Drugie przyjście Chrystusa w roku. Drugie przyjście Chrystusa

Moi kochający Chrystusa bracia, posłuchajcie o Drugim i strasznym przyjściu naszego Pana Jezusa Chrystusa. Przypomniałem sobie tę godzinę i drżałem z wielkiego strachu, myśląc, co wtedy zostanie ujawnione. Kto to opisze? Jaki język wyrazi? Jaki rodzaj przesłuchania będzie zawierał to, co słychać? Wtedy Król Królów, wstając z tronu swej chwały, zstąpi, aby nawiedzić wszystkich mieszkańców wszechświata, rozliczyć się z nimi i, jak powinien Sędzia, dać godną nagrodę godnym, a także uśmiercać tych, którzy zasługują na karę. Kiedy o tym myślę, moje członki ogarnia strach i jestem całkowicie wyczerpany; moje oczy ronią łzy, mój głos znika, moje usta są zamknięte, mój język staje się zdrętwiały, a moje myśli uczą się milczeć. Och, jakże potrzebuję przemawiać dla naszej korzyści! A strach mnie ucisza.

Tak wielkich i strasznych cudów nie było od początku stworzenia i nie będzie we wszystkich pokoleniach. Często zdarza się teraz, że jeśli błyskawica rozbłyskuje mocniej niż zwykle, to przeraża każdą osobę i wszyscy kłaniamy się do ziemi. Jak więc mamy wytrzymać, gdy tylko usłyszymy głos trąby z nieba, przewyższający wszelki grzmot, wołający i budzący sprawiedliwych i niesprawiedliwych, którzy zasnęli od niepamiętnych czasów? Wtedy w piekle ludzkie kości, słysząc dźwięk trąby, będą biec ostrożnie, szukając ich związków, wtedy zobaczymy, jak każdy ludzki oddech podniesie się ze swojego miejsca w mgnieniu oka, a wszystko z czterech rogów ziemi zostanie zebrana na sąd. Za Wielkiego Króla, który ma władzę nad całe ciało, i natychmiast z drżeniem i pilnością oddadzą - ziemię swoich zmarłych i morze swoich. Co rozerwały bestie, co zmiażdżyły ryby, co splądrowały ptaki - wszystko to pojawi się w mgnieniu oka. Ani jednego włosa nie zabraknie. Jak mamy to znieść, bracia, gdy zobaczymy ognistą rzekę płynącą z furią, jak wzburzone morze, pożerającą góry i dzicz, podpalającą całą ziemię i biznes, nawet na nim! Wtedy, umiłowani, od takiego ognia rzeki zubożą, źródła znikną, gwiazdy spadną, słońce zgaśnie, księżyc przeminie, jak jest napisane. niebo jest skręcone jak zwój(Izajasza 34:4). Wtedy wysłani aniołowie popłyną, zbierając się wybrany spośród czterech wiatrów, jak powiedział Pan, od końca nieba do ich końca(Mateusza 24:31); wtedy zobaczymy, że zgodnie z jego obietnicą, niebo jest nowe i ziemia jest nowa(Izajasza 65:17). Jak więc możemy znieść, kochający Chrystusa, kiedy widzimy przygotowany straszliwy Tron i ukazany znak Krzyża, na którym Chrystus został przybity z woli za nas? Wtedy wszyscy zobaczą ukazujące się na wysokości straszne i święte berło Wielkiego Króla, wszyscy w końcu zrozumieją i zapamiętają słowo przepowiedzianego Pana, że znak Syna Człowieczego pojawi się na niebie(Ew. Mateusza 24:30) i będzie wiadome wszystkim, że po tym pojawi się Król.

O tej godzinie, moi bracia, wszyscy pomyślą, jak spotkać dla niego strasznego cara i zaczną wierzyć we wszystkie jego czyny; wtedy zobaczy, że jego czyny – zarówno dobre, jak i złe – stoją przed nim. Wtedy wszyscy miłosierni i szczerze skruszeni będą się radować, gdy zobaczą wysłane przez siebie modlitwy; współczujący zobaczy, że biedni i potrzebujący, którym tu okazywali miłosierdzie, wstawiają się za nimi i głoszą ich dobre uczynki przed aniołami i ludźmi. Inni także zobaczą łzy i trudy skruchy i będą się wydawać radosne, jasne, chwalebne, czekając na błogosławioną nadzieję i objawienie się chwały Wielkiego Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa(Tyt. 2:13).

Dlaczego nie opowiedzieć mi pokrótce o najważniejszych? Gdy usłyszymy ten wielki głos i straszny krzyk, który z wysokości nieba powie: Oto Oblubieniec nadchodzi(Mt 25:6) - oto Sędzia się zbliża, oto Król pojawia się, oto Sędzia sędziów otwiera, oto Bóg wszystkiego przychodzi, aby sądzić żywych i umarłych! - wtedy, miłujący Chrystusa, z tego wołania zadrżą fundamenty i łono ziemi od granic i do granic, i morze, i wszystkie otchłanie, wtedy każdy człowiek, bracia, przyjdzie ucisk i strach, i szał od krzyku i dźwięku trąby, od strachu i aspiracji tego, co ma przyjść na świat, bo zgodnie z tym, co jest napisane, Moce niebios się poruszą!(Mt 24:29). Wtedy popłyną Aniołowie, zgromadzą się twarze Archaniołów, Cherubinów i Serafinów, a wszyscy wieloocy zawołają z siłą i siłą: Święty, święty, święty jest Pan Bóg Wszechmogący, który jest i jest i który ma przyjść”(Obj. 4:8). Wtedy wszelkie stworzenie na niebie, na ziemi i pod ziemią będzie krzyczeć z drżeniem i siłą: Błogosławiony ten, który przychodzi?(Mateusza 21:9) Król w imieniu Pana. Wtedy niebiosa zostaną rozerwane, a Król królów, nasz najczystszy i najwspanialszy Bóg, zostanie objawiony, jak straszna błyskawica, z wielką mocą i niezrównaną chwałą, jak głosił również Jan Teolog, mówiąc: Oto przyjdź z obłoku! niebiański, i ujrzy go wszelkie oko, i ci, którzy go złamali, i wszystkie plemiona ziemi będą płakać nad nim(Obj. 1:7).

Jaka dusza może więc znaleźć w sobie tyle siły, by to znieść? Albowiem niebo i ziemia uciekną, jak mówi teolog ponownie: Videh Tron jest bardzo biały, a Ten, który na nim siedzi, Niebo i ziemia uciekają od Niego, a miejsce to nie zostało przez niego odnalezione.(Obj. 20:11). Czy kiedykolwiek widziałeś taki strach? Czy widziałeś tak niezwykłe i straszne rzeczy? Niebo i ziemia uciekną: potem kto będzie mógł się ostać? Dokąd my, grzesznicy, uciekniemy, kiedy zobaczymy ustawione Trony i siedzącego Pana wszystkich wieków, kiedy zobaczymy niezliczone zastępy stojące w strachu wokół Tronu? Wtedy spełni się proroctwo Daniela. na próżno,- powiedział - Dopóki nie zostaną ustawione Trony, a Stare Denmi będzie szare, a Jego szaty białe jak śnieg, a włosy Jego głowy są czyste jak fala, Jego Tron jest ognistym płomieniem, Jego koła płoną ogniem. Przed Nim płynie rzeka ognia: tysiąc tysięcy Mu służy, a my stoimy przy Nim: Sąd jest szary, a księgi otwarte(Dan. 7:9-10). Wielki będzie strach, drżenie i szaleństwo w tej godzinie, bracia, kiedy On zgromadzi bezstronny sąd i otworzą się te straszne księgi, w których zapisane są nasze czyny i słowa, i wszystko, co powiedzieliśmy i uczyniliśmy w tym życiu, i ta myśl, jak jest napisane, aby ukryć się przed Bogiem, próbując serca i łona(Obj. 2:23) moc twojej głowy i cała esencja(Łk 12:7), czyli odczytano rozumowanie i myśli, w których zdamy sprawę Sędziemu.

O, ileż łez potrzebujemy na tę godzinę! A my jesteśmy w nieładzie. O, jak bardzo będziemy płakać i jęczeć nad sobą, gdy zobaczymy te wielkie dary, które ci, którzy dążą do dobra, otrzymają od Króla chwały! Wtedy na własne oczy zobaczymy niewypowiedziane Królestwo Niebieskie, a z drugiej strony zobaczymy też otwierające się w środku straszne męki - każde kolano i każdy oddech człowieka od przodka Adama do tego, który narodził się później. wszyscy i wszyscy z drżeniem klękają i kłaniają się, jak jest napisane: Żyję, mówi Pan, bo mi się ugnie wszelkie kolano(Rz 14:11). Wtedy, miłujący Chrystusa, cała ludzkość zostanie umieszczona pośród Królestwa i potępienia, życia i śmierci, bezpieczeństwa i potrzeby. Wszyscy będą oczekiwali na straszną godzinę sądu i nikt nie będzie w stanie nikomu pomóc. Wtedy będzie wymagane od każdego wyznanie wiary, obowiązek chrztu, wiara czysta od wszelkiej herezji, nienaruszona pieczęć i nieskalany chiton, jak jest napisane: Wszyscy wokół niego przyniosą prezenty(Ps 75:12) straszliwemu Królowi. Ponieważ każdy, kto przyjął obywatelstwo w Kościele Świętym, będzie zobowiązany do złożenia sprawozdania z siły każdego: tym silniejsze będą tortury(Mądrość 6:6), - zgodnie z tym, co jest napisane. Wszystkim, wiele będzie mu dane, wiele będzie się od niego wymagać(Łk 12:48). Zmierz tak nisko, jak to możliwe każdy, zmierz go(Marek 4:24).

Jednak niezależnie od tego, czy ktoś jest wielki, czy mały, wszyscy wyznaliśmy wiarę i przyjęliśmy świętą pieczęć. Wszyscy jednakowo wyrzekli się diabła, dmuchając na niego i wszyscy jednakowo złożyli obietnicę Chrystusowi, kłaniając się Mu - gdybyś tylko zrozumiał moc sakramentu chrzcielnicy i wyrzeczenia się obcego (demona). Albowiem wyrzeczenie, którego podejmujemy się na chrzcie świętym, widocznie nie wyraża się w wielu słowach, ale zgodnie z zawartą w nim myślą i jest bardzo ważne. Kto był w stanie go zachować, jest błogosławiony. Bo w kilku słowach wyrzekamy się wszystkiego, co nazywa się złym, czego tylko Bóg nienawidzi, wyrzekamy się nie jednego, nie dwóch, nie dziesięciu złych uczynków, ale wszystkiego, co nazywa się złym, wszystkiego, czego Bóg nienawidzi. Na przykład mówi: Wyrzekam się szatana i wszystkich jego dzieł. Jaki biznes? - Usłysz: nierząd, cudzołóstwo, nieczystość, kłamstwa, tatba (rozbój), zazdrość, zatrucie, wróżby, wróżby, drażliwość, złość, bluźnierstwo, wrogość, kłótnie, zazdrość, wyrzekam się pijaństwa, próżnej mowy, dumy, lenistwa, ja Wyrzekam się szyderstwa, oszczerstwa (gra na flecie), pieśni demonicznych, zepsucia dzieci, wróżbiarstwa przez lot ptaków, wywoływania duchów, wróżbiarstwa na liściach, wyrzekam się bałwochwalstwa, krwi, uduszonych i padliny. Ale po co za dużo mówić? Nie ma czasu na wyliczanie wszystkiego. Zostawmy wiele i powiedzmy po prostu: wyrzekam się wszystkiego, co się dzieje w słońcu, księżycu i gwiazdach, w źródłach i drzewach, na rozstajach dróg, w płynach i miskach, wielu nieporządnych czynów, o których wstyd nawet mówić. Wszystkiego tego i tym podobnych – których wszyscy wiemy, że są to uczynki i nauki diabła – wyrzekamy się przez wyrzeczenie podczas chrztu świętego. Nauczyliśmy się wielu złych rzeczy, kiedy wcześniej byliśmy w ciemności pod władzą diabła, dopóki światło nas nie dotknęło, aż… sprzedany byliśmy pod grzechem(Rz 7:14). Gdy filantropijny i miłosierny Bóg raczył nas wybawić z takiego złudzenia, Wschód nawiedził nas z góry, ukazała się łaska zbawczego Boga, Pan wydał za nas samego siebie, odkupił nas z pochlebstwa bożków i raczył odnowić wodą i ducha. Dlatego wyrzekliśmy się tego wszystkiego, zniechęcić starca jego czynami(Kol. 3:9), przywdziej nowego Adama. Kto więc po otrzymaniu łaski popełnia wyżej wymienione złe uczynki, odpadł od łaski, a Chrystus w najmniejszym stopniu nie pomoże (nie pomoże) temu, który jest w grzechu.

Czy słyszeliście, miłośnicy Chrystusa, ilu złych czynów wyrzekliście się w kilku słowach? Tego wyrzeczenia i dobrej spowiedzi żądać będziemy od każdego z nas w owej godzinie i dniu, gdyż jest napisane: Usprawiedliw się swoimi słowami(Mateusza 12:37). A Pan mówi: z ust twoich osądzam cię, sługo przebiegły!(Łk 19:22).

Jest więc jasne, że nasze słowa albo potępią nas, albo usprawiedliwią w tej godzinie. Jak wszyscy będą przesłuchiwani? Pasterze, czyli biskupi, będą pytani zarówno o własne życie, jak io trzodę; od każdego będą wymagane (dobre) słowne owce, które otrzymał od Głównego Pasterza Chrystusa. Ale jeśli z powodu zaniedbania biskupa zginie owca, to z jego rąk będzie ściągana jej krew. Podobnie kapłani udzielą odpowiedzi za swój Kościół, a razem diakoni i wszyscy wierzący udzielą odpowiedzi za swój dom, za żonę, za dzieci, za niewolników i niewolników: czy wychował ich w karaniu i nauce Pana,- jak nakazał apostoł (Ef.6:4). Wtedy królowie i książęta, bogaci i biedni, wielcy i mali, będą pytani o wszystkie czyny, których dokonali. Bo jest napisane, że Stańmy wszyscy przed tronem sądu Chrystusa”.(Rz 14:10); Tak, każdy zaakceptuje, nawet z ciałem, które uczynił, dobre lub złe(2 Koryntian 5:10). A gdzie indziej mówi: nieść innych z mojej ręki(Pwt 32:39).

„Prosimy cię, abyś nam powiedział, co się stanie po tym”, pytają mnie. Z chorobą serca powiem, że nie będziecie mogli usłyszeć, co będzie potem. Przestańmy mówić, miłośnicy Chrystusa.

Miłośnicy Chrystusa ponownie powiedzieli: „Czy to naprawdę jest straszniejsze niż to, co zostało powiedziane wcześniej, co już od was słyszeliśmy?” Nauczyciel płacząc powiedział: „Mówię wam ze łzami, bez łez nie można powiedzieć wszystkiego, bo to będzie ostatnie. Ale skoro mamy przykazanie od Apostoła, by zdradzić, ta wierna osoba(2 Tymoteusza 2:2) - a wy jesteście wierni, to wam to przekazuję, a wy też mówicie innym. Jeśli mam chore serce, opowiadając o tym, współczujcie mi, błogosławieni bracia.

Następnie, o miłujący Chrystusa, po zbadaniu i ogłoszeniu uczynków wszystkich przed aniołami i ludźmi, połóż wszystkich wrogów pod jego stopy!(1 Koryntian 15:25), znieść całe księstwo i wszelką władzę i moc”.(1 Koryntian 15:24) i każde kolano się ugnie Bóg (Rz 14:11), - zgodnie z tym, co jest napisane. Wtedy Pan oddzieli ich od siebie, jak pasterz oddziela owce od kozłów. Ci, którzy mają dobre uczynki i dobre owoce, zostaną oddzieleni od jałowych i grzesznych. I będą świecić jak słońce; to ci, którzy przestrzegają przykazań Pana, którzy są miłosierni, kochający biednych, kochający sieroty, gościnni, ubierają nagich, odwiedzają więźniów w więzieniach, wstawiają się za uciśnionych, odwiedzają chorych, płaczą teraz, jak Pan powiedział (Mat. 5:4), teraz stali się biedni ze względu na bogactwo przechowywane w niebie, przebacz grzechy braci, zachowali pieczęć wiary niezwyciężonej i czystej od wszelkiej herezji. Pan umieści ich po prawej stronie, a kozły po lewej, czyli właśnie ci, którzy są bezpłodni, rozgniewali dobrego Pasterza, nie słuchają słów Pasterza, są aroganccy, ignorantami, którzy w obecnym czasie o pokucie, jak kozy, zabawy i wygrzewanie, którzy polegają na nich przez cały czas życia w przejadaniu się, pijaństwie i zatwardziałości serca, jak ten bogacz, który nigdy nie okazał litości biednemu Łazarzowi. Dlatego są skazani na to, by stać po lewej stronie, jako bezlitosni, bezlitosni, nie mający absolutnie żadnych owoców pokuty, ani oliwy w lampach. A ci, którzy kupili sobie oliwę od ubogich i napełnili nią swoje naczynia, staną po prawicy w chwale i radości, trzymając lampy płonące światłem, i usłyszą ten błogosławiony i współczujący głos: przyjdź pobłogosławiony przez mojego Ojca, odziedzicz królestwo przygotowane dla ciebie od założenia świata!(Mateusza 25:34). Ci, którzy staną po lewej stronie, usłyszą to groźne i surowe zdanie: odejdź ode mnie przeklęty w wieczny ogień, przygotowany dla diabła i jego aggel(Mateusza 25:41). Tak jak nie okazałeś miłosierdzia, tak i sam teraz nie będziesz miał miłosierdzia, tak jak nie słuchałeś Mojego głosu, tak Ja nie będę teraz słuchał Twoich lamentów, bo Mi nie służyłeś: głodnych nie nakarmiłeś, Nie piłeś spragnionych, nie przyjąłeś obcego Nie ubierałeś nagich, nie odwiedzałeś chorych, nie przychodziłeś do Mnie, gdy byłem w więzieniu. Staliście się robotnikami i sługami innego pana, czyli diabła. Dlatego odstąpcie ode Mnie wy, czyniciele nieprawości. Następnie ci idą na wieczną karę: prawe kobiety do życia wiecznego(Mateusza 25:46).

John F. MacArthur

Jezus im odpowiedział: „Strzeżcie się, aby was nikt nie zwodził, gdyż wielu przyjdzie pod moim imieniem i powie: Ja jestem Mesjasz” i wielu zwiedzie. Posłuchaj także o wojnach i plotkach wojennych. Spójrz, nie przerażaj się, bo to wszystko musi być, ale to jeszcze nie koniec: bo naród powstanie przeciwko narodowi i królestwo przeciwko królestwu; a miejscami będą głód, zarazy i trzęsienia ziemi; jednak jest to początek choroby. Potem wydadzą cię na tortury i zabiją; i będziesz znienawidzony przez wszystkie narody z powodu mego imienia; a wtedy wielu się obrazi i zdradzi się nawzajem, i będą się wzajemnie nienawidzić; i powstanie wielu fałszywych proroków i wielu zwiedzie; a z powodu wzrostu nieprawości miłość wielu oziębnie. Kto wytrwa do końca, będzie zbawiony. A ta ewangelia królestwa będzie głoszona na całym świecie jako świadectwo wszystkim narodom; a potem nadejdzie koniec" Mat. 24:4-14)

Od wersetu 4 zaczyna się właściwe Kazanie Oliwne, które Jezus wygłosił w odpowiedzi na pytanie uczniów: „Powiedz nam, kiedy to będzie? A jaki jest znak twojego przyjścia i końca wieku?” (art. 3). Jak stwierdzono w poprzednim rozdziale, Dwunastu „myśliło, że królestwo Boże wkrótce się otworzy” (Łuk. 19:11), a wydarzenia ostatnich kilku dni sprawiły, że ta myśl jeszcze mocniej utrwaliła się w ich umysłach. Od dawna wierzyli, że Jezus jest Mesjaszem, a Jan Chrzciciel jest Jego prorokiem. Wiwat tłumu podczas uroczystego wjazdu Jezusa do Jerozolimy, oczyszczenie świątyni, potępienie przywódców religijnych, a także Jego przepowiednia o zburzeniu świątyni – wszystko to skłaniało ich do myślenia, że ​​Pan wkrótce objawi chwały mesjańskiej, ujarzmić narody, które zbuntowały się przeciwko Niemu, i ustanowić Jego wieczne Królestwo. Nie byli w stanie zaakceptować wielu przepowiedni Jezusa, że ​​najpierw będzie musiał cierpieć, umrzeć i zmartwychwstać.

Uczniowie myśleli, że nauczanie Jezusa, Jego uzdrowienie, pocieszenie, sąd i odrodzenie Izraela nastąpią w tym samym czasie. Podobnie jak starotestamentowi prorocy, którzy mówili o Mesjaszu, uczniowie wyobrażali sobie tylko jedno Przyjście, które obejmowało wiele wydarzeń (zob. na przykład Izajasz 61:1-11).

Być może pierwszym kluczem do zrozumienia, że ​​przyjście Chrystusa nastąpi w dwóch etapach, było odczytanie przez Jezusa tego fragmentu księgi proroka Izajasza podczas nabożeństwa w synagodze w Nazarecie. Jezus zatrzymał się przed przeczytaniem wersetu 2 do końca, pomijając frazę „i dzień pomsty naszego Boga”. Następnie wyjaśnił: „Dzisiaj to Pismo wypełnia się w waszych uszach” (Ew. Łukasza 4:18-21). Jezus podkreślił, że w tym czasie nie przyszedł sądzić, ale głosić ewangelię i uzdrawiać chorych.

Ale ponieważ uczniowie nie rozumieli Jego podszeptów, jak również wielu innych konkretnych nauk, że przyszedł, aby umrzeć za grzechy ludzi, spodziewali się, że Jezus dopełni Swoją mesjańską misję, być może w ciągu najbliższych kilku dni lub tygodni. Studenci oczekiwali czegoś dramatycznego. Czuli, że Syn w Iz. 9:6 był gotów wziąć na swoje barki rządy królestwa Bożego, a kamień, który został oderwany z góry bez pomocy rąk (Dan. 2:34) był gotów zniszczyć moc niegodziwych ludzi. Mesjasz, Książę, był gotów położyć kres grzechowi, powstrzymać nieprawość, udzielić wiecznej sprawiedliwości i stać się namaszczonym Królem, najświętszym ze wszystkich królów. Nie mogli się doczekać, jak wkrótce Syn Człowieczy otrzyma wieczne królestwo i chwałę. Byli przekonani, że wkrótce Izrael zwróci się do Pana i wezwie Jego imienia, i że Pan powie: „To jest mój lud”, a oni powiedzą: „Pan jest moim Bogiem!”. (Zach. 13:9).

Ale w Kazaniu z Oliwnymi Jezus daje jasno do zrozumienia, że ​​to wszystko wydarzy się w przyszłości. 24-25 rozdziałów Ewangelii Mateusza to prorocze kazanie, które mówi dwunastu uczniom o czasie, który jeszcze nie nadszedł, o czasie, w którym sami nie będą żyć.

W samym kazaniu jest co najmniej sześć wskazówek, że odnosi się ono do odległej przyszłości i nie może być stosowane do wydarzeń związanych ze zniszczeniem Jerozolimy w 70 rne, jak sądzi wielu interpretatorów, lub do Kościołów epoki, jak sugerują inni.

Pierwszym takim znakiem są bóle porodowe, gdzie fałszywi Chrystusowie (Mt 24:5), wojny między narodami (w. 6-7a), głód i trzęsienia ziemi (w. 7 b) to dopiero „początek” (w. 8) . Symboliczne wyrażenie „ból porodowy” było często używane przez starożytnych pisarzy żydowskich, zwłaszcza w odniesieniu do czasów ostatecznych. Wielki współczesny uczony żydowski Alfred Edersheim pisze: „Pisma żydowskie bardzo często mówią o bólach narodzin Mesjasza”.

Bóle porodowe nie pojawiają się w momencie poczęcia i nie w czasie ciąży, ale tuż przed porodem. Dlatego symboliczne wyrażenie „ból porodowy” nie mogło uosabiać ani zniszczenia Jerozolimy, które nastąpiło na początku ery Kościoła, ani samej ery Kościoła jako całości.

Paweł przypomniał Tesaloniczanom, że Chrystus przyjdzie jako złodziej w nocy — nagle, cicho i nagle. Używając tego samego symbolicznego wyrażenia, którego użył Jezus w Kazaniu Oliwnym, Apostoł powiedział: „Kiedy powiedzą: Pokój i bezpieczeństwo, spadnie na nich nagła zagłada, jak ból porodowy na kobietę brzemienną, a nie uciec” (1 Tes 5:1-3).

Bóle porodowe zaczynają się tuż przed porodem, a skurcze stopniowo stają się częstsze aż do narodzin dziecka. W ten sam sposób wydarzenia związane z powrotem Pana rozpoczną się tuż przed Jego przyjściem i będą gwałtownie nasilać się i nasilać, aż przekształcą się w serię katastrof. Ten sam okres jest przedstawiony w Księdze Objawienia, kiedy pieczęcie wyroków zostają złamane, a wydarzenia rozgrywają się prawdopodobnie przez kilka lat (zob. 6:1-8:6). Następnie wyroki trąby odbywają się w znacznie krótszych okresach, prawdopodobnie w tygodniach (zob. 8:7-9:21; 11:15-19), a czasze Bożego gniewu wylewa się na ziemię, najprawdopodobniej w ciągu kilku dni lub nawet godzin (patrz 16:1-21).

Druga wskazówka, że ​​te wydarzenia są w przyszłości, znajduje się w Mat. 24:13-14, gdzie Jezus mówi o wierzących, którzy do końca zniosą bóle porodowe. Ponieważ uczniowie najwyraźniej nie dożyli końca wieku, wydarzenia z rozdziałów 24-25 nie mogły mieć zastosowania do nich ani do innych wierzących, w tym żyjących dzisiaj. Wszyscy wierzący, którzy będą żyć w tym czasie, zostaną pochwyceni tuż przed Wielkim Uciskiem (1 Tes 4:17), więc wszystkie te wydarzenia nie będą miały na nich wpływu. Te wydarzenia mogą dotyczyć tylko tych, którzy wierzą w Chrystusa podczas Wielkiego Ucisku, których prawdziwa wiara zostanie potwierdzona przez wytrwanie wszystkiego do końca (Mt 24:13).

Trzecim znakiem jest głoszenie ewangelii na całym świecie (Mt 24:14). To wydarzenie całkowicie wyklucza epokę apostolską, kiedy nawet Cesarstwo Rzymskie nie było całkowicie ewangelizowane. Tego wydarzenia nie można odnieść do naszych czasów, kiedy pomimo rozprzestrzeniania się ewangelii za pośrednictwem nowoczesnych mediów na całym świecie, wciąż są miliardy ludzi, którzy nigdy nie słyszeli ewangelii. W Mat. 24:14 jest implikowane, aw Obj. 14:6-7 wyjaśnia, że ​​przyszłe głoszenie ewangelii na całym świecie, o której mówi Jezus, wydarzy się cudownie i natychmiast.

Czwarty znak to „ohyda spustoszenia [wypowiedziana] przez proroka Daniela” (Mat. 24:15). Daniel przepowiedział, że tuż przed tym, jak Mesjasz ustanowi Swoje królestwo i osądzi świat, Antychryst „[przestanie] składać ofiary i ofiary, a na skrzydle przybytku nastąpi ohyda spustoszenia, a ostateczne przeznaczenie nastanie zagłady. spustoszyciel” (Dn 9:27). To się jeszcze nie wydarzyło.

Piątym znakiem, że Jezus mówi o przyszłych wydarzeniach, jest „wielki ucisk, jakiego nie było od początku świata aż do teraz i którego nie będzie” (Mt 24:21). Straszne wydarzenia, które Chrystus opisuje w tym kazaniu, będą najtragiczniejszymi w historii ludzkości i nastąpią przy końcu wieku, kiedy pełny i ostateczny sąd Boży zostanie wylany na niegodziwych ludzi. Jezus mówi o czasie przepowiedzianym przez Daniela, kiedy „nadejdzie czas niebezpieczeństwa, jakiego nie było, odkąd byli ludzie dotąd”, któremu będzie towarzyszyć zmartwychwstanie sprawiedliwych do życia wiecznego i grzeszników do życia wiecznego. potępienie (Dan. 12: 1-2).

Szósty znak to „po ucisku owych dni słońce zaćmi się, a księżyc nie da swego światła, a gwiazdy będą spadać z nieba i moce nieba zostaną wstrząśnięte; wtedy znak Syna Człowieczego ukaże się na niebie” (Mat. 24:29-30). Te nadprzyrodzone wydarzenia najwyraźniej jeszcze się nie wydarzyły.

Siódmy i ostatni znak, że Jezus mówił o odległej przyszłości, ilustruje drzewo figowe (Mt 24:32-35). Jak kwitnące liście drzewa figowego wskazują na zbliżanie się lata, tak wydarzenia, o których wspomina tutaj Chrystus, będą znakiem Jego bliskiego przyjścia. „To pokolenie nie przeminie”, to znaczy pokolenie, które będzie żyło w czasie końca świata, „jak to wszystko będzie” (w. 34). Znaki opisane w Mat. 24-25 nastąpi na oczach jednego pokolenia – pokolenia, które będzie świadkiem przyjścia Jezusa Chrystusa.

W ten sposób wszystko, co Chrystus powiedział w kazaniu oliwnym, spełni się w przyszłości. Nie oznacza to, że większość wymienionych tu okoliczności i wydarzeń nigdy wcześniej nie miała miejsca. Wojny i pogłoski wojenne były praktycznie od czasów potopu; na przestrzeni dziejów ludzkość cierpiała głód i przez cały czas na ziemi miały miejsce trzęsienia ziemi. Ale wydarzenia zapisane w Mat. 24-25, będzie wyjątkowy i niepowtarzalny tylko do ostatniego razu, zarówno w opisie, jak iw kolejności, skali i sile. Niektóre z nich, takie jak zniszczenie fizycznego wszechświata (24:29), będą zupełnie wyjątkowe.

Fakt, że Jezus przemawiał w drugiej osobie, zwłaszcza w rozdziale 24, nie dowodzi, że mówił do uczniów o ich pokoleniu. Prorocy Starego Testamentu równie często kierowali swoje słowa do odległych potomków. Bóg w cudowny sposób przeniósł proroka do czasu, w którym miał prorokować. A prorok niejako zwracał się bezpośrednio do ludzi przyszłych pokoleń (zob. na przykład Iz. 33:17-24; 66:10-14; Zach. 9:9). Jezus zasadniczo mówił: „Ty, który będziesz żył w tym czasie…”

Począwszy od Matta. 24:4, Jezus odpowiada na pytania uczniów: „Kiedy to nastąpi? A jaki jest znak twojego przyjścia i końca wieku?” (art. 3). Ale udziela odpowiedzi w odwrotnej kolejności. Jezus nie odpowiada na pytanie „kiedy” aż do 24:36, gdzie stwierdza: „Ale o tym dniu i godzinie nikt nie wie, nawet aniołowie w niebie, tylko sam Ojciec”. W 24:4-14 Jezus odpowiada na drugie pytanie, nazywając pierwsze sześć znaków „bólami porodowymi”, które rozpoczną się tuż przed Jego przyjściem: zwiedzenie fałszywych Chrystusów (w. 4-5), wrogość między narodami świat (w. 6-7a), szerzące się katastrofy (w. 7b-8), zdrada wierzących na cierpienie (w. 9), apostazja rzekomo wierzących (w. 10-13) i proklamacja ewangelia na całym świecie (w. 14).

John F. MacArthur, Interpretation of the Books of the New Testament Ewangelia Mateusza, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008

Tę symboliczną interpretację Jego przyjścia lub powrotu potwierdzają słowa samego Chrystusa. Chrystus wielokrotnie odwołuje się jednoznacznie do dwojakiego opisu JEGO DRUGIE PRZYJŚCIE. Czasami mówi o swoim powrocie, a czasami o swoim przyjściu

jeden . Aby sam powrócił: nie zostawię was sierotami, przyjdę do was. Powiedziałem ci, że pochodzę od ciebie i przyjdę do ciebie. Wkrótce Mnie nie zobaczysz, a wkrótce znowu Mnie zobaczysz... a potem odejdę i Przygotuję dla Ciebie miejsce, przyjadę ponownie.

2. Aby powrócił ktoś inny niż On: Ale mówię wam prawdę, lepiej dla was, abym odszedł, bo jeśli nie pójdę, Pocieszyciel nie przyjdzie do was. A jeśli odejdę, poślę Go do ciebie. I przyjdzie i przekona świat o grzechu. Muszę ci powiedzieć o wiele więcej, ale teraz nie możesz tego powstrzymać. Kiedy przyjdzie Duch prawdy, wprowadzi cię we wszelką prawdę. Kiedy przyjdzie Pocieszyciel, którego Ja poślę od Ojca, Duch Prawdy, który od Ojca pochodzi, On zaświadczy o Mnie.

Co więcej, Chrystus wyjaśnia, że ​​zarówno On, jak i Ten, który powróci w Jego imieniu, BĘDĄ LUDZIAMI niosącymi TEGO SAMEGO DUCHA ŚWIĘTEGO. O SOBIE Chrystus mówi tak: Słowo, które słyszysz, nie jest moje, ale Ojciec, który Mnie posłał. Słowa, które do ciebie mówię, nie mówię o sobie.

Chrystus mówi o Tym, który, jak obiecuje, przyjdzie po swoim odejściu, Chrystusie: bo nie będzie mówił od siebie, ale powie to, co usłyszy.

To, że nowy Mesjasz przyjdzie w swoim imieniu Chrystus i przyniesie tę samą moc Ducha Świętego, wynika ze słów Chrystusa skierowanych do uczniów: Pocieszyciel, Duch Święty, którego Ojciec pośle w moim imieniu, nauczy Cię wszystkiego i przypomni Ci wszystko, co Ci powiedziałem..

Chrystus surowo ostrzega i ostrzega ludzi, mówiąc, że skoro odrzucili Go we właściwym czasie, nie są przeznaczone, aby ponownie w Niego uwierzyć po powrocie. Chrystus jednym zdaniem wiąże siebie i Tego, który po niego przyjdzie. Odtąd Mnie nie zobaczysz, dopóki nie zawołasz: Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana!

Istnieje ogromna ilość dowodów na to, że mówiąc o swoim powtórnym przyjściu, Chrystus oznacza przyjście CHRYSTUSA – DUCHA, Ducha Świętego w Nim, który musi się ponownie pojawić… A mówiąc o przyjściu Innego, Chrystus oznacza KOLEJNĄ HIPOSTAZĘ : CZŁOWIEK W INNYM CIELE I CIAŁO, KTÓRE BĘDZIE MIEĆ NOWE, INNE NAZWISKO, ale będzie wypełnione tym samym DUCHEM ŚWIĘTYM. Chrystus wyraża tę samą prawdę, ale w inny sposób - mówiąc, ŻE TO NIE JEST IMIĘ I CIAŁO, ALE DUCH, KTÓRY NOŚNIE W MISJI:

Bóg jest Duchem, a ci, którzy Go czczą, muszą czcić w DUCHU I PRAWDZIE, a nie tak fałszywie i pozornie czcić Boga dzisiaj cały grzeszny świat ludzi. W Piśmie Świętym jest wiele takich proroctw o powtórnym przyjściu Proroka w DUCHU, a nie w ciele, jak również w innych starożytnych religiach.

ShRI Krishna, święty herold hinduizmu, który dziś ma setki milionów wyznawców zjednoczonych w „Towarzystwie Świadomości Kryszny” na całym świecie, w czasach starożytnych potwierdzał tę samą główną prawdę. Powiedział, że Duch Święty, zgodnie z przykazaniem Bożym,

Powrót Ducha jest również w GAUTAMA BUDDHA:„Nie jestem pierwszym Buddą, który przybył na Ziemię i nie będę ostatnim. W wyznaczonym czasie na świecie pojawi się inny Budda, święty, w najwyższym stopniu Oświecony… Niezrównany Przywódca człowieka…. I objawi ci te same wieczne prawdy, których cię nauczyłem”.

Wszystko to potwierdza POWTÓRNE PRZYJŚCIE CHRYSTUSA, które już się wydarzyło, ale nie w CIALE, ale w DUCHU. Jest to niezaprzeczalny dowód na to, że powtórne przyjście już się wydarzyło naprawdę, chociaż ślepy i duchowo martwy świat ludzi niczego nie zauważył, tak jak w przypadku pierwszego przyjścia Chrystusa 2000 lat temu.