Essay Yaroslav isang matalinong makasaysayang larawan. Makasaysayang larawan ng Yaroslav the Wise: mga lugar ng aktibidad

1. Ipaliwanag kung bakit pagkamatay ni Prinsipe Vladimir, na nagpalakas sa estado ng Russia, nagsimula ang alitan.

Sa salaysay, ang lahat ng sisihin para sa alitan ay inilalagay sa Svyatopolk. Ngunit ang gayong pag-aaway ay naganap pagkatapos ng pagkamatay hindi lamang ni Vladimir at ng kanyang ama na si Svyatoslav, kundi pati na rin ng marami sa mga inapo ni Vladimir. Nangangahulugan ito na pinahintulutan ng sistema mismo na lumitaw ang gayong alitan at nagtulak sa mga tagapagmana ng Grand Duke na lumaban. At sa katunayan, sa ilalim ng awtoridad ng bawat isa sa kanila ay mayroong kanyang sariling pamana, na nagbibigay ng mga mapagkukunan para sa pakikibaka, at higit sa lahat, ang bawat isa sa kanila ay may sariling pangkat, na nakatuon lamang sa kanyang panginoon, sapagkat ito ay mula sa kanya. natanggap ang lahat ng kayamanan at pabor.

2. Anong patakaran ang ipinatupad ni Yaroslav the Wise kaugnay ng mga karatig na tao at estado? Ano ang naging resulta ng patakarang ito? Sa pagsagot, gamitin ang teksto ng talata at ang mapa sa p. 41.

Sinakop ni Yaroslav ang ilang mahihinang tao, kaya pinalawak ang teritoryo ng estado. Aktibo siyang nagtayo ng mga lungsod, kaya pinagsama ang kanyang kapangyarihan sa mga nasakop na lupain, at nagtayo din ng isang linya ng depensa laban sa mga taong gumagala sa Black Sea steppes (Pechenegs). Hindi sinakop ni Yaroslav ang ibang mga bansa, ngunit pinasakop sila sa kanyang impluwensya - kaya ang kanyang mga proteges ay dalawang sunud-sunod na hari ng Norway (Harald III the Severe at Magnus I the Noble). Sa wakas, pinalakas ni Yaroslav ang internasyonal na awtoridad ng estado ng Lumang Ruso sa kabuuan, kahit na sa mga malalayong tao, halimbawa, sa pamamagitan ng pag-aasawa ng kanyang mga anak: ang kanyang mga anak na lalaki ay nagpakasal sa mga prinsesa mula sa Holy Roman Empire, Poland, Byzantium, ang kanyang mga anak na babae ay ikinasal sa Norway, England, France at Hungary.

3. Sabihin sa amin ang tungkol sa paglikha ng unang Russian code ng mga batas - Russian Pravda.

Bago ito, ang mga krimen ay hinuhusgahan ayon sa tinatawag na customary law, iyon ay, mga kaugalian na ipinasa pasalita mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa kasong ito, posible ang iba't ibang interpretasyon ng mga batas. Ang pag-unlad ng pag-aaral ay naging posible upang isulat ang mga batas. Sinimulan nilang gawin ito nang tumpak sa ilalim ni Yaroslav the Wise, na lumilikha ng tinatawag na Brief Truth. Nang maglaon, nasa ilalim na ng mga tagapagmana ni Yaroslav, ang code ng mga batas ay makabuluhang pinalawak sa Extensive Truth. Ang ilang mga istoryador ay nagmumungkahi na ang Maikling Katotohanan, na pinagsama sa ilalim ng Yaroslav, ay inilaan lamang para sa pangkat ng prinsipe, at ayon sa Long Truth, ang lahat ng kanyang mga nasasakupan ay hinuhusgahan.

4. Pangalanan ang mga pangunahing krimen at anyo ng parusa para sa kanila na naitala sa Russian Pravda.

Pinarusahan ng Russian Truth ang pagpatay, pagsira sa sarili, pagnanakaw, pagnanakaw, iba't ibang panununog, atbp. Ang karaniwang paraan ng parusa ay ang pagbabayad ng multa (vira), na binayaran ng kriminal, at kung siya ay nagtatago, pagkatapos ay ng mga residente ng lugar kung saan ginawa ang krimen. Ang huling panukala ay tila hindi patas ngayon, ngunit salamat dito, ang mga residente mismo ay interesado sa paghahanap at pagdakip sa kriminal.

5. Paano naipakita ang hindi pagkakapantay-pantay ng posisyon ng iba't ibang grupo ng populasyon sa Russian Pravda?

Sa Russian Pravda, ang mga parusa para sa pagpatay, halimbawa, ay iba depende sa kung anong posisyon ang inookupahan ng isang tao sa lipunan. Ito ay totoo sa ilalim ng mga kondisyon ng panahong iyon. Nagbayad sila ng viru sa mga kamag-anak - ito ay, kumbaga, kabayaran para sa kung ano ang maaaring makuha ng pinatay para sa pamilya. Kung mas mataas ang posisyon ng isang tao, mas maraming kita, mas maraming kita ang nawala sa kanyang mga kamag-anak kung siya ay pinatay. Ito ay kung paano ipinahayag ang hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa Russian Pravda.

6. Ilarawan ang kontribusyon ni Yaroslav the Wise sa pag-unlad ng sinaunang kulturang Ruso. Ano ang kahalagahan ng kanyang pagkakatatag ng Simbahan ng Hagia Sophia sa Kyiv?

Hinahangad ni Yaroslav the Wise hindi lamang ang pag-usbong ng kulturang Ruso, hinangad pa niyang malampasan ang Byzantium. Ang St. Sophia Cathedral sa Kyiv ay itinayo bilang imitasyon ng St. Sophia Cathedral sa Constantinople - ang pangunahing templo ng Byznatia (at bilang imitasyon ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv, ang mga simbahan na may parehong pangalan ay lumitaw sa Polotsk at Novgorod). Sa ilalim ng Yaroslav, sa prinsipyo, umunlad ang pagtatayo ng bato, ang paglikha ng mga libro, at hindi lamang mga isinalin; lumitaw din ang wastong mga gawa ng Ruso (halimbawa, "The Tale of Boris and Gleb").

7*. Gumuhit ng makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise (gamitin ang pagtuturo sa pagguhit ng makasaysayang larawan sa p. 52).

Natanggap ni Yaroslav Vladimirovich the Wise ang unang pamunuan (Novgorod) noong 1010, naging Dakilang Prinsipe ng Kyiv noong 1016, bagaman dahil sa alitan ay pinagsama niya ang buong mana ng kanyang ama sa ilalim ng kanyang pamamahala noong 1036 lamang, at namatay noong 1054. Siya ay matalino at makatuwiran, kahit tuso. Si Yaroslav ay maaaring tawaging isang mahuhusay na estadista - alam niya ang mga pangangailangan ng estado, nalutas niya ang mga problema na lumitaw. Mayroong isang kilalang pagbabagong-tatag ng kanyang hitsura, na isinagawa ni Mikhail Mikhailovich Gersimov batay sa natagpuang bungo: isang matandang lalaki na may malawak na ilong, kilalang cheekbones at malalim na mga mata ay nakatingin sa amin. Bilang karagdagan sa pakikibaka para sa mana ng kanyang ama, naging tanyag siya sa pagpapalakas ng estado, pagpapalawak ng mga hangganan nito, pagpapalakas ng internasyonal na awtoridad nito, kapwa sa mga pinakamalapit na kapitbahay nito at sa malalayong mga tao. Sa ilalim ng Yaroslav, umunlad ang kultura - isa sa pinakamahalagang pagpapakita nito ay ang pagtatayo ng St. Sophia Cathedral sa Kyiv. Ito ay sa ilalim ng Yaroslav na ang unang Metropolitan ng Kiev ng pinagmulang Ruso, si Hilarion, ay kilala. Si Yaroslav ay naging tanyag din bilang isang mambabatas: sa ilalim niya nalikha ang unang bersyon ng Katotohanan ng Russia.

Sa kasaysayan, si Yaroslav ay nanatiling tumpak bilang ang Wise - ang pinuno ng isang malakas at nagkakaisang estado ng Lumang Ruso, na kinatakutan ng kanyang mga kaaway at iginagalang ng kanyang mga kaibigan. Ang imahe ni Yaroslav ay lalong nanalo laban sa backdrop ng kanyang mga tagapagmana na patuloy na nakikipaglaban sa isa't isa.

Si Yaroslav the Wise, prinsipe ng Sinaunang Rus', ay kilala sa sinumang mag-aaral. Sa sandaling ang dakilang pinuno ng isang malaking estado, siya ngayon ay namumuhay nang mapayapa sa mga pahina ng isang aklat-aralin sa kasaysayan, na inilalantad ang mga bagong impormasyon tungkol sa kanyang mga kamangha-manghang aktibidad sa mga kabataang isipan. Ang isang tunay na makabayan, isang banayad na diplomat, isang bihasang ekonomista at isang tunay na connoisseur ng sining - lahat ng ito ay masasabi tungkol sa prinsipe. Imposibleng ilarawan nang maikli ang makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise, dahil ang panahon ng kanyang paghahari ay mapagbigay na pinakumbaba ng mabubuting gawa at matalinong gawa.

Digmaan sa mga kapatid para sa trono

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang Prinsipe ng Rus' Vladimir ay nag-iwan ng maraming anak at tagapagmana. Ang panganay, si Svyatopolk, ay nagpasya na maging isang solong pinuno, para sa layuning ito ay pinatay niya ang kanyang mga nakababatang kapatid na lalaki: Gleb, Boris at Svyatoslav. Ang nakaligtas na si Yaroslav, sa oras na iyon ang prinsipe ng Novgorod, na nalaman ang tungkol sa mga kalupitan ng kanyang kamag-anak, ay nagtipon ng isang iskwad at nagpunta sa Kyiv. Maraming mga labanan para sa trono sa pagitan ng magkapatid. Si Svyatopolk, na binansagang Sinumpa para sa kanyang masamang disposisyon at hindi pagpaparaan, ay madalas na humingi ng tulong sa mga Pecheneg. Ang mga puwersa ay hindi pantay, at si Yaroslav ay umatras. Ngunit isang araw ang mga Ruso mismo, pagod sa kasuklam-suklam na pinuno, ay humawak ng armas at tinulungan ang Novgorodian na talunin ang kanyang kapatid at kumuha ng trono.

Maya-maya, kinailangan din niyang lumabas sa larangan ng digmaan kasama si Mstislav, na namuno sa Tmutarakan. Ang isa pang kapatid na lalaki na nagpakita ay nais ding tanggalin ang kanyang mas matagumpay na anak, si Vladimir, mula sa trono. Ngunit kahit dito nanalo si Yaroslav. Siya ay lubos na sinusuportahan ng parehong mga maharlika at ordinaryong magsasaka. Simula noon, nagsimula ang panahon ng kasagsagan ng Sinaunang Rus. Ang makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise (c. 988-1054) kahit ngayon ay nagsasalita tungkol sa katapangan at pagkamaalalahanin ng dakilang pinunong ito.

Bakit Wise?

Ang mga palayaw ay ibinigay sa mga prinsipe ng mga karaniwang tao batay sa kanilang istilo ng pamahalaan, mga gawi o katangian ng karakter. Ang makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise ay nilinaw na siya ay isang tunay na malalim na tao, na may malawak na pananaw at isang analytical na pag-iisip. Binigyan siya ng palayaw na "Marunong" dahil sa kanyang walang sawang gawaing pang-edukasyon. Hindi lamang siya nagbasa ng mga salaysay at mga libro, na sa oras na iyon ay itinuturing na tuktok ng pag-aaral, ginawa din niya ang lahat upang matiyak na ang literacy ay kumalat sa lahat ng mga bahagi ng populasyon.

Ang mga kinatawan ng klero, sa kanyang mga tagubilin, ay nagsimulang magturo sa mga bata ng sining ng pagbabasa at pagsulat. Binuksan din ng prinsipe ang unang paaralan para sa mga lalaki, na matatagpuan sa Novgorod. Noong ika-11 siglo, ito ay naging isang malaking kaganapan na nagpabago sa pang-unawa ng mga tao sa buhay. Ang pagbili ng mga libro sa maraming dami, nakolekta ng prinsipe ang isang malaking aklatan at ibinigay ito kay Yaroslav the Wise - isang halimbawa ng isang makasaysayang larawan ng isang pinuno na patuloy na nag-iisip tungkol sa kagalingan ng kanyang mga nasasakupan at nag-ambag sa lahat ng posibleng paraan dito.

Panimula ng mga pagsasalin

Ang makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise ay nagpapatotoo sa pambihirang prinsipe, ang kanyang kamangha-manghang mga kakayahan sa agham at pagkamalikhain. Siya ang naging una sa Rus' na nagpasya hindi lamang magbasa at magsulat ng mga libro, kundi pati na rin upang isalin ang mga umiiral na mga gawa ng mga dayuhang chronicler at sage.

Iginagalang niya ang karunungan ng mga kinatawan ng iba pang mga kapangyarihan, at lalo na tinamaan ng mga nag-iisip ng Sinaunang Greece. Inutusan ni Yaroslav na isalin ang kanilang mga pilosopikal na treatise upang ang mga taong gustong basahin ang mga ito ay gumamit ng kanilang sariling wika, Slavic, sa gayon ay mapabuti ito at pag-aralan ito nang mas malalim. Ang pagsunod sa prinsipyong ito, inilatag niya ang pundasyon para sa pagkawasak ng pagtitiwala ng mga siyentipikong Ruso sa pamana ng Byzantium. At nang lumitaw ang tanong tungkol sa paghirang ng isang bagong metropolitan, hindi niya siya tinawag mula sa ibang bansa, tulad ng dati nang nakaugalian, ngunit hinirang ang kanyang sarili, si Hilarion, mula sa simpleng Slavic na nayon ng Brestov. Ang charter ng simbahan, ang Nomocanon, ay isinalin din sa katutubong wika, ayon sa utos ng prinsipe. Upang maging pinakamahusay, huwag matakot sa mga pagbabago - ito ang mga katangian ng karakter na ipinakita ng makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise sa mga siglo. Ang kasaysayan ng Russia ay hindi pa nakilala ang gayong mga pinuno noon.

Ang unang sulat-kamay na batas sa Rus'

Oo, si Yaroslav the Wise ay nagkaroon din ng kamay sa mabuti at kinakailangang gawaing ito. Siya ay nakatayo sa mga pinagmulan ng paglikha ng pinaka sinaunang Russian monumento ng jurisprudence - ang "Charter" ("Russian Truth", o "Court of Yaroslavl"). Ang mga makabagong mananaliksik ay nagkakaisang idineklara na ito ay hindi isang simpleng aklat na isinulat ng prinsipe, hindi lamang ang kanyang mga pagninilay at pag-iisip, ngunit isang napakalalim na gawain sa larangan ng batas, isang buong koleksyon ng mga batas, kautusan at kaugalian na ipinapatupad sa mga panahong iyon. Sinabi nila na ang mga pribadong indibidwal ay tumulong sa pinuno sa paglikha ng koleksyon. Ngunit kahit na isinulat nila ang buong "Charter," ang kontribusyon ni Yaroslav ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Dahil siya, sa pinakamababa, tinangkilik sila, tinipon silang lahat sa ilalim ng isang bubong, pinagsama sila sa isang gawain at dinala ito hanggang sa wakas - naglathala siya ng isang koleksyon.

Ang "Charter" ay nagpapataas ng pananagutan para sa pagpatay, panununog, at pinsala sa mga hayop at ari-arian. Binantayan niya ang kalusugan at buhay ng mga ordinaryong tao at nagbigay ng pinansiyal na kabayaran para sa mga pinsala at insultong ginawa. Inirerekomenda niya ang pagsasagawa ng pagsusuri, paghahanap ng mga kriminal sa mainit na pagtugis, pagsuri ng maling patotoo - sa paunang antas na ito ng pag-unlad ng mga bahaging ito ng modernong sistema ng pagpapatupad ng batas.

Ang pagtaas ng Kyiv

Si Yaroslav the Wise (1019-1054 - ang mga taon ng kanyang paghahari sa Kyiv) ay namuno nang may dignidad. Ang panahong ito ay minarkahan ang kasagsagan ng estado at ang kabisera ng sinaunang Rus' - Kyiv. Tinangkilik ng prinsipe ang relihiyon. Malugod niyang tinanggap ang pagtatayo ng mga bagong templo at simbahan. Sa panahon ng kanyang paghahari, nagsimulang itayo ang mga unang monasteryo, kasama ng mga ito ang sikat sa mundo na Kiev-Pechersk. Ngayon ito ay isang buong Lavra, na humanga sa kagandahan at karangyaan nito. Ito ang sentro ng relihiyosong buhay sa Kyiv.

Pinatibay din ni Yaroslav ang lungsod na ito ng isang malaking kuta, na ginawa itong isang tunay na kuta. Ang pasukan sa timog ay nakabalangkas sa pamamagitan ng mga pintuan, tinawag silang "Golden" dahil sa mga domes ng simbahan. Sa gitna rin ng bahaging ito ng lungsod, isang metropolitan na katedral, na kilala bilang St. Sophia, ay itinayo. Ang mga gusaling ito sa sinaunang kabisera ng mga lungsod ng Russia ay nakaligtas hanggang ngayon sa mahusay na kondisyon. Sila ay nagniningning ng kaluwalhatian at lakas ng ating mga ninuno. Milyun-milyong turista ang pumupunta sa Kyiv taun-taon upang makita ang mga kababalaghang gawa ng tao.

Salamat sa prinsipe, nagsimulang aktibong umunlad ang bapor. Ang mga craftsmen mula sa buong Rus' ay dumating sa Kyiv at nagtayo ng isang buong paninirahan dito. Sa ngayon, ang lugar na ito ay tinatawag na Podil. Ang kabisera ng punong-guro ng Russia ay umabot sa sukdulan ng pag-unlad at katumbas ng mga kabisera ng Europa tulad ng London at Paris.

patakarang panlabas ni Prince

Nagawa niyang palawakin ang mga hangganan ng Rus'. Ang kanyang kapangyarihan ay sakop at ang kanlurang bahagi ng lupaing ito ay itinayo sa lungsod ng Yuriev, na kilala ngayon bilang Estonian Tartu. Ang pagnanais na gawing mas mahusay ang iyong pamunuan kaysa sa iba ay ang kredo na nagmumula sa makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise. ay nagpapahiwatig na nagawa niyang ibalik ang kapangyarihan sa Neman sa mga Yatvingian. Siya ay ganap na itinayo at muling binuhay hindi lamang ang Kyiv, kundi pati na rin ang Novgorod, Vladimir-Volynsky, Chernigov.

Pinalakas ni Yaroslav ang mga hangganan ng punong-guro at pinamunuan ang isang aktibong pakikibaka laban sa mga nomad. Nang marating nila ang mga hangganan ng kanyang estado, nagtipon siya ng isang pulutong at matagumpay na naitaboy ang mga pag-atake ng kaaway. Siya ay kinatatakutan at iginagalang. Si Yaroslav ay napakahusay at natanggap sa mga pinaka-maimpluwensyang bansa ng Europa: Britain, France, Germany, Norway, Byzantium. Ang mga pinuno ng mga kapangyarihang ito ay umiinom ng tsaa kasama niya sa parehong mesa, nakipag-usap bilang pantay-pantay at isinasaalang-alang ang Rus' isang ganap, binuo at malakas na yunit ng estado noong panahong iyon.

Mga dynamic na koneksyon

Si Prince Yaroslav Vladimirovich the Wise, na ang larawang pampulitika ay inilarawan sa bawat aklat-aralin sa kasaysayan ngayon, ay nagpakita kung gaano kahalaga sa kanya ang pag-aasawa kasama ang mga kinatawan ng mga maharlikang bahay ng Europa. Ito rin ay nagpakita ng kanyang kilalang karunungan. Siya mismo ang nagpakasal sa anak na babae ng hari ng Suweko na si Ingigerda, na nabautismuhan na si Irina.

Ang kanyang mga anak na lalaki ay gumawa din ng isang magandang tugma. Pinili ni Izyaslav ang kapatid na babae ng hari ng Poland, si Igor - isang prinsesa ng Aleman, si Svyatoslav - isang prinsesa ng Austrian, si Vsevolod - isang prinsesang Griyego mula sa pamilyang Monomakh, na nagsilang ng isa pang sikat na prinsipe ng Russia, si Vladimir Monomakh.

Ang mga anak na babae ni Prinsipe Yaroslav ay nanirahan nang mas mahusay. Napangasawa ni Anastasia ang hari ng Hungary, pinakasalan ni Elizabeth ang pinuno ng Norwegian, pinakasalan ni Anna ang hari ng Pransya. Tulad ng nakikita natin, ang mga dynastic ties na ito ay lalong nagpalakas sa posisyon ng Rus' sa pampulitikang at pang-ekonomiyang yugto ng mundo. At ipinakita nila sa lahat ng European states ang lakas at kapangyarihan ng ating mga tanyag na ninuno.

Pagtatatag ng Russian Imperial House

Nakatulong din si Yaroslav sa mahalagang sandaling ito. Nagawa niyang maging kamag-anak sa halos lahat ng Europa, at ito ay nag-ambag sa kaunlaran ng kanyang grand duchy. Ang makasaysayang larawan ng Yaroslav the Wise ay nagpapakita na ang isang aktibong patakarang panlabas ay nakatulong sa kanya sa mga gawaing panloob. Kaya, salamat sa malawak na ugnayan ng pamilya, itinatag niya ang kalakalan, nagsimulang bumuo ng mga lungsod at higit pang palakasin ang mga hangganan.

Inaprubahan din ang dynamic na patakaran sa antas ng pambatasan. Inilatag ni Alexander the Blessed ang pundasyon para sa Russian Imperial House. Ayon sa kautusang ito, ang mga tao sa maharlikang pamilya ay walang karapatang pumasok sa hindi pantay na pag-aasawa. Nakamit nito ang mas malaking pag-unlad ng punong-guro. Pagkatapos ng lahat, ang mga koneksyon sa mga maharlikang bahay ng iba pang mga kapangyarihan ay nagpalakas lamang sa posisyon ng Rus', dahil ang ibang mga alyansa ay hindi gaanong nagagamit. Ang mga ugnayan ng dugo ay nakatulong din upang maiwasan ang mga digmaan; sa kaganapan ng isang pag-atake ng kaaway, nagbibigay sila ng aktibong suporta at tulong, pinayaman ang kabang-yaman at binuo ang lahat ng larangan ng buhay ng punong-guro.

Konklusyon

Ang makasaysayang larawan ni Yaroslav the Wise ay nagpapakita sa amin ng buong lalim ng mga pag-iisip ng prinsipe, ang kanyang pag-iintindi sa kinabukasan at analytical na pag-iisip. Alam niya talaga kung ano ang kailangan para mapaunlad ang estado at mahigpit na sumunod sa kanyang plano. Salamat sa kanya, naabot ni Rus ang sukdulan ng pag-unlad nito. Ang ekonomiya, kalakalan, sining at konstruksiyon ay nasa pinakamataas na tugatog. Hindi lamang umunlad ang estado, idineklara nito ang sarili sa entablado ng pulitikal na mundo. Ang Russia ay itinuturing, iginagalang at iginagalang.

Ano ang mga tagapagmana ni Yaroslav, ang mga prinsipe ng Sinaunang Rus'? Sino sila? Ang mga makasaysayang larawan ay nagpapakita na ang Matalino ay walang karapat-dapat na tagasunod. Walang sinuman sa kanyang mga anak na lalaki ang maaaring tiyak na sumunod sa mga yapak ng kanilang ama, kaya hindi kailanman nakita ni Rus ang gayong pag-unlad sa mga malalayong taon. Ang lahat ng mga nagawa ng prinsipe ay unti-unting naglaho, ang bilis ng pag-unlad ay bumaba, at pagkatapos ay ganap na nawala. Ang madilim na oras ng medieval ay papalapit na, ang Oras ng Mga Problema. Tila nakalimutan ni Rus ang sarili sa isang matamlay na pagtulog, naghihintay ng isang bagong malakas at matalinong pinuno.

Prinsipe Yaroslav Vladimirovich ang Wise

Larawang pampulitika

Paunang Salita

Ano ang isang tao? "Sisidlan ng kasalanan", bukas na libro, "tabula rasa"? Nang hindi binabawasan ang mga merito ni John Locke at ng mga Kristiyanong nag-iisip, magsisikap kaming mag-alok ng aming sariling interpretasyon. Ang isang tao ay isang maliit na makitid na pinto, na, kapag binuksan, ay nagpapakita ng isang walang katapusang, maliwanag na koridor na umaabot sa malayo na may hindi mabilang na mga pinto sa mga gilid, na ang bawat isa, sa turn, ay nagbubukas ng isang bagong koridor na may mga bagong pinto, at ang mga ito ay nagbubukas ng higit pang mga koridor. at iba pa ad infinitum, natitiklop sa isang napakalaking labirint, lumalaki sa lahat ng direksyon, walang limitasyon, ngunit nagtatago sa likod ng isang makitid na pinto. Ang makitid na pinto na ito ay ang panlabas na anyo ng bawat tao, at ang hindi mabilang na mga koridor sa likod nito ay ang kanyang panloob na mundo.

Kaya, ang tao ay ang malaki sa maliit, o sa halip, kahit na ang walang hanggan sa may hangganan (sa espirituwal na kahulugan, siyempre). Ang tao ang sentro ng hindi mabilang na karamihan. Ang kanyang panloob na labirint ng mga puwersa, kakayahan, pag-uugali, paniniwala, pananaw, intuwisyon ay napakarami at hindi maintindihan na ganap na imposibleng maunawaan siya, na dumaan sa labirint na ito ng hindi bababa sa kalahati nito (pabayaan lamang hanggang sa wakas). Ang tao ay isang pangunahing bagay na hindi alam (sa anumang kaso, hindi alam sa lohikal na konklusyon nito, sa layunin nitong wakas). Ngunit, gayunpaman, ito ay ginagawang, ang hindi maintindihan na kawalang-hanggan, hindi gaanong kaakit-akit bilang isang bagay ng pag-aaral.

Ang pinakakaakit-akit na aktibidad ay ang pag-aaral ng tao. Bukod dito, parehong kawili-wiling pag-aralan ang parehong pangkalahatang katangian nito, ang tinatawag na "ultimate foundations," at ang indibidwal na partikular na personalidad sa lahat ng aspeto ng pagpapakita nito. Ang huli ay ang esensya ng pag-aaral na ito.

Ang bawat tao ay isang indibidwal. Ang pag-iwan ng mga panlipunang pang-agham at sikolohikal na mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa likas na katangian ng hindi pangkaraniwang bagay ng personalidad, bukod dito, tungkol sa istraktura ng konseptong ito, ang komposisyon ng mga termino na tumutukoy sa kakanyahan nito, agad naming ipahayag ang aming posisyon sa isyung ito. Ang pagtanggi, bilang karagdagan, ang mga pagtatalo tungkol sa "totoo" at "pekeng" mga personalidad, inuulit namin muli: bawat tao ay isang indibidwal. Ito ay direktang sumusunod sa pagkakaiba-iba at kagalingan ng kanyang kalikasan. Ang buong walang katapusang kabuuan ng mga aspeto nito, madalas na walang malay ng tao mismo, ang kanilang may-ari, ay nagpapatotoo dito. Sa sinumang tao, kahit na sa pinaka-ordinaryong tao, tulad ng itinuturing ng iba sa kanya, sa likas na katangian ay tiyak na may kamangha-manghang bagay, ngunit hindi napansin ng iba at nakatago sa isang lugar sa kaibuturan ng kaluluwa. Kaya, ang bawat tao ay mahalaga at natatangi, dahil siya ay isang indibidwal.

Ang lahat ng nasa itaas, gayunpaman, kung minsan ay nagdudulot ng hindi malulutas na mga hadlang sa pag-aaral ng personalidad. Nasabi na nga na imposibleng makilala ng lubusan ang isang tao. Ngunit kahit na isinasaalang-alang ang mababaw na mga katangian ng isang tao, na malinaw na ipinakita sa kanyang mga aksyon at salita, ay mahirap, hindi banggitin ang paghahanap sa hindi mabilang na mga labirint ng kalikasan ng tao para sa kanyang lihim, hindi natanto na katangian. Ano ang sanhi nito? Bilang karagdagan sa aktwal na pagiging kumplikado ng istraktura ng personalidad, napakahirap na maunawaan ang mga personal na dahilan para sa ito o sa aksyon na iyon, upang magpasya kung ano ang sanhi nito, dahil madalas mayroong isang buong kumplikado ng mga kadahilanan na napakahirap na paghiwalayin sa bawat isa. ; ang ibang mga dahilan ay minsan hindi halata. Ang isa pang kumplikado ay ang lubhang kakaiba at bihirang pumayag sa anumang sistematisasyon, at sa katunayan ang anumang pag-aayos, hindi banggitin ang pananaliksik, ang proseso ng pagbuo ng personalidad, na, gayunpaman, ay napakalaking kahalagahan, dahil ito ay paunang natukoy ang istraktura at katangian ng personalidad, bilang pati na rin ang lahat ng karagdagang pag-unlad nito.

Ang inilarawan na mga paghihirap ay makabuluhang makitid at, sa isang bahagi, binabawasan ang kahalagahan ng pag-aaral at ang mga resultang nakuha. Gayunpaman, ang pag-uulit sa ating sarili, sabihin nating hindi ito ginagawang mas kaakit-akit.

Ang versatility at ganap na kawalan ng coverage ng lahat ng aspeto ng phenomenon na tinatawag na "personality" ay paulit-ulit na nabanggit. Ang problemang ito, sa turn, ay nangangailangan din ng pagpapaliit ng gawaing nagbibigay-malay - sa direksyon ng pagsasaalang-alang sa alinman sa mga aspeto ng personalidad, alinman sa mga aspeto nito. Pinili natin ang aspetong pampulitika. Mayroong ilang mga dahilan para dito.

Upang magsimula, gumawa tayo ng isang reserbasyon na ang aspeto na napili natin, isang tiyak na matrix, isang prisma ng pananaliksik, ay dapat na maunawaan sa isang medyo malawak na kahulugan. Kabilang dito ang hindi lamang direktang gawaing pampulitika, kundi pati na rin ang isang mas malawak na panlipunan, sa ibang mga kaso relihiyoso, sa iba pang kontekstong sosyo-kultural. Ang pagkakapareho nila ay ang pagkakaroon ng isa o ibang impluwensya sa pampublikong buhay sa isang naibigay na panahon. Sa pagsasaalang-alang na ito, tila sa amin na sa lugar na ito ng aktibidad na sosyo-politikal ang personalidad ay tumatanggap ng pinakamalaking pag-unlad at pagpapakita nito. Narito ang papel na ginagampanan ng espirituwal, siyentipikong pag-unlad at pagpapahayag ng sarili ng indibidwal, ang pagpapakita nito sa globo ng sining at kultura ay hindi sa anumang paraan minamaliit. Ang isa pang bagay ay na sa mga lugar na ito ay mas mahirap pag-aralan at bigyang-kahulugan ang mga resulta ng pagpapahayag ng personalidad. Sa ganitong kahulugan, ang patakaran ay mas nagbibigay-kaalaman. Bilang karagdagan, ang medyo malawak na konteksto ng pagsasaalang-alang ay nagpapahintulot sa amin na isama ang ilang mga kaugnay na punto.

Bilang karagdagan sa pagiging kaakit-akit nito sa pamamaraan, ang paksa ay kawili-wili din para sa pangmatagalang kahalagahan nito sa kontekstwal na kahulugan. Hindi dapat ipagkait na ang pampulitika at, sa pangkalahatan, panlipunan (sa pampulitikang pag-unawa sa terminong ito) sphere ng aktibidad ay lubhang mahalaga para sa normal na paggana ng lipunan sa pangkalahatan at ang buhay ng isang indibidwal sa partikular. Mukhang hindi kinakailangan na tukuyin ang thesis na ito - ito ay malinaw.

Ang natitira na lang ay ang pagkilala sa bayani ng pag-aaral na ito at ipakita ang kanyang papel at kahalagahan sa kasaysayan ng pulitika. Ngunit una: bakit sinaunang Rus 'sa lahat?

Ano ang hitsura ng Sinaunang Rus? Ang higit na retorikal na tanong na ito ay masasagot sa ganitong paraan. Ang Sinaunang Rus' ay ang panahon ng pagbuo ng estado ng Russia, ang mga mamamayang Ruso, na higit na tinutukoy ang karagdagang pag-unlad ng estado ng Russia, na bahagyang hanggang sa kasalukuyan - kasama ang mga tradisyon nito na nabuo sa panahong iyon (relihiyoso, pampulitika, espirituwal. , mga tradisyon ng organisasyon ng kapangyarihan at magkakasamang buhay sa lipunan); ilang mga pattern at mga uso ng pag-unlad, iyon ay, kung gusto mo, ang ilang mga prinsipyo ng kasaysayan ng Russia, na nabuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kadahilanan (ang may-akda ay hindi itinuturing na kinakailangan upang ilista ang mga ito - sila ay karapat-dapat sa isang hiwalay na malaking pag-aaral); makasaysayang mga kinakailangan na nabuo sa panahong iyon at ipinakita ang kanilang mga sarili nang maglaon, sa ibang mga panahon, sa anyo ng mga tiyak na makasaysayang kaganapan. Kaya, pagkatapos ng lahat ng nasa itaas, ang katotohanan ng napakalaking halaga ng kasaysayan at pananaliksik sa panahong ito ay tila ganap na hindi mapag-aalinlanganan. Ang pagkakaroon ng kilala sa Sinaunang Rus', magagawa nating bahagyang maunawaan ang modernong Russia. Hindi isang solong kababalaghan ang nawawala nang walang bakas; ang ilang mga bakas nito ay nananatili sa kasunod na mga phenomena at mga kaganapan, kapwa sa anyo ng ilang mga labi ng pag-unlad, kapwa sa anyo ng ilang mga neutral na likas na katangian, at sa anyo ng pagtukoy ng mga kadahilanan. Ang dayalektikang ito ng kasaysayan ay matagal nang napatunayan ni Hegel.

Sa isang mahalagang panahon para sa kasaysayan ng Russia, ang mga aktibidad ni Prince Yaroslav Vladimirovich the Wise (980?-1054) ay nagbukas. Ang papel ng taong ito at ang kanyang lugar sa kasaysayan ng Russia ang nagpasiya sa kanyang pagpili bilang bayani ng gawaing ito.

Nagkaroon at patuloy na maraming debate tungkol sa kung ano ang nagtutulak sa kasaysayan. Maraming mga pananaw ang iminungkahi, mula sa mga partikular na hindi nagbubunyag ng mahahalagang batayan (“revolutions are the wheel of history”), hanggang sa pinaka-pangkalahatan at nakakaapekto sa pinakamalalim na lugar. Sa pagtatalo na ito, kinuha ng may-akda ang sumusunod na pananaw:

Walang alinlangan, mayroong ilang mga layunin na kadahilanan sa mundo na nakakaimpluwensya sa buhay at pag-unlad ng sangkatauhan, pangunahin ang mga natural na kadahilanan na nauugnay sa physiological at layunin na sikolohikal na katangian ng isang tao. Gayunpaman, ang mga ito ay halos static, hindi mapagpasyahan, ngunit kasamang mga kadahilanan. Ang pangunahing makina ng makasaysayang pag-unlad ay personalidad. Ito ay ang kanyang malay, kusang-loob na mga aksyon at aksyon na tumutukoy sa karagdagang paggalaw. Ang mga ideya na "namumuno sa mundo" ay produkto ng pag-iisip ng tao. Ang mga institusyong pampulitika, kabilang ang aktwal na kabanal-banalan - ang estado - ay isang imbensyon ng tao, hindi pa banggitin ang mga teknikal na pag-unlad. Ang iba't ibang paraan ng produksyon, na dinidiktahan ng kalikasan, sa karamihan ay naimbento ng tao. Ang mga mekanismong pang-ekonomiya na ngayon ay nabubuhay sa kanilang sariling buhay ay minsan ay naimbento ng tao o, bilang isang hindi maiiwasang produkto, ay lumaki sa aktibidad ng tao sa pagpapalitan ng mga resulta ng paggawa. Ang mga prinsipyong moral, sa kabila ng kanilang nananatiling presensya sa mundo na ipinahayag ng ilan, gayunpaman ay pinagtibay ng tao. Sa huli, ang "papel kung saan nakasulat ang kasaysayan" ay mga tao rin, mga indibidwal din. Alinsunod lamang sa antas ng pag-unlad ng isang tao, sa kanyang lakas, masasabi ng isa kung sino ang taong ito - ang "papel ng kasaysayan" o ang nagsusulat sa papel na ito sa kanyang mga aksyon.

Si Prince Yaroslav Vladimirovich the Wise ay tiyak na kabilang sa huling kategorya. Siya mismo ang taong "gumawa ng kasaysayan" sa kanyang mga aksyon, gaano man kababawal ang tunog ng hackneyed na pariralang ito. Bakit napakaganda niya?

Ang sumusunod na katotohanan ay hindi dapat tanggihan - ang Kristiyanismo ay may malaking papel sa kasunod na kasaysayan ng Rus'. Maaari lamang itong maiugnay sa nabanggit na mga kinakailangan, tradisyon at prinsipyo. Hindi isinasaalang-alang ng may-akda na kinakailangang ilista ang lahat ng mga kahihinatnan ng impluwensyang ito - sila ay karapat-dapat sa isang hiwalay na malaking pag-aaral. Ang mahalaga sa kasong ito ay iba pa - ang pagpapatupad ng kalooban ng prinsipe ng Kiev na si Vladimir Svyatoslavovich (ang pagkakaroon ng mga layunin na dahilan para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo ay pinagtatalunan pa rin) na radikal na nagbago sa buong kurso ng kasaysayan ng Rus', na nagdidirekta sa umuusbong na estado lamang sa isang tiyak na direksyon, na hindi nito iniwan sa buong milenyo nito kasunod na pag-unlad. Ang konsepto ng espirituwal at pampulitikang istruktura ng Rus' ni Prinsipe Vladimir, kung matatawag mo ito, ay napanatili at hindi nawala ang kapangyarihan nito sa loob ng maraming siglo. Ito ang pinakamalinaw na kumpirmasyon ng thesis na ang indibidwal ang pangunahing aktor ng kasaysayan.

Gayunpaman, habang pinaninindigan ang papel ni Vladimir sa prosesong ito, marami ang hindi nakikilala ang papel ng kanyang kahalili, si Yaroslav Vladimirovich. Dahil hindi ko maipahayag ito nang mas mahusay, sipiin ko ang mga salita ng mananalaysay na si Alexei Karpov: "Kung ang Bautismo ni Rus mismo, iyon ay, ang makasaysayang pagpipilian na tumutukoy sa kapalaran ng bansa at mga tao sa loob ng isang milenyo, ay ang mahusay. merito ng ama ni Yaroslav, si Prinsipe Vladimir, pagkatapos ay nahulog sa kapalaran ni Yaroslav at ng mga eskriba sa kanyang panahon upang maunawaan at linawin ang makasaysayang pagpili na ito, pag-unlad ng mga moral at pampulitikang pundasyon ng buhay ng lipunan, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Ruso Orthodoxy at higit sa lahat ay tumutukoy sa ating buhay hanggang ngayon.” O narito ang opinyon ng mananalaysay na si A.E. Presnyakov: "Ang panahon ng Yaroslav sa pangkalahatan ay nakumpleto, sa sarili nitong paraan, ang gawaing pang-organisasyon ni Vladimir at inilalagay ang mga pundasyon ng buhay pampulitika ng Kievan Rus, na tumutukoy sa kurso ng makasaysayang buhay ng Russia sa mahabang panahon." Sa pahayag ni Presnyakov, sa aming opinyon, ang salitang "sa aming sariling paraan" ay lalong mahalaga. Nangangahulugan ito hindi lamang isang mekanikal na pagpapatuloy ng sinimulang kurso, ngunit ang mulat nitong pag-unawa at pagproseso, alinsunod sa sariling pananaw sa sitwasyon. Kaya, si Yaroslav ay hindi lamang isang continuator ng trabaho ng kanyang ama, ngunit isang orihinal at karapat-dapat na tagasunod, na may karapatang tumanggap ng palayaw na "Marunong" mula sa kanyang mga kontemporaryo.

Bago magpatuloy nang direkta sa pananaliksik, isinasaalang-alang ng may-akda na kinakailangan upang balaan ang mambabasa tungkol sa ilang mga paghihirap na lumitaw sa panahon ng pagsulat ng gawaing ito at, sayang, naapektuhan ang kalidad nito. Bilang karagdagan sa layunin na kumplikado ng paksang ito, lumitaw ang mga problema sa pinagmulang pananaliksik. Dahil sa sapat na temporal na distansya ng panahong inilalarawan, medyo limitado ang bilang ng mga nakasulat (ang tanging magagamit sa amin sa kasong ito) na mga mapagkukunan ay napanatili. Bukod dito, ang isang tampok ng mga mapagkukunang ito ay makabuluhang hindi pagkakapare-pareho, kahit na tungkol sa mga pangunahing makasaysayang katotohanan at milestone sa buhay ng ating bayani. May mga makabuluhang pagkakaiba sa mga mapagkukunan tungkol sa pakikipag-date ng ilang mga kaganapan. Tulad ng inamin ng karamihan sa mga mananaliksik, kasama ang parsimony ng pagtatanghal, ang mga mapagkukunang ito ay madalas na nagdurusa, sa isang antas o iba pa, mula sa sinasadyang hindi pagiging maaasahan at pagbaluktot ng mga katotohanan, na, bilang isang patakaran, ay ginawa sa mga utos ng mga matataas na opisyal ng Sinaunang Rus' ( prinsipe, halimbawa) para sa iba't ibang layuning pampulitika, at kung saan, sa pamamagitan ng paraan, ang ating bayani ay hindi hinamak. Gayunpaman, salamat sa titanic na gawain ng maraming mga mananaliksik sa panahong ito, na sinubukang itatag ang katotohanan at alisin ang mga kontradiksyon sa pinakamataas na lawak, ang may-akda ay umaasa na higit pa o mas kaunti ay naibalik niya ang totoong estado ng mga pangyayari, pati na rin ang dumating. mas malapit sa pag-unawa sa pagkatao ni Prince Yaroslav the Wise.

Unang yugto: yugto ng pagbuo ng pagkatao.

Sa ilalim ng anong impluwensya nabubuo ang personalidad? Ayon sa kaugalian, mayroong tatlong sangkap na sama-samang nakakaapekto sa karakter ng isang tao sa proseso ng pagbuo nito: ang kapaligiran (ang lipunang nakapaligid sa isang tao, ang mga pangyayari kung saan nagaganap ang proseso ng pagsasapanlipunan), pagmamana at edukasyon sa sarili (nakakamalay na mga aksyon ng isang tao. upang bumuo ng ilang mga katangian, kasanayan at katangian). . Mula sa pananaw ng mananaliksik, ang pinaka-naa-access na bahagi para sa pag-aaral ay ang karaniwang itinalaga namin bilang "kapaligiran." Sa katunayan, ang pag-aaral sa sarili, bilang panuntunan, ay isang nakatagong proseso, hindi bababa sa bihirang ipinakita sa labas. Ang isyu ng pagmamana ay mas kumplikado. Kung hindi ka malalim sa genetika, kung gayon ang paglipat ng ilang mga katangian ng isang magulang sa isang bata bilang namamana ay hindi palaging malinaw na lehitimo. Sa kasong ito, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa pagmamana lamang na may malaking antas ng relativity.

Pang-ekonomiya at pampulitika mga relasyon. ... ng may-akda - confessor prinsipe Mstislava Vladimirovich. Hypothesis A... mga prinsipe opisyal, walang mga indibidwal na palatandaan. Prinsipe-ang mamamatay-tao ay maaaring maging isang matuwid na tao; Yaroslav Matalino... binigay sa salita mga larawan makasaysayang...

Sa panahon ng kanyang paghahari, naabot ni Rus ang mga hangganan kung saan nag-rally ang nagkakaisang sinaunang mamamayang Ruso

Ang makasaysayang memorya ay pinarangalan ang personalidad ni Yaroslav the Wise. Ito ay hindi nagkataon na ngayon ay dalawang independyenteng estado ang naglagay ng imahe ng pinuno sa kanilang mga banknote. Ang Ukraine ay nasa isang maliit na two-hryvnia bill, at ang Russia ay nasa isang kinatawan na thousand-ruble bill. Sa iba pang mga pampulitikang katotohanan, ang sinaunang prinsipe ng Russia noong ika-11 siglo ay maaaring katawanin sa mga banknote ng halos isang dosenang bansa, at hindi lamang "mga dating fraternal." Ang paghahari ni Yaroslav the Wise, ang anak ni Prinsipe Vladimir the Baptist, ay nauugnay sa ideya ng "gintong edad" ng Rurik Empire. Ang personalidad ni Yaroslav mismo ay itinuturing na perpekto ng isang prinsipe ng Russia.

Ang daan patungo sa kapangyarihan

Hindi natin dapat kalimutan, gayunpaman, na si Yaroslav ay hindi kaagad naging "Marunong," at si Rus' sa simula ng kanyang paghahari ay hindi sa lahat ng makapangyarihang estado ng Europa na ang proteksyon ay hinahangad ng maraming monarko. Sa simula ng kanyang paghahari, natanggap niya ang pira-piraso at nanghina ni Rus. Sa loob ng maraming taon kailangan niyang magtipun-tipon at mag-organisa ng isang mahusay na estado.

Ang kanyang ama, si Prinsipe Vladimir, ay ikinasal ng maraming beses at mula sa mga kasal na ito ay nagkaroon ng labindalawang anak na lalaki. Sa pagtatapos ng paghahari ni Vladimir, lahat sila, bilang mga alkalde ng kanilang ama, ay ipinadala sa mga pangunahing lungsod ng Rus'. Natanggap ni Yaroslav ang kontrol una sa Rostov, at pagkatapos, pagkatapos ng pagkamatay ng ilang mga nakatatandang kapatid, ng Novgorod. Doon, malayo sa Kyiv, ang batang prinsipe ay nakaramdam ng lubos na independyente at nagpasya na tanggihan ang kanyang ama sa taunang pagkilala. Naghanda si Vladimir na pumunta sa isang kampanya laban sa kanyang rebeldeng anak, ngunit ang mga paghahanda sa militar ay napigilan ng pagkamatay ng Prinsipe-Baptist. Noong 1015, ang trono sa Kyiv ay inookupahan ng pinakamatanda sa kanyang mga tagapagmana, si Svyatopolk.

#comm#Mula sa sandaling iyon, isang madugong alitan ang sumiklab sa pagitan ng lahat ng magkakapatid na Vladimirovich.#/comm#

Sila, na ipinanganak mula sa iba't ibang mga ina, ay hindi nais na kilalanin ang karapatan ni Svyatopolk sa seniority sa clan. Di-nagtagal, namatay sina Boris Rostovsky, Gleb Muromsky at Svyatoslav Drevlyansky sa paghaharap na ito. Sinisisi ng chronicler si Svyatopolk para sa lahat ng mga pagpatay na ito, na tinawag siyang "The Accursed." At sina Boris at Gleb, bilang mga nagdurusa at martir, ay na-canonize ng simbahan at naging unang mga santo ng Russia.

Gayunpaman, ang salaysay tungkol sa mga pangyayaring iyon, kasama sa salaysay, ay nilikha nang maglaon - sa ilalim ng mga anak ni Yaroslav; samakatuwid, posibleng hinahangad ng tagapagtala, sa pamamagitan ng pinakamataas na akusasyon laban kay Svyatopolk, na alisin ang ilan sa mga hinala mula kay Yaroslav. Gayunpaman, ngayon sa agham mayroong isang hypothesis na si Svyatopolk ay hindi kasangkot sa pagpatay kina Boris at Gleb. Sa anumang kaso, si Yaroslav ang pinakamahusay na napakinabangan ang sitwasyon na lumitaw pagkatapos ng brutal na pagpatay at i-on ang balanse ng mga pwersang pampulitika sa kanyang pabor.

#comm#Pagsapit ng 1017, sa labindalawang anak ni Vladimir, apat na lang ang nananatiling buhay: ang panganay na sina Svyatopolk, Yaroslav, Mstislav ng Tmutarakan at Sudislav ng Pskov.#/comm#

Maliwanag na imposible ang mapayapang magkakasamang buhay sa pagitan ng magkapatid, at ang pakikibaka sa pagitan nila ay magpapatuloy hanggang ang isa ay makonsentra ang lahat ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay. Mula 1017 hanggang 1019, nagkaroon ng pakikibaka sa pagitan nina Yaroslav at Svyatopolk para sa Kyiv na may iba't ibang tagumpay. Ang mga detatsment ng mga Varangian, Poles at Pecheneg ay nasangkot sa mga sagupaan sa pagitan ng magkapatid. Sa wakas, si Yaroslav, nang walang tulong ng tuso, ay nagawang talunin ang kanyang kapatid. Tumakas si Svyatopolk sa Poland, kung saan namatay siya pagkaraan ng ilang oras.

Matapos ang kanyang pagtatatag sa Kyiv, kailangang ayusin ni Yaroslav ang mga bagay kay Mstislav. Noong 1023, sinalakay ng prinsipe ng Tmutorokan si Yaroslav at tinalo siya, ngunit hindi nakuha ang Kyiv. Hindi gusto ni Mstislav ang paghahari sa buong Russia. Nakita niya ang kanyang sarili bilang nag-iisang pinuno ng mga lupain sa timog-silangan. Samakatuwid, ang mga kapatid ay sumang-ayon sa dibisyon ng Rus ': ang mga lupain sa kahabaan ng kanang bangko ng Dnieper ay nanatili sa Yaroslav, at ang kaliwang mga teritoryo ng bangko ay napunta sa Mstislav. Noong 1035 lamang, pagkatapos ng pagkamatay ni Mstislav, muling isinama sila ni Yaroslav Vladimirovich sa kanyang mga pag-aari. Ang kapalaran ng huling anak ni Vladimir, Sudislav, na nakaligtas sa alitan na ito, ay naging hindi nakakainggit. Sa pamamagitan ng utos ni Yaroslav, siya ay itinapon sa bilangguan, kung saan siya ay pinakawalan lamang pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kapatid sa pamamagitan ng kanyang mga pamangkin, at kahit na pagkatapos ay upang maging isang monghe.

Nag-iisang pinuno

Kaya si Yaroslav the Wise ang naging nag-iisang pinuno ng Rus'. Ang pag-ukol ng isang makabuluhang bahagi ng kanyang buhay sa pakikibaka sa kanyang sariling mga kapatid, nagmadali si Yaroslav na gawin ang lahat sa kanyang kapangyarihan upang mapabuti ang lupain ng Russia. Sa patakarang panlabas, si Yaroslav, tulad ng kanyang ama, ay higit na umasa sa diplomasya kaysa sa mga armas. Nagawa niyang tiyakin ang pagkilala at mataas na awtoridad para sa Kievan Rus sa iba pang mga bansa. Kung saan si Peter I, anuman ang pawis at dugo ng kanyang mga nasasakupan, ay pinutol ang isang makitid na bintana sa Europa, sa panahon ni Yaroslav the Wise mayroong isang malawak na bukas na pinto.

Ang posisyon ng isang partikular na bansa sa Middle Ages ay tinutukoy ng mga dynastic ties. Kung mas makapangyarihan ang estado, mas maraming awtoridad ang tinatamasa ng ulo nito, mas maraming dayuhang pinuno doon ang gustong maging kamag-anak niya. Ang mga hari ng halos lahat ng mga estado sa Kanluran ay itinuturing na isang karangalan na maging mga kamag-anak ni Yaroslav Vladimirovich.

Si Yaroslav mismo ay nagpakasal kay Ingigerd - si Irina, anak ng hari ng Norwegian na si Olaf. Si Casimir, Hari ng Poland, ay nagpakasal sa kapatid ni Yaroslav na si Maria. Itinatag ng unyon na ito ang mga lungsod ng Cherven para sa Russia. Ang prinsipe ng Norwegian, na kalaunan ay si Haring Harold the Bold, ang tagapagtatag ng lungsod ng Oslo, ay ikinasal sa anak ni Yaroslav na si Elizabeth. Si Haring Henry I ng France ay pinakasalan ang anak ni Yaroslav na si Anna, na pagkamatay ng kanyang asawa ay naging regent para sa kanyang batang anak na si Philip I. Ang France, mahirap pa rin at mahina, ay maaaring ipagmalaki ang pakikipag-alyansa nito sa Russia. Ikinasal si Anastasia Yaroslavna kay Haring Andrew I ng Hungary. Ang isa sa mga anak ni Yaroslav, si Vsevolod, ay nagpakasal sa isang prinsesa ng Byzantine mula sa pamilyang Monomakh; Ang panganay na anak ni Vsevolod mula sa kasal na ito, si Vladimir, ay pinangalanan sa kanyang lolo - Monomakh.

Sa loob ng bansa, ang mga aktibidad ng Yaroslav the Wise ay minarkahan ng isang pangkalahatang pagtaas, pagpapalakas ng pang-ekonomiya at kultural na ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi nito, at ang pag-unlad ng "kabisera ng lungsod" ng Kyiv. Pinahusay ng Grand Duke ang mga legal na kaugalian ng Rus' at ang istraktura ng simbahan nito.

#comm#Sa ilalim ni Yaroslav, lumitaw ang unang hanay ng mga batas na kumokontrol sa mga ugnayan sa loob ng mga prinsipeng domain, na tinatawag na “Russian Truth”.#/comm#

Ang "Charter of Yaroslav", o ang sinaunang "Russian Truth", ay ibinigay sa Novgorod noong 1016 bilang isang koleksyon ng mga legal na pamantayan ng pampublikong buhay. Nang maglaon, ang "Russian Truth" ay pinalawak at dinagdagan ng mga bagong artikulo, ngunit ito ay "Yaroslav's Truth" noong ika-11 siglo na nagmarka ng simula ng prosesong ito at naging unang nakasulat na batas ng Russia.

Sa kanyang patakaran sa simbahan, si Yaroslav ay ginagabayan ng Patriarchate of Constantinople. Ito ay sa ilalim ng Yaroslav na ang Kiev Metropolis sa wakas ay pumasok sa orbit ng impluwensya ng Simbahan ng Constantinople at naging isa sa 72 dioceses na nasa ilalim ng Patriarch ng Constantinople. Totoo, sa parehong oras ang prinsipe ay naghangad na ipagtanggol ang kalayaan ng simbahan ng Russia. Kaya, pagkatapos ng isang bilang ng mga hindi matagumpay na appointment sa Russian diyosesis (karaniwang mga Greek metropolitan na hindi alam ang wikang Slavic at dayuhan sa mga lokal na tradisyon ay ipinadala mula sa Byzantium), sa pagpilit ni Yaroslav, isang pari ng Russian na pinagmulan, isang mahuhusay na publicist. at ang pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, si Hilarion ay nahalal na pinuno ng simbahang Ruso.

Ang malaking tagumpay ng prinsipe ay ang pagkatalo ng mga Pecheneg na kumubkob sa Kyiv noong 1036. Noong taong iyon, pumunta siya sa Novgorod upang ilagay ang kanyang panganay na anak na si Vladimir doon. Sa Hilaga-Kanluran ng Rus' siya ay naabutan ng balita na ang mga Pecheneg ay kinubkob ang Kyiv. Mabilis na nagtipon si Yaroslav ng isang hukbo ng mga Varangian at Novgorod Slovenes. Kasama ng hukbong ito ang prinsipe ay dumating sa Kyiv. Ang labanan ay mabangis, kaya't natalo lamang ni Yaroslav ang mga Pecheneg sa gabi.

#comm#Pagkatapos ng pagkatalo malapit sa Kiev, hindi na sinalakay ng mga Pecheneg ang mga lupain ng Russia at hindi nagtagal ay itinaboy sila palabas ng southern steppes ng Russia ng iba pang mga tribong nomadic na Turkic - ang Cumans.#/comm#

Sa lugar ng kanyang tagumpay, itinatag ni Yaroslav ang templo ng St. Sophia, at malapit - ang mga monasteryo ng St. George at St. Irene - bilang parangal sa kanyang mga makalangit na patron ng kanyang asawa. Noong 1036-1037, sa kanyang mga utos, ang makapangyarihang mga kuta (ang "lungsod ng Yaroslav"), ang Golden Gate na may gateway na Church of the Annunciation ay itinayo. Ang mga prototype ng lahat ng mga gusaling ito ay ang mga istrukturang arkitektura ng Constantinople at Jerusalem; nilayon silang simbolo ng paggalaw ng sentro ng mundo ng Ortodokso sa Kyiv.

Matagumpay na nalabanan ang mabangis na pagsalakay mula sa timog-silangan, ipinagpatuloy ni Rus ang opensiba nito sa kanluran: ilang beses na sinalakay ni Yaroslav ang mga lupain ng mga Yatvingian at Poles. At noong 1030, itinatag ng prinsipe ang lungsod ng Yuryev sa kanlurang baybayin ng Lake Peipsi (pinangalanan pagkatapos ng pangalawang pangalan ni Yaroslav, Kristiyanong pangalan - Yuri; ngayon ito ay ang lungsod ng Tartu), na sa loob ng mahabang panahon ay nagsilbing isang muog ng Rus' sa mga lupaing ito. Upang maprotektahan ang Kyiv mula sa timog, inutusan ni Yaroslav ang mga bagong kuta na itayo sa tabi ng Ros River - Yuryev, Torchesk, Korsun, Trepol at iba pa. Sa malayong hilagang-silangan, sa mga lugar kung saan malakas pa rin ang paganismo, itinatag ang lungsod ng Yaroslavl.

Ang mga bunga ng kaliwanagan

Naunawaan ni Yaroslav ang kahalagahan ng Kristiyanong paliwanag. Itinuring niya ang mga libro bilang pangunahing sandata sa paglaban sa paganismo. Nagtitipon ng mga manunulat at tagapagsalin ng libro sa lahat ng dako, dinagdagan niya ang bilang ng mga aklat sa Rus' at unti-unting ipinakilala ang mga ito sa malawakang paggamit. Mula noon, ang karunungan sa aklat ay matatag na naitatag sa mga lupain ng Russia. Sa ilalim ni Yaroslav, ang mga bata ay tinipon sa buong lupain at tinuruan na bumasa at sumulat. Mahalaga na ang anak ni Yaroslav na si Vsevolod, nang hindi umaalis sa Kyiv, ay natuto ng limang wika. Tila sa oras na iyon sa kabisera ng Russia ay may parehong mga pagkakataon at isang pangangailangan para sa mastering wikang banyaga.

Ang panahon ng mga prinsipe na sina Vladimir at Yaroslav ay naging kasagsagan ng Kievan Rus, na umabot sa kapangyarihang pang-ekonomiya at pampulitika nito. Hindi nagkataon lamang na ang mga prinsipeng ito lamang ang may kakayahang gumawa ng sarili nilang mga ginto at pilak na barya.

Namatay si Yaroslav noong Pebrero 19, 1054 sa kanyang tirahan sa bansa sa Vyshgorod. Siya ay inilibing sa Kyiv, sa St. Sophia Cathedral. Isa sa mga paksa ng prinsipe na natutong bumasa at sumulat ay nagkamot ng isang inskripsiyon sa dingding ng templo: "Sa tag-araw ng 6562 (1054) ng buwan ng Pebrero 20, ang dormisyon ng ating hari ...". Sa taon ng pagkamatay ni Yaroslav the Wise, isang kaganapan ng napakalaking kahalagahan ang naganap. Matapos ang mahabang paghaharap sa pagitan ng Roma at Constantinople, naganap ang huling paghahati ng Simbahang Kristiyano sa Romano Katoliko (Western) at Greek Orthodox (Eastern). Nakahanap ng suporta ang Papa sa Kanlurang Europa - mula sa Alemanya, Pransya, mga kaharian ng Espanya, Genoa, at Patriarch ng Constantinople - mula sa Bulgaria at Serbia. Ang Rus', na ipinakilala ni Yaroslav sa orbit ng Simbahan ng Constantinople, ay naging isang muog ng Orthodoxy.

#comm#Pagkalipas ng ilang siglo, sa pagbagsak ng Byzantium, ang Russia ang nagtaas ng ibinabang bandila ng Orthodoxy, na naging isang bagong imperyo.#/comm#

Ito ay sa pamamagitan ng kanyang mga malikhaing gawa na nakuha ni Yaroslav ang kanyang lugar sa kasaysayan. Hindi siya isa sa mga mananakop, ngunit sa panahon ng kanyang paghahari ang lupain ng Russia ay lumawak dahil sa pagsasanib ng hilagang at silangang lupain (ngayon ay ang mga rehiyon ng Perm, Arkhangelsk at Vologda). Ang stone belt (Ural Mountains) ay naging silangang hangganan ng Rus'. Nakuha ni Rus ang mga hangganan kung saan nag-rally ang nagkakaisang sinaunang mamamayang Ruso, na walang seremonyang hinati ng Lithuania at ng mga Tatar pagkatapos ng ika-13 siglo. Si Yaroslav ang nakumpleto ang koleksyon ng mismong "All Rus'", para sa pagbabalik kung saan nakipaglaban ang mga soberanya ng Muscovite makalipas ang mga siglo, at nakumpleto na ng mga emperador ng Russia. Ang kabalintunaan ng kapalaran ay ipinakita sa katotohanan na si Prince Yaroslav the Wise ang naging huling hari ng mga taong iyon, na ang mga nahati na inapo ay naglalagay ng larawan ng makasaysayang pinuno sa kanilang hindi nangangahulugang ganap na pera.

Espesyal para sa Sentenaryo

Slide 2

Mga unang taon

Si Yaroslav ay anak ng dakilang prinsipe ng Kyiv na si Vladimir Svyatoslavich at ang prinsesa ng Polotsk na si Rogneda. Kahit na sa kanyang kabataan, noong 987, hinirang siya ng kanyang ama na Prinsipe ng Rostov, at noong 1010, pagkamatay ni Vysheslav, ang panganay na anak ni Vladimir Svyatoslavich, si Yaroslav ay naging Prinsipe ng Novgorod.

Slide 3

Pag-akyat sa trono

Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vladimir, nagsimula ang isang pakikibaka sa pagitan ng mga kapatid para sa trono ng Kiev. Una, ang Kyiv ay nakuha ni Svyatopolk, pinatay ang kanyang mga kapatid, sina Prince Boris ng Rostov, Gleb ng Smolensk at Svyatoslav ng Drevlya. Nang matalo si Svyatopolk, kinailangan ni Yaroslav na makipaglaban sa kanyang kapatid na si Mstislav, ang prinsipe ng Tmutarakan. Nanalo si Mstislav sa laban na ito, ngunit noong 1036 namatay siya, pagkatapos ay ang buong lupain ng Russia ay nagkakaisa sa mga kamay ni Yaroslav.

Slide 4

Asawa ni Prince

Si Yaroslav Vladimirovich the Wise ay ikinasal sa anak na babae ng hari ng Suweko na si Olav, Ingigerda. Binanggit ng mga lumang salaysay ng Ruso ang dalawang pangalan ng asawa ni Yaroslav, sina Irina at Anna. Tila, natanggap ni Ingigerda ang pangalang Irina sa binyag, at kinuha niya ang pangalang Anna noong siya ay na-tonsured bilang isang madre.

Slide 5

Ang prinsesa ay naging ina ng isang malaki at kahanga-hangang pamilya: mayroon siyang pitong anak na lalaki at limang anak na babae. Lahat sila ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon (kabilang ang kaalaman sa ilang mga wika) at nagpakita ng isang halimbawa ng moralidad at Orthodox na kabanalan. Ito ay maaaring hatulan mula sa nabanggit na "Purihin sa Banal na Prinsipe Vladimir" ni Metropolitan Hilarion (circa 1040), kung saan, bukod sa iba pang mga bagay, ito ay sinabi: "... tingnan mo ang iyong mga apo at apo sa tuhod, kung paano sila panatilihin ang pananampalatayang ipinarating mo sa kanila, kung gaano kadalas sila bumibisita sa mga banal na templo, kung paano nila niluluwalhati si Kristo, kung paano nila sinasamba ang Kanyang pangalan!”

Slide 6

Pamilya

Sa Kiev St. Sophia Cathedral mayroong isang malaking komposisyon ng fresco na naglalarawan sa pamilya nina Yaroslav at Irina. Gayunpaman, ang gitnang kanlurang bahagi ng komposisyon na naglalarawan sa mga mag-asawa, ang kanilang panganay na anak na lalaki at babae ay matagal nang gumuho.

Sa kabutihang palad, bago pa man ito mawala, iniutos ni Hetman Janusz Radziwill na maingat na kopyahin ang lahat ng mga fresco upang hindi mawala sa kasaysayan ng Rus'.

Slide 7

Lupong tagapamahala

Sa panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise (1019-1054), naabot ni Kievan Rus ang rurok nito at naging

isa sa pinakamalakas na estado sa Europa. Upang palakasin ang kanyang mga ari-arian, nagtayo si Yaroslav the Wise ng ilang mga bagong lungsod, ang Kyiv ay napapalibutan ng isang pader na bato, at ang pangunahing gate ng lungsod ay tinawag na "Golden".

Slide 8

Batas ng banyaga

Ang patakarang panlabas ni Yaroslav the Wise ay karapat-dapat sa isang malakas na monarko at naglalayong palakasin ang internasyonal na awtoridad ng Rus'. Gumawa siya ng ilang matagumpay na kampanyang militar laban sa mga mamamayang Finnish, Principality of Lithuania, at Poland. Noong 1036, nanalo si Yaroslav sa pangwakas na tagumpay laban sa Pechenegs, ang pinakahihintay na tagumpay para sa amang bayan. At sa lugar ng labanan ay itinayo niya ang Simbahan ng St. Sophia.

Slide 9

Sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Yaroslav, naganap ang huling sagupaan sa pagitan ng Rus' at Byzantium, bilang isang resulta kung saan nilagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan, na suportado ng isang dynastic marriage. Ang kanyang anak na si Vsevolod ay pinakasalan ang Griyegong prinsesa na si Anna.

Ang mga dynamic na kasal ay nag-ambag sa pagpapalakas ng kapayapaan at pagkakaibigan sa pagitan ng mga estado. Si Prince Yaroslav the Wise ay may tatlong anak na babae at anim na anak na lalaki. Ang panganay na anak na babae na si Elizabeth ay asawa ng prinsipe ng Norwegian na si Harald. Ang pangalawang anak na babae ni Yaroslav the Wise, si Anna, ay ikinasal sa Pranses na hari na si Henry I. Si Anastasia ay nagpakasal sa Hungarian na haring si Andrew I. Tatlong anak na lalaki ni Yaroslav the Wise, Svyatoslav, Vyacheslav at Igor, ay ikinasal sa mga prinsesa ng Aleman.

Slide 10

Patakaran sa tahanan

Ang panloob na patakaran ng Yaroslav the Wise ay naglalayong dagdagan ang literacy ng populasyon. Para sa layuning ito, nagtayo siya ng isang paaralan kung saan ang mga lalaki ay tinuturuan ng gawaing simbahan. Si Yaroslav ay nagmamalasakit sa kaliwanagan, kaya't inutusan niya ang mga monghe na isalin at muling isulat ang mga aklat na Griyego.

Slide 11

Kasama ng Templo Building

Ang mga aktibidad ni Yaroslav the Wise ay napaka-produktibo. Nagtayo siya ng maraming templo, simbahan, at monasteryo. Ang unang Metropolitan Hilarion, Russian sa pamamagitan ng pinagmulan, ay inihalal sa pinuno ng organisasyon ng simbahan. Sa pagtatayo ng mga templo, lumitaw ang arkitektura at pagpipinta, at ang mga himig ng simbahan ay pinagtibay mula sa Greece. Ang Kievan Rus sa ilalim ni Yaroslav the Wise ay kapansin-pansing nagbago.

Upang palakasin ang impluwensya ng simbahan, ang ikapu ng simbahan, na dati nang ipinakilala ni Prinsipe Vladimir, ay na-renew, i.e. ang ikasampung bahagi ng tribute na itinatag ng mga prinsipe ay ibinigay sa mga pangangailangan ng simbahan.

Slide 12

"Ang Dakilang Eskriba"

Ang paghahari ni Yaroslav the Wise ay nag-iwan ng marka sa kasaysayan ng Russia na may isa pang dakilang gawa - ang paglalathala ng "Russian Truth", ang unang koleksyon ng mga batas. Bilang karagdagan, kasama niya ang isang hanay ng mga batas ng simbahan ay lumitaw, "Nomocanon", o sa pagsasalin na "The Helmsman's Book"

Sa ilalim ng Yaroslav, maraming aklat ang kinopya at isinalin mula sa Griyego tungo sa Ruso. Nakolekta niya ang isang malawak na aklatan, na matatagpuan sa Simbahan ng Hagia Sophia, na itinayo sa parehong oras.

Slide 13

Kamatayan ng Prinsipe

Namatay si Yaroslav the Wise sa mga bisig ng kanyang minamahal na anak na si Vsevolod, na naging bagong dakilang prinsipe ng Kyiv.

Ang kanyang katawan ay nakakulong sa isang marmol na libingan na inilagay sa St. Sophia Cathedral. Batay sa mga labi na natagpuan dito noong 1939, posibleng muling likhain ang hitsura ng prinsipe. Binanggit siya sa isang inskripsiyon sa dingding ng libingan bilang “ang Cesar,” samakatuwid nga, isang hari. Hindi lahat ng pinuno ay ginawaran ng titulong ito noong mga panahong iyon.

Slide 14

Bakit tinawag na "Marunong" si Yaroslav?

Natanggap niya ang palayaw na Wise para sa kanyang pagmamahal sa mga libro, sa simbahan, at para sa kanyang maka-Diyos na mga gawa.Si Yaroslav ay hindi nakakuha ng mga bagong lupain na may mga sandata, ngunit ibinalik ang nawala sa sibil na alitan, at gumawa ng maraming upang palakasin ang estado ng Russia.

Ngunit si Yaroslav ay binansagan lamang na Wise noong 60s ng ika-19 na siglo. Noong mga panahong iyon ay tinawag siyang "Khromts", dahil. Nakapikit si Yaroslav. Sa panahong iyon, pinaniniwalaan na ang pisikal na kapansanan ay tanda ng espesyal na lakas at katalinuhan. Ang ibig sabihin ng Chrome ay matalino. At marahil ang "Marunong" ay isang echo ng palayaw na "Pilay," at ang kanyang mga aksyon ay nakumpirma lamang ito.

Tingnan ang lahat ng mga slide