మానసిక అభివృద్ధిలో వ్యత్యాసాలు. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పాఠశాల పిల్లలకు సమగ్ర విద్య యొక్క పద్ధతులు మానసిక అభివృద్ధిలో వ్యత్యాసాల వైవిధ్యాలు

IZVESTIYA

V. G. బెలిన్స్కీ సోషల్ సైన్సెస్ నెం. 28 2012 పేరు మీద PENZA స్టేట్ పెడగోజికల్ యూనివర్శిటీ

పెన్జెన్‌స్కోగో గోసుదర్స్‌టివెన్నోగో పెడగోగిచెస్కోగో యూనివర్శిటీ ఇమేని V. G. బెలిన్స్‌కోగో పబ్లిక్ సైన్సెస్ నం. 28 2012

UDC 159.9:37.015.3

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తుల మానసిక శాస్త్రం యొక్క మెథడాలాజికల్ సమస్యలు

© i. S. వోలోడినా, I. ANTIPOVA సదరన్ ఫెడరల్ యూనివర్సిటీ, డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ స్పెషల్ అండ్ ప్రాక్టికల్ సైకాలజీ, డిపార్ట్‌మెంట్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషనల్ సైకాలజీ ఇ-మెయిల్: [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది], [ఇమెయిల్ రక్షించబడింది]

వోలోడినా I. S., Antipova I. G. - మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులకు బోధించే మెథడాలాజికల్ సమస్యలు // పెర్మ్ స్టేట్ పెడగోగికల్ యూనివర్శిటీ యొక్క ప్రొసీడింగ్స్ పేరు పెట్టారు. V. G. బెలిన్స్కీ. 2012. నం. 28. పేజీలు 1167-1173. - మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులకు బోధించే మనస్తత్వశాస్త్రంలో పద్దతి పరిశోధన అవసరం పరిగణించబడుతుంది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తుల కోసం శిక్షణ యొక్క కంటెంట్‌ను సవరించే అవకాశం చూపబడింది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి తన ప్రత్యేకమైన ఇంద్రియ-నిర్మాణంలో పరిగణించబడతాడు, ఇది శిక్షణలో తెలుస్తుంది.

ముఖ్య పదాలు: మెంటల్ రిటార్డేషన్, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ బోధన యొక్క పద్దతి విశ్లేషణ, అర్థం.

వోలోడినా I. S., Antipova I. G. - మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులకు శిక్షణ ఇవ్వడంలో మెథడాలాజికల్ సమస్యలు // Izv. పెన్జ్. వెళ్తాడు. గురువు విశ్వవిద్యాలయం im.i V. G. బెలిన్స్కోగో. 2012. నం. 28. R. 1167-1173. - మేధో వైకల్యాలున్న వ్యక్తులకు బోధించే మానసిక అంశాలకు సంబంధించిన పద్దతి పరిశోధనల అవసరం చర్చించబడింది. మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ శిక్షణ యొక్క కంటెంట్‌ను సవరించే అవకాశం వీక్షించబడుతుంది. మేధో వైకల్యం ఉన్న వ్యక్తి సాంస్కృతిక సందర్భంలో పరిగణించబడుతుంది.

ముఖ్య పదాలు: మెంటల్ రిటార్డేషన్, లెర్నింగ్, మెథడాలాజికల్ అనాలిసిస్ ఆఫ్ ది మెంటల్ రిటార్డేషన్, అర్థం, సెన్స్.

ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనా శాస్త్రం యొక్క ప్రస్తుత సమస్యలు, సాంప్రదాయకంగా అభివృద్ధి చెందుతున్న వైకల్యాలున్న వ్యక్తుల కోసం తగిన బోధన మరియు అభ్యాస పద్ధతులను రూపొందించడంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, పద్దతిపరమైన సమస్యల యొక్క కొంత ఏకపక్ష వివరణను వెల్లడిస్తుంది.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తుల విద్య మానవతావాదం మరియు కట్టుబాటుకు అనుగుణంగా ఉండే సూత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కంటెంట్ పరంగా, ఈ సూత్రాలు కట్టుబాటు యొక్క సమస్యలు ఇప్పటికే గ్రహించబడ్డాయి, అంటే శిక్షణ, విద్య మరియు మానసిక దిద్దుబాటు యొక్క ప్రయోజనం, కంటెంట్ మరియు పద్ధతులు స్పష్టంగా మరియు స్పష్టంగా ఉన్నాయని అర్థం.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనా శాస్త్రంలో మెంటల్ రిటార్డేషన్‌ను పరిశోధనా అంశంగా గుర్తించడానికి పద్దతి వనరులు తగినంతగా పరిగణించబడలేదని నమ్మడానికి కారణం ఉంది.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది ఇప్పుడు సామాజిక దృక్పథం నుండి ఎక్కువగా పరిగణించబడుతోంది, సామాజిక జీవితంలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిని చేర్చడం అనే కోణం నుండి. ఉదాహరణకు, విస్తృతంగా ఉపయోగించే ఆధునిక నిర్వచనంలో, మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది "ఎటియోలాజికల్‌గా భిన్నమైన వంశపారంపర్య, పుట్టుకతో వచ్చిన లేదా సాధారణ మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క ముందస్తుగా పొందిన నిరంతర నాన్-ప్రోగ్రెసివ్ సిండ్రోమ్‌ల సమితి, ప్రధానంగా మేధోపరమైన లోపం కారణంగా సామాజిక అనుసరణలో కష్టంగా వ్యక్తమవుతుంది. ."

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులకు మానసిక మరియు బోధనా మద్దతు మరియు శిక్షణ వ్యవస్థలో నిమగ్నమైన నిపుణుల ప్రయత్నాల దరఖాస్తుపై దృష్టి కేంద్రీకరించబడింది - "అనుకూల పనితీరు" కోసం వారి సామర్థ్యాన్ని పెంచడం, అంటే విజయం సాధించిన స్థాయి. ఒక వ్యక్తి రోజువారీ జీవితంలోని డిమాండ్లను, స్వతంత్రంగా జీవించే మరియు సామాజిక ప్రమాణాలకు కట్టుబడి ఉండే సామర్థ్యాన్ని ఎదుర్కొంటాడు.

ఇక్కడ సామాజిక అనుసరణ సాధనాలు సాంప్రదాయకంగా గుర్తించబడ్డాయి మరియు కార్మిక నైపుణ్యాలను పొందడం మరియు కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడం లక్ష్యంగా శిక్షణగా ఉపయోగించబడుతుంది. ఈ స్థానం దేశీయ మరియు విదేశీ మనస్తత్వవేత్తల పరిశోధన ఫలితాలపై ఆధారపడింది, వారు మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలు మరియు కౌమారదశలో సామాజిక సర్దుబాటులో "ప్రాక్టికల్ ఇంటెలిజెన్స్" పాత్రను ప్రత్యేకంగా అధ్యయనం చేశారు.

అదే సమయంలో, అనేక సంవత్సరాలుగా, మానసిక అభివృద్ధి చెందని పరిస్థితులలో అభిజ్ఞా కార్యకలాపాలు అధ్యయనం యొక్క ప్రాధాన్యతా ప్రాంతంగా ఉన్నాయని చాలా మంది పరిశోధకులు గమనించారు. సోవియట్ డిఫెక్టాలజీకి మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క క్లాసిక్ నిర్వచనంలో ఇది ప్రతిబింబిస్తుంది - "మెదడుకు సేంద్రీయ నష్టం (వంశపారంపర్యంగా లేదా సంపాదించిన) కారణంగా అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క నిరంతర బలహీనత" (M. S. పెవ్జ్నర్, V. V. లెబె-

డిన్స్కీ, A. R. లూరియా, S. యా. రూబిన్‌స్టెయిన్). అభిజ్ఞా కార్యకలాపాల యొక్క ప్రత్యేకతలు మరియు దానిలో పాల్గొన్న మానసిక ప్రక్రియల అభివృద్ధిపై అసాధారణమైన ఆసక్తి అభ్యాసం యొక్క డిమాండ్ల ద్వారా మధ్యవర్తిత్వం చేయబడింది - పిల్లలు మరియు కౌమారదశకు బోధించడం, ఇది ప్రధానంగా జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలను సమీకరించడం / చేరడం అని అర్థం. విద్యా కార్యక్రమం. సామాజిక అభివృద్ధి, చాలా వరకు, పరిశోధన విషయానికి వెలుపల ఉంది.

పి.ఐ. ట్రోషిన్ వీక్షణ యొక్క సంకుచితత్వం మరియు హానికరం గురించి మాట్లాడాడు, ఇది "అసాధారణ పిల్లలలో అనారోగ్యాన్ని మాత్రమే చూస్తుంది, వారిలో అనారోగ్యంతో పాటు, సాధారణ మానసిక జీవితం కూడా ఉందని మర్చిపోతుంది."

సామాజిక అంశంలో ఆసక్తి ఇంకా పద్దతి సమస్యల అభివృద్ధి మరియు సామాజిక అంశంలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులను అధ్యయనం చేయడానికి రెడీమేడ్ ప్రోగ్రామ్‌ల ఉనికిని సూచిస్తుంది, ఇది ముఖ్యంగా మానసిక జీవితం మరియు సామాజిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించడంలో వ్యక్తమవుతుంది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిలో అర్థం.

మెథడాలాజికల్ విధానాల యొక్క ఏకపక్షం అంటే, దాని సారాంశంలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఏమిటి అనే ప్రశ్నను తాకకుండా, కట్టుబాటు యొక్క బాహ్య ప్రమాణాల ప్రకారం పరిశోధన మరియు బోధనా పద్ధతులు ఎంపిక చేయబడతాయి.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క కంటెంట్‌ను పునరాలోచించే సందర్భంలో, ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రం మరియు బోధనాశాస్త్రం యొక్క సాంప్రదాయిక పద్దతి స్థానంలో వాస్తవీకరించబడని అంశాలను హైలైట్ చేయడం సాధ్యమవుతుందని తేలింది.

పద్దతి సమస్య అనేది నిర్ణయం యొక్క ప్రశ్న - మేధో అభివృద్ధిలో వెనుకబాటుతనానికి కారణం - సామాజిక లేదా సహజ కారకాలు. మెంటల్ రిటార్డేషన్ అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్న వలె, ఈ పద్దతి సంబంధమైన నిర్ణయం, కంటెంట్ మరియు బోధనా పద్ధతిని నిర్ణయించడానికి సంబంధించిన ఒక ఆచరణాత్మక ప్రశ్నగా కూడా సంభావించబడింది.

అధ్యయనంలో ఉన్న వస్తువు యొక్క సారాంశం యొక్క ప్రశ్న, మానవునిగా మరియు మానవ పరస్పర చర్యలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క విశ్లేషణ ఆధారంగా పరిష్కరించబడింది, అంటే మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది సాంస్కృతిక వాస్తవికతగా, సాంస్కృతిక ప్రపంచంలో మరొక మానవ మనస్తత్వంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు. .

ఈ సందర్భంలో, ఇది కేవలం నిర్ణయానికి సంబంధించిన ప్రశ్న కాదు, కానీ మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి విద్యా పరిస్థితులలో మానవ ప్రపంచంలోకి ప్రవేశించగలడా లేదా అనే ప్రశ్న.

సహజమైన లేదా సాంఘిక (లేదా రెండూ) కారకాల వల్ల కలిగే అసంభవాన్ని మనం గుర్తిస్తే, ఈ పిల్లల మనస్తత్వం సాంస్కృతికంగా, సాంస్కృతికంగా మాత్రమే గ్రహించబడిందని చెప్పగలం, కానీ పిల్లవాడు ఈ సాంస్కృతిక పరస్పర చర్యలో పాల్గొనడు. (అవగాహన యొక్క వస్తువుగా ఉండటం) ఈ పరస్పర చర్యలో సాంస్కృతిక భాగస్వామి. ఆపై ఈ పిల్లల మానసిక లక్షణాలు సాంస్కృతికంగా పరిగణించబడవు.

ఈ సందర్భంలో, ఇప్పటికీ ఏ వస్తువు ప్రస్తుతం ఉందో పరిశీలించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మానసిక ప్రశ్న

వెనుకబాటుతనం సంస్కృతి అంటే ఏమిటి అనే ప్రశ్నకు సంబంధించి చర్చించబడాలి. సంస్కృతి అనేది సరైన నైపుణ్యాలు మరియు సామాజిక అనుసరణ పద్ధతుల సమితి అయితే, మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తులు, అయితే, చాలా మంది సాధారణ వ్యక్తుల వలె, సంస్కారహీనులుగా మారతారు.

A.A. పెలిపెంకో యొక్క సిద్ధాంతం సంస్కృతిలో సాంస్కృతిక వ్యక్తిగా ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికి యొక్క సమస్యలను చూసే అవకాశాన్ని తెరుస్తుంది; ఈ సిద్ధాంతం వాటిని సాంస్కృతికంగా గుర్తించకుండా పరిష్కరించబడిన సమస్యలను వెల్లడిస్తుంది మరియు అందువల్ల తరచుగా అమాయకంగా మరియు పరిమితంగా ఉంటుంది. A. A. పెలిపెంకో ప్రకారం, సంస్కృతి "అర్థం ఏర్పడే సూత్రాలు మరియు ఈ అర్థ నిర్మాణం యొక్క దృగ్విషయ ఉత్పత్తుల" వ్యవస్థగా పనిచేస్తుంది.

బైనరీ అనేది "ప్రపంచాన్ని వివరించడానికి, దానిలోని అనుసరణకు మరియు సాధారణంగా అన్ని అర్థాలను రూపొందించడానికి మరియు సంస్కృతిలో ఆకృతికి సంబంధించిన సార్వత్రిక కోడ్" [ibid., p. 34]. “ప్రతిపక్ష వివిక్త-నిరంతరను సార్వత్రిక ద్వంద్వీకరణ సూత్రంగా వర్గీకరించవచ్చు... ఎందుకంటే, ప్రతిపక్షం అంతర్లీనంగా-అతీతంగా, ఇది ప్రాథమికంగా తొలగించలేనిది. మానసిక కార్యకలాపాల ప్రవాహం నిరంతరంగా ఉంటుంది, కానీ అదే సమయంలో వివిక్త చర్యలలో పరిమాణీకరించబడుతుంది. మొత్తంగా బాహ్య వాస్తవికత కూడా నిరంతరంగా ఉంటుంది, కనీసం మానసిక ప్రవాహంలోనే దాని ప్రతిబింబం యొక్క కొనసాగింపు అర్థంలో. అదే సమయంలో, ఈ వాస్తవికత వివిక్త అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, కనీసం వాటిలో ప్రతి ఒక్కటి సంచలనం యొక్క స్వయంప్రతిపత్త వస్తువుగా మారవచ్చు మరియు ప్రతిబింబంలో షరతులతో కూడిన మొత్తంగా వేరుచేయబడుతుంది. వ్యతిరేకత యొక్క తొలగింపు వివిక్త-నిరంతరమైనది, ... ఎల్లప్పుడూ పాక్షికంగా మరియు షరతులతో కూడిన స్వభావం మరియు సేవలను అందిస్తుంది. సందర్భానుసారంగా స్థానానికి మరియు బాహ్యానికి మధ్య ఒక వ్యావహారిక అర్థసంబంధమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచడం” [ibid., p. 46-47]. ద్వంద్వత్వం అనేది ప్రాథమిక కనెక్షన్‌లో విరామం, అర్థాన్ని స్థాపించడానికి ఒక షరతు.

సాధారణ మరియు మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ అని గుర్తించబడిన వారికి, సంస్కృతి యొక్క సమస్య అర్థం వెతకడం. “అతీతమైనది, ఒక హోరిజోన్ లాగా, సాంస్కృతిక స్పృహ ముందు దూసుకుపోతుంది, దాని అనుభావిక అనుభవ పరిధిని పరిమితం చేస్తుంది. ఈ హోరిజోన్, అంతేకాకుండా, ఈ అనుభవం యొక్క పరిమితులను దాటి వెళ్ళే అవకాశాన్ని నిరంతరం ఆకర్షిస్తుంది, కానీ సాధారణంగా ద్వంద్వ వ్యతిరేకతలలో సాంస్కృతిక అర్ధం ఏర్పడే మొత్తం వ్యవస్థ. ఏదేమైనా, ప్రతి పురోగతి అతీంద్రియ గోళం నుండి కొత్త అర్థాలను మాత్రమే తొలగిస్తుంది మరియు వాటిని అదే అంతర్లీన సాంస్కృతిక అనుభవం యొక్క వ్యవస్థలోకి చొప్పిస్తుంది" [ibid., p. 41].

ఒక వ్యక్తి "సంపూర్ణ అతీతత్వం"లో తన ప్రయత్నాలలో అర్థం యొక్క అనుభవాన్ని పొందుతాడు, ఇది కావలసిన ఫలితాలను ఇస్తుంది. "సంస్కృతి చరిత్రలో అతీంద్రియ సహసంబంధాలు కారణంగా, కట్టుబాటు, చట్టం వంటి రూపాలు కావచ్చు" [ibid.].

“అతీతత్వ సూత్రం సంస్కృతిని వ్యాప్తి చేస్తుంది. సాంస్కృతిక అర్థాన్ని సృష్టించే ప్రక్రియను దాని పూర్తి గొప్ప అభ్యాసంతో శాశ్వత చలనంలో ఉంచే ముఖ్య ఉద్దేశాలలో ఇది ఒకటి." "ప్రతిపక్షం వివిక్త-నిరంతర నమూనాలు ఆచరణాత్మకమైనవి. సంస్కృతి యొక్క అంశం. వివిక్త-నిరంతర ఏర్పాటు ప్రక్రియ

సంబంధాలు అర్థం ఏర్పడే అన్ని తదుపరి కార్యకలాపాలకు ముందు మరియు షరతులు ఉంటాయి... వివిక్త-నిరంతర వ్యతిరేకత అంతర్లీన-అతీత వ్యతిరేకత యొక్క మోడ్‌గా పనిచేస్తుంది... ఒకే వస్తువు యొక్క ఎంపిక అనేది తనను తాను వేరుచేయడం (ఒక విషయంగా) కొనసాగింపు నుండి. బాహ్య వస్తువు... విషయం తెలుసు లేదా. తనను తాను వివిక్త/వ్యక్తిగతంగా భావిస్తుంది మరియు సార్వత్రిక జీవ-మానసిక మరియు అనుభావిక ప్రవాహం నుండి దూరంగా పడిపోయింది” [ibid.] ఆపై పడిపోతున్న ఈ అనుభవం వస్తువును వివిక్త వస్తువుగా ఉంచడం సాధ్యం చేస్తుంది.

మానసిక వికలాంగుడు సాంస్కృతిక ప్రదేశంలో అతను వివిక్త వస్తువులను చూస్తాడు కాబట్టి సంస్కృతి ద్వారా ఎదురయ్యే సమస్యలను పరిష్కరిస్తాడని పరిగణించాలి, అయితే ఈ విచక్షణ చర్యలు సాధారణమైనవిగా గుర్తించబడిన వ్యక్తి యొక్క చర్యల వలె పరిగణించబడవు, కేవలం "వెనుకబడినట్లు" పరిగణించబడవు. "సాధారణ సాంస్కృతిక చర్య.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ మరియు అతని విద్య యొక్క సమస్యలు సాధారణ విద్యార్థులకు వర్తించే ప్రమాణాలకు సంబంధించి మాత్రమే కాకుండా, ఇతరులతో సంబంధాల యొక్క నిర్దిష్ట వ్యవస్థకు సంబంధించి కూడా పరిగణించబడతాయి. ఇది నిర్దిష్ట ఫలితాలను ఇస్తుంది, అయితే బోధన యొక్క ప్రాథమిక సమస్యలను గ్రహించినప్పుడు "సాగు" సమస్య యొక్క సంకుచిత అవగాహన వెల్లడి అవుతుంది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది ఇతరులతో ఒక నిర్దిష్ట వ్యవస్థలో మాత్రమే కాకుండా, ఆచరణలో ఇది ఎంత ప్రయోజనకరంగా అనిపించినా, పురాతన స్పృహ యొక్క చర్యలకు సంబంధించి పరిగణించబడాలి. "పురాతన స్పృహ ఆకస్మికంగా పరిసర ప్రపంచంలోని వస్తువులకు ఆంత్రోపిక్ ఒంటాలజీ యొక్క లక్షణాలను ఇచ్చింది. వివిక్త లక్ష్యం పర్యావరణం యొక్క ఈ మానవరూపీకరణ, అలాగే భౌతిక స్థలం యొక్క అంశాలు. ఒక నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక, ఆంత్రోపిక్, మోడాలిటీ... ఆంత్రోపిక్ కనెక్షన్‌లో ఉన్న ప్రతిదానితోనూ కోల్పోయిన (లేదా కోల్పోయిన?) సార్వత్రిక ఒంటిటిక్ కనెక్షన్‌ని పునరుద్ధరించే ప్రయత్నం... ప్రత్యేకంగా సాంస్కృతిక రూపం మరియు అర్థం ఏర్పడటానికి జీవన వాతావరణాన్ని సిద్ధం చేస్తుంది. ఆంత్రోపైజేషన్ యొక్క ఉదాహరణలు వైవిధ్యమైనవి: ఇది ఆదిమ దృశ్య సముదాయంలో దృశ్యమాన స్థలం యొక్క మానవీకరణ" [ibid., p. 42].

“సంస్కృతి విప్పుతున్న ద్వంద్వ వ్యతిరేకతల ప్రపంచం నలిగిపోతుంది. దానిలో ఉండటం బాధాకరమైనది, ఒక వస్తువును శోధించడానికి మరియు ఎంచుకోవడానికి వ్యక్తిని నాశనం చేస్తుంది, అలాగే పాల్గొనే సూత్రం మరియు పద్ధతి - మరొకరితో అస్తిత్వ ఐక్యత యొక్క సందర్భోచిత స్థితి, దీనిలో అంతరం నయం అవుతుంది [ibid., p. 29]. A. A. పెలిపెంకో యొక్క సిద్ధాంతంలో, సంస్కృతి అనేది అనుసరణ నమూనాలు లేదా నైతిక మరియు సౌందర్య నమూనాల వ్యవస్థ కాదని ఒకరు చూడవచ్చు, అందువల్ల తగిన నమూనాలు లేని మానసిక వికలాంగ వ్యక్తి సంస్కృతి వెలుపల ఉనికిలో ఉండకూడదు. ఇది భాగస్వామ్య వస్తువు యొక్క ఎంపిక మరియు అర్థాన్ని ఏర్పరుచుకునే ప్రయత్నం, ఇది మానసిక వికలాంగులకు మరియు సాధారణ సంస్కృతిలో కార్యకలాపాలలో పాల్గొనేవారికి అర్థమయ్యే సమస్య. A. A. పెలిపెంకో వర్ణించిన గాయం ఒక వ్యక్తి యొక్క సాధారణ మార్గం, మానసిక వికలాంగుడు కూడా.

ఏది ఏమైనప్పటికీ, అర్థాన్ని సృష్టించడం అనేది మానసికంగా లేదా లక్ష్యం-ఆధారిత మానవ చర్యగా పరిగణించబడదు. చెక్కుచెదరని తెలివి ఉన్న సాధారణ వ్యక్తి కూడా అర్థాన్ని కనుగొనే లక్ష్యాన్ని నిర్దేశించడు, అయినప్పటికీ అతను బైనరీ వ్యతిరేకతల విస్తరణగా ప్రాథమిక అంతరాన్ని మూసివేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. మానసికంగా కాదు, సాంస్కృతిక ప్రమాణాల ద్వారా, సంస్కృతి మరియు బాహ్య సంస్కృతి యొక్క ప్రదేశంలో నిర్వహించబడే చర్యలు, ఒక సాధారణ వ్యక్తి మరియు మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ వ్యక్తి యొక్క చర్యలు మధ్య తేడాను గుర్తించడం సాధ్యపడుతుంది.

సంస్కృతి యొక్క బైనరీ స్వభావం సమరూపత సూత్రంలో గ్రహించబడుతుంది. "సమరూపత అనేది సార్వత్రిక సూత్రం, ఇది అనుభవపూర్వకంగా భిన్నమైన దృగ్విషయాలు మరియు ఎంటిటీలను ఒకే ఒంటాలాజికల్ ప్లేన్‌గా ఉంచడాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, దీనిలో, ఏదైనా వ్యతిరేకతలను ఉంచడం మరియు సమూహపరచడం జరుగుతుంది. ఆలోచనా సూత్రం వలె సమరూపత స్థలం (లేదా విమానం) యొక్క దృష్టిని సెట్ చేస్తుంది, ఇక్కడ ఒకే ఒంటాలాజికల్ మోడాలిటీలో ఉన్న సెమాంటిక్ మూలకాల యొక్క నిర్దిష్ట కనెక్షన్ ప్రారంభంలో సూచించబడుతుంది. సమరూపత అనేది వ్యక్తిగత మూలకాల మధ్య అనుభవపూర్వకంగా గమనించిన సమరూప సంబంధాల నుండి కాకుండా, సెమాంటిక్ స్పేస్ యొక్క టోపోలాజికల్ జోన్‌లను స్వయంగా ఏర్పాటు చేసే సూత్రం నుండి ఉద్భవించింది. సమరూపత యొక్క సూత్రం బైనరీ అర్థాన్ని రూపొందించడానికి ఒక ఆన్టోలాజికల్ సముచితాన్ని ఏర్పరుస్తుంది. అటువంటి సమరూపత-బైనరీ అర్థ నిర్మాణాన్ని స్థాపించడానికి ప్రాథమిక ప్రేరణ జంట యొక్క మూలకాల యొక్క విచక్షణ. వ్యతిరేక లక్షణాలు. మరియు ఈ వ్యతిరేక లక్షణాలు, ఒంటాలజీ యొక్క సుష్ట ఐక్యతతో, వ్యతిరేక వస్తువును వేరుచేసే ఛానెల్‌గా పనిచేస్తాయి, దాని అర్థీకరణ మరియు దాని సమరూపత-వివిక్త స్వయంప్రతిపత్తి. పర్యావరణంలోని అస్తవ్యస్తమైన వైవిధ్యతను అధిగమించడం ద్వారా, సెమాంటిక్ స్పేస్‌ను స్థాయిలుగా విభజించడం మరియు ఈ ప్రతి స్థాయిని సుష్టాత్మకంగా విభజించడం అనేది వాస్తవ సాంస్కృతిక భావనకు ప్రాథమిక పరిస్థితి. ఏదైనా ద్వంద్వ వ్యతిరేకత, దాని సెమాంటిక్ కంటెంట్‌తో సంబంధం లేకుండా. సౌష్టవంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే, ఒకవైపు, దాని మూలకాలు ఒకే ఒంటాలాజికల్ మోడాలిటీలో ఇవ్వబడ్డాయి మరియు మరోవైపు, అవి మొదట్లో వాటిని ఉంచే స్పృహ నుండి సమాన దూరంలో ఉంటాయి. కానీ ద్వంద్వీకరణ ఎల్లప్పుడూ అక్షసంబంధమైనది. దీనర్థం సమాన దూరం ఆదర్శ నమూనాలో మాత్రమే ఉంటుంది. వాస్తవానికి, సంకేతం మరియు మూల్యాంకనం యొక్క విభజన పూర్తిగా తొలగించబడదు. ఆధునిక వైజ్ఞానిక-హేతుబద్ధమైన స్పృహ కూడా దానిని పూర్తిగా వదిలించుకోలేదు” [ఐబిడ్., పేజి. 43]. పైగా, బుద్ధిమాంద్యం ఉన్న వ్యక్తి దీని నుంచి బయటపడలేడు.

సంస్కృతి యొక్క ద్వంద్వ ప్రదేశంలో అర్థం యొక్క స్థానం పాల్గొనడం అంటారు. A. A. పెలిపెంకో పాల్గొనడాన్ని సాంస్కృతిక చర్యగా పరిగణిస్తారు. “సాధారణంగా ఈ పదం [భాగస్వామ్యం] పాక్షిక-పూర్తి సూత్రంపై విషయం-వస్తువు సంబంధాల స్థాపనగా అర్థం అవుతుంది. ఒక మానవ విషయం తనకు తానుగా ఉన్న ఐక్యతను కొంత బేషరతుగా సానుకూలంగా గుర్తించిన మొత్తంతో అనుభవించినప్పుడు, దీనిని అంటారు

వారు దానిని పాల్గొనడం అని పిలుస్తారు ("మరియు నేను ఈ శక్తి యొక్క కణం"). మేము భాగస్వామ్యాన్ని కొంత విస్తృతంగా అర్థం చేసుకున్నాము. పాక్షిక-పూర్తి సంబంధం కూడా వ్యతిరేక స్వభావం కలిగి ఉంటుంది: ఒక నిర్దిష్ట వివిక్త దృగ్విషయాన్ని (ఒక అనుభావిక వస్తువు, కొంత జ్ఞానం మొదలైనవి) సహజీకరించడం ద్వారా విషయం తనను తాను సంపూర్ణంగా భావిస్తుంది; భాగస్వామ్య సంబంధాలు కూడా సమాన స్వభావం కలిగి ఉండవచ్చు (ప్రేమ చర్య). సబ్జెక్ట్-ఆబ్జెక్ట్ రిలేషన్స్ యొక్క పాయింట్ రిమూవల్ (AuShcb^) మరియు సింథటిక్ ఆన్టోయాక్సియోలాజికల్ ఫీల్డ్ యొక్క సిట్యుయేషనల్ మడత వంటి సహజీకరణ యొక్క మెకానిజం యొక్క చర్య ఈ పరిస్థితులన్నింటికీ సాధారణమైనది. ఈ స్థితి యొక్క అనుభవం ద్వంద్వ (స్థిరమైన) స్థితిని సాధించడానికి సన్నిహిత విధానాన్ని సూచిస్తుంది. భాగస్వామ్య చర్యలో సాధారణ మెటా-వ్యతిరేకత I-అదర్‌ను సందర్భానుసారంగా తొలగించడం, ఐక్యత చర్యలో మానవ విషయం విషయం-వస్తువు సంబంధాల యొక్క అన్ని పద్ధతులను తొలగిస్తుంది" [ibid., p. 56].

అర్థం ద్వంద్వ స్థితి నుండి బయటపడటానికి ఒక మార్గాన్ని అందిస్తుంది, కానీ అర్థం ఎల్లప్పుడూ ఉనికి ద్వారా అపవిత్రమవుతుంది, ఉనికి యొక్క అవసరాల కోసం కాల్చివేయబడుతుంది. విరిగిన ద్వంద్వత్వం నుండి తప్పించుకోవడానికి చేసే ప్రయత్నాలు భ్రాంతికరమైనవి.

గాయాన్ని నయం చేసే ప్రయత్నాలు "పౌరాణిక, సైద్ధాంతిక, వైజ్ఞానిక గ్రంథాల కార్పస్ ద్వారా గ్రహించబడతాయి, ఇవి ఒక వ్యక్తిని ద్వంద్వీకరించిన కంటిన్యూమ్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌కు మించి ఆదర్శంగా స్థిరమైన ఉనికి యొక్క చిత్రాన్ని పునరుత్పత్తి చేస్తాయి" [ibid., 35]. ఈ ప్రశ్న సవివరమైన అధ్యయనానికి లోబడి ఉన్నప్పటికీ, సాధారణమైనవిగా గుర్తించబడిన వారి అర్థాన్ని రూపొందించడం అర్థసంబంధమైన చర్యలు, చర్యలు, అసాధారణమైన వాటి సూచనల ద్వారా నిర్వహించబడుతుందని భావించవచ్చు. కానీ అసాధారణమైనవి కూడా, సాధారణ వాటికి సంబంధించి అర్థాన్ని సృష్టించే చర్యలను చేపట్టవచ్చు.

ఒక వ్యక్తి ఆదిమ మరియు సంపాదించిన వాటి మధ్య కోల్పోయిన అర్ధంలో ఉంటాడు, “సాంస్కృతిక స్పృహను అనుభవించడం ఎల్లప్పుడూ రెండవ స్థానం యొక్క ప్రదేశంలో ఉంటుంది, . మరియు ద్వంద్వీకరణ అనేది స్థిరమైన విశ్లేషణకు స్పృహను విడదీస్తుంది (విస్తృత కోణంలో, మరియు తార్కిక కోణంలో మాత్రమే కాదు). కాబట్టి, ద్వంద్వ రహిత స్థితిని సాధించాలనే కోరిక ఒక సాధన” [ibid.] నిజమైన అర్థం కోసం. ఈ అర్థం వాస్తవానికి ఉనికిలో ఉన్నవారికి అసాధ్యం మరియు అనవసరం.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది ఒక లయ సహాయంతో సంస్కృతిలో చేర్చబడింది, ఇది విద్యార్థులతో పనిచేసే వారికి తెలిసినప్పటికీ, సంస్కృతి యొక్క అర్థం కోసం ఒక యంత్రాంగాన్ని అర్థం చేసుకోదు. "కాంటినమ్‌ను వివిక్త మూలకాలుగా విభజించడం అనేది సాంస్కృతిక పుట్టుక యొక్క నిరంతరం పనిచేసే సూత్రం మరియు అక్షసంబంధ ద్వంద్వీకరణ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన విధానపరమైన అంశాలలో ఒకటి. ఒకే విషయం యొక్క విచక్షణా శాస్త్రపరంగా మరియు మానసికంగా దాని అర్థీకరణ మరియు సెమియోటైజేష‌న్‌కు ముందు ఉంటుంది, దానికి అర్థం మరియు విలువ గుర్తును ఇస్తుంది. విచక్షణ సూత్రం దాని నిర్మాణ విభజన ద్వారా సింక్రెటిక్ కంటిన్యూమ్ యొక్క క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. సమరూపత మరియు లయ ఇక్కడ ప్రత్యేక పాత్రను పోషిస్తాయి" [ఐబిడ్., పే. 43]. లయ యొక్క అర్థం ఏమిటంటే "సమరూపతతో పాటు, వివిక్త-కాంక్రీటును స్థాపించడంలో అతి ముఖ్యమైన అంశం

కర్మ సంబంధాలు లయ. ఒక కోణంలో, సమరూప సంబంధాలు లయ నిర్మాణం యొక్క అంతర్గత అంశంగా పనిచేస్తాయని మనం చెప్పగలం... సంస్కృతి యొక్క లయలు ప్రకృతి యొక్క లయల కొనసాగింపు మాత్రమే కాదు... మానవ విషయం, . మరియు సహజమైన వ్యక్తికి భిన్నంగా ఉండదు. ప్రకృతిలో లయబద్ధమైన సంబంధాలు...ప్రకృతిలో వస్తువు-ఆబ్జెక్టివ్” [అదే., పేజీ. 44]. సంస్కృతిలో ఉన్న వ్యక్తి, సహజమైన కొనసాగింపు నుండి బయటపడ్డాడు, సంస్కృతి యొక్క లయలలో చేర్చబడ్డాడు.

"రిథమిక్ నిర్మాణాలు ఉద్భవిస్తున్న ఆత్మాశ్రయత ఆధారంగా నిర్మించబడాలి మరియు సహజ స్థిరాంకాలను పునరుత్పత్తి చేయకూడదు. ఈ ఉద్భవిస్తున్న మానవ ఆత్మీయత ప్రధానంగా దేనిలో వ్యక్తమవుతుంది? వివిక్త-నిరంతర సంబంధాలను స్థాపించే రూపంగా లయీకరణ అంశంలో, మానవ ఆత్మాశ్రయత యొక్క ప్రత్యేకత ప్రధానంగా సమయం యొక్క సాంస్కృతిక పద్ధతిని స్థాపించడంలో ఉంటుంది. భౌతిక... సమయం, నిరంతరంగా పల్సేటింగ్ వ్యవధిగా, నలిగిపోతుంది, మానవ స్వీయ యొక్క పరాయీకరణ, స్వీయ-లాకింగ్ భావనలోకి "బంపింగ్". ఈ ప్రక్రియ యొక్క వివిధ అంశాలు పదేపదే తాత్విక విశ్లేషణకు సంబంధించిన అంశంగా మారాయి" [ibid., p. 45].

మానసిక వికలాంగులకు బోధించడంలో రిథమ్ ఉపయోగించబడుతుంది, అయితే మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ యొక్క అవగాహన మాత్రమే సాంస్కృతికంగా మరియు సంస్కృతిలో మానసిక వికలాంగులతో పాఠాలలో లయ యొక్క అర్ధాన్ని తగినంతగా అర్థం చేసుకోగలదు.

అభ్యాసం అర్థం-మేకింగ్ యొక్క స్థలం మరియు కారకాలను సెట్ చేస్తుంది. ఇది బుద్ధిమాంద్యం ఉన్నవారికి మరియు ఉపాధ్యాయునికి అర్ధమయ్యే స్థలం అని భావించవచ్చు. అభ్యాసంలో, విద్యార్థి పాల్గొంటాడు మరియు చేరే పద్ధతులను ప్రయత్నిస్తాడు. అర్థాల సమస్యాత్మకతను V.T. కుద్రియావ్ట్సేవ్ సాంస్కృతిక రూపాల విలోమం. ఈ ముఖ్యమైన అభ్యాస క్షణం సాంస్కృతిక అర్థ ఉత్పత్తి యొక్క సారాంశాన్ని వెల్లడిస్తుంది. రచనలు V.T. కుద్రియావ్ట్సేవ్ యొక్క పరిశోధనలు ఇంకా ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రంలో విశదీకరించబడలేదు.

ప్రవేశం అనేది ఎల్లప్పుడూ చేరడం, అధికారంలో పాతుకుపోవడం వంటి ఒక వస్తువును ఊహిస్తుంది మరియు ఇది జనాల ముఖంలో జరుగుతుంది.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది ఇతరులతో సంకర్షణ పరంగా అర్థం-సెట్టింగ్‌గా పనిచేస్తుంది, కానీ నిర్దిష్టతను కలిగి ఉండే అర్థాన్ని సృష్టించడం. అప్పుడు కట్టుబాటు నుండి వెనుకబాటుతనం అంత స్పష్టంగా కనిపించదు మరియు సాధారణంగా ఉల్లంఘనగా పరిగణించబడేది సాంస్కృతిక ప్రదేశంలో అర్థం-తయారీ మరియు నిర్మాణం యొక్క నిర్దిష్ట అవకాశాల సందర్భంలో పరిగణించబడుతుంది.

A. A. పెలిపెంకో ద్వారా సంస్కృతిని అర్థం చేసుకోవడంలో, “జీవితం యొక్క జీవసంబంధమైన అంశం సాధారణ ప్రతిపక్షంలోని అంతర్లీన-అతీతమైనదిగా రూపొందించబడింది. ఈ అనుభవానికి అతీతంగా అబద్ధంతో అనుభావిక అనుభవానికి ప్రాప్తి చేయగల అంతర్లీన యొక్క సాధారణ వ్యతిరేకత వెనుక ఒక ప్రాథమిక సాంస్కృతిక-జన్యు అర్ధం ఉంది” [ibid., p. 34].

ఈ అర్థం స్వీయ మరియు ఇతర విభజన, స్వీయ మరియు ఇతర మధ్య సరిహద్దుల ఏర్పాటు. సంస్కృతిలో ఏర్పడే ఈ సమస్య పేలవంగా వివరించబడింది

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ యొక్క అధ్యయనాలలో, విద్యలో మెంటల్లీ రిటార్డెడ్‌ను స్వీయ మరియు ఇతర బైనరీలోకి ప్రవేశపెట్టే పని సాంస్కృతిక సమస్యగా మరియు సంస్కృతిలో తన స్వీయ-స్థానంలో మానసిక వికలాంగ వ్యక్తి యొక్క సమస్యగా చూడబడదు. ఇది మెంటల్ రిటార్డేషన్‌ను సంస్కృతిని ప్రావీణ్యం చేసుకోవడానికి ఒక బలహీనమైన అవకాశంగా అర్థం చేసుకోవడం, సాంస్కృతిక సమస్యలు మెంటల్లీ రిటార్డెడ్‌ల ద్వారా పరిష్కరించబడతాయని మరియు మెంటల్ రిటార్డెడ్ యొక్క ప్రవర్తనలో సంస్కృతి దాని కళాఖండాలను అందుకుంటుంది అనే వాస్తవాన్ని తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం వరకు తిరిగి వెళుతుంది. బుద్ధిమాంద్యం ఉన్నవారి విద్యను సాంస్కృతికతగా పరిగణించకుండా, సంస్కృతికి అతీతంగా అనిపించినా, బుద్ధిమాంద్యం ఉన్నవారికి అర్థం సమస్య తలెత్తి పరిష్కరించబడే సాంస్కృతిక ప్రదేశంగా పరిగణించాలి.

ఈ పద్దతి సమస్యలను పరిగణలోకి తీసుకోవడానికి నిరాకరించిన సందర్భంలో, సారాంశంలో, ఒక ప్రశ్న పరిష్కరించబడుతుంది - మెంటల్ రిటార్డేషన్‌ను ఏది ప్రభావితం చేస్తుంది - స్వభావం లేదా సమాజం. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లల మానసిక స్థితిని సరిదిద్దడం మరియు సాధారణీకరించడం ఎలా సాధ్యమవుతుంది? ఇది చేయలేకపోతే, సహజ కారకం పనిలో ఉందని నమ్ముతారు; దిద్దుబాటు సాధ్యమైతే, సామాజికత పనిలో ఉంది. దీని అర్థం పద్దతి విశ్లేషణ యొక్క తిరస్కరణ అంటే దిద్దుబాటు చేసే అభ్యాసకుడు అతను ఏమి చేస్తున్నాడో, ఎలా మరియు ఎందుకు మారుతుందో విశ్లేషించడు.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ అనేది సహజమైన లేదా సాంఘికమైనది కాదు, కానీ ఒక సాంస్కృతిక దృగ్విషయం అని అంగీకరించడం, దీని యొక్క విశిష్టత వ్యక్తి యొక్క ఇంద్రియ-మేకింగ్ (మెంటల్ రిటార్డేషన్‌తో) లక్షణాలలో ఉంటుంది, పద్దతి విశ్లేషణ పరిశోధన మరియు పనిని నిర్మించడాన్ని సాధ్యం చేస్తుందని మేము చెప్పగలం. మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క సాంస్కృతిక ప్రత్యేకతలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం.

ఒక ప్రత్యామ్నాయ స్థానం ఏమిటంటే, మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి సమాజానికి అనుగుణంగా చేయడానికి అవసరమైన ఎంచుకున్న వ్యక్తిగత విధుల ఆధారంగా విశ్లేషణను రూపొందించడం.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిని నైరూప్య ప్రమాణాల ఆధారంగా కాకుండా, అతని ఉనికి యొక్క నిర్దిష్ట పరిస్థితులను పరిశీలించి, అతనికి అనుసరణ కోసం ఏమి అవసరమో పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరమని ఇంగితజ్ఞానం నిర్దేశిస్తుంది.

ఇంగితజ్ఞానం వైపు నుండి ఇటువంటి దృక్పథం మరియు ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో, కొన్ని సాపేక్షత, ఇది ఏ విధంగానూ కట్టుబాటును ప్రశ్నించదు, కానీ నిర్దిష్ట సాధారణ పరిస్థితులను ముఖ్యమైన అంశంగా పరిగణించదు, నేర్చుకోవడం కష్టతరం చేస్తుంది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి యొక్క "పూర్తి అనుసరణ" యొక్క పరిమితుల యొక్క అవ్యక్త అవగాహనతో కష్టాలు మొదటగా సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

ఇంగితజ్ఞానం కొన్నిసార్లు క్లాసికల్ సైన్స్ యొక్క పద్దతి ముగింపులతో పరస్పర సంబంధం కలిగి ఉంటుంది మరియు దాని విలువలలో శాస్త్రీయ హేతుబద్ధతకు తిరిగి వెళుతుంది.

మెథడాలజీ ఇంగితజ్ఞానం యొక్క అమాయకత్వాన్ని మరియు పద్దతితో సంబంధం లేకుండా గ్రహించగల పరిమిత సంఖ్యలో సమస్యలను వెల్లడిస్తుంది. ఇంగితజ్ఞానం తప్పు

అర్థం మరియు శాస్త్రీయ అవగాహన ఏమిటంటే, కట్టుబాటు కొన్ని లక్షణాల వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది మరియు దాని పనితీరులో ప్రవర్తన యొక్క స్వభావాలు మరియు నియంత్రకాల వ్యవస్థగా పరిగణించబడుతుంది: "మనస్సు ఉంటే, ప్రవర్తన తెలివిగా ఉంటుంది." కొన్ని సందర్భాల్లో ఇది నిజం, కానీ శాస్త్రీయ దృక్పథం, దాని పద్దతి యొక్క చట్రంలో, విభిన్న పరిస్థితుల మధ్య తేడాను గుర్తించదు. సాంప్రదాయిక దృక్పథం సాధారణ వ్యక్తి తన సామర్థ్యాల పరిస్థితులలో ఎల్లప్పుడూ అనుకూలమైనది కాదని గమనించకూడదని ప్రయత్నిస్తుంది.

సాధారణం అంటే త్వరగా మరియు సమస్య లేని అనుసరణ అని అర్థం కాదు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, నిర్దిష్ట పరిస్థితులకు అనుసరణ యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క ప్రాధాన్యత రుగ్మత యొక్క దిద్దుబాటు (దిద్దుబాటు) యొక్క ప్రాముఖ్యతను నిర్ణయిస్తుంది. అప్పుడు అభివృద్ధి సమస్య పక్కకు నెట్టివేయబడుతుంది మరియు ప్రధాన సమస్య అనుసరణగా మిగిలిపోయింది.

సాధారణ మనస్తత్వశాస్త్రం యొక్క పద్దతి ఇప్పటికే ఈ అవగాహనను సవరించడం సాధ్యం చేస్తుంది. ఒక సాధారణ వ్యక్తి మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ వ్యక్తికి లేదా తరువాతి వ్యక్తికి అలవాటు పడటానికి సహాయపడే వ్యక్తికి అనిపించేంత అనుకూలత మరియు సంతోషంగా ఉండడు. సాధారణమైనది ఎల్లప్పుడూ స్వీకరించదు మరియు ఎల్లప్పుడూ అనుకూలమైనది కాదు. నాన్-అడాప్టివ్ యాక్టివిటీ కూడా సాధారణం.

మాలాడాప్టివ్ యాక్టివిటీ దుర్వినియోగం కాదు, విధ్వంసకర చర్య. దీనికి విరుద్ధంగా, ముందుగా నిర్ణయించిన దానికంటే ఎక్కువగా స్వీకరించకపోవడం అనేది ఒకరి స్వంత సామర్థ్యాలను కనుగొనడం మరియు బోధన కోసం ఉపాధ్యాయులు ప్రతిపాదించిన మరియు పేరుకుపోయిన అనుభవం యొక్క భాగాల పరీక్ష.

కట్టుబాటు దాని నాన్-అడాప్టివ్ యాక్టివిటీని అడాప్టేషన్ పరిమితిని దాటి వెళ్ళగలదని గుర్తిస్తుంది. అనుసరణ నైపుణ్యాలు, నేర్చుకునే సామర్థ్యం మరియు ఇతరులతో పరస్పర చర్య చేయడం ముఖ్యం కాదని దీని అర్థం కాదు; దీనికి విరుద్ధంగా, అనుకూలత లేని కార్యాచరణ అనుసరణ పరిధిని కలిగి ఉంటుంది మరియు మించి ఉంటుంది. నాన్-అడాప్టివ్ యాక్టివిటీగా ట్రాన్స్-సిట్యుయేషనల్ యాక్టివిటీ అనేది ఒకరి ప్రవర్తనను స్వీకరించడానికి, స్వీయ-నియంత్రణకు లేదా నియంత్రించడానికి అసమర్థతను సూచించదు. V. A. పెట్రోవ్స్కీ ప్రాథమికంగా నియంత్రిత పరిస్థితిలో అపరిష్కృతంగా ఉండటానికి అనుకూలించకపోవడం ఒక మార్గం అని సూచించాడు. విద్యార్థి అనుకూలత కలిగి ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు. అనుసరణ యొక్క ఇరుకైన పరిధి మొత్తం అభ్యాస స్థలాన్ని కలిగి ఉండదు. అయితే మెంటల్లీ రిటార్డెడ్లు ఇప్పటికీ పూర్తిగా స్వీకరించడానికి వారి అసమర్థత కోణం నుండి మాత్రమే పరిగణించబడుతున్నాయి. మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ కోసం నేర్చుకునే పథాలు ప్రస్తుతం ఒక నిర్దిష్ట సందర్భంలో గరిష్టంగా సాధ్యమయ్యే అనుసరణ ప్రయోజనాల కోసం సూచించబడ్డాయి.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిని కట్టుబాటుకు అలవాటు చేయడం మరియు శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా "అందించడం" అనేది అనుసరణ మరియు అనుకూలత సాధించగలదని అర్థం కాదు. అడాప్టేషన్ అనేది ప్రవర్తనను నియంత్రించని ఆలోచన, కానీ ఒకరి స్వంత ప్రవర్తన మరియు దాని ఉత్పత్తుల యొక్క అవగాహనను మాత్రమే నిర్ణయిస్తుంది. సాధారణ మరియు "అసాధారణ" వ్యక్తుల పరిశోధన మరియు శిక్షణ యొక్క పద్దతి విశ్లేషణ ద్వారా మాత్రమే కట్టుబాటు యొక్క అనుసరణ యొక్క అన్ని వైపరీత్యాలను అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యపడుతుంది. అల్గోరిథమిక్ పరిశోధన మరియు బోధన యొక్క క్లాసిక్ ఆదర్శం పద్దతి యొక్క విశ్లేషణ యొక్క చట్రంలో ఖచ్చితంగా రూపాంతరం చెందుతుంది.

సాధారణ వ్యక్తులకు బోధించడంలో వారు కొన్నిసార్లు ఒక వ్యక్తి యొక్క ఉనికిని వివరించే ఒక వస్తువులో పాల్గొనే కీలో అర్థం-మేకింగ్ ప్రశ్నలను అడిగితే, మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలకు బోధించే మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఈ సమస్య ఇంకా లేవనెత్తలేదు.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిని అర్థం చేసుకోవడంలో నిమగ్నమై ఉన్న వ్యక్తిని విస్మరించడం అంటే అతను "కనీసం" కనిష్టంగా అనుకూల చర్యలను లేదా ఉపయోగకరమైన విధులను నిర్వహించాలని ఆశించే పరిస్థితి. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఒక సాధారణ వ్యక్తి యొక్క కార్యకలాపాల ఫలితాల ఆధారంగా, సమాజం యొక్క పని, అనుసరణ మరియు కమ్యూనికేషన్ ఫలితాల ఆధారంగా కూడా విధులు గుర్తించబడతాయి, ఒక సాధారణ వ్యక్తి ఈ విధులను ఎలా నిర్వహించగలడనే దాని ఆధారంగా కూడా కాదు.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి సమాజంలో ఆమోదించబడిన ఆదర్శం నుండి అతని వెనుకబాటుతనాన్ని బట్టి చాలా ఎక్కువ విద్యాపరమైన డిమాండ్లకు లోబడి ఉండకపోవడమే ఈ విధానం యొక్క మానవీయ స్వభావం. అదే సమయంలో, సమాజానికి మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి యొక్క నిజమైన అవకాశాలను వెల్లడించలేదు. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తి సాధారణ వ్యక్తులకు వారి కార్యకలాపాలు మరియు కమ్యూనికేషన్ పరంగా బోధించడం, బోధించడం, ఉదాహరణకు, మానవత్వం అని ఊహించలేము.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ వ్యక్తికి తెలుసు మరియు తక్కువ చేయగలడన్నది నిజం; అనుసరణ సమస్యలను పరిగణనలోకి తీసుకున్నప్పుడు ఇది నిజం మరియు సాధారణ పిల్లల మాదిరిగానే మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లవాడు అదే సాంస్కృతిక పరస్పర చర్యలో ఉన్నట్లు గుర్తించబడకపోతే; సంస్కృతిలో వారికి స్వయంప్రతిపత్తి లేదు. ఒకరి స్థానం మరొకరికి వ్యతిరేకం.

ప్రాథమికంగా, సెంటిమెంటల్ రీజనింగ్ స్థాయిలో కాదు, ఈ ప్రశ్న స్వయంప్రతిపత్తి సూత్రం యొక్క పునరాలోచనగా ఎదురవుతుంది. ప్రాథమికంగా, మెంటల్ రిటార్డేషన్‌ను సాంస్కృతిక పరంగా విశ్లేషించడం చాలా ముఖ్యం, ఇది అర్థం చేసుకోవడానికి కొన్ని అవకాశాల కొరత మరియు సాధారణ అవగాహన కోసం ఒక వస్తువు - ఒకరి వాస్తవికతను ఒప్పించే పరంగా ఒక వస్తువు. ఆపై మెంటల్ రిటార్డేషన్ కీ మరియు అనుసరణ సూత్రంలో లేని వాటికి కొత్త అవకాశాలను మరియు సాధారణత సూత్రాలను తెరుస్తుంది.

మెథడాలజీలో ఆసక్తిని రేకెత్తించడం మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క విధులు. సమాజం యొక్క సంక్షోభం, ప్రత్యేకించి, విద్యా వ్యవస్థ, వ్యవస్థాగత అర్థాలు మరియు సామర్థ్యాల స్టాక్‌ను వాస్తవీకరిస్తుంది, ఇది స్థిరత్వం యొక్క పరిస్థితిలో అట్టడుగున ఉంచబడుతుంది మరియు వాస్తవానికి వర్తించే విధంగా అనుభవించబడదు.

అట్టడుగు పిల్లలు మరియు వైకల్యాలున్న పిల్లల పట్ల ఆసక్తి, మానవీయ ప్రసంగం యొక్క ఔచిత్యంతో పాటు, ఉపాంత లేదా, మరింత ఖచ్చితంగా, అట్టడుగు మానవ సామర్థ్యాలపై ఆసక్తి ద్వారా కూడా నిర్ణయించబడుతుంది.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఒక డిస్సిస్-డార్క్ స్టాక్‌గా పనిచేస్తుంది, ఇది సంక్షోభ స్థితిలో నవీకరించబడింది, అయితే మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క ప్రత్యేకతను అర్థం చేసుకున్నట్లయితే ఈ స్టాక్ యొక్క వాస్తవికత సాధ్యమవుతుంది. పరిధీయ అర్థాలుగా డిస్సిస్టమిక్ రిజర్వ్ యొక్క బహిర్గతం అనుసరణ పద్ధతులను ఉపయోగించడాన్ని సూచించదు, చర్యకు మార్గదర్శిగా ఉపాంత సమూహం యొక్క అర్ధాలు; దీనికి విరుద్ధంగా, ఇది తగినంతగా సూచిస్తుంది.

ఈ అర్థాలతో వ్యవహరించే సామర్థ్యం, ​​అనుసరణ కోసం రిజర్వ్. ఇది ఏదైనా సెమాంటిక్ అనుసరణ యొక్క ఊహగా "అంగీకారం"ని సూచించదు, కానీ మెంటల్ రిటార్డేషన్ మరియు దిద్దుబాటు చర్యతో సంభాషణను స్థాపించే మార్గాలను స్పష్టం చేయడం సాధ్యపడుతుంది.

మెంటల్ రిటార్డేషన్ కొత్త అర్థాల రిజర్వ్‌గా విద్యలో ప్రీఫార్మిస్ట్ సూత్రాన్ని వదిలివేయవలసిన అవసరాన్ని అర్థం చేసుకునే పరిస్థితిలో గ్రహించబడుతుంది.

సమాజం యొక్క అభివృద్ధి అనేది సమస్యలను గ్రహించే పెద్దలు మరియు పిల్లలు మరియు యుక్తవయసులచే నిర్వహించబడుతుంది, వారు సామాజిక అనుభవాన్ని సమీకరించడంలో, స్థాపించబడిన రూపాలకు సంబంధించి వారి కార్యాచరణ మరియు చాతుర్యం రెండింటినీ వ్యక్తపరుస్తారు (V. T. Kudryavtsev).

ప్రిఫార్మేషనిజం సూత్రం యొక్క పునర్విమర్శకు సంబంధించి, పెద్దలకు అసాధ్యమైన మరియు అపారమయిన కొత్త అర్థాలను రూపొందించడానికి కొన్ని ప్రత్యేకమైన మార్గంగా మెంటల్ రిటార్డేషన్‌ను అర్థం చేసుకునే అవకాశం కూడా ఉంది.

ఈ అవగాహనలో, మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలకు బోధించడం అనేది అనుసరణ కాదు (ఈ సమస్య బోధనాభ్యసనకు ఎంత సందర్భోచితంగా అనిపించినా), కానీ సంస్కృతిలో వారిని చేర్చడం. సంస్కృతిలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న వ్యక్తిని కలిగి ఉన్న విద్య, అతనికి అర్థాల సాంస్కృతిక ఉత్పత్తి సమస్యను ఎదుర్కొంటుంది, అతనికి అందుబాటులో ఉంటుంది మరియు సాధారణమైనదిగా గుర్తించబడిన వారికి అందుబాటులో ఉండదు.

అర్థ ఉత్పత్తి యొక్క కీలో మెంటల్ రిటార్డేషన్ యొక్క బహిర్గతం అతను నేర్చుకోవడంలో మరియు ఉనికిలో భాగంగా నేర్చుకోవడంలో ఎలాంటి సమస్యలను ఎదుర్కొంటాడో చూడటం సాధ్యపడుతుంది మరియు దానికి "ప్రాథమికమైనది" కాదు. విద్య అనేది ఉనికి యొక్క నిజమైన స్థలం మరియు దానిలో సాధారణ మరియు మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ ఇద్దరూ అర్థం చేసుకోవడానికి బలవంతంగా సమస్యలు ఉన్నాయి. ఈ పద్దతి దృక్కోణం ప్రత్యేక విద్యలో ఇంకా అమలు చేయని మానసిక వికలాంగులకు బోధించే మనస్తత్వశాస్త్రంలో అభివృద్ధిని అవలంబించడం సాధ్యపడుతుంది.

V. A. పెట్రోవ్‌స్కీ ఆలోచనలు, అనుకూలత లేని కార్యాచరణ స్థలంగా నేర్చుకోవడం, సృజనాత్మకత మరియు స్వీయ-అవగాహన యొక్క సామర్థ్యాన్ని బహిర్గతం చేయడం, V. T. కుద్రియావ్‌ట్సేవ్ అభ్యాసాన్ని వేరు చేయడంలో తప్పు మరియు సామాజిక అనుభవాన్ని సృజనాత్మకంగా వివరించడం గురించి విద్యార్థికి సిద్ధంగా మరియు సమస్యాత్మకం కాదు. గతం యొక్క బ్లాక్, V. V. డేవిడోవ్, V. P. జించెంకో, I. S. యాకిమాన్స్కాయ యొక్క ఆలోచనలు, ఇది రష్యన్ ఆలోచన యొక్క ముఖ్యమైన సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంది, ప్రత్యేక మనస్తత్వశాస్త్రంలో ఇంకా నవీకరించబడలేదు.

ఒక ప్రత్యేక ఉపాధ్యాయుడు తన పనిలో పేరుపొందిన శాస్త్రవేత్తల యొక్క అనేక ఆలోచనలను అమలు చేస్తారని భావించవచ్చు, కానీ పద్దతి కారణాల వల్ల ఈ విషయం స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు.

అర్థ ఉత్పత్తి ప్రవాహంలో ఉన్న మానసిక వికలాంగ వ్యక్తిని గుర్తించకపోవడం, మెంటల్ రిటార్డేషన్ అంటే ఏమిటి అనే పద్దతి ప్రశ్నపై శాస్త్రీయ అవగాహన మరియు ఇప్పటికే ఉన్న విధులకు అనుగుణంగా విద్య యొక్క ప్రయోజనం యొక్క సమస్యలు సాధారణమైనవిగా గుర్తించబడ్డాయి - అన్నీ ఈ పద్దతి కారణాలు ఇంకా పూర్తిగా ప్రతిబింబించలేదు

మానసిక వికలాంగులకు బోధించే అభ్యాసంపై ఉపన్యాసం మరియు మానసిక వికలాంగుల బోధనను అనుకూల నైపుణ్యాల బదిలీగా కాకుండా, అర్థ ఉత్పత్తిలో చేర్చడం యొక్క విధిగా గుర్తించడం, దీని ఉద్దేశ్యం సాధారణ మరియు మానసిక వికలాంగుల కోసం పాల్గొనడం. వ్యక్తి యొక్క ఉనికి యొక్క చర్యలను సమర్థించే మరియు రూపొందించే వస్తువు.

బైబిలియోగ్రఫీ

1. వోలోడినా I. S. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న ప్రాథమిక పాఠశాల పిల్లల సామాజిక మేధస్సు అభివృద్ధికి సంబంధించిన ప్రత్యేకతలు. డిస్... క్యాండ్. సైకోల్. సైన్స్ SPb.: RGPU im. ఎ.ఐ. హెర్జెన్, 2004. 194 పే.

2. Isaev D. N. మెంటల్ రిటార్డేషన్. సెయింట్ పీటర్స్‌బర్గ్: రెచ్, 2007. 392 పే.

3. కుద్రియావ్ట్సేవ్ V. T. బాల్యం యొక్క సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక స్థితి // సైకలాజికల్ జర్నల్. 1998. T. 19. నం. 3. పేజీలు 107-131.

4. కుద్రియావ్ట్సేవ్ V. T. డెవలప్‌మెంటల్ సైకాలజీలో హిస్టారిసిజం: సూత్రం నుండి సమస్య వరకు // సైకోల్. పత్రిక. 1996. T. 17. నం. 1. P. 5-17.

5. పెలిపెంకో A. A., యాకోవెంకో I. G. సంస్కృతి వ్యవస్థగా. M.: లాంగ్వేజెస్ ఆఫ్ స్లావిక్ కల్చర్, 1998. 365 p.

6. పెట్రోవ్స్కీ V. A. నాన్-అడాప్టివ్ కార్యాచరణ యొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం. M.: ROU, 1992. 224 p.

7. మనస్తత్వశాస్త్రంలో పెట్రోవ్స్కీ V. A. వ్యక్తిత్వం. రోస్టోవ్-ఆన్-డాన్: ఫీనిక్స్, 1996. 512 p.

పిల్లల పుట్టిన మొదటి రోజుల నుండి, కమ్యూనికేషన్ కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది శ్రద్ధ, జ్ఞాపకశక్తి, అవగాహన, ఊహ మరియు తర్కం వంటి విధుల అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది. కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియ పిల్లలకి మేధో మరియు మానసిక-భావోద్వేగ అభివృద్ధిని అందిస్తుంది. సాధారణ మానసిక అభివృద్ధితో, పిల్లవాడు తన చురుకైన మరియు నిష్క్రియ పదజాలాన్ని త్వరగా పెంచుకుంటాడు మరియు పెద్దలు మరియు సహచరులతో మాట్లాడటం ఆనందిస్తాడు. కమ్యూనికేషన్ అనేది సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క ముఖ్యమైన అంశం, సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిత్వానికి షరతులలో ఒకటి. అత్యధిక మానసిక విధులలో ఒకటి ప్రసంగం, ఇది మెదడు అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది.

కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను పెంపొందించడం ద్వారా, పిల్లవాడు తన అవసరాలను గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని పొందుతాడు, మరొక వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు, భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలను మరియు సమాజంలో ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను నేర్చుకుంటాడు.

డౌన్‌లోడ్:

ప్రివ్యూ:

మాస్కో నగరం యొక్క రాష్ట్ర ప్రభుత్వ సంస్థ

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల కోసం పిల్లల హోమ్-బోర్డింగ్ స్కూల్ "యుజ్నోయ్ బుటోవో"

మాస్కో జనాభా యొక్క సామాజిక రక్షణ విభాగం

వ్యాసం

మానసికంగా తిరిగి వచ్చిన పిల్లలు: కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాల ఏర్పాటు

స్టేట్ ఇన్స్టిట్యూషన్ ఆఫ్ చిల్డ్రన్స్ ఆర్ఫనేజ్ "యుజ్నోయ్ బుటోవో" యొక్క ఉపాధ్యాయునిచే సంకలనం చేయబడింది

గ్లెబోవ్ ఇలియా సెర్జీవిచ్

మాస్కో 2013

పిల్లల పుట్టిన మొదటి రోజుల నుండి, కమ్యూనికేషన్ కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది శ్రద్ధ, జ్ఞాపకశక్తి, అవగాహన, ఊహ మరియు తర్కం వంటి విధుల అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది. కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియ పిల్లలకి మేధో మరియు మానసిక-భావోద్వేగ అభివృద్ధిని అందిస్తుంది. సాధారణ మానసిక అభివృద్ధితో, పిల్లవాడు తన చురుకైన మరియు నిష్క్రియ పదజాలాన్ని త్వరగా పెంచుకుంటాడు మరియు పెద్దలు మరియు సహచరులతో మాట్లాడటం ఆనందిస్తాడు. కమ్యూనికేషన్ అనేది సాంఘికీకరణ ప్రక్రియ యొక్క ముఖ్యమైన అంశం, సమగ్రంగా అభివృద్ధి చెందిన వ్యక్తిత్వానికి షరతులలో ఒకటి.అత్యధిక మానసిక విధులలో ఒకటి ప్రసంగం, ఇదిమెదడు అభివృద్ధిని ప్రేరేపిస్తుంది.

కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను పెంపొందించడం ద్వారా, పిల్లవాడు తన అవసరాలను గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని పొందుతాడు, మరొక వ్యక్తి యొక్క ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకుంటాడు, భావోద్వేగ ప్రతిచర్యలను మరియు సమాజంలో ప్రవర్తన యొక్క నియమాలను నేర్చుకుంటాడు.

"మెంటల్ రిటార్డేషన్" అనే భావన అభిజ్ఞా గోళం యొక్క అభివృద్ధి చెందకపోవడం వల్ల కలిగే వివిధ మరియు అనేక రకాల పాథాలజీలను ఏకం చేస్తుంది. కారణం మెదడు దాని అత్యంత ఇంటెన్సివ్ డెవలప్‌మెంట్ కాలంలో దెబ్బతింటుంది: గర్భాశయ అభివృద్ధి సమయంలో, విజయవంతం కాని ప్రసవ సమయంలో, గాయాలు లేదా ప్రారంభ లేదా చిన్న వయస్సులో తీవ్రమైన అనారోగ్యాల సమయంలో. అభిజ్ఞా గోళం యొక్క అండర్ డెవలప్‌మెంట్ అనేది మనస్సు యొక్క సాధారణ రోగలక్షణ అభివృద్ధి యొక్క పరిణామం, మరియు దానితో పాటుగా, అనేక ఇతర ఉన్నత మానసిక విధుల అభివృద్ధి చెందకపోవడం.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు, వారి లోపం కారణంగా, భావోద్వేగ సంభాషణ మరియు ప్రసంగం ఏర్పడటంలో ఇబ్బందులు ఎదుర్కొంటారు మరియు కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాల సముపార్జన తల్లిదండ్రులు మరియు అధ్యాపకులకు ప్రాధాన్యత కలిగిన పనిగా మారుతుంది. అనేక మంది శాస్త్రవేత్తల పరిశోధన (యు.ఎఫ్. గార్కుషి, ఓ.ఇ. గ్రిబోవా, బి.ఎమ్. గ్రిన్‌ష్‌పున్, జి.ఎస్. గుమెన్నాయ, ఎల్.ఎన్. ఎఫిమెన్‌కోవా, ఎన్.ఎస్. జుకోవా, వి.ఎ. కోవ్‌షికోవా, ఆర్.ఇ. లెవినా, ఇ.ఎమ్. మాస్టియుకోవా, ఎల్.ఎఫ్. యస్.బి. స్పిరోరీ, టి.ఎఫ్. స్పిరోరీ ఎ.వి. స్పిరోరి, టి. ఓవా, మొదలైనవి) , ఈ అంశానికి తమ పరిశోధనను అంకితం చేసిన వారు, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలలో స్పీచ్-లాంగ్వేజ్ మెకానిజం యొక్క విచిత్రమైన లక్షణాలు ఉన్నాయని నిరూపించారు.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు ప్రీస్కూల్ వయస్సులో ప్రసంగాన్ని నేర్చుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. వారు తరచూ హావభావాలు మరియు కదలికలను ఆశ్రయించినప్పటికీ, వారు మాట్లాడటం, ఉపాధ్యాయులతో మరియు మాట్లాడే భాష ద్వారా ఒకరితో ఒకరు కమ్యూనికేట్ చేస్తూ పాఠశాలకు వస్తారు. మరియు, వారి ప్రసంగం నెమ్మదిగా మరియు విచిత్రంగా వ్యక్తమవుతున్నప్పటికీ, దాని ఉనికి విచలనాలను సరిదిద్దడానికి మరియు నైపుణ్యాలు, సామర్థ్యాలు మరియు జ్ఞానాన్ని సంపాదించడానికి అవకాశాలను తెరుస్తుంది.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు ప్రసంగం అభివృద్ధి స్థాయిలో ఒకరికొకరు భిన్నంగా ఉంటారు, ఇది లోపం యొక్క నిర్మాణం యొక్క లోతు మరియు గుణాత్మక ప్రత్యేకత ద్వారా వివరించబడుతుంది. చాలా మంది అడిగే ప్రశ్నలను అర్థం చేసుకోలేరు మరియు తక్కువ మరియు అస్పష్టంగా మాట్లాడతారు. కొందరు మౌఖిక కమ్యూనికేషన్ మార్గాలను ఉపయోగిస్తారు. గుర్తించబడిన వ్యత్యాసాలు ప్రత్యేక భాషా సామర్ధ్యాల బలహీనత స్థాయి కారణంగా ఉన్నాయి: ఒనోమాటోపియా, భావోద్వేగ మరియు వొలిషనల్ లక్షణాలు. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఎంత ఎక్కువ ఉచ్ఛరిస్తే, నెమ్మదిగా మరియు ఎక్కువ కష్టంతో, ఒక నియమం వలె, ప్రసంగంలో నైపుణ్యం ఏర్పడుతుంది.

నిరోధిత మరియు ఉత్తేజిత ఒలిగోఫ్రెనిక్ పిల్లలుగా వర్గీకరించబడిన పిల్లలు ఒకదానికొకటి గణనీయంగా భిన్నంగా ఉంటారు. వాటిలో మొదటిది నిశ్శబ్దంగా, చాలా లాకోనిక్, నిశ్శబ్ద స్వరంలో, నెమ్మదిగా మాట్లాడుతుంది. రెండవది త్వరగా, తరచుగా అనుచితంగా బిగ్గరగా మాట్లాడుతుంది. వారు సులభంగా కమ్యూనికేషన్లోకి ప్రవేశిస్తారు, కానీ సాధారణంగా సంభాషణకర్తను వినరు. వారి నుండి మీరు చాలా ఊహించని ప్రకటనలను వినవచ్చు, అవి యాంత్రికంగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన ప్రసంగ క్లిచ్లు మాత్రమే.

ప్రీస్కూల్ సంవత్సరాలలో పిల్లల సామాజిక వాతావరణం చాలా ముఖ్యమైనది. తల్లిదండ్రులు మరియు ప్రియమైనవారి నుండి అతని పట్ల శ్రద్ధ, స్నేహపూర్వక, ప్రశాంతమైన వైఖరి, సాధ్యమయ్యే ఆచరణాత్మక ఇంటి పనులలో క్రమంగా చేర్చడం, సరైన దినచర్య - ఇవన్నీ మానసికంగా సానుకూల నేపథ్యాన్ని సృష్టిస్తాయి మరియు మానసిక వికలాంగుల సాధారణ మరియు ప్రసంగ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తాయి. ఉపయోగకరమైన అలవాట్లు మరియు నైపుణ్యాలు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో ఆసక్తి, కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరిక.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలలో కమ్యూనికేషన్ యొక్క విశిష్టత ఏమిటంటే, పిల్లలకు మౌఖిక కమ్యూనికేషన్ సాధనాలలో పరిమిత భాగం మాత్రమే అందుబాటులో ఉంటుంది; పదాలను ఉపయోగించి కమ్యూనికేషన్‌కు మారడంలో వారు చాలా కష్టాలను అనుభవిస్తారు.

ఈ ప్రాంగణాల ఆధారంగా, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలలో కమ్యూనికేషన్ స్థాయి గమనించదగ్గ తగ్గింది. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలు మాటలతో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఇష్టపడరు మరియు పిరికితనం, సిగ్గు, అనిశ్చితత మరియు స్వీయ-స్పృహను చూపించరు. మానసిక లోపం చిరాకు మరియు ప్రతికూలతను రేకెత్తిస్తుంది కాబట్టి దీర్ఘకాలిక కమ్యూనికేషన్ పరిచయాలు పని చేయవు. కమ్యూనికేషన్ యొక్క మౌఖిక మార్గాలు ఏర్పడని వాస్తవం కారణంగా కమ్యూనికేషన్ అవసరం తగ్గింది మరియు కమ్యూనికేషన్ పరిస్థితి యొక్క సెమాంటిక్స్ను నావిగేట్ చేయగల సామర్థ్యం లేకపోవడం. V.A. కోవ్షికోవ్ చేసిన పరిశోధన ప్రకారం, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు అంతర్గత ప్రోగ్రామింగ్ యొక్క ఉల్లంఘన మరియు పదాలు మరియు పదబంధాలను ఎన్నుకునే కార్యకలాపాల యొక్క అభివృద్ధి చెందలేదు. దీనిని "స్పీచ్ ఉత్పత్తి యొక్క సెమాంటిక్ మరియు మోటారు స్థాయి యొక్క సాపేక్ష సంరక్షణతో ఉచ్చారణ యొక్క లెక్సికో-గ్రామాటికల్ స్ట్రక్చర్ యొక్క ఏర్పడని దశ" అని పిలుస్తారు.

T.B ద్వారా పరిశోధన ఫిలిచెవా మరియు జి.వి. ప్రత్యేక శిక్షణ పొందకుండా, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు స్వతంత్రంగా పోలిక, సాధారణీకరణ, సంశ్లేషణ మరియు విశ్లేషణ కార్యకలాపాలలో నైపుణ్యం సాధించలేరని చిర్కినా రుజువు చేస్తుంది. అలాంటి పిల్లలు తరచుగా పెదవులు మరియు నాలుక యొక్క అప్రాక్సియాను కలిగి ఉంటారు, అందుకే ప్రసంగం యొక్క ఇంద్రియ వైపు బలహీనపడుతుంది. వారి వినికిడి బాగా అభివృద్ధి చెందినప్పటికీ, పిల్లలు ఫోనెమ్‌లను వేరు చేయలేరు (దగ్గరగా ధ్వనించే శబ్దాలు: "b-p", "v-f", మొదలైనవి), మరియు మృదువైన ప్రసంగం నుండి వ్యక్తిగత శబ్దాలను వేరు చేయడం కష్టం. ఇవన్నీ ధ్వని-అక్షర విశ్లేషణ యొక్క ఉల్లంఘనను రేకెత్తిస్తాయి.

E.N. వినర్స్కాయ, మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలను అధ్యయనం చేస్తూ, సెరిబ్రల్ కార్టెక్స్ యొక్క ప్రొజెక్షన్ ఫీల్డ్స్ యొక్క నరాల కణాల యొక్క అన్ని విధులు బలహీనపడలేదని నిర్ధారణకు వచ్చారు: భావోద్వేగ అంశం కనిష్టంగా ఏర్పడుతుంది. ఇది సంభాషణ యొక్క అశాబ్దిక పద్ధతులను ఉపయోగించి పిల్లలతో కమ్యూనికేట్ చేయడం సాధ్యపడుతుంది. మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలను పెంచే మరియు బోధించే ప్రక్రియకు ఈ ముగింపు చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే వారు స్వయంగా కమ్యూనికేషన్ చర్యల అవసరాన్ని అభివృద్ధి చేయరు. సంజ్ఞలు మరియు పాంటోమైమ్‌లతో కమ్యూనికేషన్‌ను ప్రోత్సహించడం ద్వారా, మీరు పిల్లవాడికి తన పట్ల శ్రద్ధ చూపడం మరియు సహాయం కోసం పెద్దల వైపు తిరగడం నేర్పించవచ్చు - మొదట అశాబ్దిక మరియు తరువాత శబ్ద సంభాషణ కోసం అవసరాన్ని సృష్టించడం.

ఇది మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల మరియు ఉపాధ్యాయుల మధ్య సామాజిక పరస్పర చర్యలో సంస్థాగతంగా ప్రసంగం మరియు అనుసరణ అభివృద్ధికి దోహదం చేస్తుంది. మౌఖిక సంభాషణలో ప్రావీణ్యం పొందేందుకు సామర్థ్యం అవసరం:

1. లెక్సికల్, వ్యాకరణ మరియు ఫొనెటిక్ మార్గాలను ఉపయోగించండి,
2. పొందికైన వచనాన్ని నిర్మించడం,
3. భాగస్వాములతో సంభాషణాత్మక పరస్పర చర్యలో ఉండండి, ఇందులో భావోద్వేగ మరియు మేధోపరమైన భాగాలు ఉండాలి, అలాగే ఆచరణాత్మక పరస్పర చర్య ఉండాలి.

మెంటల్ రిటార్డెడ్ పిల్లలలో, మేధో లోపం ఫలితంగా, కమ్యూనికేటివ్-కాగ్నిటివ్ యాక్టివిటీ యొక్క రెండు భాగాలు దెబ్బతిన్నాయి, అవి: కార్యాచరణ-సాంకేతిక మరియు ప్రేరణ-అవసరం, అప్పుడు దిద్దుబాటు స్పీచ్ థెరపీ పనిని వ్యక్తిగతంగా నిర్వహించాలి మరియు వేరు చేయాలి. ఈ పని యొక్క ప్రభావానికి ఒక అనివార్య పరిస్థితి కమ్యూనికేషన్ మరియు జ్ఞానం యొక్క అవసరాన్ని ఏర్పరచడంలో స్థిరత్వం మరియు దశలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. విషయ అధ్యయనం ద్వారా జ్ఞానం యొక్క అవసరం ఏర్పడటం ప్రారంభించాలి: స్థిరమైన ధ్వని రూపాలను ఉపయోగించి వస్తువులకు పేరు పెట్టడం మరియు గమనించిన దృగ్విషయాలు. ఇవి నిర్దిష్ట స్వరాలు కావచ్చు - సూడోవర్డ్‌లు లేదా వ్యక్తీకరణ పారాలింగ్విస్టిక్ యూనిట్లు.

మెంటల్ రిటార్డెడ్ పిల్లలలో కమ్యూనికేషన్ అవసరాలను ఏర్పరచడంలో దిద్దుబాటు పనిని నిర్వహించేటప్పుడు, మెదడు యొక్క పరిహార సామర్థ్యాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం, అలాగే స్థానికీకరణ, మెదడు రుగ్మతల పంపిణీ ప్రాంతం, అలాగే వయస్సు. వద్ద వారు లేచారు. చిన్న వయస్సులోనే సేంద్రీయ మెదడు దెబ్బతింటుంటే, ప్రసంగ రుగ్మతల శాతం చాలా ఎక్కువగా ఉంటుంది. ఎడమ అర్ధగోళం ప్రభావితమైతే అత్యంత తీవ్రమైన మరియు ఉచ్ఛరించే ప్రసంగ రుగ్మతలు గమనించబడతాయి: ఫ్రంటల్, ప్యారిటల్ లేదా టెంపోరల్ లోబ్స్. ఇంటెన్సివ్ మెదడు అభివృద్ధి సమయంలో స్పీచ్ థెరపీ దిద్దుబాటు తరగతులను ఖచ్చితంగా ప్రారంభించాలని చాలా మంది రచయితలు పట్టుబడుతున్నారు - ఎందుకంటే పిల్లల మెదడు యొక్క పరిహార సామర్థ్యాలు వివిధ మెదడు వ్యవస్థలను కార్యాచరణలో పాల్గొనేలా చేస్తాయి, వాటి పరిపక్వతను వేగవంతం చేస్తాయి మరియు తద్వారా ప్రసంగ రుగ్మతలను భర్తీ చేస్తాయి. మేము మెదడు యొక్క అత్యంత ఇంటెన్సివ్ అభివృద్ధి యొక్క కాలాల గురించి మాట్లాడినట్లయితే, ఈ క్రింది డేటా ఉనికిలో ఉంది:

1. మూడు నుండి పది నెలల వరకు;

2. రెండు నుండి నాలుగు సంవత్సరాల వరకు;

3. ఆరు నుండి ఎనిమిది సంవత్సరాల వరకు;

4. పద్నాలుగు నుండి పదహారు సంవత్సరాల వరకు.

ప్రసంగ లోపం యొక్క నిర్మాణం, పిల్లల వ్యక్తిగత లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం మరియు ఫంక్షనల్ స్పీచ్ సిస్టమ్ యొక్క నాలుగు భాగాల పరస్పర చర్యను సాధ్యమైనంతవరకు గమనించడం కూడా అవసరం: సింటాక్స్, పదనిర్మాణం, పదజాలం మరియు ఫోన్‌మేస్. మెంటల్ రిటార్డేషన్ ఉన్న పిల్లలలో, సాధారణంగా ప్రసంగాన్ని అర్థం చేసుకున్న తర్వాత మాత్రమే వ్యక్తీకరణ ప్రసంగం కనిపిస్తుంది అని పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి. అటువంటి పిల్లలతో పని చేస్తున్నప్పుడు, ఉపాధ్యాయుడు స్పృహతో అతను భావోద్వేగం మరియు వ్యక్తీకరణతో పిల్లలకి ప్రదర్శించే చర్యలను ప్రసంగంతో పాటు చేయాలి. పిల్లల మరియు పెద్దల మధ్య కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఏదైనా మౌఖిక ప్రయత్నాన్ని ప్రోత్సహించాలి, ఎందుకంటే ఇది ప్రవర్తన మరియు కార్యాచరణను నియంత్రిస్తుంది మరియు కమ్యూనికేషన్ అవసరాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. ఆమోదం, ప్రశంసలు మరియు సహచరుల ముందు పిల్లల విజయాన్ని ప్రదర్శించడం ద్వారా పిల్లల కార్యకలాపాలను నిరంతరం ప్రేరేపించడం చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

కమ్యూనికేషన్ నైపుణ్యాలను బోధించేటప్పుడు మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల ఉపాధ్యాయుడు మరియు తల్లిదండ్రుల ప్రధాన పని ఈ రుగ్మతను సరిచేయడానికి ఒక క్రమబద్ధమైన విధానాన్ని అందించడం. పిల్లవాడు నేర్చుకున్న ప్రతిదాన్ని ఖచ్చితంగా మరియు స్పష్టంగా గమనించడం మరియు నియంత్రించడం అవసరం మరియు అతను తదుపరి ఏమి నేర్చుకోవాలో ప్లాన్ చేయాలి. పిల్లల తల్లిదండ్రులకు ఏ నిర్దిష్ట పరిస్థితులు, కార్యకలాపాలు లేదా ఆటలు కమ్యూనికేట్ చేయాలనే కోరికను ప్రోత్సహిస్తాయి, పెద్దల స్వంత ప్రసంగం ఈ ప్రక్రియకు ఎంతవరకు దోహదపడుతుంది, పిల్లవాడు ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు అనే దానిపై వారి శ్రద్ధ మరియు ఈ ప్రయత్నాలకు వారి ప్రతిస్పందన గురించి తెలియజేయడానికి ఉపాధ్యాయుడు బాధ్యత వహిస్తాడు. మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లలు చాలా హాని కలిగి ఉంటారు, మరియు అజాగ్రత్త మరియు నిర్లక్ష్యం పిల్లలను పెద్దల నుండి సహాయం కోరడం, అతని నుండి ప్రతిస్పందన పొందడం మరియు బయటి ప్రపంచంతో పరిచయాలను ఏర్పరచుకోవడానికి ప్రయత్నించడం నుండి ఎప్పటికీ నిరుత్సాహపరుస్తుంది.

ప్రసంగ పనితీరును అభివృద్ధి చేయడానికి తరగతులు, అలాగే కమ్యూనికేషన్ అవసరాలు, పిల్లల రోజువారీ సంరక్షణకు తప్పనిసరి అదనంగా సహజంగా మారాలి. ప్రధాన నియమం ఏమిటంటే, అతను మీకు సమాధానం ఇవ్వగలడనే విశ్వాసాన్ని పిల్లలకు చూపించడం - ఎలా ఉన్నా - పరభాషాపరంగా, అశాబ్దికంగా మొదలైనవి. అతనికి సమాధానం చెప్పడానికి తొందరపడకండి. కానీ పిల్లవాడు తన దృష్టిని వేరొకదానికి మార్చినట్లయితే, అతనిని మళ్లీ అదే ప్రశ్న అడగండి. అదనంగా, మీరు పిల్లలకి కమ్యూనికేషన్ను ప్రారంభించడానికి అవకాశాన్ని ఇవ్వడానికి ప్రయత్నించాలి: అన్నింటికంటే, ఒక వయోజన ఎల్లప్పుడూ సంభాషణను ప్రారంభించినట్లయితే, అప్పుడు పిల్లవాడు కమ్యూనికేషన్ ప్రక్రియలో తన పాత్రను అర్థం చేసుకోలేడు. పిల్లవాడిని ప్రతిస్పందించడానికి, మీరు మీ ప్రసంగంలో నిరంతరం పాజ్ చేయాలి. సంభాషణ కోసం అంశం ఎంపిక పిల్లల చూపుల దిశ ద్వారా నిర్ణయించబడుతుంది; ఆట సమయంలో, అతని చర్యలు మరియు వాటిపై అతని ప్రతిచర్యపై వ్యాఖ్యానించడం. పిల్లల దృష్టిని మరల్చకుండా ఉండటానికి, దృష్టిని ఆకర్షించే పరిమిత సంఖ్యలో వస్తువులతో ఒకే గదిలో తరగతులు నిర్వహించబడాలి - ఇది మీరు పిల్లలకి సరిగ్గా తెలియజేయాలనుకుంటున్న దానిపై ఏకాగ్రత మరియు ఏకాగ్రతను అనుమతిస్తుంది. పెద్దవారితో కమ్యూనికేట్ చేయడానికి ఏదైనా ప్రయత్నం సహజమైన ప్రోత్సాహంతో కూడి ఉండాలి: చిరునవ్వు, సంజ్ఞ మొదలైనవి, అతని ప్రయత్నాలు ముఖ్యమైనవి మరియు గుర్తించదగినవి అని పిల్లవాడిని ఒప్పిస్తుంది. మీ చర్యలపై వ్యాఖ్యానించడం మంచిది: ప్రస్తుత కాలం మరియు ప్రణాళికాబద్ధమైన వాటిలో - ఇది మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో అర్థం చేసుకోవడానికి పిల్లలను అనుమతిస్తుంది. అదే పదాలతో ఒకే సంఘటనలతో పాటు వెళ్లడం మంచిది - ఇది పిల్లల ధ్వనిని గుర్తుంచుకోవడానికి వీలు కల్పిస్తుంది మరియు ఒక నిర్దిష్ట చర్యతో అనుబంధానికి నాంది అవుతుంది, సూచనలను అనుసరించే మరియు వాటిని తీసుకువెళ్లే సామర్థ్యం యొక్క మరింత అభివృద్ధికి ఆధారం. బయటకు.

మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల కమ్యూనికేషన్ అవసరాలను బోధించడం సుదీర్ఘమైన మరియు సంక్లిష్టమైన ప్రక్రియ, ఇది తప్పక జరుగుతుంది:

1. తల్లిదండ్రులు మరియు స్పీచ్ థెరపిస్ట్ మధ్య సన్నిహిత సంబంధం,
2. దిద్దుబాటు కార్యక్రమం యొక్క వ్యక్తిగత మానసిక లక్షణాలను పరిగణనలోకి తీసుకొని ప్రత్యేకంగా అభివృద్ధి చేయబడింది.

దిద్దుబాటు యొక్క ప్రభావాన్ని రెండు విధాలుగా అంచనా వేయవచ్చు: సమస్యను స్వయంగా పరిష్కరించే కోణం నుండి మరియు దిద్దుబాటు కార్యక్రమం యొక్క పనులు మరియు లక్ష్యాల కోణం నుండి. ఏదైనా సందర్భంలో, మెంటల్లీ రిటార్డెడ్ పిల్లల కమ్యూనికేషన్ అవసరాల అభివృద్ధిని సరిదిద్దడానికి చాలా సమయం పడుతుంది మరియు శీఘ్ర ఫలితాలను లెక్కించడం అసాధ్యం.

పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో విచలనాలు చిన్న వయస్సులోనే వేరు చేయడం అసాధ్యం అని నమ్ముతారు, మరియు ఏదైనా తగని ప్రవర్తన పిల్లల ఇష్టానుసారంగా పరిగణించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, నేడు నిపుణులు నవజాత శిశువులో ఇప్పటికే అనేక మానసిక రుగ్మతలను గమనించవచ్చు, ఇది సమయానికి చికిత్సను ప్రారంభించడానికి అనుమతిస్తుంది.

పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతల యొక్క న్యూరోసైకోలాజికల్ సంకేతాలు

వైద్యులు అనేక సిండ్రోమ్‌లను గుర్తించారు - పిల్లల మానసిక లక్షణాలు, చాలా తరచుగా వివిధ వయసులలో కనిపిస్తాయి. మెదడు యొక్క సబ్కోర్టికల్ నిర్మాణాల యొక్క ఫంక్షనల్ లోపం యొక్క సిండ్రోమ్ ప్రినేటల్ కాలంలో అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఇది దీని ద్వారా వర్గీకరించబడుతుంది:

• భావోద్వేగ అస్థిరత, తరచుగా మూడ్ స్వింగ్స్‌లో వ్యక్తీకరించబడింది;
• పెరిగిన అలసట మరియు సంబంధిత తక్కువ పని సామర్థ్యం;
• రోగలక్షణ మొండితనం మరియు సోమరితనం;
• ప్రవర్తనలో సున్నితత్వం, మోజుకనుగుణత మరియు అనియంత్రత;
• దీర్ఘకాలిక ఎన్యూరెసిస్ (తరచుగా 10-12 సంవత్సరాల వరకు);
• చక్కటి మోటారు నైపుణ్యాల అభివృద్ధి;
• సోరియాసిస్ లేదా అలెర్జీల యొక్క వ్యక్తీకరణలు;
• ఆకలి మరియు నిద్ర రుగ్మతలు;
• గ్రాఫిక్ కార్యకలాపాల నెమ్మదిగా అభివృద్ధి (డ్రాయింగ్, చేతివ్రాత);
• ఈడ్పులు, మొహమాటాలు, అరుపులు, అదుపులేని నవ్వు.

సిండ్రోమ్‌ను సరిదిద్దడం చాలా కష్టం, ఎందుకంటే ఫ్రంటల్ ప్రాంతాలు ఏర్పడని కారణంగా, చాలా తరచుగా పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో విచలనాలు మేధో వైకల్యంతో ఉంటాయి.

మెదడు కాండం నిర్మాణాల యొక్క క్రియాత్మక లోపంతో సంబంధం ఉన్న డైజెనెటిక్ సిండ్రోమ్ 1.5 సంవత్సరాల వయస్సులోపు పిల్లలలో వ్యక్తమవుతుంది. దీని ప్రధాన లక్షణాలు:

• దశల స్థానభ్రంశంతో అసహ్యకరమైన మానసిక అభివృద్ధి;
• ముఖ అసమానతలు, క్రమరహిత దంతాల పెరుగుదల మరియు శరీర సూత్రం యొక్క అసమతుల్యత;
• నిద్రపోవడం కష్టం;
• వయస్సు మచ్చలు మరియు పుట్టుమచ్చల సమృద్ధి;
• మోటార్ అభివృద్ధి యొక్క వక్రీకరణ;
• డయాథెసిస్, అలెర్జీలు మరియు ఎండోక్రైన్ వ్యవస్థ యొక్క రుగ్మతలు;
• చక్కని నైపుణ్యాలను అభివృద్ధి చేయడంలో సమస్యలు;
• ఎన్కోప్రెసిస్ లేదా ఎన్యూరెసిస్;
• వక్రీకరించిన నొప్పి థ్రెషోల్డ్;
• ఫోనెమిక్ విశ్లేషణ యొక్క ఉల్లంఘనలు, పాఠశాల తప్పు సర్దుబాటు;
• మెమరీ ఎంపిక.

ఈ సిండ్రోమ్ ఉన్న పిల్లల మానసిక లక్షణాలను సరిదిద్దడం కష్టం. ఉపాధ్యాయులు మరియు తల్లిదండ్రులు పిల్లల నాడీ సంబంధిత ఆరోగ్యాన్ని మరియు అతని వెస్టిబ్యులర్-మోటార్ సమన్వయ అభివృద్ధిని నిర్ధారించాలి. అలసట మరియు అలసట నేపథ్యానికి వ్యతిరేకంగా భావోద్వేగ రుగ్మతలు తీవ్రమవుతాయని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

మెదడు యొక్క కుడి అర్ధగోళం యొక్క ఫంక్షనల్ అపరిపక్వతతో సంబంధం ఉన్న సిండ్రోమ్, 1.5 నుండి 7-8 సంవత్సరాల వరకు కనిపించవచ్చు. పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో వ్యత్యాసాలు ఇలా వ్యక్తమవుతాయి:

• మొజాయిక్ అవగాహన;
• భావోద్వేగాల యొక్క బలహీనమైన భేదం;
• గందరగోళం (కల్పితం, కల్పన);
• రంగు దృష్టి లోపాలు;
• కోణాలు, దూరాలు మరియు నిష్పత్తులను అంచనా వేయడంలో లోపాలు;
• జ్ఞాపకాల వక్రీకరణ;
• బహుళ అవయవాల భావన;
• ఒత్తిడి ప్లేస్మెంట్ యొక్క ఉల్లంఘనలు.

పిల్లలలో సిండ్రోమ్‌ను సరిచేయడానికి మరియు మానసిక రుగ్మతల తీవ్రతను తగ్గించడానికి, పిల్లల నాడీ ఆరోగ్యాన్ని నిర్ధారించడం మరియు దృశ్య-అలంకారిక మరియు దృశ్య-ప్రభావవంతమైన ఆలోచన, ప్రాదేశిక ప్రాతినిధ్యం, దృశ్యమాన అవగాహన మరియు జ్ఞాపకశక్తి అభివృద్ధికి ప్రత్యేక శ్రద్ధ వహించడం అవసరం.

దీని కారణంగా 7 నుండి 15 సంవత్సరాల వరకు అభివృద్ధి చెందే అనేక సిండ్రోమ్‌లు కూడా ఉన్నాయి:

• గర్భాశయ వెన్నుపాము యొక్క జనన గాయం;
• సాధారణ అనస్థీషియా;
• కంకషన్స్;
• భావోద్వేగ ఒత్తిడి;
• ఇంట్రాక్రానియల్ ఒత్తిడి.

పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో విచలనాలను సరిచేయడానికి, ఇంటర్‌హెమిస్పెరిక్ ఇంటరాక్షన్‌ను అభివృద్ధి చేయడం మరియు పిల్లల నాడీ ఆరోగ్యాన్ని నిర్ధారించడం లక్ష్యంగా చర్యల సమితి అవసరం.

వివిధ వయస్సుల పిల్లల మానసిక లక్షణాలు

3 సంవత్సరాల కంటే తక్కువ వయస్సు ఉన్న చిన్న పిల్లల అభివృద్ధిలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం అతని తల్లితో కమ్యూనికేషన్. ఇది చాలా మంది వైద్యులు వివిధ మానసిక రుగ్మతల అభివృద్ధికి ఆధారం అని భావించే తల్లి శ్రద్ధ, ప్రేమ మరియు కమ్యూనికేషన్ లేకపోవడం. వైద్యులు రెండవ కారణాన్ని వారి తల్లిదండ్రుల నుండి పిల్లలకు జన్యు సిద్ధత అని పిలుస్తారు.

చిన్ననాటి కాలాన్ని సోమాటిక్ అని పిలుస్తారు, మానసిక విధుల అభివృద్ధి నేరుగా కదలికలకు సంబంధించినది. పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతల యొక్క అత్యంత విలక్షణమైన వ్యక్తీకరణలు జీర్ణ మరియు నిద్ర రుగ్మతలు, పదునైన శబ్దాలు మరియు మార్పులేని ఏడుపు. అందువల్ల, శిశువు చాలా కాలం పాటు ఆత్రుతగా ఉంటే, సమస్యను నిర్ధారించడంలో లేదా తల్లిదండ్రుల భయాలను తగ్గించడంలో సహాయపడే వైద్యుడిని సంప్రదించడం అవసరం.

3-6 సంవత్సరాల వయస్సు పిల్లలు చాలా చురుకుగా అభివృద్ధి చెందుతారు. మనస్తత్వవేత్తలు ఈ కాలాన్ని సైకోమోటర్ కాలంగా వర్గీకరిస్తారు, ఒత్తిడికి ప్రతిచర్య నత్తిగా మాట్లాడటం, సంకోచాలు, పీడకలలు, న్యూరోటిసిజం, చిరాకు, ప్రభావిత రుగ్మతలు మరియు భయాల రూపంలో వ్యక్తమవుతుంది. నియమం ప్రకారం, ఈ కాలం చాలా ఒత్తిడితో కూడుకున్నది, ఎందుకంటే సాధారణంగా ఈ సమయంలో పిల్లవాడు ప్రీస్కూల్ విద్యాసంస్థలకు హాజరుకావడం ప్రారంభిస్తాడు.

పిల్లల బృందంలో అనుసరణ సౌలభ్యం ఎక్కువగా మానసిక, సామాజిక మరియు మేధోపరమైన తయారీపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ వయస్సు పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతలు పెరిగిన ఒత్తిడి కారణంగా ఉత్పన్నమవుతాయి, దీని కోసం వారు సిద్ధంగా ఉండరు. హైపర్యాక్టివ్ పిల్లలు పట్టుదల మరియు ఏకాగ్రత అవసరమయ్యే కొత్త నియమాలకు అలవాటుపడటం చాలా కష్టం.

7-12 సంవత్సరాల వయస్సులో, పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతలు నిస్పృహ రుగ్మతలుగా వ్యక్తమవుతాయి. చాలా తరచుగా, స్వీయ-ధృవీకరణ కోసం, పిల్లలు ఇలాంటి సమస్యలు మరియు తమను తాము వ్యక్తీకరించే మార్గాలతో స్నేహితులను ఎంచుకుంటారు. కానీ చాలా తరచుగా మా సమయం లో, పిల్లలు సామాజిక నెట్వర్క్లలో వర్చువల్ కమ్యూనికేషన్ తో నిజమైన కమ్యూనికేషన్ స్థానంలో. అటువంటి కమ్యూనికేషన్ యొక్క శిక్షార్హత మరియు అనామకత్వం మరింత పరాయీకరణకు దోహదం చేస్తుంది మరియు ఇప్పటికే ఉన్న రుగ్మతలు త్వరగా అభివృద్ధి చెందుతాయి. అదనంగా, స్క్రీన్ ముందు దీర్ఘకాలం ఏకాగ్రత మెదడును ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు మూర్ఛ మూర్ఛలకు కారణమవుతుంది.

ఈ వయస్సులో పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో విచలనాలు, పెద్దల నుండి ప్రతిచర్య లేనప్పుడు, లైంగిక అభివృద్ధి మరియు ఆత్మహత్యల రుగ్మతలతో సహా చాలా తీవ్రమైన పరిణామాలకు దారితీయవచ్చు. అమ్మాయిల ప్రవర్తనను పర్యవేక్షించడం కూడా చాలా ముఖ్యం, ఈ కాలంలో తరచుగా వారి ప్రదర్శనతో అసంతృప్తి చెందడం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ సందర్భంలో, అనోరెక్సియా నెర్వోసా అభివృద్ధి చెందుతుంది, ఇది తీవ్రమైన సైకోసోమాటిక్ డిజార్డర్, ఇది శరీరంలోని జీవక్రియ ప్రక్రియలను కోలుకోలేని విధంగా దెబ్బతీస్తుంది.

ఈ సమయంలో పిల్లలలో మానసిక రుగ్మతలు స్కిజోఫ్రెనియా యొక్క మానిఫెస్ట్ కాలంగా అభివృద్ధి చెందుతాయని వైద్యులు కూడా గమనించారు. మీరు సమయానికి ప్రతిస్పందించకపోతే, రోగలక్షణ కల్పనలు మరియు అతిగా విలువైన అభిరుచులు భ్రాంతులు, ఆలోచన మరియు ప్రవర్తనలో మార్పులతో భ్రాంతికరమైన ఆలోచనలుగా అభివృద్ధి చెందుతాయి.

పిల్లల మానసిక అభివృద్ధిలో వ్యత్యాసాలు వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, తల్లిదండ్రుల భయాలు ధృవీకరించబడవు, వారి ఆనందానికి, మరియు కొన్నిసార్లు డాక్టర్ సహాయం నిజంగా అవసరం. మానసిక రుగ్మతల చికిత్స సరైన రోగనిర్ధారణ చేయడానికి తగినంత అనుభవం ఉన్న నిపుణుడిచే మాత్రమే నిర్వహించబడుతుంది మరియు నిర్వహించబడుతుంది మరియు విజయం ఎక్కువగా సరైన మందులపై మాత్రమే కాకుండా, కుటుంబ మద్దతుపై కూడా ఆధారపడి ఉంటుంది.

వ్యాసం యొక్క అంశంపై YouTube నుండి వీడియో: