Apelyido ng siyentipikong may-akda ng kultural na teoryang pangkasaysayan. Mga gawa ni L.S

Hindi siya ang may-akda ng mga pamamaraan, ngunit ang kanyang mga teoretikal na pag-unlad at obserbasyon ay naging batayan ng mga praktikal na sistema ng mga kilalang guro (halimbawa, Elkonin). Ang mga pag-aaral na sinimulan ni Vygotsky ay ipinagpatuloy ng kanyang mga estudyante at tagasunod, na nagbibigay sa kanila ng praktikal na aplikasyon. Ang kanyang mga ideya ay may kaugnayan lalo na ngayon.

Talambuhay ni L.S. Vygotsky

L.S. Si Vygotsky ay ipinanganak noong Nobyembre 17, 1896 sa Orsha, ang pangalawang anak sa isang malaking pamilya ng isang empleyado sa bangko. Noong 1897, lumipat ang pamilya sa Gomel, kung saan ito ay naging isang uri ng sentro ng kultura (ang kanyang ama ang nagtatag ng pampublikong aklatan).

Si Leo ay isang matalinong batang lalaki at nakapag-aral sa bahay. Mula noong 1912, natapos niya ang kanyang pag-aaral sa isang pribadong gymnasium.

Noong 1914, pagkatapos ng pagtatapos mula sa gymnasium, pumasok si Vygotsky sa Faculty of Medicine sa Moscow State University, at makalipas ang isang buwan ay lumipat siya sa Faculty of Law at nagtapos mula dito noong 1917. Kasabay nito, nakatanggap siya ng edukasyon sa Faculty ng Kasaysayan at Philology ng Shanyavsky University.

Noong 1917, sa pagsisimula ng rebolusyon, bumalik ang binata sa Gomel. Ang panahon ng Gomel ay tumagal hanggang 1924 at ang simula ng kanyang sikolohikal at pedagogical na aktibidad. Dito siya nagpakasal at may anak na babae.

Sa una ay nagbigay siya ng mga pribadong aralin, pagkatapos ay nagturo siya ng kurso sa philology at lohika sa iba't ibang paaralan sa lungsod, at aktibong bahagi sa pagbuo ng isang bagong uri ng paaralan. Nagturo din siya ng philology sa isang pedagogical college, kung saan lumikha siya ng consulting room para sa psychology. Dito sinimulan ni Vygotsky ang kanyang sikolohikal na pananaliksik.

Noong 1920 si Lev ay nagkasakit ng tuberkulosis mula sa kanyang kapatid, na namatay.

Noong 1924, inanyayahan siya sa Moscow Institute of Experimental Psychology. Mula sa sandaling iyon nagsimula ang panahon ng Moscow ng pamilya ng siyentipiko.

Noong 1924 - 1925. Si Vygotsky ay lumikha ng kanyang sariling kultural-kasaysayang sikolohikal na paaralan batay sa instituto. Nagsimula siyang makisali sa pagtatrabaho sa mga espesyal na bata. Sa pagpapatuloy ng sikolohikal na pananaliksik, sabay-sabay siyang nagtrabaho sa People's Commissar of Education, kung saan pinatunayan niya ang kanyang sarili na isang mahuhusay na tagapag-ayos.

Sa pamamagitan ng kanyang mga pagsisikap, noong 1926, nilikha ang isang eksperimentong depektolohikal na institusyon (ngayon ang instituto ng correctional pedagogy). Pinangunahan niya ito hanggang sa dulo ng kanyang buhay. Si Vygotsky ay patuloy na nagsusulat at naglathala ng mga libro. Pana-panahon, ang sakit ay nag-aalis sa kanya. Noong 1926 nagkaroon ng napakatinding pagsiklab.

Mula 1927 - 1931 ang siyentipiko ay naglathala ng mga gawa sa mga problema ng kultural at makasaysayang sikolohiya. Sa parehong mga taon, nagsimula siyang akusahan ng pag-atras mula sa Marxismo. Naging mapanganib ang pag-aaral ng sikolohiya, at ibinigay ni Vygovsky ang kanyang sarili sa pedology.

Pana-panahong lumala ang sakit, at noong 1934 namatay si Lev Semenovich sa Moscow.

Ang mga pangunahing lugar ng pananaliksik ni Vygotsky

Si Vygotsky ay, una sa lahat, isang psychologist. Pinili niya para sa kanyang sarili ang mga sumusunod na lugar ng pananaliksik:

paghahambing ng mga matatanda at bata;
paghahambing ng modernong tao at sinaunang;
paghahambing ng normal na pag-unlad ng pagkatao sa mga pathological na paglihis sa pag-uugali.

Ang siyentipiko ay nag-compile ng isang programa na tumutukoy sa kanyang landas sa sikolohiya: upang maghanap ng paliwanag ng mga panloob na proseso ng pag-iisip sa labas ng katawan, sa pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran. Naniniwala ang siyentipiko na ang mga prosesong ito sa pag-iisip ay mauunawaan lamang sa pag-unlad. At ang pinaka masinsinang pag-unlad ng psyche ay nangyayari sa mga bata.

Kaya't dumating si Vygotsky sa isang malalim na pag-aaral ng sikolohiya ng bata. Pinag-aralan niya ang mga pattern ng pag-unlad ng mga ordinaryong bata at mga abnormal. Sa proseso ng pananaliksik, dumating ang siyentipiko upang pag-aralan hindi lamang ang proseso ng pag-unlad ng bata, kundi pati na rin ang kanyang pagpapalaki. At dahil ang pedagogy ay ang pag-aaral ng edukasyon, sinimulan din ni Vygotsky ang pananaliksik sa direksyong ito.

Naniniwala siya na ang sinumang guro ay dapat bumuo ng kanyang trabaho batay sa sikolohikal na agham. Kaya ikinonekta niya ang sikolohiya sa pedagogy. Maya-maya, lumitaw ang isang hiwalay na agham sa panlipunang pedagogy - sikolohikal na pedagogy.

Ang pagiging nakikibahagi sa pedagogy, ang siyentipiko ay naging interesado sa bagong agham ng pedology (kaalaman tungkol sa bata mula sa punto ng view ng iba't ibang mga agham) at naging pangunahing pedologist ng bansa.

Naglagay siya ng mga ideya na nagpahayag ng mga batas ng pag-unlad ng kultura ng indibidwal, ang kanyang mga pag-andar sa kaisipan (pagsasalita, atensyon, pag-iisip), ipinaliwanag ang mga panloob na proseso ng pag-iisip ng bata, ang kanyang kaugnayan sa kapaligiran.

Ang kanyang mga ideya sa defectology ay minarkahan ang simula ng correctional pedagogy, na nagsimulang praktikal na tumulong sa mga espesyal na bata.

Si Vygotsky ay hindi bumuo ng mga pamamaraan para sa pagpapalaki at pag-unlad ng mga bata, ngunit ang kanyang mga konsepto ng tamang organisasyon ng edukasyon at pagpapalaki ay naging batayan ng maraming mga programa at sistema ng pag-unlad. Ang pananaliksik, ideya, hypotheses at konsepto ng scientist ay nauna sa kanilang panahon.

Ang mga prinsipyo ng pagpapalaki ng mga bata ayon kay Vygotsky

Naniniwala ang siyentipiko na ang edukasyon ay hindi binubuo sa pag-angkop ng bata sa kapaligiran, ngunit sa pagbuo ng isang personalidad na lampas sa kapaligiran na ito, na parang naghahanap ng pasulong. Kasabay nito, ang bata ay hindi kailangang turuan mula sa labas, dapat niyang turuan ang kanyang sarili.

Ito ay posible sa tamang organisasyon ng proseso ng edukasyon. Tanging ang personal na aktibidad ng bata ang maaaring maging batayan ng edukasyon.

Ang tagapagturo ay dapat na isang tagamasid lamang, wastong idirekta at kinokontrol ang malayang aktibidad ng bata sa tamang mga sandali.

Kaya, ang edukasyon ay nagiging isang aktibong proseso mula sa tatlong panig:

ang bata ay aktibo (siya ay gumaganap ng isang independiyenteng aksyon);
ang tagapagturo ay aktibo (siya ay nagmamasid at tumutulong);
aktibo ang kapaligiran sa pagitan ng bata at ng tagapag-alaga.

Ang edukasyon ay malapit na nauugnay sa pag-aaral. Ang parehong mga proseso ay kolektibong aktibidad. Ang istraktura ng bagong paaralan ng paggawa na nilikha ni Vygotsky at ng kanyang mga mag-aaral ay batay sa mga prinsipyo ng kolektibong proseso ng pagpapalaki at edukasyon.

Pinag-isang Paaralan ng Paggawa

Ito ay ang prototype ng isang demokratikong paaralan batay sa isang malikhain, dinamikong pedagogy ng pakikipagtulungan. Ito ay nauuna sa oras nito, ito ay hindi perpekto, ito ay nagkamali, ngunit sa parehong oras ito ay matagumpay na gumana.

Ang mga ideya ni Vygotsky ay binigyang buhay ng mga gurong sina Blonsky, Wenzel, Shatsky at iba pa.

Sa batayan ng paaralan, ang pedological theory ay nasubok:

nagtrabaho ang mga tanggapan ng sikolohikal at pedological diagnostic;
ang patuloy na medikal at sikolohikal na kontrol ay isinasagawa;
Ang mga klase ay nilikha ayon sa pedological na edad ng bata.

Ang nasabing paaralan ay umiral hanggang 1936, nang magsimula ang mga pag-atake ng mga awtoridad ng Sobyet dito. Ang paaralan ay ginawang regular na paaralan.

Ang mismong ideya ng pedology ay baluktot, at nahulog ito sa limot. Ang pedology at ang ideya ng isang labor school ay nakatanggap ng pangalawang buhay noong 1990s. sa pagbagsak ng USSR. Ang Unified Labor School sa modernong kahulugan ay isang demokratikong paaralan na napakaangkop sa edukasyon ngayon.

Pag-unlad at pagpapalaki ng mga espesyal na bata

Nakabuo si Vygotsky ng isang bagong teorya ng abnormal na pag-unlad ng bata, kung saan nakabatay ngayon ang defectology at lahat ng praktikal na correctional pedagogy ay binuo. Ang layunin ng teoryang ito ay ang pagsasapanlipunan ng mga espesyal na bata na may depekto, at hindi ang pag-aaral ng depekto mismo. Ito ay isang rebolusyon sa defectology.

Ikinonekta niya ang espesyal na correctional pedagogy sa pedagogy ng isang normal na bata. Naniniwala siya na ang personalidad ng isang espesyal na bata ay nabuo sa parehong paraan tulad ng sa mga ordinaryong bata. Sapat na ang panlipunang rehabilitasyon ng isang abnormal na bata, at ang kanyang pag-unlad ay pupunta sa karaniwang kurso.

Ang kanyang social pedagogy ay dapat na tulungan ang bata na alisin ang mga negatibong panlipunang layer na dulot ng depekto. Ang depekto mismo ay hindi ang sanhi ng abnormal na pag-unlad ng bata, ito ay bunga lamang ng hindi tamang pakikisalamuha.

Ang panimulang punto sa rehabilitasyon ng mga espesyal na bata ay dapat na isang hindi apektadong estado ng katawan. "Batay sa kung ano ang malusog at positibo, dapat makipagtulungan sa bata," Vygotsky.

Sa pamamagitan ng paglulunsad ng rehabilitasyon, maaari mo ring ilunsad ang mga compensatory na kakayahan ng organismo ng isang espesyal na bata. Ang ideya ng zone ng proximal development ay naging napaka-epektibo sa pagpapanumbalik ng normal na pag-unlad ng mga espesyal na bata.

Sona ng proximal development theory

Ang zone ng proximal development ay ang "distansya" sa pagitan ng antas ng aktwal at posibleng pag-unlad ng bata.

Antas ng aktwal na pag-unlad- ito ang pag-unlad ng psyche ng bata sa sandaling ito (anong mga gawain ang maaaring makumpleto nang nakapag-iisa).
Sona ng Proximal Development- ito ang hinaharap na pag-unlad ng pagkatao (mga aksyon na ginagawa sa tulong ng isang may sapat na gulang).

Ito ay batay sa pag-aakalang ang bata, na natututo ng ilang elementarya na aksyon, ay sabay-sabay na pinagkadalubhasaan ang pangkalahatang prinsipyo ng pagkilos na ito. Una, ang aksyon na ito mismo ay mayroon nang mas malawak na aplikasyon kaysa sa elemento nito. Pangalawa, na pinagkadalubhasaan ang prinsipyo ng pagkilos, maaari mo itong ilapat upang magsagawa ng isa pang elemento.

Ito ay magiging isang mas madaling proseso. Mayroong pag-unlad sa proseso ng pag-aaral.

Ngunit ang edukasyon ay hindi magkapareho sa pag-unlad: ang edukasyon ay hindi palaging nagtutulak sa pag-unlad, sa kabaligtaran, maaari itong maging isang preno kung umaasa ka lamang sa kung ano ang magagawa ng bata, at ang antas ng kanyang posibleng pag-unlad ay hindi isinasaalang-alang.

Nagiging developmental ang pagkatuto kung tumutok ka sa kung ano ang matututunan ng bata mula sa nakaraang karanasan.

Ang laki ng zone ng proximal development ay nag-iiba mula sa bata hanggang sa bata.

Depende:

mula sa mga pangangailangan ng bata;
mula sa mga posibilidad nito;
mula sa kahandaan ng mga magulang at guro na tumulong sa pag-unlad ng bata.

Mga merito ng Vygotsky sa pedology

Sa simula ng ika-20 siglo, lumitaw ang pedagogical psychology, na batay sa katotohanan na ang pagsasanay at edukasyon ay nakasalalay sa pag-iisip ng isang partikular na bata.

Ang bagong agham ay hindi nakalutas ng maraming problema ng pedagogy. Ang kahalili ay pedology - isang kumplikadong agham ng buong pag-unlad ng edad ng bata. Ang sentro ng pag-aaral dito ay ang bata mula sa pananaw ng biology, sikolohiya, sosyolohiya, antropolohiya, pediatrics, at pedagogy. Ang mainit na problema ng pedology ay ang pakikisalamuha ng bata.

Ito ay pinaniniwalaan na ang pag-unlad ng bata ay napupunta mula sa indibidwal na mundo ng kaisipan hanggang sa labas ng mundo (sosyalisasyon). Si Vygotsky ang unang naglagay ng postulate na ang panlipunan at indibidwal na pag-unlad ng bata ay hindi sumasalungat sa isa't isa. Ang mga ito ay dalawang magkaibang anyo lamang ng parehong paggana ng pag-iisip.

Naniniwala siya na ang kapaligirang panlipunan ang pinagmumulan ng pag-unlad ng pagkatao. Ang bata ay sumisipsip (gumawa ng panloob) mga aktibidad na dumating sa kanya mula sa labas (ay panlabas). Ang mga uri ng aktibidad na ito ay una nang nakatago sa mga panlipunang anyo ng kultura. Inaampon sila ng bata sa pamamagitan ng pagtingin kung paano ginagawa ng ibang tao ang mga pagkilos na ito.

Yung. Ang panlabas na panlipunan at layunin na aktibidad ay pumasa sa mga panloob na istruktura ng psyche (internalization), at sa pamamagitan ng pangkalahatang sosyal-symbolic na aktibidad (kabilang ang sa pamamagitan ng pagsasalita) ng mga matatanda at bata, ang batayan ng psyche ng bata ay nabuo.

Binumula ni Vygotsky ang pangunahing batas ng pag-unlad ng kultura:

Sa pag-unlad ng isang bata, ang anumang pag-andar ay lilitaw nang dalawang beses - una sa aspetong panlipunan, at pagkatapos ay sa sikolohikal na isa (iyon ay, sa una ito ay panlabas, at pagkatapos ay nagiging panloob).

Naniniwala si Vygotsky na tinutukoy ng batas na ito ang pag-unlad ng atensyon, memorya, pag-iisip, pananalita, emosyon, at kalooban.

Ang epekto ng komunikasyon sa pagpapalaki ng isang bata

Ang bata ay mabilis na umuunlad at nakakabisa sa mundo sa paligid niya kung nakikipag-usap siya sa isang may sapat na gulang. Kasabay nito, ang may sapat na gulang mismo ay dapat na interesado sa komunikasyon. Napakahalaga na hikayatin ang pandiwang komunikasyon ng bata.

Ang pananalita ay isang sistema ng pag-sign na lumitaw sa proseso ng sosyo-historikal na pag-unlad ng tao. Nagagawa nitong baguhin ang pag-iisip ng mga bata, tumutulong sa paglutas ng mga problema at pagbuo ng mga konsepto. Sa murang edad, ang mga salitang may puro emosyonal na kahulugan ay ginagamit sa pagsasalita ng isang bata.

Sa paglaki at pag-unlad ng mga bata, ang mga salita ng isang tiyak na kahulugan ay lumilitaw sa pagsasalita. Sa mas matandang pagbibinata, ang bata ay nagsisimulang magtalaga ng mga salita at abstract na mga konsepto. Kaya, ang pagsasalita (salita) ay nagbabago sa mga pag-andar ng isip ng mga bata.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa una ay kinokontrol ng komunikasyon sa isang may sapat na gulang (sa pamamagitan ng pagsasalita). Pagkatapos ang prosesong ito ay pumasa sa mga panloob na istruktura ng psyche, lumilitaw ang panloob na pagsasalita.

Pagpuna sa mga ideya ni Vygotsky

Ang pananaliksik at ideya ni Vygotsky sa sikolohikal na pedagogy ay sumailalim sa pinakamarahas na pagkondena.

Ang kanyang konsepto ng pag-aaral, batay sa zone ng proximal development, ay puno ng panganib na maaari mong itulak ang isang bata na walang sapat na potensyal. Ito ay maaaring lubhang makapagpabagal sa pag-unlad ng isang bata.

Ito ay bahagyang nakumpirma ng uso ngayon na uso: ang mga magulang ay nagsusumikap na bumuo ng kanilang mga sanggol hangga't maaari, nang hindi isinasaalang-alang ang kanilang mga kakayahan at potensyal. Ito ay kapansin-pansing nakakaapekto sa kalusugan at pag-iisip ng mga bata, binabawasan ang pagganyak para sa karagdagang edukasyon.

Isa pang kontrobersyal na konsepto: sistematikong pagtulong sa bata na magsagawa ng mga aksyon na hindi niya pinagkadalubhasaan sa kanyang sarili, maaari mong alisin ang bata ng malayang pag-iisip.

Ang pagkalat at katanyagan ng mga ideya ni Vygotsky

Matapos ang pagkamatay ni Lev Semenovich, ang kanyang mga gawa ay nakalimutan at hindi nakatanggap ng pamamahagi. Gayunpaman, mula noong 1960, muling natuklasan ng pedagogy at sikolohiya si Vygotsky, na nagpapakita ng maraming positibong aspeto dito.

Ang kanyang ideya ng zone ng proximal development ay nakatulong sa pagtatasa ng potensyal para sa pag-aaral at napatunayang mabunga. Optimistic ang pananaw niya. Ang konsepto ng defectology ay naging lubhang kapaki-pakinabang para sa pagwawasto sa pag-unlad at edukasyon ng mga espesyal na bata.

Maraming mga paaralan ang nagpatibay ng mga kahulugan ni Vygotsky sa mga pamantayan sa edad. Sa pagdating ng mga bagong agham (valeology, correctional pedagogy, isang bagong pagbabasa ng dating perverted pedology), ang mga ideya ng siyentipiko ay naging napaka-kaugnay at umangkop sa konsepto ng modernong edukasyon, ang bagong demokratikong paaralan.

Marami sa mga ideya ni Vygotsky ang pinasikat sa ating bansa at sa ibang bansa ngayon.

Sina Michael Cole at Jerome Bruner ay isinama sila sa kanilang mga teorya sa pag-unlad.

Itinuring ni Rom Harre at John Shotter si Vygotsky bilang tagapagtatag ng sikolohiyang panlipunan at ipinagpatuloy ang kanyang pananaliksik.

Noong dekada 90. Pinalalim nina Valsiner at Barbara Rogoff ang sikolohiya sa pag-unlad batay sa mga ideyang Vygotian.

Ang mga mag-aaral ni Vygotsky ay mga kilalang domestic psychologist, kabilang si Elkonin, na humarap din sa mga problema ng pag-unlad ng bata. Kasama ang mga guro, batay sa mga ideya ni Vygotsky, lumikha siya ng isang epektibong programa sa pag-unlad para sa Elkonin-Davydov-Repkin.

Nagtuturo ito ng matematika at wika ayon sa isang espesyal na sistema, inaprubahan ito ng estado at ngayon ay malawakang ginagamit sa mga paaralan.

Bilang karagdagan, mayroon pa ring maraming mahuhusay na hypotheses at hindi natanto na mga ideya ng Vygotsky, na naghihintay sa mga pakpak.

Treasury ng mga gawa ng siyentipiko. Bibliograpiya

Sumulat si Lev Semenovich Vygotsky ng higit sa 190 mga gawa. Hindi lahat ng mga ito ay nai-publish sa kanyang buhay.

Mga aklat ni Vygotsky sa pedagogy at sikolohiya:

"Pag-iisip at Pagsasalita" (1924)
"Instrumental na pamamaraan sa pedology" (1928)
"Ang problema ng pag-unlad ng kultura ng bata" (1928)
"Instrumental na Paraan sa Sikolohiya" (1930)
"Tool at sign sa pag-unlad ng bata" (1931)
"Pedology ng edad ng paaralan" (1928)
"Pedology of adolescence" (1929)
"Pedology ng isang tinedyer" (1930-1931)

Pangunahing publikasyon:

1. Pedagogical psychology. - M: Manggagawa sa edukasyon, 1926

2. Pedology ng isang teenager. - M: Moscow State University, 1930

3. Ang mga pangunahing agos ng modernong sikolohiya. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

4. Etudes sa kasaysayan ng pag-uugali. Unggoy. Primitive. bata. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

5. Imahinasyon at pagkamalikhain sa pagkabata. - M + Leningrad: Gosizdat, 1930

6. Pag-iisip at pagsasalita. - M + Leningrad: Sotsgiz, 1934

7. Pag-unlad ng kaisipan ng mga bata sa proseso ng pag-aaral. - M: Guro sa edukasyon ng estado, 1935

8. Diagnostics ng pag-unlad at pedological clinic ng mahirap na pagkabata. - M: Eksperimento, defectol. in-t im. M. S. Epstein, 1936

9. Pag-iisip at pagsasalita. Mga problema sa sikolohikal na pag-unlad ng bata. Mga Piling Pag-aaral sa Pedagogical. - M: APN, 1956

10. Pag-unlad ng mas mataas na mental function. - M: APN, 1960

11. Sikolohiya ng sining. Art. - M, 1965

12. Structural psychology. - M: MSU, 1972

13. Mga nakolektang gawa sa 6 na volume:

tomo 1: Mga tanong ng teorya at kasaysayan ng sikolohiya;

tomo 2: Mga problema ng pangkalahatang sikolohiya;

v. 3: Mga problema sa pag-unlad ng psyche;

v. 4: Sikolohiya ng bata;

tomo 5: Mga Batayan ng defectology;

tomo 6: Siyentipikong pamana.

M: Pedagogy, 1982-1984

14. Mga problema ng defectology. - M: Enlightenment, 1995

15. Mga lektura sa pedolohiya 1933-1934 - Izhevsk: Udmurt University, 1996

16. Vygotsky. [Sab. mga teksto.] - M: Amonashvili, 1996

Reading mode

Defectology sa siyentipikong talambuhay ng L.S. Vygotsky*

Ang mga problema ng defectology ay sinakop ang isang makabuluhang lugar sa aktibidad at sa gawain ni Lev Semenovich. Sa buong panahon ng Moscow ng kanyang buhay, sa lahat ng sampung taon, si Lev Semenovich, na kahanay sa sikolohikal na pananaliksik, ay nagsagawa ng teoretikal at eksperimentong gawain sa larangan ng defectology. Ang proporsyon ng mga pag-aaral na isinagawa sa isyung ito ay napakalaki ...

Sinimulan ni Lev Semenovich ang kanyang pang-agham at praktikal na aktibidad sa larangan ng defectology noong 1924, nang siya ay hinirang na pinuno ng abnormal na subdepartment ng pagkabata sa People's Commissariat of Education. Naisulat na namin ang tungkol sa kanyang maliwanag at turning point para sa pagbuo ng defectology report sa II Congress of the SPON. Nais kong tandaan na ang interes sa larangang ito ng kaalaman ay napatunayang patuloy, at ito ay tumaas sa mga sumunod na taon. L.S. Hindi lamang nagsagawa si Vygotsky ng masinsinang gawaing pang-agham, ngunit gumawa din ng maraming praktikal at gawaing pang-organisasyon sa lugar na ito.

Noong 1926, inayos niya ang isang laboratoryo para sa sikolohiya ng abnormal na pagkabata sa Medical and Pedagogical Station (sa Moscow, Pogodinskaya st., 8). Sa loob ng tatlong taon ng pagkakaroon nito, ang mga empleyado ng laboratoryo na ito ay nakaipon ng mga kagiliw-giliw na materyal sa pananaliksik at nakagawa ng mahalagang gawaing pedagogical. Mga isang taon Si Lev Semenovich ang direktor ng buong istasyon at kalaunan ay naging kanyang siyentipikong tagapayo.

Noong 1929, sa batayan ng laboratoryo na pinangalanan sa itaas, nilikha ang Experimental Defectological Institute of the Narkompros (EDI). I.I. ay hinirang na direktor ng instituto. Danyushevsky. Mula nang mabuo ang EDI at Hanggang sa mga huling araw ng kanyang buhay, si L.S. Vygotsky ang kanyang superbisor at consultant.

Ang mga kawani ng mga siyentipiko ay unti-unting tumaas, ang base para sa pananaliksik ay lumawak. Ang instituto ay nagsagawa ng pagsusuri sa isang abnormal na bata, pagsusuri at pagpaplano ng karagdagang pagwawasto sa mga batang bingi at may kapansanan sa pag-iisip.

Hanggang ngayon, naaalala ng maraming defectologist kung paano dumagsa ang mga siyentipiko at praktikal na mga manggagawa mula sa iba't ibang distrito ng Moscow upang obserbahan kung paano si L.S. Sinuri ni Vygotsky ang mga bata at pagkatapos ay sinuri ang bawat indibidwal na kaso nang detalyado, na inilalantad ang istraktura ng depekto at nagbibigay ng mga praktikal na rekomendasyon sa mga magulang at guro.

Ang EDI ay may komunal na paaralan para sa mga batang may problema sa pag-uugali, isang auxiliary na paaralan (para sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip), isang paaralan para sa mga bingi, at isang departamento ng klinikal na diagnostic. Noong 1933 L.S. Vygotsky kasama ang direktor ng Institute I.I. Nagpasya si Danyushevsky na pag-aralan ang mga bata na may mga karamdaman sa pagsasalita.

Isinagawa ni L.S. Vygotsky sa institusyong ito, ang pananaliksik ay mahalaga pa rin para sa produktibong pag-unlad ng mga problema sa defectology. Nilikha ni L.S. Vygotsky, ang sistemang pang-agham sa lugar na ito ng kaalaman ay hindi lamang historiographical na kahalagahan, ngunit makabuluhang nakakaimpluwensya din sa pag-unlad ng teorya at kasanayan ng modernong defectology.

Mahirap pangalanan ang gawain ng mga nagdaang taon sa larangan ng sikolohiya at pedagogy ng isang abnormal na bata, na hindi maiimpluwensyahan ng mga ideya ni Lev Semenovich at hindi direkta o hindi direktang tumutukoy sa kanyang siyentipikong pamana. Hindi pa rin nawawala ang kaugnayan at kahalagahan ng kanyang pagtuturo.

Sa larangan ng pang-agham na interes L.S. May malawak na hanay ng mga isyu si Vygotsky na may kaugnayan sa pag-aaral, pag-unlad, edukasyon at pagpapalaki ng mga abnormal na bata. Sa aming opinyon, ang pinakamahalaga ay ang mga problema na makakatulong upang maunawaan ang kakanyahan at likas na katangian ng depekto, ang mga posibilidad at tampok ng kabayaran nito at ang tamang organisasyon ng pag-aaral, edukasyon at pagpapalaki ng isang abnormal na bata. Ilarawan natin sa madaling sabi ang ilan sa mga ito.

Ang pag-unawa ni Lev Semenovich sa kalikasan at kakanyahan ng maanomalyang pag-unlad ay naiiba sa malawakang diskarte sa biologization sa isang depekto. L.S. Itinuring ni Vygotsky ang depekto bilang isang "social dislocation" na sanhi ng pagbabago sa relasyon ng bata sa kapaligiran, na humahantong sa isang paglabag sa panlipunang aspeto ng pag-uugali. Siya ay dumating sa konklusyon na sa pag-unawa sa kakanyahan ng abnormal na pag-unlad, ito ay kinakailangan upang iisa at isaalang-alang ang pangunahing depekto, pangalawa, tersiyaryo at kasunod na mga layer sa itaas nito. Ang pagkilala sa pagitan ng pangunahin at kasunod na mga sintomas ng L.S. Itinuring ni Vygotsky na napakahalaga sa pag-aaral ng mga bata na may iba't ibang mga pathology. Isinulat niya na ang mga pag-andar ng elementarya, bilang pangunahing kawalan na nagmumula sa pinakaubod ng depekto at direktang nauugnay dito, ay hindi gaanong katanggap-tanggap sa pagwawasto.

Ang problema ng kabayaran sa depekto ay makikita sa karamihan ng mga gawa ng L.S. Si Vygotsky ay nakatuon sa mga problema ng defectology.

Ang teorya ng kompensasyon na siya ay bumubuo ng organiko ay pumasok sa problema ng pag-unlad at pagkabulok ng mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip na kanyang sinisiyasat. Nasa 20s na. L.S. Iniharap at pinatunayan ni Vygotsky ang pangangailangan para sa panlipunang kabayaran para sa isang depekto bilang isang gawain na pinakamahalaga: "Marahil, sa malao't madali, matatalo ng sangkatauhan ang parehong pagkabulag, at pagkabingi, at dementia, ngunit mas maagang matatalo sila nito sa lipunan at pedagogically kaysa sa medikal at biologically."

Sa mga sumunod na taon, pinalalim ni Lev Semenovich at nakonkreto ang teorya ng kabayaran. Pambihirang mahalaga para sa pagpapabuti ng teorya ng kabayaran at ang problema sa pagtuturo ng mga abnormal na bata ay iniharap ni L.S. Ang posisyon ni Vygotsky sa paglikha ng mga detour para sa pagbuo ng isang pathologically na umuunlad na bata. Sa kanyang mga huling gawa, L.S. Si Vygotsky ay paulit-ulit na bumalik sa tanong ng mga detour sa pag-unlad, na binabanggit ang kanilang malaking kahalagahan para sa proseso ng kabayaran. "Sa proseso ng pag-unlad ng kultura," isinulat niya, "pinapalitan ng bata ang ilang mga function sa iba, naglalagay ng mga detour, at ito ay nagbubukas ng ganap na mga bagong posibilidad para sa pag-unlad ng isang abnormal na bata. Kung ang batang ito ay hindi makakamit ng isang bagay nang direkta, kung gayon ang pagbuo ng mga detour ay nagiging batayan ng kanyang kabayaran.

L.S. Si Vygotsky, sa liwanag ng problema ng kabayaran na kanyang binuo, ay itinuro na ang lahat ng defectological pedagogical practice ay binubuo ng paglikha ng mga detour para sa pagbuo ng isang abnormal na bata. Ito, ayon kay L.S. Vygotsky, "alpha at omega" ng espesyal na pedagogy.

Kaya, sa mga gawa ng 20s. L.S. Ang Vygotsky lamang sa pinaka-pangkalahatang anyo ay naglagay ng ideya ng pagpapalit ng biological na kabayaran sa panlipunang kabayaran. Sa kanyang kasunod na mga gawa, ang ideyang ito ay tumatagal sa isang kongkretong anyo: ang paraan upang mabayaran ang isang depekto ay sa pagbuo ng mga detour sa pagbuo ng isang abnormal na bata.

Nagtalo si Lev Semenovich na ang isang normal at abnormal na bata ay nabubuo ayon sa parehong mga batas. Ngunit kasama ng mga pangkalahatang batas, nabanggit din niya ang kakaibang pag-unlad ng isang abnormal na bata. At bilang pangunahing tampok ng abnormal na pag-iisip, tinukoy niya ang pagkakaiba-iba ng mga biological at kultural na proseso ng pag-unlad.

Ito ay kilala na sa bawat isa sa mga kategorya ng mga abnormal na bata, para sa iba't ibang mga kadahilanan at sa iba't ibang antas, ang akumulasyon ng karanasan sa buhay ay naantala, kaya ang papel ng edukasyon sa kanilang pag-unlad ay partikular na kahalagahan. Ang isang may kapansanan sa pag-iisip, bingi at bulag na bata ay nangangailangan ng maaga, maayos na organisadong edukasyon at pagpapalaki sa mas malaking lawak kaysa sa isang normal na umuunlad na bata na nakapag-iisa na kumuha ng kaalaman mula sa labas ng mundo.

Inilalarawan ang depekto bilang isang "social dislocation", hindi itinatanggi ni Lev Semenovich na ang mga organikong depekto (na may pagkabingi, pagkabulag, demensya) ay mga biological na katotohanan. Ngunit dahil ang tagapagturo ay kailangang harapin sa pagsasanay hindi gaanong sa mga biyolohikal na katotohanan mismo kundi sa kanilang mga kahihinatnan sa lipunan, sa mga salungatan na lumitaw kapag ang isang abnormal na bata ay pumasok sa buhay, L.S. Si Vygotsky ay may sapat na dahilan upang igiit na ang pagpapalaki ng isang bata na may depekto ay pangunahing panlipunan sa kalikasan. Ang hindi tama o huli na pagpapalaki ng isang abnormal na bata ay humahantong sa katotohanan na ang mga paglihis sa pag-unlad ng kanyang pagkatao ay pinalubha, lumilitaw ang mga karamdaman sa pag-uugali.

Upang hilahin ang isang hindi normal na bata mula sa isang estado ng paghihiwalay, upang buksan sa harap niya ang malawak na mga pagkakataon para sa isang tunay na buhay ng tao, upang isali siya sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, upang turuan siya bilang isang aktibong may kamalayan na miyembro ng lipunan - ito ang mga gawain na, ayon sa sa LS Vygotsky, ang espesyal na paaralan ay dapat magpasya una sa lahat.

Ang pagkakaroon ng pabulaanan ang maling opinyon tungkol sa nabawasan na "social impulses" sa isang abnormal na bata, itinaas ni Lev Semenovich ang tanong ng pangangailangang turuan siya hindi bilang isang may kapansanan na umaasa o neutral sa lipunan, ngunit bilang isang aktibong nakakamalay na tao.

Sa proseso ng gawaing pedagogical kasama ang mga batang may kapansanan sa pandama o intelektwal, L.S. Isinasaalang-alang ni Vygotsky na kinakailangang mag-focus hindi sa "mga gintong lugar ng karamdaman" ng bata, ngunit sa "poods ng kalusugan" na mayroon siya.

Sa oras na iyon, ang kakanyahan ng gawaing pagwawasto ng mga espesyal na paaralan, na nabawasan sa pagsasanay ng mga proseso ng memorya, atensyon, pagmamasid, pandama na mga organo, ay isang sistema ng pormal na nakahiwalay na pagsasanay. L.S. Si Vygotsky ay isa sa mga unang nagbigay pansin sa masakit na katangian ng mga pagsasanay na ito. Hindi niya itinuring na tama na paghiwalayin ang sistema ng naturang mga pagsasanay sa magkahiwalay na mga klase, sa paggawa ng mga ito sa isang wakas sa kanyang sarili, ngunit itinaguyod ang gayong prinsipyo ng gawaing pagwawasto at pang-edukasyon, kung saan ang pagwawasto ng mga pagkukulang sa aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga abnormal na bata. ay magiging bahagi ng pangkalahatang gawaing pang-edukasyon, ay malulusaw sa buong proseso ng pag-aaral at edukasyon, ay isinasagawa sa kurso ng mga aktibidad sa paglalaro, pang-edukasyon at paggawa.

Pagbuo sa sikolohiya ng bata ang problema ng relasyon sa pagitan ng pag-aaral at pag-unlad, L.S. Nakarating si Vygotsky sa konklusyon na ang pag-aaral ay dapat mauna, tumakbo sa unahan at hilahin, pangunahan ang pag-unlad ng bata.

Ang ganitong pag-unawa sa ugnayan ng mga prosesong ito ay humantong sa kanya sa pangangailangan na isaalang-alang ang parehong kasalukuyang ("aktwal") na antas ng pag-unlad ng bata at ang kanyang mga potensyal na kakayahan ("zone of proximal development"). Sa ilalim ng "zone ng proximal development" L.S. Naunawaan ni Vygotsky ang mga pag-andar "sa proseso ng pagkahinog, ang mga pag-andar na mahinog bukas, na ngayon ay nasa kanilang kamusmusan, mga tungkulin na maaaring tawaging hindi ang mga bunga ng pag-unlad, ngunit ang mga usbong ng pag-unlad, ang mga bulaklak ng pag-unlad, i.e. yung nagma-mature pa lang."

Kaya, sa proseso ng pagbuo ng konsepto ng "zone ng proximal development", ipinasa ni Lev Semenovich ang isang mahalagang tesis na kapag tinutukoy ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata, ang isang tao ay hindi maaaring tumutok lamang sa kung ano ang kanyang nakamit, i.e. sa mga naipasa at natapos na mga yugto, ngunit kinakailangang isaalang-alang ang "dynamic na estado ng pag-unlad nito", "mga prosesong iyon na ngayon ay nasa estado ng pagbuo".

Ayon kay Vygotsky, ang "zone of proximal development" ay tinutukoy sa proseso ng paglutas ng mga problema na mahirap para sa edad ng bata, sa tulong ng isang may sapat na gulang. Kaya, ang pagtatasa ng pag-unlad ng kaisipan ng bata ay dapat na nakabatay sa dalawang tagapagpahiwatig: pagkamaramdamin sa ibinigay na tulong at ang kakayahang malutas ang mga katulad na problema nang nakapag-iisa sa hinaharap.

Sa kanyang pang-araw-araw na gawain, nakatagpo hindi lamang sa normal na pag-unlad ng mga bata, kundi pati na rin sa pagsasagawa ng isang survey ng mga batang may kapansanan sa pag-unlad, si Lev Semenovich ay naging kumbinsido na ang mga ideya tungkol sa mga zone ng pag-unlad ay napaka-produktibo kapag inilapat sa lahat ng mga kategorya ng mga abnormal na bata.

Ang nangungunang paraan ng pagsusuri sa mga bata ng mga pedologist ay ang paggamit ng mga psychometric test. Sa isang bilang ng mga kaso, kawili-wili sa kanilang sarili, gayunpaman ay hindi sila nagbigay ng ideya tungkol sa istraktura ng depekto, tungkol sa mga tunay na posibilidad ng bata. Naniniwala ang mga pedologist na ang mga kakayahan ay maaari at dapat na sukatin sa dami upang pagkatapos ay ipamahagi ang mga bata sa iba't ibang paaralan, depende sa mga resulta ng pagsukat na ito. Ang pormal na pagtatasa ng mga kakayahan ng mga bata, na isinagawa ng mga pagsusulit, ay humantong sa mga pagkakamali, bilang isang resulta kung saan ang mga normal na bata ay ipinadala sa mga espesyal na paaralan.

Sa kanyang mga gawa, L.S. Pinuna ni Vygotsky ang methodological inconsistency ng quantitative approach sa pag-aaral ng psyche sa tulong ng mga pagsubok na pagsubok. Ayon sa makasagisag na pagpapahayag ng siyentipiko, sa panahon ng naturang mga survey, "ang mga kilometro ay idinagdag sa mga kilo."

Pagkatapos ng isa sa mga ulat na ginawa ni Vygotsky (Disyembre 23, 1933) hinilingan siyang magbigay ng kanyang opinyon sa mga pagsusulit. Sinagot ito ni Vygotsky sa sumusunod na paraan: "Sa aming mga kongreso, ang pinakamatalinong siyentipiko ay nagtatalo tungkol sa kung aling paraan ang mas mahusay: laboratoryo o eksperimental. Parang pagtatalo kung alin ang mas mabuti: kutsilyo o martilyo. Ang isang pamamaraan ay palaging isang paraan, ang isang pamamaraan ay palaging isang landas. Masasabi ba natin na ang pinakamahusay na paraan ay mula sa Moscow hanggang Leningrad? Kung nais mong pumunta sa Leningrad, kung gayon, siyempre, ito ay gayon, ngunit kung nais mong pumunta sa Pskov, kung gayon ito ay isang masamang paraan. Hindi ito nangangahulugan na ang mga pagsusulit ay palaging mabuti o masama, ngunit ang isang pangkalahatang tuntunin ay masasabi na ang mga pagsusulit sa kanilang sarili ay hindi isang layunin na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan. Palaging nagpapakita ng mga palatandaan ang mga pagsusulit, at hindi direktang ipinapahiwatig ng mga palatandaan ang proseso ng pag-unlad, ngunit palaging kailangang dagdagan ng iba pang mga palatandaan.

Ang pagsagot sa tanong kung ang mga pagsusulit ay maaaring magsilbi bilang isang pamantayan para sa aktwal na pag-unlad, L.S. Sinabi ni Vygotsky: "Parang sa akin ang tanong ay kung ano ang mga pagsubok at kung paano gamitin ang mga ito. Ang tanong na ito ay masasagot sa parehong paraan na parang tinanong ako kung ang isang kutsilyo ay maaaring maging isang mahusay na tool para sa isang operasyon ng kirurhiko. Nanonood ng ano? Ang isang kutsilyo mula sa cafeteria ng Narpit ay tiyak na isang masamang tool, ngunit ang isang surgical na kutsilyo ay magiging isang mahusay na kutsilyo."

“Ang pag-aaral ng isang mahirap na bata,” ang isinulat ni L.S. Vygotsky, - higit sa anumang iba pang uri ng bata, ay dapat na batay sa pangmatagalang pagmamasid sa kanya sa proseso ng edukasyon, sa pedagogical na eksperimento, sa pag-aaral ng mga produkto ng pagkamalikhain, paglalaro at lahat ng aspeto ng pag-uugali ng bata.

"Ang mga pagsubok para sa pag-aaral ng kalooban, emosyonal na bahagi, pantasya, karakter, atbp., ay maaaring gamitin bilang pantulong at tagapagpahiwatig na kasangkapan."

Mula sa mga pahayag sa itaas ni L.S. Makikita si Vygotsky: naniniwala siya na ang mga pagsubok sa kanilang sarili ay hindi maaaring maging isang layunin na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng kaisipan. Gayunpaman, hindi niya itinanggi ang pagiging matanggap ng kanilang limitadong paggamit kasama ng iba pang paraan ng pag-aaral sa bata. Sa esensya, ang pananaw ni Vygotsky sa mga pagsusulit ay katulad ng kasalukuyang hawak ng mga psychologist at speech pathologist.

Maraming atensyon sa kanyang mga gawa L.S. Binigyang-pansin ni Vygotsky ang problema ng pag-aaral ng mga abnormal na bata at ang kanilang tamang pagpili sa mga espesyal na institusyon. Ang mga modernong prinsipyo ng pagpili (komprehensive, holistic, dynamic, systematic at complex na pag-aaral) ng mga bata ay nakaugat sa konsepto ng L.S. Vygotsky.

Mga Ideya L.S. Vygotsky tungkol sa mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, tungkol sa mga zone ng aktwal at agarang pag-unlad, ang nangungunang papel ng pagsasanay at edukasyon, ang pangangailangan para sa isang dynamic at sistematikong diskarte sa pagpapatupad ng corrective action, na isinasaalang-alang ang integridad ng pag-unlad ng pagkatao , at ilang iba pa ay napakita at binuo sa teoretikal at eksperimentong pag-aaral ng mga domestic scientist, at gayundin sa pagsasagawa ng iba't ibang uri ng mga paaralan para sa mga abnormal na bata.

Sa unang bahagi ng 30s. L.S. Naging mabunga si Vygotsky sa larangan ng pathopsychology. Ang isa sa mga nangungunang probisyon ng agham na ito, na nag-aambag sa tamang pag-unawa sa abnormal na pag-unlad ng aktibidad ng pag-iisip, ayon sa mga kilalang eksperto, ay ang posisyon sa pagkakaisa ng talino at nakakaapekto. L.S. Tinatawag ito ni Vygotsky na batong panulok sa pag-unlad ng isang batang may buo na talino at batang may kapansanan sa pag-iisip. Ang kahalagahan ng ideyang ito ay higit pa sa mga problema na may kaugnayan kung saan ito ipinahayag. Naniwala si Lev Semenovich "Ang pagkakaisa ng talino at epekto ay tumitiyak sa proseso ng regulasyon at pamamagitan ng ating pag-uugali (sa terminolohiya ni Vygotsky, "nagbabago ng ating mga aksyon")."

L.S. Si Vygotsky ay gumawa ng isang bagong diskarte sa eksperimentong pag-aaral ng mga pangunahing proseso ng pag-iisip at sa pag-aaral kung paano nabuo ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan at kung paano sila naghiwa-hiwalay sa mga pathological na estado ng utak. Salamat sa gawaing isinagawa ni Vygotsky at ng kanyang mga katuwang, ang mga proseso ng pagkabulok ay nakatanggap ng kanilang bagong paliwanag na pang-agham...

Ang mga problema ng speech pathology, na interesado kay Lev Semenovich, ay nagsimulang pag-aralan sa ilalim ng kanyang pamumuno sa EDI School-Clinic of Speech. Sa partikular, mula 1933-1934. Ang isa sa mga mag-aaral ng Lev Semenovich, si Roza Evgenievna Levina, ay nakikibahagi sa pag-aaral ng mga batang Alalik.

Si Lev Semenovich ang may-akda ng mga pagtatangka ng isang masusing sikolohikal na pagsusuri ng mga pagbabago sa pagsasalita at pag-iisip na nangyayari sa panahon ng aphasia. (Ang mga ideyang ito ay kasunod na binuo at binuo nang detalyado ni A.R. Luria).

Ang teoretikal at metodolohikal na konsepto na binuo ni L.S. Vygotsky, siniguro ang paglipat ng defectology mula sa empirical, descriptive na posisyon tungo sa tunay na siyentipikong pundasyon, na nag-aambag sa pagbuo ng defectology bilang isang agham.

Ang mga kilalang defectologist gaya ng E.S. Bein, T.A. Vlasova, R.E. Levina, N.G. Morozova, Zh.I. Si Shif, na masuwerte na makatrabaho si Lev Semenovich, ay tinasa ang kanyang kontribusyon sa pagbuo ng teorya at kasanayan tulad ng sumusunod: "Ang kanyang mga gawa ay nagsilbi bilang isang siyentipikong batayan para sa pagtatayo ng mga espesyal na paaralan at isang teoretikal na pagpapatibay ng mga prinsipyo at pamamaraan para sa pag-aaral ng diagnosis ng mahirap (abnormal) na mga bata. Nag-iwan si Vygotsky ng isang legacy ng pangmatagalang kahalagahang pang-agham, na pumasok sa treasury ng Sobyet at world psychology, defectology, psychoneurology at iba pang nauugnay na agham.

Mga fragment ng aklat ni G.L. Vygodskaya at T.M. Lifanova, Lev Semyonovich Vygotsky. Isang buhay. Aktibidad. Mga stroke para sa isang portrait. - M.: Kahulugan, 1996. - S. 114–126 (pinaikling).*

Ang mga pangunahing ideya ng kultural-kasaysayang teorya ni Lev Nikolaevich Vygotsky ay na-summarized sa artikulong ito.

- Russian psychologist noong unang bahagi ng ika-20 siglo, na kilala sa pag-uugnay ng sikolohiya sa pedagogy. Siya ang nagmamay-ari ng pagbuo ng isang pangunahing teorya ng pagbuo at pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip sa isang bata. Ang pangunahing ideya ng Vygotsky ay ang social mediated mental na aktibidad ng isang tao, ang instrumento kung saan ay ang salita. Ang teoryang ito ay tinatawag na cultural-historical concept.

Ang mga pangunahing ideya ng Vygotsky sa madaling sabi

Ang kapaligirang panlipunan ay pinagmumulan ng personal na pag-unlad.
Sa pagbuo ng isang bata, mayroong 2 magkakaugnay na linya.

Ang unang linya ay dumaan sa natural na pagkahinog, at ang pangalawa ay sa pamamagitan ng kasanayan sa kultura, paraan ng pag-iisip at pag-uugali. Ang pag-unlad ng pag-iisip ay nangyayari bilang resulta ng pag-master ng wika, sistema ng pagbibilang at pagsulat.

Ang parehong mga linya ay pinagsama, nakikipag-ugnayan sa isang kumplikadong paraan at bumubuo ng isang solong kumplikadong proseso. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, umuunlad ang mga pag-andar ng isip:

Mga pag-andar ng elementarya o natural - pang-unawa, hindi sinasadyang memorya, sensasyon, pag-iisip ng mga bata.
Ang mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip ay nasa vivo na bumubuo, kumplikadong mga proseso ng pag-iisip. Sosyal sila sa pinagmulan. Mga tampok: hindi direktang karakter, arbitrariness. Ito ay pagsasalita, abstract na pag-iisip, arbitrary na memorya, imahinasyon, arbitrary na atensyon. Sa isang bata, bumangon sila bilang isang anyo ng pakikipagtulungan sa ibang mga tao, ngunit bilang isang resulta ng internalization, ang mas mataas na pag-andar ng kaisipan ay nagiging mga indibidwal na pag-andar. Ang prosesong ito ay nagmula sa verbal na komunikasyon at nagtatapos sa simbolikong aktibidad.

Ang papel ng kapaligiran sa pag-unlad ng bata

Si Lev Nikolayevich ang unang nagpatunay sa kahalagahan ng kapaligiran sa pag-unlad ng bata, na may kakayahang baguhin ang kanyang pag-iisip at humahantong sa paglitaw ng mga tiyak na mas mataas na pag-andar ng kaisipan. Inihayag niya ang mekanismo ng impluwensya ng kapaligiran - ito ang internalization ng mga palatandaan, artipisyal na nilikha na stimuli-means. Ang mga ito ay dinisenyo upang kontrolin ang ibang tao at ang kanilang sariling pag-uugali.

Ang mga palatandaan ay isang kasangkapan sa pag-iisip na nagbabago sa kamalayan ng paksa na kumikilos sa kanila. Ito ay isang tradisyonal na simbolo na may isang tiyak na kahulugan, isang produkto ng panlipunang pag-unlad. Ang mga palatandaan ay nagtataglay ng imprint ng kultura ng lipunan kung saan ang bata ay umuunlad at lumalaki. Sa proseso ng komunikasyon, natututo ang mga bata sa kanila at ginagamit ang mga ito upang pamahalaan ang kanilang mental na buhay. Sa mga bata, ang tinatawag na sign function ng kamalayan ay nabuo: pagsasalita, lohikal na pag-iisip at kalooban ay umuunlad. Ang paggamit ng salita, bilang ang pinakakaraniwang tanda, ay humahantong sa muling pagsasaayos ng mas mataas na mga pag-andar ng pag-iisip. Halimbawa, ang mga impulsive na aksyon ay nagiging boluntaryo, ang mekanikal na memorya ay nagiging lohikal na memorya, ang nag-uugnay na daloy ng mga ideya ay binago sa produktibong pag-iisip at malikhaing imahinasyon.

Kaugnayan sa pagitan ng pag-unlad at pagkatuto

Ang pag-unlad ay isang proseso ng qualitative at quantitative na mga pagbabago sa katawan, psyche, nervous system, at personalidad.

Edukasyon- ito ang proseso ng paglilipat ng karanasang sosyo-historikal at pagsasaayos ng asimilasyon ng mga kasanayan, kaalaman, at kasanayan.

Binuod ni Lev Vygotsky ang pinakakaraniwang pananaw tungkol sa kaugnayan sa pagitan ng pag-unlad at pagkatuto:

Ito ay mga independiyenteng proseso. Ang pag-unlad ay nagpapatuloy ayon sa uri ng pagkahinog, at ang pag-aaral ay nagpapatuloy ayon sa uri ng panlabas na paggamit ng mga pagkakataon sa pag-unlad.
Ang mga ito ay dalawang magkatulad na proseso: ang isang bata ay kasing-unlad ng siya ay sinanay.
Ito ay magkakaugnay na mga proseso.

Sona ng Proximal Development

Ipinakilala ang mga konsepto ng mga antas ng pag-unlad ng bata:

Zone ng aktwal na pag-unlad. Ito ang nakamit na antas ng pag-unlad ng mga intelektwal na gawain na maaaring malutas ng bata nang nakapag-iisa.
Sona ng Proximal Development. Ito ang nakamit na antas ng pag-unlad ng mga kumplikadong intelektwal na gawain na malulutas ng isang bata kasama ng mga matatanda.

Nauuna ang pag-aaral bago ang pag-unlad.

Inaasahan namin na mula sa artikulong ito natutunan mo kung ano ang mga pangunahing ideya ni Vygotsky Lev Nikolaevich.

Mga taon ng buhay: 1896 - 1934

Homeland: Orsha (Russian Empire)

Si Vygotsky Lev Semenovich ay ipinanganak noong 1896. Siya ay isang natitirang domestic psychologist, ang tagalikha ng konsepto ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan. Ipinanganak si Lev Semenovich sa bayan ng Belarus ng Orsha, ngunit makalipas ang isang taon ang mga Vygodsky ay lumipat sa Gomel at nanirahan doon nang mahabang panahon. Ang kanyang ama, si Semyon Lvovich Vygodsky, ay nagtapos mula sa Commercial Institute sa Kharkov at naging klerk ng bangko at ahente ng seguro. Ang ina, si Cecilia Moiseevna, ay nagtalaga ng halos buong buhay niya sa pagpapalaki sa kanyang walong anak (si Lev ang pangalawang anak). Ang pamilya ay itinuturing na isang uri ng sentro ng kultura ng lungsod. Halimbawa, mayroong impormasyon na itinatag ni Padre Vygodsky ang isang pampublikong aklatan sa lungsod. Ang panitikan ay minamahal at kilala sa bahay, hindi nagkataon na napakaraming sikat na philologist ang nagmula sa pamilyang Vygodsky. Bilang karagdagan kay Lev Semenovich, ito ang kanyang mga kapatid na sina Zinaida at Claudia; pinsan na si David Isaakovich, isa sa mga kilalang kinatawan ng "Russian formalism" (sa isang lugar noong unang bahagi ng 20s nagsimula siyang mag-publish, at dahil pareho silang nakikibahagi sa mga patula, natural na nais na "maghiwalay" upang hindi sila malito , at samakatuwid ay pinalitan ko si Lev Semenovich Vygodsky ang titik na "d" sa aking apelyido ng "t"). Ang batang si Lev Semenovich ay mahilig sa panitikan at pilosopiya. Si Benedict Spinoza ay naging at nanatili sa kanyang paboritong pilosopo hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. Ang batang Vygotsky ay pangunahing nag-aral sa bahay. Tanging ang huling dalawang klase na pinag-aralan niya sa Ratner private gymnasium sa Gomel. Mahusay siya sa lahat ng asignatura. Sa gymnasium, nag-aral siya ng Aleman, Pranses, Latin, sa bahay, bilang karagdagan, Ingles, sinaunang Griyego at Hebreo. Matapos makapagtapos sa gymnasium, pumasok si L.S. Vygotsky sa Moscow University, kung saan nag-aral siya sa Faculty of Law noong Unang Digmaang Pandaigdig (1914-1917). Pagkatapos ay naging interesado siya sa kritisismong pampanitikan, at sa ilang mga magasin ang kanyang mga pagsusuri sa mga libro ng mga simbolistang manunulat - ang mga pinuno ng mga kaluluwa ng mga intelligentsia noon: A. Bely, V. Ivanov, D. Merezhkovsky ay lumitaw. Sa mga taong ito ng estudyante, isinulat niya ang kanyang unang gawain - ang treatise na "The Tragedy of Hamlet Danish W. Shakespeare." Matapos ang tagumpay ng rebolusyon, bumalik si Vygotsky sa Gomel at aktibong bahagi sa pagtatayo ng isang bagong paaralan. Ang simula ng kanyang pang-agham na karera bilang isang psychologist ay nahuhulog sa panahong ito, mula noong 1917 nagsimula siyang makisali sa gawaing pananaliksik at inayos ang isang sikolohikal na tanggapan sa pedagogical college, kung saan nagsagawa siya ng pananaliksik. Noong 1922-1923. nagsagawa siya ng limang pag-aaral, tatlo sa mga ito ay iniulat niya sa II All-Russian Congress on Psychoneurology. Ang mga ito ay: "Ang pamamaraan ng reflexological na pananaliksik na inilapat sa pag-aaral ng psyche", "Paano dapat ituro ang sikolohiya ngayon" at "Ang mga resulta ng isang talatanungan sa mood ng mga mag-aaral sa mga huling baitang ng mga paaralan ng Gomel noong 1923. ". Sa panahon ng Gomel, naisip ni Vygotsky na ang kinabukasan ng sikolohiya ay nakasalalay sa aplikasyon sa sanhi ng paliwanag ng mga phenomena ng kamalayan ng mga reflexological na pamamaraan, na ang dignidad ay nakasalalay sa kanilang objectivity at natural na pang-agham na mahigpit. Ang nilalaman at estilo ng Vygotsky's Ang mga talumpati, pati na rin ang kanyang personalidad, ay literal na nagulat sa isa sa mga kalahok sa kongreso - A. R. Luria. Tinanggap ng bagong direktor ng Moscow Institute of Psychology, NK Kornilov, ang panukala ni Luria na anyayahan si Vygotsky sa Moscow. Kaya, ang sampung -taon Moscow yugto ng trabaho ni Vygotsky ay nagsimula noong 1924. Ang dekada na ito ay maaaring hatiin sa tatlong panahon. Ang unang yugto (1924-1927 Kakarating lang sa Moscow at naipasa ang mga pagsusulit para sa pamagat ng mananaliksik ng ika-2 kategorya, si Vygotsky ay naghatid ng tatlo mga ulat sa loob ng anim na buwan. Sa mga tuntunin ng karagdagang pagbuo ng bagong konseptong sikolohikal na naisip ni Gomel, bumuo siya ng modelo ng pag-uugali batay sa mga reaksyon Ang terminong "reaksyon" ay ipinakilala upang makilala ang sikolohikal na diskarte mula sa phi siological. Ipinakilala niya dito ang mga palatandaan na nagpapahintulot sa isa na maiugnay ang pag-uugali ng organismo na kinokontrol ng kamalayan sa mga anyo ng kultura - wika at sining. Matapos lumipat sa Moscow, naakit siya ng isang espesyal na lugar ng pagsasanay - nagtatrabaho sa mga bata na nagdurusa sa iba't ibang mga mental at pisikal na depekto. Sa esensya, ang kanyang buong unang taon sa Moscow ay maaaring tawaging "defectological". Pinagsasama niya ang mga klase sa Institute of Psychology sa aktibong trabaho sa People's Commissariat of Education. Ang pagkakaroon ng pagpapakita ng napakatalino na mga kasanayan sa organisasyon, inilatag niya ang mga pundasyon ng serbisyong defectological, at kalaunan ay naging pang-agham na direktor ng espesyal na institusyong pang-agham at praktikal na umiiral pa rin ngayon. Ang pinakamahalagang direksyon ng pananaliksik ni Vygotsky sa mga unang taon ng panahon ng Moscow ay ang pagsusuri ng sitwasyon sa sikolohiya ng mundo. Nagsusulat siya ng paunang salita sa mga pagsasalin ng Ruso ng mga gawa ng mga pinuno ng psychoanalysis, behaviorism, gestaltism, sinusubukang matukoy ang kahalagahan ng bawat isa sa mga direksyon para sa pagbuo ng isang bagong larawan ng regulasyon ng kaisipan. Noong 1920, si Vygotsky ay nagkasakit ng tuberculosis, at mula noon ang paglaganap ng sakit ay higit sa isang beses na nagdulot sa kanya sa isang "borderline na sitwasyon" sa pagitan ng buhay at kamatayan. Isa sa mga pinakamatinding paglaganap ang tumama sa kanya sa pagtatapos ng 1926. Pagkatapos, nang makarating sa ospital, itinakda niya ang isa sa kanyang pangunahing pag-aaral, na binigyan niya ng pangalang "Ang Kahulugan ng Sikolohikal na Krisis." Ang epigraph sa treatise ay ang mga salita sa Bibliya: "Ang bato na hinamak ng mga tagapagtayo ay naging batong panulok." Ang batong ito ay tinawag niyang kasanayan at pilosopiya. Ang ikalawang yugto ng trabaho ni Vygotsky (1927-1931) sa kanyang dekada sa Moscow ay instrumental psychology. Ipinakilala niya ang konsepto ng isang tanda, na kumikilos bilang isang espesyal na sikolohikal na tool, ang paggamit nito, nang hindi binabago ang anumang bagay sa sangkap ng kalikasan, ay nagsisilbing isang malakas na paraan ng pagbabago ng psyche mula sa natural (biological) sa kultura (historical). Kaya, ang didactic na "stimulus-response" scheme na pinagtibay ng parehong subjective at objective na sikolohiya ay tinanggihan. Ito ay pinalitan ng isang triadic - "stimulus - stimulus - reaction", kung saan ang isang espesyal na stimulus - sign ay nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng isang panlabas na bagay (stimulus) at tugon ng katawan (mental reaction). Ang tanda na ito ay isang uri ng tool, kapag nagpapatakbo kung saan ang isang indibidwal mula sa kanyang pangunahing natural na proseso ng pag-iisip (memorya, atensyon, nauugnay na pag-iisip) ay bubuo ng isang espesyal na sistema ng mga pag-andar ng pangalawang sociocultural order, na likas lamang sa isang tao. Tinawag sila ni Vygotsky na pinakamataas na pag-andar sa pag-iisip. Ang pinakamahalagang tagumpay ng panahong ito ni Vygotsky at ng kanyang grupo ay ibinuod sa isang mahabang manuskrito, Ang Kasaysayan ng Pag-unlad ng Mas Mataas na Mga Pag-andar ng Kaisipan. Kabilang sa mga publikasyon na nauna sa ipinahiwatig na pangkalahatang manuskrito, napapansin namin ang "Instrumental na pamamaraan sa pedology" (1928), "Ang problema ng pag-unlad ng kultura ng bata" (1928), "Instrumental na pamamaraan sa sikolohiya" (1930), "Tool at mag-sign sa pag-unlad ng bata" (1931). Sa lahat ng mga kaso, ang problema ng pag-unlad ng psyche ng bata ay nasa gitna, na binibigyang kahulugan mula sa parehong anggulo ng view: ang paglikha ng mga bagong kultural na anyo mula sa biopsychic natural na "materyal" nito. Si Vygotsky ay naging isa sa mga pangunahing pedologist ng bansa. Out of print "Pedology of school age" (1928), "Pedology of youth" (1929), "Pedology of a teenager" (1930-1931). Nagsusumikap si Vygotsky na muling likhain ang isang pangkalahatang larawan ng pag-unlad ng mundo ng kaisipan. Lumipat siya mula sa pag-aaral ng mga senyales bilang mga determinant ng instrumental acts hanggang sa pag-aaral ng ebolusyon ng mga kahulugan ng mga sign na ito, lalo na sa pagsasalita, sa mental na buhay ng bata. Ang bagong programa ng pananaliksik ay naging pangunahing isa sa kanyang ikatlo at huling panahon ng Moscow (1931-1934). Ang mga resulta ng pag-unlad nito ay nakuha sa monograp na "Pag-iisip at Pagsasalita". Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa mga pandaigdigang tanong tungkol sa ugnayan sa pagitan ng pagsasanay at edukasyon, binigyan ito ni Vygotsky ng isang makabagong interpretasyon sa konseptong ipinakilala niya tungkol sa "zone ng proximal development", ayon sa kung saan ang pagsasanay lamang ang epektibo, na "nangunguna" sa pag-unlad. Sa huling panahon ng kanyang trabaho, ang leitmotif ng mga paghahanap ni Vygotsky, na nag-uugnay sa iba't ibang sangay ng kanyang trabaho sa isang karaniwang buhol (ang kasaysayan ng doktrina ng nakakaapekto, ang pag-aaral ng dinamika ng edad ng kamalayan, ang semantikong subtext ng salita), naging problema ng ugnayan sa pagitan ng motibasyon at mga prosesong nagbibigay-malay. Nagtrabaho si Vygotsky sa limitasyon ng mga kakayahan ng tao. Mula sa madaling araw hanggang sa huli, ang kanyang mga araw ay sobra-sobra sa hindi mabilang na mga lektura, klinikal at gawaing laboratoryo. Gumawa siya ng maraming mga pagtatanghal sa iba't ibang mga pagpupulong at kumperensya, nagsulat ng mga abstract, artikulo, at pagpapakilala sa mga materyales na nakolekta ng kanyang mga tauhan. Nang dinala si Vygotsky sa ospital, isinama niya ang kanyang pinakamamahal na Hamlet. Sa isa sa mga tala tungkol sa trahedya ni Shakespeare, nabanggit na ang pangunahing estado ng Hamlet ay kahandaan. "Handa na ako" - ito, ayon sa patotoo ng nars, ang mga huling salita ni Vygotsky. Bagaman hindi pinahintulutan ng maagang kamatayan si Vygotsky na ipatupad ang maraming mga promising na programa, ang kanyang mga ideya, na nagsiwalat ng mga mekanismo at batas ng pag-unlad ng kultura ng indibidwal, ang pag-unlad ng kanyang mga pag-andar sa pag-iisip (pansin, pagsasalita, pag-iisip, nakakaapekto), ay nagbalangkas ng isang panimula na bago. diskarte sa mga pangunahing isyu ng pagbuo ng pagkatao. Bibliograpiya ng L.S. Ang Vygotsky ay mayroong 191 na gawa. Nakatanggap ng malawak na resonance ang mga ideya ni Vygotsky sa lahat ng agham na nag-aaral ng tao, kabilang ang linggwistika, psychiatry, etnograpiya, at sosyolohiya. Natukoy nila ang isang buong yugto sa pag-unlad ng makataong kaalaman sa Russia at pinananatili pa rin ang kanilang potensyal na heuristic.

_________________________

http://www.nsk.vspu.ac.ru/person/vygot.html
http://www.psiheya-rsvpu.ru/index.php?razdel=3&podrazdels=20&id_p=67

Sikologo, propesor (1928). Nagtapos siya sa Faculty of Law ng Moscow University (1917) at sa parehong oras ang Faculty of History and Philology ng People's University of A. L. Shanyavsky. Noong 1918-1924. Nagtatrabaho sa Gomel Mula noong 1924, sa sikolohikal na pananaliksik at mga institusyong pang-edukasyon ng Moscow (Institute of Psychology ng Moscow State University, Academy of Communist Education na pinangalanang N. K. Krupskaya, Faculty of Education ng 2nd Moscow State University, Experimental Defectological Institute, atbp.); Nagtrabaho din siya sa Leningrad State Pedagogical Institute at sa Ukrainian Psychoneurological Institute sa Kharkov.

Sinimulan niya ang kanyang pang-agham na aktibidad sa pag-aaral ng sikolohiya ng sining - pinag-aralan niya ang sikolohikal na mga pattern ng pang-unawa ng mga akdang pampanitikan ("The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark", 1916; "Psychology of Art", 1925, na inilathala noong 1965) . Pinag-aralan niya ang teorya ng reflexological at psychological na pananaliksik (mga artikulo ng 1925-1926), pati na rin ang mga problema ng sikolohiya ng edukasyon ("Pedagogical psychology. A short course", 1926). Nagbigay siya ng malalim na kritikal na pagsusuri ng sikolohiya ng mundo noong 1920-1930s, na may mahalagang papel sa pag-unlad ng sikolohikal na agham ng Sobyet ("Historikal na kahulugan ng sikolohikal na krisis", 1927, na inilathala noong 1982; tingnan din ang paunang salita ni Vygotsky sa Pagsasalin sa Ruso ng mga gawa ni V. Köhler, K. Koffka, K. Buhler, J. Piaget, E. Thorndike, A. Gesell at iba pa).

Lumikha siya ng isang kultural-kasaysayang teorya ng pag-unlad ng pag-uugali at pag-iisip ng tao, kung saan, batay sa Marxist na pag-unawa sa sosyo-historikal na kalikasan ng aktibidad at kamalayan ng tao, isinasaalang-alang niya ang proseso ng ontogenetic na pag-unlad ng psyche. Ayon sa teoryang ito, ang mga pinagmumulan at determinant ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao ay nasa isang kulturang binuo sa kasaysayan. "Ang kultura ay produkto ng buhay panlipunan ng tao at aktibidad sa lipunan, at samakatuwid ang mismong pagbabalangkas ng problema ng kultural na pag-unlad ng pag-uugali ay direktang nagpapakilala sa atin sa planong panlipunan ng pag-unlad" (Collected Works, vol. 3, M., 1983 , pp. 145-146). Ang mga pangunahing probisyon ng teoryang ito ay: 1) ang batayan ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay isang qualitative na pagbabago sa sitwasyong panlipunan ng kanyang buhay; 2) ang mga unibersal na sandali ng pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay ang kanyang pagsasanay at edukasyon; 3) ang orihinal na anyo ng aktibidad sa buhay - ang pinalawak na katuparan ng isang tao sa panlabas (panlipunan) na plano; 4) ang mga sikolohikal na neoplasma na lumitaw sa isang tao ay nagmula sa internalization ng orihinal na anyo ng kanyang aktibidad sa buhay; 5) isang makabuluhang papel sa proseso ng internalization ay kabilang sa iba't ibang mga sistema ng pag-sign; 6) mahalaga sa buhay at kamalayan ng isang tao ang kanyang talino at damdamin, na nasa panloob na pagkakaisa.

May kaugnayan sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao, si Vygotsky ay bumalangkas ng isang pangkalahatang genetic na batas: "Anumang pag-andar sa pag-unlad ng kultura ng isang bata ay lumilitaw sa entablado ng dalawang beses, sa dalawang eroplano, una sa lipunan, pagkatapos ay sikolohikal, una sa pagitan ng mga tao, bilang isang interpsychic. kategorya, pagkatapos ay sa loob ng bata, bilang isang intrapsychic na kategorya... Ang paglipat mula sa labas tungo sa loob ay nagbabago sa proseso mismo, nagbabago sa istraktura at mga pag-andar nito. tao" (ibid., p. 145).

Kaya, ayon kay Vygotsky, ang mga determinant ng pag-unlad ng kaisipan ay hindi sa loob ng katawan at personalidad ng bata, ngunit sa labas nito - sa sitwasyon ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng bata sa ibang tao (pangunahin sa mga matatanda). Sa kurso ng komunikasyon at magkasanib na aktibidad, ang mga pattern ng panlipunang pag-uugali ay hindi lamang assimilated, ngunit din ang mga pangunahing sikolohikal na istruktura ay nabuo, na tumutukoy sa buong kurso ng mga proseso ng pag-iisip sa hinaharap. Kapag nabuo ang gayong mga istruktura, posible na magsalita tungkol sa pagkakaroon ng isang tao ng kaukulang kamalayan at boluntaryong pag-andar ng pag-iisip, ng kamalayan mismo.

Ang nilalaman ng kamalayan ng isang tao, na nagmula sa proseso ng interiorization ng kanyang panlipunan (panlabas) na aktibidad, ay palaging may simbolikong anyo. Upang mapagtanto ang isang bagay ay nangangahulugang magtalaga ng isang kahulugan sa isang bagay, upang italaga ito ng isang tanda (halimbawa, isang salita). Salamat sa kamalayan, lumilitaw ang mundo sa harap ng isang tao sa isang simbolikong anyo, na tinawag ni Vygotsky na isang uri ng "sikolohikal na tool". "Ang isang palatandaan sa labas ng organismo, tulad ng isang kasangkapan, ay nahiwalay sa indibidwal at nagsisilbi, sa esensya, bilang isang pampublikong organ o kasangkapang panlipunan" (ibid., p. 146). Bilang karagdagan, ang isang tanda ay isang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao: "Anumang palatandaan, kung kukunin natin ang tunay na pinagmulan nito, ay isang paraan ng komunikasyon, at maaari nating sabihin nang mas malawak - isang paraan ng komunikasyon ng ilang mga pag-andar ng isip ng isang likas na panlipunan. Inilipat sa kanyang sarili, ito ay ang parehong paraan ng koneksyon function sa kanyang sarili" (ibid., vol. 1, p. 116).

Malaki ang kahalagahan ng mga pananaw ni Vygotsky para sa sikolohiya at pedagogy ng edukasyon at pagsasanay. Pinatunayan ni Vygotsky ang mga ideya ng aktibidad ng proseso ng edukasyon, kung saan aktibo ang mag-aaral, aktibo ang guro, at aktibo ang kapaligiran sa lipunan. Kasabay nito, si Vygotsky ay patuloy na pinipili nang tumpak ang pabago-bagong kapaligirang panlipunan na nag-uugnay sa guro at mag-aaral. "Ang edukasyon ay dapat na nakabatay sa personal na aktibidad ng mag-aaral, at ang lahat ng sining ng tagapagturo ay dapat na bawasan lamang sa pamamahala at pagsasaayos ng aktibidad na ito ... Ang guro ay, mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang tagapag-ayos ng kapaligirang pang-edukasyon. , ang regulator at controller ng pakikipag-ugnayan nito sa mag-aaral. .. Ang panlipunang kapaligiran ay ang tunay na pingga ng proseso ng edukasyon, at ang buong papel ng guro ay bumaba sa pamamahala ng pingga na ito "(Pedagogical psychology. Isang maikling kurso, M. , 1926, p. 57-58). Ang pangunahing sikolohikal na layunin ng pagpapalaki at edukasyon ay ang may layunin at sinadya na pag-unlad sa mga bata ng mga bagong anyo ng kanilang pag-uugali, aktibidad, i.e. sistematikong organisasyon ng kanilang pag-unlad (tingnan ang ibid., pp. 9, 55, 57). Binuo ni Vygotsky ang konsepto ng zone ng proximal development. Sa pananaw ni Vygotsky, "ang wastong organisadong edukasyon ng isang bata ay humahantong sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, binibigyang buhay ang isang buong serye ng naturang mga proseso ng pag-unlad na magiging imposible nang walang edukasyon sa pangkalahatan. Ang pag-aaral ay ... isang panloob na kinakailangan at unibersal na sandali sa pag-unlad Ang proseso ng isang bata ay hindi natural, ngunit ang mga makasaysayang katangian ng isang tao" (Selected psychological research, M., 1956, p. 450).

Sinusuri ang mga yugto ng pag-unlad ng kaisipan, binuo ni Vygotsky ang problema ng edad sa sikolohiya, iminungkahi ang isang variant ng periodization ng pag-unlad ng isang bata batay sa paghalili ng "matatag" at "kritikal" na edad, na isinasaalang-alang ang mga mental neoplasms na katangian ng bawat edad. Pinag-aralan niya ang mga yugto ng pag-unlad ng pag-iisip ng mga bata - mula sa syncretic hanggang sa kumplikado, sa pamamagitan ng pag-iisip na may mga pseudo-concept hanggang sa pagbuo ng mga tunay na konsepto. Lubos na pinahahalagahan ni Vygotsky ang papel ng paglalaro sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata at lalo na sa pagbuo ng kanilang malikhaing imahinasyon. Sa isang polemic kay J. Piaget sa kalikasan at tungkulin ng pagsasalita, ipinakita niya sa pamamaraan, teoretikal at eksperimental na ang pagsasalita ay panlipunan kapwa sa pinagmulan at sa pag-andar.

Gumawa ng malaking kontribusyon si Vygotsky sa maraming sangay ng sikolohikal na agham. Gumawa siya ng isang bagong direksyon sa defectology, na nagpapakita ng posibilidad na mabayaran ang isang mental at sensory na depekto hindi sa pamamagitan ng pagsasanay sa elementarya, direktang apektadong mga function, ngunit sa pamamagitan ng pagbuo ng mas mataas na mental function ("Main Problems of Modern Defectology", 1929). Gumawa siya ng isang bagong doktrina ng lokalisasyon ng mga pag-andar ng kaisipan sa cerebral cortex, na minarkahan ang simula ng modernong neuropsychology ("Psychology and the doctrine of the localization of mental functions", 1934). Pinag-aralan niya ang mga problema ng koneksyon sa pagitan ng epekto at talino ("Pagtuturo tungkol sa mga emosyon", 1934, bahagyang nai-publish noong 1968, ganap noong 1984), mga problema ng makasaysayang pag-unlad ng pag-uugali at kamalayan ("Etudes sa kasaysayan ng pag-uugali", 1930, kasama ng A. R. Luria).

Ang ilan sa mga pag-aaral ni Vygotsky, sikolohikal sa esensya, ay isinagawa sa paggamit ng pedological terminology sa diwa ng panahon (halimbawa, Pedology of the Adolescent, 1929-1931). Ito ay humantong sa kalagitnaan ng 30s. matalim na pagpuna sa mga ideya ni Vygotsky, na pangunahing idinidikta ng mga di-siyentipikong kadahilanan, dahil walang tunay na batayan para sa gayong pagpuna. Sa loob ng maraming taon, ang teorya ni Vygotsky ay hindi kasama sa arsenal ng sikolohikal na pag-iisip ng Sobyet. Mula noong kalagitnaan ng 50s. Ang pagsusuri sa gawaing siyentipiko ni Vygotsky ay napalaya mula sa oportunistang pagkiling.

Lumikha si Vygotsky ng isang malaking paaralang pang-agham. Kabilang sa kanyang mga mag-aaral ay L. I. Bozhovich, P. Ya Galperin, A. V. Zaporozhets, A. N. Leontiev, A. R. Luria, D. B. Elkonin at iba pa. kasama sa mga gawa ni J. Bruner, Koffka, Piaget, S. Toulmin at iba pa.

Panitikan: Siyentipikong gawain ng L. S. Vygotsky at modernong sikolohiya, M., 1981; Bubbles A. A., Cultural-historical theory of L. S. Vygotsky at modernong sikolohiya, M., 1986; Davydov V. V., Zinchenko V. P., L. S. Vygotsky na kontribusyon sa pag-unlad ng sikolohikal na agham, Soviet Pedagogy, 1986, No. 11; Yaroshevsky M. G., L. S. Vygotsky: ang paghahanap para sa mga prinsipyo ng pagbuo ng isang pangkalahatang sikolohiya, Mga Tanong ng Sikolohiya, 1986, No. 6; Leontiev A. A., L. S. Vygotsky. Aklat para sa mga mag-aaral, M., 1990; Wertsch J. V., Vygotsky at ang panlipunang Pagbuo ng isip, Camb. (Mas.) - L., 1985; Kultura, komunikasyon at katalusan: Vygotskian perspectives, ed. ni J. V. Wertsch, Camb. - , 1985.