ග්‍රෙගරි ක්වාෂාගේ විවාහ කේන්දරය. ප්රධාන දෙය නම් අලංකාරය

විවාහ පරීක්ෂණය Grigory Kvasha විසින් ව්‍යුහාත්මක කේන්දරය මත පදනම්ව වර්ධනය කරන ලදී. ඔබට ලකුණු 12 ශ්‍රේණිගත කිරීමේ පරිමාණයකින් විවාහ අනුකූලතාව පිළිබඳ තක්සේරුවක් ලැබේ, පරීක්ෂණයේදී සංයෝජන 20.736 ක් ඇත.

ඔබට මෙහි පරීක්ෂණය ගත හැකිය

ඔබ සොයන්නේ කුමන ශ්‍රේණිගත කිරීමද? ඉහළ ලකුණු බලාපොරොත්තු නොවන්න! ලකුණු 12 ක් ලබා ගැනීම පාහේ කළ නොහැක්කකි, සම්භාවිතාව 1% ට වඩා අඩුය. ලකුණු 11 ක් ලබා ගැනීම ද දුෂ්කර ය - සම්භාවිතාව 3% කි. ලකුණු 10 ක සම්භාවිතාව ද ඉහළ නොවේ - එම 3%. කසාද වෙද මහත්තයෙක්ට 9ක් ගන්න එක එච්චර අමාරු නෑ, මෙතන උන්ට වාසියක් තියෙනවා. බොහෝ පුද්ගලයන් සඳහා (83%) මෙම ලකුණු ලකුණු 10 හෝ 11 ට වඩා අඩුය. ලකුණු 8 කින් එකම කතාව. පළමු වැඩි හෝ අඩු සැබෑ ලකුණු 7 ලකුණු වේ. හොඳයි, වඩාත්ම සැබෑ සහ විය හැකි ප්රතිඵලය ලකුණු 3 කි. එවැනි සංයෝජන අඩකට වඩා අඩු නොවේ.

ශ්‍රේණිගත කිරීම් සඳහා - 2, 1.0, මෙය දෛශික විවාහයක් පිළිබඳ ඇඟවීමක් පමණි, ඔබට සිදුවෙමින් පවතින දේවල විෂමතාවය පිළිබඳ ඉඟියකි.

විවාහ වෛද්යවරු

පරීක්ෂණය පිළිබඳ නිවැරදි අවබෝධය සඳහා, විවාහ වෛද්යවරුන්ගේ පැවැත්ම ගැන දැන ගැනීම අවශ්ය වේ. ඕනෑම විවාහ සංයෝජනයක් ලකුණු එකකින් හෝ දෙකකින් වැඩි කිරීමෙන් වැඩි දියුණු කරන එකම විහිළුකාරයන් මෙයයි. විවාහ වෛද්‍යවරයකුට ප්‍රායෝගිකව අසාර්ථක විවාහයන් නොමැති බව කිව හැකිය. විවාහ වෛද්යවරයකු සම්බන්ධ විවාහයක ලකුණක් වන්නේ තක්සේරුවේ රතු වර්ණයයි. 1, 2, 5, 8, 9 ශ්රේණි - රතු පමණක් විය හැක. විවාහ වෛද්‍යවරයා හරියටම කවුරුන්ද යන්න සැක නොකිරීමට, මෙන්න ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවක්:

ඔබට පෙනෙන පරිදි, සංයෝජන 144 න් ඇත්තේ 24 ක් පමණි, එනම් සියලුම මිනිසුන්ගෙන් හයෙන් එකක් විවාහ වෛද්‍යවරුන් වේ.

විවාහ කේන්දරය: ඔබේ පරිපූර්ණ සහකරු සොයා ගන්න

විවාහ කේන්දර සටහන

(විවාහ ඉරණම)

විවාහ කේන්දරය ප්‍රථම වරට සකස් කරන ලද සුප්‍රසිද්ධ "විවාහ විශ්වකෝෂය" ප්‍රකාශයට පත් කර වසර 12 ක් ගතවී ඇත. එම පොතේ ඉරණම සරල නැත, එක් අතකින්, නැවත මුද්‍රණ දුසිම් ගණනක්, මුළු සංසරණය මිලියන 2 කට වඩා වැඩිය. අනෙක් අතට, කතුවරයා සඳහන් නොකර, ව්‍යුහාත්මක කේන්දර ක්‍රමයට යොමු කිරීම් නොමැතිව, අන්තර්ජාලයේ අඛණ්ඩ පිටපත් කිරීම්, මාතෘකා රහිත පිටපත්, කොල්ලකන සංස්කරණ රාශියක් ඇත. එවැනි දැනුම බෙදා හැරීමේ නීති විරෝධී බව හැරුණු විට, සමහර විට අහම්බෙන් හා අසාධාරණ ලෙස සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථයේ වෙනස්කම් සිදු කරන බව සඳහන් කිරීම වටී.

විවාහ කේන්දරයේ නව සංස්කරණයක් සඳහා කාලය පැමිණ ඇති බව පෙනේ. පෙළ 100% යාවත්කාලීන කර ඇත. පැරණි අනුවාදයේ කිසිවක් ඉතිරි නොවේ. එය වැරදි ගැන නොවේ, ඒවා පැරණි පාඨයේ නොතිබුණි. ද්රව්ය සැපයුම් පද්ධතිය වෙනස් කර ඇත, නවතම සොයාගැනීම් එකතු කර ඇත. විවාහ න්‍යාය ප්‍රකාශ කිරීමත් සමඟම, විවාහ අරමුණෙහි න්‍යාය සහ භාවිතය පැහැදිලි කෙරේ. දැන් මෙම තේමාවන් සමාන වේ.

සහ තවදුරටත්. නිදසුන් වැඩි කරමින්, වඩ වඩාත් සවිස්තරාත්මකව හා සවිස්තරාත්මකව ඉදිරිපත් කිරීමෙන් විවාහ කේන්දරයේ පාඨය පුළුල් කිරීමට විශාල පෙළඹවීමක් ඇත. විවාහ න්‍යායේ සඵලතාවය තහවුරු කරන ඇදහිය නොහැකි තරම් ද්‍රව්‍ය ප්‍රමාණයක් තිබුණද, කතුවරයා මෙම පෙළඹවීම සමඟ පොරබදමින්, හැකිතාක් සංක්ෂිප්තව සියල්ල ප්‍රකාශ කිරීමට උත්සාහ කරයි. අවශ්ය නම්, සැබෑ විශ්වකෝෂයක් ප්රකාශයට පත් කිරීමට හැකි විය.

පෙරවදන (විවාහයේ විරුද්ධාභාස)

විවාහය පිළිබඳ න්‍යාය ඇදහිය නොහැකි සරල ය. ව්යතිරේකයකින් ක්රියා කරන දෛශික යුගල 24 සඳහා නොවේ නම්, විවාහ න්යාය සරලව ප්රාථමික ලෙස සැලකිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, න්‍යායක සරල බව එය සොයා ගත් තැනැත්තාගේ සරල බවේ ප්‍රතිඵලයක් නොව, එය ලෝකයේම සරල බවේම ප්‍රතිඵලයකි. ලෝකය ඒ පිළිබඳ අපගේ අදහස්වලට වඩා බොහෝ සරල ය, වියුක්ත හා විද්‍යාත්මක ය. ඕනෑවට වඩා සංකීර්ණ න්‍යායන් සත්‍යයෙන් බොහෝ දුරස් වේ.

කෙසේ වෙතත්, සරලකමට අවාසියක් ඇත, සරල බව සැමවිටම පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇත, එය මූලිකත්වය සඳහා ගෙවීමක් වැනිය, ප්‍රමාණවත් නොවන සංකීර්ණත්වය විරුද්ධාභාසයට හේතු වේ. අහෝ, බොහෝ වැරදි න්‍යායන් ඇදහිය නොහැකි තරම් සංකීර්ණ, නමුත් භයානක ලෙස අශෝභන ය, සෑම දෙයක්ම රේඛීය හා අනුක්‍රමික වේ. මිනිස් මොළය ක්‍රියා කරන ආකාරය මෙයයි, බහුමාන සහ බහුවිධ, නමුත් එහි සමමිතික සත්‍යයේ සරලම සොයා ගැනීමට වඩා අපහසු නමුත් ලිහිල් ව්‍යුහයක් ගොඩනැගීම අපට පහසුය.

මතුපිට ඇති මූලික පරස්පරයන්ගෙන් පටන් ගනිමු. ආදර විවාහය. ඒ සියල්ල රෝස මල්, වාතය සහිත රෙදි, කවි සහ ගීත, විලාප. මෙම විවාහයේ ප්‍රධාන විරුද්ධාභාසය වන්නේ මුදල් නෝට්ටු වල රස්තියාදුවකින් තොරව එය සිතාගත නොහැකි වීමයි. ආදරය, අවංකකම, බොළඳ බව, පාරිශුද්ධභාවය, සෑම දෙයක්ම ශුද්ධ හැඟීම්වලින් වැසී ඇත, සමහර විට ප්ලැටෝනික්, සෑම විටම උත්සවශ්‍රීයෙන් - මුදල් වැනි අපිරිසිදුකමට තැනක් නොමැති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මිහිරි පාරාදීසයක් සහ පැල්පතක ඇති සුප්රසිද්ධ අදහස ද්වේෂසහගත බොරුවක් බවට පත් විය. නිරන්තර මූල්‍ය ආධාර අවශ්‍ය වන්නේ ශුද්ධ වූ හැඟීම් ය. ආදර විවාහයක් යනු නිවාඩු දිනයක් වන අතර නිවාඩු දින මිල අධිකයි - මල්, ෂැම්පේන්, හිම-සුදු යාත්‍රාවක්, සුඛෝපභෝගී මෝටර් රථයක්, එය පිරිසිදු හා දීප්තිමත් හැඟීම් ශක්තිමත් කරයි, නමුත් මේ සියල්ලට විශාල මුදලක් වැය වේ.

සමාන විවාහය ද පරස්පරයන්ගෙන් පිරී ඇත. දේශපාලකයන්ගේ සහ ව්‍යාපාරිකයන්ගේ කුරිරු ලෝකය විස්තර කරමින්, අපි අපේ පාලකයින්ට මෝර පුරුදු ආරෝපණය කරමු, ඔවුන් තුළ ඇති විශාලතම දෘඩතාවයේ සහ කුරිරුකමේ ගුණාංග ඔවුන් තුළ දක්නට ලැබේ. "බොලිවාර්ට දෙකක් දරාගත නොහැක" යන සුප්‍රසිද්ධ වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපි කාටත් මතකයි. කෙසේ වෙතත්, සමාන විවාහයක් හරහා ව්‍යාපාර සහ දේශපාලනය විස්තර කරන විවාහ න්‍යාය ඔප්පු කරන්නේ මෙම සමිතිය තුළ පිරිමියෙකු ඉතා ඉක්මනින් පිරිමි ගුණාංග නැති වී ඉතා ගැහැණු බවට පත්වන බවත් එබැවින් හොඳ දේශපාලනඥයෙකු (හොඳ ව්‍යාපාරිකයෙකු වැනි) පරමාදර්ශයන්ගෙන් බොහෝ දුරස් බවත්ය. මිනිසෙක්. ඔහු දුර්වල, බියගුලු, අවිනිශ්චිත, කුරිරු නම්, එය ධෛර්යයේ අතිරික්තයකට වඩා බියගුලුකමෙන් වැඩි ය.

තවත් පරස්පරයක් සම්බන්ධ වන්නේ වඩාත්ම ලිංගිකත්වය රළු, සාමාන්‍ය ජන බම්ප්කින් වන අතර දුර්වල බුද්ධිමතුන් බරපතල ලිංගිකත්වය සඳහා සුදුසු නොවන බවට ඇති සුප්‍රසිද්ධ වැරදි මතය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සමඟ ය. සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්රතිවිරුද්ධයයි - ලිංගිකත්වය සෘජුවම බුද්ධියට සම්බන්ධ වන අතර, නිසැකවම corpulence වෙත නොවේ.

පීතෘමූලික විවාහය. දරදඬු රැවුල් වවාගත් සැමියෙක් සහ අයිතීන් නැති පීඩිත, කටකාර බිරිඳක්, ප්‍රඥප්තිවල යකඩ විලංගු, නීතිරීති, කුටුම්භ රාජකාරිවල බිහිසුණු වහල්භාවය ඇති තැන මෙයයි. එසේ බැනල් ඉදිරිපත් කිරීම පවසයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුරුෂාධිපත්‍ය විවාහයකදී පමණක් කාන්තාවක් ඇතුළුව පුද්ගලයෙකු සැබවින්ම නිදහස් ය. එළදෙනට කිරි දී ඔබට අවශ්‍ය දේ කරන්න. පීතෘමූලික විවාහයකදී පමණක් සහකරු හෝ සහකාරිය සදාකාලික ප්‍රේතයෙකු ලෙස සිතෙහි නොපිහිටින්නේ ය, යටි සිතේ පෙරළෙන පිනක් සමඟ නොසිටීම, සිහිනවලට නොනැගී, සිතිවිලි පිවිතුරු කරයි.

ආත්මික විවාහය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සමිතිය පිළිබඳ අශෝභන අදහස් ද වැරදි ය. ඔහු කිසිසේත්ම පෙනෙන තරම් පිරිපහදු සහ බුද්ධිමත් නොවේ. එක්තරා අර්ථයකින්, අධ්‍යාත්මික විවාහය යනු සදාචාරයක් නැති, නීති රීති නැති, හෘද සාක්ෂියක් නැති, තිරිංග නැති නීති විරෝධී පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුගේ එකතුවීමකි. අධ්‍යාත්මික විවාහයකදී, සෑම දෙයක්ම කළ හැකිය, මෙම සමිතිය නොඉවසන එවැනි අපිරිසිදු උපක්‍රමයක් නොමැත, මන්ද එහි සාරය සම්පූර්ණයෙන්ම රබර් ය - සෑම දෙයක්ම සමාව දී ඇත, ඔබට සැමවිටම නව කවයකට යා හැකිය. ආත්මය සෑම දෙයක්ම විඳදරාගන්නා අතර ආත්මයේ ව්‍යුහය ඒ පිළිබඳ අපගේ පිරිසිදු අදහස් වලින් බොහෝ දුරස් වේ.

ව්‍යුහාත්මක කේන්දරයේ නවතම නිර්මාණ දෙක - විවාහ ගමනාන්ත න්‍යාය සහ කේන්දර ඒකාබද්ධ කිරීමේ න්‍යාය ඡේදනය වීමෙන් කුඩා පරස්පර ප්‍රමාණයක් ජනනය නොවේ. න්‍යායන් දෙකම, සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන්, වාර්ෂික (නැගෙනහිර) සහ මාසික (රාශි චක්‍රය) සලකුණු ඒකාබද්ධ කරයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සාමාන්‍ය බුද්ධිය (common sense) ලෙස හඳුන්වන දේ පදනම් කරගෙන විද්‍යාව නිර්මාණය කරන අයට කිසිදා සිදු නොවන ලිපි හුවමාරු සිදුවේ. රජුගේ ලකුණ කියමු. ඔහුට ඕනෑම දෙයක් විය හැකිය, ඕනෑම පුද්ගලයෙකු සමඟ සාකච්ඡා කළ හැකිය, කරුණාවන්ත, පහත්, ඉවසිලිවන්ත, සතුටු සිතින්. එය විවාහය සඳහා දේව වරප්රසාදයක් ලෙස පෙනෙනු ඇත. නමුත් එන්න, එය විවාහයට ප්‍රායෝගිකව නොගැලපෙන රජු (මෙන්ම රැජින) වන අතර ඉක්මනින් හෝ පසුව ඔහුට (ඇයට) විවාහයක් අවශ්‍ය නැත යන අදහසින් තහවුරු වේ.

පරස්පර විරෝධීද? සැකයකින් තොරව. ඒ වගේම ගොඩක් අය මේ පරස්පරතාවයට වැටෙනවා. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැටළුව ප්රවේශමෙන් අධ්යයනය කිරීමෙන් කිසිදු වරදක් නොමැත. විවාහය සැලසුම් කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුට යම් ගුණාංග නොමැතිකම සඳහා වන්දි ගෙවීම සඳහා ය. නමුත් රජුට (හෝ රැජිනට) වන්දි ගෙවීමට කිසිවක් නැත, ඔහුට (ඇයට) සියල්ල තිබේ. ප්රශ්නය වන්නේ - එවැනි අය විවාහ වන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ සම්මුති විරහිත ස්වභාවය නිසා විවාහයට වඩා තනිකරම නොගැලපෙන, ඒකපාර්ශ්වික, තනිකරම විවාහයට නොගැලපෙන පුද්ගලයන් සඳහා විවාහය වඩාත් අවශ්‍ය වේ.

හේතුවාදීන්ගේ ලකුණ. මොවුන් බුද්ධිමත් මිනිසුන් පමණක් නොව, සංවේදීව හා බලවත් ලෙස තර්ක කළ හැකි සැබෑ චින්තකයින් වේ. ඔවුන් සියල්ලන්ට අනුව, ස්ථානය හරියටම සමාන විවාහයක් තුළ ඇති අතර, එයට බුද්ධිමත් සංවාදයක්, බුද්ධියේ ආතතිය, මොළයේ ක්‍රීම් සහ ඇට නැති දිවක් අවශ්‍ය වේ. යථාර්ථයේ දී, හේතුවාදීන් සියල්ලෝම නීරස හා නිහඬ පීතෘමූලික විවාහය සඳහා නියම කර ඇත. තේරුම්ගත නොහැකි ලෙස, පරස්පර විරෝධී ලෙස, සමහරවිට වැරදීමක් මෙහි රිංගා ඇත ... කිසිසේත්ම නොවේ. කාරණය නම් හේතුවාදියෙකු කතා කළ යුත්තේ සමාජයේ, රැකියාවේදී සහ නිවසේදී පමණක් ඔහුට විවේකය, ශක්තිය ලබා ගැනීම, සටන් තත්වයකට ගෙන ඒමයි. පරස්පර විරෝධීද? සැකයකින් තොරව. නමුත් පුද්ගලයෙකු නිවසේ සහ සේවයේ එක් අයෙකු බව අපට ඔප්පු කළේ කවුද සහ කවදාද? කවදාවත් කවුරුත් නෑ.

Slave of Love හි කාන්තා අනුවාදයේ, ඊනියා නයිට්වරුන්ගේ කේන්දර සටහන සහ ඉරණම පිළිබඳ තවත් අහඹු සිදුවීමක්. ඔවුන් සහ අනෙක් දෙදෙනාම ආදර විවාහයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇති අතර වචනාර්ථයෙන් ආදරය යන තේමාවට ඇබ්බැහි වී සිටිති. මෙහිදී අපි අනිවාර්යයෙන්ම විරුද්ධාභාසවලින් තොරව කරන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, විරුද්ධාභාසය තරමක් පැහැදිලි සහ ඉතා ගැඹුරු ය. ආදරය පිළිබඳ මහාචාර්යවරුනි, ඔවුන් ආදරය හා ආදරය කළ යුතුය, ඔවුන්ගේ විශිෂ්ට දැනුම ජනතාව අතරට ගෙන යා යුතුය. ආදර විවාහයකට අපෙන් අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? තවද ඔහුට වැළකී සිටීම, තපස් කිරීම, එසේ පැවසීමට විරුද්ධ ලිංගයේ අයගෙන් දිගු වෙන්වීම් අවශ්‍ය වේ. පිරිමියෙකුගේ ධෛර්යයේ අඛණ්ඩ දස්කම් සහ කාන්තා භක්තියේ සහ අපේක්ෂාවේ නිමක් නැති දස්කම්. හොඳින් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, මෙම යෝජනා ක්‍රමය අශෝභන නොවූවත්, සාධාරණ බව අපට නැවත ඒත්තු ගැන්වෙනු ඇත. ඔබ දැනටමත් ආදරය පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු ලෙස ඉපදී ඇත්නම් - පරිපූර්ණත්වය සඳහා උත්සාහ කරන්න, එනම් පරමාදර්ශය සහ පරමාදර්ශයක් ඇති තැන, සෑම විටම ජයග්‍රහණයක් සඳහා ස්ථානයක් ඇත, සහ ... ආදර විවාහයක්.

ජාතික ප්රියතම - කඩවසම් හැඟීම්. ඔවුන් වඩාත් රසවත් ලෙස පිසූවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට පුළුල්ම නිදහස ලබා දී ඇත - විවාහ තුනක් - සමාන, ආත්මික, ආදර. එකම තහනම පීතෘමූලික සංගමයකි.

විහිළුකාරයන්, විකාර සහ දීප්තිමත්, විහිළු සහ කෝපාවිෂ්ඨ, ඔවුන් සියල්ලෝම විවාහ දෙකක් සඳහා සූදානම්ව සිටිති, කුමක් ද? සමහර විට වඩාත්ම අව්‍යාජ - පීතෘමූලික හා ආදර, සියල්ලට පසු, පහසු මිනිසුන්. තවද මෙහි එය නොවේ. මෙම සැහැල්ලු සංඥා වඩාත් දුෂ්කර විවාහයන් තුළ සමගිය සොයා ගැනීමට නියම කර ඇත - සමාන හා ආත්මික.

සෑම දෙයකදීම විහිළුකාරයන් අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විකේන්ද්රික නායකයින් සම්බන්ධයෙන්ද එම තත්වයම පවතී.

අවසාන වශයෙන්, දෛශික සමඟ වඩාත්ම පරස්පර තත්ත්වය. දුෂ්ටයන්, වික්‍රමාන්විතයන්, මාරාන්තික අලංකාරයන් (සහ අලංකාරයන්). බැනල් තර්කයට අනුව, ඔවුන් විවාහය සඳහා අවම වශයෙන් සුදුසු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් විවාහය තුළ අතිශයින්ම හොඳ ය, ඔවුන් ඕනෑම කොන්දේසියකට, ඕනෑම ඒකාකෘතියකට පහසුවෙන් අනුගත වේ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් විවාහ විශ්වීය ය, ඔවුන් දෛශික පිස්සුවකින් සාමාන්ය විවාහයක් පවා සිදු කරයි.

දැන් වඩාත් මූලික පරස්පරතා ගැන. ප්‍රධාන පරස්පරයන්ගෙන් එකක් වන්නේ විවාහ ව්‍යුහයේ සම්බන්ධීකරණයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කේන්දරයේ ලග්න 12 විවිධ ආකාර පහකට කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත. මෙම බෙදීම ව්යුහයන් ලෙස හැඳින්වේ. විවාහයට, විවාහ න්‍යායට අදාළ වන්නේ එකක් පමණි. කුමන? - ඇත්ත වශයෙන්ම, මනෝවිද්යාත්මක, - මනෝවිද්යාඥයින් පවසනු ඇත, මන්ද විවාහය තුළ හැසිරීම මනෝවිද්යාත්මක ඒකාකෘතිවල ප්රතිවිපාකයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජ ව්යුහය, පවුල සමාජයේ සෛලයක් වන අතර, විවාහය පිළිබඳ ගැටළුව පොදු කාරණයක් වන බැවින්, සමාජ විද්යාඥයින්, දේශපාලන විද්යාඥයින් සහ අනෙකුත් සමාජ විද්යාඥයින් පවසනු ඇත. නැත, ඒ සියල්ල ස්වභාවය පිළිබඳ වන අතර, එම නිසා බලශක්ති ව්යුහය විවාහය සඳහා ප්රධාන දේ වනු ඇත! ආරවුලට සම්බන්ධ වන්නේ ලිංගික විද්‍යාඥයින්, මනෝ විශ්ලේෂකයින් සහ බුද්ධිමත් හ්ලිපකොව්ගේ රැඳවුම් කඳවුරේ වෙනත් විශේෂ ists යින් ය. අවසාන වශයෙන්, විවාහයන් ස්වර්ගයේ සිදු කරනු ලැබේ යන අදහසට බොහෝ ආධාරකරුවන් සැමවිටම සිටිනු ඇත, එබැවින් ප්රධාන දෙය වන්නේ දෛවයේ ව්යුහයයි. අඩුම ඡන්ද එකතු කරන්නේ ඊනියා අය විසිනි. දෘෂ්ටිවාදාත්මක ව්‍යුහය, මන්ද යත් දෘෂ්ටිවාදය සහ විවාහය අතර සම්බන්ධය අවම වශයෙන් පැහැදිලි වන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි සහ ගැහැණු සලකුණු වෙනස් වන එකම එක බවට පත් වූයේ මෙම ව්‍යුහය වන අතර, පිරිමි සලකුණු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට කාන්තා සංඥා වලට ඇති හැකියාව ගොඩනඟා ඇත්තේ මෙම වෙනස මත ය. මෙම විරුද්ධාභාසය ප්‍රාථමික ඒවා ගණයට අයත් වේ.

අවසාන වශයෙන්, විවාහ න්‍යාය හිස් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස පවතින්නේ කුමක් දැයි තේරුම් නොගෙන විරුද්ධාභාසයකි. අපි කතා කරන්නේ ප්රතික්රියා සංඥා අතුරුදහන් වීමේ පරස්පරය ගැන ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම විරුද්ධාභාසය සම්පූර්ණ චරිතයක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පළමු වතාවට සහ සම්පූර්ණයෙන්ම, විරුද්ධාභාසය විවාහ න්යාය මත හරියටම අධ්යයනය කරන ලදී. එහි අර්ථය ඉතා සරල ය, නමුත් දරාගත නොහැකි පරස්පර විරෝධී ය. සංඥා දෙකක් (ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව) විවාහය තුළ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී, එය යම් ප්‍රතිඵලයක් ඇති කරන ද්‍රව්‍යයක් ඇති කරයි - එය න්‍යායාත්මකව අපි විවාහය ලෙස හඳුන්වමු. එවැනි ද්‍රව්‍ය වර්ග හතරක් ඇත: ආදර විවාහයේ රෝස ද්‍රව්‍යය, අළු පීතෘමූලික ද්‍රව්‍යය, සමාන විවාහයේ රන් ද්‍රව්‍යය සහ රිදී අධ්‍යාත්මික එක. ද්රව්යය උපත ලැබූ වහාම, කලත්රයාගේ වාර්ෂික සංඥා අතුරුදහන් වන බව පෙනේ. තවත් කොටි සහ අශ්වයන් නැත, ඌරන් සහ මීයන්, වඳුරන් සහ සර්පයන් අතුරුදහන් නොවේ, විවාහය විස්තර කිරීමේදී ලකුණ සැලකිල්ලට ගැනීම තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවේ. තමන් ඉපදුන කසාද රකුසන් එක්ක මිනිස්සු තනිවෙලා. එමනිසා, විවාහය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා, ඔබ ඔබේ ලකුණ ගැන අමතක කර විවාහ වර්ගය ගැන පමණක් මතක තබා ගත යුතුය. තවද මෙය අතිශයින්ම පරස්පර විරෝධී වන අතර ඉතා ඉහළ චින්තනයක් අවශ්‍ය වේ, නැතහොත් ... කතුවරයා කෙරෙහි නොසැලකිලිමත් විශ්වාසයක්.

සංඥාව විසුරුවා හැරීම එක් අතිවිශිෂ්ට ප්රතිවිපාකයක් ඇත. පිරිමින් සහ කාන්තාවන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා වලදී, ඕනෑම බාහිර තක්සේරුවක්, වඩාත් නිවැරදි ඒවා පවා අතුරුදහන් වේ. ඕනෑම, වඩාත්ම ප්‍රතිවිරෝධී සහ නපුරු මිනිසා විවාහ සමිතිය තුළ ආකර්ශනීය හා ආකර්ශනීය විය හැකිය. අවට සිටින මිනිසුන් ඔහුගේ ලකුණ දකින නිසා උරහිස් හඹා යනු ඇත, නමුත් ඇය සඳහා මෙම ලකුණ තවදුරටත් නොමැත. එලෙසම, යමෙකු සඳහා වඩාත්ම ආකර්ශනීය හා පෙළඹෙන කාන්තාව උනන්දුවක් නොදක්වන, කෙට්ටු, කම්මැලි විය හැකිය. එවැනි කාන්තාවකගේ හිමිකරු දහස් ගණනක් ජනයා ඊර්ෂ්‍යා කරනු ඇති අතර, අයිතිකරු විසින්ම කම්මැලිකමෙන් හා වෙහෙසට පත් වනු ඇත.

ඊඩිපස් සංකීර්ණය, ඉලෙක්ට්‍රා සංකීර්ණය මෙන් එහි සෘජු අර්ථයෙන් අදහස් නොවේ. ගොඩක් කෙල්ලො තාත්තට කොච්චර ආදරේද කියනවනම් තමන්ගෙ තාත්තා වගේ ලස්සන සැමියෙක් ගැන හීන දකිනව. ඒ හා සමානව, පුතෙකුට තම මව කෙරෙහි ඇති ආදරය මනාලිය සහ අනාගත බිරිඳගේ මනඃකල්පිත රූපය වෙත මාරු කළ හැකිය. ඒ අතරම, බොහෝ දුරට, අපි කතා කරන්නේ වයස්ගත පියෙකු හෝ මවක් ගැන නොව, කුඩා කල සිටම මතකයේ රැඳී ඇති රූපයක් ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, අප දන්නා පරිදි තරුණයෙකුගේ හෝ මහලු කෙනෙකුගේ කේන්දරය සමාන වේ.

එවැනි ගමනාන්තයක් ගණනය කිරීම ඉතා පහසුය. දෛවෝපගත පුරුෂයාට ගැහැනියක නම් පියකුගේ හෝ පිරිමියකු නම් මවකගේ හෝ ලකුණ තිබිය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, එක් ප්‍රධාන ලකුණකට අමතරව, එකම දෘෂ්ටිවාදී ත්‍රිත්වයකින් එක් ලකුණක් හෝ දෙකක් සඳහන් වේ, මන්ද විවාහ අර්ථයෙන් මෙම සලකුණු සමාන වේ.

ඉතින්, පියා අශ්වයා - කොටියා - බල්ලා තිදෙනාගේ නැණවත් හා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ඇති නියෝජිතයෙක් නම්, අනාගත මිනිසා පෙන්නුම් කරන ලද සංඥා තුනෙන් එකක් නියෝජනය කරන්නේ නම් ඔහුගේ ප්රතිරූපය නැවත නැවතත් කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෛශික විකල්ප අඩු කරන්න.

එලෙසම Rat - Dragon - Monkey යන ත්‍රිත්වයේ සිටින ආදරණීය සහ අද්භූත පියෙකු ස්ත්‍රියකගේ හදවතේ මෙම ලග්න තුනෙන් කවර හෝ පුරුෂයෙකුට ආදේශ කළ හැකි අතර, කිසිසේත් පියාගේ ලකුණ පමණක් නොවේ.

කුකුළා - සර්පයා - ගොනා යන තිදෙනාගෙන් සටන් සහ ධෛර්ය සම්පන්න සංඥා සමඟ හරියටම සමාන පෙළගැස්ම. පුරුෂයා තුන්දෙනාගෙන් ඕනෑම කෙනෙක් විය හැක.

අවසාන වශයෙන්, පූසා - ඌරා - එළු ත්‍රිත්වයේ ලස්සන හා සුසංයෝගී, විචක්ෂණශීලී සහ ප්‍රායෝගික පිරිමින් මනාලියක් බවට පත් වූ ගැහැණු ළමයෙකුගේ මනස සහ යටි සිත තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම එකිනෙකට හුවමාරු වේ.

යෞවනයන් ස්වාමිපුරුෂයන් බවට පත්වීමේ තත්වය සම්පූර්ණයෙන්ම සමාන ය. ජීවිතයේ පළමු දින සිට උපකෝෂයේ සිරවී සිටින මවගේ රූපය සෑම විටම ඔවුන් සමඟ ඇත. කැමැත්තෙන් හෝ නොදැනුවත්වම, මනාලිය (ආදරණීය කාන්තාව) සැමවිටම ඇගේ මව සමඟ සංසන්දනය කරනු ඇත.

ඉතින්, මව කොටි - අශ්වයා - බල්ලා යන ත්‍රිත්වයේ බුද්ධිමත්, සටන්කාමී සහ තීරණාත්මක නියෝජිතයෙකු නම්, හදවතක් සහ අතක් සඳහා තරඟකරුවන් අතර එකම ගති ලක්ෂණ සොයනු ඇත.

ඒ හා සමානව, කුඩා කල සිටම මකරා - වඳුරා - මීයාගේ සුන්දරත්වයට වශී වූ පිරිමින්ගේ හැසිරීම. Willy-nilly, මෙම සලකුණු තුනෙන් එකක නියෝජිතයන් එයට කැමති වනු ඇත.

ත්‍රිත්වයේ සිට ඉතා ශක්තිමත් ආදරණීය කාන්තාවන්ට කළ හැකි ආකාරයට මවක් කුඩා කල සිටම රැකබලා ගෙන ආදරය කර ඇත්නම්

කුකුළා - සර්පයා - ගොනා, එවිට කැමැත්තෙන් තොරව ඔබ හරියටම එකම ආදරය සහ භාරකාරත්වය සොයනු ඇත, එබැවින් ඔබ දක්වා ඇති සලකුණු තුනෙන් එකක් වෙත ළඟා වනු ඇත.

අවසාන වශයෙන්, එළු - බළලා - ඌරා යන ත්‍රිත්වයේ කාන්තාවන්ගේ මැජික් හා මන්තර ගුරුකම් කුඩා කල සිටම ආත්මයට විනිවිද ගියේ නම්, හරියටම මෙම සලකුණු තුනේ නියෝජිතයින් අතර නොමැති නම් බිරිඳක් සොයන්නේ කොතැනින්ද?

මෙම ඉරණම වඩාත් ශක්තිමත් බව අනුමාන කිරීම පහසුය, දියණිය පියාට හෝ පුතා මවට ඇති බැඳීම ශක්තිමත් විය. ආදරය ක්‍රියාත්මක නොවූයේ නම් හෝ දියණිය පියාට වඩා මවට සමීප නම් සහ පුතා මිත්‍ර වන්නේ පියා සමඟ මිස මව සමඟ නොවේ නම්, මෙම ඉරණම කිසිසේත් ක්‍රියාත්මක නොවේ.

වයස් පරස්පරතා

ව්‍යුහාත්මක කේන්දරයේ වයස් න්‍යාය ගැන බොහෝ දේ ලියා ඇති අතර එය මෑතකදී බොහෝ ප්‍රකාශනවල චීන වයස් කේන්දරය ලෙස හැඳින්වේ. එය ඉතිරිව ඇත්තේ සමහර අදහස් නැවත කිරීමට පමණි.

මීයාගේ වයසේදී (17-24) බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයක් මිනිසාට සහ ස්ත්‍රියට වැරදීමක් වනු ඇත.

මෙය එකට ජීවිතයක් සඳහා සැබෑ ආශාවකට වඩා ආලය කරන වයසකි. එය සම්පූර්ණයෙන්ම දරාගත නොහැකි නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එහි මිත්යාවන්, නොගැලපීම් සහ ප්රතිවිරුද්ධ ආදරය සමඟ රොමැන්ටික සංගමයට ඇද දමයි. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම යුගය තරුණ, බිඳෙනසුලු විඥානය දෛශික සුළි සුළඟට ඇද දමයි, එය සංවේදනවල දීප්තිය සමඟ ආකර්ෂණය කරයි.

බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයක් ගොඩනඟා ගැනීම සඳහා ඌරාගේ වයස (24-31) වඩාත් සුදුසුය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු රොමෑන්ටික සංගමය දෙසට දිශානතිය අවලංගු නොකරයි. පෙර පරිදිම, පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියකගේ සහජීවනය තරමක් පරමාදර්ශී ලෙස සලකනු ලැබේ, ජීවිතය විනෝදාස්වාදය සහ සාද මාලාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, අමුත්තන් බැලීමට සහ පිළිගැනීමට. අරගලය පවුල් ජීවිතයේ සැබෑ ගුණාත්මක භාවය සඳහා නොව, ජීවිතයේ යම් සුන්දරත්වය (හෝ අලංකාරය) සඳහා නොවේ. මෙම වයසේදී, ගෙදර දොරේ ගැටලුවලට වඩා එකට ගමන් කිරීම හෝ නැටීම වැදගත් විය හැකිය.

සුනඛයාගේ වයස (31-40) ඉතා සුහදශීලී සහ නිත්‍ය ජීවිතයක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත, නමුත් පීතෘමූලික ඒකාකෘති මගින් විස්තර කරන ලද විස්තීර්ණ එකක් සඳහා නොවේ. කාන්තාවක් තුළ බොහෝ දුරට, පිරිමියෙකු තුළ ටිකක් අඩු නමුත් තවමත් ප්‍රජනනයේ සහජ බුද්ධිය තරමක් දැඩි ලෙස අවදි වේ. එය ආර්ථිකයට ඇදී යයි, එදිනෙදා ජීවිතය, මම ගිම්හාන නිවසක් මිලදී ගැනීමට අවශ්ය, ජීවීන් ආරම්භ කිරීමට. මේ සියල්ල, එකිනෙක හා එකමුතුව, පීතෘමූලික සංගමයේ ඒකාකෘතියට හේතු වේ.

සර්පයාගේ යුගය (40-55) අතීත අදහස් සියල්ල හරවයි. ඔහුගේ බිහිසුණු සහ බිහිසුණු "මැද-ජීවිත අර්බුදය" තුළ සිටින මිනිසෙකුට ඔහුගේ පෙර කැමැත්ත නැති වී යයි, භීතියට පත් වේ, සියලු බරපතල දේ කරා දිව යයි. සමහර විට ඔහු තම පෙර ජීවිතය හැර යයි, සමහර විට ඔහු රැඳී සිටියි, නමුත් නිවස සහ දරුවන් කෙරෙහි ඔහුගේ කලින් තිබූ උනන්දුව නැති වී යයි. සමහර විට එය මානසික අවපීඩනයට ඇද වැටේ. කාන්තාවක්, ඊට පටහැනිව, සමෘද්ධිමත් වේ, කැමැත්ත සහ ස්වාධීනත්වය ලබා ගනී, ඇගේ බලයේ ධජ එසවීම සහ දිග හැරේ. අවම වශයෙන් මගේ පවුල තුළ.

කුප්‍රකට බලකොටුවක් ඇත, පිරිමියෙකු කාන්තාවකට බලය ලබා දෙයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වේච්ඡාවෙන් බලය ලබා දුන්නේ කොහේද සහ කවදාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සටන්, සටන්, තරඟය ආරම්භ වේ. පිරිමියා තවමත් ධෛර්යයේ ඉතිරිව ඇති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, කාන්තාව ඇගේ නව ශක්තිය මායාවක් නොව යථාර්ථයක් බව පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි. තරඟකාරිත්වය, වෘත්තීය ආවේගයන් සහ ලිංගික ගැටළු උග්‍රවීම සමඟ මේවා දැනටමත් සමාන සංගමයේ කැනනයන් බව අනුමාන කිරීම පහසුය.

සර්පයාගේ යුගය සහ මකරාගේ වයස (55-70) අවසන් වන විට, පිරිසිදු ආදරය කාන්තාවන්ගේ සහ විශේෂයෙන් පිරිමින්ගේ හදවත් තුළ නැවත දැල්වෙයි. ඇය දැනටමත් කලින් ලිංගික උච්චාරණ වලින් තොර, ආත්මික හා උතුම් ය. අන්තිමට රණ්ඩු වෙලා තරඟ කරලා හෙම්බත් වෙලා ගෑනියෙක්ට මිනිහෙක්ට කතා කරන්න පුළුවන්. ඔවුන්ට කතා කිරීමට වෙලාවක් නොතිබූ බව පෙනී යයි. දැන් නැටුම් සහ අමුත්තන්, පසුව දරුවන් සහ ගෘහස්ථයන්, පසුව අන්යෝන්ය හිමිකම් සහ අපහාස. අවසාන වශයෙන් නිර්මාණය කළ සහ සටන් කළ අය සහ විශ්වාස කළ සහ බලා සිටි අය අතර සැබෑ සහයෝගීතාව සඳහා කාලය පැමිණ තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය අධ්‍යාත්මික සංගමය ගැන ය.

ඔවුන් පවසන පරිදි, සෑම දෙයක්ම පැහැදිලිය, නමුත් අපි පැහැදිලි කරමු: අවුරුදු 31 දක්වා, ආදර සමිතියක් ලක්ෂණයකි, අවුරුදු 31 සිට 40 දක්වා - පීතෘමූලික, 40 න් පසු - සමාන, පසුව අධ්‍යාත්මික පමණි.

වයස් ඉරණම වෙනස් වන එකම ඉරණම සහ එක් හෝ වෙනත් සමිතියක පැත්තෙන් ක්රියා කළ හැකිය. පුද්ගලයෙකුට ඔහු ස්ථාපිත කර ඇති සම්බන්ධතා වර්ගය දුර්වල වීමේ සහ ශක්තිමත් කිරීමේ අවස්ථා ද එය පුරෝකථනය කරයි. පුද්ගලයෙකු ගමනාන්ත කිහිපයක් අතර පසුබට වන අතර යමක් තීරණය කිරීම සඳහා ඊළඟ වයස සඳහා බලා සිටින විට මෙය ඉතා වැදගත් වේ.

කාර්යාලීය ආදර, හෝ වෘත්තිය සහ ආදරය

ආදර හැඟීම් සහ වෘත්තීය ආශාවන් නිවුන් සහෝදරයන් බව ඔප්පු කිරීමට අවශ්‍ය නොවේ. හේතුව කුමක්ද සහ එහි බලපෑම කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීම ඉතා අපහසුය. පීතෘමූලික සංගමයට වැටී ඇති පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ගොවි හෝ හස්ත කර්මාන්ත ශ්රමය, ස්වභාව ධර්මය, සතුන් හා ශාක සමග වැඩ කිරීමට ඇදී යයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රතිලෝම සම්බන්ධතාවයක් ද ඇත: මුල් ගොවියාට පීතෘමූලික සංගමයට බැඳීමට වඩා ලාභදායී වේ. ශ්රමය බෙදීම, කාන්තා හා පිරිමි කටයුතුවල පැවැත්ම, සෘජු සම්බන්ධතා සඳහා සුළු කාලයක් - මේ සියල්ල ගොවි ජීවන රටාවෙන් ලබා ගනී.

ඒ හා සමානව, සමාන සන්ධානයක් පුද්ගලයෙකු වෘත්තියක්, දේශපාලන, විද්‍යාත්මක හෝ මූල්‍ය වෙත නැඹුරු කරයි - එය කමක් නැත. නමුත් ප්‍රතිලෝම තත්වය ද ක්‍රියාත්මක වේ: ඔහුගේ ස්වභාවය අනුව, වෘත්තීය ජීවිතයකට නැඹුරු වන පුද්ගලයෙකුට, සමාන සංගමයක වඩාත් සුවපහසුවක් දැනෙනු ඇත, එහිදී ඔහු පහසුවෙන් අමතර ශක්තියක්, උද්දීපනයක් සහ ආක්‍රමණශීලී බවක් ලබා ගනී.

ආදර සංගමයක් මිනිසුන්ගේ උරහිස් කෙළින් කරයි, ඔවුන් වඩාත් ධෛර්ය සම්පන්න කරයි. ඊට පටහැනිව, රොමැන්ටික සංගමය කාන්තාවක් ටෙන්ඩර් සහ පිරිපහදු කර, රෝස, විනිවිද පෙනෙන සහ සුදුමැලි සෑම දෙයකින්ම වියන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ප්රතිවිරුද්ධ නීතිය ද ක්රියා කරයි: ධෛර්ය සම්පන්න වෘත්තීන්හි මිනිසුන්, මිලිටරිය, නැවියන්, ක්රීඩක ක්රීඩිකාවන් රොමැන්ටික සංගමය වෙත ඇදී එයි. එසේම, කාන්තාවන් ආදර සමිතියකට ඇදී යයි, කුඩා කල සිටම ඔවුන් ඔවුන්ගේ පෙනුම, විලාසිතා, කරුණාව යනාදිය කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇත.

ඒ හා සමානව, නිර්මාණාත්මක වෘත්තීන් සහ අධ්‍යාත්මික සංගමය අතර අනන්‍යතාවය තහවුරු වේ. එවැනි සමිතියක් පුද්ගලයෙකු වඩාත් නිර්මාණශීලී කරයි, නමුත් නිර්මාණශීලීත්වය විසින්ම පුද්ගලයෙකු අධ්‍යාත්මික සමිතියක් කරා ගෙන යයි, මන්ද නිර්මාණකරුවා ස්වයං ප්‍රකාශනයට අවශ්‍ය තැනැත්තා ය. අධ්‍යාත්මික සංගමයේ නොවේ නම් වෙන කොහේ කතා කරන්නද? කෙසේ වෙතත්, නිර්මාණකරුවන්-පුද්ගලවාදීන් පීතෘමූලික සංගමය තුළ හොඳ හැඟීමක් ඇති කරයි.

එබැවින් සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල ය: හමුදාව සඳහා - රොමැන්ටික, වෘත්තීයවේදීන් සහ ව්‍යාපාරිකයින් සඳහා - සමාන, ගොවීන් සහ ආරාම සඳහා - පීතෘමූලික, නිර්මාණකරුවන් සඳහා - අධ්‍යාත්මික.

ඔහුගේ මහිමය කේන්දරය

මෙම සියලු පැහැදිලි අරමුණු තවමත් ප්රමාණවත් නොවේ. පුද්ගලයකුගේ කේන්දරය තුළද යම් අරමුණක් සැඟවී ඇත. මෙම ඉරණමට අනෙක් අයට වඩා වැඩි අයිතියක් නොමැති වුවද, එය වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය, මන්ද එය මේ ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨයන්ගේ විවාහ ඉරණම දෙස බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

අපේක්ෂිත කලත්‍රයාගේ වාර්ෂික ලකුණ රාශි චක්‍රයක ස්වරූපයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ කේන්දරයේ සටහන් වේ. ඔබ මකර ලග්නය නම්, කුකුළාගේ වර්ෂයේ උපන් පුද්ගලයෙකු ඔබට නියම කර ඇත. ඔබ කුම්භ නම්, ඔබ බල්ලා සඳහා නියම කර ඇත. හොඳයි, සහ එසේ ය. මීන - ඌරන්, මේෂ - මීයන්, වෘෂභ - ගොනුන්. සහකරු හෝ සහකාරිය තෝරා ගැනීමේදී, මිථුන ලග්නය කොටි, පොකිරිස්සන් - බළලුන්, සිංහයන් - මකරුන් දෙස බැලිය යුතුය. සරත් සෘතුවේ සංඥා අනුකම්පා සහගත සංඥා දෙසට ඇදී යයි. කන්‍යා ලග්නයට සර්පයන්, තුලා රාශියට අශ්වයන්, වෘශ්චික ලග්න හිමියන්ට එළුවන් අවශ්‍යයි. ධනු ලග්නය වඳුරන්ට ගැලපෙන වසර සම්පූර්ණ කරයි.

දෛශික සංයෝජන එකවර උපත නොලබන්නේ නම්, දෘෂ්ටිවාදී ත්‍රිත්ව තුළ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකිය.

අභ්යන්තර දෛශිකයක් ඇති පුද්ගලයෙකු දෛශික සංගමයෙන් වැළකී සිටීමට බැඳී නැත. අභ්‍යන්තර දෛශික ගින්නෙහි විශේෂයෙන් උමතු හිමිකරුවන් සඳහා, දෛශික සංගමය (සේවකයාගේ තනතුරේ) පවා ප්‍රතිලාභ ලබයි.

සාරාංශ වගුව p හි පෙන්වා ඇත. 46-47.

එකට ඒ සියල්ල දමා

අපි සාරාංශ කරමු. මෙන්න ගමනාන්ත පහක ලැයිස්තුවක්. විරුද්ධ ලිංගයේ දෙමව්පියන් විසින්, දෙමව්පියන්ගේ විවාහය, වයස, වෘත්තිය සහ කේන්දර අනුව. එපමණක් නොව, එක් එක් ගමනාන්ත පහෙන් එකමුතු වර්ග හතරෙන් එකක් පෙන්නුම් කරයි. ජීවිත කාලය තුළ ගමනාන්ත තුනක් (දෙමාපියන් විසින්, දෙමාපියන්ගේ විවාහය මගින්, කේන්දරයෙන්) වෙනස් නොවන බව දැකීම පහසුය, අනෙක් දෙක (වයස සහ වෘත්තිය අනුව) වෙනස් විය හැකිය. නියත ගමනාන්ත තුනම එක හා සමාන නම්, විචල්‍ය දෙක නියතයන් වෙත සරලව සකස් කළ යුතුය.

මම උදාහරණයක් විදියට දෙන්නම්. මම අශ්වයෙක්, මගේ අම්මා කොටියෙක්. ඉතින්, මගේ මවට අනුව, පීතෘමූලික සංගමය මා සඳහා අදහස් කෙරේ. මගේ තාත්තා කොටියෙක්. ඔහු තම මව සමඟ පීතෘමූලික විවාහයක් ඇත. ඉතින්, මගේ දෙමව්පියන්ගේ විවාහයෙන්, පීතෘමූලික සංගමය නැවතත් මට නියම කර ඇත. අවසාන වශයෙන්, මට ලග්නය තුලා ලග්නය ඇති බැවින්, පීතෘමූලික සංගමය නැවතත් මට දෛවෝපගත වේ. මේ අනුව, මට අනෙක් ගමනාන්ත දෙක සකස් කිරීමට සිදු වේ. විශේෂයෙන්, මම වයස අවුරුදු 31 ට නොඅඩු (එය සිදු වූ) මා වෙනුවෙන් අදහස් කරන පීතෘමූලික විවාහයට ඇතුළත් වීමට නියමිතව තිබුණි. ඊට අමතරව, මට විශාල අභ්‍යන්තර නිදහස සහ ස්වභාවධර්මයේ ජීවිතය හා සම්බන්ධ වෘත්තියක් ප්‍රගුණ කිරීමට සිදු විය (මම එය කළෙමි).

ස්ථිර ගමනාන්ත තුනක් පුද්ගලයෙකු විවිධ දිශාවන් තුනකට ඇද දමන්නේ නම්, ඔවුන් අතර ඇති ආරවුල වෙනස් කළ හැකි ගමනාන්ත මගින් විසඳිය යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබට ඔබේ දෙමාපියන්ට අනුව, ඔබේ දෙමාපියන්ගේ විවාහයට අනුව සහ කේන්දරයට අනුව විවිධ සමිති තුනක් ඇත - රොමෑන්තික, පීතෘමූලික, සමාන. ඉතින්, වයස සහ වෘත්තීය නැඹුරුව සඳහා තීරණාත්මක ඡන්දය. ඔබ වයස අවුරුදු 20 ට වඩා ටිකක් වැඩියි - රොමැන්ටික සංගමයක් තෝරන්න. ඔබ දරුවන්ට සහ නගරයෙන් පිටත ජීවිතයට කැමතියි - පීතෘමූලික. ඔබ හතළිහට අඩු සහ ප්‍රමාණවත් මුදල් නැත - සමාන. සහ එසේ ය (ඉහළ කියවන්න). ඕනෑම අවස්ථාවක, ගමනාන්ත පහක් තිබීම සැමවිටම නොදන්නා හතරකින් තෝරා ගැනීමට හැකි වේ.

විවාහ අරමුණ පිළිබඳ වගුව

දූත මණ්ඩලවල විෂමතාවය කෙතරම් විශාලද යත් ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම වෘත්තීය සමිති කිහිපයකට වැටෙන බව අනුමාන කිරීම පහසුය. මම සැබෑ උදාහරණයක් ගන්නම්. මිනිසා කොටි-මීන, මව සර්පයා, පියා බල්ලා. මව සහ දෙමව්පියන්ගේ විවාහය අනුව, සමාන සංගමයක් අපේක්ෂා කෙරේ. කේන්දරයට අනුව - ආත්මික. කෙසේ වෙතත්, මෙම පුද්ගලයා කිසිදු ආකාරයකින් ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් නොකළ පීතෘමූලික සංගමයකින් ආරම්භ වේ (22 දී). එය වහාම පාහේ කඩා වැටේ. එවිට ප්රධාන අරමුණ ඉටු වේ - සමාන සංගමය (ගැහැණු කුකුළා සමඟ). ඔවුන් අවුරුදු 15 ක් සතුටින් ජීවත් වේ, නමුත් ඇය ඛේදජනක ලෙස මිය යයි, පසුව ඔහු ඔහුගේ දෙවන ඉරණම ඉටු කරයි - ඔහු අධ්‍යාත්මික සංගමයකට ඇතුල් වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය වඩාත්ම දුෂ්කර අවස්ථාව නොවේ, ඊටත් වඩා සංකීර්ණ තත්වයන් තිබේ.

නමුත් අපි සලකා බැලුවේ එක පැත්තක් පමණයි. නමුත් සෑම සංගමයකම සෑම විටම දෙපැත්තක් ඇත. ඔබ ඔබේ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා කෙරෙහි උද්යෝගිමත් ලෙස ගණන් කරන අතරම, ඔහුගේ අවශ්යතා ගැන ඔබ අමතක නොකළ යුතුය. දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුගේ සිහිනය සොයා ගැනීමටත්, සිහින වස්තුව ඔහු සමඟ සන්ධානයකට එළඹීමට ඒත්තු ගැන්වීමටත්, දෙවන භාගය සඳහා සියල්ල එතරම් සරල නොවන බවත් කොපමණ වාරයක් සිදු වී තිබේද යන්නයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහ සංස්ථාව ශක්තිමත් වූ කාලයක, මිනිසුන් තම සිහින කැප කර කෙසේ හෝ පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කිරීමට සූදානම්ව සිටියහ. දැන්, විවාහයන් ඉතා අස්ථායී වන විට, ඔබ වඩාත් ප්රවේශමෙන් සහකාරිය තෝරා ගත යුතුය. අහෝ, පිරිමියෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ සියලුම ගමනාන්තයන් 100% අහඹු සිදුවීමක සම්භාවිතාව ඉතා කුඩාය.

එසේ වුවද, පුද්ගලයෙකු සියලු නිෂ්ඵල සහ තාවකාලික ගමනාන්තයන් අභිබවා, වඩාත් වැදගත් ගමනාන්තය එනම් කේන්දර ගමනාන්තය සපුරාලීමට උත්සාහ කරන බව අප සලකන්නේ නම්, ගමනාන්තයන් සම්පූර්ණයෙන්ම සාක්ෂාත් කර ඇති බොහෝ වෘත්තීය සමිති වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය. ඊනියා රන් වෘත්තීය සමිති පැන නගී.

මී ආදරය

මීයා මිනිසෙකි

ඔවුන්ගේ ප්රධාන අරමුණ තුළ මිනිසුන් තවමත් බරපතල කාරණා සඳහා නිර්මාණය කර ඇති බව අමතක නොකළ යුතුය. අපි ආදරයේ භූමියට ගියොත්, මීයා නිසැකවම ශූරයා වේ. මීයාගේ ලකුණ අනුරූප වන්නේ රෝමියෝගේ වයස අවුරුදු 17 සිට 24 දක්වා වූ වඩාත්ම ආදරණීය යුගයේ වයස් වැඩසටහනට අනුරූප වන අතර, හෝමෝන කුණාටුව, මනසේ කිසිදු තර්කයකින් තවදුරටත් සීමා නොවී, වචනාර්ථයෙන් වහලය ගසාගෙන යන විට. තරුණයන්, ලස්සන කාන්තාවන් සහ මුදු මොළොක් ආදරය ගැන පමණක් සිතීමට ඔවුන්ට බල කරති.

මීයාගේ වර්ෂයේ උපත ලැබූ මිනිසුන්ගේ ආදර පින්තූරයක් ඇඳීමේදී, මෙම යුගයේ නීති මත හරියටම රඳා සිටීම අවශ්ය වේ. මුදු මොළොක් බව සහ වෙව්ලීම නොපසුබට උත්සාහය සහ පීඩනය සමඟ සංයෝජනය වී ඇති අතර ආදරය උණුසුම පහසුවෙන් මානසික අවපීඩන තත්වයක් බවට පත්වේ. මීයා ජීවත් වන ආදර උණ ඇයව උමතුවට ආසන්න මායිම් තත්වයකට ඇද දමයි. නමුත් හරියටම මීයන්ට සාමාන්‍ය තත්ත්වය මෙයයි. එවැනි ආදරය තුළ පමණක් පිස්සුවේ අපේක්ෂිත අංගයක් ඇති අතර, එය නොමැතිව ආදරය ඕනෑවට වඩා තාර්කික, වියලි සහ සැලසුම් සහගත ය.

මේ ලෝකයේ ශ්‍රේෂ්ඨයන් අතර, ආදරය ගැන බොහෝ දේ ලියූ, ඒ ගැන ඊටත් වඩා කතා කළ ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වැනි ටයිටන්වරුන් සිහිපත් කළ හැකිය. "ආදරය" ඔහුගේ වචන මාලාවේ වඩාත් පොදු වචනය විය. "ආදරයේ ඔරලෝසුව" ගැන නිතරම ගායනා කළ බුලට් ඔකුඩ්ෂාවා. පරමාදර්ශී ආදරය ගැන බොහෝ පොත් ලියා ඇති ජැක් ලන්ඩන් ගැන ඔබට සිතිය හැකිය, උදාහරණයක් ලෙස, තුන් හදවත්. සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, විලියම් ෂේක්ස්පියර්. ඔහුගේ නාට්‍යවල සියලු ආකාරයේ ප්‍රේම සම්බන්ධතා විස්තර කරමින් "ප්‍රේමයේ විශ්වකෝෂය" නිර්මාණය කළේ ඔහු යැයි අප පැවසුවහොත් කිසිවෙකු තර්ක නොකරනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

මීයාගේ ආදර උණ මීයාට ස්වාමිපුරුෂයෙකු ලෙස කිසිවක් ලබා දෙන්නේ නැත. අවංකවම, විශ්වාසවන්ත සහ විශ්වාසවන්ත ස්වාමිපුරුෂයෙකු සඳහා, මීයා ඉතා ආදරය කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසය පිරී ඇත්තේ ඔවුන්ගේ විවාහයන් තුළින් ඉහළ ගිය ව්‍යාපාරික මීයන්ගේ උදාහරණ වලින් ය.

පුද්ගලික හැඟීම්

මම දන්නා මීයන් සාමාන්‍යකරණය කිරීමට උත්සාහ කරන විට, ඔවුන් ඉතා අමුතු මිනිසුන් බව මට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ආදරය සඳහා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ඉතා හොඳ ය, මන්ද ඔවුන් උදුන් මෙන් දැවෙන අතර සාමාන්‍ය තත්වයකදී පිස්සු යැයි පෙනුන එකම ගුණාංග, ආදර තත්වයන් තුළ හුරුබුහුටි හා විහිලු ලෙස පෙනේ.

සමීප පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙක්.

ඉතා තරබාරු පාමිස්ට්.නොහැකි තරම් සුන්දරයි. වෙනත් ගැහැණු ළමයෙකු මුණගැසෙන විට ප්රියතම උපක්රමය වන්නේ කෑගැසීමයි: "මම ඇගේ අත බලන්න ඕනේ!" මාව මුණගැසෙන විට, ඔහු පීතෘමූලික සංගමයේ සිටියේය, දෛශික උගුලට ඇතුළු වීමට ක්‍රියාකාරීව උත්සාහ කරමින්, සහ යනාදිය ... කලක් ඔහු රොමැන්ටික් සංගමයේ සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එයින් ද සාමය සොයා ගත්තේ නැත.

මිතුරා.අධ්‍යාත්මික සංගමයේ වසර ගණනාවක්, කෙටි කාලීන නවකතා නිහඬව ආරම්භ කිරීමෙන් ඔහු වළක්වන්නේ නැත. බිරිඳ, පෙනෙන විදිහට, සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගෙන ඇත්ත වශයෙන්ම එය සමඟ අරගල නොකරයි.

හුරුපුරුදු ව්යාපාරිකයෙක්.සමහර විට ඔහු වරක් ආදරය කර ඇත. දැන් ඔහු සම සංගමයේ ආරක්ෂිතව ජීවත් වේ.

සංස්කරණය හෝ.පීතෘමූලික සංගමයේ සමෘද්ධිමත් වේ.

මීයා - මීයා

පීතෘමූලික සමිතියක්, ඇය අවුරුදු 12 ක් බාල වීම ඉතා හොඳයි. සමහර විට අවුරුදු 24ක් වත් ඇති. නමුත් සම වයසේ මිතුරෙකු හෝ වැඩිහිටි කාන්තාවක් එසේ නොකරනු ඇත, මන්ද "මහලු ස්වාමිපුරුෂයා බලවත් ස්වාමිපුරුෂයෙක්" යැයි කියනු ලැබේ. පීතෘමූලික සංගමයේ සමස්ත පදනම පදනම් වී ඇත්තේ මිනිසෙකුගේ මුල් සහ කොන්දේසි විරහිත අධිකාරිය මත වන අතර එය ඔහුගේ වයසේ වාසිය සමඟ ඉතා ස්වාභාවිකය. හොඳයි, එවිට ගෞරවනීය මිනිසෙකුගේ සහ සදාකාලික තරුණ කාන්තාවකගේ එකමුතුවේ සිදුවන සෑම දෙයක්ම. අවම බරපතල සංවාද, සන්සුන්, සන්සුන් සම්බන්ධතාවයක්.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම සියලු ඉඟි සම්බන්ධතාවය දිගු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. කෙටි හා කුණාටු සහිත නවකතාවක, කෙනෙකුට සුළි කුණාටුවක් දැල්වීමට හා වැපිරීමට හැකිය. නමුත් මෙම වේගයෙන් දිගු කලක් තිස්සේ, මීයන් දෙදෙනාගේ අන්තර් ක්රියාව ප්රමාණවත් නොවේ.

සමිතියේ ප්රධාන කාර්යය වන්නේ පවුල දිගු කිරීම සහ කුණාටු සහ කැලඹීම් නොමැතිව මානසික සාමය සහ නිහඬ වාතාවරණයක් නිර්මාණය කිරීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, තරුණ හා අද්දැකීම් අඩු පෙම්වතියක් (බිරිඳ) ඔබේ කටයුතුවලට සම්බන්ධ කර ගැනීම සම්පූර්ණයෙන්ම සිතාගත නොහැකිය.

සුප්‍රසිද්ධ වෘත්තීන් අතර, අනාගත කැතරින් I වන මාර්ටා ස්කව්රොන්ස්කායා සමඟ විවාහ වූ පීටර් I ගැන සඳහන් කිරීම වටී. මෙම විවාහයෙන් පසු පීටර්ගේ වෘත්තිය ඉහළට ගිය බව අපට පැවසිය හැකිද? අමාරුවෙන්. පීටර්ගේ වයස අවුරුදු 40 කි, ඔහු ඒ වන විටත් ප්‍රධාන ජයග්‍රහණ සිදු කර ඇත, බලය ස්ථාපිත කර ඇති අතර කිසිවක් ඇයට තර්ජනය කළේ නැත. එවැනි විවාහයක් ආශාවන්ගේ තීව්රතාවය අඩු කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස අර්ථ දැක්විය හැකිය. විශේෂයෙන්ම එය මිඩ්ලයිෆ් අර්බුදයක් සමඟ හරියටම සමපාත විය.

මී - ගොනා

තරමක් සමීප සන්නිවේදනයක් ඇඟවුම් කරන අධ්‍යාත්මික සමිතිය. කදිම විකල්පය වන්නේ ආදරය හා විවාහය සඳහා ආරම්භක තත්වය තනිකම, සියල්ල එකවර සොයා ගැනීමට ඇති ආශාව, ආදරය, මිතුරා, ගැඹුරුම සන්නිවේදනය සඳහා පුද්ගලයා, ආත්මය හා විඥානය පිළිබඳ වඩාත් අවංක විමර්ශනය දක්වා. එය කෙලින්ම පැවසිය යුතුය: එවැනි ගැඹුරු විනිවිද යාමක් ආදරණීය මීයාට ඉතා හොඳයි.

සමිතියේ අවාසි අතර පක්ෂ ජීවිතයට පනවන සීමාවන් ඇතුළත් වේ. මීයෙකුට, ප්‍රධාන ප්‍රේම සාදයට යන අය සහ සාමාන්‍යයෙන් සමාජශීලී පුද්ගලයෙකු ලෙස, එවැනි කලම්පයක් අවාසනාවන්ත සිදුවීමක් ලෙස පෙනේ.

එවැනි විවාහයක් ව්යාපාරික ක්රියාකාරිත්වය අඩු නොකරනු ඇත, නමුත් එය වඩාත් ක්රමානුකූල හා උපායමාර්ගික වනු ඇත. අධ්‍යාත්මික එකමුතුව අනුරූප වන්නේ දිගුකාලීන ක්‍රියාවන්ට මිස තාවකාලික ව්‍යාපෘතිවලට නොවේ. මීට අමතරව, ආධ්‍යාත්මික සන්ධානය වෘත්තීන් දෙකක පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලයක් බව අප අමතක නොකළ යුතුය.

නූතන රුසියානු ව්‍යාපාරයේ නායකයෙකු වන ව්ලැඩිමීර් පොටනින් විවාහ වී සිටින්නේ ඔහුගේ හිටපු පන්තියේ මිතුරියක් වන නටාලියා පොටනිනා සමඟ ය. විවාහය සිදු වූ අතර වෘත්තිය සකස් විය.

එක්සත් ජනපදයේ 41 වැනි ජනාධිපති ජෝර්ජ් ඩබ්ලිව් බුෂ්, බාබරා බුෂ් සමඟ අධ්‍යාත්මික සංගමයේ සිටියදී ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම දෙයක්ම සාක්ෂාත් කර ගත්තේය. නියෝජිත මන්ත්‍රී මණ්ඩලය, සීඅයිඒ හි අධ්‍යක්ෂ, වසර 8ක උප සභාපති ධූරය සහ වෘත්තියක උච්චතම අවස්ථාව - බලවත් ජාතියක පළමු මිනිසා.

මීයා - කොටියා

ආදර සමිතියක්, බොහෝ විට "ඔබ එය කිසිසේත් බලාපොරොත්තු නොවන විට අහම්බෙන් බැස යයි." Rat Man මෙම ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක් සඳහා උත්සාහ කළ යුත්තේ හැඟීම්වල සැලකිය යුතු උන්නතාංශයක් තිබේ නම් පමණි. අධික ආශාව මෙහි බාධාවකි, හැඟීම් කෙතරම් ඉහළ විය යුතුද යත්, ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයක ප්ලැටෝනික සංශුද්ධතාවයට සහ වෙන්වීමට ඔරොත්තු දිය හැකිය.

හොඳයි, සෑම විටම මෙන්, රොමැන්ටික සංගමයේ උපරිම වෙනස මත ගොඩනගා ඇති ජෝඩු වේ: උස, හිසකෙස් වර්ණය, ස්වභාවය, පුරුදු. ප්‍රතිවිරෝධතාව යනු අත්දැකීම්වල දීප්තිය සඳහා යතුරයි, නමුත් ප්‍රේක්ෂකයින් (මිතුරන් සහ නෑදෑයන්) සමඟ ප්‍රබල සාර්ථකත්වයක් ලබා ගැනීමටද එය ප්‍රේමණීය සංගමයක ඉතා වැදගත් වේ.

ව්‍යාපාරික අර්ථයෙන් ගත් කල, ඔබ හමුදා නිලධාරියෙකු, නාවිකයෙකු, ගුවන් නියමුවෙකු, පොලිස් නිලධාරියෙකු, ගිනි නිවන භටයෙකු නම් - වචනයෙන් කිවහොත්, ධෛර්ය සම්පන්න පුද්ගලයෙක් සහ නිර්වචනය අනුව ධෛර්ය සම්පන්න නම් එවැනි සන්ධානයක් උපකාරී වේ.

මීයා - බළලා

මෙම ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයකට ආවේණික වූ තරඟකාරිත්වයේ ආතතිය සහ ආත්මය සමග සමාන ආකාරයේ සම්බන්ධතාවයක්.

ඔබ ශරීරය තුළ කාන්දු වන, මොළයේ තැම්බෙන සහ යෙදුමේ වස්තුව සහ ෆුල්ක්‍රම් බලා සිටින ශක්තියෙන් පිරී ඇත්නම් එවැනි ආදරයකට පැනීම සැමවිටම අර්ථවත් කරයි. හැඟීම් කුණාටුවක්, අන්‍යෝන්‍ය ආශාව, ඊර්ෂ්‍යාව, සංදර්ශන, ගැටුම් - මේ සියල්ල මීයාගේ සහ බළලාගේ එකමුතුව සහතික කරයි.

බළලෙකු සමඟ (එනම්, බළලෙකු සමඟ) සන්ධානයක ඇති ලස්සනම විරුද්ධාභාසය නම් එවැනි සන්ධානයක් බලශක්ති ඇම්ප්ලිෆයර් ලෙස ක්‍රියා කිරීමයි. ඔබ සබඳතා සඳහා විශාල ශක්තියක් ආයෝජනය කළ යුතුය, නමුත් බලවේග අඩු නොවේ, නමුත් වැඩි වේ. බාහිර බලවේග භාවිතා නොකළහොත් එවැනි බලශක්ති වර්ධකයක් නිසැකවම සබඳතා පිපිරීමකට තුඩු දෙනු ඇතැයි අනුමාන කිරීම පහසුය. ප්‍රේම සබඳතාවලට සමාන්තරව ප්‍රබල වෘත්තීය දියුණුවක් ඇති කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වන්නේ එබැවිනි.

සංඥා දෙකෙහිම විවෘතභාවය සමාජීය වශයෙන් වැදගත් වෘත්තියක් කරා තල්ලු කරනු ඇත. මෙම විවාහයේදී ඔබ කළ යුත්තේ එක් වෘත්තියක් මිස දෙකක් නොවන බව අමතක නොකරන්න! යූරි ලුෂ්කොව් එලේනා බටුරිනා සමඟ විවාහ වූයේ ලුෂ්කොව්ට වයස අවුරුදු 53 දී ය. පැහැදිලි වෘත්තියක් ආරම්භ වූයේ මෙයින් පසුවය.

ග්‍රිගරි ක්වාෂා: විවාහ කේන්දර සටහන

ව්‍යුහාත්මක කේන්දරය ඉතා දිගු කලක් අවිවාහක කාන්තාවන් සමඟ විවාහ මාතෘකා ගැන කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය - විවාහයක් නොමැති නම් සංවාදයක් නොමැත යන එකම පදනම මත. කෙසේ වෙතත්, තත්වයේ විරුද්ධාභාසය හරියටම පවතින්නේ විවාහය එය නොමැති අයට වඩාත්ම උනන්දුවක් දක්වන බැවිනි. පුද්ගලයෙකු ක්‍රියා කරන ආකාරය මෙයයි - ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහු අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද, ඔහු වෙනුවෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්නයි. එබැවින්, විරුද්ධ වීමට නොහැකි වූ අතර, විවාහ න්‍යාය කෙසේ වෙතත් නව අංශයක් නිකුත් කිරීමට තීරණය කළේය - විවාහක යුවළකගේ විවාහ ගමනාන්ත.

විවාහ හතරක් සහ එක් ව්යතිරේකයක්

ගමනාන්ත ගැන කතා කිරීමට පෙර, ව්‍යුහාත්මක කේන්දරයෙන් විවාහ වර්ග හතරක් සහ එක් ව්‍යතිරේකයක් ගැන කතා කරන බව සිහිපත් කිරීමට කැමැත්තෙමි. මේවා සමබර විවාහ හතරකි: පීතෘමූලික, ආදර, සමාන, අධ්‍යාත්මික. සමතුලිත නොවන විවාහයක් යනු "ස්වාමියා - සේවකයා" යන කලත්‍රයන්ගේ සම්බන්ධතාවය සමඟ දෛශිකයකි.

පීතෘමූලික විවාහයක කලත්‍රයන් - වසරක්, හෝ උපන් වසර අතර වෙනස හතරේ ගුණාකාර වේ. අඹුසැමියන් දෙදෙනාම එකම සංඥා ත්‍රිත්ව තුළ සිටිය යුතුය: එක්කෝ ඔවුන් සිටින්නේ අශ්වයා, කොටියා, බල්ලා යන ත්‍රිත්වයේ හෝ පූසා, එළු, ඌරා යන ත්‍රිත්වයේ, කුකුළා, සර්පයා, ගොනා යන ත්‍රිත්වයේ සහ අවසාන වශයෙන් ප්‍රභේදයකි. මීයා, වඳුරා, මකරා යන තිදෙනා තුළ පීතෘමූලික විවාහයක් සිදුවිය හැකිය. ව්යතිරේකයක් වන්නේ එක් වෘත්තීය වඳුරා - මීයා.

පීතෘමූලික විවාහයක් තම දරුවන් සමාජයට දිය යුතුය.

ආදර විවාහයකදී, කලත්‍රයාගේ උපන් වසරවල වෙනස දෙකේ ගුණාකාරයක් මිස හතරේ ගුණාකාරයක් නොවේ. සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් එක් අයෙක් අශ්වයෙක්, බල්ලෙක් හෝ කොටියෙක් නම්, තිදෙනාගෙන් අනෙකා මීයා, වඳුරා, මකරා වේ. තවද සහකරු හෝ සහකාරිය කුකුළෙකු, සර්පයෙකු හෝ ගොනෙකු නම්, තුන්දෙනාගෙන් අනෙකා එළුවෙක්, බළලෙක් හෝ ඌරෙක් වේ. වෘත්තීය සමිති තුනක් බැහැර කර ඇත: අශ්වයා - මීයන්, එළුවා - සර්පයා, කුකුළා - බළලා.

ආදර විවාහයක් සමාජයට එහි සුන්දරත්වය නැවත ලබා දිය යුතුය.

ආදර විවාහයකට කලත්‍රයන්ගෙන් නිරන්තර වෙන්වීමක් අවශ්‍ය වේ.

සමාන විවාහයක්

සමාන විවාහයක් සඳහා අංක ගණිතමය ගණනය කිරීම පහසු නොවේ. සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් එක් අයෙක් අශ්වයෙක්, කොටියෙක් හෝ බල්ලෙක් නම්, අනෙකා කුකුළා, සර්පයා, ගොනා යන තිදෙනාගෙන්. සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් එක් අයෙක් Rat, Monkey, Dragon නම් අනෙකා Cat, Boar, Goat යන තිදෙනාගෙන්. මෙහි ව්‍යතිරේක පහක් ඇත: කොටි - ගොනා, බල්ලා - ගොනා, බල්ලා - කුකුළා, බළලා - මකරා, ඌරා - මකරා.

සමාන විවාහයක් සමාජයට එහි ශක්තිය සහ ආක්‍රමණශීලීත්වය ලබා දිය යුතුය.

සමාන විවාහයක් සඳහා කලත්රයාගේ නිරන්තර සම්බන්ධතා අවශ්ය වේ.

ආත්මික විවාහය තුළ ඉතිරිව ඇති සියලුම සංයෝජන බව අපට පැවසිය හැකිය. සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් එක් අයෙක් අශ්වයෙක්, කොටියෙක්, බල්ලෙක් නම්, අනෙකා බළලෙක්, ඌරෙක් හෝ එළුවෙක්. සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් එක් අයෙක් මීයෙක්, වඳුරෙක්, මකරෙක් නම්, අනෙකා නිසැකවම ගොනෙකු, කුකුළා හෝ සර්පයෙකි. ව්යතිරේක තුනක් ඇත: කොටියා - එළුවා, අශ්වයා - ඌරා, සර්පයා - වඳුරා.

ආධ්‍යාත්මික විවාහය යනු ආදර සහ සමාන සමිතිවල අංක ගණිත මාධ්‍යයයි. අපි කතා කරන්නේ වෙන්වීම් සහ රැස්වීම්, ආසන්න කිරීම් සහ දුර අඛණ්ඩව වෙනස් කිරීම ගැන ය. අධ්‍යාත්මික විවාහය වෙනස් විය යුතුය.

අධ්‍යාත්මික විවාහය සමාජයට කිසිවක් ණය නැත - එය අනාගත අරාජකවාදී-පුද්ගලවාදී සමාජයේ පදනමයි.

අධ්‍යාත්මික විවාහය යනු සමතුලිතතාවයේ එකම එකකි (දෛශිකය ගණන් නොගනී), එහිදී පුද්ගලයෙකු තම ලකුණෙන් "පාවෙන" වේ.

ආධ්‍යාත්මික විවාහය අධ්‍යාත්මික ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ, එහි සමාජ විරෝධී සහ සමාජ විරෝධී ස්වභාවය තිබියදීත්, එය විවාහය පිළිබඳ ආගමික අවබෝධයට හැකි තරම් සමීප බැවිනි.

දෛශික විවාහය

දෛශික විවාහය, ඇත්ත වශයෙන්ම, විවාහයක් නොවේ, නමුත් අනපේක්ෂිත අවස්ථාවක් සහිත යම් ආකාරයක ඉන්ද්‍රජාලික ක්‍රියාවකි. ඉහත ව්‍යතිරේක සියල්ල දෛශික සංගමයක එකතු කර ඇත: අශ්වයා - මීයා, මීයා - වඳුරා, වඳුරා - සර්පයා, සර්පයා - එළුවා, එළුවා - කොටියා, කොටියා - ගොනා, ගොනා - බල්ලා, බල්ලා - කුකුළා, කුකුළා - බළලා, බළලා - මකරා, මකරා - ඌරා, ඌරා - අශ්වයා. එනම්, "ස්වාමියා - සේවක" සම්බන්ධතාවයක එකිනෙකා සමඟ ඇති සංඥා.

දෛශික විවාහයක් ඉතා හොඳ හෝ නරක ය. දෛශික විවාහයක් සඳහා සාමාන්‍ය, සාමාන්‍ය, විශ්වීය සෑම දෙයක්ම කළ නොහැක්කකි. එක්කෝ සතුට හෝ බලාපොරොත්තු සුන්වීම. දෛශික පරීක්ෂණ යවනු ලබන්නේ ජීවිතයේ ප්‍රමුඛතාවයන්හි තියුණු වෙනසක් අපේක්ෂා කරන, දැනටමත් ඔවුන්ගේ පැරණි කලිසම් වලින් වැඩී ඇති නමුත් ඒවා වෙනස් කිරීමට එඩිතර නොවන අය වෙත ය.

දෛශික විවාහයක් බිඳ දැමීම සමතුලිත විවාහ පවත්වා ගැනීම තරම්ම අපහසුය (මේවා දෛශිකය හැර අනෙක් සියල්ල වේ).

ග්රිගරි ක්වාෂා.
ව්‍යුහාත්මක කේන්දරය: විවාහ ගමනාන්ත.

වසර සංඥා වගුව

විවාහ වර්ග වගුව

සංඛ්යා වල තේරුම:
1 - පීතෘමූලික, කැදැල්ල, ගෘහ විවාහය.
2 - සමාන, බුද්ධිමය, තරඟකාරී විවාහය.
3 - ආදර, කාව්යමය, උතුම් විවාහය.
4 - ආත්මික, අභ්යන්තර, නිමක් නැති විවාහය.
"0" ලකුණ යටතේ දෛශික විවාහයකි.

වයස් කේන්දරය, ඡායාරූපය haydili.com

මෙම පිටුව ගැන ඔබේ මිතුරන්ට කියන්න

යාවත්කාලීන කරන ලද්දේ 09/30/2012

වත්මන් පිටුව: 1 (මුළු පොතේ පිටු 30ක් ඇත) [ප්‍රවේශ විය හැකි කියවීමේ උපුටනය: පිටු 20]

ග්රිගරි සෙමෙනොවිච් ක්වාෂා
වෘත්තීය කේන්දරය. සෑම ලකුණක් සඳහාම සාර්ථක වෘත්තියක් සඳහා රන් නීති 5 ක්

පෙරවදන

"ඔබ කොතැනක වැඩ කළත්, වැඩ නොකරන්න" යනුවෙන් "වසන්තය" චිත්‍රපටයේ සුප්‍රසිද්ධ උපහාසාත්මක චරිතය පැවසීමට පුරුදුව සිටියේය. පුද්ගලයෙකු මෙම මූලධර්මය අනුගමනය කරන්නේ නම්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඔහුගේ සැබෑ හැකියාවන් නොදනී, ඔහුගේ අද්විතීය පෞද්ගලිකත්වය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත. කාරණය නම්, අපි අවුල් සහගත වන අතර, අපි සියල්ලෝම එක හා සමානයි. රැකියාවේදී සහ ස්වාධීන කාර්යයේදී පමණක්, අපි ක්‍රමයෙන් අපව සොයා ගනිමු, අප සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න තේරුම් ගනිමු.

ඔබට ඔබව දැනගත හැක්කේ ව්‍යාපාරයේදී සහ විශාල, විස්තාරය ව්‍යාපාරයකදී, බුද්ධිමය හා ශාරීරික ශක්තියේ සීමාව තුළ පමණි. ශ්‍රේෂ්ඨ ක්‍රියාවක් පමණක්, ජීවිත කාලයෙහි ඔප්පුව, පුද්ගලයෙකු තුළ ඔහුගේ සියලුම ලේඛන සක්‍රිය කරයි, කාලය දක්වා සැඟවී ඇති ඔහුගේ පෞරුෂයේ සලකුණු වල වැඩ බැලීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

කෙසේ වෙතත්, අධික වේගයෙන් ජීවිතය හරහා ගමන් කිරීම සතුටක් සහ ඇඩ්‍රිනලින් මුහුදක් පමණක් නොවේ, එය භයානක අවදානමක්, සමහර විට මාරාන්තික වේ. අත්වැරදීමක පිරිවැය ඝාතීය ලෙස වැඩිවේ. සෑම දෙයක්ම පුරෝකථනය කළ යුතුය, එක් එක් විස්තරයේ විශ්වසනීයත්වය සියයට සියයක් පමණක් විය යුතුය. කාර්ය මණ්ඩලයේ සංයුතිය කළ හැක්කේ එකම එකකි, කාලසටහන කුරියර් දුම්රියකට සමාන වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම නාවිකයා, විශ්වාසවන්ත ජීවිත සහකරුවෙකු ...

දැන් උපමා වලින් ව්‍යාපාරයට යාමට කාලයයි. මෙම පොත ලියා ඇත්තේ විශිෂ්ට දේවල මුහුදේ යාත්‍රා කිරීමට තීරණය කර ඇති හෝ සමහර විට ඔවුන් දැනටමත් යාත්‍රා කරමින් සිටින නමුත් ඔවුන් සියල්ල නිවැරදිව කරන බව තවමත් විශ්වාස නැති අය සඳහා පමණි. ග්‍රෙගරි ක්වාෂාගේ නීති පහ මෙන්න. පළමු රීතිය: ඔබම සොයා ගන්න, මන්ද ඔබ නොදැන, ඔබ ඔබේ මාර්ගය සොයා ගන්නේ කෙසේද? රීතිය දෙක: ඔබේ විවාහ සහකරු සොයා ගන්න, මන්ද ඔහු ඔබේ නාවිකයා හෝ නියමුවා වනු ඇත, මේ අවස්ථාවේ දී එය එක හා සමාන වේ. තුන්වන රීතිය: ඔබට සුදුසු ව්‍යාපාරික පරිසරයක් නිර්මාණය කරන්න, ඔබේ කණ්ඩායම ගොඩනඟන්න. හතරවන රීතිය: ලාභදායී රූපයක් සොයා ගන්න, මන්ද මිනිසුන් ඵලදායී ලෙස කළමනාකරණය කිරීමට ඇති එකම මාර්ගය මෙයයි. අවසාන වශයෙන්, පස්වන රීතිය: වසර දොළහකට පෙර සැලැස්මක් සාදන්න, මන්ද එය ප්‍රධාන දෙය ගෙනහැර දක්වයි - වැඩ කිරීමට කාලය සහ විවේක ගැනීමට කාලය, පහර දීමට කාලය සහ පහරවල් මග හැරීමට කාලය.

ඒ නිසා, රීතිය එක:"ඔබම සොයා ගන්න". මෙහිදී ඔබ ලෝක හතරෙන් එකකට අයත් බව තීරණය කිරීම වැදගත් වේ: පාලකයන් (විල්), බුද්ධිමතුන් (තර්ක ශාස්ත්‍රය), අත්හදා බැලීම් කරන්නන් (මිස්ටිස්වාදය) සහ නිරීක්ෂකයින් (යථාර්ථවාදය). කෙසේ වෙතත්, දෛවයේ ලකුණෙහි අර්ථ දැක්වීම අඩු වැදගත්කමක් නැත - සමහර විට ඔබ පුරෝගාමීන්, DIYers, Realizers සහ Fatalists අතර සිටිනු ඇත. ඉතිරි සංඥා අඩු වැදගත්කමක් දරයි.

රීතිය දෙක:"ඔබේ විවාහ සහකරු සොයා ගන්න", මන්ද මිනිසෙකු තනිව සිටීම හොඳ නැත. විවාහයකින් තොරව, විෂම ශක්තීන් මිශ්ර වී, එකිනෙකා නිවා දමා අතුරුදහන් වේ. මේ මොහොතේ වඩාත්ම අවශ්‍ය ශක්තිය වර්ග හතරෙන් එකක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට විවාහයට හැකි වේ. පීතෘමූලික විවාහය උපරිම ආත්ම විශ්වාසය, කිසිදු තර්කයකින් තොරව වඩාත් තීරණාත්මක ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමේ හැකියාව ගෙන එයි. ඔබට වීරයෙකු වීමට අවශ්‍ය නම්, සූරාකෑම් සඳහා ඔබේ තෘෂ්ණාව අවදි කරන්න, පසුව ආදර විවාහයකදී ඔබේ ශක්තිය සොයන්න. ඔබ ව්‍යාකූල සහ නොපැහැදිලි ක්ෂේත්‍රවල දිගු වෘත්තියක් සඳහා ගණන් ගන්නේ නම්, ඔබ අධ්‍යාත්මික විවාහය තුළ ඔබ ගැන සොයා බැලිය යුතුය. අවසාන වශයෙන්, ඔබට අකුණු සැර, කුණාටු සහිත සහ නොනවතින වෘත්තියක් අවශ්‍ය නම්, ඔබේ එකම මාර්ගය සමාන විවාහයයි.

තුන්වන රීතිය:"නිවැරදි ව්‍යාපාරික පරිසරයක් ඔබම නිර්මාණය කරගන්න." මේ සඳහා ඊනියා ව්යාපාරික පිරමිඩය සකස් කර ඇත. එහි ඇත්තේ තනතුරු හයක් පමණි (උපදේශක, සහකාර-ක්ලෝන්, දෛශික මාස්ටර්, දෛශික සේවක, සහකාරිය සහ යටත්). එක් එක් තනතුර සඳහා, ඉතා නිවැරදි හා සරල නිර්දේශ ලබා දී ඇත. බලශක්ති සංචිත අඩුවීමත් සමඟ පිරමීඩයේ අවශ්‍යතා වයස සමඟ වෙනස් වන ආකාරය විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.

හතරවන රීතිය:"නිවැරදි රූපය ඔබම සොයා ගන්න." මෙහි ඇත්තේ සංඥා හතක් පමණි (කිං, ජෙස්ටර්, නයිට්, වංශාධිපති, මහාචාර්ය, නායකයා, දෛශික). සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම විශේෂතා ඇත, පැහැදිලි සහ පැහැදිලි නිර්දේශ සමූහයක් ඇත. ඔබේ රූපයේ වර්ගය ගණනය කිරීම සහ අවම වශයෙන් වෘත්තියක් සිදු කරන ස්ථානයේ එය භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ.

පස්වන රීතිය:"ඉස්සරහට අවුරුදු දොළහකට සැලැස්මක් හදන්න." දොළොස් වසරක චක්‍රයේ සෑම ලග්නයකටම විවිධ විශ්මිත දේවල් සිදු වන විශේෂ වර්ෂ පහක් ඇති බව, ධන ලකුණින් සහ ඍණ ලකුණින් යුක්ත බව මෙහිදී අවබෝධ කර ගැනීම ඉතා වැදගත් වේ. ඉතිරි අවුරුදු හත සාමාන්‍ය වසර වේ, නමුත් ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම විශේෂතා ඇත: තමාටම ඇලී සිටීමට කාලය, මිනිසුන්ගෙන් සැඟවීමට කාලය, වෙහෙස මහන්සි වී හා නොසන්සුන්ව වැඩ කිරීමට කාලය, ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීම, පහසු සහ බාධාවකින් තොරව ගමන් කළ හැකි කාලයකි. ජීවිතය.

වාර්ෂික සංඥා වගුව

රාශි චක්‍ර වගුව

සියලුම සංඥා 12 විස්තර සඳහා න්යායික යතුර

1. ලකුණක පින්තූරයක් සාදා ඇත්තේ කෙසේද?

වාර්ෂික ලකුණ දැනගැනීමේ සරලම ක්‍රමය නම් එහි සත්ත්ව විද්‍යාත්මක සහකරු සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි. මීයන් මීයන්, ගොනුන් ගොනුන්, කොටියන් කොටියන්, බළලාට බළලුන්, මකරුන් කැන්ගරුවන්, සර්පයන් උරගයන්, අශ්වයන් අශ්වයන්, එළුවන් එළුවන්, වඳුරන් හෝ දුඹුරු වලසුන්, කුකුළන් කුරුල්ලන්, බල්ලන් බල්ලන් හෝ වෘකයන්..

දෙවැන්න, ඊටත් වඩා විශ්වාසදායක ක්‍රමය වන්නේ ඇතැම් වයස් ආශ්‍රිත මනෝවිද්‍යාත්මක ඒකාකෘති සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි. මීයා ශිෂ්‍යයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට අනුරූප වේ (17-24), ගොනා යෞවනයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට (12-17), කොටියා අග්ගිස්වරයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට අනුරූප වේ, බළලා විශ්‍රාමිකයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට අනුරූප වේ ( TOSS), මකරා නායකත්ව වයසේ (55-70) පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට අනුරූප වේ, සර්පයා ඉක්මන් අවබෝධය (40-55) වයසැති පුද්ගලයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට අනුරූප වේ (40-55), අශ්වයා - කනිෂ්ඨ පාසල් දරුවෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට ( 7-12), එළුවා - පෙර පාසල් දරුවෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට (3-7), වඳුරා - ළදරුවෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට (1-3), කුකුළා - වියුක්ත චින්තකයෙකුගේ මනෝවිද්‍යාවට, බල්ලා - මනෝ වර්ගයට ක්රියාකාරී පුද්ගලයා (31-40), ඌරා - තරුණ විශේෂඥයෙකුගේ මනෝවිද්යාව වෙත (24-31).

අවසාන වශයෙන්, ආලේඛ්‍ය චිත්‍රයක් ඇඳීමේ වඩාත්ම දුෂ්කර, නමුත් වඩාත්ම විශ්වාසදායක ක්‍රමය වන්නේ ලකුණෙහි සියලුම ව්‍යුහාත්මක ගුණාංග එකතු කිරීමයි.

G. Kvasha ගේ න්‍යාය පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා, ඔහුගේ පොත බලන්න “ඔබේ උපන් ලකුණෙන් ඔබව සොයා ගන්න. කේන්දර විශ්වකෝෂය. මොස්කව්: Tsentrpoligraf, 2004.

ව්යුහාත්මක ගුණාංග

මෙහිදී වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් දෘෂ්ටිවාදී ව්‍යුහය පිරිමින්ට හා කාන්තාවන්ට විවිධ ගුණාංග ලබා දෙන බව තේරුම් ගැනීම සහ මතක තබා ගැනීමයි. කාන්තාවන්ගේ විල් (අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා) පිරිමි ත්‍රිත්ව තර්කයේ ත්‍රිත්ව බවට හැරේ. තාර්කික පුරුෂ ත්‍රිත්වය (කුකුළා, ගොනා, සර්පයා) කාන්තාවන්ගේ කැමැත්තේ ත්‍රිත්ව බවට හැරේ. කාන්තාවන් තුළ මිස්ටිස්වාදයේ පිරිමි ත්‍රිත්ව (මීයන්, මකරා, වඳුරා) යථාර්ථවාදයේ ත්‍රිත්ව බවට පත්වේ. කාන්තාවන් තුළ යථාර්ථවාදයේ පිරිමි ත්‍රිත්ව (Cat, Goat, Boar) ගුප්තවාදයේ ත්‍රිත්ව බවට පත් වේ.

දෘෂ්ටිවාදාත්මක ව්යුහය

අනෙක් සියලුම ව්‍යුහයන් තුළ පිරිමි සහ ගැහැණු අතර වෙනසක් නොමැත. දෛවයේ ව්‍යුහයේ ත්‍රිත්ව හතරක් ඇත. මාරාන්තික සංඥා (මීයන්, කොටියා, බල්ලා), ආධුනික සංඥා (වඳුරා, මකරා, අශ්වයා), පුරෝගාමීන් (කුකුළා, එළු, ඌරා) සහ යථාර්ථවාදී (පූසා, ගොනා, සර්පයා)

දෛවයේ ව්‍යුහය

බලශක්ති ව්‍යුහයේ ත්‍රිත්ව හතරක් ද ඇත. ස්වභාවික ශුභවාදීන් (ඌරා, අශ්වයා, ගොනා), කොස්මික් ඔප්ටිමිස්ට් (මකරා, කුකුළා, කොටි), නාට්යමය සංඥා (සර්පයා, මීයන්, එළුවා), සංශයවාදීන් (වඳුරු, බළලා, බල්ලා).

බලශක්ති ව්යුහය

මනෝවිද්යාත්මක ව්යුහය ද සියලු සංඥා ත්රිත්ව හතරකට බෙදා ඇත. පෘථිවි සංඥා (වඳුරා, කුකුළා, බල්ලා), ගුවන් ගත වීමේ සංඥා (කොටි, බළලා, මකරා), පරිණත සංඥා (ඌරා, මීයා, ගවයා), මෘදු සංඥා (සර්පයා, අශ්වයා, එළුවා).

මනෝවිද්යාත්මක ව්යුහය

වෙනස් ආකාරයකට ගොඩනැගුණු එකම ව්‍යුහය වන්නේ සමාජ දිශානතිය අනුව සංඥා බෙදීමයි. හතරේ තුනක් තියෙනවා. විවෘත සංඥා අශ්වයා,

කුකුළා, මීයන් සහ බළලා ඕතඩොක්ස් ලකුණ වන්නේ එළු, බල්ලා, ගොනා සහ මකරා ය. අවසාන වශයෙන්, සංවෘත සලකුණු වන්නේ වඳුරා, ඌරා, කොටියා සහ සර්පයා ය.

සමාජ ව්යුහය

සෑම ලකුණකටම එහි සියලුම සංරචක සොයා ගැනීමට සහ ඒවා එකට ඇලවීමට ඉතිරිව ඇත. තවත් දෙයක් නම්, සමහර විට එකම ලකුණ තුළ ඇති සමහර ගුණාංග එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කරන නමුත් මෙය වෙනම සංවාදයකි.

2. විවාහයේ වර්ගය තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

පළමු පියවර වන්නේ සියලුම දෛශික විවාහයන් සොයා ගැනීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ සාරය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ නොකර, දෛශික වළල්ල මතක තබා ගත යුතුය. මී - අශ්වයා - ඌරා - මකරා - බළලා - කුකුළා - බල්ලා - ගොනා - කොටි - එළු - සර්පයා - වඳුරා - මීයා. මෙම වළල්ලේ ඕනෑම යාබද සංඥා දෙකක් දෛශික යුගලයක් සාදයි. එපමණක් නොව, වම් පස ඇති ලකුණ දෛශික මාස්ටර් වන අතර දකුණු පස ඇති ලකුණ දෛශික සේවකයා වේ. මේ අනුව, සිදුවිය හැකි විවාහ 144 න් 24 ක් උපත ලබයි (කාන්තාවන් 12 සිට පිරිමි 12 දක්වා).

දෛශික වළල්ල

දෙවනුව, පීතෘමූලික විවාහ පිළිබඳ සියලු සිද්ධීන් අපට හමු වේ. මේවා දෘෂ්ටිවාදී ත්‍රිත්ව තුළ පිහිටා ඇති සංඥා සංගම් වේ. ත්‍රිත්ව නම්: 1. අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා. 2. Cat, Goat, Boar. 3. මීයා, මකරා, වඳුරා. 4. සර්පයා, කුකුළා, ගොනා. ව්යතිරේකය - වඳුරා සමඟ මීයාගේ දෛශික විවාහ.

තුන්වැනි කාරණය ආදර විවාහයන් සොයයි. මේවා එක් කලත්‍රයෙකු ට්‍රොයිකා අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා සහ අනෙකා මීයා, මකරා, වඳුරා යන ට්‍රොයිකා වෙතින් වන වෘත්තීය සමිති වේ. මීළඟ නඩුව නම්, කලත්‍රයන්ගෙන් එක් අයෙකු බළලා, එළු, ඌරු තිදෙනාගෙන් සහ අනෙකා කුකුළා, ගොනා, සර්පයන් තිදෙනාගෙන් වීමය. ව්යතිරේකය යනු මීයන් - අශ්වයා, කුකුළා - බළලා සහ එළු - සර්ප යුගල වශයෙන් දෛශික විවාහයන් ය.

සිව්වන අදියර වන්නේ සමාන විවාහයක් සෙවීමයි. සහකරු හෝ සහකාරිය අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා යන ත්‍රිත්වයේ ද, කුකුළා, ගවයා, සර්පයා යන ත්‍රිත්වයේ දෙවැන්නේ ද සිටී නම් එවැනි විවාහයක් ගොඩනැගේ. දෙවන විකල්පය වන්නේ කලත්‍රයන්ගෙන් එක් අයෙකු Cat, Goat, Boar යන ත්‍රිත්වයේ සිටින විට සහ අනෙකා Rat, Monkey, Dragon යන තිදෙනා තුළ සිටින විටය. ව්යතිරේක යනු යුගල වශයෙන් දෛශික විවාහයන් වේ බල්ලා - බුල්, බල්ලා - කුකුළා, කොටි - බුල්, බළලා - මකරා, ඌරා - මකරා.

අවසාන පියවර වන්නේ ආත්මික විවාහයන් සෙවීමයි. මෙම යුගල සෑදී ඇත්තේ එක් කලත්‍රයෙකු අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා යන ත්‍රිත්වයේ නම් සහ අනෙකා Cat, Goat, Boar යන ත්‍රිත්වයේ සිටී නම්. ආත්මික සංගම්වල දෙවන භාගය උපත ලබන්නේ සහකරු හෝ සහකාරිය කුකුළා, ගවයා, සර්පයා යන ත්‍රිත්වයේ සහ අනෙකා මීයා, මකරා, වඳුරා යන ත්‍රිත්වයේ නම් ය. ව්යතිරේක වන්නේ දෛශික සංගම් කොටි - එළු, අශ්ව - ඌරා, සර්ප - වඳුරා.

විවාහ වර්ග වගුව

සංඛ්යා වල තේරුම:

1 - පීතෘමූලික, කැදලි, ගෘහස්ථ විවාහය.

2 - සමාන, බුද්ධිමය, තරඟකාරී විවාහය.

3 - ආදර, කාව්යමය, උතුම් විවාහය.

4 - ආත්මික, අභ්යන්තර, නිමක් නැති විවාහය.

ලකුණ යටතේ 0 දෛශික විවාහය සැඟවී ඇත.

3. ව්‍යාපාරික පිරමීඩයක් ගොඩනගා ඇති ආකාරය

පළමුවෙන්ම, සෑම විටම, දෛශික අන්තර්ක්‍රියාවේ ප්‍රභේදය සලකා බලනු ලැබේ, දෛශික මාස්ටර් සහ දෛශික සේවකයා ගණනය කරනු ලැබේ (2 වන කොටසේ වගුව බලන්න. "විවාහයේ වර්ගය තීරණය කරන්නේ කෙසේද"). පිරමීඩයේ පිහිටීම මූලික ලකුණට ආසන්නයි, දෙකම පළමු කවයේ ඇත, දෛශික මාස්ටර් ප්ලස් හි ඇත, දෛශික සේවකයා අඩුවේ.

සහචරයින් සහ ක්ලෝන දෙවනුව ගණනය කෙරේ. ක්ලෝන යනු දෛවයේ තනි ත්‍රිත්වයක සලකුණකි. ත්‍රිත්ව පහත පරිදි වේ: DIYers ත්‍රිත්වය - අශ්වයා, මකරා, වඳුරා, මාරකවාදීන් තිදෙනා - කොටියා, බල්ලා, මීයා, පුරෝගාමීන් තිදෙනා - කුකුළා, එළුවා, ඌරා, රියලිසර් ත්‍රිත්වය - බළලා, ගොනා, සර්පයා. සහචරයින් ගණනය කිරීම සඳහා, ඔබ ආශ්රිත මූලද්රව්යවල සංඥා සොයා ගත යුතුය. ඔබ විසින්ම කරන්නන් මාරකවාදීන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සම්බන්ධ වී ඇති අතර පුරෝගාමීන් සාක්‍ෂිකරුවන් සමඟ අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන් සම්බන්ධ වේ. ක්ලෝන් සහ සහකාරිය දෙවන කවයේ පිහිටා ඇත, ක්ලෝන් රතු පැහැයෙන්, සහකාරිය ප්ලස් හි ඇත.

ආශ්රිතයන්

තෙවන ස්ථානයේ, ඔබ උපදේශකයින් සහ යටත් නිලධාරීන්ගේ සලකුණු සොයා ගත යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබ බලශක්ති උත්තරීතර පද්ධතිය දැන සිටිය යුතුය. තාර්කික සංඥා (කුකුළා, සර්පයා, ගොනා) ගුප්ත විද්‍යාවේ (මීයන්, මකරා, වඳුරා) ආධිපත්‍යය දරයි, එය යථාර්ථවාදයේ (පූසා, එළු, ඌරා) සං signs ා ආධිපත්‍යය දරයි, එය ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති සංඥා (අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා). අවසාන වශයෙන්, Volitional සංඥා, රවුම වසා දැමීම, තර්කනය ආධිපත්යය දරයි. ආධිපත්‍ය සංඥා උපදේශන කණ්ඩායමක් සාදයි, සහ උපසම්පන්න සංඥා උපසම්පන්න කණ්ඩායමක් සාදයි. මෙය තුන්වන කවයයි, උපදේශකයින් රතු පැහැයෙන්, යටත් පිරිස කළු පැහැයෙන්.

උපදේශකයන්

විෂයයන්

4. රූප අක්ෂර හතෙන් එකක් ගණනය කරන ආකාරය

පළමුවෙන්ම, ඔබ වාර්ෂික සලකුණු සහ රාශි චක්‍රවල ලිපි හුවමාරු ක්‍රමය මතක තබා ගත යුතුය. කුකුළා-මකර, බල්ලා-කුම්භ, ඌරා-මීන, මී-මේෂ, ගව-වෘෂභ, කොටි-මිථුන, බළල්-පිළිකා, මකර-සිංහ, සර්ප-කන්‍යා, අශ්ව-තුලා, එළු-වෘශ්චික, වඳුරා-ධනු. මෙය වෙනත් සලකුණු තීරණය කිරීම සඳහා මූලික පද්ධතියකි, නමුත් එය දැනටමත් එක් ලකුණක් ලබා දෙයි - මෙය රජුගේ ලකුණයි.

දෙවන ක්‍රියාව ව්‍යතිරේකයේ සියලුම සංයෝජන ගණනය කරයි. මේ සඳහා, දෛශික වළල්ල සහ ඉහත ලිපි හුවමාරු පද්ධතිය භාවිතා වේ. මේ අනුව, දෛශිකයේ අවස්ථා 24 ක් සරලව මතක තබා ගත හැකිය: කුකුළා-කුම්භ, කුකුළා-පිළිකා, බල්ලා-මකර, සුනඛ-ටෝරස්, ඌරා-සිංහ, ඌරා-ලිබ්‍රා, මී-ලිබ්‍රා, මී-ධනු, බුල්-කුම්භ, බුල්-මිථුන. , කොටි- වෘෂභ, කොටි-වෘශ්චික, බළල්-මකර, බළලා-සිංහ, මකර-මීන, මකර-පිළිකා, සර්ප-වෘශ්චික, සර්ප-ධනු, අශ්ව-මීන, අශ්ව-මේෂ, එළු-මිථුන, වඳුරු- -මේෂ, වඳුරු කන්‍යා.

තුන්වන පියවර වන්නේ plus-minus පද්ධතිය භාවිතයෙන් ඉතිරි සංඥා පහ ගණනය කිරීමයි. විහිළුකාරයෙක් යනු මූලික සංයෝජනයෙන් ප්ලස් හෝ ඍණ එකකි. උදාහරණයක් ලෙස, කුකුළා-මකර රාශියේ මූලික සංයෝගය, එනම් සෘණ එක කුකුළා-ධනු, සහ ප්ලස් එක කුකුළා-කුම්භ, නමුත් දෙවන සංයෝජනය දෛශිකය, එනම් කුකුළාගේ ජෙස්ටර්ස් ධනු පමණක් බවයි. .

නයිට්වරයෙකු යනු මූලික සංයෝජනයෙන් ප්ලස් හෝ අඩු දෙකකි. කුකුළා සඳහා, මේවා Rooster-Scorpio සහ Rooster-Pisces වේ.

වංශාධිපතියෙකු යනු එකතු හෝ අඩු තුන සහ එකතු හෝ අඩු හය වේ. කුකුළා සඳහා, මේවා මේෂ සහ තුලා වේ, නමුත් කුකුළා-පිළිකා දෛශිකයකි.

මහාචාර්යවරයා එකතු හෝ අඩු හතරකි. කුකුළා සඳහා, මේවා ටෝරස් සහ කන්‍යා ය.

නායකයා මූලික සංයෝජනයෙන් ප්ලස් හෝ අඩු පහයි. කුකුළා සඳහා, මේවා මිථුන සහ සිංහ වේ.

අනෙකුත් සියලුම සලකුණු සමඟ එකම මෙහෙයුම් සිදු කළ හැකිය.

5. ජීවන සිතියමක් සාදන ආකාරය

පළමු ක්‍රියාව කර්ම (ශුන්‍ය) වර්ෂය තීරණය කරයි. මෙය දෛශික සත්කාරක වර්ෂයයි. අනෙක් සියලුම වසර පළමු සිට එකොළොස්වන දක්වා අනුපිළිවෙලින් අංකනය කර ඇත, එවිට ඊළඟ කර්ම වර්ෂය දොළොස්වන හෝ ශුන්‍ය වේ.

දෙවන ක්රියාව ඊනියා විශේෂ වසර සලකුණු කරයි; කර්ම වර්ෂයට අමතරව, මෙය ප්‍රතිකර්ම වර්ෂය (දෛශික සේවකයාගේ වර්ෂය), දෙවන කර්ම වර්ෂය (ඔහුගේ දෛශික සේවකයාගේ දෛශික සේවකයාගේ වර්ෂය), දෙවන ප්‍රතිකර්ම වර්ෂය (දෛශික ශාස්තෘවරයාගේ වර්ෂය). ඔහුගේ දෛශික මාස්ටර්), මෙන්ම නාමික වර්ෂය (ඔහුගේම ලකුණෙහි වර්ෂය, නමුත් ඒ සමඟම දෛශික මාස්ටර් දෛශික සේවකයා සහ දෛශික මාස්ටර්ගේ දෛශික සේවකයා).

තුන්වන ක්‍රියාව සමතුලිත මූලද්‍රව්‍ය හතර අතර ඉතිරි වසර හත පින්තාරු කරයි. ඉදිරිපත් කිරීමේ වසර යනු තමාගේම දෘෂ්ටිවාද තුනේ වසර, ආගමන වර්ෂ යනු ප්‍රතිවිරුද්ධ දෘෂ්ටිවාද තුනේ වසර වේ. ශ්‍රම වර්ෂ යනු අධිපති දෘෂ්ටිවාදී ත්‍රිත්වයේ වසර වේ. පහසු වර්ෂ යනු යටත් දෘෂ්ටිවාද තුනේ අවුරුදු වේ. තාර්කික සංඥා (කුකුළා, සර්පයා, ගොනා) ගුප්ත විද්‍යාවේ (මීයන්, මකරා, වඳුරා) ආධිපත්‍යය දරයි, එය යථාර්ථවාදයේ (පූසා, එළු, ඌරා) සං signs ා ආධිපත්‍යය දරයි, එය ශක්තිමත් කැමැත්ත ඇති සංඥා (අශ්වයා, බල්ලා, කොටියා). අවසාන වශයෙන්, Volitional සංඥා, රවුම වසා දැමීම, තර්කනය ආධිපත්යය දරයි.

සිව්වන පනතේ දී, වයස අවුරුදු 17 සිට 24 දක්වා මීයාගේ වයස, වැඩිහිටි ලෝකය සොයාගැනීමේ කාලය සහ පුළුල් සන්නිවේදනය යන කාරනය සැලකිල්ලට ගනිමින් වයස් විශේෂිත ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගත යුතුය. වයස අවුරුදු 24 සිට 31 දක්වා ඌරාගේ වයස, බුද්ධිමය ගමන් කාලයයි. අවුරුදු 31 සිට 40 දක්වා කාලය යනු සුනඛයාගේ වයස, ජීවිතයේ අවධානය, අභ්යන්තර නවෝත්පාදන කාලයයි. 40 සිට 55 දක්වා, සර්පයාගේ වයස, භෞතික විද්‍යාත්මක ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීමේ කාලය සහ කාර්යය වේගයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම ආරම්භ වේ. වයස අවුරුදු 55 සිට 70 දක්වා මකරාගේ වයස, ඕනෑම ක්‍රියාවලියක් මෙහෙයවීමට වඩාත් සුදුසුය. වයස අවුරුදු 70 සිට 85 දක්වා, බළලාගේ වයස යයි, ඔබට එය විශ්‍රාමිකයෙකුගේ වයස ලෙස හැඳින්විය හැකිය, නැතහොත් ඔබට එය සංචාරකයෙකුගේ සහ මතක සටහන්කරුවෙකුගේ වයස ලෙස හැඳින්විය හැකිය.

පස්වන ක්‍රියාව වසර හතරක රිද්මය සැලකිල්ලට ගනී, ඒ අනුව කුකුළා, ගවයා සහ සර්පයාගේ වසර තීරණ ගැනීමේ වසර වේ. බල්ලාගේ, කොටියාගේ සහ අශ්වයාගේ වසර යනු ඉහත සඳහන් කළ තීරණ ක්‍රියාත්මක කිරීමේ වසර වේ. ඌරා, බළලා සහ එළුවාගේ වසර ඊනියා ව්‍යාජ විසඳුම්වල වසර වේ. අවසාන වශයෙන්, මීයා, මකරා සහ වඳුරාගේ වසර එකතැන පල්වීමේ වසර හෝ ඊනියා අනාවැකිමය සිහින වේ.

සෑම වසරකම ලක්ෂණ මොනවාද?

කර්ම වර්ෂය. ඕනෑම ලකුණක, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම වසර. මෙම වසර ඕනෑම චක්‍රයක ශුන්‍ය වේ, එයින් දොළොස් වසරක චක්‍රය ගණනය කෙරේ. සරලම අර්ථ නිරූපණය වන්නේ පැරණි චක්රයේ කටයුතු විනාශ කිරීමයි. අවුරුදු දොළහක් පැවති පැරණි කටයුතු කර්ම වර්ෂයෙන් අවසන් වන බැවින්, කර්ම වර්ෂය අවසන් වන තෙක් ඉක්මන් නොවී බලා සිටින ලෙස න්‍යාය උපදෙස් දුන්නද, එම වසරේම අලුත් දේවල් ආරම්භ කළ හැකි යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය.

කර්ම වසරවල දුක්ඛිත මහිමය සහ ඔවුන් කෙරෙහි ඇති භීතියේ ආකල්පය තිබියදීත්, මෙම වසර සැබෑ මරණයට තර්ජනයක් වන්නේ කලාතුරකිනි. එවන් වසරක දී වඩාත් කල්පනාකාරීව හැසිරීම පමණක් ප්රමාණවත්ය, එවැනි දුෂ්කර වසරක රස්තියාදු නොවීමට. වඩා නවාතැන් ගැනීම, වඩා යටහත් වීම හෝ යමක් කිරීම වටී.

Antikarmic වසරේ ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ ඉහළට ගමන් කිරීම මන්දගාමී වූ නමුත් ඔබට සැබවින්ම නැගී සිටීමට අවශ්‍ය වූ විට වෘත්තීය ඉදිරි ගමනක් ක්‍රියාත්මක කිරීමයි. එවැනි වසරක් විසින් පිරිනමන ලද වාසනාව, තරාදියේ ආසන්න වශයෙන් සමාන බලවේග ඇති විට තරඟකරුවෙකු සමඟ ගැටුම් වලදී විශේෂයෙන් ඵලදායී වේ.

තවද, කර්ම විරෝධී වර්ෂයේදී, විශ්වීය වන්දනාවේ වාතාවරණයක් තුළ, ඔබට සිතාගත නොහැකි වරප්‍රසාදයක් හෝ විපාකයක් ලබා ගැනීම ඉතා හොඳයි! එහෙත්, වසර නිසැකවම ධනාත්මක නොවේ, ඔබට ඔබේ සුපරීක්ෂාකාරී බව නැති කර ගත හැකි අතර දිගු කලක් තිස්සේ ඔබව ආරක්ෂා කර ඇති අයට යමක් අල්ලා ගැනීමට අවස්ථාවක් ලබා දිය හැකිය.

මෙම වසරට තමන්ගේම විශේෂතා ඇත, එය කර්ම වර්ෂය මෙන් හැරවුම් ලක්ෂ්‍යයක් නොවන අතර එවැනි අවපාත හැඟීමක් ඇති නොකරයි, මේ අතර එය ආශ්චර්යයන්ගෙන් පිරී ඇත, පුද්ගලයෙකු ක්‍රියාශීලීව ඉදිරියට යාමට පොළඹවයි, නිදසුනක් වශයෙන්, බලය අල්ලා ගැනීම, සහ ප්රතිඵලය සාමාන්යයෙන් ඍණාත්මක වේ. යම් ආකාරයක කාලය කුපිත කිරීම, පුද්ගලයෙකු තුළ ක්රියාකාරිත්වය ඇති කිරීම සහ ඒ සඳහා දඬුවම් කිරීම. එවැනි වසරක ඕනෑම ක්රියාවක් වරදක් අද්දර පවතී.

ඉස්සරහට දුවපු අයව අල්ලගන්න අවස්ථාවක් දෙනවා, මේ අවස්ථාවෙන් ප්‍රයෝජන නොගැනීම පාපයක්. බොහෝ විට, ඔබේ වැදගත්ම අරමුණු සඳහා, විශේෂයෙන් බලය සඳහා සටන් කිරීම වෙනදාට වඩා අධිෂ්ඨානශීලී වන්නේ එවැනි වසරකදී ය.

වර්ෂය කිසිදු උපක්‍රමයක් සඟවා නොගන්නා වැඩිදියුණු කළ ඉදිරිපත් කිරීමේ වර්ෂයක හැඟීම ලබා දෙයි. පුද්ගලයෙකු හොඳ දේ විශ්වාස කිරීමට නැඹුරු වන අතර ඉක්මනින් විවෘත වීමට පටන් ගනී. පුදුමාකාර සොයාගැනීමක් ඔහු බලා සිටී: මෙම වසර දෙගුණයක් විශේෂයි, මන්ද මෙය දෛශික සේවකයාගේ ලකුණ සඳහා වන කර්ම වර්ෂය සහ දෛශික මාස්ටර්ගේ ලකුණ සඳහා ප්‍රතිකර්ම වර්ෂය වේ. ඉදිරිපත් කිරීම ක්‍රියා විරහිත කළ නොහැකි නිසාත්, දෛශික ආශ්චර්යයන් සමඟ සටන් කිරීමට ප්‍රමාණවත් ශක්තියක් නොතිබිය හැකි නිසාත් සත්‍යයේ මොහොත පැමිණෙන්නේ මෙහිදීය.

කෙසේ වෙතත්, බොහෝ යහපත කළ තැනැත්තා නාමික වර්ෂයේ සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලැබීමට සුදුසු ය.

ඝෝෂාකාරී නම තිබියදීත්, මෙම වසර තරමක් සාමාන්‍ය වන අතර පුද්ගලයෙකු සමඟ විශේෂ, ඇදහිය නොහැකි කිසිවක් නිර්මාණය නොකරයි. බොහෝ විට, දීප්තිමත් සිදුවීම් සිදු වන්නේ, ඔවුන් පවසන පරිදි, සේවා කාලය අනුව ය.

ඉදිරිපත් කිරීමේ වර්ෂය පුද්ගලයෙකු වඩාත් විනිවිද පෙනෙන බවට පත් කරයි, ඔහු පෙනී සිටින පරිදි, සෑම කෙනෙකුටම ඔහුගේ සාරය පෙන්වයි. ඔවුන්ගේ ස්ථානයේ වැඩි වේලාවක් වාඩි වී සිටින අය, ඔවුන් අවධානයට ලක් කර වෙන් කළ හැක්කේ ඉදිරිපත් කිරීමේ වර්ෂයේදීය.

වසර, ඇත්තෙන්ම, කම්මැලි මිනිසුන් සඳහා දුෂ්කර හා ඉතා අප්රසන්න වේ, නමුත් වැඩ කිරීමට ආදරය කරන අයට, සුළඟ එරෙහිව, සමාජ පීඩනය එරෙහිව යාමට සූදානම් අය සඳහා, වසර ඉතා ඵලදායී විය හැක. එමනිසා, ප්රධාන වශයෙන් කැපී පෙනෙන්නේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන කම්කරුවන් ය.

අවුරුද්දේ පහසුව නිශ්චිත සහතික කළ රාජ්යයක් ලෙස නොගත යුතුය. ඒ වෙනුවට, අපි කතා කරන්නේ පුද්ගලයෙකුට නිර්දේශයන් ගැන ය - එවැනි වසරක් තුළ ඔබ වෙහෙසට පත් නොවිය යුතුය, ඔබ උත්සාහයකින් තොරව සෑම දෙයක්ම පහසුවෙන් කළ යුතුය. එවිට වාසනාව නිසැකවම පැමිණෙනු ඇත. එවැනි වසරක් තුළ උත්සව, විනෝදජනක දෙයක් කිරීමට ඉතා පහසු වේ.

වසරේ අවශ්‍යතා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා ඉදිරිපත් කිරීමේ වර්ෂයේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ වේ, යමෙකු සමාජයෙන් සැඟවිය යුතුය, පුද්ගලික ගැටළු සමඟ කටයුතු කළ යුතුය, සහ යමක් කරන්නේ නම්, රහසිගතව, රහසිගතව.

සමහර විට බාහිර සිදුවීම් පුද්ගලයෙකු ඔහුගේ ආගමනයෙන් ඉවත් කරයි, ඔහුට ක්රියා කිරීමට බල කරයි.

සෑම කෙනෙකුටම, සංඥා භේදයකින් තොරව, කුකුළාගේ වර්ෂය ආර්ථික (වාණිජ) තීරණයේ වසර බවත්, ගවයාගේ වර්ෂය දෘෂ්ටිවාදී තීරණයේ වසර බවත්, සර්පයාගේ වසර බවත් ඔබ දැනගත යුතුය. දේශපාලන තීන්දුව ගත් වර්ෂය.

මීයා සහ 5 සංඥා නීති

පළමු රීතිය: "ඔබම සොයා ගන්න"

මීයාගේ ව්‍යාපාරික ගුණාංග තක්සේරු කිරීම, අපි මුලින්ම එහි ගුප්ත බව තේරුම් ගත යුතුය. බිය විය යුතු නැත: ෂැමනික් නැටුම් නැත, අක්ෂර වින්‍යාසය, මැජික් ස්ඵටික සහ වෙනත් කුණු. අද්භූත ආකාරයේ චින්තනය යන්නෙන් සරලව අදහස් කරන්නේ වියුක්ත ක්‍රමානුකරණය (තර්ක ශාස්ත්‍රය) සහ සාමාන්‍යකරණය කළ ජීවිත අත්දැකීම් (යථාර්ථවාදය) පිළිබඳ පුද්ගලයෙකුගේ අවිශ්වාසයයි. එවැනි අවිශ්වාසය, එක් අතකින්, ගුප්ත විද්‍යාඥයන් තුළ විශ්මයජනක චින්තන නිදහසක් ඇති කරයි, මන්ද යත්, තාර්කිකයින්, වොලෙවික්ස් සහ යථාර්ථවාදීන් විසින් නිසැකවම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබන අදහස් ජීවිතයට කඩා වැටෙන බැවිනි. අනෙක් අතට, මිස්ටික්ගේ අවිශ්වාසය නිසා ඔහු අධික ලෙස අත්හදා බලන්නෙකු බවට පත් කරයි, නිමක් නැතිව පරීක්ෂා කිරීම සහ නැවත පරීක්ෂා කිරීම, පෙනෙන පරිදි, වරක් අනුමත කර ඇත. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අපට නිදහස් පරීක්‍ෂකයෙක්, බලගතු අනුභූතිවාදියෙක්, අපක්ෂපාතී පුද්ගලයෙක් සහ කිසිම ප්‍රබෝධයකින් දුරස් වීමක් ලැබේ.

බොහෝ විට, සිතීමේ ගුප්තවාදය විවිධ ආකාරයේ අමුතුකම්, සම්මතයෙන් සුළු අපගමනය සහ බරපතල මනෝ ව්‍යාධි විද්‍යාවෙන් පවා කැඩී යයි. මෙහි පුදුම වීමට කිසිවක් නැත, මන්ද අප සිතීමේ නිදහස ගැන කතා කළ අතර, නිදහස කිසිවකින් සීමා නොවූ විට, පොදුවේ පිළිගත් හැසිරීම් වල සීමාවන්ගෙන් මිදීමට සෑම විටම ක්රමයක් තිබේ. කෙසේ වෙතත්, තවත් අන්තයක් තිබේ: මිස්ටික් තමාව ඕනෑවට වඩා තදින් අල්ලා ගනී. එබැවින් සිතීමේ විරාමය වෙන කවරදාටත් වඩා පුළුල් ය, සම්පූර්ණ නිදහසේ සහ ලිහිල්භාවයේ සිට ඇදහිය නොහැකි වෙලාවට වැඩ කිරීම සහ නිරවද්‍යතාවය දක්වා.

පිරිමි ගුප්තවාදය මීයාට ඉතා ශක්තිමත් කැමැත්තක් ලබා දෙයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට නොපසුබට උත්සාහය සහ සැලසුම් කිරීම අවශ්‍ය වන දිගු කාලීන කාර්යයන් භාර ගත හැකි බවයි. ඇත්තේ එකක් පමණි - මෙය අයිතිකරුගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව එයම පවතිනු ඇත. ඇය එනවා, ඇය පිටත් වෙනවා, තැනින් තැන දුර්වල වෙනවා, වැරදි වෙලාවට උත්සන්න වෙනවා.

අපගේ සමකාලීන ව්ලැඩිමීර් පොටනින් සමීපව දන්නා අය ඔහුගේ විස්මිත කාර්ය සාධනය සහ "උමතු හැඟීම" සටහන් කරති. මුරණ්ඩු ලෙස පීටර් I මුහුදට ගියා සේම, II Mehmed මුරණ්ඩු ලෙස කොන්ස්තන්තිනෝපලයට පහර දුන් අතර තිමූර් ආසියාව යටත් කර ගත්තේය. ඔවුන් විශාල මෙහෙවරක් ඉටු කරන බව ඔවුන්ට විශ්වාසයි. ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරකම් සඳහා තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දීම වඩා දුෂ්කර වනු ඇත.

මී මිස්ටික් සමඟ, ඇගේ මාරාන්තිකවාදය ඉතා මැනවින් ඩොක් කර ඇත. මීයාගේ දේශපාලන අදහස් දිව්‍යමය දෛවයේ සෙවණක් ගන්නේ ෆේටලිස්වාදයට පින්සිදුවන්නටය. මීයන් සඳහාම, ඔවුන්ගේ ඉරණම පිළිබඳ විශ්වාසය නිසැකවම ජීවිතය පහසු කරයි. එහෙත්, කිසිදු ව්‍යාපාරයක් සිතාගත නොහැකි, සම්මුතියක් සෙවීමට, ෆේටලිස්ට් මීයන් සමඟ සාකච්ඡා කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉතා පැහැදිලි නැත.

ස්ථීරභාවය සහ උමතුව මීයාගේ රළුබව සමඟ පහසුවෙන් ගැලපේ. ශක්තිමත් ප්රතිශක්තිය, අඩු සංවේදීතාව, නමුත් ඒ සමගම හැඟීම් සහ ප්රදර්ශනාත්මක මුදු මොළොක් බව. මේ සියල්ල එක් මල් කළඹකින් මල් ය. එහි තීරණවලදී, මීයා සෑම විටම වචනවලට හෝ බාහිර ප්‍රකාශයන්ට වඩා දැඩි වනු ඇත. මීයාගේ චිත්තවේගීය බව බොහෝ දෙනා නොමඟ යවනු ඇත, නමුත් මෙම උතුම් ලකුණේ ඉතිහාසය දන්නා අය නොවේ. පීටර් I ඔහුගේ පුත් ඇලෙක්සි ගැන කඳුළු සැලුවේය, නමුත් නොසැලෙන අතකින් ඔහු පෞද්ගලිකව ඔහුගේ නියපොතු ඇද ගත්තේය.

කෙසේ වෙතත්, මීයා නිර්මාණය කරන ලද කාරණයේ රළුබව තුළ, අවාසි වලට වඩා වැඩි ප්ලස් තිබේ. ඔබට සුවපහසුව ගැන, ආහාරවල සියුම් බව සහ ඇඳේ මෘදු බව ගැන එතරම් කරදර විය යුතු නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, එම සාර්-වඩු කාර්මිකයා (පීටර් I), තමා විසින්ම ජීවිතයේ කොන්දේසි හැකිතාක් දැඩි කළ අතර අන් අයට බසින්නට ඉඩ දුන්නේ නැත.

පිරිමි මීයන්ගේ අධික රළුබව ඔවුන්ගේ ආදරයට ඇති ආදරය නිසා මෘදු වේ. සමහරු විශ්වීය ආදරයට සහ සියලු මිනිසුන්ගේ සහෝදරත්වයට කොතරම් උමතු වී ඇත්ද යත්, ඔවුන් වචනාර්ථයෙන් උදුනක් මෙන් දල්වයි. ආදරයේ උණුසුමේ එවැනි පීඩනයක් පිටුපස, ඔබ කෙසේ හෝ හැසිරීමේ රළුබව නොදකියි.

ඊට පස්සේ rat openness තියෙනවා. මෙම ලක්ෂණය ලකුණෙහි සමාජ ප්රතිමූර්තිය සඳහා ඉතා වැදගත් වේ. විවෘතභාවය සඳහා වූ පිපාසය මීයා හොඳ ව්‍යාපාරිකයෙකු බවට පත් කරන අතර දේශපාලන දක්ෂතා දුර්වල කරයි. ඊට අමතරව, විවෘතභාවය මීයා ආවරණයේ පළල විශේෂයෙන් වැදගත් වන ක්‍රියාකාරකම්වලට තල්ලු කරයි. මාධ්‍ය අධිපතීන් වන Alex Springer, Paul Julius Reiter හෝ Silvio Berlusconi මහා මීයන්ගේ ලැයිස්තුවට ඇතුළු වූයේ ඒ නිසා විය හැකිය.

ගුවන් යානා නිර්මාණකරුවන් වන Lavochkin, Tupolev, Heinkel, Rocket Designer Wernher von Braun බිහි කළ විවෘත අවකාශයන් සඳහා ඇති ආශාව Openness රේඛාව ඔස්සේ දිව යයි.

ඕනෑම අවස්ථාවක, මීයා සෙවිය යුත්තේ ගැඹුරට වඩා පුළුල් (පථය තුළ) මාතෘකා සෙවිය යුතුය, පළලින් පුළුල් වන අතර ගැඹුරින් නොවේ.

නමුත් මීයාගේ ස්වභාවය, ක්‍රියාකාරී වුවද, තරමක් නාටකාකාර ය. ඕනෑම තොරතුරක්, ඕනෑම සිදුවීමක් ක්ෂණිකව නාට්‍යකරණයට ලක්වන අතර, එහි ප්‍රතිඵලය වන නාට්‍යය ප්‍රහසනයක් හෝ ඛේදවාචකයක් විය හැකිය. ජීවිතයේ එවැනි වර්ණ ගැන්වීම සඳහා දැවැන්ත බලශක්ති වියදමක් අවශ්ය වේ. හැඟීම් දීප්තිමත්, ආන්තික අත්දැකීම් - ස්නායු ශක්තිය උදුනක් මෙන් දැවී යයි. සියලු උද්දීපනය නතර කිරීම, වැතිරීම, සෝෆා මත සිටීම සහ දුරකථනයට පිළිතුරු නොදීම අවශ්ය බව පෙනේ. සෑම දෙයක්ම හරියටම ප්රතිවිරුද්ධ බව පෙනී යයි. මීයාට, නාට්‍යමය ස්වභාවයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස, සන්නිවේදනයේ කම්පන මාත්‍රා අවශ්‍ය වේ, එයට ශක්තිය ලැබෙන්නේ සන්නිවේදනය හරහා ය. එමනිසා, මානසික අවපීඩනය පැමිණ තිබේ නම්, මිනිසුන් වෙත දුවන්න, ඔවුන්ව අදින්න, කුපිත කරන්න, ප්‍රශංසා කරන්න හෝ අපහාස කරන්න, නමුත් අවංක සන්නිවේදනයක් ඉල්ලා සිටීමට වග බලා ගන්න. එවිට පමණක් ශක්තිය කුණාටු සහිත ධාරාවකින් ගලා යයි. Antoine de Saint-Exupery (The Rat) මානව සන්නිවේදනයේ සුඛෝපභෝගීත්වය ගැන පැවසූ දේ මතකද? ඔහුගේ "ආහාර" ගැන, "ඔහුගේ දෛනික පාන්" ගැන කතා කළේ ඔහුය.

අප කැමති වුවත් නැතත්, නමුත් නාට්‍ය කලාව, සමහරක් ප්‍රීති හා උද්‍යෝගිමත් කරමින්, තවත් අයව බිහිසුණු අත්දැකීම්වල අගාධයට ඇද දමයි, එයින් මිදීමට මගක් නොමැති බව පෙනේ.

ඉහත සියල්ල සාරාංශගත කිරීමෙන්, මීයාට හොඳ නායකයෙකු, දැඩි, උමතු සහ ඒ සමඟම තරමක් සැලකිලිමත් විය හැකි බව අපට පැවසිය හැකිය. ක්‍රියාවන්හි ක්‍රමානුකූල ස්වභාවය සමඟ යම් යම් ගැටළු තිබේ, ප්‍රමාණවත් උපායමාර්ගික චින්තනයක් නොමැත, ඒවා ඉරණම කෙරෙහි ඇදහිල්ල සහ විෂය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක දැනුම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ. විස්තර සහ සුළු දේවල් සඳහා ආදරය සමහර විට නායකයෙකුට අවාසියක් විය හැකිය. නමුත් යෝධ මතකය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්ලස් වේ. උපායමාර්ගික සැලසුම් මීයන් සඳහා නොවේ. එහෙත් ආර්ථික සංවර්ධනයේ සාමාන්‍ය දිශාවන් පිළිබඳ යම් අද්භූත දක්‍ෂතාවක්, දූරදර්ශී බවක්, පුරෝකථනයක් තිබේ. වාසි අතර රුචිකත්වයන් සහ අදහස්වල පළල ඇතුළත් වේ.

මීයන් සාර්ව ආර්ථික ගැටලු විසඳීමේදී මෙන්ම සියලු විස්තර පිළිබඳ මනා දැනුමක් අවශ්‍ය ආර්ථික තත්ත්වයන් තුළ උපරිම සාර්ථකත්වයක් අත්කර ගනී. ඉහළ වියුක්ත චින්තනයක්, විෂයට ව්‍යුහාත්මක ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය කරන වැඩ මීයාට සුදුසු නොවේ.

යටත්-Rat සමඟ වැඩ කරන විට, කාර්යයක් ලබා දීමේදී, විස්තර සහ විස්තර අතපසු නොකිරීමට වැදගත් වේ. නමුත් අධික පීඩනය අවශ්ය නොවේ. මීයාට දැඩි කැමැත්තක්, ස්වයං විනයක් සහ බාහිර පාලනය සඳහා ප්රමාණවත් අකමැත්තක් ඇත. මීයාගේ සනීපාරක්ෂාව ප්‍රමාණවත් ලෙස තක්සේරු කිරීම ඉතා වැදගත් වේ, මන්ද සම්මතයෙන් ඕනෑම බැහැරවීමක් බාහිර ආකර්ෂණය පිටුපස සැඟවිය හැක. හරියටම කිවහොත්, මීයන් සඳහා, සම්මතය පිළිබඳ සංකල්පය නොපවතී.

එබැවින්, මාරාන්තිකවාදයේ සහ අද්භූත චින්තනයේ සංයෝජනය මීයා තුළ තමා සහ ඔහුගේ ඉරණම කෙරෙහි ඇදහිය නොහැකි විශ්වාසයක් ඇති කරයි. මෙය තවදුරටත් ධෛර්යය නොවේ, නමුත් එක්තරා ආකාරයක උමතුවකි. සලකුණෙහි දෘඪතාව සහ අනුකම්පා විරහිත බව සැලකිල්ලට ගනිමින්, අපි ඇත්ත වශයෙන්ම එහි මාර්ගයේ සෑම දෙයක්ම තලා දමන ස්ටීම්රෝලර් ලබා ගනිමු. විවෘතභාවය මීයාට විශ්වීය ප්‍රියතමයෙකු වීමට සහ හැකිතාක් උනන්දුව දක්වන ක්ෂේත්‍රය පුළුල් කිරීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි. නමුත් ප්‍රධානතම දෙය නම් විවෘතභාවය මඟින් ඕනෑම ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක ඉතා ක්‍රියාකාරී ව්‍යාප්තියක් පැවැත්වීමට මීයාට ඉඩ සලසයි.

මීයාට තම චින්තනය පාලනය කිරීමට අද්භූත නොහැකියාව වටා නිෂේධාත්මක මල් කළඹක් සෑදී ඇත, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුගේම මනඃකල්පිත හෝ මායාකාරී සිතුවිලි වලින් ආරක්ෂා නොවේ. මීයා තමාගෙන් විකාර දුරු කරන්නේ කෙසේදැයි නොදනී. අපි මෙය නාට්‍යමය ස්වභාවයෙන් ගුණ කළහොත්, අපට ලැබෙන්නේ ඉතා විශ්වාස කළ නොහැකි මානසික සංවිධානයක පුද්ගලයෙක්, මීයාට තරමක් විශාල දෘඩතාවයක් ඇති නිසා වඩාත් භයානක ය.

ලොක්කාගේ හෝ යටත් නිලධාරියෙකුගේ භූමිකාව තුළ, මෙය ඇගේ ඉරණම යැයි ඔහු විශ්වාස කරන්නේ නම් මීයාට සමාන විශ්වාසයක් දැනෙනු ඇත.

මීයා අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා වැදගත් යතුරක් වන්නේ තරුණ වයසේ (17-24) මෙම ලකුණෙහි ලිපි හුවමාරුවයි. මේ අනුව, මීයාගේ ලකුණෙහි ඕනෑම නියෝජිතයෙකු සදාකාලික ශිෂ්‍යයෙකි, විවෘත, සමාජශීලී පුද්ගලයෙකි, වෙළඳ ව්‍යාපාරයට නැඹුරු වේ.