ఎపిఫనీ (ఎపిఫనీ). ఇతర సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు

జనవరి 19 న (జనవరి 6, పాత శైలి), ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు ఎపిఫనీ రోజును జరుపుకుంటారు. ఈ రోజున, ఆర్థడాక్స్ చర్చి జాన్ బాప్టిస్ట్ జోర్డాన్ నదిలో యేసుక్రీస్తును ఎలా బాప్టిజం ఇచ్చాడో గుర్తుచేసుకుంది.

5 వ శతాబ్దం వరకు, ఒక రోజున - జనవరి 6 న యేసుక్రీస్తు జననం మరియు బాప్టిజంను గుర్తుంచుకోవడం ఆచారం మరియు ఈ సెలవుదినాన్ని ఎపిఫనీ అని పిలుస్తారు. అప్పుడు క్రీస్తు జనన వేడుక డిసెంబర్ 25కి మార్చబడింది (జూలియన్ క్యాలెండర్ లేదా పాత శైలి ప్రకారం). ఇది క్రిస్మస్ టైడ్ ప్రారంభం, వెస్పర్స్ లేదా క్రిస్మస్ ఈవ్, ఎపిఫనీ విందుతో ముగుస్తుంది. “ఎప్పటికీ” అనే పదానికి చర్చి వేడుకల సందర్భంగా అర్థం, మరియు రెండవ పేరు “క్రిస్మస్ ఈవ్” (సోచెవ్నిక్) ఈ రోజున తేనె మరియు ఎండుద్రాక్షలతో గోధుమ ఉడకబెట్టిన పులుసును ఉడకబెట్టే సంప్రదాయంతో ముడిపడి ఉంది - సోచివో.

యేసుక్రీస్తు జీవితంలో రాబోయే రోజున జరిగిన సంఘటన యొక్క ప్రాముఖ్యత కారణంగా, చర్చి క్రిస్మస్ తర్వాత ఒక రోజు ఉపవాసాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. సోచివో వంట చేసే సంప్రదాయం ఇక్కడ నుండి వచ్చింది, ఇది తప్పనిసరి కాదు, కానీ చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉంటుంది, ఇది ప్రతిచోటా సంప్రదాయంగా మారింది. విశ్వాసులు ఉపవాసం యొక్క పరిధిని వ్యక్తిగతంగా మరియు వారి సామర్థ్యాలను బట్టి నిర్ణయిస్తారు. ఈ రోజున, క్రిస్మస్ ఈవ్ నాటికి, ఉదయం ప్రార్ధన (ఆరాధన) మరియు ఎపిఫనీ నీటి యొక్క మొదటి కమ్యూనియన్ తర్వాత కొవ్వొత్తి బయటకు తీసే వరకు వారు ఆహారం తినరు.

క్రిస్మస్ ఈవ్ నాడు, ప్రార్ధన తర్వాత, చర్చిలలో నీటి గొప్ప పవిత్రీకరణ జరుగుతుంది. ఆచారం యొక్క ప్రత్యేక గంభీరత కారణంగా నీటి ఆశీర్వాదం గొప్పది అని పిలువబడుతుంది, ఇది ప్రభువు యొక్క బాప్టిజం యొక్క స్మరణతో నిండి ఉంది, ఇది పాపాల నుండి ప్రక్షాళన చేసే చిత్రంగా మాత్రమే కాకుండా, చాలా పదార్థం (ప్రకృతి) యొక్క నిజమైన పవిత్రీకరణగా కూడా మారింది. శరీరంలో దేవుని ఇమ్మర్షన్ ద్వారా నీరు. ఈ నీటిని అజియాస్మా లేదా ఎపిఫనీ వాటర్ అంటారు.

జెరూసలేం చార్టర్ ప్రభావంతో, 11-12 శతాబ్దాల నుండి, నీటి ఆశీర్వాదం రెండుసార్లు జరుగుతుంది - ఎపిఫనీ ఈవ్ మరియు ఎపిఫనీ విందులో. రెండు రోజులూ పవిత్రోత్సవం ఒకే పద్ధతిలో జరుగుతుంది, కాబట్టి ఈ రోజుల్లో ఆశీర్వదించిన నీరు భిన్నంగా ఉండదు.

పురాతన చర్చిలో, సెలవుదినం సందర్భంగా, కాట్యుమెన్స్ (క్రైస్తవ సిద్ధాంతాన్ని అంగీకరించిన మరియు సమీకరించిన వారు) బాప్టిజం జరగడం దీనికి కారణం. ఈ సంస్కారం కోసం, మొదటి నీటి ఆశీర్వాదం జరిగింది.

మొదటి మరియు రెండవ ముడుపుల మధ్య వ్యత్యాసం ఏమిటంటే, ఎపిఫనీ ఈవ్‌లో కాట్చుమెన్స్ బాప్టిజం పొందిన చర్చిలలో నీటి ఆశీర్వాదం జరిగింది మరియు ఎపిఫనీ క్రైస్తవుల విందు రోజున జోర్డాన్ నదికి వెళ్ళారు.

మొదటి శతాబ్దాలలో (4 వ మరియు 5 వ శతాబ్దాలతో సహా), జెరూసలేం చర్చిలో మాత్రమే నీటి యొక్క గొప్ప పవిత్రీకరణ జరిగింది, ఇక్కడ యేసు క్రీస్తు బాప్టిజం పొందిన ప్రదేశానికి జోర్డాన్ నదికి వెళ్లడం ఆచారం. తరువాత వారు నదులు లేదా సరస్సులు ఉన్న ఇతర ప్రదేశాలలో "జోర్డాన్" ను నిర్వహించడం ప్రారంభించారు.

పురాతన కాలం నుండి, క్రైస్తవులు పవిత్రమైన ఎపిఫనీ నీటి పట్ల గొప్ప గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్నారు; ఇది ఒక పుణ్యక్షేత్రం. క్రీస్తు బాప్టిజం పొందాడు మరియు జలాల స్వభావాన్ని పవిత్రం చేసాడు, అందువల్ల బాప్టిజం నీరు ఇంటికి తీసుకువచ్చి ఏడాది పొడవునా నిల్వ చేయబడుతుంది. మరియు ఈ నీరు పాడుచేయదు మరియు కొన్నిసార్లు రెండు లేదా మూడు సంవత్సరాలు తాజాగా ఉంటుంది.

రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి మరియు ప్రజలు ఎపిఫనీ నీటి పట్ల అలాంటి వైఖరిని అభివృద్ధి చేశారు, అది ఖాళీ కడుపుతో మాత్రమే గొప్ప పుణ్యక్షేత్రంగా తీసుకోబడుతుంది. ఇది దేవాలయాలు మరియు ఇళ్లలో చిలకరించడానికి, ప్రార్థనల సమయంలో దుష్ట ఆత్మను తరిమికొట్టడానికి మరియు వ్యాధులకు నివారణగా కూడా ఉపయోగిస్తారు.

ఆర్థడాక్స్‌లో మాత్రమే కాకుండా అదనపు పోస్ట్- మరియు ఎక్స్‌ట్రా లిటర్జికల్ (మరియు అస్సలు తప్పనిసరి కాదు) వ్యాయామాలుగా ఆర్థడాక్స్ దేశాలు. రష్యాలో, వారు "జోర్డాన్" (ప్రత్యేకంగా నిర్మించిన ఫాంట్) లోకి మునిగిపోతారు, గ్రీస్‌లో, యువకులు ఒక శిలువ తర్వాత దూకుతారు, పూజారి సముద్రపు నీటిలోకి విసిరివేస్తారు మరియు ఎవరు మొదట పొందగలరో చూడటానికి పోటీపడతారు. ఇవి సెలవుదినం యొక్క వేదాంతపరమైన అర్ధం యొక్క జానపద కథల కొనసాగింపులు, ఇది ఆర్థడాక్స్ విశ్వాసులకు ప్రధానంగా జోర్డాన్ నదిలో జాన్ చేత యేసుక్రీస్తు యొక్క బాప్టిజం జ్ఞాపకార్థం ఉంటుంది.

ఎపిఫనీ విందులో నీటిలో ముంచడం అనేది ఒక పుణ్యక్షేత్రాన్ని తాకడం; ఒక క్రైస్తవుడు నీటి స్వభావాన్ని ఆరాధించడు, కానీ ఈ నీటిపై దైవిక స్పర్శ ద్వారా పవిత్రమైన ఆ పవిత్రమైన నీటిని తాకడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. ఇది ఆధ్యాత్మిక చర్య మరియు ప్రార్థనతో అనుబంధించబడాలి. ఒక క్రైస్తవునికి, ఆశీర్వదించిన నీటిని తాకడం మరియు రుచి చూడటం మరియు సెలవుదినాన్ని భక్తితో గౌరవించడం మరియు చలిలో చెరువులలో మునిగి హీరోయిజం చూపించడం కంటే ఎక్కువ సరిపోతుంది.

RIA నోవోస్టి మరియు ఓపెన్ సోర్సెస్ నుండి వచ్చిన సమాచారం ఆధారంగా పదార్థం తయారు చేయబడింది

ఎపిఫనీ అనేది క్రైస్తవులందరూ జరుపుకునే ప్రధాన సెలవుదినం. చాలా మందికి దీని అర్థం ఏమిటో, దాని ఉద్దేశ్యం, అర్థం మరియు చరిత్ర ఏమిటో తెలియదు.

మతపరమైన జ్ఞానాన్ని పరిశోధించని చాలా మంది క్రైస్తవులు క్రీస్తు, ఈస్టర్ మరియు లెంట్ యొక్క నేటివిటీకి మాత్రమే ప్రత్యేక శ్రద్ధ చూపుతారు. ఎపిఫనీ గురించి కొద్దిమంది మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటారు, ఎందుకంటే చాలా మంది ప్రజలు క్రమం తప్పకుండా చర్చికి హాజరవుతారు. ముఖ్యమైన సెలవుల అర్థాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి, మీరు బైబిల్ చరిత్రతో మిమ్మల్ని పరిచయం చేసుకోవాలి. జనవరి 19 న జరుపుకునే ఎపిఫనీ మినహాయింపు కాదు, ఎందుకంటే ఈ సెలవుదినం యొక్క సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మీరు దాని నేపథ్యాన్ని తెలుసుకోవాలి.

ఎపిఫనీ విందు చరిత్ర

ఈ ఈవెంట్‌కు ప్రత్యామ్నాయ పేర్లు ఉన్నాయి: దృగ్విషయం, జ్ఞానోదయం. వేడుక ప్రారంభం సుమారుగా రెండవ శతాబ్దానికి చెందినది, అంటే, ఈ సెలవుదినం క్రీస్తు లేదా ఈస్టర్ యొక్క నేటివిటీ వలె పురాతనమైనది.

సెలవుదినం మొదట కనిపించినప్పుడు, దాని అర్థం ఇప్పుడు అదే కాదు. అతను దేవుని కుమారుని పుట్టుక గురించి, మాగీలు అతనిని ఆరాధించడం మరియు బాప్టిజం గురించి ప్రజలకు గుర్తు చేశాడు. 4 వ శతాబ్దం నాటికి, క్రైస్తవ మతం పూర్తి స్థాయి మతంగా గుర్తించబడిన ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాంతాలలో ఎపిఫనీ ఇప్పటికే జరుపుకున్నారు. ఎపిఫనీని ప్రామాణిక పద్ధతిలో జరుపుకునే వారిగా మరియు కొత్త మార్గంలో జరుపుకునే వారిగా చర్చిలలో ఆధ్యాత్మిక విభజన జరిగింది.

ఎపిఫనీ అనేది ఎపిఫనీ మరియు నేటివిటీ ఆఫ్ క్రీస్తు యొక్క సెలవుదినం-సహజీవనం అయిన తెగలు ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. బైబిల్ అనంతర సంఘటనల ప్రారంభంలో జరిగినట్లుగా ఇవి ఒకటికి రెండు సెలవులు. కాథలిక్కులు ఎపిఫనీ మరియు ఎపిఫనీలను వేరు చేస్తారు, వాటిని క్రిస్మస్ నుండి విడిగా జరుపుకుంటారు. ఆర్థోడాక్సీలో, ఎపిఫనీ మరియు బాప్టిజం రెండు మాత్రమే వివిధ పేర్లుఅదే సెలవు. అందుకే చాలా మందికి వాటి గురించి తెలియదు ప్రత్యామ్నాయ పేరుమరియు వారు బాప్టిజం గురించి మాత్రమే గుర్తుంచుకుంటారు. కాబట్టి మీరు ప్రతి సంవత్సరం ఒక గొప్ప వేడుకను కోల్పోతున్నారని మీరు అనుకుంటే, మీరు తప్పుగా భావించారు: ఎపిఫనీ మరియు ఎపిఫనీ ఒకటే.

ఎపిఫనీ యొక్క బైబిల్ సంఘటనలు

క్రీస్తుకు 30 సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చినప్పుడు, అతను దీక్ష మరియు బాప్టిజం యొక్క ఆచారాన్ని అంగీకరించవలసి వచ్చింది. అతను ముందుగానే తనకు ఉద్దేశించినది చేయడానికి బాప్టిస్ట్ జాన్ వద్దకు వెళ్ళాడు. పూర్వీకుడు అని కూడా పిలువబడే జాన్ బాప్టిస్ట్ క్రీస్తును చూసినప్పుడు, పురాతన రచనలు మాట్లాడిన క్రీస్తును చూసినప్పుడు, క్రీస్తును బాప్టిజం ఇవ్వవలసినది అతను కాదని, క్రీస్తు అతనికి బాప్టిజం ఇవ్వాలని చెప్పాడు, ఎందుకంటే మెస్సీయ అతని ముందు నిలబడ్డాడు.

సత్యం తప్పక నెరవేరుతుందని యేసు చెప్పాడు, ఎందుకంటే ప్రభువైన తన సర్వశక్తిమంతుడైన తండ్రి కోరుకునేది ఇదే. జాన్ బాప్టిస్ట్ తన మిషన్‌ను కొనసాగించాడు, ఇతర నగరాలు మరియు ప్రదేశాలలో చాలా మందికి బాప్టిజం ఇచ్చాడు. యేసు ఉపవాసం మరియు ప్రార్థన చేయడానికి ఎడారిలోకి వెళ్ళాడు. అది ఏమిటి అప్పు ఇచ్చాడు, ఇది మేము సంవత్సరం తర్వాత కూడా గమనిస్తాము.

యేసు స్వయంగా బాప్తిస్మం తీసుకున్న స్థలంలో, జాన్ బాప్టిస్ట్ గౌరవార్థం ఒక ఆలయం నిర్మించబడింది. ప్రతి వ్యక్తి ఈ ప్రదేశానికి ఆధ్యాత్మికంగా దగ్గరగా ఉండటానికి వారి స్వంత కళ్లతో చూడటానికి పవిత్ర భూములకు తీర్థయాత్ర చేయవచ్చు.

సెలవుదినం యొక్క అర్థం మరియు సంప్రదాయాలు

ఈ వేడుక దేవుని శక్తిని మరియు అతని మూడు సారాంశాలను కీర్తిస్తుందని చర్చి పేర్కొంది: పవిత్రాత్మ, తండ్రి మరియు కుమారుడు. ప్రజలు ఏ బిరుదు లేదా పదవిని కలిగి ఉన్నప్పటికీ దేవుని ముందు వారి విలువను చూపించే సమయం ఇది. దేవుని ముందు అందరూ సమానులే - భిన్నమైన విశ్వాసాన్ని ప్రకటించే వారు కూడా. ఎవ్వరూ తమను తాము ఎవరి పైన ఉంచుకోలేరు.

ఇది మా తండ్రి దయ కోసం కృతజ్ఞతతో కూడిన సెలవుదినం. వాస్తవం ఏమిటంటే, చర్చి ఈ సెలవుదినాన్ని జోర్డాన్‌లో బాప్టిజం ద్వారా విశ్వాసంతో యేసుక్రీస్తు యొక్క కమ్యూనియన్‌ను గుర్తుంచుకోవడానికి అవకాశంగా కాదు, ఆ రోజున మన ప్రపంచంలోని అన్ని జలాల పవిత్రీకరణగా వివరిస్తుంది. ఆయన కృపలో మనం పాలుపంచుకునేలా తనతో నీటిని పవిత్రం చేసుకున్నాడు యేసుక్రీస్తు.

సంప్రదాయాల విషయానికొస్తే, జనవరి 19 న నీటిని ఆశీర్వదించడం మరియు మంచు రంధ్రంలో ఈత కొట్టడం ఆచారం. చాలా మంది ప్రజలు నీటిని ఆశీర్వదించడానికి లేదా సేవలో ఇప్పటికే ఆశీర్వదించిన నీటిని లాగడానికి ఆలయానికి వస్తారు. ఈ సంప్రదాయం, స్నానం వంటిది, ఐచ్ఛికం.

సెలవుదినం ఇరవయ్యవది మరియు ఎల్లప్పుడూ అదే సమయంలో జరుపుకుంటారు, అనగా తేదీ మారదు. చర్చి అధికారులు వినడానికి ఈ రోజున చర్చిని సందర్శించాలని ప్రతి వ్యక్తికి సలహా ఇస్తారు పండుగ సేవ. ఇది ప్రకాశవంతమైన సెలవుదినం, కానీ విచారం యొక్క సూచనతో ఉంది, ఎందుకంటే యేసుక్రీస్తు ఇంతకు ముందు జీవించిన, ఇప్పుడు నివసించే మరియు రాబోయే ప్రజలందరి మంచి కోసం తన జీవితాన్ని ఇవ్వవలసి ఉంటుందని తెలుసు. అదృష్టం మరియు బటన్లను నొక్కడం మర్చిపోవద్దు మరియు

15.01.2018 05:34

వివిధ సంఘటనలు మరియు సెలవులకు అంకితమైన ఆర్థోడాక్స్లో అనేక చిహ్నాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి "ఎపిఫనీ". ...

ఎపిఫనీ (ఎపిఫనీ) జనవరి 19 న రష్యాలో జరుపుకుంటారు. సెలవుదినం యొక్క అర్థం, దాని మూలం యొక్క చరిత్ర, ప్రాముఖ్యత, నీటి ఆశీర్వాదం, ఈ రోజు యొక్క ఇతర లక్షణాలు. లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క ఐకానోగ్రఫీ మరియు ట్రోపారియన్.

జనవరి 19, 2018 న, కొత్త శైలి ప్రకారం, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి ప్రధాన లార్డ్లీ, పన్నెండవ సెలవుల్లో ఒకటి - ఎపిఫనీని జరుపుకుంటుంది. మరొక పేరు, ఎపిఫనీ, ఈ రోజున జ్ఞాపకం చేసుకున్న సంఘటనకు నేరుగా సంబంధించినది. యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం జోర్డాన్ నదిపై జరిగింది. ఆ సమయంలో, ప్రవక్త జాన్ ది బాప్టిస్ట్, తరువాత ముందడుగు అని మారుపేరుతో, మెస్సీయ రాకడను అక్కడ బోధించాడు, పశ్చాత్తాపం కోసం పిలిచాడు మరియు అతనిని మూడుసార్లు నీటిలో ముంచాడు. క్రీస్తు జోర్డాన్ దగ్గరికి వచ్చినప్పుడు, యోహాను ఆశ్చర్యపోయాడు మరియు అతనిచే బాప్తిస్మం తీసుకోవాలని చెప్పాడు. కానీ రక్షకుడు "అన్ని నీతి నెరవేరాలి" అని జవాబిచ్చాడు.

బాప్టిజం సమయంలో జరిగిన అద్భుతం జ్ఞాపకార్థం ఈ సెలవుదినాన్ని ఎపిఫనీ అని పిలుస్తారు. పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో స్వర్గం నుండి యేసుక్రీస్తుపైకి దిగింది మరియు అతనిని కుమారుడని పిలిచే స్వరం వినిపించింది. ఆ విధంగా, హోలీ ట్రినిటీ హాజరైన వారికి వెల్లడైంది: స్వరం - దేవుడు తండ్రి, పావురం - దేవుడు పరిశుద్ధాత్మ, యేసుక్రీస్తు - దేవుడు కుమారుడు. ఇది యేసు మనుష్యకుమారుడే కాదు, దేవుని కుమారుడని కూడా నిర్ధారిస్తుంది. దేవుడు ప్రజలకు ప్రత్యక్షమయ్యాడు.

ప్రధాన లక్షణంఎపిఫనీ సేవలు నీటి యొక్క గొప్ప ఆశీర్వాదం. ఈ ఆచారంతో నీరు సంవత్సరానికి రెండుసార్లు మాత్రమే ఆశీర్వదించబడుతుంది - జనవరి 18 న ఎపిఫనీ ఈవ్, మరియు ఎపిఫనీ రోజున, జనవరి 19, దైవ ప్రార్ధన తర్వాత.

ఎపిఫనీ (ఎపిఫనీ) నీరు, గ్రేట్ రైట్ ద్వారా పవిత్రమైనది, అజియాస్మా అని పిలుస్తారు. ఇది పవిత్రమైన విషయం మరియు గౌరవంగా చూడాలి ప్రత్యేక శ్రద్ధ. విశ్వాసం, ప్రార్థన మరియు ఖాళీ కడుపుతో ఎపిఫనీ నీటిని త్రాగడానికి సరైనదిగా పరిగణించబడుతుంది. సంవత్సరానికి రెండు రోజులు మాత్రమే - ఎపిఫనీ ఈవ్ మరియు హాలిడే నాడు - విశ్వాసులు రోజంతా పరిమితులు లేకుండా నీరు తాగుతారు.

మిగిలిన సమయాల్లో, ఉదయం పూట ఎపిఫనీ నీరు త్రాగడానికి లేదా అనారోగ్యం విషయంలో, నిర్దిష్ట సమయంలో త్రాగడానికి ఇది ఆచారం. అజియాస్మా పుణ్యక్షేత్రం కావడం మరియు దాని పట్ల వైఖరి తగినది కావడం దీనికి కారణం. తీవ్రమైన పాపాలు లేదా మరేదైనా కారణాల వల్ల కమ్యూనియన్ పొందే అవకాశాన్ని కోల్పోయిన వ్యక్తులకు ఓదార్పుగా త్రాగడానికి అజియాస్మా ఆశీర్వదించబడింది.

బాప్టిజం తరువాత, క్రీస్తు ఎడారిలో 40 రోజులు ఉపవాసం ఉండేవాడని సువార్త చెబుతుంది, అక్కడ అతను ప్రతి వ్యక్తిలాగే మానవ జాతి యొక్క శత్రువుచే మూడుసార్లు శోదించబడ్డాడు. ఆర్థడాక్స్ క్రైస్తవులు లెంట్ సమయంలో ఈ సమయాన్ని గుర్తుంచుకుంటారు.

ఎపిఫనీ ఆఫ్ ది లార్డ్ యొక్క వేడుక అపోస్టోలిక్ కాలంలో స్థాపించబడింది. మొదట, ఈ సెలవుదినం క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీతో కలిపి ఎపిఫనీ అని పిలువబడింది. 4వ శతాబ్దం చివరి నుండి మాత్రమే లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం వివిధ ప్రదేశాలుక్రమంగా ప్రత్యేక సెలవుదినంగా మారుతోంది. ఎపిఫనీకి ముందు మరియు క్రిస్మస్ ముందు క్రిస్మస్ ఈవ్ అనేది ఒకప్పుడు ఐక్యమైన సెలవుదినం యొక్క ప్రతిధ్వని.

క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాల నుండి, ఎపిఫనీలో కాట్యుమెన్ చేయించుకున్న వారికి బాప్టిజం ఇచ్చే సంప్రదాయం ఉంది. అందువల్ల, ఈ సెలవుదినం తరచుగా "జ్ఞానోదయం రోజు", "లైట్ల విందు" లేదా "పవిత్ర లైట్లు" అని పిలువబడుతుంది, బాప్టిజం యొక్క మతకర్మ పాపం నుండి ఒక వ్యక్తిని శుభ్రపరచడమే కాకుండా, క్రీస్తు కాంతితో జ్ఞానోదయం చేస్తుందని పేర్కొంది. రిజర్వాయర్లలో నీటిని పవిత్రం చేసి, వాటిలో ఈత కొట్టే సంప్రదాయం ఈ రోజున స్థాపించబడింది.

ఎపిఫనీ చిహ్నం యొక్క అత్యంత సాధారణ రకం మాకు సెలవుదినం యొక్క సంఘటనను పూర్తిగా వెల్లడిస్తుంది. జోర్డాన్ నీటిలో జాన్ బాప్టిస్ట్ మరియు జీసస్ క్రైస్ట్ చిత్రాలు అవసరం. అతని పైన ఒకరు ఆకాశాన్ని చూడవచ్చు, దాని నుండి కాంతి కిరణాలలో ఒక పావురం బాప్టిజం పొందిన వ్యక్తికి దిగుతుంది - ఇది పరిశుద్ధాత్మ యొక్క చిహ్నం. కొన్నిసార్లు తండ్రి అయిన దేవుని కుడి చేయి చూపిస్తుంది మరియు తరచుగా చిహ్నంపై దేవదూతల బొమ్మలు ఉంటాయి.

ఎపిఫనీ. మొజాయిక్, హోసియోస్ లౌకాస్ మొనాస్టరీ, 11వ శతాబ్దం.

సెలవు ఎపిఫనీ(మరొక పేరు పవిత్రమైనది ఎపిఫనీ) - ఇది ఆర్థడాక్స్ సెలవుదినంఏటా జరిగేది జనవరి 19(జనవరి 6, పాత శైలి). లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క విందు సువార్త చరిత్ర యొక్క సంఘటన జ్ఞాపకార్థం స్థాపించబడింది - జాన్ బాప్టిస్ట్ ద్వారా జోర్డాన్లో యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం. లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం చాలా రోజుల ముందు వేడుకలకు ముందు ఉంటుంది మరియు దాని తర్వాత - పోస్ట్ సెలబ్రేషన్. ఈ రోజు మరియు ముందు రోజు, క్రిస్మస్ పండుగ సందర్భంగా ఇది జరుగుతుందని అందరికీ తెలుసు నీటి దీవెన. సాధారణంగా ఈ రోజుల్లో సాధారణంగా సేవలకు హాజరుకాని వారు కూడా ఆలయానికి వస్తారు - "నీరు పొందడానికి."

జాన్ బాప్టిస్ట్ యేసు క్రీస్తు కంటే ఆరు నెలలు పెద్దవాడు. హేరోదు ద్వారా శిశువుల ఊచకోత సమయంలో, ఎలిజబెత్ తన కుమారుడు జాన్‌తో కలిసి ఎడారిలో దాక్కున్నాడు మరియు అతని తండ్రి, ప్రధాన పూజారి జెకర్యా, హేరోదు సైనికులకు తన కొడుకును అప్పగించనందున ఆలయంలో చంపబడ్డాడని సంప్రదాయం చెబుతుంది. ప్రతి ఒక్కరిలో ఈ జ్ఞాపకార్థం ఆర్థడాక్స్ చర్చిబలిపీఠం నుండి, రాయల్ డోర్స్ ద్వారా పల్పిట్ వరకు మరియు మెట్ల క్రింద, నీతిమంతుల చిందించిన రక్తానికి చిహ్నంగా రెడ్ కార్పెట్ వేయబడింది.

మరింత ఉపయోగకరమైన పఠనం:

————————

లైబ్రరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఫెయిత్

మన ప్రభువు మరియు దేవుడు యేసుక్రీస్తు యొక్క పవిత్ర ఎపిఫనీ జ్ఞాపకార్థం.

ఎపిఫనీ వేడుక చరిత్ర

సెలవు ఎపిఫనీ ఆఫ్ ది లార్డ్ 2 వ - 3 వ శతాబ్దాలలో ఇప్పటికే తెలుసు. అప్పుడు వారు అదే సమయంలో ఆయనను జరుపుకున్నారు బాప్టిజం. 4వ శతాబ్దం నుండి, క్రీస్తు జన్మదినాన్ని డిసెంబర్ 25న మరియు ఎపిఫనీ ఆఫ్ ది లార్డ్ జనవరి 6న జరుపుకుంటారు. సెలవుదినం యొక్క రెండవ పేరు, ఎపిఫనీ, ట్రినిటీ రూపాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు జోర్డాన్ నీటి నుండి ఉద్భవించినప్పుడు, అక్కడ ఉన్న వారందరూ తండ్రి అయిన దేవుని స్వరాన్ని విన్నారు మరియు పవిత్రాత్మ పావురం రూపంలో దిగడం చూశారు. ఎపిఫనీ యొక్క విందు, క్రీస్తు యొక్క నేటివిటీ వంటిది, ముందుగా ఉంటుంది క్రిస్మస్ ఈవ్- రోజు కఠినమైన ఉపవాసం. క్రిస్మస్ ఈవ్ ఆదివారంతో సమానంగా ఉంటే, అప్పుడు రాయల్ వాచ్మునుపటి శుక్రవారానికి బదిలీ చేయబడతాయి మరియు బాసిల్ ది గ్రేట్ యొక్క ప్రార్ధన సెలవుదినం రోజునే జరుపుకుంటారు.

జాన్ బాప్టిస్ట్ (అనగా, ముందుకు వెళ్లేవాడు) యూదా ఎడారిలో బోధించాడు, ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు బోధలను అంగీకరించడానికి ప్రజలను సిద్ధం చేశాడు. "పశ్చాత్తాపపడండి," అతను వచ్చిన ప్రజలతో, "పరలోక రాజ్యం సమీపిస్తోంది!" చాలా మంది ప్రజలు అతని బోధనలను వినడానికి వచ్చారు, వారి పాపాలకు పశ్చాత్తాపపడి, జోర్డాన్ నీటిలో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు. యేసుక్రీస్తు గలిలయ నుండి యోహాను వద్దకు వచ్చి, బాప్టిజం కొరకు అడుగుతాడు. జాన్ అతనికి జవాబిచ్చాడు: " నేను నీ ద్వారా బాప్టిజం పొందాలి, కానీ నీవు నా నుండి బాప్టిజం కోరుతున్నావు!“కానీ ప్రభువు బాప్టిజం చేయమని ఆ ముందటికి ఆజ్ఞాపించాడు. యేసుక్రీస్తు నీటి నుండి బయటకు వచ్చినప్పుడు, స్వర్గం తెరుచుకుంది, మరియు పరిశుద్ధాత్మ పావురం రూపంలో దిగి, తండ్రి అయిన దేవుని స్వరం వినబడింది:

ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఇతనిలో నేను సంతోషిస్తున్నాను (మత్తయి 3:17).

ఎపిఫనీ. పండుగ ఆరాధన

సెలవు సేవలు ఆన్‌లో ఉన్నాయి ఎపిఫనీచాలా రోజులు ఉంటుంది: ముందు రోజు - ఈవ్ ("క్రిస్మస్ ఈవ్"), తరువాత ఎపిఫనీ విందు, మూడవ రోజున ఒక సేవ నిర్వహించబడుతుంది. సేవల గ్రంథాలు సెలవుదినం యొక్క సంఘటనల గురించి కథనాన్ని మాత్రమే కాకుండా, దాని అర్థం యొక్క వివరణను కూడా కలిగి ఉంటాయి, అలాగే అన్ని నమూనాలు, అంచనాలు మరియు ప్రవచనాల జ్ఞాపకం. ఈ విధంగా, జోర్డాన్‌లో లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క నమూనా నది జలాల విభజన, దీనిని ప్రవక్త ఎలిషా ప్రవక్త ఎలిజా యొక్క మాంటిల్ (దుస్తులు) తో ప్రదర్శించారు. యెషయా బాప్టిజం గురించి ఇలా ప్రవచించాడు: " మిమ్మల్ని మీరు కడగండి మరియు మీరు శుభ్రంగా ఉంటారు"(యెష. 1, 16-20). లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం గురించి ప్రవచనాలను కలిగి ఉన్న డేవిడ్ రాజు యొక్క కీర్తనలు కూడా పండుగ సేవ సమయంలో చదవబడతాయి.

పురాతన కాలంలో, ఎపిఫనీ విందులో, కాట్యుమెన్స్ బాప్టిజం నిర్వహించబడింది, చాలా కాలం వరకుమతకర్మ స్వీకరించేందుకు సిద్ధమవుతున్నారు. సేవ యొక్క అనేక క్షణాలు ఈ ఆచారాన్ని గుర్తుకు తెస్తాయి: సాధారణ సంఖ్య కంటే పెద్ద సామెతలు, భవిష్య మరియు కథన పుస్తకాల నుండి సారాంశాలు పాత నిబంధన, బాప్టిజం యొక్క మతకర్మను ప్రదర్శించిన పఠనం సమయంలో, "ఎలిట్సా క్రీస్తులోకి బాప్టిజం పొందింది ..." మరియు నీటి పవిత్రీకరణ కూడా.

ఎపిఫనీ విందు కోసం సేవ ముఖ్యంగా గంభీరంగా నిర్వహించబడుతుంది; పురాతన కాలంలో ఇది రాత్రంతా కొనసాగింది. ఆల్-నైట్ జాగరణ గ్రేట్ వెస్పర్స్‌తో ప్రారంభమవుతుంది, దీనిలో ప్రవక్త యెషయా “దేవుడు మనతో ఉన్నాడు!” అనే పాట పాడబడుతుంది. దీని తర్వాత లిటియా - 2000 సంవత్సరాల క్రితం జోర్డాన్‌లో జరిగిన సంఘటనల గురించి మాట్లాడే స్టిచెరా శ్రేణి. ప్రార్థించే వారు ప్రభువు యొక్క బాప్టిజం యొక్క సాక్షులు అవుతారు.

ఇక్కడ జాన్ ది బాప్టిస్ట్, అతను ఎవరికి బాప్టిజం ఇవ్వాలో తెలుసుకున్నాడు, అతనిని సంప్రదించడానికి ధైర్యం చేయలేదు: "గడ్డి అగ్నిని ఎలా తాకుతుంది?" భగవంతుని దర్శనం, ఆద్యుడు « చూసి సంతోషిస్తాడు మరియు అతని చేయి వణుకుతుంది. ".

మరొక స్టిచెరా బాప్టిస్ట్ చేయి ఎలా వణుకుతుందో మరియు నది జలాలు తిరిగి ప్రవహించాయని చెబుతుంది - వారు భగవంతుడిని తాకడానికి ధైర్యం చేయలేదు. : « కృతీ1టెలెవ్ యొక్క వణుకుతున్న చేతి, అత్యంత స్వచ్ఛమైన topu2 touchu1сzకి є3gdA. return1sz їwrdan8skaz rekA v8 నిద్ర, మిమ్మల్ని సంప్రదించడానికి ధైర్యం చేయకండి».

జాన్ బాప్టిస్ట్ దేవుని ఆజ్ఞను నెరవేరుస్తాడు మరియు అతని దూత, పూర్వీకుడు, ముందున్న వ్యక్తికి బాప్టిజం ఇస్తాడు. « E$he t dv7y lntsa, vi1dz and4zhe t ఫలించని కాంతి. їwrdan లో ఇది సరళమైన kRscheniz. భయానక మరియు 3 ఆనందంతో మీరు 8 హిము2కి వ్రాస్తారు, మీ 1 మీ దివ్య దిశలో మీరు 2 mz w©ti2».

(అనువాదం: దీపం, బంజరు తల్లి నుండి జన్మించింది, సూర్యుడిని చూసి, కన్య నుండి జన్మించింది, జోర్డాన్‌లో బాప్టిజం కోసం ప్రభువు అడుగుతూ, భయంతో మరియు ఆనందంతో అతనితో ఇలా అంటాడు: “గురువు, మీ రూపాన్ని బట్టి మీరు నన్ను పవిత్రం చేస్తారు”) .

సెలవుదినం కోసం నియమాలు 8వ శతాబ్దంలో నివసించిన హిమ్నోగ్రాఫర్‌లచే వ్రాయబడ్డాయి - వెనరబుల్ కాస్మాస్ ఆఫ్ మైయం మరియు జాన్ ఆఫ్ డమాస్కస్. కానన్ల గ్రంథాలు అర్థం చేసుకోవడం చాలా కష్టం, వారు వివరిస్తారు ఆధ్యాత్మిక అర్థంసెలవు. అపొస్తలుడు (Tit. II, 11-14; III, 4-7) రక్షకుని రాకతో మోక్షం యొక్క దయ భూమిపైకి తీసుకురాబడిందని చెప్పారు. సువార్త (మాథ్యూ III, 13-17) జాన్ బాప్టిస్ట్ ద్వారా రక్షకుని బాప్టిజం గురించి చెబుతుంది.

————————
లైబ్రరీ ఆఫ్ రష్యన్ ఫెయిత్
→

ఎపిఫనీ విందులో, రెండు నీటి ఆశీర్వాదాలు నిర్వహిస్తారు. ఒకటి సెలవుదినం సందర్భంగా ప్రభువు యొక్క బాప్టిజం జ్ఞాపకార్థం నిర్వహించబడుతుంది మరియు మరొకటి సెలవుదినం. సాధారణంగా నీటి పవిత్రం ఆలయం మధ్యలో జరుగుతుంది, కానీ కొన్ని పారిష్లలో, ప్రధానంగా గ్రామీణ, సమీప నీటి శరీరానికి వెళ్లే ఆచారం భద్రపరచబడింది, ఇక్కడ ముందుగానే మంచు రంధ్రం తయారు చేయబడింది - “జోర్డాన్”. ఎపిఫనీ రోజున నీటిని పవిత్రం చేసే ఆచారం 3 వ శతాబ్దంలో ఇప్పటికే తెలుసు. ఎపిఫనీ విందు సందర్భంగా నీటి ఆశీర్వాదం ఈ క్రింది విధంగా నిర్వహించబడుతుంది: మతాధికారులు బలిపీఠం నుండి బయటకు వస్తారు, దీపాలను సమర్పించేటప్పుడు ప్రైమేట్ తన తలపై హోలీ క్రాస్‌ను కలిగి ఉంటాడు. ఈ సమయంలో, గాయకులు పాడతారు: " అని ప్రభువు స్వరం నీళ్లపై కేకలు వేస్తుంది"మరియు ఇతర ట్రోపారియా. అప్పుడు మూడు సామెతలు చదవబడతాయి, అపొస్తలుడు మరియు సువార్త, యేసుక్రీస్తు బాప్టిజం గురించి చెబుతుంది. సువార్త తర్వాత, డీకన్ ఒక లిటనీని ఉచ్ఛరిస్తాడు; అప్పుడు పూజారి నీటి ఆశీర్వాద ప్రార్థనను చదువుతాడు, దీనిలో అతను పవిత్రత, ఆరోగ్యం, శుద్దీకరణ మరియు పవిత్ర జలంతో కమ్యూనియన్ స్వీకరించే మరియు అభిషేకం చేసే వారందరికీ దీవెనలు ఇవ్వమని ప్రభువును అడుగుతాడు. ప్రార్థన తరువాత, పూజారి ట్రోపారియన్ పాడేటప్పుడు సిలువను మూడుసార్లు నీటిలో ముంచాడు: " వారు జోర్డాన్‌లో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు, ప్రభువా" అప్పుడు పూజారి ఆశీర్వదించిన నీటిని ఆలయం మరియు అక్కడ ఉన్న వారందరిపై చల్లాడు. సెలవుదినంలోనే, సెలవుదినం కోసం కానన్-ప్రార్థన పాడటం ద్వారా నీటి ఆశీర్వాదం ముందు ఉంటుంది, 6 వ పాట ప్రకారం, అదే ఆచారం ప్రకారం నీటి ఆశీర్వాదం జరుగుతుంది.

సెలవుదినం కోసం ట్రోపారియన్. చర్చి స్లావోనిక్ టెక్స్ట్

సుమారు їwrdane లో బాప్టిజం చేస్తారు, సంధి kvi1cz ఆరాధన, తల్లిదండ్రుల వాయిస్ మీకు సాక్ష్యమిచ్చింది, ప్రియమైన ts sn7a మరియు 3menyz, మరియు 3 d¦b పావురం యొక్క 8 దర్శనాలలో, మరియు 3 మీ పదాలు 2 ధృవీకరణ. kvleisz xrte b9e, i3 mjr జ్ఞానోదయం, మీకు కీర్తి.

రష్యన్ టెక్స్ట్

ప్రభూ, మీరు జోర్డాన్‌లో బాప్తిస్మం తీసుకున్నప్పుడు, హోలీ ట్రినిటీ యొక్క ఆరాధన కనిపించింది: ఎందుకంటే తండ్రి స్వరం మీ గురించి సాక్ష్యమిచ్చింది, మిమ్మల్ని ప్రియమైన కుమారుడని పిలిచింది, మరియు ఆత్మ, పావురం రూపంలో, సత్యాన్ని ధృవీకరించింది. (తండ్రి యొక్క పదాలు): క్రీస్తు దేవుడు, ప్రత్యక్షమై ప్రపంచాన్ని ప్రకాశింపజేశాడు, నీకు మహిమ.

సెలవు కోసం సంప్రదించండి. చర్చి స్లావోనిక్ టెక్స్ట్

నేను ఈ రోజు విశ్వాన్ని చూశాను, మరియు 3 మీ నగరం యొక్క కాంతి మరియు సంకేతాలు మాపై ఉన్నాయి, మరియు పాడే ts యొక్క 8 మనస్సులో కూడా, రాబోయే మరియు 3 kvi1sz కాంతి అంటరానిది.

రష్యన్ టెక్స్ట్

ఇప్పుడు మీరు, ప్రభూ, విశ్వానికి కనిపించారు, మరియు కాంతి మాకు వెల్లడి చేయబడింది, వారు మీకు తెలివిగా పాడతారు: "అనుకూలమైన కాంతి, మీరు వచ్చి మాకు కనిపించారు."

పవిత్ర జలం, గొప్ప అగియాస్మా

చర్చి చార్టర్ ప్రకారం, నీటి పవిత్రీకరణ సంవత్సరానికి ఐదుసార్లు జరుగుతుంది: ఎపిఫనీ పండుగ రోజున, మధ్య పెంతెకోస్ట్ (ఈస్టర్ మరియు ట్రినిటీ మధ్య), మూలం యొక్క పండుగ రోజున. వెనరబుల్ క్రాస్ ("మొదటి రక్షకుడు", ఆగస్ట్ 1/14) మరియు పోషక, ఆలయ సెలవుదినం. వాస్తవానికి, సేవల సమయంలో, నీటి ఆశీర్వాదం మరింత తరచుగా నిర్వహించబడుతుంది. ఎపిఫనీ పవిత్ర జలం "వార్షిక" గా పరిగణించబడుతుంది.

ఎపిఫనీ సందర్భంగా పవిత్రం చేయబడిన నీటిని గ్రేట్ వాటర్ అని పిలుస్తారు; ఇది ఇంట్లో మరియు ఇంటిలోని అన్ని ప్రదేశాలలో, అపరిశుభ్రమైన ప్రదేశాలలో కూడా చల్లబడుతుంది. ఆహారం తిన్న తర్వాత కూడా త్రాగడానికి అనుమతి ఉంది. కానీ చార్టర్ పరిమిత సమయం వరకు దాని వినియోగాన్ని ఆదేశిస్తుంది - పవిత్రమైన మూడు గంటల తర్వాత లేదా, ప్రయాణం యొక్క దూరాన్ని బట్టి, వచ్చిన ఒక గంట తర్వాత. ఈ సమయం తరువాత గొప్ప నీరుఏదైనా అవసరాల కోసం ఉపయోగించడం ఖచ్చితంగా నిషేధించబడింది. అంతేకాకుండా, ఇది అనుకోకుండా చిందినట్లయితే, ఈ స్థలాన్ని కాల్చివేయాలి లేదా నరికివేయాలి, తద్వారా దానిని పాదాల కింద తొక్కకుండా ఉండాలి (కమ్యూనియన్ చిందిన సందర్భంలో వలె). ఏదైనా పాపాల కారణంగా క్రీస్తు శరీరం మరియు రక్తం యొక్క కమ్యూనియన్ నుండి బహిష్కరించబడిన వారికి గొప్ప నీరు చాలా కాలంగా కమ్యూనియన్ ఇవ్వబడింది. మీరు గ్లెబ్ చిస్ట్యాకోవ్ “” వ్యాసంలో దీని గురించి మరింత చదువుకోవచ్చు.

ఎపిఫనీ రోజున ఆశీర్వదించబడిన నీరు క్రైస్తవులచే భక్తిపూర్వకంగా ఉంచబడుతుంది. ఇది ఉదయం ప్రార్థనలు చేసిన తర్వాత, ఖాళీ కడుపుతో మాత్రమే త్రాగాలి.

ఎపిఫనీ విందులో నదులు, సరస్సులు మరియు వాటిలో కూడా మొత్తం నీరు ఉంటుందనే అపోహ ఉంది. నీటి కుళాయిలుసాధువు అవుతాడు. ఇది తప్పు! చర్చి ఆచారం, చార్టర్ ద్వారా నిర్ణయించబడిన పూజారి చర్యలు మరియు ప్రార్థనలు పూర్తయిన తర్వాత మాత్రమే పవిత్ర జలం పవిత్రమవుతుంది.

ఎపిఫనీ వేడుక. జానపద సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు

రష్యాలో ఎపిఫనీ సందర్భంగా పండుగ సేవ మరియు నీటి ఆశీర్వాదం ముఖ్యంగా గంభీరంగా నిర్వహించబడ్డాయి. ఇది జాతీయ సెలవుదినం. అందరూ నదులు మరియు సరస్సులపై ఏర్పాటు చేసిన "జోర్డాన్" వరకు ఊరేగింపుగా నడిచారు. మాస్కో క్రెమ్లిన్‌లోని అజంప్షన్ కేథడ్రల్‌లో ఈ సేవ ప్రత్యేకంగా జరుపుకుంటారు, ఇక్కడ జార్ మరియు పాట్రియార్క్ ప్రార్థన చేశారు. క్రిస్మస్ ఈవ్‌లో నీటి ఆశీర్వాదం కేథడ్రల్‌లో జరిగింది, మరియు ఎపిఫనీ విందులో మాస్కో నదికి పండుగ కానన్ పాడటంతో మతపరమైన ఊరేగింపు జరిగింది, ఇక్కడ శిలువ ఆకారంలో మంచు రంధ్రం తయారు చేయబడింది. భారీ జనసమూహంతో జలదీక్ష చాలా ఘనంగా జరిగింది. ఈ వేడుకకు చర్చి మాత్రమే కాదు, రాష్ట్ర ప్రాముఖ్యత కూడా ఉంది.

రైతులు ఎపిఫనీకి ముందు రోజంతా కఠినమైన ఉపవాసంతో గడిపారు (పిల్లలు మరియు యువకులు కూడా "నక్షత్రానికి" తినకూడదని ప్రయత్నించారు), మరియు వెస్పర్స్ సమయంలో, చిన్న గ్రామ చర్చిలు సాధారణంగా మొత్తం భక్తులకు వసతి కల్పించలేవు. నీటి ఆశీర్వాదం సమయంలో ప్రేక్షకులు చాలా గొప్పగా ఉన్నారు, ఎందుకంటే రైతులు ఎంత త్వరగా ఆశీర్వదించిన నీటిని తీసుకుంటే అంత పవిత్రమైనది అనే నమ్మకాన్ని కొనసాగించారు. నీటి ఆశీర్వాదం నుండి తిరిగి వచ్చిన తరువాత, ప్రతి గృహిణి తన కుటుంబంతో కలిసి తెచ్చిన పాత్ర నుండి కొన్ని సిప్‌లను భక్తితో త్రాగి, ఆపై ఐకాన్ వెనుక నుండి పవిత్ర విల్లోని తీసుకొని, మొత్తం ఇల్లు, అవుట్‌బిల్డింగ్‌లు మరియు అన్ని ఆస్తులపై పవిత్ర జలాన్ని చల్లారు. ఇది ఇబ్బందులు మరియు దురదృష్టాల నుండి మాత్రమే కాకుండా, చెడు కన్ను నుండి కూడా రక్షిస్తుందని విశ్వాసం. కొన్ని ప్రావిన్స్‌లలో పవిత్రమైన నీటిని బావుల్లోకి పోయడం ఒక నియమంగా పరిగణించబడింది, తద్వారా అపరిశుభ్రమైన ఆత్మలు అక్కడికి ప్రవేశించి నీటిని కలుషితం చేయవు. అదే సమయంలో, జనవరి 6 ఉదయం వరకు ఎవరూ బావి నుండి నీటిని తీసుకోలేదని వారు ఖచ్చితంగా గమనించారు.

ఈ ఆచారాలన్నీ పూర్తయిన తర్వాత, పవిత్ర జలం సాధారణంగా చిత్రాల పక్కన ఉంచబడుతుంది, ఎందుకంటే రైతులు మాత్రమే నమ్మరు. వైద్యం శక్తిఈ నీరు, కానీ అది చెడిపోదని మరియు మీరు ఎపిఫనీ నీటిని ఏదైనా పాత్రలో స్తంభింపజేస్తే, మంచు మీద మీరు క్రాస్ యొక్క స్పష్టమైన చిత్రాన్ని పొందుతారని వారు గట్టిగా నమ్మారు. చర్చిలో పవిత్రమైన నీటికి మాత్రమే కాకుండా, రైతులు కూడా దాదాపు అదే పవిత్రమైన అర్థాన్ని ఆపాదించారు. నది నీరు, ఇది ఎపిఫనీ సందర్భంగా ప్రత్యేక శక్తిని పొందుతుంది. జనాదరణ పొందిన నమ్మకం ప్రకారం, జనవరి 5-6 రాత్రి, యేసుక్రీస్తు స్వయంగా నదిలో స్నానం చేస్తాడు, కాబట్టి అన్ని నదులు మరియు సరస్సులలో నీరు “ఊగుతుంది” మరియు ఈ అద్భుతమైన దృగ్విషయాన్ని గమనించడానికి, మీరు నదికి మాత్రమే రావాలి. అర్ధరాత్రి మరియు మంచు రంధ్రం వద్ద వేచి ఉండండి, "వేవ్ పాస్" వరకు (క్రీస్తు నీటిలో మునిగిపోయాడని సంకేతం). ఈ విస్తృతమైన నమ్మకం రైతులలో ఒక ఆచారాన్ని సృష్టించింది, దాని ద్వారా అది నమ్మబడింది మహా పాపంవారం ముగిసేలోపు, నీటి బాప్టిజం ఆశీర్వాదం జరిగిన నదిలో బట్టలు ఉతకండి.

ఎపిఫనీ రోజున, మాటిన్స్ కోసం గంట కొట్టిన వెంటనే, గ్రామాలలో కదలిక ప్రారంభమైంది: ప్రజలు గుడిసెల ముందు గడ్డి కట్టలను వెలిగించటానికి తొందరపడ్డారు (తద్వారా జోర్డాన్లో బాప్టిజం పొందిన యేసుక్రీస్తు తనను తాను వేడి చేసుకోగలిగాడు. అగ్ని), మరియు ప్రత్యేక ఔత్సాహిక కళాకారులు, పూజారి నుండి ఆశీర్వాదం కోరుతూ, నదిలో బిజీగా ఉన్నారు, "ఎర్డాన్" నిర్వహించడం. అసాధారణ శ్రద్ధతో, వారు ఒక శిలువ, క్రోవ్వోత్తులు, ఒక నిచ్చెన, ఒక పావురం, ఒక అర్ధ వృత్తాకార ప్రకాశాన్ని చెక్కారు మరియు వీటన్నింటి చుట్టూ మంచులోని "గిన్నె" లోకి నీటి ప్రవాహానికి గాడితో కూడిన మాంద్యం. సేవ సమయంలో, మతాధికారి చాలీస్ దగ్గర నిలబడ్డాడు, మరియు లిటనీలు చదివేటప్పుడు ఒక ప్రత్యేకత పరిజ్ఞానం ఉన్న వ్యక్తిబలమైన మరియు తెలివిగల దెబ్బతో అతను ఈ గిన్నె దిగువన కుట్టాడు, మరియు నీరు ఒక ఫౌంటెన్ లాగా నది నుండి పగిలిపోయి, త్వరగా ప్రకాశాన్ని (లోతైనదిగా) నింపింది, ఆ తర్వాత పొడవైన ఎనిమిది కోణాల శిలువ నీటిపై తేలుతున్నట్లు అనిపించింది మరియు మెరిసింది. దాని ఉపరితలంపై మాట్టే వెండి. వృద్ధులు మరియు చిన్నవారు ఇద్దరూ సాధారణంగా ఈ వేడుకకు తరలివచ్చారు - అందరూ “ఎర్డాన్” వైపు పరుగెత్తుతున్నారు, తద్వారా మందపాటి మంచు, ఒకటిన్నర అర్షిన్లు పగుళ్లు మరియు ఆరాధకుల బరువు కింద వంగి ఉంటాయి. చర్చి యొక్క అందం మరియు సేవ యొక్క గంభీరతతో మాత్రమే కాకుండా, ప్రార్థన చేయాలనే భక్తిపూర్వక కోరికతో కూడా పారిష్వాసులు ఆకర్షితులయ్యారు, ఆశీర్వదించిన నీటిని త్రాగాలి మరియు దానితో వారి ముఖాలు కడగడం. ఆశీర్వదించిన నీటిలో ఒక వ్యక్తి జలుబు పట్టుకోలేడని గుర్తుచేసుకుంటూ మంచు రంధ్రంలో కూడా ఈదుకున్న డేర్ డెవిల్స్ ఉన్నారు.

దురదృష్టవశాత్తు, పవిత్రమైన సంప్రదాయాలకు అదనంగా, పురాతన కాలంలో మరియు నేడు అనేక మూఢనమ్మకాలు మరియు దాదాపు అన్యమత ఆచారాలు ఉన్నాయి. అటువంటి ఆచారాలలో, ఉదాహరణకు, రైతులు స్వయంగా "పశువుల ఆశీర్వాదం"ని సూచించవచ్చు. ప్రత్యేక రకంఅదృష్టం చెప్పడం మరియు వధువు వీక్షణలు ఈ రోజుకు అంకితం చేయబడ్డాయి.

పవిత్ర జలాన్ని టాలిస్మాన్‌గా భావించే వ్యక్తులు కూడా ఉన్నారు. చాలామంది ప్రార్థన కోసం కాదు, "నీటి కోసం" ఆలయానికి వస్తారు. సేవ ఇంకా ముగియలేదని తరచుగా జరుగుతుంది, కానీ ప్రజలు ఇప్పటికే పవిత్ర జలంతో ఫాంట్ దగ్గర రద్దీ మరియు శబ్దం చేస్తున్నారు. తరచూ గొడవలు, గొడవలు జరుగుతుంటాయి.

ఎపిఫనీలో మంచు రంధ్రంలో ఈత కొట్టడం అవసరమని చాలామంది నమ్ముతారు. మీరు ఇక్కడ ఆల్కహాలిక్ డ్రింక్స్ లేకుండా చేయలేరు. ఇది చాలా దూరంలో ఉంది ఆర్థడాక్స్ ఆచారంవిస్తృతంగా వ్యాప్తి చెందుతోంది. Fr. పవిత్ర జలాన్ని సరిగ్గా ఎలా చికిత్స చేయాలి మరియు మంచు రంధ్రంలో ఈత కొట్టడం అవసరమా అనే దాని గురించి వివరంగా మాట్లాడుతుంది. "" వ్యాసంలో జాన్ కుర్బాట్స్కీ.

పురాతన కాలం నుండి, ఎపిఫనీ విందు తర్వాత రోజులలో పవిత్ర ఎపిఫనీ నీటితో ఒక పూజారిని ఒకరి ఇంటికి పిలిచే ఒక పవిత్రమైన ఆచారం కూడా ఉంది. ప్రస్తుతం, ఈ ఆచారం, దురదృష్టవశాత్తు, దాదాపు కోల్పోయింది.

లార్డ్ యొక్క బాప్టిజం యొక్క చిహ్నాలు

క్రైస్తవ మతం యొక్క మొదటి శతాబ్దాలలో ఎపిఫనీ యొక్క చిత్రాలు ఇప్పటికే కనిపించాయి. బాప్టిజం యొక్క పురాతన చిత్రాలలో ఒకటి రోమ్ యొక్క ప్రారంభ క్రైస్తవ సమాధిలో భద్రపరచబడింది, ఇక్కడ క్రీస్తు, పూర్వీకులచే బాప్టిజం పొందాడు, యువకుడిగా చిత్రీకరించబడింది.

భవిష్యత్తులో, చర్చి సంప్రదాయానికి అనుగుణంగా, పెద్దవారిగా రక్షకుని బాప్టిజం యొక్క చిత్రం విస్తృతంగా మారుతుంది.

ముగ్గురు దేవదూతలు తరచుగా వర్ణించబడ్డారు, క్రీస్తు వైపు వంగి ఉంటారు మరియు ఫాంట్ నుండి రిసీవర్ల వలె, వారి చేతులపై ముసుగులు పట్టుకున్నారు.

ఎపిఫనీ చర్చిలు

రస్ లో లార్డ్ యొక్క ఎపిఫనీ పేరిట పవిత్రం చేయబడిన చాలా తక్కువ దేవాలయాలు ఉన్నాయి. సెలవుదినానికి ముందు మరియు తర్వాత నిరంతర సేవల సుదీర్ఘ శ్రేణి దీనికి కారణం కావచ్చు.

ఎపిఫనీ మాస్కోలోని కిటై-గోరోడ్‌లోని పురాతన మఠం అని తెలిసింది. ఇది 1296 లో గొప్ప గ్రాండ్ డ్యూక్ అలెగ్జాండర్ నెవ్స్కీ కుమారుడు - మొదటి మాస్కో యువరాజు డానియల్ చేత స్థాపించబడింది. దాని మొదటి మఠాధిపతులలో ఒకరు స్టీఫన్ ది ఎల్డర్ సోదరుడు సెయింట్ సెర్గియస్రాడోనెజ్. చర్చ్ ఆఫ్ ది ఎపిఫనీ మొదటి చెక్క, రాయిని 1342లో వెయ్యవ ప్రోటాసియస్ నిర్మించారు. 1624లో ఆలయ పునర్నిర్మాణం ప్రారంభమైంది. ఇది రెండు అంచెలను కలిగి ఉంటుంది. దిగువ స్థాయి చర్చి పురాతనమైనది మరియు కజాన్ గౌరవార్థం ప్రధాన బలిపీఠంతో 1624 నాటిది. దేవుని తల్లి. ఎపిఫనీ మరియు రక్షకుడు నాట్ మేడ్ బై హ్యాండ్స్ గౌరవార్థం ఎగువ చర్చి 1693లో నిర్మించబడింది. IN సోవియట్ కాలంకేథడ్రల్‌లో ఒక డార్మిటరీ ఉండేది. 1980ల ప్రారంభంలో, పునరుద్ధరణ పనులు ప్రారంభమయ్యాయి. 1990ల ప్రారంభంలో ఆరాధన సేవలు పునఃప్రారంభమయ్యాయి.

ఎపిఫనీ ఆఫ్ ది లార్డ్ పేరిట, ప్స్కోవ్‌లోని చర్చి పవిత్రం చేయబడింది. మొదట 1397లో ప్రస్తావించబడింది; ప్రస్తుత ఆలయం 1495లో అంతకుముందు ఉన్న స్థలంలో ఎపిఫనీ ముగింపు యొక్క ప్రధాన ఆలయంగా జాప్స్కోవియేలో నిర్మించబడింది. లోపలి భాగం నాలుగు స్తంభాలు, క్రాస్-డోమ్, ఎత్తైన నాడా తోరణాలతో ఉంటుంది. ఉత్తర నడవ స్తంభాలు లేని పైకప్పు నిర్మాణాన్ని కలిగి ఉంది. ఆలయం యొక్క ముఖభాగాలు బ్లేడ్‌లతో విభజించబడ్డాయి, బ్లేడెడ్ ఆర్చ్‌లతో ముగుస్తాయి, అప్సెస్ మరియు డ్రమ్ సాంప్రదాయ, అందంగా వేయబడిన “ప్స్కోవ్ నెక్లెస్” వరుసలతో అలంకరించబడ్డాయి: “కాలిబాట - రన్నర్ - కాలిబాట”. పురాతన కాలంలో ఆలయం పెయింట్ చేయబడింది; ఫ్రెస్కో పెయింటింగ్ శకలాలు ఇప్పుడు కనుగొనబడ్డాయి.

ఎపిఫనీ పేరిట, వోలోకోలామ్స్క్ సమీపంలోని జోసెఫ్-వోలోట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క చర్చి పవిత్రం చేయబడింది. ఈ చర్చిని 1504లో సన్యాసి జోసెఫ్ స్థాపించారు. ఈ చర్చి ప్రిన్స్ సెమియోన్ ఇవనోవిచ్ బెల్స్కీ మరియు సన్యాసి జోసెఫ్ యొక్క చిన్ననాటి స్నేహితుడైన కులీనుడు బోరిస్ కుతుజోవ్ డబ్బుతో నిర్మించబడింది.

ఎపిఫనీ పేరిట, రోస్టోవ్ ది గ్రేట్‌లోని అబ్రహామిక్ మొనాస్టరీ పవిత్రం చేయబడింది. ఎపిఫనీ కేథడ్రల్ 1553 మరియు 1554 మధ్య నిర్మించబడింది. కేథడ్రల్ యొక్క తూర్పు ముఖభాగం దాని చారిత్రక రూపాన్ని నిలుపుకుంది, చెక్కుచెదరకుండా ఇరుకైన కిటికీలు (మొదటి శ్రేణిలో ఒక రకమైన పోర్టల్‌తో అలంకరించబడ్డాయి) ఉప చర్చి గోడల మందాన్ని అంచనా వేయడానికి మరియు అన్ని విండో ఓపెనింగ్‌లను అర్థం చేసుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది. చతుర్భుజం లాగా ఉంది - వాటిలో కొన్ని 17వ మరియు 17వ శతాబ్దాలలో పునర్నిర్మాణాల సమయంలో కత్తిరించబడ్డాయి. XVIII శతాబ్దాలు. కేథడ్రల్ భారీ ఐదు-గోపురం గోపురంతో కిరీటం చేయబడింది - గోపురాల యొక్క ప్రస్తుత ఆకారం 1818లో హెల్మెట్ ఆకారానికి బదులుగా పునర్నిర్మాణం తర్వాత పొందబడింది. ఆలయం ఎత్తైన నేలమాళిగలో ఉంది, కాబట్టి, మెట్లు ప్రారంభంలో మూడు ప్రవేశ, ఎత్తైన పోర్టల్‌లకు దారితీసింది. కేథడ్రల్‌కు పశ్చిమ ద్వారం ఒక వెస్టిబ్యూల్ గుండా వెళుతుంది, దానికి మూడు ప్రవేశాలు జోడించబడ్డాయి (సంరక్షించబడలేదు). TO దక్షిణ పోర్టల్అక్కడ ఒక రాతి గ్యాలరీ ఉంది, ఒక వాకిలి కూడా ఉంది (సంరక్షించబడలేదు).

ఎపిఫనీ పేరుతో, ఎపిఫనీ-అనాస్టాసిన్స్కీ కేథడ్రల్ పవిత్రం చేయబడింది కాన్వెంట్కోస్ట్రోమాలో. ఎపిఫనీ కేథడ్రల్ అనేది కోస్ట్రోమాలోని పురాతన రాతి స్మారక భవనం. 1559లో స్థాపించబడింది. ఇది పాత కేథడ్రల్ రకానికి చెందిన భవనానికి ఒక ఉదాహరణ, దాని రూపాలు మరియు నిష్పత్తుల యొక్క గొప్పతనంతో విభిన్నంగా ఉంటుంది.

గ్రామంలో ఎపిఫనీ చర్చి. Krasnoe-on-Volga, Kostroma ప్రాంతంలో, గొప్ప చరిత్ర ఉంది. మాస్కో మొదటి పాట్రియార్క్ మరియు ఆల్ రస్ జాబ్ యొక్క ఆశీర్వాదంతో బోరిస్ గోడునోవ్ మామ డిమిత్రి ఇవనోవిచ్ ఖర్చుతో 1592లో ఈ ఆలయం నిర్మించబడింది. క్రాస్నోయ్‌లోని ఎపిఫనీ చర్చ్ కోస్ట్రోమా ప్రాంతంలో 16వ శతాబ్దానికి చెందిన ఏకైక రాతి గుడారాల చర్చి. సోవియట్ కాలంలో, చర్చి ధాన్యం గిడ్డంగి, కూరగాయల నిల్వ, లైబ్రరీ మరియు క్లబ్‌గా పనిచేసింది. 1950 ల చివరలో, ఆర్కిటెక్ట్ I. Sh. షెవెలెవ్ నాయకత్వంలో, ఎపిఫనీ చర్చిలో మరమ్మత్తు మరియు పునరుద్ధరణ పనులు జరిగాయి. 1990లో, చర్చి రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ చర్చి యొక్క కోస్ట్రోమా మరియు గలిచ్ డియోసెస్‌కు ఇవ్వబడింది.

ఎపిఫనీ గౌరవార్థం, గ్రామంలో ఒక చర్చి పవిత్రం చేయబడింది. రిపబ్లిక్ ఆఫ్ కరేలియాకు చెందిన చెల్ముజి. ఆలయం 1605లో నిర్మించబడింది. చర్చి అసాధారణమైన కూర్పును కలిగి ఉంది: పెద్ద గుడారం ఎప్పటిలాగే చర్చి యొక్క ప్రధాన గది యొక్క చతుర్భుజం గోడలపై లేదు, కానీ పాక్షికంగా రెఫెక్టరీ పైన, పాక్షికంగా ప్రధాన గది పైన ఉంది. ఆలయం, అంటే, గుడారం యొక్క అక్షం చర్చి లోపలి గోడపై సుమారుగా వస్తుంది. అందువలన, చతుర్భుజం యొక్క బయటి గోడలు, పశ్చిమ మరియు తూర్పు, గోడలపై కాకుండా, చర్చి యొక్క దక్షిణ మరియు ఉత్తర గోడలకు వాటి నుండి భారాన్ని బదిలీ చేసే కిరణాల వ్యవస్థపై ఆధారపడి ఉంటాయి. రెండు రెమ్మలు మరియు చెక్కిన స్తంభాలతో వాకిలి చాలా ప్రత్యేకమైనది.

పెర్మ్ ప్రాంతంలోని ప్యాంటెగ్ గ్రామంలోని చర్చ్ ఆఫ్ ది ఎపిఫనీ యురల్స్‌లోని పురాతన చెక్క భవనం. షట్కోణ చెక్క చర్చిలు ఇక మనుగడలో లేనందున ఇది ఒక ప్రత్యేకమైన నిర్మాణ స్మారక చిహ్నం. 1617లో నిర్మించారు. చర్చి యొక్క ఆధారం షట్కోణ లాగ్ ఫ్రేమ్. దీని పైభాగం ఒక చిన్న గోపురం మరియు శిలువతో ఫ్లాట్ షట్కోణ పైకప్పుతో కప్పబడి ఉంటుంది. తూర్పు నుండి, దీర్ఘచతురస్రాకార బలిపీఠం ఆరుగా కత్తిరించబడుతుంది, దాని పైభాగం మట్టిదిబ్బలతో విస్తరించి కప్పబడి ఉంటుంది. గేబుల్ పైకప్పు. లైటింగ్ కోసం, చదరపు మరియు దీర్ఘచతురస్రాకార కిటికీలు గోడలలో కత్తిరించబడ్డాయి. వివరించిన రకం చర్చి అసలుది కాదు. నేలమాళిగలోని షెస్టెరిక్ (ఇది 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో తొలగించబడింది) ఓపెన్ టైర్ గంటలు మరియు ఎత్తైన గుడారంతో ముగిసింది.

అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంలోని కోడ్లోజెరో గ్రామంలో, ఎపిఫనీ చర్చి ఉంది. పారిష్ మెహ్రెంగాలోకి ప్రవహించే పుక్సా నదికి రెండు ఒడ్డున మరియు ఖోల్మోగోరీ నుండి 200 వెర్ట్స్ దూరంలో మెహ్రెంగా నది వెంబడి ఉంది. చర్చి బహుశా 1618లో ఇక్కడ ఎడారి ఆవిర్భావంతో ఏకకాలంలో నిర్మించబడి ఉండవచ్చు. 1933లో, ఆలయం ధ్వంసమైంది.

చర్చ్ ఆఫ్ ది ఎపిఫనీ ఓరియోల్ ప్రాంతంలోని Mtsensk నగరంలో ఉంది. ఆలయం యొక్క మొదటి ప్రస్తావన 1625-1626లో స్క్రైబ్ వాసిలీ వాసిలీవిచ్ చెర్నిషెవ్ మరియు క్లర్క్ ఒసిప్ బొగ్డనోవ్ యొక్క స్క్రైబ్ బుక్‌లో ఉంది, ఇక్కడ ఈ సైట్‌లో ఉన్న రెండు చర్చిలు ప్రస్తావించబడ్డాయి:

చర్చ్ ఆఫ్ ది ఎపిఫనీ మరియు చర్చ్ ఆఫ్ ఫ్రైడే పారాస్కోవీ చెక్క కుడుములు, మరియు వాటిలో దేవుని దయ మరియు పుస్తకాలు మరియు దుస్తులు మరియు గంటలు మరియు అన్ని రకాల చర్చి భవనాలు, అలాగే పూజారి యుఫిమ్యా ఇవనోవా చర్చిలు ఉన్నాయి.

తరువాత Mtsensk నగరం యొక్క అంచనా పుస్తకాలు మరియు పెయింటింగ్ జాబితాలలో రెండవది సగం XVIIవి. ఇక్కడ ఒక చెక్క చర్చి మాత్రమే ప్రస్తావించబడింది - ఎపిఫనీ చర్చి. IN XVIII శతాబ్దంచెక్కతో చేసిన దేవాలయం స్థానంలో రాతితో నిర్మించబడింది. ఎపిఫనీ చర్చి 20వ శతాబ్దం 30వ దశకంలో మూసివేయబడింది. మహాప్రస్థానం సమయంలో ఆలయం తీవ్రంగా దెబ్బతింది దేశభక్తి యుద్ధం, మరియు అది పూర్తయిన వెంటనే చర్చి శిధిలాలు కూల్చివేయబడ్డాయి.

కార్గోపోల్ కౌంటీలోని మోషా నది పరీవాహక ప్రాంతంలోని ఎల్గోమా సరస్సు ఒడ్డున (ప్రస్తుతం అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంలోని న్యాండోమా జిల్లా), ఎల్గోమా నది సరస్సులో కలిసే ప్రదేశంలో, ఎల్గోమా హెర్మిటేజ్ ఉంది. మఠం యొక్క ఖచ్చితమైన రూపం తెలియదు. మొదటి ప్రస్తావన 17వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటిది మరియు ఎడారి దేవాలయాల నిర్మాత, పెద్ద తరాసియస్ మోస్క్విటిన్ (1631-1642)తో సంబంధం కలిగి ఉంది. ఎల్గోమా ఎడారిలోని "రష్యన్ వుడెన్ ఆర్కిటెక్చర్" (1942) పుస్తకంలో, ఎడారి దేవాలయాలలో, 1643లో నిర్మించిన ఎపిఫనీ చర్చి గురించి ప్రస్తావించబడింది, తరువాత, చర్చి పలకలతో కప్పబడి, కిటికీలు విస్తరించబడ్డాయి మరియు గోపురాలు ఇనుముతో కప్పబడి ఉన్నాయి. ఎల్గోమా హెర్మిటేజ్ దాని దేవాలయాలతో నేటికీ మనుగడలో లేదు.

అలాగే, ఎపిఫనీ పేరుతో చర్చి అర్ఖంగెల్స్క్ ప్రాంతంలోని ట్రూఫనోవ్స్కాయ గ్రామంలో క్రాస్నోవ్స్కీ చర్చి యార్డ్‌లో ఉంది. క్రాస్నోవ్స్కీ చర్చి యార్డ్, 1640లో నిర్మించిన ఐదు-గోపురం ఎపిఫనీ చర్చితో పాటు, చర్చ్ ఆఫ్ పరాస్కేవా పయత్నిట్సా కూడా ఉంది.

ఎపిఫనీ పేరిట, గ్రామంలో ఉన్న ఫెరాపోంటోవ్ మొనాస్టరీ యొక్క చర్చిలలో ఒకటి పవిత్రం చేయబడింది. ఫెరాపోంటోవో వోలోగ్డా ప్రాంతం. ఈ ఆలయం 1649 నాటిది. 17వ శతాబ్దపు గుడారాల భవనాలకు చర్చి ఒక విలక్షణ ఉదాహరణ. దాని పక్కనే సెయింట్ చర్చి ఉంది. ఫెరాపాంట్.

రిపబ్లిక్ ఆఫ్ బెలారస్లోని ఓర్షా నగరంలో, ఎపిఫనీ చర్చ్ 1623లో స్థాపించబడింది. మఠంస్టెట్కెవిచ్ యొక్క గొప్ప కుటుంబం విరాళంగా ఇచ్చిన భూములపై. ఈ మఠం కుటినోలో ఉంది - ఓర్షా యొక్క నైరుతి శివార్లలో డ్నీపర్ మరియు కుటింకా నదుల సంగమం వద్ద. చెక్క ఎపిఫనీ కేథడ్రల్ 1623-1626లో నిర్మించబడింది. ఇది ఐదు-గోపురం, ఐదు-అంచెల ఐకానోస్టాసిస్‌తో, రెండు అంతస్తులు మరియు దాచిన సమాధిని కలిగి ఉంది. కేథడ్రల్ గోడలు కొత్త నిబంధన నుండి 38 దృశ్యాలను చిత్రీకరించే చిత్రాలతో అలంకరించబడ్డాయి. చెక్క ఎపిఫనీ కేథడ్రల్ 1885లో మెరుపు తాకిడికి కాలిపోయింది మరియు తిరిగి నిర్మించబడలేదు. ఎపిఫనీ కుటీన్స్కీ మొనాస్టరీ 1992లో పునరుద్ధరించబడింది.

ఓస్ట్రోగ్ (ఉక్రెయిన్) లో ఒక చర్చి ఎపిఫనీ పేరుతో పవిత్రం చేయబడింది. నిర్మాణ సమయం గురించి ప్రత్యక్ష సమాచారం లేదు. చాలా మంది పరిశోధకులు చర్చి నిర్మాణాన్ని 15 వ శతాబ్దం మొదటి సగం, ఇతరులు - 16 వ శతాబ్దం మొదటి సగం వరకు ఆపాదించారు. నిర్మాణం యొక్క ఉత్తర రక్షణ గోడ యొక్క నాలుగు ఆలింగనాల రాతి ఫ్రేమ్‌లపై 1521 తేదీని సూచించే చెక్కబడిన శాసనాలు ఉన్నాయి. కొంతమంది పరిశోధకులు ఈ తేదీని చర్చి రక్షణ కోసం స్వీకరించిన సమయంతో అనుబంధిస్తారు, మరికొందరు దీనిని పునాది సమయంగా భావిస్తారు. 1887-1891లో. అసలైన వాటికి మార్పులతో శిథిలాల నుండి పునరుద్ధరించబడింది నిర్మాణ రూపాలు, గోతిక్-పునరుజ్జీవనోద్యమ లక్షణాలతో పాత రష్యన్ ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క సాంప్రదాయ రూపాల వ్యక్తీకరణ కలయికను సూచిస్తుంది. నేడు ఇది ఒక కేథడ్రల్.

అలాగే, ఎపిఫనీ పేరిట, వోలోగ్డాలోని స్పాసో-ప్రిలుట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క రూపాంతర కేథడ్రల్ యొక్క చాపెల్ (1537 మరియు 1542 మధ్య) మరియు వెలికి ఉస్టిగ్‌లోని అసెన్షన్ చర్చి యొక్క చాపెల్ (1648) పవిత్రం చేయబడ్డాయి.

పోమెరేనియన్ సమ్మతి యొక్క ఓల్డ్ బిలీవర్ సెంటర్ అయిన వైగోవ్స్కాయ మఠం కూడా ఎపిఫనీ పేరును కలిగి ఉంది: సర్వ-గౌరవనీయమైన మరియు దేవుడు-రక్షింపబడిన కినోవియా, సర్వ దయగల రక్షకుని తండ్రి మరియు సోదరులు, మన ప్రభువు మరియు దేవుడు ఎపిఫనీ యేసుక్రీస్తు. సోలోవెట్స్కీ మొనాస్టరీ యొక్క మనుగడలో ఉన్న సన్యాసులచే స్థాపించబడిన ఈ మఠం 19వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు ఉనికిలో ఉంది.

ప్రస్తుతం, కొన్ని ఓల్డ్ బిలీవర్ ఎపిఫనీ చర్చిలు ఉన్నాయి. Belokrinitsky పారిష్ లో నేడు పోషక విందు రోజు. కొత్త (రొమేనియా). రెండు పోమెరేనియన్ కమ్యూనిటీలు - లాట్వియా మరియు ఇన్ విటెబ్స్క్ ప్రాంతం(బెలారస్) కూడా ఈరోజు ఆలయ సెలవుదినాన్ని జరుపుకుంటారు.

ఎపిఫనీ ఆఫ్ ది లార్డ్ గొప్ప సెలవుదినం ఆర్థడాక్స్ చర్చి. దీనిని ఎపిఫనీ మరియు జ్ఞానోదయం అని కూడా పిలుస్తారు. ఎపిఫనీ - ఎందుకంటే లార్డ్, బాప్టిజం తరువాత, సువార్త బోధించడానికి బయటకు వచ్చాడు, తనను తాను రక్షకుడిగా మరియు మెస్సీయగా ప్రపంచానికి చూపించాడు, జ్ఞానోదయం మరియు "లైట్ల పండుగ" ఎందుకంటే దేవుడు ప్రపంచాన్ని ప్రకాశవంతం చేసే శాశ్వతమైన కాంతి.

యేసుక్రీస్తు రాకడ సందర్భంగా, మానవత్వం పూర్తి నైతిక అలసటను ఎదుర్కొంటోంది. అన్యమత ప్రపంచం దుర్గుణాలలో చిక్కుకుంది, దుష్టత్వం యొక్క లోతుల్లోకి దిగజారింది. దేశమంతటా అన్యాయపు నదులు ప్రవహించాయి. ప్రజలు తమ సృష్టికర్తను మరచిపోయి, విడిచిపెట్టి దెయ్యానికి సేవ చేశారు. ప్రతిచోటా ధూమపానం చేసే విగ్రహారాధన త్యాగాల పొగ వల్ల గాలి కూడా కలుషితమైంది. కానీ మానవత్వం నైతిక క్షీణత యొక్క లోతుల నుండి తనను తాను పునరుద్ధరించుకోలేకపోయింది. రక్షకుడు తన బోధన, మరణం మరియు పునరుత్థానంతో కల్పనలచే హింసించబడిన ఈ అనారోగ్య ప్రపంచాన్ని స్వస్థపరచవలసి వచ్చింది. కాలానుగుణంగా, రాబోయే విమోచకుడి గురించి ఎంపిక చేయబడిన ప్రజలు, ఇజ్రాయెల్కు ప్రవచనాలు మరియు వాగ్దానాలు ఇవ్వబడ్డాయి. తూర్పు వాసులందరూ ఆయన రాక కోసం ఎదురుచూశారు. వారి కళ్ళు యూదయ వైపు మళ్లాయి, అక్కడ నుండి విశ్వాన్ని స్వాధీనం చేసుకునే రాజును వారు ఆశించారు.

కానీ యూదులు మెస్సీయ కోసం చాలా తీవ్రంగా ఎదురుచూస్తున్నారు. అందువల్ల, చివరి యూదు ప్రవక్త జాన్ బాప్టిస్ట్ జోర్డాన్ నీటిలో తమను తాము శుభ్రపరచుకోవాలని రక్షకుని కోసం వేచి ఉన్నవారిని పిలిచినప్పుడు, వేలాది మంది అతని వద్దకు తరలివచ్చారు. వేషధారులైన పరిసయ్యులు మరియు విరక్త ప్రభువులు సద్దూకయ్యులు అతని వద్దకు వచ్చారు. మెస్సీయ వచ్చే సమయం వస్తుందని కూడా వారికి తెలుసు. కానీ ప్రవక్త వారిని అసభ్యంగా పలకరించాడు. ఈ విషయాన్ని ప్రత్యేకంగా గమనిస్తాం. బూటకపు భక్తిగల పరిసయ్యులు మరియు సద్దూకయ్యులు మినహా యూదా అంతా బాప్టిజం పొందారు, వీరి నుండి జాన్ వారి మోసపూరిత స్వభావాన్ని తెలుసుకుని, మాటల పశ్చాత్తాపాన్ని కాదు, నిజమైన మంచి పనులను కోరాడు. జాన్ బాప్టిస్ట్‌కు యూదు నాయకుల పట్ల సానుభూతి లేదు. ఇది వారికి తీవ్ర షాక్‌గా మారింది. ఈ వ్యక్తుల నిరాశను వర్ణించడం కష్టం. అన్నింటికంటే, వారు మెస్సీయ రాకడ నుండి ఏదైనా మంచిని ఆశించకూడదని తేలింది.

బాప్తిస్మం తీసుకోవడానికి జాన్ వద్దకు వచ్చిన దాదాపు చివరి వ్యక్తి క్రీస్తు స్వయంగా మరియు ప్రవక్తచే వెంటనే గుర్తించబడలేదు. యూదులందరిలాగే, జాన్ కూడా మెస్సీయ కోసం కొద్దిగా భిన్నమైన వేషంలో వేచి ఉన్నాడు - గంభీరమైన, రాజ. కానీ మొదటి క్షణాల నుండి ప్రవక్త అపరిచితుడు తన కంటే చాలా గొప్పవాడని గుర్తించాడు. "నేను నీ చేత బాప్తిస్మం తీసుకోవాలి మరియు మీరు నా దగ్గరకు వస్తున్నారా?" (మత్తయి 3:14) - యోహాను ప్రతి మాటలో ఆశ్చర్యం కనిపిస్తుంది. అయితే నీతి ఎలా నెరవేరాలి అని యేసు అతనికి జవాబిచ్చాడు. కానీ నిజం ఏమిటంటే, క్రీస్తు ప్రపంచంలోకి రావాలని ఆదేశించడానికి కాదు, సేవ చేయడానికి. కాబట్టి, ఒక బానిస రూపంలో, అతను తన పరిచర్యను ప్రారంభించాడు మరియు బానిస రూపంలో అతను ఉరితీయబడ్డాడు.

రక్షకుడు శుద్ధి చేయబడటానికి నీటిలోకి దిగలేదు, కానీ దానిని శుద్ధి చేయడానికి. ఎపిఫనీ యొక్క గొప్ప అద్భుతం చివరకు తన కళ్ళు తెరిచే వరకు జాన్ మరింత ఎక్కువగా చూడటం ప్రారంభించాడు. ఆకాశం తెరుచుకుంది, మరియు ప్రవక్త దేవుని ఆత్మ పావురంలా దిగి క్రీస్తుపైకి దిగడం చూశాడు. మరియు స్వర్గం నుండి ఒక స్వరం వినిపించింది: "ఈయన నా ప్రియ కుమారుడు, ఈయనలో నేను సంతోషిస్తున్నాను" (మత్తయి 3.7)

ఆ విధంగా రక్షకుని పరిచర్య ప్రారంభమైంది. అతను తన ప్రకాశవంతమైన మాంసాన్ని ముంచెత్తాడు మురికి నీరుఈ ప్రపంచం మరియు వాటిని మళ్లీ జీవం పోసేలా చేసింది.

ఎప్పటికీ

క్రీస్తు జనన విందు వలె, ఎపిఫనీ విందు, కఠినమైన ఉపవాసం యొక్క ఒక రోజు ముందు ఉంటుంది - ఈవ్ ఆఫ్ ఎపిఫనీ (ఎపిఫనీ ఈవ్), ఇది ప్రారంభ వేడుక యొక్క ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తుంది. పురాతన కాలంలో, ఎపిఫనీ రాత్రి దేవునికి అద్భుతమైన పాటలు పాడటం మరియు వీధులు, చతురస్రాలు, కూడలి మరియు ప్రాంగణాలలో భోగి మంటలు మరియు టార్చ్‌లను వెలిగించడం ఆచారం, తద్వారా బైజాంటియమ్ రాజధాని కాన్స్టాంటినోపుల్ ఆ రాత్రులలో మంటల్లో ఉంది.

గ్రేట్ వాటర్ బ్లెస్సింగ్

రక్షకుడు జోర్డాన్‌లోకి ప్రవేశించి, యోహాను నుండి బాప్టిజం పొందినప్పుడు, దేవుని-మానవుడు పదార్థంతో సంబంధంలోకి వచ్చాడు. మరియు ఈ రోజు వరకు, ఎపిఫనీ రోజున, చర్చి, పాత శైలి ప్రకారం, చర్చిలలో నీరు ఆశీర్వదించబడినప్పుడు, అది చెడిపోదు, అంటే, అది మూసివున్న పాత్రలో ఉంచినప్పటికీ, చాలా సంవత్సరాలు చెడిపోదు. . ఇది ప్రతి సంవత్సరం జరుగుతుంది మరియు ఎపిఫనీ యొక్క ఆర్థడాక్స్ సెలవుదినం మాత్రమే, జూలియన్ క్యాలెండర్. ఈ రోజున, చర్చి స్టిచెరాలో ఒకదాని ప్రకారం, "అన్ని జలాల స్వభావం పవిత్రం చేయబడింది," కాబట్టి చర్చిలోని నీరు మాత్రమే కాదు, అన్ని జలాలు అవినాశితత్వం యొక్క ఆదిమ ఆస్తిని పొందుతాయి. ఈ రోజున పంపు నీరు కూడా “ఎపిఫనీ” అవుతుంది, గ్రేట్ అజియాస్మా - పుణ్యక్షేత్రం, దీనిని చర్చిలో పిలుస్తారు. స్వాభావికతకు లోబడి కాదు సాధారణ నీరుక్షయం మరియు క్షయం యొక్క ప్రక్రియలు, వారి స్వంత మార్గంలో భౌతిక లక్షణాలుఎపిఫనీ నీరు ఒక సంవత్సరం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం పాటు విడదీయబడదు. మరియు మరుసటి రోజు, బాప్టిజం తర్వాత, అన్ని జలాలు మళ్లీ వాటి సాధారణ లక్షణాలను పొందుతాయి.

"సహజ గడ్డం ఓడిపోయింది"

ఎపిఫనీ నీరు ఒకటి - అనేక ఇతర వాటితో పాటు - చర్చి యొక్క విపరీతమైన స్వభావం, ఇప్పటికే ఇక్కడ భూమిపై, హెవెన్లీ చర్చిలో పాల్గొంటుంది. మరియు దానిలో ఏమి జరుగుతుందో ప్రకృతి నియమాలను అధిగమిస్తుంది లేదా ప్రస్తుత ప్రకృతి స్థితి యొక్క చట్టాలను అధిగమిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది చర్చి శ్లోకాలలో ఒకటి కంటే ఎక్కువసార్లు వినిపిస్తుంది: "ప్రకృతి క్రమం జయించబడింది." మరియు ఎపిఫనీ నీటి యొక్క అద్భుతం యొక్క ఈ అద్భుతమైన సాక్ష్యం, కొందరు ఎంతగా కోరుకున్నా, ఎవరూ వివరించలేరు. హేతుబద్ధమైన కారణాలు. వాస్తవానికి, ఇక్కడ సమస్య ఏమిటంటే, వెండి యొక్క అయాన్లు లేదా కాటయాన్‌లు లేదా కొన్ని ఇతర లోహాలు ప్రార్ధనా శిలువలు మరియు వెండి లేని ప్రార్ధనా పాత్రల నుండి చాలీస్‌లోకి వస్తాయి, ఆ తర్వాత నీరు చెడిపోదు. నగర నీటి సరఫరాను ఏ కేషన్ పవిత్రం చేయలేదు మరియు విలువైన లోహాల కణాలు మునుపటి శతాబ్దాలలో మన పూర్వీకులు ఎపిఫనీ వద్ద పవిత్రమైన నీటి బుగ్గలలో, పెద్ద మరియు చిన్న నదులు మరియు సరస్సులలో నీటిని మార్చడం సాధ్యం కాలేదు.

జోర్డాన్

రష్యాలో, ఎపిఫనీ (జనవరి 19) పురాతన కాలం నుండి విస్తృతంగా మరియు గంభీరంగా జరుపుకుంటారు. ఈవ్‌లో, ఇవాన్ ష్మెలెవ్ యొక్క నవల "ది సమ్మర్ ఆఫ్ ది లార్డ్" యొక్క హీరో చెప్పినట్లుగా, "వారు శిలువలను... చక్కటి మంచుతో... గడ్డివాములపై, గోవుల మీద, అన్ని యార్డులలో ఉంచారు." మరియు మరుసటి రోజు, మాస్కో అంతా వీధుల్లోకి కురిపించింది మరియు జోర్డాన్ సమీపంలో మంచుతో కప్పబడిన మాస్కో నదిని మంచుతో కత్తిరించింది ... "జోర్డాన్కు" మతపరమైన ఊరేగింపు అన్ని రష్యన్ నగరాల్లో జరిగింది. బట్టలు విప్పి మంచు రంధ్రంలోకి ఎక్కిన ధైర్యవంతులు ఉన్నారు, మంచు నీరు. ఈ రోజు నీటి యొక్క గొప్ప ఆశీర్వాదం యొక్క ఈ ఆచారం మళ్లీ పునరుద్ధరించబడుతోంది సహజ వనరులు. మరియు ఇప్పుడు జబ్బుపడినవారు నయం కావడానికి "జోర్డాన్" లో స్నానం చేస్తారు.

"స్వస్థత మరియు శాంతి యొక్క నీరు"

ఎపిఫనీ నీరు విశ్వాసంతో పాలుపంచుకునే ప్రతి వ్యక్తిని దేవుని దయతో పవిత్రం చేస్తుంది మరియు నయం చేస్తుంది. పవిత్ర కమ్యూనియన్ వలె, ఇది ఖాళీ కడుపుతో మాత్రమే తీసుకోబడుతుంది. జబ్బుపడిన, బలహీనమైన వ్యక్తులు దీనిని తాగుతారు, విశ్వాసం ద్వారా వారు కోలుకుంటారు మరియు బలపడతారు. ఎల్డర్ హిరోమోంక్ సెరాఫిమ్ వైరిట్స్కీ ఎల్లప్పుడూ ఆహారం మరియు ఆహారాన్ని ఎపిఫనీ నీటితో చిలకరించాలని సూచించాడు. ఎవరైనా తీవ్ర అనారోగ్యానికి గురైనప్పుడు, పెద్దలు ప్రతి గంటకు ఒక టేబుల్ స్పూన్ పవిత్రమైన నీటిని తీసుకోవాలని ఆశీర్వదించారు. అని చెప్పాడు ఔషధం కంటే బలమైనదిపవిత్ర జలం మరియు దీవించిన నూనె కంటే, కాదు. పవిత్ర జలం కోరికల మంటలను ఆర్పివేస్తుంది, దుష్టశక్తులను తరిమికొడుతుంది - అందుకే వారు తమ ఇళ్లను మరియు దానితో ప్రతి వస్తువును చల్లుతారు. ఏడాది పొడుగునా వారే చూసుకుంటారు.

సైట్ నుండి పదార్థాల ఆధారంగా: http://eparhia.karelia.ru/