Collier's Encyclopedia. Isang sipi na nagpapakita ng sekswal na pag-uugali ng mga hayop

Pag-uugali ng hayop- iba't ibang mga panlabas na pagpapakita ng aktibidad ng hayop sa antas ng buong organismo (pag-uugali ng mga indibidwal na indibidwal) at sa antas ng supraorganismal ("buhay panlipunan"). P.J. nagsimulang maging isang malayang paksa ng siyentipikong pananaliksik sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Sa unang pagkakataon "P.zh." bilang isang pang-agham na termino ay likha noong 1898 ng mga zoologist na sina Ch. Whitman at C.L. Morgan (C.L. Morgan). Pag-aaral ng P. nagsimulang isagawa nang sabay-sabay sa loob ng tatlong disiplina: zoology, psychology at physiology. Pangunahing nakatuon ang mga zoologist sa pag-aaral ng pancreatic na partikular sa species (katangian ng isang partikular na species ng hayop). sa mga natural na kondisyon para sa kanila, direkta sa kalikasan o muling lumilikha sa mga kondisyon ng pagkabihag na malapit sa natural na kapaligiran. Ang mga psychologist ay interesado sa P. zh. bilang isang pagpapakita ng ilang mga kakayahan sa pag-iisip at bilang isang independiyenteng paksa ng pananaliksik, kadalasan bilang isang pinasimple na modelo para sa pagsusuri ng pag-uugali ng tao. Pinag-aralan ng mga physiologist ang neurophysiological na mekanismo ng pancreas. Ang buong larangan ng pananaliksik sa pag-uugali at pag-iisip ng mga hayop mula noong katapusan ng ika-19 na siglo. naging kilala bilang animal psychology. Unti-unti sa 30s. XX siglo isang objectivist approach ang itinatag dito, at kaugnay ng P. zh na ito. sa loob ng mahabang panahon ay naging pangunahing, at sa karamihan ng mga kaso ang tanging paksa ng pananaliksik sa zoopsychology. Nagtalo ang mga Objectivist na ang paksa ng siyentipikong pag-aaral sa zoopsychology ay maaari lamang maging obhetibo na nakikitang mga phenomena, ibig sabihin, P. zh. at ang pinagbabatayan na mga proseso ng pisyolohikal, at hindi ang pag-iisip ng mga hayop, tungkol sa kung saan hindi lamang direktang, ngunit kahit na hindi direktang data ay hindi makukuha mula sa mga ulat ng pagsisiyasat ng sarili. Sa kalagitnaan ng ikadalawampu siglo. sa larangan ng pag-aaral ng P. zh. Dalawang nangungunang direksyon ang nabuo: ang American school of comparative psychology at ang European school of ethology. Ang mga American comparative psychologist ay may opinyon na ang lahat ng P. ay halos ganap na nabuo sa pamamagitan ng panlabas na kapaligiran sa panahon ng proseso ng pag-aaral, na kumakatawan sa isang kumbinasyon ng ilang mga unconditioned at iba't ibang nakakondisyon na reflexes. Karaniwan, nagsagawa sila ng pananaliksik sa ilalim ng mahigpit na kinokontrol na mga kondisyon ng laboratoryo.

Ang mga ethologist, na higit sa lahat ay mga zoologist, ay nag-aral ng P. zh. sa kalikasan o ginagaya ang mga natural na kondisyon at iginiit na sa isang makabuluhang bahagi ng P. zh. ay genetically fixed, likas. Naniniwala ang mga ethologist na ang pag-uugali na ito ay batay sa mga kumplikadong mekanismo na hindi maaaring bawasan lamang sa mga reflexes. Hanggang sa simula ng 50s. hindi pinansin ng dalawang direksyon na ito ang isa't isa, pagkatapos ay nagsimula ang isang mainit na debate sa pagitan nila, at mula sa kalagitnaan ng 60s. aktibong pagpapalitan ng mga ideya at kapwa paghiram ng mga pamamaraan ng pananaliksik. Sa pagliko ng dekada 70. dalawa pang zoological na direksyon sa pag-aaral ng buhay ang lumitaw: sociobiology, na sinusuri ang ebolusyon ng panlipunang pag-uugali gamit ang mga pamamaraan ng sintetikong teorya ng ebolusyon (modernong Darwinismo), at metodolohikal na ekolohiya ng pag-uugali (behavioural ecology - English, Verhaltensocologie - German, malapit na. may kaugnayan dito). sa Russian, ang pangalan nito ay hindi pa naitatag), pag-aaral ng papel ng P. zh. sa ekolohiya ng hayop. Bagama't ang ipinahiwatig na apat na pangunahing direksyon sa pananaliksik ni P. panatilihin ang kanilang kasarinlan; sa kasalukuyan, ang isang landas ay nakabalangkas para sa synthesis ng kanilang mga ideya at diskarte sa loob ng balangkas ng isang pinag-isang agham ng pancreas. Mula noong 60s sa etolohiya at mula noong kalagitnaan ng dekada 70. Sa sociobiology, nagsimulang aktibong gamitin ng mga mananaliksik ang kanilang mga konsepto at pamamaraan upang pag-aralan ang biyolohikal na batayan ng pag-uugali ng tao. Sa una ay nagdulot ito ng malakas na pagtutol mula sa mga humanidad, ngunit sa ngayon ang etolohiya ng tao at sosyobiyolohiya ng tao ay naging interdisciplinary na larangan ng pag-aaral kung saan aktibong nakikipagtulungan ang mga biologist sa mga psychologist, psychiatrist, antropologo, sosyologo at linguist. Pag-aaral ng P. gumaganap din ng mahalagang papel sa bagong direksyon sa zoopsychology, na nag-aaral sa psyche ng mga hayop, na kadalasang tinatawag na cognitive ethology.

E.A. Gorokhovskaya

Kapag nag-aaral ng mga unconditioned reflexes at instincts, ang pangangailangan ay lumitaw upang lumikha ng isang pag-uuri ng mga pangunahing anyo ng pag-uugali ng hayop. Ang mga unang pagtatangka sa naturang pag-uuri ay ginawa sa panahon ng pre-Darwinian, ngunit naabot nila ang kanilang pinakamalaking pag-unlad sa simula ng ika-20 siglo. Kaya, I.P. Hinati ni Pavlov ang mga likas na elemento ng pag-uugali sa indicative, defensive, nutritional, sexual, parental at childish. Sa paglitaw ng mga bagong data sa nakakondisyon na aktibidad ng reflex ng mga hayop, naging posible na lumikha ng mas detalyadong mga pag-uuri. Halimbawa, ang mga indicative reflexes ay nagsimulang nahahati sa indicative at exploratory reflexes; ang indicative reflex na naglalayong maghanap ng pagkain ay tinatawag na indicative-food, atbp.

Ang isa pang pag-uuri ng mga anyo ng pag-uugali ay iminungkahi ni A.D. Slonim noong 1949 sa artikulong "Sa relasyon sa pagitan ng walang kondisyon at nakakondisyon na mga reflexes sa mga mammal sa phylogenesis." Sa kanyang pamamaraan, tatlong pangunahing grupo ng mga reflexes ang nakilala:

1) reflexes na naglalayong mapanatili ang panloob na kapaligiran ng katawan at ang katatagan ng bagay. Kasama sa grupong ito ang pag-uugali sa pagkain, na nagsisiguro sa katatagan ng substansiya, at mga homeostatic reflexes, na nagsisiguro sa katatagan ng panloob na kapaligiran;

2) reflexes na naglalayong baguhin ang panlabas na kapaligiran ng katawan. Kabilang dito ang defensive behavior at environmental, o situational, reflexes;

3) mga reflexes na nauugnay sa pangangalaga ng mga species. Kabilang dito ang sekswal at pag-uugali ng magulang.

Kasunod nito, ang mga siyentipiko mula sa paaralan ni Pavlov ay bumuo ng iba pang mga pag-uuri ng mga unconditioned reflexes at conditioned reflexes na nabuo sa kanilang batayan. Halimbawa, kilala ang mga klasipikasyon ng D.A. Biryukova, nilikha noong 1948, N.A. Rozhansky (1957). Ang mga pag-uuri na ito ay medyo kumplikado; kasama nila ang parehong mga reflexes ng pag-uugali sa kanilang sarili at mga reflexes na kumokontrol sa mga indibidwal na proseso ng physiological, at samakatuwid ay hindi malawakang ginagamit.

Nagbigay si R. Hind ng ilang klasipikasyon ng mga uri ng pag-uugali batay sa ilang pamantayan. Naniniwala ang siyentista na napakaraming mga pamantayang maaaring mapili, at sa pagsasagawa, ang mga pamantayan na kadalasang pinipili ay ang mga angkop para sa partikular na problemang pinag-iisipan. Binanggit niya ang tatlong pangunahing uri ng pamantayan kung saan isinasagawa ang pag-uuri.

1. Pag-uuri ayon sa agarang dahilan. Ayon sa pag-uuri na ito, ang mga uri ng aktibidad na tinutukoy ng parehong sanhi ng mga kadahilanan ay pinagsama sa isang grupo. Halimbawa, pinagsama ang lahat ng uri ng aktibidad, ang intensity nito ay depende sa pagkilos ng male sex hormone (sexual behavior ng lalaki), mga uri ng aktibidad na nauugnay sa stimuli na "male-rival" (agonistic pag-uugali), atbp. Ang ganitong uri ng pag-uuri ay kinakailangan para sa pag-aaral ng pag-uugali ng hayop, ito ay maginhawang gamitin sa pagsasanay.

2. Pag-uuri ng functional batay sa ebolusyonaryong pag-uuri ng mga uri ng aktibidad. Dito mas maliit ang mga kategorya, halimbawa, nakikilala ang mga uri ng pag-uugali tulad ng panliligaw, migration, pangangaso, at pagbabanta. Ang ganitong pag-uuri ay makatwiran hangga't ang mga kategorya ay ginagamit upang pag-aralan ang mga pag-andar, ngunit ito ay lubos na kontrobersyal, dahil ang magkaparehong mga elemento ng pag-uugali sa iba't ibang mga species ay maaaring may iba't ibang mga pag-andar.

3. Pag-uuri ayon sa pinagmulan. Kasama sa pangkat na ito ang isang pag-uuri batay sa mga karaniwang anyo ng ninuno, batay sa isang paghahambing na pag-aaral ng malapit na nauugnay na mga species, at isang pag-uuri batay sa paraan ng pagkuha, na batay sa likas na katangian ng mga pagbabago sa mga pagkilos sa pag-uugali sa panahon ng proseso ng ebolusyon. Kasama sa mga halimbawa ng mga kategorya sa mga klasipikasyong ito ang natutunang gawi at ritwal na gawi.

Binigyang-diin ni Hynd na ang anumang mga sistema ng pag-uuri batay sa iba't ibang uri ng pamantayan ay dapat ituring na independyente.

Sa loob ng mahabang panahon, ang isang pag-uuri batay sa pag-uuri ni Pavlov ng mga reflexes ay naging tanyag sa mga ethological scientist. Ang pagbabalangkas nito ay ibinigay ni G. Timbrock (1964), na hinati ang lahat ng anyo ng pag-uugali sa mga sumusunod na grupo:

1) pag-uugali na tinutukoy ng metabolismo (pagkuha at paggamit ng pagkain, pag-ihi at pagdumi, pag-iimbak ng pagkain, pahinga at pagtulog, pag-uunat);

2) komportableng pag-uugali;

3) nagtatanggol na pag-uugali;

4) pag-uugali na nauugnay sa pagpaparami (pag-uugali ng teritoryo, pagsasama at pagsasama, pangangalaga sa mga supling);

5) panlipunan (grupo) pag-uugali;

6) pagtatayo ng mga pugad, lungga at silungan.

Tingnan natin ang ilang mga anyo ng pag-uugali.

Ang pag-uugali ay tinutukoy ng metabolismo. Pag-uugali sa pagkain. Ang pag-uugali sa pagkain ay likas sa lahat ng mga kinatawan ng mundo ng hayop. Ang mga anyo nito ay napaka-magkakaibang at partikular sa mga species. Ang pag-uugali sa pagkain ay batay sa pakikipag-ugnayan ng mga sentral na mekanismo ng paggulo at pagsugpo. Ang mga sangkap na bumubuo ng mga prosesong ito ay may pananagutan kapwa para sa reaksyon sa iba't ibang pampasigla ng pagkain at para sa likas na paggalaw kapag kumakain. Ang indibidwal na karanasan ng hayop ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa pagbuo ng pag-uugali sa pagkain, lalo na ang karanasan na tumutukoy sa mga ritmo ng pag-uugali.

Ang unang yugto ng gawi sa pagkain ay ang gawi sa paghahanap na dulot ng pagpukaw. Ang pag-uugali sa paghahanap ay tinutukoy ng kawalan ng pagkain ng hayop at ito ay resulta ng pagtaas ng reaktibiti sa panlabas na stimuli. Ang pinakalayunin ng gawi sa paghahanap ay maghanap ng pagkain. Sa yugtong ito, ang hayop ay lalong sensitibo sa stimuli na hindi direktang nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng pagkain. Ang mga uri ng stimuli ay nakadepende sa availability at palatability ng iba't ibang uri ng pagkain. Ang mga palatandaan na nagsisilbing mga irritant ay karaniwan sa iba't ibang uri ng pagkain o nagpapakilala sa isang partikular na uri ng pagkain, na kadalasang nakikita sa mga invertebrate. Halimbawa, para sa mga bubuyog, ang gayong irritant ay maaaring maging kulay ng corolla ng isang bulaklak, at para sa mga anay, ang amoy ng nabubulok na kahoy. Ang lahat ng mga stimuli na ito ay nagdudulot ng iba't ibang uri ng aktibidad. Depende sa mga pangyayari at uri ng hayop, maaaring ito ay ang pagkuha ng biktima, ang paunang paghahanda at pagsipsip nito. Halimbawa, ang mga lobo ay may isang tiyak na paraan ng pangangaso ng iba't ibang uri ng mga ungulate, habang ang lynx ay nangangaso ng lahat ng uri ng biktima sa parehong paraan (paglukso mula sa isang ambus papunta sa scruff ng biktima). Ang mga carnivorous mammal ay may ilang "ritwal" kapag kumakain ng biktima. Ang weasel ay kumakain ng mga daga na parang daga mula sa ulo, at kapag maraming biktima, ito ay kontento lamang sa utak ng biktima. Mas gusto rin ng malalaking mandaragit na kainin ang kanilang biktima, simula sa mga kalamnan ng leeg at mga lamang-loob.

Kapag ang hayop ay nagsimulang mabusog, ang feedback na dulot ng pangangati ng mga receptor ng bibig, pharynx at tiyan ay nagbabago ng balanse patungo sa pagsugpo. Ito ay pinadali din ng mga pagbabago sa komposisyon ng dugo. Karaniwan, ang mga proseso ng pagsugpo ay lumalampas sa mga kakayahan ng compensatory ng mga tisyu at nangyayari sa iba't ibang bilis. Sa ilang mga hayop, ang mga proseso ng pagsugpo ay nakakaapekto lamang sa huling pagkilos ng gawi sa pagkain at hindi nakakaapekto sa gawi sa paghahanap. Samakatuwid, maraming mga nagpapakain na mammal ang patuloy na nangangaso, na karaniwan, halimbawa, ng mga mustelids at ilang malalaking pusa.

Mayroong maraming iba't ibang mga kadahilanan na tumutukoy sa pagiging kaakit-akit ng iba't ibang uri ng pagkain, pati na rin ang dami ng pagkain na natupok. Ang mga salik na ito ay pinakamahusay na pinag-aralan sa mga daga. Sa kumplikadong pag-uugali na mga daga na ito, ang pagiging bago ng pagkain ay maaaring isang kadahilanan sa alinman sa pagtaas o pagbaba ng paggamit ng pagkain. Ang mga unggoy ay madalas na kumakain ng bagong pagkain sa maliliit na dosis, ngunit kung mapansin ng isang unggoy na ang mga kamag-anak nito ay kumakain ng pagkaing ito, ang dami ng kinakain ay kapansin-pansing tumataas. Sa karamihan ng mga mammal, ang mga batang hayop ang unang sumusubok ng bagong pagkain. Sa ilang dumaraming mammal at ibon, ang mga indibidwal na indibidwal ay mas madalas na sumusubok ng hindi pamilyar na pagkain kapag napapaligiran ng mga kamag-anak, at maingat na tinatrato ito kapag nakahiwalay. Ang dami ng pagkain na hinihigop ay maaari ding depende sa dami ng pagkain na makukuha. Halimbawa, sa taglagas, ang mga oso ay kumakain ng mga peras sa mga taniman sa kapansin-pansing mas malaking dami kaysa sa mga nakahiwalay na puno.

Sa hindi direktang paraan, ang pag-ihi at pagdumi ay maaaring maiugnay sa gawi sa pagkain, o mas tiyak, sa pag-uugali na tinutukoy ng metabolismo. Sa karamihan ng mga hayop, ang pag-ihi at pagdumi ay nauugnay sa mga tiyak na postura. Ang mode ng mga kilos at katangiang postura na ito ay sinusunod kapwa sa mga hayop at sa mga tao. Ang huli ay napatunayan ng maraming mga eksperimento na isinagawa sa panahon ng taglamig sa Arctic.

Ang mga estado ng pahinga at pagtulog, ayon kay Timbrock, ay mga metabolically driven na pag-uugali, ngunit maraming mga siyentipiko ang iniuugnay ang mga ito sa pag-uugali ng kaginhawaan. Napag-alaman na ang mga resting posture at posture na pinagtibay ng isang hayop habang natutulog ay partikular sa species, gayundin ang ilang uri ng paggalaw.

Kumportableng pag-uugali. Ang mga ito ay magkakaibang mga pagkilos sa pag-uugali na naglalayong pangalagaan ang katawan ng hayop, pati na rin ang iba't ibang mga paggalaw na walang tiyak na spatial na direksyon at lokasyon. Ang komportableng pag-uugali, lalo na ang bahagi nito na nauugnay sa pangangalaga ng hayop para sa katawan nito, ay maaaring ituring na isa sa mga opsyon para sa pagmamanipula (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang 5.1, 6.3), at sa kasong ito ang katawan ng hayop ay gumaganap bilang ang bagay ng pagmamanipula.

Ang komportableng pag-uugali ay laganap sa iba't ibang mga kinatawan ng mundo ng hayop, mula sa pinakamababang pag-unlad (mga insekto na naglilinis ng kanilang mga pakpak sa tulong ng kanilang mga paa) hanggang sa medyo lubos na organisado, kung saan kung minsan ay nakakakuha ito ng karakter ng grupo (pag-aayos, o paghahanap sa isa't isa. sa unggoy). Minsan ang isang hayop ay may mga espesyal na organo upang magsagawa ng mga kumportableng pagkilos; halimbawa, ang toilet claw sa ilang mga hayop ay ginagamit para sa espesyal na pangangalaga ng balahibo.

Ang komportableng pag-uugali ay maaaring nahahati sa maraming anyo: paglilinis ng balahibo at balat ng katawan, pagkamot ng isang tiyak na bahagi ng katawan sa substrate, pagkamot sa katawan gamit ang mga paa, pag-ikot sa substrate, pagligo sa tubig, buhangin, nanginginig ang balahibo. , atbp.

Ang komportableng pag-uugali ay tipikal na species, ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon upang linisin ang katawan, ang pagtitiwala ng isang tiyak na pamamaraan sa sitwasyon ay likas at nagpapakita ng sarili sa lahat ng mga indibidwal.

Malapit na nauugnay sa komportableng pag-uugali ang mga postura ng pagpapahinga at pagtulog, at ang buong hanay ng mga aksyon na nauugnay sa mga prosesong ito. Ang mga postura na ito ay namamana din at partikular sa mga species. Pananaliksik sa resting at sleeping posture sa bison at bison, na isinagawa ng Soviet biologist na si M.A. Deryagina, ginawang posible na makilala ang 107 species-typical na postura at galaw ng katawan sa mga hayop na ito, na kabilang sa walong magkakaibang spheres ng pag-uugali. Sa mga ito, dalawang-katlo ng mga paggalaw ay nabibilang sa kategorya ng komportableng pag-uugali, pahinga at pagtulog. Napansin ng mga siyentipiko ang isang kagiliw-giliw na tampok: ang mga pagkakaiba sa pag-uugali sa mga lugar na ito sa mga bison, bison at kanilang mga hybrid ay unti-unting nabuo, sa mas huling edad (dalawa hanggang tatlong buwan).

Sekswal na pag-uugali inilalarawan ang lahat ng magkakaibang kilos sa pag-uugali na nauugnay sa proseso ng pagpaparami. Ang anyo na ito ay isa sa pinakamahalagang anyo ng pag-uugali, dahil nauugnay ito sa pag-aanak.

Ayon sa karamihan sa mga siyentipiko, sa sekswal na pag-uugali, lalo na sa mas mababang mga hayop, ay may malaking papel pangunahing stimuli (releaser). Mayroong maraming iba't ibang mga release, na, depende sa sitwasyon, ay maaaring maging sanhi ng alinman sa isang rapprochement sa pagitan ng mga sekswal na kasosyo o isang away. Ang aksyon ng releaser ay direktang nakasalalay sa balanse ng kabuuan ng bumubuo nito stimuli. Ito ay ipinakita sa mga eksperimento ni Tinbergen na may three-spined stickleback, kung saan ang pulang kulay ng tiyan ng isda ay kumikilos bilang isang irritant. Gamit ang iba't ibang modelo, napag-alaman na ang mga lalaking stickleback ay pinaka-agresibo hindi sa mga modelong ganap na kulay pula, ngunit sa mga bagay na pinakamalapit sa natural na kulay ng isda. Ang mga stickleback ay naging agresibo sa mga modelo ng anumang iba pang hugis, ang ibabang bahagi nito ay pininturahan ng pula, na ginagaya ang kulay ng tiyan. Kaya, ang reaksyon sa isang releaser ay nakasalalay sa isang hanay ng mga palatandaan, ang ilan sa mga ito ay maaaring magbayad para sa kakulangan ng iba.

Kapag pinag-aaralan ang mga releaser, ginamit ni Tinbergen ang comparative method, sinusubukang alamin ang pinagmulan ng mga ritwal ng pagsasama. Halimbawa, sa mga itik, ang ritwal ng panliligaw ay nagmumula sa mga paggalaw na nagsisilbing pag-aayos ng kanilang mga balahibo. Karamihan sa mga releaser na ipinapakita sa panahon ng mga laro sa pagsasama ay kahawig ng mga hindi natapos na paggalaw, na sa ordinaryong buhay ay ginagamit para sa ganap na magkakaibang mga layunin. Sa maraming mga ibon, ang mga nagbabantang pose ay maaaring makilala sa mga sayaw na isinangkot; halimbawa, sa pag-uugali ng mga gull sa panahon ng mga laro sa pagsasama, ang isang salungatan ay maaaring masubaybayan sa pagitan ng pagnanais na atakehin ang isang kapareha at itago mula sa kanya. Mas madalas kaysa sa hindi, ang pag-uugali ay isang serye ng mga indibidwal na elemento na tumutugma sa magkasalungat na hilig. Minsan sa pag-uugali maaari mong mapansin ang pagpapakita ng mga heterogenous na elemento sa parehong oras. Sa anumang kaso, sa proseso ng ebolusyon, ang anumang mga paggalaw ay sumailalim sa malakas na pagbabago, naging ritualized at naging mga release. Kadalasan, ang mga pagbabago ay ginawa sa direksyon ng pagpapahusay ng epekto, na maaaring may kinalaman sa pag-uulit ng mga ito nang maraming beses, pati na rin ang pagtaas ng bilis ng kanilang pagpapatupad. Ayon kay Tinbergen, ang ebolusyon ay naglalayong gawing mas kapansin-pansin at makikilala ang signal. Ang mga limitasyon ng kapakinabangan ay naabot kapag ang pinalaking signal ay nagsimulang maakit ang atensyon ng mga mandaragit.

Upang i-synchronize ang sekswal na pag-uugali, kinakailangan na ang lalaki at babae ay handa na mag-breed sa parehong oras. Ang ganitong pag-synchronize ay nakamit sa tulong ng mga hormone at depende sa oras ng taon at sa haba ng mga oras ng liwanag ng araw, ngunit ang pangwakas na "pagsasaayos" ay nangyayari lamang kapag ang isang lalaki at isang babae ay nagkita, na napatunayan sa isang bilang ng mga eksperimento sa laboratoryo. Sa maraming mga species ng hayop, ang pag-synchronize ng sekswal na pag-uugali ay binuo sa isang napakataas na antas, halimbawa, sa sticklebacks, sa panahon ng pagsasayaw ng isinangkot ng lalaki, ang bawat isa sa kanyang mga paggalaw ay tumutugma sa isang tiyak na paggalaw ng babae.

Sa karamihan ng mga hayop, ang sekswal na pag-uugali ay naiiba mga bloke ng pag-uugali, na ginagawa sa isang mahigpit na tinukoy na pagkakasunud-sunod. Ang una sa mga bloke na ito ay madalas ritwal ng kapayapaan. Ang ritwal na ito ay ebolusyonaryong naglalayong alisin ang mga hadlang sa rapprochement ng mga kasosyo sa kasal. Halimbawa, sa mga ibon, ang mga babae ay karaniwang hindi kayang hawakan ng ibang miyembro ng kanilang species, at ang mga lalaki ay madaling makipag-away. Sa panahon ng sekswal na pag-uugali, pinipigilan ng lalaki ang pag-atake sa babae sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng balahibo. Kadalasan ang babae ay nag-pose ng isang sisiw na namamalimos ng pagkain. Sa ilang mga insekto, ang pacification ay may kakaibang anyo; halimbawa, sa mga ipis, ang mga glandula sa ilalim ng elytra ay nagtatago ng isang kakaibang lihim na umaakit sa babae. Ang lalaki ay itinataas ang kanyang mga pakpak at, habang ang babae ay dinidilaan ang mga pagtatago ng mga glandula ng pabango, ay nagsisimulang mag-asawa. Sa ilang mga ibon, pati na rin sa mga spider, ang lalaki ay nagdadala ng isang uri ng regalo sa babae. Ang ganitong pagpapatahimik ay mahalaga para sa mga gagamba, dahil walang regalo, ang lalaki ay nanganganib na kainin sa panahon ng panliligaw.

Ang susunod na yugto sa sekswal na pag-uugali ay pagtuklas ng kapareha ng kasal. Mayroong isang malaking bilang ng iba't ibang mga paraan upang gawin ito. Sa mga ibon at insekto, ang layuning ito ay kadalasang ginagamit sa pamamagitan ng pag-awit. Kadalasan ay lalaki ang kumakanta ng mga kanta; ang kanyang repertoire ay may kasamang malawak na iba't ibang mga sound signal, kung saan ang mga karibal na lalaki at babae ay tumatanggap ng komprehensibong impormasyon tungkol sa kanyang katayuan sa lipunan at pisyolohikal. Sa mga ibon, ang mga bachelor na lalaki ay kumakanta nang mas matindi. Huminto ang pag-awit kapag may nakitang kasosyong sekswal. Ang mga gamu-gamo ay kadalasang gumagamit ng mga amoy upang makaakit at makahanap ng kapareha. Halimbawa, sa mga hawkmoth, ang mga babae ay umaakit sa mga lalaki sa tulong ng pagtatago ng mabangong glandula. Nakikita ng mga lalaki ang amoy na ito kahit na sa napakaliit na dosis at maaaring lumipad sa babae sa layo na hanggang 11 km.

Ang susunod na yugto ng sekswal na pag-uugali ay pagkilala sa kapareha ng kasal. Ito ay pinaka-binuo sa mas matataas na vertebrates, sa partikular na mga ibon at mammal. Ang stimuli kung saan nakabatay ang pagkilala ay mas mahina kaysa sa release stimuli, at, bilang panuntunan, ang mga ito ay indibidwal. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga ibon na bumubuo ng mga permanenteng pares ay nakikilala ang mga kasosyo sa pamamagitan ng hitsura at boses. Ang ilang mga duck (pintails) ay nakikilala ang isang kasosyo sa layo na 300 m, ngunit sa karamihan ng mga ibon ang threshold ng pagkilala ay nabawasan sa 20-50 m. Sa ilang mga ibon, isang medyo kumplikadong ritwal ng pagkilala ay nabuo, halimbawa, sa mga kalapati , ang ritwal ng pagbati ay sinamahan ng mga pagliko at pagyuko, at ang kaunting pagbabago nito ay nagiging sanhi ng pag-aalala ng iyong kapareha. Sa mga puting tagak, ang seremonya ng pagbati ay sinamahan ng pag-click ng tuka, at ang boses ng kasosyo ng ibon ay nakikilala sa isang malaking distansya.

Bilang isang patakaran, ang mga ritwal ng pagsasama ng mga mammal ay hindi gaanong magkakaibang kaysa sa mga isda at ibon. Ang mga lalaki ay madalas na naaakit ng amoy ng mga babae; bilang karagdagan, ang pangunahing papel sa paghahanap ng kapareha ay kabilang sa paningin at pagiging sensitibo ng balat ng ulo at mga paa.

Sa halos lahat ng mga hayop, ang pagpapalagayang-loob sa isang sekswal na kasosyo ay nagpapasigla ng maraming mekanismo ng neurohumoral. Karamihan sa mga ethologist ay naniniwala na ang kahulugan ng kumplikadong mga ritwal ng pagsasama sa mga ibon ay nakasalalay sa pangkalahatang pagpapasigla ng mekanismo ng pagsasama. Sa halos lahat ng amphibian, na ang mga ritwal ng pagsasama ay medyo mahirap, ang tactile stimuli ay may mahalagang papel sa pagpapasigla ng mga mekanismo ng neurohumoral. Sa mga mammal, ang obulasyon ay maaaring mangyari pagkatapos ng pagsasama at bago ito. Halimbawa, sa mga daga, ang copulation ay hindi nakakaapekto sa mga mekanismo na nauugnay sa pagkahinog ng mga itlog, at sa mga kuneho, ang obulasyon ay nangyayari lamang pagkatapos ng pag-asawa. Sa ilang mga mammal, tulad ng mga baboy, ang pagkakaroon lamang ng isang lalaki ay sapat na para sa babaeng sekswal na pagkahinog.

Nagtatanggol na pag-uugali sa mga hayop ay unang inilarawan ni Charles Darwin. Karaniwan itong nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na posisyon ng mga tainga, balahibo sa mga mammal, mga fold ng balat sa mga reptilya, mga balahibo sa ulo sa mga ibon, ibig sabihin, ang mga katangian ng mga ekspresyon ng mukha ng mga hayop. Ang pag-uugali ng pagtatanggol ay isang reaksyon sa mga pagbabago sa panlabas na kapaligiran. Ang mga defensive reflexes ay maaaring mangyari bilang tugon sa anumang mga kadahilanan ng panlabas o panloob na kapaligiran: tunog, panlasa, sakit, thermal at iba pang stimuli. Ang isang nagtatanggol na reaksyon ay maaaring maging lokal sa kalikasan o magkaroon ng katangian ng isang pangkalahatang reaksyon sa pag-uugali ng hayop. Ang reaksyon sa pag-uugali ay maaaring ipahayag sa aktibong pagtatanggol o pag-atake, at sa passive na pagyeyelo sa lugar. Ang mga reaksyon ng motor at pagtatanggol sa mga hayop ay iba-iba at depende sa pamumuhay ng indibidwal. Ang mga nag-iisang hayop, tulad ng isang liyebre, kapag tumatakbo palayo sa isang kaaway, masigasig na nalilito ang landas. Ang mga hayop na naninirahan sa mga grupo, tulad ng mga starling, ay muling inaayos ang kanilang kawan kapag nakakita sila ng mandaragit, sinusubukang sakupin ang pinakamaliit na lugar at maiwasan ang pag-atake. Ang pagpapakita ng isang nagtatanggol na reaksyon ay nakasalalay kapwa sa lakas at likas na katangian ng kasalukuyang pampasigla, at sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos. Ang anumang nakakainis na umabot sa isang tiyak na lakas ay maaaring maging sanhi ng isang nagtatanggol na reaksyon. Sa likas na katangian, kadalasang nauugnay ang pagtatanggol na pag-uugali may nakakondisyon (signal) stimuli, na nabuo sa iba't ibang uri ng hayop sa panahon ng proseso ng ebolusyon.

Ang isa pang anyo ng nagtatanggol na pag-uugali ay kinakatawan ng mga pagbabagong pisyolohikal sa panahon passive defensive reaction. Sa kasong ito, ang pagsugpo ay nangingibabaw, ang mga paggalaw ng hayop ay bumagal nang husto, at kadalasan ay nagtatago ito. Sa ilang mga hayop, ang passive defensive reflex ay gumagamit ng mga espesyal na kalamnan. Halimbawa, sa mga oras ng panganib, ang isang hedgehog ay kumukulot sa isang bola, ang paghinga nito ay mahigpit na limitado, at ang tono ng mga kalamnan ng kalansay nito ay bumababa.

Kasama sa isang espesyal na anyo ng pag-uugaling nagtatanggol mga reaksyon sa pag-iwas dahil sa kung saan ang mga hayop ay pinaliit ang pagkakalantad sa mga mapanganib na sitwasyon. Sa ilang mga hayop, ang mga pahiwatig na nakakatakot ay gumagawa ng tugon na ito nang walang paunang karanasan. Halimbawa, para sa maliliit na ibon, ang signal stimulus ay ang silhouette ng isang lawin, at para sa ilang mammal, ang katangian ng kulay at amoy ng mga nakakalason na halaman. Ang pag-iwas ay isa ring partikular na reflex.

Agresibong pag-uugali. Ang agresibong pag-uugali ay kadalasang tinatawag na pag-uugali na tinutugunan sa ibang mga indibidwal, na humahantong sa pinsala at kadalasang nauugnay sa pagtatatag ng hierarchical status, pagkakaroon ng access sa isang bagay o karapatan sa isang tiyak teritoryo. May mga intraspecific na banggaan at mga salungatan na lumitaw sa isang sitwasyong "predator-prey". Kadalasan, ang mga anyo ng pag-uugali na ito ay sanhi ng iba't ibang panlabas na stimuli, binubuo ng iba't ibang mga organisadong kumplikado ng paggalaw at natutukoy ng iba't ibang mga mekanismo ng neural. Ang agresibong pag-uugali ay nakadirekta sa ibang indibidwal; ang stimuli ay maaaring visual, auditory at olfactory. Pangunahing nangyayari ang pagsalakay dahil sa pagiging malapit ng isa pang indibidwal.

Ayon sa maraming mga mananaliksik, ang pagsalakay ay maaaring magpakita mismo bilang isang resulta ng salungatan sa pagitan ng iba pang mga uri ng aktibidad. Ito ay napatunayan sa maraming mga eksperimento sa laboratoryo. Halimbawa, sa mga domestic pigeon, ang agresibong pag-uugali ay direktang nakasalalay sa pampalakas ng pagkain: mas nagugutom ang mga ibon, mas tumaas ang pagiging agresibo.

Sa ilalim ng natural na mga kondisyon, ang pagsalakay ay kadalasang isang reaksyon sa kalapitan ng isa pang hayop, na nangyayari alinman kapag nilabag ang indibidwal na distansya, o kapag lumalapit sa mga bagay na mahalaga para sa hayop (pugad, indibidwal na teritoryo). Sa kasong ito, ang paglapit ng isa pang hayop ay maaaring magdulot ng alinman sa isang nagtatanggol na reaksyon na sinusundan ng paglipad, o isang agresibo, depende sa hierarchical na posisyon ng indibidwal. Ang pagsalakay ay nakasalalay din sa panloob na estado ng hayop. Halimbawa, sa maraming mga passerines, ang mga panandaliang skirmish ay sinusunod sa mga kawan ng taglamig, kung saan ang mga ibon, depende sa kanilang panloob na estado, ay nagpapanatili ng isang indibidwal na distansya mula sa ilang metro hanggang ilang sampu-sampung metro.

Sa karamihan ng mga species ng hayop, ang mga agresibong salungatan ay nangyayari sa tagsibol, kapag ang mga gonad ay aktibo. Ang intensity ng mga salungatan ay direktang nakasalalay sa yugto ng ikot ng pagsasama. Sa tuktok ng aktibidad ng pagsasama sa halos lahat ng mga ibon, ang pagsalakay ay sanhi ng isang karibal na lumilitaw sa agarang paligid ng site. Ang mga katulad na phenomena ay sinusunod sa ilang mga teritoryal na species ng isda.

Bilang resulta ng maraming pag-aaral, natuklasan na ang panlabas na stimuli ay gumaganap ng isang mas mahalagang papel sa pagdudulot ng pagsalakay kaysa sa panloob na estado. Ang huli ay kadalasang nakakaapekto sa selectivity ng perception ng stimuli, kaysa sa intensity ng agresibong pag-uugali. Karamihan sa data na ito ay nakuha mula sa pag-aaral ng pag-uugali ng mga ibon ng passerine, ngunit ang isang katulad na kababalaghan ay naobserbahan din sa mga hermit crab, gayundin sa ilang mga species ng teritoryal na isda.

Ang malawak na pagsasaliksik sa agresibong aktibidad ay isinagawa ni K. Lorenz, na nagtalaga ng isang bilang ng mga siyentipikong gawa sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Nagsagawa siya ng isang malaking bilang ng mga eksperimento na pinag-aaralan ang agresibong pag-uugali ng mga daga, na nakatulong upang matukoy ang mga pangunahing pattern ng agresibong pag-uugali ng mga tao bilang isang biological species.

Pag-uugali ng teritoryo unang lumilitaw sa annelids at lower mollusks, kung saan ang lahat ng proseso ng buhay ay nakakulong sa lugar kung saan matatagpuan ang kanlungan. Gayunpaman, ang gayong pag-uugali ay hindi pa maituturing na ganap na teritoryo, dahil ang hayop ay hindi minarkahan ang teritoryo sa anumang paraan, hindi ipaalam sa ibang mga indibidwal ang tungkol sa presensya nito dito, at hindi pinoprotektahan ito mula sa pagsalakay. Upang makapag-usap tungkol sa ganap na nabuong pag-uugali sa teritoryo, dapat na umunlad ang perceptual psyche ng hayop; dapat itong makapagbigay ng impormasyon sa ibang mga indibidwal tungkol sa kanilang mga karapatan sa teritoryong ito. Sa prosesong ito, ang pagmamarka sa teritoryo ay nagiging lubhang mahalaga. Ang teritoryo ay maaaring markahan sa pamamagitan ng paglalapat ng mga mabahong marka sa mga bagay sa paligid ng site, tunog at optical signal, at mga natapakang lugar ng damo, gnawed bark ng puno, dumi sa mga sanga ng bush, at iba pa ay maaaring kumilos bilang optical signal. Ang mga hayop na may tunay na pag-uugali sa teritoryo ay may posibilidad na aktibong ipagtanggol ang kanilang teritoryo mula sa ibang mga indibidwal. Ang reaksyong ito ay lalo na ipinapakita sa mga hayop na may kaugnayan sa mga indibidwal ng kanilang sariling mga species at ang parehong kasarian. Bilang isang patakaran, ang pag-uugali na ito ay nakakulong o nagpapakita ng sarili sa isang partikular na kapansin-pansin na anyo sa panahon ng pag-aanak.

Ang pag-uugali ng teritoryo ay ipinakita sa isang medyo binuo na anyo sa mga tutubi. At si Hamer ay nagsagawa ng mga obserbasyon sa mga lalaking homoptera na tutubi. Nabanggit na ang mga lalaki ng mga insekto na ito ay sumasakop sa mga indibidwal na lugar kung saan nakikilala ang mga functional resting at breeding area. Ang mga itlog ay inilalagay sa zone ng pag-aanak; inaakit ng lalaki ang babae sa zone na ito sa tulong ng isang espesyal na ritwal na paglipad. Ginagawa ng mga lalaki ang lahat ng kanilang mga tungkulin sa loob ng kanilang teritoryo, maliban sa pahinga sa gabi, na nangyayari sa labas ng mga hangganan nito. Minarkahan ng lalaki ang kanyang lugar at aktibong pinoprotektahan ito mula sa ibang mga lalaki. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga labanan sa pagitan ng mga ito ay nagaganap sa anyo ng mga ritwal, at, bilang isang patakaran, hindi ito dumating sa isang tunay na pag-aaway.

Sa sobrang kumplikado, tulad ng ipinakita ng pananaliksik ng Russian ethologist na si A.A. Zakharov, nakamit ang pag-uugali ng teritoryo ng mga langgam. Ang mga insektong ito ay may dalawang magkaibang uri ng paggamit ng mga lugar ng pagpapakain: pagbabahagi ng mga lugar ng ilang pamilya at paggamit ng isang lugar ng populasyon ng isang pugad. Kung ang density ng species ay mababa, ang mga lugar ay hindi protektado, ngunit kung ang density ay sapat na mataas, ang mga lugar ng pagpapakain ay nahahati sa mga protektadong lugar, sa pagitan ng kung saan mayroong maliit na hindi protektadong mga lugar. Ang pag-uugali ng mga pulang langgam na kagubatan ay ang pinaka-kumplikado. Ang kanilang mga teritoryo, na mahigpit na protektado, ay napakalaki, na may malawak na network ng mga trail na dumadaan sa kanila. Bukod dito, ang bawat pangkat ng mga langgam ay gumagamit ng isang tiyak na sektor ng anthill at ilang mga landas na katabi nito. Kaya, ang pangkalahatang teritoryo ng anthill ng mga insekto na ito ay nahahati sa mga teritoryo ng magkakahiwalay na grupo, sa pagitan ng kung saan mayroong mga neutral na puwang. Ang mga hangganan ng naturang mga teritoryo ay minarkahan ng mabahong marka.

Maraming mas matataas na vertebrates, lalo na ang mga mammal, ibon at isda, ang nananatili sa gitna ng isang lugar na kilala nila, ang mga hangganan kung saan sila ay may paninibugho na nagbabantay at maingat na minarkahan. Sa mas mataas na mga mammal, ang may-ari ng site, kahit na siya ay nasa mas mababang antas ng hierarchical ladder, ay madaling itinaboy ang isang kamag-anak na lumabag sa hangganan. Upang gawin ito, ang may-ari ng teritoryo ay kailangan lamang na kumuha ng isang nagbabantang pose, at ang kalaban ay umatras. Ang tunay na teritoryo ay matatagpuan sa mga rodent, carnivore, at ilang unggoy. Sa mga species na nailalarawan sa pamamagitan ng promiscuity, imposibleng makilala ang isang indibidwal na teritoryo.

Ang teritoryo ay ipinahayag din sa maraming isda. Karaniwan, ang kanilang pag-uugali sa teritoryo ay malapit na nauugnay sa proseso ng reproduktibo, na karaniwan para sa maraming cichlids, pati na rin ang mga stickleback. Ang pagnanais na pumili ng teritoryo sa isda ay likas, bilang karagdagan, ito ay tinutukoy ng sistema ng mga sangguniang punto na ginagamit ng isda. Ang pagtatanggol ng teritoryo sa isda ay pinaka-binibigkas sa panahon ng sekswal na panahon.

Sa mga ibon, ang pag-uugali ng teritoryo ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Ang ilang mga siyentipiko ay nakabuo ng klasipikasyon ng mga teritoryo ng iba't ibang uri ng ibon ayon sa mga uri ng paggamit. Ang mga naturang ibon ay maaaring may magkahiwalay na teritoryo para sa pagpupugad, pagsasama ng mga sayaw, pati na rin ang mga hiwalay na teritoryo para sa taglamig o magpalipas ng gabi. Ang mga ibon ay kadalasang gumagamit ng pag-awit upang ipagtanggol ang kanilang teritoryo. Ang batayan ng pag-uugali ng teritoryo ay intraspecific na kumpetisyon. Bilang isang patakaran, ang mas agresibong lalaki ay pumipili ng isang site at umaakit sa isang babae. Ang laki ng teritoryo ng isang ibon ay partikular sa species. Ang teritoryo sa mga ibon ay hindi palaging nagbubukod ng masasamang pag-uugali, bagaman kadalasan ang mga anyo ng pag-uugali na ito ay hindi sinusunod nang sabay-sabay.

Pag-uugali ng magulang. Ang lahat ng mga hayop ay maaaring nahahati sa dalawang pangkat. Kasama sa unang grupo ang mga hayop na ang mga babae ay nagpapakita ng pag-uugali ng magulang sa unang kapanganakan. Kasama sa pangalawang grupo ang mga hayop na ang mga babae ay nagpapabuti sa kanilang pag-uugali ng magulang sa buong buhay nila. Ang pag-uuri na ito ay unang binuo sa mga mammal, bagaman ang iba't ibang anyo ng pag-uugali ng magulang ay sinusunod sa ibang mga grupo ng mga hayop.

Ang mga karaniwang kinatawan ng mga hayop ng unang pangkat ay mga daga at daga; inaalagaan nila ang kanilang mga supling mula sa mga unang araw, at maraming mga mananaliksik ang hindi nakapansin ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga kabataan at may karanasan na mga babae. Kasama sa mga hayop sa pangalawang pangkat ang mga unggoy at corvid. Ang isang batang babaeng chimpanzee ay tinutulungan ng mas makaranasang mga kamag-anak upang alagaan ang mga anak, kung hindi, ang bagong panganak ay maaaring mamatay dahil sa hindi wastong pangangalaga.

Ang pag-uugali ng magulang ay isa sa mga pinaka-kumplikadong uri ng pag-uugali. Bilang isang tuntunin, ito ay binubuo ng isang bilang ng mga magkakaugnay na mga yugto. Sa mas mababang vertebrates, ang pangunahing bagay sa pag-uugali ng magulang ay ang pagkilala sa mga magulang ng mga bata, at pagkilala ng mga magulang ng mga bata. Dito, ang pag-imprenta sa mga unang yugto ng pag-aalaga sa mga supling ay may mahalagang papel. Ang mga batang isda ay likas na bumubuo ng mga paaralan at sumusunod sa mga matatanda. Sinisikap ng mga matatanda na lumangoy nang mabagal at panatilihing nakikita ang mga bata. Sa kaso ng panganib, pinoprotektahan ng mga matatanda ang mga bata.

Ang pag-uugali ng magulang ng mga ibon ay mas kumplikado. Bilang isang tuntunin, nagsisimula ito sa pangingitlog, kasi yugto ng pagbuo ng pugad higit na tumutukoy sa sekswal na pag-uugali at madalas na kasabay ng ritwal ng panliligaw. Ang nakapagpapasiglang impluwensya sa pagtula ng itlog ay ang pagkakaroon ng isang pugad, at sa ilang mga ibon, ang pagtatayo nito. Sa ilang mga ibon, ang isang pugad na may buong clutch ay maaaring huminto sa karagdagang pagtula ng itlog nang ilang panahon, at kabaliktaran, ang isang hindi kumpletong clutch ay nagpapasigla sa prosesong ito. Sa huling kaso, ang mga ibon ay maaaring mangitlog nang maraming beses kaysa sa normal na mga kondisyon.

Ang susunod na yugto ng pag-uugali ng magulang sa mga ibon ay pagkilala sa itlog. Ang isang bilang ng mga ibon ay walang pinipili; maaari silang magpalumo ng mga itlog ng anumang kulay at kahit na mga dummy na may malabo lamang na pagkakahawig sa mga itlog. Ngunit maraming mga ibon, sa partikular na mga passerine, ay mahusay na makilala ang kanilang mga itlog mula sa mga itlog ng mga kamag-anak. Halimbawa, tinatanggihan ng ilang warblers ang mga itlog ng mga kamag-anak na magkatulad ang kulay ngunit bahagyang naiiba sa hugis.

Ang susunod na yugto ng pag-uugali ng magulang ng ibon ay pagpapapisa ng itlog. Ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang iba't ibang anyo ng pag-uugali. Parehong ang lalaki at babae o parehong magulang ay maaaring magpalumo ng mga itlog. Maaaring maganap ang pagpapapisa ng itlog mula sa una, pangalawang itlog o pagkatapos ng pagkumpleto ng pagtula. Ang isang incubating bird ay maaaring umupo nang mahigpit sa pugad o iwanan ang pugad sa unang senyales ng panganib. Ang pinakamataas na kasanayan ay natamo sa pagpapapisa ng damo ng mga manok, kapag sinusubaybayan ng lalaki ang thermoregulation sa isang uri ng incubator na gawa sa nabubulok na mga halaman, at ang pagtatayo nito ay maaaring tumagal ng ilang buwan. Sa mga species kung saan nag-incubate ang lalaki, ang kanyang pagnanais para sa aksyon na ito ay kasabay ng timing ng pagtula ng itlog. Sa mga babae, ito ay tinutukoy ng mga proseso ng physiological.

Ang susunod na yugto ng pag-uugali ng pagiging magulang ay darating pagkatapos pagpisa ng mga sisiw. Ang mga magulang ay nagsisimulang pakainin sila ng semi-digested na pagkain. Ang reaksyon ng mga sisiw ay likas: inaabot nila ang pagkain sa dulo ng tuka ng magulang. Ang pinakawalan sa kasong ito ay kadalasang ang kulay ng tuka ng isang may sapat na gulang na ibon; sa ilang mga ibon ay nagbabago ito sa oras na ito. Ang mga adult na ibon ay kadalasang tumutugon sa boses ng sisiw, gayundin sa kulay ng lalamunan ng sisiw na humihingi ng pagkain. Bilang isang patakaran, ang pagkakaroon ng mga sisiw ang nagpipilit sa mga magulang na alagaan sila. Sa mga eksperimentong kondisyon, ang pag-uugali ng magulang ay maaaring mapanatili sa mga hens sa loob ng maraming buwan sa pamamagitan ng patuloy na pagpapakain sa kanyang mga sisiw.

Ang mga mammal ay mayroon ding kumplikadong pag-uugali ng magulang. Ang unang yugto ng kanilang pag-uugali ng magulang ay paggawa ng pugad, na higit sa lahat ay uri ng hayop. Ang insentibo para sa mga babae na gumawa ng pugad ay isang tiyak na yugto ng pagbubuntis. Ang mga daga ay maaaring magsimulang magtayo ng isang pugad na nasa maagang yugto ng pagbubuntis, ngunit kadalasan ay hindi ito nakumpleto at ito ay isang tumpok lamang ng mga materyales sa pagtatayo. Ang tunay na konstruksyon ay nagsisimula tatlong araw bago ang kapanganakan, kapag ang pugad ay tumatagal sa isang tiyak na hugis at ang babaeng daga ay nagiging mas kaunting mobile.

Kaagad bago manganak, nagbabago ang mga babaeng mammal ang pagkakasunud-sunod ng pagdila sa mga indibidwal na bahagi ng katawan. Halimbawa, sa huling linggo ng pagbubuntis ay dinilaan nila ang perineum nang mas madalas at mas kaunti at mas madalas ang mga gilid at front paws. Nanganganak ang mga babaeng mammal sa iba't ibang posisyon. Ang kanilang pag-uugali noong panganganak maaaring magbago nang malaki. Bilang isang patakaran, maingat na dinidilaan ng mga babae ang kanilang mga bagong silang at kinakagat ang kanilang pusod. Karamihan sa mga mammal, lalo na ang mga herbivore, ay matakaw na kumakain ng inunan.

Ang pag-uugali ng mga mammal ay napakakomplikado kapag pagpapakain sa mga kabataan. Kinokolekta ng babae ang mga anak, inilalantad ang mga ito sa mga utong, kung saan sinisipsip nila. Ang panahon ng pagpapakain ay nag-iiba sa mga species: mula sa dalawang linggo sa mga rodent hanggang isang taon sa ilang marine mammals. Bago pa man matapos ang paggagatas, ang mga bata ay gumawa ng maikling forays sa labas ng pugad at magsimulang sumubok ng karagdagang pagkain. Sa pagtatapos ng paggagatas, ang mga cubs ay lumipat sa independiyenteng pagpapakain, ngunit patuloy na hinahabol ang ina, sinusubukang pasusuhin siya, ngunit ang babae ay lalong hindi pinapayagan silang gawin ito. Idiniin niya ang kanyang tiyan sa lupa o sinusubukang tumakbo nang mabilis sa gilid.

Ang isa pang katangiang pagpapakita ng pag-uugali ng magulang ay kinakaladkad ang mga anak. Kung ang mga kondisyon ay naging hindi angkop, ang mga hayop ay maaaring bumuo ng isang bagong pugad at kaladkarin ang kanilang mga supling doon. Ang instinct ng pag-drag ay lalong malakas sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan, kapag ang babae ay nag-drag hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa mga anak ng ibang tao, pati na rin ang mga dayuhang bagay, sa pugad. Gayunpaman, ang instinct na ito ay mabilis na nawawala, at pagkatapos lamang ng ilang araw, malinaw na nakikilala ng mga babae ang kanilang mga anak mula sa mga estranghero. Ang mga paraan ng paglilipat ng mga kabataan ay nag-iiba-iba sa bawat species. Ang pag-drag mismo ay maaaring sanhi ng iba't ibang stimuli. Kadalasan, ang reaksyong ito ay sanhi ng mga tawag ng mga cubs, pati na rin ang kanilang katangian na amoy at temperatura ng katawan.

Kasama sa mga espesyal na anyo ng pag-uugali ng magulang parusa, na ipinahayag sa ilang mga carnivorous mammal, sa partikular na mga aso. Maaaring parusahan ng mga domestic dog ang mga tuta para sa iba't ibang mga pagkakasala. Ang babae ay umungol sa mga anak, niyuyugyog ang mga ito, hinahawakan sila sa kwelyo, o dinudurog sila gamit ang kanyang paa. Sa tulong ng mga parusa, mabilis na maawat ng ina ang mga tuta mula sa paghahanap ng kanyang mga utong. Bilang karagdagan, pinaparusahan ng mga aso ang mga tuta kapag lumayo sila sa kanila at maaaring paghiwalayin ang mga nag-aaway.

Pag-uugali sa lipunan (grupo). Ang ganitong uri ng pag-uugali ay kinakatawan sa mas mababang mga invertebrate lamang sa pasimulang anyo, dahil wala silang mga espesyal na pagkilos sa pagbibigay ng senyas upang magsagawa ng mga contact sa pagitan ng mga indibidwal. Ang pag-uugali ng grupo sa kasong ito ay limitado ng kolonyal na pamumuhay ng ilang mga hayop, halimbawa mga coral polyp. Sa mas mataas na invertebrates, sa kabaligtaran, ang pag-uugali ng grupo ay ganap na nahayag. Una sa lahat, nalalapat ito sa mga insekto na ang pamumuhay ay nauugnay sa mga kumplikadong komunidad na lubos na naiiba sa istraktura at pag-andar - mga bubuyog, langgam at iba pang mga hayop sa lipunan. Ang lahat ng mga indibidwal na bumubuo sa komunidad ay nagkakaiba sa mga tungkulin na kanilang ginagawa; ang pagkuha ng pagkain, sekswal at nagtatanggol na mga anyo ng pag-uugali ay ipinamamahagi sa kanila. Ang pagdadalubhasa ng mga indibidwal na hayop ayon sa mga pag-andar ay sinusunod.

Sa ganitong paraan ng pag-uugali, ang likas na katangian ng signal sa tulong ng kung saan ang mga indibidwal ay nakikipag-usap sa isa't isa at nag-coordinate ng kanilang mga aksyon ay napakahalaga. Sa mga langgam, halimbawa, ang mga signal na ito ay may likas na kemikal; ang ibang mga uri ng mga receptor ay hindi gaanong mahalaga. Sa pamamagitan ng amoy, nakikilala ng mga langgam ang mga indibidwal mula sa kanilang komunidad mula sa mga estranghero, at mga buhay na indibidwal mula sa mga patay. Ang larvae ng langgam ay naglalabas ng mga kemikal upang maakit ang mga matatanda na makakain sa kanila.

Sa isang pangkatang pamumuhay, malaking kahalagahan ang kalakip koordinasyon ng pag-uugali ng mga indibidwal kapag ang komunidad ay nanganganib. Ang mga langgam, gayundin ang mga bubuyog at wasps, ay umaasa sa mga signal ng kemikal. Halimbawa, kung sakaling may panganib ay namumukod-tangi sila "mga sangkap ng pagkabalisa" na kumalat sa hangin sa maikling distansya. Ang maliit na radius na ito ay nakakatulong upang matukoy kung saan nanggagaling ang banta. Ang bilang ng mga indibidwal na naglalabas ng signal, at samakatuwid ang lakas nito, ay tumataas sa proporsyon sa pagtaas ng panganib.

Ang paglilipat ng impormasyon ay maaaring isagawa sa ibang mga paraan. Bilang halimbawa, maaari nating isaalang-alang ang mga "sayaw" ng mga bubuyog, na nagdadala ng impormasyon tungkol sa mga bagay na pagkain. Ang pattern ng sayaw ay nagpapahiwatig ng kalapitan ng lokasyon ng pagkain. Ito ay kung paano ang sikat na Austrian ethologist na si Karl von Frisch (1886–1983), na gumugol ng maraming taon sa pag-aaral ng panlipunang pag-uugali ng mga insektong ito, ay nailalarawan ang pagsasayaw ng mga bubuyog: “... kung ito (ang bagay na pagkain. - may-akda) ay matatagpuan sa tabi ng pugad (sa layo na 2-5 metro mula dito), pagkatapos ay isang "push dance" ay ginanap: ang bubuyog ay tumatakbo nang random sa pamamagitan ng mga pulot-pukyutan, paminsan-minsan ay winawagayway ang tiyan nito; kung ang pagkain ay matatagpuan sa layo na hanggang 100 metro mula sa pugad, kung gayon ang isang "pabilog" ay ginaganap, na binubuo ng pagtakbo sa isang bilog na halili sa clockwise at counterclockwise. Kung ang nektar ay nakita sa isang mas malaking distansya, pagkatapos ay isang "waggling" sayaw ay ginanap. Ang mga ito ay tumatakbo sa isang tuwid na linya, na sinamahan ng mga paggalaw ng tiyan na may pagbabalik sa panimulang punto, alinman sa kaliwa o sa kanan. Ang intensity ng wagging movements ay nagpapahiwatig ng distansya ng paghahanap: kung mas malapit ang food object, mas matindi ang sayaw na ginaganap."

Sa lahat ng mga halimbawang ibinigay, malinaw na nabanggit na ang impormasyon ay palaging ipinapadala sa isang binago, kondisyonal na anyo, habang ang mga spatial na parameter ay isinasalin sa mga signal. Ang mga likas na bahagi ng komunikasyon ay umabot sa kanilang pinakamalaking pag-unlad sa isang kumplikadong kababalaghan tulad ng ritwalisasyon ng pag-uugali, lalo na ang sekswal na pag-uugali, na nabanggit na sa itaas.

Ang panlipunang pag-uugali sa mga matataas na vertebrates ay lubos na magkakaibang. Mayroong maraming mga klasipikasyon ng iba't ibang uri ng asosasyon ng hayop, pati na rin ang mga katangian ng pag-uugali ng mga hayop sa loob ng iba't ibang grupo. Sa mga ibon at mammal mayroong iba't ibang transisyonal na anyo ng organisasyon mula sa solong grupo ng pamilya dati tunay na pamayanan. Sa loob ng mga grupong ito, ang mga relasyon ay pangunahing binuo sa iba't ibang anyo ng sekswal, magulang at teritoryal na pag-uugali, ngunit ang ilang mga anyo ay katangian lamang ng mga hayop na naninirahan sa mga komunidad. Ang isa sa kanila ay ang pagpapalitan ng pagkain - trophallaxis. Ito ay pinaka-binuo sa mga sosyal na insekto, ngunit matatagpuan din sa mga mammal, halimbawa sa mga ligaw na aso, na nagpapalit ng pagkain sa pamamagitan ng pag-regurgit nito.

Kasama rin sa panlipunang pag-uugali pangkatang pangangalaga sa mga supling. Ito ay naobserbahan sa mga penguin: ang mga batang cubs ay nagtitipon sa magkakahiwalay na grupo, na inaalagaan ng mga matatanda habang ang mga magulang ay kumukuha ng kanilang sariling pagkain. Sa ungulate mammals, tulad ng moose, ang lalaki ay nagmamay-ari ng isang harem ng ilang mga babae, na maaaring magkasamang mag-aalaga sa kanilang mga supling.

Kasama sa panlipunang pag-uugali nagtutulungan, na kinokontrol ng isang sistema ng pandama na regulasyon at koordinasyon. Ang nasabing magkasanib na aktibidad ay pangunahing binubuo ng pagtatayo na imposible para sa isang indibidwal, halimbawa, ang pagtatayo ng isang anthill o ang pagtatayo ng mga dam ng mga beaver sa maliliit na ilog ng kagubatan. Sa mga ants, pati na rin ang mga kolonyal na ibon (rooks, shore swallows), ang magkasanib na pagtatanggol ng mga kolonya mula sa mga pag-atake ng mga mandaragit ay sinusunod.

Ito ay pinaniniwalaan na para sa mga panlipunang hayop ang pagkakaroon lamang at aktibidad ng isang kamag-anak ay nagsisilbing isang pampasigla para sa pagsisimula ng aktibidad sa lipunan. Ang ganitong pagpapasigla ay nagdudulot sa kanila ng isang hanay ng mga reaksyon na imposible sa mga solong hayop.

Pag-uugali ng paggalugad tinutukoy ang pagnanais ng mga hayop na lumipat at suriin ang kapaligiran, kahit na sa mga kaso kung saan hindi sila nakakaranas ng alinman sa gutom o sekswal na pagpukaw. Ang anyo ng pag-uugali na ito ay likas at kinakailangang mauna sa pag-aaral.

Ang lahat ng mas matataas na hayop, kapag nalantad sa mga hindi inaasahang panlabas na impluwensya, ay tumutugon sa pinagmumulan ng pangangati at subukang galugarin ang isang hindi pamilyar na bagay gamit ang lahat ng magagamit na mga pandama. Sa paghahanap ng sarili sa isang hindi pamilyar na kapaligiran, ang hayop ay gumagalaw nang magulo, sinusuri ang lahat ng bagay na nakapaligid dito. Sa kasong ito, ginagamit ang iba't ibang uri ng pag-uugali, na maaaring hindi lamang tipikal ng mga species, kundi pati na rin ang indibidwal. Ang pag-uugali ng pag-explore ay hindi dapat matukoy sa pag-uugali ng paglalaro, na mababaw na kahawig nito.

Ang ilang mga siyentipiko, halimbawa R. Hind, ay gumuhit ng isang malinaw na linya sa pagitan indikasyon na reaksyon, kapag ang hayop ay hindi gumagalaw, at aktibong pananaliksik kapag ito ay gumagalaw na may kaugnayan sa bagay na sinusuri. Ang dalawang uri ng eksplorasyong pag-uugali na ito ay kapwa pinipigilan ang isa't isa. Maaari mo ring i-highlight mababaw At malalim eksplorasyong pag-uugali, at gumawa din ng mga pagkakaiba batay sa mga sensory system na kasangkot dito.

Ang pag-uugali ng paggalugad, lalo na sa una, ay nakasalalay sa reaksyon ng takot at karanasan ng hayop. Ang posibilidad na ang isang partikular na sitwasyon ay magdulot ng alinman sa isang tugon sa takot o paggalugad ng pag-uugali ay depende sa panloob na estado ng hayop. Halimbawa, kung ang isang pinalamanan na kuwago ay inilagay sa isang hawla na may maliliit na ibon ng passerine, sa una ay bihira silang lumapit dito, nakakaranas ng isang reaksyon ng takot, ngunit unti-unting binabawasan ang distansya na ito at pagkatapos ay nagpapakita lamang ng eksplorasyong pag-uugali patungo sa pinalamanan na hayop.

Sa mga unang yugto ng paggalugad ng isang bagay, ang hayop ay maaaring magpakita ng iba pang mga anyo ng aktibidad, halimbawa, pag-uugali sa pagpapakain at paglilinis ng balahibo nito. Ang pag-uugali ng paggalugad ay higit na nakasalalay sa antas ng kagutuman na nararanasan ng hayop. Karaniwan, binabawasan ng gutom ang aktibidad ng pananaliksik, ngunit ang mga gutom na mammal (mga daga) ay kapansin-pansing mas malamang na umalis sa kanilang pamilyar na kapaligiran at pumunta sa mga bagong teritoryo kaysa sa mga pinakakain.

Ang pag-uugali ng paggalugad ay malapit na nauugnay sa panloob na estado ng hayop. Ang pagiging epektibo ng mga tugon sa paggalugad ay nakasalalay sa kung ano ang itinuturing ng hayop, batay sa karanasan nito, na pamilyar. Depende din ito sa panloob na estado kung ang parehong stimulus ay magdudulot ng takot o isang reaksyon sa paggalugad. Minsan ang ibang mga uri ng motibasyon ay sumasalungat sa pag-uugali ng paggalugad.

Ang pag-uugali ng paggalugad ay maaaring maging napakalakas, lalo na sa mas matataas na mammal. Halimbawa, maaaring tuklasin ng mga daga ang isang hindi pamilyar na bagay sa loob ng ilang oras at, kahit na nasa isang pamilyar na kapaligiran, nagpapakita ng gawi sa paghahanap na maaaring magbigay sa kanila ng pagkakataong tuklasin ang isang bagay. Naniniwala ang ilang siyentipiko na ang pag-uugali ng eksplorasyon ay naiiba sa iba pang mga anyo ng pag-uugali dahil ang hayop ay aktibong naghahanap ng mas mataas na pagpapasigla, ngunit ito ay hindi ganap na totoo, dahil ang parehong pagkain at sekswal na pag-uugali ay may kasamang paghahanap para sa pagkumpleto ng stimuli, na nagdadala ng mga anyo ng pag-uugali na ito na mas malapit sa eksplorasyon. pag-uugali.

Ang pag-uugali ng paggalugad ay naglalayong alisin ang pagkakaiba sa pagitan ng modelo ng isang pamilyar na sitwasyon at ang mga pangunahing kahihinatnan ng pang-unawa ng isang bago. Inilalapit nito, halimbawa, sa pagbuo ng pugad, na naglalayong alisin din ang pagkakaiba sa pagitan ng mga stimuli sa anyo ng isang nakumpleto at hindi natapos na pugad. Ngunit sa pag-uugali ng paggalugad, ang pagkakaiba ay tinanggal hindi dahil sa isang pagbabago sa stimuli, ngunit bilang isang resulta ng muling pagsasaayos ng modelo ng nerbiyos, pagkatapos nito ay nagsisimula itong tumutugma sa bagong sitwasyon. Sa kasong ito, ang stimuli ay nawawala ang kanilang pagiging bago, at ang paggalugad ng pag-uugali ay naglalayong makahanap ng mga bagong stimuli.

Ang pag-uugali ng paggalugad, na likas sa mga napakahusay na hayop, ay isang mahalagang hakbang bago ang pag-aaral at pag-unlad ng katalinuhan.

Ano ang pag-uugali? Ito ba ay simpleng tugon ng isang indibidwal o grupo sa isang aksyon, kapaligiran, mga tao, ilang pampasigla, o higit pa? Ang pag-uugali ng tao ay isang terminong ginamit upang ilarawan ang mga aksyon ng isang indibidwal at ang kanyang mga aksyon. Ang pag-aaral na obserbahan at maunawaan ito ng tama ay isang mahalagang bahagi ng sikolohiya. At dahil hindi nababasa ng siyensya ang mga iniisip o nakatagong emosyon, ito ay nagsisilbing magandang gabay sa simula pa lamang ng pag-aaral ng disiplina.

Ano ang pag-uugali?

Sa paghahanap ng isang mas direkta at epektibong paliwanag para sa pag-unlad ng mga kasanayan ng mga bata, ang mga psychologist ay nakarating sa konklusyon na ang observational modeling o pag-aaral ay ang batayan para sa pagbuo ng mga tugon sa pag-uugali ng mga bata. Ang isang tao ay nakakakuha ng maraming masamang reaksyon sa pamamagitan ng panonood at pakikinig sa iba. Ang isang halimbawa ay isang bata na sumipa sa ibang mga bata pagkatapos na masaksihan ang pattern na ito sa nakaraan, isang mag-aaral na nag-ahit ng kanyang buhok dahil ginawa ito ng kanyang mga kaibigan, o isang batang lalaki na palaging huli sa klase tulad ng ibang mga estudyante. Ano ang pag-uugali mula sa puntong ito? Ito pala ay resulta ng pagpapakita ng observational learning, na kinabibilangan ng modeling, imitation, vicarious learning, elicitation, copying, role-play at iba pang salik.

Pag-uugali ng hayop

Kapag nag-aaral ng pag-uugali ng hayop, ang terminong imprinting (ayon kay Lorenz) ay ginagamit, na nangangahulugang ang paglitaw ng mga kumplikadong reaksyon sa pag-uugali bilang resulta ng pagkakalantad sa kaukulang bagay sa isang kritikal na sandali. Halimbawa, ang mga bagong hatch na duckling ay susundan ang unang gumagalaw na bagay na nakatagpo nila at makakabit. Bilang isang patakaran, ito ang kanilang ina. Ano ang pag-uugali ng hayop? Maaari itong tukuyin bilang isang panloob na sistema ng mga adaptive na hakbang na nagtataguyod ng kaligtasan at pagpaparami.

Ang etolohiya ay ang agham na nag-aaral ng pag-uugali ng hayop. Ang mga insekto ay palaging sikat na paksa para sa pagsasaliksik sa pag-uugali dahil, kumpara sa mga vertebrates, mayroon silang medyo simpleng sistema ng nerbiyos. Bilang karagdagan, nagpapakita sila ng mga discrete na reaksyon sa panlabas na stimuli, ngunit nailalarawan din sila ng kusang aktibidad na nauugnay sa mga panloob na pangangailangang pisyolohikal.

Maraming tao ang gumagamit ng terminong "instinct" bilang kasingkahulugan para sa likas, genetically programmed na pag-uugali. Ang mga indibidwal ay nagmamana ng isang set ng mga reaksyon pati na rin ang ilang mga pisikal na katangian tulad ng kulay ng katawan at wing venation. Ibig sabihin, sila ay naka-encode sa DNA at ipinapasa sa mga susunod na henerasyon. Dahil ang likas na pag-uugali ay namamana, ito ay napapailalim sa genetic na pagbabago sa pamamagitan ng mutation, recombination, at natural selection, at may kasaysayan ng ebolusyon.

Pag-uugali ng tao

Ano ang masasabi ng kanyang ugali tungkol sa isang tao? Kung nanonood ka ng grupo ng mga bata na naglalaro ng ilang oras, makikita mo kung paano sila tumatawa at tumakbo at lumaban. Maaari silang bumuo ng maliliit na grupo kung saan ang pinuno ay may pananagutan at ang iba ay sumusunod sa kanya. Ang mahalaga dito ay ang mga indibidwal na katangian, pati na rin ang mga sensasyon at pag-iisip. Ang kanilang mga aksyon ay maaari ring magbunyag ng higit pa tungkol sa kanilang mga relasyon sa isa't isa. Sa matalinghagang pagsasalita, ang pag-uugali ng tao ay isang kuwento sa mundo tungkol sa kung ano ang nangyayari sa loob.

At kung ang lahat ay hindi maayos doon, kung gayon ang lipunan ay nahaharap sa lihis na pag-uugali. Ano ito? Ito ay isang hanay ng mga aksyon sa pang-araw-araw na buhay o isang tiyak na sitwasyon. Mayroong ilang mga uri ng panlipunang pag-uugali. Sa kasalukuyang panahon, ang mga uri ng lipunang iyon na nauugnay sa pagpapakita ng mabuti at masama, pag-ibig at poot, ang pagkauhaw sa tagumpay at kapangyarihan, napalaki o napalaki, ay naging lalong makabuluhan para sa lipunan.

Palihis na pag-uugali

Ano ito? Sinasabi ng mga sikologo: ang isang hanay ng mga aksyon at pag-uugali na hindi tumutugma sa mga pamantayan at halaga ng lipunan at nagiging sanhi ng negatibong reaksyon mula sa publiko ay tinatawag na deviant. Ang mga dahilan para sa pag-uugali na ito ay maaaring mga problema sa pamilya, pag-aatubili at kawalan ng kakayahang mag-aral, isang antas ng katalinuhan na mas mababa sa karaniwan, at marami pang iba. Maaari itong matingnan sa dalawang antas. Ang una ay kinabibilangan ng mga maliliit na pagkakasala, paglabag sa mga pamantayang moral. Kasama rin dito ang pagtanggi na lumahok sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan, pag-abuso sa alak, pagkahilig sa pagkalulong sa droga, pag-abuso sa droga, at iba pa. Ang pangalawang uri ng lihis na pag-uugali ay ang mga antisosyal na gawain na humahantong sa mga krimen at kriminal na pananagutan.

Encyclopedic YouTube

1 / 2

✪ Pag-uugali ng pagsasama ng mga hayop. Aralin 1.5. Mga estratehiyang sekswal ng mga lalaki at babae sa iba't ibang grupo ng mga hayop

✪ Pag-uugali ng pagsasama ng mga hayop. Aralin 1.7. Sistema ng reproduksyon at istrukturang panlipunan ng mga populasyon. Bahagi 1

Mga subtitle

Terminolohiya

Ang paghihiwalay ng sekswal na pag-uugali mula sa reproductive na pag-uugali ay hindi posible sa lahat ng mga species ng hayop. Hindi lahat ng mga mananaliksik ay kinikilala ang pagkakaroon ng mga hayop ng sekswal na pag-uugali na naiiba sa pag-uugali ng reproduktibo (na naglalayong pagpaparami ng mga supling).

Ang terminong "sekswal na pag-uugali" ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng kawalan ng katiyakan: ang sekswal na pag-uugali ay kadalasang kinabibilangan ng mga pag-uugali na direktang nauugnay sa pagpapabunga, ngunit kadalasan ay kinabibilangan din ng mga kumplikado ng mga nakapirming aksyon na nauugnay sa pagpili ng isang sekswal na kapareha at pangangalaga para sa mga supling (pagpapakasal at pag-uugali ng pagbuo ng pugad) at mga pagkilos ng proteksyon ng mga teritoryo ng mga pangkat ng reproduktibo (pag-uugali ng teritoryo).

Anthropocentrism at speciesism sa mga pag-aaral ng sekswal na pag-uugali ng hayop

Ang karagdagang pagiging kumplikado ay ipinakilala ng mga anthropocentric na interpretasyon ng iba't ibang uri ng partikular na uri ng mga kumplikadong pag-uugali ng sekswal at reproductive na pag-uugali (mga pagtatangkang ilarawan ang sekswal na pag-uugali ng mga hayop sa mga termino ng tao). Walang pinagkasunduan sa mga mananaliksik sa tanong kung ang sekswal na pag-uugali ng isang hayop na hindi naglalayong magparami ay isang variant ng pamantayang partikular sa species o isang paglihis mula sa pamantayan (iyon ay, ang pag-uugali lamang na naglalayong pagpaparami ay normal). Wala ring pinagkasunduan kung ang hindi reproductive na sekswal na pag-uugali ay umiiral sa mga hayop o kung ito ay isang artifact (halimbawa, naobserbahan lamang sa mga artipisyal na kondisyon, sa pagkabihag, o dahil sa hypersexuality ng hayop, o ang kawalan ng kakayahang makilala sa pagitan ng angkop at hindi naaangkop na mga bagay na sekswal - hindi nakikilalang sekswal na pag-uugali, o ang dapat na "sekswal" na pag-uugali ay talagang ang pagtatatag ng mga relasyon ng pangingibabaw at pagsusumite sa pack, atbp.).

Sa turn, ang mga mananaliksik na kinikilala ang posibilidad ng pagkakaroon ng di-reproductive na sekswal na pag-uugali sa ilang mga species ng hayop at ang posibleng pagkakaiba-iba ng mga pamantayan ng sekswal na pag-uugali ng mga hayop ay tumutugon sa mga akusasyon ng anthropocentrism na may kontra-akusahan ng "specieism" (en : Specieism, isang termino na likha ni R. Ryder noong 1973 ), iyon ay, "speciesism", "species chauvinism", isang bias na diskarte na ipinahayag sa pagpapasimple at pagbabawas ng lahat ng mga aktibidad ng hayop sa mga likas na kilos, minamaliit ang kanilang mga kakayahan sa intelektwal at emosyonal. , atbp., pati na rin sa biological heteronormativity (en: Heteronormativity) - ang paunang pag-aakala na ang tanging at eksklusibong heterosexual na sekswal na aktibidad ay normal sa mundo ng hayop.

Naobserbahan ang mga phenomena at ang kanilang mga interpretasyon

Napagmasdan ng mga mananaliksik sa iba't ibang uri ng hayop ang mga kababalaghan ng monogamy, polygamy, promiscuity, interspecific copulation, sexual arousal mula sa mga bagay o lugar, forced copulation ("panggagahasa"), copulation sa mga miyembro ng pareho, opposite o parehong kasarian, mga pagtatangka sa copulation sa mga bagay na walang buhay, pakikipagtalik sa mga patay na hayop, sitwasyong sekswal na pag-uugali at ilang iba pang phenomena. Ang mga paliwanag para sa mga phenomena na ito ay nag-iiba-iba sa iba't ibang mga mananaliksik, at hindi lahat ay kinikilala ang kanilang mismong pag-iral.

Kasabay nito, sa mga peryodiko at tanyag na publikasyon, binibigyang kahulugan ng mga mamamahayag ang mga natuklasan na ito bilang pagkakaroon ng "fetishism sa mga hayop," "necrophilia sa mga hayop," "homosexuality at bisexuality sa mga hayop," atbp. Ang mga mananaliksik mismo ay madalas na tumututol sa interpretasyong ito ng ang mga resulta ng kanilang pananaliksik.

Ang pag-aaral ng sekswal na pag-uugali ng hayop (at lalo na ang primate na sekswal na pag-uugali) ay isang mabilis na pag-unlad na lugar ng kaalamang pang-agham. Noong nakaraan, karaniwang tinatanggap na ang mga tao lamang at ilang iba pang uri ng hayop ang may posibilidad na gumawa ng mga sekswal na gawain hindi para sa layunin ng pagpaparami (pagpaparami ng mga supling), at ang sekswal na pag-uugali ng mga hayop ay ganap na likas at isang simpleng tugon sa "tama. ” sexual stimuli (amoy, ang paningin ng isang kabaligtaran na bagay). kasarian, mga tunog na ginawa ng bagay, tiyak na pag-uugali ng bagay, atbp.). Ang kasalukuyang kaalaman ay nagmumungkahi na maraming mga species na dating naisip na mahigpit na monogamous ay napatunayan na ngayon na polygamous o prone sa promiscuity o oportunistiko, oportunistikong sekswal na pag-uugali. Gayundin, maraming uri ng hayop ang maaaring mag-masturbate at/o gumamit ng iba't ibang bagay para sa layunin ng masturbesyon. Sa maraming mga species ng hayop, ang mga pagtatangka na magbigay o tumanggap ng sekswal na kasiyahan ay mukhang posible sa mga kaso kung saan ang pagpaparami ay malinaw na hindi ang layunin. Ang homosexual na pag-uugali ay naobserbahan na ngayon sa 1,500 species ng hayop at mahusay na naitala sa 500 sa kanila.

Pulitikisasyon ng isyu ng sekswal na pag-uugali ng hayop

Ang tanong kung ito o ang sekswal na pag-uugali ay umiiral sa mga hayop ay naging paksa kamakailan ng journal at pampulitikang haka-haka. Kaya, ginagamit ng ilang aktibista ng kilusang LGBT ang pagkakaroon ng mga elemento ng homosexual o bisexual na pag-uugali sa ilang species ng hayop bilang isa sa mga argumento sa pagtatalo tungkol sa biyolohikal at panlipunang normalidad ng homosexuality at bisexuality sa mga tao. Ginagamit ng mga aktibista ng kilusang "malayang pag-ibig" bilang isa sa mga argumento sa debate tungkol sa monogamy o polygamy ng kalikasan ng tao at sa pagiging matanggap ng "malayang pag-ibig" sa katotohanan na sa maraming uri ng hayop na dating itinuturing na monogamous, sa katotohanan ay walang mahigpit. sexual monogamy, extramarital sexual behavior is common , poligamya o promiscuity. Ang mga zoophile, bilang isa sa mga argumento na nagpapatunay sa kanilang pananaw na ang bestiality ay hindi nangangahulugang may kasamang kalupitan sa mga hayop, nagbabanggit ng mga katotohanan na nagpapahiwatig na ang ilang mga hayop mismo ay maaaring magpakita ng sekswal na interes sa mga tao o may kakayahang hindi reproductive na sekswal na pag-uugali at, ay maaaring maliwanag na magagawa. upang "makaranas ng kasiyahan" (sa kahulugan na ang mga hayop ay may mga damdamin) mula sa sekswal na aktibidad.

Sa kabilang banda, ang kabaligtaran ng pananaw, na naging nangingibabaw sa mahabang panahon, ay ang lahat ng sekswal na aktibidad ng mga hayop ay naglalayong eksklusibo sa pagpaparami, ay simple at likas na katangian, at ang mga kababalaghan tulad ng homosexuality at bisexuality ay puro tao, at sa mga hayop ay kinakatawan nila ang isang artifact o, halimbawa, isang resulta ng hypersexuality ng isang hayop, ay ginamit at patuloy na ginagamit bilang argumento tungkol sa "hindi natural," hindi natural, at abnormalidad ng homosexual na relasyon sa mga tao.

Ang isang siyentipikong pananaw sa problema ng sekswal na pag-uugali ng mga hayop ay batay sa isang tama, walang bias, paglalarawan ng mga naobserbahang katotohanan, habang ang ilang mga katotohanan tungkol sa sekswal na pag-uugali ng mga hayop ay hindi maaaring direktang ilipat sa mga tao at samakatuwid ay hindi ang batayan para sa ilang pampulitikang konklusyon. Ang tanong tungkol sa normalidad o abnormalidad, panlipunang katanggap-tanggap o imoralidad ng ilang uri ng sekswal na pag-uugali sa mga tao ay iminungkahi na lutasin nang hiwalay mula sa tanong kung ang naturang pag-uugali ay umiiral sa ilang mga species ng hayop, kung ano ang sanhi nito at kung ito ay isang evolutionarily beneficial species. -tiyak na pamantayan o isang paglihis mula sa pamantayan.

Mga sistema ng kasal

Sa sociobiology at ekolohiya ng pag-uugali ng mga hayop, ang terminong mating system ay ginagamit upang ilarawan ang mga paraan kung saan ang mga komunidad ng mga hayop ng parehong species (mga kawan, pack, o iba pang mga discrete na populasyon) ay nakabalangkas na may kinalaman sa sekswal na pag-uugali. Ang mating system na katangian ng isang partikular na species ng hayop ay tumutukoy kung aling mga lalaki ng species na iyon ang nagpapataba kung aling mga babae at sa ilalim ng anong mga kondisyon.

Ang mga sumusunod ay ilan sa mga sistema ng pagsasama na kilala at inilarawan sa mga tao at iba pang mga hayop.

Paghahambing na pagsusuri ng sekswal na pag-uugali ng hayop

Ang mga paghahambing na pag-aaral ng sekswal na pag-uugali sa iba't ibang mga species ay nagbibigay-daan sa amin upang masubaybayan ang ebolusyon mula sa pinakasimpleng pagkilos ng pag-uugali sa mga hayop hanggang sa pakikipagtalik ng tao (Pfaus J. G., Kippin T. E., Coria-Avila G., 2003). Sa lahat ng mga species, ang sekswal na pag-uugali ay kinokontrol ng mga steroid hormone. Ang pananaliksik sa hayop sa una ay limitado sa pagsasama, ngunit ang mas kamakailang trabaho ay natukoy ang maraming mga pag-uugali na katulad ng sekswal na pag-uugali ng tao. Ang isang paghahambing na pagsusuri ng neurochemical at neuroanatomical na mekanismo ng sekswal na pag-uugali ay nagpapakita na marami sa kanila ay hindi nagbago sa panahon ng proseso ng ebolusyon.

Ang pioneer ng comparative analysis ay si Beach (1950), na nagtatag ng neuroendocrinological approach sa pag-aaral ng mga sekswal na katangian ng mga hayop. Noong unang bahagi ng 1990s, dalawang kampo ang lumitaw: mga medikal na siyentipiko na nag-aral ng mga tao, at mga neuroendocrinologist na nag-aral ng mga hayop. Ang mga grupong ito ng mga siyentipiko ay unang nakipag-ugnayan nang mahina. Ang paghahanap para sa mga pangkalahatang diskarte ay nagsimula sa pharmacological studies. Halimbawa, ang mga dopamine agonist ay ipinakita upang maging sanhi ng mga pagtayo sa parehong mga tao at daga (Lal et al., 1987), at ang mga dopamine antagonist ay ipinakita upang mabawasan ang sekswal na function sa pareho (Petrie, 1985). Mula dito ay napagpasyahan na ang mga katulad na bahagi ng utak ay kumokontrol sa sekswal na pag-uugali sa iba't ibang mga species.

Ang sekswal na pag-uugali ng iba't ibang mga species ay may mga karaniwang tampok. Kasama sa mga karaniwang tampok ang kakayahang tumugon sa mga neurochemical agent na nag-uudyok at nagpapanatili ng sekswal na pagnanais at pagpukaw. Mayroon ding mga karaniwang tampok sa pagtukoy at pagtugon sa mga sekswal na stimuli. Ang pakiramdam ng kasiyahan mula sa pakikipagtalik ay mayroon ding katulad na mga tampok sa mga species.

Nangyayari na ang sekswal na pag-uugali ng mga hayop ay kinokontrol ng mga symbionts, halimbawa, ang mga langaw ng prutas na nabubuhay sa ilang henerasyon sa isang uri ng pagkain ay mas gustong makipag-asawa sa mga langaw na prutas na nabubuhay sa parehong uri ng pagkain, at ang pagpili ay kinokontrol ng bakterya.

Iminungkahi niya bilang isang layunin na pamantayan ng psyche (kumpara sa pag-uugali) upang isaalang-alang ang kakayahan ng mga buhay na organismo na tumugon sa "biologically neutral stimuli" kung saan ang buhay ng organismo ay hindi nakasalalay.

Mga diskarte at direksyon

Ang mga ugat ng mga agham sa pag-uugali ay bumalik sa sinaunang panahon. Sina Aristotle, Chrysippus, Socrates at Plato ay humarap sa mga isyu ng sikolohiya at pag-uugali ng mga tao at hayop, gayunpaman, naging posible na seryosong pag-aralan ang pag-uugali sa siyensiya lamang sa pagdating ng ideya ng ebolusyonismo. Ang mga modernong pang-agham na disiplina na kasangkot sa pag-aaral ng pag-uugali ay malapit na nauugnay sa isa't isa at magkakapatong sa maraming paraan, at ang mga pagkakaiba sa mga paksa at pamamaraan ay nakakatulong sa isang mas kumpletong pagsisiwalat ng kakanyahan ng pag-uugali ng iba't ibang mga posisyon. Sa kasalukuyan, mayroong isang pagsasama-sama ng mga agham sa pag-uugali sa mga interdisciplinary na lugar.

Sikolohiya

Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-iisip ng tao, lalo na ang mga pattern, katangian at pag-unlad ng aktibidad ng kaisipan ng tao. Ang paksa ng direksyon ng pag-uugali ng sikolohiya ay ang pag-uugali ng tao, ngunit ang sikolohiya sa kabuuan ay paulit-ulit na binago ang paksa ng pananaliksik nito sa mahabang kasaysayan ng pag-unlad nito. Ang modernong sikolohiya ay isang binuo na agham, batay sa mga nakamit ng psychoanalysis, zoopsychology, neurophysiology, eksperimentong sikolohiya at isang bilang ng mga natural at teknikal na agham.

Zoopsychology

Ang zoopsychology ay tumatalakay sa pag-aaral ng mental na aktibidad ng mga hayop. Ang object ng zoopsychology ay pag-uugali ng hayop. Ang paksa ng zoopsychology ay ang mga tampok at pattern ng mental na aktibidad ng mga hayop, pati na rin ang pag-unlad nito sa ontogenesis at phylogenesis. Ang atensyon ng mga psychologist ng hayop ay naglalayong pag-aralan ang pang-unawa, memorya, at pag-iisip ng mga hayop.

Pag-uugali ng halaman

Pahambing na sikolohiya

Ang comparative psychology ay tumatalakay sa comparative analysis ng mental na proseso ng mga kinatawan ng iba't ibang taxonomic group. Ang isang tampok na katangian ng comparative psychology ay ang paggamit ng comparative analysis bilang pangunahing pamamaraan.

Behaviorism at neobehaviorism

Ang Behaviorism ay isang direksyon sa American psychology na nagmula sa simula ng ika-20 siglo. Ang isang tampok ng direksyon na ito ay ang pagtanggi na pag-aralan ang psyche bilang isang hindi kilalang kababalaghan. Sa kasong ito, ang mga proseso ng pag-iisip ay ganap na hindi kasama sa pagsasaalang-alang, at ang pag-uugali ay nabawasan sa isang hanay ng mga reaksyon sa stimuli. Ang nagtatag ng behaviorism ay ang American psychologist na si John Watson, na nagmungkahi din ng terminong ito. Ang mga kinatawan ng direksyon na ito ay gumawa ng isang malaking kontribusyon sa mga agham sa pag-uugali, lalo na, tinukoy nila ang paksa ng sikolohiya, nakabuo ng mga klasikal na pamamaraan, praktikal na mahahalagang teknolohiya, at nag-ambag sa pagpapakalat ng mga pamamaraan ng matematika sa sikolohiya.

Etolohiya

Ang etolohiya sa modernong kahulugan ay ang agham ng mga biyolohikal na pundasyon ng pag-uugali ng hayop. Ang paksa ng etolohiya ay mga mekanismo, adaptive na kahalagahan, mga tampok ng pag-unlad ng mga pagkilos ng pag-uugali sa ontogenesis at mga katanungan ng ebolusyon ng pag-uugali. Ang etolohiya ay nagmula sa loob ng balangkas ng "klasikal na etolohiya" - isang siyentipikong direksyon na pinag-aralan ang pag-uugali ng mga hayop bilang mga adaptasyon sa kapaligiran sa kanilang natural na tirahan. Ang paksa ng etolohiya ay kumpleto, pinag-ugnay na mga kilos sa pag-uugali. Ang mga nagtatag ng etolohiya bilang direksyong siyentipiko ay itinuturing na sina Konrad Lorenz at Nicholas Tinbergen p.51-52.

Mga bahagi ng aktibidad ng kaisipan

Sa mga hayop na kumakain ng live na pagkain (mga mandaragit), dalawang pangunahing diskarte sa pagkuha ng pagkain ang sinusunod - pangangaso at pagpapastol.

Ang pangangaso ay isang paraan ng pagkuha ng mobile na biktima. Ang mga estratehiya sa pangangaso ay nakasalalay sa mga katangian ng biktima at sa biology ng mangangaso. Ang ilang mga mandaragit, halimbawa, mantises, naghihintay para sa biktima sa pagtambang, ang iba ay nagtatayo ng mga bitag. Ang mga spider traps ay kilala. Ang mga insekto ay gumagawa din ng mga bitag - isang halimbawa ay ang antlion. Ang mga mabilis na mandaragit, tulad ng mga pusit, ay nagpapatupad ng isang espesyal na diskarte - pagtugis. Ang pangangaso ng nakaupo at lihim na biktima ay nangangailangan ng mga binuo na analyzer at mga espesyal na aparato para sa pagbubukas at pagpatay nito (ang naturang biktima ay kadalasang may malakas na shell).

Ang nakatigil at maraming biktima ay nag-aalis ng pangangailangan na subaybayan at patayin ito. Ang pagpapakain sa naturang biktima—pagpapastol—ay binubuo ng pagkain ng bahagi o indibidwal na mga organo ng mga organismo ng pagkain. Ang isang klasikong halimbawa ng isang grazing na uri ng predator ay ang malalaking vertebrate herbivore tulad ng mga tupa at kambing.

Saturation

Kapag kumakain ng pagkain, ang mga mekanismo ng pagbabawal ay isinaaktibo, na na-trigger ng parehong mga pagbabago sa physiological at mga signal mula sa mga receptor sa bibig, pharynx, tiyan at bituka. Sa lubos na organisadong mga hayop, ang proseso ng pagkonsumo ng pagkain ay kinokontrol na may partisipasyon ng central nervous system; sa hindi gaanong organisadong mga hayop, ang prosesong ito ay kinokontrol ng peripheral nervous system. Halimbawa, sa mga langaw, ang pagkonsumo ng pagkain ay kinokontrol ng isang negatibong prinsipyo ng feedback - habang ang mga bituka ay lumalawak, ang pagsugpo sa pag-uugali sa pagpapakain ay tumataas. Sa mga arthropod, matatagpuan ang panlabas na panunaw. Ito ay katangian ng mga spider, fly larvae at dragonflies.

Imbakan ng pagkain

Kumportableng pag-uugali

Pinagsasama ng pag-uugali ng kaginhawaan ang mga kilos na asal na naglalayong pangalagaan ang katawan. Ang komportableng pag-uugali ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng isang malusog na hayop. Ang paglabag sa komportableng pag-uugali ay nagpapahiwatig ng pagkabalisa ng hayop (sakit, kagutuman o mababang katayuan sa lipunan sa mga hayop sa lipunan). Maaaring linisin ng mga hayop ang kanilang mga katawan gamit ang kanilang mga paa, kuskusin ang substrate, iling ang kanilang sarili, at maligo sa tubig o buhangin.

Ang mga pag-uugaling kilos na walang direksyon, tulad ng pag-ampon ng posisyon sa pagtulog, ay nabibilang din sa pag-uugali ng kaginhawaan.

Pag-uugali ng reproduktibo

Ritual na pagpapakain ng Common Tern

Sa dalawang pangunahing uri ng pagpaparami - sekswal at asexual, ang una ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pambihirang iba't ibang anyo ng pag-uugali na naglalayong makahanap ng kapareha, pagbuo ng mga pares, pagkilala sa isang kapareha, mga ritwal ng pagsasama at pagsasama mismo. Ang mga organismo na nagpaparami ng partogenetically ay nagpapakita rin kung minsan ng kumplikadong sekswal na pag-uugali. Ang asexual reproduction ay hindi nangangailangan ng gayong mga adaptasyon.

Ang mga hayop na naninirahan sa mga natural na lugar na may binibigkas na mga panahon ay may taunang ikot ng pag-aanak. Ang kanilang sekswal na pag-uugali ay na-trigger ng panloob na taunang (circannual) na mga ritmo, habang ang mga salik sa kapaligiran ay may epekto sa pagwawasto. Halimbawa, sa mga isda na naninirahan sa mapagtimpi na tubig, ang pangingitlog ay nangyayari isang beses sa isang taon (sa taglagas, tag-araw o tagsibol), habang sa mga isda na naninirahan sa tropiko ay maaaring hindi ito maipahayag.

Sa mga mammal, kasama ang circannual cycle, mayroong isang mas maikling estrous cycle, na tinutukoy ng mga proseso ng physiological. Tinutukoy ng mga salik na ito ang kahandaang mag-asawa. Sa ilalim ng impluwensya ng mga sex hormone, ang mga hayop ay nagiging sensitibo sa mga senyas na sekswal - kemikal, tunog at visual, at nagsimulang magpakita ng mga kumplikadong aksyon na naglalayong maghanap ng mga kasosyo.

Karamihan sa mga matataas na hayop ay nagsisimulang mag-asawa lamang pagkatapos ng panliligaw. Ang panliligaw ay isang pagpapalitan ng mga espesyal na senyales - mga demonstrasyon. Ang panliligaw sa mga hayop ay lubos na ritwal at lubhang iba-iba: maaaring kabilang dito ang pagtatanghal ng pagkain, tulad ng dakilang grebe, ang pagpapakita ng balahibo, tulad ng mga ibon ng paraiso, ang pagtatayo ng mga istruktura, at pagsasama. Ang panliligaw ay nakikita bilang isang mekanismo ng sekswal na pagpili. Sa pangkalahatan, itinataguyod nito ang pagpili ng pinakaangkop na kasosyo, at, bilang karagdagan, pinipigilan ang interspecific hybridization.

Mga Uri ng Relasyon sa Pag-aasawa

Mayroong tatlong pangunahing uri ng relasyon sa mag-asawa - polygamy, monogamy at polyandry.

Ang polygyny, isang espesyal na kaso ng poligamya kung saan ang isang lalaki ay nagpapabuntis ng higit sa isang babae, ay ang pinakakaraniwang anyo ng relasyon ng mag-asawa. Ang tagumpay ng reproduktibo ng mga lalaki sa ganitong paraan ng pagsasama ay hindi pareho. Lumilikha ito ng mayamang mga kondisyon para sa sekswal na pagpili, na humantong sa paglitaw ng magarbong alahas, mga ritwal ng panliligaw at mga paligsahan, na ang mga nanalo ay tumatanggap ng karapatang mag-asawa.

Ang monogamy ay isang uri ng relasyong mag-asawa kung saan nabubuo ang mas marami o hindi gaanong matatag na mag-asawa at ang magkapareha ay nakikilahok sa pag-aalaga sa mga supling. Ito ang pinakakaraniwang paraan ng pagsasama sa mga ibon. 369. Gayunpaman, ang monogamy sa mga ibon ay madalas na pinagsama sa loob ng isang species sa iba pang mga anyo ng mga relasyon sa pagsasama. Halimbawa, ang mga pares ng monogamous na wood accentor ay kadalasang pinagsasama-sama ng polyandrous, polygynous at polygynandrous na pagpapangkat.

Ang pagpaparami ay nangangailangan ng napakalaking gastos mula sa mga hayop. Samakatuwid, sa panahon ng pag-aanak, ang mga hayop ay nagiging partikular na hinihingi sa mga kadahilanan sa kapaligiran. Bilang karagdagan sa mga nakalistang anyo, maaaring kabilang sa pag-uugali ng reproduktibo ang pagprotekta sa teritoryo at pag-aalaga sa mga supling.

Pag-uugali ng magulang

Pinagsasama ng pag-uugali ng magulang ang mga pagkilos na nauugnay sa paggawa ng mga supling.<Сложное>Ang pag-uugali ng magulang ay sinusunod sa mga ibon, mammal at ilang isda at amphibian. Ang pag-uugali ng magulang ay malapit na nauugnay sa pag-uugali ng reproduktibo. Halimbawa, sa mga ibon, ang paggawa ng pugad ay nangyayari sa panahon ng pag-aasawa at ito ay bahagi ng panliligaw. Ang pag-uugali ng magulang ay nahahati sa ilang magkakasunod na yugto.

Mga ibon

Sa mga ibon, ang unang yugto ng pag-uugali ng magulang ay ang pagtula ng itlog, na sinusundan ng pagpapapisa ng itlog. Ang mga itlog ay maaaring ipagpaliban ng parehong lalaki at babae nang salit-salit, tulad ng karaniwang tern, lalaki lamang o babae lamang. Karamihan sa mga ibon ay nakaupo sa kanilang mga itlog, pinapainit sila ng init ng katawan, ngunit ang ilan, tulad ng mga manok na damo, ay nagtatayo ng mga espesyal na incubator.

Matapos mapisa ang mga sisiw, magsisimula na ang yugto ng pagpapakain. Batay sa likas na katangian ng pag-aalaga sa kanilang mga supling, dalawang grupo ng mga ibon ang nakikilala - mga sisiw at mga brood na ibon. Sa nestling ibon, ang mga sisiw hatch walang magawa, hindi makakuha ng pagkain sa kanilang sarili, at ang mga magulang ay maingat na inaalagaan ang mga ito - pagpapakain, pagpapainit at pagprotekta sa kanila. Ang mga sisiw ay aktibong humihingi ng pagkain - sa kasong ito, ang tuka ng magulang ay nagsisilbing tagapaglabas. Sa pag-aanak ng mga ibon (loons, galliformes, anseriformes at iba pa), ang mga sisiw ay napisa ng paningin, na may kakayahang gumalaw sa kanilang mga magulang at nagpapakain nang nakapag-iisa sa mga unang oras ng buhay. Ang pag-uugali ng pagpapakain ng mga magulang at mga sisiw ay likas.

Mga mammal

Sa mga mammal, ang pag-uugali ng magulang ay kinabibilangan ng pagbuo ng pugad, panganganak, pagpapakain sa mga supling, pag-aalaga sa mga supling - pagdila, pagkaladkad at pagsasanay. Ang pagpapakain sa kanilang mga anak ay partikular na kahalagahan sa kanila. Ang mga sanggol na mammal ay ipinanganak na may pagsuso ng reflex. Ang pagpapakain sa mga mammal ay isang pinagsama-samang proseso kung saan ang babae at bata ay gumaganap ng isang aktibong papel. Sa pagtatapos ng pagpapakain, kadalasang kinakailangan ng babae na partikular na alisin ang mga anak mula sa dibdib sa iba't ibang paraan, kabilang ang paggamit ng pagsalakay.

Mga insekto

Ang pag-uugali ng magulang ay hindi pangkaraniwan para sa mga invertebrate, ngunit ang mga insekto, ang pinaka-organisadong grupo ng ganitong uri, ay nag-aalaga sa mga supling. Ang pag-aalaga ng mga supling ay isang katangiang katangian ng mga insektong panlipunan. Ang ebolusyon ng panlipunang pamumuhay ay naiugnay pa sa pag-uugali ng magulang.

Isang lalaking surot mula sa pamilyang Belostomidae na may clutch sa kanyang likod

Ang isang pambihirang kababalaghan ay ang pag-uugali ng pagiging magulang ng ama ng mga surot ng subfamily na Belostomatidae, kung saan ang mga babae, pagkatapos ng copulation, ay nangingitlog sa likod ng mga lalaki. Ang pakikilahok ng huli sa pag-aalaga sa mga supling ay hindi limitado sa pagdadala ng clutch: lumikha sila ng daloy ng tubig sa tulong ng kanilang mga paa, paminsan-minsan ay lumulutang sila sa ibabaw upang bigyan ang mga itlog ng access sa hangin sa atmospera, at tulungan ang mga nimpa na makalabas sa mga itlog.

Nagtatanggol na pag-uugali

Ang pag-uugali sa pagtatanggol ay kinabibilangan ng mga aksyon na naglalayong maiwasan ang panganib. Ang mga nagtatanggol na reaksyon ay nangyayari bilang tugon sa panlabas na stimuli at maaaring maging aktibo, kahit na umaatake, o pasibo. Ang isang klasikong halimbawa ng isang nagtatanggol na tugon ay ang pag-iwas na tugon na naobserbahan sa mga broodbird bilang tugon sa silweta ng isang mandaragit.

Agresibong pag-uugali

Ang agresibong pag-uugali ay mapanirang pag-uugali na nakadirekta sa ibang indibidwal. Kabilang dito ang mga nagbabantang demonstrasyon, pag-atake at nagdudulot ng pinsala. Ang pagsalakay ay nagsisilbing magtatag ng mga hierarchical na relasyon sa mga panlipunang hayop, ipamahagi ang teritoryo at iba pang mga mapagkukunan. Ang tanong ng katanggap-tanggap na paggamit ng terminong pagsalakay upang ilarawan ang relasyon sa pagitan ng mandaragit at biktima ay nananatiling bukas.

Ang agresibong pag-uugali ay na-trigger ng pang-unawa ng isang partikular na stimulus (releaser), na karaniwang ang amoy, sound signal at mga elemento ng kulay ng ibang indibidwal. Ang pagpapakita ng agresibong pag-uugali, o sa halip ay sensitivity at selectivity sa mga release, ay depende sa panloob na estado ng katawan. Sa karamihan ng mga hayop, ang pagsalakay ay sinusunod sa panahon ng pag-aanak. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay mahusay na pinag-aralan sa mga ibon at teritoryal na isda. Sa kanila (mga lalaki), sa panahon ng pag-aanak, ang pagsalakay ay sanhi ng isang kalaban na papalapit sa mga hangganan ng teritoryo.

Sa kawalan ng tiyak na stimuli, ang pagsalakay ay maaaring maipon. Ang resulta ng prosesong ito ay isang pagbaba sa threshold ng sensitivity (at selectivity) sa mga release.

Pag-uugali sa lipunan

Kasama sa pag-uugali sa lipunan ang mga pagpapakita ng aktibidad ng kaisipan na direktang nauugnay sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at kanilang mga grupo. Mayroong dalawang pangunahing uri ng panlipunang pag-uugali - grupo, na kung saan ay nailalarawan sa pagkakaroon ng magkaparehong atraksyon sa pagitan ng mga indibidwal, at teritoryo, kung saan walang ganoong atraksyon. Alinsunod dito, ang unang uri ay nagsasangkot ng pagbabahagi ng mga spatial na mapagkukunan, ang pangalawa ay hindi kasama ito. Ang teritoryal na uri ng pag-uugali ay maaaring tawaging nag-iisa. Sa ganitong uri ng mga relasyon sa lipunan, ang mga kinatawan ng kanilang sariling mga species ay nagdudulot ng pagsalakay, maliban sa isang tiyak na panahon.

Pag-uugali ng teritoryo

Ang teritoryo ay pag-uugali na nauugnay sa paghahati ng naa-access na teritoryo sa mga indibidwal na lugar. Kabilang dito ang paglalaan ng isang indibidwal na lugar, pagmamarka ng mga hangganan nito at proteksyon mula sa ibang mga indibidwal. Ang teritoryo ay maaaring markahan ng mga tunog tulad ng mga ibon, mga marka ng pabango tulad ng mga pusa, at mga visual na marka. Kasama sa mga visual na marka ang dumi, mga lugar na tinapakan, mga gasgas at mga marka ng pagnganga sa balat ng puno, o sa karamihan ng mga kaso ay kumbinasyon ng iba't ibang marka. Halimbawa, ang mga oso ay umiihi malapit sa mga puno, kuskusin ang mga ito, kumamot at ngatngatin ang balat, at gumagawa din ng mga pagkalumbay sa lupa.

Pag-uugali ng paggalugad

Kasama sa eksplorasyong pag-uugali ang aktibidad na naglalayong pag-aralan ang kapaligiran, na hindi nauugnay sa paghahanap ng pagkain o kasosyong sekswal. Ang mga mas mataas na hayop, na natagpuan ang kanilang sarili sa isang hindi pamilyar na kapaligiran, ay nagsisimulang aktibong gumalaw, nag-inspeksyon, nararamdaman at suminghot sa mga nakapalibot na bagay. Ang eksplorasyong pag-uugali ay pinipigilan ng gutom, pagtugon sa takot at sekswal na pagpukaw. Mayroong mga reaksyong nakatuon, kung saan ang hayop ay nananatiling hindi gumagalaw, at aktibong paggalugad, kung saan ang hayop ay gumagalaw na may kaugnayan sa bagay o teritoryong pinag-aaralan.

Ebolusyon ng pag-uugali

Ang pag-uugali ng tao ay patuloy na nagbabago. Ang ebolusyon ng pag-uugali ng tao ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas, sa paglitaw ng unang kinatawan ng tao.

Panitikan

Sikat na agham

• Lorenz Konrad. Pagsalakay (tinatawag na "kasamaan").
• Lorenz Konrad. Isang lalaki ang nakahanap ng kaibigan.
• Lorenz Konrad. singsing ni Haring Solomon.
• N. Tinbergen. panlipunang pag-uugali ng mga hayop.

• Fabre Jean Henri. Instinct at kaugalian ng mga insekto. - sa dalawang volume.
• Dolnik V. R. Makulit na bata ng biosphere. Mga pag-uusap tungkol sa pag-uugali ng tao sa kumpanya ng mga ibon, hayop at bata. - St. Petersburg: Petroglyph, 2007.
• Zhukov Boris. Panimula sa pag-uugali. Ang kasaysayan ng agham tungkol sa kung ano ang nag-uudyok sa mga hayop at kung paano maunawaan ang mga ito nang tama. - M.: Corpus, 2016.

Mga klasikong monograph

• Charles Darwin. Pagpapahayag ng mga damdamin sa mga hayop at tao.
• N.N. Ladygina-Kots. Anak ng chimpanzee at anak ng tao.

Mga aklat-aralin

• D. McFarland. Pag-uugali ng hayop. Psychobiology, etolohiya at ebolusyon. - Moscow: "Mir", 1988.
• Yu.K. Roshchevsky. Mga tampok ng pag-uugali ng pangkat ng mga hayop. - pagtuturo. - Kuibyshev: rehiyon. printing house na pinangalanan Myagi, 1978. - 1,000 kopya.

Sa Ingles

• Graham Scott. Mahalagang Pag-uugali ng Hayop. - Blackwell Science Ltd, 2005.

Tingnan din