Základné kresťanské symboly z rímskych katakomb. Katakomby Ríma – fascinujúci podzemný svet Večného mesta

03.03.2015 0 9256

Pod starobylými uličkami Ríma je skryté ďalšie mesto s vlastnými budovami a labyrintovými uličkami. Staroveké katakomby s celkovou dĺžkou viac ako jeden a pol sto kilometrov sa predtým používali ako pohrebiská.

Vznik pohrebísk

Pozdĺž slávnej Appian Way v Ríme sa pod povrchom zeme nachádza rozsiahly systém dungeonov. Tieto katakomby sú dlhé labyrinty z tufu, v stenách ktorých sú pravouhlé výklenky na pochovávanie. Dnes sú takmer všetky výklenky otvorené a prázdne, zachovali sa však aj uzavreté (napríklad v panfilských katakombách).

Celkovo je v Ríme viac ako 60 rôznych katakomb s celkovou dĺžkou 150-170 km, čo je asi 750 000 (!) pohrebov. Mimochodom, samotný názov „katakomby“ (lat. katakomba) Rimania nepoznali, používali slovo „cemeterium“ (lat. coemeterium) – „komory“. Iba jedno z coemeteria, svätého Sebastiána, sa nazývalo ad catacumbas (z gréckeho katakymbos – prehĺbenie).

Appian Way

Prvé katakomby pri bránach Ríma sa objavili v r predkresťanskej éry. Rímske právo zakazovalo pochovávanie v meste, tak Rimania používali hlavné cesty, vedúci z Ríma. Väčšina pamätníkov na Appianskej ceste bola postavená v 2. storočí po tom, čo bohatí občania začali pochovávať telá do zeme namiesto rímskej tradície spaľovania tiel mŕtvych.

Cena pozemkov na začiatku verejných komunikácií, ktoré spájali najviac veľké mestá, bola vysoká, preto čím bližšie bolo pochovávanie k mestským bránam, tým bol majiteľ lokality váženejší.

Rímski majitelia si na svojom pozemku postavili jediný hrob, prípadne celú rodinnú kryptu, kam smeli len svojich blízkych. Následne ich potomkovia, ktorí konvertovali na kresťanstvo, dovolili pochovávať na svojich parcelách iba spoluveriacich. Svedčia o tom početné nápisy zachované v katakombách: „[Rodinná] hrobka Valeryho Mercuryho. Julitta Juliana a Quintilia za jeho úctyhodné prepustenia a potomkov rovnakého náboženstva ako ja,“ „Marcus Antonius Restutus postavil kryptu pre seba a svojich blízkych, ktorí veria v Boha.“

Najstaršie (IV. storočie) historické pramene Diela blahoslaveného Hieronyma a Prudentia hovoria o rímskych katakombách. Hieronym, ktorý vyrastal v Ríme, zanechal poznámky o svojich návštevách v katakombách:

„Spolu s mojimi rovesníkmi som mal vo zvyku v nedeľu navštevovať hroby apoštolov a mučeníkov, často som zostupoval do jaskýň vykopaných v hlbinách zeme, v ktorých stenách na oboch stranách ležali telá zosnulých. , a v ktorom je taká tma, že sa tu takmer napĺňa prorocké porekadlo: „Nech pôjdu do pekla a budú žiť“ (Ž 54:16).

Hieronýmov popis dopĺňa Prudentiovo dielo „Smútok najblahoslavenejšieho mučeníka Hippolyta“, napísané približne v tom istom období:

„Neďaleko miesta, kde sa končí mestské opevnenie, v obrábanej oblasti, ktorá k nemu prilieha, otvára svoje tmavé chodby hlboká krypta. K tomuto úkrytu, bez svetla, vedie šikmá cesta, kľukatá. Cez vchod preniká do krypty denné svetlo a v jej kľukatých galériách, už pár krokov od vchodu, sa temná noc sčernie. Čisté lúče sú však do týchto galérií vrhané zhora otvormi vysekanými v klenbe krypty; a hoci sa v krypte sem-tam nájdu tmavé miesta, predsa cez naznačené otvory osvetľuje vnútro vytesaného priestoru výrazné svetlo. V podzemí je tak možné vidieť svetlo neprítomného slnka a užívať si jeho žiaru. V takom úkryte je ukryté telo Hippolyta, vedľa ktorého je postavený oltár na božské obrady.“

Práve z vykonávania bohoslužieb v katakombách na hroboch mučeníkov pochádza kresťanská tradícia slávenia liturgie na relikviách svätých.

Pohrebné obrady

V období od 2. do 4. storočia slúžili katakomby kresťanom na náboženské obrady a pochovávanie, keďže komunita považovala za svoju povinnosť pochovávať spoluveriacich len medzi svojich. Pohreby prvých kresťanov boli jednoduché: telo predtým umyté a pomazané rôznym kadidlom (starí kresťania nepripúšťali balzamovanie s očistením vnútra) zabalili do rubáša a uložili do výklenku. Potom bola pokrytá mramorovou doskou a vo väčšine prípadov obmurovaná tehlami.

Na doske bolo napísané meno zosnulého (niekedy len jednotlivé písmená alebo číslice), kresťanský symbol alebo želanie pokoja v nebi. Epitafy boli veľmi lakonické: „Pokoj vám“, „Spite v pokoji Pánovom“ atď. Časť dosky bola pokrytá cementovou maltou, do ktorej boli tiež vhadzované mince, malé figúrky, prstene a perlové náhrdelníky. . V blízkosti sa často nechávali olejové lampy alebo malé nádoby s kadidlom. Počet takýchto predmetov bol pomerne vysoký: napriek vyrabovaniu množstva pohrebísk sa len v katakombách svätej Anežky našlo okolo 780 predmetov, ktoré boli spolu s nebožtíkom uložené v hrobke.

Kresťanské pohrebiská v katakombách takmer presne reprodukovali židovské pohrebiská a v očiach súčasníkov sa nelíšili od židovských cintorínov v okolí Ríma. Podľa výskumníkov ranokresťanské epitafy („Odpočívaj v pokoji“, „Odpočívaj v Bohu“) v katakombách opakujú židovské pohrebné formulky: bi-šalom, bi-adonai.

Fosfory mali na starosti riadenie a udržiavanie poriadku v katakombách. Medzi ich povinnosti patrila aj príprava hrobových miest a sprostredkovanie medzi predávajúcimi a kupcami hrobov. Obrazy fossorov sa často nachádzajú v maľbe katakomb: sú zobrazované pri práci alebo stojace pri práci, medzi ktorými vyniká sekera, krompáč, páčidlo a hlinená lampa na osvetlenie tmavých chodieb. Novodobé fosory sa podieľajú na ďalších vykopávkach katakomb, udržiavajú poriadok a vedú vedcov a záujemcov neosvetlenými chodbami.

Niky (lokuly, doslova „miesta“) sú najbežnejšou formou pochovávania v katakombách. Boli vyrobené vo forme pravouhlých podlhovastých výklenkov v stenách chodieb.

Arkosolium je nízky slepý oblúk v stene, pod ktorým boli do hrobky uložené pozostatky zosnulého. Náhrobný kameň slúžil ako oltár počas liturgie.

"Úpadok" katakomb

Od 4. storočia stratili katakomby svoj význam a prestali sa využívať na pochovávanie. Posledný rímsky biskup, ktorý v nich bol pochovaný, bol pápež Melchiades. Jeho nástupca Silvestre bol už pochovaný v bazilike San Silvestro v Capite. V 5. storočí sa v katakombách úplne prestalo pochovávať, no od tohto obdobia si katakomby získali obľubu medzi pútnikmi, ktorí sa chceli modliť pri hroboch apoštolov, mučeníkov a vierozvestcov.

Navštevovali katakomby a na ich stenách (najmä v blízkosti hrobiek relikvií svätých) zanechali rôzne obrazy a nápisy. Niektorí z nich opísali svoje dojmy z návštevy katakomb v r cestovné poznámky, ktoré sú jedným zo zdrojov údajov pre štúdium katakomb.

Pokles záujmu o katakomby spôsobilo postupné získavanie relikvií svätých z nich. Napríklad v roku 537 pri obliehaní mesta Vitiges otvorili hrobky svätých a ich relikvie preniesli do mestských kostolov.

Išlo o prvé získanie relikvií z katakomb, následné záznamy kronikárov uvádzajú rozsiahlejšie akcie. Napríklad pápež Bonifác IV. odviezol z katakomb tridsaťdva vozíkov s relikviami a za pápeža Paschala I. podľa nápisu v bazilike Santa Prassede z katakomb odviezli dvetisíc tristo relikvií.

Znovu otvorené

Od konca 9. storočia návštevy rímskych katakomb, ktoré stratili relikvie, ktoré lákali pútnikov, prakticky ustali, v 11. – 12. storočí boli popísané len ojedinelé prípady takýchto návštev. Na takmer 600 rokov je známa nekropola v kresťanskom svete zabudnutá.

V 16. storočí Onuphrius Panvinio, teologický profesor a knihovník pápežskej knižnice, začal študovať katakomby. Skúmal ranokresťanské a stredoveké písomné pramene a zostavil zoznam 43 rímskych pohrebísk, avšak vchod sa našiel len v katakombách svätých Sebastiána, Vavrinca a Valentína.

Rímske katakomby sa opäť stali známymi po tom, čo na nich robotníci pracovali zemné práce na Salyarskej ceste sme narazili na kamenné dosky pokryté starodávnymi nápismi a obrázkami. V tom čase sa verilo, že to boli katakomby Priscilly. Čoskoro po objavení boli pochované pod sutinami a znovu vykopané až v roku 1921.

Katakomby neskôr preskúmal Antonio Bosio (asi 1576-1629), ktorý v roku 1593 prvýkrát zostúpil do katakomb Domitilla. Plná škála výskumné práce začali až v 19. storočí, keď vychádzali práce venované ich histórii a maľbe.

Od roku 1929 katakomby a výskum, ktorý sa tam vykonáva, riadi Pápežská komisia pre posvätnú archeológiu. Inštitút kresťanskej archeológie pod komisiou sa zaoberá ochranou a konzerváciou otvorených katakomb, ako aj štúdiom malieb a ďalšími vykopávkami.

Typy katakomb

kresťanské katakomby

Systém kresťanských pohrebísk je zo všetkých najrozsiahlejší. Najstaršie z nich sú katakomby Priscilly. Boli súkromným majetkom rodiny Aquilia Glabria, rímskeho konzula. Priestory v nich zdobia ranokresťanské fresky, z ktorých vyniká sviatočný výjav (alegória Eucharistie) v gréckej kaplnke a najstarší obraz Panny Márie s dieťaťom a proroka z 2. storočia.

Obzvlášť zaujímavé sú katakomby svätého Sebastiána, ktoré obsahujú pohanské pohrebiská zdobené freskami.

Symboly a dekorácie

Steny asi 40 katakomb zdobia fresky (menej často mozaiky) zobrazujúce výjavy zo Starého a Nového zákona, pohanské mýty, ale aj rôzne kresťanské alegorické symboly. Medzi najstaršie obrazy patria scény „Klaňania troch kráľov“, ktoré sa datujú do 2. storočia. Z 2. storočia sa tiež v katakombách objavujú obrazy skratky alebo ryby, ktorá ju symbolizuje.

Prítomnosť obrazov biblickej histórie a svätých na pohrebiskách a miestach stretávania raných kresťanov svedčí o ranej tradícii uctievania posvätných obrazov.

Medzi ďalšie bežné symbolické obrazy, čiastočne prevzaté zo starovekej tradície, v katakombách patria:

Kotva je obraz nádeje (kotva je opora lode na mori);

Holubica je symbolom Ducha Svätého;

Phoenix je symbolom vzkriesenia;

Orol je symbolom mladosti („vaša mladosť bude obnovená ako orol“ (Ž 103:5));

Páv je symbolom nesmrteľnosti (podľa staroveku jeho telo nepodliehalo rozkladu);

Kohút je symbolom zmŕtvychvstania (zo spánku vás prebúdza kikiríkanie);

Baránok je symbolom Ježiša Krista;

Lev je symbolom sily a moci;

Olivová ratolesť je symbolom večného mieru;

Ľalia je symbolom čistoty (bežná vďaka vplyvu apokryfných príbehov o archanjelovi Gabrielovi, ktorý daroval Panne Márii kvet ľalie);

Vinič a košík chleba sú symbolmi Eucharistie.

Vedci poznamenávajú, že kresťanské fresky v katakombách predstavujú (s výnimkou novozákonných scén) rovnaké symboly a udalosti biblickej histórie, aké sú prítomné na židovských pohrebiskách a synagógach toho obdobia.

Zaujímavosťou je, že na maľbe katakomb nie sú žiadne obrazy na tému Umučenie Krista (nie je tam ani jeden obraz ukrižovania) a Ježišovo zmŕtvychvstanie. No často sú tam výjavy zobrazujúce Krista, ktorý robí zázraky: množenie chlebov, kriesenie Lazara... Niekedy Ježiš drží v rukách akési „ Kúzelná palička“, čo je starodávna tradícia zobrazovania zázrakov, ktorú si osvojili aj kresťania.

Ďalším často sa vyskytujúcim obrazom v katakombách je Oranta. Najprv ako zosobnenie modlitby a potom ako obraz Bohorodičky, ktorý ju predstavuje so zdvihnutými a do strán roztiahnutými rukami, teda v tradičnom geste príhovornej modlitby.

Dlhé tmavé chodby s atmosférou smrti v nich neúprosne lákajú do rímskych katakomb pútnikov aj bežných turistov. Niektorí túžia po požehnaní hrobu svojich svätých, iní po vzrušení a fotografiách ako suveníroch. Vedci sú špeciálnymi návštevníkmi. História, zamurovaná v stenách, si stále uchováva svoje tajomstvá a je pripravená odhaliť ich len pár vyvoleným.

Rímske katakomby (tal. Catacombe di Roma) sú veľkou sieťou podzemných tunelov, ktoré sa začali objavovať už v predkresťanskej ére. V tých časoch tieto labyrintové chodby slúžili ako pohrebisko a dnes sú obľúbenou atrakciou hlavného mesta Talianska.

Katakomby Ríma - úžasný podzemný svet Večného mesta

Rímske katakomby boli náhodne objavené v 16. storočí a začal ich skúmať Antonio Bosio, taliansky archeológ, ktorý ako prvý opísal staroveké podzemné cintoríny. Jeho nasledovníkom bol v polovici 19. storočia Giovanni Battista de Rossi, ktorý počas 40 rokov otvoril 27 katakomb. Archeológovia zistili, že tunely sa objavili v 1. storočí nášho letopočtu.

Katakomby sú vyhĺbené do sopečného tufu v hĺbke 8 až 25 metrov a pozostávajú z jedného, ​​dvoch, troch a dokonca štyroch poschodí, ktoré sú spojené vyrezávanými schodiskami. Steny najznámejších tunelov sú pomaľované freskami a obložené mozaikami.

V Ríme a jeho okolí sa nachádza viac ako 60 katakomb s celkovou dĺžkou 150 km. Boli postavené najmä pozdĺž konzulárnych ciest, ako sú Via Appia, Via Ostiense, Via Labicana, Via Tiburtina a Via Nomentana.

Appian Way

V súčasnosti sú tieto starobylé podzemné chodby obľúbenou turistickou destináciou. Zo všetkých slávnych katakomb v Ríme môžete navštíviť iba 6 katakomb, ktoré majú elektrinu. Prehliadky tunelov sprevádzajú sprievodcovia.

Katakomby svätého Kalistu

Katakomby sv. Callisto (tal. Catacombe di San Callisto) sú najstarším a najlepšie zachovaným cintorínom Appianskej cesty. Tunely tohto komplexu, vytvoreného koncom 2. storočia, zaberajú plochu 15 hektárov a tvoria takmer 20 km podzemných chodieb, ktoré klesajú do hĺbky 20 metrov. IN začiatok III storočia bol cintorín výrazne rozšírený dekrétom pápeža Kalistu, na počesť ktorého bol pohrebný komplex pomenovaný. V týchto katakombách je pochovaných viac ako 50 000 kresťanov vrátane mnohých mučeníkov a pápežov.

Čo si pozrieť

Hrobka pápežov(tal. La cripta dei Papi) - najviac dôležité miesto v katakombách svätého Kalistu. Na zadnej stene je 16 sarkofágových výklenkov a monumentálna hrobka. Túto časť komplexu objavil v roku 1854 archeológ de Rossi, ktorý jej dal meno „malý Vatikán“, keďže hrobka sa stala pohrebiskom 9 pápežov a 8 biskupov 3. storočia. Na stenách môžete vidieť mená pápežov vytesané v gréčtine.

V ďalšej krypte je hrob svätej Cecílie(tal. La tomba di Santa Cecilia), zdobený freskami a mozaikami z 9. storočia. Dekrétom pápeža Paschala I. v roku 821 boli relikvie svätca prenesené z katakomb do kostola sv. Cecílie v Trastevere, kde ich chovajú dodnes. A v katakombách na mieste prvého pohrebu je socha svätej Cecílie.

Katakomby svätého Sebastiána

Katakomby sv. Sebastiano (tal. Catacombe di San Sebastiano) sa nachádzajú v južnej časti Ríma pozdĺž Appian Way. Štôlne tohto komplexu vznikli v dôsledku ťažby pucolánov a pôvodne slúžili na pohanské pohrebiská, neskôr kresťanské. Katakomby dostali svoje meno podľa svätého Sebastiána, ktorý tu bol pochovaný koncom 3. storočia.

Vnútri sú katakomby tejto nekropoly veľmi podobné katakombám svätého Kalistu. Majú 4 úrovne hĺbky a zložité podzemné chodby, v ktorých sú dodnes viditeľné starodávne nápisy a náboženské fresky.

Turistická trasa do katakomb začína pri barokovej bazilike svätého Sebastiána, ktorej stavbu nariadil kardinál Scipione v 17. storočí.

V chráme sa okrem relikvií svätého Sebastiána uchovávajú také posvätné relikvie ako kameň s odtlačkom Ježiša Krista, niektoré zo šípov, ktoré prepichli svätého Sebastiána, stĺp, ku ktorému bol svätý priviazaný, ruky svätých Callistus a Ondrej Prvý povolaný.

Katakomby Priscilla (tal. Catacombe di Priscilla) sa nachádzajú pozdĺž starovekej Soľnej cesty, po ktorej sa prepravovala soľ. Názov areálu pochádza od mena ženy, ktorá v 2. storočí darovala svoj majetok na podzemný cintorín, ktorého výstavba trvala tri storočia. Tunely týchto katakomb siahajú 13 kilometrov v rôznych hĺbkach a uchovávajú asi 40 000 pohrebov.

V katakombách Priscilla sa dodnes zachovalo množstvo fresiek z 2. – 4. storočia. Tu si môžete pozrieť najstaršie obrazy Panny Márie s dieťaťom a Panny Márie Orantovej.

Obraz Panny Márie Orantovej, 3. stor

Katakomby Domitilla (tal. Catacombe di Domitilla), ktoré sa nachádzajú na Ardeatine Way, sú najväčším pohrebiskom staroveký Rím. V 2. storočí sa v týchto štôlňach začali objavovať jednotlivé rodinné krypty, ktoré sa koncom 4. storočia spojili do veľkej nekropoly, pozostávajúcej zo 4-poschodových galérií a chodieb v celkovej dĺžke 17 km. V katakombách Domitilla je asi 150 000 pohrebov. Väčšinou boli mŕtvi pochovávaní v malých štrbinách vysekaných do kameňov a bohatí Rimania mali skutočné rodinné hrobky.

Súčasťou komplexu je polopodzemná bazilika zo 4. storočia, v ktorej boli až do 9. storočia uložené relikvie svätých Nerea a Achillea, najvýznamnejších rímskych mučeníkov. Dnes sa z tohto kostola začínajú exkurzie do katakomb Domitilla.

Pri návšteve katakomb Domitilla môžete vidieť nádherné fresky, ktoré sa zachovali dodnes a predstavia nám život ranokresťanských spoločenstiev, ich vieru vo vzkriesenie a večný život.

Katakomby svätej Anežky (tal. Catacombe di Sant "Agnese) pochádzajú z 3.-4. storočia a sú pomenované po kresťanskej mučeníčke Agnes Rímskej, ktorá tu bola pochovaná. Jej hrob navštevovali rímski i zahraniční pútnici. Tiež Svätá Anežka bola veľmi uctievaná rodinou cisára Konštantína, ktorý nariadil postaviť baziliku Sant'Agnese Fuori le Mura nad podzemným cintorínom. Dnes sú v tomto chráme uložené relikvie svätice prenesené z katakomb.

V katakombách svätej Anežky sa na rozdiel od iných katakomb nenachádzajú žiadne fresky ani maľby, no v niekoľkých kryptách môžete vidieť množstvo starovekých nápisov.

Katakomby svätých Marcellína a Petra (tal. Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) sa nachádzajú v Ríme na starobylej Via Labicana. Tunely tohto komplexu, postaveného v 2. až 3. storočí, klesajú do hĺbky 16 metrov a pokrývajú plochu 18 000 m². Krypty podzemného cintorína zdobia fresky s biblickými výjavmi.

Súčasťou komplexu katakomb svätých Marcellína a Petra je rovnomenná bazilika a mauzóleum Heleny.

Turistické informácie

*Výlet je zahrnutý v cene vstupného.

V Ríme je viac ako 60 katakomb. Ide o systém podzemných chodieb, často pripomínajúcich labyrinty. Nástenné fresky v katakombách sú optimistické a naplnené vierou vo vzkriesenie. Vládne tu pokoj a mier.

Katakomby sv. Agnessa

Katakomby Domitilla

Katakomby sv. Sebastián

Villa Torlonia

Katakomby na Via Latina

Hypogeum Vibia

Katakomby Ad Decimum

kresťanské katakomby

Najstaršie kresťanské katakomby pochádzajú z obdobia okolo roku 107 nášho letopočtu. Prví rímski kresťania boli prenasledovaní. Na vykonávanie rituálov a pochovávanie mŕtvych podľa náboženských kánonov používali veriaci opustené tufové lomy.

Kresťania sa v žalároch cítili bezpečne. Postavili modlitebne a pohrebné komory, vykopali nové labyrinty, rozšírili existujúce chodby a urobili výklenky v ich stenách. Šírka podzemných chodieb bola asi 1–1,5 m; výška dosahovala 2,5 m. Výklenkové hroby boli usporiadané po oboch stranách chodieb v niekoľkých stupňoch. Do každej dutiny bolo uložené jedno alebo viac tiel, potom boli hrobky zamurované tehlami a kamennými doskami. Z žalárov sa do ulíc Ríma otvárali východy a vetracie šachty.

Od roku 312 bolo z vôle cisára Konštantína kresťanstvo vyhlásené za legálne náboženstvo a prenasledovanie veriacich ustalo. Katakomby sa stali oficiálnymi a uctievanými pohrebiskami. V 5. storočí sa prestalo pochovávať pod zem a dokonca mnohé pozostatky boli prenesené do rímskych kostolov, rímske labyrinty chátrali a na dlhý čas boli zabudnuté.

Katakomby Priscilly

Katakomby svätého Kalistu

Na podzemnom námestí „Malý Vatikán“ odpočívalo 9 pápežov, ktorí viedli cirkev v 3. storočí (celkovo bolo v San Callisto pochovaných 16 pontifikov a viac ako 50 svätých mučeníkov). Najnavštevovanejším miestom v katakombách je krypta Santa Cecilia – hrobka svätej mučeníčky Cecílie so zachovalými reliéfmi, freskami a mozaikami.

Celková dĺžka dnes prístupných podzemných chodieb San Callisto je asi 20 kilometrov. Archeologický výskum sa vykonáva od polovice 19. storočia, no všetky pohrebiská ešte neboli odkryté.

Ako sa tam dostať

Vchod do katakomb San Callisto sa nachádza na Via Appia Antica, 110/126.

Zo stanice Termini musíte ísť:

• metrom A (smer Anagnina) alebo autobusom 714 (smer Palazzo Sport) na Piazza di S. Giovanni in Laterano. Potom nastúpte na autobus 218 na zastávku Fosse Ardeatine;
• Nastúpte na metro B (smer Laurentina) na zastávku Circo Massimo.
  Zo zastávky Circo Massimo alebo zo zastávky Terme Caracalla/Porta Capena nastúpte na autobus 118 (smer Villa Dei Quintili) na zastávku Catacombe di San Callisto.

Pracovný čas

Št-Ut 09:00 - 12:00 a 14:00 - 17:00.

Slávny rímske katakomby- Sú to staroveké podzemné cintoríny, ozvena židovského a kresťanského dedičstva. Väčšina z nich je vytesaná v opuke a nachádza sa mimo obvodu starovekých rímskych múrov (Aurelian Walls), keďže bolo zakázané pochovávať mŕtvych v centre mesta.

Jedinečná historická cesta po starovekých cestách

Návšteva katakomb Ríma je vzrušujúcou historickou cestou: tunely a tajné chodby vám povedia všetko o zvykoch a rituálnych tradíciách starých Rimanov. V Ríme a okolí sa nachádza viac ako 60 katakomb a tisíce hrobiek, ktoré sa väčšinou nachádzajú pozdĺž antických ciest, napr. Ostian a cez Nomentana cesty. Ale len päť rímskych katakomb je otvorených pre turistov.

Takže tu máte stručný návod objavovať tieto miesta s ich mystickou atmosférou:

1. Katakomby svätého Kalistu.

Lokalizované na pravá strana Appian Way vedľa malého kostola. Sú jedným z najväčších a najvýznamnejších v Ríme. Vytvorené v 2. storočí nášho letopočtu. uh, Katakomby svätého Kalistu sú súčasťou pohrebného komplexu o rozlohe 15 hektárov s labyrintom dlhých tunelov v dĺžke 20 km. Dosahujú hĺbku 20 metrov.

Na začiatku 3. storočia po Kr. e. tieto katakomby sa začali považovať za oficiálny cintorín rímskej cirkvi a stali sa hrobkou pre desiatky mučeníkov, 16 pápežov a stovky kresťanov. Katakomby pozostávajú z mnohých sekcií, z ktorých jedna obsahuje Crypt Pap, tiež nazývaný "malý Vatikán", pretože je tu pochovaných deväť pápežov. Ďalšia sekcia je Krypta svätej Cecílie, ktorý utrpel mučeníctvo v 3. storočí nášho letopočtu. e. Nad jej pohrebiskom je strašidelná socha zobrazujúca bezhlavé telo svätého mučeníka po mučení. Pešia prehliadka katakomb vám poskytne nezabudnuteľný zážitok pri objavovaní hrobiek, galérií a tajomných výklenkov.

Katakomby sa nachádzajú v južnej časti Ríma na Appianskej ceste. V 2. storočí nášho letopočtu e. slúžili na pohanské pohrebiská a neskôr boli upravené na kresťanský cintorín. Katakomby boli pomenované po Svätý mučeník Sebastián, ktorý tu bol pochovaný po svojej smrti (298 n. l.). Tento svätec prežil mučenie a bol ubitý na smrť, ale nevzdal sa kresťanskej viery. Telo previezli a pochovali v katakombách.

Prehliadka katakomb svätého Sebastiána pozostáva z návštevy štyroch poschodí pohrebísk. V najhlbšom podzemnom podlaží sú zachované fresky zo 4. storočia zobrazujúce biblické epizódy. Tri mauzóleá, ktoré sa nachádzajú na malom deväťmetrovom námestí, sú bohaté aj na nástenné maľby pochádzajúce z 2. storočia nášho letopočtu. e. V úzkych galériách katakomb je veľa hrobov. Každá hrobka je vybavená vlastnou Kaplnkou relikvií, v ktorej sú najrôznejšie drobnosti (busty Spasiteľa, lampy, mince, poháre, náhrdelníky, hračky atď.).

Prehliadky katakomb svätej Domitilly sa z bezpečnostných dôvodov vykonávajú s profesionálnym sprievodcom a v malých skupinách. Ak budete v Ríme, určite ho preskúmajte tiež podsvetia!

Ide o jeden z najstarších podzemných cintorínov v Ríme, ktorého prvé pohrebiská sa datujú do 2. storočia nášho letopočtu. Katakomby sa nachádzajú oproti Villa Ada (jeden z najväčších parkov v Ríme s rozlohou 182 hektárov) a sú hrobkou siedmich pápežov (ktorí zomreli počas prenasledovania kresťanov), stoviek kresťanských mučeníkov a pápeža Silvestra I. na počesť ktorého bola nad katakombami postavená bazilika. Pôvodným centrom cintorínskeho komplexu je takzvaná „kryptová veranda“ a rozsiahle 13-kilometrové chodby. Strmé schodisko vás zavedie do labyrintu tunelov s klenutými stropmi a koreňmi stromov trčiacimi zhora. V gréckej kaplnke sa zachoval najstarší obraz (približne z 2. storočia n. l.) Panny Márie s bábätkom na rukách. V spodnej časti katakomb sa nachádzajú obrazy tých naj dôležité bodyživot neznámej ženy, ktorej totožnosť doposiaľ nebola zistená. Prisciline katakomby obsahujú oveľa viac nevyriešené záhady, do ktorého sa môžete vrhnúť na prehliadke so sprievodcom.

Katakomby sú právom jedny z najviac zaujímavé miesta pohreby v Taliansku. Samozrejme, najlepšie z nich sú katakomby v Ríme. Práve tu sa po stáročia používali labyrintové podzemné tunely na pochovanie tisícok tiel. Najznámejším miestom týchto podzemných pohrebísk je Old Appian Way. Práve táto oblasť, ktorá sa nachádza mimo mesta Rím, bola využívaná ako pohrebisko pre pohanov a raných kresťanov.

História pôvodu

Na Appianskej ceste sa nachádzajú katakomby svätého Kalistu, ktoré boli postavené v polovici 2. storočia a dnes sú jedny z najväčších a najvýznamnejších v Ríme. Sú pomenované po diakonovi Callistovi, ktorý bol v roku 199 menovaný správcom a správcom prvého oficiálneho cintorína Rímskej cirkvi.Za dvadsať rokov, čo mal Callisto na starosti cintorín, výrazne rozšíril a vylepšil hlavné priestory žalára. .
V treťom storočí bol Callisto zvolený za nového pápeža. Po jeho smrti bol cintorín pomenovaný na jeho počesť a samotný Callisto bol povýšený do hodnosti svätého. Je pozoruhodné, že on sám nie je medzi tu pochovanými pápežmi.

Architektúra

Od 2. do 4. storočia, keď kresťanstvo nebolo akceptované ako náboženstvo a dochádzalo k hrozným prenasledovaniam proti jeho hlavným prívržencom, sa v katakombách len pochovávalo a toto obdobie je charakteristické jednoduchými, nekomplikovanými tabuľkami a nápismi. A väčšina pohrebísk toho obdobia sú celkom jednoduché hrobky zdobené jednoduchými rezbami. Počnúc 4. storočím v nasledujúcich rokoch sa pápežovi Damasiusovi podarilo získať uznanie kresťanstva ako štátneho náboženstva od cisára Theodosia a rozhodol sa tieto katakomby obnoviť. Keď sa prenasledovanie skončilo, nápisy sa stali oveľa bežnejšími a mnoho fresiek a mozaík objavil. Teraz bolo na hrob napísané nielen meno osoby, ale bol nakreslený aj obrázok zobrazujúci jeho povolanie. Takže v katakombách svätého Kalistu môžete vidieť obrazy pekárov, tesárov, krajčírov, učiteľov, právnikov, lekárov, štátnych zamestnancov, vojenských mužov a iné kresby, ktoré jasne zobrazujú jednu alebo druhú profesiu. Na dlhú dobu katakomby boli nielen miestom pochovávania, ale aj pútnického miesta.Krypta bola opustená až po tom, čo boli relikvie a relikvie svätých v nej obsiahnuté prenesené do rôznych kostolov v Ríme. Posledná vlna presunov z krypty nastala za vlády pápeža Sergia II. v 9. storočí.
Záujem o katakomby sa oživil až v 15. storočí. Až v 19. storočí si ich opäť začali vážiť ako sväté miesta a považovať za hlavnú pokladnicu kresťanstva. Vďaka zakladateľovi modernej kresťanskej archeológie Giovannimu Batistovi de Rossi boli v roku 1854 objavené a dôkladne preskúmané katakomby svätého Kalistu.
Dnes je v katakombách asi pol milióna rôznych pohrebísk. Vo všeobecnosti je plocha katakomb asi 15 hektárov pôdy s dĺžkou 20 km. Maximálna hĺbka katakomb dosahuje 20 metrov.
Pri vchode do katakomb môžete vidieť kryptu, ktorá sa nazýva „Malý Vatikán“, je tu pochovaných 9 pápežov a 8 cirkevných hodnostárov.
Nasleduje krypta sv. Cecílie, ktorá je považovaná za patrónku sakrálnej hudby. Pozostatky tohto svätca boli prenesené do kostola už v roku 821. No dnes tu môžete vidieť krásnu sochu, dielo Stefana Moderna, ktorý sa tak rozhodol zvečniť nepodplatiteľné telo zosnulej dievčiny.

Poznámka pre turistov

Katakomby sú zatvorené v stredu a vo februári. V ostatné dni pracujú od 9:00 do 12:00 a od 14:00 do 17:00.