బుద్ధుని గోల్డెన్ రూల్స్. పుస్తకం: బుద్ధుని గోల్డెన్ రూల్స్

ప్రస్తుత పేజీ: 1 (పుస్తకంలో మొత్తం 8 పేజీలు ఉన్నాయి) [అందుబాటులో ఉన్న పఠన భాగం: 2 పేజీలు]

మైక్ నోరిస్
ఉపమానాలలో బౌద్ధమతం యొక్క బంగారు నియమాలు

బుద్ధ భగవానుని దాచిన చరిత్ర యొక్క పేజీలు 1
J. సెయింట్-హిలైర్ రాసిన "క్రిప్టోగ్రామ్స్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్" పుస్తకం నుండి అల్లుడు.

మార్గం ప్రారంభం

బుద్ధుడు నిజానికి తన స్వస్థలాన్ని విడిచిపెట్టాడు. జ్ఞాన వృక్షం క్రింద నిజంగా ఆలోచించబడింది. నిజానికి అతను బెనారస్‌లో బోధించాడు. నిజానికి, అతను ఖుషీనగర్‌లోని అతని బోధన నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు, కానీ శతాబ్దాలుగా అనేక కల్పిత కథలను జోడించారు.

ప్రభువు పంపిన సేవకునితో కలిసి గుర్రంపై తన స్వగ్రామాన్ని విడిచిపెట్టాడు. రహదారి నది లోయ వెంట వాయువ్యంగా ఉంది. వేగవంతమైన ప్రయాణం రెండు వారాల పాటు కొనసాగింది. వారు పర్వత మార్గాలను దాటినప్పుడు, గుర్రపు మార్గం ముగిసింది, మరియు వేట మార్గం మరింత ముందుకు సాగింది.

ఇక్కడ వెల్లడించిన సేవకుడు అతనిని విడిచిపెట్టాడు, కానీ విడిపోతున్నప్పుడు అతను ఇలా అన్నాడు: "సోదరుడు సారెవిచ్, వెళ్లి మీరు వేటగాడి గుడిసెను కనుగొన్నప్పుడు, అతనికి ఈ చెక్క ముక్క ఇవ్వండి." మరియు అతను అతనికి మూడు గుర్తులతో కూడిన చెక్క ముక్కను ఇచ్చాడు.

వ్లాడికా ఏడు రోజులు మార్గం వెంట నడిచింది. ఎనిమిదో రోజు నేను గుడిసెకు చేరుకున్నాను. తలుపు తెరిచి ఉంది, మరియు ఒక పొడవాటి వృద్ధుడు, పాత, మురికి కోటు ధరించి, చెట్టును ప్లాన్ చేస్తున్నాడు.

బిషప్ భారతదేశం యొక్క ఆచారం ప్రకారం, అభినందించారు. కానీ వేటగాడు నవ్వుతూ చెట్టు వైపు చూపించాడు. వ్లాదికా చెక్క ముక్కను గుర్తుంచుకుని అతనికి ఇచ్చింది. వృద్ధుడు సంకేతాలను జాగ్రత్తగా పరిశీలించాడు మరియు మంచి స్వభావంతో గుడిసెలోని టేబుల్ వైపు చూపించాడు. బిషప్ ఆహ్వానాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు మరియు ఆట మరియు తేనెను రుచి చూశాడు. అప్పుడు వృద్ధుడు విశ్రాంతి తీసుకోమని ప్రభువుకు సైగ చేసాడు.

బుద్ధ భగవానుడు మేల్కొన్నప్పుడు, సూర్యుడు మంచును ప్రకాశింపజేసాడు. వేటగాడు గుడిసెలో లేడు, కానీ అతని గొడ్డలి శబ్దం పెరట్లో నుండి వినబడింది. కానీ అప్పుడు అతని బొమ్మ తలుపు వద్ద కనిపించింది మరియు వ్లాడికాకు తేనె పానీయం ఇచ్చింది. అప్పుడు వృద్ధుడు తన బ్యాగ్ మరియు ఈటె తీసుకొని సూర్యుని వైపు చూపించాడు. ఇది రహదారిని కొట్టే సమయం అని ప్రభువు గ్రహించాడు మరియు తన సిబ్బందిని తీసుకొని గుడిసెను విడిచిపెట్టాడు. వృద్ధుడు ఆయనకు మూడుసార్లు నమస్కరించి అనుసరించమని సూచించాడు.

పొదను సమీపిస్తూ, అతను కొమ్మలను విడదీశాడు మరియు ఇరుకైన మార్గం వెల్లడైంది. ప్రభువు తనను వెంబడించమని సైగ చేసి, త్వరగా సూర్యుని చూపిస్తూ ముందుకు నడిచాడు. మధ్యాహ్నాం వరకు ఇలాగే నడిచారు, అడవి సన్నబడటం మొదలైంది, నది శబ్దం వినబడటం ప్రారంభించింది మరియు వారు ఒడ్డుకు వచ్చారు.

వృద్ధుడు విల్లు లాగి బాణం పంపాడు. వారు మౌనంగా వేచి ఉన్నారు. బిషప్ మిగిలిన నగలను తీసి వృద్ధుడికి ఇచ్చాడు. కానీ దానిని నదిలో వేయమని సూచించాడు.

అప్పుడు అవతలివైపు ఒక పొడవాటి వ్యక్తి కనిపించి, పడవను తీసి వారి వైపుకు వెళ్లాడు. అతని కాఫ్టాన్ బొచ్చుతో కత్తిరించబడింది, అతని ముఖం చాలా చీకటిగా మరియు వెడల్పుగా ఉంది. ఒడ్డుకు చేరుకున్న అపరిచితుడు స్వామికి నమస్కరించి పడవలోకి ఆహ్వానించాడు.

ప్రభువు వేటగాడికి వీడ్కోలు చెప్పాలనుకున్నాడు, కాని అతను గమనించకుండా అదృశ్యమయ్యాడు. అపరిచితుడు కూడా మౌనంగా ఉండిపోయాడు. ఒడ్డుకు చేరుకున్న తరువాత, వారు తమ గుర్రాలను ఎక్కి పర్వతాన్ని అధిరోహించడం ప్రారంభించారు.

రాత్రి వారు మంచు పరిమితిని చేరుకున్నారు మరియు తెల్లవారుజామున వారు నివాసంలోకి దిగారు.

మైత్రేయునిచే ప్రసాదించబడింది

బాల సారెవిచ్ కళ్ళు ప్రపంచ అద్భుతాలకు ప్రారంభమయ్యాయి. అతని చొచ్చుకుపోయే దృష్టిని ఏదీ తప్పించుకోలేదు.

రాజు ఇలా అన్నాడు: “వివేచన ప్రభువు కిరీటం, అయితే ఆయన చేతి బలం ఆయన డాలు. అతను విల్లుపై తన చేతిని బలపరచనివ్వండి. శ్రేష్ఠమైన క్షత్రియుల పిల్లలు యువరాజుతో పోటీ పడనివ్వండి.”

తల్లి రాణి ఇలా చెప్పింది: “అంతర్దృష్టి భగవంతుని కిరీటం మరియు చేతి బలం అతని కవచం అయితే, ప్రభువు యొక్క ప్రకాశం దయ మరియు జ్ఞానం. “వేదం “దేవాస్ ఆఫ్ వివేకం” రాసిన వారి చుట్టూ నా వారసులను చూడాలని నేను ఇష్టపడతాను.

అప్పుడు వృద్ధ ఋషి రాజు వైపు తిరిగి, ఇలా అన్నాడు: “పూజించే తల్లి, మరియు మీరు, ప్రభూ, మీ కోరికలను ఏకం చేయమని నాకు ఆజ్ఞాపించండి. మేము గ్రేట్ నాగ కుమార్తె అని పిలుస్తాము. మేము మా ఇంటికి అంగీకరించి, ఇప్పుడు ఏడేళ్లుగా ఉన్నాము, ఆమె జ్ఞానం మరియు ఆమె బాణం యొక్క బలానికి మేము ఎలా ఆశ్చర్యపోయాము. నిజంగా ఆమె వేదాల జ్ఞానాన్ని లిఖించిన చేతికి అర్హురాలు.

"తీసుకెళ్ళండి," రాజు ఎత్తి చూపాడు.

తెలివైన సలహాదారు యువ జీవిని తీసుకువచ్చి ఇలా అన్నాడు: "మైత్రీ, మా రాజుకు మీ శుభాకాంక్షలు పంపండి."

తెల్లటి వస్త్రంలో చేతిలో విల్లు, బెల్ట్‌లో బాకుతో ఉన్న ఏడేళ్ల బాలికను చూడటం అపూర్వమైనది. అతని నల్లటి జుట్టు యొక్క శిరస్త్రాణం నాగ్ యొక్క హోప్‌ను పాటించలేదు మరియు అతని కళ్ళు విచారంగా మరియు దృఢంగా కనిపించాయి.

రాజు "మైత్రీ, నువ్వు బాణం వేయగలిగితే నెమలిని గుచ్చుకో" అని ఆజ్ఞాపించాడు.

మైత్రి రాజుకు నమస్కరించి, “నేను జంతువు ప్రాణాన్ని తీయలేను. అయితే ఓ రాజు, యాపిల్ చెట్టు పైభాగంలో యాపిల్‌ను కుట్టడానికి అనుమతించండి.

కింగ్ మైత్రి సారెవిచ్‌తో కలిసి ఉండమని ఆదేశించాడు మరియు సరస్సు ఒడ్డున దొరికిన జ్ఞానాన్ని చూసి చాలా ఆశ్చర్యపోయాడు.

సారెవిచ్ మైత్రితో చాలా సంవత్సరాలు గడిపాడు, ఆమెను కొన్నిసార్లు బలీయమైనది, కొన్నిసార్లు మెరుస్తున్నది, కొన్నిసార్లు యోధురాలు, కొన్నిసార్లు నాగుల జ్ఞానం యొక్క ప్రవక్త అని పిలిచాడు.

ఇక మైత్రి బాట తలుపు తెరిచింది.

శక్తివంతమైన సింహం తిరిగి వచ్చి సత్యగర్జనతో పర్వతాలను కప్పినప్పుడు, మైత్రి అతని ఉత్తమ శిష్యుడిని ఉంచుకుని ఇలా చెప్పింది: "ఆమె మీ శ్రమల స్థలాన్ని కీర్తిస్తుంది."

సత్య ప్రభువు ఇలా అన్నాడు: “మైత్రి, బహిర్గత మార్గదర్శి మరియు సంరక్షకుడు. మీ జ్ఞానాన్ని గుంపు నుండి దాచిన మీరు, కరుణ మరియు శ్రమకు ప్రభువుగా నా స్థానంలో ఉంటారు. మైత్రేయుడు ప్రజలను వెలుగులోకి నడిపిస్తాడు, మరియు సాధన యొక్క బాణం జ్ఞానం యొక్క ఆపిల్ను తీసుకువస్తుంది.

గురువుగారిని కీర్తించే స్థలంలో జ్ఞాన మందిరం నెలకొల్పబడుతుందనేది ఎంత నిజమో చెప్పబడింది.

పరమేశ్వరుని శిష్యురాలు జ్ఞాన మందిరానికి ఆమె పేరు పెడుతుందన్న మాట ఎంత నిజమో.

సత్యం యొక్క అభివ్యక్తి యొక్క పునాది జీవితం యొక్క శ్రమ ద్వారా స్థిరపరచబడుతుంది.

చెర్టెన్ కార్పోలో ఇవ్వబడింది.

జాగ్రత్త

బయలుదేరే సమయం ఆసన్నమైనప్పుడు, భగవంతుడు తన భార్యతో ఇలా అన్నాడు: "మనం బయలుదేరుదాం."

మరియు అతను మూడుసార్లు చెప్పాడు - రాత్రి చీకటిలో, మధ్యాహ్నం వేడి కింద మరియు సూర్యోదయ కిరణంలో.

అయితే రాత్రి పూట పులులు రెచ్చిపోయాయి. వేడికి పాములు పాకాయి. మరియు ఉదయం కోతులు కలిసి గుమిగూడాయి.

"నేను ఇంకా భయపడుతున్నాను," భార్య, "ఇప్పుడు."

"ఇది కూడా మంచి కోసం," బ్లెస్డ్ చెప్పారు, "మీరు పిలుపు లేకుండా మీ దశలతో బోధనను తీసుకువెళతారు."

మరియు ఏనుగు కొత్త తేదీ తేదీని ప్రకటిస్తూ ఏడుసార్లు ట్రంపెట్ చేసింది.

నిబంధనలు

"నేను ఖననం చేస్తాను, నేను నిన్ను స్తుతిస్తున్నాను, ఆనంద, ఎందుకంటే నిశ్చయత పిలుపు లేకుండా పోతుంది." మరియు బ్లెస్డ్ స్వర్గంలో కండువాపై ప్రపంచ తల్లి యొక్క కాంతి యొక్క విధిని చూశాడు.

* * *

ఇక్కడ బ్లెస్డ్ ఇలా తెలియజేసారు: "ప్రతిదీ ప్రతిదానికీ ఎల్లప్పుడూ." "నాలుగు చట్టాలను గమనించండి: నియంత్రణ చట్టం, నిర్భయత యొక్క చట్టం, సామీప్యత యొక్క చట్టం, మంచి యొక్క చట్టం."

ఘనతకు ఎన్నికలు

బుద్ధుడు ఫీట్ కోసం శిష్యులను ఎలా ఎంచుకున్నాడు? తరగతుల మధ్యలో, అలసట ఇప్పటికే విద్యార్థులను పట్టుకున్నప్పుడు, బుద్ధుడు చాలా ఊహించని ప్రశ్నను ప్రతిపాదించాడు మరియు వేగవంతమైన సమాధానం కోసం వేచి ఉన్నాడు.

లేదా, సరళమైన అంశాన్ని సమర్పించిన తరువాత, అతను దానిని మూడు పదాలకు మించకుండా లేదా వంద పేజీలకు మించకుండా వివరించాలని ప్రతిపాదించాడు.

లేదా విద్యార్థిని తాళం వేసి ఉన్న తలుపు ముందు ఉంచి, “ఎలా తెరుస్తావు?” అని అడిగాడు.

లేదా అతను కిటికీ కింద సంగీతకారులను పంపాడు మరియు పూర్తిగా వ్యతిరేక విషయాలతో శ్లోకాలు పాడమని వారిని బలవంతం చేశాడు.

లేదా, ఇబ్బందికరమైన ఈగను గమనించి, అతను ఊహించని విధంగా మాట్లాడిన పదాలను పునరావృతం చేయమని విద్యార్థిని ఆహ్వానించాడు.

లేదా, విద్యార్థుల ముందు ప్రయాణిస్తూ, అతను అడిగాడు: ఇది ఎంత సమయం పట్టింది?

లేదా, జంతువులు లేదా సహజ దృగ్విషయాల భయాన్ని గమనించి, అతను దానిని అధిగమించడానికి ఒక షరతు విధించాడు.

ఆ విధంగా శక్తివంతమైన లియో ఆత్మ యొక్క బ్లేడ్‌ను నిగ్రహించాడు.

తన శిష్యులతో బుద్ధునికి ఇష్టమైన ఆట

అలాగే, విశ్రాంతి సమయంలో తన శిష్యులతో బుద్ధునికి ఇష్టమైన ఆటను మర్చిపోవద్దు.

ఉపాధ్యాయుడు ఒక పదాన్ని అంతరిక్షంలోకి విసిరాడు, దాని నుండి విద్యార్థులు మొత్తం ఆలోచనను నిర్మించారు.

స్పృహ స్థితికి తెలివైన పరీక్ష లేదు.

బోధన యొక్క ఆధారం

ఆశీర్వాదం యొక్క ఆధారం ప్రజలకు అర్థం కాలేదు - క్రమశిక్షణ. ఆధ్యాత్మికంగా, శారీరకంగా సమాజంలోని సన్యాసి మార్గంలో ఉండేందుకు ప్రయత్నించాడు. మొదటి సంవత్సరాల్లో అతను కష్టమైన విధేయతను భరించాడు. అతను స్టైలైట్ యొక్క వ్యాయామాలతో తనను తాను చంపడానికి నిషేధించబడ్డాడు, కానీ ఆత్మ యొక్క ఒకే సూత్రంతో యుద్ధం చేయమని ఆదేశించబడ్డాడు.

ఈ విధంగా బుద్ధుడు తన శిష్యులకు కఠినంగా బోధించాడు.

నిజంగా, ఆధ్యాత్మిక యుద్ధంలో మాత్రమే వారికి ఆనందం తెలుసు, అందుకే మార్గం యొక్క ముళ్ళ గురించి చెప్పబడింది.

ఎప్పుడైతే సన్యాసి సంకల్పం సింహంలా పుట్టిందో, ఆ విద్యార్థి మనోభావాలపై ఆత్మ యొక్క వెండి కంచం మెరిసిపోగా, అప్పుడే భగవంతుడు తెరను ఎత్తి పనిని ఇచ్చాడు.

ఆ తర్వాత క్రమంగా విద్యార్థి జ్ఞాన రహస్యాలలోకి ప్రవేశించాడు.

ఆస్తిని వదులుకోవడం

ఒకరోజు ఒక శిష్యుడు భగవంతుడిని ఇలా అడిగాడు: “ఆస్తి త్యజించాలనే ఆజ్ఞ యొక్క నెరవేర్పును మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఒక విద్యార్థి తన వస్తువులన్నింటినీ విడిచిపెట్టాడు, కాని ఉపాధ్యాయుడు అతని ఆస్తుల కోసం అతన్ని నిందించడం కొనసాగించాడు. మరొకరు వస్తువులతో చుట్టుముట్టారు, కానీ నిందకు అర్హులు కాదు.

"యాజమాన్యం యొక్క భావం వస్తువుల ద్వారా కాదు, ఆలోచనల ద్వారా కొలుస్తారు. మీరు వస్తువులను కలిగి ఉంటారు మరియు యజమాని కాలేరు.

బుద్ధుడు వారికి ఎక్కువ సమయం కేటాయించకుండా వీలైనంత తక్కువ వస్తువులను కలిగి ఉండాలని నిరంతరం సలహా ఇచ్చాడు.

మతోన్మాదుల ఖండన

బుద్ధుడు బ్రాహ్మణులతో ఇలా అన్నాడు: “మీ విడిపోవడం దేనికి దారితీసింది? రొట్టె కోసం మీరు జనరల్ బజార్‌కి వెళ్లి శూద్రుని పర్సులోని నాణేలకు విలువ ఇస్తారు. మీ విభజనను కేవలం దోపిడీ అంటారు. మరియు మీ పవిత్ర విషయాలు కేవలం మోసానికి సాధనాలు. ధనిక బ్రాహ్మణుని ఆస్తి దైవ ధర్మానికి నింద కాదా?

మీరు దక్షిణాన్ని వెలుతురుగా, ఉత్తరాన్ని చీకటిగా భావిస్తారు. వారు అర్ధరాత్రి నుండి వచ్చే సమయం ఉంటుంది మరియు మీ కాంతి చీకటి అవుతుంది. పక్షులు కూడా తమ పిల్లలను ప్రపంచానికి తీసుకురావడానికి ఉత్తరం వైపుకు ఎగురుతాయి. బూడిద పెద్దబాతులు కూడా భూమిపై ఆస్తి విలువ తెలుసు. కానీ బ్రాహ్మణుడు తన బెల్ట్‌ను బంగారంతో నింపడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు ఇంటి గుమ్మం క్రింద మరియు ఇంటి గుమ్మం క్రింద నిధులను సేకరించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు.

బ్రాహ్మణా, నీవు దుర్భరమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నావు, నీ అంతం దయనీయంగా ఉంటుంది. నాశనం చేయబడే మొదటి వ్యక్తి మీరే అవుతారు."

ముగ్గురు అర్హతలు

ముగ్గురు అర్హత్‌లు తమను అద్భుతాన్ని అనుభవించడానికి అనుమతించమని పట్టుదలతో బుద్ధుడిని కోరారు. బుద్ధుడు అందరినీ చీకటి గదిలో ఉంచి తాళం వేశాడు. చాలా సేపటి తరువాత, ధన్యులు వారిని పిలిచి, వారు చూసిన దాని గురించి అడిగారు. ఒక్కొక్కరు ఒక్కో దర్శనం చెప్పారు.

కానీ బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు: “అద్భుతాలు ఉపయోగకరంగా ఉండవని ఇప్పుడు మీరు అంగీకరించాలి, ఎందుకంటే మీరు ప్రధాన అద్భుతాన్ని అనుభవించలేదు. ఎందుకంటే మీరు దృశ్యమానతకు మించిన ఉనికిని గ్రహించగలరు మరియు ఈ భావం మిమ్మల్ని భూమికి మించి నడిపించగలదు.

కానీ మీరు భూమిపై కూర్చున్నట్లు మిమ్మల్ని మీరు గుర్తించడం కొనసాగించారు మరియు మీ ఆలోచనలు మూలకాల తరంగాలను భూమికి ఆకర్షించాయి. మౌళిక రూపాల వాపు వివిధ దేశాలలో షాక్‌లకు కారణమైంది. మీరు హరికేన్‌తో రాళ్లను నాశనం చేసారు మరియు ఓడలను నాశనం చేసారు.

మీరు మండుతున్న కిరీటంతో ఎర్ర మృగాన్ని చూశారు, కానీ మీరు అగాధం నుండి లాగిన అగ్ని రక్షణ లేని వారి ఇళ్లను కాల్చివేస్తుంది - వెళ్లి సహాయం చేయండి!

మీరు కన్యగా కనిపించే బల్లిని చూశారు, మీరు అలలు ఫిషింగ్ బోట్లను కొట్టుకుపోయేలా చేసారు - సహాయం చేయడానికి తొందరపడండి!

ఒక డేగ ఎగురుతున్నట్లు మీరు చూశారు, మరియు హరికేన్ శ్రామిక ప్రజల పంటను నాశనం చేసింది - వెళ్లి తిరిగి చెల్లించండి!

అర్హత్స్, మీ ప్రయోజనం ఎక్కడ ఉంది? బోలులో గుడ్లగూబ మరింత ఉపయోగకరమైన సమయాన్ని కలిగి ఉంది. మీరు భూమిపై మీ కనుబొమ్మల చెమటతో పని చేయండి లేదా ఒంటరిగా ఉన్న క్షణంలో, మిమ్మల్ని మీరు భూమిపైకి పెంచుకోండి. కానీ మూలకాల యొక్క అర్ధంలేని భంగం జ్ఞానుల వృత్తిగా ఉండనివ్వండి!

నిజంగా ఒక చిన్న పక్షి రెక్క నుండి పడిపోయిన ఈక, ఇది సుదూర ప్రపంచాలపై ఉరుములను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. గాలి పీల్చడం వల్ల మనకు అన్ని లోకాలతో పరిచయం ఏర్పడుతుంది.

జ్ఞాని భూమి నుండి పైకి వెళ్తాడు, ఎందుకంటే లోకాలు ఒకదానికొకటి తమ జ్ఞానాన్ని వెల్లడిస్తాయి.

షెపర్డ్ మరియు సానియాజిన్

గొర్రెల కాపరి చెట్టుకింద ఆలోచనలో కూర్చున్న వ్యక్తిని చూశాడు. అతను అతని పక్కన కూర్చుని, ఆ వ్యక్తిని అనుకరిస్తూ ఆలోచించడానికి ప్రయత్నించాడు.

అతను తన గొర్రెలను లెక్కించడం ప్రారంభించాడు మరియు వాటి ఉన్ని యొక్క ప్రయోజనాలను మానసికంగా తూకం వేసాడు.

ఇద్దరూ మౌనంగా కూర్చున్నారు. చివరగా గొర్రెల కాపరి ఇలా అడిగాడు: “అయ్యా, మీరు దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు?” అతను ఇలా అన్నాడు: "దేవుని గురించి."

గొర్రెల కాపరి ఇలా అడిగాడు: “నేను దేని గురించి ఆలోచిస్తున్నానో మీకు తెలుసా?”

"దేవుని గురించి కూడా."

"మీరు ఉన్ని అమ్మడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి తప్పుగా ఉన్నారు."

“సత్యం కూడా భగవంతుని గురించినదే. నా దేవుడికి మాత్రమే అమ్మడానికి ఏమీ లేదు, కానీ మీ దేవుడు మొదట మార్కెట్‌కి వెళ్లాలి. కానీ దారిలో అతను ఈ చెట్టు వైపు తిరగడంలో సహాయపడే ఒక దొంగను కలుస్తాడు. గౌతముడు ఇలా అన్నాడు.

మార్కెట్‌కి వెళ్లండి. త్వరలో తిరిగి రావడం గురించి ఆలోచించండి.

కోతి అమ్మేవాడు

ఓడలో కోతుల అమ్మేవాడు ప్రయాణిస్తున్నాడు. తన ఖాళీ సమయంలో, నావికులు తమ తెరచాపలను విప్పుతున్నప్పుడు వారిని అనుకరించడం నేర్పించాడు.

కానీ తుఫాను తలెత్తింది, నావికులు గేర్ తొలగించడానికి పరుగెత్తారు. కోతులు, ఎలా విప్పాలో మాత్రమే తెలుసు, అనుసరించి గేర్‌ని లాగాయి.

ఉపాధ్యాయుడు స్పష్టమైన వాతావరణాన్ని మాత్రమే ఊహించినందున ఓడ పోయింది.

జీవిత కమలాన్ని పునరుద్ధరించే బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు.

ప్రశ్నకర్త యొక్క ఉపమానం

ద్గుల్నోర్ తెలివైన వ్యక్తిగా పరిగణించబడ్డాడు. అతను పవిత్ర భూగర్భ దేశం నుండి ఉపాధ్యాయుడిని స్వీకరించే అదృష్టం కలిగి ఉన్నాడు, కానీ అతని నాలుక మరియు కుడి చేతిని కోల్పోయాడు.

పరుగెత్తుతున్న విద్యార్థి ఒక ప్రశ్న అడిగాడు, మరియు ఉపాధ్యాయుడు అతని తల ఊపాడు.

విద్యార్థి రెండు ప్రశ్నలు అడిగాడు, ఉపాధ్యాయుడు రెండుసార్లు తల వూపాడు.

వెంటనే విద్యార్థి నిరంతరం ప్రశ్నలు అడిగాడు, మరియు ఉపాధ్యాయుడు నిరంతరం తల వూపాడు. మూడు సంవత్సరాల పాటు ప్రశ్నోత్తరాలు కొనసాగాయి, మరియు ఉపాధ్యాయుడు మూడేళ్ళ పాటు నవ్వాడు.

"కాబట్టి, మీ అనుభవంలో, ప్రతిదీ జరుగుతుందా?" మరియు గురువు తలవంచడమే కాకుండా, నేలకి నమస్కరించి, తన ఛాతీపై తన వస్త్రాన్ని తెరిచి, రెండు చేతులతో తన ఛాతీపై బ్లెస్డ్ యొక్క చిత్రాన్ని చూపించాడు.

ఆ విధంగా జ్ఞానం స్థాపించబడింది మరియు జీవితంలోని సృజనాత్మకత ఉన్నతమైంది.

చట్టం యొక్క చక్రం

బ్లెస్డ్ వన్ లా వీల్ యొక్క ఉపమానం చెప్పారు. ఒక గౌరవప్రదమైన వ్యక్తి నైపుణ్యం కలిగిన నకలు రచయిత వద్దకు వచ్చి, దేవునికి విజ్ఞప్తిని తిరిగి వ్రాయమని ఆదేశించాడు, దాని కోసం అతను తగినంత పార్చ్‌మెంట్‌ను తీసుకువచ్చాడు.

అతనిని అనుసరించి, ఒక వ్యక్తి బెదిరింపులతో కూడిన లేఖను తిరిగి వ్రాయమని సూచనలతో వచ్చాడు మరియు త్వరగా పూర్తి చేయమని అతనికి ఒక పార్చ్‌మెంట్ కూడా ఇచ్చాడు.

అతనిని సంతోషపెట్టడానికి, లేఖకుడు గీతను విచ్ఛిన్నం చేశాడు మరియు అతని ఆజ్ఞతో తొందరపడ్డాడు మరియు అతని తొందరపాటుతో అతను మొదటి ఆర్డర్ యొక్క చర్మాన్ని పట్టుకున్నాడు.

బెదిరింపుదారుడు చాలా సంతోషించి తన కోపాన్ని వెళ్లగక్కాడు.

అప్పుడు మొదటి కస్టమర్ వచ్చి, పార్చ్మెంట్ వైపు చూస్తూ, "నేను ఇచ్చిన చర్మం ఎక్కడ ఉంది?" జరిగినదంతా నేర్చుకున్న తర్వాత, అతను ఇలా అన్నాడు: “ప్రార్థనల చర్మం నెరవేరే ఆశీర్వాదాన్ని కలిగి ఉంది, అయితే బెదిరింపుల చర్మం ప్రభావం లేకుండా ఉంది.

నమ్మకద్రోహి, సమయ నియమాన్ని ఉల్లంఘించడం ద్వారా, మీరు జబ్బుపడిన వారికి సహాయం చేయవలసిన శక్తిని ప్రార్థనను కోల్పోయారు, అంతే కాదు, మీరు వినలేని పరిణామాలతో నిండిన బెదిరింపులను చర్యలోకి తీసుకువచ్చారు.

నా చర్మాన్ని అనుగ్రహించిన అర్హత్ పని అదృశ్యమైంది. దాని శక్తి యొక్క చెడును కోల్పోయిన అర్హత్ యొక్క పని పోయింది.

మీరు ప్రపంచంలోకి చెడు శాపాన్ని విడుదల చేసారు మరియు అనివార్యంగా అది మీకు తిరిగి వస్తుంది. మీరు చట్ట చక్రాన్ని మీ మార్గం నుండి బయటకు నెట్టారు, మరియు అది మీకు మార్గనిర్దేశం చేయదు, కానీ మీ మార్గాన్ని దాటుతుంది. ”

చనిపోయిన చర్మంపై మొదటి దొంగ తీసుకువెళతాడని చట్టాలు వ్రాయవద్దు.

చట్టాలను ఆత్మతో తీసుకువెళ్లండి, మరియు మంచి శ్వాస మీ ముందు లా చక్రాన్ని తీసుకువెళుతుంది, మీ మార్గాన్ని సులభతరం చేస్తుంది.

లేఖకుడి అవిశ్వాసం మొత్తం ప్రపంచాన్ని విపత్తులోకి నెట్టగలదు.

అవసరం యొక్క లక్షణం

బుద్ధుడు మరియు దేవదాత మధ్య వ్యత్యాసం ఎక్కడ మొదలైంది? దేవదాత, “ప్రతి చర్య ఎక్కడ ప్రారంభించాలి?” అని అడిగాడు. దీవించిన వ్యక్తి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: "అత్యవసరమైన దాని నుండి, ప్రతి క్షణానికి దాని స్వంత అవసరం ఉంది, మరియు దీనిని చర్య యొక్క న్యాయం అంటారు."

దేవదాత నొక్కి చెప్పాడు: "అవసరానికి ఆధారాలు ఎలా పుడతాయి?" భగవంతుడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “అవసరాల తంతు అన్ని లోకాలలో నడుస్తుంది. కానీ అది అర్థం చేసుకోలేని వారు ప్రమాదకరమైన లోయలో ఉండి, రాళ్ల నుండి రక్షణ లేకుండా ఉంటారు.

కాబట్టి దేవదాత అవసరాల రేఖను గుర్తించలేకపోయాడు మరియు ఈ చీకటి అతని మార్గాన్ని అడ్డుకుంది.

బుద్ధ అన్వేషి

ఒక స్వచ్ఛమైన వ్యక్తి బుద్ధుడిని చూడాలనుకున్నాడు, అనేక రకాల వస్తువులపై తన దృష్టిని ఉంచాడు. అతని చేతులు తెలివైన చిత్రాలను గ్రహించలేదు మరియు అతని కళ్ళు పూజించే వస్తువులను గుచ్చుకోలేదు - దృగ్విషయం రాలేదు.

చివరగా, ప్రార్థనలో వంగి, సాలెపురుగుల దారం తన నుదిటిపైకి దిగుతున్నట్లు అన్వేషకుడు భావించాడు. అతను దానిని విసిరివేసాడు మరియు స్పష్టమైన స్వరం వినిపించింది: “మీరు నా చేతిని ఎందుకు తరిమికొట్టారు? నా కిరణం నిన్ను అనుసరించింది, నేను నిన్ను కౌగిలించుకోనివ్వండి.

అప్పుడు సౌర సర్పం మనిషిలో వణుకుతుంది, మరియు అతను విస్మరించిన దారాన్ని కనుగొన్నాడు. మరియు అతని చేతుల్లో ఆమె నలభై ముత్యాలుగా మారింది, మరియు ప్రతి ఒక్కటి బుద్ధుని ముఖాన్ని కలిగి ఉంది. మధ్యలో ఒక రాయి ఉంది మరియు దానిపై శాసనం ఉంది: "ధైర్యం, నిరాశ, ఆనందం." బుద్ధుని అనుచరుడు ఆనందాన్ని పొందాడు ఎందుకంటే అతనికి దాని మార్గం తెలుసు.

తెలిసినవాడు

ఒక శిష్యుడు అద్భుతాలు కోరుకునే గొప్ప జ్ఞాని వద్దకు వచ్చాడు: "అద్భుతం తర్వాత నేను నమ్ముతాను."

గురువు విచారంగా చిరునవ్వు నవ్వి అతనికి ఒక గొప్ప అద్భుతాన్ని చూపించాడు.

విద్యార్థి ఇలా అరిచాడు: “ఇప్పుడు నేను మీ చేతి కింద బోధనా దశలను దాటడానికి అంగీకరిస్తున్నాను!”

కానీ గురువు అతనికి తలుపు చూపించి, “ఇప్పుడు నాకు నువ్వు అవసరం లేదు” అన్నాడు.

మనిషిని రక్షించడం

బ్లెస్డ్ ఒక లోతైన సరస్సు యొక్క ప్రవాహాల మీద కూర్చున్నాడు. లోతులలో చేపలు మరియు ఆల్గేల ప్రపంచం మొత్తాన్ని చూడవచ్చు.

ఈ చిన్న ప్రపంచం రాజ న్యాయస్థానాలకు ఎంత సారూప్యంగా ఉందో బ్లెస్డ్ గమనించాడు. ఒక వ్యక్తి అక్కడ దిగితే, అతను తన కాలితో అన్ని దెయ్యాల రాజభవనాలను చితకబాదాడు, కానీ అతనే ఊపిరి పీల్చుకుంటాడు. అటువంటి లోతుల నుండి మానవ ఆత్మ ఎదగదు.

"అయితే," గురువు నవ్వి, ప్రతిదానికీ నివారణ ఉంది. మీరు బండను చీల్చుకొని సరస్సును విడుదల చేయవచ్చు. నత్తలు ఎండిపోవాలి లేదా మరొక ఉనికిని కనుగొనవలసి ఉంటుంది, కానీ ఆ వ్యక్తి ఇక చనిపోడు.

కింగ్ మారగోరా యొక్క ఉపమానం

పరమేశ్వరుడు నారదునికి ఈ ఉపమానం చెప్పాడు. "జాతక ప్రభువు తన ప్రియమైన సలహాదారుతో ఇలా అన్నాడు: "మరగోరా రాజు వ్యవహారాలు మీకు తెలుసా? మీరు అతని పేరు విన్నారా? మరియు మీరు అతని చర్యలను గుర్తించారా?"

“నేను మీకు ఆర్డర్ ఇస్తాను, వంద మంది నమ్మకమైన వ్యక్తులను సేకరించి, మరగోర్ భూమిని చుట్టుముట్టే వనరులను కనుగొని, దాని ఆచారాలన్నింటినీ నాకు ఖచ్చితంగా వివరించాను. మీరు రాజును స్వయంగా కలిస్తే, అతని పేరు ఉచ్చరించడానికి నేను భయపడను అని చెప్పండి.

పదేళ్లు గడిచాయి. సలహాదారు తిరిగి వస్తాడు, తెలివిగా చూస్తున్నాడు, కానీ చాలా ఇబ్బందిగా ఉన్నాడు. ఇప్పుడు వంద మంది లేరు, కానీ అతనితో పాటు వెయ్యి మంది ఉన్నారు.

“వ్లాడికా, నేను చాలా పని చేసాను, వెయ్యి మంది సాక్షులు మీ ముందు నిలబడతారు, కానీ మీ కమిషన్ నెరవేరలేదు. ప్రజలను లెక్కించకుండా ఇంటర్వ్యూ చేశారు మరియు మేము కవర్ చేసిన భూముల లెక్కను కోల్పోయాము. నేను మీకు చెప్తాను, ప్రభూ, అత్యంత అసాధారణమైన విషయం: మరగోరా రాజు ఉనికిలో లేడు మరియు అతని చెడు ఆచారాలు లేవు.

"మంచిది," ప్రభువు అన్నాడు, మీరు మీ మాటలతో ప్రమాణం చేయగలరా?" - "మీ ముందు వెయ్యి మరియు ఒక ప్రమాణాలు ఉన్నాయి."

“అప్పుడు సాక్షులను తీసుకొని, అన్ని కూడళ్లు మరియు దేవాలయాలను చుట్టి, మీరు చెప్పేది ప్రకటించండి మరియు స్తంభాలపై వ్రాయండి.

నా కొడుకు, నువ్వు నా సూచనలను నెరవేర్చావు. నీ శ్రమతో చీకటి మృగాన్ని ఓడించావు. భయానక భయాందోళనలు చెదిరిపోయాయి మరియు అతనికి తెలిసిన వాటికి ఎవరూ భయపడరు.

మారగోర్ మానవజాతి యొక్క భయానకత ద్వారా వెల్లడి చేయబడింది మరియు ధైర్యం మరియు భక్తి యొక్క పనుల ద్వారా నాశనం చేయబడింది. నా కొడుకు, చీకటిని నాశనం చేసేవాడు!

రాజగృహ స్వామికి సూచనలు

ఒకరోజు ధన్యులు రాజగృహ పాలకుని సందర్శించారు. పాలకుడు తన రిసెప్షన్ గది శుభ్రతపై దృష్టిని ఆకర్షించాడు. కానీ ఆశీర్వాదం ఇలా అన్నాడు: “పడక గది, వాష్‌బేసిన్ మరియు పొయ్యి యొక్క ఉత్తమ శుభ్రతను చూపించు. వెయిటింగ్ రూమ్ చాలా మంది అనర్హులచే అపవిత్రం చేయబడింది, కానీ మీ స్పృహ ఎక్కడ సృష్టించబడిందో, అది శుభ్రంగా ఉండనివ్వండి.

మరియు భగవంతుడు ఇలా అన్నాడు: “అర్థం చేసుకునే వారికి మరియు అంగీకరించే వారికి మధ్య తేడాను మనం గుర్తించాలి. బోధనను అర్థం చేసుకున్నవాడు దానిని జీవితానికి అన్వయించడానికి వెనుకాడడు. అంగీకరించే వారు తల వూపి, బోధనను అద్భుతమైన జ్ఞానంగా అభివర్ణిస్తారు, కానీ ఈ జ్ఞానాన్ని జీవితంలో అన్వయించుకోరు.

అంగీకరించే వారు చాలా మంది ఉన్నారు, కానీ వారు ఎండిన అడవిలా, బంజరు మరియు నీడ లేకుండా ఉన్నారు, వారికి క్షయం మాత్రమే వేచి ఉంది. అర్థం చేసుకునే వారు చాలా తక్కువ, కానీ వారు, స్పాంజ్ లాగా, విలువైన జ్ఞానాన్ని గ్రహించి, విలువైన తేమతో ప్రపంచంలోని అపవిత్రతలను కడగడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారు.

అర్థం చేసుకున్నవాడు బోధనను అన్వయించకుండా ఉండలేడు, ఎందుకంటే, ఔచిత్యాన్ని అర్థం చేసుకుంటే, అతను దానిని జీవిత ఫలితంగా స్వీకరిస్తాడు.

అంగీకరించిన వారిపై సమయాన్ని వృథా చేయకండి, మొదటి కాల్‌ని ఉపయోగించడాన్ని ముందుగా వారికి చూపించనివ్వండి.

ఆ విధంగా వారు ఆశీర్వదించబడిన వ్యక్తికి వచ్చిన వారి పట్ల ఉద్దేశపూర్వక వైఖరిని ఆపాదిస్తారు.

భారం

ఇద్దరు బౌద్ధ సన్యాసులు తమ ఆశ్రమానికి తిరిగి వస్తున్నారు. మూడు రోజుల కంటే కొంచెం ఎక్కువ ప్రయాణం ఆశ్రమానికి మిగిలి ఉన్నప్పుడు, ఒక చిన్న కానీ వేగవంతమైన పర్వత నది దగ్గర వారు అవతలి ఒడ్డుకు వెళ్లలేని ఒక యువతిని చూశారు. వారి విశ్వాసం యొక్క చట్టాల ప్రకారం, స్త్రీని తాకడం పాపపు చర్యగా పరిగణించబడింది. కానీ సన్యాసులలో ఒకరు ఆ స్త్రీని సమీపించి, ఆమెను తన భుజాల మీద ఉంచి నది దాటి తీసుకువెళ్లారు. దీని తరువాత, ఏమీ మాట్లాడకుండా, సన్యాసులు తమ మార్గంలో కొనసాగారు. చాలా రోజుల తరువాత, మఠం యొక్క రూపురేఖలు ఇప్పటికే హోరిజోన్‌లో కనిపించినప్పుడు, సన్యాసులలో రెండవవారు ఇలా అన్నారు:

"మీరు ఈ స్త్రీని దాదాపు ఐదు నిమిషాలు మోసుకెళ్ళారని మఠాధిపతికి చెబుతారా?"

"నేను ఆమెను ఐదు నిమిషాలు మోసుకెళ్ళాను మరియు ఆమెను మరొక వైపు వదిలివేసాను, మరియు మీరు ఆమెను మూడవ రోజు తీసుకువెళుతున్నారు" అని అతని సహచరుడు సమాధానం ఇచ్చాడు.

వివాదం

జెన్ ఆలయంలో రాత్రిపూట ఉండడానికి, ఒక ప్రయాణీకుడు సన్యాసి ఆలయ నివాసులతో బౌద్ధమతం గురించి చర్చలో గెలవవలసి వచ్చింది.

జపాన్‌లోని ఒక జెన్ దేవాలయంలో ఇద్దరు సోదరులు నివసించారు. పెద్దవాడు శాస్త్రవేత్త, మరియు చిన్నవాడు తెలివితక్కువవాడు మరియు ఒంటి కన్ను కూడా. ఒక రోజు, సూర్యాస్తమయం సమయంలో, ఒక సంచరిస్తున్న సన్యాసి వారి వద్దకు వచ్చి, ఆశ్రయం కోరాడు, ఊహించినట్లుగా, బోధన యొక్క చిక్కుల గురించి చర్చకు వారిని పిలిచాడు. ఒక రోజంతా క్లాసుల నుండి అలసిపోయి, అన్నయ్య తమ్ముడిని చర్చకు పంపి, "మాటలు లేకుండా, నిశ్శబ్దంగా చర్చను అందించండి."

కాబట్టి సంచారి మరియు యువ సన్యాసి చర్చల కోసం గదికి విరమించుకున్నారు ...

త్వరలో ఉత్సాహభరితమైన అపరిచితుడు వీడ్కోలు చెప్పడానికి తన అన్నయ్య వద్దకు వచ్చాడు: “మీ తమ్ముడు అద్భుతమైన మరియు చాలా తెలివైన వ్యక్తి. అతను వివాదంలో గెలిచాడు." ఆశ్చర్యపోయినా, బాహాటంగా కలవరపడకుండా, అన్నయ్య అడిగాడు: “ఇదంతా ఎలా జరిగిందో చెప్పు?”

"కాబట్టి," సంచారి ప్రారంభించాడు, "మొదట నేను జ్ఞానోదయ బుద్ధుడిని సూచిస్తూ ఒక వేలు పైకి లేపాను. ప్రతిస్పందనగా, అతను బుద్ధుడిని మరియు అతని బోధనను సూచిస్తూ రెండు వేళ్లను పైకి లేపాడు. అప్పుడు నేను బుద్ధుడిని, అతని బోధనలను మరియు అతని అనుచరులను సామరస్యంగా జీవిస్తున్నందుకు ప్రతీకగా మూడు వేళ్లు పైకెత్తాను. అప్పుడు అతను తన బిగించిన పిడికిలిని నా ముఖం ముందు కదిలించాడు, ఇదంతా అదే స్పృహ నుండి వస్తున్నట్లు చూపిస్తుంది. నేను ఓడిపోయానని గ్రహించాను."

ప్రయాణికుడు వెళ్లిపోయాడు, అన్నయ్య కళ్ళు మూసుకుని విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు.

"ఈ వ్యక్తి ఎక్కడ ఉన్నాడు?" - తమ్ముడు అరిచాడు, లోపలికి పరుగెత్తాడు, "నేను అతనిని క్షమించను!"

"మీరు ఈ వివాదంలో గెలిచారని నాకు అర్థమైంది, ఇదంతా ఎలా జరిగిందో చెప్పండి?"

"మేము ఒకరికొకరు ఎదురుగా కూర్చున్న వెంటనే, అతను వెంటనే ఒక వేలును పైకెత్తి, నాకు ఒకే కన్ను మాత్రమే ఉందని సూచించాడు. అతను అపరిచితుడు కాబట్టి, నేను అతనితో మర్యాదగా ప్రవర్తించాలని నిర్ణయించుకున్నాను మరియు అతనికి రెండు కళ్ళు ఉన్నాయని అభినందించాను. అప్పుడు ఈ సిగ్గులేని దుష్టుడు మూడు వేళ్లు ఎత్తి, మా మధ్య మూడు కళ్ళు మాత్రమే ఉన్నాయని చూపిస్తుంది. అప్పుడు నేను నిలబడలేకపోయాను మరియు అతనిని కొట్టాలని అనుకున్నాను, కానీ నేను ప్రతిఘటించాను మరియు అతనిపై నా పిడికిలిని కదిలించాను. దానికి అతను నిర్మొహమాటంగా నమస్కరించి వెళ్ళిపోయాడు.”

ధ్యాన పాఠం

హకుయిన్‌కి సోషిన్ అనే విద్యార్థి ఉన్నాడు. సోషిన్ మాస్టర్ పక్కనే ఉండి, అతనికి ధ్యానం నేర్పడం ప్రారంభించినప్పుడు చాలాసేపు వేచి ఉన్నాడు. అతను పాఠశాలలో పాఠాలను ఆశించాడు, కానీ ఏవీ లేవు, అది అతనికి గందరగోళం మరియు నిరాశను మిగిల్చింది.

ఒకరోజు అతను గురువుతో ఇలా అన్నాడు:

“నేను ఇక్కడికి వచ్చి చాలా సమయం గడిచిపోయింది, కానీ ధ్యానం యొక్క అర్థం గురించి నాతో ఒక్క మాట కూడా చెప్పలేదు.

దానికి హకుయిన్ నవ్వి అతనితో ఇలా అన్నాడు:

- మీరు ఏమి చెప్తున్నారు, నా అబ్బాయి? మీరు వచ్చినప్పటి నుండి, నేను మీకు ఎల్లప్పుడూ ధ్యాన పాఠాలు చెప్పాను!

ఈ మాటలు నిరుపేద విద్యార్థిని మరింత కలవరపరిచాయి. కొంత సేపు వారి గురించి ఆలోచించాడు. ఒక రోజు, ధైర్యం తెచ్చుకుని, అతను మళ్ళీ గురువు వైపు తిరిగాడు:

- ఇవి ఎలాంటి పాఠాలు, టీచర్?

Hakuin చెప్పారు:

- మీరు నాకు ఉదయం ఒక కప్పు టీ తెచ్చినప్పుడు, నేను దానిని అంగీకరిస్తాను, మీరు నాకు ఆహారం అందించినప్పుడు, నేను దానిని అంగీకరిస్తాను, మీరు నాకు నమస్కరించినప్పుడు, నేను ప్రతిస్పందనగా నా తల వూపుతున్నాను. మీరు ధ్యానం ఎలా నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నారు?

సోషిన్ తన తలను వేలాడదీసాడు మరియు మాస్టర్ యొక్క రహస్యమైన మాటల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాడు, కానీ ఆ సమయంలో మాస్టర్ అతని వైపు తిరిగాడు:

– మీరు చూడాలనుకుంటే, ఇప్పుడే చూడండి, ఎందుకంటే మీరు ఆలోచించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మీరు పాయింట్‌ను పూర్తిగా కోల్పోతారు.

మాటలు పనులు
• “పదాలకు శక్తి ఉంది మరియు నాశనం చేయగలదు లేదా నయం చేయగలదు. దయగల మరియు నిజమైన పదాలు ప్రపంచాన్ని మారుస్తాయి. ”
• “మన ఆలోచనల ఫలితమే మనం. మనసే సర్వస్వం. మన గురించి మనం ఏమనుకుంటున్నామో అదే మనం అవుతాం.”
• “మనం ఏ మాటలు చెప్పినా, వాటిని వినే వ్యక్తుల పట్ల జాగ్రత్తగా ఉండాలి. తత్ఫలితంగా, వారి జీవితాలు మంచిగా లేదా చెడుగా మారవచ్చు.
• “కోపానికి శిక్ష లేదు. కోపం అనేది ఒక శిక్ష.
• "తప్పు చర్యలు తప్పుడు ఆలోచనల యొక్క పరిణామాలు. మనస్సును సరిదిద్దుకుంటే, చర్యలు తప్పుగా ఉండగలవా?
• "మేము మా ఆలోచనల రూపాన్ని పునరావృతం చేస్తాము. మనం ఏమనుకుంటున్నామో అదే అయిపోతాం. మనస్సు స్వచ్ఛంగా ఉన్నప్పుడు, ఆనందం మనల్ని విడిచిపెట్టని నీడలా వెంటాడుతుంది.
• "అతను ఏదైనా చేయగలడని నమ్మేవాడు దేనికైనా సమర్థుడు."
అందరికీ ఆనందం పుష్కలంగా ఉంది
• "ఒకే కొవ్వొత్తితో అనేక కొవ్వొత్తులను వెలిగించినట్లే, అది విశ్వవ్యాప్తమైతే ఆనందం తగ్గదు."
నిర్భయత (భయం మరియు నింద లేని జీవితం)
• ఏ ప్రయత్నమైనా విజయానికి రహస్యం భయం లేకపోవడమే. మీ భవిష్యత్తు గురించి మీ చింతలను ఆపివేయండి. ఇది మీపై తప్ప ఎవరిపైనా ఆధారపడదని గుర్తించండి.
• ఒక వ్యక్తి ఏదైనా సహాయాన్ని తిరస్కరించినప్పుడే స్వతంత్రుడవుతాడు.
ఒకరి స్వంత బలంపై సరైన మరియు విశ్వాసం
• "సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు సత్యాన్ని ఎక్కువ కాలం చూడకుండా దాచలేరు."
• "మీ స్వంత అభిప్రాయాలు మరియు మీ స్వంత ఇంగితజ్ఞానంతో ఏకీభవిస్తే తప్ప, మీరు చదివిన లేదా చెప్పినదానిని, నేను చెప్పేది కూడా నమ్మవద్దు."
• “ఎవరో వ్యక్తీకరించిన సమాచారాన్ని మరియు వివిధ పుకార్లను మీరు నమ్మకూడదు. మత గ్రంధాలలో వ్రాయబడినందున మీరు దానిని విశ్వసించకూడదు. మీ గురువులను మరియు పెద్దలను, అలాగే సంప్రదాయాలను విశ్వసించవద్దు ఎందుకంటే వారు అనేక తరాలచే పవిత్రం చేయబడ్డారు. జాగ్రత్తగా పరిశోధించి, సమీక్షించిన తర్వాత మాత్రమే, ఏది సహేతుకమైనది మరియు ప్రయోజనకరమైనది, అది మీకు మరియు మీ చుట్టూ ఉన్నవారికి ప్రయోజనం చేకూరుస్తుందో లేదో గుర్తించబడవచ్చు మరియు నమ్మవచ్చు."
మిమ్మల్ని మరియు ఇతరులను ప్రేమించండి
• “మీ కంటే ప్రేమ మరియు ఆప్యాయతకు అర్హులైన వ్యక్తి కోసం మీరు విశ్వం అంతటా శోధించవచ్చు మరియు ఇప్పటికీ అలాంటి వ్యక్తి కనుగొనబడలేదు. విశ్వంలో అందరికంటే ఎక్కువగా, మీరే మీ స్వంత ప్రేమ మరియు ఆప్యాయతకు అర్హులు.
ఆత్మలో జీవించడం జీవితాన్ని పోషిస్తుంది మరియు శ్రేయస్సును తెస్తుంది
• "ప్రజలు ఆధ్యాత్మికత లేకుండా జీవించలేరు, కొవ్వొత్తి అగ్ని లేకుండా మండదు"
• “మార్గం ఆకాశంలో లేదు. హృదయానికి మార్గం."
• "ఇతరులను జయించడం కంటే మిమ్మల్ని మీరు జయించుకోవడం చాలా ముఖ్యమైన పని."
• "జీవితంలో నిజమైన వైఫల్యం మీ జ్ఞానంపై నమ్మకంగా ఉండకపోవడమే."
ప్రపంచం మనలోనే ఉంది
• "శాంతి లోపల నుండి వస్తుంది. మీరు దాని కోసం బయట వెతకకూడదు."
• "వెయ్యి ఖాళీ పదాల కంటే శాంతిని కలిగించే ఒక్క మాట మంచిది."
• "ఆగ్రహం లేనివారు శాంతిని పొందుతారు."
మీ స్నేహితులను జాగ్రత్తగా ఎంపిక చేసుకోండి
• “ఒక నిష్కపటమైన మరియు దుష్ట స్నేహితుడు క్రూరమృగం కంటే చెడ్డవాడు. మీ శరీరాన్ని మాత్రమే మృగం గాయపరచగలదు, కానీ దుష్ట స్నేహితుడు మీ మనస్సును కుంగదీయగలడు.
• "తప్పులు మరియు లోపాలను ఎత్తి చూపే మరియు చెడును బహిర్గతం చేసే మంచి స్నేహితుడు ఒక నిధి యొక్క రహస్యాన్ని బహిర్గతం చేసిన వ్యక్తికి సమానమైన గౌరవానికి అర్హుడు."
ప్రపంచం మొత్తం మరియు దానిలోని ప్రతిదీ ఒకటి
• “ఆకాశంలో తూర్పు పడమర అనే తేడా లేదు. ప్రజలు తమ మనస్సులలో విభేదాలను సృష్టించుకుంటారు మరియు వారు నిజంగా ఉన్నారని నమ్ముతారు.
• "ఐక్యత వ్యతిరేకతలలో మాత్రమే వ్యక్తమవుతుంది. ఐక్యత మరియు ఐక్యత యొక్క ఆలోచన ఇప్పటికే ఒక జతను ఏర్పరుస్తుంది.
• "జీవితం యొక్క ఐక్యతను అర్థం చేసుకున్నవాడు అన్ని జీవులలో తనను తాను చూస్తాడు మరియు అన్ని జీవులు తన స్వంత "నేను" లో ప్రపంచాన్ని నిష్పాక్షిక దృష్టితో చూస్తాడు."
సంతోషం లక్ష్యం కాదు, రహదారి కూడా
• “సంతోషానికి మార్గం లేదు. సంతోషమే మార్గం."
• "జగ్ డ్రాప్ బై డ్రాప్ నిండి ఉంది."
• "మీ గమ్యాన్ని చేరుకోవడం కంటే బాగా ప్రయాణించడం ఉత్తమం."

బుద్ధుని చివరి ఉపన్యాసం

గౌతమ బుద్ధుడు. చివరి ఉపన్యాసం. నా పిల్లలూ, నా శిష్యులారా! భూమిపై నా జీవిత కాలం ముగియబోతోంది. నా కర్మ ప్రకారం స్వర్గపు తండ్రి అయిన ప్రభువు సంకల్పం ప్రకారం నేను నా జీవితాన్ని గడిపాను. నేను మీకు నా బోధనను వదిలివేస్తున్నాను, నా జీవిత అనుభవం, ఇది భూమిపై నివసించే వ్యక్తి యొక్క దైవిక సత్యం యొక్క స్పార్క్‌ను కనుగొనడానికి నన్ను అనుమతించింది, ఇది అన్ని ఆత్మలకు గొప్ప జీవిత పాఠశాల. ఇలాంటి పాఠశాల విశ్వంలో ఎక్కడా లేదు. మాతృభూమికి శిష్యుడిగా ఉన్న గొప్ప బహుమతికి యెహోవాకు ధన్యవాదాలు. ఆమెను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి, ఆమెను ప్రేమించండి, ఆమెను అభినందించండి. మనిషి దేవుని స్వరూపంలో మరియు సారూప్యతతో సృష్టించబడ్డాడు, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ దీనిని అర్థం చేసుకుని తమ జీవితాలను గడపలేరు, భగవంతుడిని తమలో తాము కనుగొన్నారు మరియు సర్వశక్తిమంతుడు మనలో ఉంచిన అందమైన వస్తువులను అనేక రెట్లు పెంచుతారు. వారి ఉనికి, వారి అవతారం యొక్క అర్ధాన్ని కొద్దిమంది మాత్రమే అర్థం చేసుకుంటారు. కానీ కనిపించే జీవితాన్ని మాత్రమే అంగీకరించిన వ్యక్తి విలాసవంతమైన, సౌలభ్యం, రుచికరమైన మరియు సంతృప్తికరమైన ఆహారంతో తనను తాను చుట్టుముట్టడానికి ప్రయత్నిస్తాడు, ఒక వ్యక్తి, మొదట, ఆత్మ అని మరచిపోతాడు - మాంసాన్ని మరియు రక్తాన్ని సంపాదించిన స్పృహ, మర్త్యుడు. దుమ్ము నుండి సృష్టించబడిన శరీరం, మరియు ధూళికి వెళుతుంది. కానీ ఆత్మ శాశ్వతమైనది. నాతో పాటు అనేక జీవిత మార్గాలలో నడిచిన నా అంకితభావం మరియు విశ్వాసపాత్రులైన శిష్యులారా, మానవ ఉనికి యొక్క అర్ధాన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకోమని, బుద్ధుని స్థితిని సాధించడానికి ఎలా జీవించాలో నేను మిమ్మల్ని అడుగుతున్నాను - జ్ఞానోదయం. మీకు తెలుసా, జ్ఞానోదయం వైపు వేగవంతం చేయడానికి నీతివంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి మిమ్మల్ని అనుమతించే అన్ని నియమాలు, కానీ జ్ఞానం మాత్రమే సరిపోదు, మీరు సరిగ్గా, మరియు ముఖ్యంగా, ఈ జ్ఞానాన్ని సమయానికి వర్తింపజేయాలి, ఇతర మాటలలో, ఎల్లప్పుడూ ఉండాలి. మీ ఆత్మ యొక్క అప్రమత్తత. ఇచ్చిన జీవిత పరిస్థితిలో ఎలా సరిగ్గా ప్రవర్తించాలో అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయపడే హృదయాన్ని యెహోవా మనకు ఇచ్చాడు. కానీ మనం మరొకటి కూడా గుర్తుంచుకోవాలి: నాణేనికి రెండు వైపులా ఉంటుంది. కాబట్టి మన హృదయానికి రెండు కారకాలు, రెండు ప్రేరణలు ఉంటాయి. ఒక హృదయం భౌతికమైనది, అది మిమ్మల్ని మోసగించగలదు, ఎందుకంటే ఇది శరీరం యొక్క ఆత్మ, వ్యక్తిత్వ ఆత్మ ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుంది, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీ రాక్షసుడు (త్రెషోల్డ్ యొక్క సంరక్షకుడు), మరొక ఆధ్యాత్మిక హృదయం, ఇది నేరుగా కాంతితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. మీ ఆత్మ (సౌర దేవదూత), అది మరియు అది మాత్రమే మీకు జ్ఞానోదయం యొక్క ప్రేరణను ఇస్తుంది సత్యాన్ని ఇస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక హృదయం యొక్క రెండవ ప్రతిష్టాత్మకమైన ప్రేరణను ఎలా వినాలి అని మీరు అడగవచ్చు. చాలా సరళంగా, ధ్యాన స్థితిలో, మీ స్పృహ ఉన్నత రంగాలలోకి వెళ్ళినప్పుడు, మీ ప్రేమ యొక్క గొప్ప శక్తిని మీ ఆత్మకు, మీ ఉన్నతమైన ఆత్మకు పంపండి మరియు వెంటనే మరియు తక్షణమే ప్రేమ మరియు కాంతి యొక్క ప్రతిస్పందన ప్రేరణను స్వీకరించండి. మరియు మీ ఉన్నత స్వయంపై పూర్తి విశ్వాసంతో, మీ జీవితంలో సరైన సమయంలో మిమ్మల్ని ఉత్తేజపరిచే సత్యాన్ని మీరు అందుకుంటారు. అలంకారాలు లేకుండా, భ్రమలు మరియు వ్యామోహాలు లేకుండా స్పృహతో జీవించడం, జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు అంగీకరించడం నేర్చుకోండి, ఎందుకంటే అబ్సెషన్లు మరియు భ్రమలు మీ ఆత్మను - స్పృహను పక్కన పెడతాయి మరియు మీరు కోరికలు, భ్రమలు మరియు వ్యామోహాల అంటుకునే నెట్‌వర్క్‌లలో పడతారు, ఇక్కడ మాత్రమే బాధ ఉంటుంది. మీ కోసం వేచి ఉంది. మీ ఆలోచనల స్వచ్ఛతలో, మీ ఆలోచనల స్వచ్ఛతలో, మీ చర్యలు స్వయంచాలకంగా స్వచ్ఛంగా ఉంటాయి. పిల్లలను నిశితంగా పరిశీలించండి, వారి చర్యలలో, కొన్నిసార్లు వారు నిర్లక్ష్యంగా మరియు అశాస్త్రీయంగా అందరికీ కనిపిస్తారు, కానీ మీరు తప్పుగా భావిస్తారు, పిల్లవాడు తన నిష్కళంకమైన ఆలోచనల కారణంగా, నిష్కళంకంగా ప్రవర్తిస్తాడు. పెరుగుతున్నప్పుడు, ఒక వ్యక్తి క్రమంగా అతని మనస్సును, అతని స్పృహను దుర్మార్గపు ఆలోచనలు, మానసిక చిత్రాలు మరియు అతని జ్ఞాపకశక్తితో మూసుకుపోతాడు, అతని ప్రకాశం ఛాతీని పోలి ఉంటుంది, ఇక్కడ అన్ని వస్తువులు ఒకేసారి నిల్వ చేయబడతాయి, అది ఔటర్‌వేర్, లోదుస్తులు, బూట్లు మరియు నగలు. ఆహారంగా. నేను మాట్లాడిన పదాల సారాంశాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఈ సారూప్యత చాలా సహాయపడుతుంది. మీరు అన్నింటినీ ఒకే చోట నిల్వ చేయలేరు; ప్రతి వస్తువుకు దాని స్వంత స్థలం ఉండాలి. మీ ఆలోచనలు కూడా అలాగే ఉన్నాయి. ఎక్కడ మరియు ఎలా ఉండాలో మీ మనస్సు స్వయంగా నిర్ణయించుకోవాలి. నేను కూడా మీకు నా సూచనలను అందించాలనుకుంటున్నాను. ఒకరితో ఒకరు జీవించండి, తద్వారా మీలో ప్రతి ఒక్కరూ మరొకరు లేనప్పుడు ఎంత చెడ్డదో చెప్పగలరు. ఎల్లప్పుడూ మరొక వ్యక్తికి సహాయంగా ఉండండి. ఎదుటి వ్యక్తిని ఎలా ఉన్నారో అలాగే మీ చుట్టూ ఉన్న ప్రకృతిని, చెట్లు, పూలు, రాళ్లు మొదలైనవాటిని మీరు అంగీకరించాలి. కానీ ఒకరితో ఒకరు జీవించండి మరియు సహజీవనం చేయండి, తద్వారా మరొకరు మరింత అందంగా మరియు మెరుగ్గా ఉంటారు. మీరు దాని కిరీటాన్ని ఆకృతి చేయడం ద్వారా చెట్టును అందంగా మార్చడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఒక శాఖ విచ్ఛిన్నమైతే, మీరు దానిని తీసివేస్తారు, తద్వారా ఇతర శాఖలు మరింత అభివృద్ధి చెందుతాయి, కాబట్టి మీ వైఖరి, అవగాహన మరియు ప్రేమతో వ్యక్తికి సహాయం చేయండి. ఈ విధంగా మాత్రమే మానవ సమాజం సామరస్యాన్ని మరియు జ్ఞానోదయాన్ని సాధించగలదు. ఒక వ్యక్తిని మరొకరి నుండి వేరు చేయలేము మరియు వేరు చేయకూడదు, ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఒకటి. మరియు మనిషి భూమి యొక్క జీవావరణంలో అంతర్భాగం. మానవ శరీరంలోని ప్రతి కణం విడివిడిగా ఉనికిలో లేనట్లే, మనిషి మానవాళి నుండి విడదీయరానిది. ఒకప్పుడు, భగవంతుడు సృష్టించిన మానవుడు శాశ్వతుడు, అతనికి వృద్ధాప్యం లేదా అనారోగ్యం లేదు, అతను భగవంతుడు, ప్రకృతి మరియు తనతో సామరస్యంగా జీవించాడు. కానీ గొప్ప మార్పులకు సమయం వచ్చింది మరియు దుష్ట శక్తులు, చీకటి రాక్షసులు, దుష్ట ఆత్మలు చిన్న అందమైన నీలి గ్రహం భూమికి వచ్చాయి. వెంటనే కాదు, అవి క్రమంగా మానవులలో పాతుకుపోయాయి. దుష్టశక్తుల ఆధిపత్యం దాని అపోజీకి చేరుకున్న సమయం వచ్చింది మరియు చాలా విచారకరమైన విషయం ఏమిటంటే, ప్రజలు వారి దండయాత్రను గమనించలేదు. మరియు మీ ఆత్మతో (సోలార్ ఏంజెల్) మీ కనెక్షన్ మాత్రమే మీకు దెయ్యాల ప్రభావాన్ని నిరోధించడంలో సహాయపడుతుంది. మీ ఆత్మ భగవంతునిలో ఒక భాగం. బొడ్డు తాడు పిండాన్ని దాని తల్లితో అనుసంధానించినట్లే, మీ ఆత్మ అటువంటి బొడ్డు తాడుతో - వెండి దారంతో - భగవంతునితో అనుసంధానించబడి ఉంది. ఇది మీ లైఫ్ స్ట్రీమ్. ఈ బొడ్డు తాడు మీకు ప్రాణాలను రక్షించే దారం లాంటిది. ఇది మిమ్మల్ని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపిస్తుంది. నా ప్రియ శిష్యులారా, మీరు ఆధ్యాత్మిక హృదయంతో నా మాట వింటే, మీతో మాట్లాడిన అన్ని మాటలను మీరు అంగీకరించాలి. నా మాటలు మీ ఆత్మలో ఎప్పటికీ ముద్రించబడనివ్వండి మరియు మీ జీవిత మార్గంలో మార్గదర్శక నక్షత్రంగా మారండి. నా ఆత్మ - ధర్మం మీ స్నేహితుడిగా - గురువుగా - వెలుగుగా మారనివ్వండి. నేను మీకు అన్నీ ఇచ్చాను, నేను జోడించడానికి ఇంకేమీ లేదు. నా జీవితం ఉన్నత స్థాయికి చెందినది. నా బోధన మసకబారకూడదనే ఆశతో నేను తేలికపాటి హృదయంతో మరియు ప్రేమతో మోక్షం యొక్క వెలుగులోకి వెళ్తాను. నా అనుభవం ఇతరులకు ఉపయోగపడుతుంది. అన్ని కష్టాలు, చిక్కులు మరియు వ్యామోహాల నుండి యెహోవా మిమ్మల్ని రక్షించుగాక. మీ చెవులు మీ ఆత్మ మరియు నా పిలుపును వినండి.

అప్లికేషన్

N. రోకోటోవా. బౌద్ధమతం యొక్క ప్రాథమిక అంశాలు

గ్రేట్ గోతము ప్రపంచానికి సంపూర్ణ జీవిత బోధనను అందించాడు. గొప్ప పరిణామం నుండి భగవంతుడిని తయారు చేసే ఏ ప్రయత్నమైనా అసంబద్ధతకు దారి తీస్తుంది.

వాస్తవానికి, గోతమాకు ముందు చాలా మంది సాధారణ మంచి భక్తులు ఉన్నారు, కానీ వారి బోధన వందల శతాబ్దాలుగా చెదరగొట్టబడింది. కాబట్టి, గోతమ బోధను గొప్ప పదార్థం మరియు ప్రపంచ పరిణామం యొక్క నియమాల జ్ఞానం యొక్క మొదటి బోధనగా అంగీకరించాలి.

సమాజం యొక్క ఆధునిక అవగాహన బుద్ధుడి నుండి నేటి వరకు అద్భుతమైన వంతెనను అందిస్తుంది. మేము ఈ సూత్రాన్ని ఉచ్చరించడానికి కాదు, తక్కువ చేయడానికి కాదు, కానీ స్పష్టమైన మరియు మార్పులేని వాస్తవం.

నిర్భయ చట్టం, ఆస్తిని త్యజించే చట్టం, శ్రమ విలువ చట్టం, తరగతులు మరియు బాహ్య భేదాలకు అతీతంగా మానవ వ్యక్తి యొక్క గౌరవం యొక్క చట్టం, నిజమైన జ్ఞానం యొక్క చట్టం, స్వీయ-జ్ఞానంపై ఆధారపడిన ప్రేమ చట్టం. ఉపాధ్యాయుల బోధనలు మానవాళికి సంతోషం యొక్క నిరంతర ఇంద్రధనస్సుగా చేస్తాయి.

బౌద్ధమతం యొక్క పునాదులను దాని వెల్లడించిన సూత్రాలలో నిర్మించుకుందాం. కాస్మోస్‌తో సమానమైన ఒక సాధారణ బోధన, ప్రజల గొప్ప గురువుకు అనర్హమైన విగ్రహం యొక్క ప్రతి సూచనను తొలగిస్తుంది.

గొప్ప ఉపాధ్యాయులందరికీ జ్ఞానం ప్రధాన మార్గం. విజ్ఞానం మిమ్మల్ని స్వేచ్ఛగా, ప్రాణప్రదంగా చేరుకోవడానికి మిమ్మల్ని అనుమతిస్తుంది, అలాగే గొప్ప విషయం కూడా చాలా వాస్తవమైనది.

మేము తరువాత సంక్లిష్టతలను పరిచయం చేయము, కానీ తిరస్కరించలేని ఆ ప్రాథమిక అంశాల గురించి క్లుప్తంగా మాట్లాడుతాము.

అన్ని దేశాలకు ఆనందం!

కార్మికులందరికీ సంతోషం!

బౌద్ధమతం యొక్క పునాదుల గురించి మాట్లాడుతూ, తరువాతి సమస్యలు మరియు పరిణామాలపై నివసించలేరు. బోధనలను శుద్ధి చేయాలనే ఆలోచన బౌద్ధ స్పృహలో ఎల్లప్పుడూ సజీవంగా ఉంటుందని తెలుసుకోవడం ముఖ్యం. గురువు మరణించిన వెంటనే, రాజగృహలో, తరువాత వైశాలిలో మరియు పాట్నాలో ప్రసిద్ధ కౌన్సిల్‌లు ప్రారంభమయ్యాయి, బోధనను దాని అసలు సరళతకు తిరిగి ఇచ్చారు.

బౌద్ధమతం యొక్క ప్రధాన పాఠశాలలు మహాయాన (టిబెట్, మంగోలియా, రష్యా (కల్మిక్స్, బురియాట్స్), చైనా, జపాన్, ఉత్తర భారతదేశం) మరియు హీనయానా (ఇండోచైనా, బర్మా, సియామ్, సిలోన్ మరియు భారతదేశం). కానీ అన్ని పాఠశాలల్లో ఉపాధ్యాయుని లక్షణాలు సమానంగా గుర్తుండిపోతాయి.

బుద్ధుని గుణాలు: శాక్య ముని (శాక్య కుటుంబానికి చెందిన వారీ); శక్య సిన్హా (షాక్యా లెవ్); భగవత్ (బ్లెస్డ్ వన్); సత్తా (ఉపాధ్యాయుడు); తథాగత (పాస్ట్ ది గ్రేట్ పాత్); గినా (విజేత); మంచి చట్టం యొక్క ప్రభువు.

శక్తివంతమైన బిచ్చగాడి వేషంలో రాజు ఈ రాక అసాధారణంగా అందంగా ఉంది. "బిచ్చగాళ్లారా, వెళ్లండి, దేశాలకు మోక్షాన్ని మరియు మంచితనాన్ని తీసుకురండి." "పేద" యొక్క ఒక నిర్వచనంలో బుద్ధుని యొక్క ఈ విడిపోయే పదం మొత్తం ప్రోగ్రామ్‌ను కలిగి ఉంది.

బుద్ధుని బోధనలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, బౌద్ధ ప్రకటన ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో మీరు అర్థం చేసుకుంటారు: "బుద్ధుడు ఒక మనిషి." అతని జీవిత బోధ ఎటువంటి పక్షపాతానికి అతీతమైనది. అతనికి దేవాలయం లేదు, కానీ ఒక సమావేశ స్థలం మరియు టిబెటన్ జ్ఞానం యొక్క ఇల్లు ఉంది దుకాంగ్మరియు సుగ్లకాంగ్.

బుద్ధుడు వ్యక్తిగత దేవుని ఉనికిని ఖండించాడు. బుద్ధుడు శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేని ఆత్మ ఉనికిని ఖండించాడు. బుద్ధుడు ప్రతిరోజూ జీవించడానికి బోధించాడు. బుద్ధుడు ఆస్తిని సమర్థవంతంగా వ్యతిరేకించాడు. బుద్ధుడు వ్యక్తిగతంగా కుల మతోన్మాదానికి మరియు వర్గాల ప్రయోజనాలకు వ్యతిరేకంగా పోరాడాడు. బుద్ధుడు అనుభవపూర్వకమైన, నమ్మదగిన జ్ఞానాన్ని మరియు పని విలువను ధృవీకరించాడు. బుద్ధుడు ప్రపంచ జీవితాన్ని దాని పూర్తి వాస్తవికతతో అధ్యయనం చేయమని ఆదేశించాడు. శాంతి సంఘం యొక్క విజయాన్ని ఊహించి బుద్ధుడు సమాజానికి పునాది వేశాడు.

కోట్లాది మంది బుద్ధుని ఆరాధకులు ప్రపంచమంతటా వ్యాపించి ఉన్నారు మరియు అందరూ ధృవీకరిస్తున్నారు: "నేను బుద్ధుడిని ఆశ్రయిస్తాను, నేను బోధనను ఆశ్రయిస్తాను, నేను సమాజాన్ని ఆశ్రయిస్తాను."

బౌద్ధ లిఖిత సంప్రదాయం మరియు సమకాలీన పరిశోధనలు గోతమ బుద్ధుని జీవితం గురించి అనేక వివరాలను నిర్ధారిస్తాయి. బుద్ధుని మరణం 483 BC నాటిదని చాలా మంది పరిశోధకులు గుర్తించారు. సింహళ చరిత్ర ప్రకారం, బుద్ధుడు క్రీస్తుపూర్వం 621 నుండి 543 వరకు జీవించాడు. ఇ. మరియు చైనీస్ క్రానికల్స్ 1024 BCలో బుద్ధుని జననాన్ని నమోదు చేస్తాయి. ఇ. ఉపాధ్యాయుని వయస్సు సూచించబడింది - సుమారు ఎనభై సంవత్సరాలు (మౌఖిక సంప్రదాయాలు వంద సంవత్సరాలుగా పేర్కొన్నాయి). గురువు జన్మస్థలం అంటారు - కపిలవాస్తు, నేపాల్ తెరాయిలో ఉంది. గోతముడు వచ్చిన శాక్య రాజ కుటుంబం అంటారు.

వాస్తవానికి, గొప్ప గురువు యొక్క అన్ని జీవిత చరిత్రలు సమకాలీనులు మరియు అనుచరులచే గొప్పగా అలంకరించబడ్డాయి, ముఖ్యంగా తరువాతి రచనలలో, కానీ యుగం యొక్క రంగు మరియు స్వభావాన్ని కాపాడటానికి, కొంతవరకు సాంప్రదాయ ప్రదర్శనను ఉపయోగించాలి.

పురాణాల ప్రకారం, ఉత్తర భారతదేశంలో ఆరవ శతాబ్దం BCలో, హిమాలయాల దిగువ ప్రాంతంలో, కపిలవస్తు డొమైన్ ఉంది; క్షత్రియుల సౌర వంశమైన ఇక్ష్వాకు వంశస్థులు, అనేక శాక్య తెగలు నివసించేవారు. వారు తెగ యొక్క పెద్దచే పాలించబడ్డారు, మరియు తెగ యొక్క అధిపతి కపిలవాస్తు నగరంలో నివసించారు, వీటిలో ప్రస్తుతం ఎటువంటి జాడ లేదు, ఎందుకంటే బుద్ధుని జీవితకాలంలో ఇది పొరుగున ఉన్న శత్రు రాజుచే నాశనం చేయబడింది. ఆ సమయంలో ఇక్ష్వాకు యొక్క చివరి ప్రత్యక్ష వంశస్థుడైన శుద్ధోదనుడు కపిలవస్తులో పరిపాలించాడు. ఈ రాజు మరియు అతని భార్య మాయ నుండి కాబోయే గొప్ప ఉపాధ్యాయుడు జన్మించాడు, అతను సిద్ధార్థ అనే పేరు పొందాడు, అంటే "తన ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చినవాడు".

అతని పుట్టుకకు ముందు దర్శనాలు మరియు ప్రవచనాలు ఉన్నాయి. అతని అద్భుత భావన గురించి అనేక ఇతిహాసాలు ఉన్నాయి. ఈ విధంగా, ఒక పురాణం ప్రకారం, బోధిసత్వుడు, భూమిపై కనిపించినందుకు రాణి మాయను తన తల్లిగా ఎంచుకున్నాడు, ఒక అద్భుతమైన తెల్ల ఏనుగు రూపాన్ని తీసుకొని ఆమె గర్భంలోకి ప్రవేశించాడు; మరొకరి ప్రకారం, ఇది మాయ చూసిన కల. పురాతన పురాణాల ప్రకారం, ఏనుగు యొక్క దర్శనం ఎల్లప్పుడూ దైవ అవతారం యొక్క అవతారం అని అర్థం. మే పౌర్ణమి రోజున అతని పుట్టుక స్వర్గం మరియు భూమిలో అనేక అనుకూల సంకేతాలతో కూడి ఉంది. ఈ విధంగా, హిమాలయాలలో ఆశ్రమంలో ఉన్న గొప్ప ఋషి అషిత, బోధిసత్వుని లుంబినీ గ్రోవ్ (కపిలవస్తు సమీపంలో) లో జన్మించడం గురించి దేవతల నుండి విన్నప్పుడు, బోధనా చక్రాన్ని కదిలించే భావి బుద్ధుడు వెంటనే మానవాళికి కాబోయే గురువుకు నివాళులు అర్పించేందుకు రోడ్డుపై బయలుదేరారు. శుద్ధోదన రాజభవనానికి చేరుకున్న అతను అప్పుడే పుట్టిన బోధిసత్వుడిని చూడాలనే కోరికను వ్యక్తం చేశాడు. రాజు గొప్ప ఋషి నుండి ఆశీర్వాదం ఆశించి, శిశువును తీసుకురావాలని ఆదేశించాడు. కానీ ఆశిత ఆ పాపను చూసి మొదట ఆనందంగా నవ్వింది, తర్వాత ఏడవడం ప్రారంభించింది. ఆందోళన చెందిన రాజు తన దుఃఖానికి కారణమేమిటని మరియు తన కొడుకుకు ఏదైనా చెడు శకునాలు కనిపించాయా అని అడిగాడు. దీనికి రిషి బదులిస్తూ పాపకు ఎలాంటి ముప్పు లేదు. అతను సంతోషిస్తాడు, ఎందుకంటే బోధిసత్వుడు పూర్తి ప్రకాశాన్ని సాధించి గొప్ప బుద్ధుడు అవుతాడు, కానీ అతను కూడా బాధపడతాడు, ఎందుకంటే అతను తన రోజులను చూడటానికి జీవించడు మరియు ప్రపంచ మోక్షానికి ప్రకటించబడే గొప్ప చట్టాన్ని వినలేడు.

రాణి మాయ, బోధిసత్వుడికి జన్మనిచ్చింది, ఏడవ రోజున మరణించింది మరియు ప్రజాపతి అనే ఆమె సోదరి ఆమె స్థానంలో నిలిచింది. బౌద్ధమత చరిత్రలో, ఆమె బుద్ధుని మొదటి శిష్యురాలు మరియు మహిళా బౌద్ధ సమాజ స్థాపకురాలు మరియు మొదటి మఠాధిపతిగా ప్రసిద్ధి చెందింది.

ఆనాటి ఆచారం ప్రకారం, బోధిసత్వుడు జన్మించిన ఐదవ రోజున, అత్యంత జ్ఞానవంతులైన నూట ఎనిమిది మంది బ్రాహ్మణులు వేదాలుమరియు అంచనాలు, శుద్ధోదనను నవజాత యువరాజు పేరు పెట్టడానికి రాజభవనానికి పిలిపించబడ్డాడు మరియు అతని జీవిత మార్గాన్ని ప్రకాశకుల విధిలో చదివి నిర్ణయించాడు.

అత్యంత జ్ఞానవంతులలో ఎనిమిది మంది ఇలా అన్నారు: "యువరాజు వంటి సంకేతాలను కలిగి ఉన్నవారు ప్రపంచ చక్రవర్తి అవుతారు, కానీ అతను ప్రపంచం నుండి వైదొలిగితే, అతను బుద్ధుడు అవుతాడు మరియు ప్రపంచం యొక్క కళ్ళ నుండి అజ్ఞానపు తెరను తొలగిస్తాడు."

శుద్ధోదనుడు తన కుమారుడిని వారసుడిగా కొనసాగించాలని కోరుకున్నాడు, దీని కోసం అన్ని చర్యలు తీసుకున్నాడు. అతను విలాసవంతమైన అతనిని చుట్టుముట్టాడు, రాజ శక్తి అందించగల అన్ని ఆనందాలతో. సూచించిన నాలుగు సమావేశాల ద్వారా తన కుమారుడు త్యజించి, విడిచిపెట్టమని ప్రాంప్ట్ చేయబడతాడని తెలుసుకున్న రాజు, యువరాజు సూచించిన దృగ్విషయాలలో దేనినీ చూడకుండా ఉండేలా కఠినమైన ఆదేశాన్ని జారీ చేశాడు. రాజభవనాల నుండి పావు మైలు దూరంలో నాలుగు దిక్కులలో విశ్వసనీయమైన కాపలాదారులు ఉంచబడ్డారు, ఇది ఎవరినీ అనుమతించకూడదు. కానీ అనుకున్నది నిజమైంది.

ప్రిన్స్ సిద్ధార్థ అద్భుతమైన విద్యను పొందాడని సూచించడానికి చాలా ఆధారాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే ఆ రోజుల్లో జ్ఞానం చాలా గౌరవంగా ఉండేది మరియు ఒక గమనిక ప్రకారం బుద్ధచరితఅశ్వఘోషి, కపిలవస్తు నగరానికే అలా పేరు పెట్టారు విసాంఖ్య తత్వ శాస్త్ర స్థాపకుడైన కపిల మహనీయుని గౌరవం. ఈ తత్వశాస్త్రం యొక్క ప్రతిధ్వనులు బ్లెస్డ్ యొక్క బోధనలలో చూడవచ్చు.

కానన్‌లో, ఎక్కువ ఒప్పించడం కోసం, శుద్ధోదన ఆస్థానంలో విలాసవంతమైన జీవితం యొక్క వర్ణన బుద్ధుని నోటిలో పెట్టబడింది. “ఓ మెండికేంట్స్, నేను శుద్ధిలో, తీవ్ర శుద్ధిలో పెరిగాను. మా నాన్నగారి డొమైన్‌లో నీలం, తెలుపు, ఎరుపు రంగులతో కూడిన తామర చెరువులు నా కోసం తయారు చేయబడ్డాయి. నేను గంధపు నూనెను బెనారస్ నుండి మాత్రమే ఉపయోగించాను మరియు నా దుస్తులన్నీ బెనారస్ నుండి తీసుకువచ్చాను. వేడిగాని, చలిగాని, దుమ్ముగాని, వానగాని నన్ను తాకకుండా పగలు మరియు రాత్రి తెల్లటి గొడుగు నాపై ఉంచబడింది. నాకు మూడు రాజభవనాలు ఉన్నాయి - ఒకటి శీతాకాలం, మరొకటి వేసవి మరియు మూడవది వర్షాకాలం. నాలుగు వర్షపు నెలలపాటు సంగీత విద్వాంసులు, గాయకులు మరియు నృత్యకారులు నన్ను చుట్టుముట్టారు మరియు రాజభవనాన్ని విడిచిపెట్టలేదు. మరియు ఇతర ఆధిపత్యాలలో బానిసలకు మరియు కార్మికులకు బియ్యం ఊకను అందించినప్పుడు, మా తండ్రి బానిసలు మరియు కార్మికులు ఆహారం కోసం బియ్యం మరియు మాంసం పొందారు.

కానీ ఈ విలాసవంతమైన మరియు సంతోషకరమైన, నిర్లక్ష్య జీవితం గొప్ప ఆత్మను ఉల్లంఘించలేదు మరియు అత్యంత ప్రాచీన సంప్రదాయాలలో మానవజాతి యొక్క బాధలకు మరియు ఉనికి యొక్క సమస్యలకు స్పృహ యొక్క మేల్కొలుపు తరువాతి గ్రంథాలు అంగీకరించిన దానికంటే చాలా ముందుగానే సంభవించిందని మేము సూచిస్తున్నాము. .

దాని లాగే అంగుత్తర నికాయఈ క్రింది పదాలు కూడా ఇవ్వబడ్డాయి - బుద్ధుడి నుండే ఆరోపించబడింది: “మరియు ఓ మెండికేట్స్, ఇంత విలాసవంతంగా పుట్టి, ఇంత శుద్ధిలో పెరిగిన నాకు, ఈ ఆలోచన కనిపించింది: “నిజంగా, అజ్ఞాని, సాధారణ వ్యక్తి, వృద్ధాప్యానికి లోబడి ఉంటాడు. తప్పించుకునే అవకాశం లేని వయస్సు, ఇతరుల వృద్ధులను చూసి బాధపడతాడు. నేను కూడా వృద్ధాప్యానికి గురవుతున్నాను మరియు దాని నుండి తప్పించుకోలేను. మరియు నేను, వీటన్నిటికీ లోబడి, క్షీణించిన, అనారోగ్యంతో మరియు బాధతో ఉన్న వృద్ధుడిని చూస్తే, అది నాకు కష్టంగా ఉంటుంది. (అనారోగ్యం మరియు మరణం గురించి అదే పునరావృతమవుతుంది.) ఇలా ఆలోచిస్తూనే, నా యవ్వన ఆనందమంతా శాశ్వతంగా అదృశ్యమైంది.

ఈ విధంగా, ఈ సంప్రదాయాల ప్రకారం, బోధిసత్వుడు తన ప్రారంభ సంవత్సరాల నుండి అసాధారణమైన కరుణను మరియు చుట్టుపక్కల దృగ్విషయాలను నిశితంగా గమనించాడు. బోధిసత్వుని చిన్ననాటి జీవితంలోని హత్తుకునే ఎపిసోడ్‌లతో కథలు నిండి ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్నింటిని జాబితా చేద్దాం.

IN మహావాస్తుఒకప్పుడు యువ బోధిసత్వుడు రాజుతో కలిసి పార్కులో ఎలా ఉండేవాడో మరియు సభికులతో కలిసి ఎలా ఉండేవాడో చెప్పబడింది. మరియు అతను అప్పటికే తనంతట తానుగా నడవగలడు కాబట్టి, అతను స్థానిక గ్రామం వైపు గమనించకుండా నడిచాడు, ఆపై పొలంలో నాగలితో చంపబడిన పాము మరియు కప్పను చూశాడు. కప్పను ఆహారం కోసం తీసుకువెళ్లారు, కాని పాము విసిరివేయబడింది. ఈ దృశ్యం బోధిసత్వుడిని ఎంతగానో తాకింది, అతను చాలా విచారంతో నిండిపోయాడు మరియు అసాధారణమైన కరుణను అనుభవించాడు. మరియు, అతను ఇప్పుడే చూసినదానిని ప్రతిబింబించేలా విరమించుకోవాలని కోరుకున్నాడు, అతను ఏకాంత ప్రదేశంలో ఉన్న ఒక వికసించే ఆపిల్ చెట్టు వైపు వెళ్ళాడు. ఇక్కడ, ఎండిన ఆకులతో కప్పబడిన నేలపై కూర్చుని, అతను తన ఆలోచనలలో మునిగిపోయాడు. ఇంతలో, అతను లేకపోవడంతో రాజు ఆందోళన చెందాడు, అతని కోసం వెతకడానికి సభికులను పంపాడు. వారిలో ఒకరు అతనిని ఆపిల్ చెట్టు నీడలో, లోతైన ఆలోచనలో కనుగొన్నారు.

మరొక సారి దున్నుతున్న వారిని చూశాడు. వారు మురికిగా, దువ్వెనతో, చెప్పులు లేకుండా ఉన్నారు మరియు వారి శరీరాలపై చెమట కారుతోంది. ఇనుప రాడ్లతో ఎద్దులను నడిపారు. జంతువుల వెనుక మరియు వైపులా రక్తం ప్రవహించింది. వాటిని ఈగలు మరియు ఇతర కీటకాలు తింటాయి మరియు ఇనుప కడ్డీలతో కొట్టిన దెబ్బల నుండి రక్తస్రావం మరియు చీముపట్టిన గాయాలతో కప్పబడి ఉన్నాయి; వారి కాడితో బరువెక్కింది, వారు భయంకరమైన ప్రయత్నాలతో తమను తాము కష్టపడి ఊపిరి పీల్చుకున్నారు. బోధిసత్వుని సున్నిత హృదయం తీవ్రమైన కరుణతో నిండిపోయింది.

"మీరు ఎవరికి చెందినవారు?" - అతను దున్నుతున్న వారిని అడిగాడు.

"మేము రాజు ఆస్తి" అని వారు సమాధానమిచ్చారు.

“ఈ రోజు నుండి మీరు ఇకపై బానిసలు కారు, సేవకులు కారు. నీకు నచ్చిన చోటికి వెళ్లి ఆనందంగా జీవించు."

అతను ఎద్దులను కూడా విడిపించాడు: “ఈ రోజు నుండి, స్వేచ్ఛగా మేపండి మరియు స్వచ్ఛమైన నీటిని త్రాగండి మరియు ప్రపంచంలోని నాలుగు మూలల నుండి ఆశీర్వదించిన గాలి మిమ్మల్ని వీచనివ్వండి.”

అప్పుడు నీడగా ఉన్న వెదురు చెట్టును చూసి, దాని పాదాల వద్ద కూర్చుని ధ్యానం చేశాడు.

దేవదత్త, తన తలపై ఒక గూస్ ఎగురుతున్నట్లు చూసి, ఒక బాణం వేయగా, గాయపడిన పక్షి బోధిసత్వుని తోటలో పడిపోయింది. బోధిసత్వుడు ఆమెను ఎత్తుకుని, బాణం తీసి, గాయానికి కట్టు కట్టాడు. దేవదత్తుడు పక్షిని పిలిపించాడు, కానీ బోధిసత్వుడు దానిని దూతకి ఇవ్వడానికి నిరాకరించాడు, పక్షి ప్రాణం తీయాలనుకునే వ్యక్తికి చెందినది కాదని, దానిని రక్షించిన వ్యక్తికి చెందినదని చెప్పాడు. దేవదత్తతో మొదటి విబేధం ఇలా ఏర్పడింది.

యువరాజుకు పదహారేళ్ల వయస్సు ఉన్నప్పుడు, తన దేశంలోని ఆచారం ప్రకారం, అతను యుద్ధ కళలో మరియు ఆటలలో పోటీలలో విజేతగా నిలిచిన తర్వాత అతను తన కోసం భార్యను ఎన్నుకోవాలి. యువరాజు ఎంపిక అదే శాక్య కుటుంబానికి చెందిన యువరాణి యశోధరపై పడింది. ఆమె రాహులకు తల్లి అయ్యింది, ఆమె తరువాత అతని తండ్రికి శిష్యుడిగా మారి అర్హత్షిప్ సాధించింది.

కానీ వ్యక్తిగత ఆనందం, అది ఎంత గొప్పదైనా, బోధిసత్వుని యొక్క మండుతున్న ఆకాంక్ష స్ఫూర్తిని సంతృప్తి పరచలేకపోయింది. అతని హృదయం ప్రతి మానవ దుఃఖానికి ప్రతిస్పందిస్తూనే ఉంది మరియు అతని మనస్సు, ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాని యొక్క అశాశ్వతత మరియు అస్థిరత గురించి ఆలోచిస్తూ, శాంతి లేదు. అతను తన రాజభవనంలోని విలాసవంతమైన ప్రాంగణంలో కొట్టుమిట్టాడాడు మరియు విషపూరిత బాణంతో కుట్టిన సింహంలా, బాధతో ఇలా అన్నాడు: "ప్రపంచం అజ్ఞానంతో మరియు బాధలతో నిండి ఉంది, ఉనికి యొక్క అనారోగ్యాలను నయం చేసేవారు ఎవరూ లేరు!"

అతని ఆత్మ యొక్క ఈ స్థితి పైన పేర్కొన్న నాలుగు సమావేశాలలో ప్రతీకాత్మకంగా వివరించబడింది, ఇది యువరాజు యొక్క మనస్సులో బాధ మరియు అన్ని విషయాల అవినీతి స్పృహతో ముద్రించబడింది. వారి తరువాత, అతను తన రాజ్యాన్ని విడిచిపెట్టి ప్రపంచాన్ని బాధల నుండి విముక్తి కోసం అన్వేషించాడు.

పురాతన గ్రంథాల ప్రకారం, ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టాలనే బుద్ధుడి నిర్ణయం అతని అంతర్గత ఆకర్షణ నుండి ఉద్భవించింది, అయితే తరువాతి గ్రంథాలు దేవతల ప్రభావానికి కారణమని పేర్కొన్నాయి, అతను అతనిని దీనికి ప్రేరేపించాడు మరియు క్షీణించిన వృద్ధుడి రూపాలను తీసుకున్న నలుగురు దేవదూతలను అతనికి పంపాడు. ఒక జబ్బుపడిన వ్యక్తి, ఒక శవం మరియు ఒక యాంకరైట్. ఈ విధంగా, పురాతన జీవిత చరిత్రలో, మూడవ సమావేశం తరువాత పద్యంలో, బోధిసత్వుడు మరియు అతని డ్రైవర్ మాత్రమే శవాన్ని రోడ్డు మీదుగా తీసుకువెళుతున్నట్లు చూశారని ఒక గమనిక ఉంది. ఈ సూత్రం ప్రకారం, యువరాజు ఇరవై తొమ్మిదేళ్ల కంటే తక్కువ వయస్సు గలవాడు. కాబట్టి, పురాణం ఈ క్రింది విధంగా చెబుతుంది.

ఒకరోజు యువరాజు తన రథసారధి చందకతో తాను పార్కు గుండా ప్రయాణించాలనుకుంటున్నానని చెప్పాడు. దారిలో వాళ్ళు ఒక కుళ్ళిపోయిన వృద్ధుడిని కలిశారు. డ్రైవర్ యువరాజుకు వివరించాడు. ఏమిటివృద్ధాప్యం ఉంది మరియు ప్రజలందరూ దానికి ఎలా గురవుతారు. తీవ్ర దిగ్భ్రాంతికి గురైన యువరాజు వెనక్కి తిరగమని ఆదేశించి ఇంటికి తిరిగి వచ్చాడు.

ఈ సమావేశం ముగిసిన వెంటనే, అతను మళ్లీ అదే పార్కు గుండా వెళ్లాడు మరియు రోడ్డుపై ఒక వ్యక్తిని చూశాడు, అతని శరీరం మొత్తం అసహ్యకరమైన వ్యాధితో వికృతమై, బాధతో విపరీతంగా మూలుగుతోంది. డ్రైవర్ అతనికి వివరించాడు, ఏమిటిఒక వ్యాధి ఉంది మరియు ప్రజలందరూ ఒకే విధంగా ఉంటారు. మరియు మళ్ళీ యువరాజు వెనక్కి తిరగమని ఆదేశించాడు. అతనికి అన్ని ఆనందాలు క్షీణించాయి మరియు జీవితంలోని ఆనందాలు ద్వేషపూరితంగా మారాయి.

మరొకసారి అతను వెలిగించిన టార్చ్‌లతో ఊరేగింపును కలుసుకున్నాడు, ప్రజలు స్ట్రెచర్‌లను మోస్తున్నారు మరియు వాటిపై తెల్లటి కవర్‌తో కప్పబడి ఉన్నారు; వదులైన జుట్టు మరియు బిగ్గరగా ఏడుపు ఉన్న స్త్రీలు వారితో పాటు - అది ఒక శవం. అలాంటి స్థితికి ప్రజలంతా రావాలని చందక అతనికి చెప్పాడు. మరియు యువరాజు ఇలా అన్నాడు: “ఓహ్, ప్రజలారా! మీ సమ్మోహనం ఎంత విధ్వంసకరం! అనివార్యంగా, మీ శరీరం దుమ్ముగా మారుతుంది, కానీ మీరు దేనికీ శ్రద్ధ చూపకుండా, నిర్లక్ష్య జీవితం కొనసాగిస్తున్నారు! ఈ దృశ్యం యువరాజుపై కలిగించిన ముద్రను గమనించిన డ్రైవర్, తన గుర్రాలను నగరం వైపు తిప్పాడు.

ఇక్కడ ఒక కొత్త సంఘటన జరిగింది, ఇది యువరాజును వేధిస్తున్న ప్రశ్నకు పరిష్కారాన్ని సూచించినట్లు అనిపించింది. వారు శాక్య వంశానికి చెందిన ప్రభువుల ప్రతినిధులకు చెందిన రాజభవనాల గుండా వెళుతున్నప్పుడు, ఒక యువరాణి తన రాజభవనంలోని బాల్కనీ నుండి యువరాజును చూసి, ఆ పదంలోని పద్యాలతో పలకరించింది. నిబుట్టా(నిర్వాణం, విముక్తి, ఆనందం) ప్రతి పంక్తిలో పునరావృతం చేయబడింది, అర్థం:

యువరాజు, మాట విన్నాడు నిబుట్టా,అతను తన మెడ నుండి ఒక విలువైన హారాన్ని తీసి యువరాణికి పంపాడు, ఆమె తనకు ఇచ్చిన సూచనకు ప్రతిఫలంగా దానిని స్వీకరించమని కోరాడు. అతను ఇలా అనుకున్నాడు: “విముక్తి పొందిన వారు సంతోషంగా ఉంటారు. మనశ్శాంతి కోసం ప్రయత్నిస్తూ, నేను మోక్షం యొక్క ఆనందాన్ని కోరుకుంటాను."

అదే రాత్రి, యువరాజు తనను విడిచిపెట్టినట్లు యశోధరకు కల వచ్చింది; మేల్కొన్నప్పుడు, ఆమె తన కలను అతనికి చెప్పింది: "ఓహ్, నా ప్రియమైన, మీరు ఎక్కడికి వెళతారు, నేను నిన్ను అనుసరించనివ్వండి."

మరియు అతను, బాధలు లేని (నిర్వాణం) ఎక్కడికి వెళ్లాలనే ఉద్దేశ్యంతో ఇలా జవాబిచ్చాడు: "కాబట్టి, నేను ఎక్కడికి వెళ్లినా, మీరు కూడా వెళ్ళవచ్చు."

బుద్ధుడు తిరిగి వచ్చిన తరువాత, యశోధర, అతని రెండవ తల్లి ప్రజాపతితో కలిసి, అతని మొదటి శిష్యులు అయ్యారు.

రాత్రి అయింది. యువరాజు తన మంచం మీద శాంతిని కనుగొనలేకపోయాడు. అతను లేచి తోటలోకి వెళ్ళాడు. అక్కడ అతను ఒక పెద్ద వెదురు చెట్టు క్రింద కూర్చుని జీవితం మరియు మరణం గురించి, క్షయం యొక్క విపత్తు గురించి ధ్యానం చేశాడు. అతను తన మనస్సును కేంద్రీకరించాడు మరియు ఆలోచన యొక్క స్పష్టతను పొందాడు మరియు పూర్తి ప్రశాంతత అతనిపైకి దిగింది. అతను ఈ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, అతని మానసిక చూపులు తెరుచుకున్నాయి, మరియు అతని ముందు అతను ప్రశాంతత మరియు గౌరవంతో నిండిన పెద్ద యొక్క పొడవైన మరియు గంభీరమైన రూపాన్ని చూశాడు.

"మీరు ఎక్కడ నుండి వచ్చారు మరియు మీరు ఎవరు?" - యువరాజు అడిగాడు. ప్రతిస్పందనగా, విజన్ ఇలా చెప్పింది: “నేను శ్రమణ్ని. వృద్ధాప్యం, అనారోగ్యం మరియు మరణం యొక్క ఆలోచనతో నిరాశకు గురైన నేను మోక్ష మార్గం కోసం నా ఇంటిని విడిచిపెట్టాను. అన్ని విషయాలు క్షీణత వైపు పరుగెత్తుతాయి, సత్యం మాత్రమే శాశ్వతత్వంలో ఉంటుంది. ప్రతిదీ మార్పుకు లోబడి ఉంటుంది మరియు శాశ్వతత్వం లేదు, కానీ బుద్ధుల మాటలు మారవు."

సిద్ధార్థ అడిగాడు, “ఈ దుఃఖం మరియు బాధల ప్రపంచంలో శాంతిని కనుగొనడం సాధ్యమేనా? ఐహిక సుఖాల శూన్యం వల్ల నేను నిస్పృహకు లోనయ్యాను మరియు ఇంద్రియాలు నాకు అసహ్యకరమైనవి. ప్రతిదీ నన్ను నిరుత్సాహపరుస్తుంది మరియు ఉనికి కూడా భరించలేనిదిగా అనిపిస్తుంది.

శ్రమన ఇలా జవాబిచ్చాడు: “ఎక్కడ వేడి ఉంటుందో అక్కడ చలి కూడా వచ్చే అవకాశం ఉంది. బాధలకు లోనయ్యే జీవులకు కూడా ఆనందించే సామర్థ్యం ఉంటుంది. చెడు యొక్క ప్రారంభం మంచి కూడా అభివృద్ధి చెందుతుందని సూచిస్తుంది. ఎందుకంటే ఈ విషయాలు సాపేక్షమైనవి. ఎక్కడ బాధలు ఎక్కువగా ఉంటాయో అక్కడ కళ్ళు తెరిచి చూస్తేనే ఆనందం గొప్పగా ఉంటుంది. చెత్త కుప్పపై పడిన వ్యక్తి తామరపూలతో కప్పబడిన సమీపంలోని చెరువును ఎలా కనుగొనాలి, అలాగే మీరు మలినాలను శుద్ధి చేయడానికి మోక్షం యొక్క గొప్ప అమర సరస్సును వెతకాలి. ఈ సరస్సు శోధన వస్తువుగా మారకపోతే, తప్పు సరస్సులో లేదు. అదేవిధంగా, మోక్షంలో పాపం ద్వారా బంధించబడిన వ్యక్తిని మోక్షానికి నడిపించే ఒక ఆశీర్వాద మార్గం ఉన్నప్పుడు, తప్పు మార్గంలో కాదు, ఈ మార్గం పక్కన ఉంటే వ్యక్తిలో ఉంటుంది. మరియు ఒక వ్యక్తి, అనారోగ్యంతో బాధపడుతున్నప్పుడు, అతనిని నయం చేయగల వైద్యుడి సహాయంతో ప్రయోజనం పొందకపోతే, అది వైద్యుని తప్పు కాదు. అలాగే, ఒక వ్యక్తి, చెడు పనుల కోరికతో మునిగిపోయి, ప్రకాశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వాన్ని కోరుకోనప్పుడు, తప్పు ఈ పాప రహిత మార్గదర్శకత్వంలో ఉండదు.

యువరాజు తెలివైన మాటలను విని ఇలా అన్నాడు: "నేను నా లక్ష్యాన్ని సాధిస్తానని నాకు తెలుసు, కానీ నేను ఇంకా చిన్నవాడిని అని మా నాన్న చెప్పారు, మరియు నా పల్స్ చాలా రక్తపాతంతో కొట్టుకుంటుంది."

మెజెస్టిక్ పెద్దవాడు ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “సత్యం కోసం అన్వేషణకు సమయం ఎల్లప్పుడూ అనుకూలంగా ఉంటుందని మీరు తెలుసుకోవాలి.”

సిద్ధార్థి హృదయంలో ఆనందంతో ఉత్కంఠ నెలకొంది: “ఇప్పుడు సత్యాన్ని వెతకాల్సిన సమయం వచ్చింది. పరిపూర్ణ ప్రకాశాన్ని సాధించకుండా నన్ను నిరోధించే అన్ని సంబంధాలను విచ్ఛిన్నం చేసే సమయం ఇప్పుడు వచ్చింది.

హెవెన్లీ మెసెంజర్ సిద్ధార్థి నిర్ణయానికి ఆమోదంతో విన్నారు: “వెళ్ళి సిద్ధార్థా, నీ విధిని నెరవేర్చుకో. మీరు బోధిసత్వుడు, ఎంచుకున్న బుద్ధుడు; మీరు ప్రపంచాన్ని ప్రకాశవంతం చేయడానికి ఉద్దేశించబడ్డారు. మీరు తథాగత, పరిపూర్ణుడు, ఎందుకంటే మీరు ధర్మాన్ని స్థాపించి, ధర్మరాజు, సత్యానికి రాజు అవుతారు. మీరు భగవత్, మీరు ధన్యులు, ఎందుకంటే మీరు ప్రపంచ రక్షకునిగా మరియు విమోచకునిగా మారడానికి పిలుస్తారు.

సత్యం యొక్క పరిపూర్ణతను నెరవేర్చండి. మరియు మీ తలపై మెరుపు తాకినప్పటికీ, ప్రజలను సత్య మార్గం నుండి దూరం చేసే ప్రలోభాలకు లొంగకండి. సూర్యుడు ఎప్పుడూ తన మార్గాన్ని అనుసరించి వేరొకటి వెతకనట్లే, మీరు ధర్మమార్గాన్ని విడిచిపెట్టరు, మీరు బుద్ధుని అవుతారు.

మీ అన్వేషణలో పట్టుదలగా ఉండండి మరియు మీరు వెతుకుతున్న దాన్ని మీరు కనుగొంటారు. మీ లక్ష్యాన్ని నిర్విరామంగా కొనసాగించండి మరియు మీరు గెలుస్తారు. అన్ని దేవతల ఆశీర్వాదం, కాంతిని కోరుకునే వారందరూ మీపై ఉంటారు, మరియు స్వర్గపు జ్ఞానం మీ దశలను నడిపిస్తుంది. నీవు బుద్ధుడివి అవుతావు, ప్రపంచానికి జ్ఞానోదయం చేస్తావు మరియు మానవాళిని విధ్వంసం నుండి రక్షిస్తావు.

ఇలా చెప్పిన తరువాత, దృష్టి అదృశ్యమైంది మరియు సిద్ధార్థుని ఆత్మ ఆనందంతో నిండిపోయింది. అతను తనలో తాను ఇలా అన్నాడు: “నేను సత్యాన్ని మేల్కొన్నాను మరియు నా ఉద్దేశ్యాన్ని నెరవేర్చాలని నిర్ణయించుకున్నాను. నన్ను ప్రపంచంతో ముడిపెట్టే అన్ని బంధాలను తెంచుకుని, మోక్షమార్గాన్ని కనుగొనడానికి నా ఇంటిని విడిచిపెడతాను. నిశ్చయంగా, నేను బుద్ధుడిని అవుతాను."

భూసంబంధమైన సంపదలన్నింటికీ మించి తాను ప్రేమించిన వారిని చివరిసారిగా చూసేందుకు యువరాజు రాజభవనానికి తిరిగి వచ్చాడు. అతను రాహుల తల్లి గదికి వెళ్లి తలుపు తెరిచాడు. అక్కడ ధూప దీపం వెలుగుతూ ఉంది. యశోధర మల్లెపూలు పూసిన మంచం మీద కొడుకు తలపై చేయి వేసి పడుకుంది. గుమ్మం మీద నిలబడి, బోధిసత్వుడు వారిని చూశాడు, అతని హృదయం విచారంతో నలిగిపోయింది. ఎడబాటు బాధ అతడిని పొట్టన పెట్టుకుంది. కానీ అతని నిర్ణయాన్ని ఏదీ కదిలించలేకపోయింది, మరియు ధైర్యమైన హృదయంతో అతను తన భావాలను అణచివేసాడు మరియు తనకు అత్యంత ప్రియమైన దాని నుండి తనను తాను నలిగిపోయాడు.

అతని గుర్రం కంటకానికి జీను వేయబడింది, మరియు రాజభవన ద్వారాలు విశాలంగా తెరిచి ఉండటంతో, అతను తన గుర్రాన్ని రాత్రి నిశ్శబ్దంగా మార్చాడు. నమ్మకమైన డ్రైవర్ అతనితో పాటు ఉన్నాడు. కాబట్టి యువరాజు సిద్ధార్థుడు ఐహిక సుఖాలను త్యజించి, తన రాజ్యాన్ని త్యజించి, అన్ని బంధాలను తెంచుకొని నిరాశ్రయ మార్గంలో బయలుదేరాడు.

ఇప్పటి వరకు, భారతదేశంలోని నాలుగు ప్రదేశాలు బుద్ధుని బోధనల ఆరాధకుల నుండి తీర్థయాత్రలను ఆకర్షిస్తాయి. మొదటిది, జన్మస్థలం కపిలవస్తు. ఈ నగరం, ఇప్పటికే చెప్పినట్లుగా, ఉత్తర భారతదేశంలో, హిమాలయాల దిగువ ప్రాంతంలో, గొండకా నది ఎగువ భాగంలో ఉంది మరియు బుద్ధుని జీవితకాలంలో నాశనం చేయబడింది. రెండవది, ప్రకాశించే ప్రదేశం బోధి గయ, ఇక్కడ తరచుగా ప్రస్తావించబడిన ఉరువెల గ్రోవ్ ఉంది, దాని నీడ క్రింద గౌతముడు తన విజయాలన్నింటినీ ఏకం చేశాడు. మూడవదిగా, మొదటి ఉపన్యాసం జరిగిన ప్రదేశం సార్నాట్ (బెనారస్ సమీపంలో), ఇక్కడ, పురాణాల ప్రకారం, బుద్ధుడు చట్ట చక్రాన్ని కదిలించాడు. ఈ ప్రదేశం ఇప్పటికీ పురాతన డార్మిటరీల శిధిలాలను భద్రపరుస్తుంది. నాల్గవది, మరణ స్థలం కుశినగర (నేపాల్).

భారతదేశాన్ని సందర్శించిన చైనీస్ యాత్రికుడు ఫా-జియాన్ (392-414) యొక్క గమనికలలో, కపిలవస్తు డొమైన్ యొక్క శిధిలాలు మరియు ఇతర గౌరవనీయమైన ప్రదేశాల వర్ణనలను మేము కనుగొన్నాము.

ఈ వాస్తవాలు ఉన్నప్పటికీ, అశోక రాజు యొక్క పురాతన కాలమ్‌లు ఉన్నప్పటికీ, బుద్ధుడి నుండి ఒక పురాణాన్ని రూపొందించడానికి మరియు జీవితం నుండి ఈ ఉన్నతమైన బోధనను చింపివేయడానికి ఇష్టపడేవారు ఉన్నారు. ఫ్రెంచ్ సెనార్డ్, ఒక ప్రత్యేక పుస్తకంలో, బుద్ధుడు ఒక సౌర పురాణం అని వాదించాడు. కానీ ఇక్కడ కూడా సైన్స్ గురువు గోతమ బుద్ధుని మానవ వ్యక్తిత్వాన్ని పునరుద్ధరించింది. పిప్రావా (నేపాల్ తెరాయ్)లో కనుగొనబడిన మరియు శాసనం ద్వారా గుర్తించబడిన బుద్ధుని బూడిద మరియు ఎముకలలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉన్న ఒక కలశం, అలాగే కనిష్క రాజుచే నిక్షిప్తం చేయబడిన మరియు పెషావర్ సమీపంలో కనుగొనబడిన గురువు యొక్క అవశేషాలలో కొంత భాగాన్ని కలిగి ఉన్న చారిత్రిక కలశం. ప్రపంచ సమాజపు మొదటి గురువు గోతమ బుద్ధుని మరణానికి ఖచ్చితంగా సాక్ష్యమివ్వండి.

గౌతమ బుద్ధుని జీవితం సాధారణ ఆమోదం మరియు ప్రశాంతత మధ్య సాగిందని అనుకోకూడదు. దీనికి విరుద్ధంగా, అపవాదు మరియు అన్ని రకాల అడ్డంకులను సూచించే డేటా భద్రపరచబడింది, దీనికి ధన్యవాదాలు ఉపాధ్యాయుడు నిజమైన పోరాట యోధుడిగా మాత్రమే బలపడ్డాడు, తద్వారా అతని ఫీట్ యొక్క ప్రాముఖ్యత పెరుగుతుంది. సన్యాసులు మరియు అతనిని ద్వేషించిన బ్రాహ్మణుల మధ్య అతను ఎదుర్కొన్న శత్రుత్వం గురించి చాలా ఆధారాలు చెబుతున్నాయి. మొదటిది - వారి మతోన్మాదాన్ని ఖండించినందుకు, రెండవది - సామాజిక ప్రయోజనాలకు మరియు పుట్టిన హక్కు ద్వారా సత్యాన్ని తెలుసుకోవటానికి వారి హక్కులను గుర్తించడానికి నిరాకరించినందుకు.

అతను మొదట ఇలా చెప్పాడు: “మాంసాహారం మరియు మానవ పరిస్థితులను త్యజించడం ద్వారా మాత్రమే ఒక వ్యక్తిని భూమితో బంధించే బంధాల నుండి పరిపూర్ణతను మరియు విముక్తిని సాధించడం సాధ్యమైతే, ఏనుగు మరియు ఆవు చాలా కాలం క్రితం దానిని సాధించాయి. ”

రెండవది: “కర్మల ద్వారా ఒక వ్యక్తి పర్యాయుడు అవుతాడు, కర్మల ద్వారా అతడు బ్రాహ్మణుడు అవుతాడు. బ్రాహ్మణుడు మండించిన అగ్ని మరియు శూద్రుడు మండించిన అగ్ని ఒకే జ్వాల, ప్రకాశం మరియు కాంతిని కలిగి ఉంటాయి. మీ విభజన దేనికి దారి తీసింది? రొట్టె కోసం మీరు జనరల్ బజార్‌కి వెళ్లి శూద్రుని పర్సులోని నాణేలకు విలువ ఇస్తారు. మీ విభజనను కేవలం దోపిడీ అంటారు. మరియు మీ పవిత్ర విషయాలు కేవలం మోసానికి సాధనాలు.

ధనిక బ్రాహ్మణుని ఆస్తి దైవ ధర్మానికి నింద కాదా? మీరు దక్షిణాన్ని వెలుతురుగా, ఉత్తరాన్ని చీకటిగా భావిస్తారు. నేను అర్ధరాత్రి నుండి వచ్చే సమయం వస్తుంది, మరియు మీ కాంతి మసకబారుతుంది. పక్షులు కూడా తమ పిల్లలను ప్రపంచానికి తీసుకురావడానికి ఉత్తరం వైపుకు ఎగురుతాయి. బూడిద పెద్దబాతులు కూడా భూమిపై ఆస్తి విలువ తెలుసు. కానీ బ్రాహ్మణుడు తన బెల్ట్‌ను బంగారంతో నింపి ఇంటి గుమ్మం క్రింద సంపదను సేకరించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు. బ్రాహ్మణా, నీవు దుర్భరమైన జీవితాన్ని గడుపుతున్నావు, నీ అంతం దయనీయంగా ఉంటుంది. నాశనం చేయబడే మొదటి వ్యక్తి మీరే అవుతారు. నేను ఉత్తరం వైపు వెళితే, నేను అక్కడికి తిరిగి వస్తాను. (భారతదేశంలో బౌద్ధుల మౌఖిక సంప్రదాయం ప్రకారం.)

అతను ప్రసంగాలు చేసిన తర్వాత, అతని శ్రోతలలో అత్యధికులు అతనిని విడిచిపెట్టినప్పుడు తెలిసిన సందర్భాలు ఉన్నాయి మరియు దీవించిన వ్యక్తి ఇలా అన్నాడు: “ధాన్యం పొట్టు నుండి వేరు చేయబడింది; నమ్మకంలో బలమైన మిగిలిన సంఘం స్థాపించబడింది. ఈ గర్వించదగిన వ్యక్తులు విడిచిపెట్టడం మంచిది. ”

అతని దగ్గరి విద్యార్థి మరియు బంధువు దేవదత్త ప్రయాణిస్తున్న ఉపాధ్యాయునిపై ఒక రాయి ముక్కను విసిరి, అతని వేలిని కూడా దెబ్బతీయడానికి ప్లాన్ చేసిన ఎపిసోడ్‌ను మనం గుర్తుచేసుకుందాం. ప్రతీకార రాజు నుండి అతని తెగ మరియు మాతృభూమికి సంభవించిన క్రూరమైన విధిని మనం గుర్తుచేసుకుందాం. పురాణాల ప్రకారం, బుద్ధుడు తన దేశంపై దాడి జరిగినప్పుడు నగరానికి సమీపంలో తన ప్రియమైన శిష్యుడు ఆనందతో ఉన్నందున, తీవ్రమైన తలనొప్పిగా భావించి, నేలపై పడుకుని, తన దుఃఖాన్ని ఏకైక సాక్షి నుండి దాచడానికి ఒక వస్త్రాన్ని కప్పుకున్నాడు. అతని స్థూల హృదయాన్ని స్వాధీనం చేసుకున్నాడు.

అతను శారీరక బాధలను కూడా కోల్పోలేదు. అతను అనుభవించిన తీవ్రమైన వెన్నునొప్పి తరచుగా ప్రస్తావించబడింది మరియు అతని మరణం నాణ్యమైన ఆహారం వల్ల సంభవించిందని ఆరోపించారు. ఈ వివరాలన్నీ అతని రూపాన్ని నిజంగా మనిషిగా మరియు సాపేక్షంగా చేస్తాయి.

మాట "బుద్ధుడు"అనేది పేరు కాదు, కానీ అభివృద్ధి యొక్క అత్యున్నత స్థాయికి చేరుకున్న మానసిక స్థితి అని అర్థం, అక్షరాలా అనువదించబడింది - "తెలిసినవాడు,లేదా పరిపూర్ణమైన జ్ఞానాన్ని, జ్ఞానాన్ని పొందినవాడు.”

పాళీ సూత్రాల ప్రకారం, బుద్ధుడు తన శిష్యులు మరియు అనుచరులు ప్రసాదించిన సర్వజ్ఞతను ఎప్పుడూ ప్రకటించలేదు. “గురువు గోతముడికి అన్నీ తెలుసు, అన్నీ చూస్తాడు, అపరిమిత శక్తి మరియు జ్ఞానం యొక్క అపరిమిత శక్తిని తన స్వాధీనంలో ఉంచుకున్నాడని మీకు చెప్పా, వారు ఇలా అన్నారు: “నేను నడుస్తున్నా లేదా కదలకుండా, మెలకువగా ఉన్నా లేదా నిద్రపోతున్నా, సర్వజ్ఞత ఎల్లప్పుడూ నాలో అంతర్లీనంగా ఉంటుంది. ప్రతిదానిలో, "ఆ వ్యక్తులు నేను చెప్పినట్లు చెప్పరు, వారు అన్ని సత్యాలకు వ్యతిరేకంగా నన్ను నిందిస్తారు."

బుద్ధుడు కలిగి ఉన్న శక్తులు అద్భుతం కాదు, ఎందుకంటే ఒక అద్భుతం ప్రకృతి నియమాలను ఉల్లంఘించడం. బుద్ధుని యొక్క అత్యున్నత శక్తి విషయాలు శాశ్వతమైన క్రమంలో పూర్తిగా స్థిరంగా ఉంటుంది. అతని మానవాతీత సామర్థ్యాలు "అద్భుతమైనవి", మానవ కార్యకలాపాలు తక్కువ జీవులకు అద్భుతంగా కనిపించాలి. పక్షి ఎగరడం మరియు చేప ఈత కొట్టడం వంటి సన్యాసులు మరియు నిజమైన జ్ఞానం ఉన్న యోధులు తమ అసాధారణ సామర్థ్యాలను బహిర్గతం చేయడం సహజం.

"బుద్ధుడు," ఒక వచనం ప్రకారం, "మనుష్యులలో పెద్దవాడు మాత్రమే, అదే కోడి యొక్క ఇతర కోళ్ల నుండి మొదటి పొదిగిన కోడి కంటే వారికి భిన్నంగా లేదు."

జ్ఞానం అతనిని జీవుల యొక్క మరొక వర్గానికి పెంచింది, ఎందుకంటే భేదం యొక్క సూత్రం స్పృహ యొక్క లోతులలో ఉంది.

గోతమ బుద్ధుని యొక్క మానవత్వం ప్రత్యేకంగా పురాతన గ్రంథాలలో నొక్కిచెప్పబడింది, ఇక్కడ వ్యక్తీకరణలు కనిపిస్తాయి: "గోతమ బుద్ధుడు, ద్విపాదలలో అత్యంత పరిపూర్ణుడు."

పాళీ సూత్రాలు గోతమ - మార్గాన్ని చూపిన గురువు యొక్క ఉన్నత గుణాలకు అనేక స్పష్టమైన నిర్వచనాలను కలిగి ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని ఇక్కడ ఉన్నాయి: “అతను కారవాన్ నాయకుడు, అతను వ్యవస్థాపకుడు, అతను ఉపాధ్యాయుడు, అతను ప్రజలకు సాటిలేని గురువు. మానవత్వం బండి చక్రంలా విధ్వంసానికి దారితీసింది, మార్గదర్శి లేదా పోషకుడు లేకుండా పోయింది. వారికి సరైన దారి చూపాడు.

అతను మంచి చట్టం యొక్క చక్రానికి ప్రభువు. అతను చట్టానికి సింహం."

"అతను ఒక అద్భుతమైన వైద్యుడు, ప్రమాదకరమైన అనారోగ్య ప్రజలను నయం చేయడానికి దయగల మార్గాలను ఉపయోగిస్తాడు."

“పూజ్యుడైన గోతముడు నాగలి. అతని వ్యవసాయ యోగ్యమైన భూమి అమరత్వం."

“ఆయన ప్రపంచానికి వెలుగు. నేలనుండి లేచిన వానిలా, దాగివున్న దానిని బయటపెట్టేవాడిలా, కన్నులు ఉన్నవారు చూడగలిగేలా చీకట్లో దీపాన్ని మోసుకొచ్చినవాడిలా, గోతముడు తన బోధనను నలువైపులా ప్రకాశింపజేసాడు.

“అతను విమోచకుడు. అతడే విముక్తి పొందాడు కాబట్టి అతను విముక్తి పొందాడు. అతని నైతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణతలు అతని బోధన యొక్క సత్యానికి సాక్ష్యమిస్తున్నాయి మరియు ఇతరులపై అతని ప్రభావం యొక్క శక్తి అతని వ్యక్తిగత శ్రమ యొక్క ఉదాహరణలో ఉంది.

పురాతన రచనలు ఎల్లప్పుడూ అతని బోధనల జీవశక్తిని నొక్కి చెబుతాయి. గోతమ జీవితం నుండి వైదొలగలేదు, కానీ శ్రామిక ప్రజల రోజువారీ జీవితంలోకి చొచ్చుకుపోయింది. అతను వారిని చదువుకోవడానికి ప్రేరేపించే మార్గాలను అన్వేషించాడు, తన కమ్యూనిటీలలో వారికి భాగస్వామ్యం కల్పించాడు, వారి ఆహ్వానాలను అంగీకరించాడు మరియు భారతదేశంలోని నగరాల్లోని రెండు సామాజిక జీవన కేంద్రాలైన వేశ్యలు మరియు రాజాస్ సందర్శనలకు భయపడలేదు. సాంప్రదాయ ఆచారాలను అనవసరంగా కించపరచకూడదని నేను ప్రయత్నించాను; అంతేకాకుండా, అతను ప్రాథమిక సూత్రాలను రాజీ పడకుండా, ప్రత్యేకంగా గౌరవించే సంప్రదాయంలో మద్దతునిస్తూ, వారికి తన బోధనను అందించడానికి అవకాశం కోసం చూస్తున్నాడు.

అతని బోధనలో ఎటువంటి నైరూప్యత లేదు; అతను ఇప్పటికే ఉన్న వాస్తవికతను ఆధ్యాత్మిక మరియు అతీంద్రియ జీవితం యొక్క ఆదర్శంతో ఎప్పుడూ విభేదించలేదు. అతను ఒక నిర్దిష్ట సమయానికి ఉన్న విషయాలు మరియు పరిస్థితుల యొక్క వాస్తవికతను నొక్కి చెప్పాడు. మరియు అతని కార్యాచరణ మరియు ఆలోచన ప్రాథమికంగా జీవిత పరిస్థితుల చుట్టూ తిరుగుతుంది కాబట్టి, అతను తన ప్రసంగాలు మరియు ఉపమానాల కంటెంట్‌ను రోజువారీ జీవితంలో సరళమైన చిత్రాలు మరియు పోలికలను ఉపయోగించి రూపొందించాడు.

ప్రకృతి మరియు మానవ జీవితం మధ్య సమాంతరత అనే ఆలోచన ఆధారంగా, హిందూ ఆలోచనాపరులు సహజ దృగ్విషయాలు మన జీవితాల యొక్క వ్యక్తీకరణలలో మనకు చాలా వివరించగలవని నమ్ముతారు. బుద్ధుడు, ఈ పద్ధతిని అనుసరించడం ద్వారా, తన బోధన కోసం పాత సంప్రదాయం యొక్క అనుభవాన్ని సంతోషంగా భద్రపరచుకున్నాడు. "నేను మిమ్మల్ని ఒక పోలికగా చేస్తాను, ఎందుకంటే చాలా మంది తెలివైన వ్యక్తులు పోలిక ద్వారా అర్థం చేసుకున్నారు" అనేది బుద్ధుని యొక్క సాధారణ సూత్రం. మరియు ఈ సరళమైన, జీవితం లాంటి విధానం అతని బోధనకు ప్రకాశాన్ని మరియు ఒప్పించడాన్ని ఇచ్చింది.

ప్రజలపై అతని ప్రభావం తనపై, అతని శక్తిపై మరియు అతని మిషన్‌పై అతని నమ్మకానికి అనులోమానుపాతంలో ఉంది. అతను ఎల్లప్పుడూ ప్రతి విద్యార్థి మరియు శ్రోత స్థానంలో తనను తాను ఉంచుకుంటాడు, వారికి అవసరమైన వాటిని అందజేస్తాడు మరియు వారి అవగాహనకు అనుగుణంగా ఉంటాడు. అతను వారి శక్తికి మించిన మానసిక ప్రక్రియతో ఉన్నత జ్ఞానాన్ని నేర్చుకోవడానికి అవసరమైన తయారీ లేని విద్యార్థులకు మరియు శ్రోతలపై భారం వేయలేదు. అతను నైరూప్య జ్ఞానం కోసం ప్రయత్నించేవారిని ప్రోత్సహించలేదు మరియు జీవితంలో తన అత్యంత నైతిక బోధనలను అన్వయించలేదు. మాలుంకా అనే ఈ ప్రశ్నకులలో ఒకరు ఒకసారి అన్ని విషయాల ప్రారంభం గురించి ఆశీర్వదించిన వ్యక్తిని అడిగినప్పుడు, బ్లెస్డ్ మౌనంగా ఉండిపోయాడు, ఎందుకంటే మన చుట్టూ ఉన్న వాస్తవికతను ధృవీకరించడం అత్యంత ముఖ్యమైన పని అని అతను విశ్వసించాడు, అంటే వాటిని ఇలా చూడటం. అవి మన చుట్టూ ఉన్నాయి మరియు వాటిని మెరుగుపరచడానికి, వాటి పరిణామాన్ని ప్రోత్సహించడానికి మరియు మేధోపరమైన ఊహాగానాల కోసం సమయాన్ని వృథా చేయకూడదని మొదట ప్రయత్నించండి.

నిస్సందేహంగా, అతని జ్ఞానం అతను ఇచ్చిన బోధనను మించిపోయింది, కానీ గొప్ప జ్ఞానం ద్వారా ప్రేరేపించబడిన జాగ్రత్త, అతని శ్రోతల స్పృహతో సమీకరించలేని మరియు ఈ కారణంగా విధ్వంసకరంగా మారే భావనలను జారీ చేయకుండా అతన్ని నిరోధించింది.

“ఒకరోజు ధన్యులు కోశాంబిలోని వెదురుతోటలో ఆగారు. ఒక పిడికెడు ఆకులను తీసుకుంటూ, భగవంతుడు తన శిష్యులను ఇలా అడిగాడు: "నా శిష్యులారా, మీరు ఏమి అనుకుంటున్నారు: నా చేతిలో ఉన్న ఈ పిడికెడు ఆకులు లేదా ఈ తోపు చెట్లపై మిగిలిన ఆకులు?"

“భగవంతుని చేతిలో ఆకులు చాలా తక్కువ; మొత్తం తోటలోని ఆకుల సంఖ్య సాటిలేనిది."

“ఇది నిజం, నేను మీకు తెలియజేసిన దానికంటే నాకు తెలిసిన మరియు చెప్పనిది చాలా గొప్పది. మరి శిష్యులారా, నేను మీకు ఈ విషయం ఎందుకు చెప్పలేదు? ఎందుకంటే దాని నుండి మీకు ఎటువంటి ప్రయోజనం ఉండదు, ఎందుకంటే అది ఉన్నత జీవితానికి దోహదపడదు. ఇది ఈ భూలోకంలో నిరాశకు దారితీస్తుంది, అన్ని ఇంద్రియాలను నాశనం చేస్తుంది, కోరికల విరమణకు, శాంతికి, ఉన్నత జ్ఞానానికి, మేల్కొలుపుకు, మోక్షానికి దారితీస్తుంది. అందుకే నేను ఈ విషయాన్ని మీకు తెలియజేయలేదు. కానీ నేను మీకు ఏమి చెప్పాను? బాధ, బాధలకు మూలం, బాధల విరమణ మరియు బాధల విరమణకు దారితీసే మార్గాన్ని సూచించింది.

మరియు అతని బోధన ప్రతి వ్యక్తి విషయంలో చాలా వ్యక్తిగతమైనది మరియు ఆచరణాత్మకమైనది, బోధన యొక్క మూడు వృత్తాల సంప్రదాయం స్థాపించబడింది: ఉన్నత వర్గాలకు, సంఘం సభ్యులకు మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ.

తన కమ్యూనిటీలను స్థాపించడంలో, బుద్ధుడు ఉన్నత జ్ఞానాన్ని సాధించడానికి వారి స్పృహను విస్తరించడానికి పని చేయాలని నిశ్చయించుకున్న వారికి ఉత్తమమైన పరిస్థితులను సృష్టించడానికి ప్రయత్నించాడు, ఆపై వారిని జీవిత ఉపాధ్యాయులుగా మరియు ప్రపంచ సమాజానికి హెరాల్డ్‌లుగా పంపాడు. అతను తన విద్యార్థుల నుండి కోరిన చర్యలు, పదాలు మరియు ఆలోచనల యొక్క స్థిరమైన నియంత్రణ, అది లేకుండా మెరుగుదల మార్గంలో విజయం సాధించలేకపోవడం, సాధారణ జీవన పరిస్థితులలో ఉన్నవారికి దాదాపు అందుబాటులో ఉండదు, ఇక్కడ వేలాది బాహ్య పరిస్థితులు మరియు చిన్న బాధ్యతలు నిరంతరం పరధ్యానంలో ఉంటాయి. లక్ష్యం కోసం ప్రయత్నించేవాడు. కానీ ఒక ఆకాంక్ష, సాధారణ ఆలోచనలు మరియు అలవాట్లతో ఐక్యమైన వ్యక్తుల మధ్య జీవితం గొప్ప సహాయం, ఎందుకంటే శక్తిని కోల్పోకుండా కావలసిన దిశలో అభివృద్ధి చేయడం సాధ్యపడింది.

మొత్తం ప్రపంచంలో పరస్పర సంబంధాలు, సంబంధాలు మాత్రమే ఉన్నాయని బోధించిన బుద్ధుడు; అని తెలుసు సహకారం లేకుండా ఏదీ ఉండదుఅహంకార గర్వించే వ్యక్తి భవిష్యత్తును నిర్మించలేడని అర్థం చేసుకున్నాడు, ఎందుకంటే కాస్మిక్ చట్టం ద్వారా అతను ఉనికిలో ఉన్న ప్రతిదాన్ని అభివృద్ధి వైపుకు తీసుకువెళ్ళే జీవిత ప్రవాహానికి వెలుపల తనను తాను కనుగొంటాడు, అతను ఓపికగా బీజాలు వేశాడు, మతపరమైన సూత్రం యొక్క తన స్వంత కణాలను స్థాపించాడు. సుదూర భవిష్యత్తులో గొప్ప ప్రపంచ సంఘం అమలు.

సమాజంలోకి ప్రవేశించడానికి రెండు నియమాలు అవసరం: వ్యక్తిగత ఆస్తిని పూర్తిగా త్యజించడం మరియు నైతిక స్వచ్ఛత. మిగిలిన నియమాలు కఠినమైన స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు సంఘం బాధ్యతలకు సంబంధించినవి. సంఘంలో చేరిన ప్రతి ఒక్కరూ ఈ సూత్రాన్ని పలికారు: “నేను బుద్ధుడిని ఆశ్రయిస్తాను, నేను బోధనను ఆశ్రయిస్తాను, నా భయాలను నాశనం చేసే సమాజాన్ని ఆశ్రయిస్తాను. మొదటిది - దాని బోధన ద్వారా, రెండవది - దాని మార్పులేని సత్యం ద్వారా మరియు మూడవది - బుద్ధుడు బోధించిన అందమైన చట్టం యొక్క ప్రకాశవంతమైన ఉదాహరణ ద్వారా.

ఆస్తులను వదిలిపెట్టడం కఠినంగా జరిగింది. అంతేకాకుండా, ఆస్తిని త్యజించడాన్ని బాహ్యంగా అంతగా బహిర్గతం చేయకూడదు, దానిని స్పృహతో అంగీకరించాలి.

ఒకరోజు ఒక శిష్యుడు భగవంతుడిని ఇలా అడిగాడు: “ఆస్తి త్యజించాలనే ఆజ్ఞ యొక్క నెరవేర్పును మనం ఎలా అర్థం చేసుకోవాలి? ఒక విద్యార్థి తన వస్తువులన్నింటినీ విడిచిపెట్టాడు, కాని ఉపాధ్యాయుడు అతని ఆస్తుల కోసం అతన్ని నిందించడం కొనసాగించాడు. మరొకరు వస్తువులతో చుట్టుముట్టారు, కానీ నిందకు అర్హులు కాదు.

"యాజమాన్యం యొక్క భావం వస్తువుల ద్వారా కాదు, ఆలోచనల ద్వారా కొలుస్తారు. మీరు వస్తువులను కలిగి ఉంటారు మరియు యజమాని కాలేరు.

బుద్ధుడు వారికి ఎక్కువ సమయం కేటాయించకుండా వీలైనంత తక్కువ వస్తువులను కలిగి ఉండాలని నిరంతరం సలహా ఇచ్చాడు.

సమాజం యొక్క మొత్తం జీవితం ఖచ్చితంగా క్రమశిక్షణతో ఉంది, ఎందుకంటే బుద్ధుని బోధన యొక్క ఆధారం అస్తవ్యస్తమైన భావాలను, ఆలోచనలను అరికట్టడానికి మరియు అచంచలమైన సంకల్పాన్ని పెంపొందించడానికి ఇనుప స్వీయ-క్రమశిక్షణ. మరియు విద్యార్థి తన భావాలను స్వాధీనం చేసుకున్నప్పుడు మాత్రమే, ఉపాధ్యాయుడు తెరను ఎత్తి పనిని ఇచ్చాడు. అప్పుడు విద్యార్థి క్రమంగా జ్ఞానం యొక్క లోతులలోకి ప్రవేశించాడు. అటువంటి క్రమశిక్షణ గల వ్యక్తుల నుండి, వ్యక్తిగతమైన ప్రతిదానిని కఠినంగా త్యజించి, ధైర్యవంతులైన మరియు నిర్భయమైన వ్యక్తుల నుండి, గోతమ బుద్ధుడు సాధారణ మంచి కోసం కార్మికులను సృష్టించాలని కోరుకున్నాడు, జాతీయ స్పృహ సృష్టికర్తలు మరియు ప్రపంచ సమాజం యొక్క హెరాల్డ్స్.

గోతముని బోధలో ధైర్యమే అన్ని విజయాలకు ఆధారం. “ధైర్యం లేకుండా నిజమైన కరుణ లేదు; ధైర్యం లేకుండా స్వీయ-క్రమశిక్షణను సాధించలేరు; సహనం ధైర్యం; ధైర్యం లేకుండా నిజమైన జ్ఞానం యొక్క లోతుల్లోకి ప్రవేశించడం మరియు అర్హత్ యొక్క జ్ఞానాన్ని పొందడం అసాధ్యం. గోతమా తన విద్యార్థుల నుండి భయాన్ని పూర్తిగా నాశనం చేయమని కోరాడు. ఆలోచనలో నిర్భయత మరియు చర్య యొక్క నిర్భయత ఆదేశించబడ్డాయి. గోతమ బుద్ధుని "సింహం" అనే మారుపేరు మరియు ఖడ్గమృగాలు మరియు ఏనుగులు వంటి అన్ని అడ్డంకులను అధిగమించడానికి అతని వ్యక్తిగత పిలుపులు అతనికి నిర్భయత యొక్క లోతును ఎంతగా ఆజ్ఞాపించాయో చూపిస్తుంది. అందువల్ల, గోతమ బుద్ధుని బోధనను, మొదటగా, నిర్భయ బోధ అని పిలుస్తారు.

“యోధులారా, యోధులారా, కాబట్టి మనం పోరాడుతున్నందుకు ఓ శిష్యులారా, మనల్ని మనం పిలుస్తాము.

మేము గొప్ప శౌర్యం కోసం, ఉన్నత ఆకాంక్షల కోసం, అత్యున్నత జ్ఞానం కోసం పోరాడతాము, అందుకే మమ్మల్ని మేము యోధులుగా పిలుస్తాము.

సంప్రదాయం ప్రకారం, "చైన్ ఆఫ్ కాసాలిటీ" (పన్నెండు నిదానాలు) యొక్క ఆవిష్కరణ గోతమా ద్వారా అంతర్దృష్టిని సాధించినట్లుగా గుర్తించబడింది. ఎన్నో ఏళ్లుగా వేధిస్తున్న సమస్యకు పరిష్కారం దొరికింది. కారణం నుండి కారణాన్ని ఆలోచిస్తూ, గోతము చెడు యొక్క మూలానికి వచ్చాడు:

12. ఉనికి అనేది బాధ, ఎందుకంటే అందులో వృద్ధాప్యం, మరణం మరియు వెయ్యి బాధలు ఉంటాయి.

11. నేను పుట్టాను కాబట్టి నేను బాధపడతాను.

10. నేను ఉనికిలో ఉన్న ప్రపంచానికి చెందినవాడిని కాబట్టి నేను పుట్టాను.

9. నేను నాలో ఉనికిని కలిగి ఉన్నందున నేను పుట్టాను.

8. నాకు కోరికలు ఉన్నందున నేను అతనికి ఆహారం ఇస్తాను.

7. నాకు భావాలు ఉన్నాయి కాబట్టి నాకు కోరికలు ఉన్నాయి.

6. నేను బయటి ప్రపంచంతో పరిచయం ఉన్నందున నేను భావిస్తున్నాను.

5. ఈ పరిచయం నా ఆరు ఇంద్రియాల చర్య ద్వారా ఉత్పత్తి చేయబడింది.

4. నా భావాలు తమను తాము వ్యక్తపరుస్తాయి ఎందుకంటే, ఒక వ్యక్తిగా, నేను వ్యక్తిత్వానికి నన్ను వ్యతిరేకిస్తాను.

3. నేను ఒక వ్యక్తిని, ఎందుకంటే నేను ఈ వ్యక్తి యొక్క స్పృహతో నిండిన చైతన్యాన్ని కలిగి ఉన్నాను.

2. ఈ స్పృహ నా మునుపటి ఉనికిల ఫలితంగా సృష్టించబడింది.

1. ఈ అస్తిత్వాలు నా స్పృహను చీకటి చేశాయి, ఎందుకంటే నాకు తెలియదు.

ఈ పన్నెండు-కాల సూత్రాన్ని రివర్స్ క్రమంలో జాబితా చేయడం ఆచారం:

1. అవిద్య (అస్పష్టత, అజ్ఞానం).

2. సంస్కారం (కర్మ).

3. విజ్నాన (స్పృహ).

4. కామ-రూప (రూపం, ఇంద్రియ మరియు ఇంద్రియ జ్ఞానం లేనిది).

5. షడ్-అయాతన (ఇంద్రియాల యొక్క ఆరు అతీంద్రియ స్థావరాలు).

6. స్పర్శ (పరిచయం).

7. వేదన (భావన).

8. తృష్ణ (దాహం, కామం).

9. ఉపాదన (ఆకర్షణ, అనుబంధాలు).

10. భవ (ఉండడం).

11. జాతి (పుట్టుక).

12. జరా (వృద్ధాప్యం, మరణం).

కాబట్టి, మానవజాతి యొక్క అన్ని విపత్తులకు మూలం మరియు మూల కారణం చీకటిలో - అజ్ఞానం. అందుకే గోతమా యొక్క స్పష్టమైన నిర్వచనాలు మరియు అజ్ఞానం యొక్క ఖండనలు. అజ్ఞానం అనేది అతి పెద్ద నేరం అని వాదించాడు, ఎందుకంటే ఇది మానవుల బాధలన్నింటికీ కారణం, దీని వలన మనం విలువైనదిగా పరిగణించబడని వాటికి విలువ ఇవ్వడం, బాధలు లేని చోట బాధపడటం మరియు వాస్తవికతగా భ్రమను తప్పుగా భావించడం. విలువలు లేని వస్తువులను వెంబడిస్తూ జీవిస్తాడు, వాస్తవానికి అత్యంత విలువైన వాటిని విస్మరిస్తాడు - మానవ ఉనికి మరియు విధి యొక్క రహస్యాల జ్ఞానం.

ఈ చీకటిని పారద్రోలి, బాధలను దూరం చేసే కాంతిని గోతమ బుద్ధుడు నాలుగు గొప్ప సత్యాల జ్ఞానంగా వెల్లడించాడు:

1. నిరంతరం నవీకరించబడిన జననాలు మరియు మరణాల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే మూర్తీభవించిన అస్తిత్వ బాధలు.

2. ఈ బాధలకు కారణం చీకటిలో, స్వీయ సంతృప్తి కోసం దాహంలో, భూసంబంధమైన కేటాయింపులలో, ఇది పదేపదే అసంపూర్ణ ఉనికిని కలిగిస్తుంది.

3. బాధల విరమణ అనేది జ్ఞానోదయమైన నిలుపుదల స్థితిని సాధించడంలో ఉంది మరియు తద్వారా, భూమిపై ఉనికి యొక్క వృత్తాలను స్పృహతో సస్పెండ్ చేసే అవకాశాన్ని సృష్టించడం.

4. ఈ బాధను అంతం చేసే మార్గం భూమిపై ఉనికికి గల కారణాలను నాశనం చేయడానికి మరియు గొప్ప సత్యానికి దగ్గరగా తీసుకురావడానికి మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించిన మూలకాల క్రమంగా బలోపేతం చేయడంలో ఉంది.

ఈ సత్యానికి మార్గాన్ని గోతము ఎనిమిది దశలుగా విభజించాడు:

1. సరైన గుర్తింపు (కారణ చట్టం గురించి).

2. సరైన ఆలోచన.

3. సరైన ప్రసంగం.

4. సరైన చర్య.

5. సరైన జీవితం.

6. సరైన పని.

7. సరైన అప్రమత్తత మరియు స్వీయ-క్రమశిక్షణ.

8. సరైన ఏకాగ్రత.

జీవితంలో ఈ సూత్రాలను పాటించే వ్యక్తి అజ్ఞానం, కోరికలు మరియు కోరికల యొక్క పర్యవసానమైన భూసంబంధమైన ఉనికి యొక్క బాధ నుండి విముక్తి పొందుతాడు. ఈ ముక్తి సిద్ధించినప్పుడు మోక్షం లభిస్తుంది.

మోక్షం అంటే ఏమిటి? “మోక్షం అనేది అన్ని చర్యలను కలిగి ఉండే గుణం, సమగ్రత యొక్క సంతృప్తత. నిజమైన జ్ఞానం ప్రకాశం యొక్క థ్రిల్‌తో ప్రవహిస్తుంది. ప్రశాంతత అనేది రాష్ట్ర సారాంశాన్ని వ్యక్తపరచని బాహ్య సంకేతం మాత్రమే.

మన ఆధునిక అవగాహన ప్రకారం, నిర్వాణ అనేది అన్ని మూలకాలు మరియు వ్యక్తిత్వం యొక్క శక్తుల యొక్క పరిపూర్ణత యొక్క స్థితిగా నిర్వచించబడుతుంది, ఇవి ఇచ్చిన విశ్వ చక్రంలో లభించే అత్యధిక తీవ్రతను చేరుకున్నాయి.

గోతమ బుద్ధుడు ఫెటర్స్ అని పిలువబడే పది గొప్ప అడ్డంకులను కూడా సూచించాడు:

1. వ్యక్తిత్వం యొక్క భ్రమ.

2. సందేహం.

3. మూఢనమ్మకం.

4. శారీరక కోరికలు.

5. ద్వేషం.

6. భూమికి అటాచ్మెంట్.

7. ఆనందం మరియు ప్రశాంతత కోసం కోరిక.

8. గర్వం.

9. ఆత్మసంతృప్తి.

10. అజ్ఞానం.

ఉన్నత జ్ఞానాన్ని సాధించాలంటే ఈ సంకెళ్లన్నింటినీ ఛేదించాల్సిన అవసరం ఉంది.

బౌద్ధమతంలో, మానసిక ప్రక్రియ యొక్క భావాలు మరియు కోరికల ఉపవిభాగాలు అవరోధాలు మరియు అభివృద్ధి సాధనాలుగా మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడం ద్వారా మరియు ప్రతి విషయాన్ని వివరంగా ప్రతిబింబించడం ద్వారా స్వీయ-జ్ఞానాన్ని సులభతరం చేయడానికి చిన్న వివరాలకు అభివృద్ధి చేయబడ్డాయి. ఈ స్వీయ-జ్ఞాన మార్గాన్ని అనుసరించి, ఒక వ్యక్తి చివరికి నిజమైన వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానానికి వస్తాడు, అంటే అతను సత్యాన్ని అలాగే చూస్తాడు. విద్యార్ధి యొక్క మానసిక సామర్థ్యాలను అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రతి తెలివైన ఉపాధ్యాయుడు ఉపయోగించే పద్ధతి ఇది.

నాలుగు శ్రేష్ఠమైన సత్యాలను, శ్రేష్ఠమైన మార్గాన్ని ప్రబోధిస్తూ, గోతముడు, ఒకవైపు, సన్యాసుల ద్వారా శరీరాన్ని శారీరకంగా ఛిద్రం చేయడాన్ని, భావాల లైసెన్సులను ఖండిస్తూ, మరోవైపు, భావాలను సమన్వయం చేసే మార్గంగా ఎనిమిది మెట్ల మార్గాన్ని సూచించాడు. మరియు అర్హత్ యొక్క ఆరు పరిపూర్ణతలను సాధించండి: కరుణ, నైతికత, సహనం, ధైర్యం, ఏకాగ్రత మరియు జ్ఞానం.

బుద్ధుడు ప్రత్యేకంగా తన శిష్యులు విరుద్ధమైన జతలను లేదా రెండు విపరీతాలను కలిగి ఉండాలని నొక్కి చెప్పాడు, ఎందుకంటే వాస్తవికత యొక్క జ్ఞానం వ్యతిరేక జతలను పోల్చడం ద్వారా మాత్రమే సాధించబడుతుంది. విద్యార్థి దీన్ని ప్రావీణ్యం పొందలేకపోతే, బుద్ధుడు అతనికి మరింత జ్ఞానాన్ని పరిచయం చేయలేదు, ఎందుకంటే ఇది పనికిరానిది మాత్రమే కాదు, హానికరం కూడా. సాపేక్షత సూత్రం యొక్క సమీకరణ ద్వారా ఈ భావన యొక్క విలీనం సులభతరం చేయబడింది. బుద్ధుడు అన్ని విషయాల సాపేక్షతను ధృవీకరించాడు, ప్రకృతిలో శాశ్వతమైన మార్పులను, అనంతమైన ఉనికి యొక్క ప్రవాహంలో ప్రతిదీ యొక్క అశాశ్వతతను ఎత్తి చూపాడు, ఎల్లప్పుడూ అభివృద్ధి కోసం ప్రయత్నిస్తాడు. అతను ఈ సాపేక్షత సూత్రానికి ఎంత నమ్మకంగా ఉన్నాడో ఈ క్రింది ఉపమానం నుండి చూడవచ్చు.

"ఊహించుకోండి," అని దీవించిన వ్యక్తి తన అనుచరులతో ఒకసారి ఇలా అన్నాడు, "ఒక వ్యక్తి సుదీర్ఘ ప్రయాణానికి బయలుదేరాడు, అతను విస్తృత నీటి ప్రవాహంతో ఆగిపోయాడు. ఈ ప్రవాహానికి సమీపంలోని వైపు ప్రమాదాలు మరియు అతనిని ప్రాణాపాయంతో బెదిరించారు, కానీ దూరంగా ఉన్న భాగం బలంగా మరియు ప్రమాదాలు లేకుండా ఉంది. ప్రవాహాన్ని దాటడానికి పడవ లేదా ఎదురుగా ఉన్న వంతెన లేదు. మరియు ఈ వ్యక్తి తనలో తాను ఇలా చెప్పుకున్నాడని ఊహించుకోండి: “నిశ్చయంగా, ఈ ప్రవాహం వేగంగా మరియు వెడల్పుగా ఉంది మరియు అవతలి వైపు (నిర్వాణం) దాటడానికి మార్గం లేదు. కానీ నేను తగినంత రెల్లు, కొమ్మలు మరియు ఆకులను సేకరించి వాటి నుండి తెప్పను నిర్మిస్తే, అటువంటి తెప్పను ఆసరాగా చేసుకుని, చేతులు మరియు కాళ్ళతో కష్టపడి, నేను ఎదురుగా ఉన్న ఒడ్డుకు సురక్షితంగా దాటుతాను. ఇప్పుడు ఈ వ్యక్తి తన ఉద్దేశం ప్రకారం పని చేసి, ఒక తెప్పను నిర్మించి, దానిని నీటిలోకి ప్రయోగించి, తన కాళ్ళు మరియు చేతులతో పని చేస్తూ, సురక్షితంగా ఎదురుగా ఉన్న ఒడ్డుకు చేరుకున్నాడని అనుకుందాం.

మరియు అవతలి ఒడ్డుకు చేరుకున్నప్పుడు, ఈ వ్యక్తి తనలో తాను ఇలా చెప్పుకుంటాడనుకుందాం: “నిజంగా, ఈ తెప్ప నాకు చాలా ప్రయోజనం చేకూర్చింది, దాని సహాయంతో, నా చేతులు మరియు కాళ్ళతో పని చేస్తూ, నేను సురక్షితంగా ఈ ఒడ్డుకు చేరుకున్నాను. . నేను తెప్పను నా తలపై లేదా భుజాలపై వేసుకుని నా మార్గంలో కొనసాగుతాను అనుకుందాం!

ఇది చేసిన తరువాత, మనిషి తన తెప్పతో సరిగ్గా వ్యవహరిస్తాడా? నా విద్యార్థులారా, మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?

తన తెప్ప పట్ల ఒక వ్యక్తి యొక్క సరైన వైఖరి ఏమిటి?

నిశ్చయంగా, ఈ వ్యక్తి తనకు తానుగా ఇలా చెప్పుకోవాలి: “ఈ తెప్ప నాకు చాలా ప్రయోజనకరంగా ఉంది, ఎందుకంటే, దాని మద్దతుతో మరియు నా కాళ్ళు మరియు చేతులతో పని చేస్తూ, నేను సుదూర తీరానికి (నిర్వాణం) సురక్షితంగా చేరుకున్నాను. కానీ నేను అతనిని ఒడ్డున వదిలి నా దారిలో కొనసాగుతాను అనుకుందాం! నిజంగా, ఈ వ్యక్తి తన తెప్ప పట్ల సరిగ్గా ప్రవర్తించేవాడు.

అదే విధంగా, శిష్యులారా, నేను మీకు నా బోధనను విముక్తి మరియు సాధనకు ఖచ్చితంగా అందిస్తున్నాను, కానీ శాశ్వత ఆస్తిగా కాదు. తెప్పతో బోధన యొక్క ఈ సారూప్యతను అర్థం చేసుకోండి. నీవు నిర్వాణ తీరాన్ని దాటినప్పుడు ధర్మాన్ని (బోధన) తప్పక వదలివేయాలి.”

సాపేక్షత, భ్రాంతి లేదా మాయ ప్రపంచంలోని ప్రతిదానికీ ఆశీర్వాదాలు ఎంత తక్కువ ప్రాముఖ్యతను ఇచ్చాయో ఇక్కడ మనం చూస్తాము. ఇది ప్రతిదీ, బుద్ధుని బోధనలు కూడా షరతులతో కూడిన, తాత్కాలిక మరియు సాపేక్ష విలువను కలిగి ఉంటాయి. ఈ ఉపమానం మానవ చేతులు మరియు కాళ్ళతో మాత్రమే ప్రతిదీ సాధించబడుతుందని కూడా నొక్కి చెబుతుంది. అవి: వ్యక్తిగత ప్రయత్నాలు మరియు వ్యక్తిగత శ్రమతో కూడిన బోధన మాత్రమే ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

బుద్ధుని కమ్యూనిటీలు చాలా వైవిధ్యమైన అవసరాలకు ఆశ్రయం ఇచ్చాయి మరియు అందువల్ల చాలా వైవిధ్యమైన అంశాలతో కూడి ఉన్నాయి. IN మిలిందా-పన్హామేము ఈ క్రింది పంక్తులను ఎదుర్కొంటాము: "కమ్యూనిటీలో చేరడానికి మిమ్మల్ని ఏ కారణాలు బలవంతం చేస్తాయి?" మిలింద ఒకసారి తన సంభాషణకర్త, బౌద్ధ గురువు నాగసేనను అడిగాడు. ఈ ప్రశ్నకు ఋషి ఇలా సమాధానమిచ్చాడు: “కొందరు రాజు యొక్క దౌర్జన్యాన్ని నివారించడానికి సంఘం సభ్యులు అయ్యారు, మరికొందరు దొంగల నుండి పారిపోయారు లేదా లేదాఅప్పులతో భారం పడింది, తమ ఉనికిని నిర్ధారించుకోవాలనుకునే వారు కూడా ఉన్నారు."

కొందరు వ్యక్తులు, సమాజంలోకి ప్రవేశించి, సామాజిక మరియు భౌతిక ప్రయోజనాలను కోరుకుంటే, ఆ సమయంలో చీకటిగా ఉన్న భూస్వామ్య వాస్తవికత మధ్య బుద్ధుని బోధనలు వారికి అందించిన అవకాశాల విస్తృత ఆశ్రయానికి తరలి వచ్చిన నిజమైన సామాజిక విప్లవకారులు చాలా ఎక్కువ. సుత్త నిపాతంలోఆ కాలపు సామాజిక నిర్మాణం మరియు ప్రజా నైతికతపై అనేక కఠినమైన ఖండనలను కనుగొనవచ్చు.

జాతి, కుల లేదా లింగ భేదం లేకుండా సంఘం ప్రతి ఒక్కరినీ అంగీకరించింది; మరియు కొత్త మార్గాల కోసం అనేక రకాల ఆకాంక్షలు మరియు శోధనలు ఆమెలో సంతృప్తిని పొందాయి.

బుద్ధుని కమ్యూనిటీలు మఠాలు కావు మరియు వాటిలో చేరడం దీక్షలు కాదు, ఎందుకంటే, ఉపాధ్యాయుని ప్రకారం, బోధనల పట్ల అవగాహన మాత్రమే ప్రవేశించిన బౌద్ధుడిని కొత్త వ్యక్తిగా మరియు సమాజ సభ్యునిగా చేసింది.

సంఘం సభ్యులందరికీ పూర్తి సమానత్వాన్ని కొనసాగించింది. ఒక కమ్యూనిటీ సభ్యుడు అతను ప్రవేశించిన కాలంలో మాత్రమే మరొకరికి భిన్నంగా ఉన్నారు. పెద్దవారిని ఎన్నుకునేటప్పుడు, వయస్సును పరిగణనలోకి తీసుకోలేదు. నెరిసిన జుట్టుతో సీనియారిటీని కొలవలేదు. తన వృద్ధాప్యంలో మాత్రమే తన గౌరవాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి గురించి, అతను "వ్యర్థంగా వృద్ధుడు" అని చెప్పబడింది. కానీ "న్యాయం మాట్లాడేవాడు, తనను తాను ఎలా నియంత్రించుకోవాలో తెలిసినవాడు, తెలివైనవాడు, పెద్దవాడు."

ఇరుకైన వసతి గృహంలో బతకమని బుద్ధుడు మమ్మల్ని బలవంతం చేయలేదు. మొదటి నుండి, విద్యార్థులలో ఏకాంత జీవితాన్ని ఇష్టపడే వారు ఉన్నారు. చాలా ఏకాంతంగా ఉన్న అలాంటి వ్యక్తుల గురించి బుద్ధుడు ఇలా అన్నాడు: "అడవిలో ఒంటరి జీవితం దానిని అనుసరించే వారికి ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, కానీ అది ప్రజల సంక్షేమానికి చాలా తక్కువ దోహదపడుతుంది."

బుద్ధుడు చాలా నియమాలను ఏర్పరచాలని కోరుకోలేదు; అతను నిబంధనల యొక్క పెడంట్రీ మరియు ఏకస్వామ్యాన్ని నివారించడానికి మరియు అనేక నిషేధాలను తప్పనిసరి చేయకుండా ఉండటానికి ప్రయత్నించాడు. అన్ని నియమాలు విద్యార్థి యొక్క పూర్తి స్వతంత్రతను రక్షించడానికి మరియు రక్షించడానికి ప్రయత్నించాయి. సంఘం సభ్యుడు సరళత మరియు మర్యాదను పాటించాల్సిన అవసరం ఉంది, కానీ ఏమి తినాలి లేదా ఏమి ధరించాలి అనే దానిలో ప్రయోజనం లేనందున, బుద్ధుడు శిష్యులకు కొంత స్వేచ్ఛను ఇచ్చాడు. దేవదత్తచే ప్రేరేపించబడిన అనేక మంది సంఘం సభ్యులు బుద్ధుడిని తన శిష్యులకు కఠినమైన క్రమశిక్షణను ఏర్పాటు చేయాలని మరియు వారి ఆహారంలో మాంసం మరియు చేపల వినియోగాన్ని నిషేధించాలని కోరారు. బుద్ధుడు ఈ అభ్యర్థనను తిరస్కరించాడు, ప్రతి ఒక్కరూ ఈ చర్యలను తమకు తాముగా అన్వయించుకోవచ్చు, అయితే వాటిని ప్రతి ఒక్కరికీ ఒక బాధ్యతగా మార్చలేము. బట్టల విషయంలోనూ అదే సహనం, స్వేచ్ఛ అనేది కొందరికి ప్రత్యేక హక్కుగా దిగజారడం ఆమోదయోగ్యం కాదు. అందువలన, పూజ్యమైన సోనా యొక్క జ్ఞానం మరియు అతని రక్తపు పాదాలను చూసి, ఆశీర్వదించబడిన వ్యక్తి అతనితో ఇలా అన్నాడు: "సోనా, మీరు శుద్ధిలో పెరిగారు, అరికాళ్ళతో బూట్లు ధరించమని నేను నిన్ను ఆదేశిస్తున్నాను." సంఘంలోని సభ్యులందరికీ ఈ అనుమతిని వర్తింపజేయాలని సోనా కోరింది, మరియు ఆశీర్వచనం ఈ కోరికను నెరవేర్చడానికి తొందరపడింది.

గ్రంథాలలో కూడా వినయబ్లెస్డ్ ద్వారా స్థాపించబడిన సంఘం యొక్క అన్ని నియమాలు ఎల్లప్పుడూ ముఖ్యమైన అవసరం ద్వారా ఎలా ప్రేరేపించబడ్డాయో మనం చూస్తాము. IN వినయకమ్యూనిటీకి కొత్త రూల్‌కి ప్రాతిపదికగా పనిచేసిన హత్తుకునే ఎపిసోడ్ ఇవ్వబడింది.

ఒక బిక్షుడు పేగు సంబంధిత రుగ్మతతో జబ్బు పడి, అలసిపోయి, తన బురదలో నేలపై పడుకున్నాడు. పరమపూజ్యుడైన ఆనందునితో కలిసి ఆశీర్వదించబడిన వ్యక్తి సంఘ సభ్యుల సెల్‌ల చుట్టూ తిరిగాడు. అనారోగ్యంతో ఉన్న బిక్షా సెల్‌లోకి ప్రవేశించి, నిస్సహాయ స్థితిలో ఉన్న అతన్ని చూసి, అతను అతనిని సమీపించి ఇలా అడిగాడు:

- మీకేం ఉంది, బిక్షూ, మీరు అనారోగ్యంతో ఉన్నారా?

- అవును, వ్లాడికా.

"అయితే మీకు సహాయం చేసే వారు ఎవరూ లేరా?"

- లేదు, వ్లాడికా.

- ఇతర బిక్షువులు మిమ్మల్ని ఎందుకు చూసుకోరు?

– ఎందుకంటే, ప్రభూ, ఇప్పుడు వారికి నా నుండి ఎటువంటి ప్రయోజనం లేదు.

దానికి ఆశీర్వాదం ఆనందుని వైపు తిరిగింది: "వెళ్ళి ఆనందా, నీళ్ళు తీసుకురండి, మేము ఈ బిక్షను కడుగుతాము."

"అవును ప్రభూ," ఆనందుడు జవాబిచ్చి నీళ్ళు తెచ్చాడు. అప్పుడు బ్లెస్డ్ నీరు పోయడం ప్రారంభించాడు, మరియు పూజ్యమైన ఆనందుడు అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని కడగడం ప్రారంభించాడు. ఆ తర్వాత ఆశీర్వాదం అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తిని తలపై పట్టుకుని, ఆనందను కాళ్ళతో పట్టుకుని, అతనిని పైకి లేపి మంచం మీద పడుకోబెట్టారు.

లావీ అంటోన్ షాండోర్