Mga parirala ng Freud. Sigmund Freud: mga quote at aphorism

Sigmund Freud: "Tanging isang natupad na pangarap sa pagkabata ang makapagpapasaya sa bawat isa sa atin."

Sa Scylla ng kalayaan at ang Charybdis ng pagbabawal ay namamalagi ang sikreto ng pag-aaral. Ang landas sa pagitan nila ay ang perpektong pagpapalaki.

Ang mga pahayag tungkol sa kalayaan sa pagpili, kalayaan sa pag-iisip ay hindi sinusuportahan ng anumang siyentipikong katotohanan. Kailangan nating sirain ang mga teoryang ito at tanggapin ang mga batas ng determinismo.

Ang tunay na babae nakakapagpalambing ng lalaki. Ang lahat ng iba ay mas mahina. – Z. Freud

Kapag lumipat tayo mula sa kasiyahan tungo sa isang malupit, pang-araw-araw na katotohanan, tanging ang mga pangarap at paglulubog sa mundo ng ating sariling mga pantasya ang makapagliligtas sa atin.

Kung matukoy natin ang mga sanhi ng lahat ng mga pagkabalisa at takot ng tao, makakakuha tayo ng isang spotlight kung saan posible na maliwanag na maipaliwanag ang buong sikolohiya ng tao, ang saykiko na kakanyahan at background. Lumiwanag - at maingat na isaalang-alang.

Freud: "Mga katangian, katangian, kung magbabago sila, pagkatapos ay napakabagal, hindi nagmamadali. Ang tanging eksepsiyon ay mabilis na nagbabago ang mga tao sa panahon ng mga digmaan at rebolusyon.”

Ang isang tiyak na paraan upang sirain ang pagsisiyasat sa sarili ay ang sabihin sa lahat ng iyong nakilala ang tungkol dito.

Basahin ang pagpapatuloy ng mga quote at aphorism ni Sigmund Freud sa mga pahina:

Ang isang asawa ay halos palaging kapalit lamang ng isang minamahal na lalaki, at hindi ang lalaking ito mismo.

Ang mga panaginip ay ang maharlikang daan patungo sa walang malay.

Ang bawat normal na tao ay talagang bahagyang normal lamang.

Ang katotohanan ang magpapalaya sa iyo.

Ang anumang kultura ay pinipilit na itayo sa pamimilit at pagbabawal ng mga hilig.

Nais naming umiral, natatakot kami sa hindi pag-iral, at samakatuwid ay nag-imbento kami ng magagandang fairy tale kung saan natutupad ang lahat ng aming mga pangarap. Isang hindi kilalang layunin na naghihintay sa atin sa unahan, ang paglipad ng kaluluwa, paraiso, imortalidad, diyos, muling pagkakatawang-tao - lahat ng ito ay mga ilusyon na idinisenyo upang patamisin ang kapaitan ng kamatayan.

Imposibleng gawin nang walang dominasyon ng minorya sa masa, dahil ang masa ay hindi maiiwasan at maikli ang paningin, hindi nila gustong isuko ang mga salpok, hindi sila nakikinig sa mga argumento na pabor sa hindi maiiwasang pagtanggi, at ang mga indibidwal na kinatawan ng masa ay naghihikayat ng pagiging permissive at kahalayan sa bawat isa.

Ang pag-ibig ay ang pinaka-napatunayang paraan upang mapagtagumpayan ang kahihiyan.

Kung hindi mahanap ng isa ang anumang bagay sa isa na dapat itama, kung gayon ang dalawa sa kanila ay labis na naiinip.

Likas sa tao ang pahalagahan at hangarin higit sa lahat ng bagay na hindi niya makakamit.

Ang seksuwal na pagpigil ay sumasabay sa isang tiyak na duwag at pag-iingat, habang ang kawalang-takot at katapangan ay nauugnay sa libreng kasiyahan ng sekswal na pagnanais.

Ang neurosis ay ang kawalan ng kakayahan na tiisin ang kawalan ng katiyakan.

Ang edukasyon ay dapat makahanap ng daan sa pagitan ng Scylla ng kumpletong kalayaan sa pagkilos at ng Charybdis ng pagbabawal.

Gumagaling ang isang tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng kalayaan sa kanyang sekswalidad.

Wala nang mas mahalaga pa sa sakit at balewalain ito.

Ang isang mapagparaya na saloobin sa buhay ay nananatiling unang tungkulin ng lahat ng nabubuhay na nilalang.

Kung ang isang tao ay nagsimulang maging interesado sa kahulugan ng buhay o halaga nito, nangangahulugan ito na siya ay may sakit.

Ang mga neuroses ay mga karikatura ng mga dakilang produktong panlipunan ng sining, relihiyon at pilosopiya. Ang hysteria ay isang karikatura ng isang gawa ng sining, ang obsessional neurosis ay isang karikatura ng relihiyon, ang paranoia ay isang karikatura ng sistemang pilosopikal.

Kung tinatanggap natin bilang isang hindi pambihirang katotohanan na ang lahat ng nabubuhay ay namamatay, bumalik sa hindi organiko, para sa panloob na mga kadahilanan, kung gayon masasabi lamang natin na ang layunin ng lahat ng buhay ay kamatayan, at, higit pa, na ang walang buhay ay umiral bago ang buhay. Ang aming mga instinct, ang mga tagapag-alaga ng buhay, ay orihinal na kasama ng kamatayan.

Ang mga tao, sa pangkalahatan, ay nakakaranas ng kanilang pagiging moderno na parang walang muwang, nang hindi binibigyang pugay ang malalim na nilalaman nito.

Inaakit tayo ng mga ilusyon dahil pinapawi nito ang sakit, at bilang kapalit ay nagdudulot ito ng kasiyahan. Para dito, dapat nating tanggapin nang walang reklamo kapag, salungat sa isang bahagi ng katotohanan, ang mga ilusyon ay nabasag.

Ang mga tao ay mas moral kaysa sa iniisip nila at higit na imoral kaysa sa naiisip nila.

Sa isang diwa, ang tinatawag nating kaligayahan ay nangyayari bilang resulta ng (mas mainam na hindi inaasahang) kasiyahan ng matagal nang pangangailangan.

Ang ego ay hindi ang panginoon sa sarili nitong bahay.

Papasok tayo sa mundo nang mag-isa at iiwan ito nang mag-isa.

Ang psyche ng Russia ay umabot sa konklusyon na ang kasalanan ay malinaw na kinakailangan upang maranasan ang lahat ng kaligayahan ng awa ng Diyos, at sa panimula ang kasalanan ay isang maka-Diyos na gawa.

Ang tadhana ay hindi tumatanggap ng mga dahilan.

Pagdating sa mga usapin ng relihiyon, dinadala ng mga tao sa kanilang sarili ang kasalanan ng kakaibang kawalan ng katapatan at intelektwal na kamalian.

Ang tanging layunin ng buhay ay ang mismong proseso ng pagkakaroon, i.e. walang hanggang pakikibaka para mabuhay.

Ang unang taong naghagis ng sumpa sa halip na bato ay ang lumikha ng sibilisasyon.

Walang gaanong halaga sa buhay kundi ang sakit at katangahan.

Ang mga panaginip ay ang maharlikang daan patungo sa walang malay.

Pagdating sa mga usapin ng relihiyon, dinadala ng mga tao sa kanilang sarili ang kasalanan ng kakaibang kawalan ng katapatan at intelektwal na kamalian.

Sa ating mga panaginip palagi tayong may isang paa sa pagkabata.

Ang pagiging ganap na tapat sa iyong sarili ay isang magandang ehersisyo.

Ang intensyon na ibagsak ang relihiyon sa pamamagitan ng puwersa at sa isang suntok ay walang alinlangan na isang walang katotohanan na gawain. Una sa lahat, dahil wala na itong pag-asa. Ang mananampalataya ay hindi papayag na ang kanyang pananampalataya ay maalis sa kanya, ni ng mga argumento ng katwiran, o ng mga pagbabawal.

Ang pagkilala sa problema ay kalahati ng labanan sa paglutas nito.

Karamihan sa mga tao ay hindi talaga gusto ng kalayaan dahil ito ay may kasamang responsibilidad, at karamihan sa mga tao ay natatakot sa responsibilidad.

Ang psyche ay malawak, ngunit hindi alam ang tungkol dito.

Ang neurosis ay kumakatawan sa isang bahagyang tagumpay laban sa ego pagkatapos ng nabigong pagtatangka ng ego na supilin ang sekswalidad.

Hindi tayo palaging malaya sa mga pagkakamali na pinagtatawanan natin ng iba.

Kung gusto mong makayanan ang buhay, maghanda para sa kamatayan.

Ang kakaiba ng espirituwal na nakaraan ay, hindi katulad ng makasaysayang nakaraan, hindi ito sinasayang ng mga inapo.

Sa isang tiyak na kahulugan, ang tinatawag nating kaligayahan ay nangyayari bilang resulta ng kasiyahan ng mga pangmatagalang pangangailangan.

Bakit hindi tayo umibig sa isang bagong bagay bawat buwan? Dahil kapag tayo ay naghiwalay, kailangan nating mawala ang isang piraso ng ating sariling puso.

Ang katalinuhan ay isang outlet para sa mga damdamin ng poot na hindi maaaring masiyahan sa anumang iba pang paraan.

Ang relihiyon ay isang unibersal na obsessive neurosis

Ang isang tunay na masochist ay palaging maglalagay ng kanyang pisngi kung saan siya ay may posibilidad na matamaan.

Ang agham ay hindi isang ilusyon. Magiging isang ilusyon ang maniwala na makukuha natin mula sa ibang lugar ang hindi nito kayang ibigay sa atin.

Maaaring ituring ng ego ang sarili tulad ng ibang mga bagay, pagmasdan ang sarili, punahin ang sarili, at alam ng Diyos kung ano ang gagawin sa sarili nito.

Sa isang relasyon sa pag-ibig, hindi maaaring iligtas ng isa ang isa't isa, dahil maaari lamang itong humantong sa pag-iisa. Kung may mga paghihirap, dapat itong malampasan.

Ang panaginip ay hindi kailanman nababahala sa mga bagay na walang kabuluhan; hindi natin pinahihintulutan ang hindi gaanong mahalaga na makagambala sa atin sa isang panaginip. Ang mga panlabas na inosenteng panaginip ay lumalabas na hindi nakakapinsala kung ang isa ay kukuha ng kanilang interpretasyon; kumbaga, lagi silang may bato sa dibdib.

Ang pagkabalisa ay isang pangunahing kababalaghan at ang pangunahing problema ng neurosis.

Ang mga panaginip ay salamin ng katotohanan. Ang realidad ay salamin ng mga pangarap.

Hindi ka dapat magulat na nakaipon ako ng maraming bagong impormasyon tungkol sa aming mga hypotheses tungkol sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkabalisa. Hindi nakakagulat na ang lahat ng impormasyong ito ay hindi pa humahantong sa amin sa isang solusyon sa kumplikadong problemang ito.

Ang programa para maging masaya, kung saan pinipilit tayo ng prinsipyo ng kasiyahan, ay hindi matutupad, gayunpaman, hindi natin dapat, hindi, hindi natin kayang - sumuko sa pagsisikap na tuparin ito. Ang kaligayahan - sa katamtamang kahulugan kung saan makikilala natin ang posibilidad nito - ay isang problema ng indibidwal na ekonomiya ng libido. Walang payo dito na babagay sa lahat: dapat iayon ng lahat ang kanyang kaligayahan sa kanyang sariling istilo.

Ang gawain ng pagpapasaya sa isang tao ay hindi bahagi ng plano para sa paglikha ng mundo.

Kung gaano matapang at may tiwala sa sarili ang nagkakaroon ng kumbiksyon na siya ay minamahal.

Sigismund (Sigmund) Shlomo Freud, (1856–1939), Austrian psychiatrist, tagapagtatag ng psychoanalysis

Ang kultura ng tao ay batay sa dalawang prinsipyo: sa karunungan ng mga puwersa ng kalikasan at sa limitasyon ng ating mga hilig. Ang mga nakadena na alipin ay nagdadala ng trono ng soberanya. Sa aba kung sila ay palayain: ang trono ay mababaligtad, ang pinuno ay yurakan.

Sa takbo ng pag-unlad ng kultura, napakaraming banal at banal ang nakuha mula sa seksuwal na ang mahihirap na labi ay nagsimulang hamakin.

Nabubuhay tayo sa isang kakaibang panahon at tandaan nang may pagtataka na ang pag-unlad ay naaayon sa barbarismo.

Ang imbakan ng mga ideya ay nilikha bilang isang resulta ng pangangailangan ng isang tao na kahit papaano ay makayanan ang kanyang kawalan ng kakayahan.

Ang bawat indibidwal ay nagbigay ng bahagi ng kanyang kayamanan, ang kapunuan ng kanyang kapangyarihan, ang agresibo at mapaghiganti na mga ugali ng kanyang pagkatao. Sinuman, sa bisa ng kanyang matibay na konstitusyon, ay hindi makalahok sa pagsugpo sa mga salpok na ito, ay sumasalungat sa lipunan bilang isang "kriminal" o "taksil", maliban kung ang kanyang posisyon sa lipunan at mga natatanging kakayahan ay nagpapahintulot sa kanya na humarap bilang isang dakilang tao, isang " bayani".

Walang sinumang tao na kayang tanggihan ang kasiyahan; kahit na ang relihiyon ay kailangang bigyang-katwiran ang kahilingan na talikuran ang kasiyahan sa nalalapit na hinaharap sa pamamagitan ng pangako ng hindi matutumbasan na mas dakila at mas mahalagang kagalakan sa ibang mundo.

Alam ng mga tao na nakuha nila ang kontrol sa mga puwersa ng kalikasan sa isang lawak na sa kanilang tulong ay madali nilang malipol ang isa't isa hanggang sa huling tao. Karamihan sa kanilang pagkabalisa at kalungkutan ay nagmumula dito.

Sa panalangin, ang isang tao ay tinitiyak ng isang direktang impluwensya sa banal na kalooban at sa gayon ay sumasali sa banal na kapangyarihan.

Ang pambansang katangian ay ang condensate ng kasaysayan ng mga tao.

Ang sinumang tao na madaling kapitan sa mga epekto ng sining ay pamilyar dito bilang isang kailangang-kailangan na mapagkukunan ng kasiyahan at aliw. Ngunit ang magaan na narcosis na kung saan ang sining ay bumulusok sa atin ay nagbibigay sa atin ng walang iba kundi isang panandaliang pagkagambala mula sa kahirapan ng buhay.

Ang pag-asa sa layon ng pag-ibig ay kumikilos nang hindi maganda; ang umiibig ay nasusupil.

Ang pag-ibig mismo - tulad ng pagdurusa, kawalan - binabawasan ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ngunit ang pag-ibig sa isa't isa, ang pagkakaroon ng isang minamahal na bagay ay muling nagpapataas nito.

Gustung-gusto ng isang tao kung ano ang kulang sa kanyang sarili upang makamit ang ideal.

Kung gaano matapang at may tiwala sa sarili ang nagkakaroon ng kumbiksyon na siya ay minamahal.

Ang pag-angkin ng bata sa pagmamahal ng kanyang ina ay hindi nasusukat, hinihiling nila ang pagiging eksklusibo at hindi pinapayagan ang pagbabahagi.

Maraming misteryo ng buhay pag-ibig ng mga matatanda ay dahil lamang sa pagmamalabis ng mga sandali ng pag-ibig ng bata.

Ang isang bata na nagpapasuso sa dibdib ng ina ay nagiging prototype ng anumang relasyon sa pag-ibig. Ang paghahanap ng isang bagay, sa katunayan, ay ang muling pagkuha nito.

Kailanman ay hindi tayo naging walang pagtatanggol gaya ng kapag tayo ay nagmamahal, at hindi tayo kailanman naging malungkot na walang pag-asa gaya ng kapag nawala natin ang layunin ng pag-ibig o ang kanyang pag-ibig.

Kasama ng makamundong pangangailangan, ang pag-ibig ay isang mahusay na tagapagturo; ang pag-ibig sa mga mahal sa buhay ay nag-uudyok sa hindi nabuong tao na bigyang-pansin ang mga batas ng pangangailangan upang maiwasan ang mga parusang nauugnay sa paglabag sa mga batas na ito.

Karaniwan ang mga pagalit na damdamin ay lumilitaw sa ibang pagkakataon kaysa sa malambot; sa kanilang magkakasamang buhay, mahusay nilang sinasalamin ang ambivalence ng mga damdamin na nangingibabaw sa karamihan ng ating matalik na relasyon.

Kapag nagpakasal ang mga tao, hindi na sila - sa karamihan ng mga kaso - nabubuhay para sa isa't isa, tulad ng dati. Sa halip, nakatira sila sa isa't isa para sa ibang tao, at malapit nang lumitaw ang mga mapanganib na karibal para sa asawa: ang sambahayan at ang nursery.

Malamang, walang isang nursery sa mga naninirahan kung saan hindi maghahari ang malalakas na salungatan. Ang kanilang mga motibo ay ang pakikibaka para sa pagmamahal ng kanilang mga magulang, para sa pagkakaroon ng mga karaniwang bagay, para sa isang lugar sa silid.

Ang isang maliit na bata ay hindi pa alam ang malalim na kailaliman sa pagitan ng tao at hayop, at ang pagmamataas kung saan tinatrato ng isang tao ang isang hayop ay nabubuo sa kanya mamaya.

Ang pagkabata, na walang pakiramdam ng kahihiyan, sa bandang huli ay tila sa atin ng isang uri ng paraiso, ngunit ang mismong paraiso na ito ay walang iba kundi isang malawakang pantasya tungkol sa pagkabata ng tao.

Ang isang maliit na bata ay imoral, wala siyang panloob na pagsugpo laban sa pagtugis ng kasiyahan.

Ang kanyang kamahalan ang anak ay dapat tuparin ang hindi natutupad na mga hangarin ng mga magulang, maging isang dakilang tao sa halip na ang ama, isang bayani, ang anak na babae ay dapat tumanggap ng prinsipe bilang asawa bilang isang huli na gantimpala sa ina.

Ang pinaka-mahina na sandali ng narcissism ng tao - ang imortalidad ng I, malupit na tinapakan ng katotohanan - ay napanatili, na natagpuan ang kanlungan nito sa bata.

Ang sinumang pamilyar sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay nakakaalam na halos walang ibang bagay ang napakahirap para sa kanya bilang ang pagtalikod sa minsang nakaranas ng kasiyahan.

Likas sa tao ang pahalagahan at hangarin higit sa lahat ng bagay na hindi niya makakamit.

Mas nagsusumikap kaming iwasan ang pagdurusa kaysa magsaya.

Ang pagiging ganap na tapat sa iyong sarili ay isang magandang ehersisyo.

Tanging ang pagsasakatuparan ng mga pangarap sa pagkabata ay maaaring magdala ng kaligayahan.

Sa isang tiyak na kahulugan, ang tinatawag nating kaligayahan ay nangyayari bilang resulta ng hindi inaasahang kasiyahan ng matagal nang pangangailangan.

Ang mga hangarin para sa isang mahaba at masayang buhay ay mura; sila ay mga bakas ng panahong iyon nang ang tao ay naniniwala sa mahiwagang kapangyarihan ng pag-iisip.

Habang ang prinsipyo ng kasiyahan ay binago sa isang mas mapagpakumbabang prinsipyo ng katotohanan sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mundo, itinuturing na natin ang ating sarili na masuwerte kung nagawa nating maiwasan ang kalungkutan, upang mapagtagumpayan ang pagdurusa.

Karamihan sa mga tao ay hindi talaga gusto ng kalayaan dahil ito ay may kasamang responsibilidad, at ang responsibilidad ay nakakatakot sa karamihan ng mga tao.

Ang tanging layunin ng buhay ay ang mismong proseso ng pag-iral, iyon ay, ang walang hanggang pakikibaka para mabuhay.

Ang anatomy ay tadhana.

Ang isang lalaki na hindi mapag-aalinlanganang paborito ng kanyang ina ay nagdadala sa kanyang buong buhay ng isang pakiramdam ng tagumpay at pagtitiwala sa swerte, na kadalasang humahantong sa tunay na tagumpay.

Naniniwala tayong lahat sa kaibuturan ng ating mga kaluluwa na tayo ay may dahilan upang masaktan ng kapalaran at kalikasan para sa pinsala, parehong likas at idinulot sa atin sa pagkabata; lahat tayo ay humihingi ng kabayaran sa mga insultong ginawa sa ating kabataan sa ating pagpapahalaga sa sarili. Kaya't ang pag-aangkin sa pagbubukod, sa karapatang hindi umasa sa mga pagdududa at takot na humihinto sa ibang tao.

Ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay maaaring pukawin ang buong nakaraan sa isang tao.

Mabubura ang matinding kalungkutan pagkatapos ng pagkawala ng sarili nating anak, ngunit nananatili tayong hindi mapakali at hindi na makakahanap ng kapalit. Lahat ng bagay na tumatagal sa isang walang laman na lugar, kahit na ito ay namamahala upang punan ito, ay nananatiling ibang bagay. Ganyan dapat. Ito lang ang paraan para mapahaba ang pagmamahal na ayaw nating talikuran.

Para sa bawat isa sa atin, ang mundo ay nawawala sa sarili nating kamatayan.

Malupit na niyurakan ng katotohanan, ang kawalang-kamatayan ng I ay napanatili sa pamamagitan ng paghahanap ng kanlungan sa sarili nitong anak.

Kung gusto mong makayanan ang buhay, maghanda para sa kamatayan.

Ang agham ay hindi isang paghahayag, mula pa sa simula ay wala itong katangian ng isang bagay na tiyak, hindi nagbabago, hindi nagkakamali, na labis na ninanais ng pag-iisip ng tao.

Walang gaanong halaga sa buhay kundi ang sakit at katangahan.

Ang pag-ibig at trabaho ang mga pundasyon ng ating sangkatauhan.

Ang trabaho, tulad ng wala sa buhay, ay nag-uugnay sa isang tao sa katotohanan. Sa kanyang trabaho, siya ay ligtas na nakatali sa isang bahagi ng katotohanan, sa lipunan ng tao.

Ang bawat normal na tao ay talagang bahagyang normal lamang.

Wala nang mas mahalaga pa sa sakit at balewalain ito.

Hindi ako ang panginoon sa sarili kong bahay.

Na mula sa kung saan ang sanggol na ako ay tumakas sa takot, ang matanda at pinalakas na madalas ay tila laro lamang ng isang bata.

Maaari kong ituring ang aking sarili tulad ng ibang mga bagay, pagmasdan ang aking sarili, punahin ang aking sarili, at alam ng Diyos kung ano pa ang gagawin sa aking sarili.

Ang pag-iisip ay isang pansamantalang pagkilos gamit ang maliit na halaga ng enerhiya, katulad ng paglipat ng maliliit na piraso sa isang mapa bago itakda ng isang heneral ang kanyang maraming tropa sa paggalaw.

Ang mga tao ay mas moral kaysa sa iniisip nila, at higit na imoral kaysa sa naiisip nila.

Ang ideyal sa sarili ay isang salamin ng lumang ideya ng mga magulang, isang pagpapahayag ng sorpresa sa kanilang pagiging perpekto, na pagkatapos ay iniugnay ng bata sa kanila.

Ang mga konstelasyon ay tiyak na kahanga-hanga, gayunpaman, kung tungkol sa konsensiya, ang Panginoong Diyos ay gumawa ng isang hindi katimbang na gawain at ginawa ito nang walang ingat, dahil ang karamihan sa mga tao ay tumanggap lamang ng isang maliit na bahagi nito, halos hindi sapat upang pag-usapan.

Ang konsensya ay nagiging mas mahigpit at mas sensitibo, mas pinipigilan ang isang tao mula sa pagsalakay laban sa iba.

Ang mga instinct ay mythical entity, marilag sa kanilang kalabuan. Sa kurso ng psychoanalysis hindi natin sila maaaring pabayaan kahit isang sandali, nang hindi tayo nakakasigurado na nakikita natin sila nang malinaw.

Nagsalubong ang pagmamahal at gutom sa dibdib ng babae.

Ang bawat tao ay may mga pagnanasa na hindi siya nakikipag-usap sa iba, at mga ninanais na hindi niya kinikilala kahit sa kanyang sarili.

Ang ninanais ay isang maaasahan at sa lahat ng makabuluhang aspeto kumpletong larawan ng mga nakalimutang taon ng buhay ng pasyente. Ang aming imahinasyon ay palaging gumagana ayon sa mga lumang pattern.

Ang mga hindi nasisiyahang pagnanasa ay ang mga puwersang nagtutulak ng mga pangarap, at ang bawat pantasya nang hiwalay ay ang katuparan ng pagnanais, ang pagwawasto ng hindi kasiya-siyang katotohanan.

Ang mundo ng pantasya ay isang "sparing zone" na nilikha sa panahon ng masakit na paglipat mula sa prinsipyo ng kasiyahan patungo sa prinsipyo ng realidad.

Ang relasyon sa pagitan ng psychoanalyst at analysand ay batay sa pag-ibig sa katotohanan, iyon ay, sa pagkilala sa katotohanan.

Ang pasyente na umiikot sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang psychoanalysis ay may panganib na mapawalang-bisa ito mula pa sa simula.

Ang pinakamahusay na paraan para sa paghihiganti ng pasyente ay ang ipakita sa kanyang sarili ang kawalan ng kakayahan at kabiguan ng doktor.

Pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol sa pera na may parehong panlilinlang na pinag-uusapan nila tungkol sa mga problemang sekswal. Sa psychoanalysis, parehong kailangang talakayin nang may pantay na katapatan.

Ang sakit ng pasyente ay hindi pa tapos, nababato, ngunit patuloy na lumalaki at umuunlad tulad ng isang buhay na nilalang. Sa sandaling makuha ng paggamot ang pasyente, lumalabas na ang lahat ng bagong pagkamalikhain ng sakit ay nakadirekta patungo sa relasyon sa psychoanalyst.

Ang pagbuo ng isang sintomas ay isang kapalit para sa kung saan ay hindi katanggap-tanggap na lumitaw.

Ang isang tunay na masochist ay palaging maglalagay ng kanyang pisngi kung saan siya ay may posibilidad na matamaan.

Gusto ng masochist na tratuhin bilang maliit, walang magawa, at umaasa, ngunit higit sa lahat, bilang isang masamang bata.

Ang mga droga ay nagpapasalamat hindi lamang para sa agarang kasiyahan, kundi pati na rin para sa isang mataas na antas ng kalayaan mula sa labas ng mundo. Sa tulong nitong "tagapagpalaya mula sa mga alalahanin" maaari mong iwasan ang pang-aapi ng realidad anumang oras at sumilong sa sarili mong mundo.

"We choose each other not by chance... We only meet those who already exist in our subconscious."

"Kung mas flawless ang isang tao sa labas, mas maraming demonyo ang nasa loob niya."

"Ang bawat tao ay may mga pagnanasa na hindi niya ipinapaalam sa iba, at nagnanais na hindi niya aminin kahit sa kanyang sarili."

"Ang asawa ay halos palaging kapalit lamang ng isang minamahal na lalaki, at hindi ang lalaking ito mismo."

"Siya na nagmamahal sa marami ay nakakakilala sa mga babae, siya na nagmamahal sa isa ay nakakaalam ng pag-ibig."

"Ang isang tao ay hindi kailanman tumatanggi sa anumang bagay, pinapalitan niya lamang ang isang kasiyahan ng isa pa."

"Ang sekswal na kasiyahan ay ang pinakamahusay na tableta sa pagtulog."

"Gaano ka matapang at tiwala sa sarili ang nagiging isang taong nakakakuha ng kumpiyansa na siya ay minamahal."

"Minsan ang tabako ay tabako lang."

"Bakit hindi tayo umibig sa isang bagong tao bawat buwan? Dahil kapag tayo ay naghiwalay, kailangan nating mawala ang isang piraso ng ating sariling puso.

"Sa batayan ng lahat ng aming mga aksyon ay dalawang motibo: ang pagnanais na maging mahusay at sekswal na pagkahumaling."

"Sa isang relasyon sa pag-ibig, hindi maaaring patawarin ng isa ang isa't isa, dahil maaari lamang itong humantong sa pag-iisa. Kung may mga paghihirap, dapat itong malampasan.

"Dapat lumambot ang babae, hindi nagpapahina sa lalaki."

"Ang pag-ibig ay ang pinaka-napatunayang paraan upang mapagtagumpayan ang kahihiyan."

"Mas nagsusumikap kaming maiwasan ang pagdurusa sa ating sarili kaysa magsaya."

"Likas ng tao na pahalagahan at hangarin higit sa lahat ang hindi niya makakamit."

"Ang pag-ibig mismo - tulad ng pagdurusa, pag-agaw - binabawasan ang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, ngunit ang pag-ibig sa isa't isa, ang pagkakaroon ng isang minamahal na bagay ay muling nagpapataas nito."

"Tanging ang katuparan ng isang pangarap sa pagkabata ang makapagbibigay ng kaligayahan."

"Ang dakilang tanong na hindi pa nasasagot, at hindi ko pa rin masagot sa kabila ng tatlumpung taon kong pagsasaliksik sa babaeng kaluluwa, ay ang tanong, 'Ano ang gusto ng isang babae?'"

Pinag-uusapan ng mga tao ang tungkol sa pera na may parehong panlilinlang na pinag-uusapan nila tungkol sa mga problemang sekswal. Sa psychoanalysis, parehong kailangang talakayin nang may pantay na katapatan.
Hindi namin pinipili ang isa't isa kung nagkataon ... Nakikilala lamang namin ang mga umiiral na sa aming subconscious.
Ang ideal, walang hanggan, walang poot na pag-ibig ay umiiral lamang sa pagitan ng adik at ng droga.
Ang aking mundo ay isang maliit na isla ng sakit na lumulutang sa karagatan ng kawalang-interes.
Kailanman ay hindi tayo naging walang pagtatanggol gaya ng kapag tayo ay nagmamahal at hindi tayo kailanman naging malungkot na walang pag-asa gaya ng kapag nawala natin ang layunin ng pag-ibig o ang kanyang pag-ibig.
Ang bawat tao ay may mga pagnanasa na hindi siya nakikipag-usap sa iba, at mga ninanais na hindi niya kinikilala kahit sa kanyang sarili.
Bakit hindi tayo umibig sa bago bawat buwan? Dahil kapag tayo ay naghiwalay, kailangan nating mawala ang isang piraso ng ating sariling puso.
Karamihan sa mga tao ay hindi talaga gusto ng kalayaan dahil ito ay may kasamang responsibilidad, at ang responsibilidad ay nakakatakot sa karamihan ng mga tao.
Ang bawat panaginip ay may hindi bababa sa isang lugar kung saan ito ay hindi maintindihan, isang pusod, wika nga, kung saan ito ay konektado sa hindi alam.
Kung mas perpekto ang isang tao sa labas, mas maraming demonyo ang nasa loob niya.

Ang Austrian psychiatrist at neuropathologist ay pinag-aaralan ang pag-uugali ng tao sa buong buhay niya, na sinusubaybayan ang mga reaksyon na lumitaw bilang resulta ng interpersonal na pakikipag-ugnayan. Ang mga quote ni Sigmund Freud ay higit na sumasalamin sa kanyang pananaw sa mundo at personal na posisyon tungkol sa maraming bagay sa mundo. Ang pinakatanyag ay ang kanyang mga aphorism tungkol sa kahulugan at layunin ng buhay. Sa artikulong ito, isasaalang-alang natin ang pinakasikat na mga pahayag na dating sumasakop sa isip ng isang mahusay na palaisip.

"Ang pagiging ganap na tapat sa iyong sarili ay isang magandang ehersisyo"

Ang mga tao ay madalas na nakumbinsi ang iba na sila ay tama na sa likod ng lahat ng mga aksyon na ito ay hindi nila napapansin kung paano sila mismo ay nililinlang. Ang pag-iisip tungkol sa iyong sariling mga aksyon ay mabuti para sa isip, ngunit maaaring lubos na makapinsala sa budhi, dahil lahat tayo ay nagkakamali. Kung ang isang tao ay handa nang aminin ang kanyang pagkatalo sa isang bagay, pagkatapos ay hindi maiiwasang magpaalam siya sa maskara ng isang mapagbigay at disenteng tao.

Hindi madaling ilantad ang iyong sarili - ito ay isang medyo masakit na proseso na nangangailangan ng isang responsableng diskarte at isang mataas na antas ng konsentrasyon. Ilang tao ang tunay na taimtim na natatanto ang kanilang mga tagumpay at pagkatalo, upang maging sapat sa pagtatasa ng kanilang sariling mga aksyon. Ang mga quote ni Sigmund Freud ay sumasalamin sa mga pananaw ng siyentipiko sa ilang mga problema na umiiral sa lipunan.

"Ang pag-ibig ay ang pinaka-napatunayang paraan upang mapagtagumpayan ang kahihiyan"

Minsan ang ating mga maling gawain ay maaari talagang maging napakaseryoso, na labis na nakakahiyang sabihin ang mga ito. Gayunpaman, ang pag-ibig ay talagang gumagawa ng mga kababalaghan. Binibigyang-daan nito ang isang tao na magsisi sa mga nagawang gawa at hindi na mauulit ang ganoong bagay. Ang isang tao na ang puso ay naninirahan sa pag-ibig sa kapwa ay tiyak na makadarama ng paglaya mula sa nakaraang pagdurusa, paghihirap at takot.

Ang dalisay ay nagpapalaki sa isang tao, pinupuno ang kanyang buhay ng isang espesyal na kahulugan. Sa maraming paraan, nag-ambag si Sigmund Freud sa pagbuo ng naturang panlipunang kaisipan. Ang mga quote tungkol sa buhay ay nagbibigay-diin sa halaga at kahalagahan ng bawat isang nilalang sa mundo.

"Ang bawat normal na tao ay talagang bahagyang normal lamang"

Ang tanong na ito ay nagdulot ng maraming talakayan at pagtatalo sa takdang panahon. Ang konsepto ng pamantayan ay medyo may kondisyon, sumasailalim ito sa mga pagbabago sa paglipas ng panahon. Nakasanayan na nating isipin ang pangkalahatang tinatanggap na mga phenomena bilang isang template na dapat na mahigpit na sundin ng lahat. Kung ang isang tao mula sa ating kapaligiran ay lumihis mula sa ibinigay na pag-uugali, siya ay tinatawag na abnormal. Sa katunayan, lahat tayo ay naiiba sa isa't isa, ngunit bawat isa sa atin ay maganda at kakaiba sa ating sariling paraan.

Hindi ka maaaring maglagay ng mga label sa isang tao dahil lang sa hindi ito akma sa aming mga ideya sa anumang paraan. Ito ay isang lubhang maling diskarte, na humahantong sa katotohanan na ang mga hangganan ng sariling katangian ay nabura, ang mga tao ay huminto sa pagpapahalaga sa kanilang sarili at nagsisikap na matupad ang kalooban ng lipunan sa lahat ng bagay. Ang ipinataw na mga stereotype ng pag-uugali ay hindi kailanman magiging masaya at sapat sa sarili. Upang maging tunay na malaya at malaya, kailangan mong magtrabaho nang husto: magtrabaho sa iyong sarili, lumago sa loob. Ito ang binibigyang pansin ni Sigmund Freud ng mga mambabasa. Ang kanyang mga quote at aphorism ay naglalayong bumuo ng isang holistic, hindi kumplikadong pananaw sa buhay sa pangkalahatan at ang mga indibidwal na bahagi nito sa partikular.

"Gaano ka matapang at may tiwala sa sarili ang isang tao na nakakuha ng kumbiksyon na siya ay minamahal"

Sa buong buhay natin gusto nating maramdaman ang ating kahalagahan at kaugnayan. Upang gawin ito, ang karamihan ay naglalayong makamit ang ilang mga resulta sa larangan ng mga personal na relasyon, propesyonal at anumang iba pang aktibidad. Ngunit ang isang tunay na minamahal lamang ang nakakapansin ng isang tampok: nagiging mas madali para sa kanya na tiisin ang kalungkutan sa pinakamahihirap na pagsubok sa buhay. Lahat ito ay tungkol sa dakilang She is able to protect a person, give him additional strength to deal with obstacles.

Ang lakas ng loob at tiwala sa sarili ay dumarating kapag ang isang tao ay nakadarama ng seguridad: pinansyal, emosyonal, propesyonal. Kung gayon ang anumang mga kaguluhan ay tila isang patak sa karagatan, na hindi karapat-dapat sa ating pansin. Ito ang sinasabi ni Sigmund Freud. Ang mga quote na nakakatawa mula sa kanya, masyadong, ay madalas na matatagpuan.

"Ang magandang tanong ay, 'Ano ang gusto ng isang babae?'"

Ang patas na kasarian ay nakakaakit ng maraming atensyon sa lahat ng oras. Alam ng mga lalaki na ang mood ng isang babae ay maaaring mabilis na magbago, ang ilan sa kanila ay sikat sa kanilang likas na kapritsoso. Minsan medyo mahirap maunawaan at hulaan ang mga pagnanasa ng isang babae, ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at aksyon. Ang isang lalaki, tulad ng isang ginoo, ay sumusubok na maunawaan ang mga intensyon ng kanyang kasama, ngunit lumalabas na kung minsan ay hindi niya maintindihan ang kanyang sarili, dahil ang kanyang emosyonal na estado ay nagbabago sa lalong madaling panahon. Ang ideyang ito ay binibigyang diin ni Sigmund Freud. ito ay puno ng medyo ironic na nilalaman.

"Ang mga tao ay higit na moral kaysa sa iniisip nila, at higit na imoral kaysa sa naiisip nila"

Walang isinilang sa mundong masama at hindi karapatdapat. Bilang resulta lamang ng kanyang mga aksyon na ang isang tao ay maaaring gampanan ito o ang papel na iyon at subukang gampanan ito sa larangan ng buhay. Kung gaano magiging matagumpay ang gayong "pagganap" ay ganap na nakasalalay sa kanya. Madalas na sinisisi ng mga tao ang isa't isa o ang kanilang sarili para sa ilang mga aksyon. Gayunpaman, sa mundong ito ay walang ganap at hindi malabo. Marami ang nagpapalaki sa kanilang mga birtud at mahusay na itago ang kanilang mga kapintasan. Ang iba, sa kabaligtaran, ay may posibilidad na mapansin lamang ang masamang panig sa mga tao at mga kaganapan, at hindi nakakakita ng mga prospect.

Ang mga quote ni Sigmund Freud sa lahat ng pagkakataon ay puno ng hindi kapani-paniwalang karunungan at naglalaman ng napakalaking sigla. Kung ang mga tao ay higit na nakikinig sa gayong mga pahayag, ang buhay ay magdadala ng higit na kasiyahan sa indibidwal.

“Mas sinisikap nating iwasan ang pagdurusa sa ating sarili kaysa makakuha ng kasiyahan”

Ang tampok na ito sa aming pag-uugali ay hindi kasing mahirap na mapansin. Ang mga tao ay madalas na nag-aalala tungkol sa maliliit na bagay at iniisip ang mga kabiguan sa halip na lumipat lamang sa direksyon na gusto nila. Napakaliit ng ating pagkilos upang matupad ang ating mga pangarap, kumukuha tayo ng mga maling layunin para sa mga totoo. Kinakailangang pahalagahan ang bawat sandali ng ating buhay upang hindi makaligtaan ang mga mahiwagang palatandaan at regalo nito, ang mga aral ng kapalaran.

Ang mga tao kung minsan ay nasanay na sa pagdurusa at kawalan na hindi nila maisip ang mga posibleng pagpapabuti sa sitwasyon. Sa halip na walang katapusang pag-aalala, kailangan mong isipin kung paano tutulungan ang iyong sarili na makaramdam ng tunay na kasiyahan. Ang estado ng espirituwal na kagaanan at kapunuan ay ang pinakamalaking pagpapala na maaari lamang mangyari. Dapat matuto kang pahalagahan ang bawat sandali ng iyong pag-iral. Ang mga quote ni Sigmund Freud ay nagpapakita ng napakalaking kapangyarihan ng kamalayan ng tao at ang mga mithiin nito.

"Bakit hindi tayo umibig sa isang bagong tao bawat buwan? Dahil kapag tayo ay naghiwalay, kailangan nating mawala ang isang piraso ng ating sariling puso.

Ang anumang emosyonal na karanasan ay isang malakas na pagkabigla sa buong organismo. Sa kaso ng pag-ibig, ang isang tao ay palaging nasa malakas na pag-asa sa bagay ng kanyang pagsamba. Kung ito ay madalas mangyari sa ating buhay, hindi tayo magkakaroon ng anumang pagkakataon na makisali sa ating sariling pag-unlad, ang pagsasakatuparan ng ating mga pangarap. Ang lahat ng mga plano at layunin ay mawawala sa likod ng walang katapusang pag-aalala tungkol sa kung ang bagong pagsinta ay susuklian o tatanggihan. Ang pag-ibig ay idinisenyo upang magbago, magbago ng pananaw sa buhay, gawin ang isang tao na maunawaan ang isang bagay na kinakailangan para sa kanyang sarili. Kung ang pakiramdam ay dumating sa amin ng masyadong madalas, ito ay mawawala ang makabuluhang halaga nito. Ang ideyang ito ay binibigyang diin ni Sigmund Freud. halos lahat sa kanya ay nababalot ng hindi pa nagagawang kabalintunaan at katotohanan ng buhay.

"Ang babae ay dapat lumambot, hindi nagpapahina sa isang lalaki"

Maraming mag-asawa ang hindi makakabuo ng maayos na relasyon sa loob ng mahabang panahon. Isang bagay ang dapat tandaan: ang tiwala at pagmamahal ay nabuo batay sa malapit na intimate na komunikasyon. Hindi lahat ay maaaring magyabang ng isang holistic, maayos na unyon. Bilang isang patakaran, ang isang lalaki sa isang pamilya ay itinalaga ang pangunahing tungkulin: dapat niyang tiyakin ang kagalingan ng lahat ng miyembro ng pamilya, tulungan silang bumuo ng tiwala sa sarili. Ang isang babae ay kailangang suportahan ang kanyang asawa sa lahat ng bagay at maging tagapag-ingat ng apuyan. Siya ang madalas na kumikilos bilang suporta sa moral na tumutulong sa isang lalaki na makayanan ang mga paghihirap na lumitaw.

Ngunit kadalasan ang asawa ay naghahangad na kumuha ng isang nangungunang posisyon sa pamilya, at ito ay isang maling hakbang. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ay minamaliit niya ang isang lalaki, hindi binibigyan siya ng pagkakataong ipakita ang kanyang sarili mula sa pinakamahusay na panig at ganap na mapaunlad ang kanyang sarili. Inilalagay ni Sigmund Freud ang kahulugang ito sa pahayag na ito. sumasalamin sa kanyang sariling pag-iisip at saloobin sa kasal.

"Ang mga tao sa pangkalahatan ay hindi tapat sa mga bagay na sekswal. Hindi nila hayagang ipinapakita ang kanilang mga pagnanasa, ngunit itinatago sila sa likod ng iba't ibang mga maskara.

Marami sa atin ang natatakot na ipakita sa iba ang ating tunay na nararamdaman. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang maraming mga damdamin sa pagkabata ay itinuro na itago, at pagkatapos ay hindi sila makahanap ng isang paraan. Ang mga tao ay hindi natututo kung paano maayos na ipakita ang mga ito na may kaugnayan sa bawat isa, kaya ang paglitaw ng lahat ng uri ng mga problema. Ang ideyang ito ay hayagang ipinahayag ni Sigmund Freud. Ang mga quote tungkol sa sex ay pinakamalakas na naglalantad at hindi pagkakaunawaan.

Ang mga aphorismo ni Freud ay perpektong nagpapakita ng kanyang saloobin sa buhay. Binibigyang-diin ng mahusay na mananaliksik ang kahalagahan ng bawat araw na nabubuhay at ang katotohanan na kailangan mong pahalagahan ang mga kahanga-hangang sandali, dahil wala sa mundo ang paulit-ulit nang dalawang beses.