Text sviatočnej bohoslužby Najsvätejšej Trojice (Letnice). Letnice

Tropár na sviatok Najsvätejšej Trojice (Turnice), hlas 8 :

Požehnaný si, Kriste, Bože náš, / ktorí si múdri rybári zjavov, / zosielaš na nich Ducha Svätého, / a tými chytáš vesmír, / Milovník ľudstva, sláva Tebe .

Kondák na sviatok Najsvätejšej Trojice (Turnice), tón 8 :

Keď jazyky zostúpili, / Najvyšší rozdelil jazyky, / keď sa rozdali ohnivé jazyky, / celé volanie je spojené, / / ​​a podľa toho oslavujeme Ducha Svätého .

Venované sviatku Najsvätejšej Trojice (Turnice) :

Velebíme Ťa, / Životodarca Kriste / a ctíme Tvojho Ducha Svätého, / Jeho od Otca, / Ty si poslal svojho božského učeníka .

Bratia a sestry, blahoželám!

Prišiel teda dlho očakávaný sviatok Najsvätejšej Trojice, na ktorom sa zosnulý prímas Ruskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Alexij rozhodol predniesť koncilovú modlitbu pred zázračnou ikonou Životodarnej Trojice, ktorú napísal sv. Andrei Rublev v jej rodných múroch Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra.

Ďakujeme všetkým našim mnohým priateľom za sviatočné pozdravy na našej stránke a želáme si navzájom radosť z Pána a Tešiteľa, ktorý nám bol zoslaný. Aké potešujúce uvedomiť si, že sú u nás oveľa inteligentnejší ľudia, ktorí sú schopní triezvo posúdiť kroniku súčasného diania, ako slepo veriť všelijakým zvratom, ktoré sa v slušnej spoločnosti považujú za podanie ruky. Možno si myslíte, že ani Krysař, ani Malý Tsakhes neboli týmto slepým ľuďom čítané v ich detstve...

Je ich škoda, ktorí teraz na všetkých rohoch kričia o svojom víťazstve v boji o Rublevovu trojicu a okamžite sa vybavia uštipačné riadky Igora Talkova:

Kde je víťazstvo vo vojne nad sebou samým

Ľudia oslavujú.

Ukáž mi krajinu

Kde sú všetci klamaní...

Ich malý „guru“ Levon Nersesyan, ktorý je ako všetci zbabelí podnecovatelia zvyknutí skrývať sa za chrbtom davu („sme s vami“, „náš boj“ atď., atď.), s mocou a hlavnými súbormi títo slepci proti „úradníkom v sakkosah“, ako to hovorí, skryte propagujúc svoju sektu. Stále L.V. Nersesjan pokračuje v PR v „boxe“ na pozadí Rublevovho majstrovského diela, nudne mrmle pred televíznymi kamerami, že „Trojica“ Andreja Rubleva „nie je zázračná“.

Je to úžasné, ale nevidomým ľuďom zdrogovaným týmto Treťjakovským „Fuhrerom“ nepríde na um, že ich vodia za nos. Niekedy sa im hovorí, že pamiatky starovekého ruského maliarstva tejto úrovne sa nikam nevyvážajú, ale v skutočnosti tajne zostavujú zoznamy neoceniteľných ikon pre výstavu v Amerike (http://expertmus.livejournal.com/31332.html ). Kategoricky trvajú na vystavovaní ikon v „autentickom prostredí“ a nezákonne odstraňovali „Kirillovove dosky“ z hlavnej zbierky Múzea Andreja Rubleva (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html ) a žiadosť Cirkvi o dočasné prenesenie „Trojice“ do katedrály Najsvätejšej Trojice, kde sa od nepamäti nachádzala táto zázračná svätyňa, je zodpovedaná zlomyseľne provokovaným skandovaním.

A hoci v tomto jubilejnom roku 400. výročia vystúpenia sv. Sergius počas hrdinskej obrany Lavry sa na webe objavilo množstvo publikácií s archívnymi materiálmi o histórii obnovy ikony „Životodarná trojica“, ktorú napísal sv. Andrei Rublev z nejakého dôvodu nikoho z Nersesyanových fanúšikov nezaujíma ani osud, ani história obnovy, ani skutočný stav svätyne. Za čo? Slovo si berú od svojho malého „guru“, ktorý ohovára patriarchu, Cirkev a spolu s tými istými bezohľadnými podvodníkmi aj známych zamestnancov nášho múzea. Vôbec ich nezaujíma, že Nersesyanova informátorka Svetlana Lipatová sa v našom múzeu takmer vôbec neobjavuje, nemá žiadne vedecké plány a správy o dianí v múzeu S.N. Lipatová vie z počutia, napriek tomu šíri falošné klebety.

A títo, takpovediac, „bojovníci za Tretiakovskú trojicu“ sa teraz radujú a víťazia. Nie, drahí bratia a sestry, krásu nemožno nahradiť krásou, duchovnosť nemožno nahradiť úprimnosťou, „Životodarná Trojica“ je „Starý zákon“ (ako sa píše na štítku pod Rublevovou „Trojica“ v Treťjakovskej galérii! ), uctievanie ikony je nersesyanizmus.

A preto mi k sviatku vás všetkých a ako malý darček k ľudovo obľúbenému sviatku Najsvätejšej Trojice dávam do pozornosti článok starého priateľa nášho múzea a úžasného kolegu Vasilija Grigorjeviča Putska.

Veľký a večný Bože, svätý a ľudomil, ktorý si nás v túto hodinu poctil, aby sme sa postavili pred Tvoju nedobytnú slávu, aby sme spievali a chválili Tvoje zázraky! Zmiluj sa nad nami, svojimi nehodnými služobníkmi, a bez váhania daj milosť so skrúšeným srdcom, aby som Ti priniesol trikrát svätú chválu a vďaku za Tvoje veľké dary, ktoré si pre nás urobil a vždy robíš. Pamätaj, Pane, na našu slabosť a nenič nás našimi neprávosťami, ale svojou pokorou konaj svoje veľké milosrdenstvo, aby sme, vyhýbajúc sa temnote hriechu, kráčali v deň spravodlivosti a oblečení v brnení svetla zostali chránený od všetkých škodlivých úskokov Zlého a za všetko smelo oslavovaný Ty, jediný pravý a ľudomilný Bože. Lebo aké skutočne a skutočne veľké, Pán všetkých a Stvoriteľ, je Tvoje tajomstvo: a rozpad na čas Tvojho stvorenia a potom spojenie a spočinutie na veky! Ďakujeme Ti za všetko: za náš vstup na tento svet i za náš odchod z neho, ktorý v nás podľa Tvojho falošného prísľubu posilňuje našu nádej na vzkriesenie a nepodplatiteľný život, z ktorého sa budeme tešiť v Tvojom druhom budúcom príchode. Lebo Ty si predchodca nášho vzkriesenia a neúplatný a ľudomilný Sudca tých, ktorí žili, a Pán a Pán odplaty a Ten, ktorý sa tak ako my stal účastníkmi mäsa a krvi extrémnou zhovievavosťou a našimi nevinnými vášňami. Rozhodol sa ich dobrovoľne vyskúšať, prijal podľa svojho hlbokého milosrdenstva a v tom, čo On sám znášal, keď bol pokúšaný, stal sa nám, pokúšaným, dobrovoľným pomocníkom, a preto nás všetkých priviedol do svojej nemilosti. Prijmi, Vladyka, naše modlitby a modlitby a daj odpočinok všetkým otcom, každému z nás, matkám, bratom, sestrám a deťom, ostatným príbuzným a ľuďom z toho istého kmeňa a všetkým dušiam, ktoré predtým zomreli v nádej na vzkriesenie a večný život a vlož ich duchov a mená do knihy života, do lona Abraháma, Izáka a Jákoba, do krajiny živých, do Kráľovstva nebeského, do sladkého raja a všetkých im predstavím. cez Tvojich jasných anjelov do Tvojich svätých príbytkov, vzkriesiac spolu naše telá v deň, ktorý si ustanovil podľa Tvojich svätých a neklamných zasľúbení. Toto nie je smrť pre Tvojich služobníkov, Pane, keď sa vzdialime od tela a vrátime sa k Tebe, Bože, ale je to len premiestnenie od bolestivejšieho k lepšiemu a najpríjemnejšiemu, k pokoju a radosti. Ak sme sa nejakým spôsobom proti Tebe prehrešili, buď nám aj im milosrdný, lebo nikto nie je pred Tebou čistý od špiny, aj keby jedného dňa trval jeho život, okrem Teba jediného, ​​ktorý si sa zjavil na zemi bez hriechu, náš Pane. Ježiš Kristus, skrze ktorého všetci dúfame, že dostaneme milosrdenstvo a odpustenie hriechov. Preto aj nám, aj im, ako Bohu dobrému a ľudomilnému, zoslab, nechaj odísť, odpusť nám naše hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, spáchané vedome i z nevedomosti, zjavné i skryté, skutkom, myšlienkou, slovom, celý náš spôsob života a duchovné hnutia. A daj slobodu a úľavu tým, ktorí zomreli, ale žehnaj nám, ktorí sme tu, dávajúc dobrý a pokojný koniec nám, ako aj všetkému Tvojmu ľudu a zjavuj nám útroby Tvojho milosrdenstva a ľudskosti pri Tvojom hroznom a hrozný príchod a urob nás hodnými Tvojho Kráľovstva.

Z roka na rok na večernú slávnosť Najsvätejšej Trojice (podľa Charty sa slávi hneď po nedeľnej liturgii) počúvame kľačiacu modlitbu sv. Bazila Veľkého. Prvýkrát od sviatku Vzkriesenia kľačí celý cirkevný zbor v modlitbe pred Bohom. Biskup alebo kňaz číta dlhé modlitby pri otvorených kráľovských dverách.

PREČÍTAJTE SI TIEŽ:

Cirkev vznešenými piesňami a modlitbami vyzýva tých, ktorí sa modlia, aby dôstojne prijali neoceniteľné dary Božej milosti. Vešpery sa začínajú modlitbou „Kráľovi nebies“, ktorou sa začínajú aj ďalšie bohoslužby. Ale v súčasnosti má osobitný význam pre veriacich, ktorí si pamätajú zostúpenie Ducha Svätého, Utešiteľa.

Pri veľkých litániách sa diakon modlí za „tých, ktorí očakávajú milosť Ducha Svätého“ a „sklonia svoje srdcia pred Pánom a svoje kolená“ a prosí Boha, aby On, „berúc naše kolená ako kadidlo (kadidlo)“, poslal nám Jeho bohaté milosrdenstvo a nebeská pomoc. Po litánii nasleduje stichera na „Pane, zavolal som“, urobí sa vstup s kadidelnicou, zaspieva sa „Tiché svetlo“ a vyhlási sa prokeimenon: „Kto je veľký Boh ako náš Boh, ty si Bože, rob zázraky."

Potom si kňaz a všetci veriaci kľaknú a sústredene, s pocitom úprimnej ľútosti, prosia Boha o svoju duchovnú obnovu.

V tomto čase sa chrám stáva starodávnou komorou, v ktorej Duch Svätý prvýkrát zostúpil na apoštolov.

Svätodušný sviatok

Po nanebovstúpení Ježiša Krista prišiel desiaty deň: bol to päťdesiaty deň po Kristovom zmŕtvychvstaní. Židia mali vtedy veľký sviatok Turíc na pamiatku sinajského zákonodarstva. Všetci apoštoli spolu s Božou Matkou a ďalšími Kristovými učeníkmi a ostatnými veriacimi boli jednomyseľne v tej istej hornej miestnosti v Jeruzaleme. Bola to tretia hodina dňa, podľa židovskej správy hodín, teda podľa nášho, deviata hodina ráno.

Zrazu sa ozval hluk z neba, akoby z rútiaceho sa silného vetra a naplnil celý dom, kde boli Kristovi učeníci. A objavili sa ohnivé jazyky a jeden spočinul (zastavil sa) na každom z nich. Všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali chváliť Boha v rôznych jazykoch, ktoré predtým nepoznali. A tak Duch Svätý podľa Spasiteľovho zasľúbenia zostúpil na apoštolov v podobe ohnivých jazykov na znak toho, že dal apoštolom schopnosť a silu hlásať Kristovo učenie všetkým národom; zostúpil v podobe ohňa na znak toho, že má moc spaľovať hriechy a očisťovať, posväcovať a zohrievať duše.

Obraz Najsvätejšej Trojice v Ionskom kláštore Najsvätejšej Trojice

Pri príležitosti sviatku Turíc bolo v tom čase v Jeruzaleme veľa Židov, ktorí pochádzali z rôznych krajín. Keď počuli hluk, pri dome, kde boli Kristovi učeníci, sa zhromaždil obrovský zástup ľudí. Všetok ľud bol ohromený a jeden druhého sa pýtali: „Nie sú to všetci Galilejčania? Ako počujeme každý z našich vlastných jazykov, v ktorých sme sa narodili? Ako môžu hovoriť našimi jazykmi o veľkých Božích veciach? A zmätene povedali: "Pili sladké víno."

Potom apoštol Peter vstal s ostatnými jedenástimi apoštolmi a povedal, že nie sú opití, ale že na nich zostúpil Duch Svätý, ako to predpovedal prorok Joel, a že vstal z mŕtvych Ježiš Kristus, ktorého Židia ukrižovali. z mŕtvych vystúpil do neba a vylial na nich Ducha Svätého. Apoštol Peter na záver svojej kázne o Ježišovi Kristovi povedal: „Vedzte teda, celý ľud Izraela, že Boh poslal tohto Ježiša, ktorého ste ukrižovali, ako Spasiteľa a Krista.

Petrova kázeň mala taký vplyv na tých, ktorí ju počuli, že veľmi mnohí uverili v Ježiša Krista. Začali sa pýtať Petra a ostatných apoštolov: Čo budeme robiť, bratia?

Peter im odpovedal: Čiňte pokánie a dajte sa pokrstiť v mene Ježiša Krista na odpustenie hriechov; potom aj vy dostanete dar Ducha Svätého.“

Tí, ktorí uverili v Krista, ochotne prijali krst, v ten deň bolo asi tritisíc ľudí. Na zemi tak začalo vznikať Božie kráľovstvo, čiže svätá Kristova Cirkev.

Ikona Najsvätejšej Trojice v Ioninskom kláštore Najsvätejšej Trojice

Odo dňa zostúpenia Ducha Svätého sa kresťanská viera začala rýchlo šíriť s pomocou Božou; počet veriacich v Pána Ježiša Krista sa každým dňom zvyšoval. Apoštoli, učení Duchom Svätým, smelo každému kázali o Ježišovi Kristovi, Božom Synovi, o Jeho utrpení za nás a o vzkriesení z mŕtvych. Pán im pomohol mnohými veľkými zázrakmi, ktoré sa konali prostredníctvom apoštolov v mene Pána Ježiša Krista. Spočiatku apoštoli kázali Židom a potom sa rozišli do rôznych krajín, aby kázali všetkým národom. Na vykonávanie sviatostí a hlásanie kresťanskej náuky apoštoli prostredníctvom vysviacky vysvätili biskupov, presbyterov (kňazov, inak kňazov) a diakonov.

Tá milosť Ducha Svätého, ktorá bola jasne daná apoštolom v podobe ohnivých jazykov, sa teraz neviditeľne podáva v našej svätej pravoslávnej cirkvi – v jej svätých sviatostiach, prostredníctvom nástupcov apoštolov – pastierov Cirkvi: biskupov a kňazov. Tento deň sa považuje za narodeniny novozákonnej cirkvi a slávnostne sa oslavuje už od staroveku.

Text bohoslužby Najsvätejšej Trojice alebo Turíc (celonočná bohoslužba, liturgia, vešpery na kolenách), zostavené spoločnosťou. MN Skaballanoviča a je vytlačená s požehnaním čestného predsedu spoločnosti, opáta kyjevského kláštora Trojice Ioninských, biskupa Iona z Obukhovského.

Pripravené špeciálne pre Ioninský kláštor, ale obsahuje všetky hymny a hymny bohoslužby. Podáva sa v cirkevnej slovančine s paralelným prekladom do ruštiny a vysvetlením.

sobotňajšia noc

v Malajských nešporách,
na G Pán krič: dajme verše 4. A spievame stichera, tón 1:

Sláva a teraz: tón 8:

Vlastne vyjadrené vo verši, hlas 2:

V ideáli, pravom svetle, prijatím Nebeského Ducha, získaním pravej viery sa klaniame nerozlučnej Trojici: Tam nás zachránila.

Verš: S čistým srdcom stvor vo mne Boha:

Verš: Neodvrhuj ma zo svojej prítomnosti:

Sláva, a teraz: ten istý hlas:

Teraz pustite: Trisagion: Svätá Trojica. Ó, náš otec: Ja som tvoje kráľovstvo: Prepúšťací tropár, tón 8: B blahoslavený si, Kriste, Bože náš, a ostatné je obyčaj.

A odísť.

Na Veľkých vešperách

obyčajný verš. Na G Pán krič: dajme verše 10. A spievame najskôr samozvané verše 3, pričom prvý zopakujeme. To isté, 5 druhého hlasu, opakujúce prvý.
Tón 1:

Slávime Turíce a príchod Ducha a ponuku zasľúbenia a nádej na naplnenie a sviatosť je veľká, pretože je veľká a čestná. To isté zvolanie k Tebe: Pane, Stvoriteľ všetkého, sláva Tebe. [Dvakrát.]

Obnovil som Krista, tvojich učeníkov, jazykmi cudzincov, aby ti zvestovali nesmrteľné Slovo a Boha a dávali veľké milosrdenstvo našim dušiam.

Duch Svätý dáva všetko, predostruje proroctvá, vykonáva kňazov, učí neknižnú múdrosť, rybári predvádzajú teológov, zhromažďuje celú cirkevnú radu. Podstatný a spoločný trón Otca a Syna, Utešiteľa, sláva Tebe.

Tón 2:

V ideáli, pravom svetle, prijatím Nebeského Ducha, získaním pravej viery sa klaniame nerozlučnej Trojici: Tam nás zachránila. [Dvakrát.]

V prorokoch si nám ohlasoval cestu spásy a v apoštoloch vyvyšoval nášho Spasiteľa, milosť svojho Ducha: ty si prvý Boh, stále si a navždy si naším Bohom.

Na Tvojich nádvoriach budem spievať Tebe, Spasiteľovi sveta, a kľaknúť si, budem sa klaňať Tvojej nepremožiteľnej moci, večer, ráno, napoludnie, a vždy Ťa budem žehnať, Pane.

Spievame trojicu chválospevov jednej podstaty, Otca a Syna, s Duchom Svätým: takto kážu všetci proroci, apoštoli a mučeníci.

Sláva, a teraz: hlas 8. Stvorenie Leva pána.

Vchod. S Vete Ticho. Prokeimenon deň a čítanie.

Čítanie čísel. [Kapitola 11.]

Pán povedal Mojžišovi: Zhromaždite ku mne sedemdesiat mužov zo starších Izraela, ktorých sám poznáte, pretože to sú starší ľudu a jeho zákonníci, a zaveďte ich do tieňa svedka a postavia sa vy. A zostúpim a budem sa tam s vami rozprávať a odoberiem z Ducha, ktorý je vo vás, a dám ho na nich, a túžby ľudí vám pomôžu, a nevediete ich len vy. A Mojžiš zhromaždil sedemdesiat mužov zo starších ľudu a postavil ich okolo vchodu. A Pán zostúpil v oblaku a hovoril Mojžišovi a bol vzatý z Ducha, ktorý bol v ňom, a postavil starca na sedemdesiat mužov, a akoby na nich Duch spočinul a prorokoval v tábore a na koho sa nevzťahoval. A dvaja muži zostali v tábore, jeden sa volal Eldad a druhý Modad, a Duch na nich spočinul. kemp. A pribehol nejaký mládenec, aby to povedal Mojžišovi, a ten mu povedal: Eldad a Modad prorokovali v tábore. A Jozua, syn Núnov, odpovedal: postav sa pred Mojžiša, jeho vyvoleného, ​​a riekol: Pane Mojžiš, pokarhaj ho! A Mojžiš mu povedal: Žiarliš na mňa? A kto nechá všetok Pánov ľud byť prorokmi, keď naňho Pán dá svojho Ducha?

Proroctvá o čítaní Joela. [Kapitola 2.]

Takto hovorí Pán: Sionskí synovia, radujte sa a radujte sa v Pánovi, svojom Bohu, lebo som vám dal brašnu v pravde a bude na vás pršať ranný i neskorý dážď, ako predtým. A humno sa naplní pšenicou a vylejú sa lisy vína a oleja. A ja ti dám namiesto rokov ich pruzi a húsenice a hrdzu a chrumkavosť, moju veľkú moc, ktorú ti poslali. A jedzte pokrm a nasýťte sa a chváľte meno Pána, svojho Boha, ktorý robí zázraky zhora, a môj ľud nebude zahanbený naveky. A rozumiete, že som uprostred Izraela a ja som Pán, váš Boh, a nie je nič iné ako ja, a nikto sa nebude za môj ľud hanbiť naveky. A stane sa, že vylejem svojho Ducha na každé telo a vaši synovia a vaša dcéra budú prorokovať a vaši starší budú vidieť vaše sny a vaši mladí budú vidieť videnia. Lebo na svojich služobníkov a na svoje služobnice v ich dňoch vylejem zo svojho Ducha a budú vyslovovať. A dám zázraky na nebeských vrchoch a znamenia na zemi dolu, krv a oheň a kadidlo z dymu. Slnko sa premení na tmu a mesiac na krv, kým príde Pánov veľký a hrozný deň. A každý bude, aj keď bude vzývať meno Pánovo, bude spasený.

Čítanie proroctva Ezechiela. [Kapitola 36.]

Takto hovorí Hospodin: Prijmem ťa z jazyka a zhromaždím ťa zo všetkých cudzích jazykov a uvediem ťa do tvojej zeme, pokropím ťa čistou vodou a očistíš sa od všetkých svojich. nečistoty a od všetkých tvojich modiel a očistím ťa. A dám vám nové srdce a vložím do vás nového ducha a odstránim kamenné srdce z vášho tela a dám vám srdce z mäsa a môj Duch bude vo vás pôsobiť. A stvorím, aby ste chodili v mojich súdoch, zachovávali moje súdy a robili to. A bývaj v krajine, ktorú som ti dal za otca, a staneš sa Mi ako ľud a Az bude tvojím Bohom.

Na lítiu sú stichery samozvané 3, druhého hlasu:

V prorokoch si nám ohlasoval cestu spásy a v apoštoloch vyvyšuješ nášho Spasiteľa, milosť svojho Ducha. Ty si prvý Boh, stále si a navždy si náš Boh.

Na Tvojich nádvoriach budem spievať Tebe, Spasiteľovi sveta, a kľaknúť si, budem sa klaňať Tvojej nepremožiteľnej moci, večer, ráno, napoludnie, a vždy Ťa budem žehnať, Pane.

V Tvojich nádvoriach, Pane, skláňame kolená duší a tiel, spievame o Tebe, bezpočiatočnom Otcovi a spoluvečnom Synovi a spoluvečnom a najsvätejšom Duchu, osvecujúc a posväcujúc naše duše.

Sláva a teraz: tón 8:

Keď si, Pane, poslal svojho Ducha ako sediaceho apoštola, vtedy sa židovské deti zdesili od hrôzy: Počujem, lebo hovorím cudzími jazykmi, akoby im ich dal Duch. Nevedomá bytosť bo zvládla a jazyky chytili veru, božské ozdobené. To isté a my voláme k Tebe: Objav sa aj na zemi a zachráň nás od klamu, Pane, sláva Tebe.

Vo verši sú stichery samozvané, tón 6:

Kto nerozumie jazykom, Pane, Duch Svätý na apoštoloch svojej bývalej sily, zmeň jazyk opilstva na mnyakhu. My, keď sme sa od nich utvrdili, neprestajne hovoríme toto: Tvoj Duch Svätý nám nie je odňatý, prosíme ťa, Milenec ľudstva.

Verš: Stvor vo mne čisté srdce, Bože, a obnov pravého Ducha v mojom lone.

Pane, vpád Ducha Svätého, napĺňajúci Tvojich apoštolov, zariaď, aby si hovoril v iných jazykoch. Tou istou slávnou, nevernou porážkou opilstva sa zdá byť, zatiaľ čo verný príhovor spásy: jej žiara a zaručuje nás, modlíme sa k Tebe, Milenec ľudstva.

Verš: Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha.

Sláva a teraz: tón 8:

Niekedy hýbem jazykmi, drzosť pre peklo: jazyky sú teraz vymyslené, sláva pre dobro teológie. Tam odsudzujte bezbožných hriechom: tu Kristus osvietil rybárov Duchom. Potom zrušte ticho na muky: teraz sa obnoví harmónia na spásu našich duší.

Prepúšťací tropár, tón 8:

Buď požehnaný ty, Kriste, náš Bože, aj múdri rybári zjavení, zosielaj na nich Ducha Svätého a tým, že chytia vesmír, humánna sláva Tebe.

Rovnaké požehnanie chlebov. A čítanie Skutkov svätých.

Ak nedôjde k bdeniu: H teraz pustíš: tropár sviatku raz. Na Compline na D v pohode a podľa Trisvjata kondák sviatku. Polnočnú kanceláriu budeme spievať podľa zvyku. Kánon so slovesom Trinity v Oktoech, hlas.

Na Matins

Boh žehnaj Pánovi: tropár sviatku, trikrát.

Podľa 1. verša, sedla, tónu 4.
Podobne ako: U div sa Jozef:

Na sviatok viery a posledný sviatok, ktorý veselo slávime, sú Turíce, prísľuby naplnenia a návrhy: v tomto zostupuje oheň Utešiteľov na zem, akoby v podobe jazyka, a osvieti učeníkov, a táto nebotanická šou. Svetlo Utešiteľa prišlo a osvietilo svet. [Dvakrát.]

A je tam čítanie vo výklade Jána, Slovo 8: V posledný deň: o dva.

Podľa 2. kathizmu je sedlový, hlas je podobný tomu istému:

Prameň ducha prišiel na zem, duševne sa rozdelil na ohnivé rieky, apoštoli zavlažovali osvietenie: a nech sú nimi oblaky zavlažujú oheň, osvecujú ich a čakajú na plameň, v obraze, ktorý sme dostali milosť, ohňom a vodou. Svetlo Utešiteľa prišlo a osvietilo svet. [Dvakrát.]

A čítanie.

Podľa polyeleos, sedlo, tón 8.
Podobne ako: P tajne odhalené:

Po vzkriesení Krista, ježka z hrobu a ježka do výšky nebeského božského nanebovstúpenia, Boh vidiaci zoslal Tvoju slávu, Štedrý, obnovujúc pravého Ducha ako učeníka. Rovnako ako harfa z Musikiy, dajte o sebe vedieť všetkým tajným božským rachotom Spasiteľa oznámenia a vašim sledovaním. [Dvakrát.]

A čítanie v teológovi.

Stupeň, 1. antifóna 4. tónu. Prokeimenon, tón 4: D Páni, Tvoj dobrý ma zavedie do správnej krajiny. Verš: Pane, počuj moju modlitbu, načúvaj uši mojej prosbe. V každom nádychu:

Evanjelium podľa Jána, začiatok 65. [Jn. 20, 19 - 23.]

Kristovo zmŕtvychvstanie: nie sloveso, ale abie žalm 50. Sláva: M modlitbami apoštolov: A teraz: modlitbami Matky Božej: Ten istý verš: Zmiluj sa nado mnou, Bože:

Stichira, tón 6: C aryu nebeský:

Existujú dva kánony sviatku. Irmos pre oba kánony dvakrát a troparia pre 12. Potom je jedna tvár, prvá irmos: a druhá tvár, ďalšia irmos.

Canon,
jeho okrajová línia: Oslavujeme Letnice. Stvorenie kozmského mnícha. Hlas 7.

Pieseň 1.

Irmos: Pontom prikryl faraóna vozmi, drviace bitky s vysokým svalstvom, spievame mu, ako keby bol oslávený.

V skutočnosti, ako za starých čias, si sľúbil učeníkovi, Utešiteľovi Ducha, posielajúcemu Krista, že si zažiaril svetlom humánneho do sveta.

Lebo starý zákon, hlásaný a proroci, nech sa naplní: Božský Duch, lebo dnes je milosť vyliata na všetkých veriacich.

iný kánon,
jamb, stvorenie Kýra Jána z Arclie. Hlas 4.

Pieseň 1.

Irmos: Pomaly hovoriaca temnota je pokrytá Božským, božsky napísaný zákon je spletitý: trasie blato z očí inteligentných, vidí Jestvujúce a učí sa Duchu rozumu, chváliac Božské piesne.

R ekosha čisté a úprimné ústa: nebude pre vás odlúčenie, ó priatelia! Az bo na najvyššom Otcovom tróne blížneho, vylejem Ducha, aby som zažiaril nezávideniahodnou milosťou tým, ktorí si želajú.

Najpravdivejšie Slovo, ktoré sa pominulo, potichu vykonáva srdce: po dokončení diela sa ostatní radovali, s potrebným dychom a ohnivými jazykmi, dávajúc Ducha Kristovho, akoby sľúbené.

Katavasia: Pontom pokrytý: Božsky pokrytý:

Pieseň 3.

Irmos: Z výsosti, silou, učeník Kristov, kým si neoblečieš, povedal si, sadni si v Jeruzaleme: Ale ja, Tešiteľ iného, ​​pošlem svojho Ducha a Otca, nech sa utvrdí v Ňom.

Sila, ktorá našla Božského Ducha, starodávny rozdelený hlas, súhlasila so zlom, zjednotenými v jednej vlastnosti božského agregátu, napomínajúc veriacich poznaním Trojice, potvrdeným v Neizhe.

In.

Irmos: Otváranie útrob bezbožných väzieb, mrzutosť neznášanlivých dobročinných, jedna modlitba prorokyne dávnych čias Anny, ktorá nosí ducha, je zlomená, k silným a Bohom myslí.

Nepochopiteľné je to najbožské: lebo ratolesti múdrych rybárov bez kníh, ktorí sa dusia slovom a sťahujú ľudí z hlbokej noci, sú nespočetné, žiarou Ducha.

Ak pochádza z nenarodeného Svetla, všemocné žiariace Svetlo, moc Jeho Syna Otca, teraz odhaľuje spojené osvetlenie, ohnivý hlas na Sione s jazykom.

To isté, sedlo, tón 8.
Podobne ako: P tajne odhalené:

Z pasova sa naplnila horlivosť radosti a prišla smelosť, predtým ustráchaná: keď Duch Svätý zostupuje zhora na dom študenta a iný sa prihovára ľuďom. Jazyky bo rozptýlené, viditeľné ako oheň: a tieto nepadli, ale viac ako voda.

Sláva a teraz to isté.

Pieseň 4.

Irmos: Sledujúc proroka pri tvojom poslednom Kristovom príchode a kričal: Počujem tvoju moc, Pane, lebo si prišiel zachrániť všetkých svojich pomazaných.

Ten, ktorý hovoril v prorokoch a prvý kázal podľa zákona nedokonalým, Boh, pravý Tešiteľ, slová služobníka a svedka sú dnes známe.

Noste meno Božského, apoštola do ohňov, Duch bol vyzlečený a objavili sa cudzie jazyky, akoby prichádzala Otcovská Božská sila, samovládna.

In.

Irmos: Kráľovi kráľov, ktorý od Jakuba je jediným Slovom, pochádzajúcim od Otca nevinného, ​​rovnako mocného Tvojho Ducha, Ťa apoštol skutočne poslal ako Dobrodinca tým, ktorí spievajú: sláva Tvojej moci, Pane.

Po rozpustení božského kúpeľa života slovom, zloženou prirodzenosťou, dážď dolu prúdom z Tvojho neporušiteľného rebra, ó Slovo Božie, vtlačiac teplo Ducha.

Všetci sa klaňajte Tešiteľovi kolena, Synovi Otca, Otcovi rasslennoy, za videnie v tvári trojzubec Byť pravdivý, nedotknuteľný, nelietavý, jeden: vyvyšujte svetlo milosti Ducha.

Nech sú všetci naplnení Najbožskejším, služobníkmi Bytosti Trisvetlago: viac ako príroda, on robí dobrodinca a Kristus páli na spásu, dáva všetku milosť Ducha.

Pieseň 5.

Irmos: Pre Teba, Pane, počatý, v lone prorokov a Ducha spásy zrodeného na zemi, apoštolské srdce tvorí čisté a obnovuje sa vo veriacich: svetlo a svet sú nad Tvoje prikázania.

Táto sila, ktorá dnes našla, Dobrý Duch, Duch Božej múdrosti, Duch vychádza z Otca a zjavuje sa nám ako verný Syn, je prebývaná v povahe svätyne, je vidieť v to.

Iné.

Irmos: Rozhodujúce očistenie od hriechov, prijmite ohňom inšpirovanú rosu Ducha, svetlu podobné cirkevné deti: teraz zo Siona vyšiel zákon, milosť Ducha podobná ohňu.

Autokraticky uprednostňujem kožu, neposadnutý Duch vychádza od Otca, robí apoštolov múdrejšími v jazyku, vtláčajúc životodarné Slovo, Otcovo, v súlade s Jeho Spasiteľskou rečou.

Nech sú významy uzdravené od hriechu a hľa, apoštoli, Boh Slovo všetkého počiatku, najčistejší dom, v ktorom je teraz svetlo Ducha vliate rovnakou silou a podstatou.

Pieseň 6.

Irmos: Plávajúc v povesti svetských starostí s loďou, potápame hriechy a sme zmietaní k duševnej šelme, ako Jonáš Kristus, volám k Tyovi: vstaň ma zo smrteľných hlbín.

Z Tvojho Ducha na každé telo, ako si povedal, si bohato vylial a všetko Tvoje poznanie, Pane, sa naplnilo, keďže z Otca sa Syn neporušiteľne narodil a Nedeliteľný Duch odišiel.

Iné.

Irmos: Ó, Kristovo očistenie pre nás a spása Majstra, ty si zažiaril od Panny, ale ako prorok od morskej šelmy Perseus po Jonáša, od vošiek ischitish, celý Adam je padlý.

A verní nám, priamo v lone budeme naveky prijímať Ducha, nech obnovíš Otcov pôvod a všetko spolu, látky nenávidenej spaľujúcej špiny, výkaly významov očisťujú Všemohúcemu.

Žiaduca vlastnosť apoštola, Siončana, ktorý očakáva Tvoj príchod, znalosť Ducha Slova zrodeného z okrova, reč krutých pohanských lichôtok sa čoskoro prejaví s potvrdením chrliacim oheň.

Kontakion, tón 8:

Ikos: Krátkym a dobre známym daj útechu svojmu služobníkovi Ježišovi, vždy sa nechaj odradiť naším duchom, neoddeľuj sa od našich duší v smútku, nevzďaľuj sa od našich myšlienok v okolnostiach: ale vždy nás predvídaj; približ sa k nám, približ sa všade, kto je vždy s tvojimi apoštolmi, a tým, ktorí sa chcú s tebou veľkodušne zjednotiť: spievajme ti a oslavujme tvojho Ducha Svätého.

Synaxarion, v nedeľu svätej Penticostia.

Básne: So správnym dychom jazyk-ohnivý dáva

Kristus z Božieho Ducha apoštol.

A nahnevaný vo veľkých dňoch Ducha rybára.

V tento deň, na Veľkonočnú nedeľu, slávime sväté Turíce a v ten istý deň berieme zo židovských kníh. Akoby oni, dokonca aj s nimi, slávili Turíce, ctili si siedme číslo, a po päťdesiatich dňoch od Paschy bol prijatý zákon: tak aj my, podľa Paschy, sláviac päťdesiat dní, prijímame Ducha Svätého, ktorý dáva zákon a vyučuje vo všetkej pravde a Bohu milý prikazuje . Je známe, že Žid má tri sviatky: Veľkú noc, Turíce a Skinopigiu, sedieť a potiť senitz. Pascha je teda spomienkou na premenenie Stvoriteľa Červeného mora: Veľká noc je viac, ako sa premenenie vykladá. Yavlyashe je taká dovolenka, náš ježko z temného hriechu do raja, balíčkov transcendencie a návratu. Letnice sa však slávia na pamiatku ježkov na púšti ich biedy a koľko smútkov do krajiny prísľubu zavedenia prvých: potom sa budete tešiť z plodov pšenice a vína. A tento sviatok je naším zatrpknutím z nevery a do Cirkvi: potom aj my máme účasť na Pánovom Tele a Krvi. Ovi, pre krivdu, hovoria, aj Židia slávia Letnice: ó, na počesť, ako sa hovorí, na päťdesiaty deň sa Mojžiš v noci postil, Bohom písaný zákon je príjemný, spolu pripomínajúci obe teľa jedla a iné, aj keď Mojžiš vystúpi na vrch a zostúpi sodeya. Pre iných, nejedia letnice, myslí si Žid pre česť pre počet týždňov, akoby povedal: lebo sa sčítava o sebe, vytvára päťdesiatku, jediný ochudobnený deň. Žid má tú česť so siedmimi číslami, nielen v dňoch, ale aj v rokoch siahajúcich, zo svojich rokov a ježka vytvárajú iovilleon, hovoríme opustenosť. V odľahlom lete sa to stane, keď sa neosiata pôda opustí a zvieratám sa podávajú slabé a kúpený otrok dostane príkaz odísť. Tretí sviatok, Skinopigia, je posedenie, špajza, oslavuje sa po zbere ovocia, čo je päť mesiacov veľkonočných sviatkov. Keď to Mojžiš urobil na pamiatku toho dňa, smrad, najprv vyrobil sadenice na hore Sinaiste videné oblakom a pripravil od prvého stromára Bezseliela: baldachýn a toto stvorenie, tento sviatok sa oslavuje a v zostávajúcich dedinách, a ďakujúc Bohu, plody ich práce sa zbierajú. Dávid si dokonca predstavuje do tohto lisu vpísať žalmy. Obraz beth z mŕtvych nášho vzkriesenia, keď je náš telesný baldachýn zničený a stále zlepený, budeme triumfálne vnímať plody našej práce vo večnom baldachýne. Je vhodné vedieť, že v tento deň Turíc Duch Svätý zostúpil na učeníkov. Elma, svätí otcovia sa rozhodli zdieľať sviatky pre veľkosť Najsvätejšieho a životodarného Ducha, ako keby existovala jedna svätá a životodarná Trojica. Hľa, aj my hovoríme ráno, ako prišiel Duch Svätý. Svätý apoštol, skrze Kristove modlitby, zmiluj sa nad nami. Amen.

Pieseň 7.

Irmos: Hádzanie ctihodných mladíkov do ohnivej pece, zakladanie ohňa v rose, spievanie plačlivým hlasom: Nech je zvelebený Pán, Boh našich otcov.

V apoštolovi, ktorý povzbudzuje Božskú velebnosť, pôsobenie Ducha nie je pitie, opilstvo neveriacich, o ktorých je známa Trojica, jeden Boh je náš otec.

Nedeliteľnou povahou pravoslávneho teológa je Boh Otec bez počiatku, dokonca aj sila Slova a Ducha, požehnaný si, voláš, Boh naši otcovia.

In.

Irmos: Podľa hlučnej organovej piesne, cti zlatom stvorený bezduchý idol: Utešujúca svetelná milosť ctí, ježko zvolá: Trojica je jedna, rovnocenná, bez začiatku, buď požehnaný.

Nerozumel si hlasu prorokovania, slovesám šialenstva vínom stvoreným opilstvom, počul si reč apoštolov akoby čudnú: zbožnosť, my k tebe božsky voláme: Bože všetkých, požehnaný si.

Vidiac vízie božského Joela, Najbožskejšieho, ktorého vylievam, rieky, ako Slovo, Môj Duch kričí: Esencia Trojzávojového Svetla, požehnaný si.

Trojica bola márne rozdelená milosťou, akoby odhalila tri hypostázy, uctievané v jednoduchosti moci, ale v jedinom dni Pána sú požehnaní Syn, Otec a Duch.

Pieseň 8.

Irmos: Krík, ktorý na Sinaji obcoval s ohňom, zjavuje Boha pomalému a revúcemu Mojžišovi a mládeži Božiu žiarlivosť, troch spevákov predstavenia, neodolateľných v ohňoch: všetky skutky Pána, spievajte Pánovi a vyvyšujte Ho na všetky veky.

Zvieratá zhora sú búrlivé s hlasom, dych Ducha Svätého je rybár, ohnivý vzhľad jazyka Božieho majestátu je vetiystvahu: všetky diela Pána spievajú a vyvyšujú po všetky veky.

Som na nedotknuteľnej vyššej hore, nebojím sa strašného ohňa, poď a postav sa na vrch Sion, v meste živého Boha, učeník nesúci ducha, ktorý sa teraz raduje: všetky diela Pána spievajú a velebia naveky.

In.

Irmos: Trojsvetelný obraz Božstva zavlažuje plameň a zavlažuje putá, mladí spievajú, žehnajú Jediného Spasiteľa a Všemohúci, ako Dobrodinec, stvoril každé stvorenie.

Spomienku na Kristove slová spásy ľudí, aj keď Duch vypočul apoštolovu reč od Otca, s ohnivým pohľadom zariadi, keď ti spieva požehnane asimilované, odcudzené stvorenie.

Od pastoračne zvrchovaného, ​​sebavyžarujúceho Svetla a darcu tohto svetla si prišiel, naplňujúci apoštolov, čestný ako vrch tvojho služobníka, ale darovaný je sýtiaci Duch.

Oyah, prorok je ústa nasýtená duchom, Tvoje telesné, ó, Kráľ, prichádza, a Duch z útrob Otca prišiel, nestvorený, tvorivý, znovu nasadený s Tebou, jedinou inkarnáciou verných je česť.

Najúprimnejšie: nebudeme jesť.

Pieseň 9.

Irmos: Neporušiteľný pokušením, rodiaci telo Všeprefíkaného Slova, Matka Nešikovnej Panny Matky Božej, priateľka Neznesiteľného, ​​dedina Tvojho Neobmedziteľného Staviteľa, Velebíme Ťa.

Na ohnivom voze, spaľujúcom od dávnych čias, sa radujeme, horlivci a inšpirovaní ohňom, a teraz je inšpiráciou, ktorá zažiarila zhora, apoštol: keď sme boli posvätení od bezcenných, Trojica bola každému oznámená.

Zo zákona prírody, s výnimkou zvláštneho počutia učeníkov: jedným hlasom, hovorím Duchu milosti, sa ľudia, kmene a jazyky božskej veľkosti učia inak.

In.

Irmos: Raduj sa, ó, kráľovná, sláva matka-panna: žiadne láskavo výrečné, výrečné nariadenie nemôže ozdobiť, je hodné spievať Ti: myseľ rozumie všetkým Tvojim Vianociam. Oslavujeme Ťa aj podľa.

Peti je viac ako prirodzený život Otrokovitsa: Slovo je skryté v lone, skryté v lone chorej ľudskej prirodzenosti. Aj v tých správnych krajinách je teraz sídlo Otcov, zoslaných milosť Ducha.

S tvárou dhnu, božskej milosti, žiariacej, žiariacej, meniacej sa zvláštnou, najúžasnejšou zmenou, ekvivalentnou neviditeľnej múdrosti, ktorá nás odviedla, oslavujeme bytosť Tri Svetla.

To isté: katavasia, obaja irmos spolu.

Exapostilárne.
Ako: H ebo hviezdy:

Do svätej Duše, vyjdi od Otca a príď k učeníkom bez kníh od Syna, zachráň teba, ktorý poznáš Boha a zmilúvaš sa nad všetkými. [Dvakrát.]

Sláva, a teraz: ďalší je ako:

So svetlom Otca, Svetlom Slova, Svetlom a Duchom Svätým, aj v ohnivých jazykoch bol poslaný apoštol. A tak je celý svet osvietený k úcte k Najsvätejšej Trojici.

Na chválu, v každom nádychu: dajme verše 6 a spievajme prítomný samohlas, hlas 4, opakujúc I:

Slávne dnes, videl som všetky jazyky v Dávidovom meste, keď Duch Svätý zostúpil v ohnivých jazykoch, ako to Boh hovorí Lukáš, hovorí viac: zhromaždený učeník Kristov, buď hluk, akoby som dýchal búrka a naplnila dom, kde som sedel, a všetci začali hovoriť zvláštne slovesá, zvláštne učenia, zvláštne prikázania Najsvätejšej Trojice. [Dvakrát.]

Duch Svätý je vždy, je a bude: začíname dole, končíme nižšie, ale neustále sa skladáme a pripočítavame k Otcovi a Synovi: Život a daj život: Svetlo a darca svetla, sebadobre a prameň dobra: V ňom je známy Otec a Syn oslávený a známy zo všetkých, jedna moc, jeden počet, jedno uctievanie Najsvätejšej Trojice. [Dvakrát.]

Duch Sväté Svetlo a Život a živý inteligentný zdroj, Duch múdrosti, Duch rozumu, dobrý, správny, inteligentný: vlastniť, očisťovať hriechy: Boh a uctievať, Oheň a prísť z ohňa: hovoriť, konať, zdieľať dary, Kto ste proroci všetkých a božskí apoštoli s mučeníkmi ženatí, zvláštny sluch, zvláštne videnie, oheň rozdelený na almužnu darov. [Dvakrát.]

Sláva a teraz: tón 6:

Nebeský Kráľ, Tešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň naše duše.

Chvála je skvelá. Odmietavý tropár sviatku. Tiež litánie. A kňaz prepustí:

A v podobe ohnivého jazyka, zoslajúceho z neba Najsvätejšieho Ducha na svojich svätých učeníkov a apoštolov, Krista, nášho pravého Boha, prostredníctvom modlitieb svojej najčistejšej Matky, slávnych a chvályhodných apoštolov a všetkých svätých. , zmiluje sa a zachráni nás, ako Dobro a Milovník ľudstva.

A hodina 1. O 1. hodine tropár sviatku. Podľa Trisagionu kondák sviatku. A posledná dovolenka.

Na liturgii

so slovesnými antifónami toto.

Antifóna 1, žalm 18, tón 2:

Verš 1: Nebesia budú zvestovať Božiu slávu. S modlitbami Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.

A ďalšia tvár, ten istý verš: Nebesia budú hlásať Božiu slávu, ale obloha ohlasuje ruku Jeho ruky. S modlitbami Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.

Verš 2: Deň čo deň sloveso odgrgne a noc čo noc myseľ hlása. S modlitbami Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.

Verš 3: Ich hlasy zazneli po celej zemi a ich slová sa rozniesli až do končín sveta. S modlitbami Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.

Sláva a teraz: Skrze modlitby Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.

Antifóna 2, Žalm 19, ten istý hlas.

Verš 1: Pán ťa počuje v deň smútku. Z pasienky Dobrého Tešiteľa spievajúc Ty: Aleluja.

Iná krajina, rovnaký verš: Pán ťa počuje v deň smútku, meno Boha Jakobovho ťa ochráni. Z milosrdenstva Dobrého Utešiteľa:

Verš 2: Pomoc je vám poslaná od Svätého a zo Siona sa bude za vás prihovárať. Z milosrdenstva Dobrého Utešiteľa:

Verš 3: Pán ti dá podľa tvojho srdca a splní všetky tvoje rady. Z milosrdenstva Dobrého Utešiteľa:

Sláva a teraz: Jednorodený Syn:

Antifóna 3, žalm 20, tón 8:

Verš 1: Pane, v tvojej moci sa bude radovať kráľ. Tropár, rovnaký hlas: B Požehnaný buď Kriste, Bože náš, dokonca aj múdri sú rybári prejavov, zosielajúc na nich Ducha Svätého a tým, že chytia vesmír, humánna sláva Tebe.

Iná tvár, ten istý verš: G Pane, kráľ sa bude radovať z tvojej sily a z tvojej spásy sa bude veľmi radovať. Tropár: Požehnaný buď Kristus, náš Boh:

Verš 2: Dal si mu túžbu jeho srdca a pripravil si ho o túžbu jeho úst. Tropár: Požehnaný buď Kristus, náš Boh:

Verš 3: Predišiel som ho s požehnaným požehnaním, dal som mu na hlavu korunu z poctivého kameňa. Tropár: Požehnaný buď Kristus, náš Boh:

Vchod: Pozdvihni sa, Pane, svojou silou, daj nám spievať a spievať na tvoju silu. Tiež tropár: Požehnaný ty, Kristus, Boh náš:

Sláva a teraz: Kontakion, tón 8:

Keď jazyky sútoku zostúpili a oddelili jazyky Najvyššieho: keď sa rozdali ohnivé jazyky, celé volanie sa zjednotilo a podľa toho oslavujeme Ducha Svätého.

Namiesto Trisvyaty: E pokrstený v Kristovi, obliecť Krista, aleluja.

Prokeimenon, tón 8: B Ich hlasy zazneli po celej zemi a ich slová sa rozniesli až do končín sveta. [A vzdať sa.] Verš: N Nebesia budú hlásať Božiu slávu, ale obloha ohlasuje ruku Jeho ruky.

Apoštol v Skutkoch, počatie 3. [Sk. 2, 1 - 11.]

Aleluja, tón 1: SÚstami Hospodinovými boli upevnené nebesia a Duchom Jeho úst všetka ich sila. Verš: Zhliadni z neba, Pane, a pozri všetkých synov človeka.

Evanjelium podľa Jána, začiatok 27. [Jn. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Pre Worthyho: spievame a pred podaním irmos: R ahoj kráľovná:

prijímanie: Tvoj dobrý duch ma povedie do krajiny práva. A lilluia.

A po prepustení sa 9. hodina hovorí na liturgii podľa zvyku.

V nedeľu večer svätých Turíc,

znamená nasledovanie kvôli kľačaniu.

Kňaz začína: B Nech je zvelebený Boh náš: A oddaný čitateľ hovorí: aryu nebeský: a úvodný žalm: Ten istý diakon, ak existuje, ak nie, kňaz hovorí veľké litánie:

Modlime sa k Pánovi v pokoji.

O svete hore:

O svete celého sveta:

O tomto svätom chráme:

O našom veľkom pánovi a otcovi, najsvätejšom patriarchovi [..] a o našom pánovi, Jeho Milosti biskupovi [..], čestnom presbytériu a diakonstve v Kristovi, o všetkých duchovných a ľude:

Za našu Bohom chránenú krajinu, jej úrady a armádu, modlime sa k Pánovi.

O tomto meste:

O blahobyte vzduchu:

O plávaní:

Modlime sa k Pánovi za prichádzajúcich ľudí a tých, ktorí očakávajú milosť Ducha Svätého.

Za tých, ktorí skláňajú svoje srdcia a kolená pred Pánom, modlime sa k Pánovi.

Modlime sa k Pánovi, aby sa ježko posilnilo robiť to, čo sa páči Bohu.

Modlime sa k Pánovi, aby na nás zostúpil jeho bohaté milosrdenstvo.

Aby ježko prijal naše kľačanie pred Ním ako kadidlo, modlime sa k Pánovi.

Za tých, ktorí potrebujú Jeho pomoc, sa modlime k Pánovi.

Ach, zbav sa nás:

Vykročte, uložte:

Svätý, najčistejší:

Ten istý kňaz zvolá: I tebe patrí všetka sláva, česť a uctievanie, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Tiež spievame: Pane, plakal som: a dáme sloky 6. A spievame samozvané stichera, tón 4: P dnes slávny: opakovane. Sláva a teraz: tón 6: C aryu nebeský: [Napísané vyššie ako chvála.]

Vchod s kadidelnicou. S ticho: Prokeimenon skvelý, tón 7: K potom je Boh veľký ako náš Boh? Ty si Boh, rob zázraky. Verš 1: Ukázal si svoju moc medzi ľudom. Verš 2: A rech: teraz začala táto zrada pravice Najvyššieho. Verš 3: Pamätaj na skutky Pánove, lebo budem pamätať na tvoje zázraky od počiatku. A paki: Boh je veľký:

Kňaz alebo diakon tiež vyhlasuje: P aki a aki, kľaknite si, modlime sa k Pánovi.

My, Pane, zmiluj sa trikrát.

Ale za nás, ktorí skláňame kolená k zemi, a za nechránené bytosti, kňaz verejne číta modlitby na oltári k ľudu.

P hovor, nepoškvrnený, bez začiatku, neviditeľný, nepochopiteľný, nevyčerpateľný, nepostrádateľný, nepremožiteľný, nespočetný, nie zloba, Pane, majúci len nesmrteľnosť, žijúci v neprístupnom svetle: stvorenie neba a zeme, mora a všetkého, čo bolo stvorené na oni, prv než sa pýtajú, všetky prosby dávajú, modlíme sa k tebe a prosíme ťa, Pane, Milenec ľudstva, Otec Pána a Boha a nášho Spasiteľa Ježiša Krista, za nás pre ľudí a pre naše spása, zostúpená z neba a vtelená z Ducha Svätého a Márie Večnej Panny a Najslávnejšej Matky Božej: učiť slová, potom prejavovať skutky, keď znášaš spasiteľné umučenie, daj nám znamenie svojimi pokornými a tvoj hriešny a nehodný služobník, prines k sebe na kolená a na kolenách modlitby za tvoje hriechy a za nevedomosť ľudí. Sám najmilosrdnejší a humánny, vyslyš nás hneď v deň, keď Ťa budeme vzývať, skôr v tento päťdesiaty deň, po Nanebovstúpení nášho Pána Ježiša Krista, a sedíme po pravici Teba, Bože a Otca, zoslal Ducha Svätého na svojich svätých učeníkov a apoštolov, Izheho a sedel na jednom z nich a bol naplnený všetkou svojou nevyčerpateľnou milosťou a hovoril inými jazykmi o Tvojej veľkosti a prorokoval. Teraz nás vypočuj, modlíme sa k Tebe, a pamätaj na nás pokorných a odsúdených a vráť zajatie našich duší, zmiluj sa nad nami, keď sa modlíme. Prijmi nás, ktorí padáme pred Tebou, a volaj: zhrešili sme, zver nás Ti z lona, ​​z lona našej matky, Ty si náš Boh. Ale ako keby naše dni zmizli v márnosti, budeme nahí od Tvojej pomoci, budeme zbavení akejkoľvek odpovede, ale odvážlivo pre Tvoje štedrosti voláme: nepamätaj na hriechy našej mladosti a nevedomosti a očisti nás. od našich tajomstiev a neodvrhni nás v starobe, keď sa naše sily ochudobňujú o naše: neopúšťaj nás, kým sa vôbec nevrátime na zem, učiň hodným vrátiť sa k Tebe a zaobchádzaj s nami s dobrotou a milosťou. Merajte naše neprávosti svojimi odmenami, vzdorujte priepasti svojich odmien pre množstvo našich hriechov. Hľaď z výšin svojho svätého Pána na svoj prichádzajúci ľud a na tých, ktorí od teba očakávajú bohaté milosrdenstvo. Navštív nás svojou dobrotou, zbav nás diablovho násilia: potvrď náš život svojimi svätými a posvätnými zákonmi. Anjel, verný strážca, ustanov svoj ľud, zhromaždi všetkých do svojho kráľovstva. Daj odpustenie tým, ktorí v Teba veria: odpusť im i nám hriechy. Očisti nás pôsobením svojho Svätého Ducha: znič úklady nepriateľa aj na nás.

Pridáva aj túto modlitbu:

Buď požehnaný, Pane, Pane všemohúci, ktorý osvecuješ deň svetlom slnka a objasňuješ noc ohnivými úsvitami, dávaš nám dĺžku dňa a približuj sa k nám s prvotinami noci: vypočuj naše modlitby a celý Tvoj ľud a odpusť nám všetky dobrovoľné i nedobrovoľné hriechy. Prijmi naše večerné modlitby a zošli množstvo svojho milosrdenstva a svoju štedrosť za tvoje dedičstvo. Chráň nás svojimi svätými anjelmi, vyzbroj nás zbraňou tvojej spravodlivosti, chráň nás svojou pravdou, chráň nás svojou mocou, zbav nás všetkých okolností, každého ohovárania, ktoré je proti. Daj nám dnešný večer s prichádzajúcou nocou, dokonalou, svätou, pokojnou, bezhriešnou, bez pokušení, bez snov a všetky dni nášho brucha: modlitbami Svätej Matky Božej a všetkých svätých, ktorí Ťa potešili od nepamäti.

Abie hovorí diakon:

Vykroč vpred, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože, svojou milosťou.

A Pane zmiluj sa. Raz.

Požehnaná, Najčistejšia, požehnaná, slávna Panna Mária Theotokos a večná Panna Mária, so všetkými svätými pamätajúcimi na nás samých, jeden na druhého a celý náš život na Krista, nášho Boha.

Rovnaké kňazské zvolanie: T lebo je tu ježko, zachráň nás, Pane, Bože náš, a my ti posielame slávu, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz i vždycky i na veky vekov.

Páči sa mi: min.

Preto kňaz alebo diakon hovorí toto:

Rtsem všetko z hĺbky našich sŕdc a zo všetkých našich myšlienok, Rtsem.

Lik: Pane zmiluj sa.

Diakon: Pane všemohúci Bože našich otcov, modlíme sa k Tebe, počuj a zmiluj sa.

Lik: Pane zmiluj sa.

Diakon: Zmiluj sa nad nami, Bože, podľa Tvojho veľkého milosrdenstva sa k Tebe modlíme, počuj a zmiluj sa.

Modlíme sa aj za nášho veľkého pána a otca, nášho najsvätejšieho patriarchu [...] a za nášho pána, jeho Milosť biskupa [...], a za všetkých našich bratov v Kristovi.

Lik: Pane zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za našu Bohom chránenú krajinu, úrady a jej armádu, aby sme žili tichým a tichým životom vo všetkej zbožnosti a čistote.

Lik: Pane zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za blahoslavených a vždy pamätných tvorcov tohto svätého kláštora.

Lik: Pane zmiluj sa. trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za milosrdenstvo, život, pokoj, zdravie, spásu, navštívenie, odpustenie a odpustenie hriechov Božích služobníkov, bratov tohto svätého kláštora.

Lik: Pane, zmiluj sa, trikrát.

Diakon: Modlíme sa aj za tých, ktorí prinášajú ovocie a konajú dobro, v tomto svätom a ctihodnom chráme, ktorí pracujú, ktorí spievajú, a za prichádzajúci ľud, ktorý od Teba očakáva veľké a bohaté milosrdenstvo.

Ten istý kňaz, zvolanie: I Boh je milosrdný a milujúci k ľudstvu a my posielame slávu tebe, Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy.

Páči sa mi: min.

Diakon Abie hovorí:

Paki a paki si kľaknú, pomodlime sa k Pánovi.

My: Pane, zmiluj sa. trikrát.

A podľa predpisu skláňame kolená.

Kňaz číta 2. modlitbu za vypočutie všetkých:

Pane Ježišu Kriste, náš Bože, Tvoj pokoj dáva človek a dar Ducha Svätého, stále v živote a s nami, ako neodňateľné dedičstvo pre veriacich, vždy daj: táto milosť je najviditeľnejšia u Tvojho učeníka a apoštola dnes a potvrdil tieto jazyky ohnivými jazykmi: obraz celého ľudského pokolenia teológie s naším jazykom v uchu, budeme osvietení svetlom Ducha a kúzla temnoty sa zmenia, a rozdá sa zmyselný a ohnivý jazyk a nadprirodzeným pôsobením sa naučíme vieru vo vás a teologizovanie s vami s Otcom a Duchom Svätým, v jednom Božstve, sile a sile nech sa rozsvieti. Vy ste Otcovo vyžarovanie, bytosti a povahy Jeho nemenného a nehybného znaku, zdroj múdrosti: a milosť: otvor moje ústa hriešnikovi a nauč ma, čo je hodné, a pre ich potrebu modliť sa: Poznáš mnohých z mojich hriechy, ale Tvoja filantropia prekoná tieto nezmerateľné hodnoty. Hľa, stojím pred Tebou so strachom, v priepasti Tvojho milosrdenstva, zúfalstvo mojej duše sa ponorilo: nakŕm moje brucho slovom, vládni celému stvoreniu nevýslovnou múdrosťou, tichým, ohromeným prístavom a povedz mi cestu, ja pôjdem. Daruj ducha svojej múdrosti mojimi myšlienkami, daj ducha rozumu mojej hlúposti, duchom svojej bázne moje jesenné skutky a obnov pravého ducha v mojom lone a duchom majstra mojich myšlienok utvrdzuj plíži sa moje myšlienky: Áno, každý deň Tvojim dobrým Duchom na užitočné poučenie budem môcť plniť prikázania Tvoje a Tvoje, je vždy pamätať na slávny príchod a na naše mučivé skutky. A nepohŕdajte tým, čo sa kazí červenou farbou tohto sveta, ale želajte si posilniť budúce vnímanie pokladov. Povedal si, Učiteľ: ako keby jedľa, ak sa niekto pýta na tvoje meno, bez prekážok prijíma od tvojho vždy prítomného Boha a Otca. To isté a som hriešnik v príchode Tvojho Svätého Ducha, modlím sa za Tvoju dobrotu, prosím Ťa, odmeň ma za spasenie. Jej Pána, bohatého na všetky dobré skutky darcovi a udeľovateľa dobra, akoby si ich dával najhojnejšie, prosíme: Si súcitný a milosrdný, aj keď si bezhriešny druh nášho tela a ohýbaš svoje telo. kolená k Tebe, klaňaj sa láskyplne, očistenie našich hriechov. Daj teda, Pane, svojmu ľudu svoju štedrosť: vyslyš nás zo svojho svätého neba, posväť nás mocou svojej spásonosnej pravice, prikry nás strechou svojich krídel, ale nepohŕdaj dielami svojej ruky. Sám proti Tebe hrešíme, ale aj Tebe samotnému slúžime. Neklaňaj sa cudziemu bohu, vystri ruky dole, náš Pane, k inému bohu. Zanechaj nám hriechy a prijmi naše prosby na kolenách, vystri nám všetkým pomocnú ruku, prijmi modlitbu všetkých ako kadidelnicu, ktorá je príjemná, prijateľná pred Tvojím požehnaným Kráľovstvom.

Dodáva aj toto:

Pane, Pane, osloboď nás od každého šípu, ktorý letí v dňoch: zbav nás aj od všetkého v prechodnej temnote. Prijmite večernú obetu našich povznášajúcich rúk. Zabezpeč nás a nočné pole bez poškvrny, aby sme neskúsení prešli od zlých: A zbav nás všetkých rozpakov a strachu, dokonca aj diabla, ktorý k nám prichádza. Dopraj našim dušiam nehu a staraj sa o naše myšlienky, ježko pri Tvojom hroznom a spravodlivom súde súdu. Pribite svoje telo k svojmu strachu a zabite naše bytosti na zemi: Áno, a ospalým tichom budeme osvietení pohľadom na tvoje súdy. Vezmi od nás každý nepodobný sen a škodlivú žiadostivosť. Pozdvihni nás v čase modlitby, upevnených vo viere a prosperujúcich v Tvojich prikázaniach.

Diakon hovorí: Z krok, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás Boh: Najsvätejší, Najčistejší, Najblahoslavenejší:

Kňaz zvolanie modlitby: B z milosti a dobroty Tvojho jednorodeného Syna, buď požehnaný s Ním, Najsvätejším, Dobrým a životodarným Tvojím Duchom, teraz a vždy a navždy a navždy, amen.

Tiež: Ako Pán v tento večer:

Preto diakon hovorí: P ako a ako skloniť kolená, modlime sa k Pánovi.

Pane, zmiluj sa, trikrát.

A nám, skláňajúc si kolená, kňaz číta tretiu modlitbu:

Dobre tečúci, živočíšny a osvetľujúci zdroj, spolutvorivá sila vlastná Otcovi, nádherne napĺňajúca všetku starostlivosť o ľudskú spásu, Kristus, náš Boh, putá smrti sú nerozlučné a nity pekla sú roztrhané, ale zlých duchov je veľa. Privodil okolo nás nepoškvrnenú porážku a dal najčistejšie telo ako obeť, neporušiteľnú a nepreniknuteľnú všetkým hriechom, a s týmto strašným a nevyspytateľným kňazstvom, dal nám večné brucho: zostúpil do pekla a rozdrvil večné viery a ukazujúc úsvit tým, čo sedia v temnote: začiatok zla a chytanie hlbokého hada Božím lichotením a spútanie reťazí temnoty v zubnom kameňu a neuhasiteľnom ohni a vo vonkajšej temnote tvojej nespočetnej sily, zatvrdzujúc svoju pevnosť, s veľkým menom Otcova múdrosť, veľký pomocník zjavujúci sa postupujúcim a osvecujúci tých, ktorí sedia v temnote a tieni smrti. Ty si večná sláva Pána a milovaný Otec Najvyššieho Syna, večné Svetlo z večného Svetla, Slnko pravdy, vypočuj nás, ako sa k tebe modlíme, a odpočiň dušiam tvojich služobníkov, nášho otca a bratov, ktorí už zomreli a iní príbuzní podľa tela a všetci tvoji vo viere, teraz si ich pripomíname, keďže v tebe je sila všetkých a vo svojej ruke držíš všetky končiny zeme . Majster Všemohúceho, Boha Otca a Pána milosrdenstva, smrteľného a nesmrteľného pokolenia a celej ľudskej prirodzenosti, Stvoriteľa, ktorý ju tvorí, a jej svoriek, ktoré sú vyriešené, brucho a koniec, ježko pobytu a ježka tam zmien budúcnosť užitočne: radujte sa so smrteľným bodnutím raneného vzkriesenie s nádejami. On sám je Pánom všetkých, Bohom, naším Spasiteľom, nádejou všetkých končín zeme a tých, ktorí sú v ďalekom mori, aj v tento posledný a veľký spásny deň Turíc sviatku, tajomstvo Svätá a Jednopodstatná, spolupodstatná, nerozlučná a nezlúčená Trojica nám ukázala, a prílev a príchod Tvojho Svätého a Životodarného Ducha, vylievajúceho v podobe ohnivých jazykov na Tvojich svätých apoštolov a ustanovujúcich zvestovateľov tých , zbožní našej viery a ukazujúci spovedníkom a kazateľom pravej teológie: aj v pekle ste boli hodní prijať tých, čo boli v pekle, ale dajte nám veľké nádeje na oslabenie obsahu zo špiny, ktorá ma obsahuje, a pošlite vám útechu . Vypočujte si nás pokorných a svojich služobníkov, ktorí sa k vám modlia, a odpočívajte duše svojich služobníkov pred mŕtvymi, na svetlejšom mieste, na zelenšom mieste, na mieste chladu: odtiaľ utečie všetka choroba, smútok a vzdych a učiň ich duchov v dedinách spravodlivých a pokoj a slabnutie ich zaručia: akoby Ťa mŕtvi chválili, Pane, nižšie ako tí, čo sú v pekle, odvážia sa priznať Ti, ale my Ti požehnáme kým sme nažive a modlíme sa a prinášame Ti modlitby za odpustenie a obety za ich duše.

Boh, veľký a večný, svätý, ľudomilný, zaručil sa nám v túto hodinu stáť pred Tvojou nedobytnou slávou, na spev a chválu Tvojich zázrakov, očistiť nehodných Tvojho služobníka a dať milosť skrúšenému srdcu, bez vďačnosti Ti priniesť Trisagion chvály a vďakyvzdania Tvoje veľké dary, ktoré si nám dal a stále v nás robíš. Pane, rozpomeň sa na našu slabosť, nech nás nezničíme svojimi neprávosťami, ale svojou pokorou urob veľké milosrdenstvo, aby sme unikli hriešnej temnote, budeme kráčať v dňoch spravodlivosti a oblečení do zbrane svetla bude bez nenávisti zotrvávať v každom úskoku toho zlého a s odvahou budeme oslavovať všetkých, Teba, jediného pravého a humánneho Boha. Lebo tvoja je pravá a veľká sviatosť, Pán všetkých a Stvoriteľ, dočasné rozhodnutie tvojich stvorení, a ježkovská kopulácia a odpočinok naveky: Vyznávame ti milosť o všetkom, o našich vstupoch, aj do tohto sveta, a exodus, nádeje na vzkriesenie a neporušiteľné životy, sú predmanželské tvoje falošné zasľúbenie, ktoré dostaneme v tvojom budúcom druhom príchode. Ty si a vzkriesenie našej Hlavy a neumytý a ľudomilný sudca, ktorý žil, a pomsta Pána a Pána, ktorý nás tiež úprimne prijíma z mäsa a kostí, zhovievavosť pre krajnosť: a naše nepostrehnuteľné vášne, vždy podrob vôľu skúške, prijmi štedrosť za milosrdenstvo a sám si v nej trpel, pokúšajúc sa, pokúšajúc sa nám byť prisľúbeným pomocníkom: tak ako si nás pozdvihol do svojej neprístupnosti. Prijmi teda, Pane, naše prosby a modlitby a daj odpočinok všetkým otcom, matkám, deťom, bratom, jednorodeným sestrám, čašníkom a všetkým dušiam, ktoré predtým odpočívali: nádej na vzkriesenie večného života, urobte im duchov a mená v knihe zvierat, v útrobách Abraháma, Izáka a Jakuba, v krajine živých, v Kráľovstve nebeskom, v raji sladkosti, Tvoji bystrí anjeli, všetko uvádzaš do Tvojho svätého príbytku, spoluvytváraš naše telá vo dne, určil si smrad podľa svojich svätých a falošných sľubov. Niet smrti, Pane, smrťou Tvojho služobníka, ktorá k nám prichádza z tela a prichádza k Tebe, náš Bože, ale prechod od najsmutnejšieho k najužitočnejšiemu a najsladšiemu, k odpočinku a radosti. A ak sme zhrešili proti Tebe, buď milostivý nám aj tým, lebo niet jediného, ​​kto by bol pred Tebou čistý od špiny, dole, ak je jeden deň jeho brucha, si práve Ty jeden, náš bezhriešny Pán Ježiš Na zemi sa zjavil Kristus: v ktorého všetci dúfame v milosrdenstvo a odpustenie hriechov. Pre nás je to jedno, keďže Boh je dobrý a humanitný, zoslab, odíď, odpusť nám hriechy, dobrovoľné i nedobrovoľné, aj v poznaní a nie v poznaní, prezentované a zabudnuté: aj v skutkoch, dokonca aj v myšlienkach, dokonca slovami, aj vo všetkých našich životoch a pohyboch. A daj slobodu a slabosť tým, ktorí odišli, ale žehnaj nám, ktorí sme tu, daj nám dobrý a pokojný koniec nám a všetkému Tvojmu ľudu a otvor nám milosrdenstvo a ľudomilnosť pri Tvojom strašnom a strašnom príchode a vytvor Tvoje kráľovstvo. hodný nás.

Pridáva túto modlitbu:

Boh Veľký a Najvyšší, ktorý má len nesmrteľnosť, v neprístupnom živom svetle, stvoril všetko stvorenie s múdrosťou, rozdeľujúc uprostred svetla a uprostred tmy: A postavil slnko do oblasti dňa a mesiac a hviezdy v oblasti noci. Zaviazal nás hriešnikov a v tento dnešný deň, aby sme v spovedi predišli Tvoju tvár a priniesli Tvoju večernú bohoslužbu. Milenec ľudstva, sám Pane, oprav našu modlitbu, ako keby to bolo kadidlo pred Tebou, a prijmi ma do vône. Daruj nám dnešný večer a prichádzajúcu noc pokoja: obleč nás do zbraní svetla, zbav nás strachu z noci a od všetkého v prechodnej tme. A daruj nám sen, dokonca až do pokoja našej slabosti, ty si udelil, zmenený od každého diabolského sna. Jej, Pánu všetkého dobrého darcu, akoby sme na svojich posteliach v noci spomínali na tvoje presväté meno. A učením o Tvojich prikázaniach osvecujeme, v radosti našich duší sa povznášame k oslave Tvojej dobroty, modlitieb a modlitieb za Tvoju dobrotu spôsobujúcu naše hriechy a o celom Tvojom ľude: aj s modlitbami Najsvätejšia Bohorodička, milosrdná návšteva.

Diakon hovorí: Z krok, zachráň, zmiluj sa, vstaň a zachráň nás, Bože svojej milosti. Svätá, najčistejšia, najpožehnanejšia, slávna pani:

Kňaz vyhlasuje: T Ty si zvyšok našich duší a tiel a my posielame slávu Tebe, Otcu, Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy.

Ten istý diakon: A naplňme svoju večernú modlitbu: Zakročte, zachráňte: Dokonalý večer všetkého: A anjel je pokojný: Odpustenie a opustenie: Dobré a užitočné: Ostatné časy žalúdka: Kresťanská smrť: Najsvätejšia, Najčistejšie:

Kňaz vyhlasuje: I ko Dobrý a humanitný: Ľudia: A min. Kňaz: Pokoj všetkým. Ľudia: A tvoj duch. Diakon: Skloňme svoje hlavy pred Pánom.

Kňaz hovorí obvyklú modlitbu:

Pane, Bože náš, skláňaš nebesia a zostupuješ k spáse ľudského pokolenia, pozri na svojich služobníkov a na svoje dedičstvo! Pre teba, strašný a ľudomilný Sudca, tvoji služobníci skláňajú hlavy a svoje podmanenie, a to nie od človeka, ktorý by čakal na pomoc, ale čakal na tvoje milosrdenstvo a na tvoje nádejné spasenie: dokonca zachráň na všetky časy a v prítomnej hodine a večer a v nastávajúcej noci, od každého nepriateľa, od každého opačného konania diabla, planých myšlienok a zlých spomienok.

Tiež vyhlasuje: B udi výkon:

A tak, keď sme obe tváre zblížili, spievame v básni samozvané stichera, tón 3:

No, ako znamenie pre všetkých, jazyky minulosti boli: Židia, lebo z nich, podľa tela, Krista, chorého na neveru, odpadla Božia milosť, a bolo zaručené božské svetlo bytia z jazykov, utvrdili slová učeníkov, šíriace slávu dobrodinca všetkého Boha: s nimi sklonte svoje srdcia na kolená, klaňajme sa vierou Duchu Svätému, ustanovení za Spasiteľa našich duší.

Verš: Stvor vo mne čisté srdce, ó, Bože, a obnov pravého Ducha v mojom lone.

Teraz je Duch Utešenia vyliaty na každé telo: On začal od apoštolských bolestí, od tých, skrze prijímanie je milosť otvorená pre veriacich a zaisťuje svoj zvrchovaný prílev v ohnivej forme, rozdáva jazyky v chválospevoch a sláve Boha ako učeníka. Tak isto chytro osvecujeme svoje srdcia, upevnení vo viere Duchom Svätým, modlíme sa, aby naše duše boli spasené.

Verš: Neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neber mi svojho Svätého Ducha.

Teraz budú apoštoli odetí Kristovou mocou z výsosti: Tešiteľ ich obnovuje, obnovuje sa v nich tajomnou obnovou mysle: aj zvláštne hlasy a vysoké tóny hlásajú večnú prirodzenosť a jednoduchú trojičnú česť, dobrodinca všetkého Boha. Keď sme boli takto osvietení týmito učeniami, uctievajme Otca so Synom a Duchom a modlime sa, aby naše duše boli spasené.

Sláva a teraz: tón 8:

Poďte, ľudia, klaňajme sa trojičnému božstvu, Synovi v Otcovi, s Duchom Svätým: Otče, bez letu, porodte Syna spoluvečného a spolutrónu a Duch Svätý nech je v Otca so Synom, oslavujeme: jednu moc, jednu bytosť, jedno Božstvo. Jemu uctievajúcim celé sloveso: Svätý Bože, ktorý si vykonal všetko dielo Syna, s pomocou Ducha Svätého: Svätý Silný, skrze ktorého poznáme Otca a Duch Svätý prišiel na svet: Svätý Nesmrteľný, utešujúci Duša, vyjdi od Otca a odpočívaj v Synovi: Svätá Trojica, sláva Tebe.

To isté, teraz pustite: Trisagion. Svätá Trojica: Otče náš: Tropár, tón 8: B Buď požehnaný ty, Kristus, Boh náš:

Ten istý kňaz vykonáva prepustenie:

A z Otcových a Božských útrob sa vyčerpal a zostúpil z neba na zem a celú našu vnímanú prirodzenosť a zbožštil ju, stále vystupoval do neba a po pravici sivovlasého Boha a Otca: Božský a Svätý a jednopodstatný a jednomocný a jeden slávny a spoluvečný Duch zoslaný na svojich svätých učeníkov a apoštolov, a tým ich osvietil, to isté do celého vesmíru: Kristus, náš pravý Boh, modlitbami Najčistejší a Nepoškvrnení svätí Jeho Matky, svätí slávni, chvályhodní, Boží kazatelia a apoštoli nesúci ducha a všetci svätí, zmilujte sa a zachráňte nás ako dobrých a humanitných.

V ten istý 8. týždeň v Compline.

Spievame kánon Duchu Svätému. Tón 1. Stvorenie Feofanova. Irmos dvakrát každý: troparia na 4. Jeho okrajové línie: Spievam Ducha, ktorý stvoril všetko stvorenie.

Pieseň 1.

Irmos: Zbav sa trpkej práce, Izrael, prejdi nepriechodné ako suchú zem, nadarmo utop nepriateľa, spievaj pieseň ako dobrodinec Bohu, zázračný vysoký sval, akoby oslávený.

Refrén: Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Božská Svätá duša, ktorá sa delíš o dary so všetkými a robíš všetko podľa vôle, vdýchni svoj žiarivý dar, ako keby som Ťa oslavoval k Otcovi a k ​​Synovi.

A daj milosť nebeským silám inšpirácie Tvojej svätosti, Utešiteľ, môj význam, akoby som očistil nečistotu dobra, ukáž, ​​že Tvoja svätosť je plná.

Sláva: A prameňom života je veriaci a prúd prirodzenej dobroty, Svätá Božia duša, oživuje moju umŕtvenú myseľ, pozdvihuje svoje božstvo, aby spievalo svojím konaním.

A teraz: Bogorodichen: X rámom Panny bol Boh, vniknutím Ducha, svojou tvorivou silou, silou zrodenia Milostivého, ktorou porodila telo Slova bez začiatku.

Pieseň 3.

Irmos: Predtým od Otca k neporušiteľnému Synovi narodenému a nakoniec od Panny, vtelenej bez semena, volajme ku Kristovi Bohu: Pozdvihni svoj roh, Svätý Pane.

A od prírody budú moje túžby prúdiť mocou, nebeský premiér, ako Boh pracuje, Duch Svätý neustále učí volať: Svätý si, Pane.

Hlasmi nemých, milosťou Ducha Božského apoštola, v búrlivom dychu, podľa slávy, s telesne plačúcimi tvárami: Svätý si, Pane.

Sláva: Edinu sila a božstvo je jedno a sila, jeden začiatok a kráľovstvo Najsvätejšej Trojice, múdro spievame, trojsvätým hlasom volajúc: Svätý si, Pane.

A teraz: Bogorodichen: K voz nesúci svetlo a jasný príbytok Všečistého, cherubína najvyššej bytosti, ktorý niesol Boha na svojej ruke. Napriek tomu k Tebe čistý voláme: Raduj sa, ó, Všeblahoslavený.

Pieseň 4.

Irmos: Prút z koreňa Jesseho a kvet z neho Kristus od Panny vegetoval ti, z pochvalnej hory, húštiny jesene, vtelil si sa z Nešikovného, ​​nehmotného a Bože, sláva Tvojej moci, Pane. .

Daruj nám Ducha Svätého vo veľkosti, nájdi na apoštoloch ako Božské, ako Dobré, akoby všetko napĺňali, akoby uctievali, akoby posväcovali, akoby tvorili, panovníci a autokratickí.

Sediac na tróne Krista Otcov, zoslali ste svojho učeníka Utešiteľa, akoby ste sľúbili Spasiteľovi, ako Bohu budúcnosti: jeho zoslanie sa nebráni, ako celý Stvoriteľ, vychádzajúci z Otca.

Sláva: Hovorte jazykmi proroka budúcnosti, učte Ducha Svätého oddávna: jazyky múdrych, apoštol hovorí o Božej veľkosti hlasom najbúrlivejšieho dychu, ktorý teraz žije podstatne.

A teraz: Bogorodichen: In voláme ťa Matka Božia, obraz Krista, ktorý sa nám zjavuje s leskom Božstva, je krásny v telesnom rúchu, zahalený v telesnom rúchu, neviditeľný ako Boh: teraz môžeme vidieť cez nás.

Pieseň 5.

Irmos: Boh pokoja, Otec štedrosti, veľká rada tvojho anjela, svet, ktorý nám dáva, ťa poslal. Tým istým Božím rozumom ku svetlu, od rána Ťa oslavujeme, Milovník ľudstva.

O Duši múdrosti a bázne Božej, pravdu, radu a rozum, pokoj daj, prebývaj v nás, ako posvätený Tvojím prebývaním, od rána Ťa oslavujeme Ľudstvo.

A zachovaj všetko, a to je Pán, ktorý necháva stvorenie nepadlé, daruj nám svätosť a osvietenie, akoby sme boli nasýtení Tvojou svetlosťou, od rána Ťa oslavujeme, Milenec ľudstva.

Sláva: A zo starých čias zákon, ktorý nakreslil Mojžiš, Nový zákon prikázania a zákon milosti, jasne vysvetľujúce, vpísané do sŕdc apoštolov, našiel Božský Utešiteľ ako Milovník ľudstva.

A teraz: Bogorodichen: K lyat Evin všetkých matiek, Tvoja Narodenia Panna, ťa zrušila, požehnanie svetského žiarivého Krista. S rovnakou radosťou, s perami a mysľou Theotokos, ťa skutočne vyznávame za požehnaného.

Pieseň 6.

Irmos: A z lona dieťaťa Jonáša, morskej šelmy zvracal, je vítaný Jakov: Slovo, ktoré prebývalo v Panne, a telo, ktoré ho prijalo, prešlo, zachovávajúc neporušiteľnosť. Nie je obeťou korupcie, ktorá porodila, ponechajte neporušenú.

Naplnil si svoj prísľub svojmu učeníkovi, poslal si k tomu Kristovho Ducha, doprial si veľké zázraky a dal ohnivé jazyky, aby jazyk stáda naplnil Tvoje poznanie.

Príď k nám, Duchu Svätý, účastníkmi Tvojej svätosti a svetla večera a Božského života a najvoňavejšieho rozdávania: Ty si rieka Božstva, od Otca cez Syna.

Sláva: Z útechy Utešiteľa, ktorý verne ospevuješ Tvoj božský príchod a očisťuješ od všetkej špiny, akoby milosrdný, a ukáž mi hodného Tvojej žiary a Tvojim najúžasnejším svetlom tvorím nepoškvrnené zrkadlo.

A teraz: Bogorodichen: In tvár proroka od Boha, tajne učte, predpovedala sviatosť nevysloviteľného a Božského vtelenia Božieho Slova, od Teba Panenskej Matky: Zjavila si najpravdivejšiu a najstaršiu radu.

Sedalen, tón 8.
Podobne ako: P Slová múdrosti:

Do Ducha Svätého, ktorý teraz zostúpil na apoštolov, s ohnivým pohľadom naplň hrôzou jazyky zhromaždenia: jazyky tých, ktorí hovoria ohnivou ľudskosťou, každý počuje jeho rozhovor. To isté a zázrak pre neverných, ako opilstvo, veriaci si skutočne uvedomujú záchranu. Preto oslavujeme Tvoju moc, Kriste Bože, za previnenia opustenosti, žiadajúc hojne posielať Tvojmu služobníkovi.

Pieseň 7.

Irmos: Ó, Trotsy, vychovávaj k zbožnosti, zanedbávaj zlý príkaz, neboj sa ohnivého napomenutia, ale postav sa uprostred plameňa: Boh žehnaj, vy ste otcovia.

Teraz sa napĺňa prísľub Kristovej ponuky: pre oddelenie jazykov Ducha, príchod prejavu učeníka, zbavenie sa Trojice jediného Najbožskejšieho.

Dávno bola bezslovná zhoda jazykov rozdelená: teraz som zhromaždil do jediného čísla, samočinného Čestného a Božského Ducha, z Trojice Najbožskejšieho.

Sláva: Zhora nesiem vnuknutie Ducha Svätého, velebnosť Boží, slávne veci Kristovi apoštoli, podľa spevu: Boh vám žehnaj otcovia.

A teraz: Bogorodichen: O obraz tvojho Narodenia, ukázali traja mladíci v jaskyni: ako keby ti oheň neublížil, zostal si čistý, keď si prijal neznesiteľný oheň v lone, otcovia Boží blahoslavení.

Pieseň 8.

Irmos: Zobrazte obraz jaskyne nadprirodzeného generatívneho zázraku: nie je pre mladú ženu, aby spálila, akoby pod ohňom Božstva Panny, vo vnútri lona. Spievajme chválospevom: Nech celé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

So svätou dušou, príď od Boha, daj svätosť všetkým, ktorí v Teba veria: Svätý je Bo a ty si darca človeka svätosti. Spievajme chválospevom: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Áno, daj, ako dobrodinca, dar dobra, tebe, ktorý spievaš Tešiteľovi; Spievajme chválospevom: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Sláva: Pán je životodarný Duch, samohybný, autokratický, rozdeľujúci, akoby chcel dary rozdeľovania, zvrchovaný, samovládny, bez začiatku. Tak spievajme chvály: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

A teraz: Bogorodichen: K potom sa nečuduješ nad Tvojou hojnosťou dobra, Slovom bez začiatku? Pre nás si bohatý a usadil si sa v lone Svätej Panny. Tak spievajme chvály: Nech každé stvorenie velebí Pána a vyvyšuje Ho na veky vekov.

Pieseň 9.

Irmos: Raduj sa panenskej chvále, raduj sa Najčistejšia Matka, zveľaďujeme všetko stvorenie božskými piesňami.

Poslal si nám dolu iného Utešiteľa, ktorý je zhodný s Tebou Slovom a s trónom Tvojho Otca.

Zachráň od pokušenia Utešiteľovi, Bohu múdrosti pre teba a oslave tvojho večného bytia.

Sláva: Príď k nám Tešiteľ, naplň svoju útechu svojou nevýslovnou teologickou slávou.

A teraz: Bogorodichen: N Božia nevesta, bezúhonná, oslavujúca Ťa a ctiaca Ťa dôstojne, osloboď sa od pokušení svojimi modlitbami.

Namiesto Worthy: poďme spievať irmos toyzhe. Podľa Trisagionu kondák sviatku.

Na svätú a veľkú nedeľu Veľkonočnú

Stichera počas sprievodu pred matutínom:

Báseň: Nech vstane Boh a jeho nepriatelia nech sú rozptýlení.
Dnes sa nám zjaví Veľká noc posvätná: Veľká noc je nová, svätá, Veľká noc je tajomná, Veľká noc je vznešená, Veľká noc je Kristus Vykupiteľ, Veľká noc je nepoškvrnená, Veľká noc je veľká; Pascha veriacich, Pascha, ktorá nám otvára dvere raja; Veľká noc posväcuje všetkých veriacich.
Báseň:Keď zmizne dym, nechajte ich zmiznúť.
Príď z videnia, manželka evanjelistu, a volaj na Sion: prijmi od nás radosti zvestovania, Kristovho zmŕtvychvstania: predvádzaj sa, raduj sa a raduj sa, Jeruzalem, vidiac Kristovho Kráľa, z hrobu ako ženích , deje.
Báseň:Nech teda hriešnici zahynú pred Božou tvárou a spravodliví nech sa radujú.
Žena nosiaca myrhu sa zjavila za hlbokého rána pri hrobe Darcu života, našla anjela sedieť na kameni, a keď ich osvietila, povedala: Prečo hľadáte Živého s mŕtvy? prečo plačeš nehynúci vo voškách? choď a hlásaj jeho učeníkom.
Báseň:Tento deň, ktorý učinil Pán, radujme sa a radujme sa v zápachu.
Červená Veľká noc, Veľká noc, Pánova Veľká noc! Veľká noc je nám ctená! Veľká noc! objímajte sa navzájom s radosťou! Ach Veľká noc! vyslobodenie smútku: lebo dnes Kristus vstal z hrobu, ako z komnaty, naplň ženy radosťou, hovoriac: hlásajte apoštola.

Antifóna 1.: Kričte k Pánovi celá zem, spievajte Jeho menu, vzdávajte chválu Jeho chvále. Modlitby Panny...
Kričte k Bohu: aké strašné sú vaše skutky, v množstve vašej sily vám vaši nepriatelia budú klamať. Modlitby Panny...
Nech Ťa uctieva a spieva celá zem a nech Najvyšší spieva Tvoje meno. Skrze modlitby Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.
Sláva a teraz:Modlitby Panny...

Prokimen, kap. 7: Kto je veľký Boh, ako náš Boh? Ty si Boh, rob zázraky.

Na liturgii

Prokimen, kap. 8: Báseň:Aleluja, kap. 4:Nebesia budú vyznávať tvoje zázraky, Pane.
Zapojené:Prijmi Telo Kristovo...

Prokimen, kap. 7:

Na liturgii

Prokimen, kap. 3: Pieseň Panny: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi.
Báseň:Akoby pri pohľade na pokoru môjho sluhu ma odteraz bude tešiť všetko narodenie.
Aleluja, kap. 8:Vzkries, Pane, do svojho odpočinku, ty a tvoja svätyňa.
Zapojené: Telo Kristovo...

Prokimen, kap. 8: Volal som svojím hlasom k Pánovi, svojím hlasom k Bohu a počúvaj ma.

Na liturgii

Prokimen, kap. 6: Budem si pamätať Tvoje meno v každom druhu a generácii.
Báseň:Počuj, dcéra, a vidz, a nakloň ucho.
Aleluja, kap. 3, pieseň Panny: Moja duša velebí Pána a môj duch jasá v Bohu, mojom Spasiteľovi.

Na liturgii

Prokimen, kap. 3: Spievajte nášmu Bohu, spievajte, spievajte nášmu kráľovi, spievajte.
Báseň:Všetky jazyky, tlieskajte, volajte k Bohu hlasom radosti.
Aleluja, kap. 4:Nalyatsy a mať čas a vládnuť v záujme pravdy a miernosti a pravdy.

Na liturgii

Prokimen, kap. 3: Pán je moje svetlo a môj Spasiteľ, koho sa mám báť?
Báseň:Pán je ochrancom môjho života, ktorého sa bojím.
Aleluja, kap. 5:Pán kraľoval, odetý do krásy, Pán odetý do sily a opásaný.

Tropár, ch. 7

Prokimen, kap. 4:

Prokimen, kap. 3: Veľký je náš Pán a veľká je Jeho sila a Jeho myseľ je bez počtu.
Báseň:Aleluja, kap. 8:Poďte, radujme sa v Pánovi, zvolávajme Boha, nášho Spasiteľa.
Zapojené:Chváľte Pána, Jeruzalem, chváľte svojho Boha, Sion.

Prokimen, kap. 6: Kto je veľký Boh ako náš Boh? Ty si Boh, rob zázraky.

Tropár, ch. 2

Prokimen, kap. 2: Vstaň, Pane, môj Bože, podľa prikázania, ktoré si prikázal, a obíde ťa zástup ľudu.

nedeľu prokéimenon, ch. 6: Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo.
Báseň:K Tebe, Pane, budem volať, Bože môj, nemlč odo mňa.
aleluja:Požehnal si, Pane, svoju zem, priviedol si späť zajatie Jakoba.
Zapojené:Prijmite telo Kristovo, okúste prameň nesmrteľného.

Nedeľný Tropár, ch. 3

Kondák, ch. 3

Prokimen, kap. 3: Reč v jazyku, ako keby Pán kraľoval: lebo napravte vesmír, aj keď sa nehýbe.

nedeľu prokéimenon, ch. 1: Prebuď sa, Pane, Tvoje milosrdenstvo nad nami, akoby sme sa spoliehali na Teba.
Aleluja, kap. 5:Tvoje milosrdenstvo, Pane, budem spievať naveky, pokolenie a pokolenie.
Zapojené:Prijmite telo Kristovo, okúste prameň nesmrteľného.

Tropár, ch. 8

Prokimen, kap. 3: Veľký je náš Pán a veľká je jeho sila a jeho rozumu je nespočetné množstvo.
Báseň:Chváľte Pána, ako dobrý je žalm, nech je naša chvála sladká nášmu Bohu.
Aleluja, kap. 1:Pamätajte na svojho hostiteľa, ktorého ste získali od začiatku.
Zapojené:Kto je moje telo a pije moju krv, ostáva vo mne a ja som v ňom, hovorí Pán.

Tropár: Vzkriesenie, kap. 4

Kondák, ch. 8

Prokimen, kap. 4: Vzkries, Pane, pomôž nám a vysloboď nás pre svoje meno.

nedeľu prokéimenon, ch. Z: Spievajte nášmu Bohu, spievajte, spievajte nášmu kráľovi, spievajte.
Aleluja, kap. 4:Nalyatsy a uspieť a vládnuť v záujme pravdy, miernosti a pravdy.
Zapojené:Prijmite telo Kristovo, okúste prameň nesmrteľného.

Tropár: Vzkriesenie, kap. 5

Kondák, ch. 4

Prokimen, kap. 5: Vzkries, Pane, môj Bože, nech sa pozdvihnú tvoje ruky, lebo kraľuješ naveky.

nedeľu prokéimenon, ch. 8: Modlite sa a odplaťte Pánovi, nášmu Bohu.
Aleluja, kap. 8:Pozri na mňa a zmiluj sa nado mnou.
Zapojené:Prijmite telo Kristovo, okúste prameň nesmrteľného.

NAVSTUP PÁNA

Tropár, ch. 4

Veľkosť: Zvelebujeme Ťa, Životodarca Kriste, a ctíme ježka do neba Tvojím najčistejším Telom Božským Vzostupom.
Prokimen, kap. 4:

Antifóna 1.: Tlieskajte rukami všetkými jazykmi, volajte Bohu radostným hlasom. Skrze modlitby Matky Božej, Spasiteľa, zachráň nás.
Ako je Pán na výsostiach hrozný, Kráľ je veľký nad celou zemou. Modlitby...
Podriaďte si ľudí a jazyky pod našimi nohami. Modlitby...
Vzde Boh vo zvolaní, Pán v hlase trúby. Modlitby...
Sláva, a teraz... Modlitby...

Prokimen, kap. 7: Bože náš na nebi a na zemi, stvor všetko, čokoľvek chceš.

Tropár, ch. 8

Prokimen, kap. 6: Pane, pozdvihni svoju silu a príď nás zachrániť.

Prokimen, kap. 4, pieseň otcov: Požehnaný si, Pane, Bože našich otcov, a chválené a oslavované je tvoje meno naveky.
Báseň:Akoby si bol spravodlivý voči všetkým, dokonca aj ty si pre nás stvoril.
Aleluja, kap. 1:Boh bohov, Pán slovesa, a povolal zem od východu slnka na západ.
Zapojené:Radujte sa, spravodliví, v Pánovi, chvála patrí úprimným.

Tropár, ch. 8

Veľkosť: Velebíme Ťa, Životodarca Kriste, a ctíme Tvojho Ducha Svätého, ktorého si poslal od Otca ako svojho božského učeníka.
Prokimen, kap. 4:

Antifóna 1.: Nebesia budú hlásať slávu Božiu, ale obloha hlása stvorenie Jeho rukou. Modlitby Panny...
Deň čo deň sloveso grganie a noc čo noc hlása rozum. Modlitby Panny...
Ich výroky sa rozišli po celej zemi a ich slová až do končín sveta. Modlitby...

Prokimen, kap. 6: Kto je veľký Boh, ako náš Boh, Ty si Boh, ktorý robí zázraky.

Na liturgii

Prokeimenon, nedeľa, kap. 6: Zachráň, Pane, svoj ľud a požehnaj svoje dedičstvo.
Aleluja, kap. 2:Zmiluj sa nado mnou, Bože, podľa svojho veľkého milosrdenstva.
Pre hodných: Raduj sa kráľovná... (ako v deň Letníc).
Zapojené:Tvoj dobrý Duch ma povedie do krajiny práva.

Tropár: Vzkriesenie, kap. 8

Tropár k svätým, kap. 4

Prokimen, kap. 8: Naveky bude kraľovať Hospodin, tvoj Boh, Sion, pokolenie a pokolenie.

Prokimen, kap. 8: Modlite sa a odplaťte Pánovi, nášmu Bohu.
A svätí, kap. 4:Úžasný je Boh vo svojich svätých, Boh Izraela.
Aleluja, kap. 4:Volali spravodlivých a Pán ich vyslyšal.
Zapojené:A ďalší:Radujte sa, spravodliví, v Pánovi, chvála patrí úprimným.

Tropár: hlas vzkriesenia

Ruskí svätci, kap. 8

Veľkosť: Velebíme vás, všetci svätí, ktorí ste žiarili v krajinách Ruska, a ctíme vašu svätú pamiatku, lebo sa za nás modlíte Krista, Boha nášho.

Prokeimenon hlas a svätí, kap. 7: Čestná pred Pánom je smrť jeho svätých.
Báseň:Že odplatím Pánovi za všetko, čo splatím.
Aleluja, kap. 1:Boh sa mi pomsti a podmaň si ľudí podo mnou.
Báseň:Zvelebuj kráľovu spásu a preukazuj milosrdenstvo svojmu Kristovi Dávidovi a jeho semenu naveky.
Zapojené:Chváľte Pána z neba, chváľte Ho na výsostiach.
A svätí:Radujte sa v spravodlivých v Pánovi, chvála patrí spravodlivým.