Meno mongolského chána, ktorý dobyl staroveké ruské kniežatstvá. Kronika tatarsko-mongolského jarma: historický fakt alebo fikcia

Chronológia

• 1123 Bitka Rusov a Kumánov s Mongolmi na rieke Kalka
• 1237 - 1240 Dobytie Ruska Mongolmi
• 1240 Porážka švédskych rytierov na rieke Neva princom Alexandrom Jaroslavovičom (bitka na Neve)
• 1242 Porážka križiakov na Čudskom jazere princom Alexandrom Jaroslavovičom Nevským (bitka o ľad)
• 1380 bitka pri Kulikove

Začiatok mongolských výbojov ruských kniežatstiev

V 13. storočí národy Rusi museli znášať ťažký boj s Tatarsko-mongolskí dobyvatelia, ktorý vládol ruským krajinám až do 15. storočia. (minulé storočie v miernejšej forme). Mongolská invázia priamo alebo nepriamo prispela k pádu politických inštitúcií kyjevského obdobia a k vzostupu absolutizmu.

V 12. storočí. V Mongolsku neexistoval centralizovaný štát, k zjednoteniu kmeňov došlo koncom 12. storočia. Temuchin, vodca jedného z klanov. Na valnom zhromaždení („kurultai“) zástupcov všetkých klanov v 1206 bol vyhlásený za veľkého chána s menom Džingis(„neobmedzená sila“).

Akonáhle bola ríša vytvorená, začala svoju expanziu. Organizácia mongolskej armády bola založená na desiatkovom princípe - 10, 100, 1000 atď. Bola vytvorená cisárska garda, ktorá kontrolovala celú armádu. Pred príchodom strelných zbraní Mongolská kavaléria prevládal v stepných vojnách. Ona bol lepšie organizovaný a vyškolený než ktorákoľvek armáda nomádov minulosti. Dôvodom úspechu bola nielen dokonalosť vojenskej organizácie Mongolov, ale aj nepripravenosť ich súperov.

Začiatkom 13. storočia, keď Mongoli dobyli časť Sibíri, začali v roku 1215 dobývať Čínu. Podarilo sa im zachytiť celú jeho severnú časť. Z Číny Mongoli priviezli na tú dobu najmodernejšiu vojenskú techniku ​​a špecialistov. Okrem toho dostali káder kompetentných a skúsených funkcionárov z radov Číňanov. V roku 1219 Džingischánove vojská vtrhli do Strednej Ázie. Po Strednej Ázii tam bolo Zajatý severný Irán, po ktorom Džingischánove jednotky podnikli dravé ťaženie v Zakaukazsku. Z juhu prišli do polovských stepí a porazili Polovcov.

Žiadosť Polovcov pomôcť im proti nebezpečnému nepriateľovi ruské kniežatá prijali. Bitka medzi rusko-polovskými a mongolskými vojskami sa odohrala 31. mája 1223 na rieke Kalka v oblasti Azov. Nie všetky ruské kniežatá, ktoré prisľúbili účasť v bitke, poslali svoje jednotky. Bitka sa skončila porážkou rusko-polovských jednotiek, zomrelo veľa kniežat a bojovníkov.

V roku 1227 Džingischán zomrel. Ögedei, jeho tretí syn, bol zvolený za veľkého chána. V roku 1235 sa Kurultai stretli v mongolskom hlavnom meste Kara-korum, kde sa rozhodlo o začatí dobývania západných krajín. Tento zámer predstavoval strašnú hrozbu pre ruské krajiny. Na čele novej kampane bol Ogedeiov synovec Batu (Batu).

V roku 1236 začali Batuove jednotky ťaženie proti ruským krajinám. Po porážke Volžského Bulharska sa vydali dobyť Ryazanské kniežatstvo. Ryazanské kniežatá, ich čaty a obyvatelia mesta museli bojovať s útočníkmi sami. Mesto bolo vypálené a vyplienené. Po zajatí Ryazane sa mongolské jednotky presunuli do Kolomny. V bitke pri Kolomne zahynulo veľa ruských vojakov a samotná bitka sa pre nich skončila porážkou. 3. februára 1238 sa Mongoli priblížili k Vladimírovi. Po obliehaní mesta útočníci poslali oddiel do Suzdalu, ktorý ho vzal a spálil. Mongoli sa zastavili až pred Novgorodom, kvôli zablateným cestám odbočili na juh.

V roku 1240 sa obnovila mongolská ofenzíva.Černigov a Kyjev boli zajatí a zničení. Odtiaľ sa mongolské jednotky presunuli na Halič-Volynskú Rus. Po zajatí Vladimíra-Volynského Galich v roku 1241 napadol Poľsko, Uhorsko, Českú republiku, Moravu a potom v roku 1242 dosiahol Chorvátsko a Dalmáciu. Mongolské jednotky však vstúpili do západnej Európy výrazne oslabené silným odporom, s ktorým sa stretli na Rusi. To do značnej miery vysvetľuje skutočnosť, že ak sa Mongolom podarilo založiť svoje jarmo na Rusi, západná Európa zažila iba inváziu a potom v menšom meradle. Toto je historická úloha hrdinského odporu ruského ľudu voči mongolskej invázii.

Výsledkom veľkolepého ťaženia Batu bolo dobytie rozsiahleho územia - juhoruských stepí a lesov Severnej Rusi, Dolného Dunaja (Bulharsko a Moldavsko). Mongolská ríša teraz zahŕňala celý euroázijský kontinent od Tichého oceánu až po Balkán.

Po Ogedejovej smrti v roku 1241 väčšina podporila kandidatúru Ogedejovho syna Hayuka. Batu sa stal hlavou najsilnejšieho regionálneho chanátu. Svoje hlavné mesto založil v Sarai (severne od Astrachánu). Jeho moc sa rozšírila do Kazachstanu, Chorezmu, západnej Sibíri, Volgy, Severného Kaukazu, Ruska. Postupne sa západná časť tohto ulusu stala známou ako Zlatá horda.

Boj ruského ľudu proti západnej agresii

Keď Mongoli obsadili ruské mestá, pri ústí Nevy sa objavili Švédi, ohrozujúci Novgorod. V júli 1240 ich porazil mladý princ Alexander, ktorý za víťazstvo dostal meno Nevský.

Rímska cirkev zároveň robila akvizície v krajinách Baltského mora. Ešte v 12. storočí sa nemecké rytierstvo začalo zmocňovať území patriacich Slovanom za Odrou a v Baltskom Pomoransku. Zároveň bol vykonaný útok na krajiny pobaltských národov. Inváziu križiakov do pobaltských krajín a Severozápadnej Rusi schválil pápež a nemecký cisár Fridrich II. Na križiackej výprave sa zúčastnili aj nemeckí, dánski, nórski rytieri a vojská z iných severoeurópskych krajín. Útok na ruské územia bol súčasťou doktríny „Drang nach Osten“ (tlak na východ).

Spolu so svojím oddielom Alexander oslobodil Pskov, Izborsk a ďalšie zajaté mestá náhlou ranou. Keď Alexander Nevsky dostal správu, že k nemu prichádzajú hlavné sily rádu, zablokoval cestu rytierom a umiestnil svoje jednotky na ľad jazera Peipsi. Ruský princ sa ukázal ako vynikajúci veliteľ. Kronikár o ňom napísal: „Všade vyhráme, ale nevyhráme vôbec. Alexander umiestnil svoje jednotky pod kryt strmého brehu na ľade jazera, čím vylúčil možnosť nepriateľského prieskumu svojich síl a zbavil nepriateľa slobody manévrovania. Vzhľadom na formáciu rytierov do „prasaťa“ (vo forme lichobežníka s ostrým klinom vpredu, ktorý tvorili ťažko ozbrojení kavaléri), ​​Alexander Nevsky usporiadal svoje pluky vo forme trojuholníka so špičkou odpočíva na brehu. Pred bitkou boli niektorí ruskí vojaci vybavení špeciálnymi hákmi, aby stiahli rytierov z koní.

5. apríla 1242 sa na ľade Čudského jazera odohrala bitka, ktorá sa stala známou ako bitka o ľad. Rytiersky klin prerazil stred ruského postavenia a zahrabal sa do brehu. Bočné útoky ruských plukov rozhodli o výsledku bitky: ako kliešte rozdrvili rytierske „prasa“. Rytieri, ktorí nedokázali odolať úderu, v panike utiekli. Rusi prenasledovali nepriateľa, „zbičovali a hnali sa za ním ako vzduchom“, napísal kronikár. Podľa Novgorodskej kroniky bolo v bitke „zajatých 400 Nemcov a 50“

Alexander vytrvalo odolával západným nepriateľom a bol mimoriadne trpezlivý, pokiaľ ide o východný nápor. Uznanie chánovej suverenity mu uvoľnilo ruky na odrazenie germánskej krížovej výpravy.

tatársko-mongolské jarmo

Alexander vytrvalo odolával západným nepriateľom a bol mimoriadne trpezlivý, pokiaľ ide o východný nápor. Mongoli nezasahovali do náboženských záležitostí svojich poddaných, kým Nemci sa snažili vnútiť svoju vieru dobytým národom. Uplatňovali agresívnu politiku pod heslom „Kto sa nechce dať pokrstiť, musí zomrieť!“ Uznanie chánovej suverenity uvoľnilo sily na odrazenie germánskej krížovej výpravy. Ukázalo sa však, že „mongolskej potopy“ nie je ľahké sa zbaviť. RRuské krajiny, zdevastované Mongolmi, boli nútené uznať vazalskú závislosť od Zlatej hordy.

V prvom období mongolskej nadvlády sa vyberanie daní a mobilizácia Rusov do mongolských vojsk vykonávala na príkaz Veľkého chána. Do hlavného mesta boli posielané peniaze aj regrúti. Za Gauka odišli ruské kniežatá do Mongolska, aby získali nálepku vládnuť. Neskôr stačil výlet do Sarai.

Neustály boj vedený ruským ľudom proti útočníkom prinútil mongolských Tatárov opustiť vytváranie vlastných správnych orgánov v Rusku. Rus si zachoval svoju štátnosť. To bolo uľahčené prítomnosťou vlastnej administratívy a cirkevnej organizácie v Rusku.

Na kontrolu ruských krajín bola vytvorená inštitúcia guvernérov Baskaq - vodcovia vojenských jednotiek mongolských Tatárov, ktorí monitorovali činnosť ruských kniežat. Vypovedanie Baskakov Horde sa nevyhnutne skončilo buď privolaním princa do Sarai (často bol zbavený nálepky alebo dokonca života), alebo trestným ťažením v odbojnej krajine. Stačí povedať, že až v poslednej štvrtine 13. storočia. V ruských krajinách bolo zorganizovaných 14 podobných kampaní.

V roku 1257 mongolskí Tatári vykonali sčítanie obyvateľstva - „zaznamenali počet“. Do miest boli vyslaní besermani (moslimskí obchodníci), ktorí mali na starosti vyberanie tribút. Veľkosť pocty („výstup“) bola veľmi veľká, iba „cárska pocta“, t.j. tribút v prospech chána, ktorý sa vyberal najskôr v naturáliách a potom v peniazoch, predstavoval 1 300 kg striebra ročne. Neustála pocta bola doplnená „žiadosťami“ - jednorazovými exekúciami v prospech chána. Okrem toho do chánovej pokladnice išli zrážky z obchodných ciel, dane za „nakŕmenie“ chánových úradníkov atď. Celkovo bolo 14 druhov pocty v prospech Tatárov.

Jarmo Hordy na dlhý čas spomalilo ekonomický rozvoj Ruska, zničilo jeho poľnohospodárstvo a podkopalo jeho kultúru. Mongolská invázia viedla k poklesu úlohy miest v politickom a hospodárskom živote Ruska, zastavila sa mestská výstavba a upadlo výtvarné a úžitkové umenie. Vážnym dôsledkom jarma bola prehlbujúca sa nejednotnosť Rusi a izolácia jej jednotlivých častí. Oslabená krajina nebola schopná ubrániť množstvo západných a južných oblastí, ktoré neskôr dobyli litovskí a poľskí feudáli. Obchodné vzťahy medzi Ruskom a Západom boli zasiahnuté ranou: iba Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk a Smolensk si zachovali obchodné vzťahy so zahraničím.

Zlom nastal v roku 1380, keď bola na Kulikovom poli porazená Mamaiho tisícová armáda.

Rus' začala silnieť, jej závislosť na Horde čoraz viac slabla. Definitívne oslobodenie nastalo v roku 1480 za cisára Ivana III. V tomto čase sa obdobie skončilo, zhromažďovanie ruských krajín okolo Moskvy a.

Klasická verzia „mongolsko-tatárskej invázie do Ruska“, „mongolsko-tatárskeho jarma“ a „oslobodenia od tyranie Hordy“, ktorú uznáva moderná veda, je celkom dobre známa, ale bolo by užitočné osviežte si pamäť ešte raz. Takže…

Začiatkom 13. storočia dal v mongolských stepiach odvážny a diabolsky energický kmeňový vodca menom Džingischán dohromady obrovskú armádu nomádov, zvarených železnou disciplínou, a vydal sa dobyť celý svet, „do posledného more."

Po dobytí svojich najbližších susedov a následnom zajatí Číny sa mocná tatarsko-mongolská horda valila na západ. Po prejdení asi päťtisíc kilometrov Mongoli porazili štát Khorezm, potom Gruzínsko, av roku 1223 sa dostali na južný okraj Ruska, kde v bitke na rieke Kalka porazili armádu ruských kniežat. V zime roku 1237 vtrhli mongolskí Tatári s celou svojou nespočetnou armádou do Ruska, vypálili a zničili mnohé ruské mestá a v roku 1241 sa na príkaz Džingischána pokúsili dobyť západnú Európu – napadli Poľsko, Českú republiku a dosiahli pobrežie Jadranského mora, ale obrátili sa, pretože sa báli nechať Rusko v ich tyle, zničené, ale pre nich stále nebezpečné. A začalo tatársko-mongolské jarmo. Obrovská mongolská ríša, rozprestierajúca sa od Pekingu po Volhu, visela ako zlovestný tieň nad Ruskom. Mongolskí cháni dali ruským kniežatám vládnuť, veľakrát zaútočili na Rusko, aby drancovali a drancovali, a opakovane zabíjali ruské kniežatá v ich Zlatej horde. Malo by sa objasniť, že medzi Mongolmi bolo veľa kresťanov, a preto niektoré ruské kniežatá nadviazali s hordskými vládcami dosť blízke priateľské vzťahy, dokonca sa stali ich bratmi v zbrani. S pomocou tatarsko-mongolských oddielov boli ďalší kniežatá držaní na „stole“ (t. j. na tróne), riešili svoje čisto vnútorné problémy a dokonca sami zbierali hold Zlatej horde. Po tom, čo sa Rus časom posilnil, začal ukazovať svoje zuby. V roku 1380 porazil moskovský veľkovojvoda Dmitrij Donskoy svojimi Tatármi hordského chána Mamaia a o storočie neskôr sa v takzvanom „stání na Ugre“ stretli jednotky veľkovojvodu Ivana III. a hordy chána Akhmata. . Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, potom Khan Achmat, ktorý si konečne uvedomil, že Rusi zosilneli a mal všetky šance prehrať bitku, vydal rozkaz na ústup a viedol svoju hordu k Volge. . Tieto udalosti sa považujú za „koniec tatársko-mongolského jarma“.
Dnes sa nahromadilo veľa informácií, ktoré naznačujú, že takzvané „tatársko-mongolské jarmo“ je klamom dnešných historikov, keďže tatárski Mongoli neboli kočovné národy pochádzajúce z Ázie, ale Rusi. Tatar-Mongols sa začali považovať za mongoloidov až v 17. storočí, možno kvôli zámernému falšovaniu historikov Petra I. Dôkazy, že Tatar-Mongols sú Rusi, sú nasledovné.

Zdroje o „jarme“

Samotný výraz „tatarsko-mongolské jarmo“ sa však v ruských kronikách nevyskytuje. Všetky takzvané „porážky a utrpenia“ ruského ľudu od Mongolov sú opísané v nasledujúcom hesle (Srdce zo silnej damaškovej ocele. Zbierka ruských kroník a literárnych pamiatok.):

Oh, svetlá a krásne zdobená ruská zem! Preslávili ste sa mnohými krásami: preslávili vás mnohé jazerá, miestne uctievané rieky a pramene, hory, strmé kopce, vysoké dubové lesy, čisté polia, úžasné zvieratá, rôzne vtáky, nespočetné veľké mestá, nádherné dediny, kláštorné záhrady, chrámy Boh a impozantné kniežatá, čestní bojari a mnohí šľachtici. Si plný všetkého, ruská zem, ó pravoslávna kresťanská viera!

Odtiaľto k Uhrom a k Poliakom, k Čechom, od Čechov k Jatvingovcom, od Jatvingovcov k Litovcom, k Nemcom, od Nemcov ku Karelom, od Karelanov k Ustyugom, kde žijú špinaví Toymichi. a za Dýchajúcim morom; od mora po Bulharov, od Bulharov po Burtasov, od Burtasov po Cheremisy, od Cheremisov po Mordtsy - všetko si podmanil kresťanský ľud s pomocou Božou, tieto špinavé krajiny poslúchli veľkovojvodu Vsevoloda, jeho otec Jurij, knieža z Kyjeva, jeho starý otec Vladimír Monomach, ktorým Polovci vystrašili svoje malé deti. Ale Litovčania sa nevynorili zo svojich močiarov a Maďari posilnili kamenné múry svojich miest železnými bránami, aby ich veľký Vladimír nedobyl, a Nemci sa tešili, že sú ďaleko – cez modré more. Proti veľkovojvodovi Vladimírovi bojovali Burtázy, Cheremisy, Vjáda a Mordovčania. A cisár Manuel z Carihradu mu zo strachu poslal veľké dary, aby ho veľkovojvoda Vladimír z Carihradu nevzal.

A v tých dňoch - od veľkého Jaroslava a Vladimíra až po súčasného Jaroslava a jeho brata Jurija, kniežaťa Vladimíra, padlo nešťastie na kresťanov a Pečerský kláštor Najsvätejšej Bohorodičky bol zapálený.

Tento text sa nazýva „Slovo o zničení ruskej krajiny“ a je úryvkom z diela o tatársko-mongolskej invázii, ktoré sa k nám nedostalo. Ale tento text je príliš skromný a vôbec neodhaľuje žiadnu cudziu inváziu.

Časť tohto dokumentu bola zničená (možno neskôr Romanovskí historici, ktorí vytvorili falzifikát). To však netvrdí, že pokračovanie dokumentu hovorí o zajatí Ruska Mongolmi. A slovo „špinavý“ môže znamenať roľníkov, pohanov a jednoducho susedné národy.

Vzhľad "Tatar-Mongol"

Existujú tiež pochybnosti, že ľudia, ktorí zaútočili na Rus, boli ázijskí Mongoli. Napríklad mongoloidný vzhľad hlavy nomádov, Džingischána, zobrazený na pomerne „historicky mladom“ portréte, ktorý sa teraz uchováva na Taiwane, vzbudzuje pochybnosti. Staroveké zdroje zobrazujú Džingisa ako vysokého, dlhobradého, so „rysovitými“ zeleno-žltými očami. Perzský historik Rashidad-Din (súčasník „mongolských“ vojen) píše, že v rodine Džingischána sa deti „väčšinou narodili so sivými očami a blond vlasmi“. G.E. Grumm-Grzhimailo spomína „mongolskú“ legendu, podľa ktorej je Džingisov predok v deviatom kmeni Boduanchar blond a modrooký! A ten istý Rashid ad-Din tiež píše, že práve toto priezvisko Borjigin, priradené potomkom Boduanchara, presne znamená Šedooký!

Mimochodom, Batuov výzor je zobrazený úplne rovnako - svetlé vlasy, svetlá brada, svetlé oči... Autor týchto riadkov prežil celý svoj dospelý život nie tak ďaleko od miest, kde vraj Džingischán „vytvoril svoju nespočetnú armádu .“ Mimochodom, v žiadnom jazyku mongolskej skupiny neexistujú mená „Batu“ alebo „Batu“. Ale „Batu“ je v Bashkir a „Basty“, ako už bolo spomenuté, je v Polovtsian. Samotné meno Džingisovho syna teda rozhodne nepochádzalo z Mongolska.

Zaujímalo by ma, čo napísali jeho spoluobčania v „skutočnom“ dnešnom Mongolsku o svojom slávnom predkovi Džingischánovi? Odpoveď je sklamaním: v 13. storočí mongolská abeceda ešte neexistovala. Absolútne všetky kroniky Mongolov boli napísané najskôr v 17. storočí. A preto akákoľvek zmienka o tom, že Džingischán skutočne vyšiel z Mongolska, nebude ničím iným, než prerozprávaním starých legiend zapísaných o tristo rokov neskôr... Čo sa „skutočným“ Mongolom zrejme veľmi páčilo – nepochybne, bolo veľmi príjemné zrazu zistiť, že vaši predkovia, ako sa ukázalo, kedysi kráčali s ohňom a mečom až k Jadranu...

Záhadné je, že ani jeden súčasník týchto udalostí nie je schopný nájsť Mongolov. Jednoducho neexistujú – čiernovlasí ľudia so šikmými očami, tí, ktorých antropológovia nazývajú „mongoloidi“. Bolo možné vystopovať len stopy dvoch mongoloidných kmeňov, ktoré určite prišli zo Strednej Ázie – Jalairov a Barlasov. Ale neprišli na Rus ako súčasť Džingisovej armády, ale do Semirechye (oblasť dnešného Kazachstanu). Odtiaľ v druhej polovici 13. storočia migrovali Jalairovia do oblasti dnešného Khojent a Barlasovci do údolia rieky Kaškadarja. Pochádzali zo Semirechye do istej miery turkizovaní, čo sa týka jazyka. Na novom mieste boli už natoľko poturkovaní, že v 14. storočí, aspoň v druhej polovici, považovali turkický jazyk za svoj rodný jazyk“ (z diela B.D. Grekova a A.Yu. Yakubovského „Rus a Zlatá horda “ (1950). Tak ako nedošlo k asimilácii ruských národov Mongoloidmi, čo sa malo prejaviť o 300 rokov!

Od 80-tych rokov 16. storočia sa začal cieľavedomý a nezastaviteľný pohyb Rusov na východ za Ural - „kráčanie k slnku“. Bolo by logické predpokladať, že na tejto trase dlhej tisíce kilometrov kozácki priekopníci narazia aspoň na nejaké stopy veľkej ríše mongolských chánov, rozprestierajúcej sa od východného pobrežia Číny až po hranice Poľska...
Po impériu niet ani najmenšej stopy! Niekde zmizli mestá, niekde zmizol veľkolepý „jamský trakt“ dlhý tisíce kilometrov, po ktorom sa údajne do Karakorumu ponáhľali poslovia z Ruska. Ani najmenšia materiálna stopa po niečom vzdialene pripomínajúcom štát. Navyše z nejakého dôvodu miestne obyvateľstvo vôbec nepozná, nepamätá si ani veľké hlavné mesto Karakoram, ktoré kedysi prekvitalo v mongolských stepiach, ani veľkých cisárov, ktorých moc údajne siahala cez polovicu sveta. Mandžuovia, ktorí vládnu v severnej Číne, sa pamätajú a veľmi dobre poznajú – ide o konkrétne, zvyčajné zlo, protivníkov, ktorí stále organizujú nájazdy. Ale z nejakého dôvodu si nikto nemôže spomenúť na Batu a Džingischána... Zaujímavé je, že nikde od Uralu po jazero Bajkal sa kozáci ani len nestretnú so zdanie štátu alebo miest! Iba „Kuchumovské kráľovstvo“ na území súčasného Ťumenského kraja sa vágne podobá zárodku štátu a jeho hlavné mesto Isker, malé opevnenie, možno len ťažko považovať za mesto.

Je zvláštne, že vo všetkých starodávnych miniatúrach sú tatarskí Mongoli označení s ruským vzhľadom. V nižších miniatúrach „Standing on the Ugra“ a „Capture of Kozelsk“ nie je vzhľad útočníkov v žiadnom prípade mongoloidný.

Je zaujímavé, že na západoeurópskej miniatúre „Smrť Džingischána“ je Džingischán padajúci zo sedla zobrazený v prilbe, ktorá mimoriadne pripomína Boleslavovu prilbu – vtedy sa nosili v Poľsku a v Rusku. a v celej Európe. Mimochodom, takmer všetky staré ruské miniatúry zobrazujú „Tatárov“, ktorých vzhľad a zbrane nemožno odlíšiť od ruských bojovníkov.

Otázku kompozície nechajme bokom – keďže Tatára nezabil vojvoda, ale vojvodovi Tatári, obraz mal byť o niečo iný. Pozrite sa bližšie na „Tatára“, ktorého pošliapal vznešený vojvoda. Úplne ruská tvár, ruský kaftan, ruská hustá brada, ruský klobúk, ktorý neskôr nosili lukostrelci. V rukách „Tatára“ nie je krivá a úzka stredoázijská šabľa, ale zbraň nazývaná „elman“, ktorú Rusi kedysi prijali od Turkov. Šavle tohto typu s úpravami slúžili u ruského jazdectva dlho, ešte v časoch Pavla 1. Okrem toho podobné zbrane používali aj Nemci a Taliani (sekáčik typu falcione, vyrábaný v Brescii v r. 16. storočie).

Koľko bolo Tatárov?

Predrevoluční historici tvrdili, že nomádov je pol milióna, no takáto armáda pravdepodobne nebude schopná nakŕmiť svoje kone pri prekonávaní takých vzdialeností. Bez ohľadu na to, aké vytrvalé boli kone, často umierali od hladu. Každý nomád mal 2-3 kone plus vozíky. Žiadne množstvo trávy by nestačilo na nakŕmenie zadných radov jazdcov - predné rady by museli pohltiť všetky polia ako kobylky. Verziu o toľkých nomádoch zrejme zostavili historici, ktorí o nomádskom živote nemali ani potuchy.

Moderní historici tvrdia, že tam bolo 30 tisíc Tatar-Mongolov. To však nestačí – taký počet nomádov by len ťažko dokázal dobyť množstvo krajín. To je príliš málo na to, aby sme dobyli takmer celú Euráziu.

Navyše história nepozná prípady, ktoré prinútili kočovné národy spojiť sa do armády, presťahovať sa na druhý koniec sveta a poľahky dobyť mnohé krajiny. Kočovné národy, ktoré nemajú územné spojenie, sa zvyčajne zdržiavajú v malých skupinách a príležitostne útočia na svojich susedov. Je pochybné, že Džingischán dokázal zhromaždiť divoké kočovné národy a prinútiť ich dobyť svet – to znamenalo, že museli opustiť kočovný život. Medzi nomádmi sa objavili veľmi zvláštne motívy - opustiť svoje rodiny a z nejakého dôvodu ísť do diaľky, aby dobyli krajiny, ktoré sotva potrebovali.

Je tiež prekvapujúce, že tatársko-mongolovia sa dokonale prispôsobili bojovým podmienkam: bojovali v zime a v húštinách, ktorým, ako sa zdá, kočovný život nevyhovuje. Navyše to neboli také „divoké“ národy - používali obliehacie zbrane, baranidlá a podľa niektorých správ dokonca aj „grécky“ oheň! Niektoré zdroje ich opisujú aj ako výborných navigátorov (údajne mongolské námorníctvo v 13. storočí strieľalo na lode starých Japoncov niečo ako rakety). A ak vezmeme do úvahy aj ich schopnosť taktu, železnú disciplínu... Vyzerá to skôr na dobre vyzbrojený európsky štát. Mimochodom, na mnohých raných obrazoch Mongolov boli vyobrazení v reťazovej pošte

Symbióza Rusov a Tatárov

Z nejakého dôvodu Rusi a najmä kresťania neustále bojujú ako súčasť Tatar-Mongolov. Napríklad v bitke pri Kalke (kde sa, mimochodom, slovo „Mongolovia“ v kronikách nikdy nespomína), ruské kniežatá, ktoré držali obranu proti Tatárom, sa vzdali, keď istý Ploskinya (názov je jednoznačne ruský) , ktorý vyšiel z „Mongolov“, pobozkal prsný kríž a vyzval kniežatá, aby sa vzdali a sľúbili, že ich životy budú ušetrené. V Sarai Veľkom boli kresťanské kostoly a v „Chanovom sídle“ bol pravoslávny biskup.

Existuje množstvo kroník tých čias o polovskom princovi Bastym, ktorý konvertoval na kresťanstvo, čo vrhá svetlo na tatarsko-mongolský ľud. Existuje predpoklad, že Basty (Batu) - prezývka Vsevoloda Veľkého hniezda a neskôr Alexander Nevsky - ich ciele boli príliš podobné v zjednotení ruských kniežatstiev.

Ako nás učí oficiálna história, Vsevolod Veľké hniezdo sa ako prvý pokúsil zjednotiť ruské krajiny okolo svojho kniežatstva, t.j. Vladimír-Suzdalskij. Zmocnil sa Vladimíra a nastúpil na trón veľkovojvodu, podnikol ťaženia proti povolžským Bulharom a Mordovčanom, proti Riazanu a podrobil si Kyjev, Černigov a Galič. Čo robí „Batu Khan“ štvrťstoročie po smrti Vsevoloda? Predstavte si, že ide na ťaženie proti povolžským Bulharom a Mordovčanom, podmaní si Riazaň, Kyjev, Černigov a Galič, zmocní sa Vladimíra a potom... prenesie nálepku veľkej vlády na Vsevolodovho vnuka Alexandra Nevského.

S príchodom Tatar-Mongolov sa Rus z nejakého dôvodu naopak posilnil. Nepokoje, ktoré existovali pred Mongolmi a boj kniežat o moc, ustúpili - objavil sa poriadok. Princ, ktorý vládol Rusku, bol vybraný a dostal označenie, aby vládol v Horde.

V roku 1242 za Alexandra Nevského bol Rád nemeckých rytierov ľahko odrazený, čo naznačovalo vynikajúci stav ruských vojsk.
Príliš veľa a často sa písalo o tom, ako sa z ruských kniežat a „mongolských chánov“ stali švagrovia, príbuzní, zaťovia a svokrovci a ako podnikali spoločné vojenské ťaženia.

Rusi na strane Mongolov v jeho radoch

V Poľsku stál kyjevský tisíci Demetrius na strane Mongolov, ako to priamo naznačujú ruské kroniky. Po dobytí mesta Vladimír tam Mongoli nechali kraľovať princa Jaroslava, ktorý rozdal okolité mestá svojim bratom – je zvláštne, že mu kočovníci zverili takú moc.

Na strane Tatar-Mongolov nebojovali len ruskí bojovníci. A Tatar-Mongolovia často bojovali na strane Rusov.

Alyn - „Horde Murza“. Spomínaný v kronikách ako účastník kampane kniežaťa Andreja Gorodetského proti princovi Dmitrijovi Pereyaslavskému. Ektyak - „Carevič z Kazane“. V roku 1396 velil časti jednotiek suzdalského kniežaťa Simeona počas jeho útoku na muromských separatistov. Kavgady, „úradník Hordy“, sa zúčastňuje kampane gorodetského kniežaťa proti Pereyaslavlovi (1281). Presvedčí princa Michaila z Tverskoy, aby postúpil veľkú vládu moskovskému princovi Jurijovi Danilovičovi (1317), velí časti moskovskej armády počas útoku na Tver. Prítomný na procese ruských kniežat nad Michailom Tverskoyom. Mengat - „vojvoda Batyev“. V roku 1239 sa snaží presvedčiť kyjevské knieža Michaila, aby mesto bez boja vzdal – a po zabití svojich veľvyslancov obyvateľmi Kyjeva opúšťa mesto. Nevryuy - „Tatarský princ“. Velí jednotkám Alexandra Nevského, vyslaným proti kniežaciemu bratovi Andrejovi, ktorý sa pokúšal rozpútať ďalší spor. V roku 1296/1297 sa podľa kroník Nikon, Simeonov a Laurentian konal kniežací kongres.

Zvláštnosti boli aj s vyberačmi daní. Z nejakého dôvodu sa zberatelia yasakov objavili až 19 rokov po „dobytí“ Ruska Tatármi. Rusi často bili zberačov, ale Mongoli boli z nejakého dôvodu veľmi pokojní - zrejme boli aj zberači Rusi. S najväčšou pravdepodobnosťou sú takzvaní Baskakovia obyčajní vyberači daní štátu.

Je tiež zaujímavé, že na jednej strane sa Rus javí ako „vazal“ Zlatej hordy. Na druhej strane Rusi náhle zaútočia na Volžské Bulharsko, t.j. súčasťou Zlatej hordy a prinútiť tamojšie mesto zložiť vazalskú prísahu! Zdá sa pravdepodobnejšie, že Rus a Horda boli jeden štát.

Králi Hordy sa nazývali cháni alebo kagani. Ruské kniežatá boli často nazývané týmto spôsobom pred príchodom kresťanstva. „A viera vo všetky jazyky sa rozšírila do nášho ruského jazyka a chvála NÁŠMU Kaganovi VOLODIMIROVI, od ktorého bol pokrstený“ - takto nazýval metropolita Hilarion princa Vladimíra. L.N. Gumilyov napísal: „KHANS boli vládcovia Avarov, Bulharov, Maďarov a dokonca aj Ruska: tento titul niesli Vladimír Svätý, Jaroslav Múdry a nakoniec jeho vnuk - Oleg Svyatoslavich“

Viacerí nezaslúžene zabudnutí historici 17. storočia (napríklad A.I. Lyzlov vo svojom diele „Skýtske dejiny“) vo všeobecnosti naznačujú, že Tatári sú európskym národom príbuzným Slovanom. A Džingischán je iba zakladateľom Hordy Trans-Volga (ktorej hranice siahali od Azovského mora po Kaspické more, ale nie v Ázii). Nie je tam žiadna zmienka o mongolských kampaniach v Číne, Gruzínsku a Ázii všeobecne. Opísané sú len ťaženia proti Indii, presnejšie proti Perzii (India sa z nejakého dôvodu podľa týchto informácií nachádzala v blízkosti Eufratu, pravdepodobne preto, že slovo inde znamenalo, že vonku – mimo a India znamenala susedné štáty) .

Mimochodom, vtedajší historici Nestorovu kroniku vôbec nespomínajú, čo len potvrdzuje fámy, že táto kronika je falzifikát a je dezinformačným dielom petrovského historika Millera, ktorý zasahoval do mnohých historických diel tej doby. A Tatishchev sa pokúsil dokázať, že jeho kolegovia historici, ktorí vytvorili „klasickú verziu“ Tatar-Mongols, sa mýlili, ale jeho závery sa nazývali „heréza“.

Zvláštne je, že v Lyzlovovej knihe sú miesta, ktoré nám umožňujú s vysokou mierou istoty povedať, že Veľká Tartária, známa aj ako Transvolžská horda, sa už dávno volala... Čína! A Afanasy Nikitin jasne odlíšil Čínu** a Čínu: „A z Číny do Číny trvá cesta po súši šesť mesiacov a po mori štyri dni.“

Tiež N.A. Morozov v 6. zväzku svojho diela „Kristus“ začal dôsledne overovať „najstaršie“ čínske astronomické kroniky, údajne siahajúce až do roku 2650 pred Kristom, a zistil najzaujímavejšie veci. Ukazuje sa, že Číňania nemajú žiadne dokumenty napísané skôr ako v 16. storočí nášho letopočtu. Navyše nemajú žiadne popisy astronomických prístrojov a na čínskom území sa nenašli žiadne stopy starovekých observatórií. Prvýkrát čínske zoznamy výskytu komét zverejnili Európania v 18. – 19. storočí; tieto zoznamy nesú zjavné stopy vzájomného kopírovania a, ako zdôraznil Morozov, aj ich dodatky samotnými Európanmi, tj. Európski vedci doplnili čínske zdroje o európske materiály, „prispôsobili problém odpovedi“. Napríklad „cisári Zhao-Le-Di, Wen-Di a Da-Di“, ktorí údajne vládli v tom istom roku, sú v skutočnosti Jasný horlivý kráľ, Literárny kráľ a Veľký kráľ. A meno Wu-Di znamená... „vojnový kráľ“. Čo je skôr dlhý zoznam titulov pre jednu osobu.
Paralely medzi Rímskou ríšou a Čínou sú niekedy prekvapivé.

Začiatok 3. stor AD: Rímska ríša prestáva existovať v bratovražedných vojnách. Nastal čas pre „vojakových cisárov“. V tých istých rokoch v Číne... Hanská ríša zaniká v bratovražedných vojnách, „negramotní, morálne skorumpovaní vojaci sa dostali k moci“.

Rímska ríša: polovica 3. storočia. AD moc v Ríme prechádza na príbuznú cisára Caracallu, Júliu Mesu, ktorej vláda sa nazýva „krvavá“. Nakoniec je zabitá. V tých istých rokoch v Číne... sa k moci dostáva manželka jedného z cisárov, „energická a zúrivá“. Vládne, prelieva krv vpravo a vľavo. Nakoniec je zabitá.

Začiatok 4. stor AD: Rímska ríša sa delí na východnú a západnú. V tých istých rokoch bola ríša Jin v Číne rozdelená na dve časti - východnú a západnú.

Rímska ríša je vo vojne s Hunmi. Čína v rovnakých rokoch - s Xiongnu

V storočí AD: Západorímsku ríšu dobyli Germáni a Huni. Čínsky západný Liang... dobytý Xiongnumi. V Ríme aj v Číne bol v tom čase na tróne „veľmi mladý cisár“.
To je to, čo sa stalo v Číne od roku 1722 „Mandžuskí vládcovia vytvorili špeciálny výbor na zostavenie histórie predchádzajúcej dynastie Ming... Opozícia sa nedokázala vyrovnať s týmto výkladom dejín padlej dynastie, takže „súkromný“ objavili sa dejiny dynastie Ming...

Vládcovia odpovedali popravami, väznením, vyhnanstvom... Knihy, ktoré boli pre vládu nežiaduce, boli skonfiškované. V rokoch 1774 až 1782 bolo zabavených 34-krát. Od roku 1772 sa začala zbierka všetkých tlačených kníh, ktoré boli kedy vydané v Číne. Zbierka trvala 20 rokov, na analýze a spracovaní zozbieraného materiálu sa podieľalo 360 ľudí. O niekoľko rokov neskôr vyšlo v novom vydaní 3 457 titulov a zvyšných 6 766 bolo katalogizovaných. V skutočnosti to bola grandiózna operácia na zabavenie kníh a rovnako grandiózna operácia na falšovanie textov. V nových vydaniach, ktoré vyšli, boli odstránené všetky nežiaduce pasáže, dokonca boli zmenené aj názvy kníh.“ („Svetové dejiny“ v 10 zväzkoch, ktoré pripravila Akadémia vied ZSSR.)

A v 60-70 rokoch minulého storočia cestoval Archimandrite P.I. cez severné oblasti Číny. Kafarov, vedúci ruskej pravoslávnej misie v Pekingu. Živý záujem o históriu Číny a legendy o Veľkom múre usilovne a dlho hľadá... a nenachádza! Čínsky múr v súčasnej podobe vznikol za Mao Ce-Tunga, predtým tu bolo niekoľko zemných valov.
Takže Mongoli nevzali „Čínu“. Presnejšie povedané, možno ho vzali, ale nie ten, nie Činská ríša, ale Čína „Zlatej hordy“.

Mesto Karakum je hlavným mestom ríše Džingischána a „klasická“ teória mongolsko-tatárskeho impéria ho zaraďuje niekde do mongolských stepí. Samotné slovo Karakum je turkické a možno ho preložiť ako „severný Krym“. Tu sú cestovné poznámky mnícha Guillauma Rubruka, účastníka veľvyslanectva „Veľkého chána Mongolov“, ktoré poslal francúzsky kráľ Ľudovít Svätý (1253). Ide do Karakorumu... cez Čierne more, Tauridu a donské stepi. Návrat - cez Derbent a Arménsko. Úplne normálny smer, ak sa Karakorum nachádza niekde na Volge alebo na severnom Kryme. Ak je Karakorum v mongolských stepiach, tak sa tam nikdy nedostanete.

Invázia do Európy

V marci 1241 „Tatári“, ktorí vtrhli do Európy, na územie Poľska v dvoch veľkých skupinách, dobyli Sandomierz, Vroclav a Krakov, kde páchali lúpeže, vraždy a ničenie. Po porážke sliezskych oddielov pri Opole sa obe krídla Tatárov zjednotili a presunuli do mesta Lehnica, kde im 9. apríla Henrich II. Pobožný, vojvoda Sliezska, Malopoľska a Veľkopoľska, zablokoval cestu armádou desať tisíc. Nasledovala bitka, v ktorej Poliaci utrpeli zdrvujúcu porážku. Mongoli zvíťazili nejakým zvláštnym dymom, možno gréckym ohňom.

„A keď videli vybiehať Tatara s transparentom – a tento transparent vyzeral ako „X“ a na jeho vrchole bola hlava s dlhou trasúcou sa bradou, špinavý a páchnuci dym z úst smeroval k Poliakom – všetci bol ohromený * a zdesený a niektorí sa ponáhľali utekať, kde mohli, a tak boli porazení“ - z Lyzlova.

Po víťazstve v Poľsku sa „tatárska“ kavaléria obracia na juh, ide do Česka, Maďarska, Chorvátska a Dalmácie. Až do konca roku 1242 sa „Tatári“ bez ohľadu na straty prebijú k Jadranskému moru a nakoniec dosiahnu jeho brehy. Cez Česko prechádzajú takmer bez bojov a v Maďarsku sa zvlášť dlho nezdržujú. „Tatárska“ kavaléria sa ponáhľa k Jadranu.

Ani v Poľsku, ani v Českej republike, ani v Maďarsku, ani v Chorvátsku, ani v Dalmácii sa „Tatári“ nepokúšajú nejako podmaniť krajinu. Nikomu neukladajú hold, nestarajú sa o nastavenie svojej administratívy a nikoho neprivádzajú k vazalskej prísahe. Nie je tu cítiť dobývanie - pred nami je čisto vojenské ťaženie, ktorého akcie sa z nejakého dôvodu zhodovali s akciami Fridricha II. z Hohenstaufenu, cisára Svätej ríše rímskej nemeckého národa a kráľa Sicílie (Kráľovstvo Sicília potom zahŕňala južné Taliansko). Z nejakého dôvodu sa „diví“ Mongoli spojili s Fridrichom II. v jeho vojne proti pápežovi Gregorovi X. Poľsko, Česká republika a Maďarsko – všetky tri krajiny porazené a spustošené „Tatármi“ – boli pevnými zástancami pápeža v konflikte medzi pápežom a Fridrichom.
V Európe bolo v tom čase rozšírené presvedčenie, že Fridrich II... tajne komunikoval s „Tatármi“ a snažil sa s ich pomocou rozdrviť pápežskú moc! Po návrate Rusov do svojej vlasti na Rusi v roku 1242. Križiaci zaútočili a proti Fridrichovi vyrazila aj „križiacka armáda“, ktorá zaútočila na hlavné mesto Aachen, aby tam korunovala svojho cisára.

Mimochodom, stredoveká západná Európa... bola z nejakého dôvodu presvedčená o existencii obrovského kráľovstva istého kresťanského vládcu „Prestera Jána“, ktorého potomkovia v Európe boli v Európe považovaní za chánov „mongolskej ríše“ na východe!

Táto viera platila mimoriadne pevne – viac ako dvesto rokov a pokračovala až do 15. storočia! Mnoho európskych kronikárov „z nejakého dôvodu“ stotožnilo presbytera Jána s Džingischánom. Mimochodom, Džingischán bol „z nejakého dôvodu“ nazývaný aj „kráľ Dávid“.

„Istý Filip, prior provincie Svätej zeme dominikánskeho rádu,“ píše moderný historik, „so zbožným prianím napísal do Ríma, že všade na mongolskom východe dominuje kresťanstvo. Prečo - „želanie“? A tak to aj bolo. „Mongolský východ“ bola Rus, úplne kresťanská krajina. "Táto viera pretrvávala dlhú dobu a stala sa neoddeliteľnou súčasťou geografickej teórie neskorého stredoveku."

Je zaujímavé, že „Presbyter John“ udržiaval obzvlášť vrúcny a dôverný vzťah s Fridrichom II. z Hohenstaufenu! Stal sa tak jediným európskym panovníkom, ktorý zo správy o „tatárskej“ invázii do Európy nepocítil ani najmenšiu úzkosť. Jediný, kto korešpondoval s „Tatármi“, bol, ako ukazuje naša rekonštrukcia, Fridrich II., ktorý spolu s nimi viedol vojenské operácie proti pápežovi.

A istý opát Odo z kláštora Saint-Rémy v Remeši (1118-1151) napísal svojmu priateľovi grófovi Thomasovi, že bol v Ríme, keď tam bol patriarcha z kráľovstva Prester John.

Závery: Existuje príliš veľa náhod, alebo skôr vzájomne sa potvrdzujúcich dôkazov. V kombinácii s tézou, že v Rusku sa nikdy neobjavili žiadni Mongoli zo Strednej Ázie a „Horda“ nebola ničím iným ako ruskou armádou, sa informácie o „kráľovstve Prestera Jána“ stávajú konečným bodom celého obrazu. Neexistuje žiadny iný spôsob, ako vysvetliť, prečo Európa nepochybovala o realite „Jánovského kráľovstva“ viac ako dvesto rokov. Dá sa predpokladať, že v západnej Európe v 13.-15. vedeli málo o tom, čo sa deje na VZDALENÝCH miestach ako India, Indočína, Indonézia.

„Tatárski Mongoli“ boli Rusi a niekoľko národov žijúcich v západnej oblasti Čierneho mora a na Kaukaze. Štát Džingischán sa nachádzal medzi Azovským a Kaspickým morom a bol v podstate dedičom Chazarie. Tatárski Mongoli sú európske národy európskeho vzhľadu (až na zriedkavé výnimky). Neexistovalo žiadne jarmo – po bratovražedných vojnách o moc medzi kniežatstvami bol v Rusku jednoducho nastolený poriadok. Tatarsko-mongolské „invázie“ sa vyskytli iba v prípadoch separatizmu akýchkoľvek kniežatstiev. A Baskakovi boli len radoví štátni zamestnanci.
Hlavné mesto tatárskeho štátu Karakum sa zrejme nachádzalo niekde v blízkosti Čierneho mora a Krymu.

Väčšina tatarsko-mongolských jednotiek zahŕňala Rusov. Pre porovnanie, jednotky Batu (Kuman Basty) tvorili 600 000 ľudí („150 000 Tatárov, 450 000 iných nevercov a kresťanov“).
Rus a Horda boli v podstate jeden štát so spoločnými cieľmi. Batuova politika sa zhodovala s politikou Vsevoloda Veľkého hniezda a Alexandra Nevského, možno Batu je Vsevolod (a neskôr mu bol pridelený Alexander). Na území Hordy boli kresťanské kostoly a možno bol rozšírený aj judaizmus, pozostatok Chazarie.

Územie Kyjevskej Rusi sa často nazývalo Moskovská Tatária, územie bývalého Chazarského kaganátu – Slobodná Tatária, odkiaľ mimochodom prichádzali kozáci, na ktorých sa zakladali špekulácie o kočovných kmeňoch (napr. medzi „Tatármi „Mongolskí“ vodcovia sa nazývali vatamani!). Územie Ázie sa často nazývalo Veľká Tartária, niekedy Sibírska Tatária, časť územia sa nazývala Čínska Tartária, čo bude naznačené na spodných mapách. Zachovalo sa veľa starých máp, ktoré dokazujú, že Rusi sa volali Tatári. Na nich je územie Ruska označené ako Tataria (Tartaria). A slovo Mongolsko s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo slova Mogolia (uvedené na mapách). Možno preto bolo územie Ruska v Biblii označené ako krajina Magog.

Na mnohých starodávnych mapách nebolo vyznačené Tatarsko-Mongolsko, ale Tartaro-Mogolsko a často aj Moskovská Tatária (Kyjevská Rus).

Tatársko-Mongolovia sa v jeho boji proti pápežovi spojili s Fridrichom II. Za Petra I. sa práca nemeckých historikov uskutočňovala pod vedením Millera, ktorý sa zjavne rozhodol vymazať dôkazy o impozantnom stave Rus'-Horde (Tataria) a pripísať ich činy divokým kočovným národom. Zároveň boli vytvorené (alebo skreslené) Nestorove kroniky a zničené iné zdroje. V rôznych časoch to spôsobilo rozhorčenie takých historikov ako Tatishchev a Lomonosov. Dokonca aj diela tých druhých boli prepísané Millerom.

Mylná predstava však napriek zjavným dôkazom stále zostáva v našich hlavách.

Novinky pre partnerov

1243 - Po porážke Severnej Rusi mongolskými Tatármi a smrti veľkovojvodu Vladimíra Jurija Vsevolodoviča (1188-1238x) zostal najstarším v rodine Jaroslav Vsevolodovič (1190-1246+), ktorý sa stal veľkovojvodom. Duke.
Batu po návrate zo západného ťaženia povoláva do Hordy veľkovojvodu Jaroslava II. Vsevolodoviča z Vladimir-Suzdal a dáva mu v chánovom sídle v Sarai štítok (znak povolenia) pre veľkú vládu v Rusku: „Budeš starší než všetci kniežatá v ruskom jazyku."
Takto bol vykonaný a právne formalizovaný jednostranný akt vazalského podriadenia sa Ruska Zlatej horde.
Rus podľa označenia stratil právo bojovať a musel pravidelne dvakrát ročne (na jar a na jeseň) vzdávať hold chánom. Do ruských kniežatstiev – ich hlavných miest – boli vyslaní Baskakovia (guvernéri), ​​aby dohliadali na prísne vyberanie tribút a dodržiavanie ich súm.
1243-1252 - Toto desaťročie bolo časom, keď jednotky Hordy a úradníci neobťažovali Rusov, dostávali včasné pocty a prejavy vonkajšej podriadenosti. Počas tohto obdobia ruské kniežatá zhodnotili súčasnú situáciu a vyvinuli vlastnú líniu správania vo vzťahu k Horde.
Dve línie ruskej politiky:
1. Línia systematického partizánskeho odporu a nepretržitých „bodových“ povstaní: („utiecť, neslúžiť kráľovi“) – viedla. kniha Andrej I. Jaroslav, Jaroslav III. Jaroslavľ a ďalší.
2. Línia úplného, ​​nespochybniteľného podriadenia sa Horde (Alexander Nevsky a väčšina ostatných princov). Mnoho apanských kniežat (Uglickij, Jaroslavľ a najmä Rostov) nadviazalo vzťahy s mongolskými chánmi, ktorí ich nechali „vládnuť a vládnuť“. Kniežatá radšej uznali najvyššiu moc chána Hordy a venovali časť feudálnej renty vybranej od závislého obyvateľstva dobyvateľom, než aby riskovali stratu svojej vlády (pozri „O príchodoch ruských kniežat do Hordy“). Rovnakú politiku presadzovala aj pravoslávna cirkev.
1252 Invázia „Nevrjuevovej armády“ Prvá po roku 1239 na severovýchodnej Rusi – Dôvody invázie: Potrestať veľkovojvodu Andreja I. Jaroslaviča za neposlušnosť a urýchliť plnú platbu tribút.
Sily Hordy: Nevryuova armáda mala značný počet - najmenej 10 000 ľudí. a maximálne 20-25 tis.. Nepriamo to vyplýva z titulu Nevryuya (knieža) a prítomnosti v jeho armáde dvoch krídel vedených temnikmi - Yelabuga (Olabuga) a Kotiy, ako aj z toho, že Nevryuyova armáda bola schopný sa rozptýliť po celom Vladimirsko-Suzdalskom kniežatstve a „učesať“ ho!
Ruské sily: Pozostávali z plukov kniežaťa. Andrei (t. j. pravidelné jednotky) a čata (dobrovoľnícke a bezpečnostné oddiely) tverského guvernéra Zhiroslava, ktorých poslal tverský princ Jaroslav Jaroslavič, aby pomohli svojmu bratovi. Tieto sily boli počtom rádovo menšie ako Horda, t.j. 1,5-2 tisíc ľudí.
Priebeh invázie: Po prekročení rieky Klyazma neďaleko Vladimíra Nevryuova trestná armáda rýchlo zamierila do Pereyaslavl-Zalessky, kde sa princ uchýlil. Andrei, a keď predbehol princovu armádu, úplne ho porazil. Horda vyplienila a zničila mesto a potom obsadila celú krajinu Vladimíra a po návrate do Hordy ju „česala“.
Výsledky invázie: Armáda Hordy zhromaždila a zajala desaťtisíce zajatých roľníkov (na predaj na východných trhoch) a státisíce kusov dobytka a odviedla ich Horde. Kniha Andrei a zvyšky jeho oddielu utiekli do Novgorodskej republiky, ktorá mu odmietla poskytnúť azyl v obave z odvety Hordy. Andrei zo strachu, že ho jeden z jeho „priateľov“ vydá Horde, utiekol do Švédska. Prvý pokus odolať Horde teda zlyhal. Ruské kniežatá opustili líniu odporu a priklonili sa k línii poslušnosti.
Alexander Nevsky dostal označenie za veľkú vládu.
1255 Prvé úplné sčítanie obyvateľstva severovýchodnej Rusi, ktoré vykonala Horda, sprevádzali spontánne nepokoje miestneho obyvateľstva, roztrúseného, ​​neorganizovaného, ​​ale zjednoteného spoločnou požiadavkou más: „neudávať čísla. k Tatárom,“ t.j. neposkytujte im žiadne údaje, ktoré by mohli tvoriť základ pre pevnú platbu pocty.
Iní autori uvádzajú iné dátumy sčítania (1257-1259)
1257 Pokus o sčítanie ľudu v Novgorode – V roku 1255 sa v Novgorode sčítanie neuskutočnilo. V roku 1257 bolo toto opatrenie sprevádzané povstaním Novgorodiánov, vyhostením „prečítačov“ Hordy z mesta, čo viedlo k úplnému zlyhaniu pokusu zbierať tribút.
1259 Veľvyslanectvo Murzas Berke a Kasachik v Novgorode - Armáda veľvyslancov Hordy - Murzas Berke a Kasachik - bola vyslaná do Novgorodu, aby zhromaždila tribút a zabránila protestom obyvateľstva proti Horde. Novgorod, ako vždy v prípade vojenského nebezpečenstva, ustúpil sile a tradične sa vyplatil, a tiež dal povinnosť platiť tribút ročne, bez upomienok alebo nátlaku, „dobrovoľne“ určoval jeho veľkosť, bez vypracovania dokumentov o sčítaní, výmenou za záruka neprítomnosti zberateľov hordy v meste.
1262 Stretnutie predstaviteľov ruských miest s cieľom prediskutovať opatrenia na odpor proti Horde - Bolo prijaté rozhodnutie súčasne vyhostiť zberateľov pocty - predstaviteľov správy Hordy v mestách Rostov Veľký, Vladimir, Suzdal, Pereyaslavl-Zalesskij, Jaroslavľ, kde sa anti. - Konajú sa ľudové protesty Hordy. Tieto nepokoje boli potlačené vojenskými oddielmi Hordy, ktoré mali Baskaks k dispozícii. Napriek tomu však chánova vláda vzala do úvahy 20-ročné skúsenosti s opakovaním takýchto spontánnych vzbúr a opustila Baškas, odteraz presunula zbierku holdov do rúk ruskej kniežacej správy.

Od roku 1263 samotné ruské kniežatá začali vzdávať hold Horde.
Rozhodujúcim sa teda ukázal formálny moment, ako v prípade Novgorodu. Rusi sa ani tak nebránili vzdávaniu holdu a jeho veľkosti, ako ich pohoršovalo zahraničné zloženie zberateľov. Boli pripravení zaplatiť viac, ale „svojim“ princom a ich správe. Khanove úrady si rýchlo uvedomili výhody takéhoto rozhodnutia pre Hordu:
po prvé, absencia vlastných problémov,
po druhé, záruka ukončenia povstaní a úplnej poslušnosti Rusov.
po tretie, prítomnosť konkrétnych zodpovedných osôb (kniežat), ktorých bolo možné vždy ľahko, pohodlne a dokonca „legálne“ postaviť pred súd, potrestať za neplatenie tribút a nemuseli riešiť neriešiteľné spontánne ľudové povstania tisícok ľudí.
Ide o veľmi skorý prejav špecificky ruskej sociálnej a individuálnej psychológie, pre ktorú je dôležité, nie podstatné, a ktorá je vždy pripravená urobiť skutočne dôležité, vážne, podstatné ústupky výmenou za viditeľné, povrchné, vonkajšie,“ hračka“ a údajne prestížne, sa budú v ruských dejinách až do súčasnosti mnohokrát opakovať.
Ruský ľud sa dá ľahko presvedčiť, uchlácholiť maličkosťami, maličkosťami, ale nedá sa rozčúliť. Potom sa stáva tvrdohlavým, nepoddajným a bezohľadným a niekedy dokonca nahnevaným.
Ale môžete ho vziať doslova holými rukami, omotať si ho okolo prsta, ak sa hneď poddáte nejakej maličkosti. Mongoli, podobne ako prví hordskí cháni - Batu a Berke, to dobre pochopili.

Nemôžem súhlasiť s nespravodlivým a ponižujúcim zovšeobecňovaním V. Pokhlebkina. Nemali by ste svojich predkov považovať za hlúpych, dôverčivých divochov a posudzovať ich z „výšky“ 700 minulých rokov. Došlo k početným protestom proti Horde - boli potlačené, pravdepodobne, kruto, nielen vojskami Hordy, ale aj ich vlastnými princami. Prevod zbierky pocty (od ktorej sa v týchto podmienkach jednoducho nedalo oslobodiť) na ruské kniežatá nebol „malým ústupkom“, ale dôležitým, zásadným bodom. Na rozdiel od mnohých iných krajín podmanených Hordou si severovýchodná Rus zachovala svoj politický a sociálny systém. Na ruskej pôde nikdy nebola stála mongolská administratíva, pod boľavým jarmom si Rus dokázala udržať podmienky pre svoj samostatný rozvoj, aj keď nie bez vplyvu Hordy. Príkladom opačného druhu je povolžské Bulharsko, ktoré si pod Hordou v konečnom dôsledku nedokázalo zachovať nielen vlastnú vládnucu dynastiu a meno, ale ani etnickú kontinuitu obyvateľstva.

Neskôr sa samotná chánova moc zmenšila, stratila štátnu múdrosť a postupne svojimi chybami „pozdvihla“ z Ruska svojho nepriateľa takého zákerného a rozvážneho, ako je on sám. Ale v 60. rokoch 13. stor. toto finále bolo ešte ďaleko - celé dve storočia. Horda medzitým manipulovala ruskými princami a cez nich aj celým Ruskom, ako chcela. (Kto sa smeje naposledy, ten sa smeje najlepšie - nie?)

1272 Druhé sčítanie hordy v Rusku - Pod vedením a dohľadom ruských kniežat, ruskej miestnej správy, prebehlo pokojne, pokojne, bez problémov. Koniec koncov, vykonali to „ruskí ľudia“ a obyvateľstvo bolo pokojné.
Škoda, že sa nezachovali výsledky sčítania, alebo možno len neviem?

A skutočnosť, že sa to uskutočnilo podľa chánových príkazov, že ruské kniežatá doručili svoje údaje Horde a tieto údaje priamo slúžili ekonomickým a politickým záujmom Hordy - to všetko bolo pre ľudí „v zákulisí“, to všetko sa ich „netýkalo“ a nezaujímalo. Zdanie, že sčítanie prebiehalo „bez Tatárov“, bolo dôležitejšie ako podstata, t.j. posilnenie daňového útlaku, ktorý na jeho základe prišiel, zbedačenie obyvateľstva a jeho utrpenie. To všetko „nebolo viditeľné“, a preto to podľa ruských predstáv znamená, že... sa to nestalo.
Navyše, len za tri desaťročia od zotročenia si ruská spoločnosť v podstate zvykla na jarmo Hordy a skutočnosť, že bola izolovaná od priameho kontaktu s predstaviteľmi Hordy a tieto kontakty zverila výlučne kniežatám, ju úplne uspokojovala. , obyčajných ľudí aj šľachticov.
Príslovie „zíde z očí, zíde z mysle“ vysvetľuje túto situáciu veľmi presne a správne. Ako je zrejmé z vtedajších kroník, životov svätých a patristickej a inej náboženskej literatúry, ktorá bola odrazom prevládajúcich predstáv, Rusi všetkých vrstiev a pomerov nemali chuť lepšie spoznať svojich zotročovateľov, spoznať s tým, „čo dýchajú“, čo si myslia, ako myslia, keď chápu seba a Rusa. Boli vnímaní ako „Boží trest“ zoslaný do ruskej krajiny za hriechy. Ak by nezhrešili, keby nehnevali Boha, neboli by také pohromy – to je východiskový bod všetkých vysvetlení vtedajšej „medzinárodnej situácie“ zo strany autorít a cirkvi. Nie je ťažké vidieť, že táto pozícia je nielen veľmi, veľmi pasívna, ale že navyše v skutočnosti odstraňuje vinu za zotročenie Ruska tak od mongolských Tatárov, ako aj od ruských kniežat, ktoré takéto jarmo dovolili, a presúva to úplne na ľudí, ktorí sa ocitli v zotročení a trpeli tým viac ako ktokoľvek iný.
Na základe tézy o hriešnosti cirkevníci vyzvali ruský ľud, aby nevzdoroval útočníkom, ale naopak, k vlastnému pokániu a podriadeniu sa „Tatárom“; nielenže neodsúdili moc Hordy, ale aj ... dať to za príklad svojmu stádu. Išlo o priamu platbu zo strany pravoslávnej cirkvi za obrovské privilégiá, ktoré jej udelili cháni – oslobodenie od daní a odvodov, slávnostné prijatie metropolitov v Horde, zriadenie špeciálnej sarajskej diecézy v roku 1261 a povolenie postaviť Pravoslávny kostol priamo oproti chánovej centrále *.

*) Po páde Hordy, koncom 15. stor. celý personál sarajskej diecézy bol ponechaný a presunutý do Moskvy, do Krutitského kláštora a sarajskí biskupi dostali titul metropolitov sarajského a podonského a potom aj krutického a kolomnského, t.j. formálne boli rovnocenní s metropolitami Moskvy a celej Rusi, hoci sa už nezaoberali žiadnymi skutočnými cirkevno-politickými aktivitami. Tento historický a ozdobný post bol zlikvidovaný až koncom 18. storočia. (1788) [Pozn. V. Pokhlebkina]

Treba si uvedomiť, že na prahu 21. stor. prežívame podobnú situáciu. Moderné „kniežatá“, ako sú kniežatá Vladimírsko-Suzdalskej Rusi, sa snažia využiť nevedomosť a otrockú psychológiu ľudí a dokonca ju kultivovať, nie bez pomoci tej istej cirkvi.

Koncom 70. rokov 13. stor. Obdobie dočasného pokoja od hordských nepokojov v Rusku sa končí, čo sa vysvetľuje desiatimi rokmi zdôrazňovanej podriadenosti ruských kniežat a cirkvi. Vnútorné potreby ekonomiky Hordy, ktorá mala neustále zisky z obchodovania s otrokmi (zajatými počas vojny) na východných (iránskych, tureckých a arabských) trhoch, si vyžadujú nový prílev financií, a preto v rokoch 1277-1278. Horda dvakrát podniká miestne nájazdy na ruské pohraničné hranice, len aby odobrala Polyannikov.
Je príznačné, že sa na tom nezúčastňuje centrálna chánova administratíva a jej vojenské sily, ale regionálne orgány ulus v okrajových oblastiach územia Hordy, ktoré týmito nájazdmi riešia svoje miestne, miestne ekonomické problémy, a preto prísne obmedzujú miesto aj čas (veľmi krátky, počítaný na týždne) týchto vojenských akcií.

1277 - Útok na územia Haličsko-volynského kniežatstva uskutočnili oddiely zo západných oblastí Dnester-Dneper Hordy, ktoré boli pod vládou Temnik Nogai.
1278 - Podobný miestny nájazd nasledoval z Povolžia do Riazanu a obmedzil sa len na toto kniežatstvo.

Počas nasledujúceho desaťročia – v 80. a začiatkom 90. rokov 13. stor. - vo vzťahoch medzi Ruskom a Hordou prebiehajú nové procesy.
Ruské kniežatá, ktoré si počas predchádzajúcich 25-30 rokov zvykli na novú situáciu a v podstate zbavené akejkoľvek kontroly zo strany domácich úradov, si začnú medzi sebou vyrovnávať drobné feudálne účty s pomocou vojenskej sily Hordy.
Presne ako v 12. storočí. Černigovské a kyjevské kniežatá medzi sebou bojovali, volali Polovcov na Rus, a kniežatá severovýchodnej Rusi bojovali v 80. rokoch 13. storočia. navzájom o moc, pričom sa opierajú o jednotky Hordy, ktoré pozývajú na drancovanie kniežatstiev ich politických protivníkov, t.j. v skutočnosti chladne vyzývajú cudzie jednotky, aby devastovali oblasti obývané ich ruskými spoluobčanmi.

1281 - Syn Alexandra Nevského, Andrej II. Alexandrovič, knieža Gorodetskij, pozýva armádu Hordy proti vedeniu svojho brata. Dmitrij I. Alexandrovič a jeho spojenci. Túto armádu organizuje chán Tuda-Mengu, ktorý súčasne dáva Andrejovi II. nálepku veľkej vlády, ešte pred výsledkom vojenského stretu.
Dmitrij I., utekajúci pred chánovými vojskami, utiekol najprv do Tveru, potom do Novgorodu a odtiaľ do svojho vlastníctva na novgorodskej zemi - Koporye. Ale Novgorodčania, ktorí sa vyhlasujú za lojálnych k Horde, nedovolia Dmitrijovi vstúpiť na jeho panstvo a využívajúc jeho polohu v novgorodských krajinách prinútia princa zbúrať všetky jeho opevnenia a nakoniec prinútia Dmitrija I. utiecť z Ruska. do Švédska, pričom sa mu vyhrážal, že ho vydá Tatárom.
Armáda Hordy (Kavgadai a Alchegey) pod zámienkou prenasledovania Dmitrija I., spoliehajúc sa na povolenie Ondreja II., prechádza a devastuje niekoľko ruských kniežatstiev – Vladimir, Tver, Suzdal, Rostov, Murom, Pereyaslavl-Zalessky a ich hlavné mestá. Horda dosiahla Torzhok a prakticky obsadila celú severovýchodnú Rus až po hranice Novgorodskej republiky.
Dĺžka celého územia od Muromu po Torzhok (od východu na západ) bola 450 km a od juhu na sever - 250 - 280 km, t.j. takmer 120 tisíc kilometrov štvorcových, ktoré zdevastovali vojenské operácie. To obracia ruské obyvateľstvo zdevastovaných kniežatstiev proti Ondrejovi II. a jeho formálna „vláda“ po úteku Dmitrija I. neprináša mier.
Dmitrij I. sa vracia do Perejaslavla a pripravuje sa na pomstu, Andrej II. ide k Horde so žiadosťou o pomoc a jeho spojenci – Svyatoslav Jaroslavič Tverskoj, Daniil Alexandrovič Moskovskij a Novgorodčania – idú za Dmitrijom I. a uzatvárajú s ním mier.
1282 – Ondrej II prichádza z Hordy s tatárskymi plukmi vedenými Turai-Temirom a Alim, dosiahol Pereyaslavl a opäť vyhnal Dmitrija, ktorý tentoraz uteká do Čierneho mora, do vlastníctva Temnika Nogaja (ktorý bol v tom čase de facto vládca Zlatej hordy) a hrá na rozpory medzi Nogai a Sarai chánmi, privádza vojská, ktoré dal Nogai, do Ruska a núti Andreja II., aby mu vrátil veľkú vládu.
Cena tohto „obnovenia spravodlivosti“ je veľmi vysoká: Nogajskí úradníci musia zbierať hold v Kursku, Lipecku, Rylsku; Rostov a Murom sú opäť v troskách. Konflikt medzi dvoma princami (a spojencami, ktorí sa k nim pridali) pokračuje počas 80. a začiatkom 90. rokov.
1285 - Andrew II opäť cestuje do Hordy a prináša odtiaľ nové trestné oddelenie Hordy, ktoré vedie jeden z chánových synov. Dmitrijovi I. sa však podarí úspešne a rýchlo poraziť toto oddelenie.

Prvé víťazstvo ruských jednotiek nad pravidelnými jednotkami Hordy tak bolo vybojované v roku 1285, a nie v roku 1378, na rieke Vozha, ako sa zvyčajne verí.
Nie je prekvapujúce, že Andrew II sa v nasledujúcich rokoch prestal obracať na Hordu o pomoc.
Samotná Horda vyslala na Rus koncom 80. rokov malé predátorské výpravy:

1287 - Nálet na Vladimíra.
1288 - Nájazd na Rjazaň a Murom a Mordovianske krajiny.Tieto dva nájazdy (krátkodobé) mali špecifický, miestny charakter a boli zamerané na drancovanie majetku a zajatie polyanyanov. Vyvolalo ich udanie alebo sťažnosť ruských kniežat.
1292 - „Dedenevova armáda“ do vladimirskej krajiny Andrei Gorodetsky spolu s kniežatami Dmitrijom Borisovičom Rostovským, Konstantinom Borisovičom Uglickým, Michailom Glebovičom Belozerským, Fjodorom Jaroslavským a biskupom Tarasiusom sa vybrali do Hordy, aby sa sťažovali na Dmitrija I. Alexandroviča.
Khan Tokhta, ktorý si vypočul sťažovateľov, vyslal významnú armádu pod vedením svojho brata Tudana (v ruských kronikách - Deden), aby vykonala trestnú výpravu.
„Dedenevova armáda“ pochodovala po celej Vladimirskej Rusi a pustošila hlavné mesto Vladimir a ďalších 14 miest: Murom, Suzdal, Gorochovets, Starodub, Bogolyubov, Juryev-Polsky, Gorodets, Uglechepol (Uglich), Jaroslavľ, Nerekhta, Ksnyatin, Pereyyaslav- , Rostov, Dmitrov.
Okrem nich zostalo inváziou nedotknutých iba 7 miest, ktoré ležali mimo trasy pohybu Tudanových oddielov: Kostroma, Tver, Zubtsov, Moskva, Galich Mersky, Unzha, Nižný Novgorod.
Pri prístupe k Moskve (alebo pri Moskve) sa Tudanova armáda rozdelila na dva oddiely, z ktorých jeden smeroval do Kolomny, t.j. na juh a druhý na západ: do Zvenigorodu, Mozhaisku, Volokolamska.
Vo Volokolamsku dostala armáda Hordy dary od Novgorodčanov, ktorí sa ponáhľali priniesť a odovzdať dary chánovmu bratovi ďaleko od svojich krajín. Tudan nešiel do Tveru, ale vrátil sa do Pereyaslavl-Zalessky, kde sa stala základňa, kam sa privážala všetka ulúpená korisť a koncentrovali sa väzni.
Táto kampaň bola významným pogromom Ruska. Je možné, že Tudan a jeho armáda prechádzali aj cez Klin, Serpukhov a Zvenigorod, ktoré neboli v kronikách pomenované. Jeho pôsobnosť teda pokrývala asi dve desiatky miest.
1293 - V zime sa v blízkosti Tveru objavilo nové oddelenie Hordy pod vedením Toktemira, ktorý prišiel s represívnymi účelmi na žiadosť jedného z princov, aby obnovil poriadok vo feudálnych sporoch. Mal obmedzené ciele a v kronikách nie je popísaná jeho trasa a čas pobytu na ruskom území.
V každom prípade sa celý rok 1293 niesol v znamení ďalšieho hordského pogromu, ktorého príčinou bolo výlučne feudálne súperenie kniežat. Boli hlavným dôvodom represií Hordy, ktoré dopadli na ruský ľud.

1294-1315 Ubehnú dve desaťročia bez akejkoľvek invázie Hordy.
Kniežatá pravidelne vzdávajú hold, ľudia vystrašení a zbedačení z predchádzajúcich lúpeží sa pomaly liečia z ekonomických a ľudských strát. Až nástup na trón mimoriadne mocného a aktívneho uzbeckého chána otvára nové obdobie tlaku na Rus
Hlavnou myšlienkou Uzbeku je dosiahnuť úplnú nejednotu ruských kniežat a premeniť ich na neustále bojujúce frakcie. Odtiaľ pochádza jeho plán - odovzdanie veľkej vlády najslabšiemu a najnebojovnejšiemu kniežaťu - Moskve (za chána Uzbeka bol moskovským kniežaťom Jurij Danilovič, ktorý veľkú vládu napadol od Michaila Jaroslaviča Tvera) a oslabenie bývalých vládcov "silné kniežatstvá" - Rostov, Vladimir, Tver.
Na zabezpečenie vyberania pocty cvičí Uzbek Khan posielať spolu s princom, ktorý dostal inštrukcie v Horde, špeciálnych vyslancov-veľvyslancov, sprevádzaných vojenskými oddielmi v počte niekoľko tisíc ľudí (niekedy tam bolo až 5 temnikov!). Každý princ zbiera hold na území súperiaceho kniežatstva.
Od roku 1315 do roku 1327, t.j. za 12 rokov poslal Uzbek 9 vojenských „veľvyslanectiev“. Ich funkcie neboli diplomatické, ale vojensko-trestné (polícia) a čiastočne vojensko-politické (nátlak na kniežatá).

1315 - „Veľvyslanci“ Uzbekistanu sprevádzajú veľkovojvodu Michaila z Tverskoy (pozri Tabuľka veľvyslancov) a ich oddiely plienia Rostov a Torzhok, v blízkosti ktorých porazia oddiely Novgorodianov.
1317 - Hordské represívne oddiely sprevádzajú Jurija z Moskvy a drancujú Kostromu a potom sa pokúšajú okradnúť Tvera, ale utrpia ťažkú ​​porážku.
1319 - Kostroma a Rostov sú opäť okradnutí.
1320 - Rostov sa stal tretíkrát obeťou lúpeže, no Vladimír je väčšinou zničený.
1321 – od Kašina a kašínskeho kniežatstva bol vynútený hold.
1322 - Jaroslavľ a mestá Nižného Novgorodského kniežatstva boli podrobené represívnej akcii s cieľom vyberať tribút.
1327 „Shchelkanovova armáda“ - Novgorodčania, vystrašení aktivitou Hordy, „dobrovoľne“ platia Horde hold 2 000 rubľov v striebre.
Uskutoční sa slávny útok Chelkanovho (Cholpanovho) oddielu na Tver, známy v kronikách ako „invázia Šchelkanov“ alebo „Shchelkanovova armáda“. Spôsobuje bezprecedentne rozhodné povstanie obyvateľov mesta a zničenie „veľvyslanca“ a jeho oddielu. Samotný „Schelkan“ je upálený v chatrči.
1328 - Nasledovala špeciálna trestná výprava proti Tveru pod vedením troch veľvyslancov - Turalyka, Syuga a Fedoroka - a s 5 temnikmi, t.j. celú armádu, ktorú kronika definuje ako „veľkú armádu“. Spolu s 50 000-člennou armádou Hordy sa na zničení Tveru podieľali aj moskovské kniežacie oddiely.

Od roku 1328 do roku 1367 nastáva „veľké ticho“ na 40 rokov.
Je to priamy dôsledok troch okolností:
1. Úplná porážka Tverského kniežatstva ako rivala Moskvy a tým odstránenie príčin vojensko-politického súperenia v Rusku.
2. Včasné vyzdvihnutie pocty Ivanom Kalitom, ktorý sa v očiach chánov stáva príkladným vykonávateľom fiškálnych príkazov Hordy a navyše jej vyjadruje výnimočnú politickú poslušnosť a napokon
3. Výsledok pochopenia vládcov Hordy, že ruské obyvateľstvo dozrelo v odhodlaní bojovať proti zotročovateľom, a preto bolo potrebné použiť iné formy nátlaku a upevňovania závislosti Ruska, iné ako represívne.
Pokiaľ ide o použitie niektorých princov proti iným, toto opatrenie sa už nezdá byť univerzálne vzhľadom na možné ľudové povstania nekontrolované „krotkými princami“. Vo vzťahoch medzi Ruskom a Hordou nastáva zlom.
Trestné ťaženia (invázie) do centrálnych oblastí severovýchodnej Rusi s nevyhnutným zničením jeho obyvateľstva odvtedy ustali.
Zároveň sa naďalej uskutočňujú krátkodobé nájazdy s dravými (ale nie ničivými) účelmi na okrajové oblasti ruského územia, nájazdy na miestne, obmedzené oblasti a sú zachované ako najobľúbenejšie a najbezpečnejšie pre Hordu, jednostranné. krátkodobú vojensko-ekonomickú akciu.

Novým fenoménom v období rokov 1360 až 1375 boli odvetné nájazdy, presnejšie ťaženia ruských ozbrojených oddielov v okrajových krajinách závislých od Hordy, hraničiacich s Ruskom – najmä v Bulharoch.

1347 – Uskutočnil sa nálet na mesto Aleksin, pohraničné mesto na hraniciach Moskvy a Hordy pozdĺž rieky Oka.
1360 - Novgorodské ushkuiniki podnikli prvý nájazd na mesto Žukotin.
1365 - Hordský princ Tagai zaútočil na Ryazanské kniežatstvo.
1367 - Vojská kniežaťa Temira-Bulata vtrhli do Nižného Novgorodského kniežatstva s nájazdom, obzvlášť intenzívne v pohraničnom pásme pozdĺž rieky Piana.
1370 - Nasleduje nový nájazd Hordy na Ryazanské kniežatstvo v oblasti hraníc medzi Moskvou a Riazanom. Knieža Dmitrij IV Ivanovič však hordským jednotkám, ktoré tam boli umiestnené, nedovolil prekročiť rieku Oka. A Horda, ktorá si všimla odpor, sa ho nesnažila prekonať a obmedzila sa na prieskum.
Nájazd vykonáva princ Dmitrij Konstantinovič z Nižného Novgorodu na územiach „paralelného“ chána Bulharska - Bulat-Temir;
1374 protihordské povstanie v Novgorode – dôvodom bol príchod veľvyslancov Hordy sprevádzaných početným ozbrojeným sprievodom 1000 ľudí. To je bežné na začiatku 14. storočia. eskorta bola však v poslednej štvrtine toho istého storočia považovaná za nebezpečnú hrozbu a vyprovokovala ozbrojený útok Novgorodčanov na „veľvyslanectvo“, počas ktorého boli „veľvyslanci“ aj ich strážcovia úplne zničení.
Nový nájazd Ushkuinikov, ktorí okrádajú nielen mesto Bulgar, ale neboja sa preniknúť až do Astrachanu.
1375 - Útok hordy na mesto Kašin, krátky a miestny.
1376 2. ťaženie proti Bulharom - Spojené moskovsko-nižnonovgorodské vojsko pripravilo a uskutočnilo 2. ťaženie proti Bulharom a odnieslo z mesta odškodné 5000 strieborných rubľov. Tento útok Rusov na územie závislé od Hordy, neslýchaný za 130 rokov rusko-hordských vzťahov, prirodzene vyvoláva odvetnú vojenskú akciu.
1377 Masaker na rieke Pjana – Na hraničnom území rusko-hordskej, na rieke Pjana, kde kniežatá Nižného Novgorodu pripravovali nový nájazd na mordovské krajiny, ktoré ležali za riekou a boli závislé od Hordy, boli napadnutí oddelenie princa Arapsha (arabský šáh, chán z Modrej hordy) a utrpel zdrvujúcu porážku.
2. augusta 1377 bola úplne zabitá zjednotená milícia kniežat zo Suzdalu, Pereyaslavla, Jaroslavľa, Jurijevského, Muromu a Nižného Novgorodu a „hlavný veliteľ“ princ Ivan Dmitrievič z Nižného Novgorodu sa utopil v rieke. utiecť spolu s jeho osobným oddielom a jeho „ústredím“ . Táto porážka ruskej armády bola do značnej miery vysvetlená ich stratou ostražitosti v dôsledku mnohodňového opilstva.
Po zničení ruskej armády jednotky Tsarevicha Arapsha zaútočili na hlavné mestá nešťastných kniežat - Nižný Novgorod, Murom a Ryazan - a podrobili ich úplnému drancovaniu a spáleniu do tla.
1378 Bitka pri rieke Voža - V 13. stor. po takejto porážke Rusi zvyčajne stratili akúkoľvek chuť vzdorovať hordským jednotkám na 10-20 rokov, no na konci 14. stor. Situácia sa úplne zmenila:
už v roku 1378 sa spojenec kniežat porazených v bitke na rieke Pjana, moskovský veľkovojvoda Dmitrij IV Ivanovič, keď sa dozvedel, že jednotky Hordy, ktoré vypálili Nižný Novgorod, zamýšľali ísť do Moskvy pod velením Murzu Begicha. stretnúť sa s nimi na hranici svojho kniežatstva na Oke a nevpustiť do hlavného mesta.
11. augusta 1378 sa na brehu pravého prítoku Oky, rieky Voža, v Riazanskom kniežatstve odohrala bitka. Dmitrij rozdelil svoju armádu na tri časti a na čele hlavného pluku zaútočil spredu na armádu Hordy, zatiaľ čo knieža Daniil Pronsky a Okolnichy Timofey Vasilyevich zaútočili na Tatárov z bokov v obvode. Horda bola úplne porazená a utiekla cez rieku Vozha, pričom stratila veľa zabitých a vozíkov, ktoré ruské jednotky zajali nasledujúci deň a ponáhľali sa prenasledovať Tatárov.
Bitka pri rieke Voža mala obrovský morálny a vojenský význam ako generálka na bitku pri Kulikove, ktorá nasledovala o dva roky neskôr.
1380 Bitka pri Kulikove – Bitka pri Kulikove bola prvou vážnou, vopred špeciálne pripravenou bitkou, nie náhodnou a improvizovanou, ako všetky predchádzajúce vojenské strety medzi ruskými a hordskými jednotkami.
1382 Tokhtamyshova invázia do Moskvy - Porážka Mamaiho armády na poli Kulikovo a jeho útek do Kafy a smrť v roku 1381 umožnili energickému chánovi Tokhtamyshovi ukončiť moc Temnikov v Horde a zjednotiť ju do jedného štátu, čím sa odstránili „ paralelných chánov“ v regiónoch.
Tokhtamysh označil za svoju hlavnú vojensko-politickú úlohu obnovenie vojenskej a zahraničnopolitickej prestíže Hordy a prípravu revanšistického ťaženia proti Moskve.

Výsledky kampane Tokhtamysh:
Po návrate do Moskvy začiatkom septembra 1382 uvidel Dmitrij Donskoy popol a nariadil okamžitú obnovu zdevastovanej Moskvy, aspoň s provizórnymi drevenými budovami, ešte pred príchodom mrazov.
Vojenské, politické a ekonomické úspechy bitky pri Kulikove teda Horda úplne zlikvidovala o dva roky neskôr:
1. Pocta sa nielen obnovila, ale vlastne zdvojnásobila, pretože sa znížil počet obyvateľov, ale veľkosť pocty zostala rovnaká. Okrem toho museli ľudia zaplatiť veľkovojvodovi špeciálnu núdzovú daň, aby doplnili kniežaciu pokladnicu odňatú Hordou.
2. Politicky sa vazalstvo prudko zvýšilo, dokonca aj formálne. V roku 1384 bol Dmitrij Donskoy prvýkrát nútený poslať svojho syna, následníka trónu, budúceho veľkovojvodu Vasilija II Dmitrieviča, ktorý mal 12 rokov, do Hordy ako rukojemníka (Podľa všeobecne uznávaného účtu toto je Vasilij I. V. V. Pokhlebkin, zjavne verí 1 -m Vasilij Jaroslavič Kostromskij). Zhoršili sa vzťahy so susedmi – kniežatstvom Tver, Suzdal, Ryazan, ktoré špeciálne podporovala Horda, aby vytvorili politickú a vojenskú protiváhu Moskve.

Situácia bola skutočne ťažká, v roku 1383 musel Dmitrij Donskoy „súťažiť“ v Horde o veľkú vládu, na ktorú si opäť nárokoval Michail Alexandrovič Tverskoy. Vláda bola ponechaná Dmitrijovi, ale jeho syn Vasily bol zajatý ako rukojemník Hordy. „Divný“ veľvyslanec Adash sa objavil vo Vladimire (1383, pozri „Veľvyslanci Zlatej hordy v Rusku“). V roku 1384 bolo potrebné vyberať vysoký tribút (pol rubľa na dedinu) z celej ruskej krajiny az Novgorodu - Čierneho lesa. Novgorodčania začali rabovať pozdĺž Volhy a Kamy a odmietli zaplatiť tribút. V roku 1385 bolo potrebné prejaviť bezprecedentnú zhovievavosť k ryazanskému kniežaťu, ktorý sa rozhodol zaútočiť na Kolomnu (v roku 1300 pripojenú k Moskve) a porazil vojská moskovského kniežaťa.

Tak sa Rus vlastne vrátil do situácie v roku 1313, za uzbeckého chána, t.j. prakticky boli výdobytky bitky pri Kulikove úplne vymazané. Z vojensko-politického aj ekonomického hľadiska bolo moskovské kniežatstvo vrátené o 75-100 rokov späť. Vyhliadky na vzťahy s Hordou boli preto pre Moskvu a Rusko ako celok mimoriadne pochmúrne. Dalo by sa predpokladať, že jarmo Hordy bude navždy konsolidované (no, nič netrvá večne!), ak by sa nestala nová historická nehoda:
Obdobie vojen Hordy s ríšou Tamerlána a úplná porážka Hordy počas týchto dvoch vojen, narušenie všetkého ekonomického, administratívneho, politického života v Horde, smrť armády Hordy, skaza oboch. jej hlavných miest - Sarai I a Sarai II, začiatok nových nepokojov, zápas o moc viacerých chánov v období rokov 1391-1396. - to všetko viedlo k bezprecedentnému oslabeniu Hordy vo všetkých oblastiach a spôsobilo, že hordskí cháni sa museli sústrediť na prelom 14. storočia. a XV storočia výlučne na vnútorné problémy, dočasne zanedbávať vonkajšie a najmä oslabiť kontrolu nad Ruskom.
Práve táto nečakaná situácia pomohla Moskovskému kniežatstvu výrazne oddýchnuť a obnoviť jeho silu – ekonomickú, vojenskú i politickú.

Tu by sme sa možno mali zastaviť a urobiť si niekoľko poznámok. Neverím na historické nehody takéhoto rozsahu a nie je potrebné vysvetľovať ďalšie vzťahy Moskovskej Rusi s Hordou ako neočakávanú šťastnú nehodu. Bez toho, aby sme zachádzali do podrobností, poznamenávame, že začiatkom 90. rokov 14. stor. Moskva nejako vyriešila ekonomické a politické problémy, ktoré vznikli. Moskovsko-litovská zmluva uzavretá v roku 1384 odstránila Tverské kniežatstvo spod vplyvu Litovského veľkovojvodstva a Michail Alexandrovič Tverskoy, ktorý stratil podporu v Horde aj v Litve, uznal primát Moskvy. V roku 1385 bol z Hordy prepustený syn Dmitrija Donskoya, Vasilij Dmitrievič. V roku 1386 došlo k zmiereniu medzi Dmitrijom Donským a Olegom Ivanovičom Riazanským, ktoré bolo v roku 1387 spečatené sobášom ich detí (Fjodor Olegovič a Sofia Dmitrievna). V tom istom roku 1386 sa Dmitrijovi podarilo obnoviť svoj vplyv veľkou vojenskou demonštráciou pod novgorodskými hradbami, vziať čierny les vo volostoch a 8 000 rubľov v Novgorode. V roku 1388 Dmitrij čelil aj nespokojnosti svojho bratranca a spolubojovníka Vladimíra Andrejeviča, ktorého museli násilím priviesť „do jeho vôle“ a prinútiť ho uznať politickú senioritu svojho najstaršieho syna Vasilija. Dmitrijovi sa podarilo uzavrieť mier s Vladimírom dva mesiace pred jeho smrťou (1389). Vo svojej duchovnej vôli Dmitrij požehnal (prvýkrát) svojho najstaršieho syna Vasilija „svojej vlasti so svojou veľkou vládou“. A napokon sa v lete 1390 v slávnostnej atmosfére uskutočnilo manželstvo Vasilija a Sofie, dcéry litovského kniežaťa Vitovta. Vo východnej Európe sa Vasilij I. Dmitrijevič a Cyprián, ktorý sa stal metropolitom 1. októbra 1389, snažia zabrániť posilneniu litovsko-poľskej dynastickej únie a nahradiť poľsko-katolícku kolonizáciu litovských a ruských krajín konsolidáciou ruských síl. v okolí Moskvy. Spojenectvo s Vytautasom, ktorý bol proti katolicizácii ruských krajín, ktoré boli súčasťou Litovského veľkovojvodstva, bolo pre Moskvu dôležité, ale nemohlo byť trvalé, pretože Vytautas mal, prirodzene, svoje vlastné ciele a vlastnú víziu toho, čo Rusi by sa mali zhromaždiť okolo krajín.
Nová etapa v histórii Zlatej hordy sa zhodovala so smrťou Dmitrija. To bolo vtedy, keď Tokhtamysh vyšiel zo zmierenia s Tamerlánom a začal si robiť nároky na územia pod jeho kontrolou. Začala sa konfrontácia. Za týchto podmienok Tokhtamysh hneď po smrti Dmitrija Donskoyho vydal štítok za vlády Vladimíra svojmu synovi Vasilijovi I. a posilnil ho a preniesol naňho kniežatstvo Nižný Novgorod a niekoľko miest. V roku 1395 Tamerlánove jednotky porazili Tokhtamysh na rieke Terek.

Zároveň Tamerlán, ktorý zničil silu Hordy, nevykonal svoju kampaň proti Rusku. Po dosiahnutí Yelets bez bojov a rabovania sa nečakane vrátil a vrátil sa do Strednej Ázie. Teda Tamerlánove akcie na konci 14. storočia. sa stal historickým faktorom, ktorý pomohol Rusovi prežiť v boji proti Horde.

1405 – V roku 1405 na základe situácie v Horde moskovský veľkovojvoda prvýkrát oficiálne oznámil, že odmieta vzdať hold Horde. V rokoch 1405-1407 Horda na tento demarš nijako nereagovala, ale potom nasledovala Edigeiho kampaň proti Moskve.
Iba 13 rokov po Tokhtamyshovej kampani (v knihe je zrejme preklep - od Tamerlánovej kampane uplynulo 13 rokov) si orgány Hordy mohli opäť spomenúť na vazalizáciu Moskvy a zhromaždiť sily na novú kampaň, aby obnovili tok pocty. , ktorá od roku 1395 zanikla.
1408 Edigeiovo ťaženie proti Moskve – 1. decembra 1408 sa k Moskve po zimnej záprahovej ceste priblížila obrovská armáda Edigeiho temnikov a obliehala Kremeľ.
Na ruskej strane sa podrobne zopakovala situácia počas Tokhtamyshovej kampane v roku 1382.
1. Veľkovojvoda Vasilij II. Dmitrijevič, ktorý sa dopočul o nebezpečenstve, podobne ako jeho otec, utiekol do Kostromy (údajne zhromaždiť armádu).
2. V Moskve zostal veliteľom posádky Vladimír Andrejevič Statočný, knieža Serpukhovskij, účastník bitky pri Kulikove.
3. Moskovské predmestie bolo opäť vypálené, t.j. celá drevená Moskva okolo Kremľa, na míľu všetkými smermi.
4. Edigei, ktorý sa blížil k Moskve, rozložil svoj tábor v Kolomenskoye a poslal do Kremľa oznámenie, že bude stáť celú zimu a vyhladovať Kremeľ bez straty jediného bojovníka.
5. Spomienka na Tokhtamyshovu inváziu bola medzi Moskovčanmi stále taká čerstvá, že bolo rozhodnuté splniť akékoľvek požiadavky Edigeiho, aby iba on odišiel bez nepriateľstva.
6. Edigei požadoval zhromaždiť 3 000 rubľov za dva týždne. striebro, čo sa podarilo. Okrem toho Edigeiove jednotky, rozptýlené po celom kniežatstve a jeho mestách, začali zhromažďovať Polonyannikov na zajatie (niekoľko desiatok tisíc ľudí). Niektoré mestá boli vážne zdevastované, napríklad Mozhaisk bol úplne vypálený.
7. 20. decembra 1408, keď Edigeiova armáda dostala všetko, čo bolo potrebné, opustila Moskvu bez toho, aby ju napadli alebo prenasledovali ruské sily.
8. Škody spôsobené Edigeiovým ťažením boli menšie ako škody spôsobené inváziou Tokhtamyša, ale tiež doľahli na plecia obyvateľstva.
Obnova prítokovej závislosti Moskvy od Hordy trvala odvtedy takmer ďalších 60 rokov (do roku 1474)
1412 - Platenie tribút Horde sa stalo pravidelným. Na zabezpečenie tejto pravidelnosti jednotky Hordy z času na čas podnikli desivo pripomínajúce nájazdy na Rus.
1415 - Ruina územia Yelets (hranica, nárazník) Hordou.
1427 - Prepad vojsk Hordy na Riazan.
1428 - Nájazd armády Hordy na krajiny Kostroma - Galich Mersky, zničenie a lúpež Kostromy, Plesu a Lukha.
1437 - Bitka o Belevskaja Kampaň Ulu-Muhammad do krajín Trans-Oka. Bitka pri Beleve 5. decembra 1437 (porážka moskovského vojska) pre neochotu bratov Jurjevičovcov – Šemjaka a Krasnyho – umožniť armáde Ulu-Mohameda usadiť sa v Beleve a uzavrieť mier. Kvôli zrade litovského guvernéra Mtsenska Grigorija Protasjeva, ktorý prešiel na stranu Tatárov, vyhral Ulu-Mukhammed bitku pri Beleve, po ktorej odišiel na východ do Kazane, kde založil Kazaňský chanát.

V skutočnosti sa od tohto momentu začína dlhý boj ruského štátu s Kazanským chanátom, ktorý Rus musel viesť súbežne s dedičom Zlatej hordy – Veľkou hordou a ktorý sa podarilo dokončiť iba Ivanovi IV. Hroznému. Prvá kampaň kazanských Tatárov proti Moskve sa uskutočnila už v roku 1439. Moskva bola vypálená, ale Kremeľ nebol dobytý. Druhá kampaň kazanského ľudu (1444-1445) viedla ku katastrofálnej porážke ruských vojsk, zajatiu moskovského kniežaťa Vasilija II. Temného, ​​potupnému mieru a prípadnému oslepeniu Vasilija II. Ďalej, nájazdy kazaňských Tatárov na Rus a odvetné ruské akcie (1461, 1467-1469, 1478) nie sú v tabuľke uvedené, ale treba ich mať na pamäti (pozri „Kazanský chanát“);
1451 – Kampaň Mahmuta, syna Kichi-Muhammada, do Moskvy. Osady vypálil, no Kremeľ ich nezobral.
1462 - Ivan III prestal vydávať ruské mince s menom chána Hordy. Vyhlásenie Ivana III. o zrieknutí sa chánovej nálepky za veľkú vládu.
1468 – ťaženie chána Achmata proti Riazanu
1471 - Kampaň Hordy k moskovským hraniciam v oblasti Trans-Oka
1472 - Armáda Hordy sa priblížila k mestu Aleksin, ale neprekročila Oka. Ruská armáda pochodovala do Kolomny. K stretu oboch síl nedošlo. Obe strany sa obávali, že výsledok bitky nebude v ich prospech. Opatrnosť v konfliktoch s Hordou je charakteristickým znakom politiky Ivana III. Nechcel riskovať.
1474 - Chán Achmat sa opäť približuje k Zaokskej oblasti na hraniciach s Moskovským veľkovojvodstvom. Mier, alebo presnejšie prímerie, sa uzatvára za podmienok, že moskovský princ zaplatí odškodné 140 tisíc altynov v dvoch termínoch: na jar - 80 tisíc, na jeseň - 60 tisíc. Ivan III sa opäť vyhýba vojenskej konflikt.
1480 Veľké postavenie na rieke Ugra - Achmat požaduje, aby Ivan III platil tribút na 7 rokov, počas ktorých ho Moskva prestala platiť. Pokračuje v ťažení proti Moskve. Ivan III postupuje so svojou armádou v ústrety chánovi.

Dejiny rusko-hordských vzťahov formálne končíme rokom 1481 ako dátumom smrti posledného chána Hordy - Achmata, ktorý bol zabitý rok po Veľkom postavení na Ugre, keďže Horda skutočne prestala existovať ako štátnym organizmom a správou a dokonca aj ako určité územie, na ktoré má právomoc a reálna moc tejto kedysi jednotnej správy.
Formálne aj fakticky vznikli na bývalom území Zlatej hordy nové tatárske štáty, rozlohou oveľa menšie, ale zvládnuteľné a relatívne konsolidované. Samozrejme, virtuálne zmiznutie obrovskej ríše nemohlo nastať zo dňa na deň a nemohlo sa „vypariť“ úplne bez stopy.
Ľudia, národy, obyvateľstvo Hordy naďalej žili svoje predchádzajúce životy a s pocitom, že nastali katastrofické zmeny, si ich napriek tomu neuvedomovali ako úplný kolaps, ako absolútne zmiznutie z povrchu zeme ich bývalého štátu.
V skutočnosti proces kolapsu Hordy, najmä na nižšej spoločenskej úrovni, pokračoval ďalšie tri až štyri desaťročia počas prvej štvrtiny 16. storočia.
Ale medzinárodné dôsledky kolapsu a zmiznutia Hordy sa naopak prejavili pomerne rýchlo a celkom jasne, zreteľne. Likvidácia gigantickej ríše, ktorá dve a pol storočia ovládala a ovplyvňovala dianie od Sibíri po Balakan a od Egypta po Stredný Ural, viedla k úplnej zmene medzinárodnej situácie nielen v tejto oblasti, ale aj radikálne zmenila všeobecné medzinárodné postavenie ruského štátu a jeho vojensko-politické plány a akcie vo vzťahoch s východom ako celkom.
Moskva bola schopná rýchlo, v priebehu jedného desaťročia, radikálne reštrukturalizovať stratégiu a taktiku svojej východnej zahraničnej politiky.
Toto tvrdenie sa mi zdá príliš kategorické: treba vziať do úvahy, že proces fragmentácie Zlatej hordy nebol jednorazovým aktom, ale prebiehal počas celého 15. storočia. Politika ruského štátu sa podľa toho zmenila. Príkladom je vzťah Moskvy a Kazanského chanátu, ktorý sa v roku 1438 oddelil od Hordy a snažil sa presadzovať rovnakú politiku. Po dvoch úspešných ťaženiach proti Moskve (1439, 1444-1445) začala Kazaň pociťovať čoraz vytrvalejší a silnejší tlak zo strany ruského štátu, ktorý bol formálne stále vo vazalskej závislosti od Veľkej hordy (v sledovanom období to boli ťaženia r. 1461, 1467-1469, 1478).
Po prvé, bola zvolená aktívna útočná línia vo vzťahu k obom základom a úplne životaschopným dedičom Hordy. Ruskí cári sa rozhodli, že ich nenechajú k rozumu, dobijú už napoly porazeného nepriateľa a nezaspia na vavrínoch víťazov.
Po druhé, stavanie jednej tatárskej skupiny proti druhej sa použilo ako nová taktická technika, ktorá poskytla najužitočnejší vojensko-politický efekt. Významné tatárske formácie sa začali začleňovať do ruských ozbrojených síl, aby podnikli spoločné útoky na iné tatárske vojenské formácie a predovšetkým na zvyšky Hordy.
Takže v rokoch 1485, 1487 a 1491. Ivan III poslal vojenské oddiely, aby zaútočili na jednotky Veľkej hordy, ktoré v tom čase útočili na spojenca Moskvy - krymského chána Mengli-Gireyho.
Zvlášť významný z vojensko-politického hľadiska bol tzv. jarné ťaženie roku 1491 na „Divoké pole“ pozdĺž zbiehajúcich sa smerov.

1491 Kampaň na „Wild Field“ - 1. Cháni Hordy Seid-Akhmet a Shig-Akhmet obliehali Krym v máji 1491. Ivan III vyslal na pomoc svojmu spojencovi Mengli-Gireymu obrovskú armádu 60 000 ľudí. pod vedením týchto vojenských vodcov:
a) knieža Peter Nikitich Obolensky;
b) knieža Ivan Michajlovič Repni-Obolensky;
c) Kasimov princ Satilgan Merdzhulatovič.
2. Tieto samostatné oddiely smerovali na Krym tak, že sa museli priblížiť k tylu jednotiek Hordy z troch strán v zbiehajúcich sa smeroch, aby ich vtlačili do klieští, pričom spredu na ne zaútočili jednotky r. Mengli-Girey.
3. Okrem toho boli 3. a 8. júna 1491 spojenci mobilizovaní k útoku z bokov. Boli to opäť ruské aj tatárske jednotky:
a) Kazan Khan Muhammad-Emin a jeho guvernéri Abash-Ulan a Burash-Seyid;
b) Bratia Ivana III. premiestnili kniežatá Andreja Vasilieviča Boľšoja a Borisa Vasiľjeviča so svojimi jednotkami.

Ďalšia nová taktická technika zavedená v 90. rokoch 15. storočia. Ivan III vo svojej vojenskej politike ohľadom tatárskych útokov je systematická organizácia prenasledovania tatárskych nájazdov napádajúcich Rusko, čo sa nikdy predtým nerobilo.

1492 - Prenasledovanie vojsk dvoch guvernérov - Fjodora Koltovského a Gorjaina Sidorova - a ich bitka s Tatármi v oblasti medzi riekami Bystraya Sosna a Trudy;
1499 - Prenasledovanie po nájazde Tatárov na Kozelsk, ktorý získal od nepriateľa všetok „plný“ a dobytok, ktorý odobral;
1500 (leto) - armáda Khan Shig-Ahmed (Veľká horda) s 20 000 ľuďmi. stál pri ústí rieky Tikhaya Sosna, ale neodvážil sa ísť ďalej k moskovským hraniciam;
1500 (jeseň) - Nové ťaženie ešte početnejšej armády Shig-Achmed, ale ďalej ako strana Zaokskaja, t.j. územie severu regiónu Oryol, neodvážilo sa ísť;
1501 – 30. augusta začala 20 000-členná armáda Veľkej hordy devastáciu územia Kurska, priblížila sa k Rylsku a v novembri sa dostala do krajín Brjansk a Novgorod-Seversk. Tatári zajali mesto Novgorod-Seversky, ale táto armáda Veľkej hordy nešla ďalej do moskovských krajín.

V roku 1501 vznikla koalícia Litvy, Livónska a Veľkej hordy namierená proti spojeniu Moskvy, Kazane a Krymu. Táto kampaň bola súčasťou vojny medzi Moskovskou Rusou a Litovským veľkovojvodstvom o Verchovské kniežatstvá (1500-1503). Je nesprávne hovoriť o Tatároch, ktorí sa zmocnili novgorodsko-severských krajín, ktoré boli súčasťou ich spojenca - Litovského veľkovojvodstva a boli zajaté Moskvou v roku 1500. Podľa prímeria z roku 1503 takmer všetky tieto krajiny išli do Moskvy.
1502 Likvidácia Veľkej hordy – armáda Veľkej hordy zostala zimovať pri ústí rieky Seim a neďaleko Belgorodu. Ivan III sa potom dohodol s Mengli-Girey, že pošle svoje jednotky, aby vyhostili Shig-Akhmedove jednotky z tohto územia. Mengli-Girey splnil túto požiadavku a vo februári 1502 zasadil Veľkej horde silný úder.
V máji 1502 Mengli-Girey po druhýkrát porazil vojská Shig-Akhmed pri ústí rieky Sula, odkiaľ migrovali na jarné pastviny. Táto bitka účinne ukončila zvyšky Veľkej hordy.

Takto sa s tým začiatkom 16. storočia vysporiadal Ivan III. s tatárskymi štátmi rukami samotných Tatárov.
Teda od začiatku 16. stor. z historickej arény zmizli posledné zvyšky Zlatej hordy. A nešlo len o to, že to z moskovského štátu úplne odstránilo akúkoľvek hrozbu invázie z východu, vážne posilnilo jeho bezpečnosť – hlavným, významným výsledkom bola prudká zmena formálneho a skutočného medzinárodného právneho postavenia ruského štátu, ktorá sa prejavila v zmene jej medzinárodno-právnych vzťahov s tatárskymi štátmi – „nástupcami“ Zlatej hordy.
To bol presne hlavný historický význam, hlavný historický význam oslobodenia Ruska od závislosti od Hordy.
Pre moskovský štát zanikli vazalské vzťahy, stal sa suverénnym štátom, subjektom medzinárodných vzťahov. To úplne zmenilo jeho postavenie medzi ruskými krajinami aj v Európe ako celku.
Dovtedy 250 rokov dostával veľkovojvoda od hordských chánov len jednostranné nálepky, t.j. povolenie vlastniť vlastné léno (kniežatstvo), alebo inak povedané, chánov súhlas naďalej dôverovať svojmu nájomcovi a vazalovi s tým, že sa ho z tohto postu dočasne nedotknú, ak splní niekoľko podmienok: zaplatiť hold, verte chánskej politike, posielajte „darčeky“ a v prípade potreby sa zúčastňujte na vojenských aktivitách Hordy.
S kolapsom Hordy a vznikom nových khanátov na jej troskách – Kazaňský, Astrachánsky, Krymský, Sibírsky – nastala úplne nová situácia: inštitúcia vazalského podriadenia sa Rusu zanikla a zanikla. To sa prejavilo v tom, že všetky vzťahy s novými tatárskymi štátmi sa začali vyskytovať na bilaterálnom základe. Uzatváranie bilaterálnych zmlúv o politických otázkach sa začalo koncom vojen a uzavretím mieru. A to bola práve tá hlavná a dôležitá zmena.
Navonok, najmä v prvých desaťročiach, nedošlo k žiadnym výrazným zmenám vo vzťahoch medzi Ruskom a khanátmi:
Moskovské kniežatá naďalej príležitostne vzdávali hold tatárskym chánom, naďalej im posielali dary a cháni nových tatárskych štátov zasa udržiavali staré formy vzťahov s moskovským veľkovojvodstvom, t.j. Niekedy, ako Horda, organizovali kampane proti Moskve až po hradby Kremľa, uchýlili sa k ničivým nájazdom na lúky, kradli dobytok a drancovali majetok veľkovojvodových poddaných, žiadali od neho odškodné atď. a tak ďalej.
No po skončení nepriateľských akcií začali strany vyvodzovať právne závery – t.j. zaznamenávať svoje víťazstvá a porážky v bilaterálnych dokumentoch, uzatvárať mierové zmluvy alebo zmluvy o prímerí, podpisovať písomné záväzky. A práve to výrazne zmenilo ich skutočné vzťahy, čo viedlo k tomu, že sa vlastne výrazne zmenil celý pomer síl na oboch stranách.
Preto bolo možné, aby moskovský štát cieľavedome pracoval na zmene tohto pomeru síl vo svoj prospech a v konečnom dôsledku dosiahol oslabenie a likvidáciu nových chanátov, ktoré vznikli na troskách Zlatej hordy, nie za dva a pol storočia. , ale oveľa rýchlejšie - v necelých 75 rokoch, v druhej polovici 16. storočia.

"Od starovekej Rusi po Ruskú ríšu." Shishkin Sergey Petrovič, Ufa.
V.V. Pokhlebkina "Tatári a Rusko. 360 rokov vzťahov v rokoch 1238-1598." (M. "Medzinárodné vzťahy" 2000).
Sovietsky encyklopedický slovník. 4. vydanie, M. 1987.

N A S H K A L E N D A R B

24. november 1480 - koniec tatársko-mongolského jarma v Rusku

Ipatievova kronika pod. 1240 opisuje útok na mesto takto: „Mesto Černigov bolo obkľúčené („Tatarov“ - B.S.) v ťažkej sile... Princ Michail Glebovič prišiel so svojimi jednotkami k cudzincom a bitka bola krutá pri Černigove. ... Ale Mstislav bol rýchlo porazený a množstvo kvílení (bojovníkov - B.S.) ho rýchlo zmlátilo. A vzala krúpy a podpálila...“ Naše vykopávky potvrdili správnosť kronikárskeho záznamu. Mesto bolo spustošené a vypálené do tla. Desaťcentimetrová vrstva popola pokrývala celú oblasť jedného z najbohatších miest starovekého Ruska. O každý dom prebiehali kruté boje. Strechy domov často niesli stopy po nárazoch ťažkých kameňov tatárskych katapultov, ktorých hmotnosť dosahovala 120 – 150 kg (Kroniky uvádzali, že tieto kamene sotva dokázali zdvihnúť štyria silní muži.) Obyvatelia boli buď zabití, alebo zajatí. Popol vypáleného mesta bol zmiešaný s kosťami tisícov mŕtvych ľudí.

Po ukončení postgraduálneho štúdia som už ako výskumník múzea pracoval na vytvorení stálej expozície „Ruská kultúra storočí VI-XIII“. V procese prípravy výstavy sa osobitná pozornosť venovala osudu malého starovekého ruského opevneného mesta, postaveného v 12. storočí. na južných hraniciach starovekej Rusi, neďaleko moderného mesta Berdičev, teraz nazývaného Raiki. Jeho osud je do istej miery blízky osudu svetoznámeho starovekého talianskeho mesta Pompeje, zničeného v roku 79 nášho letopočtu. počas erupcie Vezuvu.

Ale Raiki bol úplne zničený nie silami zúrivých elementov, ale hordami Batu Khana. Štúdium materiálneho materiálu uloženého v Štátnej Ermitáži a písomné správy o vykopávkach umožnili zrekonštruovať hrozný obraz smrti mesta. Pripomenulo mi to obrázky bieloruských dedín a miest vypálených okupantmi, ktoré autor videl počas našej ofenzívy počas Veľkej vlasteneckej vojny, ktorej sa autor zúčastnil. Obyvatelia mesta sa zúfalo bránili a všetci zomreli v nerovnom boji. Boli vykopané obytné budovy, na prahoch ktorých ležali dve kostry – Tatár a Rus, zabití s ​​mečom v ruke. Boli tam hrozné scény – kostra ženy, ktorá telom zakrývala dieťa. V stavcoch jej uviazol tatársky šíp. Po porážke mesto neožilo a všetko zostalo v takej podobe, v akej ho nepriateľ opustil.

Tragický osud Raikova a Černigova zdieľali stovky ruských miest.

Tatári zničili asi tretinu celej populácie starovekej Rusi. Vzhľadom na to, že v tom čase žilo na Rusi asi 6 - 8 000 000 ľudí, bolo zabitých najmenej 2 000 000 - 2 500 000. Cudzinci prechádzajúci južnými oblasťami krajiny písali, že Rus sa prakticky zmenil na mŕtvu púšť a taká neexistuje. štát na mape Európa už neexistuje. Ruské kroniky a literárne zdroje, ako napríklad „Príbeh o zničení ruskej krajiny“, „Príbeh o zrúcanine Ryazanu“ a ďalšie, podrobne opisujú hrôzy tatarsko-mongolskej invázie. Tragické následky Batuových ťažení značne znásobilo nastolenie okupačného režimu, ktorý viedol nielen k totálnemu drancovaniu Ruska, ale vysával dušu ľudí. Oddialil pohyb našej vlasti vpred o viac ako 200 rokov.

Veľká bitka pri Kulikove v roku 1380 spôsobila Zlatej horde rozhodujúcu porážku, no nedokázala úplne zničiť jarmo tatárskych chánov. Moskovskí veľkovojvodovia stáli pred úlohou úplne a legálne odstrániť závislosť Ruska od Hordy.

24. november nového štýlu (11 starého) v cirkevnom kalendári predstavuje pozoruhodný dátum v histórii našej vlasti. Pred 581 rokmi, v roku 1480, sa „Státie na Ugre“ skončilo. Zlatá horda chán Akhma (? - 1481) odvrátil svoj tuk od hraníc Moskovského veľkovojvodstva a bol čoskoro zabitý.

To bol zákonný koniec tatársko-mongolského jarma. Rusko sa stalo úplne suverénnym štátom.

Žiaľ, tento dátum sa neodrazil ani v médiách, ani v povedomí širokej verejnosti. Medzitým je celkom zrejmé, že v ten deň sa obrátila temná stránka našej histórie a začala sa nová etapa nezávislého rozvoja vlasti.

Stojí za to pripomenúť si aspoň stručne vývoj udalostí tých rokov.

Aj keď posledný chán Veľkej hordy tvrdohlavo naďalej považoval moskovského veľkovojvodu za svojho podriadeného, ​​v skutočnosti bol Ivan Sh Vasilyevič (vládol 1462 - 1505) v skutočnosti nezávislý od chána. Namiesto pravidelnej pocty posielal Horde menšie dary, ktorých veľkosť a pravidelnosť si sám určil. Horda začala chápať, že časy Batu sú nenávratne preč. Moskovský veľkovojvoda sa stal impozantným protivníkom a nie tichým otrokom.

V roku 1472 chán Veľkej (zlatej) hordy na podnet poľského kráľa Kazimíra IV., ktorý mu prisľúbil podporu, podnikol obvyklé tatárske ťaženie proti Moskve. Pre Hordu to však skončilo úplným neúspechom. Nemohli ani prejsť cez Oka, čo bola tradičná obranná línia hlavného mesta.

V roku 1476 poslal chán Veľkej hordy do Moskvy veľvyslanectvo na čele s Achmetom Sadykom s impozantnou požiadavkou na úplné obnovenie vzťahov s príspevkami. V ruských písomných prameňoch, v ktorých sú legendy a správy o pravdivých skutočnostiach zložito prepletené, boli rokovania zložité. Počas prvej etapy hral Ivan III. v prítomnosti Boyarskej dumy o čas, uvedomujúc si, že negatívna odpoveď znamená vojnu. Je pravdepodobné, že Ivan III urobil konečné rozhodnutie pod vplyvom svojej manželky Sophie Fominichny Paleolog, hrdej byzantskej princeznej, ktorá údajne nahnevane povedala svojmu manželovi: „Vydala som sa za veľkovojvodu Ruska, nie za otroka Hordy. Na ďalšom stretnutí s veľvyslancami zmenil taktiku Ivan III. Roztrhal chánov list a pošliapal basmu pod nohami (basma alebo paiza box naplnený voskom s odtlačkom chánovej päty dostal veľvyslanci ako poverenie). A z Moskvy vyhnal aj samotných veľvyslancov. V Horde aj v Moskve bolo jasné, že rozsiahla vojna je nevyhnutná.

Akhmat však okamžite nepodnikol žiadne kroky. Začiatkom osemdesiatych rokov sa Kazimír IV. začal pripravovať na vojnu s Moskvou. Vzniklo tradičné spojenectvo Hordy a poľskej koruny proti Rusku. Situácia v samotnej Moskve sa zhoršila. Koncom roku 1479 došlo k hádke medzi veľkovojvodom a jeho bratmi Borisom a Andrejom Veľkým. Vstali zo svojich panstiev s rodinami a „dvormi“ a zamierili cez novgorodské krajiny k litovským hraniciam. Reálne hrozilo zjednotenie vnútornej separatistickej opozície s útokom vonkajších nepriateľov – Poľska a Hordy.

Vzhľadom na túto okolnosť sa chán Achmat rozhodol, že nastal čas zasadiť rozhodujúci úder, ktorý by mal byť podporený inváziou poľsko-litovských jednotiek na ruské hranice. Po zhromaždení obrovskej armády sa chán Veľkej hordy koncom jari 1480, keď sa tráva potrebná na kŕmenie jeho kavalérie zazelenala, presunul smerom k Moskve. Nie však priamo na sever, ale obísť hlavné mesto z juhozápadu po horný tok rieky Oka smerom k litovským hraniciam, aby sa spojil s Kazimírom IV. V lete sa tatárske hordy dostali na pravý breh rieky Ugra, neďaleko jej sútoku s Okou (región moderná Kaluga). Do Moskvy zostávalo asi 150 km.

Zo svojej strany prijal rozhodné opatrenia na posilnenie svojich pozícií Ivan III. Jeho špeciálne služby nadviazali kontakt s nepriateľom Veľkej hordy - krymským chánom Mengli-Gireyom, ktorý zaútočil na južné oblasti Litvy a zabránil tak Kazimírovi IV. prísť na pomoc Achmatovi. Ivan III presunul svoje hlavné sily smerom k Horde, ktorá sa priblížila k severnému ľavému brehu Ugra a pokryla hlavné mesto.

Okrem toho veľkovojvoda poslal pomocný zbor po vode pozdĺž Volhy do hlavného mesta Hordy - mesta Sarai. Ruské vyloďovacie sily využili skutočnosť, že hlavné sily Hordy boli na brehoch Ugra, porazili ju a podľa legendy rozorali ruiny mesta na znak toho, že hrozba pre Rus by z tohto miesta už nikdy neprišiel (teraz sa na tomto mieste nachádza obec Selitryany).

Na brehoch malej rieky sa stretli dve obrovské armády. Začalo sa takzvané „Stojenie na Ugre“, keď sa obe strany neodvážili začať všeobecnú bitku. Achmat márne čakal na Kažimírovu pomoc a Ivan sa musel vysporiadať so svojimi bratmi. Veľkovojvoda ako mimoriadne opatrný človek podnikol rozhodné kroky iba v prípadoch, keď si bol istý víťazstvom.

Tatári sa niekoľkokrát pokúsili prejsť cez Ugru, ale keď ich v roku 1479 zasiahla silná paľba ruského delostrelectva, ktorému velil slávny taliansky architekt Aristoteles Fiorovanti, staviteľ katedrály Nanebovzatia Panny Márie, boli nútení ustúpiť.

V tom čase sa Ivan III, ktorý opustil svoje jednotky, vrátil do Moskvy, čo spôsobilo nepokoje v hlavnom meste, pretože hrozba prielomu tatárskych jednotiek nebola odstránená. Obyvatelia hlavného mesta požadovali aktívnu akciu a obvinili veľkovojvodu z nerozhodnosti.

Rostovský arcibiskup Vassian v slávnom „Posolstve pre Ugru“ nazval veľkovojvodu „bežcom“ a vyzval ho, aby „bránil svoju vlasť“. Ale Ivanova opatrnosť je pochopiteľná. Bez spoľahlivého tyla nemohol začať všeobecnú bitku. V Moskve za asistencie cirkevných hierarchov uzavrel 6. októbra mier so svojimi bratmi a ich oddiely sa pripojili k veľkovojvodskej armáde.

Medzitým sa situácia priaznivá pre Akhmata dramaticky zmenila. Poľsko-litovské jednotky, zaneprázdnené obranou južných hraníc, neprišli Achmatovi na pomoc. Strategicky, chán už neúspešnú bitku prehral. Čas plynul smerom k jeseni. Blížila sa zima, rieka Ugra zamrzla, čo dalo Tatárom možnosť ľahko prejsť na druhú stranu. Tatári, ktorí si zvykli na teplé zimy na brehoch Čierneho a Azovského mora, znášali chladné počasie horšie ako Rusi.

V polovici novembra vydal Ivan III. príkaz na ústup do zimoviska v Borovsku, ktorý sa nachádza 75 km od Moskvy. Na brehu Ugra nechal „strážcu“ na sledovanie Tatárov. Ďalšie udalosti sa vyvíjali podľa scenára, ktorý nikto v ruskom tábore nemohol predvídať. Ráno 11. novembra, starý štýl - 24 nových, stráže nečakane videli, že pravý breh Ugra je prázdny. Tatári sa v noci tajne stiahli zo svojich pozícií a vydali sa na juh. Rýchlosť a dobre maskovaný ústup chánskych vojsk vnímali Rusi ako útek, ktorý nečakali.

Ivan III Vasilievič, veľkovojvoda Moskvy a celej Rusi, ako víťaz, sa vrátil do Moskvy.

Chán Achmat, ktorý nemal dôvod vrátiť sa do vypáleného Saraja, odišiel na dolný tok Volgy, kde ho 6. januára 1481 zabili Nogajskí Tatári.

Tak bolo odstránené tatarsko-mongolské jarmo, ktoré prinieslo našim ľuďom nevýslovné katastrofy.

24. november nového štýlu je jedným z najvýznamnejších dátumov v ruskej histórii, ktorého spomienka sa v priebehu storočí nemôže rozpustiť.

Tradičnú verziu tatársko-mongolskej invázie do Ruska, „tatársko-mongolské jarmo“ a oslobodenie od nej, pozná čitateľ zo školy. Ako prezentuje väčšina historikov, udalosti vyzerali asi takto. Začiatkom 13. storočia v stepiach Ďalekého východu energický a statočný kmeňový vodca Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, zvarených železnou disciplínou, a ponáhľal sa dobyť svet – „do posledného mora. “

Po dobytí svojich najbližších susedov a potom Číny sa mocná tatarsko-mongolská horda valila na západ. Po prejdení asi 5 000 kilometrov porazili Mongoli Khorezm, potom Gruzínsko, av roku 1223 sa dostali na južný okraj Ruska, kde v bitke na rieke Kalka porazili armádu ruských kniežat. V zime roku 1237 vtrhli Tatarsko-Mongolovia so všetkými svojimi nespočetnými vojskami do Ruska, vypálili a zničili mnoho ruských miest a v roku 1241 sa pokúsili dobyť západnú Európu, vtrhli do Poľska, Česka a Maďarska, dostali sa k brehom Jadranu. More, ale obrátili sa späť, pretože sa báli nechať Rusko v ich tyle, zničené, ale stále pre nich nebezpečné. Začalo sa tatársko-mongolské jarmo.

Obrovská mongolská moc, siahajúca od Číny až po Volhu, visela ako zlovestný tieň nad Ruskom. Mongolskí cháni dali ruským kniežatám vládnuť, veľakrát zaútočili na Rusko, aby drancovali a drancovali, a opakovane zabíjali ruské kniežatá v ich Zlatej horde.

Keď sa Rus časom posilnil, začal vzdorovať. V roku 1380 moskovský veľkovojvoda Dmitrij Donskoy porazil hordu chána Mamaia a o storočie neskôr sa v takzvanom „stoji na Ugre“ stretli jednotky veľkovojvodu Ivana III a hordy chána Akhmata. Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, po čom chán Achmat, ktorý si konečne uvedomil, že Rusi zosilneli a mal malú šancu vyhrať bitku, vydal rozkaz na ústup a viedol svoju hordu k Volge. . Tieto udalosti sa považujú za „koniec tatársko-mongolského jarma“.

Ale v posledných desaťročiach bola táto klasická verzia spochybnená. Geograf, etnograf a historik Lev Gumilev presvedčivo ukázal, že vzťahy medzi Ruskom a Mongolmi boli oveľa zložitejšie ako zvyčajná konfrontácia medzi krutými dobyvateľmi a ich nešťastnými obeťami. Hlboké znalosti v oblasti histórie a etnografie umožnili vedcovi dospieť k záveru, že medzi Mongolmi a Rusmi existuje určitá „komplementarita“, teda kompatibilita, schopnosť symbiózy a vzájomná podpora na kultúrnej a etnickej úrovni. Spisovateľ a publicista Alexander Bushkov zašiel ešte ďalej, „prekrútil“ Gumilyovovu teóriu do logického záveru a vyjadril úplne originálnu verziu: to, čo sa bežne nazýva tatarsko-mongolská invázia, bolo v skutočnosti bojom potomkov kniežaťa Vsevoloda Veľkého hniezda ( syn Jaroslava a vnuk Alexandra Nevského) so svojimi súperiacimi kniežatami o výlučnú moc nad Ruskom. Cháni Mamai a Achmat neboli mimozemskí nájazdníci, ale šľachtici, ktorí podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín mali právoplatné právo na veľkú vládu. Bitka pri Kulikove a „stoj na Ugre“ teda nie sú epizódami boja proti zahraničným agresorom, ale stránkami občianskej vojny v Rusku. Okrem toho tento autor propagoval úplne „revolučnú“ myšlienku: pod menami „Čingischán“ a „Batu“ sa v histórii objavujú ruské kniežatá Jaroslav a Alexander Nevskij a Dmitrij Donskoy je samotný Khan Mamai (!).

Závery publicistu sú, samozrejme, plné irónie a hraničia s postmoderným „žartovaním“, no treba poznamenať, že mnohé fakty z histórie tatársko-mongolskej invázie a „jarma“ skutočne vyzerajú príliš tajomne a vyžadujú si bližšiu pozornosť a nezaujatý výskum . Skúsme sa pozrieť na niektoré z týchto záhad.

Kto boli Mongoli, ktorí sa priblížili k hraniciam kresťanského sveta z východu? Ako sa objavil mocný mongolský štát? Urobme si exkurziu do jeho histórie, opierajúc sa najmä o diela Gumilyova.

Začiatkom 13. storočia, v rokoch 1202–1203, Mongoli porazili najskôr Merkitov a potom Keraitov. Faktom je, že Keraits boli rozdelení na prívržencov Džingischána a jeho odporcov. Oponentov Džingischána viedol syn Van Chána, zákonného následníka trónu – Nilkha. Mal dôvody nenávidieť Džingischána: dokonca aj v čase, keď bol Van Khan Džingischovým spojencom, on (vodca Keraitov), ​​vidiac jeho nepopierateľné talenty, chcel preniesť keraitský trón na neho a obísť svoj vlastný. syna. K stretu medzi niektorými Keraitmi a Mongolmi teda došlo počas života Wang Khana. A hoci Keraiti mali početnú prevahu, Mongoli ich porazili, pretože preukázali výnimočnú pohyblivosť a zaskočili nepriateľa.

V strete s Keraitmi sa naplno prejavila postava Džingischána. Keď Wang Khan a jeho syn Nilha utiekli z bojiska, jeden z ich noyonov (vojenských vodcov) s malým oddielom zadržal Mongolov a zachránil ich vodcov pred zajatím. Tento noyon bol zajatý, privedený pred oči Džingisa a on sa spýtal: „Prečo, noyon, keď si videl postavenie svojich jednotiek, neodišiel si? Mal si čas aj príležitosť." Odpovedal: "Slúžil som svojmu chánovi a dal som mu príležitosť utiecť a moja hlava je pre teba, ó dobyvateľ." Džingischán povedal: „Každý musí napodobňovať tohto muža.

Pozrite sa, aký je statočný, verný a udatný. Nemôžem ťa zabiť, noyon, ponúkam ti miesto v mojej armáde." Noyon sa stal tisícim mužom a, samozrejme, verne slúžil Džingischánovi, pretože horda Keraitov sa rozpadla. Sám Van Khan zomrel pri pokuse o útek k Naimanovi. Keď ich strážcovia na hranici videli Keraita, zabili ho a odťatú hlavu starého muža predložili svojmu chánovi.

V roku 1204 došlo k stretu medzi Mongolmi z Džingischána a mocným Naiman Khanate. A opäť vyhrali Mongoli. Porazení boli zaradení do hordy Džingis. Vo východnej stepi už neboli žiadne kmene schopné aktívne vzdorovať novému poriadku a v roku 1206 na veľkom kurultai bol Chinggis opäť zvolený za chána, ale celého Mongolska. Tak sa zrodil panmongolský štát. Jediným nepriateľským kmeňom zostali odvekí nepriatelia Borjiginov - Merkitovia, no v roku 1208 boli vytlačení do údolia rieky Irgiz.

Rastúca sila Džingischána umožnila jeho horde celkom ľahko asimilovať rôzne kmene a národy. Pretože v súlade s mongolskými stereotypmi správania chán mohol a mal vyžadovať pokoru, poslušnosť rozkazom a plnenie povinností, no nútiť človeka vzdať sa viery alebo zvykov sa považovalo za nemorálne – jednotlivec mal právo na svoj vlastný výber. Tento stav bol pre mnohých atraktívny. V roku 1209 vyslal ujgurský štát poslov k Džingischánovi so žiadosťou, aby ich prijal do svojho ulusu. Žiadosti sa prirodzene vyhovelo a Džingischán dal Ujgurom obrovské obchodné privilégiá. Cez Ujgursko prechádzala karavanová cesta a Ujguri, ktorí boli kedysi súčasťou mongolského štátu, zbohatli predajom vody, ovocia, mäsa a „pôžitkov“ hladným karavanistom za vysoké ceny. Dobrovoľné spojenie Ujgurska s Mongolskom sa ukázalo ako užitočné pre Mongolov. Anexiou Ujgurska sa Mongoli dostali za hranice svojej etnickej oblasti a dostali sa do kontaktu s inými národmi ekumény.

V roku 1216 na rieke Irgiz napadli Mongolov Khorezmčania. Khorezm bol v tom čase najmocnejším zo štátov, ktoré vznikli po oslabení moci seldžuckých Turkov. Vládcovia Khorezmu sa zmenili z guvernérov vládcu Urgenchu ​​na nezávislých panovníkov a prijali titul „Khorezmshahs“. Ukázalo sa, že sú energickí, podnikaví a bojovní. To im umožnilo dobyť väčšinu Strednej Ázie a južného Afganistanu. Khorezmshahs vytvorili obrovský štát, v ktorom boli hlavnou vojenskou silou Turci z priľahlých stepí.

Ale štát sa ukázal byť krehký, napriek bohatstvu, statočným bojovníkom a skúseným diplomatom. Režim vojenskej diktatúry sa opieral o kmene cudzie miestnemu obyvateľstvu, ktoré mali iný jazyk, inú morálku a zvyky. Krutosť žoldnierov spôsobila nespokojnosť medzi obyvateľmi Samarkandu, Bukhary, Mervu a ďalších stredoázijských miest. Povstanie v Samarkande viedlo k zničeniu turkickej posádky. Prirodzene, potom nasledovala trestná operácia Chorezmčanov, ktorí sa brutálne vysporiadali s obyvateľstvom Samarkandu. Postihnuté boli aj ďalšie veľké a bohaté mestá v Strednej Ázii.

V tejto situácii sa Khorezmshah Muhammad rozhodol potvrdiť svoj titul „ghazi“ – „víťaz neveriacich“ – a presláviť sa ďalším víťazstvom nad nimi. Príležitosť sa mu naskytla v tom istom roku 1216, keď Mongoli bojujúci s Merkitmi dosiahli Irgiz. Keď sa Mohamed dozvedel o príchode Mongolov, poslal proti nim armádu s odôvodnením, že obyvatelia stepí sa musia obrátiť na islam.

Khorezmská armáda zaútočila na Mongolov, ale oni sami prešli do útoku a v bitke v zadnom voji kruto zbili Khorezmovcov. Až útok ľavého krídla, ktorému velil syn Khorezmshaha, talentovaný veliteľ Jalal ad-Din, situáciu narovnal. Potom Khorezmania ustúpili a Mongoli sa vrátili domov: nemali v úmysle bojovať s Khorezmom, naopak, Džingischán chcel nadviazať spojenie s Khorezmshahom. Veľká karavanná cesta totiž išla cez Strednú Áziu a všetci majitelia pozemkov, po ktorých viedla, zbohatli na clu, ktoré platili obchodníci. Obchodníci ochotne platili clá, pretože svoje náklady preniesli na spotrebiteľov bez toho, aby o čokoľvek prišli. V snahe zachovať všetky výhody spojené s existenciou karavánových ciest sa Mongoli usilovali o mier a pokoj na svojich hraniciach. Rozdielnosť viery podľa ich názoru nedávala dôvod na vojnu a nemohla ospravedlniť krviprelievanie. Pravdepodobne samotný Khorezmshah pochopil epizodickú povahu stretu na Irgiz. V roku 1218 poslal Mohamed obchodnú karavánu do Mongolska. Mier bol obnovený, najmä preto, že Mongoli nemali čas na Khorezm: krátko predtým začal naimanský princ Kuchluk novú vojnu s Mongolmi.

Mongolsko-chórezmske vzťahy opäť narušil samotný khorezmský šáh a jeho predstavitelia. V roku 1219 sa ku khorezmskému mestu Otrar priblížila bohatá karavána z krajín Džingischána. Obchodníci išli do mesta doplniť zásoby jedla a umyť sa v kúpeľnom dome. Tam sa obchodníci stretli s dvoma známymi, z ktorých jeden oznámil vládcovi mesta, že títo obchodníci sú špióni. Okamžite si uvedomil, že existuje vynikajúci dôvod na okradnutie cestujúcich. Obchodníci boli zabití a ich majetok bol skonfiškovaný. Vládca Otraru poslal polovicu koristi Chórezmu a Mohamed korisť prijal, čo znamená, že zdieľal zodpovednosť za to, čo urobil.

Džingischán vyslal vyslancov, aby zistili, čo incident spôsobilo. Mohamed sa rozhneval, keď videl neveriacich, a nariadil zabiť niektorých veľvyslancov a niektorých vyzliecť, aby boli vyhnaní na istú smrť do stepi. Dvaja alebo traja Mongoli sa nakoniec dostali domov a povedali, čo sa stalo. Džingischánov hnev nemal hraníc. Z mongolského hľadiska došlo k dvom najstrašnejším zločinom: klamaniu tých, ktorí dôverovali, a vražde hostí. Podľa zvyku Džingischán nemohol opustiť nepomstený ani obchodníkov, ktorí boli zabití v Otrare, ani veľvyslancov, ktorých Khorezmshah urazil a zabil. Khan musel bojovať, inak by mu jeho spoluobčania jednoducho odmietli dôverovať.

V Strednej Ázii mal Khorezmshah k dispozícii pravidelnú štyristotisícovú armádu. A Mongoli, ako veril slávny ruský orientalista V. V. Bartold, nemali viac ako 200 tisíc. Džingischán požadoval vojenskú pomoc od všetkých spojencov. Bojovníci prišli z Turkov a Kara-Kitai, Ujguri poslali oddiel 5 000 ľudí, iba veľvyslanec Tangutu odvážne odpovedal: „Ak nemáte dostatok jednotiek, nebojujte. Džingischán považoval odpoveď za urážku a povedal: „Takúto urážku by som zniesol iba mŕtvy.

Džingischán poslal zhromaždené mongolské, ujgurské, turkické a kara-čínske jednotky do Khorezmu. Khorezmshah, ktorý sa pohádal so svojou matkou Turkan Khatun, neveril vojenským vodcom, ktorí sú s ňou príbuzní. Bál sa ich zhromaždiť v päsť, aby odrazil nápor Mongolov, a rozptýlil armádu do posádok. Najlepšími veliteľmi šacha boli jeho vlastný nemilovaný syn Jalal ad-Din a veliteľ pevnosti Khojent Timur-Melik. Mongoli obsadili pevnosti jednu po druhej, ale v Khojente sa im ani po dobytí pevnosti nepodarilo zajať posádku. Timur-Melik posadil svojich vojakov na plte a unikol prenasledovaniu pozdĺž šírej Syr Darya. Rozptýlené posádky nedokázali zadržať postup Džingischánových jednotiek. Čoskoro boli Mongolmi zajaté všetky hlavné mestá sultanátu - Samarkand, Bukhara, Merv, Herat.

Pokiaľ ide o dobytie stredoázijských miest Mongolmi, existuje ustálená verzia: „Divocí kočovníci zničili kultúrne oázy poľnohospodárskych národov. Je to tak? Táto verzia, ako ukázal L.N. Gumilev, je založená na legendách dvorných moslimských historikov. Napríklad o páde Herátu islamskí historici informovali ako o katastrofe, pri ktorej bolo vyhladené celé obyvateľstvo mesta, okrem niekoľkých mužov, ktorým sa podarilo ujsť v mešite. Schovávali sa tam, báli sa vyjsť do ulíc posiatych mŕtvolami. Len divá zver sa potulovala po meste a trápila mŕtvych. Po nejakom čase sedenia a spamätaní sa títo „hrdinovia“ odišli do ďalekých krajín rabovať karavány, aby znovu získali stratené bohatstvo.

Ale je to možné? Ak by bola celá populácia veľkého mesta vyhubená a ležala na uliciach, potom v meste, najmä v mešite, by bol vzduch plný miazmy mŕtvol a tí, ktorí sa tam ukrývali, by jednoducho zomreli. V blízkosti mesta nežijú žiadni predátori okrem šakalov, ktorí do mesta prenikajú len veľmi zriedka. Pre vyčerpaných ľudí bolo jednoducho nemožné premiestniť sa vykrádať karavány niekoľko stoviek kilometrov od Herátu, pretože by museli chodiť pešo, niesť ťažké náklady – vodu a proviant. Takýto „lupič“, ktorý stretol karavan, by ho už nedokázal vykradnúť...

Ešte prekvapivejšie sú informácie, ktoré o Mervovi uvádzajú historici. Mongoli ho obsadili v roku 1219 a údajne tam vyhladili aj všetkých obyvateľov. Ale už v roku 1229 sa Merv vzbúril a Mongoli museli mesto opäť dobyť. A nakoniec, o dva roky neskôr, Merv poslal oddiel 10 000 ľudí do boja proti Mongolom.

Vidíme, že z plodov fantázie a náboženskej nenávisti vznikli legendy o mongolských zverstvách. Ak vezmete do úvahy stupeň spoľahlivosti zdrojov a položíte jednoduché, ale nevyhnutné otázky, je ľahké oddeliť historickú pravdu od literárnej fikcie.

Mongoli obsadili Perziu takmer bez bojov a zatlačili Chorezmšáhovho syna Džalala ad-Dína do severnej Indie. Samotný Muhammad II Ghazi, zlomený bojom a neustálymi porážkami, zomrel v kolónii malomocných na ostrove v Kaspickom mori (1221). Mongoli uzavreli mier so šiitským obyvateľstvom Iránu, ktoré neustále urážali sunniti pri moci, najmä bagdadský kalif a samotný Džalal ad-Dín. Výsledkom bolo, že šiitská populácia Perzie trpela podstatne menej ako sunniti zo Strednej Ázie. Nech je to akokoľvek, v roku 1221 bol ukončený štát Khorezmshahs. Za jedného vládcu – Muhammada II. Ghaziho – tento štát dosiahol svoju najväčšiu moc aj zničenie. V dôsledku toho boli Khorezm, Severný Irán a Khorasan pripojené k Mongolskej ríši.

V roku 1226 nastala hodina pre štát Tangut, ktorý v rozhodujúcej chvíli vojny s Khorezmom odmietol Čingischánovi pomôcť. Mongoli správne považovali tento krok za zradu, ktorá si podľa Yasa vyžadovala pomstu. Hlavným mestom Tangutu bolo mesto Zhongxing. V roku 1227 ho obliehal Džingischán, ktorý v predchádzajúcich bitkách porazil tangutské jednotky.

Počas obliehania Zhongxing zomrel Džingischán, ale mongolskí noyoni na príkaz svojho vodcu jeho smrť skryli. Pevnosť bola dobytá a obyvateľstvo „zlého“ mesta, ktoré trpelo kolektívnou vinou za zradu, bolo popravené. Štát Tangut zanikol a zanechal po sebe len písomné dôkazy o svojej bývalej kultúre, no mesto prežilo a žilo až do roku 1405, kedy ho zničili Číňania z dynastie Ming.

Z hlavného mesta Tangutov odniesli Mongoli telo svojho veľkého vládcu do rodných stepí. Pohrebný rituál bol nasledovný: pozostatky Džingischána boli spustené do vykopaného hrobu spolu s mnohými cennými vecami a všetci otroci, ktorí vykonávali pohrebné práce, boli zabití. Podľa zvyku presne o rok neskôr bolo potrebné osláviť prebudenie. Aby Mongoli neskôr našli pohrebisko, urobili nasledovné. Pri hrobe obetovali malú ťavu, ktorú práve vzali matke. A o rok neskôr aj samotná ťava našla v rozľahlej stepi miesto, kde bolo zabité jej mláďa. Po zabití tejto ťavy vykonali Mongoli požadovaný pohrebný rituál a potom navždy opustili hrob. Odvtedy nikto nevie, kde je pochovaný Džingischán.

V posledných rokoch svojho života bol mimoriadne znepokojený osudom svojho štátu. Chán mal štyroch synov od svojej milovanej manželky Borte a veľa detí od iných manželiek, ktoré, hoci boli považované za legitímne deti, nemali žiadne práva na trón svojho otca. Synovia z Borte sa líšili sklonmi a charakterom. Najstarší syn, Jochi, sa narodil krátko po Merkitovom zajatí Borte, a preto ho nielen zlé jazyky, ale aj jeho mladší brat Chagatai nazývali „merkitským degenerátom“. Hoci Borte vždy bránil Jochiho a sám Džingischán ho vždy uznával ako svojho syna, tieň zajatia jeho matky Merkit padol na Jochiho s bremenom podozrenia z nezákonnosti. Raz, v prítomnosti svojho otca, Chagatai otvorene označil Jochiho za nelegitímneho a záležitosť sa takmer skončila bitkou medzi bratmi.

Je to zvláštne, ale podľa svedectva súčasníkov Jochiho správanie obsahovalo niekoľko stabilných stereotypov, ktoré ho výrazne odlišovali od Chinggisa. Ak pre Džingischána neexistoval pojem „milosrdenstvo“ vo vzťahu k nepriateľom (opustil život iba pre malé deti, ktoré prijala jeho matka Hoelun, a udatní bojovníci, ktorí vstúpili do mongolskej služby), potom sa Jochi vyznačoval svojou ľudskosťou a láskavosťou. Počas obliehania Gurganja teda Chórezmčania, úplne vyčerpaní vojnou, požiadali o prijatie kapitulácie, teda inými slovami, aby ich ušetrili. Jochi sa vyslovil za prejavenie milosrdenstva, ale Džingischán kategoricky odmietol žiadosť o milosť a v dôsledku toho bola posádka Gurganj čiastočne vyvraždená a samotné mesto zaplavili vody Amudarya. Nedorozumenie medzi otcom a najstarším synom, neustále živené intrigami a ohováraním príbuzných, sa časom prehlbovalo a prerástlo do panovníkovej nedôvery voči jeho dedičovi. Džingischán mal podozrenie, že Jochi chce získať popularitu medzi dobytým národom a odtrhnúť sa od Mongolska. Je nepravdepodobné, že to tak bolo, ale faktom zostáva: začiatkom roku 1227 bol Jochi, ktorý lovil v stepi, nájdený mŕtvy - mal zlomenú chrbticu. Podrobnosti o tom, čo sa stalo, zostali v tajnosti, ale Džingischán sa bezpochyby zaujímal o smrť Jochiho a bol celkom schopný ukončiť život svojho syna.

Na rozdiel od Jochiho bol Džingischánov druhý syn Chaga-tai prísny, výkonný a dokonca krutý muž. Preto dostal funkciu „strážcu Yasa“ (niečo ako generálny prokurátor alebo hlavný sudca). Chagatai prísne dodržiaval zákon a zaobchádzal s jeho porušovateľmi bez akéhokoľvek zľutovania.

Tretí syn Veľkého chána, Ogedei, sa podobne ako Jochi vyznačoval láskavosťou a toleranciou voči ľuďom. Postavu Ogedeia najlepšie vystihuje táto príhoda: jedného dňa bratia na spoločnom výlete videli moslima umývať sa pri vode. Podľa moslimského zvyku je každý veriaci povinný vykonávať modlitbu a rituálne umývanie niekoľkokrát denne. Mongolská tradícia, naopak, zakazovala človeku umývať sa počas celého leta. Mongoli verili, že umývanie v rieke alebo jazere spôsobuje búrku a búrka v stepi je pre cestujúcich veľmi nebezpečná, a preto sa „volanie búrky“ považovalo za pokus o životy ľudí. Nuker vigilantes nemilosrdného fanatika zákona Chagatai zajal moslima. V očakávaní krvavého výsledku – nešťastníkovi hrozilo odrezanie hlavy – poslal Ogedei svojho muža, aby povedal moslimovi, aby odpovedal, že mu do vody padol zlatý kúsok a len ho tam hľadal. Moslim to povedal Chagatayovi. Prikázal hľadať mincu a počas tejto doby Ogedeiho bojovník hodil zlato do vody. Nájdená minca bola vrátená „právoplatnému vlastníkovi“. Na rozlúčku Ogedei vybral z vrecka hrsť mincí, podal ich zachránenému a povedal: „Keď nabudúce pustíš zlato do vody, nechoď po ňom, neporušuj zákon.

Najmladší z Džingisových synov, Tului, sa narodil v roku 1193. Keďže Džingischán bol v tom čase v zajatí, tentoraz bola Borteho nevera celkom zrejmá, ale Džingischán uznal Tuluyu za svojho legitímneho syna, hoci sa navonok nepodobal na svojho otca.

Zo štyroch Džingischánových synov mal najmladší najväčší talent a prejavoval najväčšiu morálnu dôstojnosť. Tuluy, dobrý veliteľ a vynikajúci správca, bol tiež milujúcim manželom a vyznačoval sa svojou šľachtou. Oženil sa s dcérou zosnulého šéfa Keraitovcov Van Khana, ktorý bol oddaný kresťan. Sám Tuluy nemal právo prijať kresťanskú vieru: ako Džingisid musel vyznávať náboženstvo Bon (pohanstvo). Ale chánov syn dovolil svojej manželke nielen vykonávať všetky kresťanské rituály v luxusnej „kostolnej“ jurte, ale aj mať so sebou kňazov a prijímať mníchov. Smrť Tuluya možno bez akéhokoľvek preháňania nazvať hrdinskou. Keď Ogedei ochorel, Tuluy si dobrovoľne vzal mocný šamanský elixír v snahe „prilákať“ chorobu k sebe a zomrel pri záchrane svojho brata.

Všetci štyria synovia mali právo stať sa nástupcom Džingischána. Po odstránení Jochiho zostali traja dedičia, a keď Džingis zomrel a nový chán ešte nebol zvolený, vládol Tului ulus. Ale na kurultai v roku 1229 bol jemný a tolerantný Ogedei vybraný za Veľkého chána v súlade s vôľou Džingisa. Ogedei, ako sme už spomenuli, mal milú dušu, ale láskavosť panovníka často nie je na prospech štátu a jeho poddaných. Riadenie ulusu pod ním sa uskutočňovalo najmä vďaka prísnosti Chagatai a diplomatickým a administratívnym schopnostiam Tuluy. Samotný Veľký chán uprednostňoval pred štátnymi starosťami potulky s poľovačkami a hostinami v západnom Mongolsku.

Džingischánovým vnukom boli pridelené rôzne oblasti ulusu alebo vysoké pozície. Jochiho najstarší syn, Orda-Ichen, dostal Bielu hordu, ktorá sa nachádza medzi Irtyshom a hrebeňom Tarbagatai (oblasť dnešného Semipalatinska). Druhý syn, Batu, začal vlastniť Zlatú (Veľkú) Hordu na Volge. Tretí syn, Sheibani, dostal Modrú hordu, ktorá putovala od Ťumenu k Aralskému jazeru. Zároveň bolo trom bratom - vládcom ulusov - pridelených iba jedno alebo dvetisíc mongolských vojakov, zatiaľ čo celkový počet mongolskej armády dosiahol 130 tisíc ľudí.

Deti Chagatai tiež dostali tisíc vojakov a potomkovia Tului, ktorí boli na súde, vlastnili celý ulus starého otca a otca. Mongoli teda zaviedli systém dedenia nazývaný minorat, v ktorom najmladší syn získal všetky práva svojho otca ako dedičstvo a starší bratia dostali iba podiel na spoločnom dedičstve.

Veľký chán Ogedei mal tiež syna Guyuka, ktorý si nárokoval dedičstvo. Expanzia klanu počas života Chingisových detí spôsobila rozdelenie dedičstva a obrovské ťažkosti pri správe ulusu, ktorý sa rozprestieral na území od Čierneho po Žlté more. V týchto ťažkostiach a rodinných skóre boli skryté semená budúcich sporov, ktoré zničili štát vytvorený Džingischánom a jeho súdruhmi.

Koľko Tatar-Mongolov prišlo na Rus? Pokúsme sa tento problém vyriešiť.

Ruskí predrevoluční historici spomínajú „polmiliónovú mongolskú armádu“. V. Yang, autor slávnej trilógie „Čingischán“, „Batu“ a „Do posledného mora“, uvádza číslo štyristotisíc. Je však známe, že bojovník nomádskeho kmeňa ide na ťaženie s tromi koňmi (minimálne dvoma). Jeden nesie batožinu (zbalený prídel, podkovy, náhradný postroj, šípy, brnenie) a tretieho treba občas vymeniť, aby si jeden kôň mohol oddýchnuť, ak by zrazu mal ísť do boja.

Jednoduché výpočty ukazujú, že na pol milióna alebo štyristotisíc vojakov je potrebných najmenej jeden a pol milióna koní. Je nepravdepodobné, že by sa takéto stádo dokázalo efektívne pohybovať na veľkú vzdialenosť, pretože vedúce kone okamžite zničia trávu na obrovskej ploche a zadné zomrú na nedostatok potravy.

Všetky hlavné nájazdy Tatar-Mongolov na Rus sa odohrali v zime, keď bola zvyšná tráva schovaná pod snehom a veľa krmiva sa so sebou nedalo zobrať... Mongolský kôň naozaj vie, ako získať potravu z pod snehom, ale staroveké zdroje nespomínajú kone mongolského plemena, ktoré existovali „v službe“ s hordou. Odborníci na chov koní dokazujú, že tatarsko-mongolská horda jazdila na Turkménoch, a to je úplne iné plemeno, inak vyzerá a nie je schopné sa v zime bez pomoci človeka uživiť...

Okrem toho sa neberie do úvahy rozdiel medzi koňom, ktorý sa môže v zime túlať bez akejkoľvek práce, a koňom, ktorý je nútený absolvovať dlhé cesty pod jazdcom a tiež sa zúčastňovať bitiek. No okrem jazdcov museli niesť aj ťažkú ​​korisť! Konvoje nasledovali jednotky. Treba kŕmiť aj dobytok, ktorý ťahá vozíky... Obraz obrovskej masy ľudí, ktorá sa pohybuje v zadnom voji polmiliónovej armády s konvojmi, manželkami a deťmi, pôsobí celkom fantasticky.

Pokušenie historika vysvetliť mongolské ťaženia v 13. storočí výrazom „migrácia“ je veľké. Moderní výskumníci však ukazujú, že mongolské kampane priamo nesúviseli s pohybmi obrovských más obyvateľstva. Víťazstvá nezískali hordy nomádov, ale malé, dobre organizované mobilné oddiely, ktoré sa po kampaniach vracali do rodných stepí. A cháni vetvy Jochi - Batu, Horda a Sheybani - dostali podľa vôle Čingisa iba 4 000 jazdcov, t. j. asi 12 000 ľudí usadených na území od Karpát po Altaj.

Nakoniec sa historici usadili na tridsiatich tisíckach bojovníkov. Aj tu sa však vynárajú nezodpovedané otázky. A prvý z nich bude tento: nestačí to? Napriek nejednotnosti ruských kniežatstiev je tridsaťtisíc jazdcov príliš málo na to, aby spôsobili „oheň a skazu“ na celom Rusku! Tí sa napokon (priznávajú to aj priaznivci „klasickej“ verzie) nepohybovali v kompaktnej mase. Niekoľko oddielov sa rozptýlilo rôznymi smermi, čo znižuje počet „nespočetných tatárskych hord“ na hranicu, za ktorou začína elementárna nedôvera: mohol by taký počet agresorov dobyť Rus?

Ukazuje sa, že je to začarovaný kruh: obrovská tatarsko-mongolská armáda by si z čisto fyzických dôvodov len ťažko dokázala udržať bojové schopnosti, aby sa mohla rýchlo pohybovať a udeľovať povestné „nezničiteľné údery“. Malá armáda by sotva bola schopná získať kontrolu nad väčšinou územia Ruska. Aby sme sa dostali z tohto začarovaného kruhu, musíme priznať: Tatarsko-mongolská invázia bola v skutočnosti iba epizódou krvavej občianskej vojny, ktorá prebiehala v Rusku. Nepriateľské sily boli relatívne malé, spoliehali sa na vlastné zásoby krmiva nahromadené v mestách. A Tatar-Mongols sa stali dodatočným vonkajším faktorom, ktorý sa používal vo vnútornom boji rovnakým spôsobom, ako sa predtým používali jednotky Pečenehov a Polovcov.

Kroniky, ktoré sa k nám dostali o vojenských ťaženiach v rokoch 1237–1238, zobrazujú klasicky ruský štýl týchto bitiek – bitky sa odohrávajú v zime a Mongoli – obyvatelia stepí – konajú v lesoch s úžasnou zručnosťou (napr. obkľúčenie a následné úplné zničenie ruského oddielu pod velením veľkého princa Vladimíra Jurija Vsevolodoviča na rieke City).

Po všeobecnom pohľade na históriu vzniku obrovskej mongolskej moci sa musíme vrátiť k Rusku. Pozrime sa bližšie na historicky nie celkom pochopenú situáciu s bitkou pri rieke Kalka.

Neboli to stepní ľudia, ktorí predstavovali hlavné nebezpečenstvo pre Kyjevskú Rus na prelome 11. – 12. storočia. Naši predkovia boli priatelia s polovskými chánmi, vydávali sa za „červené polovčanky“, medzi seba prijali pokrstených Polovcov a ich potomkami sa stali Záporožskí a Slobodskí kozáci, nie nadarmo je v ich prezývkach tradičná slovanská prípona príslušnosti. „ov“ (Ivanov) bol nahradený turkickým – „enko“ (Ivanenko).

V tomto čase sa objavil hrozivejší fenomén - úpadok morálky, odmietnutie tradičnej ruskej etiky a morálky. V roku 1097 sa v Lyubech konal kniežací kongres, ktorý znamenal začiatok novej politickej formy existencie krajiny. Tam sa rozhodlo, že „nech si každý ponechá svoju vlasť“. Rusko sa začalo meniť na konfederáciu nezávislých štátov. Kniežatá prisahali, že budú nedotknuteľne dodržiavať to, čo sa hlása, a v tomto pobozkali kríž. Ale po smrti Mstislava sa Kyjevský štát začal rýchlo rozpadať. Ako prvý sa usadil Polotsk. Potom Novgorodská „republika“ prestala posielať peniaze do Kyjeva.

Pozoruhodným príkladom straty morálnych hodnôt a vlasteneckého cítenia bol čin princa Andreja Bogolyubského. V roku 1169, keď Andrej dobyl Kyjev, dal mesto svojim bojovníkom na tri dni plienenia. Dovtedy bolo na Rusi zvykom robiť to len so zahraničnými mestami. Počas akýchkoľvek občianskych sporov sa takáto prax nikdy nerozšírila do ruských miest.

Igor Svyatoslavich, potomok kniežaťa Olega, hrdina „Príbehu Igorovej kampane“, ktorý sa v roku 1198 stal kniežaťom Černigov, si dal za cieľ vysporiadať sa s Kyjevom, mestom, kde sa neustále posilňovali súperi jeho dynastie. Dohodol sa so smolenským kniežaťom Rurikom Rostislavichom a vyzval Polovcov na pomoc. Princ Roman Volynsky hovoril na obranu Kyjeva, „matky ruských miest“, spoliehajúc sa na torcanské jednotky, ktoré sú s ním spojenci.

Plán kniežaťa Černigov bol realizovaný po jeho smrti (1202). Rurik, knieža zo Smolenska, a Olgoviči s Polovcami v januári 1203, v bitke, ktorú viedli najmä Polovci a Torkovia Romana Volynského, získali prevahu. Po dobytí Kyjeva podrobil Rurik Rostislavich mesto hroznej porážke. Kostol desiatkov a Kyjevskopečerská lavra boli zničené a samotné mesto bolo vypálené. „Stvorili veľké zlo, ktoré od krstu v ruskej krajine neexistuje,“ zanechal odkaz kronikár.

Po osudnom roku 1203 sa Kyjev už nikdy nespamätal.

Podľa L.N. Gumilyova v tom čase starí Rusi stratili svoju vášeň, teda svoj kultúrny a energetický „náboj“. V takýchto podmienkach sa stret so silným nepriateľom nemohol stať pre krajinu tragickým.

Mongolské pluky sa medzitým blížili k ruským hraniciam. V tom čase boli hlavným nepriateľom Mongolov na západe Kumáni. Ich nepriateľstvo začalo v roku 1216, keď Kumáni prijali pokrvných nepriateľov Džingisa – Merkitov. Polovci aktívne presadzovali svoju protimongolskú politiku a neustále podporovali ugrofínske kmene nepriateľské voči Mongolom. V tom istom čase boli stepní Kumáni rovnako mobilní ako samotní Mongoli. Mongoli, ktorí videli nezmyselnosť jazdeckých stretov s Kumánmi, vyslali expedičné sily za nepriateľské línie.

Talentovaní velitelia Subetei a Jebe viedli zbor troch tumenov cez Kaukaz. Gruzínsky kráľ George Lasha sa ich pokúsil zaútočiť, ale bol zničený spolu so svojou armádou. Mongolom sa podarilo zachytiť sprievodcov, ktorí ukázali cestu cez roklinu Daryal. Išli teda na horný tok Kubanu, do tyla Polovcov. Keď objavili nepriateľa v zadnej časti, ustúpili k ruským hraniciam a požiadali o pomoc ruské kniežatá.

Treba poznamenať, že vzťahy medzi Rusmi a Polovcami nezapadajú do schémy nezmieriteľnej konfrontácie „sedavý - kočovný“. V roku 1223 sa ruské kniežatá stali spojencami Polovcov. Tri najsilnejšie kniežatá Ruska – Mstislav Udaloj z Galichu, Mstislav Kyjevský a Mstislav Černigovský – zhromaždili vojská a snažili sa ich chrániť.

Zrážka na Kalke v roku 1223 je pomerne podrobne opísaná v kronikách; Okrem toho existuje ďalší zdroj - „Príbeh bitky pri Kalke a ruských kniežatách a sedemdesiatich hrdinoch“. Množstvo informácií však nie vždy prináša jasno...

Historická veda už dávno nepopiera skutočnosť, že udalosti na Kalke neboli agresiou zlých mimozemšťanov, ale útokom Rusov. Samotní Mongoli nehľadali vojnu s Ruskom. Veľvyslanci, ktorí prišli k ruským princom celkom priateľsky, požiadali Rusov, aby nezasahovali do ich vzťahov s Polovcami. Ale, verní svojim spojeneckým záväzkom, ruské kniežatá odmietli mierové návrhy. Urobili tak osudovú chybu, ktorá mala trpké následky. Všetci veľvyslanci boli zabití (podľa niektorých zdrojov neboli len zabití, ale „mučení“). Vražda veľvyslanca alebo vyslanca bola vždy považovaná za závažný zločin; Podľa mongolského práva bolo oklamanie niekoho, kto dôveroval, neodpustiteľným zločinom.

V nadväznosti na to sa ruská armáda vydáva na dlhý pochod. Po opustení hraníc Ruska najprv zaútočí na tatársky tábor, vezme korisť, ukradne dobytok, potom sa na ďalších osem dní pohybuje mimo svoje územie. Na rieke Kalka sa odohráva rozhodujúca bitka: osemdesiattisícová rusko-polovská armáda zaútočila na dvadsaťtisícový (!) oddiel Mongolov. Túto bitku spojenci prehrali kvôli neschopnosti koordinovať svoje akcie. Polovci v panike opustili bojisko. Mstislav Udaloy a jeho „mladší“ princ Daniil utiekli cez Dneper; Ako prví sa dostali na breh a podarilo sa im naskočiť do člnov. V tom istom čase princ rozsekal zvyšok lodí v obave, že Tatári budú môcť prejsť za ním, „a plný strachu som sa dostal do Galicha pešo“. Svojich druhov, ktorých kone boli horšie ako kniežacie, tak odsúdil na smrť. Nepriatelia zabili každého, koho predbehli.

Ostatné kniežatá sú ponechané osamote s nepriateľom, bojujú s jeho útokmi tri dni, potom sa v dôvere v uistenie Tatárov vzdajú. Tu je ďalšia záhada. Ukázalo sa, že kniežatá sa vzdali po tom, čo istý Rus menom Ploskinya, ktorý bol v nepriateľských bojových formáciách, slávnostne pobozkal prsný kríž, že Rusi budú ušetrení a ich krv nebude preliata. Mongoli podľa svojho zvyku dodržali slovo: zviazali zajatcov, položili ich na zem, prikryli doskami a posadili sa, aby hodovali na telách. V skutočnosti nebola preliata ani kvapka krvi! A to posledné sa podľa mongolských názorov považovalo za mimoriadne dôležité. (Mimochodom, iba „Príbeh o bitke pri Kalke“ uvádza, že zajatí princovia boli položení pod dosky. Iné zdroje píšu, že kniežatá boli jednoducho zabití bez výsmechu a ďalšie, že boli „zajatí“. Takže príbeh s hostinou na telách je len jedna verzia.)

Rôzne národy vnímajú právny štát a pojem čestnosť odlišne. Rusi verili, že Mongoli zabitím zajatcov porušili svoju prísahu. Ale z pohľadu Mongolov svoju prísahu dodržali a poprava bola najvyššou spravodlivosťou, pretože kniežatá sa dopustili hrozného hriechu, keď zabili niekoho, kto im dôveroval. Nejde teda o klamstvo (história poskytuje veľa dôkazov o tom, ako ruské kniežatá porušili „bozk kríža“), ale v osobnosti samotného Ploskiniho - Rusa, kresťana, ktorý sa nejakým záhadným spôsobom ocitol. medzi bojovníkmi „neznámeho ľudu“.

Prečo sa ruské kniežatá po vypočutí Ploskiniho prosieb vzdali? „Rozprávka o bitke pri Kalke“ píše: „Spolu s Tatármi boli aj tuláci a ich veliteľom bol Ploskinya. Brodnici sú ruskí slobodní bojovníci, ktorí žili na týchto miestach, predchodcovia kozákov. Zistenie spoločenského postavenia Ploschiniho však celú záležitosť len zamotáva. Ukazuje sa, že sa tulákom v krátkom čase podarilo dohodnúť s „neznámymi národmi“ a natoľko sa s nimi zblížili, že spoločne zaútočili na svojich bratov v krvi a viere? Jedno možno konštatovať s istotou: časť vojska, s ktorým bojovali ruské kniežatá na Kalke, bola slovanská, kresťanská.

Ruské kniežatá v celom tomto príbehu nevyzerajú najlepšie. Ale vráťme sa k našim hádankám. Z nejakého dôvodu „Príbeh bitky pri Kalke“, ktorý sme spomenuli, nedokáže s určitosťou pomenovať nepriateľa Rusov! Tu je citát: „...Kvôli našim hriechom prišli neznáme národy, bezbožní Moábci [symbolické meno z Biblie], o ktorých nikto presne nevie, kto sú, odkiaľ prišli a aký je ich jazyk, a aký sú to kmeň a akej viery. A volajú ich Tatári, zatiaľ čo iní Taurmen a iní Pečenehovia.“

Úžasné línie! Boli napísané oveľa neskôr ako opísané udalosti, keď sa malo presne vedieť, s kým ruské kniežatá bojovali na Kalke. Časť armády (hoci malá) sa predsa z Kalky vrátila. Okrem toho víťazi, ktorí prenasledovali porazené ruské pluky, ich prenasledovali do Novgorod-Svyatopolch (na Dnepri), kde zaútočili na civilné obyvateľstvo, takže medzi obyvateľmi mesta mali byť svedkovia, ktorí videli nepriateľa na vlastné oči. A predsa zostáva „neznámy“! Toto vyhlásenie ešte viac zamotáva vec. Koniec koncov, v opísanom čase boli Polovci na Rusi dobre známi - žili v blízkosti mnoho rokov, potom bojovali, potom sa stali príbuznými... Taurmeni - kočovný turkický kmeň, ktorý žil v severnej oblasti Čierneho mora - boli Rusom opäť dobre známy. Je zvláštne, že v „Príbehu Igorovej kampane“ sa medzi kočovnými Turkami, ktorí slúžili černigovskému kniežaťu, spomínajú niektorí „Tatári“.

Človek má dojem, že kronikár niečo tají. Z nejakého nám neznámeho dôvodu nechce priamo menovať ruského nepriateľa v tej bitke. Možno, že bitka na Kalke vôbec nie je stret s neznámymi národmi, ale jedna z epizód bratovražednej vojny, ktorú medzi sebou viedli ruskí kresťania, polovskí kresťania a Tatári, ktorí sa do veci zapojili?

Po bitke pri Kalke niektorí Mongoli obrátili svoje kone na východ a snažili sa podať správu o splnení zadanej úlohy – víťazstve nad Kumánmi. Ale na brehoch Volhy bola armáda prepadnutá Bulharmi Volgy. Moslimovia, ktorí Mongolov ako pohanov nenávideli, ich počas prechodu nečakane napadli. Tu boli víťazi v Kalke porazení a stratili veľa ľudí. Tí, ktorým sa podarilo prekročiť Volhu, opustili stepi na východ a spojili sa s hlavnými silami Džingischána. Tak skončilo prvé stretnutie Mongolov a Rusov.

L.N. Gumilyov zhromaždil obrovské množstvo materiálu, ktorý jasne dokazuje, že vzťah medzi Ruskom a Hordou JE MOŽNÉ opísať slovom „symbióza“. Po Gumilevovi píšu najmä veľa a často o tom, ako sa ruské kniežatá a „mongolskí cháni“ stali švagrmi, príbuznými, zaťmi a svokrovcami, ako absolvovali spoločné vojenské ťaženia, ako ( nazvime veci pravými menami) boli priatelia. Vzťahy tohto druhu sú svojím spôsobom jedinečné – Tatári sa takto nesprávali v žiadnej krajine, ktorú dobyli. Táto symbióza, bratstvo v zbrani vedie k takému prelínaniu mien a udalostí, že niekedy je až ťažké pochopiť, kde končia Rusi a začínajú Tatári...

Preto otázka, či v Rusku existovalo tatarsko-mongolské jarmo (v klasickom zmysle slova), zostáva otvorená. Táto téma čaká na svojich výskumníkov.

Keď príde na „stánie na Ugre“, opäť sa stretávame s opomenutiami a opomenutiami. Ako si pamätajú tí, ktorí usilovne študovali školu alebo univerzitný kurz histórie, v roku 1480 jednotky moskovského veľkovojvodu Ivana III., prvého „panovníka celej Rusi“ (vládca Spojeného štátu) a hordy tatárskeho chána. Akhmat stál na opačných brehoch rieky Ugra. Po dlhom „stání“ Tatári z nejakého dôvodu utiekli a táto udalosť znamenala koniec hordského jarma v Rusku.

V tomto príbehu je veľa temných miest. Začnime tým, že slávny obraz, ktorý sa dostal aj do školských učebníc, „Ivan III. šliape chánovu basmu“, bol napísaný podľa legendy zloženej 70 rokov po tom, čo „stál na Ugre“. V skutočnosti chánovi veľvyslanci za Ivanom neprišli a on v ich prítomnosti slávnostne neroztrhal žiaden basma list.

Tu však k Rusovi opäť prichádza nepriateľ, neverec, ktorý podľa súčasníkov ohrozuje samotnú existenciu Rusa. Nuž, každý sa pripravuje na odvrátenie protivníka jediným impulzom? Nie! Čelíme zvláštnej pasivite a zmätku názorov. So správou o Achmatovom prístupe sa v Rusi stane niečo, čo stále nemá vysvetlenie. Tieto udalosti sa dajú rekonštruovať len zo sporých, útržkovitých údajov.

Ukazuje sa, že Ivan III sa vôbec nesnaží bojovať s nepriateľom. Chán Achmat je ďaleko, stovky kilometrov, a Ivanova manželka, veľkovojvodkyňa Sophia, uteká z Moskvy, za čo dostáva od kronikára obviňujúce prívlastky. Navyše, v tom istom čase sa v kniežatstve odohrávajú zvláštne udalosti. „Rozprávka o postavení na Ugre“ o tom hovorí takto: „V tej istej zime sa veľkovojvodkyňa Sophia vrátila zo svojho úteku, pretože utiekla do Beloozera pred Tatármi, hoci ju nikto neprenasledoval. A potom - ešte záhadnejšie slová o týchto udalostiach, v skutočnosti jediná zmienka o nich: „A tie krajiny, cez ktoré putovala, sa stali horšími ako od Tatárov, od bojarských otrokov, od kresťanských krviprelievačov. Odmeň ich, Pane, podľa klamstva ich činov, daj im podľa diel ich rúk, lebo milovali manželky viac ako pravoslávnu kresťanskú vieru a sväté cirkvi a súhlasili, že zradia kresťanstvo, lebo ich zloba ich oslepila. .“

O čom to je? Čo sa dialo v krajine? Aké činy bojarov ich obvinili z „pitia krvi“ a odpadnutia od viery? Prakticky nevieme, o čom sa diskutovalo. Trochu svetla vrhajú správy o „zlých radcoch“ veľkovojvodu, ktorí radili nebojovať proti Tatárom, ale „utiecť“ (?!). Známe sú aj mená „poradcov“ - Ivan Vasilyevič Oshera Sorokoumov-Glebov a Grigory Andreevich Mamon. Najzaujímavejšie je, že samotný veľkovojvoda nevidí nič trestuhodné v správaní svojich spolubojarov a následne na nich nepadne ani tieň nemilosti: po „stání na Ugre“ zostávajú obaja v prospech až do svojej smrti a prijímajú nové ocenenia a pozície.

Čo sa deje? Je úplne nudné a vágne, že sa uvádza, že Oshera a Mamon, obhajujúc svoj názor, spomenuli potrebu zachovať určitú „starobylosť“. Inými slovami, veľkovojvoda sa musí vzdať odporu voči Achmatovi, aby mohol dodržiavať niektoré starodávne tradície! Ukazuje sa, že Ivan porušuje určité tradície tým, že sa rozhodne vzdorovať, a Akhmat preto koná sám za seba? Neexistuje žiadny iný spôsob, ako vysvetliť túto záhadu.

Niektorí vedci navrhli: možno čelíme čisto dynastickému sporu? O moskovský trón sa opäť uchádzajú dvaja ľudia – predstavitelia relatívne mladého Severu a starodávnejšieho Juhu a Achmat, zdá sa, nemá o nič menšie práva ako jeho rival!

A tu do situácie zasahuje rostovský biskup Vassian Rylo. Je to jeho úsilie, ktoré mení situáciu, je to on, kto tlačí veľkovojvodu, aby pokračoval v kampani. Biskup Vassian prosí, trvá na tom, apeluje na princovo svedomie, uvádza historické príklady a naznačuje, že pravoslávna cirkev sa môže od Ivana odvrátiť. Cieľom tejto vlny výrečnosti, logiky a emócií je presvedčiť veľkovojvodu, aby vyšiel brániť svoju krajinu! Čo veľkovojvoda z nejakého dôvodu tvrdohlavo odmieta urobiť...

Ruská armáda za triumfom biskupa Vassiana odchádza do Ugra. Čaká nás dlhá, niekoľkomesačná prestávka. A opäť sa stane niečo zvláštne. Najprv sa začnú rokovania medzi Rusmi a Achmatom. Rokovania sú dosť nezvyčajné. Achmat chce obchodovať so samotným veľkovojvodom, no Rusi odmietajú. Akhmat urobí ústupok: žiada, aby prišiel brat alebo syn veľkovojvodu - Rusi odmietajú. Akhmat opäť pripúšťa: teraz súhlasí s rozhovorom s „jednoduchým“ veľvyslancom, ale z nejakého dôvodu sa týmto veľvyslancom určite musí stať Nikifor Fedorovič Basenkov. (Prečo práve on? Záhada.) Rusi opäť odmietajú.

Ukazuje sa, že z nejakého dôvodu nemajú záujem o rokovania. Achmat robí ústupky, z nejakého dôvodu sa potrebuje dohodnúť, ale Rusi všetky jeho návrhy odmietajú. Moderní historici to vysvetľujú takto: Achmat „mal v úmysle požadovať poctu“. Ale ak sa Achmat zaujímal len o poctu, prečo také dlhé rokovania? Stačilo poslať nejaký Baskak. Nie, všetko nasvedčuje tomu, že stojíme pred nejakým veľkým a temným tajomstvom, ktoré nezapadá do zaužívaných schém.

Nakoniec o záhade ústupu „Tatárov“ z Ugra. Dnes v historickej vede existujú tri verzie dokonca ani ústupu - Akhmatov unáhlený útek z Ugra.

1. Séria „zúrivých bitiek“ podkopala morálku Tatárov.

(Väčšina historikov to odmieta a správne uvádza, že k bojom nedošlo. Došlo len k menším potýčkam, stretom malých oddielov „v krajine nikoho“.)

2. Rusi použili strelné zbrane, čo dostalo Tatárov do paniky.

(Sotva: Tatári už mali strelné zbrane. Ruský kronikár, ktorý opisuje dobytie mesta Bulhar moskovskou armádou v roku 1378, uvádza, že obyvatelia „pustili hromy z hradieb“.)

3. Akhmat sa „bál“ rozhodujúcej bitky.

Ale tu je iná verzia. Vychádza z historickej práce zo 17. storočia, ktorú napísal Andrej Lyzlov.

„Nezákonný cár [Achmat], ktorý nedokázal zniesť svoju hanbu, zhromaždil v lete 80. rokov 14. storočia značnú silu: kniežatá, kopijníci, Murza a kniežatá a rýchlo sa dostali k ruským hraniciam. Vo svojej Horde nechal len tých, ktorí nevedeli ovládať zbrane. Veľkovojvoda sa po porade s bojarmi rozhodol urobiť dobrý skutok. Keďže vedel, že vo Veľkej horde, odkiaľ kráľ prišiel, už nezostala žiadna armáda, tajne poslal svoju početnú armádu do Veľkej hordy, do príbytkov špinavcov. Na ich čele boli služobný cár Urodovlet Gorodetsky a princ Gvozdev, guvernér Zvenigorodu. Kráľ o tom nevedel.

Na člnoch po Volge sa plavili k Horde a videli, že tam nie sú žiadni vojaci, ale iba ženy, starci a mladíci. A začali uchvacovať a devastovať, nemilosrdne usmrcovať špinavé manželky a deti a podpaľovať ich domy. A, samozrejme, mohli zabiť každého jedného z nich.

Ale Murza Oblyaz Silný, Gorodetského sluha, zašepkal svojmu kráľovi a povedal: „Ó kráľ! Bolo by absurdné úplne zdevastovať a zdevastovať toto veľké kráľovstvo, pretože odtiaľto pochádzate aj vy sami, aj my všetci, a tu je naša vlasť. Poďme odtiaľto, už sme spôsobili dosť skazy a Boh sa na nás môže hnevať."

Slávna pravoslávna armáda sa teda vrátila z Hordy a prišla do Moskvy s veľkým víťazstvom, pričom mala so sebou veľa koristi a značné množstvo jedla. Kráľ, keď sa o tom všetkom dozvedel, okamžite ustúpil z Ugra a utiekol k Horde.

Nevyplýva z toho, že ruská strana zámerne zdržiavala rokovania – kým sa Achmat dlho snažil dosiahnuť svoje nejasné ciele a robil ústupok za ústupkom, ruské jednotky sa plavili po Volge do hlavného mesta Achmata a sekali ženy, deti a starci tam, kým sa nezobudili velitelia - ako svedomie! Upozorňujeme: nehovorí sa, že vojvoda Gvozdev bol proti rozhodnutiu Urodovleta a Oblyaza zastaviť masaker. Očividne sa aj on nasýtil krvi. Keď sa Akhmat dozvedel o porážke svojho hlavného mesta, prirodzene sa stiahol z Ugra a ponáhľal sa domov všetkou možnou rýchlosťou. Takže čo bude ďalej?

O rok neskôr je „Horda“ napadnutá armádou „Nogai Khan“ menom... Ivan! Akhmat bol zabitý, jeho jednotky boli porazené. Ďalší dôkaz hlbokej symbiózy a splynutia Rusov a Tatárov... Pramene obsahujú aj inú možnosť smrti Achmata. Podľa neho istý blízky spolupracovník Achmata menom Temir, ktorý dostal bohaté dary od moskovského veľkovojvodu, zabil Achmata. Táto verzia je ruského pôvodu.

Je zaujímavé, že armádu cára Urodovleta, ktorý vykonal pogrom v Horde, historik nazýva „pravoslávny“. Zdá sa, že máme pred sebou ďalší argument v prospech verzie, že členovia Hordy, ktorí slúžili moskovským princom, vôbec neboli moslimovia, ale pravoslávni.

A ešte jeden aspekt je zaujímavý. Akhmat, podľa Lyzlova, a Urodovlet sú „králi“. A Ivan III. je len „veľkovojvoda“. Nepresnosť pisateľa? Ale v čase, keď Lyzlov písal svoju históriu, titul „cár“ bol už pevne spojený s ruskými autokratmi, mal špecifický „záväzný“ a presný význam. Ďalej, vo všetkých ostatných prípadoch si Lyzlov takéto „slobody“ nepripúšťa. Západoeurópski králi sú „králi“, tureckí sultáni sú „sultáni“, padishahs sú „padishahs“, kardináli sú „kardináli“. Je možné, že titul arcivojvodu dal Lyzlov v preklade „Artsyknyaz“. Ale toto je preklad, nie chyba.

V neskorom stredoveku teda existoval systém titulov, ktorý odzrkadľoval určité politické skutočnosti a dnes si tento systém celkom uvedomujeme. Nie je však jasné, prečo sa dvaja zdanlivo identickí šľachtici Hordy nazývajú jeden „princ“ a druhý „Murza“, prečo „tatársky princ“ a „tatársky chán“ nie sú v žiadnom prípade to isté. Prečo je medzi Tatármi toľko držiteľov titulu „cár“ a prečo sa moskovskí panovníci vytrvalo nazývajú „veľké kniežatá? Až v roku 1547 získal Ivan Hrozný po prvý raz v Rusku titul „cár“ - a ako vo veľkom rozsahu uvádzajú ruské kroniky, urobil to až po dlhom presviedčaní patriarchu.

Nedali by sa kampane Mamaia a Achmata proti Moskve vysvetliť tým, že podľa určitých pravidiel, ktoré súčasníci dokonale pochopili, bol „cár“ nadradený „veľkniežaťu“ a mal viac práv na trón? Za čo sa tu vyhlasoval nejaký dynastický systém, dnes už zabudnutý?

Je zaujímavé, že v roku 1501 krymský cársky šach, ktorý bol porazený v bratovražednej vojne, z nejakého dôvodu očakával, že kyjevské knieža Dmitrij Putyatič vystúpi na jeho stranu, pravdepodobne kvôli určitým zvláštnym politickým a dynastickým vzťahom medzi Rusmi a Tatárov. Nevie sa presne ktoré.

A na záver jedna zo záhad ruských dejín. V roku 1574 Ivan Hrozný rozdeľuje ruské kráľovstvo na dve polovice; jednej vládne sám a druhú odovzdáva Kasimovovmu cárovi Simeonovi Bekbulatovičovi – spolu s titulmi „Cár a veľkovojvoda Moskvy“!

Historici dodnes nemajú pre túto skutočnosť všeobecne uznávané presvedčivé vysvetlenie. Niektorí hovoria, že Groznyj sa ako obvykle vysmieval ľuďom a blízkym, iní veria, že Ivan IV takto „preniesol“ svoje dlhy, chyby a záväzky na nového cára. Nemohli by sme hovoriť o spoločnej vláde, ku ktorej sme sa museli uchýliť v dôsledku rovnako komplikovaných antických dynastických vzťahov? Možno je to poslednýkrát v ruskej histórii, čo tieto systémy dali o sebe vedieť.

Simeon nebol, ako mnohí historici predtým verili, „bábkou so slabou vôľou“ Ivana Hrozného - naopak, bol jednou z najväčších štátnych a vojenských osobností tej doby. A potom, čo sa dve kráľovstvá opäť spojili do jedného, ​​Grozny v žiadnom prípade „nevyhnal“ Simeona do Tveru. Simeonovi bol udelený titul veľkovojvoda z Tveru. Ale Tver v čase Ivana Hrozného bol nedávno upokojeným semeniskom separatizmu, ktorý si vyžadoval osobitný dohľad, a ten, kto vládol Tveru, musel byť určite dôverníkom Ivana Hrozného.

A napokon, po smrti Ivana Hrozného postihli Simeona zvláštne problémy. S nástupom Fjodora Ioannoviča bol Simeon „odstránený“ z vlády Tveru, oslepený (opatrenie, ktoré sa v Rusku od nepamäti vzťahovalo výlučne na vládcov, ktorí mali právo na stôl!) a bol násilne uväznený ako mních kláštor Kirillov (tiež tradičný spôsob, ako odstrániť konkurenta na svetský trón!). Ukázalo sa však, že to nestačí: I. V. Shuisky posiela slepého staršieho mnícha do Solovki. Človek má dojem, že moskovský cár sa týmto spôsobom zbavoval nebezpečného konkurenta, ktorý mal významné práva. Uchádzač o trón? Naozaj nie sú Simeonove práva na trón nižšie ako práva Rurikovičovcov? (Je zaujímavé, že starší Simeon prežil svojich mučiteľov. Vrátil sa zo Soloveckého vyhnanstva na základe dekrétu kniežaťa Požarského, zomrel až v roku 1616, keď už nežil ani Fjodor Ioannovič, ani Faloš Dmitrij I., ani Shuisky.)

Všetky tieto príbehy – Mamai, Akhmat a Simeon – sú teda skôr epizódami boja o trón, než vojny so zahraničnými dobyvateľmi a v tomto smere pripomínajú podobné intrigy okolo toho či onoho trónu v západnej Európe. A tí, ktorých sme od detstva zvyknutí považovať za „osloboditeľov ruskej krajiny“, možno skutočne vyriešili svoje dynastické problémy a zlikvidovali svojich súperov?

Mnohí členovia redakcie sa osobne poznajú s obyvateľmi Mongolska, ktorých prekvapilo, keď sa dozvedeli o ich údajnej 300-ročnej vláde nad Ruskom.Samozrejme, táto správa naplnila Mongolov pocitom národnej hrdosti, no zároveň pýtali sa: "Kto je Džingischán?"

z časopisu "Védska kultúra č. 2"

V kronikách pravoslávnych starých veriacich sa o „tatársko-mongolskom jarme“ jednoznačne hovorí: „Bol Fedot, ale nie ten istý. Obráťme sa na staroslovienčinu. Po prispôsobení runových obrazov modernému vnímaniu dostaneme: zlodej - nepriateľ, lupič; Mughal - mocný; jarmo - poriadok. Ukazuje sa, že „Tata Árijcov“ (z pohľadu kresťanského stáda) sa ľahkou rukou kronikárov nazývali „Tatári“1 (Existuje ďalší význam: „Tata“ je otec Tatar - Tata Árijcov, teda otcovia (predkovia alebo starší) Árijci) mocní - Mongolmi, a jarmo - 300-ročný poriadok v štáte, ktorý zastavil krvavú občiansku vojnu, ktorá vypukla na zákl. núteného krstu Ruska - „svätého mučeníctva“. Horda je derivátom slova Order, kde „alebo“ je sila a deň je denné svetlo alebo jednoducho „svetlo“. V súlade s tým je „Poriadok“ Sila Svetla a „Horda“ sú Sily Svetla. Takže tieto Svetelné Sily Slovanov a Árijcov na čele s našimi Bohmi a Predkami: Rodom, Svarogom, Sventovitom, Perúnom zastavili občiansku vojnu v Rusku na základe násilnej christianizácie a 300 rokov udržiavali poriadok v Štáte. Boli v Horde tmavovlasí, podsadití, s tmavou kožou, s hákovým nosom, s úzkymi očami, s lukovými nohami a veľmi nahnevaní? boli. Oddiely žoldnierov rôznych národností, ktorí boli, ako v každej inej armáde, riadení v predných radoch, čím chránili hlavné slovansko-árijské jednotky pred stratami na frontovej línii.

Ťažké uveriť? Pozrite sa na "Mapu Ruska 1594" v Atlase krajiny Gerharda Mercatora. Všetky krajiny Škandinávie a Dánsko boli súčasťou Ruska, ktoré siahalo len do hôr, a Moskovské kniežatstvo je zobrazené ako nezávislý štát, ktorý nie je súčasťou Ruska. Na východe, za Uralom, sú zobrazené kniežatstvá Obdora, Sibír, Jugoria, Grustina, Lukomorye, Belovodye, ktoré boli súčasťou Starovekej moci Slovanov a Árijcov - Veľkej (Veľkej) Tartárie (Tartaria - krajiny pod patronátom). Boha Tarcha Perunoviča a bohyne Tara Perunovna - Syn a dcéra najvyššieho Boha Perúna - predchodca Slovanov a Árijcov).

Potrebujete veľa inteligencie, aby ste nakreslili analógiu: Veľká (Veľká) Tartaria = Mogolo + Tartaria = „Mongol-Tataria“? Nemáme kvalitný obraz menovaného obrazu, máme len „Mapu Ázie 1754“. Ale toto je ešte lepšie! Presvedčte sa sami. Nielen v 13., ale až do 18. storočia existovala Veľká (Mogolská) Tartária rovnako skutočná ako dnes Ruská federácia bez tváre.

„Písatelia histórie“ nedokázali pred ľuďmi všetko skresliť a skryť. Ich opakovane prekliaty a zaplátaný „Trishka caftan“, zakrývajúci Pravdu, neustále praská vo švíkoch. Cez medzery sa Pravda kúsok po kúsku dostáva do vedomia našich súčasníkov. Nemajú pravdivé informácie, takže sa často mýlia vo výklade určitých faktorov, ale všeobecný záver, ktorý vyvodzujú, je správny: to, čo učitelia škôl učili niekoľko desiatok generácií Rusov, je klamanie, ohováranie, klamstvo.

Publikovaný článok od S.M.I. „Neexistovala žiadna tatarsko-mongolská invázia“ je nápadným príkladom vyššie uvedeného. Komentár k nej od členky našej redakčnej rady Gladilin E.A. pomôže vám, milí čitatelia, bodka na i.
Violetta Basha,
Celoruské noviny „Moja rodina“,
č. 3, január 2003. s.26

Za hlavný zdroj, podľa ktorého môžeme posudzovať históriu starovekého Ruska, sa považuje Radzivilov rukopis: „Príbeh minulých rokov“. Z toho je prevzatý príbeh o povolaní Varjagov vládnuť na Rusi. Dá sa jej však veriť? Jej kópiu priniesol začiatkom 18. storočia Peter 1 z Königsbergu, potom sa jej originál dostal do Ruska. Teraz sa dokázalo, že tento rukopis je sfalšovaný. Nie je teda s určitosťou známe, čo sa stalo na Rusi pred začiatkom 17. storočia, teda pred nástupom dynastie Romanovcov na trón. Prečo však rod Romanovcov potreboval prepísať našu históriu? Nie je to preto, aby dokázali Rusom, že sú už dlho podriadení Horde a nie sú schopní samostatnosti, že ich osudom je opilstvo a poslušnosť?

Čudné správanie princov

Klasická verzia „mongolsko-tatárskej invázie do Ruska“ je mnohým známa už od školy. Vyzerá takto. Na začiatku 13. storočia v mongolských stepiach Džingischán zhromaždil obrovskú armádu nomádov, podliehajúcich železnej disciplíne, a plánoval dobyť celý svet. Po porážke Číny sa Džingischánova armáda ponáhľala na západ av roku 1223 sa dostala na juh od Ruska, kde porazila jednotky ruských kniežat na rieke Kalka. V zime roku 1237 Tatarsko-Mongolovia vtrhli na Rus, vypálili mnohé mestá, potom vtrhli do Poľska, Česka a dostali sa až k brehom Jadranského mora, no zrazu sa obrátili, pretože sa báli opustiť spustošené, no stále nebezpečné Rusko. “ v ich zadnej časti. Tatarsko-mongolské jarmo začalo v Rusku. Obrovská Zlatá horda mala hranice od Pekingu po Volhu a vyberala hold od ruských kniežat. Cháni dali ruským princom nálepky kraľovať a terorizovali obyvateľstvo zverstvami a lúpežami.

Dokonca aj oficiálna verzia hovorí, že medzi Mongolmi bolo veľa kresťanov a niektoré ruské kniežatá nadviazali veľmi vrúcne vzťahy s hordskými chánmi. Ďalšia zvláštnosť: s pomocou jednotiek Hordy zostali na tróne niektorí princovia. Princovia boli veľmi blízkymi ľuďmi chánov. A v niektorých prípadoch Rusi bojovali na strane Hordy. Nie je tam veľa čudných vecí? Takto sa mali Rusi správať k okupantom?

Po posilnení začal Rus vzdorovať av roku 1380 Dmitrij Donskoy porazil hordského chána Mamai na Kulikovom poli a o storočie neskôr sa stretli jednotky veľkovojvodu Ivana III. a hordy chána Akhmata. Protivníci sa dlho utáborili na opačných stranách rieky Ugra, po čom si chán uvedomil, že nemá šancu, vydal rozkaz na ústup a odišiel k Volge.Tieto udalosti sa považujú za koniec „tatársko-mongolského jarma“. .“

Tajomstvá zmiznutých kroník

Pri štúdiu kroník z čias Hordy mali vedci veľa otázok. Prečo za vlády dynastie Romanovcov zmizli desiatky kroník bez stopy? Napríklad „Príbeh o zničení ruskej krajiny“ podľa historikov pripomína dokument, z ktorého bolo starostlivo odstránené všetko, čo by naznačovalo jarmo. Zanechali len útržky hovoriace o istom „problému“, ktorý postihol Rusa. Ale nie je tam ani slovo o „invázii Mongolov“.

Existuje oveľa viac zvláštnych vecí. V príbehu „o zlých Tatároch“ nariadil chán zo Zlatej hordy popravu ruského kresťanského princa... za to, že odmietol uctievať „pohanského boha Slovanov!“ A niektoré kroniky obsahujú úžasné frázy, napríklad: "No, s Bohom!" - povedal chán a prekrižujúc sa, cválal k nepriateľovi.

Prečo je medzi Tatar-Mongolmi až podozrivo veľa kresťanov? A opisy princov a bojovníkov vyzerajú nezvyčajne: kroniky tvrdia, že väčšina z nich bola kaukazského typu, nemala úzke, ale veľké sivé alebo modré oči a svetlohnedé vlasy.

Ďalší paradox: prečo sa zrazu ruské kniežatá v bitke pri Kalke „podmienečne“ vzdajú predstaviteľovi cudzincov menom Ploskinia a on... pobozká prsný kríž?! To znamená, že Ploskinya bol jedným z jeho vlastných, pravoslávnych a ruských, a navyše zo šľachtickej rodiny!

Nehovoriac o tom, že počet „vojnových koní“, a teda bojovníkov armády Hordy, sa spočiatku ľahkou rukou historikov rodu Romanovcov odhadoval na tristo až štyristotisíc. Taký počet koní sa v podmienkach dlhej zimy nemohol ani schovať v poraste, ani sa nakŕmiť! V priebehu minulého storočia historici neustále znižovali počet mongolskej armády a dosiahli tridsaťtisíc. Ale taká armáda nemohla udržať všetky národy od Atlantiku po Tichý oceán v podriadenosti! Ale pokojne by mohla plniť funkcie výberu daní a nastolenia poriadku, teda slúžiť ako niečo ako policajný zbor.

Žiadna invázia nebola!

Niekoľko vedcov, vrátane akademika Anatolija Fomenka, urobilo na základe matematickej analýzy rukopisov senzačný záver: k žiadnej invázii z územia moderného Mongolska nedošlo! A na Rusi bola občianska vojna, kniežatá medzi sebou bojovali. Po predstaviteľoch mongoloidnej rasy, ktorí prišli na Rus, neboli žiadne stopy. Áno, v armáde boli jednotliví Tatári, ale nie mimozemšťania, ale obyvatelia regiónu Volga, ktorí žili v susedstve Rusov dlho pred notoricky známou „inváziou“.

To, čo sa bežne nazýva „tatársko-mongolská invázia“, bol v skutočnosti bojom medzi potomkami princa Vsevoloda „Veľkého hniezda“ a ich rivalmi o výlučnú moc nad Ruskom. Fakt vojny medzi kniežatami je všeobecne uznávaný, žiaľ, Rus sa nezjednotil hneď a medzi sebou bojovali dosť silní vládcovia.

Ale s kým bojoval Dmitrij Donskoy? Inými slovami, kto je Mamai?

Horda - názov ruskej armády

Obdobie Zlatej hordy sa vyznačovalo tým, že popri svetskej moci existovala aj silná vojenská sila. Boli dvaja panovníci: svetský, nazývaný knieža, a vojenský, volal sa chán, t.j. "vojenský vodca" V kronikách nájdete nasledujúci záznam: „Spolu s Tatármi boli tuláci a ich guvernér bol taký a taký“, to znamená, že jednotky Hordy viedli guvernéri! A Brodnici sú ruskí slobodní bojovníci, predchodcovia kozákov.

Autoritatívni vedci dospeli k záveru, že Horda je názov ruskej pravidelnej armády (ako „Červená armáda“). A Tatar-Mongolsko je samotná Veľká Rus. Ukazuje sa, že to neboli „Mongolovia“, ale Rusi, ktorí dobyli obrovské územie od Pacifiku po Atlantický oceán a od Arktídy po Indiu. Boli to naše jednotky, vďaka ktorým sa Európa triasla. S najväčšou pravdepodobnosťou to bol strach z mocných Rusov, ktorý sa stal dôvodom, prečo Nemci prepísali ruskú históriu a zmenili svoje národné poníženie na naše.

Mimochodom, nemecké slovo „Ordnung“ („objednávka“) s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo slova „horda“. Slovo „Mongol“ pravdepodobne pochádza z latinského „megalion“, teda „veľký“. Tataria od slova „tatársky kameň“ („peklo, hrôza“). A Mongol-Tataria (alebo „Megalion-Tartaria“) možno preložiť ako „Veľký horor“.

Ešte pár slov o menách. Väčšina ľudí v tom čase mala dve mená: jedno vo svete a druhé dostalo pri krste alebo vojenskú prezývku. Podľa vedcov, ktorí navrhli túto verziu, princ Yaroslav a jeho syn Alexander Nevsky vystupujú pod menami Džingischán a Batu. Staroveké zdroje zobrazujú Džingischána ako vysokého, s luxusnou dlhou bradou a „rysovitými“ zeleno-žltými očami. Všimnite si, že ľudia mongoloidnej rasy vôbec nemajú bradu. Perzský historik Hordy, Rashid al-Din, píše, že v rodine Džingischána sa deti „väčšinou narodili so sivými očami a blond vlasmi“.

Džingischán je podľa vedcov princ Yaroslav. Mal len stredné meno - Džingis s predponou „chán“, čo znamenalo „vojvodca“. Batu je jeho syn Alexander (Nevsky). V rukopisoch nájdete nasledujúcu frázu: „Alexander Yaroslavich Nevsky, prezývaný Batu“. Mimochodom, podľa opisu jeho súčasníkov mal Batu svetlé vlasy, svetlú bradu a svetlé oči! Ukáže sa, že to bol hordský chán, ktorý porazil križiakov na Čudskom jazere!

Po preštudovaní kroník vedci zistili, že Mamai a Akhmat boli tiež šľachtici, ktorí mali podľa dynastických väzieb rusko-tatárskych rodín právo na veľkú vládu. Preto sú „Mamaevský masaker“ a „Stojím na Ugre“ epizódami občianskej vojny v Rusku, boja kniežacích rodín o moc.

Na ktorý Rus išla Horda?

Záznamy hovoria; "Horda išla na Rus." Ale v 12.-13. storočí sa Rusko nazývalo relatívne malé územie okolo Kyjeva, Černigova, Kurska, oblasti pri rieke Ros a Severskej zeme. Ale Moskovčania alebo, povedzme, Novgorodčania už boli severnými obyvateľmi, ktorí podľa tých istých starých kroník často „cestovali do Ruska“ z Novgorodu alebo Vladimíra! Teda napríklad do Kyjeva.

Preto, keď sa moskovský princ chystal na ťaženie proti svojmu južnému susedovi, mohlo by sa to nazvať „inváziou do Ruska“ jeho „hordou“ (vojskami). Nie nadarmo sa na západoeurópskych mapách po veľmi dlhú dobu rozdeľovali ruské krajiny na „Moskva“ (sever) a „Rusko“ (juh).

Veľké falšovanie

Začiatkom 18. storočia založil Peter 1 Ruskú akadémiu vied. Za 120 rokov jeho existencie pôsobilo v historickom oddelení Akadémie vied 33 akademických historikov. Z toho sú len traja Rusi, vrátane M.V. Lomonosov, zvyšok sú Nemci. Dejiny starovekej Rusi až do začiatku 17. storočia písali Nemci a niektorí z nich ani nevedeli po rusky! Profesionálnym historikom je táto skutočnosť dobre známa, no nesnažia sa dôkladne preskúmať, aké dejiny Nemci napísali.

Je známe, že M.V. Lomonosov napísal históriu Ruska a že mal neustále spory s nemeckými akademikmi. Po Lomonosovovej smrti jeho archívy zmizli bez stopy. Jeho práce o histórii Ruska však vyšli, ale pod redakciou Millera. Medzitým to bol Miller, kto prenasledoval M.V. Lomonosov počas svojho života! Práce Lomonosova o histórii Ruska vydané Millerom sú falzifikáty, to ukázala počítačová analýza. Z Lomonosova v nich zostalo málo.

V dôsledku toho nepoznáme našu históriu. Nemci z rodu Romanovcov nám vtĺkali do hlavy, že ruský roľník je na nič. Že „nevie pracovať, že je opilec a večný otrok.