Paano haharapin ang inggit Orthodox. Ang nakakainggit na nakaraan ng tao

Salita ng Primate of the Russian Church pagkatapos ng Great Compline sa pagbabasa ng Great Canon ni St. Andrew of Crete sa Cathedral of Christ the Savior noong Lunes ng unang linggo ng Great Lent.

Ang kasalanan kung saan ang isang tao ay nakikipagpunyagi sa pangalan ng kanyang kaligtasan ay inihayag sa buong diwa nito sa pamamagitan ng bisyong tinatawag na pagmamataas. Ang isang mapagmataas na tao ay naglalagay lamang ng kanyang sarili sa sentro ng buhay, iniiwan ang lahat sa paligid. Ang posisyon sa buhay ng isang mapagmataas na tao ay nangangailangan ng maraming mapanganib na kahihinatnan, isa na rito ang bisyo ng inggit.

Sa pagninilay-nilay sa kung ano ang inggit, sinabi ni San Basil the Great ang napakahusay na layunin ng mga salita: "Ang inggit ay kalungkutan para sa kapakanan ng kapwa." Hindi kayang tiisin ng isang mapagmataas na tao na ang isang tao ay mas matalino, mas maganda, mas mayaman, mas matagumpay. Pagkatapos ng lahat, kung para sa mapagmataas na tao siya mismo ang nasa sentro ng pagkatao, kung gayon sino ang makakapigil sa kanya na sakupin ang lugar na ito? At ang hitsura ng sinumang tila mas matagumpay at makabuluhan ay nagiging sanhi ng isang taong nalulula sa pagmamataas, ang pinakamalalim na sakit sa loob.

Ito ay inggit na nagpapakita ng kahangalan ng pagmamataas. Sa pagmumuni-muni sa inggit, si Saint Tikhon ng Zadonsk ay nagsabi ng mga magagandang salita: "Ang iba pang mga bisyo at hilig ay mayroon man lamang haka-haka na kasiyahan, ngunit ang naiinggit ay nagkakasala at nagdurusa." Sa katunayan, kung ang ibang mga bisyo ay sinamahan ng hindi bababa sa haka-haka, ngunit kasiyahan pa rin, kung gayon ang inggit ay sakit at palaging sakit lamang, at hindi, kahit na haka-haka, kasiyahan. Kung hindi mo labanan ang pakiramdam ng inggit, kung gayon maaari itong magpaalipin sa isang tao nang labis na siya ay nagiging agresibo at mapanganib sa iba. Kung tutuusin, hindi nagkataon na ang dahilan ng unang pagpatay na ginawa ni Cain sa bukang-liwayway ng kasaysayan ng tao laban sa kaniyang kapatid na si Abel ay inggit. Ang taong naiinggit ay nagiging agresibo at mapanganib sa iba. At kung mas maingat niyang itinatago ang panloob na apoy ng inggit sa kanyang puso, mas nagiging mapanganib ito.

Paano haharapin ang pagsubok na ito? Paano haharapin ang bisyong ito? Ang parehong Tikhon Zadonsky ay nagsabi: "Ang pagmamataas ay ang ina ng inggit. Patayin ang ina at ang anak na babae ay mamamatay." Upang mapagtagumpayan ang pakiramdam ng inggit, kailangan mong labanan nang may pagmamataas. Ngunit dahil ang pagmamataas ay ganap na naghahayag ng mismong kalikasan ng kasalanan, napakahirap labanan ang bisyong ito, at hindi mapagtagumpayan ng isang tao ang pagmamataas, sa pamamagitan lamang ng kapangyarihan ng Diyos. Samakatuwid, ang panalangin, pakikilahok sa mga sakramento ng Simbahan, patuloy na pagmumuni-muni sa buhay ng isang tao, sa paggalaw ng kaluluwa ng isang tao, sa pag-iisip ng isang tao, ang isang mahigpit na paghatol sa sarili ay makakatulong sa isang tao na mapagtagumpayan ang pagmamataas.

Ngunit mayroon ding dalawa pang mahusay.

Ang una ay ang pagsasakatuparan ng katotohanan na pinagkalooban ng Panginoon ang bawat tao ng mga natatanging katangian at walang dalawang tao na ganap na magkatulad sa isa't isa. Bawat tao ay natatangi at may kanya-kanyang halaga sa harap ng Diyos. Kahit gaano man kahina, sakit, kapus-palad ang isang tao, mayroon siyang halaga sa mata ng Diyos. At ang pagsasakatuparan ng katotohanang ito ay tumutulong sa isang tao na pigilin ang inggit. Malaki ang mundo at lahat ay may kanya-kanyang lugar dito sa mundo. Ang pag-unawa sa pagiging natatangi ng isang tao at ang karunungan ng Banal na plano para sa isang tao ay tumutulong sa atin na madaig ang pakiramdam ng inggit.

At ang isa pang napakahalagang paraan ay ang mabubuting gawa. Kapag tayo ay gumawa ng isang mabuting gawa sa isang tao, siya ay tumigil sa pagiging malayo sa atin, siya ay nagiging malapit. Hindi tayo naiingit sa mga pinaggagawa natin ng mabuti. Kung may nag-aalinlangan dito, subukan niyang gumawa ng mabuting gawa sa taong kinaiinggitan niya, at unti-unting mawawala ang inggit, dahil ang taong ito ay magiging malapit sa kanya.

Dapat alalahanin na madalas na tayo mismo ay pumupukaw ng isang pakiramdam ng inggit sa mga nakapaligid sa atin. Minsan ito ay isang kasiyahan na inisin ang isang naiinggit na tao, upang pukawin ang isang pakiramdam ng inggit. Halimbawa, kapag bumibili ng magagandang bagong damit, iniisip muna ng ilang tao na ang mga damit na ito ay magdudulot ng inggit sa mga kakilala o maging sa mga kamag-anak at kaibigan. Ang inggit ay isang mapanganib at agresibong bisyo. At kung tayo mismo ay hindi nais na masugatan ng inggit, kung gayon hindi na kailangang mag-udyok ng inggit. Maraming kasawian ang nangyari at ginagawa sa mundong ito dahil sa inggit.

Ang panahon ng Dakilang Kuwaresma ay ang panahon ng paglaban sa bisyo: kapwa may pagmamalaki at inggit. Pagdating sa templo ng Diyos, nakikinig sa mga kamangha-manghang salita ng mga panalangin at mga himno, bumaling nang may taimtim na panalangin sa Panginoon para sa tulong sa ating espirituwal na buhay, hilingin natin sa Kanya na tulungan tayong alisin ang pagmamataas at inggit sa ating mga puso. At sa pag-alis sa mga bisyong ito, mararamdaman natin ang pambihirang liwanag ng buhay, ang kagalakan ng pagiging. Nawa'y tulungan tayo ng Panginoon sa mga araw ng banal at mapagligtas na Fortecost na unti-unti ngunit tiyak na umakyat mula sa lakas hanggang sa lakas sa ating pagkilos patungo sa Panginoon at Tagapagligtas. Amen.

St. John Chrysostom

Inihambing ni St. John Chrysostom ang taong naiinggit sa isang dung beetle, isang baboy, at kahit isang demonyo.

Ayon sa kanya, ang inggit ay isang direktang pakikipag-away laban sa Diyos, na pinapaboran ito o ang taong iyon. Sa ganitong diwa, ang taong naiinggit ay mas masahol pa kaysa sa mga demonyo: sinasaktan nila ang mga tao, habang ang taong naiinggit ay naghahangad ng pinsala sa kanyang sariling uri.

"Ang inggit ay mas masahol kaysa sa awayan," sabi ng santo. - Ang nag-aaway, kapag ang dahilan kung saan nangyari ang away ay nakalimutan, huminto sa poot; hindi kailanman magiging kaibigan ang naiinggit. Bukod dito, ang una ay nagbabayad ng isang bukas na pakikibaka, at ang huli - lihim; ang una ay kadalasang maaaring magpahiwatig ng isang sapat na dahilan para sa poot, habang ang huli ay maaaring magpahiwatig ng walang iba kundi ang kanyang kabaliwan at satanic na disposisyon.

Isang halimbawa mula sa buhay. Dalawang tao ang nag-a-apply para sa isang lugar na may magandang suweldo at mga prospect sa karera. Kung ang mga espirituwal na pangangailangan ng mga taong ito ay mababa, at ang mga materyal na pangangailangan ay mataas, kung gayon, malamang, ang kumpetisyon ay lilitaw sa pagitan nila, at laban sa background nito, isang tahasan o hindi malinaw na ipinahayag na salungatan.

Sa bahagi ng tumatanggap ng inaasam na posisyon, ang tunggalian ay malulutas sa sandaling maupo siya sa upuan. Ngunit ang "talo", kung siya ay madaling mainggit, ay magpapalubha ng salungatan at tiyak na mahuhulog sa kasalanang ito - kahit na makahanap siya ng ibang trabaho, maaalala niya na ang walang kwentang taong ito ay pumalit sa KANYANG lugar.

Ang inggit ay talagang kahawig ng pagkabaliw sa pinaka-medikal na kahulugan nito: isang obsessive na estado. Ang isang paraan upang maalis ang isang obsessive na estado ay ang subukang i-rationalize ito.

Ang isang tao ay matagumpay, na nangangahulugan na ang Diyos ay niluluwalhati sa pamamagitan niya. Kung ang taong ito ay iyong kapwa, nangangahulugan ito na ikaw ay matagumpay sa pamamagitan niya, at ang Diyos ay niluluwalhati din sa pamamagitan mo. Kung ang taong ito ay iyong kaaway, kung gayon kailangan mong magsikap na gawin siyang kaibigan - para sa kapakanan ng pagluwalhati sa Diyos sa pamamagitan niya.

Sinabi ni Rev. John Cassian ang Romano

Ang karaniwang opinyon para sa lahat ng Sagradong Tradisyon ay dahil sa inggit na ang ahas ay humawak ng armas laban kay Eba. Ang inggit sa kakaibang katayuan ng tao bilang larawan at wangis ng Diyos ang nagpilit sa kanya na magsikap na ibagsak siya. Bukod dito, pinukaw ng diyablo ang ninang si Eva na inggit: “Kayo ay magiging gaya ng mga diyos, na nakakaalam ng mabuti at masama.” Ang inggit ng mga di-umiiral na diyos na ito ang nagtulak sa unang babae na labagin ang utos ng Diyos. Kaya, sa katunayan, satanic na bisyo.

St. John Cassian the Roman ay tiyak na iginigiit na ang inggit ay hindi madadaig ng sariling lakas. Bilang tugon sa kabutihan, ang taong naiinggit ay nagiging sama ng loob. Kaya naman, ang kagandahang-loob at pagiging matulungin ni Joseph ay lalong nagpatigas sa kanyang labing-isang kapatid na lalaki. Nang pumunta siya upang pakainin sila sa bukid, nagpasya silang patayin ang kanyang kapatid - ang ideya na ibenta siya sa pagkaalipin ay isang paglambot na ng kanilang orihinal na intensyon ...

Ang kasaysayan ng Lumang Tipan ay umuulit sa lahat ng oras, kahit na walang kriminalidad. Sa maraming grupo ng mga tinedyer mayroong mga lalaki na tatawagin ang isang mahusay na mag-aaral na nagpapaliwanag ng mahihirap na gawain sa makitid na pag-iisip na mga kaklase na isang "nerd" - at mabuti kung hindi sila maglalagay ng chewing gum, o kahit isang butones, sa isang upuan ...

Hindi ka dapat mawalan ng pag-asa. Si St. John Cassian ay nagbibigay ng pangkalahatang payo: magdasal.

"Upang ang basilisk (diyablo) ay hindi puksain ang lahat ng bagay na nabubuhay sa atin, na, kung baga, ay inspirasyon ng mahalagang pagkilos ng Banal na Espiritu, na may isang sugat lamang ng kasamaang ito (inggit), palagi nating tanungin. sa tulong ng Diyos, na walang imposible.”

St. Basil the Great

Ang panalangin ay hindi gaanong mahirap na trabaho kaysa, halimbawa, mga ehersisyo sa pag-aayuno. Hindi lahat ay binibigyan nito nang walang tamang pagsasanay, at ang labanan sa inggit ay kinakailangan dito at ngayon. Anong gagawin?

Nagbibigay si San Basil the Great ng dalawang napakasimpleng payo. Una: upang mapagtanto na walang dapat inggitan. Ang kayamanan, katanyagan, karangalan at paggalang ay ganap na makalupang mga bagay, na, bukod dito, dapat matutunang gamitin nang tama.

"Hindi pa rin karapat-dapat sa ating katunggali - ang mayaman alang-alang sa kanyang kayamanan, ang pinuno alang-alang sa kadakilaan ng kanyang ranggo, ang matalino para sa kapakanan ng kasaganaan sa salita. Ito ang mga kasangkapan ng kabutihan para sa mga taong gumagamit ng mga ito nang maayos, ngunit hindi naglalaman ng kaligayahan sa kanilang sarili ... At sinuman, na hindi namangha sa makamundong bilang isang bagay na dakila, ang inggit ay hindi kailanman makakalapit doon.

Ang pangalawang payo ay "i-sublimate" ang iyong inggit sa isang malikhaing pagbabago ng iyong sarili, ang pagkamit ng maraming mga birtud. Totoo, ang rekomendasyong ito ay angkop para sa pagharap sa isang espesyal na uri ng inggit na nauugnay sa ambisyon:

"Kung talagang gusto mo ng kaluwalhatian, gusto mong maging mas nakikita kaysa sa marami at hindi mo kayang maging pangalawa (sapagkat ito ay maaaring maging dahilan ng inggit), pagkatapos ay idirekta ang iyong ambisyon, tulad ng ilang uri ng batis, sa pagkuha ng kabutihan. Huwag sa ilalim ng anumang pagpapanggap na pagnanais na yumaman sa anumang paraan at karapat-dapat sa pag-apruba ng anumang makamundong bagay. Sapagkat wala ito sa iyong kalooban. Ngunit maging makatarungan, malinis, maingat, matapang, matiyaga sa pagdurusa para sa kabanalan.

Kahit na hindi mo hawakan ang mataas na mga birtud, kung gayon ang payo ay higit pa sa praktikal. Ipagpalagay na ang dalawang binata ay mahilig tumugtog ng gitara. Ang isa ay naging isang rock star sa kanyang lungsod, at ang isa ay tumutugtog ng tatlong chord sa paglipat. Para sa pangalawa, pinakamadaling simulan ang inggit sa isang matagumpay na kaibigan - mas mahirap, una, ang tantiyahin ang mga panganib (Kurt Cobain, Jim Morrison at Jimi Hendrix ay napakatalino at sikat na sikat, na hindi nagpoprotekta sa kanila mula sa isang pangit at kakila-kilabot na kamatayan. , ngunit pinasigla lamang ang isang kalunos-lunos na pagtatapos), at pangalawa, upang matuto ng karagdagang mga chord at lumampas sa paboritong paglipat.

Ang isang unti-unting pagtaas sa propesyonalismo, na nakatali sa pagsasanay at disiplina sa sarili, ay maaaring hindi magtaas sa iyo sa Olympus, ngunit ito ay magbibigay-daan sa iyo upang bumuo, tumugtog at gumawa ng musika para sa iyong sariling kasiyahan.

St. Theophan the Recluse

Kung sa halip mahirap labanan ang isang taong mainggitin na may mabait na saloobin, gaya ng direktang pinatutunayan ng Banal na Kasulatan (ang halimbawa sa itaas ni Jose at ng kanyang mga kapatid na lalaki, si Haring Saul, na patuloy na naiinggit kay David at umuusig sa kanya sa kabila ng kanyang kababaang-loob ...), kung gayon ang taong naiinggit mismo ay magagawa at dapat na madaig ang kanyang pagnanasa sa pamamagitan ng "Ayoko" - ibig sabihin, isang pagbabago sa pag-uugali na may kaugnayan sa aking "biktima". Kahit gaano kahirap.

"Ang mga maligaya, kung saan ang damdamin ng pakikiramay at pakikiramay ay nangingibabaw sa mga makasarili, ay hindi nagdurusa sa inggit. Itinuturo nito ang daan tungo sa pagpuksa ng inggit, at sa lahat ng pinahihirapan nito. Kinakailangan na magmadali upang pukawin ang mabuting kalooban, lalo na sa taong iyong kinaiinggitan, at ihayag ito sa pamamagitan ng gawa - agad na humupa ang inggit. Ang ilang mga pag-uulit ng parehong uri, at sa tulong ng Diyos, ito ay ganap na kalmado, "sabi ni St. Theophan the Recluse.

Sa madaling salita, kapag naging ugali na ang pakikiramay at pakikiramay sa kapwa, walang lugar para sa inggit.

Halos isang halimbawa ng aklat-aralin: isang malungkot na binibini, kinain ng inggit sa matagumpay na "mga tsismis", biglang nalaman na ang kanyang maunlad, may asawa at mayaman na kaibigan ay may asawang adik sa droga, at ang lahat ng kagalingan ay bongga. Kung ang proseso ng inggit ay hindi pa nailunsad ng masyadong malakas, ang taong naiinggit (marahil, sa una, at hindi nang walang kasiyahan) ay nagmamadali upang tulungan ang kanyang kaibigan ... at sa proseso ng magkasanib na mga tawag sa telepono sa mga klinika sa paggamot sa droga, magiliw na pag-uusap. at magkasabay na luha sa kusina, siya'y napupuno ng pighati ng kanyang kapitbahay na wala nang inggit na naaalala. Ang pakikiramay sa kalungkutan ay higit na nakahihigit sa inggit para sa tagumpay.

Sinabi ni Rev. Maxim the Confesor

Sa pamamagitan ng paraan, ang payo na ito ay may isa pang panig: kung maaari, huwag magbigay ng dahilan para sa inggit. Kung ayaw mong mainggit, huwag mong ipagmalaki ang iyong tagumpay, kayamanan, katalinuhan at kaligayahan.

“Walang ibang paraan para pakalmahin siya, maliban sa pagtatago nito sa kanya. Ngunit kung ito ay kapaki-pakinabang sa marami, ngunit nagdudulot ng kalungkutan sa kanya, kung gayon aling panig ang dapat pabayaan? Dapat pumanig sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa marami; ngunit kung maaari, huwag itong pabayaan at huwag hayaan ang iyong sarili na madala ng panlilinlang ng pagnanasa, na nagbibigay ng tulong hindi sa pagnanasa, ngunit sa mga nagdurusa dito, "nagrerekomenda ng isang diskarte na may pangangatwiran, St. Maximus the Confessor.

Binanggit din niya na dapat alisin ng isang tao ang pagsinta na ito sa sarili ayon sa utos ng Apostol: “Magalak kayong kasama ng mga nagsasaya at tumatangis na kasama ng mga umiiyak” (Rom. 12:15).

Ang una ay mas mahirap. Ang pagsisisi sa kapus-palad ay isang natural na paggalaw ng kaluluwa. Ang magalak sa kaligayahan ng ibang tao ay isang mulat na pagkilos at idinidikta ng tapat na pag-ibig, kapag tunay mong tinatrato ang iyong kapwa bilang iyong sarili. Tanging ang may-akda ng sikat na "Daan-daang Pag-ibig" ang maaaring magbigay ng gayong payo.

Totoo, kung minsan ang mga halimbawa ng kanyang pagganap ay matatagpuan sa buhay. Ang isang malungkot na babae sa masikip na mga kondisyon ng pamumuhay ay nag-aalala sa mahabang panahon na wala siyang mga anak, nakikipagtulungan sa mga magulang na nag-ampon, nagsimulang magsaya para sa mga maligayang bata at kanilang mga bagong magulang ... At pagkatapos ay biglang, nang hindi inaasahan, ang mga pangyayari ay bubuo sa kanyang pabor, at nagagawa niyang ampunin ang kanyang anak.

St. Si Gregory ang Theologian

Tulad ng nakikita natin, ang mga Ama ng Simbahan ay nagbibigay ng monotonous na payo sa paglaban sa inggit: manalangin, magalak para sa iyong kapwa, lumago sa kabutihan. Wala sa mga guro ng Simbahan ang nagsasagawa ng mga master class sa pagdaig sa inggit. Tiyak na dahil ang pagsilang ng pagsinta na ito ay maaaring masubaybayan mula sa Bibliya, tiyak dahil ito ay malinaw na hindi mapapatawad bilang isang direktang supling ng diyablo, ang pangunahing sandata laban dito ay pagtuligsa.

Naniniwala si St. Gregory theologian na ang inggit, kakaiba, ay hindi nawawalan ng katarungan - na sa buhay na ito ay pinarurusahan nito ang makasalanan.

Ang sabi ng mga ama, ang mukha ng taong naiinggit ay nalalanta, siya ay nagmumukhang masama ... Sa ating buhay, ang taong naiinggit ay madaling makilala sa pamamagitan ng mga labi at kulubot. Siya ay hindi nasisiyahan sa buhay, palagi siyang nagmumura (lalo na sa bagay ng kanyang pagnanasa). Sasabihin ko pa: maraming mga sakit na psychosomatic sa kalikasan, mula sa pancreatitis hanggang hika, ay pinalubha nang tumpak sa taong naiinggit. "Hindi patas na may isa pang mas matagumpay kaysa sa akin!" - ang kaisipang ito ay kumakain ng kapus-palad, hindi lamang ang kanyang kaluluwa, kundi pati na rin ang kanyang katawan.

Ito ay masamang hustisya, impyerno. Ito lamang ang dapat magpapalayo sa isang tao mula sa gayong nakapipinsalang pagnanasa.

"Oh, kung ang inggit ay mapapawi sa pagitan ng mga tao, ang ulser na ito para sa mga may taglay nito, ang lason na ito para sa mga nagdurusa nito, ito ang isa sa mga pinaka-hindi makatarungan at kasabay nito ay mga hilig - isang hindi makatarungang pagnanasa, sapagkat ito ay nakakagambala sa iba pa sa lahat ng mabuti, at patas, dahil natutuyo ang pagpapakain sa kanya!" bulalas ni Saint Gregory.

Sinabi ni Rev. Ephraim Sirin

Ang inggit ay batay sa tinatawag na "agonal na espiritu" - ang kakayahan ng isang tao na maging patuloy na pakikibaka, kompetisyon, tunggalian, pagsalakay. Ang Agonality ay isang katangian ng sinaunang kultura (samakatuwid ang isang malaking bilang ng mga laro at kumpetisyon) at naroroon sa modernong buhay sa isang napaka-primitive na anyo: maaari kang makipagkumpitensya sa sinumang may mas malamig na iPhone o mas naka-istilong damit.

Ang salitang "agonality" ay ang parehong ugat ng αγωνία (pakikibaka). Ang salitang ito ay tinatawag nating malapit-kamatayan na estado, ang pagtatangka ng katawan na lumaban para sa kaligtasan, ang huling mga nanginginig na paghinga. Ito ay hindi isang pagkakataon - ang pakikibaka para sa buhay ay isang direktang bunga ng pagkakaroon ng kamatayan sa mundo. At ang kamatayan ay dinala sa mundo sa pamamagitan ng kasalanan at ng diyablo. Kabalintunaan, ang pakikibaka, na sa kalikasan ay isang pagpapakita ng buhay, sa mundo ng tao mismo ay kamatayan.

Ito ay lalo na halata kapag ang isang tao ay "nakikipagkumpitensya" hindi sa totoong buhay, ngunit sa panlabas, na ipinahayag sa primitive na "Gusto kong maging mas cool." Kaya, ang isang tao ay nagiging katulad ng diyablo - ang parehong "agonal" na espiritu sa kanya.

“At ang sinumang sinaktan ng inggit at tunggalian ay kaawa-awa, sapagkat siya ay kasabwat ng diyablo, kung saan pumasok ang kamatayan sa mundo (Karunungan 2:24), ang paggunita ni St. Ephraim na Syrian. "Kung kanino mayroong inggit at tunggalian, siya ay isang kalaban ng lahat, sapagkat ayaw niyang may iba pa sa kanya."

Ang parehong santo ay nagbibigay-diin: ang taong naiinggit ay natalo na, siya ay pinahihirapan ng sinumang kagalakan ng ibang tao, habang ang masuwerteng nakatakas sa hilig na ito ay natutuwa sa tagumpay ng iba.

Huwag hayaang ang paghahambing sa kamatayan ay tila iginuhit sa sinuman. Ito ay sapat na upang tumingin hindi kahit sa paligid, ngunit sa loob ng iyong sarili.

"Bakit may bagong apartment at kotse ang kapitbahay, at nagtatrabaho ako nang husto mula umaga hanggang gabi - at wala ako?" - ang isang talagang masipag na tao ay nagagalit - at wala siyang oras upang mabuhay sa likod ng mga kaisipang ito. Sa halip na gumugol ng isang araw sa pakikipagkita sa kanyang ina, mga kaibigan, kasintahan (hindi banggitin ang pagpunta sa simbahan) - siya ay nag-uuwi ng trabaho, nagtatrabaho pa, ngunit hindi siya nakakakuha ng apartment o kotse, ngunit naiinggit siya sa pagkain ng higit pa. ...

Sinabi ni Rev. Paisiy Svyatogorets

Si Elder Paisius the Holy Mountaineer ay hindi pa opisyal na niluluwalhati ng Simbahan, ngunit ang kanyang mga gawa at payo ay matatag nang pumasok sa kaban ng Banal na Tradisyon. Para sa isang modernong tao, ang kanyang mga rekomendasyon ay maaaring ang pinaka-kapaki-pakinabang.

Naniniwala ang matanda na ang inggit ay katawa-tawa lamang at maaaring madaig ng elementaryong sentido komun.

"Ang isang tao ay nangangailangan ng kaunting trabaho sa ulo upang madaig ang inggit. Ang mga dakilang gawa ay hindi kinakailangan, dahil ang inggit ay isang espirituwal na pagnanasa.

Sa katunayan, hindi mo kailangang maging isang Einstein upang maunawaan na ang iyong pananabik para sa Mercedes ng ibang tao ay kinakain ka, at kahit isang Toyota ay hindi lalabas sa iyong garahe. Lalo na kung wala ka ring garahe. Ang pagnanakaw ng Mercedes ng ibang tao ay hindi lamang kasalanan, ngunit may parusang kriminal, kaya hindi ka dapat inggit, ngunit magtrabaho. At kung maliit ang suweldo - makuntento sa isang bisikleta. Ngunit ang mga binti ay magiging malusog.

Ngunit ang pinakamahalagang bagay na binibigyang pansin ni Elder Paisius ay ang inggit ay isang kasalanan laban sa isa sa sampung utos. Kahit na ang pinaka-hindi simbahan na tao ay iginagalang ang Dekalogo, kung hindi sa natural, pagkatapos ay sa antas ng kultura. Ang pagpatay ay kriminal, ang pagdarasal sa mga diyus-diyosan ay katangahan, ang pagkuha ng asawa sa pamilya ay imoral, ang pagnanakaw ay kasuklam-suklam... Kaya masama rin ang inggit.

“Kung sinabi ng Diyos: “Huwag kang mag-imbot ... lahat ng bagay na kakanyahan ng iyong kapwa,” kung gayon paano tayo mag-iimbot ng isang bagay na pag-aari ng iba? Ano, hindi man lang natin tutuparin ang mga pangunahing utos? Kung gayon ang ating buhay ay magiging impiyerno.”

Mga mahimalang salita: orthodoxy na panalangin mula sa inggit sa isang buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Ang mga masamang hangarin at masasamang taong naiinggit ay nagkikita sa buhay ng bawat isa sa atin. Upang maprotektahan laban sa tsismis at alingawngaw, pati na rin mula sa masamang mata, ang isang panalangin mula sa inggit ay binabasa araw-araw.

Sa sinaunang mitolohiyang Griyego, mahahanap ng isa ang isang paglalarawan ng Inggit sa anyo ng isang kakila-kilabot na kulubot na matandang babae na may bulok na ngipin at isang nakausli na dila kung saan tumutulo ang lason. Ang pagbibigay-katwiran sa ating sarili sa pamamagitan ng katotohanan na ang ating inggit ay "puti", sa kasamaang-palad, hindi natin napagtanto na sinisira nito ang ating espirituwal na prinsipyo sa anumang anyo. Ang mga likido ng inggit ay bumabad sa hangin at nilalason ang mapayapang pag-iral ng lipunan.

Ang pagbabasa ng isang teksto ng panalangin, ang isang tao ay una sa lahat ay nag-aalis ng kanyang sarili sa masasamang pag-iisip, negatibiti, nagpapalaya sa larangan ng impormasyon, at sinisingil ng positibong enerhiya. Ang panalangin mula sa inggit ay nakakatulong upang makakuha ng kumpiyansa, upang i-reset ang enerhiya ng galit ng ibang tao na nahulog sa isang personal na biofield. Ang ganitong mga panalangin ay inilaan upang maging proteksyon para sa isang tao at sa kanyang pamilya, upang mapanatili ang kagalingan at kapayapaan ng apuyan.

Ang proseso ng pagbabasa ng panalangin: mga panuntunan

Ito ay nagkakahalaga ng pagbigkas ng isang panalangin mula sa inggit ng tao na may paggalang at paggalang sa sakramento, pagsunod sa ilang mga patakaran.

Sa pagnanais na mapupuksa ang negatibong epekto sa bahagi ng iba, kailangan mong pag-aralan ang iyong mga iniisip at kilos na may kaugnayan sa iba. Kung tutuusin, ang inggit sa iyong bahagi ay posible rin. Samakatuwid, bago simulan ang panalangin, ito ay nagkakahalaga ng pagsisisi sa isip sa harap ng lahat at aminin ang iyong kahinaan.

Anumang kahilingan sa Ama sa Langit ay nangangailangan ng pananampalataya - nakakaubos at hindi maikakaila.

Kung mas malakas ang paniniwala ng isang tao, mas magiging epektibo ang ritwal ng panalangin. Para sa tamang saloobin sa pagkakaisa sa Diyos, kailangan mong tumayo sa harap ng mga imahe (sa bahay, sa harap ng icon), magsindi ng kandila at isipin kung ano ang nais mong ihatid sa Makapangyarihan sa lahat sa iyong mga panalangin.

Dahil ang mga panalangin ng inggit ay hindi mahaba, dapat mong basahin ang mga ito nang maraming beses araw-araw hanggang sa makaramdam ka ng kagaanan sa iyong kaluluwa at ang kapangyarihan ng pagpapatawad. Kaya, ang inggit na nananatili sa paligid ng shell ng enerhiya ay sumingaw at ang lahat ng negatibiti ay humupa.

Aling panalangin para sa inggit ang mas mahusay na piliin

Ang lahat ng mga apela sa mga santo ng Orthodox tungkol sa isang masamang pakiramdam ng demonyo - ang inggit ay karaniwang nahahati sa:

pagprotekta mula sa anumang random na inggit ng tao;
naglalayon sa mga taong maiinggit upang ihinto nila ang tsismis tungkol sa iyo at inggit sa iyo;
naglilinis, nagliligtas sa kaluluwa ng nagsusumamo mula sa karuming ito.

Itinuturing ng Orthodoxy ang tekstong ipinakita sa Bibliya (Awit Blg. 90) na may pamagat na "Pamumuhay sa tulong ng Kataas-taasan" bilang ang pinakamahusay na panalangin para sa inggit. Dapat itong basahin nang 12 beses sa isang hilera.

Kung mayroong isang tao sa tabi mo kung saan nagmumula ang negatibiti at galit, basahin ang teksto ng panalangin laban sa masamang mata ng Kabanal-banalang Theotokos (maaari mong itak).

Kung binisita ka ng masasamang naiinggit na kaisipan na may kaugnayan sa iba, bumaling sa Panginoon (marahil sa pamamagitan ng iyong santo o anghel na tagapag-alaga) na may banal na panalangin.

Upang matigil ang tsismis at paninirang-puri tungkol sa isang tao, lalo na para sa publiko at matataas na tao, maaari kang magpatibay ng isang kilalang sagradong teksto mula sa inggit ng tao. Kung babasahin mo ang panalanging ito na may nakasinding kandila, umiikot sa iyong tahanan nang tatlong beses, ikaw at ang iyong pamilya ay magpakailanman ay sarado ng malakas na proteksyon mula sa mga mensahe ng enerhiya ng mga masamang hangarin.

Tandaan, ang anumang masamang kaisipan laban sa ibang tao ay magbabalik ng isandaang ulit sa nagpadala sa kanila!

Iba pang mga uri ng proteksiyon na panalangin:

Panalangin para sa inggit: mga komento

Mga komento - 3,

Ang aking asawa at ako ay nagkaroon ng lahat tulad ng sa isang fairy tale, pista opisyal sa ibang bansa, pag-ibig, siya ay may mataas na bayad na posisyon, dalawang kotse, at sa lalong madaling panahon ang pinakahihintay na anak na babae ay ipinanganak. At bigla kong napansin na pagkatapos makipag-usap sa isang kaibigan na nagtanong ng lahat ng mga detalye ng aming buhay, ang lahat ay biglang nagsimulang magulo, pagkatapos ay may nagkasakit, pagkatapos ang aking asawa ay may mga problema sa trabaho, mga away sa pamilya. Pagkatapos ay nagsimula akong magbasa ng isang panalangin dahil sa inggit, at ngayon ang lahat ay tila gumanda muli, at ang aking kaibigan ay nagsimulang bawasan ang komunikasyon sa wala.

Iyan ay kung paano sinasabi nila ang panalangin ay nakatulong, at ikaw mismo - mga contact sa isang minimum at ang lahat ay nagtrabaho out. gaya ng sinasabi ng kasabihan na ang kaligayahan ay nagmamahal sa katahimikan, ibig sabihin, sa paraang ito ay pinaliit nila ang inggit ng isang kaibigan at ito ay masama para sa iyo, na pinipigilan siyang pukawin siya sa kanyang kapakanan na pinag-uusapan ito, tiyak na kakila-kilabot na ang mga tao ay sobrang inggit, ngunit ano ang gagawin - siya mismo ay may parehong sitwasyon kahit na mas masahol pa, nagsulat na ako, kung mayroong isang bagay sa aking problema, sagutin

Isang malakas na panalangin mula sa inggit (para sa mga pampublikong pigura, mataas na ranggo ng mga tao), ang panalangin ay napakahusay, hindi ko lang maintindihan kung bakit sila ay mga pampublikong tao, na sila ay naiinggit, kung bakit sila dapat manalangin para sa pagpapalaya mula sa kanilang inggit, ito ng kurso ay hindi masakit, ngunit pagkatapos ay ang kahulugan ng panalangin tungkol sa kung ano? Magbigay ng mabisang panalangin kung hindi ka naman naiinggit, ngunit ikaw. Salamat nang maaga sa sinumang makakatulong

Panalangin mula sa inggit at malisya ng tao, 3 panalangin

Dinadala ko sa iyong pansin ang mga panalangin ng Orthodox mula sa inggit ng tao at masamang hangarin na hinarap sa mga Banal na Banal.

What can I say, inggit is everywhere these days.

Parang wala namang kinaiinggitan pero meron pa ring masama.

Upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa masamang inggit ng mga tao, kailangan mong regular na bumulong ng mga espesyal na panalangin na nagpapahintulot sa iyo na itaboy ang enerhiya ng ibang tao.

Bago ka magsimula ng taimtim na panalangin, siguraduhing bisitahin ang Orthodox Church at magsumite ng isang rehistradong tala tungkol sa iyong sariling kalusugan.

Kung kilala mo ang iyong mga kaaway sa pamamagitan ng paningin, kung gayon sa anumang kaso ay i-order ang kanilang patay na serbisyo.

Ipagdasal ang kanilang kalusugan at hilingin sa Panginoong Diyos na linisin sila sa mga naiinggit na kaisipan.

Panalangin mula sa inggit sa Panginoong Diyos

Magsindi ng 12 kandila at tahimik na tumingin sa nagniningas na apoy.

Huwag mong intrigahin ang mga maiinggit mong tao, wala na silang kapayapaan.

Ang mga taong naiinggit ay patuloy na nagpapagal, nag-aaksaya ng kanilang buhay sa matinding kalungkutan.

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos. Maawa ka at ilayo mo sa akin ang mga mata ng mga naiinggit. Huwag nila akong saktan sa gawa, salita at isip. Nawa'y ang lahat ng naiinggit na tao ay makahanap ng paraiso, at lahat ng kalungkutan ay umalis sa kanilang mga kaluluwa. Panginoon, ginagantihan mo ako ayon sa pananampalataya, ngunit ang mga kaaway ay hindi masusubok. Matupad nawa ang iyong kalooban. Amen.

Panalangin mula sa inggit kay Nicholas the Wonderworker

Wonderworker Nicholas, Defender at Tagapagligtas. Ilayo mo sa akin ang itim na inggit at maruming mga panlilinlang ng tao. Protektahan mo ako mula sa kabastusan at layaw na pagyuko. Huwag mo akong parusahan sa mga tukso at patawarin mo ako sa lahat ng nakasisindak na kasalanan. Huwag pahirapan ang aking naiinggit na mga tao sa pagiging maramot, at huwag mo silang pahirapan ng desperado na katangahan. Matupad nawa ang iyong kalooban. Amen.

Panalangin mula sa inggit Matrona ng Moscow

Kung sakaling maramdaman mo hindi lamang ang isang naiinggit na tingin sa iyong sarili, kundi pati na rin ang sira ng isang tao, bumaling sa Mapalad na Matrona na may isang panalangin.

Mapalad na Staritsa, Matrona ng Moscow. Patawarin mo ako sa lahat ng masasamang hinala at itakwil ang lahat ng karumihan ng tao. Protektahan mo ako mula sa malungkot na inggit, alisin ang mga sakit at karamdaman sa aking mga mata. Huwag hayaang mahuli ako ng inggit, lahat ng mayroon ako ay sapat na para sa akin hanggang sa kamatayan. Nawa'y maging gayon. Amen.

Ngayon alam mo na mayroong mga panalangin ng Orthodox para sa inggit na nagpapahintulot sa iyo na protektahan ang iyong sarili mula sa masasamang tao.

Upang tulungan ka ng Panginoon, subukang huwag magpakasawa sa mga naiinggit sa iyong sarili.

Nawa'y tulungan ka ng Diyos!

Mga nakaraang entry mula sa kasalukuyang seksyon

Ibahagi sa mga kaibigan

Bilang ng mga pagsusuri: 2

Mga panalangin ng Potryasayaushie. Salamat.

Salamat kay! Gusto ko lalo na ang patula na anyo at ang malinaw na teksto ng Ruso. Lakas at pasensya sa may-ari ng site!

Mag-iwan ng komento

Lyudmila - Isang pagsasabwatan upang mahanap ang isang nawawalang bagay, 2 malakas na pagsasabwatan
Inessa - Panalangin para makapasa ang bata sa pagsusulit, 3 panalangin ng ina
Site Administrator - Pagsasabwatan para sa matinding pagmamahal sa dugo
Svetlana - Pagsasabwatan para sa malakas na pag-ibig para sa dugo

Para sa resulta ng praktikal na paggamit ng anumang materyal, ang administrasyon ay walang pananagutan.

Para sa paggamot ng mga sakit, akitin ang mga nakaranasang doktor.

Kapag nagbabasa ng mga panalangin at pagsasabwatan, dapat mong tandaan na ginagawa mo ito sa iyong sariling peligro at panganib!

Ang pagkopya ng mga publikasyon mula sa mapagkukunan ay pinapayagan lamang na may aktibong link sa pahina.

Kung hindi mo pa naabot ang edad ng karamihan, mangyaring umalis sa aming site!

Ang panalangin ng Orthodox mula sa masamang mata, inggit, katiwalian at masasamang tao

Ang inggit ay isang mapanganib na pakiramdam na pumipinsala sa taong naiinggit at sa taong pinagtutuunan ng damdaming ito. Ang "bulok ng buto" na ito ay maaaring magdulot ng mga sakit at negatibong pangyayari sa buhay ng mga kagalang-galang na tao.

Ang tunay na mananampalataya ay hindi natatakot sa mahika, hindi ito kayang saktan siya. Ang panalangin ay isang paraan ng pagpapagaling, kaaliwan at katahimikan. Samakatuwid, kung makakita ka ng isang taong naiinggit, sinusubukang i-jinx ito, upang magdala ng pinsala, dapat mong ipagdasal siya ng taos-pusong mga salita.

Aling mga santo ang dapat kang humingi ng tulong?

Ang panalangin mula sa masamang mata at inggit, na hinarap sa mga makalangit na patron, ay makakatulong na protektahan ang iyong sarili at ang iyong pamilya. Mayroon ding panalangin mula sa masasamang tao at katiwalian, na may makapangyarihang kapangyarihan sa pagpapagaling.

Pangunahing Panalangin kay Hesukristo

Halos bawat tao ay nakakaalam ng panalangin na "Ama Namin".

Siya ang nagdudulot ng kaginhawahan at pakiramdam ng pakikipag-isa sa Makapangyarihan sa lahat.

Ama namin sumasalangit ka! Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating ang kaharian Mo, Matupad ang iyong kalooban, gaya sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama. Sapagkat iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen.

Ito ay isang malakas na anting-anting na nagpapalit ng mga palaso ng kalaban sa kanyang sarili.

Buhay sa tulong ng Kataas-taasan, sa dugo ng Diyos ng Langit ay tatahan. Sinabi ng Panginoon: Ikaw ang aking tagapamagitan at aking kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya. Na parang ililigtas ka niya mula sa lambat ng mangangaso, at mula sa mapanghimagsik na salita, lililiman ka ng Kanyang pagwiwisik, at sa ilalim ng Kanyang mga pakpak ay umaasa ka: Ang Kanyang katotohanan ay magiging iyong sandata. Huwag kang matakot sa takot sa gabi, mula sa palasong lumilipad sa mga araw, mula sa bagay sa kadiliman ng pagdaan, mula sa hamak, at sa demonyo ng tanghali. Isang libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at kadiliman sa iyong kanang kamay, ngunit hindi ito lalapit sa iyo, kapwa tumingin sa iyong mga mata, at makita ang gantimpala ng mga makasalanan. Kung paanong ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, inilapag ng Kataastaasan ang iyong kanlungan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan, na para bang sa pamamagitan ng Kanyang Anghel ay isang utos tungkol sa iyo, iligtas ka sa lahat ng iyong mga paraan. Dadalhin ka nila sa kanilang mga kamay, ngunit hindi kapag natisod mo ang iyong paa sa isang bato, tapakan mo ang asp at ang basilisko, at tawirin ang leon at ang ahas. Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ililigtas Ko, at aking tatakpan, at, gaya ng pagkakilala Ko sa Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at Akin siyang didinggin: Ako ay kasama niya sa kalungkutan, Aking dudurugin siya, at Aking luluwalhatiin siya, Aking tutuparin siya ng mahabang buhay, at Aking ipapakita sa kanya ang Aking kaligtasan.

Mga panalangin mula sa inggit at masasamang tao

O dakilang santo ni Kristo, kagalang-galang na inang Maria! Pakinggan ang hindi karapat-dapat na panalangin ng aming mga makasalanan (pangalan), iligtas kami, kagalang-galang na ina, mula sa mga hilig na lumalaban sa aming mga kaluluwa, mula sa lahat ng kalungkutan at paghahanap ng kasawian, mula sa biglaang kamatayan at mula sa lahat ng kasamaan, sa oras ng paghihiwalay ng kaluluwa mula sa katawan, otzheniya, banal na santo, bawat masamang pag-iisip at masasamang demonyo, na para bang ang ating mga kaluluwa ay tatanggap nang may kapayapaan sa isang lugar ng liwanag na si Kristo ang Panginoong ating Diyos, na parang mula sa Kanya ang paglilinis ng mga kasalanan, at Siya ang kaligtasan ng ating mga kaluluwa, karapat-dapat Siya sa lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman.

Oh, banal na lingkod ng Diyos, Hieromartyr Cyprian, mabilis na katulong at aklat ng panalangin para sa lahat ng lumalapit sa iyo. Tanggapin ang aming hindi karapat-dapat na papuri mula sa amin, at humingi sa Panginoong Diyos ng lakas sa kahinaan, kagalingan sa karamdaman, aliw sa kalungkutan, at lahat ng kapaki-pakinabang sa ating buhay. Ihandog ang iyong banal na panalangin sa Panginoon, nawa'y protektahan tayo nito mula sa ating makasalanang pagkahulog, nawa'y ituro nito sa atin ang tunay na pagsisisi, nawa'y iligtas tayo nito mula sa pagkabihag ng diyablo at anumang pagkilos ng maruruming espiritu, at iligtas tayo mula sa mga nakakasakit sa atin. . Gumising sa amin ng isang malakas na kampeon laban sa lahat ng mga kaaway, nakikita at hindi nakikita. Bigyan mo kami ng pasensya sa mga tukso, at sa oras ng aming kamatayan ipakita sa amin ang pamamagitan mula sa mga nagpapahirap sa aming mga pagsubok sa hangin. Nawa'y kami, sa pamumuno mo, ay makarating sa Bulubunduking Jerusalem at parangalan sa Kaharian ng Langit kasama ng lahat ng mga banal upang luwalhatiin at awitin ang Kabanal-banalang Pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu magpakailanman. Amen.

Oh, ang mga dakilang santo ni Kristo at mga manggagawa ng himala: ang banal na Forerunner at Bautista ni Kristo Juan, ang banal na pinagpala ng lahat na Apostol at pinagkakatiwalaan ni Kristo Juan, ang banal na hierarch na si Padre Nicholas, ang Hieromartyr Harlampy, ang Dakilang Martyr George na Tagumpay, Ama Theodore, ang Propeta ng Diyos na si Elijah, San Nikita, Martir John the Warrior, Great Martyr Barbara , Great Martyr Catherine, Venerable Father Anthony! Pakinggan mo kaming nananalangin sa iyo, lingkod ng Diyos (mga pangalan). Dala mo ang aming mga kalungkutan at karamdaman, naririnig mo ang mga buntong-hininga ng maraming lumalapit sa iyo. Para sa kadahilanang ito, tumawag kami sa iyo, bilang aming mabilis na mga katulong at mainit na tagapamagitan: huwag mo kaming iwan (mga pangalan) bilang iyong pamamagitan sa Diyos. Kami ay patuloy na nanlilinlang mula sa landas ng kaligtasan, gabayan kami, maawaing mga guro. We are weak in faith, affirm us, orthodox teachers. Kaawa-awa tayong gagawa ng mabubuting gawa, pagyayamanin tayo, mga kayamanan ng awa. Palagi kaming naninirang-puri mula sa kaaway na nakikita at hindi nakikita at nasusuklam, tulungan kami, walang magawa na mga tagapamagitan. Matuwid na galit, na kumilos laban sa amin dahil sa aming mga kasamaan, lumayo ka sa amin sa pamamagitan ng iyong pamamagitan sa trono ng Hukom ng Diyos, na kung saan ikaw ay nakatayo sa langit, banal na matuwid. Dinggin, idinadalangin namin sa iyo, ang mga dakilang banal ni Kristo, na tumatawag sa iyo nang may pananampalataya at hilingin ang iyong mga panalangin mula sa Ama sa Langit para sa ating lahat ng kapatawaran sa ating mga kasalanan at pagpapalaya mula sa mga kaguluhan. Kayo ay higit na mga katulong, tagapamagitan at mga aklat ng panalangin, at ipinapadala namin ang kaluwalhatian sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu tungkol sa iyo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Mga tuntunin sa pagbabasa ng mga panalangin

Kapag binibigkas ang mga panalangin, dapat:

upang maging ganap na pag-iisa:
ang kalagayan ng kaisipan ay dapat na kalmado;
itapon ang anumang pag-iisip ng paghihiganti sa mga nagkasala;
huwag magambala ng mga kakaibang tunog, kaisipan;
binibigkas ang bawat salita nang may kamalayan, sinisiyasat ang bawat sinasalitang parirala.

Ano ang pagkakatulad ng inggit, katiwalian at masamang mata

Kapag ang isang tao ay patuloy na naaabutan ng mga kabiguan, ang mga bagay ay hindi maganda, ang mga maliliit na problema ay pinapalitan ng mga malalaking problema at higit pa sa kanila, maraming mga tao ang itinuturing na ito ay isang masamang mata o pinsala. Sa katunayan, kahit na walang paggamit ng ritwal ng pangkukulam, ang isang tao na nasa matinding inggit at galit ay maaaring magdirekta ng negatibiti sa ibang tao.

Ang masamang mata ay isang hindi sinasadyang epekto sa isang tao. Halimbawa, ang isang tao ay hindi sinasadyang nagsabi ng isang bagay sa kausap at sa gayon ay na-jinx siya, nang hindi pinaghihinalaan ito. Ngunit kung nais ng isang tao na magdulot ng pinsala, kung gayon ito ay isang sadyang aksyon gamit ang mga pantulong na bagay, pagsasabwatan at ritwal.

At ano ang inggit?

Naninibugho, ang isang tao ay nag-scroll ng mga negatibong kaisipan sa kanyang ulo. Halimbawa, gusto niyang angkinin ang isang bagay na mayroon ang kanyang kaibigan, sa gayon ay nais niyang mawala ang mga umiiral na benepisyo at sirain ang kaligayahan at tagumpay ng isang tao.

Ang mga pangunahing palatandaan ng masamang mata at pinsala

madalas na pananakit ng ulo;
patuloy na kahinaan, pagkapagod, pag-aantok;
pagkawala ng interes sa buhay;
pagsabog ng galit, pangangati, galit;
panloob na pagkabalisa;
mga problema sa lahat ng larangan ng buhay;
nakakarinig ng mga boses sa iyong ulo, madalas na nagsasabi sa iyo kung ano, kailan, at kung paano ito gagawin;
isang pakiramdam ng mundo sa itim at kulay abo;
pananabik sa alak, droga, pakikiapid;
biglaang depresyon;
bumaba sa presyon ng dugo;
ang paglitaw ng mga malubhang sakit;
kakulangan sa ginhawa sa solar plexus.

Ang magandang payo para sa paglutas ng problema at ang "pag-iwas" nito ay ibinibigay ng mga psychologist na nagsasanay:

sa labas ng sariling tahanan, hindi maaaring ipagmalaki ang mga tagumpay ng sambahayan at sariling mga nagawa;
kung naramdaman mo ang hindi magiliw na mga sulyap ng mga naiinggit na tao sa iyong likuran, o kung alam na marami silang pinag-uusapan tungkol sa iyo, pasalamatan ang Makapangyarihan na ang iyong buhay ay mas mahusay kaysa sa iba;
limitahan ang komunikasyon sa mga may masamang hangarin sa maximum;
sumali sa self-training: araw-araw kailangan mong itakda ang iyong sarili na ang iyong kapaligiran (mga kasamahan, kaibigan, kapitbahay) ay ang pinakamahusay at pinaka-friendly na mga tao.

Ang pangkukulam ay umunlad mula pa noong una, na kumukuha ng lakas ng tao. Kamakailan lamang, tumaas ang interes sa ritwal ng pangkukulam dahil sa pagkakaroon ng mahiwagang literatura sa mga istante ng mga tindahan ng libro. Dumarami rin ang bilang ng mga manghuhula, manghuhula, manghuhula na nangangako na pabubutihin ang buhay ng mga nagdurusa.

Ang panalangin, sa turn, ay hindi nagdudulot ng panganib sa isang tao. Naglalayon sa pagkawasak ng masamang mata, katiwalian at inggit, pinalalakas nito ang espirituwal na mundo ng tao.

Punan ang espirituwal na mundo ng kabutihan at positibo, manalangin para sa iyong mga kaaway, at pagkatapos ay ang masasamang naiinggit na mga tao mismo ay "aalis" mula sa iyong buhay.

Inggit

Mula sa pamana ng Optina Elders

Ang inggit ay isa sa mga pinakamabigat na hilig, nakakagambala sa kapayapaan ng isip at sinamahan ng isang bagyo ng masasamang pag-iisip.

"Ang pagsinta ng inggit ay hindi ginagawang posible, sa anumang masayang holiday, sa ilalim ng anumang masayang kalagayan, na ganap na magalak sa isa na tinataglay nito. Laging, tulad ng isang uod, ito ay nagpapatalas sa kanyang kaluluwa at puso sa malabong kalungkutan, sapagkat ang naiinggit ay itinuturing na ang kagalingan at tagumpay ng kanyang kapwa bilang kanyang kasawian, at itinuturing ang kagustuhang ipinakita sa iba bilang isang hindi makatarungang insulto para sa kanyang sarili.

Hindi mo ma-please ang naiinggit

Ang paghahambing ng inggit sa iba pang mga hilig, naalala ng Monk Ambrose ang talinghaga ng taong mahilig sa pera at ang taong naiinggit:

“Nais malaman ng isang haring Griyego kung alin sa dalawa ang mas masama - ang mahilig sa pera o ang mainggitin, dahil pareho silang hindi naghahangad ng mabuti sa isa. Sa layuning ito, inutusan niya na tawagin sa kanyang sarili ang mahilig sa salapi at ang mainggitin, at sinabi niya sa kanila:

“Tanungin mo ako, bawat isa sa inyo, kung ano ang gusto ninyo. Basta malaman na ang pangalawa ay makakakuha ng dalawang beses kung ano ang hinihiling ng una.

Ang mahilig sa pera at ang mainggitin ay nag-away nang mahabang panahon, ang bawat isa ay ayaw magtanong noon, upang makatanggap ng dalawang beses pagkatapos. Sa wakas, sinabi ng hari sa taong naiinggit na magtanong muna. Ang naiinggit, na nahuli ng masamang hangarin sa kanyang mga kapitbahay, sa halip na tumanggap, ay bumaling sa kasamaan at sinabi sa hari:

- Soberano! Uutusan mo akong dukutin ang mata.

Nagtanong ang nagulat na hari kung bakit siya nagpahayag ng ganoong pagnanais. Sumagot ang naiinggit:

- Upang ikaw, soberanya, ay utusan ang aking kasama na dukutin ang dalawang mata.

Ito ay kung paano ang pagsinta ng inggit ay nakakapinsala at nakakapinsala sa pag-iisip, ngunit din mapang-akit. Ang taong mainggitin ay handang saktan ang kanyang sarili, kung dalawang beses lamang saktan ang kanyang kapwa.

Ipinaliwanag ng matanda na ang lahat ng mga hilig ay nakakapinsala sa kaluluwa, ngunit sa iba pang mga pagnanasa ang isang tao ay maaaring mapatahimik ng isang bagay, at ang inggit ay hindi mapawi ng anuman:

“Maaaring parangalan ang mapagmataas! Nagmamataas - upang purihin! Mahilig sa pera - magbigay ng isang bagay ... atbp. Ang taong naiinggit ay imposibleng masiyahan. Habang siya ay nasisiyahan, lalo siyang naiinggit at nagdurusa.

Ang mga unang palatandaan ng inggit ay ang maling lugar na selos at tunggalian.

Itinuro ni St. Ambrose na mapansin ang mga unang palatandaan ng inggit, na nagpapakita ng kanilang sarili sa hindi naaangkop na paninibugho at tunggalian:

"Ang inggit ay unang nahayag sa pamamagitan ng hindi naaangkop na paninibugho at tunggalian, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng kasigasigan na may inis at pagpuna sa taong kinaiinggitan natin."

Sa tanong ng espirituwal na bata, ano ang dahilan ng inggit at paninibugho, sinagot ni Saint Macarius ang sumusunod:

"Itanong mo: bakit mayroon kang isang mapoot na pakiramdam kapag nakakarinig ka ng papuri mula sa iba, at kung paano mapupuksa ito? Ang nagiging sanhi ng kahihiyan na ito ay ang pagsinta na nasa iyo, kayabangan ... At kapag siniraan mo at nagpakumbaba, ikaw ay gagaling. Siyempre, ang dahilan ng tuksong ito ay pagmamataas, dahil ang selos at inggit ay nagmumula dito.

Paano haharapin ang inggit

Itinuro ni San Macarius na labanan ang mga pag-iisip ng inggit sa simula pa lamang, noong sila ay mga attachment pa, itinuro niyang sugpuin ang mga kalakip na ito habang sila ay mga “babylonian baby” pa:

“Sa kapakanan ng Diyos, huwag mong hayaang tumubo ang binhing ito ni Cain sa iyo, ngunit sugpuin ang maliliit na sibol nito, patayin ang mga “babylon baby” habang sila ay mga sanggol pa. Alisin sila mula sa pagkukunwari sa pamamagitan ng pagsisi sa sarili at pagpapakumbaba.

"Siya, tulad ng lahat ng iba pang mga hilig, ay may iba't ibang laki at antas, at samakatuwid ay dapat subukan ng isa na sugpuin ito at puksain ito sa unang sensasyon, nagdarasal sa Makapangyarihang Diyos na Nakakakilala sa Puso na may mga salitang Awit: "Linisin mo ako mula sa aking mga lihim, at iligtas ang Iyong lingkod (o lingkod) sa mga dayuhan na Iyo)” (Awit 18:13-14).

At nang may pagpapakumbaba, dapat ipagtapat ng isang tao ang kahinaan na ito sa harap ng espirituwal na ama.

At ang pangatlong lunas ay subukan sa lahat ng posibleng paraan na huwag magsabi ng anumang pangit tungkol sa taong kinaiinggitan natin. Gamit ang mga paraan na ito, maaari tayong, sa tulong ng Diyos, bagama't hindi na magtatagal, ay gumaling sa nakakainggit na karamdaman.

Pinayuhan din ni Saint Nikon na ipagdasal ang mga taong mayroon kang masamang damdamin:

“Kapag nakaramdam ka ng hindi pagkagusto sa isang tao, o galit, o pagkairita, kailangan mong ipagdasal ang mga taong iyon, hindi alintana kung sila ay nagkasala o hindi nagkasala. Manalangin nang may kasimplehan sa puso, tulad ng payo ng mga banal na ama: "I-save, Panginoon, at maawa ka sa Iyong lingkod (pangalan) at para sa kapakanan ng kanyang mga banal na panalangin tulungan mo ako, isang makasalanan!" Mula sa gayong panalangin, ang puso ay natahimik, kahit na kung minsan ay hindi kaagad.

Pilitin ang iyong sarili na gumawa ng mabuti

Pinayuhan ni San Ambrose:

"Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway, at higit sa lahat, huwag maghiganti sa kanila at mag-ingat na kahit papaano ay hindi sila masaktan ng tingin ng paghamak at kahihiyan."

Ipagdasal ang mga kinaiinggitan mo at ang mga naiinggit sa iyo

Itinuro ni San Jose na manalangin hindi lamang para sa mga kinaiinggitan mo, kundi para din sa mga naiinggit sa iyo:

Kung sino man ang kinaiinggitan mo, ipanalangin mo siya sa Diyos.

"Ipagdasal mo ang naiinggit at subukang huwag siyang mairita."

Paano makakakuha ng espirituwal na benepisyo ang isang tao mula sa mga pag-iisip ng inggit

Iminungkahi ng Monk Ambrose kung paano makakakuha ng espirituwal na benepisyo ang isang tao mula sa mga kaisipan ng inggit sa pamamagitan ng paggawa ng mga naiinggit na kaisipan sa mga kaisipan ng kababaang-loob:

"Isinulat mo iyan, nakikita mo ang iyong sarili na mas masama kaysa sa iba, malamang na inggit ka. Ibalik ang pakiramdam na ito sa kabilang panig - at sa sahig sa basahin ang pabor. Ang pagtingin sa sarili na mas masahol pa kaysa sa iba ay ang simula ng kababaang-loob, kung ang isang tao ay sinisisi ang kanyang sarili para sa paghahalo ng masasamang damdamin at pag-iisip at sinusubukang tanggihan ang nakakapinsalang kaluluwa na ito. Kung, gayunpaman, pinahihintulutan mo ang kababaang-loob na manirahan sa iyong kaluluwa, kung gayon, sa proporsyon nito, makakatanggap ka ng kapayapaan mula sa iba't ibang espirituwal na paghihirap.

Gayundin, walang dapat ikainggit para sa mga panlabas na secured. Isang halimbawa ang nasa harap ng iyong mga mata na kahit ang mga mayayaman ay hindi nagtatamasa ng kapayapaan ng kanilang mga kaluluwa. Hindi ito nangangailangan ng panlabas na suporta, ngunit matatag na pag-asa sa Diyos. Kung ang probisyong ito ay kapaki-pakinabang sa iyo, kung gayon ang Panginoon ay magpapadala sa iyo ng kayamanan. Ngunit mukhang hindi ito gagana para sa iyo."

Maging handa sa pagbabalik ng pagsinta

Pinaalalahanan tayo ni Saint Macarius: kung minsan ay tila nagtagumpay tayo sa isang uri ng pagnanasa, ngunit kapag dumating ang pagkakataon, lumalabas na bumalik ito sa dating anyo nito. Pinayuhan ng matanda na huwag ikahiya ito, ngunit upang maging handa para sa gayong pagliko at, alam ang iyong kahinaan, magpakumbaba:

“About your passion [inggit], akala mo nakalaya ka na, pero nang magbukas ang kaso, parang hindi. Ano ang hindi dapat ipagtaka ng isang tao, ngunit dapat na handa na labanan ang pagnanasa at, pagkilala sa kahinaan ng isang tao, magpakumbaba. Kapag naghari ang kababaang-loob at pagmamahal, mawawala din ang mga hilig."

Sa pamamagitan ng mga panalangin ng aming mga banal na ama, ang mga kagalang-galang na matatanda ng Optina, Panginoong Hesukristo na aming Diyos, maawa ka sa amin!

itago ang mga paraan ng pagbabayad

Hieromonk Chrysostom (Filipescu)

Ang inggit, na nagpapabigat sa puso, sa una ay may anyo ng bahagyang kawalang-kasiyahan sa posisyon na iyong nakamit, habang may ibang nagtagumpay na higit sa iyo. Pagkatapos ang kawalang-kasiyahang ito ay lumalaki at lumalaki. Ang isang taong inaalihan ng inggit ay nagmamasid na may pagkabalisa sa isa na kanyang kinaiinggitan, naghahanap ng dahilan upang siya ay hatulan. Maaaring tukuyin ng isang tao ang sakit na ito ng kaluluwa bilang isang kawalan ng kakayahan upang mapagtanto ang pagkakaisa ng lahat ng mga tao sa kabuuan, para sa kabutihan ng ating kapwa ay dapat ding masiyahan sa atin.

Pagkakamali ni Salieri. Pagkakamali ni Salieri.

o Tungkol sa kung paano ipinanganak ang inggit at kung paano ito haharapin

Minsan ang inggit ay nakadirekta sa mga bagay na ganap na kakaiba. Kaya, sa kilalang ditty ng panahon pagkatapos ng digmaan, na may mapait na kabalintunaan, ang walang katotohanan na kakayahan ng isang tao na inggit kahit na ang kalungkutan ng iba ay kinutya: Ito ay mabuti para sa kanya na may isang paa, Siya ay binibigyan ng pensiyon, at hindi niya kailangan ng boot.

Isang salita tungkol sa inggit sa ikalawang linggo ng Kuwaresma Isang salita tungkol sa inggit sa ikalawang linggo ng Kuwaresma

Saint Elijah (Minyatiy)

Ang inggit ay ang orihinal na binhi ng lahat ng kasamaan, ang unang supling ng lahat ng kasalanan, ang unang nakalalasong dumi na sumisira sa langit at lupa, ang unang nabubulok na apoy na nagpasiklab ng apoy ng walang hanggang pagdurusa. Ang unang nagkasala sa langit na may pagmamalaki ay isang dennitsa; ang unang nagkasala sa Paraiso sa pamamagitan ng pagsuway ay si Adan; ang unang nagkasala ng inggit pagkatapos ng pagkatapon ay si Cain. Ngunit ang unang dahilan ng lahat ng kasalanan ng tala sa umaga, sina Adan at Cain ay inggit pa rin.

Ang inggit ay kasama ng tao sa buong kasaysayan niya. Nasa ikaapat na kabanata ng aklat ng Genesis, iyon ay, kaagad pagkatapos ng paglalarawan ng pagpapaalis kina Adan at Eva mula sa paraiso, ang trahedya ng kanilang panganay ay sinabi. Si Cain ay nagseselos sa kapatid na si Abel dahil tinanggap ng Diyos ang hain ng huli at "hindi itinuring" ang kanyang sarili. Ang pagpapatuloy ay kilala: Si Cain ay hindi nakikinig sa tinig ng Diyos, hinihikayat ang kanyang kapatid sa bukid at pinatay. Bilang kaparusahan, ipinatapon ng Panginoon ang kriminal. Ano ang sinasabi ng mga Ama ng Simbahan tungkol sa tunay na nakamamatay na kasalanang ito?

1. John Chrysostom

Inihambing ni St. John Chrysostom ang taong naiinggit sa isang dung beetle, isang baboy, at kahit isang demonyo. Ayon sa kanya, ang inggit ay direktang pakikipag-away laban sa Diyos, na pinapaboran ito o ang taong iyon. Sa ganitong diwa, ang taong naiinggit ay mas masahol pa kaysa sa mga demonyo: sinasaktan nila ang mga tao, habang ang taong naiinggit ay naghahangad ng pinsala sa kanyang sariling uri.

« Ang inggit ay mas masahol pa sa awayan, sabi ng santo. - Ang isang nakikipagdigma, kapag ang dahilan kung saan naganap ang pag-aaway ay nakalimutan, huminto sa poot; hindi kailanman magiging kaibigan ang naiinggit. Bukod dito, ang una ay nakikipaglaban nang hayagan, at ang huli - lihim; ang una ay kadalasang maaaring magpahiwatig ng sapat na dahilan para sa poot, habang ang huli ay hindi maaaring magpahiwatig ng anuman maliban sa kanyang sariling kabaliwan at satanic na disposisyon.».

2. John Cassian ang Romano

Ang karaniwang opinyon para sa buong Banal na Tradisyon ay dahil sa inggit na ang ahas ay humawak ng armas laban kay Eba. Ang inggit sa kakaibang katayuan ng tao bilang larawan at wangis ng Diyos ang nagpilit sa kanya na magsikap na ibagsak siya. Bukod dito, pinukaw ng diyablo ang ninang si Eva na inggit: “Kayo ay magiging gaya ng mga diyos, na nakakaalam ng mabuti at masama.” Ang inggit ng mga di-umiiral na diyos na ito ang nagtulak sa unang babae na labagin ang utos ng Diyos. Kaya, sa katunayan, satanic na bisyo.

Hindi ka dapat mawalan ng pag-asa. Si St. John Cassian ay nagbibigay ng pangkalahatang payo: magdasal.

« Upang ang basilisk (diyablo) ay hindi puksain ang lahat ng bagay na nabubuhay sa atin, na, kung baga, ay inspirasyon ng mahalagang pagkilos ng Banal na Espiritu, na may isang sugat lamang ng kasamaang ito (inggit), palagi nating hilingin. Ang tulong ng Diyos, na walang imposible».

3. Basil the Great

« Hindi pa rin karapat-dapat sa ating kumpetisyon - ang mayaman alang-alang sa kanyang kayamanan, ang pinuno alang-alang sa kadakilaan ng kanyang ranggo, ang matalino para sa kapakanan ng kasaganaan sa salita. Ito ang mga instrumento ng kabutihan para sa mga gumagamit ng mga ito nang maayos, ngunit hindi nagtataglay ng kaligayahan sa kanilang sarili ... At sinuman ang ganyan, na hindi namangha sa makamundong bilang isang bagay na dakila, ang inggit ay hindi kailanman makakalapit sa kanya.».

« Kung tiyak na gusto mo ng katanyagan, gusto mong maging mas nakikita kaysa sa marami at hindi mo kayang maging pangalawa (sapagkat ito ay maaari ding maging dahilan ng inggit), pagkatapos ay idirekta ang iyong ambisyon, tulad ng ilang uri ng stream, sa pagtatamo ng kabutihan. . Huwag sa ilalim ng anumang pagpapanggap na pagnanais na yumaman sa anumang paraan at karapat-dapat sa pag-apruba ng anumang makamundong bagay. Sapagkat wala ito sa iyong kalooban. Ngunit maging makatarungan, malinis, maingat, matapang, matiyaga sa pagdurusa para sa kabanalan».

4. Theophan the Recluse

Kung sa halip mahirap labanan ang isang taong mainggitin na may mabait na saloobin, gaya ng direktang pinatutunayan ng Banal na Kasulatan (ang halimbawa sa itaas ni Jose at ng kanyang mga kapatid na lalaki, si Haring Saul, na patuloy na naiinggit kay David at umuusig sa kanya sa kabila ng kanyang kababaang-loob ...), kung gayon ang taong naiinggit mismo ay maaaring at dapat na madaig ang kanyang pagnanasa sa pamamagitan ng "Ayoko" ay tiyak na pagbabago sa pag-uugali na may kaugnayan sa aking "biktima". Kahit gaano kahirap.

« Ang mga bumabati, na ang damdamin ng pakikiramay at pakikiramay ay nangingibabaw sa mga makasarili, ay hindi nagdurusa sa inggit. Itinuturo nito ang daan tungo sa pagpuksa ng inggit, at sa lahat ng pinahihirapan nito. Kinakailangan na magmadali upang pukawin ang mabuting kalooban, lalo na sa taong iyong kinaiinggitan, at ihayag ito sa pamamagitan ng gawa - agad na humupa ang inggit. Ang ilang mga pag-uulit ng parehong uri, at sa tulong ng Diyos, siya ay ganap na kalmado.", - sabi ni St. Theophan the Recluse.

Sa madaling salita, kapag naging ugali na ang pakikiramay at pakikiramay sa kapwa, walang lugar para sa inggit.

Halos isang halimbawa ng aklat-aralin: isang malungkot na binibini, kinain ng inggit sa mga matagumpay na tsismis, biglang nalaman na ang kanyang maunlad, may asawa at mayaman na kaibigan ay may asawang adik sa droga, at ang lahat ng kagalingan ay bongga. Kung ang proseso ng inggit ay hindi pa nailunsad ng masyadong malakas, ang taong naiinggit (marahil, sa una, at hindi nang walang kasiyahan) ay nagmamadali upang tulungan ang kanyang kaibigan ... at sa proseso ng magkasanib na mga tawag sa telepono sa mga klinika sa paggamot sa droga, magiliw na pag-uusap. at magkasabay na luha sa kusina, siya'y napupuno ng pighati ng kanyang kapitbahay na wala nang inggit na naaalala. Ang pakikiramay sa kalungkutan ay higit na nakahihigit sa inggit para sa tagumpay.

5. Maxim the Confesor

« Walang ibang paraan para pakalmahin siya, maliban sa pagtatago nito sa kanya. Ngunit kung ito ay kapaki-pakinabang sa marami, ngunit nagdudulot ng kalungkutan sa kanya, kung gayon aling panig ang dapat pabayaan? Dapat pumanig sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa marami; ngunit kung maaari, huwag itong pabayaan at huwag hayaan ang iyong sarili na madala ng panlilinlang ng pagsinta, na nagbibigay ng tulong hindi sa pagsinta, kundi sa nagdurusa mula dito.”, nagrerekomenda ng diskarte sa pangangatwiran ni St. Maximus the Confessor.

Ang una ay mas mahirap. Ang pagkaawa sa kapus-palad ay isang likas na paggalaw ng kaluluwa. Ang magalak sa kaligayahan ng ibang tao ay isang mulat na pagkilos at idinidikta ng tapat na pag-ibig, kapag tunay mong tinatrato ang iyong kapwa bilang iyong sarili. Tanging ang may-akda ng sikat na "Daan-daang Pag-ibig" ang maaaring magbigay ng gayong payo.

6. Si Gregory na Theologian

Naniniwala si St. Gregory theologian na ang inggit, kakaiba, ay hindi nawawalan ng katarungan - na sa buhay na ito ay pinarurusahan nito ang makasalanan.

Ito ay masamang hustisya, impyerno. Ito lamang ang dapat magpapalayo sa isang tao mula sa gayong nakapipinsalang pagnanasa.

« Oh, kung ang inggit ay mapapawi sa pagitan ng mga tao, ang ulser na ito para sa mga may taglay nito, ang lason na ito para sa mga nagdurusa nito, ito ang isa sa mga pinaka-hindi makatarungan at kasabay nito ay mga pagnanasa lamang - isang hindi makatarungang pagnanasa, sapagkat ito ay nakakagambala sa iba. sa lahat ng mabuti, at patas, sapagkat ito ay nagpapatuyo sa mga nagpapakain sa kanya!' bulalas ni Saint Gregory.

7. Efrem Sirin

« At ang sinumang sinaktan ng inggit at tunggalian ay kaawa-awa, sapagkat siya ay kasabwat ng diyablo, na sa pamamagitan niya ay pumasok ang kamatayan sa mundo.(Karunungan 2:24), ang paggunita ni St. Ephraim na Syrian. - Kung kanino ang inggit at tunggalian, siya ang kalaban ng lahat, dahil ayaw niyang may iba pang mas gusto sa kanya.».

Huwag hayaang ang paghahambing sa kamatayan ay tila iginuhit sa sinuman. Ito ay sapat na upang tumingin hindi kahit sa paligid, ngunit sa loob ng iyong sarili.

"Bakit may bagong apartment at kotse ang kapitbahay, at nagtatrabaho ako nang husto mula umaga hanggang gabi - at wala ako?" - ang isang talagang masipag na tao ay nagagalit - at wala siyang oras upang mabuhay sa likod ng mga kaisipang ito. Sa halip na gugulin ang araw na walang pasok sa pakikipagkita sa kanyang ina, mga kaibigan, kasintahan (hindi banggitin ang pagpunta sa simbahan), siya ay nag-uuwi ng trabaho, nagtatrabaho ng higit pa, ngunit hindi siya nakakuha ng apartment o kotse, at naiinggit sa pagkain ng higit pa. ...

8. Elijah (Minyatiy)

Ang pagsinta na ito ay nagdudulot ng panganib ng pag-uusig hanggang sa kamatayan - ang naiinggit man o ang kanyang biktima. Sa parehong mga kaso, ang kamatayan ay hindi isang pagpapalaya. Ang taong mainggitin na umalis sa kawalang-hanggan sa kasalanang ito ay hahatulan para sa kanya, at si Cain ay napapahamak sa pagkatapon at paghamak. Isinalaysay ni St. Elijah Minyatiy ang dramatikong kuwento ni Empress Eudokia, ang asawa ni Emperador Theodosius, na sinisiraan ng mga naiinggit na tao: hindi makatarungang inakusahan ng pangangalunya, siya ay pinatalsik at ipinatapon, at ang kanyang kaibigan na si Pavlinian ay pinatay.

« At walang nasiyahan dito.”, - buod ng malungkot na konklusyon ni St. Elijah.

Ang santo ay nakakakuha ng pansin: ang taong naiinggit ay hindi nakikita ang mabuti. Ang anumang positibong halimbawa ay nakakainis sa kanya. Ang mga nakakainggit na mata, "kung makakita sila (mabuti), ay napupuno ng mga luha at subukang huwag makita, na parang hindi sinasadyang isara ang kanilang mga sarili." Ngunit sa parehong oras, imposibleng itago mula sa kanila - pinapanood ng taong naiinggit ang kanyang biktima, hindi maalis ang kanyang sarili mula dito, kahit na mas madali para sa kanya kung ililipat niya ang kanyang pansin sa ibang bagay.

Sa katunayan, isang obsessive na estado.

9. Paisius Svyatogorets

Naniniwala ang matanda na ang inggit ay katawa-tawa lamang at maaaring madaig ng elementaryong sentido komun.

« Ang isang tao ay kailangang magtrabaho nang kaunti sa kanyang ulo upang madaig ang inggit. Ang mga dakilang gawa ay hindi kinakailangan, dahil ang inggit ay isang espirituwal na pagnanasa».

Sa katunayan, hindi mo kailangang maging isang Einstein upang maunawaan na ang iyong pananabik para sa Mercedes ng ibang tao ay kinakain ka, at kahit isang Toyota ay hindi lalabas sa iyong garahe. Lalo na kung wala ka ring garahe. Ang pagnanakaw ng Mercedes ng ibang tao ay hindi lamang kasalanan, ngunit may parusang kriminal, kaya hindi ka dapat inggit, ngunit magtrabaho. At kung maliit ang suweldo, makuntento sa bisikleta. Ngunit ang mga binti ay magiging malusog.

« Kung sinabi ng Diyos, "Huwag kang mag-iimbot ... lahat maliban sa iyong kapwa," kung gayon paano tayo mag-iimbot ng isang bagay na pag-aari ng iba? Ano, hindi man lang natin tutuparin ang mga pangunahing utos? Pagkatapos ang ating buhay ay magiging impiyerno».

10. Protopresbyter Alexander Schmemann

Si Padre Alexander Schmemann ay hindi pa niluluwalhati bilang isang santo, at malamang na ang kanyang kanonisasyon ay isang bagay sa malapit na hinaharap - gayunpaman, hindi ito pumipigil sa marami, maraming mga Kristiyano na makinig sa kanyang opinyon sa maraming mga isyu.

Sa itaas, napag-usapan natin ang tungkol sa agonalism - isang katangiang likas sa kultura ng Europa, pagiging mapagkumpitensya, na pinagbabatayan, bukod sa iba pang mga bagay, ang pagsinta ng inggit. Si Padre Alexander Schmemann ay higit pa: anumang paghahambing, mula sa kanyang pananaw, ay pinagmumulan ng kasamaan. Ang paghahambing ng isa na pabor sa isa ay nagmumungkahi na ang lahat ay dapat na "katarungan", o sa halip, lahat at lahat ay dapat na pantay.

« Ang paghahambing ay hindi kailanman nakakamit, ito ang pinagmumulan ng kasamaan, iyon ay, inggit (bakit hindi ako katulad niya), pagkatapos ay malisya at, sa wakas, paghihimagsik at pagkakabaha-bahagi. Ngunit ito ang eksaktong talaangkanan ng diyablo. Walang positibo dito sa anumang punto, sa anumang yugto, lahat ay negatibo mula simula hanggang wakas. At sa ganitong diwa, ang ating kultura ay "demonyo", dahil ito ay batay sa paghahambing».

Ang paghahambing at inggit ay nag-aalis ng mga pagkakaiba.

« Dahil ang paghahambing ay palaging, sa matematika, ay humahantong sa karanasan, kaalaman sa hindi pagkakapantay-pantay, ito ay palaging humahantong sa protesta, patuloy ang teologo. - Ang pagkakapantay-pantay ay pinatunayan bilang ang pagiging hindi naaangkop ng anumang mga pagkakaiba, at dahil umiiral ang mga ito - sa paglaban sa kanila, iyon ay, sa marahas na pagkakapantay-pantay at, kahit na mas kakila-kilabot, sa pagtanggi sa kanila bilang ang pinakadiwa ng buhay».

Mayroong isang anekdota: noong 1917, ang apo ng isang Decembrist ay nakarinig ng ingay sa kalye at ipinadala ang katulong upang malaman kung ano ang nangyayari.

“May rebolusyon, madame.

- TUNGKOL! Mahusay ang rebolusyon! Nais din ng aking lolo na gumawa ng isang rebolusyon! Alamin kung ano ang gusto ng mga nagprotesta?

Hindi na nila gusto ang mga mayayaman.

- Kakaiba! Gusto ng lolo ko na walang mahirap.

Sa lahat ng kahangalan, ang anekdota ay lubos na mahalaga. Ang inggit, na hinihimok sa limitasyon, ay hindi nagnanais ng kaligayahan para sa sarili, ngunit kasawian para sa iba. Para kasing naging masama siya sa akin. Kaya't nabuhay siya sa isang suweldo. Samakatuwid, tinawag ni Schmemann ang mismong prinsipyo ng pagkakapantay-pantay at pagkakapantay-pantay na demonyo.

“Wala at hindi maaaring maging pagkakapantay-pantay sa mundo, na ito ay nilikha sa pamamagitan ng pag-ibig, at hindi sa pamamagitan ng mga prinsipyo. At ang mundo ay nagnanais para sa pag-ibig, hindi pagkakapantay-pantay, at wala - alam natin ito - pumatay ng pag-ibig nang labis, hindi pinapalitan ito ng poot nang labis na tiyak na ang pagkakapantay-pantay na ito ay patuloy na ipinapataw sa mundo bilang isang layunin at "halaga".

In short, walang maiinggit. Hinding hindi ka magiging katulad niya. At ang galing.

1. John Chrysostom

"Ang inggit ay mas masahol kaysa sa awayan," sabi ng santo. - Ang isang nakikipagdigma, kapag ang dahilan kung saan naganap ang pag-aaway ay nakalimutan, huminto sa poot; hindi kailanman magiging kaibigan ang naiinggit. Bukod dito, ang una ay nakikipaglaban nang hayagan, at ang huli - lihim; ang una ay kadalasang maaaring magpahiwatig ng isang sapat na dahilan para sa poot, habang ang huli ay maaaring magpahiwatig ng walang iba kundi ang kanyang kabaliwan at satanic na disposisyon.

2. John Cassian ang Romano

Hindi ka dapat mawalan ng pag-asa. Si St. John Cassian ay nagbibigay ng pangkalahatang payo: magdasal.

"Upang ang basilisk (diyablo) ay hindi puksain ang lahat ng bagay na nabubuhay sa atin, na, kung baga, ay inspirasyon ng mahalagang pagkilos ng Banal na Espiritu, na may isang sugat lamang ng kasamaang ito (inggit), palagi nating tanungin. sa tulong ng Diyos, na walang imposible.”

3. Basil the Great

"Hindi pa rin karapat-dapat sa ating katunggali - ang mayaman alang-alang sa kanyang kayamanan, ang pinuno alang-alang sa kadakilaan ng kanyang ranggo, ang matalino para sa kapakanan ng kasaganaan sa salita. Ito ang mga instrumento ng kabutihan para sa mga gumagamit ng mga ito nang mahusay, ngunit hindi naglalaman ng kaligayahan sa kanilang sarili ... At sino ang, na hindi namangha sa makamundong bilang isang bagay na dakila, ang inggit ay hindi kailanman makakalapit sa kanya.

"Kung talagang gusto mo ng kaluwalhatian, gusto mong maging mas nakikita kaysa sa marami at hindi mo kayang maging pangalawa (sapagkat ito ay maaaring maging dahilan ng inggit), pagkatapos ay idirekta ang iyong ambisyon, tulad ng ilang uri ng batis, sa pagkuha ng kabutihan. Huwag sa ilalim ng anumang pagpapanggap na pagnanais na yumaman sa anumang paraan at karapat-dapat sa pag-apruba ng anumang makamundong bagay. Sapagkat wala ito sa iyong kalooban. Ngunit maging makatarungan, malinis, maingat, matapang, matiyaga sa pagdurusa para sa kabanalan.

4. Theophan the Recluse

Kung sa halip mahirap labanan ang isang taong mainggitin na may mabait na saloobin, gaya ng direktang pinatutunayan ng Banal na Kasulatan (ang halimbawa sa itaas ni Jose at ng kanyang mga kapatid na lalaki, si Haring Saul, na patuloy na naiinggit kay David at umuusig sa kanya sa kabila ng kanyang kababaang-loob ...), kung gayon ang taong naiinggit mismo ay maaaring at dapat na madaig ang kanyang pagnanasa sa pamamagitan ng "Ayoko" ay tiyak na pagbabago sa pag-uugali na may kaugnayan sa aking "biktima". Kahit gaano kahirap.

"Ang mga maligaya, kung saan ang damdamin ng pakikiramay at pakikiramay ay nangingibabaw sa mga makasarili, ay hindi nagdurusa sa inggit. Itinuturo nito ang daan tungo sa pagpuksa ng inggit, at sa lahat ng pinahihirapan nito. Kinakailangan na magmadali upang pukawin ang mabuting kalooban, lalo na sa taong iyong kinaiinggitan, at ihayag ito sa pamamagitan ng gawa - agad na humupa ang inggit. Ang ilang mga pag-uulit ng parehong uri, at sa tulong ng Diyos, ito ay ganap na kalmado, "sabi ni St. Theophan the Recluse.

Sa madaling salita, kapag naging ugali na ang pakikiramay at pakikiramay sa kapwa, walang lugar para sa inggit.

5. Maxim the Confesor

“Walang ibang paraan para pakalmahin siya, maliban sa pagtatago nito sa kanya. Ngunit kung ito ay kapaki-pakinabang sa marami, ngunit nagdudulot ng kalungkutan sa kanya, kung gayon aling panig ang dapat pabayaan? Dapat pumanig sa kung ano ang kapaki-pakinabang sa marami; ngunit kung maaari, huwag itong pabayaan at huwag hayaan ang iyong sarili na madala ng panlilinlang ng pagnanasa, na nagbibigay ng tulong hindi sa pagnanasa, ngunit sa mga nagdurusa dito, "nagrerekomenda ng isang diskarte na may pangangatwiran, St. Maximus the Confessor.

6. Si Gregory na Theologian

Naniniwala si St. Gregory theologian na ang inggit, kakaiba, ay hindi nawawalan ng katarungan - na sa buhay na ito ay pinarurusahan nito ang makasalanan.

Ito ay masamang hustisya, impyerno. Ito lamang ang dapat magpapalayo sa isang tao mula sa gayong nakapipinsalang pagnanasa.

"Oh, kung ang inggit ay mapapawi sa pagitan ng mga tao, ang ulser na ito para sa mga may taglay nito, ang lason na ito para sa mga nagdurusa nito, ito ang isa sa mga pinaka hindi makatarungan at kasabay nito ay mga pagnanasa lamang - isang hindi makatarungang pagnanasa, sapagkat ito ay nakakagambala sa kapayapaan ng lahat ng mabubuting tao, at makatarungan, dahil natutuyo ang pagpapakain sa kanya!" bulalas ni Saint Gregory.

7. Efrem Sirin

“At ang sinumang sinaktan ng inggit at tunggalian ay kaawa-awa, sapagkat siya ay kasabwat ng diyablo, kung saan pumasok ang kamatayan sa mundo (Karunungan 2:24), ang paggunita ni St. Ephraim na Syrian. "Sinuman ang may inggit at tunggalian ay isang kalaban ng lahat, dahil ayaw niyang may iba pang mas gusto sa kanya."

Huwag hayaang ang paghahambing sa kamatayan ay tila iginuhit sa sinuman. Ito ay sapat na upang tumingin hindi kahit sa paligid, ngunit sa loob ng iyong sarili.

"Bakit may bagong apartment at kotse ang kapitbahay, at nagtatrabaho ako nang husto mula umaga hanggang gabi - at wala ako?" - ang isang talagang masipag na tao ay nagagalit - at wala siyang oras upang mabuhay sa likod ng mga kaisipang ito. Sa halip na gugulin ang araw na walang pasok sa pakikipagkita sa kanyang ina, mga kaibigan, kasintahan (hindi banggitin ang pagpunta sa simbahan), siya ay nag-uuwi ng trabaho, nagtatrabaho ng higit pa, ngunit hindi siya nakakuha ng apartment o kotse, at naiinggit sa pagkain ng higit pa. ...

8. Elijah (Minyatiy)

"At walang sinuman ang nasiyahan dito," malungkot na buod ni St. Elijah.

Sa katunayan, isang obsessive na estado.

9. Paisius Svyatogorets

Naniniwala ang matanda na ang inggit ay katawa-tawa lamang at maaaring madaig ng elementaryong sentido komun.

"Ang isang tao ay nangangailangan ng kaunting trabaho sa ulo upang madaig ang inggit. Ang mga dakilang gawa ay hindi kinakailangan, dahil ang inggit ay isang espirituwal na pagnanasa.

Sa katunayan, hindi mo kailangang maging isang Einstein upang maunawaan na ang iyong pananabik para sa Mercedes ng ibang tao ay kinakain ka, at kahit isang Toyota ay hindi lalabas sa iyong garahe. Lalo na kung wala ka ring garahe. Ang pagnanakaw ng Mercedes ng ibang tao ay hindi lamang kasalanan, ngunit may parusang kriminal, kaya hindi ka dapat inggit, ngunit magtrabaho. At kung maliit ang suweldo, makuntento sa bisikleta. Ngunit ang mga binti ay magiging malusog.

“Kung sinabi ng Diyos: “Huwag kang mag-imbot ... lahat ng bagay na kakanyahan ng iyong kapwa,” kung gayon paano tayo mag-iimbot ng isang bagay na pag-aari ng iba? Ano, hindi man lang natin tutuparin ang mga pangunahing utos? Kung gayon ang ating buhay ay magiging impiyerno.”

10. Protopresbyter Alexander Schmemann

"Ang paghahambing ay hindi kailanman nakakamit, ito ang pinagmulan ng kasamaan, iyon ay, inggit (bakit hindi ako katulad niya), pagkatapos ay malisya at, sa wakas, paghihimagsik at pagkakahati. Ngunit ito ang eksaktong talaangkanan ng diyablo. Walang positibo dito sa anumang punto, sa anumang yugto, lahat ay negatibo mula simula hanggang wakas. At sa ganitong diwa, ang ating kultura ay "demonyo", dahil ito ay batay sa paghahambing.

Ang paghahambing at inggit ay nag-aalis ng mga pagkakaiba.

"Dahil ang paghahambing ay palaging, sa matematika, ay humahantong sa karanasan, kaalaman sa hindi pagkakapantay-pantay, ito ay palaging humahantong sa protesta," patuloy ng teologo. "Ang pagkakapantay-pantay ay pinaninindigan bilang hindi nararapat ng anumang mga pagkakaiba, at dahil umiiral ang mga ito, sa paglaban sa kanila, iyon ay, sa marahas na pagkakapantay-pantay at, mas kakila-kilabot, sa pagtanggi sa kanila bilang pinakadiwa ng buhay."

Mayroong isang anekdota: noong 1917, ang apo ng isang Decembrist ay nakarinig ng ingay sa kalye at ipinadala ang katulong upang malaman kung ano ang nangyayari.

“May rebolusyon, madame.

- TUNGKOL! Mahusay ang rebolusyon! Nais din ng aking lolo na gumawa ng isang rebolusyon! Alamin kung ano ang gusto ng mga nagprotesta?

Hindi na nila gusto ang mga mayayaman.

- Kakaiba! Gusto ng lolo ko na walang mahirap.

“Wala at hindi maaaring maging pagkakapantay-pantay sa mundo, na ito ay nilikha sa pamamagitan ng pag-ibig, at hindi sa pamamagitan ng mga prinsipyo. At ang mundo ay nagnanais para sa pag-ibig, hindi pagkakapantay-pantay, at wala - alam natin ito - pumatay ng pag-ibig nang labis, hindi pinapalitan ito ng poot nang labis na tiyak na ang pagkakapantay-pantay na ito ay patuloy na ipinapataw sa mundo bilang isang layunin at "halaga".

In short, walang maiinggit. Hinding hindi ka magiging katulad niya. At ang galing.