Louis 17 ay isinakripisyo. Talambuhay

Noong Hunyo 8, 2004, libu-libong tao ang nagtipon sa pangunahing plaza ng Parisian suburb ng Saint-Denis upang dumalo sa seremonya ng paglilibing ng puso ni Louis XVII, ang hindi kinikilalang hari ng France, na, ayon sa opisyal na bersyon, ay namatay noong Hunyo 8, 1795 sa isang madilim na selda sa bilangguan sa Templo. Ang seremonya ay dinaluhan ng mga kinatawan ng mga maharlikang bahay at mga sinaunang aristokratikong pamilya mula sa buong Europa. Ang mga espesyal na lugar ay nakalaan para sa kanila sa loob ng templo.

Ang karaniwang publiko ay maaaring panoorin kung ano ang nangyayari sa malalaking screen, kung saan ang labindalawang mga kamera sa telebisyon na naka-install sa Basilica of Saint-Denis, na nagsilbing libingan ng mga hari ng Pransya mula pa noong unang bahagi ng Middle Ages, ay nagpadala ng mga imahe. Ang isang kristal na plorera na may puso ni Louis XVII ay inilagay sa isang angkop na lugar ng isang espesyal na inihanda na sarcophagus. Bago ito, isang solemne na misa ang ipinagdiwang sa basilica, at isang araw bago ang relic ay ipinakita sa Saint-Germain, sa simbahan ng parokya ng mga haring Pranses, na matatagpuan malapit sa Louvre.

Sinabi ni Prinsipe Charles-Emmanuel de Bourbon-Parma (isa sa maraming supling ng maharlikang dinastiya ng Capetian), na naroroon sa libing, na ang nangyayari ay isang paraan upang "mabigyan ng hustisya ang batang martir," ang tagapagmana ng trono, na namatay sa edad na sampu. Ang kwento ng batang ito ay puno ng mga lihim; Para sa higit sa 200 taon, ito ay nagbigay ng masaganang pagkain para sa parehong seryosong makasaysayang pananaliksik at ang pinaka-hindi kapani-paniwalang mga pagpapalagay.

Noong 1831, isang aklat ng isang partikular na Labrel de Fontaine, "Mga Paghahayag sa Pag-iral ni Louis XVII, Duke ng Normandy," ay inilathala sa Paris. Sinabi nito na si Louis XVII, ang anak ng pinugutan na si Haring Louis XVI at Marie Antoinette, ay hindi namatay sa bilangguan ng Temple Castle, ngunit nagtatago sa isang lugar sa Vendée, naghihintay ng pagkakataong umakyat sa trono. Ang pahayag na ito ni Labrelly de Fontaine ay hindi napapansin, at ang Legitimite na pahayagan, kahit na noong 1897, ay naglathala ng isang artikulo na nagsabi ng sumusunod.

Diumano, si Josephine de Beauharnais (ang magiging asawa ni Napoleon Bonaparte at ang Empress ng France), kasama ang isang maimpluwensyang politiko sa panahon ng Great French Revolution, isang miyembro ng Convention at ang commander-in-chief ng mga panloob na tropa, Paul Barras, pinalaya ang anak ng pinatay na Haring Louis XVI at Marie Antoinette mula sa bilangguan sa Templo. At ginawa niya ito sa tulong umano ng kanyang matalik na kaibigan, isang tubong Martinique na tulad niya, na hinirang na mag-aalaga sa bata.

Sinabi rin sa artikulo na ipinagpalit nina Barras at Josephine ang tagapagmana ng trono sa isang pipi at napakasakit na bata upang maiwasan ang gulo sa mga rebolusyonaryong komite. Pagkatapos ay dinala ang Dauphin sa Vendee, laban sa rebolusyon, pagkatapos ay gumugol ng kaunting oras sa Brittany, pagkatapos ay bumalik siya sa Vendee at nakatago doon.

Si Louis XVII, kilala rin bilang Dauphin Louis-Charles de Bourbon, Duke ng Normandy, ay anak ni Haring Louis XVI, na naghari sa France mula 1774 hanggang 1792. Noong 1792 ang hari ay pinugutan ng ulo. Si Louis-Charles de Bourbon ay tagapagmana ng trono, ngunit hindi pinasiyahan ang kanyang bansa, dahil ang rebolusyonaryong Convention, na pinatay ang hari at reyna, ay nagproklama ng France bilang isang republika.

Si Louis XVI at Marie Antoinette ay walang anak sa mahabang panahon. Ngayon ang katotohanang ito ay puro akademikong interes, ngunit noong 70s ng ika-18 siglo ito ay isang problema na nagdulot ng malaking pag-aalala sa korte ng Pransya. Habang ang hari ay walang anak, ang kanyang dalawang nakababatang kapatid na lalaki, ang Count of Provence at ang Count d'Artois, ay itinuturing na mga tagapagmana. Pareho lang silang nangarap ng trono, at pareho silang natanggap sa kalaunan: ang una ay naging Hari Louis XVIII, at ang pangalawa, kaagad pagkatapos ni Louis XVIII, Haring Charles X. Noong 1778, sa wakas ay nagkaroon ng anak na babae sina Louis XVI at Marie Antoinette. , na pinangalanang Maria Teresa Charlotte. Pagkaraan ng tatlong taon, noong 1781, ipinanganak ang isang anak na lalaki, si Louis-Joseph-Xavier.

Pagkatapos ng kapanganakan ng batang lalaki - ang tagapagmana ng trono - ang parehong mga kapatid ng hari, na pinangarap mismo ang korona, ay agad na naging kanyang mga kaaway. Noong 1785, ipinanganak si Louis-Charles, na natanggap ang titulong Duke ng Normandy, at noong 1786, si Sophie. Ang mahirap ay namatay wala pang isang taon. Sa literal sa bisperas ng rebolusyon, ang panganay na anak na lalaki, si Louis-Joseph-Xavier, ay namatay din sa tuberculosis. Kaya, si Louis-Charles de Bourbon, na pinag-uusapan, ay idineklara na tagapagmana ng trono, iyon ay, ang Dauphin. Ang katotohanang ito ay may pangunahing kahalagahan.

Ang katotohanan ay pagkatapos ng pagbagsak ni Napoleon Bonaparte sa France, ang tanong ay lumitaw tungkol sa kung sino ang mamumuno sa bansa pagkatapos niya. Tulad ng alam mo, ang kanyang lugar ay kinuha ni Louis XVIII, ang kapatid ng pinatay na hari. Ngunit kung ipagpalagay natin na ang anak ng hari ay buhay sa oras na iyon, lumalabas na ang trono ng Pransya ay dapat na pagmamay-ari ng anak ni Louis XVI (ang direktang tagapagmana), at hindi sa kanyang kapatid.

Nakibahagi ba si Josephine sa posibleng pagkidnap sa Dauphin mula sa Templo? Mukhang medyo makatwiran. Lalo na kung aalalahanin natin ang kanyang maharlikang simpatiya at ang katotohanan na ang kanyang kasintahan na si Paul Barras ay nakipag-usap sa mga royalista tungkol sa pagpapanumbalik ng monarkiya ng Bourbon sa pag-asang makatanggap ng malaking gantimpala sa pagtataksil sa Republika. Isang walang prinsipyong pulitiko at suhol, maaaring sinubukan ni Barras na gawing karagdagang trumpo ang Dauphin sa kanyang kumplikadong laro. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaroon ng sikreto kung nasaan ang bata, si Barras ay maaaring, pagkatapos ng pagpapanumbalik, ay makatanggap ng isang malakas na sandata ng blackmail laban kay Louis XVIII.

Sa bagay na ito, halos hindi sinasadya na kaagad pagkatapos ng Thermidor coup, si Paul Barras ay nagmadali upang bisitahin ang Dauphin sa Templo. Ang taong ito ay hindi nakagawa ng anumang bagay nang hindi sinasadya. Ang parehong pahayagan na "Legitimite" sa isyu nito na may petsang Disyembre 1, 1897 ay sumulat na ang Russian Emperor Alexander I, na nasa Paris noong 1814 kasama ang kanyang mga matagumpay na tropa, ay nakipag-usap sa maimpluwensyang ministro na si Charles-Maurice de Talleyrand sa paksa ng legalidad ng pagtatayo ng trono ni Louis XVIII. Ito ay pinaniniwalaan na nalaman ni Alexander ang tungkol sa posibleng pagkakaroon ng Louis XVII mula mismo kay Josephine, kung saan siya ay kaibigan, at ito naman, ay naging dahilan ng kanyang napaka "kakaibang" kamatayan. Diumano, si Alexander, nang malaman ang tungkol sa biglaang pagkamatay na ito, ay sinabi nang malakas: "Ito ang gawain ni Talleyrand."

Ang mga tagasuporta ng bersyon ng pagpatay kay Josephine ay batay sa kanilang pangangatwiran sa katotohanan na si Josephine sa isang pagkakataon ay aktwal na lumahok sa pagpapalaya ng Dauphin, at pagkatapos ay sa pinaka hindi angkop na sandali ay sinabi niya ang tungkol dito sa emperador ng Russia, na nagpapasya sa hinaharap na kapalaran ng France. Sa paggawa nito, pinirmahan umano niya ang sarili niyang hatol na kamatayan...

Si Labrely de Fontaine, na sumulat ng aklat na Revelations of the Existence of Louis XVII, Duke of Normandy, ay ang librarian ng Duchess of Orleans. Ang pinagmumulan ng impormasyon na ito ay hindi mukhang maaasahan. Malamang na siya ay isang tapat na tao, ngunit sa buhay ay madalas na nakatagpo ang isang tao ng gayong mga saksi: wala silang nakita sa kanilang sarili, ngunit taos-pusong naniniwala sa kuwento ng isang tao na nakita ang lahat sa kanyang sarili o narinig din ito mula sa ibang tao. Ngunit may iba pa bang magkukumpirma sa bersyong ito? Syempre meron. Halimbawa, sa mga memoir ni Prinsesa Vorontsova, ang anak na babae ng Adjutant General Alexander I, si Prince Trubetskoy, mayroon ding mga pahiwatig na noong 1814 sinabi ni Josephine sa Russian Tsar ang lihim ng pag-save ng Dauphin mula sa bilangguan ng Templo.

Bilang karagdagan, ang kaukulang sulat sa pagitan ni Josephine at Pope Pius VII, na aktibong bahagi sa kapalaran ng Dauphin, ay natagpuan sa mga archive ng Vatican. Si Hortense de Beauharnais, ang anak na babae ni Josephine mula sa kanyang unang kasal, ay naghatid din ng kuwento ng pagdukot sa Dauphin mula sa Templo. Natural, ginawa niya ito ayon sa mga salita ng kanyang ina...

Hindi na kailangang sabihin muli na ang Russian Tsar Alexander, pagkatapos makuha ang Paris, ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya. Kaya't malinaw kung ano ang alalahanin ni Louis XVIII at ng kanyang mga tagasuporta upang sundin ang lahat ng mga alingawngaw. Malinaw din na ang impormasyon tungkol dito ay mabilis na nakarating sa kanya, dahil inihayag ni Josephine ang lihim sa ilang iba pang mga tao mula sa mga kasama ni Alexander.

Tungkol sa Dauphin, ang mga sumusunod ay nangyari sa kanya. Pagkatapos ng rebolusyon ng 1789, napilitang aprubahan ni Haring Louis XVI ang isang konstitusyon, ayon sa kung saan nanatili sa kanya ang kapangyarihang tagapagpaganap, at ang kapangyarihang pambatasan ay inilipat sa Pambatasang Asemblea. Noong Oktubre 1790 at Hunyo 1791, tinangka ng maharlikang pamilya na tumakas sa France, ngunit pareho silang pinigilan at puwersahang bumalik sa Paris.

Noong Hunyo 28, 1792, ang Paris Commune, sa kabila ng katotohanan na ito ay salungat sa konstitusyon, ay nagsimulang maghanda para sa deposisyon ng hari. Noong gabi ng Agosto 10, nagsimula ang isang paghihimagsik; pinalibutan ng mga rebelde ang palasyo ng hari at sinubukang pumasok sa loob. Isang madugong labanan ang naganap sa pagtatanggol ng mga guwardiya ng Switzerland sa palasyo. Hindi nagtagal ay kinuha ang palasyo at ang maharlikang pamilya, na sinamahan ng bagong halal na alkalde ng Paris, si Jérôme Pétion de Villeneuve, ay ipinadala sa bilangguan sa Templo. Nangyari ito noong Agosto 13, 1792, noong pitong taong gulang pa lamang si Louis-Charles de Bourbon. Setyembre 20

Ang Legislative Assembly ay binuwag ang sarili, na nagbigay daan sa isang Convention na pinagkalooban ng walang limitasyong kapangyarihan, at noong Setyembre 21 isang batas ang ipinasa upang buwagin ang kapangyarihan ng hari sa France at magtatag ng isang republika. Ang isang palabas na paglilitis ay ginanap, at sa pamamagitan ng mayoryang boto ng mga miyembro ng Convention ang hari ay hinatulan ng kamatayan.

Bilang resulta, si Louis XVI ay pinugutan ng ulo noong Enero 21, 1793, sa gitna ng mga sigaw ng "Mabuhay ang Republika!", at si Louis-Charles de Bourbon ay awtomatikong naging Louis XVII. Wala pang anim na buwan, sa pamamagitan ng desisyon ng Committee of Public Safety, ang bata ay nahiwalay sa kanyang pamilya at inilipat sa ibang palapag ng bilangguan.

Pagkatapos nito, ang kanyang ina na si Marie Antoinette ay inilipat sa bilangguan ng Conciergerie, at siya ay pinatay lamang noong Oktubre 16, 1793. Kasunod niya, ang kapatid ng hari na si Elizabeth ay pinatay. Sa oras na ito, si Louis-Charles de Bourbon at ang kanyang kapatid na si Marie-Thérèse-Charlotte ay patuloy na nananatili sa Templo, at ang pagpapanatili sa batang Dauphin sa bilangguan ay pangunahing isang hakbang sa pag-iingat, at hindi paghihiganti sa isang inosenteng bata, dahil hindi siya naglaro. anumang papel na pampulitika.

Ang pagkabilanggo ay idinikta ng pangangailangang protektahan ang batang tagapagmana ng hari mula sa pagkahulog sa mga kamay ng mga panatiko na nagnanais ng kanyang kamatayan. Bilang karagdagan, itinuring ng mga awtoridad ang Dauphin at ang kanyang kapatid na babae bilang mga hostage na maaaring ipagpalit para sa mga nabihag na Republikano sa mga kamay ng mga kapangyarihan ng kaaway. Ito, sa katunayan, ang nangyari sa pagtatapos ng 1796 kasama ang kapatid na babae ng Dauphin, na ipinagpalit sa hangganan ng Switzerland para sa mga bilanggo ng Pransya - Heneral Burnonville at mga embahador na sina Marais at Semonville.

Si Louis-Charles de Bourbon ay pinanatili sa Templo sa medyo matitiis na mga kondisyon. Sa anumang kaso, noong Agosto 4, 1793, isang tiyak na sans-culotte na nagngangalang Antoine Simon ang itinalaga sa kanya bilang isang guro. Siya at ang kanyang asawa ay nanirahan sa Templo, tinatrato ang kanyang ward nang mabait, binilhan siya ng mga laruan, bulaklak at mga ibon (ang kaukulang mga invoice ay napanatili). Si Simon ay nasa parehong mabuting pakikitungo sa kapatid ng Dauphin. Ang Templo, siyempre, ay maingat na binantayan. Sa kabila nito, noong tag-araw ng 1793, 194 na mga pagtatangka ang nagsimulang gawin upang ayusin ang pagtakas ng Dauphin. Sa partikular, sa paghusga sa mga liham ng isang Brottier, ang aktibong paghahanda para sa pagkidnap sa Dauphin mula sa bilangguan ay pinangunahan ng isa sa mga pinuno ng tinatawag na "Paris Agency" Sourda.

Upang palakasin ang seguridad, iniutos ng Committee of Public Safety na ang pangangasiwa sa pagpapanatili ng Dauphin ay ipagkatiwala sa apat na miyembro ng General Council, na palitan araw-araw. Ang lugar sa ikalawang palapag, kung saan itinatago ang Dauphin, ay inayos. Ang mga gawaing ito ay natapos sa katapusan ng Enero 1794, at ang bata ay inilipat sa isa sa mga nakahiwalay na silid. Tulad ng nakikita natin, sa gayong proteksyon, ang posibilidad ng pagkidnap o pagpapalit ng Dauphin ay tila hindi makatotohanan. At gayon pa man mayroong isang bersyon na pinamamahalaang ni Louis-Charles de Bourbon na makatakas mula sa bilangguan.

Ang paksang ito ay pinag-aralan nang detalyado ni Maurice Garson (1889-1967), isang sikat na abogado, mananalaysay at manunulat, miyembro ng French Academy. Sumulat siya ng maraming kawili-wiling mga libro, kabilang ang Louis XVII, o ang False Riddle, na unang inilathala noong 1952. Sa aklat na ito, pinabulaanan ni Maurice Garson ang ideya na mula Enero 31, 1794, ang Dauphin ay ganap na nakahiwalay sa kanyang silid at walang nakakita sa kanya, na tinawag itong "alamat ng immuration."

Ang silid kung saan itinago ang Dauphin, ayon kay Maurice Garson, batay sa pagsusuri ng isang bilang ng mga dokumento, ay may pintuan patungo sa pasilyo. Sa pamamagitan ng pintong ito ay maaaring makapasok ang isa sa Dauphin, na siyang ginagawa ng mga commissioner on duty at mga empleyado ng Templo araw-araw. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang pagnanakaw o pagpapalit, ayon sa mga konklusyon ni Maurice Garson, ay imposible. Ngunit mayroon ding mga argumento na pabor sa mga tagasuporta ng bersyon ng pagpapalit. Halimbawa, nakita ng mananalaysay na si Louis Astier sa National Archives ang isang plano para sa ikalawang palapag ng malaking tore ng Templo.

Malinaw mula sa plano na ang pinto na humahantong sa harap na silid ay hindi mabubuksan, dahil sa lugar nito ay itinayo ang isang kalan, sa ibabang bahagi kung saan ang isang bintana ay ginawa para sa komunikasyon sa labas ng mundo. “Handa na ang lahat para sa posibleng pagpapalit,” ang sabi ng Pranses na istoryador na si Andre Castelo, na sumulat ng isang seksyon tungkol kay Louis XVII sa aklat na “The Great Times of the French Revolution,” na inilathala sa Paris noong 1963.

Kaya, pagkatapos ay nagsimula ang mga kaganapan ng 9-10 Thermidor (iyon ay, Hulyo 27-28) 1794. Ang magkapatid na Robespierre, Louis-Antoine de Saint-Just, Georges Couthon at marami sa kanilang mga tagasunod ay inaresto at pinatay. Tapos na ang rebolusyonaryong diktadurang Jacobin. Ang mga bagong tao ay dumating sa kapangyarihan sa France at mula sa rostrum ng Convention ay nagsimulang magpasya ang kapalaran ng Republika. Sa mga bagong pinunong ito ng France, ang isa sa pinakamahalaga ay ang nabanggit na si Paul Barras.

Ginampanan niya ang isang mapagpasyang papel sa Thermidor coup. At kasama niya sina Jean-Lambert Tallien, Louis-Marie Freron, Leonard Bourdon at Joseph Fouché...

Kinabukasan pagkatapos ng kudeta, si Paul Barras, kumander ng mga panloob na tropa, na sinamahan ng representante ng Convention, Jean-François Goupillot de Fontenay, ay personal na pumunta sa Templo upang tiyakin kung gaano ka maaasahan ang maliit na tagapagmana ng trono ay protektado. . Isinalaysay ni Barras ang pagbisitang ito sa kanyang Memoirs, na isinulat pagkaraan ng maraming taon. Ang pagbanggit dito ay makikita rin sa mga alaala ng dating bilanggo ng Templo, si Marie-Therese-Charlotte, ang nakatatandang kapatid na babae ng Dauphin, na naging Duchess ng Angoulême. Dumating sina Barras at Goupillot de Fontenay sa Templo sa alas-sais ng umaga. Ang kanilang pagbisita ay napakaikli lamang.

Kasunod na sinabi ni Barras na natagpuan niya ang silid ng Dauphin na "nakakarimarim na marumi, na may mga basurang nakatambak sa mga sulok" at ang batang bilanggo "na may namamaga ang mga tuhod at namumugto ang mukha" na nakahiga sa isang kama "napakaikli para sa kanya upang maabot ang kanyang buong taas" " Pagkatapos nito, ilang beses pang binisita ni Goupillot de Fontenay ang Dauphin. Sa anumang kaso, tiyak na alam na siya ay dumating noong Agosto 31, 1794, na sinamahan ng isang miyembro ng Committee of Public Safety, Andre Dumont, at para sa pagbisitang ito, ang silid kung saan itinatago si Louis-Charles de Bourbon ay inayos. , at ang lino sa kama ay pinalitan.

Ito ay ganap na posible na si Josephine, na noon ay maybahay ni Barras at nakikilala sa pamamagitan ng kanyang maharlikang damdamin, ay nakibahagi rin sa unang pagbisita sa Templo (hindi natin dapat kalimutan na ang kanyang unang asawa, si Viscount Alexandre de Beauharnais, ay na-guillotin ng ang mga rebolusyonaryo noong Hulyo 23, 1793). Ang araw pagkatapos ng pagbisita ni Paul Barras, ang tagapagturo ng Dauphin na si Antoine Simon ay pinaalis, at isang tiyak na Christophe Laurent, isang kakilala ni Josephine, tulad niya, isang katutubong ng Martinique, ay hinirang sa kanyang lugar. At si Simon, sa pamamagitan ng paraan, ay pinatay sa parehong araw, kasama ang daan-daang iba pang mga tao, sa katapusan ng Hulyo 1794. Halata na sa panahon ng pagbisita ni Barras ay isang tunay na Dauphin ang ginaganap sa Templo. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na kabilang sa mga komisyoner na naka-duty na nagbabantay sa Templo noong Hulyo 28, 1794, iyon ay, 10 Thermidor, mayroong isang tiyak na Nicolas Laurine. Ito ang parehong doktor na si Lorine na naka-duty na sa Templo noong nakaraan.

Kung noong July 28 ay may nakita siyang bata maliban sa kakilala niya, tiyak na isinumbong niya ito sa Barras. Katulad nito, ang katotohanan na ang tunay na Dauphin ay iningatan sa Templo ay kinumpirma ng ilan sa mga miyembro ng Convention na dati nang bumisita dito sa mga pagbisita sa inspeksyon, lalo na si Jacques Reverchon (1750-1828), isang representante mula sa Saône-et- Kagawaran ng Loire. Kaya, imposibleng ipagpalagay na ang pagkidnap sa Dauphin ay naganap noong unang kalahati ng 1794.

Mahirap paniwalaan na nangyari ito noong 1794. Sa anumang kaso, noong 1795, ang tanong tungkol sa kapalaran ng Dauphin ay naiisip pa rin sa mga royalistang plano at sa mga negosasyon sa pagitan ng France at ng mga kapangyarihan ng koalisyon ng kaaway. Nakakagulat, ang pangunahing pag-asa ng mga royalista ay hindi inilagay sa pangingibang-bansa at hindi sa mga kapatid ng pinatay na hari, ngunit sa batang si Louis XVII, na sa gayo'y, nang hindi namamalayan, ay naging isa sa mga mapagpasyang kadahilanan sa pulitika ng Europa.

Tulad ng isinulat ng British Foreign Secretary George Nugent-Grenville noong Hunyo 8, 1795, ang Prussian negotiator para sa Basel Peace ng 1795, Karl-August von Hardenberg, ay nagsabi sa kanya na ang miyembro ng Convention na si Antoine Merlin at French General Charles Pichegru ay binuo noong Mayo ng taong iyon. plano para sa proklamasyon ni Louis XVII bilang hari. Ayon sa ministro ng Britanya, si von Hardenberg mismo ay nagpunta umano sa Berlin upang kumbinsihin ang hari ng Prussian na suportahan ang proyektong ito. Sa panahon ng mga negosasyon, gaya ng pinatotohanan ng embahador ng Pransya sa Switzerland, nang maglaon ay isang miyembro ng Direktoryo, si François Barthelemy, ang komisyoner ng Espanya na si Domingo de Iriarte ay nagsabi na siya ay inutusan na gumawa ng mga panukala tungkol kay Louis XVII. Gayunpaman, dahil si Francois Barthelemy ay walang naaangkop na mga tagubilin at hindi itinuturing na posible na hilingin ang mga ito, ang pagtalakay sa isyung ito ay hindi naganap...

Ayon sa opisyal na bersyon, namatay si Louis-Charles de Bourbon noong Hunyo 8, 1795 mula sa tuberculosis, kung saan namatay din ang kanyang nakatatandang kapatid bago ang rebolusyon. Kasabay nito, sa mga ulat tungkol sa mga kalagayan ng pagkamatay at paglilibing ng Dauphin mayroong maraming mga kontradiksyon, kalabuan, o kahit na tila sinasadyang mga kalabuan. 199 Ilang sandali bago mamatay ang Dauphin, muling binisita siya ng mga kinatawan ng Convention.

Kasunod nito, ang isa sa kanila, si Jean-Baptiste Armand (1751-1816), isang kinatawan mula sa departamento ng Meuse, ay nagsabi na kahit na masunurin ang bata sa mga utos na ibinigay sa kanya, imposible, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, na kunin ang isang salita mula sa kanya. Naisip pa nga na ang bata ay ganap na pipi. Si Jean-Baptiste Armand ay nagtapos mula sa Unibersidad ng Reims, ay isang abogado, pagkatapos ay nahalal bilang isang katarungan ng kapayapaan at isang kinatawan ng Convention, kung saan pinangasiwaan niya ang pulisya ng Paris. Kaya, makatitiyak ka na hindi ito basta-basta na tao at alam niya kung ano ang sinasabi niya.

Ibinahagi ni Jean-Baptiste Armand ang kanyang mga memoir, na pinamagatang "Nakakaaliw na mga kwento tungkol sa ilang mga tauhan at maraming kapansin-pansing mga kaganapan sa panahon ng rebolusyon," sa mga mambabasa noong 1811. Pagkatapos, nang bumalik ang mga Bourbon sa kapangyarihan sa France, si Louis XVIII, na malinaw na hindi nagustuhan ang nakasulat, ay inalis siya sa kanyang posisyon bilang prefect. Bilang resulta, si Jean-Baptiste Armand ay nahulog sa ganap na kahirapan at namatay noong Pebrero 16, 1816 sa edad na 64.

Nakakapagtaka rin na ang isang Jean Ecard (“Metoev historiques sur Louis XVII”), na naglathala ng unang aklat tungkol sa Dauphin noong 1817, ay nagtago ng isang tala sa kanyang pag-aari mula kay Gabriel-Jerome Senard, isang abogado mula sa Tours at isang ahente ng ang Komite ng Pampublikong Kaligtasan. Ang tala na ito, na isinulat sa ilang sandali matapos ang medikal na autopsy ng katawan, ay direktang nagsasaad na ang namatay na bata ay hindi isang Dauphin. Si Gabriel-Jerome Senard, sa pamamagitan ng paraan, ay namatay nang hindi inaasahan ilang buwan pagkatapos ng autopsy, lalo na noong Marso 1796. Siya ay 36 taong gulang lamang. Ngunit hindi lang iyon. Noong Hunyo 1, 1795, iyon ay, isang linggo bago ang kamatayan ng Dauphin, ang doktor na nag-aalaga sa kanya, ang sikat na Parisian surgeon na si Pierre-Joseph Desault, ay biglang namatay.

Ang kanyang patotoo tungkol sa kanyang unang pagkikita sa Dauphin ay napanatili. Sumulat si Dr. Deso: “Nakakita ako ng isang hangal na bata na namamatay, isang biktima ng pinakakasuklam-suklam na sakit, ang lubos na pagkalimot, isang nilalang na napapagod sa pinakamalupit na pagtrato na hindi maaaring ipagkasundo sa pag-iral ng tao.” Inireseta ng doktor ang paggamot para sa pagkapagod para sa batang bilanggo ng Templo, at sa ikalawang kalahati ng Mayo nagpadala siya ng isang ulat sa Convention, na misteryosong nawala. Kilalang-kilala ni Dr. Deso ang kanyang pasyente, at kung siya ay nabubuhay pa, sa anumang kaso, tiyak niyang matutukoy kung ang namatay na bata ay isang Dauphin o hindi. Hindi alam kung ilang beses binisita ni Dr. Deso ang bilangguan sa Templo (malinaw na maraming pagbisita). Noong Mayo 30, 1795, sinalubong siya ni Commissioner Breuil, na nakakakilala kay Desaux, sa hagdan at nagtanong: -

Tapos na ang lahat sa baby, di ba? "Natatakot ako," sagot ng doktor, "ngunit malamang na may mga tao na gusto ito." At pagkatapos ay biglang namatay si Pierre-Joseph Desaux, tulad ng sinabi, "mula sa malubhang apoplexy." 201 Nagpatotoo si Madame Thouvenin sa ilalim ng panunumpa noong 1845 na ipinaalam sa kanya ng kanyang tiyahin, ang balo ni Dr. Desaux, ang mga sumusunod na pangyayari sa pagkamatay ng kanyang asawa. Diumano, si Pierre-Joseph Desaux ay bumisita sa Templo at nakumbinsi na ang Dauphin, na kanyang ginagamot, ay pinalitan ng isa pang bata. Nang iulat niya ito, inimbitahan siya ng ilang miyembro ng Convention sa isang dinner party. Pagkauwi, si Deso ay nakaramdam ng sakit, nilagnat, matinding pananakit ng tiyan, at di nagtagal ay namatay.

Siya ay 57 taong gulang. Ang isang autopsy na isinagawa ni Dr. Jean Corvisart (1775-1821) ay nagpakita lamang ng "maliit na pagbubuhos ng serous fluid sa base ng bungo at sa gulugod." Walang sinuman ang nag-aalinlangan sa kakayahan ng sikat na doktor, na kalaunan ay naging tagapagtatag ng Pranses na siyentipikong paaralan ng mga therapist, ngunit hindi rin dapat kalimutan ng isa sa ilalim ng kung anong mga kondisyon ang nagtrabaho siya at kung ano ang kanyang pinanganib. Bilang isang resulta, maraming mga kontemporaryo ang nagsimulang makipag-usap tungkol sa posibleng pagkalason. Pansinin na ang huling pagkakataon na si Pierre-Joseph Desaux ay nasa Templo ay sa pinakadulo ng Mayo 1795, at siya ay namatay noong Hunyo 1, 1795. Dalawa sa kanyang mga mag-aaral, sina Doctors Choppard at Doublet, ay bigla ding namatay noong Hunyo 4 at 5, 1795, ayon sa pagkakabanggit, at ang ikatlong estudyante, si Doctor Abeye, ay nanatiling buhay lamang dahil siya ay tumakas mula sa France patungong Amerika sa takdang panahon, kung saan sinabi niya na siya ay sigurado na sa lahat ng tatlong kaso ay may pagkalason.

Matapos ang pagkamatay ni Doctor Desaux, noong Hunyo 6, 1795, iyon ay, dalawang araw bago ang opisyal na petsa ng pagkamatay ng Dauphin, isang bagong doktor ang lumitaw sa 202 Temple. Si Philippe Pelletan iyon. Sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay "isang masamang doktor, ngunit isang galit na galit na rebolusyonaryo." At saka, hindi pa siya nakakita ng totoong Dauphin. Ang konklusyon dito ay nagpapahiwatig mismo. Kung ipagpalagay natin na ang Dauphin ay talagang kinuha at pinalitan ng isa pang bata, kung gayon marami ang maaaring magkaroon ng pagnanais na tanggalin ang mga hindi gustong saksi. WHO?

Una, ang mga nag-organisa ng pagpapalit at maaaring matakot sa parusa mula sa mga awtoridad ng republika; pangalawa, mula sa mga ahente ng kapatid ng pinatay na hari, na nagmadali upang ideklara ang kanyang sarili na Louis XVIII; pangatlo, kahit na sa mga opisyal na awtoridad, na, na naging kumbinsido sa paglipad ng Dauphin, ay maaaring ituring na mas kapaki-pakinabang para sa kanilang sarili na ideklara siyang patay at siraan siya bilang isang impostor kung siya ay lumitaw sa ibang bansa at naging sentro ng pang-akit para sa mga royalista. Kakatwa, sa mga aksyon ng mga awtoridad ay walang partikular na pagnanais na maunawaan nang detalyado kung sino ang aktwal na namatay sa Templo noong Hunyo 8, 1795.

Sa partikular, hinihiling ng batas ang pagkakaroon ng malapit na kamag-anak ng namatay o ng kanyang mga kapitbahay kapag gumuhit ng mga dokumento tungkol sa pagkamatay. Nabatid na ang nakatatandang kapatid na babae ng Dauphin, ang kanyang pinakamalapit na kamag-anak, ay itinago sa parehong Templo, ngunit hindi nila itinuturing na kinakailangan na anyayahan siya upang makilala ang bangkay. Bukod dito, maraming mga dating tagapaglingkod ng maharlikang pamilya ang nanirahan sa Paris, lalo na ang tagapamahala ng Dauphine, Madame de Tourcelles. Ang kanilang mga address ay kilala, ngunit walang tunay na pagkakakilanlan na ginawa. 203 At paano ginawa ang opisyal na autopsy! Ang protocol nito, kung masasabi ko, ang "autopsy" ay napaka-interesante. Ang mga doktor, at ito ay ang nabanggit na Philippe Pelletan, pati na rin sina Pierre Lassus, Nicolas Jeanrois at Jean-Baptiste Demangin, "nakalimutan" na tandaan ang hindi bababa sa isang katangian ng katawan ng batang lalaki, na, bilang isang patakaran, ay ginawa sa oras na iyon. Bilang karagdagan, "pinamamahalaan" nilang huwag isulat sa anumang lugar na isinagawa ang autopsy kay Louis-Charles de Bourbon.

Ang protocol ay nagsasaad lamang: "Nakita namin sa kama ang katawan ng isang bata na, sa tingin namin, ay mga sampung taong gulang, tungkol sa kung saan sinabi sa amin ng mga komisyoner na siya ay anak ng yumaong si Louis Capet, at kung saan ang dalawa. nakilala namin ang isang bata na ilang araw nang ginamot." Samantala, si Dr. Nicolas Jeanrois, na nangasiwa sa autopsy, ay isang consultant ng Louis XVI sa mahabang panahon at hindi maiwasang makilala ang kanyang anak. Opisyal na sinabi na ang bata ay namatay sa scrofula.

Ang Scrofula ay isang hindi na ginagamit na termino na tumutugma sa modernong konsepto ng diathesis, pati na rin ang ilan, higit sa lahat panlabas, mga anyo ng tuberculosis. Noong Hunyo 10, dumating si Police Commissioner Pierre Dusset sa Temple at pinunan ang death certificate. Imposibleng hindi pansinin ang mga sumusunod na katotohanan: Dr. Nicolas Jeanrois, na nangasiwa sa autopsy ng bangkay ng bata, ay namatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari kaagad pagkatapos ng Pagpapanumbalik ng radyo, at apat na tao na nagdala ng kabaong ng bata at lumahok sa kanyang paglilibing ay namatay. sa ikalawang kalahati ng 1795. 204 Kung tungkol sa eksaktong libingan ng Dauphin, tila kilala ito.

Ito ang Saint Margaret's Cemetery sa Paris. Doon, dalawang beses, noong 1846 at 1894, ang mga paghahanap para sa libingan ng Dauphin ay isinagawa at kahit na ang paghukay sa bangkay ay isinagawa. Gayunpaman, ang haba ng natuklasang balangkas ay halos 1.65 metro, habang ang taas ng Dauphin, ayon sa maraming saksi, ay hindi lalampas sa 1.20 metro. Bukod dito, napagtibay na ang bata na natagpuan sa lugar kung saan inilibing ang bilanggo sa Templo ay nasa pagitan ng labinlima at labingwalong taong gulang, habang ang tunay na Dauphin ay sampung taong gulang lamang.

Si Christophe Laurent, isang kakilala ni Josephine, ay kumilos bilang tutor sa Dauphin sa Templo mula Hulyo 29, 1794 hanggang Marso 31, 1795. Pagkatapos ng Marso 31, nagbitiw siya sa posisyong ito at pinalitan ni Etienne Lan. Ang tanong ay lumitaw: bakit? Lumilitaw ang isang kawili-wiling larawan: ang guro, at sa katunayan ang personal na guwardiya ng Dauphin, ay unang binago pagkatapos ng pagbisita sa Templo ng personal ni Paul Barras, at pagkatapos ay umalis ang bagong guro-guard "para sa personal na mga kadahilanan" tatlong buwan bago ang kamatayan ng kanyang singilin.

Si Christophe Laurent mismo ay nagbigay-katwiran dito sa pamamagitan ng pangangailangan na agarang bumalik sa Martinique upang lutasin ang isyu ng pamana na naiwan pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ina. Ang kadahilanang ito ay tila kakaiba, upang sabihin ang hindi bababa sa. Ang mahirap na babae ay namatay dalawampung taon na ang nakalilipas at inilibing noong Disyembre 24, 1774. Ito ay tiyak na itinatag. 205 Anong uri ng pamana ang maaari nating pag-usapan tungkol sa dalawampung taon pagkatapos ng pagkamatay ng ina? Anong uri ng kagyat na pag-alis ang maaari nating pag-usapan?

Ang isa sa mga posibleng sagot sa mga tanong na ito ay ang pag-aakalang ang pag-alis ni Christophe Laurent sa Templo ay nauugnay sa pagpapalit ng Dauphin. Ang lalaking ito ay isinilang noong 1770 sa Martinique, ang parehong lugar kung saan ipinanganak si Josephine de Beauharnais pitong taon na ang nakakaraan. Sa lalong madaling panahon siya ay naging ulila at, tulad ng kanyang kapatid na lalaki at babae, ay pinalaki ng kanyang mga tiyahin. Noong 1789 siya ay labing siyam na taong gulang, at siya ay bumulusok sa rebolusyonaryong kilusan. Mabilis niyang napagtanto na wala talagang magagawa sa malayong isla, at noong Agosto 11, 1792 ay nasa Paris na siya. Doon niya nakilala ang isang Boto, na hindi nagtagal ay naging kalihim ni Paul Barras.

Opisyal niyang kinuha ang kanyang posisyon sa Templo noong gabi ng 11 Thermidor, iyon ay, Hulyo 29, 1794. Iniwan niya ang posisyon na ito, tulad ng alam na natin, noong Marso 31, 1795. Pagkatapos nito, ang mga bakas niya ay matatagpuan sa Italya, at noong 1799 ay umalis siya patungong French Guiana. Dalawang beses, noong 1801 at 1804, lumitaw siya saglit sa France. Namatay si Christophe Laurent sa Cayenne noong Agosto 22, 1807. Siya ay 37 taong gulang lamang.

Ang mga tagasuporta ng bersyon ng pagpapalit ng Dauphin ay gustong sumangguni sa mga liham ni Christophe Laurent. Sa isang liham na may petsang Nobyembre 7, 1794, iniulat niya na itinago niya ang Dauphin sa “isang lihim na lugar kung saan hindi siya mahahanap ng Diyos,” at bilang kapalit ay isang piping batang lalaki ang naiwan sa silid ni Louis-Charles. Ang isang liham na may petsang Pebrero 5, 1795 ay nagsasaad ng 206 na magiging madaling ilipat ang Dauphin sa itaas na palapag (dati ang Dauphin ay itinago sa ikalawang palapag), ngunit ito ay magiging mas mahirap na alisin siya mula sa Templo. Binanggit din ng liham na ito na malapit nang magpadala ang Committee of Public Safety ng mga miyembro ng Convention, kasama sina Jacques Reverchon at Jean-Baptiste Armand, sa Templo para sa inspeksyon. Sa wakas, mula sa isang liham na may petsang Marso 3, 1795, sumunod na ang Dauphin ay inalis na sa Templo.

Ang mga liham na ito mula kay Christophe Laurent ay lumalabas pa rin sa ilan sa mga pinakabagong gawa ng mga tagasuporta ng bersyon ng pagpapalit ng hindi Dauphine. Samantala, dapat tandaan na ang mga liham na ito ay nakilala lamang noong tag-araw ng 1833, at ang pinakamahalaga, ang kanilang mga orihinal ay hindi kailanman ipinakita, ngunit hindi lamang alam kung kailan, saan at kung kanino ginawa ang mga kopyang kinuha mula sa kanila. Sa kasamaang palad, ang mapagkukunan ng impormasyon na ito ay napaka-duda. Ang katibayan na ang mga liham na ito mula kay Christophe Laurent ay kahina-hinala ay maaaring makuha mula sa pagsusuri ng mga nilalaman ng mga ito.

Ang una sa mga liham ay may petsang Nobyembre 7, 1794, samantala, noong panahong iyon, ang rebolusyonaryong kalendaryo lamang ang ginamit. Kung ito ay tunay, halos tiyak na mamarkahan itong "17 Brumaire ng Taon III." Ang liham na may petsang Pebrero 5, 1795 ay nagsasalita tungkol sa paparating na pagbisita ni Deputy Armand.

Ang Memoirs ni Jean-Baptiste Armand mismo, na inilathala noong 1811, ay talagang nagsasabi na binisita niya ang Templo noong unang bahagi ng Pebrero 1795. Ngunit ito ay isang pagkakamali, dahil ang mga opisyal na dokumento ay nagtatag ng walang pag-aalinlangan na ang pagbisita ay naganap noong Disyembre 19, 1794. Kung peke ang liham, kung gayon ang peke, na walang ideya tungkol sa mga dokumentong ito, na hindi alam noong 30s ng ika-207 siglo, nang ang peke ay gawa-gawa, ay kinuha lamang ang petsa - simula ng Pebrero 1795 - mula sa mga memoir ng Deputy Arman.

Ang ebidensyang ipinakita para sa pamemeke ng mga liham ni Christophe Laurent ay nakakakuha ng karagdagang timbang dahil ito ay nagmula sa isa sa mga pinakasikat na abogado at istoryador ng France, si Maurice Garson (1889-1967), na ang mataas na propesyonal na kakayahan sa ganitong uri ng forensic analysis ay hindi maaaring pagdudahan.

Gayunpaman, sinusubukan niyang magbigay ng maximum na dami ng ebidensya na pabor sa kanyang thesis, minsan ay gumagamit siya ng mga hindi nakakumbinsi na argumento. Sa partikular, isinasaalang-alang ni Maurice Garson ang isa sa mga patunay ng pamemeke ng mga liham ni Christophe Laurent na siya, na nagpapaliwanag kung paano niya pinalitan ang Dauphin at ang kanyang paglaya, idinagdag, na tinutugunan ang addressee: "Salamat lamang sa iyo, Monsieur General, ang tagumpay na ito ay nakamit.”

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga liham ay naka-address sa isa sa mga pinuno ng mga rebeldeng Chouan, Count Louis de Frottet, na binaril noong 1800. Ngunit mula sa sariling sulat ni de Frottet ay malinaw na ang kanyang mga pagsisikap ay nauwi sa wala. Ang liham na ito ay nakilala lamang sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, at noong 1835 ang huwad ay naimpluwensyahan ng alamat na si Louis de Frottet ay nagtagumpay sa pagsasakatuparan ng kanyang plano. Bilang karagdagan, ang bilang ay nanatili sa London hanggang Enero 6, 1795, samakatuwid si Christophe Laurent ay hindi maaaring sumulat sa kanya sa Paris noong Nobyembre 7, 1794. Ngunit ang mga argumentong ito ay hindi nagpapatunay ng anuman kung isasaalang-alang natin na ang mga liham ay hindi naka-address kay Louis de Frottet, ngunit kay Paul Barras, na noong 1795 ay madalas na tinatawag na isang heneral.

Ang katotohanan ng pagliligtas ng Dauphin mula sa Templo ay nakumpirma ng asawa ng Venetian envoy na si Marquis de Brolio-Solari, na bago ang rebolusyon ay natanggap sa korte ng Pransya at nakita si Louis-Charles de Bourbon nang maraming beses. Nakilala daw niya siya nang makilala niya ito sa London noong 1810. Ang kanyang mga memoir, na inilathala noong 1826, ay naglalaman din ng sumusunod na katotohanan: noong taglamig ng 1803, nakilala niya ang kanyang matalik na kaibigan na si Barras sa Brussels, at ang pinatalsik na miyembro ng Direktoryo na ito ay galit na nilapastangan ang "Corsican rogue" at idinagdag na ang ambisyosong mga plano ni Napoleon ay hindi. magkatotoo, kaya kung paano nabuhay ang anak ni Louis XVI.

Matapos ang pagkamatay ni Paul Barras (namatay siya noong Enero 29, 1829), ang kanyang mga papel ay kinumpiska sa pamamagitan ng utos ni Louis XVIII, ngunit maaaring may sapat na mga dahilan para dito kahit na wala ang Dauphin: ang dating miyembro ng Direktoryo ay masyadong maraming nalalaman. . May iba pang ebidensya na pabor sa bersyon ng pagtakas ng Dauphin. Una, ang patotoo ng balo ni Antoine Simon, na nanirahan nang mahabang panahon sa tahanan ng isang di-wasto. Sa loob ng ilang taon, sa panahon ng Napoleonic Empire at sa panahon ng Restoration, sa pakikipag-usap sa iba't ibang tao, ipinahayag niya ang pananalig na si Louis-Charles de Bourbon ay pinalitan ng isa pang bata. 209 Sa partikular, mayroong katibayan ng isang partikular na Mademoiselle Marie Gros, na nag-aalaga sa balo ni Antoine Simon sa isang asylum para sa mga may karamdaman sa wakas mula 1810 hanggang 1815. Sinabi ni Maria Gro: “Noong 1810-1815, kilala ko nang husto ang asawa ni Simon: mula sa kanya ay madalas kong marinig na ang Dauphin ay hindi patay, na siya ay nakibahagi sa kanyang kaligtasan, na siya ay nakatitiyak na siya ay buhay at na siya ay makikita pa rin. sa trono. Sinabi niya sa lahat ng tao ang tungkol dito."

Noong 1816, sinimulan ng pulisya na seryosong imbestigahan ang balo ni Antoine Simon. Sa ilalim ng banta ng matinding parusa, inutusan siyang ihinto ang pakikipagdaldalan tungkol sa Dauphine, at pinili niyang manahimik. Ang parehong Maria Gro ay nagpapatotoo na sa sandaling ang isang mahirap na babae ay dinala sa isang lugar sa isang itim na karwahe, at nang siya ay bumalik, sinimulan niyang sagutin ang lahat ng mga tanong tungkol sa Dauphine: "Huwag mo itong pag-usapan, wala akong masasabi sa iyo." Ang karagdagang kapalaran ng biyuda ni Antoine Simon ay hindi alam.

O baka hindi ang tunay na Dauphin na nasa Templo sa simula pa lang? Posible rin ito. Sa anumang kaso, ang mga alingawngaw tungkol sa isang posibleng pagpapalit ng Dauphin ay nagsimulang kumalat nang mas maaga, hindi bababa sa kaagad pagkatapos ng hindi matagumpay na paglipad ng maharlikang pamilya sa Varennes noong Hunyo 1791. Mayroong kahit isang bersyon na ang Dauphin ay dinala sa Canada noong 1790, at bilang kapalit sa kanya ay isa pang bata, isang Laroche, isang katutubo ng Toulouse, ang inilagay sa Tuileries. Ang mga katulad na alingawngaw ay muling ginawa sa mga pahina ng pamamahayag sa mga buwan na humahantong sa pagbagsak ng monarkiya noong Agosto 10, 1792.

Plano
Panimula
1 Kapanganakan at maagang pagkabata
2 Ang Munting Bilanggo ng Templo. Pagsubok ng ina
3 "Rebolusyonaryong edukasyon"
4 Pagkakataong makakuha ng korona
5 Mahiwagang kamatayan. Mga impostor
6 Genetic na pagsusuri at libing ng puso

Panimula

Louis Charles (Louis-Charles), Dauphin ng France Louis-Charles, Dauphin de France(Marso 27, 1785, Paris - Hunyo 8, 1795, Paris) - batang tagapagmana ng trono ng Pransya (1789 - 1792). Matapos ang pagbitay kay Louis XVI noong Enero 1793, kinilala siya ng mga monarkistang Pranses, gayundin ng halos lahat ng kapangyarihan sa Europa at ng Estados Unidos, bilang Haring Louis XVII ng France (Fr. Louis XVII). Sa ilalim ng pangalang ito, napunta siya sa kasaysayan, kahit na hindi siya naghari.

1. Kapanganakan at maagang pagkabata

Si Louis-Charles, na nagtataglay ng titulong Duke ng Normandy mula sa kapanganakan, ay ang pangalawang anak na lalaki sa pamilya nina Louis XVI at Marie Antoinette. Ang titulong ibinigay sa kanya ay napakabihirang; ang huling pagkakataon na iginawad ito sa maharlikang pamilya ay noong ika-15 siglo. Sa paghusga sa talaarawan ng hari - "Ang Kapanganakan ng Reyna. Kapanganakan ng Duke ng Normandy. Ang lahat ay napunta sa parehong paraan tulad ng sa aking anak" - Louis XVI ay hindi isinasaalang-alang sa kanya (hindi tulad ng kanyang panganay, Dauphin Louis-Joseph, na namatay sa edad na walo noong Hunyo 4, 1789, ilang sandali bago ang pagsisimula ng rebolusyon) kanyang anak. Siyempre, maaaring nagkamali siya, maaaring hindi niya nakuha ang salitang "una". Iba't ibang mga hypotheses ang iniharap kung sino ang maaaring magkasintahan ni Marie Antoinette at ang ama ng Dauphin; sa partikular, ang hinala ay nahulog sa Swedish nobleman na si Hans Axel von Fersen, isang malapit na kaibigan ng maharlikang pamilya, na nagsulat sa kanyang talaarawan pagkatapos ng pagkamatay ni Louis XVII: "Ito ang huli at tanging interes na naiwan ko sa France. Sa kasalukuyan, wala na siya at lahat ng bagay na ikinabit ko ay wala na.” Gayunpaman, maraming mga modernong mananaliksik ang determinadong itinatanggi ang kanyang pagiging ama, pangunahin para sa mga kronolohikal na dahilan. Alam din na ang Dauphin ay kahawig ng nakababatang kapatid ni Louis XVI, Count d'Artois (ang hinaharap na Charles X), na maaaring magpahiwatig ng pagiging ama ng hari.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid noong 1789, ang apat na taong gulang na si Louis-Charles ay naging tagapagmana ng trono at natanggap ang titulong Dauphin. Noong 1791, nang si Louis XVI ay naging konstitusyonal na "Hari ng Pranses", ang titulo ng kanyang anak ay pinalitan ng "Prince Royal of France" ng France. Prinsipe Royal de France. Noong Agosto 10, 1792, ang monarkiya sa France ay inalis, at ang buong pamilya ng hari - na naging, pagkatapos ng pangalan ng kanilang ninuno na si Hugo Capet, simpleng "Citizens Capet" - ay nabilanggo sa Templo.

2. Ang Munting Bilanggo ng Templo. Pagsubok ng ina

Ang Dauphin sa edad na apat. Larawan ni Elisabeth Vigée-Lebrun.

Nang malaman ang pagbitay kay Louis XVI noong Enero 22, 1793, lumuhod si Marie Antoinette sa harap ng kanyang anak at nanumpa ng katapatan sa kanya bilang kanyang hari. Pagkaraan ng isang linggo, noong Enero 28, 1793, ang tiyuhin ng bata, ang Count of Provence, na naka-exile sa Germany, ay naglabas ng isang deklarasyon kung saan ipinahayag niya ang kanyang pamangkin na si Haring Louis XVII. Ang deklarasyong ito ay sinamahan ng karamihan sa mga maharlikang bahay ng Europa, gayundin ng pamahalaang Republikano ng Estados Unidos, na hindi kumikilala sa Rebolusyong Pranses. Ang mga emigrante ay gumawa ng mga barya at medalya kasama ang kanyang imahe, nagbigay ng mga dokumento sa kanyang pangalan at nagbigay ng mga pasaporte kasama ang kanyang pirma. Lumitaw ang mga pagsasabwatan ng monarkiya upang palayain ang nararapat na hari. Ang maharlikang pamahalaan ay kumilos sa ngalan ni Louis XVII sa panahon ng pagkubkob sa Toulon (Mayo-Disyembre 1793).

Hindi nangangahas na patayin ang bata na pisikal na mapanganib sa kanila, ang mga Jacobin, na namuno sa rebolusyonaryong gobyerno noong panahong iyon, ay nais na palakihin siya bilang isang tunay na sans-culotte at gamitin siya para sa kanilang sariling mga layunin. Hinahangad nilang makuha si Louis-Charles Capet na tumestigo laban sa kanyang sariling ina - kabilang sa maraming mga akusasyon laban kay Marie Antoinette ay ang incest cohabitation sa kanyang sariling anak. Nang maalis ang kanyang anak mula sa kanyang ina, kapatid na babae at tiyahin, ang mga pinuno ng Revolutionary Tribunal ay madaling napigilan ang kanyang kalooban at pinapirma siya sa mga kinakailangang "testimonies". Ilang nalilitong kuwento ang napanatili sa talaan ni Marie Antoinette tungkol sa kung paano siya dinala ng kanyang ina sa kanyang higaan sa Templo na may pirma ng kamay ng isang walang kakayahan na bata: Louis Charles Capet. Noong Oktubre 16, 1793, si Marie Antoinette - ang "widow Capet" - ay pinatay.

Itinuturing ng karamihan sa mga mananaliksik ng Rebolusyong Pranses ang kuwentong ito na isa sa mga pinakakahiya-hiyang pahina nito.

3. "Rebolusyonaryong edukasyon"

Matapos ang pagbitay sa kanyang ina, ipinagkatiwala ng Convention ang "rebolusyonaryong edukasyon" ng Dauphin sa tagagawa ng sapatos na si Simon at ang kanyang asawa, na nanirahan sa Templo. Ang kanilang gawain ay pilitin si Louis na talikuran ang memorya ng kanyang mga magulang (lalo na, turuan siyang insultuhin ang kanilang memorya) at tanggapin ang mga rebolusyonaryong mithiin, gayundin ang sanayin siya sa pisikal na paggawa. Bilang karagdagan, ang bata, na pinalaki bilang isang maharlikang anak hanggang sa siya ay walong taong gulang, ay nagsimulang tratuhin bilang isang ordinaryong anak ng isang manggagawa: Si Simon at ang kanyang asawa ay madalas na binubugbog ang batang lalaki para sa iba't ibang mga pagkakasala.

Bilang bahagi ng rebolusyonaryong re-education, si Louis Charles ay ginawang katulong sa lasing na tagapagpagawa ng sapatos na si Simon, sa kulungan ng Templo. Salitan sa pagitan ng matinding pambubugbog at pagpapahirap, pinilit ni Simon ang isang 8-taong-gulang na batang lalaki na uminom ng maraming dami ng alak, na sa kalaunan ay nasanay na si Louis Charles. Napilitan ang bata na kantahin ang Marseillaise at magbihis na parang sans-culotte. Bilang karagdagan, tinuruan ni Simon ang bata na sumpain ang kanyang mga magulang at mga aristokrata, gayundin ang lumapastangan.

Ang 8-anyos na batang lalaki ay madalas na pinagbabantaan ng kamatayan ng guillotine, dahilan upang siya ay himatayin dahil sa kaba.

Noong Enero 1794, umalis ang mga Simon sa Templo, at ang bata ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato; hanggang sa ikasiyam na Thermidor at ang pagpapatalsik kay Robespierre, si Louis XVII ay nanirahan sa Templo sa ilalim ng pangangasiwa ng mga guwardiya na nagpapakain lamang sa kanya; Walang nagmamalasakit sa kanyang paggamot, pag-unlad ng kaisipan, komunikasyon, o kahit pisikal na kalinisan.

4. Pagkakataong makakuha ng korona

Louis XVII sa Templo (sa damit ng isang craftsman boy). Iskultura ni Anne Chardonnay.

Matapos ibagsak si Robespierre (Hulyo 1794), bumuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng batang lalaki, at paminsan-minsan ay nagsimula silang magtrabaho muli sa kanya, hindi na nagtatakda ng gawain ng muling pag-aaral. Sa oras na ito, ang Dauphin ay isa nang napakasakit at sikolohikal na sikolohikal na bata; Ang mga miyembro ng Thermidorian Convention na paulit-ulit na bumisita sa kanya ay napansin ang kanyang katamaran, katahimikan sa gilid ng katahimikan, at matinding pisikal na pagkahapo.

Sa panahong ito, si Louis - na, tila, siya mismo ay hindi pinaghihinalaan - biglang nagkaroon ng pagkakataon na aktwal na kunin ang trono, at sa utos ng hindi mga panlabas na kaaway ng batang Pranses na Republika, ngunit ang mga pinuno nito. Matapos ang pagpuksa ng diktadurang Jacobin, ang mga pinuno ng rehimeng Thermidorian - Barras, Tallien at iba pa - ay naghangad na magtatag ng kapayapaang sibil sa bansa at baguhin ang radikal na konstitusyon ng 1793. Bilang karagdagan, kinakailangan na makipagpayapaan sa magkakalapit na mga bansa na nagkakaisa sa isang kontra-rebolusyonaryong koalisyon; ang ilan sa kanila, halimbawa ng Spain, ay ginawang kondisyon para sa tigil-putukan ang pagpapalaya sa mga Dauphin.

Upang makamit ang layuning ito, seryosong pinag-isipan ang opsyon ng pagpapanumbalik ng monarkiya ng konstitusyonal na pinamumunuan ng isang siyam na taong gulang na Dauphin. Sa kasong ito, hindi kakanselahin ang mga natamo ng rebolusyon, at mananatiling demokratiko ang sistemang pampulitika; "ay babalik" hindi sa pre-rebolusyonaryong taon 1788, ngunit sa 1792. Ang mga unang hakbang sa direksyong ito ay nagsimulang gawin: Ang kapatid ni Louis na si Maria Teresa ng France ay pinalaya mula sa Templo; Ang pamunuan ng republika ay nagsimula ng mga lihim na negosasyon sa mga monarkiya upang mabigyan si Louis XVII ng matitiis na kalagayan sa pamumuhay at edukasyon. Ang pangunahing kahirapan ay nanatiling problema ng rehensiya; ang nag-iisang regent ay maaaring magkonsentra ng walang limitasyong kapangyarihan sa ganitong mga kondisyon at maimpluwensyahan ng mga emigrante.

5. Mahiwagang kamatayan. Mga impostor

Dauphin Louis-Charles sa edad na lima. (1790).

Ang mga planong ito ay hindi nakatakdang magkatotoo dahil sa pagkamatay ni Louis-Charles Capet, na hindi na opisyal na nagsimulang tawaging "hari". Ayon sa opisyal na bersyon, namatay si Louis XVII sa Templo noong Hunyo 8, 1795. Siya ay sampung taon at dalawang buwang gulang. Isang autopsy ang isinagawa, kung saan itinatag ang sanhi ng kamatayan bilang tuberculosis (namatay ang lolo, lola, tiyuhin at kuya ni Luis mula sa parehong sakit). Nabatid na may nakitang tumor sa katawan ng bata, gayundin ang mga bakas ng scabies. Siya ay iniulat na sobrang payat at payat dahil sa malnutrisyon nang siya ay suriin pagkatapos ng kamatayan. Isang autopsy ang isinagawa sa bilangguan; Kasunod ng tradisyon ng pagpapanatili ng maharlikang puso, ninakaw ng surgeon, si Philippe-Jean Peletan, ang puso ng prinsipe at iningatan ito para sa karagdagang pag-aaral. Ang kanyang katawan ay lihim na inilibing sa isang karaniwang libingan.

Si Dr. Peletan, na nagsuri sa bangkay ng batang prinsipe, ay nagulat nang makita ang maraming galos na nagpapahiwatig ng pang-aabuso sa bata: bakas ng pambubugbog (paghahampas) sa buong katawan, braso at binti.

Ang Konde ng Provence, na natutunan sa ibang bansa tungkol sa pagkamatay ng kanyang pamangkin, ay nagpahayag ng kanyang sarili na Hari Louis XVIII. Sa ilalim ng pangalang ito kinuha niya ang trono ng Pransya noong 1814 de facto, ngunit binilang ang simula ng kanyang paghahari mula 1795; Ang Saligang Batas ng Saligang Batas ng 1814, na kanyang nilagdaan, ay nagtapos sa petsang: "ang taon ng Panginoon 1814, ang ating paghahari noong ikalabinsiyam." Kaya, kinuha ng kapus-palad na batang lalaki mula sa Templo ang kanyang simbolikong lugar sa linya ng mga haring Pranses.

Ang kapatid ni Louis, ang anak ni Marie Antoinette na si Marie Teresa, ang Duchess ng Angouleme, hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay hindi sigurado na ang kanyang kapatid ay namatay. Nagsimula ang kanyang kalooban: "Ang aking kaluluwa ay makikiisa sa mga kaluluwa ng aking mga magulang at aking tiyahin..." Walang salita tungkol sa kanyang kapatid.

Ang mga alingawngaw na ang katawan ng isang bata, na binuksan sa Templo noong 1795, ay hindi kabilang sa Dauphin, ay nagsimulang kumalat sa paligid ng Paris sa parehong oras. Lumitaw ang ilang dosenang impostor, na nagpanggap bilang Louis XVII (lalo na noong 1814, pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Bourbon). Ang pinaka-aktibo sa kanila ay ang tinatawag na "Count Naundorf" - isang German watchmaker na aktibo noong 1820-1830s at nagdemanda sa mga prinsipe ng royal house. Hindi tulad ng karamihan sa mga impostor na kilala sa kasaysayan, ipinasa ni Naundorff ang kanyang mga pag-aangkin sa kanyang mga inapo, na gumawa ng malalakas na pahayag noong 1919 (sa kasagsagan ng kumperensya ng kapayapaan sa Versailles) at aktibo sa ating panahon (tingnan din ang Brunot, Mathurin). Ilang Maling Tao ang lumitaw sa America; Kinutya sila ni Mark Twain sa imahe ng Hari, isang karakter sa nobelang The Adventures of Huckleberry Finn.

6. Genetic na pagsusuri at libing ng puso

Vessel na may puso ni Louis XVII. Abbey ng Saint Denis.

Lapida ni Louis XVII at isang sisidlan na may puso. Abbey ng Saint Denis.

Ang mga pagtatangkang itatag ang eksaktong lokasyon ng libing ng Dauphin at tukuyin ang kanyang mga labi, na ginawa noong ika-19 at ika-20 siglo, ay hindi nagtagumpay. Noong 2000, isinagawa ang pagsusuri ng DNA sa puso, na karaniwang pinaniniwalaan na inalis sa panahon ng dapat na autopsy ni Louis XVII at napanatili sa alkohol ng mga inapo ng doktor, pagkatapos ay ipinasa mula sa isang European aristokrata patungo sa isa pa. Napagpasyahan ng mga eksperto na ang mga nauugnay na genetic signature ay tumugma sa DNA na nakuha mula sa buhok ni Marie Antoinette at sa buhok ng kapatid ni Louis; kaya, ang katotohanang ito ay itinuturing na patunay na ang Dauphin ay talagang namatay sa Templo noong 1795. Gayunpaman, natagpuan din ng pananaw na ito ang mga kalaban nito.

Pagkatapos ng pagsusuri, ang puso ay inilibing noong Hunyo 8, 2004 sa Basilica ng Saint-Denis malapit sa Paris, ang libingan ng mga monarkang Pranses. Ang sisidlan na may puso ay inilagay sa isang kabaong na natatakpan ng asul na banner na may gintong imahe ng mga royal lilies. Ang mga kinatawan ng lahat ng mga maharlikang bahay ng Europa ay dumalo sa libing.

Si Louis XVII ay bumaba sa kasaysayan bilang isang inosenteng biktima ng Rebolusyong Pranses.

Marina Tsvetaeva. Panggabing album. Mga tula.
Pagkabata. - Pag-ibig. - Tanging mga anino. MOSCOW, - 1910.

LOUIS XVII.

Tsvetaeva M.I. Mga tula at tula: Sa 5 volume. T. 1. N.–Y., 1980. P. 15.
Tsvetaeva M.I. Mga nakolektang gawa: Sa 7 volume. T. 1. M., 1994. P. 37.

KOMENTO

Tsvetaeva M.I. Mga tula at tula: Sa 5 volume. T. 1. Mga Tula 1908-1916 / Comp. at paghahanda teksto ni A. Sumerkin. Paunang Salita I. Brodsky. Magkomento. A. Sumerkina at V. Schweitzer. N.–Y., 1980–1990.

Louis XVII. Ang anak ni Louis XVI, na pinatay sa panahon ng Rebolusyong Pranses, si Louis XVII (1785-1795) ay ipinagkaloob na palakihin ng manggagawa ng sapatos na si Simon, kung saan siya ay pumangit sa isip at pisikal.

A. Sumerkin, p. 281

Tsvetaeva M.I. Mga nakolektang gawa: Sa 7 volume. T. 1 / Comp., inihanda. text at komento. A. A. Sahakyants at L. A. Mnukhina. M., 1994–1995.

Louis XVII. – Hinampas ng Dauphine ng kamao ang tagapagsapatos... Ang anak ni Louis XVI, na pinatay sa panahon ng Rebolusyong Pranses, tagapagmana ng trono ng Pransya, si Louis XVII Charles (1785-1795) sa edad na walo ay ikinulong sa Temple Castle at inilagay sa ilalim ng pangangasiwa ng isang bastos na si Jacobin, ang magsapatos na si Simon. .

A. A. Sahakyants, L. A. Mnukhin, p. 592

Tsvetaeva M.I. Mga Aklat ng tula / Comp., komentaryo, artikulo ni T.A. Gorkova. M., 2004.

P. 22. Louis XVII. Louis XVII- anak ni Haring Louis XVI ng France (1774–1792) mula sa dinastiyang Bourbon, hinatulan ng Convention at pinatay. Ang kanyang anak na lalaki, ang Dauphin, i.e. ang tagapagmana ng maharlikang trono ng France, si Louis XVII Charles (1785-1795) sa edad na walo ay nakulong sa Temple Castle, at makalipas ang dalawang taon ay namatay siya dahil sa mga pambubugbog at malupit na pagtrato sa manggagawa ng sapatos. Si Simon, isang Jacobin na nakatalaga ay bantayan siya. Koronang tinik...– Ang koronang tinik ay parusa at tanda ng kahihiyan. Ang koronang tinik ay inilagay kay Kristo ng mga sundalong Romano upang kutyain siya. Sakripisyo sa gabi.- Ang pananalita ay bumalik sa himno ng simbahan: "Hayaan ang aking panalangin ay ituwid, tulad ng insenso sa harap Mo, ang pagtataas ng aking kamay ay isang handog sa gabi" (Awit 140: 2).

Bibliograpiya: Marina Tsvetaeva. =Bibliographie des œuvres de Marina Tsvétaeva / Comp. T. Gladkova, L. Mnukhin; pagpasok V. Losskoy. M.; Paris, 1993.

Pahina 634

1 - EVENING ALBUM. Mga tula. Kabataan - Pag-ibig - Tanging mga anino. – Moscow, Tov. uri. A.I. Mamontova, 1910, 225 rubles.
Id. - Paris, LEV, 1980, 238 p.
Id. - Moscow, Aklat, 1988, 232 rubles. (Reimpr.)

Pahina 21

30 - MGA TULA AT TULA: Sa 5 tomo. - New York, Russian Publishers Inc., 1980-1983, t. 1-4.

Pahina 87

55 - KOLEKSYON NG MGA TULA, TULA AT MGA DRAMATIKONG AKDA SA 3 TOMO. Panimulang artikulo
A. A. Sahakyants. Pagtitipon at paghahanda ng teksto nina A. A. Sahakyants at L. A. Mnukhina. Tomo I. Mga tula at tula 1910-1920. - Moscow, Prometheus, 1990, 655 rubles.

Pahina 250

Ang "LOUIS XVII" ay ang ikalabing pitong tula sa seksyong "Kabataan" ng "Evening Album". Ang serial number ng tula (XVII) ay kasabay ng serial number sa pamagat. Ito ay isa pang epitaph para sa bata at sa bilanggo. Sa pagkakataong ito isang batang lalaki na may tunay na kalunos-lunos na kapalaran ang napili bilang bayani.
Si Louis-Charles (Louis-Charles) Bourbon, Duke ng Normandy, anak nina Louis XVI at Marie Antoinette, ay isinilang noong 1785. Pagkamatay ng kanyang nakatatandang kapatid (1789), siya ay naging tagapagmana ng trono (Dauphine). Noong Agosto 10, 1792, ang monarkiya ay inalis sa France, at ang maharlikang pamilya, na naging “mga mamamayang Capet,” ay ikinulong sa Templo. Noong Enero 22, 1793, nang malaman ang pagpatay kay Louis XVI, si Marie Antoinette ay nanumpa ng katapatan sa kanyang walong taong gulang na anak. Noong Enero 28, 1793, ang tiyuhin ng batang lalaki, ang Count of Provence, ay naglabas ng isang deklarasyon sa Alemanya kung saan ipinahayag niya ang kanyang pamangkin na si Haring Louis XVII. Karamihan sa mga maharlikang bahay ng Europa at ng gobyerno ng US ay sumali sa kanya. Ang mga emigrante ay gumawa ng mga barya at medalya kasama ang kanyang imahe, nagbigay ng mga dokumento sa kanyang pangalan at nagbigay ng mga pasaporte kasama ang kanyang pirma.
Pinapirma ng mga Jacobin si Louis-Charles sa isang patotoo laban sa sarili niyang ina. Noong Oktubre 16, 1793, ang "balo Capet" ay pinatay. Matapos ang pagpapatupad, ipinagkatiwala ng Convention ang "rebolusyonaryong edukasyon" ng Dauphin sa tagapagsapatos na si Simon at ang kanyang asawa, na nanirahan sa Templo. Ang kanilang gawain ay pilitin si Louis na talikuran ang alaala ng kanyang mga magulang, tanggapin ang mga rebolusyonaryong mithiin at sanayin siya sa pisikal na paggawa. Madalas binubugbog ni Simon at ng kanyang asawa ang bata dahil sa maling pag-uugali, bagaman hindi sila masyadong malupit na tao. Pagkaraan ng tatlong buwan (Enero 1794), naalaala si Simon mula sa Templo, at walang ibang nagmamalasakit sa kalusugan at pag-unlad ng bata.
Matapos ang pagpapatalsik kay Robespierre (Hulyo 1794), naisip ng mga pinuno ng Convention ang posibilidad na maibalik ang monarkiya ng konstitusyonal ng modelong 1792 upang maitatag ang pagkakasundo ng sibil at wakasan ang mga digmaan. Pinalaya ang kapatid ni Louis na si Maria Theresa. Nagsimula silang makipag-ugnayan kay Louis paminsan-minsan at hindi pormal na tinawag na "hari." Sa oras na ito siya ay wala nang pag-asa na may sakit, labis na pagod at tahimik halos sa lahat ng oras. Noong Hunyo 8, 1795, sa edad na sampung taon at dalawang buwan, namatay siya sa tuberculosis at lihim na inilibing sa isang karaniwang libingan.
Ipinahayag ng Konde ng Provence ang kanyang sarili bilang Haring Louis XVIII at sa ilalim ng pangalang ito ay kinuha ang trono ng Pransya noong 1814, na siniguro para sa kanyang hindi nakoronahan na pamangkin ang kanyang simbolikong lugar sa linya ng mga haring Pranses. Pagkatapos nito, lumitaw ang ilang dosenang mga impostor (pinangalanan nila ang mga numero mula apatnapu hanggang isang daan), na nagpapanggap bilang Louis XVII. Ilang huwad na Louis ang lumitaw sa Amerika. Kinutya sila ni Mark Twain sa The Adventures of Huckleberry Finn bilang Dauphin.

Tingnan: Bovykin D. Yu. Louis XVII: Buhay pagkatapos ng kamatayan. Nai-publish: 07/11/2002.
[http://www.lafrance.ru/sanitarium/1/18_1.htm ]
Louis XVII / Wikipedia. Huling binago: 03/14/2006.
[http://ru.wikipedia.org ].

Ang tula ay binubuo ng tatlong bahagi ng dalawang saknong. Ang una ay ang pag-iyak para sa isang inosenteng bata. Ang pangalawa ay paglalarawan ng mga pagsubok na kanyang pinagdaanan. Ang ikatlo ay ang pagkamatay at pagpapalaya sa maliit na bilanggo. Tulad ng sa "Seryozha," sa tulang ito ang kamatayan ay ipinakita halos bilang isang malay na pagpili ng bayani. Manunubos mga kasalanan uri ng, kanilang sarili mga ama, siya ay inihambing kay Kristo. Samakatuwid ang mga imahe Koronang tinik At mga sakripisyo sa gabi(comm. 3). alak At mga rosas- alegoriko na mga palatandaan ng makamundong makasalanang kagalakan. Decanter- isang makatotohanang detalye, tila ipinakilala para sa kapakanan ng rhyme at stylistic contrast. Dapit-umaga.– Isang indikasyon ng murang edad ng namatay at ang oras ng kamatayan. Kamatayan para kay Tsvetaeva dapit-umaga higit na mabuti sa anumang iba pa.
Ang simula ng ikalawang saknong ay isang pinahabang metapora para sa pagkamatay ng isang bata ( marupok na bulaklak), nawasak ng popular na pag-aalsa ( pambansang bagyo). Ang resulta ay isang metaphorical catachresis: bagyo natapakan sa putik bulaklak. Ang katumpakan ng semantiko ay isinakripisyo sa alliterative-paronymic effect. Ikasal: Ang dumi – Bagyo; FRESH PA. Metapora ng monarkiya - bulok na prutas- isang pagkilala sa alegorikal na wika ng panahon (cf. "ang prutas ay hinog bago ang oras nito" sa "The Duma" ni M. Yu. Lermontov).
Sa ikalawang kalahati ng stanza, tinutuligsa ni Tsvetaeva ang Rebolusyong Pranses, na nagpahayag ng mga mithiin ng Kalayaan, Pagkakapantay-pantay at Kapatiran, dahil sa hindi pagpapalawak ng mga prinsipyo nito sa mga anak ng hari: Ang lahat ng mga bata ay may parehong mata.
Ang mga mata ng prinsipe ay maaaring hatulan mula sa larawan ni Elisabeth Vigée-Lebrun (1789). Dito naririnig ng isang tao ang isang echo ng paboritong kasabihan ng ama ng makata, I. V. Tsvetaev: "May sapat na espasyo para sa lahat sa ilalim ng kalangitan" (M. Yu. Lermontov, "Valerik"; sa orihinal na ito ay hindi "sapat", ngunit "marami"). Ikasal. gayundin sa elehiya na "To the Sea" ni Pushkin: "Ang kapalaran ng mga tao ay pareho sa lahat ng dako." Tinutumbas ni Pushkin ang "Enlightenment" at "tyrant". Hindi maipaliwanag na malambing na mga mata!- Miyerkules: "At ang mga mata ay nagniningas!" (“Sa memorya ni Nina Javakha”).
Ang ikatlong saknong ay naglalarawan ng pang-aabuso sa batang Dauphin ng tagapagsapatos na si Simon at, tila, ng mga guwardiya (tingnan sa itaas). Ang mga mapagkukunan ng mga detalye ay hindi pa naitatag, ngunit malamang na hindi naimbento ni Tsvetaeva ang mga ito; alam niya ang panitikan sa kasaysayan ng Pransya sa panahong ito. Ang ikaapat na saknong ay isang buod ng retorika, na nagbabalik sa atin sa unang saknong. Ang isang tanyag na motif para sa panitikan ng inilarawan na panahon ay ipinakilala: ang "pagkasira" ng makamundong kadakilaan sa espiritu: "Sic transit gloria mundi" (ito ay kung paano lumilipas ang kaluwalhatian ng mundo). Babaeng nakakulot– Maria Theresa, kapatid ni Louis .
Ang huling dalawang saknong ay naglalarawan sa pagkamatay ng bayani. Ang buhay sa lupa para sa kanya ay buhay sa paghihiwalay kasama si Inay. Ayon sa makasaysayang ebidensya, mahal na mahal siya ng kanyang ina, at mahal din siya ni Louis XVI, ngunit pinaniniwalaan na hindi niya ito itinuring na anak. Chu– isang pambihirang interjection para kay Tsvetaeva na naghihikayat sa iyong makinig. Kanta ng isang tao Kinalabasan katutubo, isang oyayi kung saan masarap matulog. Ganito ang pagkanta ng mga anghel.– Ang ina ay isa na ngayon sa mga anghel, ngunit ito ay tumutukoy din sa alaala ng “anghel” na pag-awit ng ina sa lupa. Dumating ang ina para sa kanyang anak, tulad ng sa kuwentong "The Institute" Dumating ang ina ni Nina Dzhavakha para sa kanyang anak na babae. Langit ang pinangalanan isang kanlungan para sa mga gumagala, dahil may ideya na ang kaluluwa ay gumagala sa lupa.
Ang ikalawang linya ng huling saknong ay parang isang madilim na lugar, isang uri ng bugtong: Naiintindihan mo, prinsipe, kung bakit tayo lumuluha... Ang malinaw na sagot (naaawa kami sa namatay) ay hindi angkop; walang dapat hulaan o maunawaan dito. Malamang na gustong sabihin ng may-akda na ito ay mga luha ng kagalakan sa paglaya ng bata at mga luha ng inggit para sa kanyang maligayang kapalaran sa langit, Nasaan na siya magigising bilang isang hari. Ikasal. sa "Seryozha": "Ang pinakamaliwanag sa lahat, nagising ka sa paraiso." Si Seryozha, tulad ng prinsipe, ay "naunawaan" din na "ang buhay ay pagtawa o kalokohan." Alinsunod dito, ang munting prinsipe, na itinulak sa punto ng pagiging idiocy ng kanyang rebolusyonaryong pagpapalaki (isang katotohanang pinatunayan ng isang manggagamot), ay nagpapakita sa sandali ng kamatayan ng "karunungan" na maihahambing kay Serezhina.
Ang tula ay nakasulat sa iambic 5-meter zhmzhm, isa sa mga tanyag na metro ng panahon ni Pushkin (lalo na, ito ang laki ng "Boris Godunov").

Mga pagpapalagay sa pagbabaybay. Ang mga titik na wala sa makabagong alpabeto (ѣ, ѳ, i, ъ sa kaukulang mga posisyon) ay hindi na-reproduce; ang mga hindi napapanahong pamantayan para sa pagsulat ng mga case ending (maliit, humihina) ay hindi sinusunod.

R. Voitekhovich

Sa loob ng higit sa dalawang siglo, maraming mga mananaliksik ang pinagmumultuhan ng kapalaran ng tagapagmana ng trono ng Pransya, ang nabigong Haring Louis XVII. Ang isa sa mga pinakadetalyadong sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng aklat ni Vladimir Serebrenikov, isang buong miyembro ng Imperial Russian Military Historical Society, ang Imperial Society of History Lovers at ang Petrograd Archival Scientific Commission, na unang inilathala noong 1917.

Sinusubukan ng may-akda na sagutin ang dalawang tanong nang sabay-sabay: kung ang anak ni Haring Louis XVI, na pinatay noong Rebolusyong Pranses, ay nakaalis sa bilangguan sa Templo, kung saan siya at ang kanyang pamilya ay inilagay pagkatapos ng 1792, at kung ang gumagawa ng relo mula sa Prussia, Karl-Wilhelm Naundorff, mahimalang nakatakas sa tagapagmana ng trono . At kahit na si Serebrenikov ay nagbibigay ng isang positibong sagot sa parehong mga katanungan, siya mismo ay nagsabi na "ang hindi pagkakaunawaan sa isyung ito sa kasaysayan ay malayo sa naayos."

Bilang resulta ng pag-aalsa noong Agosto 1792, bumagsak ang monarkiya ng Pransya. Ang araw pagkatapos ng pagbitay kay Haring Louis XVI, na naganap noong Enero 21, 1793, ipinahayag ng malalapit na kamag-anak ang batang Duke ng Normandy na si Louis-Charles, ang pangalawang anak ng pinaslang na may-ari ng korona, na tagapagmana ng trono sa ilalim ng pangalang Louis XVII. Bago sumapit ang kanyang pamangkin, idineklara ng Count of Provence ang kanyang sarili bilang regent. Ang bagong hari ay kinilala ng mga monarka ng Europa.

Matapos ang pagbitay sa ina ni Marie Antoinette noong Oktubre 16, 1793, ang tagapalabas na si Simon ay naging tagapayo ng hinaharap na hari sa pamamagitan ng desisyon ng Committee of Public Safety. Pagkatapos ang Dauphin ay naiwan na walang mga guro, sa ilalim lamang ng maingat na pangangasiwa ng mga guwardiya. Matapos ang kudeta ng 9 Thermidor (Hunyo 27, 1794), sa utos ng isa sa mga nagpasimula ng pagbagsak ng rehimeng Robespierre, ang mamamayang si Paul Barras, isang kababayan ng maybahay ni Barras, si Creole Jean Laurent, ay hinirang bilang isang bagong bantay sa ang Templo, kung saan itinatago ang Dauphin. Ang hinaharap na French empress, ang asawa ni Napoleon na si Josephine Beauharnais, ay isang magandang Creole. Sa simula ng Mayo 1795, lumala ang kalusugan ni Louis, at di-nagtagal ay namatay siya sa scrofula at tuberculosis, tulad ng kanyang nakatatandang kapatid.

Ang tagapagmana ng trono ay namatay sa ilalim ng kakaibang mga pangyayari: ang kanyang mga bilanggo ay hindi inaasahang nagbago, ang ilang mga saksi ay namatay sa ilalim ng hindi malinaw na mga pangyayari, at sa ulat ng autopsy mayroong isang misteryosong parirala mula sa mga doktor - "sinabi sa amin (!) na ito ang katawan. ng namatay na si Capet.” (Alalahanin na pagkatapos ng pagbibitiw ng kanyang ama, si Louis XVI, sinimulan nila siyang tawaging "Citizen Capet"). Ang lahat ng ito at iba pang mga katotohanan ay nagtuturo sa isang pagsasabwatan upang kidnapin ang Dauphin.

Ang mga kababaihan ay maaaring nasangkot sa pagkidnap: Therese Tallien at Josephine Beauharnais, na, ayon kay Serebrenikov, ay "sinamantala ang kanilang impluwensya sa mga pinuno ng Thermidor." Walang dahilan upang pag-isipan ang mga detalye ng tiktik ng pagkidnap sa batang hari. Mayroong double child replacement at adventures sa diwa ng mga nobela ni Dumas.

Bakit at sino ang nakinabang dito? Ayon sa istoryador ng Sobyet na si Efim Chernyak, “sa pagkakaroon ng sikreto kung nasaan si Charles Louis, si Barras ay maaaring, pagkatapos ng Pagpapanumbalik, ay makakuha ng isang makapangyarihang sandata ng blackmail laban kay Louis XVIII.”

Ang mga mahiwagang kalagayan ng pagkamatay (o kaligtasan) ng monarko ay naging, ayon sa isa pang istoryador ng Russia na si A.V. Stulov, ang dahilan ng paglitaw ng maraming mga contenders para sa trono. Ang kanilang bilang, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, ay mula 30 hanggang 60 katao. Ayon sa iba't ibang mapagkukunan, ang bilang ng mga tao sa bawat layer ay mula 30 hanggang 60. Pagpapanumbalik tumanggap ng malakas na paghuhukay ika seniorol Jean Laurent. Pagkatapos, ang pigura ng huwad na si Karl-Wilhelm Naundorff, na nagsilbi ng oras, ay pinaka-interesante.

Sa pagtatapos ng huling siglo, ang Belgian scientist na si J-J. Si Cassiman at ang Aleman na si E. Brinkman ay nagsagawa ng pagsusuri ng DNA sa puso ng Dauphin, na inihambing ang mga resulta nito sa pagsusuri ng mga sample ng buhok mula sa kanyang ina na si Marie Antoinette at kanyang dalawang kapatid na babae, pati na rin ang mga buhay na inapo ng dinastiyang Habsburg. Ayon sa mga resulta ng pagsusuri, lumabas na ang batang namatay sa Templo ay talagang may kaugnayan sa naghaharing dinastiya. Ang isang naunang pag-aaral ng mga sample ng buhok at tissue mula sa katawan ni Naundorf, na inilibing sa Netherlands, sa kabaligtaran, ay nagsiwalat na siya ay hindi Bourbon.

Sa kabila ng makapangyarihang konklusyon ng mga pundits, ang mga pagdududa ay hindi nawala hindi lamang sa mga inapo ng aplikante, na nagkakaisa sa paligid ng retiradong taga-disenyo ng sasakyang panghimpapawid na si Charles-Edmond de Bourbon Naundorff, at nabuo ang "Association of Louis XV II", kundi pati na rin sa mga may pag-aalinlangan na mga istoryador. . Dahil ang katawan ng Dauphin ay narekober ng Dutch police noong 1950, walang garantiya na ito o ang mga sample ng tissue ay hindi pinakialaman. Ang operasyon para alisin ang puso ng bata, na isinagawa ng rebolusyonaryo at ateistang si Pelletin, ay nagdulot din ng mga pagdududa.

Ang tanong, para sa anong layunin?

Bilang karagdagan, tulad ng nabanggit ni E.B. Chernyak, ang mga paghuhukay sa sementeryo ng Saint-Marguerite, kung saan inilibing ang Dauphin, at kung saan umano'y humantong sa pagkatuklas ng kanyang libingan, ay hindi pa isang dahilan upang i-claim na ang kanyang mga labi ang natagpuan. "Ang idiniin na kawalang-interes ni Louis XVIII sa alaala ng kanyang pamangkin ay nananatiling hindi maunawaan," ang isinulat ng istoryador.

Ang makasaysayang sanaysay ni V. Serebrenikov ay nagdetalye sa dati nang hindi pa natuklasang panahon ng pananatili ni Naundorff sa Alemanya (1810-1833). Siya pagkatapos ay naninirahan sa pinaka-kagiliw-giliw na panahon sa buhay ng misteryosong ginoo sa panahon ng kanyang pananatili sa France (1833-1836). Matapos ang hindi matagumpay na mga pagtatangka upang makilala ng mga opisyal na awtoridad na siya at ang kanyang mga anak ay may kaugnayan sa pinatay na mag-asawang hari, namatay si Naundorff. Tandaan natin na si Naundorf ay hindi nag-claim ng anumang mga karapatan sa trono, ngunit hinangad lamang na ibalik ang pangalan ng kanyang pamilya. Binanggit ng may-akda ang isang malaking bilang ng mga dokumento, mga memoir at sulat, kung saan sumusunod na si Karl-Wilhelm Naundorff ay maaaring maging tunay, at hindi ang haka-haka na Louis XVII.

D. Bovykin
Louis XVII: Buhay Pagkatapos ng Kamatayan

Si Louis-Charles Bourbon, Duke ng Normandy, ay ipinanganak sa Versailles noong 1785. Marahil ito ay isa sa ilang mga katotohanan na hindi pinagtatalunan ng mga may-akda ng dose-dosenang mga monograp na nakatuon sa buhay ng prinsipeng Pranses na ito. Dahil naging tagapagmana ng trono (Dauphin) noong 1789, ginawa siyang hari noong 1793 pagkatapos ng pagbitay sa kanyang ama, si Louis XVI, at hindi lamang hindi siya nakoronahan, ngunit hindi rin siya namuno sa bansa sa loob ng isang araw, mula noong 4 buwan bago ang France ay ipinahayag na isang republika. Ang kanyang kamatayan ay opisyal na inihayag noong Hunyo 1795, at mula noon si Louis XVII ay nawala mula sa radar ng tradisyonal na kasaysayan.

Gayunpaman, hindi ang ibinigay na makatotohanang balangkas ang nakakaakit ng pansin sa haring ito na walang kaharian. Ang karamihan sa kanyang mga biographer ay tiwala na sa katunayan ang Dauphin ay nanatiling buhay, at isang ganap na kakaibang batang lalaki ang inilibing sa Parisian sementeryo ng St. Margaret (1).

Ang kapani-paniwala ng isang malaking bilang ng mga argumento na pabor sa mahimalang kaligtasan ni Louis XVII ay lubos na nahahadlangan ng katotohanan na ang mga mananaliksik ay patuloy na sumasalungat sa isa't isa, sinusubukang malaman kung kaninong tulong ang Dauphin ay nakatakas mula sa Templo (kung saan ang maharlikang pamilya ay pinanatili. nasa kustodiya noong panahong iyon), kung kailan at sino ang pinalitan, at kung alinman sa mga pangunahing pulitikal na pigura ng Rebolusyong Pranses (kadalasang itinalaga si Robespierre sa tungkuling ito), na interesado sa gayong mahalagang bihag, ang nasa likod nito. Ang paglitaw ng mga bersyon na sa katunayan ay walang isa, ngunit dalawa o kahit na tatlong pagpapalit (2) na ginawa noong 1794-1795 sa wakas ay nakompromiso ang balangkas na ito, na naging isang problema mula sa kategorya ng mga makasaysayang kakaiba o "kung-kasaysayan" ", at sa gayon ay isinasara ito para sa mga "seryosong" historian.

Kasabay nito, kung hindi ka madadala sa mahirap na patunayan, kahit na walang alinlangan na romantiko, pagtaas at pagbaba ng mga pagpapalit at pagtakas, mayroong ilang mga katanungan na maaaring masagot nang tumpak mula sa posisyon ng isang mananalaysay na nakikitungo sa mga problema ng Rebolusyong Pranses.

Unang tanong: Cui prodest?

Upang maging interesado ang sinuman (maliban sa mga panatiko ng royalista) sa pagkawala ni Louis XVII mula sa bilangguan, kinakailangan na ang mga kondisyong pampulitika ng France sa panahong iyon ay nagpapahintulot sa posibilidad na maibalik ang monarkiya.

Hindi nagkakaisa ang mga mananalaysay dito. Habang ang ilan ay nagtitiwala na "kahit na mula 1795 hanggang 1800 ay itinaas ng mga royalista ang kanilang mga ulo, talagang hindi nila nagawang seryosong banta ang republika" (3), ang iba, sa kabaligtaran, ay nagbibigay-diin na mula noong 1795 "ang problema ay hindi kung bakit ang monarkiya nahulog at bakit hindi ito naibalik" (4). Gayunpaman, pareho sila, bilang panuntunan, ay hindi nagbibigay ng anumang mga argumento maliban sa personal na paniniwala upang suportahan ang kanilang mga pananaw.

Kasabay nito, maraming mga dokumento mula noong 1795 - mga liham at petisyon sa pinakamataas na lehislatibo at ehekutibong katawan ng bansa (Convention) (5), ang press (6) at mga polyeto (7) - malinaw na nagpapahiwatig ng pinakamataas na panganib (o , kung gusto mo, ang posibilidad ) royalist restoration. Ang monarkismo ay naging mas popular dahil ang kapangyarihan ng hari, pagkatapos ng maraming taon ng rebolusyon, ay nagsimulang iugnay sa katatagan at kaayusan. Ang pagnanais para sa pagbabago ay napalitan ng isang pagnanais para sa kalmado.

Paano naisip ang pagpapanumbalik na ito? Ang isang pag-aaral ng mga mapagkukunan at panitikan ay humahantong sa katotohanan na dito ang pangunahing pag-asa ay inilagay hindi sa pangingibang-bansa at hindi sa Count of Provence (sa hinaharap na Louis XVIII), ngunit sa batang Louis XVII, na nakakulong sa Templo. “Bata pa lang, ngunit isang lehitimong hari ng France,” ang pagpapatuloy ni A. Cobban, “sa kanyang presensya sa trono ay ipagkakasundo niya ang bansa sa pamahalaan nito, at sa ngalan niya, at sa tulong ng nabagong Konstitusyon ng 1791 , ang mga bagong pinuno ng France ay maaaring nasa kapangyarihan , nang walang takot sa kontra-rebolusyon at, samakatuwid, nang hindi gumagamit ng takot" (8).

Sa kabilang banda, mayroong maraming (kahit na hindi perpekto) na katibayan na ang gayong posibilidad ay hindi nanatiling puro hypothetical: ang mga kinatawan ng Convention ay nakipag-usap tungkol dito kapwa sa mga royalista sa pagkatapon (9) at sa mga pinuno ng paghihimagsik ng Vendée (10). ).

Hindi maaaring balewalain ng isang tao ang katotohanan na ito ay sa tagsibol ng 1795 na ang Convention ay nagpasya na lumikha ng isang bagong Konstitusyon para sa France, kung saan ang isang kaukulang komisyon ay inihalal, na bumaba sa kasaysayan bilang Komisyon ng Labing-isa (11). Ang isang bilang ng mga mananalaysay ay nagtitiwala na ang mga miyembro nito ay lumahok din sa mga nabanggit na negosasyon sa mga royalista (12); at sa mga kontemporaryo ay may mga pahiwatig pa nga na ang Komisyon sa una ay nais na magmungkahi ng isang draft na hindi nangangahulugang isang republikang konstitusyon(13) o upang itaguyod ang paglikha ng isang malakas na indibidwal na pamahalaan (halimbawa, sa pamamagitan ng pagtatatag ng posisyon ng pangulo)(14 ), na may kakayahang umunlad sa isang monarkiya na anyo ng pamahalaan.

Sa isang salita, sa kabila ng katotohanan na noong 1795 si Louis XVII ay 10 taong gulang lamang at nasa bilangguan, sa sitwasyong pampulitika ay isinasaalang-alang pa rin siya bilang isang pigura na may kakayahang baguhin ang kapalaran ng bansa.

Ikalawang tanong: ano ang nagbago noong tag-araw ng 1795?

Ang mga tagapagtanggol ng bersyon ng kaligtasan ng Dauphin ay karaniwang nahahati sa dalawang bahagi: "Evasionists" (15) at mga tagasuporta ng mga tiyak na nagpapanggap sa trono na nagpanggap na si Louis XVII (at mayroong mga anim na dosenang mga ito sa kasaysayan ng France) . Kung ipagtanggol ng huli ang pagiging tunay ng mga bayani na kanilang minamahal, kung gayon ang dating "lamang" ay nag-aangkin na ang batang hari sa paanuman ay nakatakas.

Gayunpaman, sa kasong ito, nananatiling hindi malinaw kung bakit ang mga puwersang iyon na nakapag-kidnap sa batang lalaki mula sa Templo ay hindi nagpahayag ng kanyang pag-iral pagkatapos ipahayag ng Convention ang pagkamatay ng bilanggo.

Ang mga mapagkukunan ay nag-aalok din ng mga sagot sa tanong na ito. Una, kaagad pagkatapos ng pagkamatay ng Dauphin ay nakilala, ang Konde ng Provence ay nagmadali na maglabas ng isang deklarasyon na nagdedeklara sa kanyang sarili na si Louis XVIII at ang kanyang kahandaang pamunuan ang kilusang royalista (16). Ang mga pinuno ng paghihimagsik ng Vendée ay inihayag din ang pagkamatay ni Louis XVII sa isang espesyal na manifesto na may petsang Hunyo 26, 1795. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang paglitaw ng isang buhay na Louis-Charles ay maaari lamang magdulot ng pagkakahati sa hanay ng mga monarkiya. Pangalawa, mayroong isang malaking halaga ng katibayan na ang mga royalista ay nagplano na manalo sa mga halalan sa mga bagong awtoridad (17), na nagbukas ng isang teoretikal, ngunit gayunpaman ay lubos na tunay na posibilidad para sa pagpapanumbalik sa pamamagitan ng mapayapang paraan, at sa anyo ng hindi ganap, ngunit Konstitusyon monarkiya. Kaya, medyo posible na ipaliwanag kung bakit si Louis XVII, kung nakatakas siya sa kamatayan, ay hindi dinala sa laro, at malinaw na ang sampung taong gulang na batang lalaki mismo ay halos hindi maaaring ipagsapalaran na ideklara ang kanyang mga pag-angkin sa trono nang mag-isa. sa oras na iyon. Gayunpaman, ang gayong pagkawala ay magiging mahirap, kung hindi imposible, na itago: ang tagapagmana ng trono ay masyadong kilala sa paningin upang madaling mapalitan ng ibang bata.

Ikatlong tanong: alingawngaw o katotohanan?

Sa artikulong ito ay walang saysay na pag-isipan ang mga mahiwagang pangyayari na paulit-ulit na inilarawan sa panitikan(18) na direktang sinamahan ng pagkamatay ng Dauphin. Babanggitin lamang natin ang mga alingawngaw na nagsimulang aktibong kumalat sa bansa: ang hari ay buhay at malapit nang maging handa na pamunuan ang mga tropang tapat sa kanya.

Ang mga tagasuporta ng bersyon ng paglipad ng hari ay nagtatanong din ng maraming mga katanungan na kailangang masagot sa isang paraan o iba pa: bakit sa panahon ng Pagpapanumbalik ang Dauphin ay hindi hinukay at walang mga serbisyong pang-alaala na ginanap para sa kanya (hindi katulad ng iba pang namatay na miyembro ng maharlikang pamilya) (19), bakit ang kapatid ni Maximillian Robespierre Charlotte ay nakatanggap ng pensiyon sa ilalim ni Louis XVIII, Charles X, Louis Philippe (ayon sa may-akda ng tanong, alam niya mula sa kanyang kapatid na ang karapat-dapat na Hari ay buhay), kung bakit ang Dauphin ay hindi tingnan ang lahat tulad ng mga larawan ng 1793 at 1795, kung bakit tumanggi si Louis XVIII na tanggapin ang pagpapahid, bakit sa mahabang panahon ay hindi siya nakilala ng alinman sa Inglatera o iba pang mga estado (20); mayroong maraming mga paghihirap kahit na sa royalista hukbo?

Gayunpaman, may iba pang mga isyu na sinusuportahan ng mga mapagkukunan. Halimbawa, bakit si Fouche, ang tanyag na ministro ng pulisya sa ilalim ni Napoleon, ay nagpakita ng pinakamalapit na atensyon sa mga impostor na lumitaw sa France noong panahon ng Imperyo? O bakit sinabi ng isa sa mga lihim na artikulo ng Treaty of Paris noong Mayo 30, 1815 na "ang mga mataas na partidong nakikipagkontrata ay hindi sigurado sa pagkamatay ng anak ni Louis XVI" at sa katunayan ay sumang-ayon na pansamantalang kilalanin si Louis XVIII lamang bilang isang regent (21)?

At kahit na tumutol ang isang tao na ang artikulong ito ay hindi kasama sa mga opisyal na publikasyon ng kasunduan, paano maipapaliwanag na sa kasunduan sa mga kaalyado noong tagsibol ng 1814, si Louis XVIII ay tinutukoy bilang "His Royal Highness Monsieur, son of France, kapatid ng Hari, Viceroy ng Kaharian ng France” (22)? Bakit "kapatid ng Hari" at hindi "tiyuhin ng Hari"? Dahil hindi nakoronahan si Louis-Charles? Ngunit pagkatapos ay ang Count of Provence ay kailangang maging Louis XVII, at hindi XVIII!

Kaya, ang mga lohikal na konstruksyon batay sa makasaysayang mga katotohanan ay humantong sa konklusyon na kahit na ang pagkamatay ng Dauphin ay hindi direktang itinanggi ng gobyerno ng Pransya sa panahon ng Imperyo o sa panahon ng Pagpapanumbalik, mayroong isang bilang ng mga hindi nasagot na mga katanungan na, tila sa amin, humantong sa ilang mga kaisipan.

Ikaapat na tanong: “Nasaan siya, ang kapatid ng ulila sa Templo?” (23)

Marahil ang pinakanakakumbinsi sa mga kalaban ay si Karl-Wilhelm Naundorff, na lumitaw sa Berlin noong 1810. Ito ay tiyak na lumitaw dahil ang buong nakaraang buhay ng taong ito ay nanatiling isang misteryo sa mga mananalaysay (24). Siya mismo ang kasunod na nagpahayag na siya ay anak nina Louis XVI at Marie Antoinette at isinulat pa ang kuwento ng kanyang mga pakikipagsapalaran, na maaaring mukhang hindi kapani-paniwala kahit kay Dumas. Tila ang mga pag-angkin ng gumagawa ng relo na ito mula kay Weimar (tulad ng siya mismo ay nagpakilala sa kanyang sarili sa simula (25)) na hindi man lang marunong ng Pranses (26) ay katawa-tawa lamang. Bukod dito, nang siya ay lumitaw sa Paris noong Mayo 1833, ang balita na may lumitaw na isa pang kalaban ay hindi umani sa imahinasyon sa mahabang panahon.

Gayunpaman, ang mga karagdagang pag-unlad ay nagpakita na alam at naalala ni Naundorff ang mga katotohanan na maaaring malaman lamang ni Louis XVII. Siya ay kinikilala ng maraming tao na lubos na nakakakilala sa Dauphin: dating mga tagapaglingkod ng maharlikang pamilya, de Joly, ang huling ministro ng hustisya ni Louis XVI, de Bremont, ang dating kalihim ng monarko, de Rambaud, ang dating guro ng prinsipe. Maging ang kapatid ng Dauphin, ang Duchess of Angoulême, ay nagpadala ng kanyang kinatawan sa kanya kasama ang isang buong talatanungan (27).

Dahil hindi matagumpay na sinubukang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan sa trono, napilitan si Naundorff na lumipat sa England at pagkatapos ay sa Holland, kung saan siya namatay noong 1845. Sa kanyang libingan sa Delft ay nakasulat: "Narito si Louis XVII."

Gayunpaman, ang kuwentong ito ay hindi nagtapos sa pagkamatay ni Naundorff. Ang mas nakakagulat ay maaaring mukhang ang pag-uugali ng kanyang mga inapo, na, sa kabila ng katotohanan na sila ay opisyal na nagtataglay ng apelyido de Bourbon, na may nakakainggit na regularidad hanggang sa araw na ito ay nag-apela sa iba't ibang mga korte na humihiling ng pagkilala sa kanilang pinagmulan at idineklara ang pagkilos ng pagkamatay ni Louis na hindi wasto XVII. Bukod dito, kamakailan lamang, gumawa si Charles Louis Edmond de Bourbon ng isang bagong panukala: upang magsagawa ng pagsusuri sa DNA na may paglahok ng mga independiyenteng eksperto (28). Walang sagot. Pagkatapos ang isa sa kanyang mga tagasuporta ay gumawa ng isang tunay na maharlikang regalo - isang medalyon na may lock ng buhok ni Marie Antoinette, na sinuri kasama ang mga labi ni Naundorff. Sa ngayon, hindi pa tapos ang pagsusulit (29). Bilang karagdagan, sa isang personal na pagpupulong kay Monseigneur (gaya ng tawag sa kanya ng kanyang mga tagasuporta), hindi ko maiwasang matamaan ng kanyang kamangha-manghang pagkakahawig kay... Henry IV. Isang detalye na, siyempre, ay hindi maaaring magsilbing patunay ng anuman, ngunit hindi rin maaaring magbigay ng isa pang trumpeta sa mga "Nundorfist". Sa madaling salita, ang "kuwento ng makasaysayang tiktik" na ito ay wala pang katapusan. Ang "Kaso ni Louis XVII" ay hindi pa rin maituturing na sarado...

MGA TALA

1. Sa kabutihang palad, maraming mga survey at maging ang paghukay ng bangkay noong 1846 ay talagang hindi natagpuan ang mga labi ng isang sampung taong gulang na bata sa ipinahiwatig na lugar.

2. Tingnan, halimbawa: Romain J.P. Les trois Louis XVII evades du Temple. Paris, 1956.

3. Tulard J. Fayard J.-F. Fierro A. Histoire et dictionnaire de la Révolution française. Paris, 1987, p.1078.

4. Cobban A. Isang Kasaysayan ng Makabagong France. Vol.1. Harmondswordth, 1963, p.248.

5. Tingnan, halimbawa: A.N. (National Archives of France), C 228, d.183 bis * 4/2, doc.49, 69.

6. Tingnan, halimbawa: Journal des hommes libres, N 83, 8 fructidor (25.08.95), p.327.

7. Tingnan, halimbawa: Quelques réflexions sur l "acceptation de la Constitution de 1795, adressées a la Nation française. Nemours, 6 fructidor, an 3e, p.13.

8. Cobban A. Op.cit., p.249.

9. Thureau-Dangin P. Royalistes & Républicains. Essais historiques sur des questions de politique contemporaine. Paris, 1888, p.31; Fuoc R. La reaction thermidorienne - Lyon (1795). Lyon, 1989, p.56. O sa kanyang mga memoir: Larevelliere-Lépeaux L. Mémoires de Larevelliere-Lépeaux, membre du Directoire exécutif de la République française et de l"Institut national publiés par son fils, vol.1. Paris, 1895, p.256.

10. Komisyon sa Historical Manuscripts. Ulat ng Mga Manuskrito ng J.B.Fortescue, Esq., na napanatili sa Dropmore. Vol.III. London, 1899, p. 117.

11. Sa una, ang komisyon ay nilikha lamang upang madagdagan ang pinagtibay, ngunit hindi kailanman ipinatupad, Konstitusyon ng 1793 na may tinatawag na "mga organikong batas" at ilang sandali lamang ay nagpasya itong magmungkahi para sa talakayan ng isang panimula na naiibang teksto ng batayang batas .

12. Fryer W.R. Republika o Pagpapanumbalik sa France? 1794-7. Manchester, 1965, p.4; Louigot A. Baudot et St-Just ou les secrets de la force des choses. Paris, 1976, p.245.

13. Tingnan, halimbawa: Peltier J.-G. Paris pendant l"année 1795. Londres, vol.2., N 9, 1.VIII.95., p.48.

14. Mallet du Pan. Mémoires at mga sulat. Paris, 1851, vol.2, p.147.

15. Mula kay fr. "évasion" - pagkawala.

16. Louis XVIII. Deklarasyon ni Louis XVIII, Roi de France et de Navarre a ses sujets. S.l., s.d.

17. Tingnan, halimbawa: Castries. A.N., 306 AP 29 (326 mi 18), doc.24.

18. Para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: D. Bovykin. Louis XVII: buhay at alamat. // "Bago at Kontemporaryong Kasaysayan". N 4. 1995. P. 172-174.

19. Quesne J.S. Confessions de J.S.Quesné depuis 1778 jusqu" a 1826. Vol.1. P., 1828, p.173

20. Ang katotohanan na si Louis XVIII ay nagkaroon ng malaking kahirapan sa kanyang pagkilala ng mga dayuhang kapangyarihan ay isinulat pa nga sa ilalim ng Thermidor sa mga pahayagan. Tingnan, halimbawa: Annales de la République française, N 316, 20 thermidor (7.08.95.), p.2

21. Blanc L. Kasaysayan ng Rebolusyong Pranses noong 1789. T.XII. St. Petersburg, 1909, p. 249. Sinipi mula sa: "Le cercle Louis XVII", 1935, p.8.

23. Ito ang tanong sa Parliament noong 1816 ni Chateaubriand. Ang "ulila ng Templo" ay tumutukoy sa nabubuhay na anak ni Louis XVI, Marie-Thérèse-Charlotte (1778-1851), Duchess ng Angoulême.

24. Gayunpaman, ang ganitong mga "pagkabigo" ay tipikal para sa mga talambuhay ng karamihan sa mga aplikante, at ang kanilang mga tagasuporta ay nagsisikap na makahanap ng makatwirang paliwanag para dito. Pinakamaganda sa lahat, mula sa aking pananaw, ang Marquis de Castellane ay nagtagumpay dito, na nagsusulat na walang mapagkakatiwalaang nalalaman tungkol kay Jesus mula sa kanyang kapanganakan hanggang sa edad na 30, na, gayunpaman, ay hindi pumipigil sa kanya na maging anak ng Diyos.

25. Isang pagsisiyasat na isinagawa noong 1824 ay nagpakita na walang sinumang nagngangalang Naundorf ang nanirahan sa Weimar noong mga taong iyon.

26. Ito marahil ang isa sa pinakamatibay na argumento laban sa pagkilala sa kanya bilang Dauphin. Gayunpaman, ang mga "Nundorfist" (gaya ng tawag sa kanilang mga tagasuporta) ay hindi nasiraan ng loob at nagbabanggit ng mga makasaysayang halimbawa na nagpapatunay na ang isang bata, kapag nasa ibang bansa, ay maaaring makakalimutan ang kanyang sariling wika, tulad ng, sabihin, ang mga anak ni Francis I, na mga bilanggo sa Espanya sa loob ng tatlong taon. Samson Ch. Louis XVII et sa descendance. Paris, 1906, p.19.

27. Ang tanong ay hindi sinasadya kung gagawin niya ito kung sigurado siya sa pagkamatay ng Dauphin. Sa pamamagitan ng paraan, mas maaga siya at si Louis XVIII ay tumanggi na tanggapin ang puso ng isang batang lalaki na namatay sa Templo noong 1795, na inalis ng isa sa mga doktor na nagsagawa ng autopsy.

28. Bulletin de l'Institut Louis XVII. N 21. 1995.

29. Bulletin de l "Institut Louis XVII. Annexe Spécial. Disyembre 1996. Dossier ADN.