Ano ang hakbang ng diyos na si Shiva? Multi-armadong diyos na si Shiva

Ang kapangyarihan ni Shiva. Si Shiva ay isang diyos. Ngunit, dahil ang kamatayan ng mundo ay hindi nalalapit, si Shiva, tulad ng ibang mga diyos, ay pinangangalagaan ito pansamantala.

Nahigitan ni Shiva ang parehong Brahma at Vishnu sa kanyang kapangyarihan. Sabi nila, isang araw ay nagtalo ang dalawang diyos na ito kung sino sa kanila ang mas makapangyarihan. Biglang lumitaw sa harap nila ang isang haliging apoy, na walang simula, walang gitna, walang katapusan. Ang haliging ito ay nagmistulang apoy na tumutupok sa mundo sa pagkawasak nito, at kumikinang sa gitna ng nagniningas na mga korona. Nagpasya sina Brahma at Vishnu na hanapin ang dulo ng haliging ito. At kaya si Brahma ay naging isang sisne at lumipad. Sa loob ng isang libong taon ay lumipad siya, ngunit walang katapusan ang haligi. At si Vishnu ay naging baboy-ramo at nagsimulang hukayin ang haligi mula sa ibaba. Naghukay siya ng isang libong taon, ngunit hindi nakarating sa ilalim ng haligi. Ang haliging ito ay si Shiva - kaya ipinakita niya na siya ay mas makapangyarihan kaysa sa Lumikha ng Mundo at sa kanyang Tagapangalaga.

Ang imahe ni Shiva. Ang hitsura ni Shiva ay kakila-kilabot: mayroon siyang limang mukha at maraming mga kamay - sinabi nila na mayroon siyang apat o walo sa kanila, at marahil lahat ng sampu: pagkatapos ng lahat, walang sinuman ang maaaring tumpak na ilarawan ang kanyang hitsura. Ang kanyang pulang buhok ay pinalamutian ng isang gasuklay na buwan, at sa pamamagitan ng kanyang buhok ang sagradong ilog Ganges ay bumagsak sa lupa. Nang mahulog siya mula sa langit hanggang sa ibaba, natakot si Shiva na hindi madala ng lupa ang kanyang bigat at dinala siya sa kanyang ulo. Ang kanyang lalamunan ay pinalamutian ng isang kwintas ng mga bungo, ang kanyang kwelyo ay gawa sa mga ahas, at ang kanyang mga hikaw ay gawa sa mga ahas.

Si Shiva ay walang dalawang mata sa kanyang mukha, tulad ng ibang mga diyos, ngunit tatlo. Ang ikatlong mata, na nakoronahan ng isang silver crescent, ay matatagpuan sa gitna ng kanyang noo, ngunit ito ay laging nakasara. Sa aba ng taong tinitingnan ng mata nitong si Shiva! Sa kinang nito ay susunugin nito ang sinumang nilalang, at maging ang mga imortal na diyos ang ganitong hitsura ay mapanganib. Sa kanyang tatlong mata, nakikita ni Shiva ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang pangatlong mata ni Shiva ay lumitaw nang ganito. Isang araw ang kanyang asawa, ang diyosa na si Parvati, ay lumapit sa kanyang likuran at, bilang isang biro, tinakpan ang kanyang mga mata ng kanyang mga palad. Ngunit ang isang makapangyarihang diyos ay hindi maaaring manatiling hindi nakikita kahit isang sandali! At agad na lumitaw ang ikatlong mata sa noo ni Shiva. Samakatuwid siya ay madalas na tinatawag na Trilochana - Three-Eyed.

Pagninilay-nilay Shiva -
patron ng tantra at yoga.
Modernong imahe

Ngunit, sa kabila ng nakakatakot na hitsura, ang isinalin na pangalang "Shiva" ay nangangahulugang "Bringer of Happiness" - pagkatapos ng lahat, ang Shiva ay maaaring maging kakila-kilabot at kakila-kilabot, o mabuti at maawain. Ang kanyang galit ay umabot sa mga diyos nang higit sa isang beses, ngunit lagi, pagkatapos na lumamig ang galit at humupa ang galit, ipinakita ni Shiva ang kanyang maawaing panig.

Sakripisyo ng Daksha. Ang unang asawa ni Shiva ay si Sati, anak ni Daksha. Si Daksha mismo ay hindi kinilala si Shiva bilang isang diyos at ayaw niyang pakasalan siya ng kanyang anak na babae. Ngunit nang ayusin niya ang isang pagdiriwang ng pagpili ng isang lalaking ikakasal, at si Sati, ayon sa sinaunang kaugalian, ay kailangang magpakita ng isang korona sa isa na gusto niyang tawaging asawa, inihagis ni Sati ang korona sa hangin, at ito ay napunta sa leeg. ng hindi inaasahang pagpapakita ni Shiva. Ito ang gusto ni Sati: matagal na niyang napagdesisyunan na si Shiva at walang iba ang magiging asawa niya.

Kailangang tanggapin ni Daksha ang pinili ng kanyang anak, ngunit hindi siya nakaranas ng mainit na damdamin para kay Shiva. Isang araw ang lahat ng mga diyos ay nagtipon sa Brahma, at dumating din si Daksha. Tumayo ang lahat para salubungin siya, tanging si Shiva lang ang nanatiling nakaupo. Sinaktan ito ni Daksha - pagkatapos ng lahat, tumanggi si Shiva na batiin siya, ang ama ng kanyang asawa! Nagpasya siyang bayaran ito.

Di-nagtagal, sa sagradong bundok ng Himavat, nag-ayos si Daksha ng isang sakripisyo, ngunit ang lahat ng mga diyos ay inanyayahan. Si Shiva lang ang hindi niya tinawagan. Isang magandang kabayo ang inihain, at ang lahat ng mga diyos ay tumanggap ng mga piraso ng sakripisyong karne mula kay Daksha. Si Sati, na nasaktan na hindi nakuha ng kanyang asawa ang sakripisyo, ay hiniling na iwanan din ang karne para sa kanya. Nang hindi ito ginawa ni Daksha, ang banal na diyosa, na hindi makayanan ang gayong kahihiyan, ay itinapon ang sarili sa apoy na sinindihan para sa sakripisyo at sinunog ito. Mula noon, sa India, ang salitang "sati" ay ginamit upang ilarawan ang mga asawang iyon na, pagkamatay ng kanilang mga asawa, sinunog ang kanilang mga sarili kasama ng mga ito sa mga sunog sa libing.

Halimaw na Virabhadra. Si Shiva, nang malaman ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang asawa, ay napuno ng matinding galit. Mula sa kanyang bibig ay nilikha niya ang kakila-kilabot na halimaw na si Virabhadra. Siya ay may isang libong ulo, isang libong mga armas at isang libong mga paa, at sa bawat kamay ay clutched isang mabigat na sandata; Ang mahahabang pangil ay nakausli sa kanyang libong malalawak na bibig, at nakasuot siya ng balat ng tigre na may bahid ng dugo. Napaluhod sa harap ni Shiva, ang halimaw ay nagtanong: "Ano ang dapat kong gawin para sa iyo, O pinakadakilang mga diyos?" Ang kakila-kilabot na Shiva ay sumagot sa kanya: "Pumunta ka at sirain ang mga biktima ng Daksha!" Nang matanggap ang utos na ito, lumikha si Virabhadra ng libu-libong halimaw na katulad niya. Ang lupa ay nanginig, ang dagat ay nagngangalit at ang araw ay kumupas sa dagundong na kanilang itinaas. Binaligtad nila ang mga kalderong pang-aalay, ikinalat ang lahat ng kagamitan para sa paghahain, nilapastangan ang lahat ng pagkaing panghain, at binugbog at tinutuya nila ang mga diyos, na hindi makapagsalita sa takot. Maraming mga diyos ang napinsala o pinatay, at si Daksha mismo ay pinutol at itinapon sa apoy.

Kaya nasiyahan si Shiva sa kanyang galit. Nang lumipas ang galit, ganoon din ang mga diyos. Nang yumuko sa harap niya at nakilala ang kanyang kapangyarihan, naawa ang Maninira ng Mundo. Binuhay niya ang lahat ng patay at pinagaling ang lahat ng mga lumpo. Ang ulo lang ni Daksha ang nawala ng tuluyan. Sa halip, binigyan siya ni Shiva ng ulo ng isang kambing.

Shiva at Parvati. Pagkatapos ng kamatayan ng tapat at banal na Sati, si Shiva ay nahulog sa matinding kalungkutan. Siya ay nagretiro sa Mount Kailash at naupo doon, hiwalay sa abala ng mundo, sa ilalim ng malungkot na pag-iisip. Hindi siya interesado sa mundo, o sa kagandahan ng babae, o sa mga panalangin ng kanyang mga admirer na hinarap sa kanya. Napakaraming daang taon ang lumipas.

Samantala, muling isinilang si Sati sa lupa sa anyo ng magandang Parvati (Uma). Ang pagmamahal na naramdaman ni Sati para kay Shiva ay naipasa na ngayon kay Parvati, at pinangarap niyang pakasalan si Shiva. Alam na hindi interesado si Shiva sa mga makamundong gawain, nagpasya siyang makuha ang kanyang puso sa pamamagitan ng matinding penitensiya. At kaya, pagpunta sa mga bundok, hinubad niya ang kanyang magagarang damit, pinalitan ang mga ito ng mga damit na gawa sa balat ng puno. Tatlong beses sa isang araw ay naliligo siya sa nagyeyelong tubig ng isang bukal ng bundok, sa loob ng isang daang taon ay kumakain lamang siya ng mga dahon mula sa mga puno, sa loob ng isa pang daang taon - mga nahulog na dahon, sa loob ng isang daang taon ay mahigpit siyang nag-ayuno at hindi kumuha ng kahit isang mumo sa kanya. bibig. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi makapagpapalambot sa mahigpit na si Shiva; palagi niyang iniisip ang tungkol sa namatay na si Sati.

Marahil ang lahat ng kanyang pagsisikap ay mananatiling walang kabuluhan, ngunit nagpasya ang ibang mga diyos na mamagitan. Sa panahong ito, nagkaroon ng matinding digmaan sa pagitan ng mga diyos at asura. Ang pinuno ng mga asura, si Taraka, na pinamunuan ang buhay ng isang mahigpit na ermitanyo sa loob ng maraming taon, na napapagod ang kanyang sarili sa pag-aayuno at mga panalangin, ay nakamit mula kay Brahma na walang sinuman sa mga diyos ang makakatalo sa kanya. Isang pitong araw na sanggol lamang ang makakagawa nito, at ang sanggol na ito ay kailangang hindi pa isinisilang na anak ni Shiva.

Sinusubukan ni Kama na magbigay ng inspirasyon kay Shiva ng isang bagong pag-ibig. Ngunit kung tuluyan nang nalugmok si Shiva sa kalungkutan, nangangahulugan ito na hindi na siya magkakaroon ng anak. Samakatuwid, ipinadala ng mga diyos si Kama, ang diyos ng pag-ibig, kay Shiva. Nakaupo si Kama sa isang loro, sa kanyang mga kamay ay hawak niya ang isang busog na gawa sa tubo na may isang string na gawa sa mga bubuyog, at sa kanyang lalagyan ay mayroon siyang mga palaso - mga bulaklak na, tumatama sa puso ng mga tao, ay nagdala sa kanila ng pag-ibig.

Ito ay tagsibol at ang kalikasan ay nagigising nang dumating si Kama sa Kailasa, kung saan, nang hindi napansin ang mga pamumulaklak ng tagsibol, si Shiva ay nakaupo sa gitna ng mga puno, na nalubog sa malungkot na pag-iisip.

Maingat na nilapitan siya ni Kama at pinasok ang kanyang ulo sa kanyang mga tainga, na nagambala sa kanyang pag-iisip tungkol kay Sati. Naramdaman ni Shiva na ang magandang imahe ng kanyang asawa ay kumukupas sa kanyang memorya, at sinimulang buhayin ito sa kapangyarihan ng kanyang mga pag-iisip - at pagkatapos ay bumalik sa kanya ang kanyang asawa, muli na sumasakop sa lahat ng kanyang mga iniisip. Ngunit hindi kumalma si Kama at ipinutok ang kanyang palaso na gawa sa mga bulaklak sa puso ni Shiva. Naramdaman ang kanyang pagdurusa at pagkakita kay Kama, itinuon ng Destroyer of the World ang kanyang nanunuyong tingin sa kanya, at wala kahit isang tumpok ng abo ang natira mula sa diyos ng pag-ibig. Nang maglaon, hinikayat ng asawa ni Kama si Shiva na buhayin ang kanyang asawa, ngunit imposibleng maibalik ang kanyang katawan. Mula noon, tinawag siyang Ananga - Incorporeal.

Shiva ang Brahmin at Parvati. Pagkatapos nito, muling nagpakasawa si Parvati-Uma sa matinding penitensiya. Sa init ng tag-araw, pinahirapan niya ang sarili sa init ng apoy, sa malamig na taglamig ay nakatayo siya nang ilang oras sa nagyeyelong tubig. Lumipas ang maraming taon ng ganito. At pagkatapos ay isang araw isang batang pari, isang brahman, ang nagpakita sa kanyang kubo. Malugod siyang tinanggap ni Parvati, at siya, nang makapagpahinga mula sa kalsada, ay nagtanong: "Bakit mo pinapagod ang iyong sarili nang labis, O magandang dalaga?" "Wala akong kagalakan mula sa aking kagandahan," narinig niya bilang tugon. "Hindi ko kailangan ng sinuman sa mundo maliban kay Shiva, na mahal ko mula pagkabata!"

Sinubukan ng Brahman na kumbinsihin si Parvati na walang kabuluhan na tinitiis niya ang gayong pagdurusa dahil kay Shiva, ngunit tinanggihan niya ang lahat ng kanyang mga salita at patuloy na pinuri ang kanyang pag-ibig. Pagkatapos ay nakita ni Parvati kung paano nagbago ang kanyang batang panauhin, at sa halip na ang brahman ay nakita niya si Shiva mismo, na, na may boses na parang kulog, ay nagpahayag na siya ay naantig ng gayong pag-ibig, at masaya niyang kinuha siya bilang kanyang asawa.

Kapanganakan at mga gawa ni Skanda. Ang kasal nina Parvati at Shiva ay kahanga-hanga. Si Brahma mismo ang namuno sa seremonya ng kasal, at ang lahat ng mga celestial na nilalang ay mga panauhin. Pagkatapos ng kasal, ang mga bagong kasal ay sumakay sa dakilang puting toro na si Nandi patungo sa Bundok Mandara, kung saan ang gabi ng kanilang kasal ay tumagal ng isang buong taon sa tahimik na kagubatan. At nang ipanganak ang kanilang anak na si Skanda, ang kakila-kilabot na diyos ng digmaan, na ang lakas ay higit sa lakas ng ibang mga diyos, yumanig ang lupa at langit, at ang mundo ay naliwanagan ng napakagandang ningning. Napakalakas ni Skanda na sa ikalimang araw mula sa kapanganakan ay madali niyang mahila ang busog ng kanyang ama at sa mga palaso na pinaputok mula rito, tinusok niya at nadurog ang mga bundok sa alabok. Napakalaki ng kanyang kapangyarihan kaya binago niya ang mga landas ng mga celestial na planeta, inilipat ang mga bundok at pinilit ang mga ilog na dumaloy sa mga bagong daluyan. Kahit na ang mga diyos ay natatakot sa kanyang kapangyarihan!

Sa ikaanim na araw mula sa kapanganakan, lumabas si Skanda upang labanan si Taraka. Matindi ang laban nila! Ang mga kalaban ay nagpaputok ng libu-libong palaso sa isa't isa, at nagdulot ng libu-libong suntok gamit ang mga pamalo na nakagapos sa bakal. Ngunit ang lakas ng makapangyarihang pinuno ng mga asura ay maliit kumpara sa kapangyarihang taglay ni Skanda. Sa isang suntok ng kanyang club, pinutol niya ang ulo ng kanyang kaaway, at ang mga diyos ay nagalak sa tagumpay na ito - pagkatapos ng lahat, ang kapangyarihan sa Uniberso ay bumalik muli sa kanila.

Ang sagradong toro ni Shiva ay si Nandi.
XII-XIII na siglo

Si Shiva ang maninira ng Tripura. Ang namatay na Taraki ay may tatlong anak na lalaki, at bawat isa sa kanila ay nagmamay-ari ng isang lungsod sa lupa. Ang pinakamatanda ay namuno sa gintong lungsod, ang gitna - ang pilak, at ang bunso - ang bakal. Namuhay sila nang mapayapa sa loob ng isang libong taon, ngunit pagkatapos ay dumating sa kanila ang mahusay at makapangyarihang asura Maya. Siya ang imbentor ng sining ng mungkahi ng pangkukulam at isang mahusay na tagabuo. Noong unang panahon, isinailalim ang kanyang sarili sa matinding asetisismo, nakamit niya mula kay Brahma ang katuparan ng isa sa kanyang mga hangarin. "Hayaan akong magtayo ng isang kuta na walang sinuman ang maaaring magwasak!" - tanong niya. “Ngunit walang umiiral magpakailanman, at maging ang mundo mismo ay nakalaan para sa pagkawasak! Hindi maaaring magkaroon ng gayong kuta,” pagtutol ni Brahma. - "Okay, kung gayon, ang dakilang Shiva lamang ang makakasira sa aking kuta, at hayaan siyang gawin ito sa isang palaso lamang." Iyon ang kanilang napagdesisyunan.

Pagdating sa mga anak ni Taraka, kinumbinsi sila ni Maya na pag-isahin ang tatlong lungsod sa isa. Kaya't ang una sa mga kuta ay ginawang bakal at hinukay sa lupa, ang pilak ay nakatayo sa bakal, nakapatong sa langit, at ang ginto ay tumaas sa itaas ng pilak, na tumataas sa itaas ng langit. Ang lungsod na ito ay tinawag na Tripura, ang bawat panig nito ay isang daang yojana ang haba at lapad, at ang mga asura na naninirahan dito ay may walang limitasyong kapangyarihan. Malungkot ang buhay sa Tripura. Sa kahabaan ng daan patungo sa mga pintuang-bayan ng lungsod ay may mga sisidlan na may alak at mga bulaklak, tubig na bumubulusok sa mga bukal sa mga lansangan, at laging naririnig ang musika, ang mga palasyo ay napapaligiran ng magagandang malilim na hardin.

Galit ng mga Asura. Sa loob ng maraming taon ang mga asura ay nanirahan sa Tripura sa kapayapaan at tahimik, tinatamasa ang kaligayahan at katiwasayan, ngunit isang araw ay pumasok sa kanilang mga puso ang inggit, poot, poot - at ang kapayapaan ay nawala magpakailanman. Patuloy na sumiklab ang hindi pagkakasundo at mga away sa Tripura, ang mga asura ay tumigil na makilala ang araw mula sa gabi: sila ay natutulog sa araw at nagpipista sa gabi. Ang kanilang marahas na pag-atake sa kanilang mga kapitbahay ay nagpasindak sa buong Uniberso.

Maging ang mga diyos ay nataranta. Nang mabigo ang kanilang pagtatangka na makuha ang Tripura at ang kanilang hukbo ay kailangang umatras, bumaling sila sa ninuno na si Brahma na may kahilingan para sa tulong. Pagkatapos makinig sa kanila, sinabi ni Brahma: "Binigyan ko si Maya ng kawalan ng kakayahang marating ang kuta na kanyang itinayo, ngunit hindi niya napigilan ang kasamaan, at ang mga asura na nasa ilalim ng kanyang kontrol ay nagdadala ng kasawian sa lahat ng dako. Dapat wasakin ang kanilang kuta upang hindi manaig ang kasamaan sa kabutihan. Pumunta, oh mga diyos, kay Shiva at hilingin sa kanya na tulungan ka!"

Karwahe ng Shiva. Ang Maninira ng Mundo ay hindi tumanggi sa mga diyos. "Wawasak ko ang Tripura," anunsyo niya, "ngunit kailangan mo akong tulungan na ihanda ang aking sarili para sa labanan." Pagkatapos ay nagsimulang maghanda ang mga diyos para kay Shiva ng isang karwaheng pandigma, na walang katumbas sa Uniberso. Ang lupa ang pundasyon nito, ang Bundok Meru ang upuan nito, ang Bundok Mandara ang axis nito, at ang araw at buwan ang nagniningning na gulong nito. Ang mga palaso sa quiver ni Shiva ay mga makamandag na naga - mga ahas, mga anak at apo ng dakilang Vasuki, Samvatsara - ang Taon - ang nagsilbing kanyang pana, at ang Gabi ng Katapusan ng Mundo ay nagsilbing kanyang pana. Si Brahma mismo ang naging driver ng dakilang karwahe na ito, at sa pinuno ng hukbo ng mga diyos, lumipat si Shiva sa Tripura.

Mahusay na labanan. Sa matataas na pader ng Tripura, ang mga sangkawan ng mga asura ay naghihintay ng labanan. Sa pagtingin sa kanila, sinabi ni Shiva, na kinakausap ang hari ng mga diyos na si Indra: "Kunin, O Indra, ang buong hukbo at lahat ng aking kasama at salakayin ang Tripura, gambalain ang mga asura sa isang matinding labanan, at maghihintay ako sa tamang sandali upang palayain. ang palaso ko!" Nagsimula ang isang matinding labanan. Sinalakay ng mga mandirigma ni Indra ang lahat ng tatlong kuta nang sabay-sabay, at matapang na tinalikuran sila ng mga naninirahan sa Tripura, hanggang sa wakas ay nagsimulang itulak sila pabalik ng mga diyos. Pagkatapos ay ginamit ni Maya ang pangkukulam, at nagsimulang tila sa mga mandirigma ni Indra na ang isang pader ng nagngangalit na apoy ay sumusulong sa kanila mula sa lahat ng panig, na sinusundan ng libu-libong mga mandaragit na hayop at makamandag na ahas. Ang mga mandirigma ay nahimatay sa takot, ngunit inalis ni Indra ang pagkahumaling na ito, at ang labanan ay nagsimulang kumulo nang may panibagong lakas.

Libu-libong asura ang namatay, ang kawalan ng pag-asa ay pumasok sa kanilang mga kaluluwa, ngunit si Maya, sa kapangyarihan ng kanyang mahika, ay lumikha ng isang pool ng buhay na tubig. Ang mga napatay, nahuhulog dito, ay muling nabuhay at pumasok sa labanan, upang ang kapangyarihan ng mga asura ay hindi na bumaba. Pagkatapos ang mga diyos ay bumaling kay Vishnu at siya, nang hindi napansin, ay pumasok sa kuta, naging isang toro at uminom ng lahat ng buhay na tubig sa isang lagok, at pagkatapos ay bumalik sa hukbo ni Indra. Ang tagumpay ay muling naipasa sa mga diyos, at sinimulan nilang pigilan ang hukbo ng mga asura.

Muli ay gumamit si Maya ng mahika. Ang Tripura, na lumipat mula sa lugar nito, ay bumagsak sa mga alon ng Karagatan at nawala sa mga mata ng mga diyos. Ngunit ipinakita ng omniscient Brahma sa hukbo ni Indra ang daan patungo sa kinaroroonan nito ngayon, sa kanlurang baybayin ng karagatan, kaya agad na nagpatuloy ang labanan. Ngunit ang hindi maiiwasang kamatayan ay nagbabadya na sa lungsod: ang mga bituin sa kalangitan ay dumating sa isang posisyon na paborable para sa pagbaril ni Shiva. Kinuha ang kanyang mabigat na busog sa kanyang mga kamay, inilagay ni Shiva ang isang palaso sa bowstring at binaril ito kay Tripura. Isang kakila-kilabot na kulog ang umalingawngaw, ang kalangitan sa itaas ng kuta ay nagliyab, at ito ay bumagsak magpakailanman sa kailaliman ng Karagatan. Wala sa mga asura na naninirahan doon ang naligtas; tanging si Maya Shiva ang nagpapahintulot sa kanya na makatakas nang hindi nasaktan sa gilid ng Uniberso, kung saan siya nanirahan magpakailanman. At ang mga diyos, na niluluwalhati ang dakilang gawa ni Shiva, ay bumalik sa kanilang makalangit na kaharian.

Shiva-Nataraja. Kabilang sa mga palayaw ng Shiva ay ang palayaw na Nataraja - "Hari ng Sayaw". Ito ay nagmula sa katotohanan na si Shiva ay sumasayaw ng isang galit na galit na mahiwagang sayaw - tandava. Ginagawa niya ang sayaw na ito sa bawat oras sa simula ng mundo, ginigising ito at pinapakilos, at sa parehong sayaw ay sisirain niya ang mundo kapag natapos na ang oras ng pag-iral nito.

Walang makakalaban sa sayaw ni Shiva. Sinabi nila na minsan ay nais ni Shiva na magbalik-loob ng sampung libong ermitanyo na nakatira sa kagubatan na malayo sa mga tao. Nagalit sila na iniistorbo sila ni Shiva mula sa mga banal na kaisipan, at sinumpa nila siya ng isang kakila-kilabot na sumpa. Ngunit wala itong epekto sa dakilang diyos. Pagkatapos ay lumikha sila ng isang mabangis na tigre mula sa apoy ng sakripisyo at ipinadala ito patungo kay Shiva, ngunit pinunit niya ang balat mula dito gamit ang kuko ng kanyang hinliliit at inihagis sa kanyang sarili. Tulad ng isang mahalagang damit.

Pagkatapos ang mga ermitanyo ay nagtakda ng isang kakila-kilabot na ahas kay Shiva, ngunit ibinalot ito ni Shiva sa kanyang leeg na parang kwelyo. Ipinadala ng mga ermitanyo ang antelope, ngunit hinawakan ito ni Shiva gamit ang kanyang kaliwang kamay, at mula noon ay hawak na niya ito. Pagkatapos ay ipinadala nila ang pinakakakila-kilabot na kalaban laban kay Shiva - ang masamang dwarf na Mulayoku na may malaking club sa kanyang mga kamay. Ngunit inihagis siya ni Shiva sa lupa at isinayaw ang kanyang victory dance sa kanyang likod. Pagkatapos ay nakilala ng mga ermitanyo ang kapangyarihan ng Shiva at nagsimulang sambahin siya.

Kapag sumasayaw si Shiva sa tuktok ng sagradong bundok ng Kailasa, hindi lamang nasisiyahan ang ibang mga diyos sa kanyang sayaw, kundi tinutulungan din siya. Tinutugtog ni Indra ang plauta para sa kanya, pinapalo ni Vishnu ang tambol, pinapalo ni Brahma ang oras, at kumakanta si Lakshmi. At habang tumatagal ang sagradong sayaw ng Shiva, naghahari ang kapayapaan at pagkakaisa sa Uniberso. [Sa India, pinaniniwalaan na nakaimbento si Shiva ng 108 iba't ibang sayaw - mabagal, mabagyo at mabilis.]

Trimurti. Kaya, nakilala natin kung paano nila kinakatawan sa India ang tatlong kataas-taasang diyos kung kanino konektado ang kapalaran ng mundo. Magkaiba sila sa karakter, at hindi malito si Brahma kay Vishnu, at Vishnu kay Shiva; at iba rin ang mga kwento-mito na sinabi tungkol sa kanila. Ngunit sa India ay naniniwala sila na ang mga ito ay hindi lamang tatlong magkakaibang mga diyos, ngunit iba't ibang mga pagpapakita ng parehong Diyos, na nagkakaisa sa kanyang kadakilaan. Kapag may nilikha sa mundo, ang Diyos na ito ay nagpapakita ng sarili sa anyo ng Brahma; kapag kinakailangan upang mapanatili ang kaayusan ng mundo, upang suportahan ito, siya ay lumilitaw sa anyo ng Vishnu, at kapag ang mundo ay dumating sa punto ng pagkawasak nito, ang Diyos ay lilitaw bilang Shiva.

Si Shiva ay natutulog at ang ikatlong mata ay nakasara...
Nagising si Shiva - ayun, pati ang third eye... At kapag nagising siya, ibig sabihin tinutuyo na namin ang mga sagwan... Wala nang naglalayag kahit saan... Naglilinis, nagpapalit ng tanawin, ang hindi matagumpay na matanda. ang mundo ay nahuhulog sa abo at ang bago - ang mas mahusay ay itatayo sa abo ng luma ...

Orihinal na kinuha mula sa kactaheda V

Orihinal na kinuha mula sa kactaheda sa The Third Eye of Shiva o The Lost Gift of the Gods

Nakakita ako ng isang napaka-kagiliw-giliw na artikulo sa Internet, na ibinabahagi ko sa iyo.

Sinasabi ng mga alamat na ang mga tao ay minsang nagtataglay ng halos banal na kapangyarihan. Maaari silang mabuhay ng hanggang 800 taon at madaling makipag-usap sa mga naninirahan sa langit - alalahanin ang mga karakter sa Bibliya! Iyon ang ginintuang panahon ng sangkatauhan... Ngunit sinasabi ng modernong agham: walang imposible sa muling pagtatamo ng regalo ng walang hanggang kabataan at mga supernatural na kakayahan sa saykiko. Gayunpaman, magsimula tayo sa malayo.

Ang hangover experience ni Pierre Boucher

Ang Parisian artist na si Pierre Boucher ay nakakuha ng karagdagang pera sa pamamagitan ng pagkuha ng mga litrato, na naging sunod sa moda sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Isang gabi ang photographer ay nalasing "sa impiyerno" - sa pinaka literal na kahulugan: ayon sa personal na pag-amin, dalawang diyablo na may mga pitchfork sa kanilang mga kamay ang humahabol sa kanya buong gabi. Kinaumagahan ay nagtungo siya sa madilim na silid. Naghari ang kaguluhan sa mesa: nagkalat ang mga nakalantad na cassette na may kasamang malinis. Matagal na sinubukan ni Boucher na alamin kung sino sa kanila ang kailangang ipakita, pagkatapos ay ikinaway niya ang kanyang kamay at ipinakita sa kanilang lahat. At siya ay tulala: ang parehong mga kasuklam-suklam na mukha ng "mga panauhin sa gabi" ay nakatingin sa kanya mula sa mga talaan. Ang kaibigan ni Boucher, isang siyentipiko, ay naging labis na interesado sa kakaibang kababalaghan at, pagkatapos ng pagsusuri, nagpadala pa ng isang artikulo sa Academy of Sciences tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng mga guni-guni ng alkohol. Gaya ng inaasahan, hindi sila nangahas na i-publish ito. Ngunit hindi nagtagal ay sumunod ang mga artikulo tungkol sa "psychic photographs" ng sikat na astronomer at researcher ng maanomalyang phenomena na si Camille Flammarion. Ang mga bagong katibayan ng katotohanan ng kababalaghan ay lumitaw din. Ang sikat na Russian psychiatrist na si V.X. ay nag-ulat tungkol sa "mga radiation mula sa ulo" at maging ang kanilang projection sa screen. Kandinsky: "Ang mga inaasahang larawan... ay hindi nakikita sa maliwanag na liwanag, ngunit kapag ang silid ay dumilim, lumilitaw ang mga ito nang napakalinaw."

Ang Ted Serios Phenomenon

Ang mystical turn ng siglo ay nagbigay daan sa isang yugto ng materyalismo, at nagkaroon ng katahimikan sa pananaliksik ng psycho-radiations. Ito ay nilabag noong unang bahagi ng 60s ng ika-20 siglo ng Amerikanong mandaragat na si Ted Serios, na isinulat sa pampang. Hindi niya sinasadyang natuklasan iyon maaaring i-proyekto ang kanyang sariling mga imahe sa isip sa pelikula. Para sa libangan ng publiko, itinutok nila ang camera sa marino, pinindot ang shutter at... sa halip na mukha ng “lasing Ted,” ang mga kilalang gusali at landscape ang lumabas sa pelikula...

Hinikayat ng mga naintriga na siyentipiko si Ted na maging isang "guinea pig" at nagsagawa ng mga walong daang mga eksperimento. Upang maiwasan ang pagdaraya, tinatakan ng mga siyentipiko ang Polaroid at inutusan ang "mga larawan" mula mismo kay Ted. Isinagawa niya ang "order" na may kamangha-manghang katumpakan. At ang talagang nakakagulat ay na sa ilang mga out-of-town at dayuhang mga bagay ay may mga bagong palatandaan at iba pang mga pagbabago na hindi alam ni Ted, dahil siya ay natigil sa Chicago sa loob ng maraming taon. Ang mga Pundit ay nasa isang patay na dulo... Maging ang mga pilosopo ay sumali sa talakayan tungkol sa mga imahe ng isip.

Ang kagalang-galang na siyentipikong Sobyet na si A.M. Mostepanenko hypothesized na guni-guni - isang layunin na katotohanan na umiiral sa espasyo at oras . Tila ang mga eksperimento ay binigyan ng berdeng ilaw, ngunit... Alinman ang mga siyentipiko ay labis na natatakot sa mga demonyo, o natakot sa isang resulta na maaaring mag-iwan ng klasikal na sikolohiya na hindi nababaling- walang gustong makipagsapalaran.

Ang ilang mga daredevil ay naglakas-loob pa ring mag-eksperimento. Perm psychiatrist G.P. Si Krokhalev noong 1974 ay nanganganib na kunan ng larawan ang mga guni-guni ng "alcoholic contingent" ng klinika. Regular na itinala ng lumang Zenit ang lahat, kabilang ang mga nabanggit na diyablo. Ang parehong mga baguhan mula sa media at mga kapwa psychiatrist ay humawak ng armas laban sa siyentipiko. Samantala, si Krokhalev, nagkataon lamang, ay nagsagawa ng isa pang eksperimento: inilagay ang ilang mga pasyente na nagdurusa sa mga guni-guni sa isang silid na may kalasag... at lahat ng mga guni-guni ay agad na nawala. Ang tanong ay: at Ano ang kinalaman ng utak dito?

"Alam ang Tatlong Beses"

Hindi pa kayang ipaliwanag ng klasikal na agham ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ngunit ang mga sinaunang aral ng Silangan ay walang nakikitang anumang supernatural dito. Ayon sa kanila, Ang kakayahang tumanggap at maglabas ng mga imahe ng kaisipan ay nagtataglay ng mga espesyal na sentro ng enerhiya ng katawan - chakras. Bukod dito, ang tinatawag na ajna chakra, na matagal nang tinatawag "third eye". Sa maraming paniniwala, ang kamangha-manghang organ na ito ay isang ipinag-uutos na accessory ng mga imortal na diyos. Imahe ikatlong mata sa noo ng diyos na si Shiva ay matatagpuan sa mga pintura at eskultura ng mga templong Hindu.

Sinasabi ng mga tagasunod ng mga relihiyon sa Silangan na walang oras "Mata ni Shiva" umiral sa lahat ng tao bilang regalo mula sa makalangit na mga ninuno ng sangkatauhan. Siya, tulad ng isang satellite dish, ay nakakuha ng banayad na cosmic energies. Ang kamalayan ng ating mga ninuno ay bukas sa mga daloy ng impormasyon na tumatagos sa Uniberso; mayroon silang access sa "database" ng mundo, at samakatuwid ang saklaw ng kanilang pang-unawa ay mas malawak kaysa sa tatlong dimensyong pamilyar sa atin.

Pagbukas ng ikatlong mata- ang layunin ng buhay ng maraming ascetics na gumugugol ng mga taon ng espirituwal na pagpapabuti dito. Kahanga-hanga ang mga posibilidad na makamit nila. Kaya, Ang mga yogi na nagbukas ng "mata ng Shiva" ay hindi lamang ang kaloob ng clairvoyance, telepathy, pagtagumpayan ng grabidad, atbp., ngunit maaaring obserbahan ang mga kaganapan na nagaganap sa malalayong distansya at sa iba pang mga panahon - sa nakaraan, kasalukuyan o hinaharap. Sa India sila ay tinatawag na Trikala jna - "alam ng tatlong beses".

Ano ito? Mystic? Isang maganda ngunit hindi makatotohanang fairy tale? Parang hindi. Prominente Ang siyentipikong Sobyet na si Nikolai Kobozev, na nag-aral ng mga proseso ng pag-iisip sa antas ng atomic, ay dumating sa konklusyon na brain matter... by itself is not capable of provide thinking. Para dito kailangan mo panlabas na pinagmumulan ng mga daloy, tinatawag na fermionic (nagdadala ng impormasyon) na mga particle. At kung tama ang hypothesis na ito, isang napaka-kagiliw-giliw na larawan ang lilitaw: ang isang tao ay hindi nag-iisip ng kanyang sariling malayang kalooban. Hindi tayo ang pinagmumulan ng pag-iisip, ngunit ang ating mga kaisipan at imahe ay nagmumula sa Isip, na hindi masusukat na mas malaki. Tandaan ang bersyon ng pilosopo na si Mostepanenko tungkol sa independiyenteng pagkakaroon ng mga pangitain mula sa isang binibisita nila?

Hayaan akong sabihin, ang yogis ay isang bagay, ngunit ang mga lasing na may kanilang mga guni-guni ay isang bagay na ganap na naiiba. Pinagkakaguluhan ba natin ang regalo ng Diyos sa piniritong itlog? Pasensya, mahal na mambabasa. Ang lahat ay mahuhulog sa lugar.

Gayunpaman, tama si Leonardo!

Ang punto ay na ito ay mahiwaga ikatlong Mata- hindi isang abstract na konsepto, ngunit isang tunay na organ na nabuo sa lahat sa panahon ng intrauterine development. Ito ang pineal gland, o pineal gland, na matatagpuan sa ulo ng mga vertebrates at mga tao. Sa mga reptilya, sa lugar ng pineal gland, mayroong isang tunay na parietal na mata, kung saan mayroong kahit isang butas sa bungo. Ito ay natatakpan ng balat at hindi lamang liwanag ang nakikita. Ito ay kilala na ito ay lalo na sensitibo sa millimeter wave range, ang magnetic field, at gayundin, posibleng, sa isang bilang ng iba pang (kabilang ang impormasyon?) radiation.

(Sa palagay ko ang mga teknolohiya ng zombification ay partikular na idinisenyo upang i-irradiate ang ikatlong mata, ibig sabihin, ang pineal gland ng tao)

Sa mga tao, ang pineal gland ay matatagpuan malalim sa bungo. Ang "atavism" na ito ay responsable para sa paggawa ng melatonin at serotonin - ang mga hormone ng "tulog" at "kagalakan". Medyo mahinhin upang i-claim na siya ang "mata ng Shiva," hindi ba?

Pero Itinuring ni Leonardo da Vinci ang pineal gland bilang upuan ng kaluluwa ng tao. At napatunayan ng modernong agham na malamang na tama siya. Lumalabas na ang mga hormone ng pineal gland ay nakakatulong sa paglaban sa kanser, may nakapagpapasiglang epekto at nagpapahaba ng ating buhay. At kung ang mga function ng glandula na ito ay artipisyal na pinananatili ... ang katandaan ay hindi kailanman darating! At ilang taon na ang nakalilipas, ang mga espesyalista mula sa St. Petersburg Institute of Bioregulation at Gerontology ay pinamamahalaang gumawa ng unang hakbang patungo sa imortalidad: ang gamot na nilikha nila batay sa mga hormone ng pineal gland ay nag-trigger ng reverse passage ng oras sa katawan ng mga lumang macaques - nagsimula sila para mabilis na bumata!

Mga microchip sa utak

Ipagpalagay natin. Gayunpaman, nasaan ang koneksyon sa "mata ng Shiva", ang "antenna" sa larangan ng impormasyon sa kosmiko, na nagbibigay ng mga extrasensory na katangian? Ako ay sinenyasan ng isang matapang na pagkakatulad ang kamangha-manghang kakayahan ng pineal gland na umikot tulad ng eyeball. Ang mga makabuluhang pagkakatulad sa mata ay natagpuan kamakailan sa istraktura ng glandula na ito: may natagpuan mga simulain ng lens at... receptors para sa color perception.

At isa pang bagay: sa pineal gland ay may tinatawag na "brain sand" - mga katawan ng mineral na may sukat mula sa mga fraction ng isang milimetro hanggang dalawa. Ang pag-andar ng buhangin na ito ay nananatiling hindi lubos na malinaw sa agham. Gayunpaman, ipinakita ng pagsusuri sa X-ray na ang mga butil ng buhangin ay naglalaman ng mas maliliit na kristal na may malaking porsyento ng silikon, na ginagamit upang magtala ng impormasyon sa mga microchip! Ang mga eksperimento ay nagpapahintulot sa amin na magtapos: tila Ang brain sand ay nag-iimbak sa holographic form na data tungkol sa pagkakaroon ng isang tao sa espasyo at oras . Naniniwala ang mga siyentipiko na ang mga microcrystal ay may kakayahang kumuha ng panlabas na radiation at magbasa ng impormasyon na ipinadala ng mga cosmic na katawan.

May isa pang (kahit hindi direktang) katibayan na ang pineal gland ay talagang konektado sa paningin at mga kakayahan sa impormasyon: sa ilang mga Indian na monghe na nakatuon ang kanilang sarili sa mga espirituwal na kasanayan, ang pineal gland ay tumataas nang malaki sa laki, na parang namamaga ang utak. At ang parietal bone ay nagiging mas payat, natutunaw, ang lugar ng bungo sa itaas ng "third eye" ay nagiging tulad ng fontanel ng isang sanggol, na nagpapadali sa pagtagos ng mga cosmic energies.

Ayon sa mga mananaliksik, ipinaliliwanag ng ikatlong mata ang phenomenon ng clairvoyance: Ang larawang lumilitaw sa harap ng mata ng isip ay ipinapakita mula sa pineal gland papunta sa retina ng mata, tulad ng liwanag mula sa isang pag-install ng pelikula ay ipino-project sa screen ng sinehan.

Ang bersyon na ito ay sumasagot sa isa pang tanong nang maayos: bakit ang mga pari at manghuhula noong sinaunang panahon ay tumulong sa mga bata at mga birhen? Ito ay mapagkakatiwalaang itinatag na pineal gland direktang nauugnay sa mga gawaing sekswal, at Ang pag-iwas ay lubos na nagpapagana nito. At sa mga bata na hindi pa umabot sa pagbibinata, ang lahat ng kapangyarihan ng pineal gland ay nakadirekta, sa gusto, hindi sa sekswal, ngunit sa espirituwal na globo. Hindi nagkataon lamang na ang mga ermitanyo na nanumpa ng kabaklaan ay may napakahusay na kakayahang makakita ng mga pangitain mula sa itaas.

Sa tanong ng mga demonyo

At gayon pa man, ano ang kinalaman ni Boucher at ng iba pang nagha-hallucinate na mga mamamayan na hindi nakikilala ng katuwiran? Narito ito ay magiging lubhang kapaki-pakinabang na tandaan na sa mga sinaunang sibilisasyon ay hinulaan ni Pythia at mga orakulo habang lasing, at sa mga banal na tanga ng Rus ay nagpropesiya - mga taong may mga anomalya sa pag-iisip. Tila, ang iba't ibang mga landas ay humahantong sa pagbubukas ng "ikatlong mata" na may mga pangitain at paghahayag. Tungkol naman sa kalidad ng natanggap na impormasyon... Kami ay "ipinakita" lamang kung ano ang nararapat sa atin. — pagbabalik sa tanong tungkol sa mga demonyo...

Dark City (1998) You Have the Power

Ang nakakagising na interes sa pagsasanay sa nakalipas na 20 taon ay nagpapakita kung gaano kalakas ang impluwensya ng pilosopiya at pamumuhay ng Hindu sa modernong mundo. Sa artikulong ito ay titingnan natin kung sino si Shiva, kung ano ang papel na ginagampanan niya sa relihiyon, at kung anong mga alamat ang umiiral tungkol sa kanyang kapanganakan.

Sino si Shiva

Ito ang pangalan ng isa sa mga pangunahing diyos ng India, sa parehong oras ay nangangahulugan ito ng cosmic na prinsipyo, at ilang uri ng banal na enerhiya, at mas mataas na kamalayan, at isang simbolo ng isang tao. Lumilikha si Shiva ng mundo, ang Uniberso - ngunit maaari rin niyang sirain ito, kaya naman tinawag din siyang Great Destroyer. Ang mundo ay darating sa isang araw sa kanyang wakas, sa pagkawasak, at si Shiva ang siyang magdadala sa Uniberso sa lohikal na wakas nito. Ito ang layunin nito, ang kakanyahan nito.

Alam mo ba? Sa itaas ng mga mata ni Shiva, mayroong 3 linya - isang paalala na kailangang sirain ng lahat ang tatlong bisyo: pagkamakasarili, karma at ilusyon.

Si Shiva ay isang makapangyarihang maninira, sa kanyang lakas at lakas ay nalampasan niya ang mga dakilang diyos tulad ng Vishnu at Brahma. Sa ilang mga alamat at tradisyon ng India, si Shiva ay isang ganap na diyos.

Mga anyo ng diyos

Sa kabila ng maliwanag na mga limitasyon ng diyos na ito, ang pagkawasak nito, ayon sa mga batas ng Uniberso, ay palaging nagbibigay ng bagong buhay, isang bagong simula. Samakatuwid, si Shiva ay hindi lamang isang maninira - inihahanda niya ang lupa para sa isang bagong binhi, mga bagong simula. Tulad ng ibang mga diyos ng India, Ang Shiva ay may ilang mga pangalan, na ang bawat isa ay nagpapakita ng indibidwal na aspeto, tampok, natatangi. Ang bawat isa sa mga pangalan ay ang sagisag ng banal na prinsipyo, kadakilaan - samakatuwid, nagdudulot sila ng espesyal na paghanga at paggalang sa mga tagasunod ng Hinduismo. Isaalang-alang natin ang mga ito nang mas detalyado.

Mahayogi (Mahusay na Yogi)

Ang Diyos Shiva sa facet na ito ay inilalarawan na may mahabang buhok, nakasuot ng balat ng hayop at naninirahan sa pag-iisa sa Himalayas. Siya ay palaging "nalulubog sa umiiral na walang simula", palagi siyang napapalibutan ng mga hayop, ngunit hindi mga tao, bilang isang resulta kung saan siya ay tinatawag ding Diyos ng asetisismo. Ayon sa alamat, sa lugar na ito natamaan ng pag-ibig si Shiva at nag-alab sa damdamin para kay Parvati, ang kanyang magiging asawa.

Ang Dakilang Yogi ay ang patron ng lahat - kapwa sa sinaunang panahon at sa modernong mundo. Kadalasan ang mga tagasunod ng Mahayoga ay naglalarawan kay Shiva na nakaupo sa isang balat ng tigre, na ang kanyang ulo at ikatlong mata ay binudburan ng abo - isang mapanghusgang yogi, isang diyos na nahuhulog sa pinakamalalim na pagmumuni-muni.

Mahalaga! Dahil sa katotohanan na si Shiva ay isang maninira, nagsasagawa sila ng mga panalangin sa kanyang asawa, ang diyosa na si Parvati - sa mga kaso kung saan ang isang tao ay nahihirapan sa anumang kahirapan na wala na siyang lakas upang mapagtagumpayan, maaari siyang mamagitan para sa kanya sa harap ng Diyos.

Nataraja (Panginoon ng Sayaw)

Sa facet na ito, si Shiva ay isang diyos na may apat na braso, umiikot sa tuluy-tuloy na sayaw, kung saan sinisira niya ang mga mundo at ang Uniberso. Kadalasan ang kanyang hitsura ay nakapaloob sa isang maliwanag na bilog - ito ay isang simbolo ng samsara. Sa kanyang kanang itaas na kamay ay may hawak siyang isang instrumento ng pagtambulin, kung saan tinapik niya ang enerhiya ng macrocosm; sa kabaligtaran, sa kanyang itaas na kamay ay may apoy (isa sa mga panahon ng Pahinga). Sa kaliwang kamay, ang mga daliri na tumawid sa isang espesyal na paraan ay bumubuo ng isang simbolo ng awa, at sa kanang kamay - isang simbolo ng proteksyon. Ipinatong ng diyos ang kanyang mga paa sa pambihira, ang duwende, na isang simbolo ng kamangmangan.

Habang sumasayaw si Nataraja, ang lahat ng mga diyos ay nag-e-enjoy, nakikinig sa kanya at tinutulungan siya sa pamamagitan ng pagtugtog ng iba't ibang instrumentong pangmusika.

Ito ay pinaniniwalaan na ito ay salamat sa kanyang tantric na sayaw ng ecstasy na si Shiva ay nagpapanatili ng balanse at equilibrium sa buong Uniberso.

Ang mga simbolo ng Nataraja, ang Panginoon ng Sayaw, ay karaniwan sa. Ang mga ito ay ipinakita sa anyo ng mga imahe ng lahat ng uri ng mga estatwa na gawa sa kahoy, salamin at mahalagang mga metal. Sa halos bawat tahanan ay mahahanap mo ang gayong icon ng Nataraja - sumisimbolo ito ng maindayog na paggalaw, lubos na kaligayahan, balanse, simetrya at kumpletong espirituwal.

Pashupati (Panginoon ng mga Hayop)

Ang Pashupati ay isa pang pagkakakilanlan ng diyos, ang kanyang pangalan. Ang Pashupatya ay isa sa mga pinakamatandang paaralang Hindu, marahil ang pinakamatanda. Ang mga unang tagasunod ay mga asetiko na ganap na nakatuon sa kanilang sarili sa paglilingkod kay Shiva. Ang kanilang unang pagbanggit ay natagpuan sa kulturang pre-Vedic. Kapansin-pansin na ang pagsasagawa ng mga Pashupata ay kasama ang mga tantric na sayaw, imitasyon ng pag-uugali ng mga hayop, kasiyahan at napaka-sira na pag-uugali. Ang paaralang Pashupati ay dumanas ng pagbaba sa pagtatapos ng 1st milenyo AD.

Ipinakikita ng pangalang ito si Shiva bilang patron ng lahat ng ibon, isda, lahat ng buhay na nilalang na umiiral sa Uniberso. Ang gayong pagtangkilik ay ipinapakita sa mga larawan ni Shiva-Pashupati - ang isang doe ay palaging kasama niya, alinman sa kanyang mga kamay o sa tabi lamang niya.

Ayon sa mga implikasyon ng pilosopikal, si Pashupati rin ang pinuno, ang pastol ng lahat ng nabubuhay na kaluluwa - kabilang ang mga tao. Minsan ang diyos ay inilalarawan na nakaupo sa isang puting toro - ang toro na ito ay dati nang isang tao, ngunit ang kanyang mortal na katawan ay hindi makayanan ang kapunuan ng lubos na kaligayahan na tumakip sa kanya kapag papalapit sa Shiva. Kaya nag-anyong toro siya.

Ang ibang mga diyos ay labis na natatakot sa kadakilaan ng Shiva na sinasadya nilang tinawag ang kanilang sarili na "Pashu" - "hayop". Ito ay kung paano nila ipinakita ang kanilang mababang posisyon na may kaugnayan sa makapangyarihang Shiva.

Ang pangalang ito ng diyos ay nagpapakita ng bahagi ng dakilang awa at habag ni Shiva. Ayon sa alamat, sa karagatan sa panahon ng churning (isa sa mga mythological na kaganapan sa Hinduism), ang pinaka-mapanganib ay ipinanganak, na nagbabanta sa napipintong kamatayan hindi lamang para sa lahat ng nabubuhay na bagay, kundi pati na rin para sa mga diyos at demonyo. Hiniling ng mga diyos kay Shiva na inumin ang lason, dahil hindi ito makakapinsala sa kanya nang mag-isa. Si Shiva ay humigop ng lason at iniwan ito sa kanyang lalamunan upang iligtas ang lahat ng nabubuhay na bagay - ito ay naging sanhi ng kanyang lalamunan na umitim, ngunit siya mismo ay hindi namatay. Samakatuwid, ang Nilakantha Shiva ay inilalarawan na may itim o asul na lalamunan. Ang Nilakantha ay literal na isinalin bilang "asul na leeg."

Bhairava (Nakakatakot)

Sa anyong ito, inilalarawan ang Shiva na hubo't hubad, nakaupo kasama ang isang pulubing sisidlan na nilikha mula sa ulo ni Brahma. Ayon sa alamat, pinutol ni Bhairava ang isa sa mga ulo ni Brahma para sa kanyang mapanirang pagka-voluptuous sa kanyang bunsong anak na babae. Ito ay isang partikular na nakakatakot na epithet ng isang diyos, isang pagpapakita ng kanyang galit. Sa personipikasyong ito siya ay isang nakakatakot, itim, multi-armed ascetic na sumasagisag sa paglampas at paglilimita sa isip. Dahil ang aspetong ito ng diyos ay kinabibilangan ng mga kakila-kilabot, kamatayan at mga kasalanan ng Uniberso at paglikha, ito ay tinatawag ding Terrible.

Mahakala (Great Black)

Ang pangalan ng Shiva, na nagsasaad ng kanyang spatial at extra-spatial na sukat. Sinisira nito ang anumang duality, itinutugma ang panloob na pang-unawa sa unibersal na kawalang-hanggan, walang hanggang mga proseso, macrocosm. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga sumasamba sa Mahakala ay nag-aalis ng takot at...

Ang "Kala" ay literal na nangangahulugang "itim", kaya ang Mahakala sa kanyang mga imahe ay may nakakatakot na anyo: mga dekorasyong gawa sa mga ahas, nakausli na tiyan, mga dekorasyong gawa sa ulo ng tao. Si Shiva ay nagkaroon ng isang nakakatakot na anyo upang maging tulad ng mga negatibong nilalang, mga demonyo, at pigilan ang kanilang nakakapinsala, mapanganib na kakanyahan at impluwensya. Si Mahakala ay umiiral sa mga lugar ng mga patay, at ang kanyang katawan ay natatakpan ng mga abo mula sa mga funeral pyre.

Paano lumitaw si Shiva?

Batay sa mga alamat, nabuhay si Shiva mga 6 na libong taon na ang nakalilipas, siya ay isang ganap na avatar na nakamit ang pagiging perpekto. Kaayon niya, umiral sina Brahma at Vishnu, ang una ay ang ganap na lumikha, at ang pangalawa ay ang tagapag-ingat ng sansinukob.

Mga alamat ng kapanganakan

Mayroong ilang mga alamat tungkol sa kung paano lumitaw ang diyos na ito:

1. Si Shiva ay anak ni Brahma. Si Brahma ay walang anak sa mahabang panahon, siya ay nanalangin at nagnilay-nilay, at pagkaraan ng ilang panahon ay nagpakita siya sa kanyang paanan na may balat na kumikinang na asul, tulad ng Brahma. Hiniling ng batang lalaki na bigyan siya ng isang pangalan, at binigyan ni Brahma ang bata ng isang pangalan - Rudra. Gayunpaman, hindi siya kumalma at humingi ng higit pang mga pangalan para sa kanyang sarili. Kaya't si Brahma ay nagbigay ng labing-isang pangalan, at ang bata ay nakatanggap ng labing-isang reinkarnasyon, isa rito ay ang Diyos Shiva.
2. Si Shiva ay ipinanganak bilang isang resulta ng galit ni Brahma, na lumilitaw sa pagitan ng mga kilay ng huli, samakatuwid ang kanyang karakter at kakanyahan ay halos galit, mapanira.
3. Ayon sa isa pang bersyon ng alamat, si Brahma, na lumabas mula sa pusod ni Vishnu, ay napapaligiran ng mga demonyo na gustong pumatay sa kanya. Pagkatapos, dahil sa galit ni Brahma, lumitaw si Shiva sa pagitan ng kanyang mga kilay na may sandata sa kanyang kamay at ikinalat ang mga demonyo.
4. Isa pang alamat: Si Brahma ay may apat na anak na lalaki na hindi gustong magkaroon ng kanilang sarili. Pagkatapos ay nagalit si Brahma sa kanyang mga inapo na ang isang batang lalaki na may maasul na balat ay lumitaw sa pagitan ng kanyang mga kilay, na kalaunan ay nakatanggap ng labing-isang pangalan. Kapansin-pansin na ang labing-isang reinkarnasyon ng Diyos Shiva ay ang limang pinakamahalagang organo ng tao, gayundin ang apat na elemento sa lupa, ang Buwan at.

Alam mo ba? Ang isa sa mga pangunahing bagay ng pagsamba kay Shiva para sa kanyang mga tagasunod ay ang phallic na simbolo ng diyos na ito - ang linga.

Tungkol sa pamilya at asawa

Ayon sa alamat, may 3 asawa si Shiva.

1. Sati- ang pinakaunang pagkakatawang-tao ng asawa ng diyos. Dahil sa iba't ibang pangyayari, kinailangan ni Sati na isakripisyo ang sarili sa pamamagitan ng pagpasok sa apoy ng sakripisyo. Si Shiva ay malungkot at hindi mapakali sa mahabang panahon; walang nakapagpasaya sa kanya. Nilibot niya ang mundo dala ang abo ng kanyang minamahal, sa mahabang panahon sa Himalayas. Upang aliwin ang Diyos, muling nagkatawang-tao ang kaluluwa ng asawa ni Shiva bilang si Parvati, ang anak ng hari ng bundok.
2. . Ang isa sa kanyang mga pangalan ay Kali ("itim"). Hinikayat ni Parvati si Shiva sa mahabang panahon nang siya ay nagdadalamhati sa mga bundok, hanggang sa wakas ang kanyang puso ay tinusok ng kanyang kadakilaan at mga birtud. Mula sa kanilang pagsasama ay ipinanganak ang dalawang anak na lalaki: si Ganapati, ang diyos ng karunungan, at si Skanda, ang diyos na mandirigma.
3. Ganga. Ang diyosa ay nagpapakilala sa isang ilog na dumadaloy sa tatlong mundo - langit, sa ilalim ng lupa at ang kanyang sarili. Ang diyosa na ito ay may espesyal na regalo - upang hugasan ang mga kasalanan ng lahat ng nabubuhay sa mga mundong ito. Nahulog ang loob niya kay Shiva at humingi sa kanya ng pagkakataon na laging makasama ito. Tinanggap siya ni Shiva, at mula noon ay nabuhay na siya sa kanyang buhok.

Mga katangian ng maraming armado at maraming mukha

Tulad ng karamihan sa mga diyos ng India, si Lord Shiva ay may ilang mga katangian na tumutukoy sa ilang bahagi ng kanyang kakanyahan. Kabilang dito ang:

• katawan ng diyos- ito ay dinidilig ng abo, na isang pagpapahayag ng simula ng Uniberso, na lumalampas sa mga hangganan ng pang-araw-araw na pag-iral, nang hindi nagdudulot ng pagdurusa;
• gusot ang buhok sa ulo- koneksyon ng iba't ibang uri;
• Buwan sa ulo (sa buhok)- personipikasyon kaysa pag-unawa at pag-unawa;
• pagkakaroon ng 3 mata: 1 - Araw, 2 - Buwan, 3 - apoy;
• kalahating bukas na mata- kawalang-hanggan ng mga proseso at daloy. Kung - isang bagong buhay ay ipinanganak, kung sarado - ang luma ay nawasak;
• ahas sa leeg- simbolo ng tatlong yugto: kasalukuyan, nakaraan at hinaharap;
• Ganga sa kanyang buhok- isang simbolo ng paghuhugas, pag-alis at paglilinis mula sa lahat ng mga bisyo;
• kanang kamay ng bathala- sumisira sa kasamaan, nagbibigay ng lakas at pagpapala; Kapansin-pansin na hindi alam kung gaano karaming mga kamay ang mayroon si Shiva, ayon sa alamat - mula apat hanggang sampu.
• toro na kasama ni Shiva- ang kanyang palaging paraan ng transportasyon, ang kanyang kasama;
• damit ng balat ng tigre- personipikasyon ng tagumpay laban sa mga bisyo at hilig;
• tambol- kinikilala ang 2 paraan ng pagkakaroon - pisikal at espirituwal;
• halo sa paligid ng pigura ng isang diyos- personipikasyon ng buong Uniberso;
• lingam- phallus, ang sagisag ng pagkalalaki, pagkamayabong, pagkamayabong;
• trident- Ang sandata ni Shiva, ay nagpapakilala sa 3 esensya ng Diyos: tagapag-ingat, lumikha, maninira.

Kataas-taasang diyos na si Shiva: papel sa Hinduismo

Shiva (Siva), isinalin mula sa Sanskrit bilang “maawain.” Sa kabila ng pangunahing mapanirang diwa ng diyos at kakila-kilabot na karakter, ang kanyang pangunahing misyon ay protektahan ang tao, na nagbibigay sa kanya ng lahat ng mga benepisyo at mga birtud. Ang Shiva ay kasama sa kategorya ng mga diyos na pinakaginagalang sa pilosopiyang Indian - ang maraming armadong diyos ng mga Hindu ay isang mahusay na ganap na natanto ang kanyang Banal na kakanyahan.

Minsan lumitaw si Shiva sa anyo ng isang bisexual na nilalang - isang multi-armadong diyosa. Ang gayong malinaw na pagkakasalungatan ay perpektong nagtatampok sa kanyang banal na kalikasan, at pinagkalooban ang kanyang mga hinahangaan ng sindak at galak. Ang papel nito sa Hinduismo ay mahirap palakihin nang labis; bukod pa rito, ito ay ang paniniwala sa isang diyos na maraming sandata ang batayan ng relihiyong Hindu.

Tulad ng pinaniniwalaan ng mga tagasunod ng relihiyong Hindu, ang pag-uulit ng pangalan ng Diyos Shiva nang may kaukulang paggalang ay nagpapaliwanag sa isip at nagbibigay ng kagalakan at katahimikan, at sa panahon ng pag-awit, ang espirituwal na sangkap ng isang tao ay maaaring kumuha ng anyo ng Diyos, mapupuno sa kanya, maging kanyang pagmuni-muni. Ang ganitong pagkakaisa sa Mas Mataas na kapangyarihan ay may kapaki-pakinabang na epekto sa buhay ng isang tao, sa kanyang tagumpay sa lipunan at marami pang iba. Samakatuwid, ang iba't ibang mga chanting mantra ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan sa modernong mundo.

Shiva

Shiva- sa Hinduismo, ang personipikasyon ng mapanirang prinsipyo ng sansinukob at pagbabagong-anyo (paglikha); isa sa mga diyos ng kataas-taasang triad (trimurti), kasama ang lumikha at tagapagpanatili. Ayon sa Shiva Purana, siya ang lumikha ng parehong Vishnu at Brahma. Kinakatawan ang parehong mapanirang at malikhaing mga prinsipyo. Ang limang banal na tungkulin ng Shiva ay: paglikha, suporta, paglusaw, pagtatago at pagbibigay ng biyaya.Ang tradisyon ng pagsamba kay Shiva ay tinatawag na Shaivism. Kilala sa mga pangalan , Shankara, Shambhu, Mahadeva, Maheshvara.

Si Shiva ang diyos ng lumikha at kasabay nito ang diyos ng panahon, at samakatuwid ay ng pagkawasak, ang diyos ng pagkamayabong at kasabay nito ay isang asetiko na pinigilan ang mga pagnanasa at naninirahan sa mataas na Himalayas sa Bundok Kailash. Minsan ay kumilos pa siya bilang isang bisexual na nilalang.

Siya ay madalas na inilalarawan na nakaupo sa posisyong lotus, na may puting balat, isang asul na leeg, na may buhok na gusot o napilipit sa isang bun sa tuktok ng kanyang ulo (jata), na may suot na ahas sa kanyang leeg, ulo, braso at binti (tulad ng pulseras), sa kanyang sinturon at itinapon sa balikat (bilang isang analogue ng sagradong kurdon). Nakasuot ng balat ng tigre o elepante, nakaupo sa balat ng tigre. Sa noo ay ang ikatlong mata, pati na rin ang tripundra (kumakatawan sa tatlong transverse na linya, kadalasang inilalapat sa noo) na gawa sa sagradong abo (bhasma o vibhuti).

Isang araw, nagpakita si Shiva sa 10,000 rishi sage upang sambahin siya. Bilang tugon, sinumpa ng mga rish ang diyos at nagpadala ng isang mabangis na tigre upang salakayin siya. Pinunit ni Shiva ang balat ng hayop gamit ang kanyang kuko at ginawang kapa. Nagpadala ang mga Rishi ng ahas, ngunit inilagay ito ni Shiva sa kanyang leeg bilang kuwintas. Ang ikatlong mata, ang mata ng panloob na paningin, ay matatagpuan sa gitna ng noo. Nakasuot siya ng kwintas ng ahas sa kanyang leeg, ang isa pang ahas ay pumapalibot sa kanyang katawan, at ang iba ay pumulupot sa kanyang mga braso. May mga larawan ng Shiva na may asul na leeg; siya ay tinawag na Nilakantha, o "asul na leeg"; Ito ay nakasaad sa mito tungkol sa pag-ikot ng mga karagatan sa mundo. Ayon sa isang kilalang alamat, ginamit ng mga diyos ang ahas na si Vasuki (Shesha) upang lumikha ng amtrita at ginamit ito upang paikutin ang Bundok Mandara. Gayunpaman, ang ahas ay pagod na pagod kaya naglabas ito ng lason na nagbabanta na sirain ang buong mundo. Nilunok ni Shiva ang lason at naging asul ang kanyang leeg.

Ayon sa alamat, lumitaw ang ikatlong mata ni Shiva bilang resulta ng panlilinlang ng kanyang asawa. Si Shiva ay nagmumuni-muni sa Bundok Kailash, at si Parvati ay gumapang sa likuran niya at tinakpan ang kanyang mga mata ng kanyang mga kamay. Kaagad na nagdilim ang araw, at ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nanginginig sa takot. Biglang, isang mata na nagliliyab na apoy ang lumitaw sa noo ni Shiva at ikinalat ang kadiliman. Ang apoy na sumabog mula sa mata ay nagpapaliwanag sa buong Himalayas.

Si Shiva ay madalas na inilalarawan na sumasayaw, tinawag din siyang "Lord of Dance" (Nataraja), na sumisimbolo sa walang hanggang sayaw ng Uniberso - tandava. Nang siya ay inatake ng demonyong si Muyalaka (Apasmara), binali ni Shiva ang kanyang gulugod gamit ang kanyang hinlalaki sa paa at, nakatayo dito, nagsagawa ng isang kosmikong sayaw na nagpapakita ng mga panahon ng pagkawasak at muling pagtatayo ng mundo. Ito ay pinaniniwalaan na bilang Nataraja, si Shiva ang kumokontrol sa kaayusan ng mundo. Pagod na sa pagsasayaw, huminto siya, at naghahari ang kaguluhan sa uniberso.

Ang Diyos Shiva ay isa sa mga pinakamataas na diyos sa Hinduismo. Kasama sina Brahma (Tagapaglikha) at Vishnu (Preserver), isa siya sa pangunahing trinidad ng mga pangunahing diyos, kung saan ginagampanan niya ang papel ng Destroyer. Ang iba pang mga pangalan ng Shiva ay matatagpuan sa mga sagradong manuskrito - Mahadeva, Maheshvar at Parameshvara. Kinokontrol ni Lord Shiva ang serye ng mga kapanganakan at pagkamatay sa mundo. Kinakatawan ng Shiva ang aspeto ng kataas-taasang nilalang na sumisira upang makabuo ng isang bagong ikot ng buhay ng Uniberso.
Kasabay nito, si Shiva ay ang Diyos ng awa at habag. Pinoprotektahan niya ang kanyang mga deboto mula sa masasamang puwersa tulad ng pagnanasa, kasakiman at galit. Siya ay nagbibigay ng mga pagpapala, biyaya at gumising ng karunungan. Lahat ng mga sagradong kasulatan tulad ng Vedas, Puranas, Upanishads, Shruti at Smarti at iba pa ay nagsasabi na ang isang sumasamba kay Lord Shiva ay makakamit ang Kataas-taasang Kaligayahan.
Mga Katangian ng Shiva
Ang mga pangunahing simbolo na ginagamit kapag naglalarawan kay Lord Shiva ay:

• Isang hubad na katawan na nababalutan ng abo. Si Shiva ang pinagmulan ng buong Uniberso, na nagmumula sa kanya, ngunit lumalampas siya sa pisikal na mundo at hindi nakakaranas ng pagdurusa.


• Magulo ang buhok. Ginawa nila ang ideyal ng yoga bilang pagkakaisa ng pisikal, mental at espirituwal na enerhiya.


• Ganga. Simbolikong kinakatawan bilang isang babae kung saan ang bibig ay umaagos ng agos ng tubig na bumabagsak sa lupa. Nangangahulugan ito na sinisira ni Shiva ang lahat ng mga kasalanan, inaalis ang kamangmangan, ipinagkaloob ang kaalaman, kadalisayan at kapayapaan.


• Waxing Crescent. Isa sa mga palamuti.


• Tatlong mata. Ang Diyos Shiva ay tinatawag ding Tryambaka Deva at inilalarawan bilang may tatlong mata. Ang kanyang unang mata ay ang araw, ang kanyang pangalawa ay ang buwan, at ang kanyang pangatlo ay apoy.


• Half-open mata. Nang imulat ni Shiva ang kanyang mga mata, nagsimula ang isang bagong pag-ikot ng paglikha, at kapag isinara niya ang mga ito, nawasak ang sansinukob, ngunit maipanganak lamang muli. Ang kalahating bukas na mga mata ay sumisimbolo na ang paglikha ay isang paikot na proseso na walang simula o wakas.


• Ahas sa leeg. Pumulupot ito sa leeg ni Shiva ng tatlong beses at tumingin sa kanang bahagi. Ang bawat singsing ng ahas ay sumisimbolo sa oras - nakaraan, hinaharap at kasalukuyan.


• Rudraksha na kuwintas. Ang kuwintas na Rudraksha ay sumisimbolo na si Shiva ay matatag na nagpapanatili ng batas at kaayusan sa uniberso nang walang kompromiso.


• Matalino si Varda. Ang kanang kamay ni Shiva ay inilalarawan bilang sabay na nagbibigay ng mga pagpapala, pagsira sa kasamaan, pagsira sa kamangmangan at paggising ng karunungan sa mga tagasunod.


• Trident (Trishula). Ang trident na inilalarawan sa tabi ng Shiva ay sumisimbolo sa kanyang tatlong pangunahing enerhiya (shakti): pagnanais (icchha), aksyon (kriya) at kaalaman (jnana).


• Damaru (tambol). Sumisimbolo sa dalawang lubhang magkaibang anyo ng pag-iral - halata at hindi halata.


• Nandi ang Bull. sasakyan ni Shiva.


• Balat ng tigre. Latent na enerhiya.


• Nasusunog na lupa. Si Shiva na nakaupo sa pinaso na lupa ay sumisimbolo na kinokontrol niya ang kamatayan sa pisikal na mundo.

"Sa asawa ni Gauri, ang Panginoon ng gabi, ang nagdadala ng karunungan, ang sumisira ng oras (kamatayan), ang may-ari ng mga pulseras ng ahas, ang maydala ng Ganga, ang pumatay ng hari ng mga elepante, ang may-ari ng kanyang balat; ang sumisira ng kahirapan at kasawian, Si Shiva ang Mabuting - sumasamba! Nakasuot ng balat, pinahiran ng mga abo sa pagsusunog ng bangkay, may mga mata sa noo, Pinalamutian ng mga singsing na ahas, Na may mga paa na pinalamutian ng mga pulseras, Na may buhok na nakabaluktot sa jata, Nawasak ang kalungkutan at kahirapan - yumuko kay Shiva!

Si Shiva ay madalas na inilalarawan na nakaupo sa posisyong lotus, na may puting balat (napahid ng abo), na may asul na leeg, na may buhok na balot o baluktot sa isang bun sa tuktok ng kanyang ulo (jata), na may suot na crescent moon sa kanyang ulo. , pinagkabit ng mga ahas na parang mga pulseras (sa kanyang leeg at balikat) . Nakasuot ng balat ng tigre o elepante, nakaupo din sa balat ng tigre o elepante. Sa noo ay ang ikatlong mata, pati na rin ang isang tripundra na gawa sa sagradong abo (bhasma o vibhuti).

"...... Sa Kanyang lalamunan ay may nakamamatay na lason, Halahala, na may kakayahang agad na sirain ang lahat ng bagay na may buhay. Sa Kanyang ulo ay ang sagradong ilog Ganga, ang tubig nito ay makapagpapagaling ng lahat ng sakit saanman at saanman. Sa Kanyang noo ay isang nagniningas na mata. Sa Kanyang ulo ay ang malamig at umaaliw na Buwan. Sa kanyang mga pulso, bukung-bukong, balikat at leeg Siya ay may dalang nakamamatay na mga ulupong na nabubuhay sa nagbibigay-buhay na hangin. ... Ang ibig sabihin ng Shiva ay "awa", "kabutihan " (mangalam).... Ang mismong Imahe ni Shiva ay nagpapakita ng isang halimbawa ng matinding pasensya at pagtitiis. Hawak niya ang lason na halahala sa kanyang lalamunan at isinusuot ang pinagpalang Buwan sa kanyang ulo...."

Ang Trishula (trident) sa Kanyang kanang kamay ay sumisimbolo sa tatlong guna - sattva, rajas at tamas. Ito ay tanda ng pinakamataas na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng tatlong gunas na ito ay pinamumunuan Niya ang mundo. Ang damaru na hawak niya sa Kanyang kaliwang kamay ay kumakatawan sa shabdabrahman. Sinasagisag nito ang pantig na "om" kung saan binubuo ang lahat ng mga wika. Nilikha ng Panginoon ang Sanskrit mula sa mga tunog ng damaru.

Ang crescent moon ay nagpapahiwatig na Siya ay may ganap na kontrol sa Kanyang pag-iisip. Ang daloy ng Ganga ay sumisimbolo sa nektar ng imortalidad. Ang elepante ay simbolikong kumakatawan sa pagmamataas. Ang balabal ng balat ng elepante ay nagpapakita na Kanyang pinasuko ang Kanyang kapalaluan. Tigre - pagnanasa, ang balat ng tigre sa kama ay nagpapahiwatig ng nasakop na pagnanasa. Hawak ng Panginoon ang isang usa sa isang kamay, samakatuwid ay pinatigil Niya ang canchalata (mapusok na paggalaw) ng Kanyang isip, dahil ang usa ay patuloy na gumagalaw. Ang alahas ng ahas ay nangangahulugang karunungan at kawalang-hanggan - ang mga ahas ay nabubuhay nang maraming taon. Siya si Trilochana, ang Tatlong Mata, at sa gitna ng Kanyang noo ay ang ikatlong mata, ang mata ng karunungan.

Ang "Haum" ay ang bijakshara ni Lord Shiva.

Siya ay Shivam (Good), Shubham (Auspicious), Sundaram (Beautiful), Kantam (Shining), "Shantam Shivam Advaitam" ("Mandukya Upanishad").

Hindi mabilang na beses, ako, na nakahalukipkip sa pagdarasal, ay yumukod sa lotus na paa ni Lord Shiva, ang hindi dalawahan, Adhishthana - ang suporta ng mundo at anumang kamalayan, Sachchidananda, ang Pinuno, Antaryamin, Sakshi (ang tahimik na Saksi) ng lahat ng bagay, ang Isa na nagniningning sa kanyang sariling liwanag, ay umiiral ang Kanyang Sarili sa Sarili at Makasarili (Paripurna), Na nag-aalis ng orihinal na avidya at Adiguru, Parama-guru, Jagad-guru.

Sa aking diwa, ako si Lord Shiva. Shivo' boor, Shivo' boor, Shivo' boor.

Ahas sa katawan ni Shiva

Ang ahas ay ang jiva (personal na kaluluwa) na nakasalalay sa Shiva, Parsshatman (Supreme Soul). Ang limang hood ay kumakatawan sa limang pandama o limang tattva, katulad ng lupa, tubig, apoy, hangin at eter. Sinasagisag din nila ang limang prana, na gumagalaw sa sumisitsit sa katawan tulad ng mga ahas. Ang paglanghap at pagbuga ay parang sitsit ng ahas. Si Lord Shiva mismo ay naging limang tanmatras, limang jnanendriyas, limang karmendriyas at iba pang mga grupo na binubuo ng lima. Tinatangkilik ng personal na kaluluwa ang mga umiiral na bagay sa mundo sa pamamagitan ng mga tattva na ito. Kapag nakamit ng jiva ang kaalaman sa pamamagitan ng pagkontrol sa mga pandama at isipan, nahanap niya ang kanyang walang hanggang ligtas na kanlungan sa Panginoong Shiva, ang Kataas-taasang Kaluluwa. Ito ang esoteric na kahulugan ng mga ahas na dinadala ng Panginoon sa Kanyang katawan.

Hindi alam ni Lord Shiva ang takot. Ang Sruti ay nagsabi: "Ang Brahman na ito ay walang takot (abhayam), walang kamatayan (amritam)."

"Namah Shivaya" ay ang mantra ng Panginoon Shiva. Ang "Na" ay nangangahulugang lupa at Brahma, "ma" para sa tubig at Vishnu, "shi" para sa apoy at Rudra, "va" para sa vayu at Maheshvara, "ya" para sa Akasha at Sadashiva, gayundin sa jiva.

Puti ang katawan ni Lord Shiva. Ano ang kahulugan ng kulay na ito? Ito ay isang tahimik na turo, ang kahulugan nito ay dapat magkaroon ng isang dalisay na puso at dalisay na pag-iisip, alisin ang hindi tapat, pagkukunwari, pagiging maparaan, inggit, poot, atbp.

Sa noo ng Panginoon ay may tatlong guhit ng bhasma, o vibhuti. Ano ang ibig sabihin nito? Ang kahulugan ng tahimik na pagtuturong ito ay kailangang wasakin ang tatlong karumihan: anava (egoism), karma (aksyon na may pananaw sa resulta) at maya (ilusyon), pati na rin ang tatlong pagnanais para sa pag-aari - lupa, babae. at ginto - at ang tatlong vasana (lokal na vasana, deha-vasana at sastra-vasana). Sa paggawa nito, maaari kang lumapit sa Kanya nang may dalisay na puso.

Ano ang sinisimbolo ng balipitha (altar) na nakatayo sa harap ng sanctum sanctorum sa templo ng Shiva? Kailangang sirain ng isang tao ang pagkamakasarili at pagkamakasarili (ahamta at mamata) bago siya makalapit sa Panginoon. Ito ang kahulugan ng altar.

Ano ang ibig sabihin ng presensya ng Nandi bull sa harap ng Shivalingam? Si Nandi ay isang lingkod, tagapag-alaga ng threshold ng tirahan ni Shiva. Siya rin ang sasakyan ng Panginoon. Ito ay sumisimbolo sa satsanga. Sa pagiging kabilang sa mga pantas, tiyak na makikilala mo ang Diyos. Ituturo sa iyo ng mga pantas ang daan patungo sa Kanya. Wawasakin nila ang mga mapanlinlang na hukay at mga bitag na naghihintay sa iyo sa daan. Aalisin nila ang iyong mga pag-aalinlangan at palalakasin ang kawalan ng damdamin, kaalaman at diskriminasyon sa iyong puso. Ang Satsanga ang tanging maaasahang bangka na magdadala sa iyo sa kabila ng karagatan patungo sa dalampasigan ng kawalang-takot at kawalang-kamatayan. Kahit na ito ay napakaikli, ang satsanga (pakikipag-ugnay sa mga pantas) ay isang malaking pagpapala para sa mga nag-aaral at para din sa mga taong may makamundong kamalayan. Sa pamamagitan ng satsang sila ay nagiging matatag na kumbinsido sa pagkakaroon ng Diyos. Sinisira ng mga pantas ang mga makamundong samskara. Ang lipunan ng mga pantas ay isang malakas na kuta na nagpapahintulot sa isang tao na protektahan ang kanyang sarili mula sa mga tukso ni Maya.

Si Lord Shiva ay ang mapanirang aspeto ng Banal. Sa tuktok ng bundok ng Kailasa Siya ay nagpapakasawa sa pagsipsip sa Kanyang sarili. Siya ang sagisag ng kalubhaan, pagtalikod at pagwawalang-bahala sa mundo. Ang ikatlong mata sa gitna ng Kanyang noo ay nagpapahiwatig ng Kanyang mapangwasak na enerhiya, na, kapag inilabas, ay sumisira sa mundo. Si Nandi ang Kanyang paborito, ang tagapag-alaga ng Kanyang hangganan. Pinapatahimik niya ang lahat ng nasa paligid niya upang walang makagambala sa Panginoon sa Kanyang samadhi. Ang Panginoon ay may limang mukha, sampung braso, sampung mata at dalawang paa.

Ang Vrishabha o toro ay sumisimbolo sa diyos na si Dharma. Si Lord Shiva ay sumakay sa toro na ito. Ang toro ay Kanyang sasakyan. Nangangahulugan ito na si Lord Shiva ang tagapagtanggol ng dharma (batas), Siya ang sagisag ng dharma, katarungan.

Ang apat na paa ng doe ay sumisimbolo sa apat na Vedas. Hawak ni Lord Shiva ang isang usa sa Kanyang kamay. Nangangahulugan ito na Siya ang Panginoon ng Vedas.

Sa isa sa Kanyang mga kamay Siya ay may hawak na tabak, dahil Siya ang maninira ng kamatayan at kapanganakan. Ang apoy sa Kanyang kabilang kamay ay nagpapahiwatig na Kanyang pinoprotektahan ang mga jiva sa pamamagitan ng pagsunog sa lahat ng mga gapos.

Ayon sa mga sagradong teksto, si Shiva ay isang dalubhasa sa sayaw at musika, at isang mahusay na mananayaw at musikero (vinahar). Binanggit ng Natya Shastra ni Bharata ang 108 dance poses at ang Tandava Lakshan dance.
Apat ang braso niya. Sa Kanyang kulot na buhok ay ang Ganges at ang gasuklay na buwan. Sa Kanyang kanang kamay ay hawak Niya ang isang damaru (isang hugis-oras na tambol - isang simbolo ng kosmikong ritmo at tunog). Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga ritmo ng Cosmos ay maaaring makuha mula sa drum na ito. Ang tunog ng tambol ay tumatawag sa mga indibidwal na kaluluwa upang mahulog sa Kanyang paanan. Sinasagisag nito ang omkara (ang pantig na "om", ang pinakasagradong mantra ng Hinduismo, ang isa pang pangalan ay pranava). Ang buong alpabetong Sanskrit ay nabuo mula sa tunog ng damaru. Ang paglikha ay nagmula sa damaru.

Sa isang kaliwang kamay Niya ay may hawak Siyang apoy. Ang apoy ay nagbubunga ng pagkasira. Ang pigura ng Diyos ay madalas na nakapaloob sa isang tansong halo na may mga dila ng apoy, na nagpapakilala sa Uniberso kung saan sumasayaw ang Dakilang Diyos - isang maninira at isang manlilikha sa parehong oras, na lumilikha ng isang dinamikong balanse ng ebolusyon sa Cosmos kasama ang kanyang sayaw. Sa Kanyang nakataas na kaliwang kamay, ipinakita Niya ang abhaya mudra (ang mudra ng proteksyon at mga pagpapala ng kawalang-takot upang madaig ang takot sa kamatayan) para sa Kanyang mga deboto. “Mga deboto ko, huwag kayong matakot! Poprotektahan ko kayong lahat!" - ito ang kahulugan nito. Gamit ang kanyang libreng kanang kamay Itinuro niya ang asura na si Muyalaka, na nakahawak sa isang cobra. Ang kanyang kaliwang binti ay matikas na nakataas. Ang nakataas na binti ay nangangahulugang maya (ilusyon). Ang kamay na nakaturo pababa ay isang palatandaan na ang Kanyang mga paa ay ang tanging kanlungan para sa mga indibidwal na kaluluwa. Ang ulo ni Shiva ay pinalamutian ng isang korona na may bungo - tanda ng tagumpay laban sa kamatayan.

Napakatahimik niyang sumasayaw. Kung Siya ay magagalit habang sumasayaw, ang mundo ay agad na mawawala. Sumasayaw Siya nang nakapikit dahil ang mga kislap mula sa Kanyang mga mata ay maaaring sumunog sa buong sansinukob. Ang limang gawain ng Panginoon (panchakriya) - paglikha (srishti), pangangalaga (sthiti), pagsira (samhara), ilusyon (tirobhava) at biyaya (anugraha) - ay Kanyang mga sayaw.

Sa tamang panahon, si Lord Shiva, habang sumasayaw, ay sinisira ang lahat ng pangalan at anyo sa tulong ng apoy. At muli ay nagkaroon ng katahimikan.

Ang sayaw ng paglikha ay mayroon ding mahalagang simbolismong numerological - ang kabuuang bilang ng mga paggalaw ay 108. Ito ang bilang ng mga kuwintas sa rosaryo, at 108 sagradong pangalan ng Shiva. Ang parehong bilang ng mga paggalaw ay ginagamit sa parehong Indian martial arts (Karali Paittu sa Kerala system) at Chinese Tai Chi. Gayunpaman, ang pinakahuling kilusan ay hindi maiparating, dahil mayroon itong multidimensional na kalikasan at ang mismong gawa ng paglikha ng uniberso.

Ang lahat ng 108 na paggalaw ay lumikha lamang ng isang channel ng enerhiya at inihahanda ang lupa para sa Paglikha.

Ang susunod na yugto ay naglalayong mapanatili ang balanse at pagkakaisa sa nilikhang mundo. Sa yugtong ito, sumasayaw si Shiva na nakaharap sa Timog, hawak si Damara sa kanyang nakababang kanang kamay. Ito ay nagpapakilala sa pagtagumpayan ng takot sa kamatayan, isa sa mga pinaka mapanirang hilig na nakakasagabal sa ganap na pagsasakatuparan ng isang tao at sangkatauhan sa kabuuan.

Sa yugto ng pagkawasak, sumasayaw si Shiva na may apoy sa kanyang nakataas na kaliwang kamay. Ito ay sumisimbolo sa apoy, na sinisira ang lahat sa isang hindi napapanahong mundo.

Ang ikaapat na anyo ng sayaw ay kumakatawan sa tagumpay laban sa kapangyarihan ng ilusyon (Maya). Dito sumasayaw si Shiva, tinatapakan ang kanang paa ng isang nakahandusay na dwarf (isang simbolo ng demonyong enerhiya ng ilusyon). Ang nakababang kaliwang kamay ay tumuturo sa kaliwang binti na nakataas sa sayaw, na nag-aalala sa landas ng personal at unibersal na kaligtasan, pagpapalaya mula sa ilusyon na pag-iral.

Ang pinakakahanga-hangang sayaw ng Nataraja ay ang Urdhva Tandava. Sa sayaw na ito, nakataas ang kaliwang binti upang ang mga daliri nito ay tumuturo sa langit. Ito ang pinakamahirap na uri ng sayaw. Sa dance pose na ito, natalo ni Nataraja si Kali. Ayon sa alamat, lumitaw ang isang pagtatalo sa pagitan ng diyos na si Shiva at ng kanyang asawang si Uma kung sino sa kanila ang mas mahusay na mananayaw. Isang kompetisyon ang inorganisa sa saliw ng isang banal na orkestra, kung saan ang diyosa na si Saraswati (patron ng sining at kaalaman) ay tumugtog ng veena (lute), ang diyos na si Indra ay tumugtog ng plauta, ang diyos na si Brahma ay tumugtog ng mga cymbal, ang diyos na si Vishnu ay tumugtog ng tambol, at ang diyosa. Si Lakshmi ay kumanta ng mga kantang nakakaantig sa kaluluwa. Sa lahat ng iba pang paraan ng pagsasayaw, matagumpay na nakipagkumpitensya si Kali kay Shiva. Habang sumasayaw, nawala ang hikaw ni Nataraja. Sa pamamagitan ng pagsasayaw sa ganitong paraan, naibalik Niya ang dekorasyon sa orihinal nitong lugar gamit ang daliri ng Kanyang paa, nang hindi napapansin ng mga manonood.

Sumayaw si Nataraja na nakataas ang kanang binti. Ito ang Gajahasta pose sa Nritya dance. Sumayaw siya nang napakatagal, nang hindi nagbabago ang posisyon ng kanyang mga paa. Nagpasya si Goddess Uma na sa kasong ito ay dapat magpakita ng kahinhinan at aminin na ang nanalo ay si Shiva.

May isa pang sayaw na pose ng Shiva - "sa ulo ng isang elepante." Si Lord Shiva sa anyong ito ay tinatawag na Gajasana Murthy. Ang ulo ng isang halimaw na parang elepante ay makikita sa paanan ni Lord Shiva. Si Lord Shiva ay may walong braso. Sa Kanyang tatlong kanang kamay ay isang trident, isang drum at isang silo. Sa dalawang kamay Hawak niya ang isang kalasag at isang bungo, ang ikatlong kaliwang kamay ay nasa vismaya pose.

Isang asura ang nag-anyong elepante upang patayin ang mga brahmana na nakaupo sa paligid ng Visvanatha Lingam sa Benares, na lubusang nakalubog sa pagninilay-nilay. Biglang nagpakita si Lord Shiva mula sa Linga, pinatay ang halimaw at pinalamutian ang Kanyang sarili ng balat nito.