Nyota ya muundo wa Kvasha mkondoni. Hatima ya Ndoa na Mengine Yote

Nyota ya ndoa

(Hatima ya Ndoa)

Miaka 12 imepita tangu kuchapishwa kwa "Encyclopedia ya Ndoa", ambayo horoscope ya ndoa iliwekwa kwanza. Hatima ya kitabu hicho sio rahisi, kwa upande mmoja, nakala kadhaa, jumla ya mzunguko wa zaidi ya milioni 2. Kwa upande mwingine, kuna nakala nyingi zisizo na jina, matoleo ya pirated, bila kutaja mwandishi, bila marejeleo ya mfumo wa horoscope ya kimuundo, na urudiaji unaoendelea kwenye mtandao. Mbali na uharamu wa usambazaji wa maarifa kama haya, inafaa kutaja kwamba wakati mwingine mabadiliko ya bahati mbaya na yasiyofaa hufanywa kwa maandishi ya kitamaduni.

Inaonekana wakati umefika wa toleo jipya la horoscope ya ndoa. Maandishi yamesasishwa 100%. Hakuna kilichobaki cha toleo la zamani. Sio juu ya makosa, hayakuwa katika maandishi ya zamani. Mfumo wa usambazaji wa nyenzo umebadilishwa, uvumbuzi wa hivi karibuni umeongezwa. Pamoja na ufafanuzi wa nadharia ya ndoa, nadharia na utendaji wa kusudi la ndoa hufafanuliwa. Sasa mada hizi ni sawa.

Na zaidi. Kuna jaribu kubwa la kupanua maandishi ya horoscope ya ndoa kwa kuongeza idadi ya mifano, kwa kuwasilisha zaidi na zaidi ya kina na ya kina. Mwandishi anajitahidi na jaribu hili, akijaribu kusema kila kitu kwa ufupi iwezekanavyo, ingawa kuna kiasi cha ajabu cha nyenzo zinazothibitisha ufanisi wa nadharia ya ndoa. Na ikiwa inataka, iliwezekana kuchapisha ensaiklopidia halisi.

Dibaji (paradoksia za ndoa)

Nadharia ya ndoa ni rahisi isiyoaminika. Ikiwa haikuwa kwa jozi 24 za vekta ambazo hufanya kazi kwa ubaguzi, basi nadharia ya ndoa inaweza kuzingatiwa kuwa ya zamani. Hata hivyo, usahili wa nadharia si tokeo la usahili wa mgunduzi wake, ni matokeo ya usahili wa ulimwengu wenyewe. Ulimwengu ni rahisi zaidi kuliko maoni yetu juu yake, isiyoeleweka sana na ya kisayansi. Nadharia ngumu kupita kiasi huwa ziko mbali sana na ukweli.

Walakini, unyenyekevu una upande wa chini, unyenyekevu kila wakati umejaa vitendawili, ni kama malipo ya msingi, ugumu wa kutosha husababisha kitendawili. Ole, nadharia nyingi potofu ni ngumu sana, lakini ni marufuku sana, kila kitu ni cha mstari na mlolongo ndani yao. Hivi ndivyo ubongo wa mwanadamu unavyofanya kazi, ni rahisi kwetu kujenga muundo mbaya lakini uliolegea kuliko kupata muundo wa pande nyingi na wa pande nyingi, lakini rahisi zaidi katika ukweli wake wa ulinganifu.

Wacha tuanze na vitendawili vya msingi vilivyolala juu ya uso. Ndoa ya kimapenzi. Yote ni roses, vitambaa vya hewa, mashairi na nyimbo, maombolezo. Kitendawili kikuu cha ndoa hii ni kwamba haiwezekani bila mkwaruzo wa noti. Romance, uaminifu, naivety, usafi, kila kitu kinafunikwa na hisia takatifu, wakati mwingine platonic, sherehe kila wakati - inaweza kuonekana kuwa hakuna mahali pa uchafu kama pesa. Walakini, wazo linalojulikana kuwa na paradiso tamu na kwenye kibanda - liligeuka kuwa uwongo mbaya. Ni hisia takatifu zinazohitaji msaada wa kifedha mara kwa mara. Ndoa ya kimapenzi ni likizo, na likizo ni ghali - maua, champagne, yacht-nyeupe-theluji, gari la kifahari, ndilo linaloimarisha hisia safi na mkali, lakini yote haya yana gharama nyingi.

Ndoa sawa pia imejaa vitendawili. Kuelezea ulimwengu wa kikatili wa wanasiasa na wafanyabiashara, tunahusisha tabia za papa kwa watawala wetu, kupata ndani yao sifa za rigidity kubwa na hata ukatili. Sisi sote tunakumbuka maneno maarufu "Bolivar hawezi kusimama mbili". Walakini, nadharia ya ndoa, inayoelezea biashara na siasa kwa njia ya ndoa sawa, inathibitisha kwamba katika muungano huu mtu hupoteza sifa zake za kiume haraka sana, huwa mwanamke sana, na kwa hivyo mwanasiasa mzuri (kama mfanyabiashara mzuri) yuko mbali na maoni ya mtu. mwanaume. Yeye ni dhaifu, mwoga, asiye na maamuzi, na ikiwa mkatili, ni zaidi kutoka kwa woga kuliko kutoka kwa ujasiri kupita kiasi.

Kitendawili kingine kinahusishwa na kukanusha dhana potofu inayojulikana kwamba wapenzi wengi wa ngono ni watu wasio na adabu, watu wa kawaida wa bumpkins, na wenye akili dhaifu haifai kwa ngono kali. Kila kitu ni kinyume chake - ujinsia unahusiana moja kwa moja na akili, na kwa hakika si kwa corpulence.

ndoa ya mfumo dume. Hapa ndipo mume mwenye ndevu kali na mke aliyekandamizwa, aliyekatwa viungo bila haki, pingu za chuma za mafundisho ya dini, sheria, utumwa mbaya wa kazi za nyumbani. Ndivyo inavyosema uwasilishaji wa banal. Kwa kweli, tu katika ndoa ya wazalendo ni mtu huru kweli, pamoja na mwanamke. Mkamue ng'ombe na ufanye unavyotaka. Katika ndoa ya wazalendo pekee, mwenzi haoni kama mzimu wa milele akilini, hasimama na pini inayozunguka kwenye fahamu, haingii kwenye ndoto, huacha mawazo safi.

Ndoa ya kiroho. Bila shaka, mawazo ya banal kuhusu muungano huu pia ni makosa. Yeye si msafi na mwenye akili hata kidogo jinsi anavyoweza kuonekana. Kwa maana fulani, ndoa ya kiroho ni muungano wa watu wawili wasio na sheria ambao hawana maadili, hawana kanuni, hawana dhamiri, hawana breki. Katika ndoa ya kiroho, kila kitu kinawezekana, hakuna hila chafu ambayo muungano huu haungevumilia, kwa sababu kiini chake ni mpira kabisa - kila kitu kinasamehewa, unaweza kwenda kwenye mzunguko mpya kila wakati. Nafsi hustahimili kila kitu, na muundo wenyewe wa roho uko mbali na maoni yetu safi sana juu yake.

Sio idadi ndogo ya vitendawili vinavyotokana na makutano ya ubunifu mpya zaidi wa Nyota ya Muundo - nadharia ya marudio ya ndoa na nadharia ya kuchanganya nyota. Nadharia zote mbili, kila mmoja kwa njia yake mwenyewe, kuchanganya kila mwaka (mashariki) na kila mwezi (zodiac) ishara. Kama matokeo, mawasiliano yanazaliwa ambayo hayangewahi kutokea kwa wale wanaounda sayansi kulingana na kile kinachojulikana kama "akili ya kawaida". Hebu tuseme ishara ya Mfalme. Anaweza kuwa chochote, anaweza kujadiliana na mtu yeyote, mkarimu, mnyenyekevu, mvumilivu, mchangamfu. Inaweza kuonekana kama godsend kwa ndoa. Lakini njoo, ni Mfalme (pamoja na Malkia) ambao kwa kweli hawafai kwa ndoa na mapema au baadaye inathibitishwa kwa wazo kwamba yeye (yeye) haitaji ndoa hata kidogo.

Kitendawili? Bila shaka. Na watu wengi huanguka kwa kitendawili hiki. Walakini, kwa kusoma kwa uangalifu suala hilo, hakuna makosa. Ndoa imeundwa ili kufidia mtu kwa ukosefu wa sifa fulani. Lakini Mfalme (au Malkia) hana chochote cha kufidia, yeye (yeye) ana kila kitu. Swali ni - kwa nini watu kama hao wameolewa? Ndoa ni ya lazima zaidi kwa watu ambao ni waaminifu, wanaoegemea upande mmoja, wasiofaa kwa nje kwa nje kwa sababu ya asili yao isiyobadilika.

Ishara ya Rationalist. Hawa sio watu wajanja tu, hawa ni wafikiri wa kweli ambao wanaweza kusababu kwa busara na kwa nguvu. Kulingana na wote, mahali hapo ni katika ndoa sawa, ambayo inahitaji mazungumzo ya busara, mvutano wa akili, kutetemeka kwa akili na ulimi bila mifupa. Kwa kweli, Wanarationalists wote wamekusudiwa kwa ndoa ya mfumo dume inayochosha na ya kimya. Bila kueleweka, kwa kushangaza, labda kosa limeingia hapa ... Sivyo. Ukweli ni kwamba Rationalist anapaswa kuwa mzungumzaji tu katika jamii, kazini, na nyumbani anahitaji kupumzika, kupata nguvu, na kujileta katika hali ya mapigano. Kitendawili? Bila shaka. Lakini ni nani na lini alituthibitishia kuwa mtu ni mmoja ndani ya nyumba na katika huduma? Hakuna mtu milele.

Sadfa nyingine ya horoscope na hatima ya wanaoitwa Knights, katika toleo la kike la Mtumwa wa Upendo. Wote hao na wengine wameundwa kwa ajili ya ndoa ya kimapenzi na wanatatizwa kihalisi na mada ya mapenzi. Inaweza kuonekana kuwa hapa tutafanya bila vitendawili. Hata hivyo, kitendawili ni dhahiri kabisa na kina sana. Maprofesa wa upendo, wanapaswa kupenda na kupenda, kubeba maarifa yao makubwa kwa raia, kwa kusema. Na ndoa ya kimapenzi inahitaji nini kutoka kwetu? Na anahitaji kujizuia, kujinyima, kwa kusema, kujitenga kwa muda mrefu kutoka kwa jinsia tofauti. Matendo ya kuendelea ya uungwana kwa upande wa mwanamume na matendo yasiyo na mwisho sawa ya kujitolea na matarajio ya kike. Baada ya kusoma kwa uangalifu, tutasadiki tena kuwa mpango huo, ingawa sio marufuku, ni mzuri. Ikiwa tayari umezaliwa profesa wa upendo - jitahidi kwa ukamilifu, yaani, bora, na ambapo kuna bora, daima kuna nafasi ya feat, na ... ndoa ya kimapenzi.

Vipendwa vya kitaifa - Hisia nzuri. Labda walipika ladha zaidi? Kwa kweli, walipewa uhuru mpana zaidi - ndoa tatu - sawa, kiroho, kimapenzi. Marufuku pekee ni muungano wa mfumo dume.

Jesters, upuuzi na mkali, funny na hasira, wote ni tayari kwa ajili ya ndoa mbili, Je! Labda wasio na adabu zaidi - wazalendo na wa kimapenzi, baada ya yote, watu rahisi. Na hapa sio. Ishara hizi nyepesi zimepangwa kupata maelewano katika ndoa ngumu zaidi - sawa na ya kiroho.

Hali sawa kabisa ni kwa Viongozi wa eccentric, ambao wanajaribu kuiga Jesters katika kila kitu.

Hatimaye, hali ya paradoxical zaidi na Vectors. Wabaya, wasafiri, warembo mbaya (na warembo). Kulingana na mantiki ya banal, wao ndio wanaofaa zaidi kwa ndoa. Kwa kweli, wao ni wazuri sana katika ndoa, wanabadilika kwa urahisi kwa hali yoyote, kwa aina yoyote ya ubaguzi, kwa kweli, wao ni watu wote wa ndoa, hata hufanya ndoa ya kawaida kutoka kwa wazimu wa vector.

Sasa kuhusu paradoksia za kimsingi zaidi. Moja ya kitendawili kikuu kinabaki kuwa uratibu wa muundo wa ndoa. Kwa kweli, ishara 12 za horoscope zimegawanywa katika vikundi kwa njia tano tofauti. Mgawanyiko huu unaitwa miundo. Moja tu ni muhimu kwa ndoa, kwa nadharia ya ndoa. Ambayo? - Bila shaka, kisaikolojia, - wanasaikolojia wanaweza kusema, kwa sababu tabia katika ndoa ni matokeo ya ubaguzi wa kisaikolojia. Bila shaka, muundo wa kijamii, kwa sababu familia ni kiini cha jamii, na tatizo la ndoa ni jambo la umma, wanasosholojia, wanasayansi wa kisiasa na wanasayansi wengine wa kijamii wangesema. Hapana, yote ni kuhusu temperament, na kwa hiyo muundo wa nishati utakuwa jambo kuu kwa ndoa! Ni wataalam wa ngono, wanasaikolojia na wataalam wengine kutoka kwa kikosi cha hlipakov wenye akili ambao wameunganishwa na mzozo huo. Hatimaye, daima kutakuwa na wafuasi wengi wa wazo kwamba ndoa hufanywa mbinguni, na kwa hiyo, jambo kuu ni hasa muundo wa hatima. Kura chache zaidi zingekusanywa na wanaoitwa. muundo wa kiitikadi, kwa sababu uhusiano kati ya itikadi na ndoa sio dhahiri zaidi. Walakini, ni muundo huu ambao uligeuka kuwa pekee ambapo ishara za kiume na za kike zinatofautiana, na ilikuwa juu ya tofauti hii kwamba uwezekano wa ishara za kike kuingiliana na ishara za kiume ulijengwa. Kitendawili hiki ni kutoka kwa kategoria ya zile za msingi.

Na, hatimaye, kitendawili, bila kuelewa ambayo nadharia ya ndoa inabaki kuwa maneno tupu. Tunazungumza juu ya kitendawili cha kutoweka kwa ishara za kujibu. Kwa kweli, kitendawili hiki kina tabia kamili. Walakini, kwa mara ya kwanza na kikamilifu zaidi, kitendawili kilisomwa kwa usahihi juu ya nadharia ya ndoa. Maana yake ni rahisi sana, lakini isiyovumilika ya kitendawili. Ishara mbili (mume na mke) huanza kuingiliana katika ndoa, na kusababisha dutu fulani - ambayo kwa nadharia tunaiita ndoa. Kwa jumla, kuna aina nne za vitu vile: dutu ya pink ya ndoa ya kimapenzi, dutu ya kijivu ya patriarchal, dutu ya dhahabu ya ndoa sawa na ya kiroho ya fedha. Mara tu dutu ilipozaliwa, ishara za kila mwaka za wanandoa wenyewe zinaonekana kutoweka. Hakuna Tigers na Farasi zaidi, hakuna Boars na Panya, Nyani na Nyoka hupotea, si lazima tena kuzingatia ishara wakati wa kuelezea ndoa. Watu wameachwa peke yao na madudu ya ndoa waliyozaliwa. Kwa hiyo, ili kuelewa ndoa, lazima usahau kuhusu ishara yako na kukumbuka tu kuhusu aina ya ndoa. Na hii ni ya kushangaza sana na inahitaji mawazo ya juu sana, au ... uaminifu wa kutojali kwa mwandishi.

Kufutwa kwa ishara kuna matokeo moja ya ajabu kabisa. Katika mwingiliano wa wanaume na wanawake, tathmini yoyote ya nje, hata iliyo sahihi zaidi, hupotea. Yeyote, mwanamume asiye na huruma zaidi na mwovu anaweza kuvutia na kuvutia ndani ya muungano wa ndoa. Watu karibu watainua tu mabega yao, kwa sababu wanaona ishara yake, lakini kwa ajili yake ishara hii haipo tena. Kwa njia hiyo hiyo, mwanamke mwenye kupendeza zaidi na anayejaribu kwa mtu anaweza kugeuka kuwa asiye na nia, konda, boring. Mmiliki wa mwanamke kama huyo ataonewa wivu na maelfu ya watu, na mmiliki mwenyewe atapiga miayo na kudhoofika kwa uchovu.

Ukurasa wa sasa: 1 (jumla ya kitabu kina kurasa 30) [nukuu ya kusoma inayoweza kufikiwa: kurasa 20]

Grigory Semenovich Kvasha
Nyota ya kitaaluma. Kanuni 5 za Dhahabu za Kazi Yenye Mafanikio kwa Kila Ishara

Dibaji

"Popote unapofanya kazi, usifanye kazi," mhusika maarufu wa satirical kutoka filamu "Spring" alikuwa akisema. Ikiwa mtu atafuata kanuni hii, hatawahi kujua uwezo wake wa kweli, hataweza kuelewa utu wake wa kipekee. Ukweli ni kwamba wakati tunafanya fujo, sote tuko sawa. Na tu katika kazi, na kazi ya kujitegemea, tunajikuta polepole, tunaelewa sisi ni nani.

Unaweza kujijua tu katika biashara, na katika biashara kubwa, ya amplitude, kwa kikomo cha nguvu za kiakili na za mwili. Tendo kubwa tu, tendo la maisha yote, huwasha madaftari yake yote ndani ya mtu, hukuruhusu kuona kazi ya ishara za utu wake zilizofichwa hadi wakati.

Walakini, kusonga maisha kwa kasi ya juu sio tu kufurahisha na bahari ya adrenaline, pia ni hatari mbaya, wakati mwingine mbaya. Gharama ya kosa huongezeka kwa kasi. Kila kitu kinahitaji kutabiriwa, kuegemea kwa kila undani kunapaswa kuwa asilimia mia moja tu. Muundo wa wafanyakazi ndio pekee unaowezekana, ratiba ni kama ile ya gari moshi, na bila shaka baharia, mwenzi mwaminifu wa maisha ...

Sasa ni wakati wa kuendelea kutoka kwa fumbo hadi biashara. Kitabu hiki kimeandikwa tu kwa wale ambao wameamua kusafiri kwenye bahari ya mambo makubwa, au labda tayari wanasafiri, lakini bado hawana uhakika kwamba wanafanya kila kitu sawa. Hapa kuna sheria tano za Gregory Kvasha. Kanuni ya kwanza: jitafute, kwani bila kujijua utapataje njia yako? Sheria ya pili: pata mpenzi wako wa ndoa, kwa sababu atakuwa navigator au majaribio yako, ambayo katika kesi hii ni moja na sawa. Sheria ya tatu: tengeneza mazingira sahihi ya biashara kwako, jenga timu yako. Kanuni ya nne: kupata picha ya faida, kwa sababu hii ndiyo njia pekee ya kusimamia watu kwa ufanisi. Na hatimaye, utawala wa tano: fanya mpango kwa miaka kumi na miwili mapema, kwa sababu inaelezea jambo kuu - wakati wa kufanya kazi na wakati wa kupumzika, wakati wa kupiga na wakati wa kukwepa makofi.

Kwa hiyo, kanuni ya kwanza:"Tafuta mwenyewe". Hapa ni muhimu kuamua mali yako ya moja ya dunia nne: watawala (Mapenzi), wasomi (Logic), majaribio (Mysticism) na waangalizi (Realism). Walakini, ufafanuzi wa ishara ya Hatima sio muhimu sana - labda utajikuta kati ya Mapainia, DIYers, Realizers na Fatalists. Ishara zingine sio muhimu sana.

Kanuni ya pili:“Tafuta mwenzi wako wa ndoa,” kwa maana si vizuri kwa mwanamume kuwa peke yake. Bila ndoa, nguvu nyingi huchanganya, huzima kila mmoja na kutoweka. Ndoa hufanya iwezekane kutenga moja ya aina nne za nishati, ile ambayo inahitajika sana kwa sasa. Ndoa ya wazalendo huleta kujiamini kwa kiwango cha juu, uwezo wa kuchukua hatua madhubuti bila hoja yoyote. Ikiwa unataka kuwa shujaa, kuamsha hamu yako ya ushujaa, kisha utafute nguvu zako katika ndoa ya Kimapenzi. Ikiwa unategemea kazi ya muda mrefu katika ulimwengu unaochanganya na usiojulikana, basi unahitaji kujitafuta katika ndoa ya Kiroho. Na hatimaye, ikiwa unahitaji kazi ya haraka-haraka, yenye dhoruba na isiyozuilika, basi njia yako pekee ni kwa Ndoa Sawa.

Kanuni ya tatu:"Jitengenezee mazingira sahihi ya biashara." Kwa hili, kinachojulikana kama Piramidi ya Biashara imeundwa. Kuna nafasi sita tu ndani yake (Mshauri, Mshirika-Clone, Vector Master, Vector Servant, Companion na Subordinate). Kwa kila nafasi, mapendekezo sahihi sana na rahisi hutolewa. Ni muhimu sana jinsi mahitaji ya piramidi yanavyobadilika na umri, na kupunguzwa kwa hifadhi ya nishati.

Kanuni ya nne:"Tafuta picha sahihi." Kuna ishara saba tu hapa (Mfalme, Jester, Knight, Aristocrat, Profesa, Kiongozi, Vector). Kila mmoja ana maalum yake mwenyewe, seti nzima ya mapendekezo ya wazi na yasiyo na utata. Inahitajika kuhesabu aina yako ya picha na kuitumia angalau mahali ambapo kazi inafanywa.

Kanuni ya tano:"Fanya mpango wa miaka kumi na miwili mbele." Ni muhimu sana kuelewa hapa kwamba kila ishara katika mzunguko wa miaka kumi na mbili ina miaka mitano maalum ambayo mambo mbalimbali ya kushangaza hutokea, wote kwa ishara ya kuongeza na kwa ishara ya minus. Miaka saba iliyobaki ni miaka ya kawaida, lakini kila moja ina mambo yake maalum: wakati wa kujitenga, wakati wa kujificha kutoka kwa watu, wakati wa kufanya kazi kwa bidii na kwa mkazo, kushinda upinzani, wakati wa kupita kwa urahisi na bila juhudi. maisha.

JEDWALI LA ISHARA ZA MWAKA

JEDWALI LA ISHARA ZA ZODIAC

Ufunguo wa kinadharia wa maelezo ya ishara zote 12

1. Picha ya ishara inafanywaje?

Njia rahisi zaidi ya kujua ishara ya kila mwaka ni kulinganisha na mwenzake wa zoolojia. Panya anaweza kufananishwa na panya, Fahali kwa ng'ombe, Chui kwa simbamarara, Paka kwa paka, Joka kwa kangaroo, Nyoka kwa wanyama watambaao, Farasi kwa farasi, Mbuzi kwa mbuzi, Nyani kwa nyani au dubu wa kahawia, Jogoo kwa ndege, Mbwa kwa mbwa au mbwa mwitu..

Njia ya pili, hata ya kuaminika zaidi ni kulinganisha na aina fulani za kisaikolojia zinazohusiana na umri. Panya inalingana na psychotype ya mwanafunzi (17-24), Bull inalingana na psychotype ya kijana (12-17), Tiger inalingana na psychotype ya sage, Paka inalingana na psychotype ya pensheni ( TOSS), Joka inalingana na psychotype ya mtu wa umri wa uongozi (55-70), Nyoka inalingana na psychotype ya mtu wa umri wa utambuzi wa haraka (40-55), Farasi - na psychotype ya mtoto wa shule ( 7-12), Mbuzi - kwa aina ya kisaikolojia ya mtoto wa shule ya mapema (3-7), Tumbili - kwa psychotype ya mtoto (1-3), Jogoo - kwa aina ya kisaikolojia ya mtu anayefikiria, Mbwa - kwa psychotype ya mtu anayefanya kazi (31-40), Boar - kwa psychotype ya mtaalamu mdogo (24-31).

Hatimaye, njia ngumu zaidi, lakini ya kuaminika zaidi ya kuchora picha ni kuongeza ya sifa zote za kimuundo za ishara.

Kwa maelezo zaidi kuhusu nadharia ya G. Kvasha, tazama kitabu chake “Jipatie kwa ishara yako ya kuzaliwa. Encyclopedia ya Nyota. Moscow: Tsentrpoligraf, 2004.

SIFA ZA MIUNDO

Jambo muhimu zaidi hapa ni kuelewa na kukumbuka kwamba muundo wa kiitikadi hutoa sifa tofauti kwa wanaume na wanawake. Mara tatu ya kiume ya Will (Farasi, Mbwa, Tiger) katika wanawake inageuka kuwa mara tatu ya Mantiki. Mara tatu ya kiume ya Mantiki (Jogoo, Ng'ombe, Nyoka) inageuka kuwa mara tatu ya Mapenzi katika wanawake. Mara tatu ya kiume ya Mysticism (Panya, Joka, Tumbili) katika wanawake inakuwa mara tatu ya Uhalisia. Mara tatu ya kiume ya Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe) katika wanawake inakuwa mara tatu ya Uaminifu.

MUUNDO WA KIFIKADI

Katika miundo mingine yote, hakuna tofauti kati ya wanaume na wanawake. Kuna mara tatu katika muundo wa Hatima. Ishara mbaya (Panya, Tiger, Mbwa), Ishara za Wasifu (Tumbili, Joka, Farasi), Waanzilishi (Jogoo, Mbuzi, Nguruwe) na Wahalisi (Paka, Ng'ombe, Nyoka)

MUUNDO WA HATIMA

Pia kuna mara tatu katika Muundo wa Nishati. Matumaini ya Asili (Boar, Farasi, Ng'ombe), Wanaotumaini wa Cosmic (Dragon, Jogoo, Tiger), Ishara za Dramatic (Nyoka, Panya, Mbuzi), Wasiwasi (Tumbili, Paka, Mbwa).

MUUNDO WA NISHATI

Muundo wa kisaikolojia pia hugawanya ishara zote katika mara tatu. Ishara za Dunia (Tumbili, Jogoo, Mbwa), Ishara za Kuondoka (Tiger, Paka, Joka), Ishara za Ukomavu (Boar, Panya, Ng'ombe), Ishara za upole (Nyoka, Farasi, Mbuzi).

MUUNDO WA KISAIKOLOJIA

Muundo pekee unaoundwa kwa njia tofauti ni mgawanyiko wa ishara kulingana na mwelekeo wa kijamii. Kuna tatu nne. Ishara zilizo wazi ni Farasi,

Jogoo, Panya na Paka Ishara za Orthodox ni Mbuzi, Mbwa, Ng'ombe na Joka. Na hatimaye, Ishara zilizofungwa ni Tumbili, Boar, Tiger na Nyoka.

MUUNDO WA KIJAMII

Inabakia kwa kila ishara kupata vipengele vyake vyote na gundi pamoja. Jambo lingine ni kwamba wakati mwingine baadhi ya sifa ndani ya ishara hiyo ni vita na kila mmoja, lakini hii ni mazungumzo tofauti.

2. Jinsi ya kuamua aina ya ndoa

Hatua ya kwanza ni kupata ndoa zote za vector. Ili kufanya hivyo, unahitaji kukariri, bila kujaribu kuelewa kiini, pete ya Vector. Panya - Farasi - Nguruwe - Joka - Paka - Jogoo - Mbwa - Fahali - Tiger - Mbuzi - Nyoka - Tumbili - Panya. Ishara zozote mbili zilizo karibu katika pete hii huunda jozi ya vekta. Zaidi ya hayo, ishara upande wa kushoto ni Vector Master, na moja ya kulia ni Vector Servant. Hivyo, ndoa 24 kati ya 144 zinazowezekana zinazaliwa (wanawake 12 kwa wanaume 12).

PETE YA VEKTA

Pili, tunapata visa vyote vya ndoa ya mfumo dume. Hizi ni miungano ya ishara ziko ndani ya utatu wa Kiitikadi. Wawili hao ni: 1. Farasi, Mbwa, Tiger. 2. Paka, Mbuzi, Nguruwe. 3. Panya, Joka, Tumbili. 4. Nyoka, Jogoo, Ng'ombe. Isipokuwa - Ndoa za Vector za Panya na Tumbili.

Jambo la tatu ni kutafuta ndoa za Kimapenzi. Hizi ni vyama vya wafanyakazi ambavyo mmoja wa wanandoa ni kutoka kwa troika Horse, Mbwa, Tiger, na mwingine kutoka kwa troika Panya, Dragon, Monkey. Kesi inayofuata ni wakati mmoja wa wanandoa anatoka kwa Paka watatu, Mbuzi, Nguruwe, na mwingine kutoka kwa Jogoo watatu, Ng'ombe, Nyoka. Isipokuwa ni ndoa za Vector katika jozi Panya - Farasi, Jogoo - Paka na Mbuzi - Nyoka.

Hatua ya nne ni kutafuta Ndoa Sawa. Ndoa kama hiyo huundwa ikiwa mmoja wa wenzi wa ndoa yuko kwenye watatu wa Farasi, Mbwa, Tiger, na wa pili wa jogoo, Ox, Nyoka. Chaguo la pili ni wakati mmoja wa wanandoa yuko katika Paka, Mbuzi, Nguruwe, na mwingine yuko kwenye Panya watatu, Tumbili, Joka. Isipokuwa ni ndoa za Vector katika jozi Mbwa - Bull, Mbwa - Jogoo, Tiger - Bull, Cat - Dragon, Boar - Dragon.

Hatua ya mwisho ni kutafuta ndoa za Kiroho. Jozi hizi zinaundwa ikiwa mmoja wa wanandoa ni katika trio ya Farasi, Mbwa, Tiger, na nyingine ni katika trio ya Paka, Mbuzi, Boar. Nusu ya pili ya Muungano wa Kiroho huzaliwa ikiwa mmoja wa wanandoa yuko katika jogoo, Ng'ombe, Nyoka, na wengine watatu wa Panya, Joka, Tumbili. Isipokuwa ni Vector Unions Tiger - Mbuzi, Farasi - Boar, Nyoka - Tumbili.

JEDWALI LA AINA ZA NDOA

Maana ya nambari:

1 - dume, kiota, ndoa ya ndani.

2 - sawa, kiakili, ndoa ya ushindani.

3 - kimapenzi, ushairi, ndoa ya hali ya juu.

4 - ndoa ya kiroho, ya ndani, isiyo na mwisho.

Chini ya ishara 0 imefichwa ndoa ya Vector.

3. Jinsi piramidi ya biashara inavyojengwa

Kwanza kabisa, kama kawaida, tofauti ya mwingiliano wa Vector inazingatiwa, Mwalimu wa Vector na Mtumishi wa Vector huhesabiwa (tazama meza katika sehemu ya 2. "Jinsi ya kuamua aina ya ndoa"). Mahali katika piramidi iko karibu na ishara ya msingi, zote mbili ziko kwenye mduara wa kwanza, Mwalimu wa Vector yuko kwenye pamoja, Mtumishi wa Vector yuko kwenye minus.

Masahaba na Clones huhesabiwa pili. Clones ni ishara za utatu mmoja wa hatima. Tatu ni kama ifuatavyo: watatu wa DIYers - Farasi, Joka, Tumbili, watatu wa Wauaji - Tiger, Mbwa, Panya, watatu wa Pioneers - Jogoo, Mbuzi, Boar, watatu wa Realizers - Paka, Ng'ombe, Nyoka. Ili kuhesabu Masahaba, unahitaji kupata ishara za vipengele vinavyohusika. Wanaofanya-wewe-mwenyewe wameunganishwa kwa pande zote na Wauaji, na Waanzilishi wameunganishwa pamoja na Wanahalisi. Clone na Companion ziko kwenye mduara wa pili, Clone iko kwenye nyekundu, Companion iko plus.

WASHIRIKA

Katika nafasi ya tatu, unahitaji kupata ishara za Washauri na Wasaidizi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua mfumo wa ubora wa nishati. Ishara za Mantiki (Jogoo, Nyoka, Ng'ombe) hutawala ishara za Kisirisiri (Panya, Joka, Tumbili), ambayo, kwa upande wake, hutawala ishara za Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe), ambazo hutawala ishara zenye nguvu (Farasi, Mbwa, Tiger). Hatimaye, ishara za hiari, kufunga mduara, hutawala Mantiki. Ishara kuu huunda kundi la Washauri, na ishara za utii huunda kundi la Wasaidizi. Huu ni mduara wa tatu, Washauri katika nyekundu, Wasaidizi katika nyeusi.

WASHAURI

MASOMO

4. Jinsi moja ya wahusika saba wa picha inavyohesabiwa

Kwanza kabisa, unahitaji kukumbuka mfumo wa mawasiliano ya ishara za kila mwaka na ishara za zodiac. Jogoo-Capricorn, Mbwa-Aquarius, Boar-Pisces, Rat-Aries, Ox-Taurus, Tiger-Gemini, Cat-Cancer, Dragon-Simba, Snake-Virgo, Farasi-Libra, Mbuzi-Nge, Monkey-Sagittarius. Huu ni mfumo wa msingi wa kuamua ishara nyingine, lakini yenyewe tayari inatoa ishara moja - hii ni ishara ya Mfalme.

Kitendo cha pili huhesabu michanganyiko yote ya ubaguzi. Kwa hili, pete ya Vector na mfumo wa mawasiliano hapo juu hutumiwa. Kwa hivyo, kesi 24 za Vector zinakumbukwa tu: Jogoo-Aquarius, Jogoo-Cancer, Mbwa-Capricorn, Mbwa-Taurus, Boar-Simba, Boar-Libra, Panya-Libra, Panya-Sagittarius, Bull-Aquarius, Bull-Gemini. , Tiger- Taurus, Tiger-Scorpio, Cat-Capricorn, Cat-Lion, Dragon-Pisces, Dragon-Cancer, Snake-Scorpio, Snake-Sagittarius, Farasi-Pisces, Mapacha-Farasi, Mbuzi-Gemini, Bikira-Mbuzi, Tumbili - Mapacha, Monkey Virgo.

Hatua ya tatu ni kuhesabu ishara tano zilizobaki kwa kutumia mfumo wa plus-minus. Jester ni kuongeza au kuondoa moja kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa mfano, mchanganyiko wa msingi wa Jogoo-Capricorn, ambayo ina maana minus moja ni Jogoo-Sagittarius, na pamoja na moja ni Jogoo-Aquarius, lakini mchanganyiko wa pili ni Vector, ambayo ina maana kwamba Jesters ya Jogoo ni Sagittarius tu. .

Knight ni pamoja na au minus mbili kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa Jogoo, hizi ni Jogoo-Scorpio na Jogoo-Pisces.

Mwanaharakati ni pamoja na au toa tatu na kuongeza au toa sita. Kwa Jogoo, haya ni Mapacha na Libra, lakini Jogoo-Cancer ni Vector.

Profesa ni plus au minus nne. Kwa Jogoo, haya ni Taurus na Virgo.

Kiongozi ni pamoja na au minus tano kutoka kwa mchanganyiko wa msingi. Kwa Jogoo, haya ni Gemini na Leo.

Uendeshaji sawa unaweza kufanywa na wahusika wengine wote.

5. Jinsi ramani ya maisha inavyotengenezwa

Hatua ya kwanza huamua mwaka wa Karmic (sifuri). Huu ni mwaka wa Mwenyeji wa Vector. Miaka mingine yote imehesabiwa kwa mfuatano kutoka wa kwanza hadi wa kumi na moja, ili mwaka wa Karmic unaofuata ni wa kumi na mbili, au sifuri.

Hatua ya pili inaashiria ile inayoitwa miaka maalum; pamoja na mwaka wa Karmic, huu ni mwaka wa Antikarmic (mwaka wa Mtumishi wa Vekta), mwaka wa Pili wa Karmic (mwaka wa Mtumishi wa Vector wa Mtumishi wake wa Vector), mwaka wa Pili wa Antikarmic (mwaka wa Vector Master wa Vector Master yake), pamoja na mwaka wa Jina (mwaka wa ishara yake mwenyewe, lakini wakati huo huo mtumishi wa Vector Master Vector na Vector Servant wa Vector Master).

Kitendo cha tatu kinachora miaka saba iliyobaki kati ya vipengele vinne vilivyosawazishwa. Miaka ya uwasilishaji ni miaka ya Tatu ya Kiitikadi ya mtu mwenyewe, Miaka ya Uhamiaji ni miaka ya Kiitikadi Tatu kinyume. Miaka ya kazi ni miaka ya utatu mkuu wa kiitikadi. Miaka rahisi ni miaka ya chini ya Kiitikadi Tatu. Ishara za Mantiki (Jogoo, Nyoka, Ng'ombe) hutawala ishara za Kisirisiri (Panya, Joka, Tumbili), ambayo, kwa upande wake, hutawala ishara za Uhalisia (Paka, Mbuzi, Nguruwe), ambazo hutawala ishara zenye nguvu (Farasi, Mbwa, Tiger). Hatimaye, ishara za hiari, kufunga mduara, hutawala Mantiki.

Katika tendo la nne, ni muhimu kuzingatia vipengele vya umri, kwa kuzingatia ukweli kwamba kutoka 17 hadi 24 ni umri wa Panya, wakati wa ugunduzi wa ulimwengu wa watu wazima na mawasiliano pana. Kutoka miaka 24 hadi 31 ni umri wa Boar, wakati wa kusafiri kiakili. Kutoka umri wa miaka 31 hadi 40 ni umri wa Mbwa, lengo la maisha, wakati wa uvumbuzi wa ndani. Kutoka 40 hadi 55, umri wa Nyoka huenda, wakati wa urekebishaji wa kisaikolojia na utekelezaji wa haraka wa kazi ilianza. Kutoka miaka 55 hadi 70 ni umri wa Joka, bora kwa kuongoza mchakato wowote. Kutoka umri wa miaka 70 hadi 85, umri wa Paka huenda, unaweza kuiita umri wa pensheni, au unaweza kuiita umri wa msafiri na memoirist.

Kitendo cha tano kinazingatia rhythm ya miaka minne, kulingana na ambayo miaka ya Jogoo, Ng'ombe na Nyoka ni miaka ya kufanya maamuzi. Miaka ya Mbwa, Tiger na Farasi ni miaka ya utekelezaji wa maamuzi yaliyotajwa hapo juu. Miaka ya Nguruwe, Paka na Mbuzi ni miaka ya kile kinachoitwa masuluhisho ya uwongo. Hatimaye, miaka ya Panya, Joka na Tumbili ni miaka ya vilio, au kile kinachoitwa ndoto za kinabii.

Ni sifa gani kila mwaka?

Mwaka wa Karmic. Mwaka muhimu zaidi katika maisha ya ishara yoyote, mtu yeyote. Mwaka huu ni sifuri katika mzunguko wowote, ni kutoka kwake kwamba mzunguko wa miaka kumi na mbili unahesabiwa. Tafsiri rahisi ni uharibifu wa mambo ya mzunguko wa zamani. Kwa kuwa maswala ya zamani ambayo yalidumu miaka kumi na mbili yanaisha katika mwaka wa Karmic, inaweza kuzingatiwa kuwa mpya inaweza kuanza katika mwaka huo huo, ingawa Nadharia inashauri usikimbilie na kungojea mwisho wa mwaka wa Karmic.

Licha ya utukufu wa kusikitisha wa miaka ya Karmic na hata mtazamo wa hofu kwao, miaka hii mara chache hutishia kifo cha kweli. Inatosha kuishi kwa uangalifu zaidi katika mwaka kama huo, sio kwenda kwenye rampage katika mwaka mgumu kama huo. Inafaa kuwa mkarimu zaidi, mtiifu zaidi, au kitu.

Kusudi kuu la Mwaka wa Antikarmic ni utekelezaji wa mafanikio ya kazi, wakati harakati ya juu imepungua, lakini kwa kweli unataka kuinuka. Bahati, iliyotolewa na mwaka kama huo, inafaa sana katika makabiliano na mshindani, wakati kuna takriban nguvu sawa kwenye mizani.

Na pia katika mwaka wa Antikarmic, katika mazingira ya kuabudu kwa ulimwengu wote, ni vizuri sana kujipatia fursa fulani isiyofikirika au thawabu! Na hata hivyo, mwaka sio chanya bila shaka, unaweza kupoteza uangalifu wako na kutoa nafasi ya kujikamata juu ya kitu kwa wale ambao wamekuwa wakikulinda kwa muda mrefu.

Mwaka huu una maelezo yake mwenyewe, sio hatua ya kugeuza, kama mwaka wa Karmic, na haifanyi hisia za kukatisha tamaa, wakati huo huo umejaa miujiza, na kumfanya mtu kusonga mbele kwa bidii, kwa mfano, kukamata madaraka, na matokeo yake ni kawaida hasi. Aina ya uchochezi wa wakati, na kusababisha shughuli ndani ya mtu na kuadhibu kwa ajili yake. Vitendo vyovyote katika mwaka kama huo viko kwenye hatihati ya kosa.

Mtu hupewa nafasi ya kuwapata wale waliotangulia mbele, na ni dhambi kutotumia nafasi hii. Mara nyingi, ni katika mwaka kama huo ambapo ni ushujaa zaidi kuliko kawaida kupigania malengo yako muhimu zaidi, haswa kwa nguvu.

Mwaka unatoa taswira ya mwaka ulioimarishwa wa Wasilisho ambao haufichi hila zozote. Mtu huwa na mwelekeo wa kuamini katika mambo mazuri na huanza kufungua haraka. Na kisha ugunduzi wa kushangaza unamngojea: mwaka huu ni maalum mara mbili, kwa kuwa ni mwaka wa Karmic kwa ishara ya Mtumishi wa Vector na mwaka wa Antikarmic kwa ishara ya Vector Master. Hapa ndipo wakati wa ukweli unakuja, kwa sababu Uwasilishaji hauwezi kuzimwa na kunaweza kuwa hakuna nguvu za kutosha za kupambana na miujiza ya Vector.

Walakini, yule aliyefanya mengi mazuri anastahili ushindi kamili katika Mwaka wa Jina.

Licha ya jina kubwa, mwaka huu ni wa kawaida kabisa na hauunda kitu chochote maalum, cha kushangaza na mtu. Mara nyingi, matukio mkali hutokea, kama wanasema, kulingana na urefu wa huduma.

Mwaka wa uwasilishaji hufanya mtu kuwa wazi zaidi, anaonekana, kana kwamba, anaonyesha kiini chake kwa kila mtu. Wale ambao wameketi kwa muda mrefu sana mahali pao, ni katika mwaka wa Uwasilishaji kwamba wanaweza kuonekana na kuwekwa kando.

Mwaka, bila shaka, ni vigumu na haifai sana kwa watu wavivu, lakini kwa wale wanaopenda kufanya kazi, kwa wale ambao tayari kwenda kinyume na upepo, dhidi ya shinikizo la kijamii, mwaka unaweza kuwa na matunda sana. Kwa hiyo, ni hasa wafanyakazi wenye bidii ambao hujitokeza.

Urahisi wa mwaka haupaswi kuchukuliwa kama hali fulani iliyohakikishiwa. Badala yake, tunazungumza juu ya mapendekezo kwa mtu - katika mwaka kama huo haupaswi kusumbua, unahitaji kufanya kila kitu kwa urahisi, kana kwamba bila bidii. Na kisha bahati hakika itakuja. Ni rahisi sana katika mwaka kama huo kufanya kitu cha sherehe, cha kufurahisha.

Kuhusu mahitaji ya mwaka, ni kinyume cha mahitaji ya mwaka wa Uwasilishaji, mtu lazima ajifiche kutoka kwa jamii, kukabiliana na matatizo ya kibinafsi, na ikiwa kitu kinafanyika, basi kwa siri, kwa siri.

Wakati mwingine matukio ya nje huvuta mtu kutoka kwa Uhamiaji wake, kumlazimisha kutenda.

Pia unatakiwa kujua kwamba kwa kila mtu, bila kutofautisha dalili, mwaka wa Jogoo ni mwaka wa uamuzi wa Kiuchumi (Kibiashara), mwaka wa Ng'ombe ni mwaka wa uamuzi wa Kiitikadi, na mwaka wa Nyoka mwaka wa uamuzi wa kisiasa.

Panya na sheria 5 za ishara

Kanuni ya Kwanza: "Jipatie"

Kutathmini sifa za biashara za Panya, lazima kwanza tuelewe fumbo lake. Hakuna haja ya kuwa na hofu: hakuna ngoma za shamanic, hakuna inaelezea, fuwele za uchawi na takataka nyingine. Aina ya fumbo ya kufikiri ina maana tu ya kutokuamini kwa mtu usanifu wa kufikirika (Mantiki) na uzoefu wa jumla wa maisha (Uhalisia). Kutokuwa na imani kama hiyo, kwa upande mmoja, kunazua uhuru mzuri wa kufikiria katika Mistiki, kwa sababu mawazo huingia kwenye maisha ambayo hakika yangekataliwa na Wana Logician, Voleviks na Realists. Kwa upande mwingine, kutoaminiana kwa Mystic kunamfanya kuwa mjaribu kupita kiasi, akiangalia na kukagua tena kile ambacho kinaweza kuonekana kimeidhinishwa mara moja na kwa wote. Kwa hivyo, tunapata mtu anayejaribu bila malipo, mtaalamu mwenye nguvu, mtu asiyependelea upande wowote na aliye mbali na imani yoyote ya kidogmati.

Mara nyingi, fumbo la kufikiria hupitia katika hali tofauti za aina tofauti, kupotoka kidogo kutoka kwa kawaida, na hata saikolojia mbaya. Hakuna kitu cha kushangaa hapa, kwa sababu tulizungumza juu ya uhuru wa mawazo, na ambapo uhuru hauzuiliwi na chochote, daima kuna njia ya kuondokana na mipaka ya tabia inayokubalika kwa ujumla. Walakini, kuna mwingine uliokithiri: Mchaji hujifunga mwenyewe kupita kiasi. Kwa hivyo muda wa kufikiri ni mpana zaidi kuliko hapo awali, kutoka kwa uhuru kamili na hata ulegevu hadi wakati fulani wa ajabu na usahihi.

Ujinga wa Kiume humpa Panya mapenzi yenye nguvu sana. Hii ina maana kwamba unaweza kuchukua kazi za muda mrefu zinazohitaji uvumilivu na mipango. Kuna moja tu lakini - hii itakuwepo, kama ilivyokuwa, yenyewe, bila ushiriki wa mmiliki. Anakuja, anaondoka, hudhoofisha mahali pake, huongezeka kwa wakati usiofaa.

Watu wanaomjua kwa karibu Vladimir Potanin wa kisasa wanaona utendaji wake wa kushangaza na "hisia ya kusudi." Kama vile Peter I kwa ukaidi alikwenda baharini, Mehmed II kwa ukaidi alivamia Constantinople, na Timur akashinda Asia. Walikuwa na hakika kwamba walikuwa wakitekeleza utume mkubwa. Itakuwa ngumu zaidi kuwapa maelezo ya busara kwa shughuli zao.

Akiwa na panya Mystique, Fatalism yake imesimamishwa kwa njia inayofaa. Ni shukrani kwa Fatalism kwamba mawazo ya kisiasa ya Panya huchukua kivuli cha hatima ya kimungu. Kwa Panya wenyewe, kujiamini katika hatima yao hakika hurahisisha maisha. Lakini jinsi ya kujadiliana na Panya za Fatalist, kutafuta maelewano, bila ambayo biashara yoyote haiwezekani, sio wazi sana.

Ustahimilivu na Ushabiki vinaendana kwa urahisi na ukorofi wa Panya. Kinga kali, unyeti mdogo, lakini wakati huo huo hisia na huruma ya kujionyesha. Yote haya ni maua kutoka kwa bouquet moja. Katika maamuzi yake, Panya daima itakuwa kali kuliko kwa maneno au kwa maonyesho ya nje. Hisia za Panya zitawapotosha wengi, lakini sio wale wanaojua historia ya ishara hii nzuri. Peter I alitokwa na machozi juu ya mtoto wake Alexei, lakini kwa mkono usio na shaka yeye binafsi alitoa misumari yake.

Hata hivyo, katika ukali wa jambo ambalo Panya huundwa, kuna pluses zaidi kuliko minuses. Huna haja ya kuwa na wasiwasi sana juu ya faraja, kuhusu uzuri wa chakula na ulaini wa kitanda. Kwa mfano, seremala yule yule wa tsar (Peter I), ambaye mwenyewe alisisitiza hali ya maisha iwezekanavyo na hakuruhusu wengine kufurahiya.

Ufidhuli kupita kiasi kwa Panya dume hulainika na upendo wao wa mapenzi. Wengine wametawaliwa sana na upendo wa ulimwengu wote na udugu wa watu wote hivi kwamba wanawaka kama jiko. Nyuma ya shinikizo kama hilo la joto la upendo, kwa namna fulani huoni ufidhuli wa adabu.

Na kisha kuna Uwazi wa panya. Tabia hii ni muhimu sana kwa picha ya kijamii ya ishara. Kiu ya Uwazi humfanya Panya kuwa mfanyabiashara mzuri na kudhoofisha talanta za kisiasa. Kwa kuongeza, Uwazi husukuma Panya katika shughuli hizo ambapo upana wa chanjo ni muhimu sana. Labda hiyo ndiyo sababu matajiri wa vyombo vya habari Alex Springer, Paul Julius Reiter au Silvio Berlusconi waliingia kwenye orodha ya Panya wakubwa.

Passion kwa nafasi za wazi huendesha kwenye mstari wa Uwazi, ambao ulizaa wabunifu wa ndege Lavochkin, Tupolev, Heinkel, mtengenezaji wa roketi Wernher von Braun.

Kwa hali yoyote, Panya inapaswa kutafuta mada ambazo ni pana (katika upeo) kuliko kina, kupanua kwa upana, na si kwa kina.

Lakini hali ya joto ya Panya, ingawa hai, ni ya kushangaza sana. Habari yoyote, tukio lolote huigizwa papo hapo, na drama inayotokana inaweza kuwa ya vichekesho au msiba. Upakaji rangi kama huo wa maisha unahitaji matumizi makubwa ya nishati. Hisia ni mkali, uzoefu uliokithiri - nishati ya neva huwaka kama tanuru. Inaweza kuonekana kuwa ni muhimu kuacha msisimko wote, kulala chini, kusema, kwenye sofa na usijibu simu. Inatokea kwamba kila kitu ni kinyume kabisa. Panya, kama mwakilishi wa Tabia ya Kuigiza, anahitaji kipimo cha mshtuko cha mawasiliano, ni kupitia mawasiliano kwamba nishati huja kwake. Na kwa hiyo, ikiwa unyogovu umekuja, basi badala ya kukimbia kwa watu, kuwavuta, kuwachochea, kumsifu au kumtukana, lakini hakikisha kuwaita mawasiliano ya wazi. Ni hapo tu ndipo nishati itatiririka katika mkondo wa dhoruba. Kumbuka kile Antoine de Saint-Exupery (Panya) alisema kuhusu anasa ya mawasiliano ya binadamu? Ni yeye ambaye alizungumza juu ya "chakula" chake, juu ya "mkate wake wa kila siku".

Iwe tunapenda au la, lakini Dramatism, ikifanya baadhi ya watu kushangilia na shauku, huwaingiza wengine kwenye dimbwi la matukio mabaya, ambayo inaonekana hakuna njia ya kutoka.

Kwa muhtasari wa yote hapo juu, tunaweza kusema kwamba Panya anaweza kuwa kiongozi mzuri, mgumu, mshupavu na wakati huo huo anayejali kabisa. Kuna matatizo fulani na asili ya utaratibu wa vitendo, hakuna mawazo ya kimkakati ya kutosha, hubadilishwa na imani katika hatima na ujuzi wa kina wa somo. Upendo kwa maelezo na vitapeli labda ni minus kwa kiongozi. Lakini kiasi kikubwa cha kumbukumbu ni, bila shaka, pamoja. Kupanga kimkakati sio kwa Panya. Lakini kuna aina fulani ya silika ya ajabu, mtazamo wa mbele, utabiri wa mwelekeo wa jumla wa maendeleo ya kiuchumi. Faida ni pamoja na upana wa maslahi na maoni.

Panya hupata mafanikio makubwa katika kutatua matatizo ya uchumi mkuu, na pia katika nafasi za kiuchumi zinazohitaji ujuzi wa kina wa maelezo yote. Kazi ambayo inahitaji ufikirio wa juu wa kufikiri, mbinu ya kimuundo kwa somo, haifai kwa Panya.

Wakati wa kufanya kazi na Panya-mdogo, ni muhimu, wakati wa kutoa kazi, usikose maelezo na maelezo. Lakini shinikizo nyingi hazihitajiki. Panya ana nia kali, nidhamu binafsi na kutopenda kutosha kwa udhibiti wa nje. Ni muhimu sana kutathmini kwa kutosha usafi wa Panya, kwa sababu kiwango chochote cha kupotoka kutoka kwa kawaida kinaweza kujificha nyuma ya charm ya nje. Kwa kusema kweli, kwa Panya, dhana ya kawaida haipo.

Kwa hivyo, mchanganyiko wa Fatalism na fikra za Kifumbo humtia Panya imani ya ajabu ndani yake na hatima yake. Huu si ujasiri tena, bali ni aina ya ushabiki. Kuzingatia ugumu na ukali wa ishara, kwa kweli tunapata steamroller kusagwa kila kitu kwenye njia yake. Uwazi humpa Panya nafasi ya kuwa kipenzi cha watu wote na kupanua nyanja ya mambo yanayokuvutia kadri inavyowezekana. Lakini jambo kuu ni kwamba Uwazi huruhusu Panya kufanya upanuzi wa kazi sana katika uwanja wowote wa shughuli.

Bouquet hasi huundwa karibu na kutokuwa na uwezo wa fumbo wa Panya kudhibiti mawazo yake, kwa maneno mengine, bila kujitetea kutoka kwa fantasia zake mwenyewe au mawazo ya udanganyifu. Panya hajui jinsi ya kujiondolea upuuzi. Ikiwa tutazidisha hii kwa hali ya Kushangaza, basi tunapata mtu wa shirika lisilotegemewa la kiakili, hatari zaidi kwa sababu Panya ana ugumu mkubwa.

Katika nafasi ya bosi au msaidizi, Panya atahisi ujasiri sawa ikiwa anaamini kuwa hii ndiyo hatima yake.

Ufunguo muhimu wa kuelewa Panya ni jinsi ishara hii inavyofanana na umri wa ujana (17-24). Kwa hivyo, mwakilishi yeyote wa ishara ya Panya ni mwanafunzi wa milele, mtu wazi, mwenye urafiki, anayehusika na biashara ya biashara.

Grigory Kvasha

Pata mwenyewe kwa ishara yako ya kuzaliwa. Encyclopedia ya nyota

Kila wakati, akifungua kitabu, msomaji anatarajia kupata ndani yake kitu kinachoendana na mawazo yake, muundo wake wa kiroho, lakini je! Nadhani sivyo. Muundo wa kitabu hiki ni kwamba hapa kila mtu atapata maneno yaliyowekwa kwake kibinafsi, na sio maneno tu, lakini habari zote muhimu ili kuelewa uwezekano uliopewa wakati wa kuzaliwa. Katika kitabu hiki, mwandishi amekusanya karibu sehemu zote za horoscope ya muundo pamoja, na kutengeneza nyota KUMI katika SEHEMU YA JUMLA. SEHEMU YA BINAFSI inarudia JUMLA, lakini kwa kila mhusika kando. Unaweza kwenda moja kwa moja kwenye SEHEMU YA BINAFSI, lakini ikiwa unahitaji ufahamu sahihi zaidi na wa kina wa tatizo, utahitaji kurudi kwenye mada ile ile katika SEHEMU YA JUMLA.

Kwa hivyo unajikutaje na kufanikiwa maishani? Hebu tugeukie SEHEMU YA BINAFSI. Kwa hivyo:

Kwanza. Unahitaji kuamini katika ishara yako ya kila mwaka, kuelewa wazo lake kuu. Kwa hili kuna kinachojulikana sura ya kichwa. Ni kwa sura hizo ambapo sehemu zote 12 za SEHEMU BINAFSI huanza. Wakati mwingine mada iliyotangazwa inaonyesha mpango fulani wa kibinafsi wa ishara ("Boar ni mtabiri wa hila"), lakini mara nyingi zaidi ni wazo muhimu zaidi, kuu la ishara ("Bull ndiye muundaji wa jedwali la safu"). .

Pili. Ishara sawa ya kila mwaka, lakini tayari imetengana katika vipengele. Hali ya joto ya ishara, chanzo cha nishati yake ni sehemu ya kwanza. Sehemu ya pili ni aina yako ya kisaikolojia. Ya tatu ni uhusiano wa ishara na hatima. Katika nafasi ya nne ni aina ya mwelekeo wa anga na kijamii. Baada ya kujifunza vipengele vyote vya kimuundo vya ishara yako, unaweza kuweka orodha ya juu zaidi ya uwezekano ulio katika ishara ya kuzaliwa kwako.

Cha tatu. Inatokea kwamba ishara za kiume na za kike ni tofauti, na katika jambo muhimu zaidi - katika mbinu ya kimkakati ya maisha. Hii ni muhimu sana, labda jambo muhimu zaidi katika kitabu. Hapa unahitaji kusoma kwa uangalifu zaidi, haswa kwani, baada ya kugawanyika, ishara za kiume na za kike zinabaki katika wigo wa aina nne za fikra - mantiki, realists, mystics, volitionists. Jua kipengele chako, na utaelewa mengi katika maisha yako.

Nne. Ishara ya mafanikio ya ulimwengu. Jua ni nani kati ya wakuu aliye karibu nawe kiroho.

Tano. Inahusu ndoa. Kila moja ya ndoa 144 (wanaume 12 hadi wanawake 12) inapata maandishi yake ya kibinafsi. Ni wazi kwamba maandishi haya hayawezi kuwa ya kina sana, na kwa hiyo kwa maelezo ni muhimu kurejelea SEHEMU YA JUMLA, ambapo misingi ya aina tano za ndoa (baba, sawa, kimapenzi, kiroho, vector) imewekwa katika njia ya kina zaidi, na amri zinazolingana zimetolewa.

Ya sita. kusudi la ndoa. Kuna masilahi mawili kuu hapa. Maslahi ya kwanza ni kwa wale ambao bado hawajaoa au kujikuta tena kwenye njia panda ya ndoa. Kwa nini usijue ishara ya kila mwaka ya betrothed iliyopangwa kulingana na horoscope? Nia ya pili ni kwa wale walioolewa na kila kitu kiko sawa naye. Kwa nini usione ni yupi kati ya wanandoa amekusudiwa nani zaidi? Hii sio mbaya sana, kwa sababu inaonyesha usawa wa kweli wa nguvu katika familia. Wenzi wengine kwa kawaida hukadiria thamani yao kupita kiasi, wengine hudharau. Usisahau kwamba nadharia ya hatima ya ndoa imetolewa kwa ukamilifu katika SEHEMU YA JUMLA, katika kila SEHEMU YA BINAFSI tu hatima kulingana na horoscope inatolewa.

Saba. Baada ya kushughulika na maisha ya kibinafsi, inahitajika kuangalia shida za uzalishaji. Iwe wewe ni bosi au la, mahusiano katika timu lazima yajengwe kulingana na mpango fulani, na mpango huu umewekwa kwa undani wa kutosha kwa ishara yako. Kuanzia sasa, ishara 12 za kila mwaka zitagawanywa kwako katika makundi 6: Msaidizi, Msaidizi na Vector Servant itaimarisha nafasi yako, lakini pamoja na Vector Master, Clone na Mshauri, utakuwa makini zaidi na dozi mawasiliano yote. Kwa njia, habari hii inachapishwa kwa mara ya kwanza.

Ya nane. Nyota ya kweli na ishara ya picha. Umuhimu wa jambo hili katika maisha unakua kwa kasi, kwa sababu katika ulimwengu wa kisasa, unaozidi kuwa wa kawaida, watu hukutana na kuonekana kwa nguo zao, yaani, kwa picha ambayo wamejitengenezea wenyewe. Na haiwezekani kuunda picha sahihi, ambayo ni ya faida kwako, bila horoscope ya kawaida. Njia pekee ni kupitia majaribio na makosa yasiyo na mwisho. Lakini una wakati wa hii?

Tisa. Miaka iliyofanikiwa na isiyofanikiwa, vipindi vya kulazimisha matukio na vipindi vya kuachwa kabisa kwa shughuli, na muhimu zaidi, wakati wa kuwasili kwa upepo huo wa wakati, ambao katika miaka kadhaa lazima ushikwe kwa kuinua meli, na katika miaka mingine lazima. kushindwa kwa kukata mikondo ya elastic na paji la uso wako. Yote hii pia ni muhimu sana kujua.

Na ya mwisho. Kwa hakika nyenzo zote kwenye kitabu zimefunguliwa na kuthibitishwa na mimi binafsi. Nyota zilizotajwa hazina uhusiano wowote na unajimu, au esotericism, au na Wachina au Wababiloni. Kwa yote yaliyosemwa, ninabeba jukumu kamili la kibinafsi. Kitu pekee ambacho ningependa kukukumbusha ni kwamba sikuunda pete ya vekta, vipengele vya ndoa au ishara za kawaida. Nimegundua haya yote na ninawajibika kwa ukweli kwamba nimesema nadharia yangu bora au mbaya zaidi. Kila kitu kingine ni jukumu la Muumba.

Sehemu ya jumla

JEDWALI LA JEDWALI LA ISHARA ZA MWAKA

ISHARA ZA ZODIAC

JEDWALI LA ISHARA "VIRTUAL".

Nyota ya kweli

Kila mmoja wetu ana ishara ya kila mwaka, na inaamuru masharti yake mwenyewe, sheria zake za mwenendo kwetu. Lakini pia kuna ishara ya zodiac, na itakuwa na mahitaji kwa carrier wake. Je, ishara hizi mbili huishi pamoja ndani ya mtu mmoja, je, ni za kirafiki au chuki, zinaingiliana au hazivumilii kila mmoja, kama majirani katika nyumba ya jumuiya?

Swali hili limevutia watafiti wengi, lakini sio wao tu. Mtu yeyote ambaye amejua umuhimu wa horoscope haipaswi kuwa tofauti na mapambano ya ndani ya horoscope mbili.

Kama mtafiti, nilitumia miaka kumi (1991-2001) kutatua tatizo hili na sasa najua jibu kamili. Ishara zinaingiliana kikamilifu na kila mmoja, lakini wakati huo huo wao wenyewe hazibadilika kwa njia yoyote, kubaki sawa na walivyokuwa, lakini kutokana na mwingiliano wao ishara ya tatu inazaliwa. Je, si kweli kwamba kitu kama hicho hutokea katika asili kila mahali? Kanuni za kike na za kiume huingiliana na kuzaa kiumbe kipya, kiini kipya.

Jinsi ya kufafanua ishara yako ya kibinafsi ya mtandaoni?

Kuanza, hebu tufafanue ishara za kila mwaka na zodiac (ona majedwali kwenye ukurasa wa 6).

Kwa hiyo: ishara za zodiac na mashariki hubakia kwa mtu peke yake, lakini karibu nao pia kuna ishara ya tatu iliyozaliwa kutokana na mwingiliano wao. Sasa kuna watatu kati yao. Inabakia tu kusambaza majukumu kati ya ishara tatu, na pia kupata majina ya horoscope mpya na ishara zake na kuelezea sifa zao.

Kuhusu usambazaji wa majukumu kati ya ishara tatu za mtu, sio kila kitu ni rahisi. Kila horoscope inarudia kazi za mwingine, ikipanda kwa sehemu kwenye eneo la mtu mwingine. Na bado, ikiwa unaamua juu ya jambo muhimu zaidi, basi:

Nyota ya zodiac ni afya, mipango ya maisha, matarajio, nia, pamoja na sifa zote za mtu katika utoto (hadi umri wa miaka 12).

Horoscope ya Mashariki (ya mwaka) - hizi ni aina za kufikiri, aina za mwelekeo wa ubunifu - kila kitu kinachounganishwa na tabia ya binadamu baada ya miaka 12, hasa tabia katika upendo na ndoa. Na kwa kweli, utambuzi wa mipango hiyo na matamanio yao ambayo ishara ya zodiac iliweka ndani ya mtu.

Horoscope ya tatu, iliyozaliwa katika mapambano ya mipango na utekelezaji, inaonyesha aina ya maelewano ya kibinadamu. Mawasiliano ya mipango na utekelezaji huleta maelewano ya hali ya juu, lakini hufanya mtu asiwe na kazi. Mawasiliano dhaifu hupunguza maelewano, lakini huongeza nishati. Hivi ndivyo picha ya mtu, picha mojawapo, inavyozaliwa. Kwa kuwa hatuzungumzi juu ya kiini halisi cha mtu, lakini tu juu ya picha yake, picha anayojenga, horoscope iliitwa Virtual.

Ishara katika horoscope mpya sio 12 au 144, lakini saba (Mfalme, Vector, Jester, Knight, Aristocrat, Profesa, Kiongozi). Majina yote ya ishara, pamoja na maelezo yao, yalidhamiriwa kwa majaribio, kama matokeo ya masomo marefu ya hatima ya watu ambao waliweza kupata picha nzuri na kufanya kazi juu yake, na vile vile picha maarufu za filamu. sinema ya ndani na ya ulimwengu.

Utaratibu wa kuunda ishara ni kama ifuatavyo. Kwanza unahitaji kujua mfumo wa mawasiliano ya ishara za kila mwaka na zodiac. Huyu hapa:

Panya - Mapacha, Ng'ombe - Taurus, Tiger - Gemini, Paka - Saratani, Joka - Leo, Nyoka - Virgo, Farasi - Mizani, Mbuzi - Scorpio, Monkey - Sagittarius, Jogoo - Capricorn, Mbwa - Aquarius, Boar - Pisces.

Orodha hii inakuwa msingi wa kuamua ishara zote na wakati huo huo orodha ya mchanganyiko wa kuamua moja ya ishara saba - Mfalme.

Kila moja ya nyota - zodiac na mashariki ina maelezo yake ya sifa za kibinadamu kulingana na data rahisi. Unajimu wa muundo, zuliwa na Grigory Kvasha, unachanganya njia hizi zote mbili kwa tafsiri ya hatima na hutoa mwongozo kamili juu ya jinsi ya kuzuia shida kubwa za maisha.

Nyota ya muundo ni nini

Kazi ya pekee ya muda mrefu ya Grigory Kvasha, ambayo inakuwezesha kufunua vipengele vyote vya utu wa mtu - horoscope ya miundo. Inachanganya mafundisho kadhaa mara moja: zodiacal na mashariki.

Tunapotaka kujua siku za usoni, tunageukia horoscope ya kila siku, ambapo tunaweza kupata habari tunayohitaji. Tunaangalia mashariki tu ili kuelewa tabia ya mtu anayevutiwa au kujua baadhi ya sifa zetu wenyewe.

Grigory Kvasha alileta psychotypes mpya, ambayo hupatikana kwenye makutano ya data ya nyota hizi mbili. Hii husaidia kujua kwa undani zaidi asili ya utu na kujenga mfano zaidi wa tabia kuhusiana na maeneo tofauti ya maisha.

Saikolojia

Kuchanganya ishara 12 za zodiac na , mtafiti alifanya saikolojia 7 mpya za utu.

Mfalme

Ubora kuu ambao hutofautisha psychotype ya Mfalme wa horoscope ya muundo ni kiburi. Hisia iliyoinuliwa ya heshima ya ndani inategemea ukweli kwamba watu kama hao wana uwezo wa ishara zingine zote. Wana akili ya asili, kama Profesa, ukuu wa Aristocrat, zawadi ya uongozi ya Kiongozi, utu na ujasiri wa Knight, kiu ya dhihaka ya Mcheshi. Isipokuwa pekee ni Vector - mpinzani wa Mfalme. Ikiwa Mfalme ndiye mfano halisi wa maelewano, basi Vekta ni machafuko safi.

Watu wa aina ya Mfalme wa kisaikolojia wataweza kugeuza kiburi kuwa heshima ya kweli na kufikia ukuu ikiwa watafikia maelewano ya ndani ya ishara zingine zote tano. Kizuizi kikuu katika njia yao ni ubinafsi wao wenyewe na tabia ya kupindukia ya hermitism. Wanahitaji mtu ambaye atawasukuma na kuwatia moyo. Vinginevyo, itageuka kuwa Wafalme wanaweza kufanya kila kitu, lakini wanataka kidogo. Matokeo yake, "hakuna" tu inabakia kutoka kwa kauli mbiu kuu ya maisha yao "Yote au chochote", na uwezo wa tajiri unapotea.

Watu wa aina ya kisaikolojia King wana uwezo wa ishara nyingine zote, isipokuwa kwa Vector

Ni bora kuchagua taaluma katika makutano ya maeneo tofauti, ambapo unaweza kuendeleza mkakati wa ulimwengu wote - katika hili Wafalme hawana sawa.

Kwa upendo, "washiriki wa familia ya kifalme" hawatafuti nusu. Tayari ni watu binafsi kamili. Lakini watu hawa watulivu na wenye busara huwavutia wengi. Walakini, hawawezi kuwajibu kwa shauku. Ushirikiano bora uko na Wafalme. Katika ndoa kama hizo, upendo wa kichaa hauwezekani. Itakuwa zaidi ya ushirikiano na urafiki. Kimsingi, muungano wenye nguvu wa watu wazima wawili, wanaojitosheleza na wamekamilika.

Miongoni mwa watu maarufu wa psychotype ya Mfalme ni mwanamuziki Viktor Tsoi na mwigizaji Marilyn Monroe (wote Tiger, Gemini). Pia inajumuisha wawakilishi wawili wa nyota wa taaluma ya kaimu Julia Roberts (Mbuzi, Scorpio) na Marlon Brando (Panya, Mapacha). Watu wawili wenye ushawishi katika Umoja wa Kisovyeti pia ni Wafalme: kamanda Georgy Zhukov (Tumbili, Sagittarius) na mwanasiasa Yuri Andropov (Tiger, Gemini).

Profesa

Mtu wa sababu, wa kuaminika na wa vitendo - hii ndio jinsi psychotype ya horoscope ya miundo Profesa inaweza kuwa na sifa. Kusudi kuu ni kuunda sheria na kuzifuata, kuweka mfano kwa wengine. Katika kampuni yoyote, mtu kama huyo ndiye mtu mzima na mwenye busara zaidi, bila kujali umri wa kibaolojia.

Kuna chaguzi mbili za picha ya usawa kwa watu - Maprofesa - mtu mgumu, mwenye shaka, Mwalimu wa kweli kwa wito au mzungumzaji mzuri, mcheshi wa kiakili, kwa njia nyingi sawa na saikolojia ya Jester. Katika kesi ya kwanza, jambo kuu sio kuwa bore, lakini kujitahidi kwa picha ya mpiganaji wazi na mwaminifu. Katika pili - kudhibiti hisia iwezekanavyo. Watu wa Profesa wa kisaikolojia hawaendi kwa antics na machafuko, lakini kejeli baridi inawafaa sana. Hapaswi kuwa mbaya, kwani Profesa, katika kazi yake katika jamii, ni mwadilifu na jaji asiyependelea.

Mtu wa profesa wa kisaikolojia ndiye mtu mzima na mwenye busara zaidi katika mazingira yake, bila kujali umri

Watu hawa ndio viongozi wakuu. Wanakosa haiba. Lakini wanajua jinsi ya kuwapa kazi wasaidizi walio chini yao na jinsi ya kuwapa motisha ili viashirio vya utendaji viongezeke. Hesabu za takwimu na mazungumzo ni maeneo bora ya talanta.

Muungano unaotia matumaini zaidi ni wa mfumo dume. Ndani yake, mipango na busara itafunuliwa kwa njia bora zaidi. Na akili ya asili itasaidia kugawana majukumu na mwenza ili utajiri wa familia uongezeke kila siku.

Miongoni mwa Maprofesa ni viongozi wengi maarufu wa kijeshi, kama vile Mikhail Kutuzov (Bull, Virgo) na Mikhail Barclay de Tolly (Nyoka, Capricorn). Kwa kawaida, kulikuwa na wanasayansi fulani wenye kipaji: Albert Einstein (Paka, Samaki), Mikhail Lomonosov (Paka, Scorpio), Dmitry Mendeleev (Farasi, Aquarius). Pia kuna wawakilishi wa fani za ubunifu: Boris Pasternak na Vladimir Vysotsky (wote wawili - Tiger, Aquarius), Paul McCartney (Farasi, Gemini), Eldar Ryazanov (Cat, Scorpio).

Jester

Mockingbird imefichwa chini ya aina ya kisaikolojia ya horoscope ya muundo Jester. Anatumia vicheshi na vichekesho kuusafisha ulimwengu wa dhambi na mafundisho ya mafundisho ya kizamani yaliyovunjika. Mtu huyu ni mcheshi, sio mcheshi. Hana makaburi, na kejeli yake si kwa ajili ya burudani, bali kupanua mipaka ya kile kinachoruhusiwa. Inahitajika ambapo kila kitu kimejaa vumbi na utando, kuonyesha njia ya kutoka kwa vilio au hali ngumu - kutoa mwanga na kutawanya giza.

Nuru ni neno lingine la kificho la kuelewa aina ya kisaikolojia ya Jester. Mtu huyu huleta furaha. Hawatimizii kila mtu nguvu kama Kiongozi, lakini yeye mwenyewe huangaza na mwanga wa ndani. Na wakati mwingine huelekeza boriti yake kwa mtu mwingine na kuona mitego yote katika nafsi yake. Jester watu ni wanasaikolojia bora. Ufahamu wao na ucheshi wao huwasaidia wengine kujiona wao wenyewe na matatizo yao kwa nje.

Mtu wa aina ya kisaikolojia ya Jester anaweza kufikia mengi ikiwa atafungua biashara yake mwenyewe.

Chaguo bora katika uwanja wa kitaaluma ni biashara yako mwenyewe. Itafunua ujasiri wote na mawazo huru ya Jester. Au inaweza kuwa muhimu katika makampuni ya vijana au wale wanaohitaji kuundwa upya.

Katika maisha yake ya kibinafsi, Jester anafanya kazi sana. Ndoa ya kawaida ya utulivu sio chaguo lake. Anahitaji hisia na mpenzi ambaye anaweza kusaidia moto wa hisia pamoja naye. Mtu mpendwa wa Jester lazima pia awe na hisia ya ucheshi na kujistahi kwa kujitegemea, vinginevyo chuki ya mara kwa mara kwa ucheshi wa caustic haiwezi kuepukwa.

Watu maarufu wa psychotype ya Jester hupatikana katika maeneo tofauti: William Shakespeare (Panya, Taurus), Alexander Suvorov (Jogoo, Sagittarius), Charlie Chaplin (Bull, Mapacha), Yuri Gagarin (Mbwa, Pisces), Nikita Dzhigurda (Bull, Mapacha). ) Baadhi ya takwimu za kisiasa pia walizaliwa na horoscope ya Jester: Lavrenty Beria (Boar, Aquarius), Otto Bismarck (Boar, Mapacha) na Adolf Hitler (Bull, Aries).

Kiongozi

Viongozi wa asili wanaojaa nishati wanaelezewa na psychotype ya Kiongozi wa horoscope ya miundo. Uwezo wao ni mkubwa sana kwamba kwa maendeleo ya uwezo wanaweza kuhamasisha maelfu ya watu kwa neno moja.

Watu-Viongozi wanaweza kuwa wa aina mbili: kubwa, kali, wakati mwingine viziwi katika maana pana ya neno, au utulivu, lakini kukandamiza kihisia. Kwa hali yoyote, shinikizo la nishati huhisiwa kila wakati. Wanaonekana kujaribu kufikisha moto wa ndani kwa wengine, wakati mwingine kuwaharibu au wao wenyewe. Ili kuepuka hili, unahitaji kuishi kwa kiasi kikubwa: chagua picha mkali, chukua miradi mikubwa tu ambayo hutolewa, tumia uwezekano wote kwa kiwango cha juu hapa na sasa.

Watu wa saikolojia ya Kiongozi wanaweza kuwakandamiza wengine kwa nguvu zao na kuwatia moyo.

Watu wa saikolojia ya Kiongozi ni wafanyikazi wa biashara na wenye nguvu. Wao hububujika kwa shauku na maoni, kwa hivyo wakati mwingine huchukuliwa. Kama kiongozi, Kiongozi ni chaguo hatari: anajua jinsi ya kuwahamasisha wengine, lakini huwa hafikirii kwa kiasi, na hakuna wa kumzuia. Itakuwa nzuri kuwa na mbadala ya usawa kwa usawa wa nguvu katika kampuni, kwa mfano, Profesa.

Upendo ni nyanja nyingine ya maisha ambapo hasira kali ya Viongozi inaweza kupata njia ya kutokea. Hawana haja ya familia ya kawaida ya mfumo dume au mapenzi ya mara kwa mara. Mshirika lazima awe sawa katika nguvu ya akili.

Viongozi sio tu kulingana na horoscope - Vladimir Lenin (Farasi, Taurus) na Joseph Stalin (Cat, Sagittarius). Wanaandamana na Margaret Thatcher (Bull, Libra). Unaweza kuwa kiongozi na waanzilishi sio tu katika siasa, hii inathibitishwa na Walt Disney (Bull, Sagittarius), Charles Darwin (Nyoka, Aquarius), Nicolaus Copernicus (Nyoka, Aquarius). Miongoni mwa Viongozi kuna waandishi wengi, kwa mfano, Nikolai Gogol (Nyoka, Mapacha) na Leo Tolstoy (Panya, Virgo).

Knight

Watu wa saikolojia ya Knight huja ulimwenguni kufanya mema makubwa. Wao ni waungwana na waaminifu. Uwezo wa feats - kwa ajili ya wapendwa au taifa zima. Kujitolea kwao sio lazima kuwa na rangi ya kusikitisha, lakini badala ya mguso wa upendo na utunzaji. Wao ni walinzi wa amani, walinzi wa utaratibu, wabebaji wa joto na wema.

Kuna aina mbili za watu-Knights: shujaa pekee, anayesimamia masilahi ya mtu, au baba mwenye busara wa ulimwengu wote - mlinzi hodari na mtukufu. Maana ya maisha kwa aina zote mbili ni upendo. Lakini jinsi wanavyopeana mapenzi ni tofauti. Hata hivyo, mara nyingi huwa na upweke wa ndani na daima huonekana kuwa mbali na umati: kutoa joto kwa wengine, hawana kukusanya kodi kutoka kwa wale walio karibu nao. Sababu ya pili ya upweke ni kutokuelewana: watu hawako tayari kwa unyonyaji wenyewe na kwa sababu hii wanatilia shaka ukweli wa Knight.

Watu wa psychotype ya Knight ni wazuri na waaminifu, wanatoa upendo na fadhili kwa wengine, lakini mara nyingi huwa wapweke.

Saikolojia ya horoscope ya miundo Knight inatofautishwa na utulivu, ukarimu na kuegemea. Sifa hizi zote, pamoja na unyenyekevu, huleta heshima kwa wengine na mafanikio katika biashara. Knights wanaweza kubadilisha mtazamo wa ulimwengu wa mtu bila shinikizo, bila kuonekana kwake. Au kinyume chake - haraka na dhahiri kugeuza ufahamu wa mtu mwingine, lakini ifanye kwa usawa na kwa ukarimu.

Katika nyanja ya kitaaluma, mtu-Knight anaweza kuwa na manufaa katika hali yoyote. Ni mfanyakazi anayewajibika na kiongozi mwenye busara. Anaweza kwa urahisi kukamilisha kazi mwenyewe, kutoa mafunzo kwa mwenzake, kuhamasisha wasaidizi. Anajua jinsi ya kushughulikia mamlaka bora zaidi kuliko wengine, bila kushindwa na ushawishi wake mbaya.

Kwa upendo, Knights ni thabiti, wanapenda mila ya kimapenzi, lakini wanahitaji kupumzika kutoka kwa mwenzi.

Miongoni mwa Knights kuna wanasiasa wengi wanaoheshimiwa na wenye nguvu: Vladimir Putin (Dragon, Libra), Winston Churchill (Mbwa, Sagittarius), Peter I (Panya, Gemini). Pia kuna watu wengi wa ubunifu: Johann Bach (Bull, Pisces), Wolfgang Mozart na Jules Verne (wote Panya, Aquarius), Mikhail Glinka (Panya, Gemini), Mikhail Bulgakov (Paka, Taurus). Inayosaidia orodha ya mystics Carlos Castaneda (Mbuzi, Capricorn) na Michel Nostradamus (Boar, Capricorn).

Aristocrat

Saikolojia ya horoscope ya miundo Aristocrat ni aina ya kuvutia zaidi ya watu kwa asili. Dhamira yao katika maisha ni kuleta uzuri wa nje na wa ndani kwa ulimwengu, kuujaza na hisia na picha. Watu kama hao hawapaswi kuwa tu kiwango cha umaridadi. Wanahitaji kusitawisha ndani yao uzuri wa kiroho na maadili pia.

Aristocrats wana hisia ya asili ya mtindo na ufisadi. Ujanja wa mtazamo husababisha uchezaji na wakati huo huo hisia nyingi. Kwa sababu hii, wanahitaji kujifunza kudhibiti hisia zao: kucheza, lakini si flirt, na kufurahi mara nyingi zaidi - hii ni nini wengine wanatarajia kutoka kwao. Hauwezi kuwa na uadui na mtu yeyote, ni bora kuwaka, lakini sio kuwa na chuki. Ukarimu wa utulivu kwa wote ni muhimu kwa ajili ya kuhifadhi afya. Kutoka kwa mhemko kama huo, haiba inakua.

Mtu wa psychotype ya Aristocrat ni roho ya kampuni, ana marafiki wengi, lakini mara nyingi hakuna wakati wa kutosha na nishati kwa urafiki wa karibu.

Watu wa aina ya kisaikolojia ya Aristocrat ni viongozi laini sana. Mamlaka yao yanategemea mapenzi ya wasaidizi na taswira yao ya kiadili iliyo wazi kabisa. Sifa ndio kila kitu kwao. Na wanaelewa hili vizuri, kwa sababu wao ni wanasosholojia bora. Kwa urahisi kukabiliana na kazi katika uwanja wa mawasiliano ya umma, inafaa zaidi:

• masoko,
• teknolojia ya kisiasa,
• kuajiri,
• masomo ya kijamii.

Watu wa aristocratic wanavutia sana, lakini hawajazoea maisha ya familia. Wanahitaji hadhira, na mzunguko wa familia ni hatua ndogo sana. Wanataka kutumikia jamii, na si mtu binafsi, hivyo ndoa yenye misingi ya mfumo dume haitaendana kabisa. Vile vile vinaweza kusemwa kuhusu urafiki. Aristocrat ni roho ya kampuni, rafiki kwa kila mtu, kipenzi cha kila mtu. Anataka kufurahisha kila mtu mara moja, kwa hivyo haifai kutumaini kutengwa kwa mawasiliano ya kirafiki naye.

Sanaa ni nyanja ambayo watu maarufu zaidi wa saikolojia ya Aristocrat ndio zaidi ya yote. Miongoni mwa wasanii - Salvador Dali (Dragon, Taurus), Rembrandt (Farasi, Saratani), Raphael (Paka, Mapacha). Takwimu za fasihi - Stephen King (Boar, Gemini), Fyodor Tyutchev (Boar, Sagittarius), Alexandre Dumas (Mbwa, Leo), Antoine de Saint-Exupery (Panya, Saratani), nk Katika siasa, Aristocrats hushinda haraka huruma ya watu, lakini si kuwahalalisha. Hii inathibitishwa na Boris Yeltsin (Mbuzi, Aquarius), Bill Clinton (Mbwa, Leo) na hata Ivan wa Kutisha (Tiger, Virgo).

Vekta

Kisaikolojia ya horoscope ya miundo Vector ni utata zaidi. Hawa ni watu wa machafuko. Wanaonekana kuwa na sumaku na wasio na utulivu kila wakati. Lakini sio juu ya mishipa, lakini kuhusu kusudi lao: walikuja katika ulimwengu huu kubadili na kuharibu sheria za zamani.

Picha ya watu-Vectors ni kinyume chake kwa usawa na kiasi. Ni lazima watamani harakati na kuwaambukiza wengine kiu hii. Kukimbia na kuwa na nguvu, watu hawa huenda kinyume na mifumo, mantiki na mipango, wakifagia sheria. Kwa wengine, shughuli zao za jeuri zinaonekana kuwa hazina sababu. Wakati mwingine hata huhusishwa na ugonjwa wa akili. Lakini hii sivyo: mishipa ya Vectors ni kama kamba. Watu wa aina hii ya kisaikolojia, kama hakuna mtu mwingine, wanajua jinsi ya kudhibiti hisia.

Kwa upande wa nguvu na matokeo ya shughuli zao, Vectors ni sawa na sasa ambayo hupuka kutoka kwa waya wazi, kwa upepo wa uharibifu au tsunami. Kwao, kama kipengele halisi kisichoweza kudhibitiwa, mashaka na vituo vimekataliwa - hii inawanyima uchawi wao wa ndani na kiasi cha kutosha cha charisma.

Watu-Vectors hubeba nishati ya machafuko, kwa msaada ambao hubadilisha ulimwengu unaowazunguka

Ikiwa lengo limewekwa, Vector huenda kwa kasi hadi juu ya ngazi ya kazi. Baada ya kufikia taka, inaweza kuwa shwari, lakini haswa hadi ipate sababu mpya ya kupigana. Vekta inafaa kwa maeneo yasiyo ya kihafidhina ambapo mabadiliko au hata hasira zinahitajika. Vipengele vyote vya sanaa ni nzuri - kutoka kwa muziki hadi mtindo.

Katika mapenzi, Vector ni mshirika mwaminifu na nyeti wa kushangaza. Watu kama hao Kvasha huwaita madaktari wa ndoa. Wana uwezo wa kuwa masahaba bora kwa aina yoyote ile sita.

Watu mashuhuri wa Vector psychotype wamechorwa katika kumbukumbu za watu wengine na picha wazi lakini zisizoeleweka na shughuli zisizo za kawaida: Alexander Pushkin na Arthur Conan Doyle (wote Mbuzi, Gemini), Pablo Picasso (Nyoka, Nge) na Leonardo da Vinci (Tumbili, Mapacha), Ozzy Osbourne (Panya, Sagittarius) na Elvis Presley (Mbwa, Capricorn), Alfred Hitchcock (Boar, Leo) na David Lynch (Mbwa, Capricorn). Kwenye hatua ya ulimwengu, Vectors nyingi zilikumbukwa kwa muda mrefu, kama vile Charles de Gaulle (Tiger, Scorpio), Nikita Khrushchev (Farasi, Mapacha), Indira Gandhi (Nyoka, Scorpio).

Utangamano na aina za ndoa

Kulingana na nadharia ya Kvasha, kuna aina nne za ndoa, kila moja ina sifa zake. Profesa hazingatii uhusiano kando bila muhuri katika pasipoti, umoja uliosajiliwa tu.

Nyota ya muundo wa Grigory Kvasha na jedwali la utangamano kwa ishara:

Kvasha pia alichagua aina ya tano ya ndoa - vector. Huu ni muungano tata zaidi na usioeleweka.

Nyota ya Vector

Kulingana na nadharia ya Kvasha, kila ishara ya horoscope ya mashariki ina wanyama wawili wanaotegemea karmic wamesimama kando.

Karma ya mtu kupitia ishara ya totem inaonyesha watu kama washirika, husaidia kupata habari zaidi juu ya umoja, kuzuia migogoro,. Kila mtu, akiingia katika uhusiano, hubadilika na, bila kujua, huathiri ulimwengu unaozunguka. Horoscope ya vector haisemi juu ya shida za kila siku au za kila siku wakati wa ndoa, lakini juu ya hatima na nishati.

Kila ishara, kulingana na nadharia ya Profesa Kvasha, inaingia katika utegemezi wa karmic na ishara ya jirani kwa mwaka na huunda uhusiano wa aina ya "chini na bwana". Kutoka kwa asili ya mpenzi na psychotype yake, jukumu linaweza kubadilika. Hii ndiyo aina hatari zaidi na isiyotabirika ya uhusiano. Kvasha anaiita "pete ya vector", ambayo huamua tabia ya washirika katika jozi.

Ikiwa muungano "mdogo na bwana" umekua, uhusiano kama huo hauwezi kuvunjika. Na pia haiwezekani kutabiri maendeleo yao zaidi, huwa wamejaa matukio ya kutisha na kihemko. Wana athari mbaya kwa washirika wote wawili, kuvunja kanuni zao za hatima kutoka ndani.

Ni vigumu kwa watu katika muungano wa vekta kuwa katika nafasi sawa. Wanagombana kila wakati, wanagombana kwa sauti kubwa hata kwa kutokubaliana kidogo. Lakini hawawezi kuishi bila kila mmoja ama, wanaanza kuugua kwa kujitenga.

Grigory Kvasha anajaribu kulinda watu kutokana na kuunda vyama vya wafanyakazi kama hivyo, hawataleta chochote kizuri. Mahali pekee ambapo maelewano yanawezekana ni uunganisho wa haiba mbili za ubunifu. Hii itatoa msukumo kwa maendeleo mafanikio katika eneo lililochaguliwa. Watu watakuwa makumbusho kwa kila mmoja, na migogoro itakuwa chanzo cha msukumo.

Kukusanya nyota yake ya utangamano ya aina ya kisaikolojia, Grigory Kvasha alitumia hesabu maalum za hisabati, alifunua mifumo ya mzunguko na kutumia ujuzi wa kale wa mashariki. Ikiwa unaingia katika mafundisho yake kwa undani zaidi, ni rahisi kupata habari kuhusu kila aina ya kisaikolojia ya utu na kuamua vector ya maisha yako mwenyewe, kuboresha maisha yako ya kibinafsi.

Grigory Kvasha anaelekeza kitabu chake kipya kwa wale ambao wanataka kupata picha bora na kuthaminiwa, kuishi kwa furaha, kuokoa ndoa na upendo wao, kuwa na uwezo wa kuishi kwa usahihi katika biashara na katika uhusiano wa kibinafsi, na katika umri wowote kuwa na maelewano na wao wenyewe. ulimwengu unaozunguka. Kufuatia maagizo ya ishara za kila mwaka na za kawaida, sheria za ndoa, biashara na umri zilizopendekezwa na mwandishi, utakabiliana kwa ujasiri na kazi hizi ngumu.

Sehemu ya kwanza

Alama za mwaka

Muundo wa horoscope

Licha ya umaarufu usio wa kawaida, itakuwa sahihi zaidi kusema sifa zisizopigwa za watu binafsi kulingana na ishara zao za zodiac, sifa za msingi, za msingi za mtu huamua ishara ya kila mwaka (mashariki). Hasa, hii inatumika kwa watu ambao wanafanya kazi, wabunifu, tayari kujidhihirisha kwa ukamilifu. Ikiwa tunafikiri juu ya watu wasio na hisia, waoga na wavivu, daima wakisubiri maelekezo na huduma kutoka kwa jamii, basi ishara ya kila mwaka bila shaka sio muhimu kwao. Na sipendekezi kusoma kitabu changu kwa watu kama hao, watakuwa na TV ya kutosha.

Ishara ya kila mwaka inawajibika kwa sifa kuu tano za mtu. La muhimu zaidi ni uwezo wa mtu wa kufikiri, na kufikiri kwa namna ambayo itikadi fulani muhimu hutokea ndani yake. Itikadi kama hiyo huunda mkakati, inahakikisha mtazamo wa ulimwengu kwa njia moja au nyingine, kwa kweli, hutoa aina ya fikra. Itikadi ni eneo pekee ambalo ishara za kiume na za kike hutofautiana. Kwa hivyo, katika kitabu, itikadi imefunuliwa tofauti kwa wanawake na kwa wanaume.

Inayofuata kwa kina cha ushawishi inapaswa kutambuliwa kama ishara ya hatima. Na hatukuelewaje hapo awali ikiwa hatima ipo, basi lazima kuwe na njia tofauti za mwingiliano wake na mtu. Sasa hii ni kwa utaratibu kamili, na tena kila kitu kinategemea ishara ya kila mwaka.

Katika nafasi ya tatu inaweza kuweka temperament ya mtu. Na kama hapo awali, ni ishara ya kila mwaka ambayo huamua aina ya hali ya joto. Wakati huo huo, hatuzungumzii sana juu ya picha ya nje, lakini juu ya michakato ya kina. Ikiwa temperament hupatikana kwa usahihi, basi aina ya mafuta ambayo inahitaji kuongezwa imechaguliwa kwa usahihi, na kisha - kwaheri unyogovu!

Katika nafasi ya nne tuna njia za kuwasiliana. Wakati huo huo, pia kuna mwelekeo wa mtu katika nafasi. Kwa kweli mawasiliano ya mtu ni mtazamo wake wa maisha kama aina ya nafasi. Nakumbuka kwamba kitu kuhusu hili kilikuwa katika Carl Jung, ambaye aligawanya watu katika introverts na extroverts ... Kweli, Jung hakujua ishara za kila mwaka, hii ilikuwa kosa lake.

Nafasi ya tano ilienda kwa saikolojia ya kibinadamu. Saikolojia inashiriki kwa usahihi mahali hapa na fiziolojia, ambayo haiwezekani kuiondoa, wameunganishwa kwa nguvu.

Orodha iliyounganishwa

Makadirio matano ya mtu aliyetajwa hapo juu yanatoa sifa 19 tu za kimsingi, ambazo ni sawa kuhesabu, ili, kama wanasema, orodha nzima ya uwezekano wa mtu kama kiumbe inatangazwa.

Saikolojia ya binadamu

Saikolojia ina sehemu ndogo zaidi katika kuunda picha kamili ya mtu. Idadi kubwa ya watu haiamilishi saikolojia yao hata kidogo, wakipendelea kukaa nje na kukuza sifa tofauti kabisa ndani yao. Wakati mwingine sifa za kisaikolojia za mtu huenda kwa kiwango cha physiolojia safi, bila kuathiri shughuli zake za akili. Lakini hata ikiwa saikolojia inajidhihirisha kwa nguvu ya kutosha, kawaida hufunikwa, na kufunikwa kulingana na kanuni ya kukamilishana. Hiyo ni, ishara za ujasiri hujaribu kuangalia kwa upole na kuonyesha hisia. Ishara za upole huwa na kuangalia kali kabisa na ujasiri. Wanaoota ndoto wanataka kuonekana hai na hodari, kwa upande wake, mtu anayefanya kazi anataka kuonekana kwa mtu anayemzunguka kama mtu wa kufikiria na sio kutoka kwa ulimwengu huu. Kwa hivyo, hata baada ya kufunua saikolojia ya mtu, inafaa kuzingatia kuwa ni jambo la karibu na lililofichwa kwa uangalifu. Labda ni kwa sababu ya urafiki wa sifa za kisaikolojia ambazo kinachojulikana kama sayansi ya classical haijapata analogues za sifa hizi.

Saikolojia ya mwanadamu hutoa majibu kwa maswali mawili kuu. Swali la kwanza: jinsi ya kuishi katika ngazi ya kila siku, yaani, kujieleza katika hali rahisi zaidi na ya asili kwa mtu? Kwa hivyo, kwa suala la saikolojia, mtu haendi mbali sana na hali ya mnyama. Swali la pili na jibu la pili: ni sifa gani za kisaikolojia za mtu?

Ishara za msingi(Tumbili, Jogoo, Mbwa). Wanahitaji kugundua ndani yao tamaa ya hatua na upendo kwa ulimwengu wa kusudi, kwa madhumuni ya ishara za kawaida ni kuipulizia roho ndani ya vitu vilivyokufa. Jinsi ya kufanya hivyo kwa wale ambao wana kila kitu kinachoanguka kutoka kwa mikono yao au hakuna tabia ya kufanya kazi? Inafaa kujua ufundi fulani, asante Mungu, anuwai ni kubwa - kutoka kwa useremala au uchoraji hadi vito vya mapambo, utengenezaji wa saa au utengenezaji wa sinema.

Ishara za kawaida zinaonekana mbali na kila wakati kama biashara na zilizokusanywa, wakati mwingine hata wanataka kuonyesha uvivu na kuota mchana. Hii, kama wanasema, ni upande wa nyuma wa sarafu.

Ishara mbaya (Boar, Panya, Ng'ombe). Lazima uwe mgumu, uendelee, uwe na ngozi mnene na uwe na kinga kali. Hupaswi kuwahurumia wengine sana, na hupaswi kujihurumia hata kidogo. Toleo hili la saikolojia, kama ilivyokuwa, liliundwa mapema kwa hali ngumu, kwa kila aina ya usumbufu, iwe ni maisha ya kambi, ghorofa ya jumuiya au kambi.

Mpango kuu wa ishara ni rahisi kusoma - kusisimua watu, kuwaamsha kutoka usingizi wao wa kiroho, kuwaondoa kutoka kwa ufanisi mkubwa, kurejesha sauti yao. Kwa mtu kutoka kwa maisha ya starehe sana na chakula laini sana hudhoofika na kupoteza nguvu.

Ugumu wa ndani umefunikwa na udhihirisho wa hisia za kujistahi, hamu na uwezo wa kulia sana, kumuonea huruma paka au ndege. Kwa roho mbaya, ishara kama hizo hufariji kila wakati.

Ishara za kuondoka (Tiger, Paka, Joka). Kuota mchana, kufikiria, kutosikika, kutembea laini, aina ya kutokuwa na uzito, pamoja na karaha fulani na usafi, kwa neno moja, kila kitu ni tofauti na ishara za kawaida.

Kazi muhimu zaidi ni utimilifu wa mawazo ya kidunia. Kitu kama kulala kwenye kochi ili kudhibiti mwendo wa jambo. Katika ngazi ya awali, hii inaweza kuwa kikombe cha kuomba kahawa kitandani, kwa kiwango cha uchawi halisi - maagizo ya hypnotic au udhibiti wa hisia za umma. Lakini jambo kuu ni kwamba, mwishowe, jambo hufanya kile roho inataka.

Jambo la ballet la ishara za kuondoka linahitaji kuzingatia kwa makini na kwa kina. Rudolf Nureyev, Vatslav Nijinsky (Tigers), Ekaterina Maksimova (Paka) na Vladimir Vasiliev (Dragon), Anastasia Volochkova (Dragon) na Nikolai Tsiskaridze (Tiger). Orodha inaweza kuendelea kwa muda mrefu sana. Mafanikio makubwa kwa ishara za kuondoka katika ushairi. Tuna Alexander Blok, Afanasy Fet, Marina Tsvetaeva, Joseph Brodsky (wote Dragons), Vasily Zhukovsky, Osip Mandelstam (wote Paka), Boris Pasternak (Tiger).

Kuficha hali yao ya hewa, waotaji sofa hujaribu kujionyesha kuwa ni ya rununu, ya haraka, hai na rahisi. Wakati huo huo, mafanikio dhaifu zaidi katika ufundi yanatangazwa na kusifiwa kwa bidii zaidi na ishara za kuondoka kuliko mafanikio makubwa katika "maalum" yao kuu ya kisaikolojia.

Ishara za upole (Nyoka, Farasi, Mbuzi). Hii ni muhimu kukuza usikivu, unyeti kwa kila maana. Tofautisha vivuli vya hila vya ladha, harufu, rangi. Kwa njia hiyo hiyo, unahitaji kujisikia hisia za hila, yako mwenyewe na wengine. Mtu lazima ajihurumie kila wakati, lakini pia awe na uwezo wa kuhurumia kila mtu, akijaribu katika hali yoyote kuhisi maumivu ya mtu mwingine kama yako mwenyewe.

Kwa kweli, na saikolojia kama hiyo, mahitaji ya juu zaidi yanawekwa kwenye faraja, na chakula kinapaswa kuwa nyembamba sana. Ni muhimu sana kuishi katika mazingira ya nia njema ya ulimwengu wote. Kwa hivyo kiwango cha chini cha mawasiliano na watu wasio na huruma.

Ujanja wa asili unaweza kuwa na manufaa katika maeneo mengi, lakini kuna moja ambapo unyeti ni muhimu sana - hii ni fasihi ya kibinadamu. Johann Wolfgang Goethe, Nikolai Gogol, Fyodor Dostoyevsky, Gustave Flaubert (wote Nyoka), Miguel Cervantes, Alexander Pushkin, Honore de Balzac, Jonathan Swift, Franz Kafka, Marcel Proust (Mbuzi wote), Ivan Bunin, Isaac Babel, Jerome Sellenger , Alexander Kuprin, James Joyce (wote - Farasi). Orodha hii inaweza kuendelea na kuendelea. Kwa kweli, ishara tisa zilizobaki hazina nafasi ya kuelewa roho ya mtu, haziwezi kujuta kama vile ishara za upole zinavyofanya.

Kwa kujificha - tamaa ya kuangalia baridi, kuzungumza kwa sauti mbaya, ngumu, na, bila shaka, kuwa na aibu ya machozi yako, ambayo daima ni karibu sana na macho yako. Ninataka sana kuficha kutojitetea kwangu, sio kutoa njia kwa moyo mzuri na laini.

Mawasiliano ya kibinadamu

Mawasiliano ya kibinadamu, au, tukizungumza kisayansi, mwelekeo wa kijamii na anga, hutuelekeza kwa sosholojia au fundisho la sosholojia la Jungian, ambalo hukadiria kupita kiasi wakati wa mawasiliano. Kwa kweli, mwelekeo wa kijamii hauna udhihirisho mkali sana wa nje, unafanya kazi katika anuwai ndogo ya shughuli za ubunifu. Kwa kuongezea, ujamaa wa ishara ni tofauti Mashariki, Magharibi na katika majimbo yenye wimbo wa kifalme. Lakini kwa kutoridhishwa haya yote, mawasiliano ni muhimu zaidi kuliko saikolojia, ambayo yenyewe haitoshi.

Mpangilio uliotaja hapo juu unaelezea jinsi mtu anavyoingiliana na nafasi ya kuishi inayomzunguka (huingia ndani ya kina kirefu, huenea juu ya uso, au anataka kuimarisha hali hiyo). Na pia jinsi anavyohusiana na jamii, anatafuta kuidharau, kuwa juu zaidi, kuwa mtumishi mnyenyekevu wa matakwa ya umma, au kuingia katika mwili wa jamii, kuungana nayo.

Majina ya kawaida yaliyoletwa na Jung yanajulikana sana: introvert na extrovert. Walakini, Jung alikosa chaguo la tatu - Orthodox. Introverts ni ishara zilizofungwa, extroverts ni ishara wazi. Orthodox - wale wanaolinda eneo ndogo, utulivu wa nafasi zao.

Ishara za wazi (Panya, Paka, Farasi, Jogoo). Mwelekeo wa awali wa ishara unawaelekeza kwenye upanuzi usio na mwisho kwa upana. Watu kama hao wanahitaji kujitahidi kujifunza juu ya kila kitu ulimwenguni, lakini hakuna haja ya kuchimba sana mahali popote. Maendeleo yanatambuliwa nao kama upanuzi mkubwa.

Mwelekeo wa kijamii wa ishara wazi ni kwamba wao ni kama watoto na wako katika nafasi ya chini katika uhusiano na jamii, hutumikia jamii, huku wakijaribu kuwa vipendwa vya umma. Hivyo basi, uwazi ndio unategemea zaidi mafanikio katika jamii.

Hakuna shaka kwamba nafasi ya ulimwengu, isiyo na wasiwasi kwa ishara za Orthodox, kwa ishara wazi kwamba nyumba ni ya mpendwa, kufuatia Farasi, Panya na Paka huvutwa kwa viongozi wa ulimwengu, Jogoo sio hivyo. mbaya katika nafasi ama.

Jambo maarufu zaidi la ishara wazi ni la watunzi wa opera. Giuseppe Verdi na Richard Wagner (wote Majogoo), Mikhail Glinka na Pyotr Tchaikovsky (wote Panya), Giacomo Puccini, Dmitri Shostakovich na Igor Stravinsky (wote Farasi), Sergei Prokofiev (Paka).

Ishara zilizofungwa (Boar, Tiger, Nyoka, Tumbili). Mwelekeo wao wa anga unahusishwa na utafutaji wa makazi, kuepuka mateso, na kucheza kujificha na kutafuta. Hii haipaswi kuchukuliwa kwa uwazi sana, kwa kuwa inawezekana kujificha katika umati. Kwa hali yoyote, ni bora kuwa opaque, siri, kutangaza usiri wako kila mahali.

Haupaswi kujaribu kukabiliana na kila kitu kilicho duniani, lakini katika maeneo mengine ni muhimu kufikia kiini kwa kuchimba kisima hadi chini kabisa, ikiwa, bila shaka, kuna moja. Maendeleo na ishara kama hizo inaeleweka kama mageuzi laini.

Kwa hivyo, kila kitu ambacho ishara iliyofungwa hufanya lazima iwe ya kina na, kama ni mtindo kusema sasa, esoteric. Ukweli kwamba mawazo yaliyofungwa hayatofautishwa na uwazi sio muhimu sana. Kwa hivyo chimba, chimba na chimba... Kama vile Fyodor Dostoevsky (Nyoka) alivyofanya katika riwaya zake, Anton Chekhov (Tumbili) katika tamthilia zake, Boris Pasternak (Tiger) katika mashairi yake, na Michel Nostradamus (Boar) katika utabiri wake.

Ishara za Orthodox (Bull, Joka, Mbuzi, Mbwa). Ulinzi wa eneo, kutembea karibu na mnyororo, kutokuwa na nia ya kupanua au kuimarisha, lakini tu ulinzi wa eneo lililotengwa. Utulivu, utaratibu, kutobadilika katika kila kitu.

Kutunza mila, kupata elimu ya kitamaduni zaidi na malezi, kama baba, kama babu na babu. Mtazamo wa ulimwengu kama kutembea bila kubadilika milele katika mduara. Kila aina ya kuzaliwa upya na mizunguko. Kukataa wazi kwa maendeleo.

Mafanikio ya juu ya ishara ni katika aina maalum ya mashairi, ya kawaida kabisa, yenye rhyming ya juu. Tusisahau kwamba karibu majina yote kuu ya ushairi wa Kirusi yako katika sura ya Orthodoxy - Alexander Pushkin (Mbuzi), Mikhail Lermontov (Mbwa), Alexander Blok, Athanasius Fet (Dragons), Alexei Konstantinovich Tolstoy (Bull). Orodha ya ulimwengu huanza na Bull: Dante Alighieri (Bull), Francesco Petrarca (Dragon), Garcia Lorca (Mbwa).

Tabia ya kibinadamu

Haiwezekani kudharau hali ya nishati ya mtu, athari nyingi za maisha yetu zinaelezewa kwa usahihi na hali ya nishati ya mtu. Kuna nishati, na kisha sisi ni furaha, furaha, wema. Hakuna nishati, na tunaanza kukasirika, kugeuka kuwa siki, kukata tamaa. Walakini, kufuata mtindo na kutatua shida zote kupitia kujaza akiba ya nishati pia ni ujinga. Tunahitaji uwiano, uwiano sawa ambao hufanya mpangilio huu kuwa wa kati kwa maana ya umuhimu (muhimu zaidi kuliko saikolojia na sosholojia, lakini sio muhimu zaidi kuliko itikadi na hatima).

Aina ya temperament ya kibinadamu imeundwa kutoa majibu kwa maswali mawili kuu: kwanza, wapi, katika kipengele gani (asili, nafasi, biofield, habari) ishara fulani huchota nguvu? Na pili, ishara zinaonaje ulimwengu: mkali na furaha au giza na mbaya?

Majina ya asili ya hali ya joto iko katika mawasiliano yafuatayo: matumaini ya asili - sanguine, matumaini ya ulimwengu - phlegmatic, ishara za kushangaza - choleric, ishara za kutilia shaka - melanini.

Matumaini ya asili (Boar, Farasi, Ng'ombe). Kwa kuwa sisi ni watu wenye matumaini ya asili, basi, kwa hivyo, nishati ya Farasi, Nguruwe na Ng'ombe lazima ichukuliwe moja kwa moja kutoka kwa maumbile, kuogelea kwenye mito, maziwa na bahari, kutembea kupitia nyika, misitu na jangwa, kupanda milima, kutumbukia kwenye shimo. kuvuka meridians na sambamba.

Kwa kweli, kila mtu yuko huru kupata maelezo yake ya kibinafsi - mtu anatoa nishati zaidi kwa msitu, mtu baharini. Jambo muhimu zaidi ni kutenganisha nzizi kutoka kwa cutlets. Sio bahari kama mahali pa mawasiliano na watu, lakini bahari yenyewe, iliyosafishwa na watu iwezekanavyo. Pia, safari ya kwenda msituni haipaswi kuwa na picnic na wenzake, lakini mawasiliano na msitu.

Kwa kuongeza, ni muhimu sana kwamba asili iwe safi ya spectrally, harufu safi, mandhari isiyo na uchafu, ladha ya maji ya spring, sauti za upepo bila kelele za viwanda na kadhalika. Ni mtazamo huu ambao utamrudisha mtu kwenye kumbukumbu za hali ya zamani. Kwa hiyo, katika hali ya dharura ya kupungua kwa nishati, ni muhimu kwa muda kuwa mwitu kabisa, kuwa goblin, maji au snowman.

Je, hii inamaanisha kwamba watu wenye matumaini ya asili wanapaswa kuishi katika asili pekee? Hapana kabisa. Baada ya yote, gari haifanyi kazi siku nzima kwenye kituo cha mafuta. Akaongezewa mafuta na kuendelea. Kwa hivyo mtu mwenye matumaini ya asili anapaswa kugeukia asili kwa usahihi katika kesi wakati betri ziko chini na ni wakati wa kuchaji tena.

Jukumu la watu wenye matumaini ya asili katika piramidi ya nishati ya wanadamu ni kubwa sana: kuchukua nishati mahali imejaa (machweo ya jua, alfajiri, kuteleza, sauti ya mvua, msukosuko wa majani ...), wenye matumaini watatoa nishati kwa waigizaji. , kwa upande wake, "italisha" wakosoaji ambao wataunda msingi wa kuwepo kwa wanacosmists.

Rangi ambazo watu wenye matumaini hupaka ulimwengu ndizo zenye furaha zaidi. Kuna hali maalum: Farasi huonyesha upendo wao wa maisha kwa urahisi zaidi katika vitabu vya watoto na kazi za muziki, katika Bulls nishati hutiririka kwa nguvu kutoka kwa uchoraji, na Nguruwe ni wachangamfu haswa katika filamu (waigizaji zaidi, lakini wakurugenzi pia).

Na, kwa kweli, watu wenye matumaini ya asili ndio waenezaji wa bidii zaidi wa njia ya asili ya maisha, na vile vile watetezi wakuu wa maumbile na miongozo yake.

Kwa miaka mingi, "Klabu ya Wasafiri" iliongozwa na Yuri Senkevich (Bull), "Katika Ulimwengu wa Wanyama" ilishikiliwa na Vasily Peskov (Farasi) kwa muda mrefu sana, na kisha Nikolai Drozdov (Bull) akaja, akimbusu. watambaao wa kutisha zaidi kwenye skrini. Lakini Ivan Zatevakhin, mwenyeji wa Majadiliano ya habari sana kuhusu Wanyama, alizaliwa katika mwaka wa Boar.

Matumaini ya Cosmic (Tiger, Jogoo, Joka). Matumaini ya Cosmic kwa swali kuu - wapi kupata nguvu? - hujibu kwa uwazi sana - kwenye nafasi. Kwa kweli, hatuzungumzii juu ya nafasi ambayo roketi huruka. Tunazungumza juu ya ulimwengu wa ndoto, udanganyifu, sala.

Mtu atatafakari, mtu ataenda kanisani kuomba, mwingine atahitaji mashairi ya juu ili kuunganisha kwenye ulimwengu, na mtu anahitaji tu kulala kwenye sofa na kulala kwa saa moja au mbili, ili mwili ujaze nguvu tena.

Je! tunajua nini kuhusu usingizi, kuhusu utaratibu huo wa kichawi ambao katika suala la dakika huturudi kwa nguvu za kimwili, upya wa akili, na muhimu zaidi - shauku na hamu ya mambo mapya? Sio sana, ni wazi tu kwamba katika utaratibu wa usingizi kuna kitu kama kitambaa cha uchafu ambacho kinafuta maandishi mengi kutoka kwenye uso wa ubao (cortex ya ubongo), na kufanya nafasi ya habari mpya.

Kwa hivyo, ikiwa nishati ya asili inapita ndani ya mtu wakati hisia zake ziko wazi iwezekanavyo, basi nishati ya cosmic itaingia ikiwa utajitenga kutoka kwa ulimwengu wa nje iwezekanavyo na kugeuka kwenye cosmos hiyo ya ndani.

Mahekalu na nyumba za ibada lazima zikidhi masharti haya. Kila kitu ndani yao kinapaswa kuwa kinyume na asili - harufu ya mgeni kwa asili, sauti za ajabu, mwanga usio wa kawaida. Kadiri kuta za hekalu zinavyozidi, ndivyo inavyokuwa rahisi zaidi kwa wanacosmists kugonga aina yao ya mafuta.

Upakaji rangi wa ulimwengu unaozalishwa na wenye matumaini ya ulimwengu ni mkali wa kutosha, lakini sio furaha sana. Bado kuna kitu konda, uvivu na jelly-kama katika mbinu za kidini na kutafakari. Kwa kuongeza, nishati ya cosmic ni asocial. Anatoa wito wa kujitenga na msukosuko wa kidunia. Kama, maisha yetu ya kidunia ni hali ya muda, na kwa hivyo inafaa kutetemeka haswa.

Mbali na sifa za wazi za kidini, watu wenye matumaini ya ulimwengu wana shauku nyingine ya moto - falsafa. Immanuel Kant (Dragon), Oswald Spengler (Dragon), Georg Hegel (Tiger), Soren Kierkegaard (Jogoo)… Mguso wa kifalsafa upo kwenye kila kitu ambacho Tiger, Dragons na Jogoo hufanya. Ndio maana riwaya zao zinachosha sana, iwe Ivan Turgenev (Tiger) au Boris Pasternak (Tiger), Ronald Tolkien (Dragon) au Anatole France (Dragon), William Faulkner (Jogoo) au Louis Aragon (Jogoo). Ndio maana muziki wao ni mzuri sana na wa kusikitisha, michezo ya kuigiza ya Richard Wagner (Jogoo), nyimbo za sauti za Ludwig van Beethoven (Tiger) au Sergei Rachmaninoff (Jogoo).

Ishara za kushangaza (Nyoka, Panya, Mbuzi). Tatizo kuu - wapi kupata nishati - hutatuliwa kwa urahisi, kwa sababu kuna "ngozi" nyingi karibu, ambayo nishati ya maisha ya mawasiliano ya binadamu hupiga splashes. Ndio, unasoma sawa, tunazungumza juu ya vampires, leeches nzuri za zamani ambazo hunyonya damu mbaya, pamoja na wale wabaya ambao wanaweza kumwaga mtu kabisa damu.

Sio kwa maumbile na sio kwenye makanisa, lakini katika mawasiliano ya kibinadamu tu, ishara za kushangaza zitapata nguvu zao zilizopotea, kurekebisha afya zao zilizodhoofika, na kuongeza blush kwenye mashavu yao.

Antoine de Saint-Exupery alisema bora zaidi: "Anasa pekee ya kweli ni anasa ya mawasiliano ya binadamu." Alijua alichokuwa anazungumza, kwa sababu alizaliwa katika mwaka wa Panya. Kwa hivyo wasiliana na wasiliana tena, kama Saint-Exupery alivyoachwa. Hakuna kutengwa, hakuna upweke. Na katika msitu, na katika milima, na katika hekalu la Mungu, mwigizaji atatafuta mawasiliano tu, mchakato unaohusishwa na kubadilishana kihisia.

Ili kuepuka kuchanganyikiwa na kuchanganya aina tofauti za mafuta, ni muhimu kuwasiliana na watu si kwa kiwango cha habari, lakini kwa kiwango cha kihisia. Ufahamu wa busara lazima uzimwe, na ufahamu wa kihisia lazima uimarishwe iwezekanavyo.

Katika hali ya dharura, wakati unahitaji kupata kiasi kikubwa cha nishati, mbinu maalum ya vampire hutumiwa. Kitu chenye nguvu nyingi lazima kiwe na utulivu na amani, lazima kivutiwe na kutuliza, labda kulishwa au kumwagilia. Kisha kuna mashambulizi ya ghafla, aina fulani ya tusi la ujinga (chomo). Kitu kisicho na ujuzi hakika kitafungua, kulipuka kutoka ndani na kuanza kuangaza nishati ya mawasiliano katika mkondo wa ukarimu. Usipige miayo hapa - chora nishati kwa ndoo.

Upakaji rangi wa ulimwengu na waigizaji wengi ni wa aina mbili - rangi nyeusi ya giza kila wakati hubadilishana na kung'aa sana. William Shakespeare (Panya), kwa mfano, aliishi na kufanya kazi katika ratiba kama hiyo. Ama ataandika "Macbeth" ya huzuni, au kitu cha kufurahisha, kwa mfano, "Ufugaji wa Shrew", kisha ataunda "Hamlet", na kisha "Usiku wa Kumi na Mbili". Pyotr Tchaikovsky (Panya) aliishi maisha yake kwa kubadilisha muziki mweusi sana na mwepesi sana. Alexander Pushkin (Mbuzi) alitenda kwa mshipa huo huo, akibadilisha rangi ya giza na angavu. Zaidi ya hayo, ni nini muhimu - rangi mara chache huchanganywa ndani ya kazi moja. Je, hiyo ni "Sikukuu wakati wa tauni", ambayo ilitoa kauli mbiu iliyofanikiwa sana kwa aina hii ya temperament.

Katika Nyoka, ubadilishaji wa rangi sio kawaida sana, kawaida ni giza tu (Fyodor Dostoevsky) au nyepesi tu (Arkady Averchenko) hutumiwa, hata hivyo, Nyoka mkubwa zaidi - Nikolai Gogol bado alibadilisha mwanga na giza, akibadilisha furaha, chochote unachosema. , sauti ya "Mkaguzi" au "Ndoa" kwa ulimwengu wa huzuni wa "The Overcoat" au upuuzi wa kutisha wa "Pua".

Wingi wa Nyoka, Mbuzi au Panya kati ya waganga, wachawi, waganga wa kienyeji na waganga waadilifu usituogopeshe. Kwa muda mrefu kama leeches hizi zilitupa damu mbaya, kila kitu kinaendelea vizuri, kuna athari ya uponyaji. Lakini kuwasiliana kwa muda mrefu na dawa hiyo inapaswa kutisha, kwa sababu pamoja na nishati "mbaya", nishati "nzuri" pia itaanza kutiririka.

Ishara za kutilia shaka (Tumbili, Paka, Mbwa). Kitendawili cha kundi hili la nishati ni kwamba, kwa upande mmoja, wao ni wa kidunia wa kijamii, shida maalum za kibinadamu na wasiwasi wa wakosoaji hauathiriwi sana. Kwa upande mwingine, wakosoaji wanaitwa kuwasiliana sana na watu, kwa sababu chanzo cha nishati yao ni mazungumzo ya busara.

Kwa hivyo, ni muhimu kuwasiliana, lakini jaribu kutochochea mada muhimu ya kihisia katika mazungumzo, ni muhimu kutafsiri mazungumzo katika mkondo mkuu wa mawazo ya kinadharia, ya kiakili, na kiwango kikubwa cha kufikirika.

Ni rahisi kuona kwamba ili kukidhi kiwango kidogo cha njaa ya nishati, mpatanishi hauhitajiki kabisa, unaweza kugeuka kwenye kitabu cha smart, kuzungumza (kupitia kitabu) na wafikiri wakuu wa zamani.

Huenda ikaonekana kuwa mbele yetu tuna aina ya mtu mwenye akili ambaye yuko tayari kula vitabu na mazungumzo mahiri. Kwa kweli, wenye shaka pia ni vampires, laini tu ikilinganishwa na waigizaji. Kwa mazungumzo yao yasiyo na mwisho, yenye kuvutia, huchota kutoka kwa watu nishati ya tahadhari, nishati ya kupendeza kwa akili ya mzungumzaji. Kwa kuongeza, njia ya mashaka ya maisha inapaswa kusababisha upinzani katika interlocutor, hamu ya kumshawishi vampire ya kunung'unika kwamba kila kitu si mbaya sana. Ni wakati huu kwamba mkondo wa nishati chanya utatoka kwa mtu, ambayo mtu mwenye shaka atatafuna kwa furaha.

Inaweza kuonekana kuwa aina ya shaka ya vampirism sio hatari sana. Hii ni hivyo, mtu mwenye shaka hataondoa nguvu nyingi. Lakini baada ya yote, hakuna athari ya uponyaji kabisa katika vampirism yake (kama katika waigizaji), kwa hivyo hasara, ingawa ni ndogo, haziepukiki kabisa.

Upakaji rangi wa ulimwengu na wenye kutilia shaka huvutia tani za kijivu-kahawia. Walakini, unaweza kuondoa uchovu kila wakati na ucheshi kwa msaada wa utani mzuri. Hakuna anayehitaji mzaha kama mtu mwenye shaka. Hao ndio wateja wakuu wa vichekesho. Huwezi kuibua tamthilia ya mtu mwenye mashaka, utani wa akili tu. Ni kwa kutawala kwa ishara za kutilia shaka miongoni mwa waandishi ambapo wacheshi wanahusishwa na imani kwamba wacheshi wote ni watu wenye huzuni.

Kile tunachoita sasa "dirisha kwenye ulimwengu" (TV), kwa shukrani kwa programu zisizo na mwisho za uchambuzi, kwa kweli ni dirisha ambalo nguvu zetu nyingi huruka, kwa sababu wachambuzi wote walizaliwa chini ya nyota ya mashaka. Evgeny Kiselev ("Matokeo") - Monkey, Vladimir Pozner ("Times") - Mbwa, Mikhail Leontiev ("Hata hivyo") - Mbwa, Vladimir Solovyov ("Kwa Kizuizi") - Paka.

Muundo wa hatima

Kwa kweli, tunazungumza juu ya jambo muhimu zaidi: jinsi ya kusonga mbele maishani, nini cha kutumaini. Kwa hiyo, kwa umuhimu wake, mpangilio huu wa ishara ni wa pili kwa muundo wa kiitikadi. Katika suala hili, jambo kuu ni kutathmini uainishaji huu ambao haujawahi kufanywa na kuikabidhi kwa nafasi inayoongoza katika kuelewa asili ya mtu.

Muundo wa hatima hutoa majibu kwa maswali mawili kuu: ya kwanza ni miungu gani, kwa kusema, ya kuomba. Kama kutegemea nguvu za mtu mwenyewe, iwe kutumaini uingiliaji kati wa hali ya juu au kutegemea bahati. Ya pili ni jinsi ya kuamua hatima yako katika maisha ya kidunia kwa ishara za nje za hatima.

Sayansi ya kitamaduni ilivuruga mpangilio wa ishara za hatima, lakini je, tusimwite mtu dhabiti, mtu mwanzilishi, mwanzilishi, na mtu mwenye bahati, mwenye bahati. Kweli, ni Mmarekani kabisa - "mtu aliyejifanya" (mwenyewe kama mtu).

Ishara za Amateur (Dragon, Farasi, Tumbili). Unaweza na unapaswa kujitegemea tu. Hiyo ni, bila shaka, tumaini kwa Mungu, lakini usifanye makosa mwenyewe. Ili kila kitu kiwe kizuri, ni muhimu kuongeza kiambishi awali "binafsi-" kwa kila hatua. Hiyo ni, sasa sio matibabu, lakini matibabu ya kibinafsi, sio mafunzo, lakini elimu ya kibinafsi, pamoja na kujichunguza, kujipiga, kujisifu. Na kadhalika na kadhalika.

Bila shaka, hapo juu haimaanishi kukataliwa kabisa kwa huduma za kliniki, shule au maduka. Lakini kwa upande mwingine, zaidi unavyojifanya mwenyewe, bahati zaidi. Hirizi za bahati nzuri ni fanicha ya kujitengenezea, bafuni iliyojengwa na mikono ya mtu mwenyewe au korti ya tenisi iliyosafishwa na wewe mwenyewe, vazi lililoshonwa au kitambaa cha kitanda. Kadiri vitu kama hivyo vitamzunguka mtu, ndivyo bahati inavyokuwa na nguvu. Zaidi - zaidi: kunapaswa kuwa na mawazo yako mwenyewe katika kichwa chako, vitabu vyako vinapaswa kuandikwa, utabiri unapaswa kufanywa kwa ajili yako mwenyewe.

Sasa kuhusu maonyesho ya nje. Ikiwa kazi ya kujitegemea huanza haraka na mafanikio huja katika umri mdogo, basi kuna hatari ya kuanguka katika mtego. Hasa ni muhimu kuwa na hofu ya matatizo kwa prodigies ya watoto. Nadya Rusheva (Dragon), Maria Bashkirtseva (Tumbili), Marina Tsvetaeva (Dragon), Fryderyk Chopin (Farasi) na watu wengine wengi ambao walionyesha fikra mapema walikuwa na shida na nishati, kiu ya maisha na afya.

Lakini maendeleo ya polepole, na mwanzo dhaifu sana na hatua kwa hatua (bila jerks) maendeleo, ni matunda sana kwa ishara za Amateur. Hivi ndivyo Ivan Bunin (Farasi) alipitia maisha, akiinua kiwango cha nathari yake kila wakati, hivi ndivyo mwanafalsafa Immanuel Kant (Dragon) alivyokua, mwandishi wa kucheza Anton Chekhov (Tumbili) kwa utaratibu "alimkandamiza mtumwa kutoka kwake".

Ishara za waanzilishi (Mbuzi, Jogoo, Boar). Mbele yetu ni ishara ya hatima, inayoita maisha marefu, mabadiliko ya mahali pa kazi na makazi, utaftaji wa kitu kipya. Katika hali hii, jambo kuu sio kuingia katika kitu cha kawaida ambacho kinahitaji uthabiti na kutoweza kubadilika. Ni jambo tofauti kabisa ikiwa lazima ugundue kitu kila wakati, kufungua kesi mpya, kuanzisha michakato mpya. Lakini ni vigumu kwa painia kuweka kwenye urefu uliopatikana, ni rahisi kuacha kila kitu na kuanza biashara tangu mwanzo.

Yaliyotangulia hayamaanishi kwamba mpainia haangazi kuona matunda ya matendo yake, kwamba hawezi kuleta chochote hadi mwisho. Kama ishara zingine, waanzilishi huandika vitabu, tengeneza filamu. Ni kwamba mwanzo wao daima ni wa maana sana na wa kipaji, lakini daima kuna matatizo na mwisho, na ubora ni mbaya zaidi, na kuna maana kidogo. Na wakati mwingine hakuna mwisho mzuri. Hata titan kama Pushkin (Mbuzi) hakumaliza "Eugene Onegin", na ana mashairi mengi ambayo hayajakamilika.

Utukufu mkuu wa waanzilishi ni katika uvumbuzi, katika ugunduzi wa kitu kipya. Columbus aligundua Amerika (Mbuzi), na akafa chini ya uzio.

Ishara nzuri katika maisha ya painia ni kukosekana kwa elimu kubwa ya kimfumo; painia lazima awe na mvi kwa kiwango fulani ili asijue juu ya kutowezekana kwa kitu, sio kufungwa na mafundisho anuwai. Kwa kweli, kwenda nje katika maisha kama mtu asiye na elimu ni hatari, na kwa hivyo ni bora kupata elimu, lakini usiitumie kwa madhumuni yake yaliyokusudiwa, lakini kwa tangentially.

Ishara mbaya (Mbwa, Panya, Tiger). Ufundishaji haufanyi kazi, shule ya maisha sio muhimu, hatima nzima inaonekana kuwa imeandikwa mara moja na kwa wote. Na kwa kuwa hatua zote zimeandikwa kabla, inabakia tu kusonga vipande vya chess. Jambo lingine ni kwamba sio rahisi sana kuangalia kwenye kitabu cha hatima, ambacho hatua hizi huingizwa. Lazima tutafute ishara katika kila tukio, nenda kwa wabashiri na wabaguzi, jaribu kukisia hatima sisi wenyewe. Kwa hali yoyote, hupaswi kutegemea sana juu yako mwenyewe, lakini kuomba mara nyingine tena haitaumiza. Kama wanasema, jitegemee mwenyewe, lakini muulize Mwenyezi kwa ishara kwa uamuzi wowote.

Hii haimaanishi kwamba wauaji wote ni wavivu au watu wasio na maamuzi. Wafanyakazi wa bidii, wenye ukaidi na wanaoendelea, hawatawahi kuzima njia ikiwa imewekwa juu yake kutoka juu. Ikiwa sivyo, basi hautapata watu waliopotea zaidi na duni.

Mwandishi wa "The Fatalist" Mikhail Yuryevich Lermontov (Mbwa), mwandishi wa mkataba wa ulimwengu wote juu ya kuepukika kwa hatima inayoitwa "Moscow - Petushki" Venedikt Erofeev (Tiger), Bulat Okudzhava (Panya), ambaye aliandika maisha ya mwanamke. katika beti tatu ("Na mpira huruka") na wauaji wengine wengi ni waimbaji wa kuamuliwa na kushukuru kwa majaaliwa.

Ishara za bahati (Bull, Paka, Nyoka). Lure bahati, chukua nafasi na ushinde, ruka juu ya kichwa chako - hii ndio kura ya walio bahati. Wanaonewa wivu na maelfu na mamilioni ya watu, bila kushuku jinsi hali yao ilivyo ngumu na jinsi nafasi yao katika ulimwengu wa watu ilivyo hatari. Ndio, wanapanda juu sana ... Lakini ni ngumu sana kukaa hapo! Wanapata pesa nyingi, lakini pesa rahisi zinaweza kuondoka kwa urahisi kama ilivyokuja. Kuna hata wataalam wachache ambao wanajitolea kufundisha jinsi ya kuvutia bahati. Kawaida ni nyoka. Walakini, swali linatokea: ni nani wa kufundisha? Wapiga ramli sawa na wao wenyewe? Kwa hivyo wanajua kila kitu! Kwa wengine, njia hii haifanyi kazi.

Julius Caesar, Abraham Lincoln, Alexander Kerensky, John Kennedy (wote Nyoka) walipanda haraka sana hadi kilele cha mamlaka ya ulimwengu! Lakini ni nani kati yao aliyeweza kukaa kwenye kilele hiki? Hapa ni Mikhail Khodorkovsky (Paka) - alipata zaidi, lakini alikuwa wa kwanza kuanguka chini ya hasira ya ofisi ya mwendesha mashitaka (na ni mmoja wao?). Na bahati ya washindi wa ulimwengu ilikuwa fupi kiasi gani - Alexander the Great, Napoleon Bonaparte, Adolf Hitler (Bulls wote)?

Fikra za Wanawake

Kwa hivyo tumekuja kwa jambo muhimu zaidi kwa mwanadamu - kwa mawazo yake. Kufikiri ndiko kunatutenganisha na wanyama. Yetu, kama inavyoonekana kwetu, saikolojia tajiri bado haitufanyi wanadamu, kwa sababu ni karibu kabisa kisaikolojia. Mawasiliano yetu, ujamaa wetu tayari ni hatua mbele, lakini katika hili hatujaenda mbali sana na ulimwengu wa wanyama, mbwa mwitu pia wana ujamaa. Hali ya joto, utofauti wa nishati, uwepo wa picha yetu ya nishati hutufanya kuwa viumbe wa aina mpya, hii ni hatua ya kuamua kuelekea utu wa mwanadamu. Ifuatayo - ishara ya hatima. Hapa tayari tumejitenga na hali ya wanyama, mnyama hana lengo, kama vile mtu asiye na maana na asiye na maana hana. Ni yeye pekee anayestahili cheo cha mtu ambaye amepata Hatima yake. Na bado hukumu ya mwisho inapitishwa na kufikiri. Ni yule tu anayeweza kufikiria kwa kujitegemea, akiwa ameshinda tabaka za ubaguzi wa kawaida, ni mtu.

Kwa kushangaza, ni wakati ambapo mtu anakuwa Binadamu kwamba mara moja hupoteza umoja wake, akigawanyika katika matawi mawili - kike na kiume. Aidha, tofauti katika fikra za wanawake na wanaume ni ya asili ya kimsingi. Mawazo ya wanaume yameunganishwa, kiwango cha lugha (kitamathali) kinalingana kikamilifu na aina ya fikra. Matokeo yake, mawazo ya jumla ya wanaume ni ya asili ya ubunifu. Katika wanawake, kiwango cha lugha kinapingana sana na aina yenyewe ya kufikiri, matokeo yake tunapata kufikiri kwa ufa. Matokeo ya mawazo yaliyopasuka ni kupungua kwa kasi kwa ubunifu, lakini wakati huo huo, uwezo wa kutambua mawazo ya watu wengine pia huongezeka kwa kasi. Kwa hivyo mwanamume anapata fursa ya kutambua fikra ya haraka ya ubunifu, na mwanamke anapata fursa ya kutambua fikra ya polepole ya mtazamo.

Kwa hivyo, ishara ya kike imegawanywa mara mbili. Kwa nje, ishara ya kike inakili kiume, lakini kwa kadiri aina ya kufikiri inavyohusika, ni tofauti, kutoka kwa ishara nyingine tatu. Kwa hivyo, ishara za kimantiki (katika picha) zina aina ya mawazo ya hiari. Ishara za hiari (katika picha) zina aina ya kimantiki ya kufikiria. Ishara za kweli (katika picha) zina mawazo ya fumbo. Mystics (katika picha zao) wana aina ya kweli ya kufikiri.

Mantiki yenye sura yenye nia kali (Tiger, Mbwa, Farasi). Ishara za nje za wanawake wenye nia kali: sauti yenye nguvu, sura ya kutoboa - kila kitu kinaonyesha uwezo wao wa kutawala ulimwengu. Lakini Mungu apishe mbali kununua katika picha hii na kuwapa nguvu. Halafu bahari ya mawazo inatungoja na hakuna uwezo wa kufanya chaguo la kusudi kati ya maoni haya. Matokeo yake, biashara yoyote huanguka. Isipokuwa Mbwa ana kanuni za mapenzi.

Ni jambo tofauti kabisa ikiwa mwanamantiki wa kike amekabidhiwa kusimamia mradi ambao kila kitu kimepangwa na kurasimishwa. Akili ya haraka na inayoweza kukunjwa hukabiliana vyema na matatizo makubwa zaidi na ya kiakili. Nguvu ya akili ni kwamba mtu adimu anaweza kushindana na mechi ...

Miongoni mwa uthibitisho wa utashi wenye utashi wa wanawake hawa ni uwezo wao wa kufuga wanyama wawindaji. Irina Bugrimova (Mbwa), Tamara Brok (Mbwa), Tamara Buslaeva (Mbwa), Zuleikha Farukh (Farasi), Margarita Nazarova (Tiger) ni wakufunzi wakuu wa simba na tiger. Nyota maarufu wa filamu Brigitte Bardot (Mbwa) anaingia kwa utulivu kwenye ngome na mbwa mwitu wa mwitu, na hawamgusi.

Wanapokabiliwa na realpolitik, wanapotea. Empress Anna Leopoldovna (Mbwa), akiwa amepokea nguvu bila juhudi yoyote kwa upande wake, kwa urahisi alimpa Elizabeth Petrovna.

Mary Stuart (Tiger), mrithi halali wa kiti cha enzi cha Kiingereza. Kila kitu alipewa kwa "urahisi usiostahili", lakini hali nzuri hapo awali hazikuwa utangulizi wa utawala mkubwa. Maisha yake sio kampeni ya kujiamini ya mtawala, lakini kurusha ovyo kwa msafiri.

Malkia Christina Augusta (Tiger) wa Uswidi. Tamaa kuu ilikuwa kujiona katika mzunguko wa wasanii, wanasayansi, kuwashika mkono, lakini sio kwa lengo la kugeuza ujuzi wao kwa manufaa ya watu, alikuwa sawa nao. Mazingira yake ni makumbusho, vyuo vikuu, wanasayansi na wanafalsafa.

Kama inavyofaa wanamantiki, wanawake hawa wanaojiamini kwa hali ya juu na nje mara kwa mara hupata ukosefu wa usalama wa ndani. Kinachoitwa inferiority complexes.

Diva za kujiamini kwa nje na hata fujo kama vile Romy Schneider (Tiger), Marilyn Monroe (Tiger), Madonna (Mbwa), Patricia Kaas (Farasi) walitambuliwa katika mapambano ya aibu na kujidharau.

Emily Bronte (Tiger) alikataa kuondoka nyumbani kwa sababu ya aibu ya pathological. Emily Gaskell (Farasi) alimlazimisha mumewe kuchukua vichapo, Agatha Christie (Tiger) aliketi kwenye dawati na mama yake.

Barbra Streisand (Farasi) alijaribu kutibu hofu yake katika kliniki na hospitali.

Na geuza mkondo kutoka kwa ndani hadi nje. Kwa ubatili kama huo wa ndani unaovutia, kwa nje wanaonekana kuwa wa shaba na marumaru - alama dhabiti. Elizabeth II (Tiger), Marilyn Monroe (Tiger), Brigitte Bardot (Mbwa),

Lyubov Orlova (Tiger), Petitsia Casta (Farasi) - kila mmoja wao ana jukumu la ishara ya kitaifa kwa furaha.

Ni vigumu zaidi na zaidi kwa wanawake hawa kuficha akili zao: Germaine de Stael (Mbwa) alipata umaarufu akiwa msomi mkubwa, Emily Bronte (Tiger) alipata akili yenye nguvu, Louise Cole (Farasi) aliweka thamani ya mawazo juu ya yote. .

Kuongezeka kwa akili mara nyingi huwa sababu ya shida ya kibinafsi, kwa sababu mahitaji ya kiwango cha wanaume ni ya juu sana kwao.

Hapa kuna majina mengine. Barbara McClintock (Tiger) - Tuzo la Nobel katika Fizikia au Tiba, Maria Goeppert-Mayer (Farasi) - Tuzo la Nobel katika Fizikia, Dorothy Hodgkin (Mbwa) - Tuzo la Nobel katika Kemia, Gertrude Elion (Farasi) - Tuzo la Nobel katika Fizikia au Tiba, Christina Nuslin-Volard (Farasi) - Tuzo la Nobel katika Fiziolojia au Tiba.

Maria Agnesi (Mbwa) - Mtaalamu wa hesabu wa Kiitaliano, Sofya Kovalevskaya (Mbwa) - mtaalam wa hesabu wa Urusi, Emmy Noether (Farasi) - Mtaalamu wa hesabu wa Ujerumani, hakika mwanahisabati hodari kati ya wanawake, Emilie du Chatelet le Tonnelier (Mbwa) - mwanahisabati wa Ufaransa na mwanafizikia, Lisa Meitner (Tiger) - radiochemist mkubwa na mwanafizikia wa nyuklia, Yulia Lermontova (Farasi) - mkemia wa kwanza wa Kirusi mwanamke, Daktari wa Sayansi, Zinaida Ermolyeva (Mbwa) - microbiologist, muumba wa antibiotics.

Waongozaji wa filamu: Dinara Asanova (Farasi), Larisa Shepitko (Tiger), Kira Muratova (Mbwa), Nadezhda Kosheverova (Tiger), Leni Riefenstahl (Tiger), Margaret von Trotha (Farasi).

Voleviks ya kuangalia isiyo na uhakika (Nyoka, Jogoo, Bull). Kipengele kikuu cha ishara ni hii: kwa sura zao zote, ishara, macho, na wakati mwingine hata maneno, wanawake hawa wanaonyesha kutokuwa na uhakika mkubwa na kutokuwa na uwezo wa kuchukua hatua madhubuti. Kwa hakika, wana uwezo wa kuendeleza ndani yao mapenzi ya ajabu, magumu, yenye nguvu ambayo yanatosha kabisa hali halisi. Matokeo yake ni wazi: waliunda mifano ya juu zaidi ya nguvu za kike katika historia ya dunia. Nyota ya muundo kutoka siku za kwanza za uwepo wake imekuwa ikihifadhi orodha hii ndefu.

Margaret wa Denmark (Nyoka). Semirami ya Kaskazini. Baada ya kupokea Denmark kutoka kwa mtoto wake, na Norway kutoka kwa mumewe, yeye mwenyewe aliiunganisha Uswidi na kuunda Umoja wa Kalmar. Miaka 36 madarakani.

Elizabeth I Tudor (Nyoka). British Golden Age. Ushindi juu ya Armada isiyoweza kushindwa, utawala kamili juu ya bahari. Miaka 45 madarakani.

Anna wa Austria (Bull). Ufaransa. Regent mwenye uwezo wote chini ya mtoto mchanga Louis XIV (Tiger).

Sofia Alekseevna (Jogoo). Urusi. Mtawala akiwa na ndugu vijana. Miaka 7 madarakani.

Anna Stewart (Nyoka). Uingereza. Malkia wa mwisho wa nasaba. Miaka 12 madarakani.

Anna Ioannovna (Jogoo). Urusi. Vizuizi vilivyoachwa na kuondolewa kwa Baraza la Utawala kutoka kwa mamlaka. Kwa miaka 10 madarakani.

Elizaveta Petrovna (Bull). Urusi. Walinzi wanafanya mapinduzi, wanajiamini na wanatawala kwa miaka 20.

Maria Theresa (Jogoo). Archduchess ya Austria. Mageuzi ya ajabu katika hali ya mbali. Mafanikio na utulivu, miaka 40 madarakani.

Marquise de Pompadour (Ng'ombe). Kipendwa cha Mfalme Louis XV wa Ufaransa. Ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mambo ya serikali.

Catherine II (Jogoo). Utawala mzuri zaidi katika historia ya Urusi. Ushindi mzuri wa kijeshi, kuongezeka kwa tamaduni, elimu, afya na kadhalika. Miaka 34 madarakani.

Indira Gandhi (Nyoka). Waziri Mkuu wa India 1966-1977 na 1980-1984. Kwa jumla, hii ni miaka 15. Kwa mbali mwanasiasa bora katika historia ya kisasa ya Uhindi.

Margaret Thatcher (Ng'ombe). Waziri Mkuu wa Uingereza 1979-1990. Miaka 11 ya utawala wenye nguvu na kiburi. Kwa neno moja, "mwanamke wa chuma".

Corazon Aquino (Jogoo). Rais na Amiri Jeshi Mkuu wa Majeshi ya Ufilipino 1986-1992. Uthabiti aliitoa nchi kutoka kwa shida.

Rita Susmuth (Fahali). Mwenyekiti wa Bundestag ya Ujerumani.

Benazir Bhutto (Nyoka). Waziri Mkuu wa Pakistani 1988-1990, 1993-1996. Kuna wakati, labda hata kurudi madarakani.

Madeleine Albright (Bull). Waziri wa Mambo ya Nje wa Marekani. Kwa akaunti zote, nakala halisi ya Thatcher. "Iron Lady" nambari 2.

Vaira Vike-Freiberga (Fahali). Rais wa Latvia tangu 1999. Mgombea wa nafasi ya Katibu Mkuu wa Umoja wa Mataifa.

Aung San Suu Kyi (Jogoo). Katibu Mkuu wa Chama. Kiongozi wa upinzani nchini Myanmar. Tuzo la Amani la Nobel 1991.

Segolene Royal (Nyoka). Mgombea urais wa Ufaransa

Matvienko Valentina Ivanovna (Bull). Petersburg gavana. Pamfilova Ella Alexandrovna (Nyoka). Mwanasiasa mwenye uzoefu, kiongozi wa harakati.

Sliska Lyubov Konstantinovna (Nyoka). Naibu Mwenyekiti wa Kwanza wa Jimbo la Duma la Shirikisho la Urusi.

Shvetsova Lyudmila Ivanovna (Ng'ombe). Yury Luzhkov naibu wa kwanza katika serikali ya Moscow. Mkuu wa tata ya kijamii.

Diana (Ng'ombe). Princess, mtu mkuu wa umma.

Walakini, katika maisha halisi, tunakabiliwa sio tu na watawala na kifalme, na kwa hivyo tunahitaji kuwa tayari kwa ukweli kwamba Jogoo, Ng'ombe na Nyoka watageuka kuwa wanyenyekevu, wenye aibu na wasio na uamuzi. Watazungumza juu ya tata, kwamba wanaogopa kila kitu. Hii ni mask. Ni muhimu kuwalazimisha kutupa mbali, na kisha utaona, labda si mara moja, nguvu za mikono yao, kuchukua maisha haya kwa koo.

Na hawa "wanawake wa chuma" wote wana kiunga dhaifu sana, ambacho karibu hawalinde kamwe na kuwa hatarini sana. Huu ni Upendo. Amorous sana, mara nyingi fujo katika upendo wao. Wakati shauku ni kubwa, wao hufagia kila kitu kwenye njia yao. Lakini nguvu ya upendo ni udhaifu wao. Hawana uzoefu katika upendo, hawajui jinsi ya kudhibiti nguvu ya upendo, pia hawajafunzwa kuwasha au kuuzima. Kwa neno moja, jinsi nguvu na kisasa katika siasa, kama vile wanyonge katika upendo.

Inajulikana ni shida gani Catherine II alikuwa nazo, ni upendo kiasi gani uliharibu sifa yake kwa karne nyingi. Princess Diana alikuwa na shida kubwa, inawezekana kwamba alikufa kwa sababu ya upendo. Alla Pugacheva (Bull) - mtawala wa hatua, sio hatari kwa chochote, isipokuwa kwa upendo sawa. Kunaweza kuwa na mifano mingi zaidi.

Warembo wenye akili baridi (Panya, Joka, Tumbili). Maonyesho ya nje ni ya mpangilio mkali zaidi. Kila kitu kinazungumza juu ya tamaa, wazimu wa upendo. Silaha ya njia za kuvutia umakini wa kiume ndio pana zaidi.

Lakini nyuma ya onyesho hili la haberdashery ni akili baridi na wazi ya kaunta nzuri, mpiga maridadi wa kushangaza na mtu mwenye akili timamu. Realists, na ni muhimu kuwaita Panya, Nyani na Dragons kwa njia hiyo, bila shaka wameumbwa kwa upendo, lakini daima watapendelea kuwasha upendo kwa mtu kuliko kujichoma wenyewe.

Metamorphosis ya kushangaza hutokea kwa watu halisi wakati wanaelezea upendo wao. Inageuka kama hii: ama upendo au kuelezea. Kwa hali yoyote, ukweli ni hakika bora katika prose ya wanawake. Panya ni nzuri hasa. Ethel Lilian Voynich, Charlotte Brontë, George Sand, Margaret Mitchell, Marietta Shaginyan. Naam, na kadhalika.

Mke wa Pushkin Natalia Goncharova (Tumbili) ni "uzuri safi zaidi wa mfano safi", uso mrefu, mwembamba, wa rangi na mwonekano mpole, wa aibu na wa kusikitisha, kitu chenye hewa na kinachogusa katika sura yake yote. Na nyuma ya uzuri huu wote wa malaika daima kuna akili ya kiasi na baridi sana.

Alexandre Dumas-mwana kuhusu mke wake Natalia Naryshkina (Panya): "Zaidi ya yote ninayopenda juu yake ni kwamba yeye ni mwanamke kabisa na kabisa, kutoka kwa ncha za misumari yake hadi kina cha nafsi yake ... Kiumbe hiki ni kimwili. inavutia sana ... "

Salome Andronnikova (Panya) ni ndege wa kike. Uzuri wake, kama ilivyokuwa, uliundwa kwa uchoraji. Picha zake zilichorwa na Petrov-Vodkin, Somov, Sokolov, Shukhaev, Sorin, Grigoriev, na kisha Waingereza, Wafaransa. Mchongaji wa Amerika alikuja, akachonga kifua, miguu, mikono - waliimba jambo zima na kwa sehemu tofauti.

Ikiwa, hata hivyo, data maalum ya kimwili haikurithi kutoka kwa wazazi, basi ni sawa, wahalisi huvutia uzuri, ikiwa sio shetani, lakini ishara, sauti, gaits, na kadhalika.

Uzuri wa Cleopatra (Panya) umetambuliwa kwa karne nyingi, lakini hebu tusikilize ushuhuda wa mtu aliyeshuhudia. Plutarch: "Uzuri wa mwanamke huyu haukuwa kile kinachoitwa kisichoweza kulinganishwa na mgomo mwanzoni, lakini rufaa yake ilitofautishwa na haiba isiyoweza kuepukika, na kwa hivyo sura yake, pamoja na hotuba adimu ya kushawishi, na haiba kubwa, inayoonekana katika kila neno. katika kila harakati, iliyowekwa ndani ya roho ... "

Uzuri ni mzima sana na wa usawa. Lakini hakuna uadilifu halisi. Simu ya mapenzi haipati jibu la kweli. Wakati mwingine, kwa kujibu shauku ya mwanamume, mvua baridi ya kukataa inafuata, lakini mara nyingi shauku ya manic kwa aina mbalimbali za ushindi wa ujumuishaji wa muungano. Elizabeth Taylor (Tumbili), mwanamke tajiri na huru, aligeuza mambo yake ya upendo kuwa ndoa, wakati mwingine mara kadhaa na mwanamume mmoja. Cleopatra alioa kila mmoja wa wapenzi wake wakuu (Kaisari, Mark Antony). Na bila shaka unataka pesa zaidi ...

George Sand (Panya). Hadithi zake za upendo (kwa maana mbili - za fasihi na za kidunia) ni maarufu kwa karne nyingi. Lakini yeye mwenyewe alibaki baridi kwa kushangaza: "Ni usiku gani. Jinsi ya kuchukiza! Sielewi ni raha gani ambayo wanaume hupata katika mazoezi haya ya kinyama na ya wanyama. Siwezi kungoja hadi alale ili niweze kulia bila usumbufu. Hivyo ndivyo ndoa ilivyo!

Ni jambo lingine kabisa kuandika vitabu. Baada ya kumaliza riwaya moja usiku, George Sand mara moja aliendelea na inayofuata. Mawazo na uchunguzi humiminwa kwa urahisi kwenye karatasi.

Thackeray alimwaga machozi juu ya Jane Air ya Charlotte Brontë (Dragon). "Diary" ya Maria Bashkirtseva (Tumbili) ilithaminiwa na Anatole Ufaransa, Albert Camus.

Uwezo wa realists kujifunza lugha ni wa kushangaza. Elizabeth Kuhlman (Dragon) aliishi kwa miaka 17, alijua lugha 11, alizungumza nane. Alexandra Kollontai (Tumbili) alikuwa polyglot wa kweli. Cleopatra huyo huyo alizungumza lugha yake na karibu balozi yeyote wa kigeni.

Na kati ya ukweli kuna wanariadha wengi wazuri. Inavyoonekana, miili yao ni kamilifu, na hesabu ya kiasi husaidia kufanya kila kitu sawa. Hasa mafanikio makubwa katika riadha.

Upande wa nyuma wa maelewano na usawa wa ndani ni milipuko ya kihemko isiyoweza kuepukika. Hakuna kitu kibaya na hilo, lazima uiruhusu nishati ya neva itoke, subiri, amani itaanzishwa. Lakini sababu za mlipuko wa kihemko zinapaswa kupiganwa - ndoa, afya njema, utunzaji, hifadhi ya kifedha, utulivu, maisha ya kipimo - hii ndio msingi wa afya ya kisaikolojia.

Wachawi wa aina ya kawaida (Paka, Boar, Mbuzi). Kwa udhihirisho wa nje badala ya kuficha kuliko utangazaji, wanawake hawa wana nguvu isiyo na mwisho ya fumbo, hifadhi isiyokwisha ya uchawi wa upendo. Labda wao ndio pekee ulimwenguni kote, bila fantasia na fantasia zisizohitajika, wanaoweza kuelewa roho ya kiume inayokimbilia. Na ni thamani yake. Lakini jambo la kushangaza zaidi ni kwamba, kuwa na nguvu kubwa juu ya mtu, wachawi hubaki huru na mara chache hushikamana na mpenzi. Na inagharimu zaidi. Kwa maana uhuru kwa wanadamu ni mtakatifu.

Katika kamusi za encyclopedic, kundi hili ndilo gumu zaidi kupatikana. Kila kitu kimepangwa - wahalisi walichukua utukufu wa mwandishi, ishara zenye nguvu - nguvu, mantiki - mafanikio ya kiakili.

Moja ya hadithi za hirizi za kike, uchawi wa kike ni Lilya Brik (Paka). Viktor Shklovsky aliandika juu yake: "Anaweza kuwa na huzuni, kike, asiye na maana, kiburi, tupu, fickle, kwa upendo, smart, na chochote." Je, imekuwa wazi zaidi? Naona sivyo. Lakini ana upendo na kujitolea kwa Osip Brik, Vladimir Mayakovsky, kamanda Primakov, Sergei Parajanov na wengine wengi kwenye akaunti yake.

Mwanamke mbaya wa Fyodor Dostoevsky na Vasily Rozanov Apollinaria Suslova (Boar). Kwa nje, alikuwa mwepesi, ishara zake zilikuwa za ubahili, karibu mvivu, mara nyingi alionekana kutojali, mnyonge, lakini ndani kila kitu kilikuwa kinafadhaika na kichefuchefu. Alikuwa huru, mwenye akili na mwenye kiburi na kiburi sana. Zinaida Gippius (Nyoka) juu yake: "Inafaa kutazama machoni pake, hata wazee, kuamini machozi ya kila siku ya Rozanov, kwa mwanafunzi aliyezama, katika mambo mengine mengi, hadi upendo wa Dostoevsky." Ndani yake kila harakati, nguvu hiyo isiyowezekana ilionekana, ambayo Wamarekani huita "wito wa ngono", na Wafaransa - "ahadi ya furaha."

Coco Chanel (Mbuzi), kwa njia yake mwenyewe, aliweza kuunda viwango vya uke wa milele, akifundisha hili kwa wanawake wa Kifaransa, na baada yao wanawake wote wa dunia.

Na wanapenda sana kila kitu cha kushangaza na cha kushangaza, ndiyo sababu wahalifu wasio na adabu huwa wanawashuku kwa kudanganya na kuficha jamii kwa makusudi. Maisha yote ni maono yanayoendelea, ishara, matukio ya fumbo. Ndivyo ilivyokuwa kwa Josephine Beauharnais (Mbuzi), mke wa Napoleon, Helena Blavatsky (Paka), mshairi Larisa Vasilyeva (Boar). Kweli, hakuna shaka kwamba wana ndoto za kinabii. Lydia Vertinskaya (Boar) katika ndoto alipokea nambari kutoka kwa mumewe ambazo zililingana kabisa na idadi ya kaburi lake kwenye kaburi la Vagankovsky. Ndoto za kinabii za wawakilishi wengi wazuri wa watatu hawa wa kichawi zimeandikwa.

Inashangaza kwamba, wakati mwingine kutunza muonekano wao chini ya wengine, wao vigumu kuzeeka na kubaki kuvutia ngono hadi uzee, kwa usahihi, tu mpaka umri wa heshima, kwa sababu hawana uzee. Lily Brik hakuwa na uzee (umri wa miaka 86 na kujiua kwa sababu ya upendo). Hakuna uzee kwa Lyudmila Gurchenko (Boar), Catherine Deneuve (Mbuzi) na wanawake wengine wengi sana wa ishara hizi.

Licha ya mapenzi yenye nguvu sana, wanawake wa miaka ya Paka, Mbuzi na Nguruwe hawawezi kusimamia watu kwa akili. Badala ya siasa za kweli - fitina, hakuna mpango wazi, hakuna tathmini halisi ya hali hiyo, mawazo mengi ni ya asili ya mania.

Kufikiria wanaume

Kuondoka kwa muda kwa mwanamke kwenye vivuli, kinachojulikana kama mfumo dume, kunahusishwa tu na enzi ya maendeleo ya haraka na hitaji la kukuza idadi kubwa ya maoni mapya. Sasa, wakati ubinadamu uko kwenye ukingo wa enzi ya kufifisha maendeleo, thamani ya kuona fikra za kike itaongezeka, huku wanaume wakijikuta katika hali ya kufedhehesha wakati huwezi kufikiria kitu kipya na inabaki, kwa njia moja au nyingine, rehash nyimbo za zamani. Kwa maana hii, ujuzi wa upekee wa kufikiri kwa mtu, aina yake, na seti ya mawazo ya jumla huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Ikiwa tunazungumzia juu ya banality ambayo hutumiwa sana kuhusu muundo wa hemispheric mbili ya kufikiri yetu, basi mantiki yetu ni watu wa kushoto-hemispheric, na realists ni watu wa hemisphere ya haki. Halafu wapenda volition hawana akili, na mafumbo hawana akili tu. Bila shaka, huu ni utani ambao umeundwa ili kuonyesha jinsi marufuku ni hatari katika mawazo kuhusu kufikiri kwa binadamu. Kwa umakini, soma hapa chini.

Mapenzi (Farasi, Mbwa, Tiger). Mapenzi sio sifa ndogo ya tabia, ni itikadi, mstari kuu wa tabia. Ishara tatu zilizoorodheshwa ni nguvu ya ulimwengu iliyokusanyika kwenye ngumi. Wengine wote wanaishi bila mpango halisi, hutembea juu ya mawimbi ya maisha na bila shaka hutii mapenzi ya mtu mwingine, na ni hawa watatu tu wanaobaki mabwana wao wenyewe na hatima ya mtu mwingine. Ni watatu tu ambao sio wavivu sana kuunganisha pamoja mipango ya ukweli na mantiki, tu wanajaribu kuunganisha siku za nyuma na za baadaye na trajectory moja, kuweka sasa katikati ya mhimili unaosababisha.

Mapenzi ni aina ngumu zaidi ya kufikiri, kwa sababu ni vigumu sana kufinya ukweli katika mpango wa kimantiki, na ni vigumu zaidi kujenga nyama ya ukweli kwenye sura ya mpango wa kimantiki. Hata hivyo, wajitoleaji hufaulu katika haya yote. Matokeo yake, watawala wakubwa na wanafikra wakubwa wanazaliwa. Wakati huo huo, ukuu wa wote wawili sio tu katika mafanikio ya muda mfupi, lakini katika uvumbuzi, katika ukuu wao unaokua kwa karne nyingi. Utashi na uvumbuzi ni uwekaji wa barabara za nguzo kwa ubinadamu, barabara kuu ambazo zitaenda mbele.

Buddha na Muhammad, Charlemagne na August Octavian, Genghis Khan na Akbar, Roosevelt, Churchill na Charles de Gaulle, Lenin na Fidel Castro - wote hawa ni Farasi, Tigers na Mbwa. Watu ambao wamenyonya mapenzi ya mamilioni na mabilioni ya watu katika mapenzi yao.

Mali muhimu zaidi ya mapenzi ni uwezo wa kufanya kazi na kuishi kinyume na silika ya mifugo, kinyume na mapenzi ya umati. Kwa wengine, hii ni kazi ngumu sana, lakini mwenye nia kali huenda kinyume na umati kwa urahisi. Lev Karsavin (Farasi) alijulikana kama mwanafikra huru kabla ya mapinduzi, baada ya mapinduzi akawa profesa katika Taasisi ya Theolojia. Alifukuzwa kutoka Urusi, lakini kwa mapenzi ya hatima aliishia tena USSR, ambapo alikamatwa na kuhukumiwa mnamo 1950. Hitimisho katika kambi ilimletea safari ya ajabu ya ubunifu. Licha ya umri wake mkubwa (miaka 68), aliandika vitabu 10 kwenye kambi, na alielezea quintessence ya falsafa yake katika mfumo wa wreath ya sonnets na mzunguko wa tercines. Wakati huo huo, alijua juu ya ugonjwa wake na kifo cha karibu (1952).

Ishara zenye nguvu hufanya ushujaa wao kuwa wa kawaida sana na usio na adabu. Beethoven (Tiger) alitunga muziki alipokuwa kiziwi. Stevie Wonder (Tiger) ni mwanamuziki kipofu, hutasikia chochote cha kutisha katika muziki wake, kila kitu ni chepesi na cha furaha. Janusz Korczak (Tiger) kwa urahisi na bila kelele nyingi kwa hiari aliingia kwenye tanuru na kuwaka huko na watoto ambao hakuweza kuondoka. Stephen Hawking (Farasi), mmoja wa wanafizikia wakubwa wa wakati wetu, amepooza kwa zaidi ya miaka 30 (multiple sclerosis). Valery Brumel (Farasi) alirudi kuruka juu baada ya ajali mbaya.

Kunaweza kuwa na hisia kwamba tunakabiliwa na supermen, monsters ambao hawajui hofu na mashaka. Lakini hali ni kinyume kabisa. Mapenzi ya ishara hizi tatu ni matunda ya mawazo marefu na magumu na mashaka, na bei ya utashi ni mashambulizi ya kikatili ya hofu. Inaweza kusemwa kwa hakika kwamba hofu ya viscous, yenye kuchoka ni historia ya mara kwa mara ya maisha yote ya watu wenye nia kali.

Jambo lingine ni kwamba sio kila mtu anakubali hofu yao. Peter Kropotkin (Tiger) aliandika hivi kuhusu Alexander II (Tiger): “Katika hali ya hatari ya kweli, alionyesha kujizuia kamili na ujasiri mtulivu, na wakati huohuo aliishi kila mara kwa woga wa hatari ambazo zilikuwa katika fikira zake tu.” Kwa hivyo, mtu mwenye nia ya nguvu anaogopa kabla ya tukio, mtu dhaifu - baada ya ...

Mapenzi ni nguvu, nguvu juu ya hatima, nguvu juu yako mwenyewe, lakini juu ya yote ni nguvu juu ya watu. Sergei Korolev (Farasi), ambaye alileta wanadamu kwenye nafasi, alikuwa mtu mwenye nguvu sana, lakini lengo lenyewe halikuwa nguvu, lakini mafanikio ya biashara. Katika hatua ya awali, alikuwa wa kidemokrasia sana, aliabudu ushirika, alichukua maoni yoyote ikiwa yangesaidia sababu. Lakini uamuzi ulipofanywa, aligeuka kuwa kiongozi mgumu na mwenye kudai mambo isivyo kawaida.

Wakijua jinsi ya kushawishi wengine, wenye nia kali wenyewe hawawezi kustahimili shinikizo kwa njia yoyote. Ni bora si kujaribu, tu kushawishi, tu mtazamo mzuri.

Upande wa pili wa mapenzi ya ajabu ni joto lisiloweza kudhibitiwa la upendo. Moyo mkubwa wa moto unaweza kumwangusha sana mtu mwenye nia kali. Ndio maana Louis XIV (Tiger) alizungumza kihalisi: "Ninakuamuru: ukigundua kuwa mwanamke, yeyote yule, anachukua mamlaka juu yangu na kunidhibiti, lazima unionye juu yake. Itanichukua si zaidi ya saa 24 kuiondoa.”

Mantiki (Bull, Nyoka, Jogoo). Mantiki sio tu chombo cha kutatua shida za hesabu, ni itikadi, mtazamo wa ulimwengu, imani kwamba ulimwengu ni wa mpangilio, chini ya sheria zake rasmi. Ishara tatu zilizoorodheshwa ni nguvu kubwa katika uwanja wowote chini ya sheria zilizo wazi, ngumu na rasmi, iwe ni usanifu, sheria, uhuishaji, na, bila shaka, masuala ya kijeshi. Kwenye mhimili wa wakati, wataalamu, bila shaka, huchagua siku zijazo, tu ndani yake wanahisi vizuri, kwa sababu siku zijazo daima ni mpango wazi, usio na maalum. Kugeuka kwa siku za nyuma, mantiki daima huchanganyikiwa, kwa sababu siku za nyuma ni lundo la maelezo, na ni vigumu kuipanga kabisa.

Kufikiri kimantiki hutafuta mantiki kila mahali, lakini huipata pale tu wakati na nafasi hutawala - kategoria mbili kuu zinazoweza kurasimishwa. Ukuu wa ishara hizi unaonekana haswa katika maswala ya kijeshi. Wanamantiki ndio bora zaidi katika kategoria tatu mara moja: ujenzi wa jeshi, ukuzaji wa nadharia ya kijeshi, na muhimu zaidi, ushindi wao kwenye uwanja wa vita. Fahali ni maarufu zaidi kwa kiwango cha kimataifa: kama vile Alexander the Great, Napoleon, Beauharnais, Ney, Soult, Wellington. Katika Urusi, hali ni lengo zaidi, mahali pa kwanza ni Jogoo: Suvorov, Yermolov, Bagration, Frunze, Konev, Bagramyan, Meretskov; zaidi Nyoka: Rumyantsev, Tukhachevsky, Barclay de Tolly, na Bulls: Menshikov, Kutuzov.

Kwa kuongezea, kwa wengi wao, talanta ya kijeshi ilikuwa, kama ilivyokuwa, ya asili. Kwa hivyo, Mikhail Frunze (Jogoo), ambaye hakujua kushindwa maishani mwake, mtaalam wa kina wa kijeshi na mjenzi wa jeshi, hakuwa na elimu ya kijeshi hata kidogo, na kuonekana kwake mbele mnamo 1919 ilikuwa mshangao kwa washirika wake wa karibu. Katika mwaka mmoja, kugeuka kutoka kwa mtendaji wa chama hadi mwanajensia mkuu wa kijeshi ni jambo ambalo halijawahi kutokea. Suvorov (Jogoo) alishiriki katika vita 60 katika maisha yake na alishinda kila mahali (!) Kwa kuongezea, uwezo wa mapigano wa wanajeshi walioundwa naye ulikuwa kwamba waliingia vitani na kumshinda adui, ambaye aliwazidi kwa mara 10. (Sasa, hata hivyo, kuna watu wenye busara ambao wanasema kwamba Warusi daima wamepigana kwa idadi, si kwa ujuzi.)

Kiini na maana ya kipengele cha kimantiki kwa ujumla na sanaa ya vita haswa ni kwamba sio mtoaji wa mantiki kwa ujumla anayeshinda, lakini mantiki ya kisasa na ngumu, kama kompyuta mpya kila wakati ni bora kuliko ile ya zamani. . Eneo la mantiki ni nyeti zaidi kwa maendeleo. Silaha mpya zinahitaji mbinu na mikakati mipya, na kinyume chake, mikakati mipya inahitaji silaha mpya. Kwa hivyo vita vimevuta maendeleo ya kiufundi kwa milenia nyingi.

Kwa njia, hali sawa katika usanifu. Nyenzo mpya na teknolojia mpya zinabadilisha dhana za usanifu kwa kasi. Kinyume chake, mawazo mapya ya usanifu daima yanahitaji teknolojia mpya. Inaweza kusema kuwa usanifu na mambo ya kijeshi ni nyanja mbili zinazoendelea zaidi. Hata hivyo, kuna habari zaidi.

Wanadamu wataondoa vita, lakini mapigano, itikadi ya kimantiki itabaki milele - hii ni itikadi ya upya wa milele.

Kwa kuongezea, hata katika maswala ya amani, ishara za mapigano hubaki kupigana, haijalishi wanafanya nini. Mshairi jogoo Yevgeny Yevtushenko (Jogoo) alifanikiwa kufanya ufundi wake wa utulivu kuwa wa kijeshi: "Ushairi sio kanisa la amani. Ushairi ni vita katili. Ina madanganyo yake. Vita - ni lazima vita.

Na hivi ndivyo Korney Chukovsky alivyomwona Vladimir Mayakovsky (Nyoka): "Mayakovsky alisimama kati ya watu, kama mpiganaji aliye na bomu la kulipuka kwenye ukanda wake ... Hadi mwisho wa siku zake, aligawanya ulimwengu kuwa wake na maadui. Na kwa hiyo yeye mwenyewe alikuwa na namna mbili. Akiwa na marafiki, mara nyingi alikuwa mpole na mwenye kusaidia kupita kiasi. Na maadui - isiyoweza kuunganishwa.

Na itikadi hizi zote zisizo na mwisho za kimantiki ... Nikolai Nekrasov (Nyoka): "Nenda motoni kwa heshima ya nchi, kwa imani, kwa upendo ... Nenda na ufe bila dosari. Hautakufa bure: ni nguvu wakati damu inapita chini yake ... "Hata Goethe (Nyoka) aliheshimiwa:" Ni yeye tu anayestahili maisha na uhuru ambaye huenda kwa vita kwa ajili yao kila siku.

Kitendawili cha fasihi nzuri iliyoundwa na waandishi wa mantiki ni ya kushangaza. Walikuja na ulimwengu wa utopian wenye furaha ambapo kila mtu anapenda kila mmoja, na mara moja wakaanza kutafuta mtu wa kupigana naye katika ulimwengu huu.

Vitabu vya ndugu wa Strugatsky (Jogoo, Bull) vimejaa wapiganaji wasio na ubinafsi. Zaidi ya hayo, jinsi shujaa anavyopendeza ndivyo anavyopigana vizuri zaidi. Mwandishi Banev, stalker Shewhart, Baron Pampa, Progressors... Wote hao ni wapiganaji bora zaidi duniani. Uwezo wa kufikiria na uwezo wa kupigana ni karibu kila mahali unaohusishwa na ishara sawa. Wanaanga wa Stanislav Lem, wakiwa wamerudi kutoka kwa nyota kwenda Duniani, ambapo uchokozi umeharibiwa, wanaanza tena mapigano ya ndondi.

Wanaume wenye mantiki hawakuepuka hali duni na kutowezekana kuhusishwa nao kujitathmini vya kutosha. Kwa hivyo, kamba za bega, kupigwa, beji za washindi, vyeo vya hali ya juu ni muhimu sana kwa wenye mantiki - yote ambayo ni tofauti sana na wapigania uhuru wanaojiamini.

Lakini katika nyanja ya mhemko, mantiki ni amateurs, kwa hivyo wakati mwingine wanaonekana kuwa roboti au monsters ambao ni mgeni kwa hisia za kawaida za kibinadamu.

Mysticism (Panya, Tumbili, Joka). Mtu ambaye haamini uzoefu, lakini wakati huo huo haamini mantiki, ni kama kipofu, kwa maana maisha yake hayana chochote isipokuwa mshangao, kila kitu kinapaswa kuhisiwa mara mia. Walakini, giza ambalo mtu kama huyo anaishi bila kutarajia hutoa nuru ya ndani, aina ya ufahamu wa fumbo, kile ambacho mara nyingi huitwa ufahamu wa fumbo (usichanganyike na uvumbuzi kulingana na usindikaji na ujanibishaji wa uzoefu). Kwa hivyo, katika itikadi hiyo hiyo, kama pande mbili za sarafu, uhalisia wa juu wa mwanasayansi na uhalisia wa ushirikina wa fumbo. Kuhusu mapenzi, hayapingani na upande wa pili wa shilingi au huu. Mapenzi yamejaa uchawi. Lakini pamoja na ukuu wake wote, upendo unashughulishwa sana na maelezo, yote yamefumwa kutoka kwa vitapeli, marudio yale yale ya kila siku ya kila siku. Ama kwa mantiki na akili ya kawaida, hakuna mmoja wala mwingine katika mapenzi.

Kwenye mhimili wa wakati, mystics hutenda kwa njia ya kushangaza. Wanapanda juu zaidi ya wakati, bila kuangalia tofauti kati ya zamani, sasa na ya baadaye, na kutambua matatizo ya milele tu. Nzuri na mbaya, maisha na kifo, upendo na chuki - hii ni seti ya maswali ambayo yanahusu wafikiriaji wa fumbo. Hivyo basi, uongozi usio na masharti wa watu wenye mafumbo katika tamthilia ya dunia, unaoegemezwa kabisa na upendo na maswali mengine ya milele, kama vile "kuwa au kutokuwa." Panya ni nzuri hasa. Hapa Shakespeare, Ibsen, Ionesco na hata Edward Radzinsky na Leonid Zorin. Nyani hao wanaongozwa na Chekhov na Schwartz, Dragons wanaongozwa na Shaw, Gorky, Rostand na Grigory Gorin.

Ukosefu wa mipaka ya kimantiki na ya kihalisi ya watu wa fumbo ulionyeshwa kwa usahihi katika wakati wake na mwandishi wa tamthilia Beaumarchais (Panya): “Je, uhuru ninaojisalimisha nao kwa mtiririko wa mawazo yangu hauleti pongezi? Sijipi shida ama kuzipalilia au kuzichakata. Kinyume kabisa cha wanaharakati na wapenda uhalisia, wakisafisha maandishi yao bila kikomo. Salvador Dali (Dragon) alisisitiza mara kwa mara kwamba hakukuwa na mantiki wala maana katika turubai zake.

Alexander Blok mkuu (Dragon) alikiri kwa uaminifu ujinga wake wa maisha: "Wanasema kwamba mwandishi lazima aelewe kila kitu na mara moja aeleze kila kitu wazi. Na katika arobaini yangu ninaelewa chini ya saa ishirini, kila siku ninawaza mambo tofauti, na ninataka kuishi, na kulala, na kichwa changu kinauma kutokana na fujo hii yote ya dunia. Blok daima alitaka kujikomboa kutoka kwa maana na hata akaunda neno "idiocy takatifu."

Na hapa kuna Nikolai Berdyaev (Mbwa) kuhusu Vasily Rozanov: "Rozanov hakufikiria kimantiki, lakini kisaikolojia. Uzito wa kimafumbo unamiminwa katika utu wake wote.

Mystics ni chimbuko la mitindo mingi ya sanaa - surrealism (ndoto na maono) au, kwa mfano, ukumbi wa michezo wa upuuzi.

Harbingers ya surrealism - de Sade (Tumbili), Gerard de Nerval (Dragon), Sigmund Freud (Dragon). Waanzilishi wa surrealism Andre Breton (Tumbili), Tristan Tzara (Tumbili), Guillaume Apollinaire (Dragon). Salvador Dali (Dragon) alipata mafanikio ya juu zaidi katika uchoraji, Luis Bunuel (Panya) katika sinema, Robert Desnos (Panya) na Vitezslav Nezval (Panya) katika ushairi. Kwa maana fulani, Andrey Bely wetu (Dragon) alikuwa surrealist, haikuwa bure kwamba ilisemwa juu ya Petersburg yake kwamba ilikuwa "rekodi ya delirium isiyo na kifani katika fasihi."

Udanganyifu sio nadharia kila wakati, mara nyingi ukweli wa Panya, Dragons na Nyani. Maxim Gorky (Dragon), kwa mfano, alielezea maono yake kama ifuatavyo: "Niliona kitu cha kutisha: ndani ya bakuli kubwa, isiyo na mwisho, iliyopinduliwa upande wake, masikio, macho, viganja vya mikono vilivyo na vidole vilivyoenea vimevaliwa, vichwa vinazunguka bila. nyuso, miguu ya binadamu inatembea, kila moja tofauti na nyingine ... mbawa za rangi nyingi huruka na midomo isiyo na macho ya ng'ombe wakubwa hunitazama kimya. Dali angeweza kuuonea wivu utajiri huo wazimu.

Katika maisha ya mystics, pia kuna watu wa ajabu sana, mtu anaweza kusema kwamba dhana ya kawaida kwao inabadilishwa sana. Kwa mfano, mshairi wa Ufaransa Robert Desnos (Panya) alianguka kwenye kizunguzungu wakati wa mchana kwenye cafe iliyojaa watu na akaanza kutangaza. Baadhi ya waliohudhuria waliandika maelezo.

Lakini kile ambacho wao ni wataalamu wa kweli na kuelewa zaidi kuliko wengine wote kuweka pamoja ni katika upendo. Ingawa nitakuwa mkweli, wote watatu wanaelewa mapenzi bado ni tofauti kidogo. Tumbili ni wimbo wa utofauti na utimilifu wa dhana zote za mapenzi, Joka ni mtaalamu wa kulea wanawake bora, Panya huunda mifano bora ya upendo kwa jamii. Hapa kwa muda mrefu wamekuwa mabwana. Kwa hivyo kwa maswali yote yanayohusiana na upendo, kwao. Kuna hata wasomi na maprofesa wa upendo - Bulat Okudzhava, kwa mfano.

Kuhusu mapenzi, kati ya mystics ni nguvu sana, lakini sio maana, mara nyingi hukumbusha mania. Panya huelekea majini, Nyani huelekea nchi za hari, na Joka huelekea angani. Lakini je, wao hutambua daima maana ya matamanio yao? Bila kuelewa taratibu za kweli za mapenzi, wanaifanya ya mapenzi, hutukuza udhihirisho wake. Chernyshevsky (Panya) anaandika kuhusu Rakhmetov, Boris Polevoy (Tumbili) kuhusu Maresyev, na Nietzsche (Dragon) upepo wa falsafa nzima karibu na mapenzi. Kwa siasa, mapenzi ya fumbo hayafai sana, ingawa watawala kadhaa wakuu wa fumbo walitoa - Ivan III Mkuu (Tumbili), Peter I Mkuu (Panya), Frederick Mkuu (Dragon).

Uhalisia (Paka, Boar, Mbuzi). Intuition, uzoefu kusindika na subconscious, ni, kwa kweli, tu ujuzi mzuri wa ukweli. Ipasavyo, watu wanaoamini uzoefu na kuendelea kusoma ukweli wataitwa realists. Licha ya ukali wa ufafanuzi huu, realists ni nyeti sana, watu wa kihisia ambao wanaelewa uzuri. Kwa hivyo hamu yao ya ukamilifu wa uzuri, ukamilifu kama kiwango cha mwisho cha uzuri. Jambo kuu la kukamilika, kama kilele cha uhalisia, linaweza kuchukua fomu za kushangaza kabisa, kwa sababu linakamilisha sio ukweli, lakini utamaduni wa ulimwengu. Wahitimu hawana mawazo yao wenyewe, lakini wanaleta wengine kwa ukamilifu. Kwa hivyo, wahalisi wanaweza kukamilisha biashara yoyote - katika fasihi, muziki, uchoraji, chess. Ili kuwa mtu wa kweli, mtu wa ishara hii lazima achukue megatoni za habari. Erudition ya mwanahalisi ni sawa na cheo cha utimilifu. Kwenye mhimili wa wakati, wahalisi huchagua zamani, uzoefu uko kila mahali ndani yake, mwana wa makosa magumu. Katika siku zijazo, wahalisi hawaelewi chochote na mara moja hugeuka kutoka kwa wanafunzi bora hadi waliopotea.

Biashara maalum, ya wamiliki kwa realists ni kazi ya upelelezi, ambayo, kama unavyojua, inategemea kufanana kwa hali, na sio kabisa juu ya kupunguzwa, kwa kuongeza, wanafanikiwa na kufikia mengi katika maeneo hayo ambayo ladha dhaifu na uelewa. ya uzuri inahitajika - kubuni, mtindo, uhariri. Kwa njia, kuhusu uzuri - ishara hizi zinaunga mkono uzuri pia kwa mfano wao wa kibinafsi. Kwa hivyo bado unaweza kuwaita "mzuri".

Ambapo mkamilishaji anaonekana, wakati huacha, maendeleo huacha, kwa sababu baada ya juu njia ni chini tu. Huwezi kwenda zaidi ya Pushkin (Mbuzi) na Cervantes (Mbuzi), huwezi kuandika riwaya kwa kiwango cha juu zaidi kuliko Bulgakov The Master and Margarita (Cat), huwezi kujumlisha utamaduni wa dunia kwa nguvu zaidi kuliko Nabokov na Borges (Boar). Chess ya kisasa iko kwenye shida, ambapo nguvu za Koz (Fischer na Korchnoi) zimebadilishwa na nguvu za Paka (Karpov, Kasparov, Kramnik, Topalov). Kweli, ni nani anayeweza kubishana na ukweli kwamba wote wanatosha kwa kiwango chao kwa elimu yao?

Kutoka kwa makumbusho ya katibu wa zamani wa Stalin (Kot) Bazhanov: "Taratibu, hadithi na hadithi ziliundwa kuhusu Stalin. Kwa mfano, kuhusu mapenzi yake ya ajabu, uimara na uamuzi. Ni hekaya. Stalin ni mtu makini sana na asiye na maamuzi. Mara nyingi sana hakujua jinsi ya kuwa na nini cha kufanya. Mara nyingi nimemwona akisitasita, akisitasita, na anapendelea kufuata matukio badala ya kuyaelekeza. Uundaji huu pia unafaa kwa Nguruwe na hasa kwa Mbuzi.

Paka mwingine kutoka nyakati hizo ni Leon Trotsky, na kuna hadithi nyingi juu yake. Mojawapo ni kwamba ni mwanamapinduzi mkubwa mwenye mawazo mengi ya kimaendeleo. Lakini hapa kuna maoni ya Mark Aldanov: "Trotsky hakuwahi kuwa na maoni yoyote na hatawahi. Mnamo 1905 alichukua ufunuo wake kutoka Parvus, mnamo 1917 kutoka kwa Lenin. Mnamo 1928, ukosoaji wake ulikuwa sehemu za kawaida za vyombo vya habari vya émigré.

Uzuri wa realists kimsingi ni matokeo ya pozi. Kila mmoja wao alikuwa mzuri zaidi katika sehemu yake. Marcel Proust, Sergei Yesenin, Sergei Vavilov, Mikhail Bulgakov, Osip Mandelstam - wote walikuwa watu wazuri sana, na uzuri wao ulikuwa wa aina maalum, ya kutuliza, bila uume kupita kiasi. Kwa maneno ya Mark Aldanov, "Leo Trotsky aliishi maisha yake yote mbele ya kioo kwa nyumba ya sanaa ya kihistoria ... Pozi za kiburi zaidi zilifuatiwa na toba za kufedhehesha ...".

Rais wa Marekani Ronald Reagan (Boar) aliitwa Hollywood Adonis (aliweka picha kwa wachongaji kama kielelezo cha nyongeza za kale).

Lakini kwa uzuri wao wote wa ajabu na kuvutia kwa wanawake, realists si pia iliyoundwa kwa ajili ya upendo. Wanawaka haraka, lakini baridi chini haraka tu.

Kigezo muhimu zaidi cha ubora wa mwanahalisi kama mtaalamu na kama mtu ni elimu yake. Kwa mfano, Nikolai Vavilov angeweza kuamuru kutoka kwa kumbukumbu hadi kwa waandishi wa stenographer waliofuata sura nzima ya vitabu vyake na biblia ya kina. Na wakati tayari yuko gerezani, bila fasihi ya kumbukumbu, akitegemea kumbukumbu, aliandika monograph, ambayo inaonekana kuwa ya kushangaza kabisa.

Kiwango cha hadithi cha erudition kilionyeshwa na Mikhail Bulgakov, ambayo imethibitishwa kwa kushangaza katika Encyclopedia ya Bulgakov. Stalin hakusahau chochote, kutia ndani yale aliyokuwa amesoma.

Pete ya Vector

Kwa kuongezea muundo uliochambuliwa wa ishara, ningependa kusema juu ya shida moja, uwepo wa ambayo kwa namna fulani imefichwa na bado haijawa wazi katika muundo wa ishara.

Tunazungumza juu ya pete maarufu ya vector, mlolongo wa pete wa ishara ambayo ishara mbili za karibu huunda kinachojulikana kama jozi ya vector, ambapo ishara moja ina jukumu la mtoaji wa nishati (mtumishi), na nyingine ni mwizi wa nishati yenye nguvu. bwana). Mtiririko wa nishati katika jozi kama hizo unaweza kuwa na nguvu sana na machafuko, na matokeo ya mawasiliano hayatabiriki, wakati mwingine ni ya kawaida, wakati mwingine ya kusikitisha.

Kwa muda mrefu kama tamaa za vector zinabaki kuwa mali ya watu wawili, matukio yote yanabaki chini ya udhibiti wa jamaa. Walakini, hutokea kwamba jini wa vekta hutoka kwenye chupa ya mawasiliano ya karibu na kuchukua nafasi pana. Wakati huo huo, nishati ya vector haipunguzi, lakini huongezeka mara nyingi zaidi, ikivuta katika harakati zake umati mkubwa wa watu, wakati mwingine nchi nzima na hata ubinadamu kwa ujumla.

Kwa hali yoyote, kuwepo kwa pete ya vector lazima ijulikane na ieleweke kwamba mtu yeyote ambaye yuko katika mwingiliano wa vector sio hasa yule anayeelezewa na ishara yake. Kwa kweli, monster fulani huundwa ndani ya jozi ya vector, mali ambayo haiwezi kutabiriwa mapema. Inaanzia sanjari za uhalifu wa jeuri sana, kama vile Bonnie Parker (Mbwa) na Clyde Barrow (Jogoo), hadi sanjari bora ya ubunifu, kama Ilya Ilf (Jogoo) na Evgeny Petrov (Paka).

Si rahisi kuelewa jinsi agizo hili lilivyokua; pete yenyewe iligunduliwa kwa nguvu. Muundo pekee, uunganisho ambao ni dhahiri kabisa, pia ni kwa maana fulani muundo wa ajabu wa hatima. Vikundi vinne vya ishara za hatima vina mfumo wazi wa mwingiliano kupitia viunganisho vya vekta.

Pete ya vekta haijitolei kwa maelezo ya utaratibu, na bado ni pete ya vekta ambayo inaonyesha matarajio fulani ya ishara, inaonyesha vekta ambayo ishara inasonga. Kwa hiyo, ni muhimu kuzingatia data ya pete ya vector.

Katika orodha hii, nafasi ya kwanza katika jozi ni mtumishi, pili ni mmiliki.

Panya - Tumbili. Matarajio kuu ya Panya huenda pamoja na mstari wa itikadi, katika maendeleo ya aina ya kufikiri. Kesi hii inaweza kufasiriwa kama aina ya upungufu wa kiakili wa Panya, hamu yake ya kuharakisha ukuaji wa akili.

Tumbili - Nyoka. Tamaa kuu ya Tumbili hutokea kando ya mstari wa mawasiliano, kuonyesha kutokuwa na uwezo wa ishara kuwasiliana, hamu yake ya kuongezeka kwa ujamaa.

Nyoka - Mbuzi. Tamaa kuu ya Nyoka inakaa katika eneo la fiziolojia yake, ambayo inathibitisha kuanguka kamili na janga la fiziolojia ya ishara. Kwa kweli, Nyoka hana fiziolojia kwa maana ya kawaida ya neno. Thermoregulation haifanyi kazi, hakuna hisia za uchovu, kitu cha ajabu na usingizi, basi hamu ya chakula hupotea, basi hakuna kikomo cha kueneza. Ni sawa na hisia za ishara - wakati mwingine huhisi kila machozi, wakati mwingine huhisi chochote. Sawa na muundo wa nishati, ambayo inafanya Nyoka ishara pekee yenye kasoro mbili.

Mbuzi - Tiger. Ishara hizi hazina mali ya kawaida ya kimuundo. Hii ina maana kwamba ishara ya Mbuzi haina kasoro dhahiri. Ishara haiendi popote. Mbuzi ni moja ya ishara zisizo na malengo, anaishi peke yake. Labda ndiyo sababu bora yake ni Tiger, ishara kutoka kwa ulimwengu wa utulivu kabisa.

Tiger - Ng'ombe. Tena, hakuna makutano ya miundo, kwa hiyo, tena ishara bila kasoro za ndani. Yaliyotangulia yanasisitiza sana ukweli kwamba Tigri haina miunganisho iliyothibitishwa kimuundo kwa pande zote mbili.

Ng'ombe - Mbwa. Kutamani kando ya uratibu wa mawasiliano huonyesha udhaifu wa Bull katika uwezo wa kuwasiliana.

Mbwa - Jogoo. Ishara ya Mbwa inaelekezwa kando ya mstari wa saikolojia, ambayo ina maana kwamba matatizo makuu ya ishara ni katika ngazi ya kisaikolojia.

Jogoo - Paka. Jogoo huelekezwa kwa Paka kando ya mstari wa mawasiliano, kwa hiyo, Jogoo ana matatizo katika mawasiliano.

Paka - Joka. Matarajio ya Paka kwa Joka huenda pamoja na mstari wa saikolojia, na kwa hiyo, fiziolojia.

Joka - Boar. Joka, kama Mbuzi na Chui, hana mapungufu dhahiri, kwa hivyo hamu yake kwa Nguruwe haifuati mkondo wowote ulio wazi. Sio bahati mbaya kwamba ni Joka ambalo linatoa hisia ya mtu sio wa ulimwengu huu.

Boar - Farasi. Kesi ya nadra zaidi kwa kiwango chetu, kujitahidi hufuata mstari wa hali ya joto. Kwa hiyo, Nguruwe ina matatizo ya nishati, yaani, haina kiu ya maisha, haina uwezo wa kupata lengo katika maisha.

Farasi - Panya. Kwa Farasi, mhimili mkuu wa matarajio ya ishara ni kwenye trajectory ya mawasiliano. Kwa hivyo, Farasi hapo awali hajui jinsi ya kuwasiliana, ni sifa mbaya, imefungwa. Walakini, ni Farasi anayeweza kufikia ukamilifu katika suala hili.

Muhtasari kamili wa kimuundo unaonyesha kuwa Jogoo ni ishara wazi katika suala la mwelekeo wa anga, wa kawaida katika saikolojia, mwenye matumaini ya ulimwengu katika hali ya joto, na mwanzilishi katika hatima. Ama aina ya fikra, kwa wanaume ni ya kimantiki, na kwa wanawake ni dhamira yenye nguvu. Hizi ni sifa za muundo wa Jogoo. Je, wanasaidiana, au je, hodgepodge hii na kuponda sifa huingilia Jogoo? Ni sifa gani huzaliwa wakati sifa hizi zinapofupishwa?

Fikra ya kijeshi ya Jogoo kimsingi ni mantiki, lakini pia udongo, ambayo inaongeza kasi ya kufikiri na ujuzi wa sehemu ya nyenzo. Upainia huongeza hamu ya mbinu mpya za vita na silaha mpya. Uwazi, labda, hata huingilia matarajio ya kamanda wa Jogoo, kwa sababu jeshi linahitaji utaratibu mkali, hasa wakati wa amani. Labda hii ndiyo sababu kamanda wa Jogoo, mwenye nguvu sana wakati wa vita, haraka hupoteza mamlaka katika maisha ya kiraia. Lakini temperament ya matumaini ya cosmic, labda, haiathiri kazi ya kijeshi kwa njia yoyote.

Kinachofanya Petukh kuwa mtunzi bora ni, kwanza kabisa, uwazi wake. Matumaini ya ulimwengu hupaka rangi muziki na njia fulani. Sifa zingine (udunia, mantiki, upainia) hazina athari kubwa kwa talanta ya mtunzi.

Katika sinema, ardhi ni mahali pa kwanza, ni yeye ambaye ndiye ufunguo wa mafanikio. Sifa zilizobaki zina rangi tu kazi za Jogoo kwa rangi moja au nyingine. Uwazi huongeza mtazamo, husaidia kukisia ladha za watu, upainia husukuma majaribio ya kiufundi, matumaini ya ulimwengu huongeza falsafa.

Mwonekano

Jogoo wengi wana sura ya kioo. Inaonekana kwamba macho yao hayaonyeshi chochote. Nakumbuka epigram isiyoweza kusahaulika ya Gaft ("Msanii, kwa kweli, ana sura nyingi, lakini macho yako kwa njia fulani ni ya glasi"), aliyejitolea kwa rafiki wa karibu ambaye alizaliwa katika mwaka wa Jogoo. Ni kwa sababu ya sura ya ajabu isiyo na uhai kwamba Jogoo wengi nyeti na wapole wanaonekana kuwa watu wasio na hisia. Ikiwa, hata hivyo, kichwa kilichoinuliwa kwa kiburi na harakati fulani za mitambo huongezwa kwa kuangalia kwa kioo, basi athari ya robot isiyo na hisia inakuwa kamili. Wakati mwingine, pamoja na mkao wa kiburi wa jogoo, ishara maalum huongezwa kwa mkono kurekebisha hairstyle. Naam, jogoo na jogoo ... tu hakuna mkia. Walakini, ukosefu wa mkia wa upinde wa mvua mara nyingi hulipwa na nguo za rangi mbaya. Wacha tukumbuke gorlans mbili za thaw ya Khrushchev - Andrei Voznesensky na Yevgeny Yevtushenko. Jinsi walionekana mkali dhidi ya asili ya kijivu ya raia wengine wa Soviet.

Hata hivyo, kuzungumza juu ya wale waliozaliwa katika miaka ya Jogoo, ni muhimu kulinganisha ishara za nje si tu na jogoo, partridges au pheasants, lakini pia na ndege nyingine yoyote. Itakuwa sahihi zaidi kuita ishara Ndege, kwa sababu kati ya Jogoo kuna tai, kites, nightingales, batamzinga, jogoo na hata parrots. Jogoo ni makamanda wakuu, waimbaji wa ajabu, parodists wa ajabu. Na katika sifa hizi zote mtu anaweza, ikiwa angependa, kupata sifa za ndege. Kinachoshangaza zaidi katika Jogoo ni uwezo wao usio wa kibinadamu. Hakuna ishara nyingine inayoonyesha sifa za ajabu kama hizo. Baadhi ya Jogoo wana joto isivyo kawaida, na wengine hustahimili baridi. Kuna Majogoo wasio na kiu, wapo wanaosahau usingizi. Na kadhalika. Kwa kuongezea, mali hizi zote za kipekee, kama sheria, sio matokeo ya mazoezi ya muda mrefu, lakini aina fulani ya tukio la kuzaliwa. Mtu hawezije kukumbuka mafanikio makubwa ya ulimwengu wa ndege.

Na bila shaka wabishi maarufu wa Jogoo. Mtu hawezije kudhani kwamba wote ni wazao wa moja kwa moja wa kasuku, nyota, kunguru, jackdaws au baadhi ya njia za sikio, kwa ufupi, mockingbirds, wanyama pekee wa kuzungumza katika asili.

Na uvumi huo unahusisha Majogoo tabia ya kupepesa macho mara kwa mara. Inaaminika pia kuwa Jogoo wana uwezekano mkubwa zaidi kuliko ishara zingine kuwa na nyuso zenye macho ya ndani. Walakini, data hizi bado zinahitaji kuthibitishwa kwa uangalifu.

Upekee wa Jogoo (Digital Jugglers)

Jogoo anaamini bila masharti katika uweza wa idadi na kutokuwa na dosari kwa nyota. Kwa hivyo wingi wa wanahisabati wakuu, wanajimu, lakini pia watu ambao, kwa msaada wa nyota na nambari, wanajaribu kuelezea kila kitu kilichopo katika ulimwengu huu, haswa historia.

Lakini kwanza kuhusu wanahisabati. Abu Reyhan Biruni alikuwa mwanasayansi wa ensaiklopidia, lakini alifaulu zaidi ya yote katika trigonometry na astronomia. Girolamo Cardano - daktari na mtaalamu wa hisabati. Alikuwa mtaalamu mkubwa wa aljebra, alivumbua nambari za kuwazia na kuendeleza nadharia ya saa. Jean D "Alembert - fundi, mwanahisabati, mwanafalsafa. Sheria tatu za mienendo, milinganyo tofauti ya mwendo, mfululizo na mengi zaidi. Lazar Nicola Carnot - mechanic, mwanahisabati na ... waziri wa vita. Geometer kubwa na topologist, muumba wa mienendo ya mashine. Carl Friedrich Gauss - mmoja wa wanahisabati bora zaidi katika historia ya wanadamu, algebra, nadharia ya nambari, jiometri tofauti, fizikia ya hisabati, macho, unajimu - kila mahali mafanikio, karibu kila mahali kikomo cha juu zaidi cha fikra.Augustin Louis Cauchy.Ni haiwezekani kukadiria mchango wake kwa hisabati ya kisasa, kazi 700 ambazo hisabati zote za kisasa - nadharia ya kazi, nadharia ya mfululizo, nadharia ya viambatisho, hesabu muhimu, nambari ngumu, nadharia ya mabaki, nadharia ya elasticity, na kadhalika. juu ya ... Alfred North Whitehead - mmoja wa waanzilishi wa mantiki ya hisabati, aliendeleza cosmology ya falsafa Nikolai Bogolyubov - mtaalamu wa hisabati na fizikia, mwanzilishi wa shule ya kisayansi juu ya mechanics isiyo ya mstari.

Na sasa juu ya majaribio maarufu ya Petukhovs kuwa wanahistoria wakuu. Velimir Khlebnikov anajulikana kwa umma kwa ujumla kama mshairi, futurist, "budetlyan", "mwenyekiti wa ulimwengu". Kweli, hiyo ni sawa, lakini imani yake kwamba "nyota ni nambari, na hatima ni nambari, na vifo ni nambari, na maadili ni nambari," huibua mashaka makubwa. Kwa mfano, alisema "kwamba miaka kati ya mwanzo wa majimbo ni misururu ya 413". Kisha inakuja taarifa, "kwamba miaka 1383 hutenganisha anguko la majimbo, kifo cha uhuru." Wataalam wa rhythmologists wa kisasa wanapumzika tu. Zaidi ya hayo: "951 inatenganisha kampeni kubwa zilizopigwa marufuku na adui." Rahisi na ladha. Walakini, kwa wapenzi wa shida, pia kuna formula: "Matukio kama haya yanatenganishwa na 365 pamoja na miaka 48 "en". Kwa wale ambao hawaelewi, hizi ni nambari kama vile 413, 461, 509 na kadhalika miaka.

Kwa kweli hakuna takwimu. Utabiri maarufu wa mapinduzi ya Kirusi ya 1917 unategemea ukweli kwamba hasa miaka 1383 kabla, yaani mwaka wa 534, ufalme wa Vandals ulishindwa. Kwa nini ushindi wa ufalme wa Wavandali na Byzantium ni kama mapinduzi ya ndani ya Urusi haijulikani wazi. Inasikitisha sana kwamba kwa utunzi kama huo, hadithi inapoteza maana yake kabisa.

Khlebnikov alikuwa na hakika kwamba alikuwa amegundua sheria ya msingi ya wakati. Ole, kwa kweli hakupendezwa na historia, alipendezwa na nambari, chungu nyingi za nambari.

Alexander Chizhevsky - mwanasayansi na mvumbuzi, mshairi, msanii na mwanafalsafa. Wakati wa uhai wake, aliitwa Leonardo da Vinci wa karne ya ishirini. Historia yake ya helio (utegemezi wa mapinduzi, uvamizi, mauaji juu ya shughuli za jua) ilivutia wengi sana, kwa sababu ilikuwa banal, na mawazo ya banal daima yanavutia. Msingi wa ushahidi yenyewe (shughuli za jua katika Ulimwengu wa Kale na Zama za Kati hazikuamuliwa kwa njia yoyote) hazina thamani ndogo. Lakini jambo kuu ni jambo lingine: mchakato wa kihistoria kama vile huko Chizhevsky hupotea nyuma ya bahari ya idadi, kwa sababu jua ni sawa kwa kila mtu, lakini historia ni tofauti. Matokeo yake, jua sawa huhamasisha baadhi, huzima wengine, na badala ya historia, nyumba ya kamari inageuka. Tofauti na Khlebnikov, hakuna idadi halisi, kila kitu ni takriban sana, uteuzi wa matukio ni wa kiholela sana. Utabiri ni mbaya zaidi. Katika kitabu chake maarufu "Mambo ya Kimwili ya Mchakato wa Kihistoria" kuna utabiri mmoja tu - kilele cha mabadiliko ya kihistoria ya ulimwengu kilitabiriwa kwa 1927-1929. Wakati huo huo, marekebisho makubwa yalitarajiwa kwa ramani ya kisiasa ya ulimwengu. Kama unaweza kuona - puff. Lakini bahari ya maneno makubwa juu ya Ukweli, hapa ni sawa na Khlebnikov.

Anatoly Fomenko. Kwa upande wa uchochezi na kashfa, mtaalamu huyu wa hesabu na dijiti aliwazidi Chizhevsky na Khlebnikov kwa pamoja. Kuchanganya hisabati yake favorite na unajimu, aliamua halisi kushindwa historia, na wakati huo huo akiolojia, numismatics, radiocarbon dating, na kadhalika.

Fikra za Jogoo

Shimo la talanta, lakini shida kubwa katika kutambua talanta hizi. Kwa hiyo, kuna waandishi wachache, wanasayansi na wabunifu kuliko inaweza kuwa. Lakini pamoja na makamanda na watunzi, kila kitu kiko sawa. Nguvu inawakilishwa hasa na wanawake, katika fasihi kuna mvuto kuelekea fantasia na ushairi.

Kwa Mtawala mmoja na wa pekee Alexander I katika historia ya Urusi, kuna wanawake watatu wakubwa mara moja - Tsarina Sofya Alekseevna, Empresses Anna Ioannovna na Catherine II. Katika siasa za ulimwengu dhidi ya Armand Richelieu, watawala wanawake kama vile Maria Theresa na Corazon Aquino, ambao walichukua jukumu muhimu sana katika historia.

Ishara hiyo ina nguvu zaidi katika historia ya kijeshi ya wanadamu. Katika Roma ya kale, Marcus Aurelius, katika nyakati za karibu - Generalissimo Alexander Suvorov, Alexei Yermolov na Pyotr Bagration. Katika karne ya 20, fikra za kijeshi hazipungua, lakini, kinyume chake, hukua - Mikhail Frunze, Ivan Konev, Ivan Bagramyan, Leonid Govorov, Vasily Sokolovsky, Kirill Meretskov. Mataifa mengine ni mabaya kidogo - Douglas Haig, Ernst von Busch, Maximilian von Spee, Albert Kesselring, George Paton.

Orodha nzuri ya watunzi, halisi kwa hafla zote. Katika muziki wa dunia kutoka kwa Georg Telemann na Richard Wagner hadi Giuseppe Verdi, Johann Strauss na Vincenzo Bellini. Tunayo majina kama vile Alexander Dargomyzhsky na Sergei Rachmaninov. Katika toleo la kisasa zaidi na nyepesi, Oscar Feltsman, Maxim Dunaevsky, Alexei Rybnikov.

Sayansi inawakilishwa na Francis Bacon, Ivan Pavlov, Niels Bohr na Andrei Sakharov.

Sio sana katika fasihi. Fabulist Jean La Fontaine, mkusanyaji wa kamusi ya lugha ya Kirusi Vladimir Dal, washairi Valery Bryusov na Velimir Khlebnikov, Andrei Voznesensky na Evgeny Yevtushenko, waandishi wa hadithi za kisayansi Boris Strugatsky na Stanislav Lem, Wamarekani Fenimore Cooper na William Faulkner, mahiri Ilya Ilya Kataev.

Amri za Jogoo

1. Miaka ya kuzaliwa - 1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005. Muda wa kuzaliwa kutoka Januari 13 hadi Desemba 31 (siku 350). Kwa uaminifu, inafaa kuangalia mara mbili wale ambao wako mbali na mipaka kwa siku moja au mbili. Vigezo kuu ni uhusiano wa vector na Paka na Mbwa. Kama uthibitisho, itakuwa nzuri kuanzisha picha ya Jogoo-Capricorn kama Mfalme. Njia ya tatu muhimu zaidi ni kifungu cha miaka ya karmic na anti-karmic.

2. Kila mtu ambaye kwa ujasiri anajiona kuwa ishara ya Jogoo anahitaji kukubaliana na mawazo ya asili yake ya ndege. Aina ya uteuzi ni pana zaidi, unaweza kuchagua nightingale, parrot, canary, Uturuki, penguin, tai, woodpecker, kwa kifupi, ndege yoyote. Na hakika sio juu ya saizi ya mdomo au mbawa. Inahusu mtindo wa maisha. Nightingale ni mwimbaji wa upendo, kasuku ni mzaha, canary ni mpendwa wa ulimwengu wote, bata mzinga ni mpumbavu shupavu, penguin ni mvuvi anayeendelea na jasiri, tai ni mtawala wa mbinguni mwenye kiburi, mgogo. ni mtema kuni tu. Naam, na kadhalika ...

3. Ni muhimu pia kutambua ishara yako kama ufunguo wa uwezekano wa ulimwengu wote. Jogoo anaweza kuvumilia kila kitu - njaa, kiu, baridi, joto, usingizi. Na pia mzigo wa ajabu wa kiakili au wa mwili. Ingekuwa upumbavu kutotumia zawadi kama hiyo. Kwa hivyo, inafaa kujaribu na wewe mwenyewe. Haiwezekani kwamba kila Jogoo wa mtu binafsi ana uwezo huu wote mara moja. Lakini kuna kitu kwa hakika, unahitaji tu kuipata.

4. Lakini Jogoo wote hakika wana uwezo wa ufundi. Na hapa huwezi kupoteza muda, unahitaji kuchukua mpangaji, mwiko, faili, chuma cha soldering na zaidi chini ya orodha. Kuanza kitu kupanga, soldering, kushona, uchongaji - kwa neno, kuchezea. Haijalishi ikiwa biashara hii itakuwa taaluma kuu au ni hobby tu itabaki. Kwa hali yoyote, inasaidia sana.

5. Pia ni muhimu kuleta physiolojia yako mara kwa mara katika hali ya kazi, kwa maneno mengine, usiwe wavivu na ushiriki kikamilifu katika kazi ya kimwili. Mahitaji haya ya fiziolojia yanapingana na nishati ya Jogoo. Walakini, mtu anapaswa kujaribu kuwa hai na sio kutumia vibaya kazi ya kukaa. "Kwa mwendo, lazima uishi, miller, kwa mwendo."

6. Uwazi unahitaji maslahi mbalimbali kutoka kwa Jogoo. Usiingie ndani sana katika maelezo na maelezo ya masomo yanayosomwa. Lakini idadi ya vitu inapaswa kuwa ya juu. Kwa kweli, mtu anapaswa kuwa na nia ya kila kitu duniani, lakini si kujaribu kutoa faida kwa mada yoyote. Hali hii inafanya kuwa haiwezekani kuwa mtaalamu mwembamba, lakini inatoa mtazamo wa panoramic wa ulimwengu, huunda ulimwengu wote.

7. Wakati, hata hivyo, kwa ombi la maisha, utaalamu mwembamba hutokea (haiwezekani, baada ya yote, kukubaliana na ukubwa), haifai kujenga kuta na ua katika mada yako nyembamba. Kinyume chake, ni muhimu kufanya nafasi ya biashara ya mtu kufunguliwa, kutafuta uhusiano na mikoa ya jirani, kupanua mawasiliano iwezekanavyo. Kwa neno moja, ishara wazi lazima itengeneze nafasi wazi kila mahali.

8. Njia kama hiyo ya biashara inahitaji ujamaa mpana sana, pamoja na ukarimu wa kiitikadi, uvumilivu, mtu anaweza kusema, uvumilivu. Haiwezekani kuwa mtu mwenye imani kali na wakati huo huo kuharibu kuta na ua. Ikiwezekana, uwazi wa ndani unapaswa kuimarishwa na sifa za nje - ukarimu, tabasamu wazi, unyenyekevu na unyenyekevu wa tabia, upana wa asili.

9. Uwazi wa Jogoo, msingi wake wa kisaikolojia unaofanya kazi ni kinyume cha dhahiri na hali ya matumaini ya ulimwengu, ambayo ina maana ya kujitenga na ulimwengu, mtazamo wa kifalsafa wa kutokuwepo kwa mabadiliko ya maisha. Kila mtu lazima azitatue utata huu kwa ajili yake mwenyewe. Epuka maisha ya kijamii, jitoe katika ulimwengu wa dini, ushairi na kutafakari, au ujiweke kama mtu mwenye matumaini kila mahali? Kwa hali yoyote, uchaguzi wowote unafanywa, mtu lazima akumbuke kama "baba yetu" kwamba katika kesi ya uchovu wa nishati, wakati hali ya huzuni inapoanza, ni muhimu, angalau kwa muda, kukataa mabishano ya kidunia na kwenda ulimwenguni. ya ndoto.

10. Tu baada ya kujitenga na ulimwengu wa tamaa za kibinadamu, kujificha nyuma ya kuta nene za monasteri, baada ya kujifunza kutotambua watu, Jogoo anaweza kuunganishwa na nafasi ya ndani na kupokea nishati kutoka kwake, kupata amani ya akili ambayo itamruhusu. kuishi kwa utulivu na kwa muda mrefu. Kwa bahati mbaya, mtu aliyeshiba kwa nguvu ni kipande kitamu cha vampires wanaozurura kila mahali. Kwa hiyo, mkusanyiko wa nishati hupotea haraka sana. Kwa hivyo usikimbie mbali na chanzo cha nishati kinachopatikana ndani ya kuta za monasteri. Haupaswi pia kuwa na moyo rahisi na kutoa nguvu zako kwa kila mtu mfululizo. Upotevu wa nishati na udhaifu wa lishe hufanya Jogoo (dume) kuwa takwimu dhaifu sana katika maisha yetu ya uwindaji. Biashara iliyoachwa nusu, na hata kifo katika umri mdogo - yote haya ni matokeo ya udhaifu wa msingi wa nishati ya ishara.

11. Ili kwa namna fulani kuunganisha shimo la wazi (pengo kati ya physiolojia hai na nishati ya passive), kuna marekebisho ya vector ya ishara, ambayo hubadilisha Jogoo kuelekea mara tatu ya ishara za shaka (Paka, Mbwa, Tumbili). Kwa hiyo, pamoja na chanzo cha nishati ya cosmic (ndoto, sala, kutafakari, mashairi, falsafa), Jogoo anaruhusiwa "vitafunio" kutoka kwa nishati ya hekima ya akili na ujuzi. Walakini, haupaswi kubebwa sana na utaftaji wa kiakili, kwa nguvu huokoa kwa muda tu.

12. Ishara ya hatima bila masharti inahitaji Jogoo kutazama mbele, kuzingatia siku zijazo. Usikae kwa muda mrefu katika sehemu moja, kwa muda mrefu sana ili kuvuruga na jambo moja. Njia hiyo ya upainia ya maisha inapatana kikamilifu na mawazo ya kimantiki ya Jogoo, na asili yake iliyotawanyika, inayotokana na tamaa ya upanuzi usio na mwisho wa upeo wa maisha. Kwa hivyo, hakuna ubishi hapa, na ni muhimu kufanya upainia kamili. Kuhusu kutokamilika, biashara isiyokamilika ambayo haiwezi kuepukika katika hali kama hizi, kwa hili unahitaji kila wakati kuweka idadi ya watu maalum, wapenzi kuleta kila kitu hadi mwisho. Ni bora ikiwa ni Nyoka na Fahali.

13. Kwa urahisi wa nje na sura moja, wanawake wa Jogoo ni wamiliki wa uwezo wa ajabu. Ikiwa nguvu hii inatengenezwa, basi inawezekana kufikia kiwango chochote cha nguvu juu ya watu. Ukuzaji wa wosia unapitia mipango makini na makini na utekelezaji wake 100%. Maamuzi lazima yafanywe baada ya mashaka maumivu, lakini maamuzi lazima yatekelezwe kwa ustahimilivu usio na shaka. Msururu mrefu tu wa kazi zilizokamilishwa huunda silika ya mshindi kwa mwanamke. Hatua kwa hatua kuongeza ukubwa wa kazi, unaweza kufikia urefu wa nguvu na ushawishi kwa watu.

14. Kukuza mapenzi yake, mwanamke haipaswi kujitahidi kusimamia mbinu maalum za ushawishi wa hiari (sauti kali, macho ya hypnotic). Kazi pekee ni kuchukua katika nyanja ya udhibiti wake idadi inayoongezeka ya watu, kuwaongoza, kuwatunza. Kadiri watu kama hao wanavyozidi kuwa na nguvu, ndivyo nguvu inavyozidi kuwa kubwa. Hakuna vikwazo, hadi mkurugenzi, gavana, waziri au hata rais wa nchi yoyote.

15. Baada ya kujitolea maisha yake kwa kazi, mwanamke anaweza kumudu kupumzika. Kupumzika huko kutakuwa upendo. Kwa kuongezea, inashauriwa kujipenda mwenyewe, bila kutarajia mtu yeyote na bila kumshawishi mtu yeyote. Jambo kuu wakati huo huo sio kuchanganya mlolongo na utaratibu wa kazi. Kazi kwanza, biashara kwanza. Tu ndani yao ni bahati, tu ndani yao ni mafanikio. Upendo, kwa upande mwingine, karibu kila wakati huleta tamaa na mateso, ingawa husaidia kuweka usawa wa ndani, kupata usawa kati ya mema na mabaya, mwanga na giza.

16. Mwanamume anahitaji kujiangalia mwenyewe katika nyanja ya kijeshi au katika nyanja zilizojengwa kwa kanuni sawa na sanaa ya kijeshi. Miongoni mwa kanuni hizo ni uongozi mgumu, usindikaji rasmi wa habari, na utawala wa kategoria kama vile nafasi na wakati. Haijalishi jinsi inaweza kuonekana kuwa ya kushangaza, lakini maeneo sawa ni pamoja na habari, usanifu, hisabati, na mengi zaidi. Na bado, katika yoyote ya maeneo haya, Jogoo lazima aendelee kujisikia kama mwanajeshi, hata kama hakuwahi kuvaa kamba za bega.

17. Nyanja ya kimapenzi kwa Jogoo ni kutafakari na kugeuka kwa siku za nyuma. Ya umuhimu mkubwa ni mapenzi ya siku za nyuma, ugunduzi huko wa kitu ambacho hakijawahi kuwepo. Jogoo anapaswa kukumbuka kuwa kuhusiana na siku za nyuma anapoteza usawa, usawa ambao hupata wakati wa kujenga siku zijazo, iwe ni mustakabali wa usanifu au mustakabali wa jeshi. Kwa hivyo angalia tu siku zijazo, na zamani ni nyanja ya burudani.

18. Kasoro kuu ya ishara ni katika mawasiliano, na hifadhi kuu ya ishara ni katika physiolojia. Hii ina maana kwamba hupaswi kushiriki katika kuokoa afya, lakini katika mawasiliano unahitaji kuboresha mara kwa mara, Jogoo ni rahisi sana, anaamini sana na wakati huo huo sio haiba na ya kutosha.

Ili kutengeneza picha ya kimuundo ya Mbwa, inatosha kuongeza kiakili pamoja sifa kama vile usawa wa kisaikolojia, asili ya kijamii, shaka ya nishati na hatima mbaya. Zaidi ya hayo, mapenzi yanaongezwa kwa wanaume, na mantiki kwa wanawake, na picha iko tayari. Walakini, wakati huo huo, sifa zote tano hazifanyi kazi mara chache. Kawaida sifa hujumuishwa katika jozi au triplets.

Watu wakubwa wa kidini ambao walikua viongozi wa kiitikadi wa ubinadamu walipata nguvu zao kupitia mchanganyiko wa nishati ya mashaka na Orthodoxy. Mapenzi na ishara mbaya ya hatima iliwasaidia kuendeleza mafundisho yao. Kutua haijalishi.

Lakini uongozi katika sinema kwa Mbwa huleta dunia. Fatalism na tabia ya kushuku hutoa rangi kwa kazi zao. Lakini Orthodox na itakuwa na ushawishi mdogo kwenye sinema.

Kipaji cha kishairi huleta uhalisia mbele. Ili kusaidia - fatalism na mapenzi. Lakini ardhi na mashaka, labda, huingilia talanta ya ushairi ya Mbwa.

Vyeo vya nguvu katika Mbwa ni nguvu tu katika ulimwengu wa Magharibi, ambapo orthodoxy huongezwa kwa mapenzi yake. Sifa zingine zote zinazuia utendakazi wa sera ya kutosha. Hasa hatari ni fatalism, ambayo inafanya kuwa haiwezekani kuunda sera kulingana na hali hiyo. Na sifa kama hiyo ya udongo haina uhusiano wowote na siasa.

Mwonekano

Mara nyingi, Mbwa anainama. Inaonekana kwamba historia au ulimwengu kwa ujumla unasisitiza ishara hii na uzito wake wote. Kipingamizi hasa ni mchanganyiko wa kuinama na kushuka chini kwa Mbwa na tabia yake ya ukatili.

Uchokozi Mbwa wa aina maalum, maalum, mtu angependa kusema, ya asili ya asili au ya asili. Ni ngumu kwa mbwa kupinga na kutoonyesha kwa watu walio karibu naye kutoogopa kwake, hamu yake ya kuwadhibiti watu wenye jeuri, kuweka wageni mahali pao, kumkemea mtu kwa polepole, na mtu kwa ujinga au kuridhika. Kwa kuongezea, wakati mwingine Mbwa huruka kwa wageni kabisa, ambao, kama wanasema, sio usingizi au roho. Ili kuiweka wazi, Mbwa sio ishara ya kirafiki kupita kiasi.

Kwa hivyo, hatua kwa hatua tunakaribia mlinganisho na mbwa wanaobweka, ambao kwa mafanikio sawa hupiga tembo, postmen na wapanda baiskeli. Wawakilishi wengi wa ishara hiyo, haswa wanaume, ni watu wa kuogofya na wenye sumu kama mbwa, ni wenye ukatili na wenye fujo. Wanawake huficha utambulisho wao wa zoolojia kwa uangalifu zaidi. Sio kuinama sana, sio huzuni sana, ingawa pia wana "tabia ya mbwa". Lakini jambo kuu ni tofauti: Watu wa mbwa, kama wanyama, hubeba malipo ya uzuri mkali wa mnyama mwenye kiburi na huru. Mbwa hatarajii kuabudiwa kwa ulimwengu wote, anatamani huduma inayofanya kazi. Uaminifu ni sifa ya juu zaidi ya Mbwa yeyote.

Kuendelea mlinganisho wa zoolojia, mtu anapaswa kukumbuka wingi wa mifugo ya mbwa, tofauti kubwa zaidi ya tabia. Baadhi ya mifugo (greyhound, great dane) ni karibu farasi, wengine ni zaidi kama paka au panya. Aina mbalimbali za mifugo ni kubwa sana kwamba mifugo ya mbwa wa classical inakuwa kidogo na kidogo. Na, hatimaye, ikiwa mbwa hazivutii kabisa, basi kulinganisha kunaweza kufanywa na mbwa mwitu, simba au cheetah.

Upekee wa Mbwa (paradoxical avant-garde)

Utukufu na nguvu za Mbwa ni katika haki yake ya kuzaliwa kiakili. Ambapo Mbwa ni, mafanikio katika nafasi mpya. Mfano rahisi zaidi ni Yuri Gagarin, mtu ambaye amekanyaga njia kwenye nafasi ambayo ilikuwa ya kutisha hata kuota.

Hakuna idadi ya majimbo mapya ambayo Mbwa alikuwa rais wa kwanza au waziri mkuu. Kwa hivyo, Rais Chaim Weizmann alisimama kichwani mwa Jimbo jipya la Israeli lililokuwa likisubiriwa kwa muda mrefu. Waziri Mkuu Ben-Gurion akawa mtawala wa jimbo hili. Wote wawili ni mbwa. Jimbo lingine la kupendeza la urekebishaji, kituo cha ustaarabu kusini mwa Afrika, ni Afrika Kusini (Afrika Kusini). Hapa wa kwanza alikuwa Louis Botha, pia Mbwa. Thomas Masaryk. Ni pamoja naye kwamba mwanzilishi wa Czechoslovakia umeunganishwa. Aliunda serikali, alikuwa rais wa kwanza wa nchi, alisimama madarakani kwa miaka 17 (hadi miaka 85). Na kwa ujumla alikuwa mtu bora - mwanasosholojia, mwanafalsafa. Kwa nini Czechoslovakia, monster wa jengo la serikali kama Merika, iliyoundwa na Benjamin Franklin. Alizuiwa kuwa rais wa kwanza kwa umri wake - miaka 83. Lakini mchango wa mwanafalsafa mkuu, mwanasayansi na mwanauchumi katika uundaji wa nchi hii mpya kabisa, lakini yenye nguvu sana ni ngumu kukadiria.

Kuhusu Urusi, hapa Mbwa hawajawahi kuwa na bahati. Paul I vigumu kusubiri kwa nguvu zake na aliuawa karibu mara moja. Pugachev aliasi, alikamatwa na kuuawa. Sergei Trubetskoy alipaswa kuwa dikteta wa Urusi, lakini hakuonekana kwenye Seneti Square mnamo Desemba 14, na maasi yenyewe yalishindwa. Rhythm ya kifalme ni lawama kwa kila kitu, ambayo Mbwa ni duni sana kwa Farasi na Tiger.

Lakini harakati ya Olimpiki ilitokea Magharibi, na Pierre de Coubertin akawa baba yake.

Walakini, siku hizi avant-garde haieleweki kama waanzilishi wa kisiasa, lakini, kwa mfano, kama ile inayoitwa mtindo wa hali ya juu. Orodha hiyo ni ya kuvutia kabisa: Gianni Versace, Pierre Cardin, Giorgio Armani, Paco Rabanne, Mary Quant. Nguvu ya ajabu ya orodha hii inaweza kupatikana tu na mtu ambaye anaelewa mtindo wa juu. Lakini si mara zote inawezekana kuvaa nguo za "mbwa" - ni chungu avant-garde. Mwanamuziki anaelewa avant-garde, kwanza kabisa, kama muziki wa watunzi kama vile Schoenberg, Schnittke... Wakati mwingine wanakumbuka Gershwin au Debussy. Naam, mbinu hii inafaa kabisa. Katika kazi za watunzi hawa, akili inasimama wazi juu ya nyanja ya kihemko.

Si rahisi kufuata dhana ya avant-garde katika fasihi. Itakuwa rahisi kurejelea washairi kama vile Aleksey Kruchenykh, ambaye aliandika "mashimo yaliyochimbwa, yenye ngao, skum, rl ez", au Jack Kerouac - avant-garde halisi. avant-garde ya kisasa ni mshairi Gennady Aigi. Na bado, katika fasihi, ni sahihi zaidi kusema sio juu ya avant-garde (baada ya yote, hii sio podium), lakini juu ya akili iliyoinuliwa, asili ya kushangaza ya ukweli uliogunduliwa na Mbwa, ya kushangaza, ya kushangaza. mkusanyiko wa mawazo kwa kila sentimita ya mraba ya ukurasa.

Hata katika aina nyepesi, Mbwa huweza kuweka mzigo kwenye akili zao. Mikhail Zhvanetsky anazungumza haraka sana na kujilimbikizia sana hivi kwamba sauti ya akili ya wasikilizaji inasikika, na kicheko kila wakati hakiendani na vitendawili vya bwana. Alexander Nevzorov alitenda kwa ustadi zaidi kwenye runinga wakati wake, akijiwekea kikomo cha sekunde 600 kwa kuwasilisha habari zote za siku hiyo na kuingia kwa ustadi katika muda huu.

Uchoraji wa Rene Magritte, mmoja wa baba wa surrealism, ni tajiri katika paradoksia za kiakili. Hapa ni Gustav Klimt. Lakini ni nani, bila shaka, ni mtu mkuu wa mbwa katika sanaa nzuri, ni Maurits Escher. Michoro yake ya kitendawili, mabadiliko ya macho, sauti za ulinganifu ni picha ya kweli ya Mbwa, akili yake nzuri, isiyo na kikomo. Kama nyongeza, Moebius, ambaye aligundua mkanda uliopewa jina lake.

Mbwa genius

Kumiliki, bila shaka, akili iliyokuzwa zaidi, Mbwa anaweza kufanikiwa katika biashara yoyote ambayo haihitaji ustadi mwingi wa kisanii kama akili. Kesi za kuahidi zaidi za Mbwa katika fasihi na sinema. Katika muziki na uchoraji, akili haihitajiki sana, ingawa ni rahisi kupata kwamba Mbwa huleta mvutano wa kiakili katika nyanja hizi za kisanii na kihemko. Katika siasa na mambo ya kijeshi, mafanikio sio makubwa sana, hapa Mbwa, ingawa hajui kushindwa, ni duni kwa viongozi.

Matatizo ya kibinadamu Waandishi wa mbwa hujaribu kutatua kwa msaada wa akili. Jean Baptiste Molière na Voltaire, Robert Stevenson na Lope de Vega, William O. Henry na Kurt Vonnegut, Mikhail Lermontov na Alexander Griboyedov, Nikolai Karamzin na Mikhail Saltykov-Shchedrin, Gilbert Chesterton na Erich Marie Remarque, Alexandre Dumas père na Victor Hugo, Taras Shevchenko na Nikolai Berdyaev, Nikolai Gumilyov na Vladislav Khodasevich, Maurice Maeterlinck na Federico Garcia Lorca, Alexander Tvardovsky na Leonid Filatov, Wilhelm Gauf na Carlo Collodi. Bila kuogopa kufanya makosa, kazi za waandishi hawa zinaweza kuitwa hazina ya kiakili ya dhahabu ya wanadamu.

Akili ya waongozaji wa ukumbi wa michezo na filamu hufanya kazi kwa bidii. Kuanzia Bertolt Brecht na Vsevolod Meyerhold, Auguste Lumiere na Sergei Eisenstein na kuendelea na mabwana kama vile Otar Iosiliani na Pier Paolo Pasolini, Akiro Kurosawa na Rainer Werner Fassbinder, Yuri Mamin na Vladimir Bortko, Sidney Pollack na Oliver Stone, Ilya Muverbakh na Ilya Muverbakh. , Claude Zidi na David Lynch, Mikhail Kozakov na Francesco Rosi.

Confucius, David Hilbert na Gottfried Leibniz wanachukuliwa kuwa wanafikra wakubwa.

Majina ya Benjamin Franklin, Pyotr Stolypin, Pavel Nakhimov, Winston Churchill na Yuri Gagarin hawawezi kufa katika historia.

Katika sanaa ya kuona, Mikhail Nesterov na Nicholas Roerich, Maurits Escher na Gustav Klimt, Rene Magritte na Diego Rivera. Muziki wa Ludwig Minkus na Georges Bizet, Claude Debussy, George Gershwin na Alfred Schnittke.

amri za mbwa

1. Miaka ya Mbwa - 1910, 1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994, 2006. Muda wa kuzaliwa: kutoka kwanza ya Januari hadi Januari 13 ya mwaka ujao, ambapo ishara ya Boar tayari imeonyeshwa. katika watoto wachanga. Ikiwa, hata hivyo, kuna mashaka juu ya mali ya ishara ya Mbwa, basi hatua ya kwanza ni kuangalia mawasiliano ya vector na Jogoo na Bull. Ni muhimu sana kuona ikiwa kuna mapumziko ya maisha katika miaka ya Jogoo. Kutofautisha Mbwa wa Capricorn (Vector) kutoka kwa mbadala wa Capricorn Rooster (Mfalme) au Capricorn Boar (Knight) haipaswi kuwa vigumu.

2. Kila mtu ambaye anajiamini katika mali yake ya ishara ya Mbwa anapewa uchaguzi mkubwa zaidi wa tabia. Unaweza kuwa St. Bernard mwenye utulivu au collie anayezungumza, poodle ya kupendeza ya kupendeza au terrier mbaya ya mpiganaji. Ikiwa hutaki kujilinganisha na mbwa, basi unaweza kuchagua mnyama wa mwitu (mbwa mwitu, mbwa mwitu, simba, cheetah).

3. Kwa mlinganisho wowote wa zoolojia, jambo kuu linabakia - mbwa ni daima katika huduma ya mtu (mbwa mwitu ni katika huduma ya pakiti). Zaidi ya hayo, ni muhimu kutumikia kikamilifu (miguu hulisha mbwa mwitu), kwa ukali na kwa namna fulani frenzied. Lakini kujaribu kuiga mbwa hao ambao, kama paka, hutumia siku nzima wamelala kwenye kitanda, haifai. Haja ya kufanya kazi.

4. Kazi kwa Mbwa ni jambo kuu. Ni shughuli ya mara kwa mara, kazi isiyokoma ambayo ni njia ya Mbwa kwa ustawi bora. Kisaikolojia, mwili umejengwa kwa usahihi kwa mfano wa kuwa. Kwa kuongezea, sehemu kubwa ya kazi inapaswa kuwa na madarasa ya ufundi wa mikono. Kwa kuzingatia akili ya ishara, inafaa kuchagua aina ngumu zaidi na ngumu za ufundi. Kuwa sonara, mtengenezaji wa saa, mtengenezaji wa baraza la mawaziri itakuwa muhimu sana na ya kusisimua.

5. Kutokuwa na nia ya kufanya kazi kikamilifu, ukosefu wa ujuzi wa ufundi wenye nguvu haraka sana huwanyima Mbwa utulivu wa kisaikolojia. Majaribio ya kufikiria kidhahiri, bila kutegemea ulimwengu wa malengo kwa Mbwa, hayana tija. Ubunifu wowote unapaswa kuwasiliana kwa karibu na jambo, na ufundi. Kwa hivyo, inafaa kujiepusha na fani ambazo zinamtenganisha na ulimwengu wa malengo. Bora kuwa archaeologist kuliko philologist, bora kuwa tailor kuliko mwandishi, bora kuwa wajenzi kuliko karani.

6. Orthodoxy inahitaji Mbwa kuunda aina fulani ya kanuni za ndani, seti ya sheria za maisha na kufikiri. Kinachowezekana, kisichowezekana, ni nini nzuri, mbaya ... Inaweza kuwa orodha ndefu sana ya sheria ambazo lazima ukumbuke na kufuata kila wakati. Kwa maana fulani, ni sheria hizi ambazo ni mabwana na viongozi wa mawazo ya Mbwa. Toleo la kawaida la mitambo ya kidini. Lakini mahali pake kunaweza kuwa na kanuni fulani ya mwanasayansi, kanuni ya kidemokrasia, na kadhalika. Ni nzuri sana ikiwa sheria zinahusu njia pekee za kupata ufumbuzi, na hazina majibu tayari. Kisha kuna nafasi ya kufikiria.

7. Pia ni muhimu sana kwamba kanuni hii ina tabia ya wazi ya kijamii, inasimamia mtazamo kuelekea familia, ndoa, marafiki, wenzake na kadhalika. Masuala ya kijamii kwa Mbwa ni muhimu zaidi, kwa sababu hii ni ishara ya kujitolea bila ubinafsi. Unahitaji tu kuamua nini na nani. Ni bora ikiwa Mbwa ana kitu cha huduma kwa pande zote mara moja. Inahitajika kutumikia kwa uaminifu nchi ya mama, timu, marafiki, mke, watoto. Naam, na kadhalika... Usaliti unaofanywa na wa Orthodox au dhidi yake ni jambo baya zaidi linaloweza kutokea, kwa sababu linasumbua usawa ambao mtazamo mzima wa ulimwengu wa orthodox umejengwa.

8. Na orthodoksia husaidia kuelezea mduara wa matarajio ya kitaaluma. Inahitajika kutafuta maeneo kama haya ya shughuli ambayo yapo kwa uhuru, tofauti na wengine, aina ya visiwa vya utulivu. Kitu kama monasteri iliyo na hati yake. Ni nini kinacholingana na ufafanuzi huo? Zaidi kama shule ya upili kuliko taasisi, kama taasisi iliyofungwa ya ulinzi kuliko kituo cha kimataifa, na kadhalika kwa njia hiyo hiyo.

9. Tabia ya Mbwa inahitaji shughuli za kiakili, huchochea sifa kama hizo za akili kama kejeli, shaka, mashaka. Kwa mtazamo wa kwanza, sifa hizi huja katika mgongano mkali na usahihi wa ishara. Kwa kweli, hata Orthodoxy ngumu zaidi daima atapata kitu cha kuvunja kichwa chake. Zaidi ya hayo, uthabiti wa fundisho la awali la mafundisho ya dini unahitaji ustadi maalum wa akili. Katika mabwawa ya kutetemeka ya kuruhusu, unaweza kunyakua wazo lolote. Lakini kupata maelezo ya kila kitu ulimwenguni na sio kukiuka mafundisho - hapa unahitaji kuwa na akili kubwa sana.

10. Upinzani mwingine wa temperament ya wasiwasi unahusishwa na ukweli kwamba msingi huu wa nishati unahitaji umbali fulani kutoka kwa watu, umefungwa kutoka kwa tamaa za kibinadamu. Kwa kweli, hata hapa utata unaweza kutatuliwa. Mbwa anahitaji kujumuisha idadi fulani, maalum ya watu kwenye mzunguko wake na kuanzisha uhusiano wa wazi sana na uliodhibitiwa nao. Kisha hakutakuwa na haja ya kutatua kila mara mambo, kwa namna fulani kikamilifu na kwa kasi kuingiliana na watu. Wale ambao hawajaingia kwenye mzunguko mwembamba wa mawasiliano wanapaswa kuwa wasiojali na kihisia wasiathiri halisi, kana kwamba hawapo.

11. Kuhusu upungufu wa nishati, ambayo hakuna mtu mmoja anayelindwa, basi unahitaji kujiokoa kutokana na unyogovu kwenye maktaba. Mazungumzo ya busara, mizozo ya kiakili, au usomaji wa banal tu wa vitabu mahiri unaweza kutibu unyogovu wa mwakilishi yeyote wa ishara. Ingawa ni lazima kusema ukweli kwamba, bila kujali jinsi ya kufurahisha melancholic, bado atabaki kuwa mnyonge. Lakini lazima ukubali, msomi wa kusikitisha, akimimina uchungu wake katika monologues ya caustic a la Zhvanetsky, ni ya kupendeza zaidi kuliko kuzaa na kunung'unika kwa msingi, akimimina kutoridhika kwake na maisha kila mahali kwa ujinga.

12. Ama kuhusu fatalism ya Mbwa, kwa maana hii ishara ni kumbukumbu, fatalism inaonekana kwa Mbwa kwa uwazi zaidi kuliko katika Tiger na Panya. Kwa maana hii, maelekezo ni superfluous. Mbwa lazima ahisi hatima yake na, kwa ukaidi wa orthodox, kwa uthabiti kutimiza hatima hii, bila kuinama mbele ya mtu yeyote. Na kwa nini imani ya kifo inaonekana ya kusikitisha sana kwa wengi? Inafurahisha sana kupitia maisha huku ukijua hakika kwamba hakuna ajali kitakachotokea. Kwa hivyo ujasiri na hata kukata tamaa kwa Mbwa.

13. Kwa wanawake wa Mwaka wa Mbwa, jambo kuu ni uanzishaji na maendeleo kamili ya akili zao wenyewe. Tu kwa kuingia kwenye barabara hii, Mbwa wa kike watapata furaha na maelewano. Wala itikadi au fatalism ni kikwazo kwa ukamilifu wa kiakili. Shughuli yoyote ambayo inakuza akili inafaa: sayansi, sanaa, uandishi, ndio, chochote kinachoweza kuwasha moto wa ubunifu. Baada ya kupanua akili kwa ukubwa wa juu, mtu lazima ajifunze kuifanya biashara, yaani, kuuza matokeo ya shughuli za kiakili.

14. Marufuku pekee ya shughuli za kiakili ni kujichunguza. Akili, pamoja na maendeleo yenye nguvu na kutokuwepo kwa matumizi ya nje, itaanza kugeuka ndani, kwa kweli kuungua mwanamke na magumu makubwa, kumtesa kwa mahesabu yasiyo na mwisho na yasiyo na maana. Matokeo yake: matatizo ya kisaikolojia na uharibifu wa mfumo wa neva. Wokovu upo katika kujizuia mara moja na kwa wote kujifikiria wewe mwenyewe. Mwiko! Na kisha kutakuwa na amani.

15. Kuhusu nyanja ya upendo ya mwanamke wa mwaka wa Mbwa, hapa ni muhimu kupunguza shughuli za silika, kuwa na kiasi kidogo katika mipango na vitendo, kujaribu kutoa hatua kwa mtu, kumruhusu kuwasha. moto wa upendo, wakati unabaki baridi kabisa na upande wowote. Ikiwa moto wa upendo unawaka ndani ya nafsi, basi unahitaji kupata mabaki ya hisia ya ucheshi ndani yako na, kwa msaada wake, kuzima moto unaoleta shida nyingi.

16. Mtu wa Mbwa ndiye mmiliki wa mapenzi, ambayo inapaswa kumsukuma kwa hatua za juu katika uongozi wowote. Kwa kubaki katika utiifu wa mtu, mwanamume anajihatarisha mwenyewe kwa usumbufu. Lazima uwe wa kwanza, au angalau usianguke chini ya amri yoyote. Ikiwa uwasilishaji rasmi hauepukiki, mtu lazima ajitahidi kwa uhuru wa ndani wa juu, huduma kwa sheria, uwasilishaji kwa majukumu rasmi, lakini si kwa bosi.

17. Katika nyanja ya upendo, kwa ukali wake wote, mtu wa Mbwa ni wa kimapenzi kabisa. Uzoefu hauna thamani kidogo; maendeleo katika nyanja ya upendo ni karibu haiwezekani. Kwa hivyo hitimisho: usijisumbue, unahitaji kuwa na uwezo wa kujiondoa kazini na faida za ubunifu kutoka kwa tamaa za upendo, kugeuza kushindwa kwa upendo kuwa ushindi wa kiroho.

18. Kasoro kuu ya Mbwa iko kwenye mstari wa kisaikolojia, ambayo inathibitisha udhaifu wa mwili. Kwa hiyo, utawala, kwa hiyo, hutunza afya na uimarishaji wa kuaminika kupitia vyanzo vya nishati. Lakini hifadhi ya Mbwa ni charm yake. Nani angefikiria, lakini ishara hii ya huzuni ina akiba isiyo na kikomo ya huruma. Sarafu hii inaweza kutumika kulipa kushoto na kulia.

Ikiwa mtu yeyote anataka kuteka picha ya kimuundo ya Boar, basi ni muhimu kuweka pamoja saikolojia mbaya, ukaribu wa kijamii, nishati ya matumaini ya asili na ishara ya upainia ya hatima. Zaidi ya hayo, uhalisia huongezwa kwa wanaume, na kwa wanawake aina ya fikra ya kisayansi (ya fumbo).

Kama ishara nyingine yoyote, sio sifa zote za kimuundo za Nguruwe huishi pamoja kwa urahisi. Uhalisia usio na kanuni wa Kaban na upainia wake, wanaodai mawazo mapya kila mara, ahadi mpya, wanapigana kikamilifu kati yao wenyewe. Ukaribu wa ishara, ambayo inahitaji upweke, na hali ya furaha, ya urafiki, inayotokana na hali ya nguvu ya matumaini ya asili, sio kila wakati inapingana.

Hata hivyo, ni mchanganyiko wa vipengele mbalimbali vya kimuundo vinavyoelezea mafanikio kuu ya Boar. Kwa hivyo, ushindi wa Boar kama msafiri mkuu ni jumla ya sifa zake zote. Nguvu kuu ya kuendesha gari ni upainia wa Nguruwe, kumsukuma kwa uzoefu mpya, adventures mpya. Matumaini ya asili huongeza hamu ya kuwa katika asili, fiziolojia mbaya hufanya iwe rahisi kuvumilia shida za kupanda mlima. Na hata ukaribu hauingilii na msafiri wa Boar, kumshawishi kupanda katika maeneo ya mbali zaidi.

Ni vigumu zaidi kueleza kupitia vipengele vya kimuundo ubora wa Nguruwe kama uwezo wa kutabiri siku zijazo. Kweli, kwa mfano, ukaribu husaidia kuingia kwenye ulimwengu wa hila. Kwa mfano, uhalisia, ambao unaruhusu ufahamu mzuri wa siku za nyuma, huruhusu mtu kupenya siku zijazo kwa njia ya fumbo. Lakini kwa nini hakuna watabiri kati ya Paka, Mbuzi? Inabakia kuzingatiwa kuwa Boar ni antenna bora ya kupokea ishara kutoka kwa siku zijazo kwa usahihi kwa sababu haina mpango maalum wa ishara.

Mwonekano

Msafiri asiye na ubinafsi na mshereheshaji, mtanga-tangaji wa milele, huru kama upepo, mtetezi wa demokrasia na mtu mkali wa kibinafsi, Boar anaonyeshwa haswa na roho yake ya bure. Jinsi ya kugundua uhuru huu? Wakati mwingine hii inajidhihirisha kwa kutokujali, uwezo wa kubadilisha mara moja mipango yako yote, lakini mara nyingi zaidi unaweza kuzungumza juu ya aina fulani ya unyogovu wa ndani, ambao unajidhihirisha kwa utulivu, uzuri na uzuri, na sio uzuri uliopunguzwa ambao unalazimishwa kutoka kwako mwenyewe. katika saluni na maduka, lakini hiyo inatoka kwa maelewano ya ndani.

Mmoja anakumbuka kwa hiari Piglet kutoka kwa Winnie the Pooh, ambaye hadi Ijumaa ijayo alikuwa huru kabisa. Vivyo hivyo Boar, ndiye pekee katika ulimwengu wetu ambaye daima, kwa umri wowote na katika hali yoyote, anabaki mtu wa tumbleweed, daima huru kwa mambo mapya, mada mpya, na hata zaidi maeneo mapya. Vladimir Nabokov alikuwa msafiri bora katika ulimwengu wa kiakili na wa mwili. Aliondoka Urusi, akaondoka Uropa, hakupata nafasi huko Amerika, na mwishowe akakaa kwenye mwambao wa Ziwa Geneva, kwenye chumba cha hoteli. Maisha katika hoteli ni ishara ya Boar. Kwa urahisi huo huo, Nabokov alihama kutoka Kirusi hadi Kiingereza, kwa urahisi alibadilisha kutoka kwa watu kusoma hadi kutafuta vipepeo na kinyume chake.

Katika suala hili, mtu hawezije kukumbuka kuwa kwa asili nguruwe mwitu ni mhamiaji mkubwa, ambaye kwa urahisi wa ajabu huacha maeneo yake ya asili, akihamia mamia ya kilomita bila sababu yoyote na umuhimu fulani wa msimu. Inaonekana kwamba boar hafuatii malengo yoyote, anatembea tu.

Je, ni jambo la busara kulinganisha wanadamu na artiodactyl hii isiyo ya cheusi? Bila shaka, hatuna maana ya genetics, si anatomy, lakini aina fulani ya uhusiano wa kisaikolojia na tabia. Kufanana hupatikana kila mahali, na sio tu katika hamu ya kusafiri. Kutokujali katika maisha ya kila siku, uwezo wa kuishi katika hali ya kawaida na hata ngumu. Hii inatumika kwa watu-nguruwe, na kwa ngiri-wanyama. Nguruwe ni mkali na haogopi mtu. Ingawa mwanzoni nguruwe wa mwitu hawana fujo, hula kwenye mizizi, lakini hawatakimbia mtu yeyote na wako tayari kumfukuza mwindaji mkali zaidi ikiwa ataamua kushambulia.

Wengi wa Boars maarufu sio fujo, ni watu wa kawaida na wenye utulivu, lakini hakuna mtu atakayeweza kuwatisha, kuwaweka kukimbia. Labda hii ndio ishara "isiyo na aibu" kuliko zote.

Mtu aliyezaliwa katika mwaka wa Nguruwe ni msomi wa hali ya juu. Na hapa pia inalingana na mwenzake wa zoolojia, kwa sababu wazo la kawaida la mawazo finyu na uasilia wa nguruwe pori sio sawa: wanasaikolojia wanawaainisha kama watu wenye akili.

Na kipengele kimoja cha kuvutia zaidi kinachohusishwa na hali ya akili ya Nguruwe. Kuna mahali ndani yake sio tu kwa nuru, bali pia kwa giza. Wakati mwingine giza hili hupenya kwa njia isiyo na madhara, aina ya hisia nzuri, ya caustic, lakini ya furaha na isiyo na madhara. Walakini, wakati mwingine imps inakua na nguvu, na shetani wa kweli hukua kutoka kwake. Hakuna ishara nyingine inayofanana na shetani kama Nguruwe. Unaangalia Nguruwe tofauti - vema, aina fulani tu ya shetani. Hata filamu ilifanywa ("Toba"), ambapo Lavrenty Beria (Boar) anageuka kuwa shetani.

Upekee wa Boar

Ama nabii, au mpumbavu mtakatifu, au shetani, au anayejifanya kuwa hivyo. Kwa hali yoyote, ni Boars ambao waligeuka kuwa wachawi wengi au wasiojulikana sana.

Michel Nostradamus. Kwa kweli, huyu ndiye mtabiri maarufu zaidi katika historia ya ulimwengu. Orodha ya utabiri wake uliotimia inaweza kuchukua nafasi nyingi. Kwa hiyo, kwa mfalme wa Ufaransa Henry II, alitabiri kifo kutokana na jeraha katika jicho, ambalo lilitokea baadaye. Na kwa kweli, Hitler alitabiri na yeye, kuzaliwa na kifo cha nguvu ya Soviet. Lakini mizozo juu ya kuegemea kwa utabiri wake haijapungua hadi sasa. Kuna kitu kijinga katika mtindo sana wa utabiri wa boar, mchezo, utani. Inaonekana kwamba utabiri wote ni ujenzi tata wa kiakili, rebus ya busara.

John Dee - mnajimu wa kibinafsi wa Elizabeth I Tudor, alitabiri kwa msaada wa kioo cha uchawi. Alimwona mtu pale. Lakini yeye mwenyewe hakuweza kuwasiliana na kiumbe hiki - tu kupitia mpatanishi. Hata hivyo, mpatanishi hakuchukua habari moja kwa moja - aliona shamba lililogawanywa katika viwanja ambavyo barua, nambari, alama ziliwekwa. Lakini hii haitoshi - barua ziliamriwa kwa mpangilio wa nyuma, na sio kwa lugha maalum, lakini kwa lahaja fulani ya bandia. Je, unahisi mtindo wa Nguruwe? Kila kitu kinafanywa kwenye hatihati ya kejeli ya kiakili - na nyuma ya haya yote mtu anaona shujaa mwingine wa Nabokov, mdhihaki mwenye kiburi, mpenda vipepeo na uvuvi, msafiri peke yake ambaye hajawahi kutembea katika malezi.

Mtabiri mwingine maarufu ni Wolf Messing. Alikuwa na kumbukumbu ya kipekee, na muhimu zaidi, alijua jinsi ya kuona wakati ujao. Huko nyuma mnamo 1937, alitabiri kushindwa kwa Ujerumani katika vita vya Mashariki. Baada ya kuhamia USSR, alitabiri vita visivyoweza kuepukika na Ujerumani na alionyesha tarehe ya ushindi mnamo Mei 1945. Kukutana na Stalin mara kwa mara, alijibu maswali yake yote. Na Stalin alipendezwa sana na siku zijazo.

Giuseppe Balsamo, aka Hesabu Cagliostro - erudition hiyo ya ajabu, vioo sawa vya uchawi na fuwele, wote, hata hivyo, kwa kugusa kwa udanganyifu ... Na pia Jacques Cazot, aristocrat wa Kifaransa na mwandishi. Hadithi moja tu ilimtukuza Kazot kama mtabiri. Katika karamu ya chakula cha jioni mnamo Februari 1788 (mwaka mmoja kabla ya mapinduzi), anatabiri kifo kutoka kwa sumu kwenye shimo kwa mtu mmoja mtukufu, mishipa wazi, kichwa kilichokatwa hadi kingine. Alimuahidi mtu asiyeamini kuwa kuna Mungu kwamba angeishi kwenye mashine ya kusagia nyama ya mapinduzi, lakini angekuwa Mkatoliki mwenye bidii. Alikuwa huyu wa mwisho (La Harpe) ambaye alituletea hadithi hii.

Huko Urusi, pia kulikuwa na watabiri wa Boars, kwa mfano, Abel ya kinabii (Tsybin). Alikuwa "mtu rahisi, bila kujifunza", alisafiri sana, alisikiliza wazee, wapumbavu watakatifu, "aliyeguswa na pepo" sana. Abel alitabiri kifo cha Catherine II mwaka mmoja kabla ya wakati huu mbaya, ambao karibu alilipa kwa uhuru wake. Kisha akatabiri kifo cha Paulo I, kwa sababu ambayo alifungwa. Chini ya Alexander I, nabii alitabiri kwamba Moscow itachukuliwa mnamo 1812 na Wafaransa na kuchomwa moto.

Na pia Lev Fedotov. Siku 17 kabla ya shambulio la Wajerumani dhidi ya USSR, alielezea kwa undani katika shajara yake ni lini na jinsi vita vingeanza, kwa kasi gani askari wa Ujerumani wangesonga mbele na wapi wangesimamishwa. Alijua kuwa kutakuwa na kizuizi cha Leningrad, alijua kuwa Moscow haitazungukwa kabla ya theluji ya msimu wa baridi, na pia alitangaza wakati Jeshi la Nyekundu lingeanzisha mashambulizi. Alitabiri njama ya majenerali wa kifashisti ya 1944, Vita Baridi vilivyofuata, na hata ndege ya 1969 ya chombo cha anga cha Amerika cha Apollo II.

Na kwa kweli, Baba Vanga, ambaye watu wengi wa wakati wetu walikuwa wanafahamiana naye. Idadi ya utabiri wake wa kuaminika ni kubwa sana, ingawa hakupenda kufanya utabiri wa jumla, akipendelea kufanya kazi na watu maalum.

Na adui wa wanadamu Aleister Crowley, mwandishi wa ajabu wa hadithi za sayansi Vladimir Odoevsky, na bila shaka Carl Jung, ambaye alifanya utabiri sahihi sana, anaweza pia kujiunga na orodha. Hadithi za ajabu za utabiri zilifuata waandishi Yuri Olesha, Andrei Platonov, wengi wanaona Fyodor Tyutchev kuwa mtabiri.

Njia moja au nyingine, ni dhahiri kwamba Nostradamus sio jambo la ajali, anaongoza kikundi chenye nguvu cha watabiri wa Nguruwe. Jambo moja bado haijulikani - utaratibu wa utabiri.

Genius Boar

Akiwa mwenye akili angavu zaidi, Nguruwe mwenye kipaji cha asili katika ishara hii anaweza kujidhihirisha katika nyanja yoyote ya kiakili ya shughuli za kibinadamu. Kaban inazuiliwa na asili yake iliyotawanyika, motisha dhaifu, na wakati mwingine tu kutokuwepo kwa maslahi ya ndani, mawazo ya ndani ya iconic.

Kutafakari kwa Boar kwa usahihi zaidi inalingana na uchoraji. Jinsi si kukumbuka Diego Velazquez, Anthony Van Dyck au zaidi ya kisasa - Alfred Sisley, Paul Signac, Paul Cezanne au Marc Chagall.

Bahati nzuri Kaban pia analeta taaluma ya mkurugenzi. Jina maarufu zaidi ni Konstantin Stanislavsky. Mfumo wake umeshinda duniani kote. Miongoni mwa wakurugenzi maarufu wa filamu Alfred