Trójca imienia - Pięćdziesiątnica, zstąpienie ducha świętego na apostołów. Błędne wyobrażenia o Trójcy

Co chrześcijanie wierzą o Trójcy Świętej?

Mówiąc najprościej, chrześcijanie wierzą, że jest tylko jeden Bóg i że Bóg istnieje w trzech Osobach (Osobach). Te trzy Osoby to Bóg Ojciec, Bóg Syn, Bóg Duch Święty.

Niektórzy chrześcijanie używają tego diagramu do wyjaśnienia Trójcy. Ojciec, Syn i Duch Święty to jeden Bóg, a nie trzy imiona tej samej Osoby. Osoby różnią się od siebie: Ojciec nie jest Synem, Syn nie jest Duchem Świętym, a Duch Święty nie jest Ojcem.

Trójca i Biblia

Bóg jest jedną absolutnie doskonałą Boską Istotą w trzech Osobach. Nazywamy Ojca, Syna i Ducha Świętego Osobami, ponieważ mają one właściwości osobowe. Istnieje między nimi osobista relacja.

Kiedy chrześcijanie mówią o swojej wierze w jednego Boga w trzech Osobach (Trójcę), nie mają na myśli jednego Boga w trzech Bogach lub jednej Osoby w trzech Bogach.

Wierzą w jednego Boga, znanego w trzech Osobach.

Ojciec jest Bogiem, pierwszą Osobą Trójcy; Syn jest Bogiem, drugą Osobą Trójcy; Duch Święty to Bóg, trzecia Osoba Trójcy.

Dlaczego chrześcijanie wierzą w Trójcę?

Biblia wyraźnie mówi, że jest tylko jeden Bóg, ale wszystkie trzy Osoby nazywane są Bogiem.

Jest tylko jeden Bóg:

· Słuchaj Izraelu: Pan nasz Bóg, Pan jest jeden ().

· Przede Mną nie było Boga, a po Mnie nie będzie ()

Ojciec jest Bogiem

· Łaska wam i pokój od Boga Ojca naszego i Pana Jezusa Chrystusa ().

Syn jest Bogiem:

· ... Słowem był Bóg (). Jezus nazywany jest Słowem.

· Ja i Ojciec jesteśmy jednym ().

· Tomasz, uczeń Jezusa, zwrócił się do Niego: „Pan mój i Bóg mój” ().

Jezus nie zganił Tomasza za błąd. Wręcz przeciwnie, Jezus przyjął to wezwanie. Inni ludzie w Piśmie, tacy jak Paweł i Barnaba (), zabronili ludziom czcić ich jako bogów.

· A o Synu: „Tron Twój, o Boże, jest na wieki wieków; berło twojego królestwa jest berłem sprawiedliwości ... "().

· Dlatego Bóg wielce Go wywyższył i nadał Mu imię ponad wszelkie imię, aby na imię Jezusa zgięło się wszelkie kolano na niebie, na ziemi i pod ziemią, a wszelki język wyznał, że Pan Jezus Chrystus na chwałę Bożą ojciec ().

O boskości Jezusa mówi się także w następujących wersetach: ; ; ; ; ; ; ; ; .

Duch Święty - Bóg:

· Ale Piotr powiedział: Ananiaszu! Dlaczego pozwoliłeś szatanowi włożyć do swojego serca myśl o okłamaniu Ducha Świętego i ukryciu go przed ceną ziemi? ... okłamałeś nie ludzi, ale Boga ().

Ponad 60 razy Pismo Święte wymienia jednocześnie Ojca, Syna i Ducha Świętego.

· -17: „I natychmiast Jezus został ochrzczony i wyszedł z wody, a oto otworzyły się przed nim niebiosa i Jan ujrzał Ducha Bożego zstępującego jak gołębicę i zstępującego na niego. A oto głos z nieba mówiący: To jest mój Syn umiłowany, w którym mam upodobanie.

· Mateusza 28:19: „… idźcie więc i czyńcie uczniami wszystkie narody, chrzcząc je w imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego…”

· 2 Koryntian 13:13: „Łaska Pana (naszego) Jezusa Chrystusa i miłość Boga (Ojca) i społeczność Ducha Świętego niech będą z wami wszystkimi”.

· -6: „Jedno ciało i jeden duch, tak jak zostałeś powołany do jednej nadziei twego powołania; jeden Pan, jedna wiara, jeden chrzest, jeden Bóg i Ojciec wszystkich, który jest ponad wszystkimi i przez wszystkich i w nas wszystkich”.

· -6: „Kiedy łaska i miłość ludzkości naszego Zbawiciela, Boga, ukazały się, zbawił nas nie według uczynków sprawiedliwości, które byśmy uczynili, ale według swego miłosierdzia, przez kąpiel odrodzenia i odnowy przez Ducha Świętego, którego obficie wylał na nas przez Jezusa Chrystusa, Zbawiciela naszego…”

Zobacz też ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; oraz .

Błędne wyobrażenia o Trójcy

Wbłąd nr 1:„Słowa 'Trójca' nie ma w Biblii; ta doktryna została wymyślona przez chrześcijan w IV wieku.

Prawda: rzeczywiście, słowo „Trójca” nie występuje w Biblii, niemniej jednak wiara w Trójcę ma podstawy biblijne. Terminu „Biblia” również nie ma w Biblii.

Słowo „Trójca” zostało użyte do wyjaśnienia wiecznego związku między Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Trójca jest odzwierciedlona w wielu fragmentach biblijnych (patrz poniżej). Fałszywe idee kwitły w pierwszych wiekach chrześcijaństwa i jest ich teraz wiele. Pierwsi chrześcijanie musieli nieustannie bronić swoich przekonań. Poniżej znajdują się myśliciele (i twory literackie) wczesnego Kościoła, którzy opowiadali się za doktryną Trójcy na długo przed 300 rokiem n.e. mi.

Błędne przekonanie nr 2:„Chrześcijanie wierzą, że jest trzech Bogów”.

Prawda: Chrześcijanie wierzą, że jest tylko jeden Bóg.

Niektórzy mogą uważać chrześcijan za politeistów (tych, którzy wierzą w wielu bogów), ponieważ nazywają Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego. Ale chrześcijanie wierzą tylko w jednego Boga. Biblia mówi, że jest tylko jeden Bóg. Ale używa również słowa „Bóg” w odniesieniu do trzech różnych Osób. Od wieków ludzie próbowali wymyślić proste wyjaśnienie Trójcy. Każda ilustracja ma swoje ograniczenia, ale niektóre z nich mogą być pomocne. Na przykład powiedzieli, że:

Bóg nie jest 1 + 1 + 1 = 3

Bóg to 1 x 1 x 1 = 1

Tradycyjnie św. Patryk używał koniczyny jako ilustracji Trójcy Świętej. Zapytał: „Czy jest jeden liść czy trzy? Jeśli tak, to dlaczego ma trzy płatki tej samej wielkości? A jeśli trzy, to dlaczego tylko jedna łodyga? Jeśli nie potrafisz wyjaśnić tak prostej zagadki jak koniczyna, jak możesz mieć nadzieję na zrozumienie tak głębokiej tajemnicy jak Trójca Święta?

Błędne przekonanie nr 3:„Jezus nie jest Bogiem”.

Prawda: Jezus jest Bogiem, drugą Osobą Trójcy Świętej.

1. Słowa samego Jezusa · Wybaczał grzechy. Możemy przebaczyć grzech popełniony przeciwko nam, ale nie możemy przebaczyć grzechu popełnionego przeciwko innym. Jezus przebaczył wszystkie grzechy. (; ) · Przyjął uwielbienie jako Boga, dlatego jest równy czci Ojcu. (; ) · Nazwał siebie Synem Bożym, tytuł, który Żydzi słusznie postrzegali jako roszczenie do równości z Bogiem. ()

Błędne przekonanie nr 4:„Bóstwo Jezusa jest mniejsze niż Bóstwo Ojca”.

Prawda: Jezus jest równy Bogu Ojcu. Ci, którzy odrzucają tę prawdę, mogą czerpać z następujących argumentów i wersetów. (Te herezje sięgają czasów Ariusza, 319 r.)

Wersety błędnie użyte na poparcie doktryny, że Chrystus został stworzony:

1. Kol. 1:15: jeśli Chrystus został „zrodzony przed wszelkim stworzeniem”, to czy został stworzony?

Odpowiedź: Wyrażenie „pierworodny” (dosł. „pierworodny”) nie może oznaczać, że Chrystus został stworzony, ponieważ Paweł mówi, że całe stworzenie zostało stworzone przez Niego i dla Niego, i że istniał przed całym stworzeniem i że wszyscy Oni są wartość (). Tradycyjnie głównym spadkobiercą był „oryginał”. W kontekście pierwszego rozdziału Listu do Kolosan Paweł mówi, że Chrystus, będąc Synem Bożym, jest głównym spadkobiercą całego stworzenia ().

2. Jana 3:16: Czy wyrażenie „jednorodzony Syn” oznacza, że ​​Jezus miał początek?

Odpowiedź: „wyjątkowy” monogeny) nie oznacza, że ​​Jezus miał tymczasowy początek; oznacza to, że Jezus jest jedynym, „wyjątkowym” Synem Bożym. W Starym Testamencie w języku greckim Izaak nazywany jest „wyjątkowym” synem Abrahama, chociaż miał inne dzieci (). Jezus jest Jednorodzonym Synem Boga, ponieważ jest doskonałym Bogiem i jedynym wiecznym Synem Ojca ().

Wersety błędnie użyte na poparcie doktryny, że Chrystus jest mniejszy niż Ojciec w swojej naturze:

1. Jana 14:28: jeśli „Ojciec jest większy” niż Jezus, jak Jezus może być Bogiem?

Odpowiedź: Podczas swojego ludzkiego życia na ziemi Jezus chętnie dzielił się naszymi naturalnymi ograniczeniami, aby nas zbawić. Dlatego słowa „Ojciec mój jest większy ode mnie” muszą odnosić się do Chrystusa jako Człowieka.

2. 1 Koryntian 15:28: Jeśli Jezus jest Bogiem, to dlaczego jest poddany Ojcu?

Odpowiedź: tutaj mówimy o woli Chrystusa jako Człowieka.

3. Marka 13:32: Jeśli Jezus jest Bogiem, jak mógł nie znać czasu swojego powrotu?

Odpowiedź: Jezus dobrowolnie uniżył się, aby doświadczyć ograniczeń ludzkiego życia. Paradoksalnie Jezus pozostał wszechwiedzącym Bogiem (). Właśnie takich paradoksów należy się spodziewać, jeśli, jak mówi Biblia, Bóg postanowił żyć pełnią ludzkiego życia ().

Błędne przekonanie nr 5:„Ojciec, Syn i Duch to po prostu różne tytuły dla Jezusa, czyli trzy różne sposoby, w jakie Bóg objawił się ludziom”.

Prawda: Biblia jasno pokazuje, że Ojciec, Syn i Duch Święty to różne osoby.

Niektórzy uważają, że doktryna Trójcy jest sprzeczna z prawdą, że jest tylko jeden Bóg. Twierdzą, że tylko Jezus jest jedynym prawdziwym Bogiem, a zatem Jezus to „imię Ojca i Syna i Ducha Świętego” (), a nie tylko imię Syna. Z pewnością istnieje tylko jeden Bóg, ale musimy pozwolić Biblii wyjaśnić, co to oznacza. A Biblia wyraźnie mówi, że Ojciec, Syn i Duch Święty to trzy osoby:

· Ojciec posyła Syna (; )

· Ojciec zsyła Ducha (; )

· Syn nie mówi w imieniu Siebie, ale w imieniu Ojca ()

· Duch nie mówi od siebie, ale od imienia Jezusa ()

· Ojciec kocha Syna, a Syn kocha Ojca ()

· Ojciec i Syn to dwaj świadkowie ()

· Ojciec i Syn wychwalają się nawzajem (), a Duch wychwala Jezusa Syna ()

· Syn wstawia się za nami przed Ojcem (; gr. parakletos); Jezus Syn zesłał Ducha Świętego, innego Orędownika (w rosyjskim tłumaczeniu Pocieszyciela, ; 26)

· Jezus Chrystus nie jest Ojcem, ale Synem Ojca ()

Jezus nie nazywa siebie Ojcem, Synem i Duchem Świętym. Mówi, że chrzest chrześcijański świadczy o wierze człowieka w Ojca, Syna, którego Ojciec posłał na śmierć za nasze grzechy iw Ducha Świętego.

Błędne przekonanie nr 6:„Jezus nie był naprawdę doskonałym Bogiem i doskonałym człowiekiem”.

Wielu ludzi od dawna odrzuca ideę, że Jezus jest zarówno doskonałym Bogiem, jak i doskonałym człowiekiem. Próbowali rozwiązać ten paradoks, nazywając Jezusa prostym człowiekiem, przez którego przemawiał Bóg, albo Bogiem, który przybrał tylko postać człowieka, albo proponowali inne „proste” teorie. Rzeczywiście, nie możemy w pełni pojąć naszym umysłem, jak Bóg stał się człowiekiem w Jezusie. Ale wcielenie – prawda, że ​​Bóg stał się ciałem – jest najwyższym potwierdzeniem, że dla Boga nie ma rzeczy niemożliwych (; ). A Biblia wyjaśnia tę prawdę.

Biblia wyraźnie pokazuje, że Jezus był doskonałym człowiekiem:

Jako dziecko rozwijał się fizycznie, intelektualnie, społecznie i duchowo ().

On był zmęczony; On spał; Pocił się; Był głodny i spragniony; Przelał krew i umarł; Jego ciało zostało pochowane (; Jego krwią ().

Paweł powiedział również, że władcy tego wieku nieświadomie ukrzyżowali Pana chwały ().

Cała pełnia Boskości jest w Jezusie ().

Reakcja pierwszych chrześcijan na te błędne przekonania

Wcześni teologowie chrześcijańscy z pierwszych dwóch wieków naszej ery napisali wiele książek w obronie chrześcijaństwa przed niebezpieczeństwami:

· prześladowania ze strony Cesarstwa Rzymskiego. Do początku IV wieku chrześcijaństwo było poza prawem, a chrześcijanie byli często poddawani brutalnym prześladowaniom.
· herezje, które wypaczają podstawowe nauki chrześcijaństwa, zwłaszcza o boskości Jezusa Chrystusa i naturze Boga.

Apostolskie wyznanie wiary było jednym z najwcześniejszych wyznań wiary skomponowanych w celu wyjaśnienia podstawowych nauk chrześcijaństwa. Podkreśla prawdziwe człowieczeństwo Jezusa, któremu zaprzeczali ówcześni heretycy.

Wierzę w Boga Ojca Wszechmogącego, Stworzyciela nieba i ziemi.
I w Jezusie Chrystusie Panu naszym, poczętym z Ducha Świętego, zrodzonym z dziewicy Maryi, cierpiał pod Poncjuszem Piłatem, ukrzyżowany, umarł i pogrzebany, zstąpił do piekła, zmartwychwstał trzeciego dnia, wstąpił do nieba i zasiada na prawica Boga Ojca Wszechmogącego, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.
Wierzę w Ducha Świętego, w jeden święty Kościół powszechny, w świętych obcowanie, w odpuszczenie grzechów, w cielesne zmartwychwstanie iw życie wieczne.

Credo Nicejskie została napisana przez przywódców kościelnych w 325 r. n.e. e., a następnie uzupełnione. Został napisany, aby bronić wiary Kościoła w doskonałą boskość Chrystusa i oficjalnie odrzucić naukę Ariusza, który mówił, że Jezus jest stworzonym, niższym bóstwem.

Wierzymy w jednego Boga Ojca Wszechmogącego, Stwórcę nieba i ziemi, wszystkiego, co widzialne i niewidzialne.

I w jednym Panu Jezusie Chrystusie, Jednorodzonym Synu Bożym, od Ojca zrodzonym przed wiekami, światłość ze światła, prawdziwy Bóg od prawdziwego Boga, zrodzony, niestworzony, współistotny Ojcu, przez którego wszystko zostało stworzone; dla nas, ludzi i naszego zbawienia, dla zstąpienia z nieba i przybrania ciała od Ducha Świętego i Maryi Dziewicy, i stania się człowiekiem, ukrzyżowanym za nas pod Poncjuszem Piłatem, cierpiącym i pogrzebanym; Zmartwychwstały trzeciego dnia zgodnie z Pismem, wstąpił do nieba, zasiadł po prawicy Ojca i powrócił w chwale, aby sądzić żywych i umarłych; Jego królestwo nie będzie miało końca.

I w Duchu Świętym Panu, Dawcy Życia, który pochodzi od Ojca, który jest czczony i uwielbiony na równi z Ojcem i Synem, który przemawiał przez proroków. W jeden święty Kościół ekumeniczny i apostolski. Wyznajemy jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Oczekujemy zmartwychwstania umarłych i życia w przyszłym wieku. Amen.

Atanazyjskie wyznanie wiary, napisany około 400 n.e. mi. i nazwany na cześć Atanazego, wielkiego obrońcy doktryny o Trójcy, mówi, że trzy Osoby nie są trzema Bogami, ale jednym Bogiem.

A wiara powszechna jest taka: czcimy jedynego Boga w Trójcy i Trójcę w jedności, bez mieszania hipostaz i bez dzielenia boskiej istoty na części.

Jedna to hipostaza Ojca, druga to Syn, a trzecia to Duch Święty.

Ale bóstwo Ojca i Syna i Ducha Świętego jest jedno, chwała jest równa, a wielkość jest jednakowo wieczna. Jaki jest Ojciec, taki Syn, taki Duch Święty.

Ojciec nie jest stworzony, Syn nie jest stworzony, nie jest też stworzony Duch Święty. Ojciec jest niezrozumiały i Syn jest niezrozumiały, a Duch Święty także jest niezrozumiały. Ojciec jest wieczny, Syn jest wieczny, wieczny jest także Duch Święty.

Jednak nie trzy wieczne, ale jeden wieczny; nie ma też trzech niestworzonych lub trzech niezrozumiałych, ale jednego niestworzonego i jednego niezrozumiałego.

Podobnie Ojciec jest wszechmocny, Syn jest wszechmocny, a Duch Święty jest wszechmocny. Jednak nie trzy wszechmocne, ale jeden wszechmocny.

Tak więc Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem, a Duch Święty jest Bogiem. Jednak nie trzech Bogów, ale jeden Bóg.

A także Ojciec jest Panem, Syn jest Panem, a Duch Święty jest Panem. Jednak nie trzech Panów, ale jeden Pan.

Tak jak prawda chrześcijańska skłania nas do wyznawania każdej hipostazy oddzielnie jako Boga i Pana, tak powszechna pobożność zabrania nam mówić o trzech Bogach lub trzech Panach.

Ojciec nie został stworzony, stworzony ani zrodzony przez nikogo.

Syn nie został stworzony przez samego Ojca, nie stworzony, ale zrodzony.

Duch Święty od Ojca (i Syna) nie jest stworzony, stworzony i zrodzony, ale postępuje.

Tak więc jeden Ojciec, a nie trzej Ojcowie; jeden Syn, nie trzech Synów; jeden Duch Święty, a nie trzy Duchy Święte.

W tej Trójcy nie ma pierwszego i ostatniego, nie ma większego ani mniejszego, ale trzy Hipostazy są między sobą jednakowo wieczne i równe; dlatego, jak już powiedziano, należy czcić Trójcę w jedności i jedność w Trójcy.

Dlatego każdy, kto chce być zbawiony, tak pomyśl o Trójcy.

Ale dla wiecznego zbawienia trzeba także bezwarunkowo wierzyć we wcielenie naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Tak więc prawdziwa wiara polega na wierze i wyznawaniu, że nasz Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, jest zarówno Bogiem, jak i człowiekiem. Bóg z natury Ojca zrodzony przed wiecznością, a człowiek z natury matki zrodzony w czasie; doskonały Bóg i doskonały człowiek, w którym jest rozumna dusza i ludzkie ciało, równe Ojcu w boskości i mniejsze od Ojca w człowieczeństwie. Ale chociaż jest jednocześnie Bogiem i człowiekiem, to jednak nie dwoma Chrystusami, ale jednym Chrystusem.

Jest jednym nie przez przemianę boskości w człowieka, ale przez postrzeganie człowieka w bóstwo.

Jest całkowicie jeden, ale nie przez połączenie natur, ale przez jedność osobowości.

Bo tak jak rozumna dusza i ciało są jednym człowiekiem, tak Bóg i człowiek są jednym Chrystusem, który cierpiał dla naszego zbawienia, zstąpił do piekła, trzeciego dnia powstał z martwych, wstąpił do nieba i zasiadł po prawicy Ojca, skąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych.

W chwili Jego przyjścia wszyscy ludzie powstaną z martwych ze swoimi ciałami, aby zdać sprawę ze swoich czynów.

A ci, którzy czynią dobro, pójdą do życia wiecznego, a ci, którzy czynią zło, wejdą w ogień wieczny.

To jest wiara powszechna. Kto nie trzyma się jej wiernie i mocno, nie może być zbawiony.

Dogmat sformułowany na Soborze Chalcedońskim 451 w obronie prawdy przed fałszywymi nauczycielami twierdzi, że Jezus jest doskonałym Bogiem i doskonałym Człowiekiem.

Naśladując świętych ojców, jednogłośnie uczymy wyznawać jednego i tego samego Syna, naszego Pana Jezusa Chrystusa, doskonałego w boskości i doskonałego w człowieczeństwie; prawdziwy Bóg i prawdziwy człowiek, mający duszę i ciało; współistotny Ojcu w boskości i współistotny nam w człowieczeństwie, podobny do nas we wszystkim z wyjątkiem grzechu; narodzony przed wiekami Ojca według boskości, w tych ostatecznych dniach zrodzony dla nas i dla naszego zbawienia dla Maryi Dziewicy Maryi według ludzkości; jeden i ten sam Chrystus, Syn, Pan, jednorodzony, w dwóch naturach, bezbłędnie, niezmiennie, nierozdzielnie, nierozdzielnie poznawalny (różnica między dwiema naturami nie jest w żaden sposób zniesiona przez ich zjednoczenie, ale przez właściwości każdej natury są zachowane, zjednoczone w jednej Osobie iw jednej Hipostazie); na dwie Osoby nie podzielone i nie podzielone, ale jednego i tego samego Syna i jednorodzonego Boga Słowa, Pana Jezusa Chrystusa; jak prorocy mówili o Nim od dawna i jak sam nas uczył i jak dał nam symbol naszych ojców.

*) W greckim tekście tego wersetu Duch Święty nazywany jest „Duchem Wiecznym”.

Siedem tygodni po cudownym zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Jego uczniowie czekali na nową, niezrównaną radość – zstąpienie na nich Ducha Świętego Pocieszyciela. To było wypełnienie obietnicy danej im przez Mistrza przed Jego wniebowstąpieniem.

Odtąd, napełnieni łaską Bożą, stali się fundamentem nowego kościoła katolickiego i apostolskiego, który zdeptał bramy piekielne i otworzył drogę do życia wiecznego.

Pięćdziesiątnica prawosławna i żydowska

Święto ustanowione na cześć tego wydarzenia - Prawosławna Trójca - jest często określane jako Święta Pięćdziesiątnica. Istnieje kilka wyjaśnień tej nazwy. Oprócz tego, że zstąpienie Ducha Świętego nastąpiło dokładnie pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy, od czego wzięła się jego nazwa, był to również dzień żydowskiego święta, zwanego też Pięćdziesiątnicą. Ustanowiono ją na pamiątkę nadania Żydom Prawa, wypisanego na tablicach i otrzymanego przez nich z rąk proroka Mojżesza w pięćdziesiątym dniu po wyzwoleniu z niewoli egipskiej - Paschy żydowskiej.

Dowiadujemy się o tym z dzieł wielu starożytnych autorów. Jeden z nich, Józef Flawiusz, mówiąc o tym święcie, które jest również związane z początkiem żniw pszenicy, nazywa je Pięćdziesiątnicą. Podobną nazwę można znaleźć również w pismach historyków greckich i bizantyjskich, które do nas dotarły.

Rodzaj Nowego Testamentu

W ten sposób Stary Testament, zawarty przez Pana z Żydami w pięćdziesiątym dniu po żydowskiej Paschy i zwany Synaj, stał się prototypem Nowego Testamentu, zakończonego w Wieczerniku Syjonu przez zstąpienie Ducha Świętego na apostołów . Wyraża to nierozerwalny związek między Nowym Testamentem a Starym. Ze wszystkich świąt ustanowionych przez Kościół święty tylko Wielkanoc i Pięćdziesiątnica mają korzenie starotestamentowe.

Nowotestamentowe wyjaśnienie święta

Aby w pełni zrozumieć, co oznacza święto Trójcy, należy zwrócić się do tekstów Nowego Testamentu. Wynika z nich, że śmierć panowała nad ludźmi od czasów grzechu pierworodnego, ale Jezus Chrystus przez swoje cierpienia na krzyżu i późniejsze zmartwychwstanie objawił ludziom życie wieczne. Bramą do niej był Kościół Chrześcijański, zrodzony w dniu zstąpienia Ducha Świętego na apostołów.

W drugim rozdziale księgi Dziejów Apostolskich opisano, jak uczniowie Chrystusa w ciągu dziesięciu dni po Jego cudownym wniebowstąpieniu przebywali w Jerozolimie i razem z Najświętszymi Bogurodzicami gromadzili się codziennie w górnej izbie , który nazywał się Syjon. Cały ich czas był wypełniony modlitwą i boskością. Dziesiątego dnia, jak wynika z Pisma Świętego, nagle dał się słyszeć hałas podobny do tego, który rodzi się z podmuchów wiatru. Idąc za nim, nad głowami apostołów pojawiły się płomienie, które opisawszy okrąg w powietrzu, spoczęły na każdym z nich.

Dary Ducha Świętego

Ten niematerialny ogień był wizualnym obrazem Ducha Świętego. Napełnieni Nim apostołowie odrodzili się do nowego życia. Odtąd ich umysły zostały otwarte, aby zrozumieć tajemnice Królestwa Niebieskiego. Ale dodatkowo, dzięki Łasce Bożej, otrzymali siłę i umiejętności niezbędne do głoszenia prawdziwej nauki wśród najróżniejszych narodów. Odtąd ich usta mówiły w językach wcześniej im obcych i nieznanych. Taki cud wprawił w zakłopotanie świadków ich pierwszych kazań. Z największym zdumieniem cudzoziemcy rozpoznawali w swoich przemówieniach dźwięki swojego ojczystego języka.

Od tego czasu została ustanowiona sukcesja apostolska. Każde kolejne pokolenie księży poprzez sakrament święceń zdobywało łaskę, która dawała im możliwość samodzielnego sprawowania sakramentów, bez których droga do życia wiecznego jest niemożliwa. Dlatego to radosne święto - Prawosławna Trójca - jest słusznie uważane za urodziny Kościoła Chrystusowego.

Cechy kultu Trójcy Świętej

Obchodom Trójcy Świętej towarzyszy jedna z najpiękniejszych i zapadających w pamięć nabożeństw całego rocznego cyklu prawosławnego. Podczas Wielkich Nieszporów odprawiane są uroczyste stichera, śpiewając pochwały Ducha Świętego i Jego zstąpienie na apostołów, a na ich zakończenie kapłan czyta specjalne modlitwy świąteczne, prosząc Boga o błogosławieństwo Jego świętego Kościoła, zbawienie całej jego dzieci i odpoczynek dusz zmarłych. Nabożeństwo Trójcy Świętej obejmuje również specjalną prośbę skierowaną do tych, których dusze znajdują się w piekle aż do Sądu Ostatecznego. Podczas czytania tych modlitw wszyscy obecni w świątyni klękają i słuchają słów kapłana.

Tradycje święta Trójcy Świętej są niezwykle bogate i poetyckie. Od czasów starożytnych zwyczajowo w tym dniu przykrywa się podłogi w świątyniach i budynkach mieszkalnych świeżą trawą, a na terenach kościelnych umieszcza się brzozy specjalnie wycięte na święta. Ikony zazwyczaj zdobione są gałązkami brzozy, a podczas nabożeństwa wszyscy duchowni zobowiązani są do noszenia zielonych szat, co symbolizuje życiodajną moc Ducha Świętego. Widok wnętrza świątyń w tym dniu przybiera wygląd wiosennego gaju, w którym wszystko gloryfikuje Stwórcę w Jego nieopisanej mądrości.

Tradycje i obrzędy ludowe

Tradycje ludowe Święta Trójcy mają swoje korzenie w czasach przedchrześcijańskich. Tak się zdarzało, że często w głębokiej świadomości ludu chrześcijańskiego i pogańskiego obok siebie. Jest to szczególnie widoczne w starożytnych zwyczajach. Święto Trójcy Świętej nie jest wyjątkiem. Tradycje tego święta, jednego z najważniejszych wśród Słowian Wschodnich, obejmują tzw. cykl semicko-trójcy. Obejmuje czwartek i sobotę w tygodniu poprzedzającym święto, a także sam Dzień Trójcy Świętej. Ogólnie jest to popularnie nazywane „Zielonymi Świętami”.

Tradycje ludowe święta Trójcy Świętej są ściśle związane z obrzędami upamiętniania zmarłych, zwłaszcza topielców. Ponadto odzwierciedlają pradawny kult roślin i wszystko, co związane z dziewczęcym wróżbą, festynami i wszelkiego rodzaju inicjacjami. Jeśli dodamy tutaj pożegnanie wiosny i spotkanie lata, które wciąż są akceptowane wśród Słowian, będzie jasne, jak różnorodne jest to święto w odcieniach semantycznych.

Tydzień przed świętami

Cały tydzień przed świętem był odbierany jako radosny wieczór. W dzisiejszych czasach młode dziewczęta w wieku 8-12 lat chodziły po gałęzie brzozy, aby ozdobić swoje domy. W czwartek było zwyczajem raczyć się jajecznicą, symbolizującą letnie słońce. W lesie dzieci odprawiały specjalny rytuał - zwijały brzozę. Był wcześniej ozdobiony wstążkami, koralikami i kwiatami, a następnie jego gałęzie wplatano w warkocze, wiążąc je parami. Okrągłe tańce tańczono wokół tak ubranej brzozy - podobnie jak wokół choinki.

Sobota przed Trójcą Świętą była dniem pamięci o zmarłych. Od dawna nazywana jest Sobotą Rodziców. Tak to się dzisiaj nazywa. Cerkiew prawosławna wliczyła go w liczbę dni szczególnej pamięci. Oprócz modlitewnego upamiętnienia w kościele iw domu, zwyczajem w Sobotę Rodziców jest odwiedzanie cmentarzy, troska o groby i po prostu serdeczna modlitwa za tych, którzy odeszli, ale pozostali nam bliscy i drodzy. Kościół Święty naucza, że ​​Bóg nie ma umarłych, więc dla tych, którzy odeszli do życia wiecznego, nasza pamięć będzie jak gratulacje z okazji Trójcy Świętej.

Tradycje świąteczne

Sobota przed Trójcą Świętą, z jej cichym smutkiem dla tych, którzy odeszli, została zastąpiona radosnym dniem świątecznym. Po uroczystym nabożeństwie w świątyni młodzież udała się do lasu, do tych brzóz, które były zwinięte w tygodniu Trójcy (Semitskaya). Teraz miał je rozwijać, w przeciwnym razie brzozy mogłyby się „obrażać”. Znów odbywały się okrągłe tańce, śpiewano pieśni, przyjmowano gratulacje z okazji Trójcy Świętej. Wszystko zakończyło się uroczystym posiłkiem. Same brzozy zostały wycięte. Noszono ich po wsi z pieśniami, wreszcie pozwolono im pływać wzdłuż rzeki. Wierzono, że ich żywotność zostanie przeniesiona na pierwsze pędy nowej rośliny.

Tradycje święta Trójcy Świętej przypisywały szczególną rolę rzekom i jeziorom. W tym dniu dziewczęta zwykle zgadywały, jak potoczy się ich życie osobiste w najbliższej przyszłości. Aby poznać te tajemnice, które poruszają młode serca, utkali wieńce z wiosennych kwiatów i wrzucili je do rzecznych strumieni. Jeśli wieniec zatonął, oznaczało to, że dziewczyna będzie musiała uzbroić się w cierpliwość i czekać na narzeczonego do następnej wiosny. Jeśli trzymał się wody, a zwłaszcza płynął pod prąd, to można było śmiało przygotować suknię ślubną - pan młody jest gdzieś w pobliżu.

Ograniczenia nałożone w dni świąteczne

Ale według starożytnych wierzeń wszystkie rezerwuary w dniach, w których odbywały się obchody Trójcy Świętej, były obarczone szczególnym niebezpieczeństwem. Zauważono, że w Święto Trójcy, syreny opuściły swoje zwykłe baseny i wyszły z wody. Ukrywając się w listowiu nadmorskich wierzb, śmiechem i pohukiwaniem wabili nieostrożnych przechodniów i łaskocząc ich na śmierć, wciągali ich w toń wody. Z tego powodu kąpiele w święto Trójcy Świętej uznano za kompletne szaleństwo.

Ogólnie rzecz biorąc, temu święcie towarzyszyło wiele ograniczeń. Oprócz pływania nie zalecano samotnego spaceru po lesie, ponieważ od goblina też nie można było oczekiwać niczego dobrego. Przez cały tydzień Trójcy nie można było robić na drutach mioteł brzozowych, co jest całkiem zrozumiałe, biorąc pod uwagę świętą rolę przypisaną brzozie w dniu święta. Wierzono również, że ci, którzy w ciągu tygodnia semickiego zbudują płot lub naprawią brony, będą mieli bydło, które przyniesie brzydkie potomstwo. Trudno powiedzieć, jaki jest związek, ale jeśli to niemożliwe, to niemożliwe, lepiej nie ryzykować. I oczywiście, jak w każde święto, nie dało się pracować.

Święto Trójcy Świętej wczoraj i dziś

Wśród badaczy panuje opinia, że ​​dopiero za czasów św. Sergiusza z Radoneża święto Trójcy Świętej zaczęło być w pełni obchodzone w Rosji. Tradycje i zwyczaje, które wcześniej były nieodłączne w tygodniu Semitskaya, stopniowo przechodziły na Trójcę, co nie jest rzadkością w praktyce historycznej. Żywą ilustracją tego jest prawosławne Boże Narodzenie, któremu tradycyjnie towarzyszą liczne obrzędy, które przyszły do ​​​​nas z czasów pogańskich.

Mówiąc o tym, co dziś oznacza Święto Trójcy Świętej i co oznaczało dla naszych przodków, musimy podkreślić najważniejsze - wtedy i teraz jest to triumf życia dany nam przez Zbawiciela. Dziś podchodzimy do tego bardziej wymownie. Dzięki możliwościom, jakie otworzyła nam era postępu technicznego, dzieła świętych ojców i popularne artykuły teologiczne stały się dostępne dla każdego. Wiele z tego, w co wierzyły dawne pokolenia Słowian, stało się dla nas jedynie poetyckim folklorem. Ale z drugiej strony największy humanizm nauki Chrystusa został objawiony naszemu zrozumieniu w całej swej sile i pięknie.

Trójca chrześcijańska jest prawdopodobnie jedną z najbardziej kontrowersyjnych kwestii wiary. Niejednoznaczność interpretacji budzi w klasycznym rozumieniu wiele wątpliwości. „trzy”, trójkąty, misy i inne znaki są różnie interpretowane przez teologów i badaczy. Ktoś kojarzy ten symbol z masonami, kimś z pogaństwem.

Przeciwnicy chrześcijaństwa sugerują, że ta wiara nie może być integralna i zarzucają jej posiadanie trzech głównych gałęzi - prawosławia, katolicyzmu i protestantyzmu. Opinie są zgodne co do jednego – sam symbol jest jeden i niepodzielny. A Bogu należy dać miejsce w duszy, a nie w umyśle.

Czym jest Trójca Święta

Trójca Święta to trzy hipostazy jednego Pana: Ducha Świętego, Ojca i Syna. Nie oznacza to jednak, że Bóg jest ucieleśniony w trzech różnych istotach. To wszystko są twarze jednego, które zlewają się w jedno.

Warto zauważyć, że zwykłe kategorie, w tym przypadku liczby, nie mają zastosowania do Wszechmogącego. Nie jest oddzielona czasem i przestrzenią, jak inne przedmioty i istoty. Nie ma luk, luk ani odległości między trzema hipostazami Pana. Dlatego Trójca Święta jest jednością.

Materialne wcielenie Trójcy Świętej

Powszechnie przyjmuje się, że ludzki umysł nie jest dany do zrozumienia tajemnicy tej trójcy, ale można wyciągnąć analogie. Tak jak powstaje Trójca Święta, tak też istnieje słońce. Jego hipostazy są formą absolutu: koło, ciepło i światło. Ten sam przykład to woda: źródło ukryte pod ziemią, samo źródło i potok jako forma pobytu.

Dla natury ludzkiej trójca tkwi w umyśle, duchu i słowie, które tkwią w ludziach jako głównych sferach bytu.

Chociaż te trzy istoty są jednym, nadal dzieli je pochodzenie. Duch nie ma początku. On postępuje, nie rodzi się. Syn – oznacza narodziny, a Ojciec – wieczną egzystencję.

Każda z hipostaz różnie postrzegają trzy gałęzie chrześcijaństwa.

Trójca w katolicyzmie i prawosławiu

Interpretacja trójstronnej natury Boga w różnych gałęziach wiary chrześcijańskiej wynika z historycznych kamieni milowych w rozwoju. Kierunek zachodni nie pozostawał długo pod wpływem fundamentów imperium. Szybkie przejście do feudalizacji społecznego sposobu życia wyeliminowało potrzebę kojarzenia Wszechmogącego z pierwszą osobą państwa – cesarzem. Dlatego procesja Ducha Świętego nie była związana wyłącznie z Bogiem Ojcem. W Trójcy Katolickiej nie ma osoby dominującej. Duch Święty wyszedł teraz nie tylko od Ojca, ale także od Syna, o czym świadczy dodanie słowa „filioque” do drugiego dekretu. Dosłowne tłumaczenie oznacza całe zdanie: „I od syna”.

Gałąź prawosławna przez długi czas znajdowała się pod wpływem kultu cesarza, dlatego Duch Święty, według księży i ​​teologów, był bezpośrednio związany z Ojcem. W ten sposób Bóg Ojciec stanął na czele Trójcy, a Duch i Syn już z niego wyszli.

Ale jednocześnie nie zaprzeczono pochodzeniu Ducha od Jezusa. Ale jeśli stale pochodzi od Ojca, to od Syna – tylko tymczasowo.

Trójca w protestantyzmie

Protestanci stawiają Boga Ojca na czele Trójcy Świętej i to jemu przypisuje się narodziny wszystkich ludzi jako chrześcijan. Dzięki „Jego miłosierdziu, woli, miłości” i zwyczajowo uważa się Ojca za centrum chrześcijaństwa.

Ale nawet w tym samym kierunku nie ma konsensusu, wszystkie różnią się niektórymi aspektami zrozumienia:

Luteranie, kalwiniści i inni konserwatyści trzymają się dogmatu trójcy;

Zachodni protestanci oddzielają święta Trójcy Świętej i Pięćdziesiątnicy jako dwa różne: w pierwszym odbywają się nabożeństwa, podczas gdy w drugim odbywają się nabożeństwa „cywilne”, podczas których organizowane są masowe uroczystości.

Trójca w starożytnych wierzeniach

Jak już wspomniano, początki Trójcy są zakorzenione w wierzeniach przedchrześcijańskich. Aby znaleźć odpowiedź na pytanie „czym jest Trójca Święta w prawosławiu/katolicyzmie/protestantyzmie”, trzeba przyjrzeć się mitologii pogańskiej.

Wiadomo, że idea boskości Jezusa jest zaczerpnięta z wiary pogańskiej. W rzeczywistości tylko imiona podlegały reformom, ponieważ samo znaczenie trójcy pozostało niezmienione.

Babilończycy na długo przed nadejściem chrześcijaństwa podzielili swój panteon na następujące grupy: Ziemię, Niebo i Morze. Trzy elementy, które czcili mieszkańcy, nie walczyły, ale współdziałały równo, dlatego główny i podwładni nie wyróżniali się.

W hinduizmie znanych jest kilka przejawów Trójcy. Ale to też nie był politeizm. Wszystkie hipostazy były ucieleśnione w jednej istocie. Wizualnie Bóg został przedstawiony jako postać o wspólnym ciele i trzech głowach.

Trójca Święta wśród starożytnych Słowian była ucieleśniona w trzech głównych bogach - Dazhdbog, Khors i Yarilo.

Kościoły i katedry Świętej Trójcy. Nieporozumienia na obrazie

W całym chrześcijańskim świecie jest wiele takich katedr, ponieważ zostały one zbudowane na chwałę Pana w każdym z Jego przejawów. Prawie każde miasto zbudowało Katedrę Świętej Trójcy. Najbardziej znane to:

Trójca Sergiusz Ławra.

Kościół Trójcy Życiodajnej.

Kamienny Kościół Trójcy Świętej.

Świętej Trójcy lub Trójcy-Sergiusza, zbudowany w 1342 roku w mieście Sergiev Posad. Kościół Świętej Trójcy został prawie zrównany z ziemią przez bolszewików, ale ostatecznie został po prostu pozbawiony statusu dziedzictwa historycznego. W 1920 roku został zamknięty. Ławra wznowiła swoją pracę dopiero w 1946 roku i jest otwarta dla publiczności do dnia dzisiejszego.

Kościół Trójcy Życiodajnej znajduje się w dzielnicy Basmanny w Moskwie. Nie wiadomo na pewno, kiedy powstała Trójca Święta. Pierwsze pisane wzmianki o niej pochodzą z 1610 roku. Od 405 lat świątynia nie zaprzestała swojej pracy i jest otwarta dla zwiedzających. W tym kościele Świętej Trójcy, oprócz kultu, odbywa się również szereg wydarzeń mających na celu zapoznanie ludzi z Biblią, historią świąt.

Kościół Świętej Trójcy istniał nie dłużej niż przed 1675 rokiem. Ponieważ został zbudowany z drewna, nie zachował się do dziś. Zamiast starego budynku z lat 1904-1913 budowano nowy kościół o tej samej nazwie, który w czasie okupacji hitlerowskiej nie przestał działać. Świątynię można zwiedzać nawet dzisiaj.

Częściowo uosobieniem chwały i majestatu Trójcy Świętej są katedry, przekazują kościoły. Ale co do graficznego wizerunku triumwiratu, opinie wciąż się różnią. Wielu księży twierdzi, że niemożliwe jest przedstawienie Trójcy Świętej, ponieważ nie jest dane osobie zrozumieć naturę stworzenia i zobaczyć materialną personifikację.

Każdego roku w naszym kraju, podobnie jak w innych państwach zamieszkałych przez prawosławnych, Święto Trójcy obchodzone jest latem. W tym dniu zwyczajowo dekoruje się domy i świątynie zielenią, z czym wiąże się wiele wierzeń i obyczajów ludowych, sięgających niepamiętnych czasów.

Trójca Święta jest jednym z podstawowych pojęć doktryny chrześcijańskiej, dlatego święto Trójcy Świętej w świecie chrześcijańskim dorównuje tak ważnym świętom jak Wielkanoc i Boże Narodzenie. Obchodzony jest od 381 r. - od chwili, gdy na soborze konstantynopolitańskim została zatwierdzona doktryna trzech hipostaz Boga: Ojca, Syna i Ducha Świętego.

Ewangelia mówi, że pięćdziesiątego dnia od dnia Zmartwychwstania Zbawiciela Duch Święty zstąpił na Jego uczniów w postaci ognistych języków i natychmiast zaczęli głosić nauki Chrystusa w różnych językach, które robili nie wiem wcześniej. Od tego dnia Pan objawił się światu w całej pełni trójcy, dlatego święto na cześć pojawienia się Ducha Świętego nazywa się Trójcą.

Prawosławni, podobnie jak wyznawcy innych wyznań chrześcijańskich, świętują Trójcę Świętą pięćdziesiątego dnia po Wielkanocy. Ten dzień zawsze wypada w niedzielę i jest świętem państwowym. W wielu stanach chrześcijańskich Trójcę Świętą uznaje się za święto państwowe.

Inna nazwa święta - dzień Pięćdziesiątnicy - ma znacznie bardziej starożytną historię, opisaną w biblijnym Starym Testamencie. Święto Pięćdziesiątnicy było obchodzone przez starożytnych Żydów na cześć dnia, w którym z góry Synaj zstąpił prorok Mojżesz, niosąc swemu ludowi tablice Przymierza z Panem. Stało się to pięćdziesiątego dnia po opuszczeniu Egiptu przez naród żydowski.

Dzień Trójcy Świętej uważany jest za dzień narodzin Kościoła Chrystusowego, więc wszyscy wierzący prawosławni świętują go z radością i zabawą. To właśnie od tego dnia Apostołowie, aż do tej chwili przerażeni i ukrywający się przed ludźmi, napełnieni wiarą i odwagą, obdarzeni przez Ducha Świętego, nieustraszenie szli głosić nauki Zbawiciela. Tylko tego dnia dołączyło do nich około trzech tysięcy osób.

Na Trinity zwyczajowo dekoruje się swoje domy żywą zielenią, ale nie muszą to być gałęzie brzozy. Na Ukrainie w tym dniu ludzie chodzą do świątyni z dużymi bukietami pachnących ziół: lubczyku, szałwii, tataraku, tymianku i innych. Po poświęceniu zielonych bukietów umieszcza się je za obrazem i przechowuje przez cały rok, aż do następnej Trójcy Świętej.


Podczas choroby jednego z członków rodziny do napoju leczniczego dodaje się zieleninę Trinity, wierząc, że pomaga we wszystkich dolegliwościach.

W środkoworosyjskich wioskach i wioskach na Trójcy zwyczajowo przynoszą do świątyni gałęzie brzozy i dzikie kwiaty. Świątynie, domy i zagrody w tym dniu są bogato zdobione świeżą zielenią, podłoga w chatach posypana jest pachnącą trawą. W osadach na północy Rosji (Jakucja, Prilenye) pobiera się w tym celu gałęzie świerkowe, na południu Rosji - lipy lub jarzębiny.

W wielu miejscach kwiaty na bukiety Trinity są specjalnie hodowane przez opiekuńcze gospodynie domowe, aby dom wyglądał wyjątkowo elegancko na święta.

Ponadto w wielu miejscach zwyczajowo w tym dniu „zwija się brzozę” - splata gałęzie młodej brzozy w warkocz, wplatając w niego jasne kwiaty i wstążki. Pod koniec wakacji dekoracja musi zostać odkręcona, aby drzewo „nie obraziło się”.

Związek między używaniem ziół i gałązek a celebracją Trójcy Świętej tkwi w zbieżności czasu chrześcijańskiego święta z bardziej starożytnym zwyczajem słowiańskim - celebracją Semika, dnia kultu bujnej letniej zieleni. Zwyczaje ludowe związane z Świętem Trójcy mają pochodzenie przedchrześcijańskie, ale na przestrzeni minionych stuleci zostały mocno zjednoczone w umysłach ludzi wierzących w Zbawiciela.

W tym dniu zwyczajowo tka się wieńce ze świeżych pachnących ziół i kwiatów, kładąc je na głowach ludzi, a czasem nawet bydła. Wśród dań przygotowywanych na świąteczny posiłek główne miejsce zajmują jajka sadzone, symbolizujące życiodajną zasadę Natury.

Wszyscy chodzą na uroczyste nabożeństwo przebrani, trzymając w rękach bukiety młodych gałęzi brzozy, pachnące zioła i kwiaty. W chacie dominujące miejsce zajmuje zieleń konsekrowana – obok obrazów.

Po świątecznym posiłku zaczyna się czas uroczystości. Centralne miejsce zajmuje tutaj brzoza: jej gałęzie „skręcają się” kwiatami i wstążkami, czasem nawet ubierają najpiękniejsze drzewo w haftowaną damską koszulę. Wokół niego wykonywane są tańce okrągłe i śpiewane są pieśni. Spacer kończy się posiłkiem, podczas którego brzoza jest „traktowana” gotowanymi potrawami.

Świąteczny bochenek przynoszony na uroczystość jest dzielony między rodziny, w których są panny młode, a jego kawałki są następnie wykorzystywane do przygotowania bochenka weselnego.

Uważa się, że w tym dniu nie można wycinać zieleni i drzew żelazem: można tylko rwać i łamać rękami. Osika nigdy nie jest używana jako dekoracja domów i kościołów – uważana jest za drzewo Judasza. Rokitnik i leszczyna są niepożądane.

Oczywiście nie da się wykonać w dzień świąteczny - rolniczy lub domowy, z wyjątkiem najbardziej niezbędnych. Szyj, wiruj, wybielaj itp. surowo zabronione, zwłaszcza w rodzinach, w których są panny młode lub kobiety w ciąży. W tym dniu nie można pływać w rzece lub jeziorze - możliwość utonięcia jest duża.

Święto to po raz pierwszy nazwano Pięćdziesiątnicą, ponieważ obchodzone jest 50 dnia po Wielkanocy. To jest dzień, w którym Duch Święty zstąpił na apostołów w Jerozolimie i to był początek kościoła chrześcijańskiego. Dlatego dzień Zielonych Świąt można uznać za dzień narodzin Kościoła.

Tego dnia uczniowie Chrystusa ze strachu przed prześladującymi ich żydowskimi arcykapłanami ukryli się w swoich domach i siedzieli za zamkniętymi drzwiami. Ale gdy Duch Święty zstąpił na nich w postaci języków ognia, wyszli głosić kazania i tego samego dnia kilka tysięcy ludzi przystąpiło do Kościoła.

Ogólnie ten okres - od Wielkanocy do Trójcy Świętej - jest szczegółowo opisany w Dziejach Apostolskich, w pierwszym rozdziale. Że uczniowie Chrystusa byli razem, razem z Matką Bożą w Jerozolimie. Książka ta opisuje również tak ważny moment, jak wybór nowego apostoła zamiast Judasza, który zdradził Chrystusa - z pomocą modlitwy i losu wybrali apostoła Macieja.

I tak, pięćdziesiątego dnia, byli wszyscy razem i nagle rozległ się hałas, jakby od silnego wiatru iw postaci ognistych języków, jakby oddzielonych od pewnego centrum. Te języki zatrzymały się nad głowami każdego apostoła i nagle przemówiły różnymi językami. Muszę powiedzieć, że ten dzień był pierwotnie dniem żydowskiej Pięćdziesiątnicy, Starego Testamentu. I wielu ludzi z różnych krajów, Żydów z wyznania, mówiących różnymi językami, przyjechało do Jerozolimy na to właśnie święto. I słyszeli apostołów mówiących ich językami. Apostoł Piotr wygłosił ogniste kazanie, opowiadając o zmartwychwstaniu Chrystusa, a po jego kazaniu do Kościoła przystąpiło około 3 tysięcy osób. Dlatego w tym dniu obchodzone są urodziny Kościoła.

Dlaczego dzisiejsze święto nazywa się również Trójcą Świętą? Ponieważ było to pojawienie się trzeciej Osoby Trójcy Świętej. Stało się to, o czym mówił Jezus przed swoim cierpieniem na krzyżu i śmiercią – że poślę Pocieszyciela, Ducha Prawdy, który pochodzi od Ojca.

Warto pamiętać, że zstąpienie Ducha Świętego to nie tylko wydarzenie, które wydarzyło się jakiś czas temu, 2000 lat temu, to także osobiste wydarzenie w życiu każdego chrześcijanina. Faktem jest, że sakrament chrztu, który odbywa się jednocześnie z sakramentem chrztu, jest osobistą Pięćdziesiątnicą – kiedy kapłan namaszcza czoło, ręce, oczy ust, nogi osoby krzyżmem świętym i wypowiada „Pieczęć daru Ducha Świętego”. I człowiek otrzymuje dar Ducha Świętego, jak święci apostołowie w dniu Pięćdziesiątnicy.

Dziś ludzie przychodzą do świątyni z gałęziami brzozy, również bardzo często posadzka w świątyni, zwłaszcza na terenach wiejskich, świątynia jest ozdobiona młodymi gałązkami, a podłoga pokryta jest trawą. Szaty kapłanów tego dnia są zielone. To jest kolor Ducha Świętego - zielony. To jest kolor życia – życiodajny Duch Święty Pana – symbolizuje Tego, który tworzy i daje życie. Kolor zielony, gałęzie brzozy i trawa mają kolor symbolu życia.