ఆధునిక సమాజంలో నైతికత అంటే ఏమిటి మరియు దాని విధులు ఏమిటి? నైతికత మరియు నైతికత ఎలా భిన్నంగా ఉంటాయి? నైతికత మరియు నీతి భావనల మధ్య తేడా ఏమిటి?

షిర్షోవ్ వ్లాదిమిర్ డిమిత్రివిచ్, డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ లైఫ్ సేఫ్టీ ప్రొఫెసర్, ఉరల్ స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీ, యెకాటెరిన్‌బర్గ్ [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]

"నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనల మధ్య ముఖ్యమైన తేడాలు

వియుక్త. వ్యాసం "నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనల చారిత్రక మూలాలను వెల్లడిస్తుంది. నైతికత ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు మరియు చట్టపరమైన నిబంధనల రూపంలో వ్యక్తుల కోసం సామాజిక అవసరాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. నైతికతతో వర్తింపు అనేది చట్టాల జ్ఞానంతో ముడిపడి ఉంటుంది, వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితికి అనుగుణంగా వాటిని అమలు చేయగల సామర్థ్యం. నైతికత అనేది వ్యక్తి యొక్క మతపరమైన అవసరాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇక్కడ అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం ఒకరి స్వంత మనస్సాక్షి యొక్క తీర్పు. నైతిక విద్యలో ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే, ప్రపంచానికి, ఇతర వ్యక్తులకు మరియు తనకు తానుగా సంబంధాలను ఏర్పరచుకోవడం. నైతికత అనేది మార్చదగిన భావన, నైతికత అనేది శాశ్వతమైన వర్గం. కీలక పదాలు నైతికత, నీతి, జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, ప్రవర్తన, మతం, చట్టం.

వివిధ నిఘంటువులు మరియు ఎన్సైక్లోపీడియాలు "నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనలను ఒకేలా వివరిస్తాయి. అందువలన, "సోవియట్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ" "నైతికత" 1ని వివరిస్తుంది. నైతికత, సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రత్యేక రూపం మరియు సామాజిక సంబంధాల రకం; నిబంధనలను ఉపయోగించి మానవ చర్యలను నియంత్రించే ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటి. సాధారణ ఆచారం లేదా సంప్రదాయం వలె కాకుండా, నైతిక ప్రమాణాలు మంచి మరియు చెడు, తగిన, న్యాయం మొదలైన ఆదర్శాల రూపంలో సైద్ధాంతిక సమర్థనను పొందుతాయి. చట్టం వలె కాకుండా, నైతిక అవసరాలను నెరవేర్చడం అనేది ఆధ్యాత్మిక ప్రభావం (పబ్లిక్ అసెస్‌మెంట్‌లు, ఆమోదం లేదా ఖండించడం) రూపాల ద్వారా మాత్రమే మంజూరు చేయబడుతుంది. నైతికత యొక్క మూలం మరియు చారిత్రక అభివృద్ధి యొక్క అధ్యయనాల ఆధారంగా, ప్రారంభంలో నైతికత అనేది సమాజంలోని వ్యక్తుల ప్రవర్తన యొక్క ఆకస్మికంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న రూపాల యొక్క నిష్పాక్షికంగా విలువైన కంటెంట్‌గా ఉద్భవించిందని, వ్యక్తుల మధ్య పరస్పర చర్య యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ నాణ్యతగా పరిగణించబడుతుంది. ఈ దశలో, నైతికత ఏమి ఉండాలో ఇంకా తెలియదు; ఇది నైతికత యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ ఆవరణ, మరియు నైతికత కాదు. నైతికతలో ఉండవలసిన అంశాలు ప్రాచీన గ్రీస్‌లో "అవమానకరమైన సంస్కృతి" రూపంలో కనిపిస్తాయి. సమాజంలో ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను అంచనా వేయడానికి పోటీ, ఉత్తమమైన వాటిని అనుకరించడం, ప్రజల ఆమోదం మరియు ప్రజల నిందలు ప్రమాణాలు. తెలివితక్కువ మరియు ఫన్నీగా కనిపించాలనే భయం సమాజంలో ప్రవర్తనను నిర్ణయించే ముఖ్యమైన ఉద్దేశాలలో ఒకటి. "సిగ్గు సంస్కృతి" యొక్క రెండవ వైపు చాలా మందిలో ఉత్తమంగా ఉండాలనే కోరిక. ఒలింపిక్ క్రీడలలో యుద్ధాలు మరియు పోటీల రంగంలో, అందాల పోటీలలో మరియు సామాజిక సహాయ రంగంలో శౌర్యం ప్రదర్శించబడింది. క్రమంగా, ఆకస్మికంగా ఉద్భవిస్తున్న నైతికత చట్టబద్ధమైన నైతికత యొక్క సంకేతాలను పొందుతుంది.ప్రాచీన రోమన్ వక్త, రచయిత మరియు పరిశీలనాత్మక తత్వవేత్త మార్క్ తుల్లియస్ సిసెరో (10643 BC), "నైతికత" అనే భావన యొక్క స్థాపకుడిగా పరిగణించబడవచ్చు. వ్యక్తులు సమాజ ప్రయోజనాలతో కలపాలి. ఈ సందర్భంలో, ప్రవర్తన యొక్క నియంత్రణ కఠినమైన నిబంధనలు మరియు మానసిక బలవంతం మరియు నియంత్రణ ద్వారా నిర్వహించబడుతుంది. ఇక్కడ ఆధారం మానవ ప్రవర్తన యొక్క బహిరంగ అంచనాకు సంబంధించిన మానసిక కారకాలు. ఒక వ్యక్తి యొక్క అభివృద్ధి చెందుతున్న మానసిక కార్యాచరణ సమాజానికి సైన్స్, టెక్నాలజీ మరియు టెక్నాలజీలో పురోగతిని అందిస్తుంది, ఇది ప్రజల జీవితాల్లో శ్రేయస్సును సృష్టిస్తుంది. శ్రేయస్సుతో పాటు, కొత్త నైతిక సంబంధాల ప్రారంభాలు వ్యక్తిగత వర్గాలలో మరియు జనాభాలో ఎక్కువ మందిలో కనిపిస్తాయి. సమాజ జీవితంలో, ఆచారాలను పూర్తి చేయడం, చట్టం వస్తుంది, ఇది సమాజంలోని వ్యక్తుల మధ్య కొత్త సంబంధాల ఆవిర్భావాన్ని అధికారికం చేస్తుంది. సమాజంలోని ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో మంచి మరియు చెడుల ఆలోచనను చట్టం ఏకీకృతం చేస్తుంది. సాంఘిక అసమానత పెరుగుదల, సమాజంలో ఉన్నవారు మరియు లేనివారు ఆవిర్భావం నైతిక ప్రమాణాల అమలును ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది.ఉన్నవారు అధిక సంపద కోసం, ఇతర వ్యక్తులపై అధికారం కోసం పోరాడటం ప్రారంభిస్తారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక అవిశ్వసనీయత అతను బలవంతం కింద మాత్రమే ఆచారాలకు అనుగుణంగా పనిచేసినప్పుడు పుడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది మరియు అతని స్వంత ఇష్టానుసారం కాదు. 1750 BC లో. ఇ. ప్రాచీన బాబిలోన్ (దేవుని ద్వారం), రాజ్యం యొక్క జీవితాన్ని నియంత్రించడానికి రాజు అనేక చట్టాలను జారీ చేశాడు. అనాథలు, వితంతువులు మరియు పేదలను రక్షించడానికి, కష్టతరమైన పరీక్షల రోజుల్లో స్వదేశీయులు ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవాలని ఈ చట్టాలలో నిబంధనలు ఉన్నాయి. ఈ చట్టాలు మంత్రాలు మరియు గుర్తించబడిన పాపాలపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, వీటికి శిక్షలు ఉండాలి: అవసరమైన వారికి సహాయం అందించడంలో వైఫల్యం; కుటుంబంలో అసమ్మతిని తీసుకురావడం; అబద్ధాలు మరియు మోసం; వృద్ధులు మరియు తల్లిదండ్రుల పట్ల అగౌరవం కొత్త రాజ్యం (2040-1640 BC) కాలంలో, ఈజిప్టులో న్యాయపరమైన విచారణలు దాని అన్ని లక్షణాలతో కనిపించాయి: న్యాయమూర్తులు, ఒప్పందాలు, వీలునామాలు, వ్యాపార ఒప్పందాలు రూపొందించిన లేఖకులు. న్యాయ విచారణ సమయంలో, సాక్షులు, క్రాస్ ఎగ్జామినేషన్ మరియు అబద్ధాల శిక్షను ఉపయోగించారు. మొట్టమొదటిసారిగా, నిర్దోషిత్వం యొక్క సూత్రం కనిపించింది, అనగా, అతని నేరం నిరూపించబడే వరకు ఎవరినీ నేరస్థుడిగా పిలవలేము. జరిమానాలు, శారీరక దండన, కఠిన శ్రమ, వికృతీకరణ, బహిష్కరణ మరియు మరణశిక్ష వంటి శిక్షలు ఉపయోగించబడ్డాయి. ఆ రోజుల్లో జైళ్లు లేవని మరియు దోషులు చర్చిలలో శిక్షలు అనుభవించారని, న్యాయవాదులు లేరు మరియు నిర్దోషులుగా శిక్షించబడిన వారిని రక్షించడానికి ఎవరూ లేరు; వారు తమను తాము రక్షించుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని గమనించడం ముఖ్యం. నైతిక ప్రమాణాల అభివృద్ధి దాని స్వంతది. ప్రాచీన రష్యాలో లక్షణాలు. రష్యా బాప్టిజంతో 988లో ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన జరిగింది. క్రైస్తవ మతం రష్యాలో నైతికతని మృదువుగా చేయడానికి దారితీసింది, మానవ బలి మరియు ఆచార హత్యలు నిషేధించబడినందున, దేవుడిచే రాజ్యంలో ఉంచబడిన యువరాజులు మహిమపరచబడ్డారు మరియు అతని ప్రజల బాధ్యత యువరాజు నుండి అవసరం. క్రైస్తవులుగా మారిన తరువాత, స్లావ్లు వారు ఏ తెగకు చెందినవారైనా రష్యన్లుగానే భావించారు.19వ శతాబ్దంలో. "రష్యన్ ట్రూత్" చట్టాల సమితి కనిపిస్తుంది, ఇది 1016లో ప్రిన్స్ వ్లాదిమిర్ కుమారుడు యారోస్లావ్ ది వైజ్ ద్వారా భర్తీ చేయబడింది. చట్టాల కోడ్ నేర మరియు సామాజిక సమస్యలపై 37 అధ్యాయాలను కలిగి ఉంది, ఇది ఆ సమయంలో అసాధారణమైనది. మనం చూస్తున్నట్లుగా, సమాజ అభివృద్ధితో సామాజిక ప్రయోజనాలను రక్షించడం మరియు వ్యక్తుల కోసం నైతిక నిషేధాలను బలోపేతం చేయడం అవసరం. సామాజిక స్వభావం దైవిక చిత్రం రూపంలో నైతిక నిషేధాలకు దారి తీస్తుంది. మానవుడు సమాజానికి కలిగించే నైతిక చెడులను నిషేధించడానికి, హెచ్చరించడానికి లేదా శిక్షించడానికి దేవతలు ఉద్భవించారు. ఈ విధంగా మతం పుడుతుంది. "సమాజానికి సంబంధించి మతం యొక్క రక్షిత విధి శిక్ష యొక్క మత భయంలో దాగి ఉంది."

ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రపంచ దృష్టికోణం అభివృద్ధితో, మతపరమైన భయం ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తన మరియు చర్యల యొక్క సామాజిక అంచనా ద్వారా సంపూర్ణంగా ఉంటుంది. ఆచారాలు మరియు ఆచారాలు అమలు యొక్క తప్పనిసరి రూపాలను పొందుతాయి. ప్రతిఫలం మరియు శిక్ష యొక్క నైతిక నిబంధనలను నియంత్రించే చట్టాలు సమాజంలో కనిపిస్తాయి.సమాజం యొక్క అభివృద్ధికి దాని ఆధునీకరణలో సరిహద్దులు లేవు; వివిధ సామాజిక, ఆర్థిక, సాంస్కృతిక, రాష్ట్ర మరియు ప్రజల మధ్య ఇతర సంబంధాలు నిరంతరం ఆకృతిని పొందుతున్నాయి మరియు అభివృద్ధి చెందుతాయి. ఒక వ్యక్తి ఏ పొర (స్ట్రాటమ్)లో ఉన్నాడో బట్టి ఈ సంబంధాలు మారుతాయి. ప్రతి స్ట్రాటమ్ ప్రవర్తన యొక్క నైతిక నిబంధనలను అభివృద్ధి చేస్తుంది. చరిత్రలో వివిధ రకాల నైతికత గమనించబడింది: ఒక కులీనుడు, గుర్రం, వ్యాపారి, మతాధికారి మొదలైనవారి నైతికత. క్రమంగా, నిలువు సామాజిక చలనశీలత పుడుతుంది, ప్రజలు ఒక సామాజిక-వృత్తి పొర (స్ట్రాటమ్) నుండి ఇతరులకు మారడానికి అవకాశం ఉన్నప్పుడు. ఒక స్ట్రాటమ్ నుండి మరొక స్ట్రాటమ్‌కు వెళ్లడం, వ్యక్తుల అభిప్రాయాలు మరియు ప్రవర్తన మారడం మరియు వారి స్ట్రాటమ్ నుండి వ్యక్తులకు నైతిక అవసరాలు రూపాంతరం చెందుతాయి. ఒక వర్గ సమాజంలో, నైతికతకు వర్గ స్వభావం ఉంటుంది. కమ్యూనిస్ట్ నైతికత యొక్క సూత్రాలు మరియు నిబంధనలు 1961లో "కమ్యూనిజం బిల్డర్ యొక్క నైతిక నియమావళి"లో నమోదు చేయబడ్డాయి. ఈ పత్రంలో, కమ్యూనిస్ట్ నైతికత తరగతి, డైనమిక్ మరియు సైద్ధాంతిక విధులను నిర్వచిస్తుంది. "కమ్యూనిజం బిల్డర్ యొక్క నైతిక నియమావళి" యొక్క విశ్లేషణ దాని ప్రధాన నిబంధనలు (కమ్యూనిస్ట్ భావజాలం మినహా) సార్వత్రిక నైతిక విలువలకు అనుగుణంగా ఉన్నాయని చూపిస్తుంది. క్రైస్తవ నైతికత యొక్క అవసరాలు.ప్రస్తుతం, నైతిక ప్రవర్తన అభిజ్ఞా గోళంలో క్రింది విధంగా వ్యక్తమవుతుంది:

చట్టపరమైన పరిజ్ఞానం యొక్క అనేక కీలక భావనలను మాస్టరింగ్ చేయడంలో, చట్టపరమైన పరిభాషను నిర్వహించడంలో, పౌరుల కార్యకలాపాల యొక్క చట్టపరమైన యంత్రాంగాలు మరియు నియంత్రకాలను ప్రదర్శించడంలో;

వివిధ చట్టపరమైన పత్రాలలో అవసరమైన చట్టపరమైన సమాచారాన్ని శోధించే నైపుణ్యాలను కలిగి ఉండటం మరియు చట్టపరమైన సంకేత వ్యవస్థ నుండి వ్యక్తిగత పౌరుడికి అర్థమయ్యేలా అనువదించడం, అభిజ్ఞా మరియు ప్రసారక పరిస్థితులకు సరిపోయే సంకేత వ్యవస్థలను ఎంచుకోవడం;

చట్టపరమైన గోళం యొక్క సైద్ధాంతిక నిబంధనల ఉదాహరణలను కనుగొనే సామర్థ్యం, ​​చట్టపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించడం, సమస్యాత్మక చట్టపరమైన పరిస్థితులను మోడల్ చేయడం;

లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడం నుండి ఫలితాన్ని పొందడం మరియు మూల్యాంకనం చేయడం వరకు ఒకరి అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలను స్పృహతో నిర్వహించగల సామర్థ్యంలో నైతిక ప్రవర్తన యొక్క విలువ-ప్రేరణాత్మక అంశాన్ని దీని ద్వారా గుర్తించవచ్చు:

ప్రస్తుత చట్టం ద్వారా ఒకరి స్వంత జీవితంలో మార్గనిర్దేశం చేయవలసిన అవసరం పట్ల వైఖరులు;

ప్రాథమిక నైతిక మరియు చట్టపరమైన భావనలు, నిబంధనలు మరియు నియమాల పరిజ్ఞానం;

వివిధ చట్టపరమైన పరిస్థితుల విశ్లేషణ మరియు అంచనాకు ఈ నిబంధనలు మరియు నియమాలను వర్తించే సామర్థ్యం;

మానవ చట్టపరమైన కార్యకలాపాలలో ఉద్దేశ్యాల ప్రోత్సాహక పాత్రను అర్థం చేసుకోవడం, చట్టపరమైన విలువల స్థానం మరియు వ్యక్తి మరియు సమాజ జీవితంలో వాటి ప్రాముఖ్యత. నైతిక నిబంధనల యొక్క సంభాషణాత్మక అంశం దీని ద్వారా వ్యక్తమవుతుంది:

చట్టపరమైన రంగంలో కమ్యూనికేటివ్ కార్యాచరణ యొక్క నిర్వచించే లక్షణాల జ్ఞానం;

అవసరమైన చట్టపరమైన సమాచారాన్ని శోధించడానికి మరియు ప్రాసెస్ చేయడానికి ఆధునిక కమ్యూనికేషన్ మార్గాలను ఉపయోగించగల సామర్థ్యం;

చట్టపరమైన కమ్యూనికేషన్ యొక్క భాషను అర్థం చేసుకోవడం, చట్టపరమైన వాస్తవాలు, వాదనలు, విలువ తీర్పులను వేరు చేయగల సామర్థ్యం;

సంభాషణ నైపుణ్యాలు మరియు చర్చలలో పాల్గొనడం;

మీ చట్టపరమైన దృక్కోణాన్ని వాదించే మరియు సమర్థించే సామర్థ్యం. రష్యన్ సమాజంలో చట్టపరమైన నిహిలిజం ఉంది. చట్టాలను ఉల్లంఘించే వరకు కొంతమంది మాత్రమే చట్టాలపై ఆసక్తి చూపుతారు. రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క రాజ్యాంగం కూడా అపఖ్యాతి పాలైంది. రాజ్యాంగం అనేది ఎవరూ చదవని అతి ముఖ్యమైన చట్టపరమైన పత్రం, అయినప్పటికీ పౌరులందరూ దానిని తెలుసుకోవాలి. రష్యన్ ఫెడరేషన్లో రాజ్యాంగం యొక్క ప్రచారం లేదని గమనించాలి. రాజ్యాంగం పుస్తక రూపంలో అమ్ముడవుతోంది కానీ మీడియాలోనూ, విద్యారంగంలోనూ సరదా, విద్యా రూపంలో, కార్టూన్ల రూపంలో ప్రచారం చేయడం లేదు.

మా పరిశోధన ఆధారంగా, "నైతికత" అనే భావన యొక్క ఆవిర్భావంలో క్రైస్తవ మతం ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిందని మేము నమ్ముతున్నాము. పశ్చిమ ఐరోపాలో క్రైస్తవ మతాన్ని స్వీకరించడంతో, "అపరాధ సంస్కృతి" యొక్క సాంస్కృతిక నమూనా ప్రబలంగా మారింది.ఈ "అపరాధ సంస్కృతి" ప్రాచీన గ్రీస్ మరియు పురాతన రోమ్ యొక్క "అవమాన సంస్కృతి" యొక్క ఆధిపత్య నమూనా నుండి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఒకరి స్వంత మనస్సాక్షి యొక్క న్యాయస్థానం ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత విలువ యొక్క వ్యవస్థగా మారుతుంది, మరియు గుంపు విచారణ కాదు. ఒకరి స్వంత మనస్సాక్షిని నిర్ధారించే ఆలోచన బైబిల్ నిబంధనల ద్వారా నడుస్తుంది మరియు క్రైస్తవ ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ఆధారం. ఈ ఆలోచనలతో వ్యక్తి యొక్క నైతిక స్వేచ్ఛ యొక్క గోళం ప్రారంభమవుతుంది, సామాజిక అవసరాలు మానవ ప్రవర్తన యొక్క అంతర్గత ఉద్దేశ్యాలతో సమానంగా ఉండాలి. మొదటి నుండి, చర్చి ఎప్పటికీ మారకూడని కానానికల్ నిబంధనలపై నిర్మించబడింది, అప్పుడు నైతికత, ఒక వ్యక్తికి అంతర్గత ఆవశ్యకతగా, శాశ్వతమైన ఆదర్శంగా మారుతుంది, రష్యాలో నైతికత యొక్క ఆలోచనల అభివృద్ధిని "డొమోస్ట్రాయ్" లో మేము కనుగొన్నాము. ఇవాన్ ది టెర్రిబుల్, పూజారి సిల్వెస్టర్ యొక్క అంతర్గత వృత్తం నుండి ఒక ప్రసిద్ధ వ్యక్తి. “సన్‌ఫిమ్‌కి సూచనలు”లో క్రైస్తవ నైతికతను పాటించడం, ఆచారాలను పాటించడం, “సార్వభౌమ సేవ”లో విశ్వాసపాత్రంగా ఉండడంపై సలహాలు ఇవ్వబడ్డాయి. సిల్వెస్టర్ తన కొడుకుకు పని చేయమని, పేదలకు సహాయం చేయమని, చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్చుకోండి మరియు దయ, నిజం మరియు ప్రేమతో జీవించమని సలహా ఇస్తాడు.

"Domostroy" పూర్తిగా రష్యన్ బోధనా ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ఆర్థడాక్స్ టోన్లలో గొప్పగా ఉంటుంది. "Domostroy" యొక్క మొదటి భాగం కమ్యూనిటీ జీవిత నియమాలను మరియు ఒకరి ఆత్మను కాపాడుకోవడానికి సూచనలను నిర్దేశిస్తుంది: "దేవుని రహస్యాలను విశ్వసించండి, అతని శరీరం మరియు రక్తాన్ని విశ్వసించండి, ఆత్మ యొక్క శుద్దీకరణ మరియు ప్రకాశం కోసం భయంతో వాటిలో పాల్గొనండి మరియు శరీరం...”. నైతిక నిబంధనలు మరియు మతపరమైన బోధనల అభివృద్ధితో, మతపరమైన మరియు నైతిక ప్రిస్క్రిప్షన్ ఉన్న ఆజ్ఞలు రూపొందించబడ్డాయి. జుడాయిజం, ఇస్లాం మరియు క్రైస్తవ మతం యొక్క ఆజ్ఞలు తప్పనిసరిగా నైతిక స్వభావం కలిగి ఉంటాయి మరియు భూమి యొక్క జనాభాలోని అనేక పొరలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నాయి.నైతిక నిబంధనల జ్ఞానం మరియు ఈ జ్ఞానానికి అనుగుణంగా వ్యవహరించే సామర్థ్యానికి విరుద్ధంగా, నైతికతకు నాయకత్వం వహించడం అవసరం. సంబంధాలు. ఈ సందర్భంలో సంబంధాలు మరింత సంక్లిష్టమైన మానసిక మరియు బోధనా నిర్మాణాలను సూచిస్తాయి.తాత్విక, మానసిక మరియు బోధనా సాహిత్యం యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా, నైతిక ప్రవర్తన యొక్క నిర్మాణం ప్రముఖ కార్యకలాపాలు మరియు సంబంధాల ద్వారా నిర్ణయించబడుతుందని మేము నమ్ముతున్నాము, ఇవి పథకం సంఖ్య 1లో ప్రతిబింబిస్తాయి. నైతిక సంబంధాలు

సామాజిక, రాష్ట్ర మరియు దేశభక్తి కార్యకలాపాలు

మాతృభూమి పట్ల వైఖరి, రష్యన్ ఫెడరేషన్ యొక్క రాజ్యాంగం మరియు చట్టాలు

మన కాలపు ప్రపంచ సమస్యల రంగంలో కార్యకలాపాలు

ప్రపంచ సమస్యల పట్ల వైఖరి

వస్తు ఉత్పత్తి మరియు విలువల రంగంలో కార్యకలాపాలు

పని, విలువలు మరియు వనరుల పట్ల వైఖరి

శాస్త్రీయ మరియు ఆధ్యాత్మిక రంగాలలో కార్యకలాపాలు

ఒకరి స్వంత ప్రజలు మరియు ఇతర దేశాల సంస్కృతి పట్ల వైఖరి

కమ్యూనికేషన్ కార్యకలాపాలు

ప్రజలు మరియు మీ పట్ల వైఖరి

మతపరమైన కార్యకలాపాలు

దేవుని పట్ల వైఖరి నైతిక విద్య ఇప్పటికే సాధించిన వాటిని మాత్రమే కాకుండా, భవిష్యత్తులో సాధించాల్సిన వాటిని కూడా ప్రతిబింబిస్తుంది, కాబట్టి సామాజిక జీవితంలోని నైతిక ప్రమాణాలు చిన్న వయస్సు నుండే పెరుగుతున్న వ్యక్తి యొక్క అనుభవంలో పొందుపరచబడాలి. సానుకూల లేదా ప్రతికూల బాల్య అనుభవాలు, ప్రాథమిక నైతిక భావనలు మరియు నైతిక విశ్వాసాల జ్ఞానం ఒక వ్యక్తి యొక్క మొత్తం జీవితాన్ని ప్రభావితం చేస్తాయి.వి.వి ప్రకారం, నైతిక వ్యక్తిత్వానికి ఆదర్శం. బైలుక్ ఒక అలసిపోని కార్యకర్త, నిర్ణయాలలో ధైర్యంగా, అమలులో ఖచ్చితమైన, విజయాన్ని సాధించగలడు.నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క అన్ని స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి ఆధారం: అలాంటి వ్యక్తి తన జీవితంలో ఒక మార్గాన్ని వెతుకుతాడు, తన వృత్తిని నిర్ణయిస్తాడు, ఇతరులతో కమ్యూనికేషన్ శైలిని ఎంచుకుంటాడు. ప్రజలు మరియు అతని ప్రవర్తనకు బాధ్యత వహిస్తారు. చైనీస్ తత్వవేత్త కన్ఫ్యూషియస్ ప్రశ్నకు సమాధానమిచ్చాడు: "జీవితం అంటే ఏమిటి?" సమాధానమిచ్చాడు: “మీ కోసం మీరు కోరుకోనిది ఒక వ్యక్తికి చేయవద్దు. ఆపై రాష్ట్రంలో ద్వేషం అదృశ్యమవుతుంది, కుటుంబంలో ద్వేషం అదృశ్యమవుతుంది. ”నైతిక స్వీయ-సాక్షాత్కారం నైతికంగా జీవించాలనే అంతర్గత కోరికను ప్రతిబింబిస్తుంది. నైతిక స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రారంభం నైతిక స్వీయ-జ్ఞానం: 1. నైతిక దృక్కోణం నుండి నేను ఎలా ఉన్నాను, నా సానుకూల మరియు ప్రతికూల పాత్ర లక్షణాలు ఏమిటి? 2. నేను మంచి మరియు చెడులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాను? (విలువ తీర్పులు).3. స్వీయ-విద్యా ప్రక్రియ తప్పనిసరిగా విలువ తీర్పుతో ప్రారంభం కావాలి. స్వీయ-విద్య యొక్క ఉద్దేశ్యం నైతిక వైఖరులు మరియు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల సహనంతో ఉండే అలవాట్లను ఏర్పరచడం. ఈ సందర్భంలో, వ్యక్తి సానుకూల నైతిక పాత్ర లక్షణాలను కలిగి ఉండాలి: నిజాయితీ, సద్భావన, వినయం మొదలైనవి. కొన్ని నిజ జీవిత సంఘటనలను పరిష్కరించేటప్పుడు స్వీయ-విద్య ఎల్లప్పుడూ మంచి మరియు చెడు శక్తుల మధ్య ఘర్షణను కలిగి ఉంటుంది. 3. క్లిష్టమైన స్వీయ-అంచనా ఆధారంగా, ప్రశ్న తలెత్తాలి: "భవిష్యత్తులో నైతిక ప్రవర్తన యొక్క నా ఆదర్శ నమూనా ఏమిటి?".4. నైతిక ప్రవర్తన నైతిక ఆదర్శం ఆధారంగా నిర్మించబడింది, ఇక్కడ నైతిక జ్ఞానం నియంత్రణ, నియంత్రణ విధిగా మారుతుంది. నైతిక ప్రవర్తన ప్రజల అభిప్రాయం ద్వారా అంచనా వేయబడుతుంది. S.I ద్వారా "డిక్షనరీ ఆఫ్ ది రష్యన్ లాంగ్వేజ్" ప్రకారం "నైతికత" అనే భావనను మేము నిర్ధారించినట్లయితే. Ozhegov, అప్పుడు అది ఒక వ్యక్తికి మార్గనిర్దేశం చేసే అంతర్గత, ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను సూచిస్తుంది; నైతిక ప్రమాణాలు; ఈ లక్షణాల ద్వారా నిర్ణయించబడిన ప్రవర్తన నియమాలు. .

మా పరిశోధన యొక్క లక్ష్యం "నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనల మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాలను గుర్తించడం, అందువలన, షిత్యకోవా N.P. నైతికత సరైనది మరియు ఆదర్శవంతమైనది మరియు మానవ ప్రవర్తన యొక్క అవసరాల సమితిగా పనిచేస్తుంది. నైతికత నిజమైన గోళానికి చెందినది మరియు కుటుంబం, వ్యక్తులు మరియు రాష్ట్రం యొక్క నిజ జీవితంలో చర్యల యొక్క సారాంశాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. నైతికత అనేది జీవితమే, అంటే, ఒక వ్యక్తి యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రవర్తన, అతని నిజమైన చర్యలతో ముడిపడి ఉన్న జీవితంలోని భాగం. ఇది ఎల్లప్పుడూ ఆత్మగౌరవం, ఇది సామాజిక వాతావరణం యొక్క అభిప్రాయాలపై ఆధారపడదు.A.A. కోర్జింకిన్ ప్రకారం, మేము నైతికత కంటే మానవ స్వభావం యొక్క నిర్మాణంలో నైతికతను ఉన్నతమైన స్థానంగా నిర్వచించాము, ఎందుకంటే మంచి పనులకు వ్యక్తిని చర్యకు గురిచేసే కారణం-మరియు-ప్రభావ వైఖరులు నైతికత యొక్క బాహ్య అవసరాల ద్వారా కాకుండా అంతర్గత విశ్వాసాల ద్వారా నవీకరించబడతాయి. M.I యొక్క అభిప్రాయంతో మేము ఏకీభవిస్తున్నాము. సమాజంలోని వ్యక్తుల ప్రవర్తనకు నైతికత ఒక ముఖ్యమైన నియంత్రకం అని వాదించిన కోవెలెవా, సామాజిక వాస్తవికత యొక్క నిష్పాక్షిక ప్రతిబింబానికి ఆధారం మరియు ప్రమాణం, అయితే నైతికత అనేది అంగీకారం, సమీకరణ మరియు అంతర్గత ధృవీకరణ ఆధారంగా విషయం యొక్క జీవిత కార్యకలాపాల యొక్క అంతర్గత నియంత్రకం. నైతిక విలువలు. ఒక వ్యక్తి స్వతంత్రంగా తన స్వంత నైతిక విధులను రూపొందించుకోవాలి మరియు నైతిక స్వీయ నియంత్రణను పాటించాలి, వాటి నెరవేర్పును తన నుండి కోరుకోవాలి మరియు చేసిన చర్యల యొక్క నైతిక ప్రాముఖ్యత మరియు భావోద్వేగ అనుభవాల యొక్క హేతుబద్ధమైన స్పృహ రూపంలో చేసే చర్యల యొక్క స్వీయ-అంచనాను నిర్వహించాలి. , నైతికత అనేది సమాజంతో ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక పరస్పర చర్యను పరిష్కరిస్తుంది, నియమావళి యొక్క మూలకం వలె పనిచేస్తుంది, అయితే నైతికత అనేది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తిలో అంతర్లీనంగా ఉండే వ్యక్తిగత నిర్మాణం, దాని ఆధారంగా అతను స్వచ్ఛందంగా, సూచనలను చూడకుండా, తీసుకువెళతాడు. ఒక ప్రవర్తనా పనితీరు. కాబట్టి, సమాజ జీవితంలో నైతిక ప్రమాణాలు మార్పుకు లోబడి ఉంటే, నైతిక ఆజ్ఞలు మారవు, శాశ్వతమైనవి అని కూడా అనవచ్చు. ఇందులో మనం "నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావన మధ్య ముఖ్యమైన వ్యత్యాసాన్ని చూస్తాము.

మూలాలకు లింక్‌లు1. సోవియట్ ఎన్సైక్లోపెడిక్ నిఘంటువు [టెక్స్ట్]. “సోవియట్ ఎన్సైక్లోపీడియా, M.: 1985.1600 p.2.. Shadrikov, V.D. మానవత్వం యొక్క మూలం [టెక్స్ట్]./V.D. షాద్రికోవ్. M.: 1999.3. .షిర్షోవ్, V.D. ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక విద్య. ట్యుటోరియల్; ఫెడరల్ స్టేట్ బడ్జెట్ ఎడ్యుకేషనల్ ఇన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ హయ్యర్ ప్రొఫెషనల్ ఎడ్యుకేషన్ "Ural.gos.ped.unt".ఎకటెరిన్‌బర్గ్: 2013.222 p.4. బైలుక్, V.V. ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక విద్య మరియు విద్యార్థుల స్వీయ-విద్య // వ్యక్తి యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక స్వీయ-సాక్షాత్కారం: విద్యార్థి పరిశోధన అభ్యాసానికి సంబంధించిన పదార్థాలు. conf ఎకాటెరిన్‌బర్గ్: రష్యా.2007201p.5. ఓజెగోవ్, S.I. రష్యన్ భాష యొక్క నిఘంటువు [టెక్స్ట్] / S.I. ఓజెగోవ్. M.: 1991.915 p.6. షిత్యకోవా, N.P. విద్య యొక్క ఆధునీకరణ పరిస్థితులలో పాఠశాల పిల్లల ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక విద్య యొక్క సైద్ధాంతిక మరియు పద్దతి పునాదులు మరియు అభ్యాసం [టెక్స్ట్]./N.P. షిటికోవా. మోనోగ్రాఫ్. చెల్యాబిన్స్క్: 2004.23p. 7. కోర్జింకిన్, A.A. వ్యక్తిత్వ విద్య మరియు ఆధునిక విద్య [టెక్స్ట్] యొక్క ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక భావన./A.A. కోర్జింకిన్. Ph.D యొక్క సారాంశం ped. సైన్స్ కుర్స్క్: 1999.20సె. 8. కోవెలెవా, M.I. ఉన్నత పాఠశాల విద్యార్థుల నైతిక విద్య [వచనం]. M.I. కోవలెవా. పెడగోగికల్ సైన్సెస్ అభ్యర్థి కోసం పరిశోధన. కెమెరోవో: 2003. 208 పే.

షిర్షోవ్ వ్లాదిమిర్ డిమిత్రివిచ్ డాక్టర్ ఆఫ్ పెడగోగికల్ సైన్సెస్, ఉరల్ స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీ యొక్క జీవిత భద్రత విభాగం ప్రొఫెసర్, [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]వ్యాసం "నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనల చారిత్రక మూలాలను వివరిస్తుంది. నైతికత ఆచారం, సంప్రదాయాలు, చట్ట నిబంధనల రూపంలో వ్యక్తిపై సామాజిక డిమాండ్లను ప్రతిబింబిస్తుంది. వ్యక్తి యొక్క సామాజిక స్థితికి అనుగుణంగా వాటిని నిర్వహించే నైపుణ్యాలతో, చట్టాల జ్ఞానానికి సంబంధించిన నైతికతతో సమ్మతి. నైతికత అనేది వ్యక్తిపై మతపరమైన డిమాండ్లపై ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇక్కడ చాలా ముఖ్యమైనది కోర్టు యొక్క స్వంత మనస్సాక్షి. నైతిక విద్యలో ప్రధాన విషయం ప్రపంచానికి, ఇతర వ్యక్తులకు మరియు మీతో ప్రముఖ సంబంధాలను ఏర్పరుస్తుంది. నైతికత అనేది నైతికత యొక్క మారుతున్న భావన శాశ్వతమైన వర్గం. కీలకపదాలు

నైతికత, నీతి, జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, ప్రవర్తన, మతం మరియు చట్టం.

మనం “బిగ్ ఎన్‌సైక్లోపెడిక్ డిక్షనరీ”లో చూస్తే, అక్కడ “నైతికత” మరియు “నైతికత” అనే పదాల నిర్వచనం ఒకే విషయాన్ని సూచిస్తుంది. దీనితో ఏకీభవించడం కష్టం. పురాతన కాలంలో కూడా, నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి తనపైన ఎదుగుదలగా అర్థం చేసుకోబడింది; ఒక వ్యక్తి తన ప్రవర్తన మరియు చర్యలకు ఎలా బాధ్యత వహిస్తాడో సూచించే సూచిక. నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క స్వభావం మరియు స్వభావం, అతని ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలు, అతని అహంభావాన్ని నియంత్రించే మరియు అణచివేయగల సామర్థ్యంతో దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. నైతికత సమాజంలో కొన్ని నియమాలు మరియు ప్రవర్తన యొక్క చట్టాలను సూచిస్తుంది.

ఆధునిక సమాజంలో నైతికత అనేది మరొక వ్యక్తికి అడ్డంకులు సృష్టించకూడదనే సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అంటే, మీరు ఇతరులకు హాని కలిగించనంత వరకు మీకు కావలసినది చేయవచ్చు. ఉదాహరణకు, మీరు మరొక వ్యక్తిని మోసం చేస్తే మరియు అది అతనికి హాని కలిగించినట్లయితే, అది చేయకపోతే? అప్పుడు అది తృణీకరించబడదు. ఇది నేటి మన ప్రవర్తన యొక్క నీతి.

రేపటి "నైతికత మరియు నీతి" భావనలు మరింత ముందుకు వెళ్తాయి. మీకు కావలసిన విధంగా జీవించండి, ప్రధాన విషయం ఏమిటంటే మీరు కోరితే తప్ప ఇతరుల వ్యవహారాల్లో మరియు ఇతరుల జీవితాల్లో జోక్యం చేసుకోకూడదు. మీ కోసం నిర్ణయించుకోండి, ఇతరుల కోసం కాదు, మరియు మీరు ఎవరికైనా సహాయం చేయాలనుకుంటే, మొదట అతని నుండి తెలుసుకోండి, అతనికి ఇది అవసరమా? బహుశా ఏది మంచి మరియు ఏది చెడు అనే దాని గురించి మీ అభిప్రాయాలు అస్సలు ఏకీభవించవు. మరియు గుర్తుంచుకోండి: ప్రతి ఒక్కరికీ వారి స్వంత నైతికత ఉంది. ఉమ్మడిగా కొన్ని సాధారణ నియమాలు మాత్రమే ఉన్నాయి: వేరొకరిని తాకవద్దు, మరొక వ్యక్తి జీవితాన్ని ఆక్రమించవద్దు, అతని స్వేచ్ఛ మరియు ఆస్తి - ప్రతిదీ చాలా సులభం.

నైతికత మరియు నైతికత యొక్క భావనల మధ్య తేడా ఉన్నట్లుగా, మేము ఈ క్రింది నిర్వచనాలను ఇవ్వవచ్చు. నైతికతను "మర్యాద" అని కూడా పిలుస్తారు, అంటే, ఇది సమాజంలో ఆమోదించబడిన ప్రవర్తన మరియు పక్షపాతాల యొక్క కొన్ని నిబంధనల మొత్తం. నైతికత అనేది లోతైన భావన. వివేకవంతుడు, దూకుడు లేనివాడు, ఒక వ్యక్తికి హాని చేయకూడదని, అతనితో సానుభూతి మరియు సానుభూతి చూపడం మరియు మరొకరికి సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న వ్యక్తిని నైతిక వ్యక్తి అని పిలుస్తారు. మరియు నైతికత మరింత లాంఛనప్రాయంగా ఉండి, కొన్ని అనుమతించబడిన మరియు నిషేధించబడిన చర్యలకు దిగితే, నైతికత అనేది మరింత సూక్ష్మమైన మరియు సందర్భోచితమైన విషయం.

"నైతికత" మరియు "నైతికత" అనే భావనల మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, నైతికత అనేది సమాజం, పొరుగువారు, దేవుడు, నిర్వహణ, తల్లిదండ్రులు మొదలైనవాటి ద్వారా మూల్యాంకనం చేయడం. నైతికత అటువంటి అంతర్గత స్వీయ-నియంత్రణ అయితే, ఒకరి ఆలోచనలు మరియు కోరికల యొక్క అంతర్గత అంచనా. ఇది బాహ్య కారకాలపై ఆధారపడి ఉండదు, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత నమ్మకాలు.

నైతికత ఒక సామాజిక సమూహం (మత, జాతీయ, సామాజిక మరియు మొదలైనవి) మీద ఆధారపడి ఉంటుంది, ఇది ఈ సమాజంలో ప్రవర్తన యొక్క కొన్ని నిబంధనలను, దాని నిషేధాలు మరియు నిబంధనలను నిర్దేశిస్తుంది. మానవ చర్యలన్నీ ఈ కోడ్‌లకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. ఈ చట్టాలను సరిగ్గా పాటించడం కోసం, సమాజం నుండి గౌరవం, కీర్తి, అవార్డులు మరియు భౌతిక ప్రయోజనాల రూపంలో కూడా ప్రోత్సాహం ఆశించబడుతుంది. అందువల్ల, నైతిక ప్రమాణాలు ఒక నిర్దిష్ట సమూహం యొక్క నియమాలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటాయి మరియు వాటి ఉపయోగం మరియు సమయం యొక్క స్థలంపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

నైతికత, నైతికత వలె కాకుండా, మరింత సార్వత్రిక పాత్రను కలిగి ఉంటుంది. ఇది కొన్ని ప్రయోజనాలు మరియు రివార్డ్‌లను సాధించడం లక్ష్యంగా లేదు, కానీ ఇతర వ్యక్తుల కోసం. ఒక నైతిక వ్యక్తి మరొక వ్యక్తిలో తనను తాను కాదు, అతని వ్యక్తిత్వాన్ని చూస్తాడు; అతను తన సమస్యలను చూడగలడు, సహాయం చేయగలడు మరియు సానుభూతి పొందగలడు. ఈ భావనల మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఇది, మరియు నైతికత మతంలో ఎక్కువగా వ్యక్తీకరించబడుతుంది, ఇక్కడ ఒకరి పొరుగువారి పట్ల ప్రేమ బోధించబడుతుంది.

పైన పేర్కొన్న అన్నింటి నుండి, నైతికత మరియు నైతికత అనే భావన వేర్వేరు విషయాలు మరియు వాస్తవానికి అవి ఎలా విభిన్నంగా ఉన్నాయని స్పష్టమవుతుంది.

వ్యక్తుల జీవితాలు మరియు ఒకరితో ఒకరు పరస్పర చర్య వ్రాతపూర్వక చట్టాల ద్వారా మాత్రమే కాకుండా, వివిధ పరిస్థితులలో ప్రవర్తన మరియు కమ్యూనికేషన్ యొక్క చెప్పని నియమాల ద్వారా కూడా నియంత్రించబడతాయి. అటువంటి నిబంధనల సమితి, పత్రాలలో వ్రాయబడదు, కానీ మానవ ప్రవర్తనను నియంత్రించడాన్ని నైతికత మరియు నైతికత అంటారు. ఇది ఏమిటో మరియు ఈ భావనల మధ్య ఏ తేడాలు ఉన్నాయో తెలుసుకుందాం.

నైతికత మరియు నైతికత యొక్క భావన

నైతికత అనేది ప్రవర్తన యొక్క నియమాల సమితి, ఇది అన్ని మానవ చర్యలను న్యాయమైన మరియు అన్యాయంగా విభజించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. వారు నైతికత గురించి మాట్లాడినప్పుడల్లా, వారు ఎల్లప్పుడూ రెండు వర్గాలను సూచిస్తారు - మంచి మరియు చెడు, దీని కోణం నుండి వారు ఒక వ్యక్తి సరిగ్గా పని చేశారా లేదా అని నిర్ణయిస్తారు.

నైతికత వ్యక్తి యొక్క వైఖరిని నియంత్రిస్తుంది:

• ఇతర వ్యక్తులకు;
• జంతువులకు;
• ప్రకృతికి.

ఏ చర్యలను నైతికంగా పిలవవచ్చో తెలుసుకుందాం.

నైతిక చర్య అనేది ఎవరైనా లేదా ఏదైనా సహాయం చేయడానికి ఉద్దేశించిన ప్రవర్తన, ఇది మంచితనం మరియు న్యాయం యొక్క స్థానానికి అనుగుణంగా నిర్మించబడింది మరియు ఇతర వ్యక్తుల హక్కులను ఉల్లంఘించదు.

TOP 3 కథనాలుదీనితో పాటు ఎవరు చదువుతున్నారు

ఒక విద్యార్థి జీబ్రా క్రాసింగ్‌ను దాటినప్పుడు, ఈ చర్యను నైతికంగా పిలవలేము, కానీ అదే విద్యార్థి ఒంటరిగా చేయడం కష్టంగా భావించే వృద్ధుడికి రోడ్డు దాటడానికి సహాయం చేస్తే అలా జరుగుతుంది.

నైతికతతో పాటు, నైతికత అనే భావన తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ నిబంధనల మధ్య సంబంధంపై విభిన్న అభిప్రాయాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది శాస్త్రవేత్తలు నైతికత మరియు నైతికత అనేవి పర్యాయపదాలు మరియు అదే విషయాన్ని సూచిస్తాయని చెప్పారు. ఇతరులు నైతికత మరియు నైతికత మధ్య సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను హైలైట్ చేస్తారు.

ఈ భావనల మధ్య ప్రధాన వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, నైతికత అనేది కొన్ని నైరూప్య ఆలోచనలు, మంచి మరియు చెడుల గురించి ఆలోచనలు, మరియు నైతికత అనేది జీవితంలో వారు చేసే వ్యక్తుల యొక్క వాస్తవ చర్యలు.

నైతికత మరియు నైతికత, వాటి సంబంధాన్ని పట్టిక రూపంలో అందజేద్దాం.

నైతిక ప్రమాణాల ఆవిర్భావం మన శకం ప్రారంభానికి చాలా కాలం ముందు ప్రారంభమైంది. అప్పుడు అది ఒక మతపరమైన పాత్రను కలిగి ఉంది మరియు ఋషులచే కమాండ్మెంట్స్ రూపంలో సంకలనం చేయబడింది, వాటిలో చాలా బైబిల్లో చేర్చబడ్డాయి - క్రైస్తవుల పవిత్ర పుస్తకం (ఉదాహరణకు, మోసెస్ యొక్క పది ఆజ్ఞలు).

తరువాతి సంవత్సరాల్లో, నైతిక ప్రమాణాలు మరింత అభివృద్ధి చెందాయి, కానీ వాటిలో చాలా వరకు వాటి అర్థాన్ని నిలుపుకున్నాయి మరియు ఆధునిక సమాజంలో ముఖ్యమైనవిగా కొనసాగుతున్నాయి.

మనం ఏమి నేర్చుకున్నాము?

నైతికత మరియు నైతికత అనేది వాటి స్వంత సారూప్యతలు మరియు వ్యత్యాసాలను కలిగి ఉన్న భావనలు. నైతికత అనేది న్యాయాన్ని ఉల్లంఘించని మంచి పనులు చేయాల్సిన వ్యక్తుల ప్రవర్తన యొక్క నియమాలు, మరియు నైతికత అనేది నైతికత యొక్క ప్రత్యక్ష స్వరూపం, ఇతర వ్యక్తులను, జంతువులను మరియు ప్రకృతిని గౌరవించే వ్యక్తి యొక్క నాణ్యత, సహాయం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంది, అతని ప్రవర్తనను పరస్పరం అనుసంధానిస్తుంది. సమాజంలో స్థాపించబడిన నియమాలతో.

అంశంపై పరీక్ష

నివేదిక యొక్క మూల్యాంకనం

సగటు రేటింగ్: 4.6 అందుకున్న మొత్తం రేటింగ్‌లు: 343.

కొన్ని కారణాల వలన, ఆధునిక మనిషి తన చర్యలలో ఇంగితజ్ఞానం ద్వారా అరుదుగా మార్గనిర్దేశం చేయబడతాడు. అన్ని నిర్ణయాలు భావోద్వేగాలపై మాత్రమే తీసుకోబడతాయి, ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క చెడు మర్యాద లేదా ఇతరుల పట్ల అగౌరవం యొక్క ముద్రను సృష్టించగలదు. వాస్తవానికి, నైతికత మరియు నైతికత వంటి భావనలను చాలా మంది వ్యక్తులు అర్థం చేసుకోలేరు, వాటిని ఆధునిక జీవితంలో ఒక వ్యక్తికి ప్రయోజనం కలిగించని పాత నిబంధనలు అని భావిస్తారు. ఈ వ్యాసంలో మేము ఈ అంశంపై సరిగ్గా మాట్లాడాలనుకుంటున్నాము.

జీవితంలో జంతు ప్రవృత్తులు మరియు జీవ అవసరాల ద్వారా మాత్రమే మార్గనిర్దేశం చేయని నాగరిక వ్యక్తులలో మీరు ఒకరిగా మిమ్మల్ని మీరు భావిస్తే, మీరు అధిక నైతికత ఉన్న నైతిక వ్యక్తి అని పిలుస్తారు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నైతికత మరియు నీతి ఒక కోణంలో ఒకే వర్గాలు - వాటికి ఒకే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, కానీ స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవలసిన తేడాలు కూడా ఉన్నాయి. అర్థం ఏమిటి:

1. నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క నైతిక అభిప్రాయాలను కవర్ చేసే విస్తృత భావన. ఇందులో ఒక వ్యక్తి యొక్క భావాలు మరియు సూత్రాలు మరియు జీవితంలో అతని స్థానం, న్యాయం, దయ మరియు అతను చెడు లేదా మంచివా అని నిర్ణయించే ఇతర లక్షణాలను కలిగి ఉంటుంది.
2. అదనంగా, నైతికత తత్వశాస్త్రంలో ఆబ్జెక్టివ్ యూనిట్‌గా పరిగణించబడుతుంది, ఎందుకంటే దానిని మార్చలేము, ఇది పూర్తిగా ప్రకృతి చట్టాలపై నిర్మించబడింది. ఒక వ్యక్తి తన జీవితాంతం దానికి కట్టుబడి ఉంటే, అతను ఆధ్యాత్మికంగా ఎదుగుతాడు, అభివృద్ధి చెందుతాడు మరియు విశ్వం నుండి సానుకూల శక్తిని పొందుతాడు, లేకుంటే అతను కేవలం అధోకరణం చెందుతాడు.
3. నైతికత ఒక వ్యక్తి శాంతియుతంగా ఉండటానికి, సంఘర్షణ పరిస్థితులను నివారించడానికి మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా వాటిని సృష్టించకుండా ఉండటానికి సహాయపడుతుంది, ఇది తరచుగా నైతికత యొక్క భావన పరాయి వ్యక్తులచే చేయబడుతుంది.
4. నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి జీవితంలోని తొలినాళ్ల నుండే అతనిలో పెంపొందించుకోవాల్సిన విషయం. ఏదేమైనా, ప్రతి కుటుంబానికి నైతికత గురించి భిన్నమైన అవగాహన ఉందని ఇక్కడ గమనించాలి. అందువల్ల, ప్రజలు ఒకేలా ఉండరు. చాలామంది దయ మరియు సానుభూతి కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఇప్పటికీ విభిన్న జీవిత సూత్రాలు మరియు ధోరణులను కలిగి ఉంటారు.

నైతికత అంటే ఏమిటి? నైతికత అనేది ఆదర్శం యొక్క గోళం, సరైనది అని వాదించిన హెగెల్ దృక్కోణం నుండి మేము ఈ సమస్యను పరిశీలిస్తే, ఈ సందర్భంలో నైతికత అంటే వాస్తవికత. ఆచరణలో, నైతికత మరియు నైతికత మధ్య సంబంధం ఈ క్రింది విధంగా ప్రతిబింబిస్తుంది: ప్రజలు తరచుగా చాలా విషయాలను పెద్దగా తీసుకుంటారు, కానీ వారు వారి చర్యలలో ప్రత్యేకంగా ఉనికిలో ఉన్న వాటి ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేస్తారు - బాల్యం నుండి వారిలో చొప్పించిన వాటి ద్వారా (నైతికత).

దీని ఆధారంగా, నైతికత క్రింది విధంగా ఉంటుంది:

• జీవితంలో అతనికి మార్గనిర్దేశం చేసే ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అంతర్గత నమ్మకాలు;
• బాల్యం నుండి తల్లిదండ్రులు ఒక వ్యక్తిలో చొప్పించిన ప్రవర్తన నియమాలు;
• ఇవి ఒక వ్యక్తి యొక్క విలువ తీర్పులు, దీని సహాయంతో అతను సమాజంలోని ఇతర వ్యక్తులతో సంబంధాలను ఏర్పరచుకోగలడు;
• ఇది ఒక వ్యక్తి తన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం యొక్క ఆదర్శం కాని వాస్తవికత ప్రభావంతో జీవితం గురించి తన ఆదర్శ ఆలోచనలను మార్చగల సామర్థ్యం;
• ఒక వ్యక్తి జీవితంలో ఎదురయ్యే కష్టాలు మరియు ఇతర పరిస్థితులను ఎదుర్కోవడంలో ఎంత సమర్థుడో నిర్ణయించే వర్గం.

మానవ మరియు సామాజిక ప్రతిదానిలో మాత్రమే నైతికత అంతర్లీనంగా ఉందని తేలింది. ఈ ప్రపంచంలో నివసించే ఏదీ ఇకపై నైతిక లక్షణాలను కలిగి ఉండదు, కానీ మన గ్రహం యొక్క నివాసుల ప్రతి సమూహం ఖచ్చితంగా నైతికతను కలిగి ఉంటుంది.

మీరు నైతికత మరియు నైతికత యొక్క పై నియమాలను జాగ్రత్తగా విశ్లేషించినట్లయితే, క్రింది సాధారణ మరియు అర్థమయ్యే ముగింపులు తలెత్తుతాయి:

1. నైతికత ఒక వ్యక్తి ఎంత ఆధ్యాత్మికంగా అభివృద్ధి చెందిందో ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి సామాజిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో తరచుగా మార్గనిర్దేశం చేసే వర్గం.
2. ఒక వ్యక్తిలో చిన్నప్పటి నుంచీ నింపబడిన నైతికత ఎప్పుడూ మారదు, కానీ సమాజం మరియు జీవిత పరిస్థితుల ప్రభావంతో నైతికత మారవచ్చు.
3. నైతికత అనేది ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక సాధారణ వర్గం, ఒకే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ వారి స్వంత నైతికతను కలిగి ఉంటారు మరియు ఇది వ్యక్తి యొక్క నైతిక విద్యపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
4. నైతికత అనేది ఒక సంపూర్ణ వర్గం, మరియు నైతికత సాపేక్షమైనది, ఎందుకంటే ఇది ఒక వ్యక్తి జీవితాంతం మారవచ్చు.
5. నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి కేవలం మార్చలేని అంతర్గత స్థితి, కానీ నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క కోరిక లేదా నిరంతరం ఏదో ఒక నమూనాకు అనుగుణంగా ఉండాలనే ధోరణి.

నైతికత మరియు నైతికత యొక్క సిద్ధాంతం తత్వశాస్త్రంలో సంక్లిష్టమైన ప్రాంతం. నైతికత మరియు నైతికత పర్యాయపదాలు అని నమ్మే శాస్త్రవేత్తలు చాలా మంది ఉన్నారు, ఎందుకంటే వాటికి ఒకే మూలం ఉంది, అవి ఒకే సైన్స్ - నీతి ద్వారా అధ్యయనం చేయబడతాయి. నైతికత మరియు నైతికత ఒకేలా ఉంటాయి, వాటి మూలాలు బైబిల్ నుండి వచ్చాయి. ఇవి మన ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసం ద్వారా బోధించబడిన భావనలు, యేసు తన శిష్యులందరికీ బోధించినది ఇదే. వాస్తవానికి, మన బిజీ జీవితాలు మరియు వ్యక్తిగత సమస్యల భారం కారణంగా, మన జీవితమంతా శాస్త్రవేత్తలచే కాకుండా మతం ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడిన బంగారు నియమాలపై నిర్మించబడిందని మేము ఎల్లప్పుడూ మరచిపోతాము.

మనం దాని నియమావళికి మరింత తరచుగా మారినట్లయితే, మనం బహుశా తక్కువ ఆధ్యాత్మికంగా బాధపడతాము, జీవితంలో మనకు అసౌకర్యం మరియు అసౌకర్యాన్ని కలిగించే సమస్యలు మనకు ఖచ్చితంగా ఉండవు. మీ జీవితాన్ని మంచిగా మార్చుకోవడానికి, నైతికత మరియు నైతికత యొక్క నిబంధనలను ఎప్పటికప్పుడు మాత్రమే కాకుండా, ఎల్లప్పుడూ అనుసరించడం సరిపోతుందని ఇది మారుతుంది.

ఆధునిక సమాజంలో నైతికత మరియు నైతికత సమస్య

దురదృష్టవశాత్తు, మీరు మరియు నేను చాలా కాలంగా నైతికత మరియు నైతికత క్షీణించిన ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నాము, ఎందుకంటే ఆధునిక ప్రజలు దేవుని ఆజ్ఞలు మరియు చట్టాల నుండి తమ జీవితాలను ఎక్కువగా డిస్‌కనెక్ట్ చేస్తున్నారు. ఇదంతా ప్రారంభమైంది:

• 1920లో పరిణామవాదులు, ఒక వ్యక్తి తన జీవితాన్ని స్వయంగా నిర్వహించుకోవాలని, కొన్ని కనిపెట్టిన చట్టాలు మరియు సూత్రాలను అతనిపై విధించరాదని వాదించడం ప్రారంభించారు;
• ప్రపంచ యుద్ధాలు, మానవ జీవితాన్ని కేవలం విలువ తగ్గించేవి, ఎందుకంటే ప్రజలు బాధపడ్డారు, బాధపడ్డారు, మరియు ఇవన్నీ చెడుకు మరియు నైతిక సూత్రాల క్షీణతకు దారితీస్తాయి;

• అన్ని మతపరమైన విలువలను నాశనం చేసిన సోవియట్ యుగం - ప్రజలు మార్క్స్ మరియు లెనిన్ యొక్క ఆజ్ఞలను గౌరవించడం ప్రారంభించారు, కానీ యేసు యొక్క నిజాలు మర్చిపోయారు, ఎందుకంటే విశ్వాసం నిషేధించబడింది, నైతికత సెన్సార్‌షిప్ ద్వారా మాత్రమే నిర్ణయించబడుతుంది, ఇది సోవియట్‌లో చాలా కఠినమైనది. యుగం;
• ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరలో, వీటన్నిటి కారణంగా, సెన్సార్‌షిప్ కూడా అదృశ్యమైంది - చలనచిత్రాలు స్పష్టమైన లైంగిక దృశ్యాలు, హత్యలు మరియు రక్తపాతాలను చూపించడం ప్రారంభించాయి, అశ్లీల చిత్రాలు అందరికీ విస్తృత ప్రాప్యతలో కనిపించడం ప్రారంభిస్తే మనం ఏమి చెప్పగలం (ఇది ఒక వ్యక్తికి జరిగినప్పటికీ పాశ్చాత్య సంస్కృతి ప్రభావంతో ఎక్కువ స్థాయిలో );
• ఫార్మకాలజిస్ట్‌లు గర్భనిరోధకాలను మార్కెట్ చేయడం ప్రారంభించారు, ఇది పిల్లలు పుట్టే భయం లేకుండా ప్రజలు వ్యభిచారం చేయడానికి అనుమతించింది;
• కుటుంబాలు పిల్లలను కలిగి ఉండటానికి ప్రయత్నించడం మానేశాయి, ఎందుకంటే ప్రతి జీవిత భాగస్వామికి, వృత్తి మరియు వ్యక్తిగత ఆశయాలు ప్రాథమిక ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి;
• డిప్లొమా, రెడ్ మెడల్ లేదా మెరిట్ సర్టిఫికేట్ పొందడం అనేది ఓడిపోయిన వారి ఆకాంక్ష, వారు అహంకారం, మొరటుతనం మరియు ఆధునిక క్రూర ప్రపంచంలో సూర్యునిలో చోటు సంపాదించడానికి సహాయపడే ఇతర లక్షణాలను ఉపయోగించకపోతే జీవితంలో ఏమీ సాధించలేరు. .

సాధారణంగా, గతంలో ఖచ్చితంగా నిషేధించబడిన ప్రతిదీ అనుమతించబడింది. ఈ కారణంగా, మేము మరియు మా పిల్లలు చెడు నైతిక ప్రపంచంలో నివసిస్తున్నారు. సాంప్రదాయాలు, నియమాలు మరియు సంస్కృతికి ఇప్పటికీ గౌరవం మరియు విలువ ఇవ్వబడిన వేరొక యుగంలో వారు పెరిగారు కాబట్టి, మన తాతామామల నైతికతను అర్థం చేసుకోవడం మాకు కష్టం. ఆధునిక మనిషికి సాధారణంగా ప్రజల జీవితాలలో నైతికత మరియు నైతికత యొక్క పాత్ర గురించి తెలియదు. రాజకీయాలు, సంస్కృతి మరియు విజ్ఞాన ప్రపంచంలో నేడు ఏమి జరుగుతుందో మనం ఎలా వివరించగలము.

తత్వశాస్త్రం యొక్క వృత్తిపరమైన అధ్యయనంలో నిమగ్నమైన శాస్త్రవేత్తలు తప్ప, నేడు ఎవరూ నైతికత మరియు నైతికత యొక్క మూలం మరియు వారి భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించరు. అన్నింటికంటే, మనం జీవించే ప్రజాస్వామ్యం మన చేతులను మరియు మన నాలుకను పూర్తిగా విడిపించింది. మనకు కావలసినది చెప్పవచ్చు మరియు చేయగలము మరియు మా కార్యకలాపాలు ఇతరుల హక్కులను బహిరంగంగా ఉల్లంఘించినప్పటికీ, దాని కోసం ఎవరైనా మమ్మల్ని శిక్షించే అవకాశం లేదు.

మీరు చాలా దూరం చూడాల్సిన అవసరం లేదు, మీ స్వంత వృత్తిపరమైన నైతికత మరియు నైతికతలను విశ్లేషించడం సరిపోతుంది - మీరు నిజాయితీగా మరియు కష్టపడి పని చేస్తూ కెరీర్ నిచ్చెనను ఎదుగుతున్నారా, మీ సమయాన్ని మరియు ఉత్తమ సంవత్సరాలను గడుపుతారు, తద్వారా మీ పిల్లలకు నిర్లక్ష్య భవిష్యత్తు ఉంటుంది, లేదా మీరు త్వరగా ఉన్నత స్థానాన్ని పొందడంలో సహాయపడే సందేహాస్పదమైన మరియు నీచమైన పథకాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారా? చాలా మటుకు, మీరు రెండవదాన్ని ఎన్నుకుంటారు మరియు ఇది మీరు చెడ్డ వ్యక్తి కాబట్టి కాదు, ఎందుకంటే మీరు కుటుంబం యొక్క భవిష్యత్తు గురించి పట్టించుకునే వ్యక్తి గురించి చెప్పలేరు, కానీ జీవిత అనుభవం మీకు నేర్పించినందున.

జీవితంలో మంచితనం, ప్రేమ, గౌరవం మరియు గౌరవం వంటి భావనలు ముఖ్యమైనవిగా ఉన్న మనలో ప్రతి ఒక్కరూ ఇప్పటికీ ఒక వ్యక్తి అని మేము ఆశిస్తున్నాము. మీ ఆత్మ స్వచ్ఛంగా, బహిరంగంగా ఉండాలని, మీ ఆలోచనలు దయతో ఉన్నాయని, ప్రేమ మీ హృదయంలో నివసిస్తుందని మేము కోరుకుంటున్నాము. సామరస్యపూర్వకమైన వ్యక్తిగా భావించడానికి మీ జీవితాన్ని నైతికత మరియు నైతికతతో నింపండి.

వీడియో: "నైతికత, నైతికత"

మాస్కో ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ హ్యుమానిటీస్ అండ్ ఎకనామిక్స్

వోల్గోగ్రాడ్ ప్రతినిధి కార్యాలయం

ఎథిక్స్ అబ్‌స్ట్రాక్ట్

విషయం:నైతికత మరియు నైతికత

1వ సంవత్సరం విద్యార్థి పూర్తి చేశాడు

కోల్పకోవా క్సేనియా ఎవ్జెనీవ్నా

సమీక్షకుడు: లెవిన్

అలెగ్జాండర్ అలెగ్జాండ్రోవిచ్

వోల్గోగ్రాడ్, 2001

పరిచయం

నైతికత యొక్క సారాంశం మరియు నిర్మాణం

నైతికత యొక్క మూలాలు

నైతికతపై అరిస్టాటిల్

క్రైస్తవం

I. కాంత్ యొక్క నైతిక భావన

నైతికత యొక్క సామాజిక సారాంశం

ముగింపు

సాహిత్యం

పరిచయం

శబ్దవ్యుత్పత్తి పరంగా, "నైతికత" అనే పదం లాటిన్ పదం "మోస్" (బహువచనం "మోర్స్") నుండి వచ్చింది, దీని అర్థం "వైఖరి". ఈ పదానికి మరొక అర్థం చట్టం, నియమం, నియంత్రణ. ఆధునిక తాత్విక సాహిత్యంలో, నైతికత అనేది నైతికత, సామాజిక స్పృహ యొక్క ప్రత్యేక రూపం మరియు ఒక రకమైన సామాజిక సంబంధాలు; సమాజంలో మానవ చర్యలను నిబంధనల ద్వారా నియంత్రించే ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటి.

వారి జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో వ్యక్తుల ప్రవర్తనను నియంత్రించడానికి సమాజం యొక్క అవసరాన్ని బట్టి నైతికత పుడుతుంది మరియు అభివృద్ధి చెందుతుంది. సామాజిక జీవితంలోని సంక్లిష్ట ప్రక్రియలను అర్థం చేసుకోవడానికి నైతికత ప్రజలకు అత్యంత అందుబాటులో ఉండే మార్గాలలో ఒకటిగా పరిగణించబడుతుంది. నైతికత యొక్క ప్రాథమిక సమస్య వ్యక్తి మరియు సమాజం యొక్క సంబంధాలు మరియు ఆసక్తుల నియంత్రణ.

న్యాయం, మానవత్వం, మంచితనం, ప్రజా ప్రయోజనం మొదలైన వాటి గురించి ప్రజల ఆలోచనల నుండి నైతిక ఆదర్శాలు, సూత్రాలు మరియు నిబంధనలు ఉద్భవించాయి. ఈ ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఉన్న వ్యక్తుల ప్రవర్తన నైతికంగా ప్రకటించబడింది, వ్యతిరేకం - అనైతికమైనది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, సమాజం మరియు వ్యక్తుల ప్రయోజనాల కోసం ప్రజలు విశ్వసించేది నైతికమైనది. ఏది ఎక్కువ ప్రయోజనాన్ని తెస్తుంది. సహజంగానే, ఈ ఆలోచనలు శతాబ్దం నుండి శతాబ్దానికి మారాయి, అంతేకాకుండా, వారు వివిధ వర్గాల మరియు సమూహాల ప్రతినిధులలో భిన్నంగా ఉన్నారు. వివిధ వృత్తుల ప్రతినిధులలో నైతికత యొక్క విశిష్టత ఇక్కడ నుండి వస్తుంది. పైన పేర్కొన్నవన్నీ నైతికతకు చారిత్రక, సామాజిక-తరగతి మరియు వృత్తిపరమైన పాత్ర ఉందని చెప్పడానికి ఆధారాలు ఉన్నాయి.

నైతికత యొక్క కార్యాచరణ పరిధి విస్తృతమైనది, అయితే మానవ సంబంధాల సంపదను సంబంధాలకు తగ్గించవచ్చు:

వ్యక్తి మరియు సమాజం;

వ్యక్తిగత మరియు సామూహిక;

జట్టు మరియు సమాజం;

జట్టు మరియు జట్టు;

మనిషి మరియు మనిషి;

తనకు తానుగా ఒక వ్యక్తి.

అందువల్ల, నైతిక సమస్యలను పరిష్కరించడంలో, సమిష్టి మాత్రమే కాదు, వ్యక్తిగత స్పృహ కూడా సమర్థంగా ఉంటుంది: ఒకరి నైతిక అధికారం అతను సమాజం యొక్క సాధారణ నైతిక సూత్రాలు మరియు ఆదర్శాలను మరియు వాటిలో ప్రతిబింబించే చారిత్రక అవసరాన్ని ఎంత సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్నాడనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఫౌండేషన్ యొక్క నిష్పాక్షికత వ్యక్తిని స్వతంత్రంగా, తన స్వంత స్పృహ మేరకు, సామాజిక డిమాండ్లను గ్రహించడానికి మరియు అమలు చేయడానికి, నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి, తన కోసం జీవిత నియమాలను అభివృద్ధి చేయడానికి మరియు ఏమి జరుగుతుందో అంచనా వేయడానికి అనుమతిస్తుంది. ఇక్కడ స్వేచ్ఛ మరియు అవసరం మధ్య సంబంధం యొక్క సమస్య తలెత్తుతుంది. నైతికత యొక్క సాధారణ ప్రాతిపదిక యొక్క సరైన నిర్ణయం అనేది నిర్దిష్ట నైతిక ప్రమాణాలు మరియు సూత్రాల యొక్క స్పష్టమైన ఉత్పన్నం లేదా వ్యక్తిగత "చారిత్రక ధోరణి" యొక్క ప్రత్యక్ష అనుసరణ అని అర్థం కాదు. నైతిక కార్యాచరణలో అమలు చేయడమే కాకుండా, కొత్త నిబంధనలు మరియు సూత్రాలను రూపొందించడం, ఆధునిక కాలానికి బాగా సరిపోయే ఆదర్శాలు మరియు వాటి అమలు యొక్క మార్గాలను కనుగొనడం కూడా ఉంటుంది.

నైతికత యొక్క సారాంశం మరియు నిర్మాణం

నైతికత యొక్క సారాంశం యొక్క ఖచ్చితమైన నిర్వచనం కోసం వెతకడం అర్ధం కాదు; ఇది పురాతన కాలంలో విజయవంతం కాలేదు. ఈ శాస్త్రాన్ని "అప్ చేసే" భావనల యొక్క ప్రాథమిక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను మాత్రమే మేము వివరించగలము:

నైతిక కార్యకలాపాలు నైతికత యొక్క అతి ముఖ్యమైన భాగం, ఇది చర్యలలో వ్యక్తమవుతుంది. ఒక వ్యక్తి యొక్క ప్రవర్తనను వర్ణించే చర్య లేదా చర్యల సమితి అతని నిజమైన నైతికత గురించి ఒక ఆలోచనను ఇస్తుంది. అందువల్ల, నైతిక సూత్రాలు మరియు నిబంధనల యొక్క కార్యాచరణ మరియు అమలు మాత్రమే ఒక వ్యక్తి తన నిజమైన నైతిక సంస్కృతిని గుర్తించే హక్కును ఇస్తుంది. చర్య, క్రమంగా, మూడు భాగాలను కలిగి ఉంటుంది:

1. ఉద్దేశ్యం అనేది ఒక చర్య చేయడానికి నైతికంగా స్పృహతో కూడిన కోరిక లేదా ప్రేరణ అనేది ఉద్దేశ్యాల సమితి, అంటే చర్యకు పాల్పడే వ్యక్తి యొక్క నైతిక ఎంపికలో కొన్ని విలువల ప్రాధాన్యత. ఉదాహరణకు, ...ఇద్దరు స్నేహితులు, ఆక్సిజన్ ప్లాంట్‌లోని కార్మికులు, ఆవిరిపోరేటర్ వద్ద కూర్చున్నారు. ఇది వేడి వేసవి. వారిలో ఒకరు ఇలా అన్నారు: “ఇప్పుడే చల్లారితే బాగుంటుంది!” మరొకరు త్వరగా వాల్వ్‌ను తెరిచారు, దాని ఫలితంగా స్పీకర్ తప్పించుకునే ఆక్సిజన్ ఆవిరి ద్వారా సజీవంగా స్తంభింపజేయబడింది ...

ఈ సందర్భంలో నేరం చేయడానికి ప్రత్యక్ష ప్రోత్సాహకాలు లేవని అనిపిస్తుంది మరియు ఇక్కడ నేర ఫలితం చర్య యొక్క ఉద్దేశ్యాలు మరియు లక్ష్యాలతో ఏకీభవించదు. ఇక్కడ ప్రేరణ, మొదటి చూపులో, కట్టుబడి ఉన్న చర్యకు సరిపోదు. ఈ చర్యను మోటివ్‌లెస్ అని పిలవవచ్చు, అయినప్పటికీ, “ఉద్దేశం యొక్క కన్వల్యూషన్”, దాని పరిస్థితుల షరతులు దాని లేకపోవడం అని అర్థం కాదు. ఈ హఠాత్తు చర్యలో నేర లక్ష్యం లేదా సంబంధిత ఉద్దేశ్యం లేదు, కానీ ఇక్కడ వ్యక్తిగత వివిక్త ఆలోచనల ప్రభావంతో పనికిమాలిన, ఆలోచన లేకుండా వ్యవహరించడానికి మూస సంసిద్ధత పని చేస్తోంది ...

2. ఫలితం - ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న చర్య యొక్క భౌతిక లేదా ఆధ్యాత్మిక పరిణామాలు.

3. చర్య మరియు దాని ఫలితం మరియు ఉద్దేశ్యం రెండింటినీ ఇతరులచే మూల్యాంకనం చేయడం. ఒక చర్య దాని సామాజిక ప్రాముఖ్యతకు సంబంధించి అంచనా వేయబడుతుంది: ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి, వ్యక్తులు, సమూహం, సమాజం మొదలైన వాటికి దాని ప్రాముఖ్యత.

పర్యవసానంగా, ఒక చర్య ఏదైనా చర్య మాత్రమే కాదు, ఆత్మాశ్రయ ప్రేరణతో కూడిన చర్య.

నైతిక (నైతిక) సంబంధాలు అంటే వ్యక్తులు చర్యలు చేసేటప్పుడు ప్రవేశించే సంబంధాలు. నైతిక సంబంధాలు ఆత్మాశ్రయ (ఉద్దేశ్యాలు, ఆసక్తులు, కోరికలు) మరియు ఖాతాలోకి తీసుకోవలసిన లక్ష్యం (నిబంధనలు, ఆదర్శాలు, మరిన్ని) మధ్య మాండలికాన్ని సూచిస్తాయి మరియు ఇవి వ్యక్తులకు తప్పనిసరి పాత్రను కలిగి ఉంటాయి. నైతిక సంబంధాలలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, ప్రజలు తమకు తాము కొన్ని నైతిక బాధ్యతలను కేటాయించుకుంటారు మరియు అదే సమయంలో తమకు తాము నైతిక హక్కులను కేటాయించుకుంటారు.

నైతిక స్పృహ - జ్ఞానం, జ్ఞానం, సంకల్ప ప్రేరణ మరియు నైతిక కార్యకలాపాలు మరియు నైతిక సంబంధాలపై నిర్ణయించే ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇందులో ఇవి కూడా ఉన్నాయి: నైతిక స్వీయ-అవగాహన, నైతిక స్వీయ-గౌరవం. నైతిక స్పృహ ఎల్లప్పుడూ అక్షసంబంధమైనది, ఎందుకంటే దాని ప్రతి మూలకంలో అది స్థిరపడిన విలువల వ్యవస్థ యొక్క స్థానం నుండి ఒక అంచనాను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట నైతిక నిబంధనలు, నమూనాలు, సంప్రదాయాల సూత్రాలు మరియు ఆదర్శాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. నైతిక స్పృహ, ప్లస్ లేదా మైనస్ సంకేతాలతో అంచనాల వ్యవస్థగా, ఆమోదం మరియు ఖండన యొక్క ప్రిజం ద్వారా, మంచి మరియు చెడుల వ్యతిరేకత, వైఖరి మరియు కార్యాచరణ, ఉద్దేశ్యాల ద్వారా వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది - ఈ వర్గాలు నీతి విషయాలలో అత్యంత ముఖ్యమైనవి. అరిస్టాటిల్, యూరోపియన్ నీతిశాస్త్రంలో మొదటిసారిగా, "ఉద్దేశం" అనే భావనను సమగ్రంగా పరిశీలించాడు, ధర్మం యొక్క ఆధారం అని ఖచ్చితంగా అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు దానిని స్పృహతో విభేదించాడు, సంకల్పం మరియు ఆలోచన నుండి వేరు చేశాడు ("నికోమాచియన్ ఎథిక్స్", పుస్తకం III, అధ్యాయాలు 4, 5, 6, 7). ఉద్దేశ్యం సాధించడం సాధ్యంకాని వాటితో వ్యవహరించదు, కానీ మనిషి యొక్క శక్తిలో ఉన్నదానిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, ఇది లక్ష్యాన్ని సాధించే సాధనాలకు సంబంధించినది (ఒకరు చెప్పలేరు: నేను ఆశీర్వదించబడతాను) సాధారణంగా సంకల్పానికి భిన్నంగా, ఇది అసాధ్యమైన వాటిని ఎదుర్కోగలదు (ఉదాహరణకు అమరత్వం కోసం కోరిక ), మరియు మన నియంత్రణకు మించిన వాటికి (పోటీలో ఈ లేదా ఆ క్రీడాకారుడికి విజయం సాధించాలనే కోరిక), వ్యక్తి యొక్క లక్ష్యాలకు సంబంధించినది. అరిస్టాటిల్ ఆలోచన యొక్క హేతుబద్ధమైన ధాన్యం, దీని ప్రకారం ఉద్దేశ్యం సాధనాలు మరియు సంకల్పం - మానవ కార్యకలాపాల లక్ష్యాలు, ఉద్దేశ్యం యొక్క కంటెంట్, ఒక నియమం వలె, సాధ్యపడే, నిజమైన లక్ష్యాలు, సాధించే సాధనాలతో ఐక్యంగా తీసుకోబడుతుంది. వాటిని. ఉద్దేశం కూడా ప్రాతినిధ్యం కాదు. మొదటిది ఎల్లప్పుడూ ఆచరణాత్మకంగా ఆధారితమైనది, మనిషి యొక్క శక్తిలో ఉన్న వాటిని మాత్రమే ప్రపంచంలో హైలైట్ చేస్తుంది, రెండవది ప్రతిదానికీ విస్తరించింది: శాశ్వతమైనది మరియు అసాధ్యం రెండూ; మొదటిది మంచి మరియు చెడుల ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది, రెండవది నిజం మరియు అబద్ధం ద్వారా వేరు చేయబడుతుంది; మొదటిది చర్యకు సూచన, ఏమి సాధించాలి మరియు ఏమి నివారించాలి, వస్తువుతో ఏమి చేయాలి అనే దాని గురించి మాట్లాడుతుంది; రెండవది అంశం ఏమిటో మరియు అది ఎలా ఉపయోగపడుతుందో విశ్లేషిస్తుంది; మొదటిది విధికి అనుగుణంగా ఉన్నప్పుడు ప్రశంసించబడుతుంది, రెండవది నిజం అయినప్పుడు; మొదటిది తెలిసిన వాటికి సంబంధించినది, రెండవది మనకు తెలియనిది. అంతేకాకుండా, అరిస్టాటిల్ తన తులనాత్మక వివరణను ముగించాడు, ఉత్తమ ఉద్దేశాలు మరియు ఉత్తమ ఆలోచనలు ఒకే వ్యక్తులలో కనిపించవు. అరిస్టాటిల్ ఉద్దేశ్యానికి అతని స్వంత ముఖ్యమైన సంకేతాన్ని చూస్తాడు, దీనికి ముందుగా ప్రాథమిక ఎంపిక, ఉద్దేశ్యాల బరువు, దీని ద్వారా అతను కారణం మరియు ఆనందం యొక్క విభిన్న ప్రేరేపిత పాత్రను ప్రాథమికంగా అర్థం చేసుకున్నాడు: “ఇది ఇతరుల కంటే ప్రాధాన్యతనిచ్చే అంశం. ”

నైతికత యొక్క మూలాలు (అరిస్టాటిల్, క్రిస్టియానిటీ, కాంట్)

మానవ సంబంధాల యొక్క ప్రత్యేక రూపంగా మానవ నైతికత చాలా కాలంగా అభివృద్ధి చెందుతోంది. ఇది సమాజం యొక్క ఆసక్తిని మరియు సామాజిక స్పృహ యొక్క ఒక రూపంగా నైతికతకు ఉన్న ప్రాముఖ్యతను సంపూర్ణంగా వర్ణిస్తుంది. సహజంగానే, నైతిక ప్రమాణాలు యుగం నుండి యుగానికి మారుతూ ఉంటాయి మరియు వాటి పట్ల వైఖరి ఎల్లప్పుడూ అస్పష్టంగా ఉంటుంది.

పురాతన కాలంలో, "నైతికత" ("నైతికత యొక్క అధ్యయనం") అంటే జీవిత జ్ఞానం, ఆనందం అంటే ఏమిటి మరియు దానిని సాధించడానికి మార్గాల గురించి "ఆచరణాత్మక" జ్ఞానం. నీతి అనేది నైతికత యొక్క సిద్ధాంతం, ఒక వ్యక్తిలో చురుకైన-వొలిషనల్, ఆధ్యాత్మిక లక్షణాలను కలిగించడం, అతనికి మొదట ప్రజా జీవితంలో మరియు తరువాత వ్యక్తిగత జీవితంలో అవసరం. ఇది ఒక వ్యక్తికి ప్రవర్తన మరియు జీవనశైలి యొక్క ఆచరణాత్మక నియమాలను బోధిస్తుంది. కానీ నైతికత, నీతి మరియు రాజకీయాలు, అలాగే కళ, శాస్త్రాలు? ప్రవర్తన యొక్క సరైన ప్రమాణాలను గమనించడం మరియు నైతిక జీవనశైలిని నడిపించడం వంటి బోధనను శాస్త్రంగా పరిగణించవచ్చా? అరిస్టాటిల్ ప్రకారం, "అన్ని తార్కిక కార్యకలాపాలు లేదా సృజనాత్మకత లేదా ఊహాజనిత ...". దీని అర్థం ఆలోచించడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి తన చర్యలు మరియు పనులలో సరైన ఎంపిక చేసుకుంటాడు, ఆనందాన్ని సాధించడానికి మరియు నైతిక ఆదర్శాన్ని గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. కళాఖండాల విషయంలో కూడా అదే చెప్పవచ్చు. మాస్టర్ తన అవగాహనకు అనుగుణంగా అందం యొక్క ఆదర్శాన్ని తన పనిలో పొందుపరిచాడు. జీవితం యొక్క ఆచరణాత్మక గోళం మరియు వివిధ రకాల ఉత్పాదక కార్యకలాపాలు ఆలోచించకుండా అసాధ్యం అని దీని అర్థం. అందువల్ల అవి సైన్స్ పరిధిలోకి వస్తాయి, కానీ పదం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థంలో అవి శాస్త్రాలు కాదు.

నైతిక కార్యకలాపాలు వ్యక్తిని లక్ష్యంగా చేసుకుంటాయి, అతనిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం, ముఖ్యంగా అతని ఆధ్యాత్మిక మరియు నైతిక శక్తులు, అతని జీవితాన్ని మెరుగుపరచడం, అతని జీవితం మరియు ఉద్దేశ్యం యొక్క అర్ధాన్ని గ్రహించడం. స్వేచ్ఛా సంకల్పంతో ముడిపడి ఉన్న “కార్యకలాపం” రంగంలో, ఒక వ్యక్తి వారి ప్రవర్తన మరియు జీవనశైలిని నైతిక ఆదర్శంతో, మంచి మరియు చెడు, ఏది సరైనది మరియు ఏది అనే దాని గురించి ఆలోచనలు మరియు భావనలతో సరిపోయే వ్యక్తులను "ఎంచుకుంటాడు".

దీనితో, అరిస్టాటిల్ సైన్స్ సబ్జెక్ట్‌ను నిర్వచించాడు, దానిని అతను నీతి అని పిలిచాడు.

క్రైస్తవ మతం, నిస్సందేహంగా, నైతిక ప్రమాణాల కోణం నుండి చూసినప్పుడు మానవజాతి చరిత్రలో అత్యంత గంభీరమైన దృగ్విషయాలలో ఒకటి. మతపరమైన నైతికత అనేది మతపరమైన ప్రపంచ దృష్టికోణం యొక్క ప్రత్యక్ష ప్రభావంతో అభివృద్ధి చెందే నైతిక భావనలు, సూత్రాలు మరియు నైతిక ప్రమాణాల సమితి. నైతికతకు అతీంద్రియ, దైవిక మూలం ఉందని నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, అన్ని మతాల బోధకులు తమ నైతిక సూత్రాల శాశ్వతత్వం మరియు మార్పులేని వాటిని, వారి శాశ్వత స్వభావాన్ని ప్రకటిస్తారు.

క్రైస్తవ నైతికత నైతిక మరియు అనైతికత గురించిన విచిత్రమైన ఆలోచనలు మరియు భావనలలో, నిర్దిష్ట నైతిక నిబంధనల (ఉదాహరణకు, ఆజ్ఞలు), నిర్దిష్ట మతపరమైన మరియు నైతిక భావాలలో (క్రైస్తవ ప్రేమ, మనస్సాక్షి మొదలైనవి) మరియు కొన్ని సంకల్ప లక్షణాలలో దాని వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది. విశ్వాసి (సహనం , విధేయత మొదలైనవి), అలాగే నైతిక వేదాంతశాస్త్రం మరియు వేదాంత నీతి వ్యవస్థలలో. పైన పేర్కొన్న అంశాలన్నీ కలిసి క్రైస్తవ నైతిక స్పృహను ఏర్పరుస్తాయి.

సాధారణంగా క్రైస్తవ (అలాగే ఏదైనా మతపరమైన) నైతికత యొక్క ప్రధాన లక్షణం ఏమిటంటే, దాని ప్రధాన నిబంధనలు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలతో తప్పనిసరి కనెక్షన్‌లో ఉంచబడ్డాయి. క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క "దైవికంగా వెల్లడి చేయబడిన" సిద్ధాంతాలు మార్చలేనివిగా పరిగణించబడుతున్నందున, క్రైస్తవ నైతికత యొక్క ప్రాథమిక నిబంధనలు, వాటి నైరూప్య కంటెంట్‌లో, వాటి సాపేక్ష స్థిరత్వం ద్వారా కూడా విభిన్నంగా ఉంటాయి మరియు ప్రతి కొత్త తరం విశ్వాసులలో వారి శక్తిని నిలుపుకుంటాయి. ఇది మతపరమైన నైతికత యొక్క సంప్రదాయవాదం, ఇది మారిన సామాజిక-చారిత్రక పరిస్థితులలో కూడా, గత కాలం నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన నైతిక పక్షపాతాల భారాన్ని మోస్తుంది.

క్రైస్తవ నైతికత యొక్క మరొక లక్షణం, విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతాలతో దాని కనెక్షన్ నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది, ఇది మతపరమైన నైతికత యొక్క వ్యవస్థలలో కనుగొనలేని అటువంటి నైతిక సూచనలను కలిగి ఉంటుంది. ఉదాహరణకు, క్రైస్తవుల బోధనలు మంచిగా బాధలు, క్షమాపణ, శత్రువుల పట్ల ప్రేమ, చెడుకు ప్రతిఘటించకపోవడం మరియు ప్రజల నిజ జీవితాల యొక్క ముఖ్యమైన ప్రయోజనాలకు విరుద్ధంగా ఉండే ఇతర నిబంధనల గురించి. ఇతర నైతిక వ్యవస్థలకు సాధారణమైన క్రైస్తవ మతం యొక్క నిబంధనల విషయానికొస్తే, వారు మతపరమైన మరియు అద్భుతమైన ఆలోచనల ప్రభావంతో దానిలో గణనీయమైన మార్పును పొందారు.

అత్యంత సంగ్రహించబడిన రూపంలో, క్రైస్తవ నైతికత అనేది నైతిక ఆలోచనలు, భావనలు, నిబంధనలు మరియు భావాలు మరియు వాటికి సంబంధించిన ప్రవర్తన యొక్క వ్యవస్థగా నిర్వచించబడుతుంది, ఇది క్రైస్తవ సిద్ధాంతం యొక్క సిద్ధాంతాలకు దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. మతం అనేది వారి దైనందిన జీవితంలో ఆధిపత్యం చెలాయించే బాహ్య శక్తుల వ్యక్తుల తలలలో అద్భుతమైన ప్రతిబింబం కాబట్టి, నిజమైన వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలు మతపరమైన ఫాంటసీ ద్వారా సవరించబడిన రూపంలో క్రైస్తవ స్పృహలో ప్రతిబింబిస్తాయి.

ఏదైనా నైతిక నియమావళి ఆధారంగా ఒక నిర్దిష్ట ప్రారంభ సూత్రం ఉంటుంది, ప్రజల చర్యల యొక్క నైతిక అంచనాకు సాధారణ ప్రమాణం. మంచి మరియు చెడు, నైతిక మరియు అనైతిక ప్రవర్తన మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి క్రైస్తవ మతానికి దాని స్వంత ప్రమాణం ఉంది. క్రైస్తవ మతం దాని స్వంత ప్రమాణాన్ని ముందుకు తెస్తుంది - దేవునితో శాశ్వతమైన ఆనందకరమైన జీవితం కోసం వ్యక్తిగత అమర ఆత్మను రక్షించాలనే ఆసక్తి. క్రైస్తవ వేదాంతవేత్తలు దేవుడు ప్రజల ఆత్మలలో ఒక నిర్దిష్ట సార్వత్రికమైన, మార్పులేని సంపూర్ణమైన “నైతిక నియమాన్ని” ఉంచాడని చెప్పారు. ఒక క్రైస్తవుడు "దైవిక నైతిక చట్టం యొక్క ఉనికిని అనుభవిస్తాడు"; నైతికంగా ఉండటానికి అతని ఆత్మలోని దేవత యొక్క స్వరాన్ని వినడానికి అతనికి సరిపోతుంది.

క్రైస్తవ మతం యొక్క నైతిక నియమావళి శతాబ్దాలుగా, విభిన్న సామాజిక-చారిత్రక పరిస్థితులలో సృష్టించబడింది. తత్ఫలితంగా, వివిధ సామాజిక తరగతులు మరియు విశ్వాసుల సమూహాల నైతిక ఆలోచనలను ప్రతిబింబించే అనేక రకాల సైద్ధాంతిక పొరలను అందులో కనుగొనవచ్చు. నైతికత యొక్క అవగాహన (మరియు ఖచ్చితంగా దాని నిర్దిష్టత), మరియు దాని నైతిక భావన, అనేక ప్రత్యేక రచనలలో స్థిరంగా అభివృద్ధి చేయబడింది, అత్యంత అభివృద్ధి చెందినది, క్రమబద్ధమైనది మరియు సంపూర్ణమైనది. కాంట్ నైతికత యొక్క భావన యొక్క నిర్వచనానికి సంబంధించిన అనేక క్లిష్టమైన సమస్యలను ఎదుర్కొన్నాడు. కాంట్ యొక్క యోగ్యతలలో ఒకటి, అతను దేవుడు, ఆత్మ, స్వేచ్ఛ యొక్క ఉనికి గురించి ప్రశ్నలను - సైద్ధాంతిక కారణం యొక్క ప్రశ్నలు - ఆచరణాత్మక కారణం యొక్క ప్రశ్న నుండి వేరు చేసాడు: నేను ఏమి చేయాలి? కాంట్ యొక్క ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రం అతనిని అనుసరించిన తత్వవేత్తల తరాలపై భారీ ప్రభావాన్ని చూపింది (A. మరియు W. హంబోల్ట్, A. స్కోపెన్‌హౌర్, F. షెల్లింగ్, F. హోల్డర్లిన్, మొదలైనవి).

1920ల నుండి కాంత్ యొక్క నీతిశాస్త్రం యొక్క అధ్యయనం అభివృద్ధి చెందుతూనే ఉంది. కాంత్ యొక్క నైతికతపై అనేక విభిన్న అంచనాలు ఉన్నాయి. మెటాఫిజిక్స్ దృక్కోణం నుండి, స్వేచ్ఛ మరియు నీతి స్వయంప్రతిపత్తి గురించి కాంత్ యొక్క ఆలోచనలు అత్యంత విలువైనవి.

కాన్టియన్ నీతిశాస్త్రం యొక్క ఆధునిక అధ్యయనాలు దాని గురించి పునరాలోచించే కొత్త మార్గాలను మరియు క్రిటికల్ ఎథిక్స్ యొక్క పునర్నిర్మాణానికి కొత్త విధానాలను అందించే ప్రయత్నం. కాంట్ యొక్క క్లిష్టమైన నీతి దాని ప్రారంభ బిందువుగా హేతుబద్ధమైన మానవ ప్రవర్తన మూర్తీభవించిన అభ్యాసం యొక్క అవగాహనను తీసుకుంటుంది. సైద్ధాంతిక తత్వశాస్త్రం సత్యం మరియు శాస్త్రీయ జ్ఞానం యొక్క సంభావ్యత యొక్క ప్రశ్నను స్పష్టం చేసినట్లే, అన్ని ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రం మానవ అభ్యాసానికి అంకితం చేయబడింది మరియు నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు నైతిక చట్టం మధ్య సంబంధాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం కాంట్ యొక్క ఆచరణాత్మక తత్వశాస్త్రాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకటి. కాంట్ ప్రకారం, కాన్టియన్ నైతిక తత్వశాస్త్రంతో విమర్శనాత్మక తత్వశాస్త్రం యొక్క ఐక్యత ప్రపంచంలోని మనిషి యొక్క ప్రాథమిక స్థానం మరియు జ్ఞానం యొక్క సరిహద్దులను నెట్టివేసే అతని ఐక్యత మరియు ప్రవర్తన యొక్క అవగాహనలో వెతకాలి. నిజమే, నైతిక ప్రవర్తనకు విధి యొక్క అవగాహన మాత్రమే కాదు, విధి యొక్క ఆచరణాత్మక నెరవేర్పు కూడా అవసరం.

నైతికత యొక్క సిద్ధాంతం కాంత్ యొక్క మొత్తం వ్యవస్థలో కేంద్రంగా ఉంది. కాంట్ నైతికత యొక్క అనేక నిర్దిష్ట లక్షణాలను పూర్తిగా వివరించకపోతే, గుర్తించగలిగాడు. నైతికత అనేది మనిషి యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం కాదు; ఇది ప్రజలందరిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ఏ ప్రాథమిక ఆకాంక్షలు, భావాలు, ప్రేరణలు మరియు ప్రేరణలకు లేదా అన్ని ఇతర మానసిక పారామితుల కంటే భిన్నమైన ప్రత్యేకమైన ప్రత్యేక అనుభవాలు, భావోద్వేగాలు, ప్రేరణలకు రాదు. ఒక వ్యక్తి. నైతికత, వాస్తవానికి, ఒక వ్యక్తి యొక్క స్పృహలో కొన్ని మానసిక దృగ్విషయాల రూపాన్ని తీసుకోవచ్చు, కానీ విద్య ద్వారా, నైతిక బాధ్యత యొక్క ప్రత్యేక తర్కానికి భావాలు మరియు ప్రేరణల యొక్క అంశాలని అణచివేయడం ద్వారా మాత్రమే. సాధారణంగా, నైతికత అనేది ఒక వ్యక్తి యొక్క మానసిక ప్రేరణలు మరియు అనుభవాల యొక్క “అంతర్గత మెకానిక్స్” వరకు ఉడకబెట్టదు, కానీ ఒక నియమావళిని కలిగి ఉంటుంది, అంటే, ఇది ఒక వ్యక్తికి వారి కంటెంట్ ప్రకారం కొన్ని చర్యలను మరియు వారికి చాలా ప్రేరణలను సూచిస్తుంది మరియు వారి మానసిక రూపాన్ని బట్టి కాదు, భావోద్వేగ రంగులు, మానసిక స్థితి మొదలైనవి. n. ఇది అన్నింటిలో మొదటిది, వ్యక్తిగత స్పృహకు సంబంధించి నైతిక డిమాండ్ల యొక్క నిష్పాక్షికంగా విధిగా ఉండే స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. "భావాల తర్కం" మరియు "నైతికత యొక్క తర్కం" మధ్య ఈ పద్దతిపరమైన వ్యత్యాసంతో, కాంట్ వ్యక్తిగత స్పృహలో నైతిక సంఘర్షణ యొక్క సారాంశాన్ని విధి మరియు కోరికలు, డ్రైవ్‌లు, కోరికలు మరియు తక్షణ సంఘర్షణలో కనుగొనగలిగాడు. ఆకాంక్షలు. కర్తవ్యం, కాంత్ ప్రకారం, ఒక-వైపు మరియు బలమైన సమగ్రత, నైతిక విచక్షణకు నిజమైన ప్రత్యామ్నాయం మరియు రెండోది సూత్రప్రాయమైన రాజీని వ్యతిరేకిస్తుంది. నైతికత యొక్క భావన అభివృద్ధిలో కాంట్ యొక్క చారిత్రక యోగ్యతలలో ఒకటి నైతిక అవసరాల యొక్క ప్రాథమిక సార్వత్రికతను ఎత్తి చూపడం, ఇది అనేక ఇతర సారూప్య సామాజిక నిబంధనల (ఆచారాలు, సంప్రదాయాలు) నుండి నైతికతను వేరు చేస్తుంది. కాన్టియన్ నీతి యొక్క వైరుధ్యం ఏమిటంటే, నైతిక చర్య సహజ మరియు నైతిక పరిపూర్ణతను గ్రహించడం లక్ష్యంగా ఉన్నప్పటికీ, ఈ ప్రపంచంలో దానిని సాధించడం అసాధ్యం. కాంట్ దేవుని ఆలోచనను ఆశ్రయించకుండా తన నీతి యొక్క వైరుధ్యాలకు పరిష్కారాన్ని వివరించడానికి ప్రయత్నించాడు. అతను నైతికతలో మనిషి మరియు సమాజం యొక్క సమూల పరివర్తన మరియు పునరుద్ధరణ యొక్క ఆధ్యాత్మిక మూలాన్ని చూస్తాడు.

నైతికత యొక్క స్వయంప్రతిపత్తి సమస్య యొక్క కాంట్ సూత్రీకరణ, నైతిక ఆదర్శాన్ని పరిగణనలోకి తీసుకోవడం, నైతికత యొక్క ఆచరణాత్మక స్వభావంపై ప్రతిబింబాలు మొదలైనవి తత్వశాస్త్రానికి అమూల్యమైన సహకారంగా గుర్తించబడ్డాయి.

నైతికత యొక్క సామాజిక సారాంశం

నైతిక విలువ అర్థం చేసుకోవడం విలువ యొక్క అత్యంత కష్టమైన దృగ్విషయం కాదు. కనీసం దాని సామాజిక స్వభావం ఇక్కడ స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. మతపరమైన స్పృహ మాత్రమే సహజ దృగ్విషయాలను నైతిక అర్థంతో ఇస్తుంది, వాటిలో దుష్ట శక్తుల చర్య లేదా దైవిక శిక్ష యొక్క అభివ్యక్తి చూడండి. నైతికత యొక్క ప్రాంతం సామాజిక చట్టాల చర్య యొక్క గోళంతో పూర్తిగా అయిపోయిందని మనకు తెలుసు.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, నైతిక అంచనా అనేది "స్వయంగా" అనిపించే ప్రత్యక్ష విచక్షణతో కూడిన చర్య అనే ఆలోచన ఎక్కడ ఉత్పన్నమవుతుంది. సాధారణ నైతిక స్పృహకు మూల్యాంకన చర్య ఇలా కనిపిస్తుంది. సైద్ధాంతిక శాస్త్రవేత్త నైతిక దృగ్విషయాల విశ్లేషణకు చేరుకుంటాడు మరియు వాటి సామాజిక ప్రాముఖ్యత యొక్క కోణం నుండి వాటిని అంచనా వేస్తాడు. ఒక నిర్దిష్ట చర్యకు సంబంధించి భావోద్వేగాలను అనుభవించే వ్యక్తికి ఆ సామాజిక పరిస్థితుల గురించి మరియు అతను మంచి లేదా చెడును అంచనా వేసే చర్యను చేసే సామాజిక సంబంధాల యొక్క సంక్లిష్టమైన పరస్పర సంబంధం గురించి తెలియకపోవచ్చు.

ఆధునిక పెట్టుబడిదారీ యుగం యొక్క వ్యక్తిగత ఆస్తి ప్రయోజనాల పరిస్థితులలో మనిషికి చాలా నిర్దిష్టమైన విధానం స్పష్టంగా ఉంది. ఒక వ్యక్తి తన వ్యక్తిగత లక్ష్యాలను సంస్థ యొక్క "ప్రజా ప్రయోజనాలకు" అందించడం ద్వారా మాత్రమే సాధిస్తాడు కాబట్టి, వ్యక్తిగత అహంభావాన్ని సాధ్యమయ్యే ప్రతి మార్గంలో దాచాలి, అతనికి చెందని వ్యాపారం యొక్క శ్రేయస్సుపై అతని అధికారిక ఉత్సాహం, భక్తి మరియు ఆసక్తి మాత్రమే ఉండాలి. బయట నుండి కనిపిస్తుంది. వ్యక్తి ఇకపై అహంభావి కాదు, కానీ "సాధారణ కారణం యొక్క నిస్వార్థ సేవకుడు." బూర్జువా సమాజంలో చట్టబద్ధం చేయబడిన ఈ విస్తృతమైన మరియు అనధికారిక అబద్ధం వ్యక్తి యొక్క నైతికత అవుతుంది. ఇది సాధారణంగా ఉపయోగించే పదబంధాల రూపంలో, ఉన్నతాధికారుల నుండి ఆమోదం, ఒకరి స్వంత విధేయతకు సంబంధించిన కపట హామీలు మరియు అలాంటి విధేయతను చూపని ఇతరులపై చెదురుమదురు అపవాదు రూపంలో ఉంటుంది.

ఒకానొక సమయంలో, V.I. లెనిన్ ఇలా వ్రాశాడు: “ప్రజలు నైతిక, మత, రాజకీయ, సామాజిక పదబంధాల వెనుక కొన్ని తరగతుల ప్రయోజనాల కోసం వెతకడం నేర్చుకునే వరకు, రాజకీయాల్లో మోసం మరియు స్వీయ-వంచనకు ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ మూర్ఖులుగా ఉంటారు మరియు ఎల్లప్పుడూ ఉంటారు. ప్రకటనలు, వాగ్దానాలు." ". సైద్ధాంతిక పోరాటంలో నైతికత సేంద్రీయంగా చేర్చబడిందని చెప్పబడిన దాని నుండి స్పష్టమవుతుంది. బూర్జువా మరియు సోషలిస్టు నీతి మధ్య ఇటీవల జరిగిన ఘర్షణను గుర్తు చేసుకోవడం సముచితం. నైతికత యొక్క స్వభావం మరియు పనితీరు గురించి కనీస జ్ఞానం లేకుండా బూర్జువా భావజాలం దాని వర్గ ప్రయోజనాన్ని నెరవేర్చదని భావించబడింది, ఎందుకంటే ఇది లేకుండా సమాజం యొక్క నిజమైన నైతిక స్పృహను ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రభావితం చేయడం అసాధ్యం. కానీ సాధారణంగా, నైతికత యొక్క అభివృద్ధి యొక్క సారాంశం మరియు నమూనాల యొక్క తగినంత సైద్ధాంతిక పునర్నిర్మాణం బూర్జువా వర్గ ప్రయోజనాలకు ప్రత్యక్ష విరుద్ధంగా ఉంటుంది. ఈ సామాజిక వైరుధ్యం ఆదర్శవాద నీతిలో దాని పరిష్కారాన్ని కనుగొంటుంది. సోషలిస్ట్ భావజాలం, దీనికి విరుద్ధంగా, శ్రామిక ప్రజల నైతిక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తుందని అర్థం. కమ్యూనిజం కోసం పోరాటం యొక్క లక్ష్య అవసరాలకు మిలియన్ల మంది ప్రజలు క్రియాశీల చారిత్రక సృజనాత్మకతను మేల్కొల్పాలని నమ్ముతారు, తద్వారా వారు తమ బలాలను విశ్వసిస్తారు మరియు వాటిని అమలు చేయడానికి ఏకం అవుతారు (అయితే, అనేక కమ్యూనిస్టుల తార్కిక సామరస్యం మరియు పరిపూర్ణత ఉన్నప్పటికీ. నైతిక పునాదులు, జీవితం యొక్క భౌతిక పరిస్థితులు వారి కోతకు దారితీశాయి, "కిచెన్ సిండ్రోమ్" యొక్క ఆవిర్భావం - సోవియట్ వ్యక్తి యొక్క స్ప్లిట్ పర్సనాలిటీ సిండ్రోమ్). అయితే, నైతికత యొక్క ఒకటి లేదా మరొక సైద్ధాంతిక వివరణ, స్వతంత్రంగా, మరియు తరచుగా పరిశోధకుల ఆత్మాశ్రయ ఉద్దేశాలకు విరుద్ధంగా, ఒక నిర్దిష్ట తరగతి అర్థాన్ని పొందుతుంది మరియు సమాజంలోని ఒకటి లేదా మరొక సమూహానికి ప్రయోజనకరంగా మారుతుంది. ఒక సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణం మరొకదానికి మారినప్పుడు నైతికత ఎలాంటి మార్పులకు లోనవుతుందో విశ్లేషిస్తే నైతికత యొక్క సామాజిక స్వభావం స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.

నైతికతలో ఆలోచనల యొక్క పదునైన పోరాటం విప్పుతున్న అతి ముఖ్యమైన సమస్యలలో ఒకటి నైతికత యొక్క సామాజిక స్వభావం యొక్క ప్రశ్న. భౌతికవాద నీతి యొక్క ప్రారంభ సూత్రాలను రూపొందించడం (వ్యక్తిగతంగా, నేను రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థ యొక్క పక్షపాతంతో చాలా సానుభూతిపరుడిని), K. మార్క్స్ మరియు F. ఎంగెల్స్ తాత్విక ఊహాగానాలను తీవ్రంగా విమర్శించారు, ఇది "వ్యక్తుల ఆలోచనలను వారి జీవిత పరిస్థితుల నుండి, వారి నుండి వేరు చేస్తుంది. ఆచరణాత్మక ఘర్షణలు మరియు వైరుధ్యాలు", ఇది వాస్తవాలను తలక్రిందులుగా చేసింది.సంబంధాలు, నైతికత యొక్క సారాంశాన్ని రహస్యంగా మార్చాయి, స్వతంత్ర ఉనికిని అందించాయి. వారి అనుభావిక ప్రాతిపదిక నుండి వేరు చేయబడి, నైతిక ఆలోచనలు ప్రభావం నుండి కారణంగా మారుతాయి, సిద్ధాంతం నుండి ఒక అంశంగా మారుతాయి; భావజాలవేత్తల యొక్క వక్రీకరించిన స్పృహ వారికి అటువంటి సామర్ధ్యాలను, అటువంటి సృజనాత్మక సామర్థ్యాన్ని అందిస్తుంది, వాస్తవానికి వారు కలిగి ఉండరు. ఈ ఆదర్శవాద భ్రాంతి యొక్క ఆచరణాత్మక-రాజకీయ పరిణామం నైతికత - శక్తిహీనత చర్యగా మారింది, నిజమైన పోరాటాన్ని సెంటిమెంట్ ఆత్మసంతృప్తితో భర్తీ చేసే ప్రయత్నం.

నైతికత అనేది పూర్తిగా చారిత్రాత్మకమైన సామాజిక దృగ్విషయం, దీని రహస్యం సమాజం యొక్క ఉత్పత్తి మరియు పునరుత్పత్తి పరిస్థితులలో ఉంది, అనగా నైతిక స్పృహ, ఏ స్పృహ వలె, "చేతన జీవి తప్ప మరొకటి కాదు" అనే సాధారణ సత్యాల స్థాపన. అందువల్ల, మనిషి మరియు సమాజం యొక్క నైతిక పునరుద్ధరణ అనేది చారిత్రక ప్రక్రియ యొక్క ఆధారం మరియు ఉత్పాదక కారణం కాదు, కానీ దానిని హేతుబద్ధంగా గ్రహించవచ్చు మరియు ఆచరణాత్మక ప్రపంచాన్ని మార్చే కార్యాచరణ యొక్క క్షణంగా మాత్రమే సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఇది అభిప్రాయాలలో విప్లవాన్ని గుర్తించింది. నైతికతపై, మరియు దాని శాస్త్రీయ అవగాహనకు నాంది పలికింది. మార్క్సిస్ట్ నైతికత యొక్క మొత్తం తదుపరి చరిత్ర ఈ నిబంధనల యొక్క మరింత లోతుగా, సంక్షిప్తీకరణ, అభివృద్ధి మరియు రక్షణగా ఉంది, దీని ఆధారంగా బూర్జువా-ఆదర్శవాద భావనలకు వ్యతిరేకంగా నిరంతర పోరాటం జరిగింది. మార్క్సిజం యొక్క భౌతికవాద నీతి మరియు అన్ని ఇతర నైతిక సిద్ధాంతాల మధ్య ప్రాథమిక వ్యత్యాసాలను వెల్లడిస్తూ, V.I. లెనిన్ ఇలా అన్నాడు: "మానవుడేతర, వర్గేతర భావన నుండి తీసుకోబడిన అటువంటి నైతికతను మేము నిరాకరిస్తాము. ఇది ఒక మోసం, ఇది భూస్వాముల ప్రయోజనాల కోసం కార్మికులు మరియు రైతుల మనస్సులను మోసగించడం మరియు మూసుకుపోవడం అని మేము చెబుతున్నాము. పెట్టుబడిదారులు." నైతిక విలువల ప్రపంచం యొక్క ప్రాధాన్యత మరియు షరతులు లేని అసలైన ఆదర్శవాద ప్రతిపాదన ద్వారా పరిమితం చేయబడినంత వరకు మాత్రమే బూర్జువా నీతిలో నైతికత యొక్క సామాజిక కండిషనింగ్ అనుమతించబడుతుంది. దీనికి విరుద్ధంగా, చారిత్రక భౌతికవాదం యొక్క శాస్త్రీయ పద్దతి కోణం నుండి, సామాజిక అనేది నైతికత యొక్క ఒక అంశం, వైపు, బాహ్య స్థితి, ఆస్తి మొదలైనవి కాదు, కానీ దాని సారాంశం, నిజమైన మరియు ఏకైక స్వభావం. దానికి వేరే స్వభావం లేదు, మరో మూలం లేదు. సామాజిక-చారిత్రక అభ్యాసానికి వెలుపల నైతికత యొక్క రహస్యం కోసం వెతకడం, అది వేదాంతవేత్తలు మరియు ఆదర్శవాదుల కల్పిత ప్రపంచాలు లేదా మానవ ఉనికి యొక్క నిజమైన జీవసంబంధమైన పునాదులు, పూర్తిగా వ్యర్థం. నైతికతను వివరించడానికి సామాజిక సరిహద్దులు దాటి వెళ్లే ఏ ప్రయత్నాలైనా సిద్ధాంతపరంగా ఫలించవు. మార్గం ద్వారా, మార్క్సిస్ట్-లెనినిస్ట్ నీతి యొక్క స్థానాలు మరియు నైతికత యొక్క ఆదర్శవాద భావనలు పూర్తిగా వ్యతిరేకించబడిన అంశాలలో ఇది ఒకటి. వాస్తవానికి, మార్క్సిజం సిద్ధాంతం యొక్క అన్ని నిబంధనలతో ఒకరు ఏకీభవించలేరు, కానీ సమాజం (తరగతులు) యొక్క ప్రాథమిక ప్రయోజనాలను నైతిక చర్య యొక్క స్థాయిగా, నైతిక బాధ్యత యొక్క ముఖ్యమైన కంటెంట్గా గుర్తించాలనే ఆలోచన చాలా తార్కికంగా కనిపిస్తుంది.

నైతికత యొక్క సాంఘిక స్వభావం యొక్క ప్రశ్నను సంక్షిప్తీకరించడం, మార్క్సిస్ట్ నీతి, సామాజిక-ఆర్థిక నిర్మాణాల యొక్క చారిత్రక-భౌతికవాద సిద్ధాంతానికి అనుగుణంగా, దానిని సామాజిక స్పృహ యొక్క ఒక రూపంగా పరిగణిస్తుంది. ఇతర రూపాలతో పాటు, ఇది క్రింది లక్షణాల ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది. నైతికత లక్ష్యం ఆర్థిక సంబంధాలలో పాతుకుపోయింది. F. ఎంగెల్స్ వ్రాశాడు, "ప్రజలు, స్పృహతో లేదా తెలియకుండానే, చివరికి వారి నైతిక దృక్పథాలను వారి తరగతి స్థానం ఆధారంగా ఉన్న ఆచరణాత్మక సంబంధాల నుండి, అంటే ఉత్పత్తి మరియు మార్పిడి జరిగే ఆర్థిక సంబంధాల నుండి తీసుకుంటారు."

వర్గ వ్యతిరేకతలపై ఆధారపడిన సమాజంలో, నైతికత ఎల్లప్పుడూ వర్గ స్వభావం కలిగి ఉంటుంది, అది దోపిడీ వర్గాల ఆధిపత్యాన్ని మరియు అధికారాలను సమర్థిస్తుంది లేదా అణగారిన ప్రజల ప్రయోజనాలను వ్యక్తీకరించే సాధనంగా ఉంటుంది. "అందుకే మేము అంటున్నాము: మనకు, మానవ సమాజం వెలుపల తీసుకున్న నైతికత ఉనికిలో లేదు..."

నైతికత దాని సారాంశంలో ఒక చారిత్రక దృగ్విషయం; ఇది యుగం నుండి యుగానికి సమూలంగా మారుతుంది. "ఈ సందర్భంలో, నైతికతలో, మానవ జ్ఞానం యొక్క అన్ని ఇతర శాఖలలో, పురోగతి సాధారణంగా గమనించబడుతుందనడంలో సందేహం లేదు." ఏదేమైనా, ద్వితీయ, ఉత్పన్నమైన దృగ్విషయం, అదే సమయంలో నైతికత సాపేక్ష స్వాతంత్ర్యం కలిగి ఉంటుంది, ప్రత్యేకించి, ఇది చారిత్రక ఉద్యమం యొక్క స్వంత తర్కాన్ని కలిగి ఉంది, ఆర్థిక ప్రాతిపదికన అభివృద్ధిపై వ్యతిరేక ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు సమాజంలో సామాజికంగా క్రియాశీల పాత్ర పోషిస్తుంది. .

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, నైతికత యొక్క రహస్యం వ్యక్తిలో కాదు మరియు ఆమెలోనే కాదు; ద్వితీయ, నిర్మాణాత్మక దృగ్విషయంగా, దాని మూలాలు మరియు లక్ష్యాలు భౌతిక మరియు ఆర్థిక అవసరాలకు తిరిగి వెళ్తాయి మరియు దాని కంటెంట్, ఇప్పటికే గుర్తించినట్లుగా, స్పృహతో కూడిన సామాజిక అస్తిత్వం తప్ప మరొకటి కాదు. (కె. మార్క్స్ మరియు ఎఫ్. ఎంగెల్స్. వర్క్స్, వాల్యూమ్. 3, పేజి. 25).

నైతికత యొక్క నిర్దిష్టతను, దాని అంతర్గత గుణాత్మక సరిహద్దులను గుర్తించడానికి, సామాజిక స్పృహ యొక్క చట్రంలో దాని వాస్తవికతను గుర్తించడం అవసరం. సామాజిక స్పృహ యొక్క రూపాలు సాధారణంగా క్రింది ప్రమాణాల ప్రకారం ఒకదానికొకటి వేరు చేయబడతాయి:

సమాజంలో పాత్రలు;

ప్రతిబింబం యొక్క పద్ధతి;

సామాజిక మూలం.

ఈ ప్రమాణాల వెలుగులో నైతికత యొక్క లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అర్ధమే.

నైతికత అనేది సామాజిక నియంత్రణ యొక్క ప్రధాన రకాల్లో ఒకటి, మానవ జీవితం యొక్క నిజమైన ప్రక్రియను నిర్వహించడానికి ఒక ప్రత్యేకమైన మార్గం. సమాజం యొక్క లక్ష్యం అవసరాలు, నైతికతలో స్థిరపడినవి, అంచనాలు, సాధారణ నియమాలు మరియు ఆచరణాత్మక సూచనల రూపాన్ని తీసుకుంటాయి. వ్యక్తులు మరియు సమూహాల ప్రత్యక్ష కార్యకలాపాలలో వారు ఎలా గ్రహించాలి మరియు ఎలా గ్రహించాలి అనే కోణం నుండి భౌతిక సంబంధాలు దానిలో ప్రతిబింబిస్తాయి. స్పృహతో పనిచేసే వ్యక్తులపై సామాజిక అస్తిత్వం ఉంచే డిమాండ్లను పరిష్కరించడం ద్వారా, సామాజిక జీవితంలో వ్యక్తుల ఆచరణాత్మక ధోరణికి నైతికత ఒక మార్గంగా పనిచేస్తుంది. సమాజంలో దాని పాత్ర పరంగా, ఇది చట్టం, ఆచారాలు మొదలైన వాటితో సమానంగా ఉంటుంది. నైతికత, "ప్రపంచం యొక్క ఆచరణాత్మక-ఆధ్యాత్మిక పాండిత్యం" అనే భావన ప్రకారం, ప్రపంచం పట్ల ఆధ్యాత్మిక వైఖరి యొక్క ఒక రూపం, కానీ ఆచరణాత్మకంగా ఆధారితమైనది మరియు దాని తక్షణ పని ప్రజల మధ్య నిజమైన సంభాషణను నిర్వహించడం.

నైతికత యొక్క నియంత్రణ స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, కనీసం నాలుగు పాయింట్లు అవసరం అనిపిస్తుంది:

ఎ) ఇది ప్రపంచం పట్ల ఒక నిర్దిష్ట విలువ వైఖరిని సూచిస్తుంది లేదా ఆత్మాశ్రయ ఆసక్తిని సూచిస్తుంది. ఇది ప్రపంచం, వ్యక్తిగత సామాజిక దృగ్విషయాలు మరియు చర్యలు (వ్యక్తులు మరియు సమూహాల చర్యలు, సామాజిక సంస్థలు, వారి నిర్ణయాలు మొదలైనవి) తమలో కాకుండా, సమాజానికి (తరగతి) వాటి ప్రాముఖ్యత కోణం నుండి పరిగణిస్తుంది. ఆమె వివిధ రకాల అనుభావిక సంఘటనలను సానుకూలంగా లేదా ప్రతికూలంగా లేదా తటస్థంగా వర్గీకరిస్తుంది. ప్రపంచం నలుపు మరియు తెలుపులో గ్రహించబడింది.

బి) నైతికత అనేది మానవ స్పృహ యొక్క కార్యాచరణ యొక్క వ్యక్తీకరణ - ప్రపంచం పట్ల విలువ-ఆధారిత వైఖరి అదే సమయంలో చురుకైన వైఖరి. ఏదైనా మంచి లేదా చెడుగా వర్ణించడం ద్వారా, నైతికత ఏకకాలంలో ఒకరు మొదటిదాని కోసం ప్రయత్నించాలి మరియు రెండవదాన్ని నివారించాలి అని సూచిస్తుంది. AND. లెనిన్, హెగెల్ యొక్క "సైన్స్ ఆఫ్ లాజిక్" యొక్క సారాంశంలో ఈ క్రింది గమనికను చేసాడు: "... సత్యం యొక్క ఆలోచనను మంచి ఆలోచనగా, సిద్ధాంతాన్ని ఆచరణలోకి మరియు వైస్ వెర్సాగా మార్చడం." సత్యం నుండి మంచితనం వైపు ఉద్యమం అనేది సిద్ధాంతం నుండి ఆచరణకు దిశలో ఒక ఉద్యమం. నైతిక భావనల ఆచరణాత్మక దృష్టి ఇక్కడ నొక్కి చెప్పబడింది.

సి) నైతిక దృక్పథాలు మరియు ఆలోచనలు ఆచరణాత్మక సంబంధాలతో ఐక్యంగా ఇవ్వబడ్డాయి - నైతిక స్పృహ యొక్క విశిష్టత, మొత్తంగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది సాధారణ మరియు నిర్దేశితమైనది, కొన్ని చర్యలను లక్ష్యంగా చేసుకుంటుంది, కాబట్టి నైతిక అభిప్రాయాలు మరియు ఆలోచనలు వాస్తవికతతో ఐక్యంగా ఉండాలి. నైతిక సంబంధాలు. వ్యక్తుల విషయానికి వస్తే మరియు పెద్ద సమూహం విషయానికి వస్తే ఇది నిజం. ఆదర్శవాద నైతిక బోధనల యొక్క విలక్షణమైన తప్పు, గతం మరియు వర్తమానం రెండింటిలోనూ, అవి నైతికత యొక్క కంటెంట్‌ను ఇరుకైనవి, ఏకపక్షంగా వ్యక్తిత్వ ప్రేరణ యొక్క గోళానికి తగ్గిస్తాయి. ప్రఖ్యాత పాజిటివిస్ట్ విక్టర్ క్రాఫ్ట్ తన పుస్తకం "ది రేషనల్ జస్టిఫికేషన్ ఆఫ్ మోరాలిటీ"లో "నైతికత యొక్క విశిష్టత, అన్ని నియంత్రకాలకి భిన్నంగా, రెండోది బాహ్య ప్రవర్తనకు మాత్రమే సంబంధించినది, అయితే నైతికత యొక్క విషయం నమ్మకం మరియు కోరిక." కానీ అంతర్గత ప్రేరణ మాత్రమే విషయం లేదా చట్టం మరియు ఇతర సామాజిక నియంత్రకాలు చర్య యొక్క ఆత్మాశ్రయ కారణాల పట్ల పూర్తిగా ఉదాసీనంగా ఉన్నాయని దీని నుండి అస్సలు అనుసరించలేదు. అందువల్ల, ఆదర్శవాదుల దృక్కోణం వక్రీకరించిన చిత్రాన్ని ఇస్తుంది, నైతికతను దరిద్రం చేస్తుంది, దాని ప్రధాన సామాజిక పనితీరును, సామాజికంగా నిర్వహించే పాత్రను అస్పష్టం చేస్తుంది.

d) వాస్తవికతను మాస్టరింగ్ చేయడానికి ప్రధాన సాధనం నైతిక అవసరం - ఇక్కడ నైతిక అవసరం అనే భావనను ఇరుకైన అర్థంలో ఉపయోగించడం అర్ధమే (సూత్రాలు, నిబంధనలు మొదలైన వాటికి విరుద్ధంగా నిర్మాణాత్మక అంశాలలో ఒకటిగా అవసరం), కానీ విశాలమైన అర్థంలో, దాని ద్వారా నైతిక సూత్రాలు, నిబంధనలు, లక్షణాలు, భావనలు, ఆదర్శాలు, అలాగే వాస్తవిక అంశాల యొక్క నిర్దిష్ట సాధారణ హారం. నైతిక అవసరం అనే భావన నైతికత అనేది మానవ కార్యకలాపాలను నియంత్రించే ఒక మార్గం అనే వాస్తవంపై దృష్టి పెడుతుంది.

అందువల్ల, మునుపటి అన్ని చర్చల యొక్క ప్రధాన ఆలోచన ఏమిటంటే, నైతికత యొక్క సామాజిక సారాంశం నియంత్రణ పనితీరులో దాని సాంద్రీకృత వ్యక్తీకరణను కనుగొంటుంది.

ముగింపు

ప్రజల సామాజిక జీవితాన్ని మరియు వారి సంబంధాలను నియంత్రించే సాధనంగా సామాజిక అభివృద్ధి అవసరాల ద్వారా ఉత్పన్నమయ్యే నైతిక స్పృహ ఈ అవసరాలను తీర్చడానికి రూపొందించబడింది. వాస్తవికత యొక్క ప్రతిబింబం యొక్క రూపంగా ఉండటం, నైతిక స్పృహ, ఇతర సామాజిక స్పృహల వలె, నిజం లేదా తప్పు కావచ్చు; దాని సత్యం యొక్క ప్రమాణం అభ్యాసం. అయితే, ఇది కొన్ని నిర్దిష్ట లక్షణాలను కలిగి ఉంది. అన్నింటిలో మొదటిది, ఇది ప్రజల రోజువారీ ప్రవర్తనపై క్రియాశీల ప్రభావాన్ని చూపుతుంది. నైతిక ఆలోచనలు, సూత్రాలు మరియు ఆదర్శాలు మానవ కార్యకలాపాలలో అల్లినవి, చర్యలకు ఉద్దేశ్యాలుగా పనిచేస్తాయి. సైన్స్ వలె కాకుండా, నైతిక స్పృహ ప్రధానంగా సామాజిక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు రోజువారీ స్పృహ స్థాయిలో పనిచేస్తుంది. నైతిక స్పృహ మరియు నైతిక జ్ఞానం తప్పనిసరి.

నైతిక స్పృహ యొక్క సైద్ధాంతిక అంశాలతో గుణించబడిన నైతిక భావాలు, తమను తాము వ్యక్తపరుస్తాయి మరియు చర్యలలో పదేపదే గ్రహించబడతాయి, చివరికి ఒక వ్యక్తిలో అతని నైతిక లక్షణాలు, సమగ్ర ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచరణాత్మక నిర్మాణాలు, మానవ జీవితంలోని వివిధ రంగాలలో వ్యక్తీకరించబడతాయి. అవి ఎలా మారతాయో మనపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

ఉపయోగించిన సూచనల జాబితా

1. వోల్చెంకో L.B., నైతిక వర్గాలుగా మంచి మరియు చెడు, మాస్కో, 1975

2. Malyshevsky A.F., Karpunin V.A., పిగ్రోవ్ K.S., తత్వశాస్త్రానికి పరిచయం. - M., విద్య, 1995

3. ఫిలాసఫికల్ డిక్షనరీ, కింద. ed. I. T. ఫ్రోలోవా, -M. Politizdat, 1986

4. ఫిలాసఫీ, ed. V. P. కోఖనోవ్స్కీ, రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్ / బుక్, 1995

5. ఫ్రాంక్ S.N., ది కాన్సెప్ట్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ // ఫిలాసఫీ అండ్ సైన్స్ మధ్య సంబంధం, 1990 - 2

6. M. హైడెగర్, తత్వశాస్త్రం అంటే ఏమిటి? // తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రశ్నలు, 1993 - 4

7. “ఆంథాలజీ ఆఫ్ వరల్డ్ ఫిలాసఫీ”, యూనివర్సల్ డిక్షనరీ-రిఫరెన్స్ బుక్, లండన్, స్లోవో, 1993