සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ නවීන පෙනුමක්. සාම්ප්රදායික නොවන ප්රතිකාර ක්රමයක් ලෙස චීන වෛද්ය විද්යාව චීන එම්
කී දෙනෙක් ඉන්නවද ඒ තරමටම ලෙඩ වෙනවා. එබැවින් ඔවුන් රෝග සඳහා ප්‍රතිකාරයක් සොයා ගැනීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් වෛද්යවරුන්, සුව කරන්නන් සහ ඉන්ද්‍රජාලිකයින් වෙත හැරේ. සමහර විට නිල වෛද්ය විද්යාව කෙරෙහි විශ්වාසය නැති වී ඇති මිනිසුන් විකල්ප වෛද්ය විද්‍යාවෙන් ගැලවීම සොයති, අසාමාන්ය ප්රතිකාර ක්රම.
චීන වෛද්ය විද්යාව යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය අපට මිශ්‍ර හැඟීම් ලබා දෙයි: ඒ ගැන කටකතා සහ ජනප්‍රවාද රාශියක් ඇත, එය එතරම් අසාමාන්ය ය. සාමාන්යයෙන් පිළිගත් යුරෝපීයයන්ගෙන් එහි වෙනස්කම් කෙතරම් ප්‍රබලද යත් සමහර විට වෛද්යවරුන්ගේ උපාමාරු සැබෑ මැජික් මෙන් පෙනේ.
චීනයේ වෛද්ය විද්යාව පදනම් වී ඇත්තේ පුද්ගලයෙකු ඔහු අවට ලෝකයේ කොටසක් බව ප්‍රකාශ කරන ජාතික දර්ශනයක් මත ය. මිනිසා යනු සමෝධානික පද්ධතියකි, ක්ෂුද්‍ර ලෝකයකි, කුඩා ස්වරූපයෙන් වෙනම විශ්වයකි. එමනිසා, චීන වෛද්‍යවරු සියලුම මිනිස් අවයවවල ක්රියාකාරිත්වය වෙන වෙනම නොසලකන නමුත් සමස්ත ජීවියාටම සලකති.
බොහෝ විට, පුද්ගලයෙකු, අසනීපයක් දැනෙනවා, ඕනෑම, කුඩා වේදනාවක් පවා, ආරම්භක බරපතල රෝගාබාධයක පළමු සංඥාව විය හැකි බව නොසිතා, මත්ද්රව්ය පානය කරයි.
චීන සුව කරන්නන් ප්රතිකාර කිරීම සඳහා ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධය, පළමුව, පුද්ගලයාටම. ශරීරයේ සමහර ශක්ති ලක්ෂ්‍යයන් දැන ගැනීම ඕනෑම, වඩාත්ම දියුණු රෝගයකට පවා සාර්ථකව මුහුණ දීමට උපකාරී වේ.
ඖෂධයේ රහස්
චීන දර්ශනයට අනුව, සියලුම ජීවීන් Yin සහ Yang (පිරිමි සහ ගැහැණු) මූලික කොටස් දෙකකින් සමන්විත වේ. ඊට අමතරව, Qi ශක්තියේ ක්රියාකාරිත්වය සහ පවතින සෑම දෙයකටම යටින් පවතින මූලද්රව්ය හෝ මූලද්රව්ය පහේ සම්පූර්ණත්වය සෞඛ්යයට බලපායි.
මෙම මූලද්රව්යවලට ඇතුළත් වන්නේ: ගින්න, ජලය, පොළොව, ලෝහ සහ දැව. මෙම සංරචක මිනිස් සිරුරේ ඇතැම් කොටස් සමඟ මෙන්ම ස්වාභාවික සංසිද්ධි සහ කාලගුණය, චිත්තවේගීය තත්ත්වය, මානසික උච්චාවචනයන් සහ ඉන්ද්රියයන්ගේ වැඩ සමඟ සම්බන්ධ වේ.
යින් සහ යැං ශරීරයේ සමගියෙන් පවතින්නේ නම්, පුද්ගලයාගේ යහපැවැත්ම විශිෂ්ටයි, නමුත් එක් කොටසක් කොරපොතු පැත්තට ගිය වහාම මිනිස් සිරුරට සීතල හෝ උණුසුම් බවක් දැනේ.
ප්රමුඛත්වය හෝ, අනෙක් අතට, එක් සංරචකයක් නොමැතිකම, හඬ ස්වරය, සමේ වර්ණය, හිසකෙස් සහ නියපොතු වල තත්ත්වය, ඇවිදීම සහ සමේ තෙතමනය වෙනස් කිරීම මගින් ද තීරණය කළ හැකිය.
මූලික කරුණු
Qi ශක්තිය යනු විශ්වයේ සහ පෘථිවියේ මෙන්ම එක් එක් පුද්ගලයාගේ පැවැත්මේ පදනමයි. එය ලැබුණු ආහාර වලින් මිනිස් සිරුර තුළ නිපදවන අතර, අභ්යන්තර අවයවවල තත්වය සහ වැඩ එය මත රඳා පවතී. මීට අමතරව, Qi ශක්තිය ශක්තිය සහ ක්රියාකාරිත්වය, කාර්ය සාධනය සහ මනෝභාවය සඳහා වගකිව යුතුය. Qi ශක්තියේ හිඟයක් තිබේ නම්, පළමුව පරිවෘත්තීය බාධා ඇති වන අතර පුද්ගලයෙකු සියලු රෝග වලට ගොදුරු වේ.
Jing හි සාරය වර්ධනය හා පරිණතභාවය සඳහා වගකිව යුතු ය, ස්වාධීන පුද්ගලයෙකු ලෙස පුද්ගලයෙකු ගොඩනැගීම. මෙම සාරය ජානමය වශයෙන් උරුම වී ඇති අතර, වකුගඩු වල ගබඩා කර ඇති අතර, එක් එක් පුද්ගලයාට යෝජනා ක්රමයට අනුව වර්ධනය වීමට හැකි වේ: ළදරු - තරුණ - තරුණ - පරිණත - මහලු විය.
එසේම, මෙම ද්රව්ය, Qi ශක්තිය සමඟ අන්තර් ක්රියා කිරීම, ඍණාත්මක සංසිද්ධි වලින් ශරීරයේ ප්රජනන ක්රියාකාරිත්වය සහ ආරක්ෂාව සඳහා වගකිව යුතුය. මෙම සාරය නොමැති නම්, පුද්ගලයෙකු ඵල රහිත, අසමතුලිත, ඔහුට අධ්යයනය හෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ ලබා නොදේ.
රුධිරය යනු සම සහ ශරීරයේ සියලුම අවයව සජලනය කරන ජීවය දෙන තරලයයි. ප්රමාණවත් රුධිරයක් නොමැති නම්, පුද්ගලයා සුදුමැලි, විඩාපත්, දුර්වල වේ, ඔහු ක්ලාන්තය සහ දුර්වලකම අත්විඳියි. ශරීරය හරහා රුධිරය හොඳින් සංසරණය නොවන්නේ නම්, පිළිකා ස්වරූපයෙන් එකතැන පල්වීම සිදු වන අතර ශරීරයට තියුණු වේදනාවක් සහ තාපයක් දැනේ.
ශරීරයට අවශ්ය තරල සම, මාංශ පේශි, සන්ධි, හිසකෙස්, දත් සහ නියපොතු වල තත්වය සඳහා වගකිව යුතුය. කුඩා දියරයක් තිබේ නම්, ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය හොඳින් ක්රියා නොකරන අතර, පුද්ගලයා කෝපයට පත් වේ. ඕනෑවට වඩා දියරයක් තිබේ නම්, පුද්ගලයා පිම්බෙන, එසවීමට බර සහ අවුල් සහගත වේ.
ශරීරයේ අසමගිය ඇතිවීමට හේතු
චීන දර්ශනය විවිධ අංශ තුනකින් මිනිස් සිරුරේ විසංයෝජනයට හේතු සලකා බලයි: අභ්යන්තර - පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය හා මානසික තත්වය නිසා, බාහිර - ස්වාභාවික හා කාලගුණික තත්ත්වයන් නිසා, මිශ්‍ර - ජීවන රටාව සහ පුරුදු නිසා.
අභ්යන්තර සාධක වන්නේ දුක, කෝපය, ශෝකය, ප්රීතිය, බිය, කාංසාව, කම්පනයයි. මෙම සියලු හැඟීම් සාමූහිකව "හැඟීම් හත" ලෙස හැඳින්වේ. සෑම දිනකම අපි මෙම හැඟීම් වලින් එකක් හෝ කිහිපයක් අත්විඳින අතර, මෙය ජීවිතයේ සම්මතය වන අතර එය අපව මානසික ආබාධයකට ගෙන නොයනු ඇත. නමුත් ඔබ දිගු කලක් එවැනි තත්වයක සිටියහොත් එය නිසැකවම අසනීප වීමට හේතු වේ.
බාහිර සාධක - අසාමාන්ය තාපය හෝ සීතල, සුළඟ, ආර්ද්රතාවය, වියළි බව, තාපය. මෙම සාධකවල සංයෝජනය "සෞඛ්යයට බලපාන ව්යාධිජනක හේතු හයක්" ලෙස හැඳින්වේ. සෑම කන්නයකටම තමන්ගේම කාලගුණික රටා ඇත. නමුත් මෙම නිත්‍යභාවය උල්ලංඝණය වී උණුසුම් ග්‍රීෂ්ම ඍතුවකදී තියුණු සීතලක් හටගන්නේ නම්, මෙය ශරීරයේ Qi සහ Jing ශක්තීන්ගේ සමතුලිතතාවය කඩාකප්පල් කරන අතර එය රෝග වලට ගොදුරු වේ.
මිශ්‍ර හෝ විවිධ සාධක අතරට ශාරීරික ක්රියාකාරකම් සහ ක්‍රීඩා, වැඩ විලාසය, ලිංගික ක්රියාකාරකම්, ආහාර පුරුදු, දුම්පානය සහ මත්පැන් ඇතුළත් වේ. සෑම දෙයක්ම හැකි ය, නමුත් මධ්යස්ථව, එසේ නොමැති නම් එය අසමතුලිතතාවයට මග පාදයි.
චීනයේ සාම්ප්රදායික වෛද්ය ක්රම
වසර 5 දහසකට වැඩි කාලයක් පුරා පැවති චීන සාම්ප්රදායික වෛද්ය විද්යාව, ශාකසාර වෛද්ය විද්යාව, සම්බාහනය, කටු චිකිත්සාව, තාප පිරියම් කිරීම, සුවඳ සහ ආලෝකය ක්රියාකාරීව භාවිතා කරයි.
Phytotherapy ලොව පුරා භාවිතා වේ, එය ඖෂධීය ඖෂධ පැළෑටි සහ මල් ආධාරයෙන් ප්රතිකාර කිරීමේ පැරණිතම ක්රමවලින් එකකි. එයට විශාල දැනුමක් සහ නිරවද්‍යතාවයක් අවශ්ය වේ, චීනයේ ඖෂධ පැළෑටි මිශ්‍රණ 200 කට වඩා ඇත, නමුත් නොමිලේ විකිණීමේදී 30 කට වඩා සොයාගත නොහැක.
කටු චිකිත්සාව හෝ කටු චිකිත්සාව අතිශයින් ජනප්රිය වන අතර චීනයේ පමණක් නොව, මෙම වෛද්ය අංශය එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණියේය. Qi ශක්තිය මුදා හැරීමට සහ එය නිදහසේ සංසරණය වීමට ඉඩ දීම සඳහා මිනිස් සිරුරේ විශේෂ ස්ථාන වෙත ඉඳිකටු ඇතුල් කරනු ලැබේ.
Moxibustion හෝ heatpuncture කටු චිකිත්සාව සමඟ ඒකාබද්ධව භාවිතා කරන අතර ඖෂධීය පැළෑටිවලින් පුරවා ඇති සුරුට්ටු වලින් තාපය මගින් විශේෂයෙන් සැලකිය යුතු ස්ථාන බලපානු ලබයි.
Acupressure සම්බාහනය සමන්විත වන්නේ අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය සක්‍රීය කිරීම සඳහා මිනිස් සිරුරේ සමහර ස්ථාන මත ඇඟිලි එබීමෙන් ය. මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත, නමුත් බොහෝ රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීම සහ වැළැක්වීම සඳහා ඉතා ඵලදායී ක්රමයකි. ඕනෑම කෙනෙකුට එය ප්‍රගුණ කළ හැකි අතර වැදගත් ලක්ෂ්‍යවල සිතියමක් ආධාරයෙන් ස්වයං-සුව කිරීම සඳහා එය භාවිතා කළ හැකිය.
මීට අමතරව, සෑම චීන සුව කරන්නෙකුම අනිවාර්යයෙන්ම ශරීරයේ මූලද්රව්ය හා තරලවල සමතුලිතතාවය ප්රතිස්ථාපනය කිරීම ඉලක්ක කරගත් සමබර ආහාර වේලක් නියම කරනු ඇත. නිසි ලෙස තෝරාගත් නිෂ්පාදනවල ආධාරයෙන් ඔබට යින් සහ යැං ශක්තියේ සමතුලිතතාවය යථා තත්වයට පත් කළ හැකි අතර එමඟින් ආහාර ජීර්ණය සාමාන්යකරණය කරයි, අසාත්මිකතා සමනය කරයි, ස්නායු සන්සුන් කරයි සහ විශිෂ්ට සෞඛ්යයට නැවත පැමිණේ.
චීනයේ වෛද්ය විද්යාව යුරෝපීය වෛද්ය විද්යාවට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. යුරෝපයේ රෝගය සහ එහි ප්‍රකාශනයන්ට ප්රතිකාර කරන අතර, පෙරදිග සුව කරන්නන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ මිනිස් සිරුර සෑම දෙයක්ම අන්තර් සම්බන්ධිත තනි පද්ධතියක් ලෙස සැලකේ. මේ හේතුව නිසා, චීන වෛද්යවරුන් විශ්වාස කරන්නේ සමස්ත ජීවියාගේ තත්වය පරීක්ෂා කළ යුතු අතර, වෙනම අවයවයක් නොවේ. එවැනි අසාමාන්ය ප්රවේශයක් එහි ප්රතිඵල ලබා දෙයි - ලෝක සෞඛ්ය සංවිධානයට අනුව, චීන වෛද්ය විද්යාවේ ක්රම ඵලදායී ලෙස පිළිගෙන ඇති අතර බටහිර වෛද්යවරුන්ගේ භාවිතයට ක්රියාකාරීව හඳුන්වා දෙනු ලැබේ.
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාවේ රහස්
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය ක්‍රමය වසර තුන්දහසකට වැඩි ඉතිහාසයක් ඇති ලොව පැරණිතම ප්රතිකාර ක්රමයකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ චීන සෘෂිවරුන් පුද්ගලයෙකුගේ සුවය පිළිබඳ ඉගැන්වීම් තබා ඇත. මෙම ඉගැන්වීමේ මූලික මූලධර්ම සහ පැරණිතම ප්රතිකාර ක්රම ගෙනහැර දක්වන පොත් කිහිපයක් තිබේ:
- "නන් සෙන්"
- "ෂැං හැන් ලෝන්ග්"
- "වෙන් යි ලූන්"
ව්යතිරේකයකින් තොරව, චීන වෛද්ය විද්යාවේ සියලුම ක්රම අරමුණු කර ඇත්තේ පුද්ගලයෙකුට කිසිදු ආකාරයකින් හානියක් නොවන පරිදි උපකාර කිරීමයි.
ප්රතිකාරය "කුළුණු" තුනක් මත පදනම් වේ: ඖෂධ පැළෑටි, කටු චිකිත්සාව සහ ජිම්නාස්ටික්. මීට අමතරව, චීන සුව කරන්නන් ක්රියාකාරීව නාන, සම්පීඩක, සම්බාහනය භාවිතා කරයි.
චීන ඖෂධයේ වැදගත්ම වාසිය වන්නේ එහි වැළැක්වීමේ අවධානයයි. මෙම ප්රවේශයේ ඇති වාසි පැහැදිලිය: රෝගය මුල් අවධියේදී අනාවරණය වුවහොත්, රෝගියාට ආහාර, හැසිරීම් වල ඇතැම් නීති පිළිපැදීම, සම්බාහනය වැනි සරල ක්රම මගින් සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීමට උපකාර වනු ඇත.
පුරාණ චීනයේ සුව කිරීමේ ක්රියාවලිය ඉතා දිගු කාලයක් ගත විය හැකි බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙය පැහැදිලි කරන ලද්දේ පළමුව වෛද්‍යවරයා රෝගයේ ප්රධාන රෝග ලක්ෂණ තුරන් කිරීමට උත්සාහ කළ අතර පසුව, පුද්ගලයාට වඩා හොඳ හැඟීමක් ඇති වූ පසු, අනාගතයේදී ඇතිවිය හැකි සංකූලතා වැලැක්වීම සඳහා රෝගයට හේතුව ඉවත් කිරීමට ඔහු කටයුතු කළේය. එමනිසා, චීනයේ වෛද්යවරයකු රෝග පිළිබඳ විශේෂඥයෙකු නොව, සෞඛ්යය පිළිබඳ විශේෂඥයෙකි.
චීනයේ Heihe සම්ප්‍රදායික වෛද්ය රෝහල පුරාණ ප්රතිකාර ක්‍රමවල කේන්ද්‍රස්ථානයයි. මෙහිදී ඔවුන් උසස් තත්ත්වයේ දන්ත වෛද්ය සේවා සපයයි, ඵලදායී භෞත චිකිත්සක ක්රියා පටිපාටි සහ සම්බාහනය සිදු කරයි.
සාම්ප්රදායික වෛද්ය විද්යාවේ මූලධර්ම
චීන වෛද්ය විද්යාව ආරම්භ වන්නේ තාඕවාදී භික්ෂූන්ගේ මුල් ඉගැන්වීම් වලින් වන අතර එහි සියලු ක්රම වන්නේ ආත්මය සහ ශරීරය වැඩිදියුණු කිරීම සහ ඔවුන් අතර සමතුලිතතාවයක් ඇති කිරීමයි. චීන වෛද්යවරුන් පවසන පරිදි, අපගේ යහපැවැත්ම රඳා පවතින්නේ වැදගත් බලශක්ති Qi සංසරණය මත මෙන්ම, ගැහැණු Yin ශක්තිය සහ පිරිමි Yang හි සමතුලිතතාවය මතය. තවද බලශක්ති හුවමාරුව බාධා ඇති වුවහොත්, එය නිසැකවම රෝග හා රෝග ඇති කරයි. එමනිසා, ශරීරයේ සමගිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම, රෝග ලක්ෂණයට නොව, හේතුවට ප්රතිකාර කිරීම අවශ්ය වේ.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලික මූලධර්මය වන්නේ ස්වභාවික ප්‍රතිකර්මවලට ප්රතිකාර කිරීමයි. විශේෂ දැනුමක් ඇති වෛද්යවරුන්ට ඖෂධ පැළෑටි, කටු චිකිත්සාව, සම්බාහන ආධාරයෙන් මිනිස් සිරුරට ශක්තිය නැවත ලබා දිය හැකිය. වඩාත් ප්රසිද්ධ චීන විද්‍යාඥයෙකු වන ගාඕ සොං සිය ග්‍රන්ථවල අසංඛ්‍යාත ශාක, ගල්, ඛනිජ, එළවළු සහ පලතුරු ආධාරයෙන් සුව කිරීමේ ක්රම විස්තර කළේය.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ ප්රධාන ප්රතිකාර
කල් ඉකුත් වූ ණය, නොගෙවූ උපයෝගිතා බිල්පත්, ජීවිතාන්තය හෝ රථවාහන පොලිසියෙන් දඩ මුදල්. මෙම ඕනෑම ණයක් 2018 දී විදේශ ගමන් සීමා කිරීමට තර්ජනය කළ හැකිය, fly.rf වෙත නොවන ඔප්පු කළ සේවාවක් භාවිතා කරමින් ණය තිබීම පිළිබඳ තොරතුරු සොයා ගැනීමට අපි නිර්දේශ කරමු.
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාවේ ශිල්පීය ක්රම දුසිම් ගණනක් ඇත. මේවායින් වඩාත් සුලභ වන්නේ:
රෝග වැළැක්වීමේ මූලික කරුණු
සම්බාහනය සහ ආහාර පාලනය වැළැක්වීමේ පදනම ලෙස චීන වෛද්ය විද්යාව සලකයි. මෙම ක්රම මගින් රෝගය ආරම්භයේදීම නැවැත්විය හැකි අතර එය නිදන්ගත වීම වළක්වා ගත හැකි බව චීන වෛද්‍යවරු විශ්වාස කරති.
මීට අමතරව, ඔවුන්ගේ මතය අනුව, මානව ප්රතිශක්තිකරණ පද්ධතියේ තත්වය වැඩිදියුණු කිරීම සහ ව්යාධිජනක සාධක ඉවත් කිරීම අවශ්ය වේ - රෝග අවුස්සන හේතු.
චීන ජාතිකයින් සඳහා ඉතා වැදගත් වන්නේ සෞඛ්ය සම්පන්න ජීවන රටාවකි: නරක පුරුදු අත්හැරීම සහ ඇතැම් නීති අනුගමනය කිරීම. නිදසුනක් වශයෙන්, බොහෝ නගරවාසීන් උදේ සහ සවස උද්‍යානවලට ගොස් qigong ව්‍යායාම කරති. මෙම ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාවට යෝගා සමඟ බොහෝ පොදු ඇත - එයට මන්දගාමී, සුමට චලනයන් සහ හුස්ම පාලනය කිරීම ද ඇතුළත් වේ. Qigong ශරීරයේ සහ ආත්මයේ තත්වය සමපාත කිරීමට උපකාරී වන අතර Qi ශක්තිය නිදහසේ ගලා යාමට ඉඩ සලසයි. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, එය මොළයට හා මිනිස් සිරුරේ සියලුම පද්ධති සහ අවයව වලට ඔක්සිජන් සැපයීම සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි දියුණු කරයි, සාන්ද්රණය සහ කාර්ය සාධනය වැඩි කරයි, මාංශ පේශි ආතතිය සමනය කරයි සහ රුධිර පීඩනය සාමාන්යකරණය කරයි.
චීනයේ වෛද්ය සේවා සඳහා මිල ගණන්
චීනය එහි ඉහළ මට්ටමේ වෛද්ය ප්රතිකාර සඳහා ප්‍රසිද්ධය. චීනයේ, ඉහළ සුදුසුකම් ලත් පටු පැතිකඩ විශේෂඥයින් විසින් උසස් තත්ත්වයේ පරීක්ෂණ සහ ප්රතිකාර ලබා දෙන ලෝක ප්රසිද්ධ සායන දුසිම් ගණනක් ඇත. 
චීනයේ ගෙවන හෝ නොමිලේ බෙහෙත් - මේ රටේ ප්රතිකාර ගැන සිතන සෑම කෙනෙකුම මෙම ප්‍රශ්නය අසයි. මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙමින්, නොමිලේ ප්රතිකාර කළ හැක්කේ චීන පුරවැසියන්ට පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය, සියලුම විදේශිකයන් සඳහා වෛද්ය ප්රතිකාර ගෙවනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, දේශීය වෛද්යවරුන් ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරය හොඳින් දන්නා බව තිබියදීත්, චීන සායන සහ වෛද්ය මධ්‍යස්ථානවල ප්රතිකාර පිරිවැය යුරෝපයට හෝ ඇමරිකාවට වඩා 40% හෝ 50% කින් අඩුය.
සේවා සඳහා ගෙවීමට අවශ්ය වන මුදල, රෝගියා පරීක්ෂණයෙන් පසු වහාම දැන ගනු ඇත. විශේෂඥයෙකු සමඟ එකම උපදේශනය සඳහා ඩොලර් 20-75 ක් වැය වේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, කුටියේ පිරිවැය දිනකට ඩොලර් 200 දක්වා ළඟා විය හැකිය.
එසේ වුවද, පැරණි සම්ප්‍රදායන් ඔවුන්ගේ කාර්යයේ නවීන විද්යාත්මක ජයග්‍රහණ සමඟ ඒකාබද්ධ කරන චීන වෛද්ය මධ්‍යස්ථානවලට වැඩි ඉල්ලුමක් පවතින අතර, සාපේක්ෂව අඩු සේවා පිරිවැය සහ ඉහළ මට්ටමේ සේවා සහ ප්රතිකාර හේතුවෙන් රෝගීන් අතර චීන වෛද්ය විද්යාවේ ජනප්‍රියතාවය වර්ධනය වේ. .
චීනයේදී මට සැලකුවේ කෙසේද? චීන වෛද්ය විද්යාව: වීඩියෝ
අවසාන වශයෙන්, වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් ණය ගැතියන් සඳහා විදේශ ගමන් සීමා කිරීමයි. විදේශයන්හි වෙනත් නිවාඩුවක් ගත කරන විට "අමතක කිරීම" පහසුම බව ණයගැතියාගේ තත්ත්වය ගැන ය. හේතුව කල් ඉකුත් වූ ණය, නොගෙවූ උපයෝගිතා බිල්පත්, ජීවිතාන්තය හෝ රථවාහන පොලිසියෙන් දඩ මුදල් විය හැකිය. මෙම ඕනෑම ණයක් 2020 දී විදේශ ගමන් සීමා කිරීමට තර්ජනයක් විය හැකිය, ඔප්පු කර ඇති පිටව නොයන සේවාවක් භාවිතයෙන් ණය තිබේද යන්න පිළිබඳ තොරතුරු සොයා ගන්නා ලෙස අපි නිර්දේශ කරමු.
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව
පෙරදිග සම්ප්‍රදායික වෛද්ය ක්රමයකි. එය වසර දහස් ගණනකට පෙර චීනයේ ආරම්භය ඇත. එය වර්ධනය වූයේ මුල සිටම රෝගයකින් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු සුව කිරීම සඳහා නොව, මිනිස් සිරුර ක්රියා කරන ආකාරය සහ ප්‍රතිරෝධය දක්වන ආකාරය පිළිබඳ දිගු නිරීක්ෂණයකින් ය.
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව (TCM, ඉංග්‍රීසි සම්ප්‍රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව, TCM) යනු පුරාණ චීනයේ ආරම්භ වූ නවීන ඉගැන්වීම් සහ භාවිතයන් පද්ධතියකි, එය මිනිස් සිරුරේ ක්රියාකාරිත්වය හොඳින් නිරීක්ෂණය කිරීමෙන් සහ පසුකාලීනව මෙම නිරීක්ෂණ ක්‍රමානුකූලව සුසමාදර්ශී ලක්ෂණයක් භාවිතා කරමින් පැන නගී. මෙම කලාපය, සංකේත සහ අංක පිළිබඳ මූලධර්මය ලෙස සංලක්ෂිත කළ හැකිය. චීනයේ, එය "ජීවිත අධ්‍යාපනය" ("යැං ෂෙන්ග් xue" - 養生學) විද්යාවේ කොටසක් ලෙස සලකනු ලැබේ, වෛද්ය විද්යාවට අමතරව මනෝ භෞතික විද්යාත්මක භාවිතයන් වල විවිධ ක්රම ඇතුළත් වේ (වුෂු, කිගොං, ටාඕ-යින්, ආදිය. .), ආහාරවේදය සහ ඒ හා සමාන ය. .
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව: එය ක්රියා කරන ආකාරය
පෙරදිග ප්රතිකාර හා රෝග විනිශ්චය ක්රම සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාව TKM ලෙස කෙටියෙන් හැඳින්වේ. ඇයගේ උපදෙස්: න්යාය, රෝග විනිශ්චය සහ සෘජු ප්රතිකාර.
ප්රතිකාර ක්රම: ශාකසාර ඖෂධ, කටු චිකිත්සාව ලකුණු සම්බාහනය සහ කටු චිකිත්සාව. මඳක් අඩුවෙන්, qigong ප්රතිකාරයේ දුර්ලභ ආකාරයක් භාවිතා වේ - මෙය පෙරදිග වෛද්ය විද්යාවේ එක්තරා ආකාරයක ස්වරූපයකි, එයට ජපන් සහ කොරියානු වෛද්ය විද්යාවේ සාම්ප්රදායික ක්රම ඇතුළත් වේ, එනම් නැගෙනහිර ආසියාවේ සම්ප්‍රදායන්.
පෙරදිග න්යාය පවසන්නේ මිනිස් සිරුර සහ පරිසරය අතර සමීප සබඳතාවක් පවතින බවයි. සමගිය ඉදිරියේ - පුද්ගලයෙකු නිරෝගී ය. අසමගිය සමඟ - TCM ප්රතිකාර සඳහා භාවිතා වේ.
TCM හි න්යායේ පදනමේ හදවතේ දාර්ශනික පදනම් ගණනාවක් ඇත: bn-yang, මූලද්රව්ය පහ, මැරිඩියන්, Zang Fu හි අවයව.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ ඉතිහාසය
සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාවේ හදවතේ දාර්ශනික පදනම් වේ. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම තාඕවාදී දර්ශනය, චීන ඇදහිල්ලයි.
ඉතිහාසයෙන් පරිසරය සමඟ මිනිසාගේ සමගිය පෙරදිග විශ්වාසයක් පමණක් නොවේ. සෑම ආගමකම මිනිසුන් ජීවත් විය යුත්තේ එලෙසය. යහපත්කම කෙරෙහි ඇදහිල්ල, කෙනෙකුගේ ක්රියාවන්හි නිවැරදි බව, නිෂේධාත්මක හැඟීම් නොමැතිකම, අවශ්ය අයට උපකාර කිරීම.
සාමාන්ය ශික්ෂාපදවලින් යම් අපගමනයකට ප්‍රතිවිපාක ඇත. ඔබ මීට පෙර කොපමණ හොඳ දෙයක් කළත් කමක් නැත.
මතක තබා ගන්න, ඔබ ටිකක් අසනීප වීමට පටන් ගනී නම්, කොතැනක හෝ ඔබ වැරදි ලෙස සිතීමට පටන් ගත් පළමු සංඥාව මෙයයි, වඩාත් බරපතල රෝගාබාධ සමඟ, වඩාත් බරපතල "පව්" සිදු විය.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ ආරම්භය ක්රි.පූ. 2 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී, හැන් රාජවංශයේ ෂැං ෂොං ජිං සමයේදී සිදු විය. නිර්නාමික විද්‍යාඥයෙකු වන ඔහු චීන හිපොක්‍රටීස් ලෙස හැඳින්වේ, කටු චිකිත්සාවෙහි වෘත්තිකයෙකු සහ ආධාරකරුවෙකු විය. ප්රතිකාර ක්රම ද මිනිස් සිරුර උණුසුම් කිරීම මත පදනම් විය. බොහෝ අත්පිටපත් තාක්ෂණයේ පෞරාණිකත්වය ගැන කථා කරයි. මේවා Neijing Suwen, Jia I Ching, Neijing Suwen ගේ කෘති.
CCM යනු සම්භාව්ය චීන ඖෂධයකි. එය සාම්ප්රදායික (TKM) වලින් වෙනස් වේ. එක් කාලයකදී චීන රජය සම්ප්‍රදායික නොවන සියල්ල තහනම් කළේය. මෙයට හේතු වූයේ ප්‍රගතියට පසුගාමී වීමට m ඇති අකමැත්තයි. සාධනීය ප්රතිඵල නොතකා, පුරුදු පුහුණු වූ අයගේ නඩු විභාග හා මරණ දණ්ඩනය ඇති විය, ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි විය.
මාඕ සේතුං, 1960 දී KKM හි තහනම ඉවත් කළේය. කීර්තිමත් වෛද්යවරුන් සහ විද්‍යාඥයින් විසින් අයදුම් පත්‍ර සමාලෝචනය කර නිර්මාණය කිරීමට පත් කරන ලදී. දැන් මෙම TCM ආකෘතිය. මෙතැන් සිට ලොව පුරා ප්රසිද්ධ, ජනප්රිය විය.
මහජන චීන සමූහාණ්ඩුව පාවහන් නොමැතිව වෛද්ය වැඩසටහනක් පිහිටුවා ඇත. මෙය ග්‍රාමීය ප්‍රදේශවල සෞඛ්ය සේවාව පුළුල් කිරීමට උපකාරී විය.
කටු චිකිත්සාව ඕනෑම රෝගයක් බෙහෙත් පෙත්තකින් එනම් ඖෂධවලින් සුව කළ හැකි බව නූතන මිනිසුන් පුරුදු වී සිටිති. කෙසේ වෙතත්, සම්භාව්ය චීන ඖෂධවල ඵලදායීතාවය දිගු කලක් තිස්සේ ඔප්පු වී ඇත.
ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණ වාර්ෂිකව පවත්වනු ලැබේ, පර්යේෂණ වාර්තා ප්‍රකාශනවල ප්රකාශයට පත් කෙරේ, චීන තාක්‍ෂණයට අනුව ස්වාභාවික ප්‍රතිකර්ම මත පදනම් වූ නව drug ෂධයක් හඳුන්වාදීම සඳහා තත්ත්ව පාලන ප්‍රොටෝකෝල.
කෝපය අක්මා රෝග සෑදීමට හේතු වන බව ඔප්පු වී ඇත. බිය අත්විඳිමින්, අපි වකුගඩු වල ක්රියාකාරිත්වය වළක්වන්නෙමු. පෙරදිග වෛද්ය විද්යාවේ පදනම මිනිස් හැසිරීම් වල වෙනසක් සහ ඖෂධ භාවිතයයි. සරලව කිවහොත්, සමබර හා සමබර ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ.
චීන ඖෂධ බටහිරට වඩා ඵලදායී වේ, ඔබට එය සමඟ තර්ක කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, හිඩැස් පවතී. මෙවැනි ප්රතිකාර මගින් පැහැදිලි කළ නොහැකි ආශ්චර්යයන් සිදු කළ හැකිය. මෙය පූර්ණ ස්වාධීන පද්ධතියක් වන අතර, එයටම ආවේණික වූ රෝග විනිශ්චය, රෝග වැළැක්වීම. මේවා ෆයිටොතෙරපි ප්රතිකාර, සුවඳ ප්රතිකාර, කටු චිකිත්සාව සහ ස්වභාවික ඖෂධ භාවිතය යන නව ක්රම වේ.
චීන ජාතිකයන් මානව සෞඛ්යය බාහිර සාධකවලට ප්රතිචාර දැක්වීමේ හැකියාවක් ලෙස සලකයි. චීන ඖෂධයේ ප්රධාන රීතිය වන්නේ රෝගියාගේ පෞද්ගලික ලක්ෂණ සැලකිල්ලට ගනිමින් හේතුව ඉවත් කිරීමයි.
පූර්විකාව
මෙම ලිපිය සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාවේ (TCM) න්යායේ මූලික පදනම් සංශෝධනය කිරීමට දරන උත්සාහයක් නොවේ. මෙය චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ අදහස් විවේචනාත්මකව නැවත සිතා බැලීමේ උත්සාහයක් පමණි, එහි සංසිද්ධි සාරය සැලකිල්ලට ගනිමින්, i.e. TCM හි න්යාය සකස් කර ඇත්තේ, එම අවස්ථාවේ දී අධ්යයනය කිරීමට සහ අවබෝධ කර ගැනීමට ප්‍රවේශ විය නොහැකි, ගැඹුරු මට්ටමින් සිදුවන ක්රියාවලීන්ගේ සාරය අවබෝධ කර නොගෙන, නිරීක්ෂණය කරන ලද සහ දැනෙන සිදුවීම් මත පදනම්වය. බටහිර විශේෂඥයින් අතර දැනටමත් TCM ක්රම භාවිතා කරමින් පවතින මතය, කොස්මික් හෝ භෞමික සම්භවයක් ඇති වෙනත් ඉහළ සංවර්ධිත ශිෂ්ටාචාරයකින් චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ දැනුම මාරු කිරීම හෝ අධ්‍යාත්මික දැනුම මාරු කිරීම හා සැසඳීම ගැන - කෙලින්ම මැවුම්කරුගෙන්, විවේචනයට ඔරොත්තු නොදෙන අතර චීනයේ මෙම සම්ප්‍රදායේ වාහකයන් විසින් සහාය නොදක්වන අතර පරිවර්තනයේ TCM හි න්යායේ වැරදි සහ විකෘති කිරීම් සහ එහි පසුකාලීන අර්ථ නිරූපණය මත පදනම් වේ.
භාෂා බාධකය, බටහිර සහ නැගෙනහිර අතර සංස්කෘතික වෙනස්කම්, පරිවර්තන කතුවරුන්ගේ අධ්‍යාපනය සහ සංජානනය, එක් සංස්කෘතික පරිසරයකින් තවත් සංස්කෘතියකට දැනුම මාරු කිරීමේ ආරම්භක අවධියේදී, චීන වෛද්ය විද්යාවේ න්යාය විකෘති කිරීමට හේතු විය. , එහි අඛණ්ඩතාව නැතිවීම සහ TCM හි සරල, දාර්ශනික වශයෙන් නැඹුරු වූ අංශ කෙරෙහි අවධාරණය කිරීම. නවීන චීන පෙළපොත් සහ TCM හි ව්‍යුහයට සමාන ඉංග්‍රීසි පෙළපොත්, උදාහරණයක් ලෙස, Giovanni Maciocha විසින් රචිත "චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලධර්ම" චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ කෘතිවල පළමු පරිවර්තනවල ආවේනික වූ පරිශුද්ධභාවය සහ ප්‍රෝඩාවන්ගෙන් ප්‍රායෝගිකව නිදහස් වේ. ප්රධාන වශයෙන් චීනයේ දැනට ක්‍රියාත්මක වන ආනුභවික අත්දැකීම් සහ සම්ප්‍රදායික අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත.
බටහිර විශේෂඥයින් අතර චීන වෛද්ය විද්යාව කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය පැහැදිලිවම නොපැහැදිලි ය, සම්පූර්ණ ප්රතික්ෂේප කිරීමේ සිට එහි හැකියාවන් අසාධාරණ ලෙස අතිශයෝක්තියට නැංවීම දක්වා. චීන වෛද්ය විද්යාවේ සාරය සහ අත්තිවාරම් පිළිබඳ බටහිර ප්‍රවීණයන් විසින් අවබෝධ කර නොගැනීම මෙන්ම නවීන ස්වභාවික විද්යාව TCM හි ස්වභාවික-දාර්ශනික පදනම් අභිබවා ගොස් ඇති අතර ඒවා නවීන සහාය නොදක්වන බැවින් මෙම ආන්තික දෘෂ්ටි කෝණයන් හේතු වී තිබේ. විද්යාත්මක දත්ත සහ විශේෂඥයින් විසින් ස්වභාවිකවම ප්රතික්ෂේප කරනු ලැබේ.
ඔබට චීන වෙදකම තේරුම් ගත හැක්කේ ඔබ චීනයේ ඉපදුනහොත් පමණක් බවත් චීන ජාතිකයින් අපට චීන වෛද්ය රහස් කිසිදා හෙළි නොකරන බවත් බටහිර වෛද්‍යවරුන්ගෙන් අපට නිතර අසන්නට ලැබේ. “හමුදා රහස ගැන, මල්චිෂ්-කිබල්චිෂ් සහ ඔහුගේ ස්ථිර වචනය” යන සුරංගනා කතාව මට වහාම සිහිපත් වේ, එහිදී ප්රධාන බර්ෂුයින් මේ රට තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර, ළමයින් පවා රතු හමුදාවේ “මිලිටරි රහස” දන්නා නමුත් එසේ කළේය. තෙරුනේ නෑ. මහ ධනපතියා වගේ වෙලා නැති තැන රහස් හොයන්න ඕන නෑ. චීන වෛද්ය විද්යාවේ ප්රධාන “මිලිටරි රහස” පවතින්නේ මූලික න්යායේ විස්මිත සරල බව සහ රෝගවල රෝග ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ ක්‍රමානුකූලව නිරීක්ෂණය කිරීම සහ විශ්ලේෂණය කිරීමේ විශාල අත්දැකීම් මෙන්ම ඖෂධ පැළෑටිවල ක්රියාකාරිත්වය සහ එක් හෝ තවත් බලපෑමක් මත ය. කටු චිකිත්සාව අභ්යන්තර අවයවවල තත්වය සහ සමස්තයක් ලෙස ශරීරයේ කරුණු දක්වයි.
බටහිර හා පෙරදිග වෙදකම ගැන
සෑම ඖෂධයකටම තමන්ගේම යෙදුම් කලාපයක් ඇත.
නවීන බටහිර (සාම්ප්රදායික) අධි තාක්ෂණික වෛද්ය විද්යාව යනු රෝගයේ medicine ෂධයයි, මන්ද අප ඒ සඳහා උනන්දුවක් දක්වන්නේ අප දැනටමත් අසනීප වූ විට පමණක් වන අතර මෙය විශ්ලේෂණයන් සහ වෙනත් අධ්‍යයනයන්හි ප්‍රති results ල මගින් සනාථ වේ. නමුත් සායනයට ප්‍රාථමික චාරිකා වලින් 70% කට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් නවීන උපකරණ භාවිතා කරන පරීක්ෂණ හෝ අධ්‍යයනයන් කිසිවක් හෙළි නොකරන බවත් සෞඛ්ය තත්වය “ඉතා හොඳ නැත” බවත් කවුරුත් දනිති. මෙම තත්වය බොහෝ විට මනෝවිද්‍යාත්මක රෝගයක් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, හොඳම දේ ඔබට විවේකයක් ගැනීමට, ක්‍රීඩාවට යාමට හෝ ආන්තික අවස්ථාවන්හිදී මනෝචිකිත්සකයෙකු වෙත යාමට උපදෙස් දෙනු ඇත.
චීන වෛද්ය විද්යාව, ඊට පටහැනිව, මුලින් අවධානය යොමු කර ඇත්තේ සෞඛ්යය පවත්වා ගැනීම, වැළැක්වීම, ප්‍රකෘතිමත් වීම සහ මනෝවිද්‍යාත්මක සහ නිදන්ගත රෝග සඳහා ප්රතිකාර කිරීම කෙරෙහි ය. පුරාණ චීන වෛද්‍යවරයකුගේ රෝගියෙකු අසනීප වුවහොත්, රෝගය වැළැක්වීමට අසමත් වූ නරක වෛද්යවරයකු ලෙස අපකීර්තියට පත් වූ ඔහු නිවසින් නෙරපා හරින ලදී.
ප්රධාන දෙය
එබැවින්, අපි නැවත වරක් පුනරුච්චාරණය කරමු - චීන වෛද්ය විද්යාව පදනම් වන්නේ සංවේදනයන් මත පමණක් වන අතර පැහැදිලිව ප්රකාශිත සංසිද්ධි ස්වභාවයක් ඇත, i.e. TCM හි න්යාය නිර්මාණය කර ඇත්තේ ශරීරයේ ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවන ගැඹුරු මට්ටමේ ක්‍රියාවලීන් සැලකිල්ලට නොගෙන නිරීක්ෂණය කරන ලද සංසිද්ධි සහ සංවේදනයන් විශ්ලේෂණය කිරීමේ පදනම මත වන අතර එය එකල සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි සහ නොදන්නා ඒවා විය. චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ සියලුම බැරෑරුම් පර්යේෂකයන් නැඹුරු වන ප්රධාන ප්‍රකාශය මෙයයි.
ආගමික අධ්‍යාත්මික දැනුම හා සැසඳීමෙන් "ඉහළ සිට" චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ දැනුම සෘජුවම මාරු කිරීම පිළිබඳ අනුවාදයේ ආධාරකරුවන් සඳහා, අපි "අලි තිදෙනා" යන කවිය මිහායිල් සන්කින් උපුටා දක්වමු:
“පෘථිවිය, පෑන්කේක් මෙන්, කැස්බෑවෙකු මත සිටින අලි තිදෙනෙකු මත පිහිටා ඇත. භික්‍ෂුවට මේ සත්‍යය නිසැක ය, භික්‍ෂුව සත්‍යය නිසැක ය.” ශ්‍රද්ධාවන්තයන් හෙළා දකින්නේ හෝ සාකච්ඡා කරන්නේ නැත. නමුත් අපි අපිව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මාර්ගය වන විට, චීන ජාතිකයන් ද මෙය විශ්වාස නොකරයි.
ශරීරයේ තත්වය තක්සේරු කිරීම සඳහා මූලික මූලධර්ම
වසර දහස් ගණනකට පෙර, චීන ජාතිකයින්ට කිසිදු මූලික න්‍යායික දැනුමක් හෝ මිනුම් උපකරණයක් නොතිබූ අතර, ඔවුන්ගේ නිරීක්ෂණ බලය සහ ඔවුන්ගේම හැඟීම් මත පමණක් විශ්වාසය තැබිය හැකි විය. චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලික පදනම් නිර්මාණය කිරීමේ ක්රියාවලිය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කරමු:
ඒ පුරාණ කාලයේ සහ ශීත ඍතුවේ දී පවා ආහාර සඳහා යමක් ලබා ගැනීම පහසු නොවීය, කුසගින්න සහ හැඟීම සීතලයිබොහෝ විට පුරාණ චීන ජාතිකයන් හොල්මන් කරයි. කුසගින්න හැඟීම් සමඟ සම්බන්ධ වේ හිස් (දෝෂ), සහ තෘප්තිමත් වූ පසු, පුද්ගලයා සංවේදනය භුක්ති වින්දා සම්පූර්ණත්වය (අතිරික්ත)සහ ශරීරය පුරා පැතිර යන හැඟීම තාපය. මෙම හැඟීම් වේ අභ්යන්තර, සහ ඔහු ආහාර පිසූ ගින්නෙන් පිටවන ශීත සීතල සහ තාපය - සංවේදනයන් එළිමහන්. නැතහොත් වෙනත් ආකාරයකින් - නැණවත් චීන ජාතිකයෙක්, කන්දක් මත වාඩි වී, දිවා රෑ වෙනස් වීම දෙස බලා, ඔහුගේම හැඟීම්වලට සවන් දුන්නේය. රාත්රියේදී - සඳ සහ හැඟීම සීතලයි, දහවල් - හිරු සහ හැඟීම තාපය, බඩගිනි - හිස් බවක් දැනීම (අඩුපාඩු), overate - පූර්ණ හැඟීමක් (අතිරික්ත), ඇතුලේ වෙන්නේ හැඟීමක් අභ්යන්තර, පිටත - හැඟීම එළිමහන්.
ඉතින් අපට ද්විකෝටික තුනක් ලැබුණා - යුගල සීතල - තාපය, ඌනතාවය-අතිරික්තයහා ගෘහස්ථ, එළිමහන්- ශරීරයේ සහ එහි තනි අවයවවල තත්වය තක්සේරු කිරීමට භාවිතා කරන චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලික රෝග විනිශ්චය නිර්ණායක හයක්. ලැයිස්තුවට සහ සංවේදනයන් එකතු කිරීම තාර්කික වනු ඇත වියළි බවහා තෙතමනය, නමුත් චීන වෛද්ය විද්යාවේ නිර්මාතෘවරු මෙම සංකල්ප දෙක රාජ්‍යයේ නිර්වචනයට ආරෝපණය කළහ ශරීර තරල(පහත බලන්න).
වැදගත් ද්රව්ය තුනක් - Qi, රුධිරය සහ ශරීර තරල
ඒ දවස්වල ජීවිතය භයානක වූ අතර, පුද්ගලයෙකු බොහෝ විට ශරීරයේ ඕනෑම තුවාලයකින් රතු ද්රව්යයක් ගලා යන බව දුටු අතර, සමහර විට එය ශරීරය හරහා රුධිරය ගමන් කරන යාත්‍රාවක් ස්පර්ශ කළහොත් එය “සම්පූර්ණයෙන්ම ගියේය”. මෙම ද්රව්යය ලෙස හැඳින්වේ ලේ. මියගිය රණශූරයෙකු සීතල වන අතර ඔහුගේ තුවාල වලින් රුධිරය ගලා එන්නේ නැත, එයින් අදහස් කරන්නේ උණුසුම පිළිබඳ හැඟීම රුධිර වාහිනී හරහා රුධිරය චලනය වන අතර එය ශරීරයේ මතුපිට ඇතැම් ස්ථානවල ස්පන්දන ලක්ෂ්‍ය මගින් ප්‍රකාශ වන බවයි. නමුත් මියගිය රණශූරයෙකු තුළ ස්පන්දන ලක්ෂ්‍ය නොමැත, රුධිරය ශීත වී ජීවය නැති වී යයි, නමුත් ජීවමාන අයෙකු තුළ එය චලනය වන අතර රුධිරය චලනය වීමේ හැඟීම ජීවිතයයි. පුරාණ චීන ජාතිකයන් මෙම චලනය පිළිබඳ හැඟීම, උණුසුම පිළිබඳ හැඟීම, ජීවිතයේ හැඟීම, ස්පන්දනය පිළිබඳ හැඟීම ලෙස හැඳින්වේ - qi. qi- අස්පෘශ්‍ය, සංවේදී ද්රව්යයක්, මිනිස් සිරුරේ සිදුවන සියලුම ජීව ක්රියාවලීන්ගේ ප්‍රකාශනයක්, සම්බන්ධ වේ ලේ- ද්රව්යමය ද්රව්යය සහ පදනම qi. බෙදාහැරීමේ නාලිකා නම් කිරීම සඳහා චීන ජාතිකයන් "මැයි" යන අක්ෂරයම භාවිතා කිරීම පුදුමයක් නොවේ. qiසහ රුධිර වාහිනී.
වර්තමානයේ, මිනිස් සිරුර 70-80% දියර බව පාසල් සිසුවෙකු පවා දනී. මෙම කාරණය චීන ජාතිකයින්ගේ අවධානයෙන් මිදීමට නොහැකි වූ අතර සංකල්පය හඳුන්වා දෙන ලදී ශරීර තරල, දහඩිය, කෙළ, ස්පුටම්, වමනය, ශුක්‍ර තරලය, මුත්රා සහ වසා (අන්තර්ස්ථ තරල) ඇතුළත් වේ. ලේද වේ ශරීර තරලය, නමුත් ද්රව්යමය ද්රව්යයක් සහ පදනමක් ලෙස එහි ක්රියාකාරිත්වයේ දෘශ්යතාව සහ වැදගත්කම හේතුවෙන් qiචීන වෛද්ය විද්යාවේ නිර්මාතෘවරුන් විසින් එය වෙනම කාණ්ඩයකට ඇතුළත් කර ඇත ශරීර තරලද්රව්යමය පදනමක් ලෙස ද සැලකිය හැකිය qi, සහ මෙය චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලික කරුණු වලට පටහැනි නොවේ.
තවත් වැදගත් ද්රව්ය දෙකක් - ෂෙන් සහ ජිං
ෂෙන්- මෙය ආත්මය, මනස, විඥානය සහ යටි සිත - ජීවිතයේ අස්පෘශ්‍ය ප්‍රකාශනයකි. jing- ජීව සාරය, ද්රව්යමය පදනම වේ ෂෙන්, පියාගේ සහ මවගේ සාරය එකතු වූ විට, නව ජීවිතයක් උපත ලබන අතර, ඒ අනුව, මනස. චීන වෛද්ය විද්යාවේ, ත්‍රිත්වය Jing - Qi - Shen"ත්‍රි ආභරණ" ලෙස හැඳින්වේ. පූර්ව දෙව්ලොව, පසු ස්වර්ගීය සාරය සහ වකුගඩු සාරය ඇත. පූර්ව දෙව්ලොව සාරය යනු උපතින් පසු වකුගඩු වල සාරය බවට පරිවර්තනය වන පියාගේ සහ මවගේ සාරයන්ගේ මිශ්‍රණයයි, එය ප්ලීහාව සහ ආමාශය මගින් ආහාර හා ජලය මගින් නිපදවන පශ්චාත් ස්වර්ගීය සාරය මගින් ජීවිත කාලය පුරාම පෝෂණය වේ. .
වැදගත් ද්රව්යවල ව්යාධිජනක තත්වයන්
සෑම වැදගත් ද්‍රව්‍යයක්ම, සමස්තයක් ලෙස ශරීරයට සහ තනි ඉන්ද්රියයක් සඳහා, තමන්ගේම ව්‍යාධි තත්වයන් තිබිය හැකි අතර, ඒවායේ ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ ස්වරූපයෙන් ප්‍රකාශ වන අතර රෝගියාට සහ වෛද්‍යවරයාට දැනේ.
qi
qi හිස් Qi(අඩුම) Qi එකතැන පල්වීමහා Qi හි ආපසු ප්‍රවාහය.
හිස් Qi තත්ත්වයසැහැල්ලු හුස්ම හිරවීම, දුර්වල හඬ, ස්වයංසිද්ධ දහඩිය, ආහාර රුචිය නැතිවීම, සාමාන්ය දුර්වලතාවය, තෙහෙට්ටුව, දුර්වල මළපහ මගින් සංලක්ෂිත වේ.
Qi එකතැන පල්වෙන තත්වයපූර්ණත්වය සහ ඉබාගාතේ යන වේදනාව, මානසික අවපීඩනය, නුරුස්නා බව, නිරන්තර මනෝභාවය වෙනස් වීම, නිතර සුසුම්ලෑම වැනි හැඟීමකින් සංලක්ෂිත වේ.
ප්‍රති ධාරා තත්ත්වය (කැළඹිලි) Qi. වාහකයා බව මතක තබා ගන්න qiවේ ලේහා ශරීර තරල, i.e. කොහෙද ලේහා දියර වර්ග- එහි සහ qi. උදාහරණයක් ලෙස, ස්වභාවික චලනය Qi බඩ- පහළට, දියර ද්රව්ය ස්වරූපයෙන් ආමාශයේ සැකසූ ආහාර පහළට ගමන් කරයි - මෙය සාමාන්ය චලනයකි Qi බඩ. නමුත් වමනය, අජීර්ණ, ඉක්කාව, belching - සාමාන්ය උදාහරණයක් Qi හි ආපසු ප්‍රවාහය- ආමාශයේ තරල ඉහළ යයි, එනම් qiදක්වා නැඟී සිටියි. තවත් උදාහරණයක් තමයි Lung Qi හි ආපසු ප්‍රවාහය. සාමාන්යයෙන්, Lung Qi හි චලනය ඔක්සිජන් සහිත රුධිර ධාරාවක් සමඟ ශරීරය පුරා පහළට යොමු කෙරේ. පෙනහළු වල Qi නැඟී ඇත්නම්, සෙම, නාසයෙන් පිටවීම, කිවිසුම් යාම, ඇදුම සමග කැස්සක් ඇත.
ලේ
ලේව්යාධිජනක විය හැක ලේ වල කුහර(අඩුම) රුධිර එකතැන පල්වීමහා රුධිර උණුසුම.
ශුන්‍ය තත්ත්වය(අඩුපාඩු) ලේකරකැවිල්ල, මතක දුර්වලතාවය, අත් පා හිරිවැටීම සහ හිරි වැටීම, නින්ද නොයාම, සුදුමැලි තොල් සහ සුදුමැලි දිව මගින් සංලක්ෂිත වේ.
එකතැන පල්වෙන රුධිරයේ තත්වය. ප්රධාන රෝග ලක්ෂණය වන්නේ කැක්කුම, පිහියෙන් ඇනීම දේශීය වේදනාවයි. අනෙකුත් රෝග ලක්ෂණ වන්නේ දම් පැහැති තොල් සහ නියපොතු, අඳුරු පැහැය, දම් පාට දිව.
රුධිර තාප තත්ත්වය. ප්රධාන රෝග ලක්ෂණය වන්නේ තාපය පිළිබඳ හැඟීමයි. අනෙකුත් රෝග ලක්ෂණ වන්නේ රතු කුෂ්ඨ සමග සමේ රෝග, පිපාසය, රතු දිව, වේගවත් ස්පන්දනය.
ශරීර තරල
ශරීර තරලව්යාධිජනක විය හැක වියළි බව, තෙතමනයහා සෙම.
වියළි තත්ත්වය(අඩුපාඩු) ශරීර තරලවියළි සම, වියළි මුඛය, වියළි නාසය, වියළි තොල්, වියළි කැස්ස, වියළි දිව, මඳ මුත්රා, වියළි මළපහ මගින් සංලක්ෂිත වේ.
තෙත් තත්ත්වය(ශෝථය). චීන වෛද්ය විද්යාවට අනුව, ශෝථය ඇති වන්නේ ඒවායේ සාමාන්ය මාර්ගයෙන් සම සහ මාංශ පේශි අතර අවකාශයට තරල ගමන් කිරීමෙනි.
සෙම තත්ත්වය. හොඳින් සහ Refluxඑකතැන පල්වීමේ ලකුණකි තෙතමනය- ඝන, මඩ සහිත තෙතමනය. Reflux- මෙය පටක වල මුද්‍රා සහ සංයුති මතුවීම සඳහා පදනම වේ, එය සමඟ කටයුතු කිරීමට ඉතා අපහසු වන ඉතා අප්‍රසන්න ද්‍රව්‍යයකි.
වකුගඩු සාරය (චිං)
වකුගඩු සාරය (චිං)ව්යාධිජනක විය හැක අවාසියහා කාන්දුවීම්.
වකුගඩු සාරය ඌනතා තත්ත්වයලිංගික ක්රියාකාරකම් නොමැතිකම, මුල් පැසීම සහ හිසකෙස් නැතිවීම, දණහිස් වල දුර්වලතාවය මගින් සංලක්ෂිත වේ.
සාරය කාන්දු තත්ත්වයබීජ (spermatorrhea) කල් ඉකුත්වීම, ගර්භාෂ ලේ ගැලීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.
මනස (ෂෙන්)
මනස (ෂෙන්)එය හැකි විය හැක ඌනතාවයෙන් හෝ අතිරික්තයෙන් කනස්සල්ල. චීන වෛද්ය විද්යාවේදී, හදවත මනසේ ආසනය ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් මනසෙහි ව්‍යාධි විද්යාව හෘදයේ ව්‍යාධි විද්යාව තුළ ප්‍රකාශ වේ.
අඩුවෙන් මනස විවේකයකාංසාව, නොසන්සුන් සිහින, හෘද ස්පන්දනය, දුර්වල මතකය, බියෙන් සංලක්ෂිත වේ.
අධික වීමෙන් මනසේ නොසන්සුන් බවකැළඹීම, නොසන්සුන්කම, නින්ද නොයාම, උණ, පිපාසය, දිවේ රතු කෙළවර මගින් සංලක්ෂිත වේ.
යින් සහ යැං
එබැවින්, අපි මූලික රෝග විනිශ්චය නිර්ණායක සහ වැදගත් ද්රව්ය පහේ තත්වයන් සමඟ කටයුතු කර ඇත. ඔබ අහන්න - කොහෙද යින්-යැං නීතිය? සෑම කෙනෙකුම මෙම වචන දෙක දන්නා අතර චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ ඕනෑම පොතක ඒවා විශ්වයේ මූලික නීතිය ලෙස කථා කරයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම වචන දෙක හුදෙක් දාර්ශනික සංකල්ප වේ, ද්විත්ව (ප්‍රතිවිරුද්ධ, අන්තර් සම්බන්ධිත සහ අන්තර් පරායත්ත) සංසිද්ධි ගැන කතා කිරීමට භාවිතා කරන කාණ්ඩ, ක්රි.පූ හයවන සියවසේදී පමණ Yin Yang හි දාර්ශනික පාසල විසින් භාවිතයට හඳුන්වා දෙන ලදී. එහෙමත් කියන්න පුළුවන් යින්-යැං නීතියබටහිර සංස්කෘතියේ එකමුතුකම සහ විරුද්ධවාදීන්ගේ අරගලය පිළිබඳ නීතියේ චීන අනුවාදය වේ.
බුද්ධිමය (භාවනාත්මක) මට්ටමින්, සියලු ද්විත්ව සංසිද්ධි දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සලකා බැලිය හැකිය. යින්හා ජන. ඉන්පසු සීතලයි, හිස් බව, අභ්යන්තරවර්ගයකි යින්, ඒ තාපය, සම්පූර්ණත්වය, එළිමහන්වර්ගයකි ජන. වෙනත් සංසිද්ධි සඳහා, මෙම උදාහරණ දින නියමයක් නොමැතිව ගුණ කළ හැක, රාත්රී (යින්) - දිවා (යැං) ආදිය. ආදිය
වෛද්ය විද්යාවේදී, සංකල්පය යින්අවයවවල ව්යුහය සහ පටක අනුරූප විය හැක, i.e. ලේ, ශරීර තරලහා jing, නමුත් සංකල්පය ජන- අවයවවල ක්රියාකාරිත්වය, i.e. ෂෙන්, qiසහ වැදගත් කාර්යය. වෛද්ය විද්යාවේදී මෙම වර්ග දෙක භාවිතා කිරීමේ පහසුව කුමක්ද? අපි නිරෝගී, සමබර, සමබර ඉන්ද්රියයක් ගැන කතා කරන විට, ඉන්ද්‍රියයේ ව්යුහය සහ පටක එහි ක්රියාකාරිත්වය සමඟ අනුකූල වීම අදහස් කරයි, i.e. තුලනය ගැන කතා කරනවා යින්හා ජනඅවයවය. අනෙක් අතට යින්- මේ ලේ, දියර වර්ගහා jingඅවයව, සහ ජන- මේ ෂෙන්, qiසහ ඉන්ද්‍රියයකට වැඩ කිරීමට, උණුසුම් කිරීමට (අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වයට) ඇති හැකියාව, එයින් අදහස් කරන්නේ සමතුලිත තත්වයක එය ප්රමාණවත් බවයි ලේ, දියර වර්ගහා jing, එසේම ෂෙන්, qiසහ වැදගත් කාර්යය. අසමතුලිතතාවයක් නොමැතිකම හෝ අතිරික්තය මගින් සංලක්ෂිත වේ යින්සහ/හෝ ජන. මේ අනුව, වියුක්ත සංකල්ප දෙකක් පමණි යින්හා ජනඉන්ද්‍රියයේ විවිධ තත්වයන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය (මුළු අවස්ථා හතක් - ශේෂය යින්හා ජන, Yin හි ඌනතාවය (හිස් තාපය) සහ Yin හි අතිරික්තය (පූර්ණ සීතල), Yang හි ඌනතාවය (හිස් සීතල) සහ Yang හි අතිරික්තය (සම්පූර්ණ තාපය), Yin සහ Yang හි ඌනතාවය (Void), Yin සහ Yang හි අතිරික්තය (Fullness) .
ඉතින්, අපි සාරාංශ කරමු. මූලික මූලික සංවේදනයන් හයක් (ප්රාන්ත), මේවා යුගල වේ සීතලයි - තාපය, දෝෂය - අතිරික්තය, අභ්යන්තර - එළිමහන්, යුගලයකින් අනුපූරකය යින්හා ජනචීන වෛද්ය විද්යාවේ න්යාය තුළ සම්භාව්ය විශ්වීය මූලික රෝග විනිශ්චය නිර්ණායක අටක් සකස් කරයි.
අපි මෙම ලැයිස්තුවට අත්‍යවශ්‍ය ද්රව්ය තුනක තත්වයන් සමඟ අතිරේක කළහොත් - මේවා Qi (අඩුවීම, එකතැන පල්වීම, ප්‍රති ධාරාව), රුධිරය (අඩුවීම, එකතැන පල්වීම, තාපය) සහ ශරීර තරල (වියළි බව, තෙතමනය, සෙම) - සමස්ත තත්වයන් නවයක් ද වේ. අපට ලැබෙන Shen - Mind (අඩුපාඩු නිසා හෝ අතිරික්තයෙන් කාංසාව) සහ Jing - Essences (Lack or Leak) යන අවස්ථා ලෙස - අවකල රෝග විනිශ්චය මෙවලම - විසිඑක් "කියුබ්" ඉදිකිරීම, සමස්තයක් ලෙස ඕනෑම ඉන්ද්‍රියයක හෝ ජීවියෙකුගේ අසමතුලිතතාවය සහ එක් එක් කොන්දේසි නිවැරදි කිරීම සඳහා අනුරූප ක්රම විස්තර කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි:
වු-සින් (මූලද්රව්ය පහේ න්යාය)
තවත් ප්රශ්නයක් අනිවාර්යයෙන්ම මතු වනු ඇත - න්යාය කොහෙද වූ-පව්(මූලද්රව්ය පහේ න්යාය), චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ පොත්වල දෙවන, අනිවාර්ය අංගය?
ඒ දවස්වල ව්‍යුහ විද්යාව සමඟ, එය තරමක් දුර්වල විය, දැන් මෙන් නොවේ, නමුත් ඔවුන් තවමත් එය සොයාගෙන ඊනියා පහක් හඳුනාගෙන ඇත. ඝනැතිඅවයව - අක්මාව, හදවත, ප්ලීහාව, වකුගඩු, පෙනහළු. ඒ වගේම පහක් හිස්අවයව - පිත්තාශය, කුඩා අන්ත්‍රය, ආමාශය, මහා අන්ත්‍රය සහ මුත්‍රාශය. ඇයි අපි අවයවවල නම් කැපිටල් කරන්නේ? මන්ද මෙහිදී අප අදහස් කරන්නේ නිශ්චිත ඉන්ද්රියයක් පමණක් නොව, මෙම ඉන්ද්රියයට සම්බන්ධ සමස්ත ක්රියාකාරී පද්ධතියයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්ලීහාව ප්ලීහාව පමණක් නොව අග්න්‍යාශය ද ඇතුළත් වේ.
සංකල්ප හඳුන්වා දුන් පාසලම යින්හා ජන, අභ්යන්තර අවයවවල අන්තර් ක්රියාකාරීත්වය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, න්යායක් යෝජනා කරන ලදී වූ-පව්(මූලද්රව්ය පහක්, අදියර පහක්, චලනයන් පහක්). න්යායේ ජනප්රියත්වය වූ-පව්එය නැඟී වැටුණු අතර, එය ඖෂධයේ භාවිතය සීමා කරන බොහෝ ප්රතිවිරෝධතා ඇත. එහි ආරම්භයේ සිටම, එය නිරන්තරයෙන් විවේචනයට ලක්ව ඇති අතර, නූතන චීනයේ එය සාමාන්යයෙන් විද්යාත්මක නොවන බව පිළිගැනේ. කායික මට්ටමේ අභ්යන්තර අවයවවල සැබෑ අන්තර්ක්‍රියාකාරිත්වය උත්පාදක හා පීඩාකාරී සම්බන්ධතා ඔස්සේ අවයව අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ වියුක්ත යෝජනා ක්රමයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ උත්සාහයක් ස්වාභාවිකවම එහි තාර්කික නිගමනයට පැමිණ ඇති අතර එහි අධ්යයනය සිත්ගන්නාසුළු විය හැක්කේ ඓතිහාසික වශයෙන් පමණි. යොමුව සඳහා ජපානය හත්වන සියවසේදී පමණ චීන ඖෂධ ආනයනය කළ අතර ජාතික සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්ට අනුගත වීමේ ක්‍රියාවලියේදී එය සාම්ප්රදායික ජපන් වෛද්ය විද්යාව බවට පරිවර්තනය විය. කම්පෝ, පරිවර්තනයේ තේරුම "හැන් මාර්ගය" - චීන මාර්ගය. චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ න්යාය පිළිබඳ විවේචනාත්මක නැවත සිතා බැලීමේ ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ජපන් ජාතිකයින් පසුව පවා න්යායන් භාවිතා කිරීම අත්හැර දැමීය. යින් - ජනහා - සින්, ඒවා සමපේක්ෂන සහ අසත්‍ය ලෙස සැලකීම. තාර්කිකත්වය සහ සාමාන්ය බුද්ධිය ජපන් ජාතිකයින්ට ප්රතික්ෂේප කළ නොහැක, ඔවුන්ගේ මතයට සවන් දීම වටී.
රෝග ඇතිවීමට හේතු
රෝගයක් යනු කුමක්ද සහ පුද්ගලයෙකු අසනීප වන්නේ ඇයි, හේතුව කුමක්ද? ප්‍රශ්නය දැන් අදාළ වන අතර ඊටත් වඩා එදා වේ. තත්වයේ ඇත සෞඛ්යයපුද්ගලයෙකු පරිසරය සහ සියලුම අවයවවල අභ්යන්තර සමගිය යන දෙකටම සමගිය හා සමබරතාවයකින් සිටී. නිරෝගී පුද්ගලයෙක් ක්‍රියාශීලී, ආශාවන් සහ සැලසුම් වලින් පිරී ඇත, ඇස් "පිළිස්සී", ශරීරයේ සංවේදනයක් නොමැත, එය ආශාවන් ඉටු කිරීම සඳහා උපකරණයක් පමණි, අසමගියේ රෝග ලක්ෂණ සහ සලකුණු නොමැත. පුද්ගලයෙකුගේ සියලුම අවයව සමතුලිත තත්වයක පවතින විට, ඔහු නිරෝගී ය, නමුත් රෝග ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ පෙනුම මෙම සමතුලිතතාවය උල්ලංඝනය කිරීමක් පෙන්නුම් කරන අතර, මෙය චීන වෛද්ය විද්යාවේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් රෝගයකි.
ළමයෙකුගෙන් ඇහුවොත් අපි ලෙඩ වෙලා ඉන්නේ කාටද? එවිට ඇත්ත වශයෙන්ම, සමීක්ෂණයේ පළමු ස්ථානය අයහපත් කාලගුණයක් වනු ඇත! පුරාණ චීන ජාතිකයන් ද කුඩා දරුවන් මෙන් එකම මතයක සිටියහ. එමනිසා, එම පුරාණ කාලයේ රෝග සඳහා පළමු පැහැදිලි හේතුව අයහපත් කාලගුණයයි - සීතල, තාපය, වියළි බව, තෙතමනය, සුළඟ සහ ගිම්හාන තාපය (ගිනි). අපි ඔවුන්ට කතා කරමු බාහිර ව්යාධිජනක සාධක. සම්මතයෙන් කාලගුණික අපගමනය සෑම විටම රෝග පැතිරීමට හේතු වී ඇත. බාහිර ව්යාධිජනක සාධකයපහර දෙනවා පිටතසෙම්ප්‍රතිශ්‍යාව ඇතුළු විවිධ රෝග ඇති කරන අපගේ ශරීරයේ තට්ටුව (සම, මාංශ පේශි සහ කණ්ඩරාවන්ට). එය නියමිත වේලාවට හා ඉක්මනින් නෙරපා හරිනු නොලැබේ නම්, එය ගැඹුරට විනිවිද ගොස් බවට පත් වේ අභ්යන්තර ව්යාධිජනක සාධකයඅභ්යන්තර අවයව වලට බලපාන බව.
දෙවැන්න, එවකට අඩුවෙන් පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත් දැන් වඩාත්ම අදාළ වන්නේ අපගේ හැඟීම් ය - කෝපය, ප්රීතිය, දුක, කාංසාව, චකිතය, බිය සහ කම්පනය. කිසියම් චිත්තවේගයකට උමතු වූ පුද්ගලයෙකු අනිවාර්යයෙන්ම රෝගාතුර වීමට පටන් ගන්නා බව පැරැන්නන් පවා දුටුවේය.
හොඳයි, තුන්වන, අපේ කාලය තුළ අඩු අදාළ නොවේ - ජීවන රටාව - ශාරීරික හා මානසික අධි බර, ශාරීරික ක්රියාකාරකම් නොමැතිකම, අධික ලිංගික ක්රියාකාරකම්, ආහාර වැරදි.
අපි අසනීප වූ විට කුමක් සිදුවේද?
පළමුවන. එළිමහන්හෝ අභ්යන්තර ව්යාධිජනක සාධක, ප්රධාන වැදගත් ද්රව්ය තුනට බලපායි - qi, ලේහා ශරීර තරලසහ ශරීරය පුරා ඔවුන්ගේ චලනය හා බෙදා හැරීම උල්ලංඝනය කිරීමට තුඩු දෙයි.
දෙවැනි. චලනය හා බෙදා හැරීමේ ආබාධය qi, ලේහා ශරීර තරලශරීරයේ සහ එහි තනි අවයවවල අසමතුලිතතාවයට මග පාදයි.
තුන්වන. අසමතුලිතතාවයක් මෙම අසමතුලිතතාවයේ ලක්ෂණ සහ ලක්ෂණ පෙනුමට හේතු වේ.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ වසර දහස් ගණනක පැවැත්ම සහ සංවර්ධනය, යම් ඉන්ද්‍රියයක හෝ පද්ධතියක අසමතුලිතතාවයට හේතු සහ සම්බන්ධතා සහ ඒ හා සම්බන්ධ රෝග ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමේදී දැවැන්ත අත්දැකීම් සමුච්චය කර ඇත.
රෝග විනිශ්චය
රෝග විනිශ්චය ක්‍රියාවලියේදී අනාවරණය වූ රෝග ලක්ෂණ සහ සලකුණු මත පදනම්ව - පරීක්ෂණය, ප්‍රශ්න කිරීම, සවන් දීම සහ ආඝ්‍රාණය කිරීම මෙන්ම රෝගියාට දැනීම, වෛද්‍යවරයා රෝගයේ රටාව (රටාව හෝ රටා කිහිපයක්) ස්ථාපිත කර අසමතුලිතතාවයේ ස්වභාවය සහ ස්ථානය තීරණය කරයි. .
අසමතුලිතතාවයේ ස්වභාවය නිර්ණය කිරීමේ නිර්ණායක අටක් සහ Qi, රුධිරය සහ ශරීර තරලවල තත්වය මගින් තීරණය කරනු ලැබේ, ගැටලුවේ ප්‍රාදේශීයකරණය (විශේෂිත ඉන්ද්‍රියයක) සහ ලාක්ෂණික රෝග ලක්ෂණ සහ සලකුණු පෙන්නුම් කරයි, එමඟින් අපට රෝගයේ පින්තූරයක් (රටාව) ලබා දේ. , හෝ සින්ඩ්රෝම්).
චීන වෛද්ය විද්යාවේ ඉන්ද්රිය අසමතුලිතතාවය (රටාව) විස්තර කිරීමේ උදාහරණයක් පහත පරිදි වේ:
- ප්ලීහාව qi නොමැතිකම(තෙහෙට්ටුව, දුර්වල ආහාර රුචිය, ලිහිල් මළපහ)
- හෘදයේ රුධිරයේ තදබදය(තියුණු පපුවේ වේදනාව, නිල් පැහැති තොල්, දම් පාට රතු දිව);
- වකුගඩු යින් හි ඌනතාවය
- වකුගඩු යින් හි ඌනතාවය(පහළ පිටුපස වේදනාව, රාත්රී දහඩිය)
- තෙතමනය-තාපය පිත්තාශය(හයිපොකොන්ඩ්‍රියාවේ පූර්ණ බවක් දැනීම, මුඛයේ තිත්ත රසය, දිවේ ඝන කහ ඇලෙන සුළු ආලේපනයක්)
ප්රතිකාර
ප්රතිකාරයේ ප්රධාන මූලධර්මය- තත්ත්වයෙන් සීතලයිඑය උණුසුම් කිරීම අවශ්ය වේ - තත්වයක තාපයශීත කළ යුතුය දෝෂයපිරවිය යුතුය අතිරික්තයප්රතිදානය විය යුතුය. කොන්දේසි 21 ක් සඳහා අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චය භාවිතයෙන් වෛද්‍යවරයා රෝග විනිශ්චය කළ විගසම, ප්රතිකාර උපාය මාර්ගය වහාම පැහැදිලි වේ - හැකි ක්රියා 21 ක් හෝ තත්වය නිවැරදි කිරීම සඳහා ඒවායේ සංයෝජනය.
ඖෂධීය ඖෂධ
ඖෂධ පැළෑටි මීට පෙර ප්රතිකාර සඳහා භාවිතා කරන ලද අතර, සමහර ඖෂධ පැළෑටි කසාය බව පුරාණ සුව කරන්නන් දුටුවේය උණුසුම් කරයි, සහ වෙනත් - සිසිල් කරයිපැණිරස හා ඇඹුල් ඖෂධ පැළෑටි කසාය බව නාද දක්වාසහ ඉක්මනින් හැඟීම ඉවත් කරන්න හිස්තිත්ත සහ කුළුබඩු හේතුව අතර දහඩිය දැමීමහෝ වමනය, මල හෝ මුත්රා කිරීම ( ජලාපවහන), එසේම විසිර යයිතදබදය සහ සංවේදනය සමනය කරයි පූර්ණත්වය. වෙනත් ඖෂධ පැළෑටි කසාය සුසංයෝග කරයිරාජ්ය සහ ගැටුම්කාරී සංවේදනයන් ඉවත් කරයි. මෙම නිරීක්ෂණ අනුව, කාලයත් සමඟ, මූලික ප්රතිකාර අටක්:
දහඩිය දැමීම, වමනය, ජලාපවහනය (ලිහිල් කිරීම), සමබර කිරීම, උනුසුම් වීම, සිසිලනය, ටෝනිං සහ විසරණය.
එක් එක් ඔසු සඳහා, ප්රතිකාර සඳහා නිවැරදි ඔසු තෝරා ගැනීමට උපකාරී වූ ප්රධාන ලක්ෂණ පැරණි වෛද්‍යවරු තීරණය කළහ: පළමුවන - ස්වභාවය- සිසිලනය හෝ උනුසුම් වීම, දෙවන - රස- පැණිරස හා ඇඹුල් - නැවත පිරවීම, තිත්ත සහ උග්ර - ඉවත් කිරීම, ලුණු - දියවීම, තෙවනුව - නිවර්තන කලාපය- අනුරූප ක්රියාකාරී පද්ධතියට බලපෑම්, හතරවන - ක්රියාවමූලික වැදගත් ද්රව්ය මත, පස්වන - රෝග ලක්ෂණ, මෙම ඔසු ගැනීමෙන් ඉවත් කරනු ලබන අතර, ඔවුන් ප්රතිකාර ක්රම අටට මෙන්ම ප්රධාන වැදගත් ද්‍රව්‍යවලට (Qi, ලේ සහ ශරීර තරල) ඖෂධ පැළෑටිවල බලපෑමට අනුකූලව සියලුම ඖෂධ පැළෑටි "රාක්ක" වලට වර්ග කර ඇත.
ක්‍රමයෙන්, ඔවුන් අත්දැකීම් ලබා ගත් විට, පුරාණ වෛද්‍යවරු විවිධ ඖෂධ පැළෑටි එකට ඒකාබද්ධ කිරීමට ඉගෙන ගත් අතර, විවිධ තත්වයන් යටතේ රෝගීන්ට හොඳින් උපකාර වන ප්‍රියතම සංයෝජන දර්ශනය විය. සංයෝජන නම් කර ඇත වචන වලින්. මුලදී, මේවා ඖෂධ පැළෑටි දෙකක සරල සංයෝජන විය, පසුව තුනක්, පසුව ඔවුන් "දෙක" සහ "තුන" ඒකාබද්ධ කිරීමට පටන් ගත් අතර සංකීර්ණ වට්ටෝරු සෑදීමට ඉගෙන ගත්හ. ඔහු සිටි ස්ථානයේ පිටපත් පොත් සම්පාදනය කිරීමේ තමන්ගේම පද්ධතියක් දර්ශනය විය ප්රධානබෙහෙත් වට්ටෝරුවේ ප්රධාන කාර්යය විසඳන සංරචක (ඖෂධ පැළෑටි හෝ ඖෂධ පැළෑටි කිහිපයක්), එහි නියෝජ්යප්රධාන ගැටළුව විසඳීමට උපකාර කිරීම, සහකාර, එහි ප්රධාන කාර්යය වූයේ අනෙකුත් අවයව මත මූලික ඖෂධ පැළෑටිවල ඍණාත්මක බලපෑම දුර්වල කිරීමයි කොන්දොස්තර, අනෙකුත් සියලුම ඖෂධ පැළෑටි සඳහා ගැටළු විසඳීමට පහසුකම් සැලසීම.
රෝගියාගේ වත්මන් තත්වයට බෙහෙත් වට්ටෝරුවේ නියම අනුරූප - සමානකම, හෝමියෝපති දී මෙන්, බොහෝ විට කසාය පළමු මාත්රාව පසු වහාම තත්ත්වය වැඩිදියුණු කිරීමේ ස්වරූපයෙන් විශ්මයජනක ප්රතිඵලවලට තුඩු දෙයි. නිවසේදී කසාය පිළියෙළ කිරීම කරදරකාරී වන අතර වර්තමාන ජීවිතයේ වේගය අනුව යථාර්ථවාදී නොවේ. චීන ජාතිකයන් පවා පළමු මී පැණි පෙති නිෂ්පාදනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, ඒවා වංගෙඩියක සිහින් ව පොඩි කර මී පැණි කුඩා ප්‍රමාණයක් සමඟ මිශ්‍ර කර ඇත. තාර්කික ජපන් ජාතිකයින් ප්‍රථමයෙන්ම සාන්ද්‍ර ඖෂධීය පෙති නිෂ්පාදනය කළේ ඒවා නැවත නැවත තම්බා වාෂ්ප කර නිශ්චිත අනුකූලතාවයකට ය. නවීන පෙති වල, සාන්ද්‍රණයේ මට්ටම 5 ට අනුරූප වන අතර එමඟින් දෛනික මාත්රාව එකම වාර ගණනකින් අඩු කිරීමට ඔබට ඉඩ සලසයි. පසුගිය වසර දෙක තුළ, සහතික කළ සම්භාව්ය ශාකසාර සූදානම රුසියානු වෙළඳපොලේ දර්ශනය වී ඇති අතර, ඒවායින් 60 ක් පමණ ඇත්තේ "FORMULA FIVE ELEMENTS" වෘත්තීයමය ඖෂධ මාලාවේ පමණි. මෙම මාලාවේ ඖෂධීය ඖෂධවල පහසු වර්ණය සහ ඩිජිටල් ලේබල් කිරීම ඔබේ තත්ත්වයට ගැලපෙන ඖෂධයක් තෝරාගැනීමේදී සැරිසැරීම පහසු කරයි.
කටු චිකිත්සාව
කටු චිකිත්සාව වසර දහස් ගණනක් පුරා පරිණාමය වී ඇති අතර එය දිගටම පරිණාමය වෙමින් පවතී. ඕනෑම විද්යාත්මක සිද්ධාන්තයක් ප්රධාන කොටස් දෙකක් මත පදනම් වේ: ආනුභවික කරුණු සහ පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘතියක්. සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා චීන ජාතිකයන් ආනුභවික කරුණු විශාල ප්‍රමාණයක් රැස් කරගෙන ඇත මිනිස් සිරුරේ මතුපිට විවිධ කොටස් එකිනෙකා සමඟ සහ අභ්යන්තර අවයව සමග සම්බන්ධය මත . මෙම සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී පැරණි සුව කරන්නන් "චැනල්ස්" (ජිං-ලෝ) න්යාය සම්පාදනය කළේ, සියලුම අත්‍යවශ්‍ය ක්‍රියාවලීන් සඳහා නොදන්නා පදනමක් ඇති බවට පුරාණ චීන ජාතිකයන්ගේ එකල සූක්ෂ්ම උපකල්පනය මත ය. ශරීරය, Qi ලෙස හැඳින්වේ. ඒ අතරම, Qi සංකල්පයේ සිට සංවේදනයන් (ශරීරයේ සියලුම වැදගත් ක්‍රියාවලීන් ප්‍රකාශ කිරීම සහ පරාවර්තනය) ලෙස Qi සංකල්පය දක්වා මෙම ක්රියාවලීන්ගේ පදනම ලෙස සංක්‍රමණය විය. එය මෙම දාර්ශනික අදහස මත, කොහෙද qiශරීරයේ සියලුම ක්රියාවලීන්ගේ පදනම වන අතර, TCM හි සම්පූර්ණ න්යාය පසුව වර්ධනය විය. නාලිකා න්යාය TCM න්යායේ "මුල් ගල" බවට පත්ව ඇත. මෙම න්යායේ රාමුව තුළ, Qi කටු චිකිත්සක ස්ථාන සම්බන්ධ කරන විශේෂ නාලිකා ඔස්සේ ගමන් කරයි, එහි බලපෑම අනුරූප අවයවවල සමතුලිතතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හේතු වේ.
"නාලිකා" පිළිබඳ සාම්ප්රදායික න්යාය තහවුරු කිරීම සහ ඒවායේ ව්‍යුහ විද්යාත්මක සහසම්බන්ධය සෙවීම සඳහා පසුගිය වසර 50 තුළ චීනයේ සහ රුසියාව ඇතුළු අනෙකුත් රටවල සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයන්, මෙම අධ්‍යයනයන් සඳහා ආයෝජනය කර ඇති විශාල බුද්ධිමය හා මූල්‍ය සම්පත් තිබියදීත්, කිසිවක් සඳහා හේතු වී නොමැත. . අනෙක් අතට, චීනයේ වසර 20 ක් පුරා සිදු කරන ලද පුරාවිද්‍යාත්මක කැණීම්වල ප්‍රාථමික මූලාශ්‍ර සහ ද්රව්ය පිළිබඳ සූක්ෂම පර්යේෂණ සහ විශ්ලේෂණය (මහාචාර්ය ලෝන්ග්ෂියැං හුවාංගේ මගපෙන්වීම යටතේ බීජිං හි ටීසීඑම් ඇකඩමියේ කටු චිකිත්සාව පර්යේෂණ ආයතනයේදී) හැකි විය. චීන වෛද්ය විද්යාවේ මූලාරම්භයේ ක්රියාවලිය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම, එහි ප්‍රපංච විද්යාත්මක සාරය සනාථ කරන අතර, "නාලිකා" පිළිබඳ න්යාය ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස යල්පැන ගොස් ඇති අතර එය දැන් TCM සංවර්ධනයේ තිරිංගයක් බවට "ද්‍රෝහී" උපකල්පනයක් ඇති කිරීම.
රෝගීන් පරීක්ෂා කිරීමේදී පළමු කටු චිකිත්සක ලක්ෂ්‍ය හඳුනාගෙන ඇත්තේ ස්පන්දන ලක්ෂ්‍ය ලෙස ය (ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා ධමනි වල මතුපිට පිහිටීම ඇති ස්ථාන විය), පැරණි වෛද්යවරුන්ට අනුව, එය අත්‍යවශ්‍ය බලයක් මගින් ඇති විය. qi. සිටීම හෝ නොපැමිණීම qi(ස්පන්දනය) රෝගියා ජීවතුන් අතරද මිය ගොස්ද යන්න තීරණය කරයි. ශරීරයේ සියලුම කොටස් නාලිකා හෝ යාත්රා මගින් සම්බන්ධ වී ඇති බව විශ්වාස කෙරිණි. qi. ශරීරය පුරා ස්පන්දන ස්ථාන ස්පන්දනය කිරීමෙන් වෛද්‍යවරු රෝගියාගේ තත්වය හඳුනා ගත්හ. නාලිකාවේ මුළු දිග දිගේ ස්පන්දනය දැනෙන්නේ නැති නමුත් සමහර ස්ථානවල පමණක් වෛද්‍යවරු ඒවා මනඃකල්පිත ඇලකට සම්බන්ධ කළ අතර එමඟින් එහි නොපෙනෙන කොටස “අවසන්” කළහ. නාලිකාවක් දක්වන "may" යන හයිරොග්ලිෆ් රුධිර නාලයක් ද දක්වන්නේ නිකම්ම නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, විවිධ කාලවලදී, විවිධ වෛද්යවරුන් විවිධ ආකාරවලින් තිත් සම්බන්ධ කර ඇති අතර, එම නිසා නාලිකා සහ මැරිඩියන් වල සමස්ත විවිධ න්යායන්. මෙම කරුණු මත බලපෑම රෝගීන්ගේ තත්ත්වය සහන සමතුලිතතාවය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට හේතු විය.
හිදී අභ්යන්තරයේ කහ අධිරාජ්යයාගේ සංග්රහය (Huang Di Nei Jing), ආසන්න වශයෙන් 206 BC අතර සම්පාදනය කරන ලදී. සහ 220 ක්රි.පූ පෙර පැවති චලනය මත පදනම් වූ බොහෝ න්යායන් සාමාන්යකරණය විය qiනාලිකා මගින්. මෙම නිබන්ධනය පුරාණ වෛද්ය ඉතිහාසයේ සන්ධිස්ථානයක් බවට පත් වූ අතර එය තවමත් කටු චිකිත්සාව පිළිබඳ පෙළපොතක් ලෙස ලොව පුරා භාවිතා වේ. සංග්‍රහයේ පෙනුමෙන් පසුව, කටු චිකිත්සාව එහි වර්ධනයේ නතර වූයේ නැත: න්යායන්, කරුණු සහ නාලිකා ගණන වැඩි විය. පවතින කිසිදු න්‍යායකට සායනික කරුණු නොගැලපෙන විට, සම්පූර්ණ න්යාය ප්‍රශ්න නොකිරීමට ඒවා නොසලකා හැරිය හැක. නව න්යායන් පැරණි ඒවාට පටහැනි නොවිය යුතුය: චීන ජාතිකයන් අතර මෙය ප්‍රකාශ වන්නේ “සපත්තු කුඩා බැවින් ඔබේ කකුල කපා දමන්න” යන හිතෝපදේශයෙනි. අප වෙත පැමිණ ඇති සම්භාව්ය කටු චිකිත්සාව යනු වැරදි සංකල්ප සහ අසම්පූර්ණ පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘති සහිත වටිනා න්යායන් සහ විශාල සායනික අත්දැකීම් මිශ්‍රණයකි.
මේ වන විට තත්ත්වය හාස්‍යජනක බව පෙනේ. කටු චිකිත්සාවේ භෞතික විද්යාත්මක හා අණුක යාන්ත්‍රණයන් අධ්යයනය කිරීමේදී විද්‍යාඥයන් වසර 50කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ නවීන තාක්ෂණික හා විද්යාත්මක ප්‍රගතිය යොදාගෙන ඇතත් කටු වෛද්ය විද්යාව හැදෑරීමට කැමති සිසුන් සහ වෘත්තිකයන් තවමත් කහ අධිරාජ්යයාගේ සංග්‍රහයෙන් සහ ඒ මත පදනම් වූ පෙළපොත්වලින් ඉගෙන ගනිමින් සිටිති.
"චැනල්ස්" (Ching-Lo) න්යාය - චීන වෛද්යවරුන්ගේ පෙර පරම්පරාවල අතිවිශාල ආනුභවික අත්දැකීම් සංරක්ෂණය කරමින් එහි ඓතිහාසික කාර්යභාරය ඉටු කළ නමුත් දැන් එය කටු වෛද්ය විද්යාවේ වර්ධනයට බාධාවක් වන අතර එයට නව න්යායක්, නව පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘතියක් අවශ්ය වේ.
චීන කටු චිකිත්සාවේ ප්රධාන වටිනාකම සහ චීන ජාතිකයන් ඒ ගැන කතා කරයි, ශරීරයේ මතුපිට ඇති තනි ලක්ෂ්‍ය එකිනෙකා සමඟ සහ අභ්යන්තර අවයව සමඟ ඇති සම්බන්ධය සනාථ කරන දැවැන්ත ආනුභවික අත්දැකීමකි. අවකල රෝග විනිශ්චය සහ මෙම තත්වයේ ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක 21 ට අනුකූලව අභ්යන්තර අවයවවල තත්වය වෙනස් කිරීම මගින් මෙම සම්බන්ධය මෙම හෝ එම ලක්ෂ්‍යයට ඇති බලපෑම මගින් විදහා දක්වයි.
reflexology ගැන වචන කිහිපයක්
රට තුළ ප්‍රත්‍යාවර්ත විද්යාව ගොඩනැගීමේ කාලය පහසු නොවූ බව පැහැදිලිය (ඒ සියල්ල 1957 දී ආරම්භ විය) සහ අප සෑම විටම මෙන් එය අවසන් වූයේ මන්දැයි සොයා ගැනීමට දැන් කාලය සහ ස්ථානය නොවේ. පෘථිවියට වඩා ඉදිරියෙන්". සම්පූර්ණ සුව කිරීමේ පද්ධතියෙන්, එක් ක්රමයක් පමණක් ගෙන ඇත - කටු චිකිත්සාව. ඇයි, එය සැමවිටම අපට සිදු වූවාක් මෙන්, දෘෂ්ටිවාදය සහ විප්ලවවාදී ක්රම ප්‍රමුඛ වූයේ: " මුළු ලෝකයමප්රචණ්ඩත්වය අපි විනාශ කරන්නෙමු. පදනමට, ඊළගට. අපි අපේ, අපි නව ලොවක් ගොඩනගා...". ආන්තරික රෝග විනිශ්චය උපකරණ උපකරණ රෝග විනිශ්චය ක්රම සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ උත්සාහයක් කටු චිකිත්සාවේ විවිධ යාන්ත්‍රණ අධ්යයනය කිරීමට අමතර දිරිගැන්වීමක් විය, නමුත්, අවාසනාවකට මෙන්, ස්නායු විද්යාව මත පදනම් වූ පරිපූර්ණ, විස්තීර්ණ, විද්‍යාත්මකව පදනම් වූ න්යායක් නිර්මාණය කර නොමැති අතර ස්නායු පද්ධතියේ සහභාගීත්වය ( ප්‍රත්‍යාවර්ත ප්‍රතික්‍රියා) එකම එක නොවන අතර, ප්‍රායෝගිකව පෙන්නුම් කරන පරිදි, කටු චිකිත්සාවේ චිකිත්සක බලපෑම සඳහා තීරණාත්මක යාන්ත්‍රණයක් නොවේ. එහි ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, ප්‍රතීක විද්යාවේ සාම්ප්රදායික අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චය පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොමැති අතර, එය විශාල ආනුභවික අත්දැකීම් සමඟ චීන වෛද්ය විද්යාවේ ප්රධාන වටිනාකම වන අතර ප්රතිකාරයේ සඵලතාවය තීරණය කරයි. ප්‍රත්‍යාවර්තක විද්‍යාඥයෙකුට පොදු සහ පිළිකුල් සහගත වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් නිතර අසන්නට ලැබෙන්නේ මේ හේතුව නිසා ය. කටු චිකිත්සාවේ සඵලතාවය බීජිං සිට ඇති දුර වර්ගයට ප්‍රතිලෝමව සමානුපාතික වේ».
අලුතින් සකස් කරන ලද ප්‍රත්‍යාවර්තක විද්‍යා ologist යාගේ "දැනුමේ ගමන් මලු" හි "පහළ රේඛාවේ" නෝසොලොජි මගින් සිදුරු කිරීම සඳහා ලකුණු සඳහා වට්ටෝරු මාර්ගෝපදේශයක්, මෙම ලක්ෂ්‍යවල භූ විෂමතාවය සහ රෝග ලක්ෂණ පිළිබඳ විස්තරයක්, ස්ථානය, ක්‍රමය සහ මොහොත පිළිබඳ නිහතමානී නිර්දේශ ඇත. නිරාවරණය සහ දාර්ශනික කාණ්ඩ පිළිබඳ අදහසක් යින්හා ජනසහ න්යාය වූ-පව්. ඉන්පසුව ඔහු රෝගියා සමඟ තනි තනිව සිටියි, වොල්ට අනුව රෝග විනිශ්චය මෙවලම් වලින් සන්නද්ධ වුවද, නකටනිට අනුව, අකබානාට අනුව, ඔහු "අඩුපාඩු" හෝ "අතිරික්තයට" ප්රතිකාර කරයි. qi"නාලිකාව" තුළ සහ අත්හදා බැලීම් සහ දෝෂය මගින් සායනික අත්දැකීම් ලබා ගනී. TCM හි න්යාය, පොහොසත් ආනුභවික අත්දැකීම් මත පදනම්ව, කටු චිකිත්සාව නාලිකාවේ ගැටළු නාලිකාව හා සම්බන්ධ අභ්යන්තර ඉන්ද්‍රියයේ ගැටළු සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි හෝ නොවිය හැකි බව ප්‍රකාශ කරයි. ඒ හා සමානව, අභ්යන්තර ඉන්ද්රිය සඳහා, කටු චිකිත්සාව නාලිකාවේ පිළිබිඹු විය හැකි හෝ නොතිබිය හැකි ගැටළු.
පරස්පර විරෝධී තත්වයක් මතුවෙමින් තිබේ, එක් අතකින්, නවීන ප්‍රත්‍යාවර්ත විද්යාව කටු චිකිත්සාවේ කායික, අණුක සහ ජෛව තොරතුරු යාන්ත්‍රණයන් අධ්යයනය කිරීමේදී නවතම ජයග්‍රහණ සහ තාක්ෂණයන් භාවිතා කරයි, අනෙක් අතට, ඌනතාවයට සහ අතිරික්තයට ප්රතිකාර කිරීම. qiසහ "අථත්‍ය" නාලිකාව, රෝග විනිශ්චය මෙවලම් භාවිතයෙන් වුවද. යල් පැන ගිය න්‍යායික ආකෘති සමඟ නවීන තාක්ෂණයේ විස්මිත සංයෝජනයක්! අවසානයේදී, විශේෂඥයින්ගෙන් 90% කට වඩා, ඔවුන් මෙම රැකියාව අත් නොහරින්නේ නම් - reflexology, පසුව අවකල රෝග විනිශ්චය කිරීමේ සාම්ප්රදායික ක්රමවේදය අධ්යයනය කිරීම අවශ්ය වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, සියලු පොහොසත්ම අනුභූතික භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ. චීන වෛද්ය විද්යාව පිළිබඳ අත්දැකීම්.
අවාසනාවකට, මේ දක්වා, නවීන භෞතික විද්යාව සංකල්පය හා සම්බන්ධ ක්ෂේත්‍ර ව්යුහය පිළිබඳ අවබෝධයට ළඟා වී නොමැත. qiචීන වෙදකමේ. අනෙක් අතට, නූතන දෘෂ්ටි කෝණයෙන්, සාකච්ඡා කිරීම qiචීන දර්ශනයේ සහ වෛද්ය විද්යාවේ ස්වාභාවික විද්යාවේ නවීන මට්ටමේ සංවර්ධනයට අනුරූප නොවේ.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ සංසිද්ධි සාරය සහ නවීන ක්වොන්ටම් තරංග භෞතික විද්යාවේ අදහස් පිළිබඳ අවබෝධය මත පදනම්ව, ස්ථාවර චලනය qiනාලිකා හරහා කොන්දේසි සහිත, ක්රමානුරූප වේ. කටු චිකිත්සක ලක්ෂ්‍ය පිළිබඳ අදහස වඩාත් යථාර්ථවාදී ය - අපගේ ශරීරයේ සෑම සෛලයකින්ම විකිරණ වලින් සෑදී ඇති මිනිස් සිරුරේ ක්වොන්ටම් තරංග රාමුවේ නෝඩ් ලෙස. විකිරණ පිළිබඳ මෙම අදහස ප්‍රථම වරට ප්‍රකාශ කරන ලද්දේ රුසියානු විද්‍යාඥ Peter Garyaev විසින් මානව ජෙනෝමය අධ්යයනය කිරීමේදී ය. සෑම සෛලයකම ජීවියා පිළිබඳ සම්පූර්ණ තොරතුරු අඩංගු බව තහවුරු කිරීම ක්ලෝනීකරණය කිරීමේ හැකියාවයි. ශරීරයේ විවිධ ප්‍රදේශවල "ලිපි හුවමාරු පද්ධති" පැවතීම ද මෙයින් පැහැදිලි වේ.
ඉහත සියල්ල සැලකිල්ලට ගනිමින්, කටු චිකිත්සාව නාලිකාව ඇත්ත වශයෙන්ම, යැයි උපකල්පනය කළ හැකිය. කටු චිකිත්සාව ලක්ෂ්‍ය වර්ගීකරණ පද්ධතිය, එකම කාණ්ඩය යින්හා ජනසහ න්යාය වූ-පව්. ප්‍රංශ ජාතික සුලියර් ඩි මොරන් එය මැරිඩියන් ලෙස හැඳින්වූ විට නිවැරදියි - කොන්දේසි සහිත රේඛාවක්, ඛණ්ඩාංක පද්ධතියක අංගයකි.
නිසැකවම, රුසියානු ප්‍රතීක විද්‍යාඥයින් කටු චිකිත්සාවේ ක්රියාකාරී යාන්ත්‍රණ අධ්යයනය සඳහා විශාල දායකත්වයක් ලබා දී ඇති අතර කටු චිකිත්සාවේ නව න්යායන් සහ පැහැදිලි කිරීමේ ආකෘති ඉදිරිපත් කිරීමට න්‍යායාත්මකව සූදානම්ව සිටිති. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ රැස් කරගත් වටිනා ආනුභවික අත්දැකීම් සහ සාම්ප්රදායික අවකල්‍ය රෝග විනිශ්චය ඉවත නොදමන්න, එහි සරල බව නිසා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වෛද්ය කටයුතු සඳහා කටු චිකිත්සාව පමණක් නොව සාම්ප්රදායික චීන වෛද්ය විද්යාවේ තවත් ක්රමයක් ද භාවිතා කිරීමට අවස්ථාව ලබා දේ. .
අවසාන
ඉතින් අපි ආපසු හැරී බලමු අපි කළ දේ:
- ඔවුන් යින්-යැං න්යාය අශික්ෂිත කාණ්ඩ දෙකකට සහ බටහිර සංස්කෘතියේ විරුද්ධවාදීන්ගේ එකමුතුකමේ සහ අරගලයේ නීතියේ ප්‍රතිසමයක් බවට පත් කළහ.
- U-Sin නීතිය භෞතික විද්යාත්මක මට්ටමින් අභ්යන්තර අවයවවල සැබෑ අන්තර්ක්‍රියා වෙනුවට උත්පාදක සහ පීඩාකාරී සම්බන්ධතා හරහා අවයව අන්තර්ක්‍රියා කිරීමේ වියුක්ත යෝජනා ක්රමයක් සමඟ ප්රතිස්ථාපනය කිරීමේ උත්සාහයක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර එය විද්යාත්මක නොවන බව පිළිගැනුණි.
- TCM හි මූලික ගල වන "නාලිකා" (Jing-Lo) පිළිබඳ න්යාය එහි ඓතිහාසික කාර්යභාරය ඉටු කළ බව සලකනු ලැබූ අතර කටු චිකිත්සාව (reflexology) තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමේදී "තිරිංග" ලෙස හැඳින්වේ.
- අපි එය සැබවින්ම කුමක්දැයි නොදන්නේ නම්, අපි Qi සංකල්පය සංවේදන මට්ටමට අඩු කළෙමු.
- "අතථ්‍ය නාලිකා" වල සාම්ප්රදායික අවකල රෝග විනිශ්චය සහ ප්රතිකාර නොසලකා හැරීම සඳහා ද Reflexology එය ලබා ගත්තේය.
චීන වෛද්ය විද්‍යාවෙන් අපට ඉතිරිව ඇත්තේ කුමක්ද?
- අවකල රෝග විනිශ්චය සඳහා නිර්ණායක 21 ක් පමණක් භාවිතා කරමින් ශරීරයේ සහ එහි තනි අවයවවල හෝමියස්ටැසිස් (සමතුලිතතාවය) තක්සේරු කිරීම සඳහා ඉතා සරල පද්ධතියක්, එය නිවැරදි කිරීම සඳහා තත්වය සහ ක්‍රියාව යන දෙකම තීරණය කරයි, ශාකසාර වෛද්ය විද්යාවට සමාන වේ. කටු චිකිත්සාව සහ අනෙකුත් බලපෑම් ක්රම සඳහා.
- චීන වෛද්ය විද්යාවේ න්‍යායට අනුව, රෝගයක් යනු ක්රියාකාරී පද්ධති එකක හෝ කිහිපයක අසමතුලිතතාවයක් බව විශ්වාස කෙරේ, එය මෙම සමතුලිතතාවයේ අසමතුලිතතාවයක් පෙන්නුම් කරන රෝග ලක්ෂණ සහ සං signs ා මගින් විදහා දක්වයි, එය අවකල රෝග විනිශ්චය සඳහා නිර්ණායක 21 ක් භාවිතා කරමින් විස්තර කෙරේ. චීන වෛද්ය විද්යාවේ වසර දහස් ගණනක පැවැත්ම හා සංවර්ධනය, යම් ඉන්ද්‍රියයක අසමතුලිතතාවයේ සම්බන්ධතාවය (නිර්ණායක 21 පදනම මත විස්තර කර ඇත) සහ ඒ හා සම්බන්ධ රෝග ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ විශ්ලේෂණය කිරීමේදී දැවැන්ත අත්දැකීම් සමුච්චය වී ඇත.
- නැවත වරක් අවකල රෝග විනිශ්චය සඳහා නිර්ණායක 21 මත පදනම්ව, තත්වය නිවැරදි කිරීම සඳහා තනි ඖෂධ පැළෑටි සහ ඒවායේ සංයුතිය භාවිතා කිරීමේ වසර දහස් ගණනක අත්දැකීම්.
- ශරීරයේ මතුපිට ඇති තනි ලක්ෂ්‍ය එකිනෙකා සමඟ සහ අභ්යන්තර අවයව සමඟ ඇති සම්බන්ධය සනාථ කරන මිල කළ නොහැකි ආනුභවික අත්දැකීමක්. අවකල රෝග විනිශ්චය සහ මෙම තත්වයේ ලක්ෂණ සහ රෝග ලක්ෂණ ඉවත් කිරීම සඳහා වන නිර්ණායක 21 ට අනුකූලව අභ්යන්තර අවයවවල තත්වය වෙනස් කිරීම මගින් මෙම සම්බන්ධය මෙම හෝ එම ලක්ෂ්‍යයට ඇති බලපෑම මගින් විදහා දක්වයි.
මානව වර්ගයා බිහි වූ දා සිට විවිධ රෝගවලට එරෙහිව සටන් කිරීම අවශ්ය වේ. එමනිසා, සෑම විටම සුව කිරීමට සම්බන්ධ වූ අය සිටිති. ඔවුන් වෙනස් ලෙස හැඳින්වූ නමුත් මෙහි සාරය වෙනස් නොවීය.
සුව කරන්නන්ගේ භාවිතයේදී, ඖෂධ පැළෑටි, කහට, ශාක වලින් නිස්සාරණය, කුමන්ත්රණ ආදිය භාවිතා කරන ලදී.කාලයත් සමග, වෛද්ය විද්යාව විද්යාව ලෙස පෙනී සිටි අතර, ඒ අනුව, දැන් රෝග සඳහා ප්රතිකාර සඳහා භාවිතා කරන රසායනික ද්රව්ය.
එහෙත්, ඖෂධීය කර්මාන්තයේ පුළුල් පරාසයක් තිබියදීත්, වැඩි වැඩියෙන් මිනිසුන් රෝගවලින් මිදීමට සහ සෞඛ්යය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීම සඳහා සාම්ප්රදායික නොවන ක්රමයක් ලෙස පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව වෙත විශ්වාසය තැබීමට පටන් ගත්හ.
සරලව කිවහොත්, නවීන වෛද්ය විද්යාව රෝගී ඉන්ද්‍රියයකට ප්රතිකාර කරන අතර පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව රෝගියාගේ සෞඛ්යය සංකීර්ණයක් තුළ රැකබලා ගනී. සමහර විට මෙය ආසියාවේ සියවස් සපිරුණු විශාල පිරිසක් සිටින බව පැහැදිලි කරයි.
පෙරදිග වෛද්ය විද්යාවේ පදනම වන්නේ රෝගයට හේතුව සමඟ අරගලය මිස එහි ප්‍රතිවිපාක සමඟ නොව රෝගියාගේ බාධාකාරී අභ්යන්තර සමගිය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. නිර්දේශිත ඖෂධයේ සංඝටක සංරචක ලැයිස්තුව භෞතිකව පමණක් නොව, ශරීරයේ ශක්ති මට්ටම මත ක්රියා කරයි.
චීන වෛද්ය විද්යාවේ උපකල්පන පවසන්නේ පුද්ගලයෙකු බාහිර ලෝකය සමඟ සමතුලිත විය යුතු බවයි, මන්ද සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන ජීවන රටාවකින් මෙය කළ නොහැකි බැවිනි. පෙරදිග වෛද්ය විද්යාවේ රහස් අවබෝධ කර ගැනීම සහ රෝග නොදැන දිගු කලක් ජීවත් වීම ඕනෑම පුද්ගලයෙකුගේ සිහිනයයි.
නැතිවූ සමගිය පුද්ගලයෙකුට නැවත ලබා දීම මෙම ප්රතිකාර ක්‍රමයේ අරමුණයි. එක් එක් සිද්ධිය තනි තනිව සලකනු ලැබේ. පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව ප්‍රගුණ කරන වෛද්‍යවරු විවිධ ක්රම භාවිතා කරති:
- - විශේෂ කරුණු මත විශේෂ ඉඳිකටු සහිත බලපෑම;
- - රෝගියාගේ ශරීරයේ ඇතැම් කරුණු වලට බලපෑම් කිරීමේ චිකිත්සක සහ රෝග විනිශ්චය ක්රම මාලාවක්;
- - රෝගියාගේ ශරීරය මත චිකිත්සකයාගේ අත්වල බලපෑම;
- යෝග - විවිධ අධ්‍යාත්මික, මානසික සහ ශාරීරික පුරුදු;
- ආයුර්වේදය - මානව තත්වය ආරක්ෂා කිරීම සහ සකස් කිරීමේ පද්ධතියකි; සහ ආදිය.
නිදසුනක් වශයෙන්, නිෂේධාත්මක හැඟීම් පේශිවලට බලපාන අතර, ඔවුන්ගේ පරාජය පේශි පද්ධතියේ රෝග වලට තුඩු දෙයි. සංඛ්‍යාලේඛනවලට අනුව, පහත සඳහන් අවස්ථා වලදී මිනිසුන් බොහෝ විට පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව වෙත යොමු වේ:
- නින්ද නොයාම;
- අධි රුධිර පීඩනය;
- විවිධ ස්නායු රෝග;
- ආමාශයික පත්රිකාවේ ව්යාධිවේදය;
- ඔස්ටියෝහොන්ඩ්රොසිස්;
- නිදන්ගත තෙහෙට්ටුව සින්ඩ්‍රෝමය, ආදිය.
වර්තමානයේ, තාක්ෂණික ප්රගතියේ වර්ධනය වන වේගය සමඟ, ජනගහනයෙන් බහුතරයක් සෞඛ්යය පිරිහීම ගැන කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකරයි. එමනිසා, රෝගයේ වර්ධනයේ ඉහළම අවධියේදී ඖෂධය වෙත යොමු වේ. එමනිසා, පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව වැළැක්වීම සඳහා අවධානය යොමු කරයි. ජීවිතය පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියක්, මනසේ සාමය නිරෝගී පුද්ගලයෙකු සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය වේ.
පෙරදිග ඉගැන්වීම්වලට අනුව, මිනිස් සිරුරේ මට්ටම් හතරක් ඇත:
- භෞතික ශරීරය;
- බලශක්ති නාලිකා පද්ධතිය;
- හැඟීම්;
- මනෝවිද්යාව.
නැඟෙනහිර වෛද්යවරුන් පවසන පරිදි, මෙම රෝගය මනසෙහි ගැඹුරින් ආරම්භ වන අතර, පසුව ඇතැම් රෝග ලක්ෂණ සමඟ භෞතික මට්ටමින් ප්රකාශයට පත් වේ. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ චිත්තවේගීය හා මානසික ක්ෂේත්රයට හානි සිදු වේ.
එම. පුද්ගලයෙකුගේ මනෝ-චිත්තවේගීය තත්වය ඔහුගේ භෞතික ශරීරයේ සෞඛ්යය තීරණය කරයි.
ප්රතිකාරයේ මෙම දිශාවෙහි ප්රධාන අරමුණු වනුයේ:
- සෞඛ්ය ප්රවර්ධනය (වැලැක්වීම);
- මිනිසුන්ගේ සෞඛ්ය සංචිතවල වැඩි වීම (සුළු අපහසුතාවයන් නිවැරදි කිරීම);
- ප්රතිකාර.
පෙරදිග වෛද්ය විද්යාව පදනම් වී ඇත්තේ සියලු දේවල එකමුතුකම පිළිබඳ දාර්ශනික කැනන මත ය. ආත්මයේ සමගිය, පැවැත්මේ නීති පිළිපැදීම, බාහිර හා අභ්යන්තර බලවේගවල සමතුලිතතාවය සාමාන්යයෙන් සෞඛ්යයේ ප්රධාන සාධකය වේ. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තම ජීවිතය සම්පූර්ණ කිරීමට භාවිතා කළ යුතු ක්රම මොනවාදැයි තීරණය කිරීමට නිදහස තිබේ.