Hindi nararapat na pag-uugali ng tao. Hindi naaangkop na pag-uugali bilang resulta ng sikolohikal na trauma

Sa aming Araw-araw na buhay Madalas mong marinig ang pariralang "hindi naaangkop na pag-uugali." Madalas nating iugnay ang pariralang ito sa pag-uugali na iba sa itinuturing nating normal. Ano ang dapat na maging reaksyon natin sa hindi naaangkop na pag-uugali: magpatunog ng alarma o maghintay para sa lahat na mawala sa sarili nitong?
Ang pangunahing bagay na kailangan mong malaman ay ang hindi naaangkop na pag-uugali ay maaaring mangyari sa isang tao na may umuusbong o umiiral na mga sakit sa isip.

Mga opsyon para sa hindi naaangkop na pag-uugali

Unmotivated outbursts ng agresyon

Ang pinakakaraniwang pagsalakay ay pagpapakita sa iba't ibang anyo nito. Ito ay maaaring magpakita mismo bilang matinding pagkamayamutin, kapag ang isang tao ay "tinatanggal ito" sa mga mahal sa buhay, o labis na salungatan. Sa matinding mga kaso, ito ay dumating sa pag-atake at antisosyal na pag-uugali.

Ang pagsalakay ay maaaring humantong sa pagkasira ng personalidad, mga relasyon sa mga mahal sa buhay at mga kaibigan. Ang mga tinedyer ay lubhang madaling kapitan sa mga pag-atake ng pagsalakay. Sa ilang mga kaso, tila pinupukaw nila ang mga matatanda sa mga iskandalo. Ito ay isang pagpapakita ng hindi malusog na pagsalakay, na nagpapahiwatig ng sakit sa isip, posibleng depresyon. Sa sitwasyong ito, ang tamang pag-uugali ng mga may sapat na gulang ay mahalaga, na ipinahayag sa sapat na atensyon sa mga problema ng isang tinedyer, pati na rin ang napapanahong paghingi ng kwalipikadong tulong. Makakatulong ito na maiwasan ang pag-unlad mga pagbabago sa pathological psyche at pangalagaan ang pagkatao ng isang tao.

Rave

Ang di-angkop na pag-uugali ay tumutukoy din sa iba't ibang maling ideya. Kung mayroong maling akala, ang isang tao ay hindi palaging nagpapahayag nito, ngunit ang mga pagbabago sa kanyang pag-uugali ay maaaring magpahiwatig ng isang mental disorder. Maaari itong magpakita mismo sa banayad na anyo, halimbawa, kapag naramdaman ng isang tao na hinuhusgahan siya ng ibang tao sa likuran niya. Sa kasong ito, maaari niyang putulin ang lahat ng pakikipag-ugnayan sa mga taong pinaghihinalaan nang hindi ipinapaliwanag ang mga dahilan. Mayroon ding mas malubhang mga palatandaan, halimbawa, kung ang isang tao ay huminto sa pagmamaneho ng kotse dahil tila sa kanya na ang kotse ay nasira ng mga nanghihimasok. Maaaring ihinto niya ang paggamit ng computer at telepono dahil sa takot na maharang ng mga ahensya ng paniktik.
Dapat ka ring maging maingat sa isang biglaang at hindi maipaliwanag na umuusbong na pagkahilig para sa mistisismo, extrasensory na perception o relihiyon. Ito ay maaaring isang tanda ng mga guni-guni, na mas pinipili ng pasyente na manatiling tahimik. Ang pathological na pagkahumaling sa mistisismo at relihiyon ay naiiba sa pag-iisip at pag-uugali ng mga ordinaryong mananampalataya. Ang mga pag-iisip ng taong may sakit ay patuloy na bumabalik sa mga maling ideya; nagsimula siyang magplano ng ilang mga aksyon na may kaugnayan sa nilalaman ng delirium. Ito ay isang estado ng psychosis na kailangang gamutin nang madalian!

Huwag maliitin ang panganib ng delirium. Ang isang taong may sakit ay maaaring mapanganib: maaari niyang ipagtanggol ang kanyang sarili mula sa mga haka-haka na mang-uusig o magpakilala ng "mga demonyo" sa isang tao. Halimbawa, ang pagpatay sa pari na si Padre Adelheim ay ginawa ng isang lalaking nasa isang estado ng psychosis.

Hallucinations

Sa auditory hallucinations, ang pasyente ay maaaring magsalita, bumulong ng isang bagay sa kawalan ng isang kausap, tumawa nang walang dahilan, o makinig. Ang mga tinig sa auditory hallucinations sa karamihan ng mga kaso ay hindi pamilyar, ngunit kung minsan sila ay itinuturing bilang mga tinig ng mga kamag-anak o kaibigan. Ang mga lumilitaw ay maaaring mag-udyok sa taong may sakit na maghanap para sa isang paliwanag ng kababalaghan sa pamamagitan ng relihiyon o mistikal na mga turo.

Kung pinaghihinalaan mo na ang isang tao ay delusional o nagha-hallucinate, dapat kang humingi ng medikal na tulong sa lalong madaling panahon. Dapat tandaan na kung maaga kang makipag-ugnayan sa isang psychiatrist, ang sakit ay mas magagamot.
Maaari kang kumunsulta sa mga sintomas ng sakit sa Mental Health clinic nang malayuan, sa pamamagitan ng telepono o sa pamamagitan ng pagtawag sa +7 499 793-45-15.

Maraming tao sa maagang yugto ang mga taong may mental disorder ay natatakot na pumunta sa isang psychiatric clinic. Ito ay dahil sa negatibong imahe ng larangang ito ng medisina, na napapaligiran ng maraming alamat. Bilang karagdagan, ang sakit sa isip ay itinuturing pa ring isang bagay na kahiya-hiya, na hindi kaugalian na pag-usapan.
Sa katunayan, ayon sa mga istatistika, bawat ikapitong tao sa planeta ay nagdurusa o nagdusa mula sa isang sakit sa pag-iisip, at ang psychiatry ay naging isang moderno at mabilis na umuunlad na sangay ng medisina.

Alam namin kung paano ka tutulungan!

Ang kakulangan ay ang hindi pagkakapare-pareho ng mga indibidwal na kilos ng aktibidad ng pag-iisip o ang kanilang kabuuan sa mga panlabas na pangyayari. Halimbawa, ang paranoia ay nailalarawan sa emosyonal na kakulangan. Sa madaling salita, isang hindi maintindihan at abnormal na pagpapakita ng mga emosyon bilang isang tugon sa isang panlabas na stimulus, o isang kakulangan ng tugon sa kondisyon na gumising dito. Kadalasan, ang isang pagkakaiba sa tugon sa pag-uugali ay sinusunod sa mga paksa na nagdurusa sa mga pathology ng isang psychoneurological na kalikasan, pag-asa sa pagkonsumo ng mga narkotikong gamot at mga likidong naglalaman ng alkohol. Bilang karagdagan, ang kakulangan ay maaaring maobserbahan sa yugto ng pagdadalaga ng paglaki bilang pag-uugali na lumihis sa mga hangganan ng lipunan. Ang kakulangan ay nagpapakita ng sarili nang mas malinaw kapag imposibleng umangkop sa kapaligiran o mahirap na pang-araw-araw na sitwasyon.

Mga dahilan para sa kakulangan

Upang matukoy ang mga salik na nagdudulot ng hindi naaangkop na pag-uugali, kinakailangang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "kasapatan". Ang kahulugan ng terminong ito ay medyo malabo, dahil ang hangganan sa pagitan ng abnormalidad at normalidad ay madalas na malabo. Halimbawa, ang isang tiyak na paraan ng pag-uugali sa isang tao ay tila organic at normal sa iba, ngunit sa ibang tao ito ay nagdudulot ng pagkondena at pagtanggi. Ang labis na pagmamalabis sa isang binibini ay kukunin bilang isang pagpapakita ng sariling katangian at istilo; ang isang katulad na imahe sa isang matandang babae ay magdudulot ng pangungutya at pagpuna. Sa madaling salita, ituturing ng lipunan na hindi sapat ang isang matandang babae sa isang marangyang damit na hindi naaangkop para sa kanyang edad.

Ang hindi naaangkop na pag-uugali, mula sa pananaw ng sikolohikal na agham, ay isang tugon sa pag-uugali na hindi tumutugma sa nakapaligid na katotohanan, na lumilihis mula sa karaniwang itinatag na mga normatibong postulate at panuntunan.

Sa madaling salita, ang ibig sabihin ng kakulangan ay ang paglihis ng pag-uugali, pag-aangkin, at plano ng isang tao mula sa mga hangganan ng itinatag na mga pamantayan, elementarya na pag-iingat, lampas sa mga limitasyon ng pag-uugali na itinuturing na natural upang makakuha ng pinakamainam na resulta, kapwa kapaki-pakinabang para sa mga paksa na kasama sa ang pakikipag-ugnayan.

Ang kakulangan ay naiiba sa kawalang-ingat dahil ang isang hangal na indibidwal ay nagkakamali at kumikilos nang hindi tama dahil sa mga maling akala, hindi pagkakaunawaan sa mga bagay-bagay, at mga ideyang lumiliko patungo sa isang hindi makatwiran na pananaw. Kasabay nito, mayroong isang tiyak na katiyakan sa kanyang pag-uugali. Sa madaling salita, ang mga aksyon ng naturang mga paksa ay hindi tama, ngunit medyo naiintindihan.

Ang mga hindi sapat na indibidwal ay sadyang gumagawa ng hindi katanggap-tanggap at abnormal na mga aksyon, na napagtatanto ito. Kumilos nang hindi sapat, ang paksa ay sinasadya na naglalayong sirain o deform ang itinatag na mga pamantayan ng lipunan sa kanyang sariling pabor, upang makakuha ng isang tiyak na benepisyo, materyal o sikolohikal.

Ang isang estado ng kakulangan ay maaaring mangyari dahil sa mga sumusunod na kadahilanan:

- mga likas na personal na pag-aari;

- mga indibidwal na katangian ng karakter (gaminess, mga katangian ng pamumuno, labis na pagnanais na sekswal);

- mga kondisyon ng pamumuhay sa lipunan;

- pang-ekonomiyang kagalingan;

- posisyon sa lipunan;

- relasyong pampamilya;

- malubhang sakit, pinsala;

– interpersonal na relasyon, halimbawa, pakikipag-ugnayan sa isang indibidwal na nagpapakita ng negatibong pattern ng pag-uugali;

- mga karamdaman sa pag-iisip;

– labis sa mga responsibilidad (ang pangangailangan na matugunan ang mga pamantayan at pamantayan, pinaikling mga takdang oras para sa pagkumpleto ng mga gawain ay pinipilit ang mga tao na kumuha ng labis na bilang ng mga responsibilidad, ang takot na hindi makamit kung ano ang binalak ay hindi nakikita sa pag-uugali);

- pagkonsumo ng mga inuming nakalalasing;

Maaaring magkaroon ng maraming dahilan na pumukaw sa hindi naaangkop na pag-uugali, bilang karagdagan sa itaas. Gayunpaman, dapat nating tandaan na ang kakanyahan ng problema ay madalas na multifaceted at multicomponent.

Mga palatandaan ng kakulangan

Mayroong maraming mga palatandaan ng kakulangan, ngunit dapat itong isaalang-alang nang komprehensibo. Ang mga indibidwal ay hindi dapat mamarkahan bilang hindi sapat kung matuklasan lamang nila ang isa sa mga sumusunod na pagpapakita.

Ang estado ng kakulangan ay ipinahayag sa mga sumusunod na aksyon. At higit sa lahat, ito ay ipinahayag sa hindi inaasahang pagbabago ng mood ng isang polar na kalikasan (ang isang masamang kalooban ay pinalitan ng isang magandang kalooban, isang mabuti ng isang masama), at isang hindi inaasahang reaksyon sa mga tao (labis na pabigla-bigla na pag-uugali). Ang mga ekspresyon ng mukha at kilos ng isang indibidwal sa inilarawan na estado ay hindi tumutugma sa kung ano ang nangyayari. Ang ganitong mga paksa ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na theatricality, fussiness, labis na gesticulation, o, sa kabilang banda, hindi natural na kalmado, hindi naaangkop sa sitwasyon, isang nagyelo, hindi kumukurap na titig nang direkta sa mga mata ng kausap.

Ang isang hindi sapat na tao ay may posibilidad na makagambala sa mga nagsasalita, hindi sapat na nakikinig sa kanilang mga argumento at paghatol, maaaring hindi makinig sa iba, o ipahayag ang kanyang sariling opinyon sa labas ng paksa. Ang mga peremptoryong pahayag ay kadalasang nakakalusot. Ang mga indibidwal sa isang estado ng kakulangan ay madalas na nagpapahayag ng mga opinyon na ganap na hindi naaangkop. Maaari nilang dalhin ang paksa ng pag-uusap sa isang ganap na naiibang direksyon. Mas marami silang pinag-uusapan tungkol sa kanilang sarili. Ang kanilang pananalita ay puno ng mga pagmumura, bastos na pananalita, at mga salitang balbal. Bilang karagdagan, maaari silang magpakita ng mga hindi maintindihang pangungusap sa ordinaryong pang-araw-araw na pag-uusap.

Sa hitsura, mayroong isang hindi naaangkop na pagpili ng damit, isang estilo na hindi naaangkop para sa kaganapan o setting, mapagpanggap o mapanukso outfits. Ang hitsura ay sumasailalim din sa mga pagbabago: maliwanag na kulay na mga kulot, isang hindi pangkaraniwang hairstyle, nakakapukaw na pampaganda. Sa mga anak ni Adan, ang kakulangan ay nagpapakita ng sarili sa labis na pagbubutas, "mga lagusan" sa tainga, maraming tattoo, at pagkakapilat.

Ang mga hindi sapat na tao ay may posibilidad na tanggapin nang may poot ang anumang mga paghatol at ideya ng kanilang mga kalaban sa panahon ng isang pag-uusap, anuman ang kanilang pangangatwiran at lohika. Nailalarawan din ang mga ito sa pamamagitan ng pagtaas ng sensitivity, hindi sapat na reaksyon sa magiliw na panunukso, biro, at hindi nakakapinsalang mga jab.

Ang hindi naaangkop na pag-uugali ay maaaring ipahayag sa hinala, motor disinhibition, pagpapakamatay na pagtatangka o isang ugali na saktan ang sarili, imoral na gawain, antisosyal na pag-uugali, salungatan, pagkagambala sa pakikipag-ugnayan sa lipunan, mga kategoryang pahayag.

Epekto ng kakulangan

Ang inilarawan na kababalaghan ay isang matatag na negatibong emosyonal na estado na lumitaw bilang isang resulta ng kabiguan, kabiguan at nailalarawan sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa katotohanan ng kabiguan o hindi pagpayag na tanggapin ang responsibilidad para sa kabiguan. Lumilitaw ito bilang isang resulta ng mga kondisyon na nagdudulot ng pangangailangan ng paksa na mapanatili ang kanyang maling nabuo na mataas na pagpapahalaga sa sarili at isang napalaki na antas ng mga mithiin.

Para sa isang indibidwal na aminin ang kanyang sariling insolvency ay nangangahulugan na sumalungat sa umiiral na pangangailangan upang mapanatili ang kanyang sariling pagpapahalaga sa sarili. Gayunpaman, ayaw niyang payagan ito. Nagbubunga ito ng hindi sapat na tugon sa kabiguan ng isang tao, na nagpapakita ng sarili sa anyo ng mga emosyonal na reaksyon sa pag-uugali.

Ang pinakamahalagang salik sa pagkakaroon ng tao ay ang mga emosyon. Nagbibigay sila ng makulay na buhay, nagbibigay-daan sa iyo na magbigay ng mga pagtatasa, at magsaya. Ang iba't ibang mga pathology ay maaaring maging sanhi ng iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa pagbaluktot ng emosyonal na tugon.

Sa ilang mga paglihis (schizophrenia, ilan), ang emosyonal na tugon ay nagiging hindi naaangkop sa mga kondisyon kung saan nahahanap ng indibidwal ang kanyang sarili. Maaari nating makilala ang mga pagkakaiba-iba ng kakulangan ng mga emosyon tulad ng: paramimia, parathymia, emosyonal, paradoxicality, echomia at automatisms.

Ang emosyonal na kabalintunaan ay dahil sa pagkalat ng mga contrastive na koneksyon. Ito ay ipinahahayag sa pagnanais na magdulot ng pinsala o problema sa mga indibidwal na ang pasyente mismo ang lalo na nagmamahal. Halimbawa, ang isang hindi mapaglabanan na pagnanais na gumamit ng masasamang salita sa panahon ng pagsamba, na lumitaw sa isang tunay na relihiyosong paksa. Kasama rin dito ang isang uri ng kasiyahan mula sa sakit ng ngipin o kasiyahan mula sa kamalayan ng kahihiyan.

Ang lahat ng mga pagpapakita ng paglihis na pinag-uusapan ay maaaring kondisyon na maiuri sa dalawang subgroup. Ang paglitaw ng mga karanasan na hindi naaangkop para sa isang partikular na sitwasyon ay tinatawag na parathymia. Halimbawa, ang isang tao ay nag-uulat ng isang masayang sandali na may luha. Ang ganitong pagbabago sa pagpapahayag ng mga emosyon ay nangyayari kapag ang cerebral cortex ay nasira. Kung hindi man, ang emosyonal na kabalintunaan ay ipinakita sa pamamagitan ng isang pagpapahina ng mga normal na emosyonal na reaksyon sa mga makabuluhang kaganapan laban sa background ng isang mas mataas na tugon sa hindi mahalagang mga kasamang kaganapan. Ang ganitong kakulangan ay dahil sa psychesthetic na proporsyon. Kasabay nito, ang mga emosyonal na reaksyon ng isang indibidwal ay mahirap hulaan. Halimbawa, ang isang tao ay nananatiling walang malasakit sa panahon ng isang kalunos-lunos na kaganapan, ngunit iiyak ang pusong nakakadurog sa isang nabunot na bulaklak.

Ang isang pagpapakita ng emosyonal na kakulangan ay itinuturing na pagngiwi, na ipinahayag sa labis, labis, mabilis na pagbabago ng mga paggalaw ng mukha. Ang likas na katangian ng pagpapahayag at emosyonal na nilalaman ng mga grimaces ay hindi tumutugma sa sitwasyon.

Ang paramimia ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga reaksyon sa mukha at ang nilalaman ng emosyonal na estado ng isang indibidwal. Ito ay ipinahayag sa pathological excitation ng isang motor na kalikasan na nangyayari sa mga kalamnan ng mukha. Ang ilang arbitrariness ng facial contraction, ang kanilang unidirectionality, ay napanatili sa panahon ng panlabas na pagpapakita ng isang tiyak na emosyon. Gayundin, ang paramimia ay ipinakita sa pamamagitan ng mga contraction ng mga indibidwal na grupo ng mga facial na kalamnan na may iba't ibang intensity. Kasabay nito, nawawala ang kanilang koordinasyon at synergy. Ito ay humahantong sa isang kumbinasyon ng iba't ibang, kadalasang polar, mga paggalaw ng mukha.

Ang emosyonal na ambivalence ay matatagpuan sa pakiramdam ng iba't ibang emosyon na may kaugnayan sa isang bagay. Ang "kawalan ng pagpigil" ng mga emosyon ay nangyayari sa mga paksang dumaranas ng paralisis o paralisis na nauugnay sa edad. Ang mga epekto ay mabilis na lumitaw at nawawala halos kaagad. Anumang maliit na bagay ay maaaring maglubog sa gayong mga pasyente sa kawalan ng pag-asa o makapagpapasaya sa kanila.

Ang mga emosyonal na automatismo ay ipinahayag sa isang pakiramdam ng pagiging dayuhan ng sariling damdamin. Tila sa indibidwal na ang mga emosyon ay sanhi mula sa labas, at hindi sa kanya.

Ang Echomimia ay ipinakita sa pamamagitan ng awtomatikong paggawa ng matingkad na pagpapakita ng mga emosyon ng isang kapareha. Walang kamalay-malay na kinokopya ng mga tao ang mga kilos, intonasyon, at ekspresyon ng mukha.

Gaano kadalas tayong bumulalas: "Imposibleng maunawaan ang taong ito - kumikilos siya nang hindi naaangkop!" o naaalala natin ang isang kaibigan: "Pagkatapos ng pakikipag-usap sa kanya, pakiramdam ko ay nasisira ako..." Ang aming pag-iisip ay nakaayos tulad nito: ang unang bagay na ginagawa nito ay subukang maghanap ng dahilan mula sa hanay ng mga bagay at phenomena na kilala nito. Nakukuha namin ang isang buong listahan: hindi magandang pagpapalaki o karakter, "siya ay isang bore, ano ang maaari mong gawin tungkol dito," "siya ay isang mahusay na orihinal"... Kapag ang gayong mga pagpapakita ay nagiging mas kakaiba, nagtataka kami - marahil ito ay hindi isang bagay ng pagkatao pagkatapos ng lahat At mayroon bang siyentipikong paliwanag para dito? Sa katunayan, ang sanhi ng hindi naaangkop na pag-uugali ay maaaring sikolohikal na trauma na natanggap ng isang tao sa maagang pagkabata. Bilang isang patakaran, hindi niya alam ito, ngunit nakakaimpluwensya ito sa pag-uugali sa pagtanda. Tingnan natin ang tatlong pinakakaraniwang uri: nakakalason, neurotic at umaasa na tao.

16 457391

Photo gallery: Hindi naaangkop na pag-uugali bilang resulta ng sikolohikal na trauma

NEGATIBO AT PROBOKASYON
Kadalasan ay nahaharap tayo sa isang sitwasyon kapag ang ilang kakilala (o kahit isang estranghero) ay nagtatapon sa atin ng isang stream ng ganap na hindi kailangan, at kung minsan ay negatibo lamang, ng impormasyon. Isipin, pumunta ka sa isang beauty salon para magpagupit ng bagong buhok, at habang nagtatrabaho ang master, sinimulan niyang sabihin sa iyo kung gaano kahirap ang lahat ng bagay sa kanyang buhay: ayaw mag-aral ng mga anak, hindi sapat ang kinikita ng asawa. , at sinisira ng aso ang mga kasangkapan... Umupo ka diyan, pumayag ka, ngunit ikaw mismo ay nagtataka kung kailan matatapos ang pandiwang baha na ito. At pagkatapos mong umalis sa salon, pakiramdam mo ay pinipiga ka tulad ng isang limon, bagaman bago ka pumunta sa tagapag-ayos ng buhok ay nasa isang masayahin at masayang mood.

Sino ang nasa harap mo?

Ang uri na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangkalahatang pangalan: nakakalason na personalidad o sikolohikal na "vampire". Ang isang katangiang senyales ay na nakakaramdam ka ng matinding kahinaan sa enerhiya. Habang nakikipag-usap, naiintindihan mo na hindi siya interesado sa iyo - kahit sino ay maaaring nasa iyong lugar. Ang mga nakakalason na tao ay nagsasalita lamang tungkol sa kanilang sarili at hindi nakikinig sa mga opinyon ng iba. Wala at walang sinuman ang nagbibigay-kasiyahan sa kanila. Pinupuna nila, hinuhusgahan, tsismis, o kailangan ng tulong mo, at kadalasan, nang madalian. Kadalasan ay tila "sumakay" sila sa iba tulad ng isang steamroller, pinapahiya at iniinsulto sila sa daan. Kasabay nito, ginagawa nila ito na parang walang nangyari - mula sa kanilang pananaw, sa loob ng balangkas ng maliit na usapan.

Kaya, palaging sinasabi ng isang kaibigan kapag nagkikita kami: “Mukhang pagod ka... Masama ang balat mo, kulay abo. Hindi nakakuha ng sapat na pahinga? At hindi mo maalis ang balakubak, di ba?" Malinaw na ang mood pagkatapos ng gayong "papuri" ay nawawala, tulad ng isang lobo na hindi sinasadyang inilabas ng isang bata ... Marami, na nakikita ang babaeng ito, ay tumawid sa kabilang panig ng kalye. Ngunit ang isang tao ay maaaring makaramdam ng awa para sa kanya: hindi nakakainggit na hitsura, kawalan ng kakayahang magbihis ng maganda, kawalang-kasiyahan sa trabaho (sa halip na ang karera sa pag-awit na pinangarap niya, ang posisyon ng isang nars) at personal na buhay. Para tuloy siyang natatakot na itanong sa kanya kung bakit hindi na siya kumakanta at bakit siya iniwan ng asawa? Kaya naman siya unang umatake. Ang pamamaraan ng mga nakakalason na tao ay pagpukaw ng mga negatibong emosyon.

Paano ka dapat kumilos?
Kung ito ay isang kasamahan, panatilihin ang iyong distansya. Nagrereklamo ba siya sa iyo tungkol sa ibang empleyado? Sabihin, "Dapat mong kausapin ang iyong boss tungkol dito," o "Baka dapat kang magpatingin sa isang psychologist?" Hindi malamang na gagawin niya ito (tandaan na naririnig lamang nila ang kanilang sarili - hindi sila interesado sa iyong opinyon), ngunit sa ganitong paraan maililigtas mo ang iyong sarili mula sa mga negatibong impluwensya. Magsalita nang magalang at ngumiti - ito ang huling bagay na inaasahan ng isang nakakalason na tao. Sa isip, hindi mo dapat hayaan ang gayong tao sa iyong buhay. Kung madalas siyang tumatawag, huwag kunin ang telepono. Ang pagkakaroon ng mga paliwanag tungkol sa kung bakit ayaw mong makipag-usap, makukuha pa rin niya ang kailangan niya - ang iyong reaksyon. Huwag maging biktima sa pakikipagtalo sa kanya. Kung walang epekto ang kanyang mga stilettos, malapit na siyang huminto sa pag-provoke sa iyo.

DEMAND NG PAG-IBIG
"Nanay," lumingon ang isang 5-taong-gulang na batang babae sa kanyang ina, "pwede ba akong maglaro sa sandbox?" - "Hindi, baka madumihan mo ang damit mo." - "Maaari ko bang makipaglaro sa mga bata sa bakuran?" "Hindi, ayokong maging masama ang ugali mo tulad nila." "Pwede ba akong kumuha ng ice cream?" - "Hindi, baka may sipon ka sa lalamunan mo." - "Pwede ko bang laruin itong tuta?" - "Hindi, baka may bulate siya." Sa pagtatapos ng pag-uusap na ito, ang bata ay nagsimulang umiyak, at ang ina, na lumingon sa isang kaibigan na masigasig niyang nakikipag-usap sa lahat ng oras na ito at sabay na sinasagot ang mga tanong ng kanyang anak na babae: "Mayroon akong isang babaeng kinakabahan! Hindi ko na matiis ang palagiang kapritso niya!”

Sino ang nasa harap mo?

Neurotikong personalidad. Ang mga taong tulad ng nanay na ito ay tinatawag na "masyadong hinihingi," "sobrang kahina-hinala," at "nababalisa." Ang neurosis ay batay sa panloob na salungatan.

Naniniwala si Sigmund Freud na dito nakasalalay ang pakikibaka sa pagitan ng repressed (instincts) at repressing forces (kultura, moralidad). At ang neo-Freudian na si Karen Horney ay naniniwala na ang "neurosis ay lalabas lamang kung ang salungatan na ito ay nagdudulot ng pagkabalisa." Ang isang neurotic na personalidad ay palaging sinusubukan na maakit ang pansin sa kanyang sarili - na may hysterics (hysterical neurosis), takot at phobias (balisa-phobic), kahinaan (neurasthenia).

Paano ka dapat kumilos?
Ang paghingi ng pag-ibig na maaaring maramdaman namin ay walang kinalaman sa iyo. Ang neurotic na personalidad ay nagpapakita sa iyo ng imahe ng isa sa mga magulang na kulang sa atensyon niya. Samakatuwid, ang iyong pagmamahal ay hindi magiging sapat para sa kanya. Minsan magkakaroon ka ng impresyon na pagkatapos makipag-usap sa kanya ay pagod na pagod ka, o naging agresibo nang walang maliwanag na dahilan. Ito ay isang senyales na kailangan mong alagaan ang iyong sarili ngayon. "Ibigay" ang pansin sa mga dosis - hindi magtatagal ang iyong mga mapagkukunan.

WALANG PANSIN
Sa buong buhay niya, napakahirap para sa babae na makipag-usap sa kanyang nakatatandang kapatid na babae - mayroong 10-taong pagkakaiba sa pagitan nila. Ang una ay may pamilya: asawa at mga anak. Ang nakatatandang kapatid na babae ay diborsiyado at nakatira nang hiwalay. At tuwing gabi ay tinatawagan niya ang kanyang bunso upang kumonsulta sa ilang mga isyu. At hindi siya direktang humihingi ng rekomendasyon, ngunit tila nagtatanong at naghihintay na may magsabi sa kanya kung ano ang gagawin - mula sa kung ano ang bibilhin sa tindahan hanggang sa kung dapat ba siyang makakilala ng mga bagong customer na hindi alam ng bunso. .

Sino ang nasa harap mo?
Taong umaasa. Ang kanilang pangunahing pangangailangan ay ilipat ang karamihan sa mga desisyon at responsibilidad para sa kanilang buhay sa iba. Patuloy silang nag-aalangan pagdating sa pagpapahayag ng opinyon, at hindi makakagawa ng pangwakas na desisyon, kahit na ito ay halata. Sa tingin nila ay magkakamali pa rin sila o pipiliin ang maling bagay. Nabubuhay sila sa isang pakiramdam ng kawalan ng laman, kaya kung ang isang tao ay nakipaghiwalay sa isang kapareha, tiyak na kailangan niyang punan ito ng isang tao o iba pa.

Bakit sila naging ganito?
Ito ay batay sa sikolohikal na trauma, na malamang na natanggap nila sa maagang pagkabata. Ang mga magulang ng adik ay malamang na naghiwalay at, nang hindi ipinaliwanag sa bata kung ano ang nangyari, iniwan nila ito sa kanyang sariling mga aparato. Sa katunayan, siya ay naiwang mag-isa, at ang kalungkutan para sa isang sanggol ay katumbas ng kamatayan. Samakatuwid, sa pang-adultong buhay, siya ay hinihimok ng takot sa pandaigdigang kalungkutan at ang pangangailangan na gumawa ng mga desisyon sa kanyang sarili... Tulad ng sa pagkabata, kapag walang mga matatanda sa paligid.

Paano ka dapat kumilos?
Kung ang iyong kamag-anak o kasintahan ay umaangkop sa paglalarawan na ito, alam mo na kung ano ang nangyayari sa kanila at kung ano ang maaaring nauna dito. Maging matulungin sa gayong tao, ngunit ipagtanggol ang mga personal na hangganan - ang adik ay madaling masira ang mga ito. Huwag pangunahan - bawasan ang payo sa pinakamababa, huwag hayaang ilipat nila ang lahat ng responsibilidad sa iyo. Hindi mo papalitan ang kanyang mga magulang, ngunit sa halip na ang iyong sarili ay mabubuhay ka ng iba.

Ang kilalang psychiatrist at consultant na si Mark Goulston ay nagsasabi kung paano lumabas na matagumpay mula sa mapanirang komunikasyon. Siya ay may malawak na karanasan sa pakikipagtulungan sa mga hindi matatag na tao, na humantong sa kanya upang lumikha ng isang kurso ng negosasyon para sa FBI, at alam niya na ang mga tradisyonal na pamamaraan ng komunikasyon at pangangatwiran ay hindi gumagana sa kanila.

Ibinahagi ni Goulston ang kanyang pinakamahusay na mga diskarte para maabot ang mga taong hindi makatwiran. Ginamit niya ang mga pamamaraang ito para magkasundo ang mga kasamahan sa pakikipagdigma at iligtas ang mga kasal. Maaari mo ring gamitin ang mga ito upang panatilihing kontrolado ang mga hindi makatwiran na tao sa iyong buhay.

Paano makipag-usap sa mga assholes

Upang maabot ang mga taong hindi makatwiran, dapat mong malaman kung bakit sila kumilos sa paraang ginagawa nila. Bukod pa rito, kailangan mong maunawaan kung bakit hindi gumagana ang makatuwirang talakayan at lohikal na mga argumento pati na rin ang empatiya at pananaw sa problema.

Naiintindihan namin ang mga baliw

Dahil nagtrabaho bilang isang psychiatrist sa loob ng ilang dekada, masasabi kong naiintindihan ko ang mga baliw, kabilang ang mga taong may malalalim na karamdaman. Handa akong tumaya na makatagpo ka ng kahit isang hindi makatwiran na tao halos araw-araw. Halimbawa, ito ay isang boss na humihiling ng imposible. Isang mapiling magulang, isang agresibong binatilyo, isang manipulative na kasamahan o isang kapitbahay na sumisigaw sa iyo, isang humihikbi na magkasintahan o isang palaaway na kliyente na may hindi makatwirang pag-aangkin. Kapag sinabi kong "baliw" o "baliw," ang ibig kong sabihin ay hindi makatwiran ang pag-uugali ng tao.

Mayroong apat na senyales na ang mga taong kinakaharap mo ay hindi makatwiran:

1) wala silang malinaw na larawan ng mundo;

2) sinasabi o ginagawa nila ang mga bagay na walang katuturan;

3) gumagawa sila ng mga desisyon o gumagawa ng mga aksyon na hindi para sa kanilang sariling interes;

4) kapag sinubukan mong ibalik sila sa landas ng pagkamahinhin, sila ay magiging ganap na hindi mabata.

Key: maging isang psycho ang iyong sarili

Ang mga tool na tatalakayin ko ay nangangailangan ng lakas ng loob na gamitin. Dahil hindi mo na lang papansinin ang mga psycho at hihintayin mo silang mawala. Hindi ka makikipagtalo sa kanila o subukang kumbinsihin sila. Sa halip, kakailanganin mong madama ang kabaliwan at magsimulang kumilos sa parehong paraan.

Maraming taon na ang nakalipas, may nagpaliwanag sa akin kung ano ang gagawin kapag hinawakan ng aso ang iyong braso. Kung pinagkakatiwalaan mo ang iyong mga instinct at hinila ang iyong kamay palayo, ang aso ay mas malalalim ang mga ngipin nito. Ngunit kung gumamit ka ng isang hindi halatang solusyon at itulak ang iyong kamay nang mas malalim sa lalamunan, ang aso ay luluwag sa pagkakahawak nito. Bakit? Dahil gugustuhin ng aso na lumunok, kung saan kailangan niyang i-relax ang kanyang panga. Dito mo ilalabas ang iyong kamay.

Maaari kang makipag-ugnayan sa mga taong hindi makatwiran sa katulad na paraan. Kung tratuhin mo sila na parang mga baliw at ikaw ay hindi, mas mahuhulog sila sa mga nakakabaliw na kaisipan. Ngunit kung magsisimula kang kumilos na parang baliw sa iyong sarili, mababago nito ang sitwasyon nang malaki.

Narito ang isang halimbawa. Pagkatapos ng isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na araw ng aking buhay, sa pag-uwi, nag-concentrate ako sa mga kaguluhang nangyari sa akin at pinaandar ang kotse sa autopilot. Sa kasamaang palad para sa akin, nangyari ang lahat ng ito sa panahon ng lubhang mapanganib na rush hour ng California.

Sa ilang mga punto, hindi ko sinasadyang naputol ang isang pickup truck kung saan nakaupo ang isang malaking lalaki at ang kanyang asawa. Galit siyang nagbeep at winagayway ko ang kamay ko para ipakita na nagsisisi ako. Ngunit pagkatapos - ilang kilometro lamang ang lumipas - muli ko siyang pinutol. Pagkatapos ay naabutan ako ng lalaki at bigla niyang pinahinto ang trak sa harap ng aking sasakyan, na pilit akong pinaharurot sa gilid ng kalsada. Habang bumabagal ako, nakita ko ang kanyang asawa na galit na galit na kumikilos, na humihiling sa kanya na huwag lumabas ng kotse. Siyempre, hindi niya ito pinansin at ilang sandali pa ay natagpuan na niya ang kanyang sarili sa kalsada - dalawang metro ang taas at tumitimbang ng 140 kilo.

Bigla siyang lumapit sa akin at nagsimulang kumatok sa salamin, sumisigaw ng mga sumpa. Natigilan ako kaya ibinaba ko pa ang bintana para marinig ko siya. Tapos hinintay ko siyang huminto para mas mabuhos niya ang apdo sa akin. At nang huminto siya para makahinga, sinabi ko sa kanya, “Naranasan mo na ba ang napakasamang araw na umasa ka na lang na may bumunot ng baril at babarilin ka at wawakasan ang lahat ng paghihirap? Ito ba ay isang tao sa iyo? Nalaglag ang panga niya. "Ano?" - tanong niya. Hanggang sa puntong ito ako ay naging napakatanga. Ngunit bigla akong gumawa ng isang napakatalino. Sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan, sa kabila ng aking malabo na pag-iisip, sinabi ko nang eksakto kung ano ang kailangan.

Hindi ko sinubukang makipag-ayos sa nakakatakot na lalaking ito - malamang, sa halip na sumagot, hinila niya ako palabas ng kotse at hinampas niya ako sa mukha gamit ang kanyang napakalaking kamao. Hindi ko sinubukang pigilan. Nabaliw na lang ako at hinampas siya ng sarili niyang sandata.

Tinitigan niya ako at muli akong nagsalita: “Oo, seryoso ako. Hindi ko karaniwang pinuputol ang mga tao at hindi ko kailanman pinutol ang isang tao nang dalawang beses. Kaya lang ngayon ay ang araw na hindi mahalaga kung ano ang gagawin ko o kung sino ang aking makilala - kasama ka! - lahat ay nagkakamali. Ikaw ba ang taong maawaing magwawakas sa aking buhay?"

Agad siyang nagbago, kumalma at sinimulan akong palakasin ang loob: “Hoy. Ano ang ginagawa mo, lalaki," sabi niya. - Magiging maayos ang lahat. Sa totoo lang! Relax, lahat ay may masamang araw."

I continued my tirade: “Easy for you to say! Hindi mo sinira ang lahat ng hinawakan mo ngayon, hindi katulad ko. Sa palagay ko ay wala nang makakabuti para sa akin. Tutulungan mo ba ako?"

Masigasig siyang nagpatuloy: “Hindi, talaga. Hindi ako nagbibiro! Magiging maayos ang lahat. Magpahinga".

Nag-usap pa kami ng ilang minuto. Pagkatapos ay bumalik siya sa trak, may sinabi sa kanyang asawa at kumaway sa akin sa salamin, na parang sinasabi: “Tandaan. Kumalma ka. Lahat ay magiging maayos". At umalis na siya.

Ngayon hindi ako proud sa kwentong ito. Upang maging patas, hindi lamang ang lalaking nasa pickup ang hindi makatuwirang tao sa kalsada noong araw na iyon. Ngunit narito kung ano ang nakukuha ko.

Maaaring tanggalin ng malaking tao ang aking baga. At, marahil, gagawin niya ito kung sinubukan kong mangatuwiran sa kanya o makipagtalo sa kanya. Ngunit nakilala ko siya sa kanyang katotohanan, kung saan ako ay isang masamang tao at siya ay may lahat ng dahilan para saktan ako. Sa likas na paggamit ng isang pamamaraan na tinatawag kong agresibong pagsusumite, inilipat ko siya mula sa kaaway patungo sa kakampi sa wala pang isang minuto.

Sa kabutihang palad, ang aking reaksyon ay natural, kahit na sa talagang masamang araw na iyon. Nangyari ito dahil sa loob ng maraming taon ng pagtatrabaho bilang psychiatrist, inilagay ko ang aking sarili sa lugar ng mga baliw. Nagawa ko na ito libu-libong beses, sa iba't ibang paraan, at alam kong gumagana ito. Bukod dito, alam kong gagana rin ito para sa iyo.

Ang Psycho Mask ay isang diskarte na maaari mong gamitin sa sinumang hindi makatwiran na tao.

Halimbawa, makipag-usap:

• sa isang kapareha na sumisigaw sa iyo o tumangging makipag-usap sa iyo;
• may batang sumisigaw ng "I hate you!" o “Naiinis ako sa sarili ko!”;
• sa isang tumatanda nang magulang na nag-iisip na wala kang pakialam sa kanila;
• sa isang empleyado na patuloy na nagpapabaya sa trabaho;
• kasama ang isang manager na laging sinusubukang saktan ka.

Anuman ang uri ng baliw na tao na iyong kinakaharap, ang pag-aaral na maging isang baliw na tao sa iyong sarili ay magbibigay-daan sa iyong alisin ang mga bigong diskarte sa komunikasyon at maabot ang mga tao.

Bilang resulta, magagawa mong masangkot sa halos anumang emosyonal na sitwasyon at makadama ng tiwala at kontrol.

Ang Prudence Cycle sa halip na Fight o Flight

Tandaan na kailangan mong sinasadya na masanay sa papel ng isang psycho, dahil ayaw ng iyong katawan na kumilos ka sa ganitong paraan. Kapag nakikipag-usap ka sa isang hindi makatwiran na tao, ang iyong katawan ay nagpapadala ng mga senyales na nagbabala sa iyo ng panganib. Bigyang-pansin ito minsan at tingnan para sa iyong sarili: ang iyong lalamunan ay naninikip, ang iyong pulso ay bumibilis, ang iyong tiyan o ulo ay nagsisimulang sumakit. Para sa gayong pisyolohikal na reaksyon, kung minsan ito ay sapat na upang pangalanan lamang ang pangalan ng isang hindi kanais-nais na kakilala.

Ito ang iyong utak ng reptilya na nagsasabi sa iyo na umatake o tumakas. Ngunit kung ang isang hindi makatwiran na tao ay bahagi ng iyong personal o propesyonal na buhay, wala sa iyong mga likas na reaksyon ang makakatulong sa paglutas ng problema. Ituturo ko sa iyo kung paano gumawa ng kabaliwan sa isang ganap na naiibang paraan gamit ang anim na hakbang na proseso. Tinatawag ko itong "Prudence Cycle"

Narito ang kailangan mong gawin sa bawat yugto ng cycle na ito.

1. Unawain na ang taong kaharap mo ay hindi kayang mag-isip ng makatwiran sa sitwasyong ito. Napagtanto na ang malalim na ugat ng kanyang pagiging hindi makatwiran ay namamalagi sa malayong (o hindi masyadong malayong) nakaraan, sa halip na sa kasalukuyang sandali, kaya ngayon ay malamang na hindi mo siya magagawang makipagtalo o kumbinsihin.

2. Tukuyin ang modus operandi ng ibang tao - ang natatanging hanay ng mga aksyon na ginagawa niya kapag wala siya sa sarili. Ang kanyang diskarte ay itapon ka sa balanse, magalit, matakot, mabigo o ma-guilty.

Kapag naunawaan mo na ang takbo ng aksyon, magiging mas kalmado ka, mas nakatutok at may kontrol sa sitwasyon, at makakapili ka ng angkop na kontra-diskarte.

3. Napagtanto na ang nakatutuwang pag-uugali ay hindi tungkol sa iyo. Pero marami itong sinasabi tungkol sa taong kinakaharap mo. Sa pamamagitan ng pagtigil sa pagkuha ng kanyang mga salita nang personal, aalisin mo ang kaaway ng isang mahalagang sandata. Kasabay nito, gamitin ang mga kinakailangang sikolohikal na tool sa panahon ng pag-uusap; pipigilan ka nilang mahulog sa kabaliwan.

Tutulungan ka ng mga tool na ito na maiwasan ang "pag-hijack ng amygdala," isang matinding emosyonal na reaksyon sa isang biglaang banta. Ang terminong ito, na nilikha ng psychologist na si Daniel Goleman, ay naglalarawan ng isang kondisyon kung saan ang amygdala, ang bahagi ng iyong utak na responsable sa pagbuo ng takot, ay humaharang sa makatwirang pag-iisip.

4. Makipag-usap sa hindi makatwiran na tao, pabulusok sa mundo ng kanyang kabaliwan, mahinahon at layunin. Una, tanggapin ang pagiging inosente ng tao bilang isang ibinigay. Nangangahulugan ito na dapat kang maniwala na ang tao ay talagang mabuti at may dahilan ang kanyang pag-uugali. Subukang huwag manghusga, ngunit upang maunawaan kung ano ang sanhi nito.

Pangalawa, isipin na nararanasan mo ang parehong mga emosyon: pagsalakay, hindi pagkakaunawaan, pagbabanta.

5. Ipakita na ikaw ay isang kaalyado, hindi isang kaaway: Makinig nang mahinahon at maingat sa tao habang siya ay nagpapalabas ng singaw. Sa halip na humarang, hayaan siyang magsalita. Sa ganitong paraan mabigla mo ang taong naghihintay ng paghihiganting pag-atake at lalapit ka sa kanya.

Maaari ka ring humingi ng tawad. At kung mas maingat at sensitibo kang sumasalamin sa emosyon ng iyong kalaban, mas maaga siyang magsisimulang makinig sa iyo.

6. Kapag huminahon na ang tao, tulungan siyang magpatuloy sa mas makatwirang mga aksyon.

Ang mga hakbang na ito ay ang batayan para sa karamihan ng mga sikolohikal na diskarte na itinuturo ko sa iyo (bagama't maaaring may mga pagkakaiba-iba, tulad ng kapag nakikitungo sa mga nananakot, manipulator, o psychopath).

Gayunpaman, tandaan na ang pagdaan sa cycle ng prudence sa isang hindi makatwiran na tao ay hindi palaging madali o masaya, at ang pamamaraan na ito ay hindi palaging gumagana kaagad. At, tulad ng lahat ng bagay sa ating buhay, may panganib na hindi ito gagana sa lahat (at may posibilidad pa na lumala ang sitwasyon). Ngunit kung desperadong sinusubukan mong maabot ang isang taong mahirap o imposibleng kontrolin, ang pamamaraang ito ay marahil ang pinakamahusay na pagpipilian.

Ngunit bago ako pumasok sa aking mga pamamaraan sa pakikitungo sa mga baliw na tao, gusto kong pag-usapan nang kaunti kung bakit kumikilos ang mga tao nang hindi makatwiran. Titingnan muna natin kung ano ang tumatakbo sa utak nila ngayon, at pagkatapos ay kung ano ang nangyari sa kanila noong nakaraan.

Kinikilala ang mekanismo ng kabaliwan

Upang matagumpay na makipag-usap sa mga baliw na tao, kailangan mong maunawaan kung bakit ang mga taong hindi makatwiran ay kumikilos sa paraang ginagawa nila. At ang unang hakbang sa direksyon na ito ay aminin na sila ay mas katulad ng mga psychos kaysa sa iyong naisip. Maglaan ng ilang sandali upang isipin ang tungkol sa mga taong may sakit sa pag-iisip - ang mga dumaranas ng schizophrenia o delusional depression. Naiintindihan mo ba na ang pakikipag-usap ay hindi makakatulong sa paglutas ng mga problema ng mga pasyenteng ito? Hindi mo maiisip na sabihin sa kanila: "Hoy, naiintindihan mo na hindi talaga siya ang Antikristo?" o "Hindi ganoon kalubha ang iyong buhay, kaya alisin mo ang baril sa iyong bibig at gupitin ang damuhan." Gayunpaman, sa palagay ko ito ay kung paano ka nakikipag-usap sa mga psychos ng sambahayan. Para sa ilang kadahilanan, tila sa iyo ay madali kang mangatuwiran sa kanila.

Halimbawa, malamang na gumamit ka ng mga pariralang tulad nito.

• "Calm down - sumosobra ka na."
• "Ito ay walang kabuluhan."
• “Hindi ka talaga makapaniwala. Narito ang mga katotohanan."
• "Bumalik ka sa lupa, ito ay ganap na katarantaduhan!"
• “Sandali... paano mo naisip iyon?”

Sigurado akong nakita mo na ang sikat na kahulugan ng isang baliw na tao: isang taong paulit-ulit na paulit-ulit ang parehong mga aksyon, umaasa ng bagong resulta. Buweno, kung patuloy kang nakikipag-usap sa mga psychos sa parehong paraan tulad ng inilarawan ko sa itaas, hindi natatanggap ang inaasahang sagot, ngunit umaasa para dito, alamin: sa katunayan, hindi ka rin sa iyong sarili.

Bakit mo natanong?

Dahil ang pang-araw-araw na kabaliwan, tulad ng totoong psychosis, ay hindi mapapagaling ng mga ordinaryong pag-uusap. Hindi ito gumagana sa katotohanan o lohika.

Ang psycho, sa kabila ng iyong mga pagtatangka na kumbinsihin siya, ay hindi pa rin maaaring biglang baguhin ang kanyang pag-uugali. Ang mga baliw ay hindi tumatanggi na baguhin ito, hindi nila ito magagawa.

Karamihan sa mga taong kumikilos nang hindi makatwiran ay hindi sa anumang kahabaan ng imahinasyon kung ano ang tatawagin nating may sakit, ngunit tulad ng mga tunay na psychopath, sila ay walang kakayahang mag-isip nang makatwiran. Ito ay dahil ang dahilan para sa gayong pag-uugali ay isang hindi pagkakatugma sa utak (mas tiyak, sa tatlong istruktura ng utak), at ang isang hindi magkatugmang utak ay hindi maaaring tumugon nang normal sa mga argumento ng katwiran.

Ang Agham ng Kabaliwan

Upang maunawaan ang mga psychos, kailangan mong malaman kahit sa mga pangkalahatang tuntunin kung paano nabubuo ang kabaliwan. Ngayon ay magsasalita ako ng kaunti tungkol sa gawain ng kamalayan at kung paano tayo nababaliw.

Una, ang pag-iisip ay nangangailangan ng tatlong bahagi ng utak. Ang tatlong istrukturang ito ay magkakaugnay, ngunit kadalasan ay kumikilos nang nagsasarili. Minsan magkaaway sila. Sa ilalim ng stress, kung minsan ay nawawalan sila ng ugnayan. Kung ang stress ay sobra, ang komunikasyon sa pagitan ng mga bahagi ng utak ay laging humihinto. At kadalasan ang muling pagtatakda ng mga koneksyon ay nangyayari sa paraang hindi makatwiran ang mga tao na nakulong sa kabaliwan.

Ang neuroscientist na si Paul MacLean, na unang inilarawan ang triune, o tripartite, na modelo ng utak noong 1960s, ay inilarawan ito nang mas detalyado sa kanyang 1990 na aklat na The Triune Brain in Evolution.

Narito ang isang maikling paglalarawan ng bawat istraktura at ang pag-andar nito.

• Una, ang pangunahing, sinaunang utak (minsan tinatawag na utak ng reptilya). Nakatuon ito sa kung ano ang kinakailangan para mabuhay: paghahanap ng pagkain, pagsasama, pagtakas sa panganib, pag-atake.
• Ang susunod na bahagi ay ang midbrain, ang limbic system. Ito ay matatagpuan sa lahat ng mga mammal at responsable para sa mga emosyon: kagalakan, poot, pagnanais na protektahan, kalungkutan, kasiyahan. At para din sa pagbuo ng isang bono sa pagitan mo at ng iyong kapareha o, halimbawa, ng iyong anak.
• Ang huling layer ay ang neocortex, ang cerebral cortex, na responsable para sa mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Bilang ang pinaka-binuo na istraktura ng tatlo, pinapayagan ka nitong gumawa ng pinakamainam na mga desisyon, magplano ng mga aksyon at kontrolin ang mga impulses. Pinakamahalaga, ang neocortex ay kung paano mo sinusuri ang mga sitwasyon nang objectively, hindi subjectively.

Ang iba't ibang bahagi ng utak na ito ay nabuo nang sunud-sunod, kung kaya't sila ay nakaayos sa mga layer, isa sa itaas ng isa. Kapag ipinanganak ka, lahat ng tatlong bahagi ng utak ay naroroon na sa iyong katawan. Kung ikaw ay mapalad, sa paglipas ng panahon sila ay bumubuo ng malusog na mga koneksyon na nagbibigay-daan sa iyo upang i-coordinate ang iyong mga instinct sa kaligtasan, emosyon, at lohikal na proseso ng pag-iisip. Sa kasong ito, ang bawat isa sa tatlong mga istraktura ay maaaring, sa tamang sandali, kontrolin kung ano ang nangyayari, ngunit sa parehong oras, ang pinaka-ebolusyonaryong binuo neocortex ay pamahalaan ang lahat ng mga proseso. Tinatawag ko itong triune flexibility.

Kung mayroon ka nito, magagawa mong lapitan ang sitwasyon mula sa isang panig, at kapag natuklasan ang mga bagong pangyayari, maaari mong isipin ang isa pang opsyon at matagumpay na makayanan ang ilang gawain sa isang bagong katotohanan. Sa pamamagitan ng triune flexibility, madali kang makakaangkop sa mga pangyayari at makakamit ang kakayahang makayanan kahit na may malalaking pag-urong at totoong trahedya. Minsan ay nasisiraan ka ng bait kapag ang isang karamdaman ay nagiging sanhi ng tatlong bahagi ng utak na pansamantalang mawalan ng sync, ngunit mabilis kang bumabalik.

Ano ang mangyayari kung ang mga karanasan sa maagang buhay ay humantong sa hindi gaanong malusog na mga kable ng mga bahagi ng utak?

Kung marahas kang pinuna ng iyong mga magulang, bilang isang may sapat na gulang, magsisimula kang mag-isip ng ganito: "Hindi lubos na ligtas na sabihin kung ano ang iniisip mo." Kung madalas itong mangyari, pagkatapos ay maniniwala ka na ang mundo ay isang nakababahala na lugar, at matatakot ka at tensiyonado hindi lamang kapag nakikipag-usap sa isang kritiko, kundi pati na rin sa ibang mga tao. Pagkatapos ay ang iyong tatlong bahagi ng utak ay nababara at nagkakaisa lamang sa paraang para bang palagi kang nakikita ang isang magulang sa iyong harapan, nakakarinig ng mga batikos na tinutugunan sa iyo at iniisip na hindi ligtas na magbigay ng maling sagot. At kung, halimbawa, , tatanungin ka ng isang guro sa paaralan, nananatili kang tahimik o sumagot: "Hindi ko alam." Ang iyong utak ay nakulong sa triune rigidity, kaya sa anumang sitwasyon na nagpapaalala sa iyo ng isang kritikal na magulang, ang iyong mga damdamin, iniisip at mga aksyon ay dadausdos sa isang paulit-ulit na senaryo. Sa sikolohiya, ito ay tinatawag na paglilipat, o paglilipat, dahil inililipat mo ang mga saloobin at damdamin tungkol sa isang tao na hindi malapit sa isang taong nakakasalamuha mo dito at ngayon.

Sa mga kondisyon ng triune rigidity, nakita ng iyong tatlong utak ang kanilang sarili na nagkakaisa sa isang realidad na malayo sa kung saan ka kasalukuyang umiiral. Nagsisimula kang magkamali sa paggamit ng mga lumang diskarte sa mga kondisyon kung saan hindi sila makatuwiran, at hindi na maitama ang iyong pag-uugali sa hinaharap. Resulta? Talamak na nakakabaliw na pag-uugali: inuulit mo ang parehong mga aksyon nang paulit-ulit at umaasa na ang bagong katotohanan ay mauuwi sa luma, kung saan ang gayong pag-uugali ay nagdulot ng tagumpay.

Tatlong landas sa kabaliwan (at isa sa katinuan)

Dahil ang kabaliwan ay nauuna sa isang kawalan ng timbang sa paggana ng ilang mga bahagi ng utak, kinakailangan upang gumana sa kondisyong ito hindi mula sa labas - sinusubukang mangatuwiran sa isang hindi makatwiran na tao na may mga katotohanan - ngunit mula sa loob. Upang gawin ito, ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa kung paano ang mga pangunahing anyo ng kabaliwan ay naka-embed sa ating pag-uugali na sa mga unang taon ng buhay. Una, may mga congenital factor. Halimbawa, kung ang isang tao ay nagmana ng mga gene na nagdudulot ng pagkahilig sa pagtaas ng pagkabalisa, pesimismo, at labis na emosyonalidad, kung gayon ang kanyang landas sa kabaliwan ay magiging mas maikli kaysa sa ibang mga kaso. Pangalawa, at ito ay isang pantay na mahalagang kadahilanan, ang mga impression at karanasan sa pagkabata ay seryosong nakakaimpluwensya sa estado ng psyche sa mga susunod na taon. Ngayon ay magbibigay ako ng ilang mga halimbawa. Ang buhay ay isang patuloy na paggalaw patungo sa hindi alam. Ang pagsasagawa ng susunod na hakbang sa hindi alam, nakakaranas tayo ng mga problema, dahil sa kung saan nakakaramdam tayo ng masayang kaguluhan o pagkabalisa, at kung minsan ay pareho nang sabay-sabay.

Minsan pakiramdam namin ay napakalayo namin mula sa aming pamilyar at ligtas na kapaligiran, na nagdudulot sa amin na makaranas ng pagkabalisa sa paghihiwalay. Sa paglipas ng panahon, natututo tayong malampasan ang gayong pagkabalisa - at nahaharap tayo sa isang bagong uri ng pagkabalisa, na tinatawag na pagkabalisa sa indibidwalisasyon: lumipas ang pagkabata, at nagsisimula tayong mag-alala kung matagumpay nating malalampasan ang paglaki at maging matagumpay sa pagtanda. . Ito ay isang normal na yugto ng sikolohikal na pag-unlad. Sa panahong ito ng pag-unlad, lalo tayong sensitibo sa pag-uugali ng mga taong malapit sa atin. Kapag gumagawa ng isang matagumpay na hakbang pasulong, palagi kaming lumilingon sa likod at naghihintay para sa mga napakahalagang salita tulad ng "magaling, ginagawa mo ito!" At kung makatagpo tayo ng balakid, naghihintay tayo ng kumpirmasyon mula sa mga mahal sa buhay na walang mali at medyo normal na umatras at subukang muli. Palaging naisasakatuparan ang pag-unlad bilang isang serye ng mga pagsubok at pagkakamali: isang pares ng mga hakbang pasulong, pagkatapos ay isang maliit na hakbang pabalik.

Ngunit paano kung hindi namin makuha ang suporta na kailangan namin sa isang mahirap na sandali? Sa harap ng hindi alam, nawawalan tayo ng kumpiyansa, hindi gaanong nagtagumpay, at mas madalas tayong nagkakamali. Lumalabas na pagkatapos ng bawat pares ng mga hakbang pasulong ay umuurong kami ng tatlong hakbang. Sa pamamagitan ng pag-master ng gayong pattern ng pag-uugali, ang isang tao ay nawawalan ng kakayahang umunlad at umangkop, nagkukulong sa kanyang sarili sa loob ng balangkas ng inert trinity ng mga pangunahing zone ng utak at, bilang isang resulta, ay nagiging mas psychotic. May tatlong maling landas na humahantong sa kabaliwan, at isang paraan upang mapanatili ang katinuan. Pag-usapan natin ang bawat isa sa kanila.

Pagkakamali #1: Ang pagiging spoiled

Nakatagpo ka na ba ng mga taong patuloy na nagrereklamo tungkol sa isang bagay, sinusubukang manipulahin, o umaasa sa palakpakan sa anumang dahilan? Malamang na nasa landas na sila ng pagkabaliw. Ang pagiging spoiled ay nabuo sa iba't ibang paraan. Minsan ito ay nangyayari dahil ang mga magulang o tagapag-alaga ay nagmamadaling aliwin ang bata sa tuwing siya ay nagagalit. Nangyayari na labis na pinupuri ng mga may sapat na gulang ang mga bata o binibigyang-katwiran kahit na ang pinaka-kamangha-manghang pag-uugali. Hindi nauunawaan ng mga nasa hustong gulang na ang pagpapalayaw ay hindi katulad ng pagpapakita ng pagmamahal at pangangalaga.

Ang isang bata na nakasanayan na sa gayong pagtrato ay tiyak na makaranas ng nervous breakdown sa tuwing ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi nagpapakita ng sapat na sigasig para sa kanya. Ang mga labis na pinapahalagahan sa pagkabata ay nagkakaroon ng kakaibang anyo ng kabaliwan, kapag ang isang tao sa anumang sitwasyon ay madaling makumbinsi ang kanyang sarili: "May isang taong gagawa ng lahat para sa akin." Ang ganitong mga tao ay naniniwala na sila ay magiging matagumpay at masaya nang walang anumang pagsisikap. Madalas silang bumuo ng hindi malusog na umaasa na pag-uugali, dahil ang pangunahing layunin ay upang labanan ang isang masamang kalooban, at hindi upang makahanap ng isang nakabubuo na solusyon sa mga umuusbong na problema.

Nakarating na ba kayo sa mga taong nagagalit at sinisisi ang iba sa lahat ng bagay? Posible na noong sila ay humingi ng suporta sa murang edad, sila ay nakatanggap lamang ng mga batikos bilang kapalit. Sila ay nasa sakit; ang sakit ay mabilis na napalitan ng galit.

Pagkakamali #2: Pagpuna

Ang mga bata na patuloy na pinapagalitan at pinupuna bilang mga tinedyer ay sinusubukang maghiganti sa pamamagitan ng paggawa ng mga bagay na nagpapahiya sa mga matatanda sa kanilang paligid. Kadalasan ang gayong mga kabataan ay gumagamit ng mas sopistikadong mga paraan upang ilabas ang kanilang galit: agresibong pagsupil sa iba, pagmamaneho nang walang ingat, pagpuputol ng kanilang sarili, o pagbubutas. Ano ang mangyayari kapag ang gayong tao ay nahaharap sa isang problema? Pakiramdam niya ay biktima siya, ngunit dahil ang kanyang pinakapamilyar na pattern ng pag-uugali ay nagsasangkot lamang ng mga akusasyon at pagpuna, sinimulan niyang gawin iyon, nawawala ang kakayahang magpatawad sa paglipas ng panahon at nagiging mas lalo pang nagalit.

Dahil ang mga batang ito ay walang katapusang pinapagalitan bilang mga bata, ang kanilang kabaliwan sa paglipas ng mga taon ay nagkakaroon ng sumusunod na anyo: "Kahit anong gawin ko, hinding-hindi ako magiging karapat-dapat sa pag-apruba." At kahit na magtagumpay sila, hindi nila pinapayagan ang kanilang sarili na tamasahin ang sandali at hintayin ang hindi maiiwasang pagbabalik sa karaniwang ikot. Halata na ang mundo sa kanilang paligid ay nagdudulot sa kanila ng higit na pagtanggi at galit.

Pagkakamali #3: Pagbabalewala

Kapag tinanggihan ng isang tao ang anumang ideya dahil sigurado siyang walang mangyayari, ligtas nating ipagpalagay na sa pagkabata ang mga matatanda sa paligid niya ay higit na hindi pinansin at, marahil, ay madaling kapitan ng narcissism. Posible rin na sila ay pagod na pagod, napuno ng mga alalahanin, o kahit na may sakit. Nangyayari rin ito sa mga adoptive na magulang kung sa puso nila ay hindi sila partikular na interesado sa bata. Ngayon ang bata ay nanalo ng isa pang tagumpay at tumingin pabalik sa mga matatanda upang ibahagi ang tagumpay sa kanila, ngunit nakita na wala silang napansin. O ang bata ay nabigo at naghihintay ng suporta - at ang mga matatanda ay abala sa kanilang sariling mga gawain o problema. Natakot ang bata, at, ang masama lalo na, napagtanto niyang naiwan siyang mag-isa sa kanyang takot.

Ito ay kung paano ang isang tao ay nagiging isang pesimista, handa nang maaga para sa pagkatalo at kumbinsido na walang kapaki-pakinabang na darating sa anumang ideya. Ang pagsubok ng mga bagong bagay ay nagiging mas at mas mahirap, dahil maaari kang magkamali at muling mahanap ang iyong sarili na nag-iisa na may takot, ang labanan kung saan siya nawala sa pagkabata. Ang anyo ng kabaliwan ng gayong mga tao ay: "Hindi ako susubok o magsasapanganib."

Mainam na senaryo: suporta

Isipin ang pinakamatalino at balanseng mga taong kilala mo na ilalarawan mo bilang matalino, mabait, kaaya-aya, matatag, at matalino sa damdamin. Mula sa aking karanasan, napagpasyahan ko na ang emosyonal na katatagan ay nabuo sa gayong mga tao sa pagkabata. Maswerte sila: sa tuwing pagkatapos ng tagumpay o pagkatalo, isa sa mga matatanda: mga magulang, guro, tagapayo - nagbigay ng kinakailangang suporta. Ang mga taong ito ay hindi spoiled o nalulumbay sa pamamagitan ng pagpuna at hindi nagdusa mula sa kakulangan ng pansin. Ang mga matatanda ay nagturo, gumabay, tumulong. Kasabay nito, ang mga matatanda ay hindi kinakailangang maging perpekto sa lahat ng bagay - kung hindi, magkakaroon ng kakulangan ng mga bata na lumalaki sa balanse at matalinong mga matatanda. Ngunit dapat bigyan ng matatanda ang bata ng tinatawag kong sapat na antas ng pangangalaga.

Lumalaki ang mga bata na may kumpiyansa kapag napapaligiran ng gayong mga matatanda. Kapag nahaharap sa mga paghihirap, ang gayong tao ay nagsasabi sa kanyang sarili: "Kaya ko ito." At lahat dahil kahit na bilang isang bata ay palagi siyang may suporta ng mapagmahal na mga matatanda - at ito ay nakatatak sa hindi malay. Nang mabigo, ang mga taong ito ay hindi nagrereklamo, huwag sisihin ang sinuman, at huwag umatras sa kanilang sarili. Pinananatili nila ang espiritu ng pakikipaglaban, na kumikilos ayon sa simulain: "Maghintay, mundo, darating ako!" Minsan sila ay kumikilos tulad ng mga baliw - nangyayari ito sa bawat isa sa atin. Ngunit para sa kanila, ang kabaliwan ay pansamantalang estado lamang.

(Nga pala, kahit hindi ka sapat na suportado ng iyong mga magulang bilang isang bata, may pag-asa. Tutulungan ka pa rin ng isang mahusay na coach o guro na makahanap ng isang malusog na pag-iisip - ito mismo ang nangyari sa akin. Kaya kung ikaw ay napagalitan , masyadong spoiled o hindi pinapansin bilang isang bata, maghanap ng mga taong makapagbibigay sa iyo ng suporta na kailangan mo ngayon.)

Pansamantala at talamak na pagkabaliw

Tulad ng sinabi ko na, walang sinuman ang namamahala sa buhay nang walang pansamantalang pag-ulap. Kapag ang matinding stress ay may negatibong epekto sa utak, sinuman sa atin - kahit na ang pinaka-nababanat at malakas ang kalooban - ay pansamantalang mawawalan ng kontrol sa ating sarili. Minsan ay sinabi ni Albert Einstein: "Ang pinakamahalagang desisyon para sa bawat isa sa atin ay kung ituring na mapanganib o ligtas ang mundo sa ating paligid." Sa kasamaang palad, ang mga taong hindi makatwiran ay gumagawa ng maling desisyon tungkol dito sa ilang mga punto. Yaong sa atin na ang tatlong antas ng utak ay nananatili sa patuloy na malusog na pakikipag-ugnayan, pinapanatili ang kakayahang umangkop at katatagan, sumulong nang may kumpiyansa.

Ang mga hindi makayanan ang katigasan ng mga pangunahing bahagi ng utak ay hindi nakikita ang mundo bilang isang ligtas na lugar. Patuloy silang nakadarama ng pananakot, kaya naman nagsisimula silang kumilos nang higit at mas walang katuturan.

Nakatuon sila sa pangangalaga sa sarili ("Nasa panganib ako at dapat gawin ang lahat upang mabuhay") o sa pagpapanatili ng kanilang sariling pagkakakilanlan ("Ito ako, at sa pamamagitan lamang ng pagpapanatili ng aking kasalukuyang pagkakakilanlan nakakaramdam ako ng kumpiyansa, kakayahan, kakayahan. upang pamahalaan ang sitwasyon”). . Ang mga taong ito ay tila nabubuhay sa isang holographic projection, na nilikha ng kanilang mga sarili batay sa mga nakaraang karanasan at naglalarawan ng isang kathang-isip na mundo. Hindi nila nakikita ang bagong katotohanan. At doon namamalagi ang isang malubhang panganib.

Tila na sa isang taong hindi makatwiran na hindi makatwiran, ang utak ay kumikilos tulad ng isang compass, palaging tumuturo patungo sa magnetic pole. At kung itulak ng buhay ang gayong tao patungo sa silangan, kanluran o timog, buong lakas siyang lumalaban at walang ibang gustong malaman maliban sa hilagang direksyon - na parang gumagalaw siya ng kahit isang hakbang, mawawalan siya ng kontrol sa kanyang sarili. buhay o kahit mamatay. Naiintindihan namin na ito ay paglaban lamang sa pagbabago, ngunit itinuturing ng gayong mga tao ang gayong pag-uugali bilang pagtitiyaga na karapat-dapat sa papuri. Sila ay matigas ang ulo na kumapit sa dating kaalaman at paniniwala, anuman ang kanilang kaugnayan. Bilang resulta, ang lahat ng kanilang mga pagsisikap ay ginugol sa pagsisikap na mapanatili ang kanilang karaniwang comfort zone.

At habang ang utak ay sumasalungat sa nagbabagong katotohanan, mas mahigpit na ang tao mismo ay kumakapit sa pamilyar na larawan ng mundo at mas hindi naaangkop ang kanyang pag-uugali.

Ang mas malakas na kawalan ng timbang sa paggana ng tatlong antas ng utak, mas maaga ang isang tao ay mawalan ng ugnayan sa katotohanan.

Ang pagkabalisa ay mabilis na nagiging gulat, at pagkatapos ay ang tao ay nagiging ganap na desperado.

Malinaw, sa isang estado ng gulat, ang mga taong ito ay lubos na naiiba ang pananaw sa realidad kumpara sa kung paano mo ito nakikita, kaya naman walang saysay na makipag-usap sa kanila sa paraan ng pakikipag-usap mo sa isang makatuwirang kausap.

Sa iyong mundo, ang dalawa at dalawa ay eksaktong apat, ngunit sa kanilang espesyal na mundo ito ay marahil anim.

Nakikita namin ang isang katulad na larawan sa mga panahon ng pansamantalang pagkabaliw, ngunit sa isang hindi makatwiran na tao, nangingibabaw ang gayong pag-uugali. Ito ang dahilan kung bakit hindi mo matutulungan ang isang hindi makatwiran na tao na makipag-ugnay muli sa katotohanan sa pamamagitan ng lohikal na mga argumento. Samakatuwid, kakailanganin mong makabisado ang mga batas ng mundo na idinisenyo ng isang baliw na utak, at maging handa na ipagtanggol ang iyong posisyon sa isang mundo kung saan ang dalawa at dalawa ay anim. Ngayon na ang oras upang malaman kung anong uri ng kabaliwan ang iyong kinakaharap. Para magawa ito, kailangan mong maunawaan ang modus operandi ng isang tao.

Paano matukoy ang modus operandi ng isang taong hindi makatwiran

Ang bawat pumatay ay may tiyak na modus operandi (M.O.). Sabihin natin, ang isa ay gumagamit ng kutsilyo, ang isa ay mas gusto ang isang bomba, ang isang pangatlo ay mas gusto ang isang bala. Salamat dito, nagagawa nilang makuha ang gusto nila mula sa iyo nang hindi nagbibigay ng anumang kapalit. Ang iba't ibang mga psycho ay nakakahanap ng kanilang sariling mga trick: umiyak, umatras sa kanilang sarili, maging sarcastic, hindi nagpapakita ng emosyon, o walang katapusang nagreklamo. Bakit ganito ang ugali nila? Upang mapanatili ang kontrol sa sitwasyon, na natatakot silang mawala. Kaya't hindi nila namamalayan na naghahangad na kunin ang kontrol mula sa iyo at maghanap ng mga paraan upang makuha kang tumugon kaagad at kusang-loob sa kanilang pag-uugali.

At ito ay nangyayari kapag ang amygdala, na matatagpuan sa gitna, emosyonal na bahagi ng utak, ay kusang gumanti at hinaharangan ang gawain ng prefrontal cortex - ang bahagi ng utak na matatagpuan sa frontal lobe na responsable para sa lohika at makatuwirang pag-iisip - at pinapagana. ang gawain ng iyong utak ng reptilya, na kumokontrol sa reaksyong "labanan o paglipad." Kung ang gayong mga taktika ay matagumpay, ikaw ay matatalo ng mga emosyon, at magiging mahirap na mag-isip nang lohikal. Sa huli, maaari kang masira o maghanap ng mga paraan upang maiwasan ang karagdagang komunikasyon, nawawalan ng pagkakataon na makakuha ng makatuwirang pagtingin sa sitwasyon mula sa iyong kausap. Ang M.O. ng isang taong hindi makatwiran ang kanyang sandata. Ngunit sa parehong oras, ito rin ang pinakamahina na punto, dahil, nang malaman kung ano ang kakanyahan ng kanyang M.O., magagawa mong kapaki-pakinabang na gamitin ang impormasyong ito.

Ang pag-uugali ng isang taong natigil sa isang tiyak na M.O. ay mahuhulaan, at lagi mong alam kung anong reaksyon ang dapat ihanda sa kanyang bahagi, maging ito ay luha, isterismo, katahimikan, pagsalakay. At kapag handa ka na, mas madali para sa iyo na kontrolin ang iyong sariling emosyon.

Mula sa sariling katangian hanggang M.O.

Ang paraan ng pag-iisip ng mga taong hindi makatwiran ay isang projection sa labas ng mundo ng kanilang sariling katangian, iyon ay, kung paano nila nakikita ang kanilang sarili, pati na rin ang saloobin sa mundo sa kabuuan na nabuo batay sa kanilang mga pinakaunang impression.

Halimbawa:

Ang mga taong sobrang layaw ay kadalasang nagiging emosyonal na umaasa o may posibilidad na manipulahin ang iba; madalas silang nagpapakita ng labis na emosyonal na mga reaksyon sa tuwing kailangan nilang gawin ang isang bagay na hindi nila gustong gawin.

Ang mga palaging pinapagalitan at pinupuna ay nagiging agresibo o alam ang lahat; maaari nilang sundin ang isang tiyak na lohika ng masyadong mahigpit o bigyang-pansin lamang ang mga praktikal na detalye.nalathala.

Kung mayroon kang anumang mga katanungan, mangyaring magtanong

P.S. At tandaan, sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng iyong kamalayan, sabay nating binabago ang mundo! © econet

Ang isang mahirap na karakter ay, sa esensya, isang kakulangan ng tugon at, nang naaayon, hindi mahuhulaan.

Ang mga tao ay hindi nagbibiro ng apoy, hindi dahil hindi ito nakakaintindi ng mga biro, ngunit dahil ang apoy ay may hindi sapat na reaksyon sa mga biro.

Minsan ang walang kabuluhang takot ay nauuwi sa walang kabuluhang sindak;

ang gulat ay sinamahan ng hindi sapat na mga anyo.

Hindi sapat na makahanap ng hindi pamantayang solusyon,

kailangan pa nating maghanap ng hindi sapat na performer.

Hindi kasalanan ng mundo na ang LAHAT ay nakikita ito sa kanilang sariling paraan, iyon ay, hindi sapat.

Kung tinatrato ng isang tao ang iba't ibang personalidad nang hindi naaangkop, kung hindi siya magiliw sa kanila

perceives this as a sign that his understanding of friendship is very kitid.

At kung mas makitid ang pang-unawa ng isang tao sa pagkakaibigan, mas madali itong maging kanyang kaaway.

Ang kakulangan bilang kalidad ng personalidad ay ang kawalan ng kakayahang tumugma sa isang bagay sa salita, kilos, at gawa.

Pag-uusap sa telepono: - Hello! Repair shop ba ito? - Magandang hapon! Oo. — Nasira ang refrigerator ko. -Nakatayo ka ba malayo sa kanya? - Hindi, malapit. - Buksan ang pinto at ilagay ang telepono sa loob para marinig ko at makita... - Well, ano ang sasabihin mo ngayon? - Tulala ka!

Sa psychiatry, ang kakulangan ay nauunawaan bilang ang hindi pagkakapare-pareho ng mga indibidwal na kilos ng pag-iisip o ang kabuuan nito sa mga panlabas na pangyayari. Halimbawa, sa schizophrenia at paranoia, ang emosyonal na kakulangan ay katangian, i.e. kakaiba at hindi maintindihan na emosyonal na mga reaksyon sa mga panlabas na kaganapan, o kakulangan ng mga reaksyon sa mga kaganapan na dapat na sanhi ng mga ito. Sa ordinaryong buhay, ang hindi naaangkop na pag-uugali ay sinusunod sa mga taong nagdurusa mula sa psycho-neurological na patolohiya, pagkagumon sa alkohol at droga, at gayundin sa pagbibinata sa anyo ng pag-uugali na lumihis mula sa mga kaugalian sa lipunan ng pag-uugali.

Ang mga klinikal na pagpapakita ng kakulangan ay nasuri ng isang espesyalista - isang psychiatrist, at sa pang-araw-araw na buhay - ng sinumang hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng ibang tao. Ang pagmamataas ng isang egoist ay hinihingi na ang lahat ay dapat kontrolin, ang mga tao ay dapat mamuhay ayon sa kanyang mga inaasahan, dapat silang mamuhay ayon sa kanyang mga ideya tungkol sa buhay, dapat silang pareho sa kanya. Wala silang karapatang maging iba. Kung ang mga malapit na tao ay lumihis sa kanyang modelo ng mundo, siya ay nasaktan, hinahatulan at sinusubukang baguhin ang sitwasyon. Kung ang mga nakapaligid sa iyo ay "nagkasala" sa malayang pag-iisip, nangangahulugan ito na sila ay hindi sapat.

Ang tatak na "Kakulangan" ay maaaring ilapat sa halos sinumang tao kung ang kanyang mga salita at gawa ay hindi akma sa larawan ng mundo ng mga nakapaligid sa kanya. Ang isang grupo ng mga conformist, na nakakakita ng hindi pagsang-ayon, ay magsasabi na ang kanyang mga aksyon ay hindi makatwiran, potensyal na mapanganib at hindi mahuhulaan, at sina Voltaires, Copernicus at Einsteins ay agad na isasama sa "squad ng hindi sapat" na mga indibidwal na tao. Dahil sa ating nakaraan sa "paggamot" ng hindi pagsang-ayon sa isang malawak na sistema ng mga psychiatric na ospital, ang mga tao ay nakakaramdam ng takot sa salitang "kakulangan". Ang malubhang sakit sa pag-iisip ay isang bagay, ngunit alam na alam nila ang libingan, pagbabago ng buhay na mga kahihinatnan na maaaring magresulta mula sa walang batayan, hindi nararapat o walang pag-iisip na mga akusasyon ng hindi naaangkop na pag-uugali ng isang tao. Ang isang indibidwal, ayon sa mga conformist, ay hindi sapat kung siya ay tumawid sa linya, lumampas sa mga bandila. Itinuring ng party apparatus na si Vladimir Vysotsky ay hindi sapat, palaging nag-iingat ng isang libreng kama para sa kanya sa psychiatric hospital, ngunit natatakot sa mapanganib na "lobo": "Ang lobo ay hindi dapat, hindi maaaring gawin kung hindi man! Ubos na ang oras ko. Ngumiti ang taong nakatadhana sa akin at itinaas ang baril. Nawala ako sa kontrol. Para sa mga watawat - mas malakas ang uhaw sa buhay! Sa likod ko lang ay masayang narinig ko ang nagulat na hiyawan ng mga tao.”
Kamakailan lamang, sa isang simbahan ng Russia, lumitaw ang isang hindi kapansin-pansin, mapagpakumbabang tao na nagnanais na maglingkod sa altar nang ganap na walang interes - upang maglingkod sa insenso, upang sindihan ang mga kandila. Ito ay isang awtoridad sa kriminal ng St. Petersburg, isang magnanakaw sa batas at isang matagumpay na negosyante na pinagsama sa isa. Isang tingin mula sa kanya ay nagdulot ng pagkamangha at takot sa marami. Ang sabi ng pari: “Maawain ang Panginoon sa lahat at gustong iligtas ang lahat. Kinatok din niya ang puso ng isang nawawalang tao na nabautismuhan sa pagkabata, at ginising ang kanyang budhi. Ang Awtoridad na ito ay madalas na pumunta sa isa sa mga monasteryo, kung saan sa pagluha ay paulit-ulit niyang ipinagtapat ang kanyang madidilim na mga gawa, at ang biyaya ay naantig sa kanya at nagsimulang magbago nang makita: ang kanyang mukha ay lumiwanag, ang kanyang pag-uugali ay nagbago, sa kanyang pakikitungo sa iba at mga nasasakupan siya ay naging ganap na naiiba. Binasbasan siya ng abbot ng monasteryo na maglingkod sa altar sa panahon ng paglilingkod. Sinimulan niyang ihain ang insenso sa pari, linisin ang altar, at idiniin ang kanyang paggalang sa banal na lugar sa pamamagitan ng pagtanggal ng sapatos sa kanyang mga paa nang pumasok siya sa altar. Kumalat ang mga alingawngaw sa palibot ng lungsod sa ilang grupo: “Totoo ba,” ang tanong ng mga tulisan sa isa’t isa, “na ang ating Awtoridad ay naglilingkod sa templo?” “Oo,” sagot ng mga pari na nakakaalam nito, “at lubos kaming nalulugod sa kanya.” Makahulugang umiling ang mga bata at nagulat sila. Ngunit lumipas ang ilang oras, at ang Awtoridad ay binaril mula sa mga machine gun sa kanyang sasakyan sa Moscow. May mga ulat sa mga pahayagan na, diumano, si ganito at ganoon ay pinatay sa muling pamamahagi ng saklaw ng impluwensya, ngunit, tila sa akin, hindi ito ganoon. Ang mga magnanakaw sa batas ng espirituwal na paglago ay hindi mapapatawad ang kanilang kasama at amo. Tila, isang bagay ang pagbuhos ng pera sa isang templo, mag-abuloy para sa pagtatayo ng mga kapilya at templo, ngunit iba ang paghihiwalay sa mga kasalanan at pagbabago ng iyong buhay. Ang pagbibigay ng pera ay isang bagay, ngunit ang paglilingkod sa altar at paglilinis nito ay iba. Hindi nila siya mapapatawad dahil dito."

Mula sa pananaw ng mga kabataan, ang pag-uugali ng magnanakaw sa batas ay hindi sapat, at kung gayon, walang punto sa kahihiyan sa "maluwalhating" pangalan ng kriminal na Awtoridad. Tulad ng alam mo, ang mga tao ay sumusunod sa iba't ibang mga konsepto ng kaligayahan - para sa isang alkohol ito ay nasa isang bote, para sa isang adik sa droga - sa isang dosis, para sa isang mabuting tao - sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa ibang tao. Dahil nasa iba't ibang platform ng buhay, iba ang pag-uuri nila sa ugali ng isa't isa. Ang kakulangan sa pang-araw-araw na komunikasyon nang hindi isinasaalang-alang ang konsepto ng buhay ng isang tao, ang kapaligiran kung saan siya ay kinatawan, ay nagiging pagpapataw ng mga stereotype, prejudices at dogma. Umupo ang isang Amerikano sa mesa, at ipapatong niya ang kanyang mga paa sa mesa. Kung hindi mo alam na siya ay isang Amerikano, bakit hindi mo siya ituring na isang kandidato para sa kakulangan? Sa madaling salita, ang kakulangan, hindi kasama ang mga klinikal na kaso at estado ng pagnanasa, ay labis na subjective, tendensious at umaasa sa platform ng buhay kung saan nakatayo ang "evaluator".

May ganitong episode sa TV series na Lone Wolf. Ang positibong bayani ay kinidnap ng mga kinatawan ng mundo ng kamangmangan at pinilit na maglaro ng Russian roulette habang tinutukan ng baril sa harap ng mga manonood na tumaya sa kamatayan o buhay. Bago ang "pagganap" ay dinala ang isang puta sa kanyang silid. Ayon sa kanilang mga inaasahan, ang lalaki ay dapat na agad na tumalon mula sa kanyang pantalon, at biglang nakakita sila ng pagtanggi. Ito ay kagulat-gulat, at gumawa sila ng hindi sapat na konklusyon. Sa bilog na ito, ang kanyang pag-uugali ay hindi umaangkop sa balangkas ng itinatag at pamilyar na mga konsepto.

Halos lahat ay kumikilos nang hindi naaangkop kapag natatakot, matinding takot, o pananabik. Minsan ang isang tao ay nangangailangan ng oras upang mapagtagumpayan ang malagkit na takot at makayanan ang matinding kaguluhan. Ang agwat sa pagitan ng pagkilos ng isang pampasigla at ang reaksyon dito ay ang pinaka-kanais-nais na oras para sa pagpapakita ng kakulangan. Karamihan sa mga tao ay nagtagumpay sa takot at pagkabalisa, bumabalik sa kanilang normal na sapat na estado.

Ang kakulangan ay nagpapakita ng sarili nito lalo na malinaw kapag ang isang tao ay hindi maaaring umangkop sa kapaligiran o umangkop sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Isang parabula sa konteksto ng thesis na ito. Isang uwak ang nakaupo sa isang puno. Isang liyebre ang dumadaan. Nakita niyang nakaupo ang uwak at sinigawan ito: “Uwak, anong ginagawa mo diyan?” - Wala akong ginagawa. - Oh, pwede ba akong umupo din dito at walang gagawin? - Sige, pahilig! Buweno, ang liyebre ay nakaupo sa ilalim ng isang puno at hindi rin gumawa ng anuman, siya ay nakakakuha ng isang sipa mula dito. Ngunit biglang may dumaan na fox at hinawakan ang isang liyebre sa gilid. Ang liyebre ay sumigaw sa uwak: "Buweno, nangako ka na maaari kang umupo at walang gagawin!" Uwak: - Oo, ngunit nakalimutan kong idagdag: upang walang magawa, kailangan mong umupo nang mataas!

Ang kakulangan ay isang malalim na panloob na kalidad ng personalidad, na ipinakita sa isang patuloy na kawalan ng kakayahan na sumunod sa isang bagay na nag-aalala at nakakagambala sa isang tao. Samakatuwid, tama at tama na pag-usapan ang tungkol sa panloob na kakulangan kapag, halimbawa, ang mga aksyon ng isang tao ay hindi naaayon sa kanyang konsensya. Ang kakulangan na iniuugnay mula sa labas, tulad ng isang label, ay pansariling pagtatasa lamang ng isang tao, ang naisip na opinyon ng isang tao.

Ang panloob na kakulangan ay nagdudulot ng kirot ng budhi, hindi pagkakasundo sa pagitan ng kaluluwa at isip, patuloy na pag-aaway sa pagitan ng inaasam na pag-iisip at ng walang kinikilingan na pag-iisip. Halimbawa, hindi alam ng isang tao kung paano kontrolin ang "daldalan" ng isip. Ang mga pag-iisip ay lumilipad sa kanyang ulo tulad ng isang libreng ibon at, nang walang pakikilahok ng katwiran, napupunta sa dila. Ang pagkakaroon ng sinabi ng isang bagay na hangal, pagkatapos ay sinisisi niya ang kanyang sarili para sa kanyang kawalan ng pagpigil, na nakakaranas ng isang estado ng panloob na kakulangan.

Ang kakulangan ay isang depekto, isang deformity ng pagkatao, o isang kakulangan ng "preno" ng budhi at katwiran. Ang kasapatan ay palaging ang pagsusulatan ng isang bagay sa isang bagay. Kung ang isang tao ay salungat sa kanyang budhi at katwiran, nangangahulugan ito na ang kanyang mga aksyon ay hindi nakakatugon sa kanilang mga kinakailangan, samakatuwid, siya ay panloob na hindi sapat. Ano ang pumipigil sa kanya na maging sapat sa tinig ng kanyang puso at sa mga hinihingi ng kanyang isip? Una sa lahat, pagiging makasarili. Ang ego ay nakakaapekto sa isip at sa mga galamay nito - ang damdamin ng isang tao, ay tumatagos sa kanyang buong kamalayan. Ang pagkakaroon ng ilang masamang gawa sa ilalim ng impluwensya ng makasariling damdamin at emosyon, halimbawa, panlilinlang o pagkakanulo, pagkaraan ng ilang oras ay naririnig ng isang tao ang tinig ng budhi at nakakaranas ng sikolohikal na kakulangan sa ginhawa. Ang nilalaman ng kanyang aksyon ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng panloob na controller - budhi, na katibayan ng panloob na kakulangan.

Peter Kovalev