Negri vo Francúzsku. Paríž
Pred polstoročím, 17. októbra 1961, sa v jednom z centier západnej civilizácie, vo Francúzsku, v Paríži, odohrali veľmi významné udalosti, ktoré si vyžiadali životy niekoľkých stoviek ľudí. Vo Francúzsku sa o nich hovorí málo, ba čo viac, nevedia nič mimo neho.
Vo Francúzsku v roku 1961 bola najvážnejším národným problémom koloniálna vojna v Alžírsku, ktorá teraz trvá už ôsmy rok. Právne však nešlo o vojnu v kolónii, ale o občiansku vojnu v samotnej Francúzskej republike. Alžírsko, ktoré sa nachádza oproti Francúzsku na opačnom pobreží Stredozemného mora, bolo dobyté Francúzmi v roku 1830. Alžírsko bolo kolóniou migrantov, ktorá z metropoly vyhnala státisíce imigrantov. V roku 1950 bolo z 9 miliónov obyvateľov Alžírska 1 200 tisíc Francúzov.
V kolónii ich nazývali „pied-noir“ („čiernonohé“), pretože na rozdiel od domorodcov nosili kožené topánky. Život a kultúra „Čiernonohých“ mali mnohé špeciálne črty, ktoré ich výrazne odlišovali od Francúzov metropoly. Podobali sa Američanom z juhu USA, vysoko si vážili ich európsky pôvod, plný blahosklonného pohŕdania Arabmi. Väčšina Blackfootov dovtedy žila v Alžírsku štyri alebo päť generácií. Z alžírskych Francúzov vzišlo neuveriteľne veľké množstvo kultúrnych a politických osobností Francúzska. Najznámejším „čiernonohým“ bol slávny filozof a spisovateľ Albert Camus.
Vplyv francúzskeho jazyka a kultúry mal dopad aj na domorodé obyvateľstvo Alžírska. Do tej či onej miery väčšina miestnych Arabov hovorila po francúzsky. Vytvorila sa veľká (viac ako 20% všetkých Arabov a Berberov) vrstva „francúzskych-moslimov“, teda miestnych Arabov, ktorí sú jazykovo a kultúrne úplne pofrancúzizovaní, pričom sa od „Čiernonohých“ líšia len svojím moslimským náboženstvom. Začiatkom 20. storočia začali mnohí Arabi cestovať do Francúzska za vyššími mzdami alebo za plnením úradných povinností. Do roku 1960 žilo v samotnom Francúzsku 370 000 alžírskych Arabov.
Alžírsko legálne prestalo byť kolóniou, stalo sa súčasťou Francúzska, reprezentujúcim 3 departementy republiky. Väčšina Francúzov si myslela, že Alžírsko je Francúzsko. Francúzsko však od konca 19. storočia zažívalo demografický pokles. Počet obyvateľov Francúzska sa 60 rokov nezmenil. Je jasné, že udržať kolónie, ktorých domorodí obyvatelia si zachovali doterajšiu pôrodnosť, bolo čoraz ťažšie. Francúzsko navyše zažilo úplnú dekadenciu vo všetkých sférach života a v dvadsiatom storočí Francúzi úplne stratili ducha križiakov a kolonialistov. Keď sa v novembri 1954 začalo arabské povstanie v Alžírsku, väčšina Francúzov už nebola pripravená bojovať za územnú celistvosť krajiny.
Ale nie bezdôvodne Antoine de Saint-Exupery, ktorý slúžil mnoho rokov v severnej Afrike, povedal, že sme zodpovední za tých, ktorých sme si skrotili. Francúzi zmenili Alžírsko na prosperujúcu krajinu, ktorá v rozvoji predstihla Španielsko. Životná úroveň Arabov z francúzskeho Alžírska bola najvyššia spomedzi všetkých vtedajších arabských krajín (to bolo pred príchodom ropných monarchií Perzského zálivu). Z hľadiska úrovne vyššieho a stredného vzdelania na obyvateľa alžírski Arabi už v 30. rokoch. pred takými európskymi krajinami ako Grécko a Portugalsko.
Alžírski Arabi sa pod francúzskou nadvládou tešili širokej vnútornej autonómii a zachovali si svoje kultúrne inštitúcie. Navyše, vďaka európskemu pokroku v zdravotníctve sa moslimské obyvateľstvo dostalo už v 20. rokoch 20. storočia do fázy populačnej explózie. XX storočia. Keď Francúzi začali dobývať Alžírsko, malo len asi milión obyvateľov. V roku 1900 počet alžírskych Arabov prekročil 3 milióny a v roku 1950 ich bolo už 8,5 milióna.
Francúzsko – Arabi a Turci
Ako Arabov pribúdalo a medzi nimi prudko stúpal podiel polovzdelanej, no zároveň veľmi ambicióznej inteligencie, francúzska moc v Alžírsku začala slabnúť. "Prečo by mali Francúzi vlastniť všetky tieto plantáže a luxusné domy, ak sú postavené na našej pôde?" - spýtal sa text jedného z podzemných letákov distribuovaných medzi Arabmi. To, že všetky tieto plantáže a luxusné domy postavili práve Francúzi, sa v letáku samozrejme neuvádzalo.
Alžírska vojna v rokoch 1954-1962 bola jednou z najkrvavejších vojen 20. storočia. Navyše, vzbúrení Arabi neboli v žiadnom prípade nevinné ovce. Už v prvých dňoch povstania zostrelili rebeli v meste Beaune autobus s francúzskymi školákmi. Začiatkom roku 1955 povstalci zmasakrovali takmer bez výnimky celé francúzske obyvateľstvo baníckej dediny pri Philippeville (dnes Skikda). Rebeli postavili svoj program vo vzťahu k európskemu obyvateľstvu Alžírska celkom konkrétne do hesla: „Rakva alebo kufor“! Inými slovami, všetkým Európanom bola ponúknutá možnosť voľby medzi smrťou alebo vyhostením z Alžírska. O žiadnych právach „čiernonohých“ ľudí sa nehovorilo.
Francúzsko - počet mešít a percento imigrantov
Mnoho Francúzov, vrátane tých z Čiernonožcov, povstalcov podporovalo. Francúzska ľavica verila, že Arabi bojujú len proti sociálnemu útlaku. A mnohí z nich, veriac, že povstanie v Alžírsku bolo začiatkom socialistickej revolúcie vo Francúzsku, sa aktívne zapojili do ozbrojeného boja proti vlastnej krajine. K povstalcom sa pridala Alžírska komunistická strana pozostávajúca najmä z Francúzov. Mnohé z bojových skupín povstalcov boli Európania, najmä v hlavnom meste kolónie.
Spomedzi Francúzov metropoly zaujali názory „minoristov“, zástancov „malého európskeho Francúzska“, akéhosi „reduktora“, ktorý vyhlásil, že pre Francúzsko je lepšie zbaviť sa kolónií samo, aby sa kŕmiť rýchlo rastúcu farebnú populáciu, získal širokú podporu. Proti vojne v Alžírsku sa preto ostro postavili aj „reduktori“.
Francúzsko – štruktúra moslimských komunít
Na bojisku boli Arabi porazení, no napriek tomu generál de Gaulle, ktorý sa dostal k moci v roku 1958, považoval za potrebné dať Alžírsku nezávislosť. Generál povedal: „Arabi majú vysokú pôrodnosť. To znamená, že ak Alžírsko zostane francúzskym, potom sa Francúzsko stane Arabom.
Začiatkom roku 1961 sa v letovisku Evian začali oficiálne rokovania medzi vládou Francúzskej republiky a predstaviteľmi istého Národného frontu oslobodenia (FLN) Alžírska, čo je roztrúsený konglomerát rôznych polopolitických, polo- zločinecké arabské organizácie, ktoré vedú ozbrojený boj v Alžírsku. To, že Alžírsko získa nezávislosť, bolo jasné už zo samotného začiatku rokovaní. Išlo o postavenie „čiernonohých“ a postavenie Arabov v metropole, ktorí mali bez výnimky francúzske občianstvo.
Delegácia FLN trvala na tom, že alžírski Francúzi nemôžu mať vôbec žiadne práva, ale Arabi v metropole by mali mať osobitné postavenie. Najmä pri zachovaní francúzskeho občianstva (a všetkých práv francúzskeho občana) musia mať Arabi osobitné právne postavenie, musia podliehať iba moslimským súdom, študovať na svojich arabských školách, ktoré malo zachovávať francúzske ministerstvo školstva, žiť podľa práva šaría a dostávať osobitnú kompenzáciu za utrpenie pod francúzskou vládou.
Keďže ani francúzske orgány, ktoré boli pripravené urobiť ústupky, neboli pripravené splniť takéto drzé požiadavky, rokovania sa dostali do slepej uličky. Potom Arabi zorganizovali sériu teroristických útokov proti polícii v Paríži. Maurice Papon, šéf parížskej polície, na pohrebe jedného zo svojich kolegov povedal: "Za každý úder, ktorý dostaneme, odpovieme desiatimi."
Francúzsko – migranti
V tom čase 51-ročný Maurice Papon slúžil v polícii viac ako tri desaťročia, z obyčajného strážcu sa stal prefektom metropolitnej polície a pravidelne slúžil vo všetkých periodicky sa meniacich vládach Francúzska. V 30. rokoch Maurice Papon rozohnal demonštrácie francúzskych fašistov. Počas okupácie Francúzska Nemcami odhalil podzemné odbojové skupiny. Po vojne Papon chytil a uväznil tých, ktorí kolaborovali s Nemcami. Niet pochýb o tom, že ak by sa k moci dostali komunisti, Papon by francúzsku buržoáziu ako triedu vyvlastnil a zlikvidoval a nová vláda by ho, podobne ako tie predchádzajúce, ocenila ako vynikajúceho profesionála.
Papon zastával v rokoch 1958-67 post parížskeho prefekta. Tieto roky boli na vrchole alžírskej vojny. Arabskí rebeli už vo svojich prvých proklamáciách oznámili, že vojnu prenesú do materskej krajiny. Nebolo to vychvaľovanie. V rokoch 1957-61 Paponovi zamestnanci zneškodnili viac ako 60 arabských skupín v celkovom počte asi tisíc ľudí, ktorí sa pokúšali rozpútať teroristické aktivity v Paríži. Arabi plánovali v čase odvysielania prejavu prezidenta republiky robiť výbuchy v metre, na letiskách, vyhodiť do vzduchu televízne centrum a dokonca zamoriť baktériami mestské vodovody, no ich plány boli zmarené.
Jedným z hlavných dôvodov úspechu prefekta bola skutočnosť, že riadený zásadou „vojna ako vojna“ sa nebál povoliť použitie mučenia a psychotropných látok pri výsluchoch teroristov, ako aj odvoz príbuzných. osôb podozrivých z terorizmu ako rukojemníkov. Papon sa nebál prevziať plnú zodpovednosť. Pri nástupe do funkcie oznámil svojim podriadeným: „Konajte svoju povinnosť a nevšímajte si, čo píšu noviny. Ja a len ja som zodpovedný za všetky vaše činy!
Konfrontácia vyvrcholila v októbri 1961 – 5. októbra Papon vyhlásil zákaz vychádzania pre všetkých „francúzskych moslimov z Alžírska“. V reakcii na to vydala FLN vyhlásenie: „Alžírčania musia zákaz vychádzania bojkotovať. K tomu musia od soboty 14. októbra 1961 hromadne opustiť svoje domovy aj so svojimi manželkami a deťmi. Mali by sa prejsť po hlavných uliciach Paríža.“ Arabskí vodcovia si boli dobre vedomí toho, že parížski policajti, rozzúrení smrťou svojich spolubojovníkov, nebudú tolerovať porušovanie zákazu vychádzania a pokojne počítali s tým, že istý počet Arabov by pri tejto demonštrácii určite zomrel, takže krv mučeníkov by posvätil všetky požiadavky FLN.
Demonštrácia bola naplánovaná na 17. októbra 1961. Viac ako 40 tisíc Arabov, mnohí so zbraňami v rukách, nieslo heslá: "Francúzsko je Alžírsko", "Porazte Frankov", "Eiffelova veža sa stane minaretom", "Krásne Francúzsko, kedy zomriete?" a "Parížske kurvy - kde máš hidžáb?"
„Pokojná“ demonštrácia sa rýchlo zmenila na pogrom. Arabi najskôr len rozbíjali výklady a podpaľovali autá, následne zranili niekoľkých policajtov a okoloidúcich. Na ostrov Cité, kde sa nachádza známa katedrála Notre Dame a Justičný palác, sa presunul obrovský dav Arabov, ktorí chceli podpáliť tieto nenávidené symboly francúzskeho náboženstva a právneho systému.
Polícia však bola pripravená konať. "Ak chcú Arabi vojnu, nech ju majú," povedal Papon. Na starobylom moste Saint-Michel vedúcom na Ile de la Cité sa začala skutočná bitka. Demonštrantov ubili do bezvedomia obuškami a zhodili z mostov do Seiny. Mŕtvych a ranených tam hádzali. Masu utekajúcich Arabov ušliapali na smrť. Na nádvorí parížskeho policajného riaditeľstva ubili zatknutých Arabov na smrť. Výsledkom bolo, že 40 000-člennú ozbrojenú demonštráciu Arabov za dve hodiny rozohnalo 500 policajtov a rozprášení boli takí ohromení, že na miesto hodili viac ako 2 000 zbraní, pričom ich nestihli poriadne použiť.
Podľa oficiálnych údajov zomrelo 40 ľudí, v skutočnosti však hovoríme o niekoľkých stovkách. Presný počet ešte nebol stanovený. Vysvetľuje to skutočnosť, že zabití Arabi sa vôbec nepočítali. Mnohí sa utopili v Seine a ich telá sa nikdy nenašli. Okrem toho medzi arabskými demonštrantmi mnohí žili vo Francúzsku ilegálne a mnohých mŕtvych nebolo možné identifikovať.
Paponov úspech sa však ukázal ako zbytočný. V marci 1962 bola v Eviane podpísaná mierová dohoda prakticky za podmienok separatistov. Alžírsko získalo úplnú nezávislosť. "Čiernonožci", ktorých práva neboli nikdy dohodnuté, v panike utiekli z Alžírska a zanechali svoj majetok. Stále však zľahka vystúpili. V júli 1962, v deň, keď Alžírsko vyhlásilo svoju nezávislosť, arabské gangy vtrhli do prevažne európskeho mesta Oran a zmasakrovali ho. Až zásah francúzskych jednotiek, ktorých velenie chrliace na hrozivé výkriky z Paríža neporušovať prímerie, zachránilo životy niekoľko tisíc francúzskych preživších. Po udalostiach v Orane už v Alžírsku nezostali žiadni Európania. Tak sa skončila éra francúzskeho Alžírska.
Maurice Papon slúžil v polícii do roku 1967 a v rokoch 1978-81 bol ministrom rozpočtu vo vláde. V roku 1998 bol vo veku 88 rokov odsúdený na 10 rokov väzenia, pretože počas nemeckej okupácie Francúzska ako policajný šéf v Bordeaux umožnil zatknutie a deportáciu 1690 Židov. Rozprášenie arabskej demonštrácie zo 17. októbra 1961 mu na procese samozrejme nepripomenuli, inak by vyplávali na povrch mená priveľa ľudí, ktorí vtedy nad ním stáli, vrátane De Gaulla. Papon bol pre svoj vysoký vek prepustený z väzenia v roku 2002 a zomrel o 5 rokov neskôr.
Čo sa týka Francúzska, napriek úsiliu „reduktorov“, zbavením sa Alžírska, Francúzsko dostalo milióny alžírskych Arabov. Zdá sa, že Francúzi sa už vo vlastnej krajine stali národnostnou menšinou. V mnohých štvrtiach francúzskych miest Arabi a iní prisťahovalci obnovujú svoju bývalú spoločnosť klanovými vojnami, krvnou pomstou, mnohoženstvom, únosmi nevesty. Existenciu Francúzskej republiky si imigranti pamätajú len v dňoch, keď poberajú dávky.
Moslimom vo Francúzsku sa podarilo vnútiť Francúzom komplex viny za kolonializmus, rasovú diskrimináciu a iné zločiny. Po prvé, moslimovia dosiahli uznanie polygamných rodín (to je polygamia). Potom pre seba ako utláčaná menšina získali zvláštne práva. Moslimovia sa ďalej postavili proti sekulárnej povahe francúzskeho vzdelávacieho systému. Pripomeňme si, ako davy moslimských žien pochodovali po Champs Elysees a žiadali slobodu nosiť islamský odev, ktorý im zakrýval tváre – hidžáb. Davy tiet kričiacich pod hidžábom kráčali ulicami Paríža a za skandovania hesiel kričali Marseillaisu. A nikto si nepomyslel, ako veľmi si Marseillaise a hidžáb odporujú.
A nakoniec, skvele zorganizované nepokoje na parížskych predmestiach v rokoch 2005 a 2007. znamená, že teraz musí Francúzska republika postupne uznať osobitné práva cudzích obyvateľov krajiny. A nového Mauricea Paponsa pravdepodobne nenájdete v tejto krajine, kde víťazí tolerancia a politická korektnosť. V roku 2001 odhalil starosta Paríža Bertrand Delaunay na Pont Saint-Michel pamätnú tabuľu na pamiatku udalostí zo 17. októbra 1961.
Po francúzskom Alžírsku teda ide do zabudnutia aj Francúzsko.
Po zotavení z Amsterdamu sme bezpečne pristáli v termináli 2F letiska Charlesa de Gaulla v Paríži. Z letiska do centra mesta premáva mestský vlak RER linky B5. Z terminálu 2 lietajú Air France, KLM a niečo iné, vo všeobecnosti hlavné spoločnosti aliancie Sky Team. Toto treba mať na pamäti, pretože letisko Charlesa de Gaulla je veľmi veľké, tretie najväčšie v Európe po londýnskom Heathrow a letisku Frankfurt nad Mohanom. Preto má vlak až dve zastávky. Cestou späť si to musíte zapamätať, pretože ak vystúpite na nesprávnej zastávke, môžete stratiť príliš veľa času a zmeškať lietadlo.
Výber hotela bol perfektný z hľadiska polohy. Stanica Saint Minel / Notre Dame je hlavným prestupným uzlom mestskej dopravy. Pretínajú sa tu 2 linky metra, ako aj prímestské vlaky (RER) liniek B a C. Linka B - na letisko, linka C - do Versailles. Metro má niekoľko východov: pri fontáne na Place Saint-Michel, na Saint-Germain Boulevard a pri Notre Dame de Paris.
Metro. Place de la Bastille
Buď sme mali smolu na počasie, alebo boli naše očakávania privysoké, no v skutočnosti Paríž nevyzeral tak, ako sa zdalo. Mesto je nepopierateľne zaujímavé ako obrovský zhluk turistických lokalít, má svoju tvár, no jeho vzhľad je drsný a sivý. Už tu nie je bývalá nádhera kráľovských plesov, šľachtických recepcií, čaro večierkov tvorivých stretnutí v reštauráciách a kabaretoch „Belle Epoque“. Na uliciach sú davy turistov, na májové sviatky veľa ruskej reči. Len obrovské paláce, Seina v okovách kamenných násypov a mená vyskakujúce v pamäti na vývesných tabuliach ustupujú ako duchovia do súmraku času, ustupujú novej dobe a s ňou spojenému nevkusu, vulgárnosti a povoľnosti. Louvre, Tuilerijská záhrada a Versailles pôsobia dojmom spálenej púšte. Široké prašné štrkové cesty, vyšliapané trávniky a namiesto šuchotu šiat a šramotu mečov štrnganie fliaš, vulgárna mládež a turisti, ktorí sa chodia pozerať, ako už takmer 250 rokov na panských statkoch hodujú roľníci a kupci. Depresívny pohľad. Ukazuje sa, prečo po páde obnovenej monarchie a následnom zvrhnutí Habsburgovcov v Rakúsko-Uhorsku začali vtedajší filozofi uvažovať o úpadku Európy a civilizačnej kríze.
Pont Alexandre III
Sloboda jednotlivca bola hlavným úspechom Francúzskej revolúcie. Procesy, ktoré sa začali v Paríži tri storočia, podnietili požiare nielen v mestách Európy a na celom svete. Zrušenie nevoľníctva v Rusku, otroctvo v Amerike a uznanie nezávislosti USA a následné procesy emancipácie, sexuálnej revolúcie a všeobecnej demokratizácie a socializácie svetového spoločenstva a najmä Európy. Nemožno neuznať veľký zmysel týchto procesov a zásluhy francúzskej spoločnosti ako ich iniciátora. V modernom Francúzsku je sloboda občana bezpodmienečná. Každý čašník, upratovačka či dokonca bezdomovec tu má a plne si užíva rovnaké práva ako baróni. Pre turistu sa to môže prejaviť zvláštnym správaním čašníkov v lacných parížskych kaviarňach, kde sa nikam neponáhľajú, aby vás akokoľvek potešili, ale jednoducho pomaly vykonávajú svoju prácu, niekedy až arogantne a s pokrytectvom voči cudzincom. Pravdupovediac, očakávajúc to, zbierané informácie z viacerých sprievodcov, ako aj od pár súdruhov, ktorí hovorili, ako nechcú nosiť polievku, kým správne nevyslovia jej názov vo francúzštine, osobne sme sa s tým nestretli. Nemôžem to pripisovať len našej europeizácii a schopnosti hovoriť normálne anglicky, keďže moji priatelia sú na Západe ešte viac odlišní od môjho výzoru a správania v strednej Rusi a hovoria jazykmi.
Champs Elysees
Ľudia stále nie sú v Paríži o nič menej lákadlom ako architektúra a múzeá. Nie v zmysle svojej zvláštnej ľudskosti či vzácnosti, ale ako pestrý a zároveň pozoruhodný svojou osobitou jedinečnosťou dav. Je to ako kvety na lúke. Samozrejme, existujú jednotlivé nádherné orchidey, z ktorých každá je jedinečná a nenapodobiteľná, ale niektoré lúky v Alpách, napriek zdanlivo nevýraznosti každého kvetu oddelene, sú rovnako odlišné od polí v Provensálsku alebo lesnej čistinky v dedinke blízko Tver, že jeho geografická príslušnosť je okamžite cítiť, originalita a zvláštna vôňa kvetenstva, ktoré rastú v podobnej kombinácii iba tu. Paríž vonia slobodou.
Eiffelova veža. Pohľad z Trocadera
Najzrejmejšia vec, ktorá vás upúta, je zvyk ľudí, najmä detí a mladých ľudí, keďže s vekom zjavne prevláda chvastúnstvo dokonca aj u Parížanov, sedieť tam, kde sa to v našom ponímaní vôbec nehodí: na kamenné schody. , obrubníky , trávniky a len tak na chodník, zhadzovať batohy v blízkosti a opierať sa chrbtom o stenu domu. Vietor. Port. Deti absolvovali prehliadku múzea. V očakávaní si sadajú rovno na schody a parapet, len tak, bez prikrývok a dokonca v krátkych bundách, prakticky s holým zadkom na studenom kameni. Sme šokovaní: meningitída, prostatitída a skutočne - dievčatá sú budúce matky! A ich sprevádzajúci dospelí na to reagujú celkom pokojne, dokonca pomáhajú sadnúť si. Opreli sa rukami o zem, potom tými istými rukami vybrali z batohu chlebíček, najedli sa a išli ďalej. Zrejme sa s generáciami stal piatym bodom Francúzov cín a vyvinula sa prirodzená imunita voči úplavici. Ako sme čítali v jednom z ich sprievodcov a zásobili sme ich niekoľkými - Dorling Kindersley, Zhanna Agalakova a Boris Nosik, teraz si nepamätám, ktorý z nich, francúzska výchova sa vyznačuje prísnosťou a asketizmom. Deti nie sú rozmaznávané, sú naučené žiť v tých najjednoduchších podmienkach, nevyčnievať.
Luxemburská záhrada. Obed
Séria "Parížsky sedavý"
Druhým je špeciálny štýl oblečenia. Zdá sa, že sú to mikiny, ale chuť je cítiť. Elegantne navinuté šatky. Dievčatá, na rozdiel od severnej Európy, nosia podpätky. Nie ihličky, ale stále nie papuče, ale topánky. Aj s kozmetikou. Používajú to. V Nemecku nie je ľahké nájsť na ulici nalíčenú ženu. Tu je to norma. Preto francúzske ženy, napriek nie najlepším prirodzeným údajom, pokiaľ ide o postavu a „fyziognómiu“, vyzerajú celkom atraktívne. A tu človek cíti vnútornú slobodu, nezávislosť, čo samozrejme uchvacuje. Muži potrebujú bašty, aby si ich vzali. A tu napravo a naľavo sú pevné pevnosti so zdvihnutými nosmi a vlajkami v podobe farebných šatiek.
Kráľovská záhrada Palais
Nemôžem povedať nič o mužskej polovici Paríža, nevenoval som tomu veľkú pozornosť. Bude potrebné sa opýtať na Júliin názor.
Kaviareň Flora na Boulevard Saint-Germain
A tretím je ľudská rozmanitosť v jej rasovom a geografickom zastúpení. Paríž je jedným z najväčších, ak nie najväčším turistickým centrom na svete. Z nejakého dôvodu som si vždy myslel, že Paríž je hlavné mega-mesto v Európe s počtom obyvateľov presahujúcim Moskvu. Túto myšlienku podporili aj reči o supervysokej centralizácii Francúzska podobnej tej ruskej.
bulvár rochenoir
V súlade s tým som si myslel, že populácia Paríža je asi 20 miliónov ľudí. Určite nie v rámci historických hraníc, ale celej aglomerácie, na bezprostredných predmestiach. Ukázalo sa, že počet obyvateľov Paríža je len niečo málo cez 2 milióny ľudí, celá parížska aglomerácia - niečo cez 10, respektíve Paríž je mnohonásobne menší ako Moskva, ktorej populácia je len v administratívnych hraniciach asi 12 miliónov ľudí. a ak si zoberieme mestá – kúpele Chimki, Mytišči, Korolev, Odincovo a množstvo ďalších, plus kyvadlovú dopravu zo vzdialenejších predmestí plus pracovných migrantov z iných regiónov krajiny a krajín blízkeho a vzdialeného zahraničia, ktorí nie sú registrovaných, potom si myslím, že počet obyvateľov mesta môže presiahnuť 20 miliónov.Áno, Paríž- v porovnaní s naším bielym kameňom je to celkom omrvinka!
Renardova ulica
Ročne však do mesta príde asi 30 miliónov ľudí. Ak teda vezmeme, že priemerná dĺžka cesty je 1 týždeň, potom je v mestách neustále okolo 600 tisíc turistov. Vzhľadom na to, že všetky sú prevažne v centre a domorodé obyvateľstvo pracuje hlavne cez deň, cudzinci sú veľmi často na ulici. Tu sú Číňania s Japoncami, Kórejci, Nemci, Taliani, Američania a, samozrejme, naši krajania. Ruský prejav je počuť veľmi často. Ruská invázia sa prejavila najmä v posledných dňoch apríla, keď ľudia začali prichádzať na májové sviatky. Charakteristickým znakom Paríža však nie sú oni, ale obrovské množstvo černochov.
Turisti v Louvri
Mimochodom, pri téme samotného termínu naozaj nerozumiem, prečo sa začal považovať za politicky nekorektný. V Amerike, stále chápem, existuje túžba jednoducho sa dostať preč z národnostno-rasovej diferenciácie, aby si vytvorili svoj vlastný národ, ktorý nie je roztrhaný týmito rozpormi, Američana – a je to, zabudnite, kým ste boli predtým. Okrem toho sa tam odmietanie používať slovo „černoch“ spája s otroctvom, ktoré v tejto krajine prekvitalo práve na základe rasového atribútu. "Černoch" bol nahradený "Afroameričanom". Ale prečo by černoch žijúci v Európe bol „Afroameričan“? Ako sa to bude volať?" Afroeurópsky? Hlúposť. Nikto nepovažuje názov európskej rasy, kaukazskej alebo ázijskej rasy za urážku. Podľa môjho názoru je názov „černoši“ (čierni ľudia) oveľa urážlivejší v porovnaní s názvom „žltí ľudia“. Čiernych teda budeme nazývať čiernymi.
Pri fontáne nevinných
V Paríži je teda veľa černochov, teda veľa, teda dosť veľa. Najprv som si myslel, že tieto príbehy sú veľmi prehnané, pretože v oblasti nášho hotela, v Saint-Germain-des-Pres, sú určite černosi, ale nie je ich viac ako v iných európskych krajinách. Všetko, čo bolo povedané, sa potvrdilo, keď sme sa vybrali na prechádzku na druhú stranu Seiny, severne od Notre Dame de Paris, smerom do centra Georges Pompidou.
Center Georges Pompidou
Keď sme prišli na námestie na križovatke ulíc St. Denis a Berge, pristihli sme sa pri pocite, že sme v inom meste. Okolo samé historické budovy a oblasť nevyzerá ako Harlem, ale celé námestie je plné černošskej mládeže. Dokonca som žartoval, že Fontána nevinných uprostred je vlastne tajný teleport do strednej Afriky. Pomer čiernych a bielych bol prinajlepšom 4:2, nie v prospech tých druhých. Aby som bol spravodlivý, musím povedať, že s takou vysokou koncentráciou čiernych Parížanov na jednotku plochy som sa ešte nestretol, no opäť som sa presvedčil, že existujú a nie je ich málo.
parížske metro
A predsa je Paríž takým mestom, kde si každý nájde niečo pre seba. Niekto zachytí opojného ducha slobody, niekto nájde nádherné múzeá a iný dobrú spoločnosť a priateľov, zberatelia nájdu lacné originálne noviny a pohľadnice zo začiatku storočia, ako aj vinyly predávané zo stánkov na nábreží. .
Tácky na nábreží Seiny
My, bežiaci po uliciach a bulvároch, a
Žiť v ilúziách, ktoré sú kolmé na realitu, je často príjemné. Niekedy sa však musíte pozrieť na grafy, ktoré odrážajú krutú životnú pravdu. A v tomto grafe, ktorý sa týka Francúzska, sa v bode, odkiaľ niet návratu, prekrížili tri čiary:
Linka jedna. Jeden zo štyroch rodených Francúzov má nefrancúzske priezvisko. Zdôrazňujem domorodých, teda narodených vo Francúzsku. Krajina sa začala zapĺňať emigrantmi pre prvú z európskych krajín už začiatkom 20. storočia.
V krajine teraz žije viac ako milión Talianov, asi milión Poliakov a Španielov, 800 tisíc Portugalcov, 700 tisíc Židov, 500 tisíc Arménov, 300 tisíc Vietnamcov. Ruská biela emigrácia. Cigáni v hlučnom dave, niekto iný so šikmými a chamtivými očami ...
Kozáci, Pomori, staroverci, helixy a predstavitelia niektorých iných národov (vrátane tých najbájnejších a vytvorených z vôle Stalina). Taká je zbierka Krivichi, Vyatichi a ďalších Rabinovichi s ich starými pocitmi, účtami a sťažnosťami.
Plus 4% populácie krajiny sú mulati a černosi, domorodí, ale farební Francúzi, ktorí obývajú zámorské majetky Francúzska. Obyvatelia Korziky, ktorí sú v skutočnosti Taliani podľa národnosti. Obyvatelia provincie Gaskonsko, ktorí sú na chvíľu Baskovia podľa národnosti. Všetci sú tiež občanmi Francúzska a dokonca s francúzskymi priezviskami.
Dokonca ani madame Le Penová, všeobecne povedané, nie je Francúzka, ale Bretónka podľa národnosti. A Bretónci sa spravidla za Francúzov nepovažujú a ani Francúzsku neprajú. Priveľa ňou trpeli a Francúzi sa navonok výrazne líšia od Bretóncov.
To je ešte predtým, ako sa krajina začala zapĺňať Arabmi.
Riadok dva. Arabi vo Francúzsku. Vo Francúzsku žije 5,1 milióna imigrantov (francúzski občania narodení mimo Francúzska) a 3,6 milióna cudzincov (nefrancúzski občania žijúci v tejto krajine trvalo) – teda 15 % populácie krajiny. Väčšinou sú to Arabi.
Každá revolúcia si vyžaduje potravu pre delá. To je potrava pre delá každej revolúcie – sexuálne neuspokojená mládež. Podľa Gunnara Heinsohna, keď na 100 mužov vo veku 40 až 44 rokov pripadá viac ako 300 chlapcov vo veku 0-4 rokov, sociálna explózia je nevyhnutná. Práve tento demografický pomer existuje medzi Arabmi žijúcimi vo Francúzsku. A Arabi tvoria asi štvrtinu francúzskych školákov.
Sexuálne hladní mladí ľudia sa snažia zmiesť existujúcu sociálnu štruktúru. V boji o nežné prsia dievčat ich už nič nezastaví.
Riadok tri. Životná úroveň v Európe rýchlo klesá. Dôvody sú dva. Európsky priemysel, ktorý nie je schopný konkurovať Ďalekým východom, umiera. A vysoké ceny ropy, čo robí ekonomickú činnosť nerentabilnou. Rodinné striebro sa už predáva za ropu. Dnes, v Európe zvyknutej na blahobyt, už nie je pre každého dosť sladkých perníkov. Prebiť sa k vytúženej prepážke je čoraz ťažšie a banky odmietajú vydávať nové úvery, akokoľvek ich presviedčate. A ak nie chudoba, tak hrozba nesplácania pôžičiek sa pozerá takmer do každého domu ...
Place de la Bastille a Place de la Concorde. Na prvom sa zišli snedí a temperamentní víťazi, ktorí mávali vlajkami arabských krajín, Senegalu či Kamerunu a vrčali v gýču. Wahhábi Razdobudko. Sprievodca Asociácie mileniek Indie. Zákerný vojvoda-kolektívny farmár pôvodu toho najzáhadnejšieho, možno mimozemšťana.
Čečenci, Cigáni, Pygmejovia,
Eskimáci, Papuánci, jasnovidci.
Transvestita, nafukovacia gumená blondínka zo sexshopu a Tuareg čierny ako čižma s rozbitým svetlom a neslušným nápisom na kapote.
Tichí a skromní tatársko-mongolovia na malých páchnucich koníkoch. Číňania a iné malé národy severu. Niekto s bočnými zámkami, horúci a výrečný, z nejakého dôvodu s tučniakom v rukách. Tu, priamo na koberce, sa posielajú náboženské a sexuálne potreby, alebo len kakajú alebo sa oddávajú kanibalizmu a nečinne nič nerobia ...
A teraz si niekto, neschopný udržať emócie, vyzliekol nohavice a obliekol si bedrovú rúšku. Niekto iný, znásilnený davom na námestí Tahrir, zhlboka dýchajúci svojimi prsiami veľkosti päť, vášnivo apeluje, aby zdvihol zástavu islamskej revolúcie na námestí Bastily.
Niekto mobilný, zažíva vnútornú malátnosť. Jeho otec je trpaslík z cirkusovej špičky, jeho matka je kypré dievča z provinčného mesta, ktoré sedelo medzi dievčatami. Išiel som k lekárovi, diagnostikovali mi „nepokoja“, ale nenaordinovali mi liečbu – teda nedoliečený, vrhol som sa do politického boja.
A na druhom námestí sa zhromaždili európski porazení, ktorí mávali francúzskymi vlajkami. Rovnako ako tí, ktorí stále veria v romantiku a tradičný sex. Tu stále víťazí zmyselná ženskosť a tichá koketéria. Čo robiť, zásadné demografické posuny niekedy postavia nemého voliča pred hotovú vec, keď sa nedá nič robiť...
Na voľbách sa zúčastnilo 82 % voličov – na skutočne demokratické voľby neslýchané číslo. Samozrejme! Všetci pochopili, že nejde o voľby hlavy štátu, ale o voľby národnostnej väčšiny v štáte. Väčšina, v záujme ktorej sa bude správať jemu patriaca moc.
Dnes cez kanály zlučovania rodín, ako aj iné kanály, ktoré otvorili bývalí osadníci, prúdi neustály prílev nových migrantov. A zmenili sa na neustály a čoraz búrlivejší prúd. 80 % tých, ktorí dostali francúzske občianstvo v roku 2010, sú tí, ktorí ho dostali v dôsledku zlúčenia rodiny (sobáš s francúzskym občanom alebo adopcia cudzieho dieťaťa francúzskym občanom). V skutočnosti samotná madame Sarkozyová získala francúzske občianstvo len sobášom s francúzskym prezidentom. Taký je demografický Armagedon.
Siete neformálnych sociálnych väzieb, ktoré vytvorili migranti, uľahčili masové prenikanie imigrantov z radov ich krajanov do Francúzska, čím sa imigrácia stala čoraz masívnejšou a ťažšie kontrolovateľnou. Sarkozy musel len deklarovať svoj zámer vytlačiť tento priemysel...
Jednou z ústredných tém súčasnej prezidentskej kampane vo Francúzsku bola ťažká situácia prisťahovalcov, najmä z moslimských krajín. Dnes nielen líderka krajne pravicového Národného frontu Marine Le Penová, ale aj oveľa umiernenejší prezident Nicolas Sarkozy hovorí, že v krajine je priveľa imigrantov a ich počet by sa mal znížiť. Pred rokom priznal, že politika multikulturalizmu sa dostala do slepej uličky.
Sarkozy vyhlasuje imigrantov za národnú hrozbu
Aké sú znaky problému ľudí z Ázie, Afriky, Oceánie a Karibiku? Prečo sa mnohí z nich zle prispôsobujú francúzskym tradíciám a uprednostňujú život podľa práva šaría? Sergej Fedorov, odborník na Francúzsko, vedúci výskumník v Inštitúte Európy Ruskej akadémie vied, o tom hovorí v rozhovore pre Pravda.Ru.
Koľko imigrantov žije v krajine?
Imigranti sú zložitý pojem. Patria medzi nich nielen cudzinci, ale aj rodáci z iných krajín, ktorí prijali francúzske občianstvo. Existujú rôzne odhady, pretože vo Francúzsku neexistujú jasné štatistiky o národnostiach. To zakazuje ústava. Verí sa, že ak je človek Francúz, potom nezáleží na tom, akú krv má. Francúzske občianstvo nie je založené na práve krvi, ale na práve na pôdu. Podľa niektorých odhadov imigranti - asi sedem percent, podľa iných - deväť. Vo všeobecnosti sa hovorí, že prisťahovalci a ich potomkovia tvoria 19 percent populácie.
Prečo majú rodení Francúzi dojem, že prisťahovalectvo narastá?
- Faktom je, že existuje tretia alebo štvrtá generácia imigrantov, ktorí sa už narodili vo Francúzsku. Ide o takzvaných domorodých, no farebných Francúzov. Do francúzskej spoločnosti sa však takmer neintegrujú. Približne do 80. rokov 20. storočia sa verilo, že úspešne funguje model asimilácie, potom integrácie. Napríklad ľudia pochádzajú zo severnej Afriky a postupne sa učia francúzske hodnoty.
Udalosti z jesene 2005, keď na predmestí Paríža zhorelo 10 000 áut a keď tam vypukli nepokoje, ukázali nasledovné. Nádeje, že mladí Francúzi severoafrického pôvodu zdieľali francúzske hodnoty, sa nenaplnili. Potom sa ukázalo, že francúzsky model integrácie sa dostal do slepej uličky.
Mladí ľudia z prisťahovaleckých štvrtí sa z rôznych dôvodov (nepriaznivé sociálne postavenie, nízka úroveň vzdelania, podmienky bývania a pod.) neintegrujú do francúzskej spoločnosti. To vytvára kultúrnu priepasť, vedie ku kríze multikultúrnej politiky, o ktorej dnes hovoria mnohí lídri Európy.
- Pamätám si obraz skvelého francúzskeho tímu z rokov 1998-2000, ktorý vyhral majstrovstvá sveta a Európy vo futbale. V ňom väčšinu hráčov tvorili černosi a lídrom bol Alžírčan Zinedine Zidane. Do akej miery taká futbalová tvár krajiny straší domácich Francúzov?
„Futbal je skutočne zrkadlom problému. Ďalším dôkazom toho je vypískanie Marseillaisy na zápase medzi Francúzskom a Alžírskom Francúzmi alžírskeho pôvodu. A keď Alžírsko v roku 2009 porazilo Egypt, Francúzi severoafrického pôvodu s alžírskymi vlajkami vyšli do ulíc. Otázka znie: čo Francúzom záleží na úspechu Alžírska? Ukazuje sa, že pre mnohých existuje prípad ...
Treba však poznamenať nasledujúce. Príliš veľa čiernych hráčov si pamätáme väčšinou vo chvíľach zlej hry. Keď vyhrá Francúzsko, nikoho nezaujíma, koľko Arabov a koľko černochov je v tíme. V tomto momente sa všetci hráči menia na skutočných Francúzov.
- Nastoľuje Francúzsko otázku revízie zákona z roku 1976 (o zlúčení rodiny - pozn. red.)? Koniec koncov, na jeho základe vstúpili do krajiny bratranci z druhého kolena, bratranci prisťahovalcov z Afriky a iných regiónov „tretieho sveta“?
- Naozaj to nie je zbytočná otázka. Do Francúzska dnes prichádza ročne asi 200-tisíc ľudí a 70 percent z nich to robí práve na základe zákona o zlúčení rodiny. Tieto možnosti sa obmedzili v dôsledku sprísňovania legislatívy, ktoré sa začalo v čase, keď bol Nicolas Sarkozy šéfom ministerstva vnútra a pokračovalo do päťročného obdobia jeho predsedníctva.
Počet imigrantov v určitých oblastiach Paríža je 50% (!) z celkového počtu obyvateľov a predmestia francúzskej metropoly sa zmenili na Spojené arabské emiráty s vlastnými zákonmi. A to je dobrá lekcia pre ruské orgány.
Ahmed je dnes trochu pod muškou. Áno, imám z jeho mešity v Štrasburgu zakazuje piť a jeho rodičia tiež, no on veľmi rád dojčí. Preto Ahmed ukradol z obchodu jednu fľašu vína a dve šampanské a majstrovsky si ich napchal do nohavíc. Tento mladý Alžírčan si už odsedel 7 mesiacov vo väzení za parfum ukradnutý z nákupného centra, hovorí: "Chcel som urobiť dievča šťastnou." Kráča ťažko po ulici, ako slon - bojí sa, že fľaše vypadnú. "Máme policajtov," sťažuje sa Ahmed. - Vidia Araba s nákupmi - požadujú ukázať pokladničný doklad. Inak ich zatknú – už neveria, že naši ľudia si niečo kupujú za vlastné peniaze.
Alžírčan nemá stálu prácu a krádeže považuje za normálne. "Vôbec to nie je zločin - Francúzi sú bohatí," hovorí. - A ich vojaci v Alžírsku zabili milión ľudí. Bastardi, sú povinní nás živiť do konca života!“ Pred 20 rokmi prišli Akhmedovi rodičia pracovať do Francúzska: jeho otec sa zamestnal ako školník, jeho matka predávala ovocie na trhu. Alžírsko nikdy nevidel – narodil sa v Štrasburgu, no za Francúza sa nepovažuje. Toto je hlavný problém 7 miliónov migrantov z arabských krajín: žijú si tu podľa vlastných pravidiel...
"Vypadni odtiaľto, kým si neporušený!"
Teraz vo Francúzsku sa počet imigrantov nazýva hrozivý - oficiálne tvoria 20% celkovej populácie. Neoficiálne - dvakrát toľko. Parížskej štvrti Goute d'Or sa hovorí „malá Afrika": každý druhý (!) obyvateľ sem prišiel z Alžírska, Senegalu či Konga. Po večeroch sú v uliciach tejto štvrte roztrúsené spontánne trhy - predávajú kradnuté, resp. hrať náprstky, klamať turistov.Vo Fontaine Aux Roi a La Chapelle je tretina prisťahovalcov a v ďalších piatich okresoch tvoria migranti štvrtinu počtu Parížanov.V XIII. obvode žijú Číňania, Pakistanci, Turci a ľudia z Bangladéš žije neďaleko Východnej stanice.Existujú špeciálne štvrte, kde sa usadili Vietnamci a Libanonci. To je stále dobré: napríklad v Marseille je asi polovica (!) z 800 000 obyvateľov mesta pôvodom zo severnej Afriky.
Rusko robí klasickú chybu Francúzska, - iste politológ Roger Goldberg. - Počas ekonomického boomu 70. rokov sme začali lákať aj migrantov - potrebovali sme centovú pracovnú silu. Na základe zákona „O zlúčení rodiny“ sem presťahovali svoje manželky a deti. Do roku 1993, ak sa dieťa cudzích rodičov narodilo vo Francúzsku, dostávalo občianstvo. Viete, k čomu to viedlo? Tehotné Arabky a Afričanky k nám ilegálne priplávali na člnoch a okamžite sa išli „vzdať“ do nemocníc. Ich deti získali francúzsky pas a potom prišla celá rodina. Príspevok pre migrantov je teraz 281 eur mesačne na osobu a ďalších 184 eur na dieťa! Je mýtus, že ilegálni imigranti sú lacní – v skutočnosti vám berú plat. Koniec koncov, je to prekvapujúce: občania tých krajín, ktoré dlhé roky bojovali za nezávislosť s Francúzskom - Alžírska a Vietnamu - sa ponáhľajú späť k "okupantom", rovnako ako sovietske republiky opustili ZSSR a potom milióny Uzbeci, Tadžici a Kirgizi, ktorí odišli s celými dedinami, pracujú v Rusku nelegálne.
Parížske predmestie, prisťahovalecké geto Clichy-sous-Bois (40 minút autom od centra hlavného mesta) je ako samostatná krajina. Po uliciach sa prechádzajú ľudia v národnom oblečení – arabské keffi, guinejské bubu, indické sárí. Každá druhá žena (najčastejšie Afričanka) je buď tehotná, alebo má deti. Znie hodinová arabská hudba. Všade ležia hromady hnijúceho odpadu - obyvatelia sociálnych bytov (narýchlo dláždených päťposchodových budov) bez toho, aby sa obťažovali, vyhadzujú odpad z okien. Pred 8 rokmi som tu bol - počas pogromov a podpaľovania áut. Polepšilo sa? Vôbec nie. Snažím sa odfotografovať mešitu a opakuje sa situácia z roku 2005 – obklopuje ma tucet zachmúrených arabských tínedžerov, z ktorých niektorí držia mosadzné kĺby. „Emír“ skupiny, asi sedemnásťročný chlapík s vyholenou hlavou, kričí: „Čo potrebuješ, beloch? Poď, vypadni z našej oblasti, kým si stále neporušený!
"Bit pre bravčové"
Nie je zvykom stretnúť takého hosťa, – odpovedám po arabsky. Učí to Korán?
Fráza zjemňuje situáciu. Shaved sa predstaví ako Samir, jeho rodina pochádza z Mauretánie: „Otec v Paríži celé dni oral, zomrel na infarkt. Vieš, nechcem opakovať jeho cestu!" Nikto z tínedžerov nechodí do práce, všetci sa živia kradnutím v obchodoch, ale aj vreckovými krádežami. Ak má tínedžer podľa zákona menej ako 16 rokov, nenesie žiadnu zodpovednosť – polícia je bezmocná. „Polícia nechodí v noci do Clichy-sous-Bois - má strach! Samir sa chváli. Francúzskom sme tak otriasli, že sa im to nezdalo dosť. Hoci sa všetci tínedžeri narodili vo Francúzsku, krajinu, ktorá poskytla ich rodičom azyl, nepovažujú za svoju vlasť: „týchto Galov“ pohŕdavo nazývajú Francúzmi. „Čoskoro bude celá Európa naša,“ vybuchne Samira hrdosťou. - Počuli ste, aké je najobľúbenejšie meno pre bábätká v susednom Belgicku? Mohamed!"
Ružové nádeje Francúzov, že imigranti sa asimilujú, sa rozpadli na prach, povzdychne si nezávislý novinár Robert Belew. - Aký to bol škandál, keď bolo zakázané nosiť burku! Zhromaždenia, bitky s políciou, rodičia zobrali veľa dievčat zo škôl a učia ich doma. Podľa odhadov bude do roku 2030 vo Francúzsku 25 % iba moslimov, celkovo 40 % cudzincov: pôrodnosť medzi Francúzmi klesá, medzi gastarbeitmi rastie. Veľké mestá - Paríž, Lyon, Marseille - sú obklopené etnickými getami, kde sú hlavnými autoritami imámovia mešít. V marci 2012 zastrelil islamista Mohammed Mera v Toulouse naraz 7 ľudí vrátane 3 detí. A jedného dňa v Remeši zbili muža, keď na ulici jedol šunkový sendvič. Imigranti boli pohoršení na bravčovom mäse... Čím sa naša krajina stane, nechcem si myslieť.
Situácia s gastarbeiterom vo Francúzsku je dobrou lekciou pre Rusko. 20 rokov sme nič nerobili, naivne si mysleli, že lacná pracovná sila pomáha ekonomike. Možno áno. Príklad Francúzov však ukazuje, ako to dopadlo: miliardy eur na dávky pre imigrantov, pogromy v celej krajine, prudký nárast kriminality a iné „čaro“. Aby sa v mestách Ruskej federácie neobjavil „pás“ prisťahovaleckých get žijúcich podľa vlastných zákonov, musíme rýchlo obnoviť poriadok na našich hraniciach. Inak bude neskoro...