Tungkol sa diskriminasyon laban sa kababaihan sa Simbahan: kung bakit hindi sila pinapayagang pumasok sa altar, bakit magsuot ng headscarf, kung ano ang dapat maging isang huwarang babae. Bakit inutusan ang mga babae na pumunta sa Mount Athos

Kahit na sa ika-21 siglo, maaari kang makahanap ng mga monasteryo ng Orthodox kung saan ang mga kababaihan ay hindi pinapayagang pumasok. Ang mga babae ay hindi pinapayagan sa Athos at hindi bababa sa dalawang iba pang mga monasteryo. Mayroon bang diskriminasyon sa kasarian sa Simbahan? Bakit puro lalaki ang nagiging pari at pumapasok sa altar? Magbasa nang higit pa tungkol dito sa artikulo.

Sa ating panahon, ang mga monasteryo ng Orthodox ay hindi gaanong nakikita bilang mga lugar ng malalim na nag-iisa na buhay para sa mga kapatid. Ang mga pulutong ng mga peregrino mula sa buong mundo ay regular na bumibisita sa mga Kristiyanong monasteryo. Ngunit mayroon pa ring mga lugar kung saan ang mga monghe ay ganap na nagretiro mula sa mga makamundong tukso.

Noong nakaraan, ang lahat ay ganap na naiiba: ang mga cloister ay mas sarado, hindi lahat ay maaaring makapasok sa kanila. Bukod dito: ang mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi pinapayagan sa mga monasteryo ng Byzantine. Kahit sa ating panahon, may mga Orthodox na lugar kung saan bawal pumasok ang mga babae. Ang pinakatanyag na halimbawa ay ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan sa Athos. Ngunit sasabihin namin ang tungkol sa hindi bababa sa dalawa pang cloisters kung saan hindi napunta ang paa ng isang babae. Ngunit una, tingnan natin ang ilang mahahalagang aspeto ng "Orthodox na diskriminasyon."

Ang mga babae ay hindi pinapayagan sa Athos at iba pang mga paghihigpit

Ang mga kababaihan sa isang simbahang Ortodokso ay kadalasang kailangang "magpakumbabang", simula sa pagkabata. Sa panahon ng binyag, dinadala ang mga lalaki sa altar, ngunit ang mga babae ay hindi. Ang mga lalaki ay nagiging pari, at ang mga babae ay ipinagbabawal. Sa Orthodoxy, hindi kaugalian para sa mga kababaihan na mangaral, at tinawag pa ni apostol Pablo ang mga kinatawan ng mas mahinang kasarian na tumahimik sa lahat ("Hayaan ang iyong mga asawang maging tahimik sa mga simbahan").

Bukod dito, hindi pinapayagan ang mga kababaihan sa Athos - isa sa mga sentro ng panalangin ng Orthodoxy. Kung titingnan mo ang kasaysayan ng Simbahan, makakahanap ka ng paliwanag para sa lahat ng mga katotohanang ito.

Bakit ang mga pari ay mga lalaki lamang?

Sa katunayan, ang mga lalaki lamang ang nagiging pari. Bakit? Dahil ang pari ay larawan ni Kristo. Tulad ng isinulat ng deacon Andrei Kuraev, ang pari ay isang liturgical icon ni Kristo. Nagkatawang-tao ang Tagapagligtas sa larangan ng lalaki.

Bakit bawal pumasok ang mga babae sa altar?

Kung ang tanong mismo ay lumitaw, "Bakit bawal ang mga babae na pumasok sa altar?", kung gayon mayroong ilang batayan para dito. Ang ika-44 na kanon ng Laodicean Council (circa 360) ay naging batayan:

Hindi nararapat na pumasok ang babae sa altar.

Ngunit hindi lamang ito ang pagbabawal. Ang 69th Canon of Trull, o ang Sixth Ecumenical Council (692) ay nagbabasa:

Walang sinumang kabilang sa klase ng mga layko ang papayagang pumasok sa loob ng sagradong altar. Ngunit ayon sa ilang sinaunang tradisyon, hindi ito ipinagbabawal sa kapangyarihan at dignidad ng hari, kapag nais niyang magdala ng mga regalo sa Lumikha.

Ano ang ibig sabihin nito? Tanging ang mga lingkod ng templo, gayundin ang mga magdadala ng mga regalo sa Diyos (sa panahong iyon, maaaring payagan ito ng mga hari) ang maaaring pumasok sa altar.

Kung bago ang mga pagpapasya ng mga konsehong ito ay hindi ipinagbabawal para sa mga layko na pumasok sa altar, pagkatapos ay pagkatapos ng pag-ampon ng mga alituntunin ay pinahihintulutan lamang ito para sa mga tagapaglingkod ng mga klero.

At paano kung ito ay isang madre kung saan ang isang pari at diakono ay naglilingkod, at ang lahat ng iba ay mga madre? Ngayon, sa mga cloister ng kababaihan, ang mga madre pagkatapos ng 40 taong gulang, pati na rin ang mga biyuda at mga birhen ay pinapayagang pumasok sa altar (halimbawa, maaari silang maging mga batang babae sa altar, iyon ay, maaari silang magsagawa ng isang tiyak na serbisyo sa paglilinis).

Isang exception. Ang bawat pilgrim sa Banal na Lupain, kapag siya ay pumasok sa Kuvukliya at pinarangalan ang Banal na Sepulcher, ay malamang na hindi magtanong ng tanong na "Bakit hindi dapat pumasok ang mga babae sa altar?". Iilan lamang ang nag-iisip tungkol sa katotohanan na ang Cuvuklia ay ang altar ng templo kung saan sila naglilingkod, at ang marmol na slab ng Holy Sepulcher ay ang trono.

Binyag at pagsisimula. Hindi lahat ay napakasimple at may tradisyon ng pagdadala ng batang lalaki sa altar sa panahon ng binyag (hindi dinadala ang mga babae). Dati, ang lahat ay iba: ang mga sanggol, anuman ang kasarian, ay dinala sa templo sa ika-apatnapung araw - sila ay sinambahan - sila ay dinala sa altar at kahit na inilapat sa trono. Ang mga bata ay bininyagan nang maglaon. Sa ating panahon, lahat ay nagbago ng mga lugar: kadalasan, sila ay unang bininyagan, at pagkatapos ay nagsisimba. Ang mga batang babae ay hindi na dinadala sa altar, at ang mga lalaki ay dinadala lamang, ngunit hindi inilalapat sa trono.

Mahigpit na moral ng mga monasteryo ng Byzantine

Ang mga sinaunang monasteryo ay may napakahigpit na mga tuntunin. Upang hindi matukso ang mga naninirahan na nagnanais na ganap na italaga ang kanilang sarili sa Diyos at gumawa ng isang panata ng selibat, ang pasukan sa monasteryo sa isang kinatawan ng hindi kabaro ay sarado. Kung ito ay isang monasteryo ng lalaki - para sa mga kababaihan, kung ito ay isang monasteryo ng babae - para sa mga lalaki.

Dapat kong sabihin na sa oras na iyon ang monasticism ay nakararami sa lalaki. Alinsunod dito, ang pagbabawal para sa mga kababaihan ay ginamit nang mas madalas. Ang tradisyon na ito ay malawak na pinalakas sa Byzantium, kung saan ang mga kinatawan ng mas mahinang kasarian ay hindi pinahihintulutan sa monasteryo ng mga lalaki sa ilalim ng anumang dahilan. Sa ilang mga monasteryo sa Greece, ito ay nakaligtas hanggang ngayon (ang mga babae ay hindi pinapayagan sa Athos - at hindi ito ang limitasyon). Higit pa tungkol dito mamaya.

Tatlong pangunahing dambana kung saan bawal pumasok ang mga babae

Hanggang sa ating panahon, ang gayong mga monasteryo ay napanatili kung saan ang binti ng isang babae ay hindi pa:

1. Mga monasteryo ng Orthodox sa Mount Athos;
2. Lavra Savva Pinabanal sa Israel;

Banal na Bundok Athos

Alam ng halos lahat na bawal ang mga babae sa Athos. Ngunit paano nangyari ang pagbabawal na ito at gaano ito kahigpit na sinusunod?

Ang banal na bundok ay tinatawag ding makalupang lupain ng Ina ng Diyos. Pinaniniwalaan na ang nag-iisang Babae na nakatapak ang paa sa mundong ito ay ang Mahal na Birhen.

Ayon sa alamat, noong taong 49, ang Ina ng Diyos, kasama ang Apostol na si John theologian, ay nahulog sa Athos sa isang bagyo - ang kanilang barko ay naanod sa pampang. Nagustuhan ng Mahal na Isa ang lugar na ito kaya't hiniling pa niya sa Panginoon na gawin niyang mana ang Banal na Bundok. Sinabi ng Diyos na ang Athos ay magiging hindi lamang ang lupain ng Ina ng Diyos, kundi isang kanlungan din para sa mga nagnanais na maligtas.

Sa mahabang panahon, ilang ermitanyo lamang ang nakatagpo ng pag-iisa sa Banal na Bundok. Ngunit sa simula ng VIII siglo, ang kanilang bilang ay tumaas nang malaki. Noong 963, itinatag ang unang monasteryo, ang Great Lavra. Sa paglipas ng panahon, ang Athos ay nagiging isang uri ng monastikong estado.

Sa ating panahon, mayroong 20 aktibong monasteryo sa Holy Mountain, kung saan halos 1500 monghe at naninirahan ang nakatira. Upang ang isang pilgrim ay makarating sa Athos, kailangan mong makakuha ng isang espesyal na visa - daimonitirion. Ito ay magagamit lamang para sa mga lalaki at mga batang lalaki. Bawal ang mga babae sa Athos. Hindi lamang sa mga monasteryo, ngunit sa pangkalahatan sa teritoryo ng Banal na Bundok.

Maraming mga alamat tungkol sa katapusan ng mundo ang konektado kay Athos. Ayon sa isa sa kanila, kung papayagang makapasok ang mga babae sa Holy Mountain, malapit na ang katapusan ng mundo.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang monasteryo. Ito ay matatagpuan sa gitna ng Judean Desert. Ito ay pinaniniwalaan na noong 484 Savva the Sanctified itinatag ang monasteryo na ito. Bilang karagdagan sa Saint Sava, maraming tanyag na ascetics ang nasangkot sa monasteryo. Kabilang sa mga pinakasikat ay Juan ng Damascus, kung saan ang kasaysayan ng imahe ng Birhen na "Three Hands" ay konektado, at John the Silent.

Sa loob ng higit sa 15 siglo, ang buhay monastikong buhay ay hindi kailanman kumupas dito: kahit na sa pinakamahirap na sandali, ang Lavra ay hindi sarado. Lumipas ang oras, ngunit ang buhay sa monasteryo ay hindi nagbabago, ang antas ng kalubhaan ay hindi bumababa. Hindi lang bawal ang mga babae sa Lavra, tulad ng sa Mount Athos, dito hindi pa rin sila gumagamit ng electric light at komunikasyon sa mobile, ang mga banal na serbisyo ay inihahain sa gabi, at ang abbot lamang mismo ang nagpapahayag sa mga kapatid at sa lahat ng nagnanais.

Kapansin-pansin, ang isang babae ay itinuturing na tagapagtatag ng monasteryo. Ito ay si Empress Helen Equal to the Apostles, na noong 327 sa panahon ng isang bagyo ay huminto malapit sa isla. Ang ideya ng pagtatatag ng isang monasteryo dito ay iminungkahi sa kanya ng isang anghel. Ang reyna, pagkarating sa dalampasigan, ay napansin ang pagkawala ng maingat na krus ng magnanakaw. Ngunit pagkatapos ay nakakita siya ng isang dambana sa tuktok ng isang kalapit na bundok. Dito itinatag niya ang isang monasteryo, kung saan siya ay nag-donate ng krus ng nagsisisi na magnanakaw at isang butil ng Buhay-Buhay na Puno ng Panginoon na may isang pako, kung saan dumating ang Tagapagligtas.

Sa paglipas ng panahon, ang krus ng masinop na magnanakaw ay ninakaw, ngunit ang isang bahagi ng Puno ng Buhay ay nanatili sa monasteryo. Ngayon, ang butil na ito ay itinuturing na pinakamalaking dambana ng Stavrovouni.

Ang monasteryo ay paulit-ulit na sumuko sa pagnanakaw at pagkawasak, para sa isang tiyak na panahon na naipasa sa mga kamay ng mga Katoliko. Ngayon ito ay kabilang sa Cypriot Orthodox Church at bukas sa publiko. Totoo, mga lalaki lang. Bawal pumasok ang mga babae. Maaari lamang silang pumasok sa simbahan ng lahat ng mga santo ng Cypriot, na matatagpuan malapit sa monasteryo ng Stavrovouni.

Inaanyayahan ka naming manood ng isang pelikula tungkol sa buhay sa Holy Mountain, kung saan malalaman mo kung bakit hindi pinapayagan ang mga kababaihan sa Athos at kung ano ang hitsura ng buhay ng monastikong republika mula sa loob:

Kunin ito, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Ang mga kababaihan na pinagbawalan pa rin sa pagtawid sa hangganan ng Athos ay magkakaroon ng access sa isang natatanging espirituwal at makasaysayang monumento bilang resulta ng pagpapatupad ng digital museum ng Athos cultural heritage na nagkakahalaga ng 2 milyong euro, ayon sa greek.ru portal.

Ang Artikulo 186 ng Charter of the Holy Mount Athos ("Tragos") ay nagsasaad: "Alinsunod sa sinaunang kaugalian, ipinagbabawal sa sinumang babaeng nilalang na tumuntong sa peninsula ng Banal na Bundok."

Tanging ang mga lalaki ng anumang relihiyon ang pinapayagan sa Athos, na kailangang kumuha ng isang espesyal na permit - isang dipmonitirion - upang bisitahin. Para sa pagpasok sa teritoryo ng Mount Athos para sa mga kababaihan, ang pananagutan sa kriminal ay ibinigay - hanggang sa 12 buwan sa bilangguan.

Ito ay pinlano na ang mga bisita sa museo ay magagawang pahalagahan ang pambihirang kayamanan ng mga monasteryo at tamasahin ang pambihirang kagandahan ng malinis na kalikasan, gayundin ang magkaroon ng pagkakataong malaman ang tungkol sa espirituwal at pang-araw-araw na buhay ng mga naninirahan sa Banal na Bundok at matunton ang buong kasaysayan ng Atho.

Ang isang three-dimensional na pagpapakita ng mga exhibit ng digital museum ay magagamit sa dalawang lugar nang sabay-sabay. Sa sentro ng kultura ng lungsod ng Ierissos, na, bilang karagdagan sa mga tradisyonal na exhibition hall, ay mayroon ding amphitheater na may pinakamodernong kagamitan para sa pagpapakita ng mga de-kalidad na pelikula sa 3D na format at sa teritoryo ng monasteryo ng Zygou, na kung saan ay ang gateway sa monastic state.

Ang mga eksibit ng museo ay ipapamahagi ayon sa mga sumusunod na paksa: ang likas na kapaligiran ng mga monasteryo, ang yaman ng kultura ng bawat monasteryo, ang pang-araw-araw na buhay ng mga monghe. Dito mo rin matututunan ang tungkol sa mga tampok ng arkitektura ng mga monasteryo, mga aklatan, mga mahimalang icon.

Ipinagmamalaki ng mga lokal na awtoridad ang ideya ng paglikha ng isang digital na museo ng Mount Athos at umaasa na magkakaroon ng maraming tao sa mundo na gustong "maramdaman" ang espirituwal na kapaligiran at makilala ang mga halaga ng Orthodoxy, na ang mundo monumento ng Kristiyanismo ay nabuhay sa loob ng maraming siglo.

Ang Athos monastic republic ay kabilang sa Ecumenical Patriarchate. Sa kabila nito, halos ganap na itong administratibong kalayaan mula sa trono ng Constantinople at mahigpit na pinapanatili ang panloob na kalayaan nito. Ang patriarchal authority sa Mount Athos ay kinakatawan ng isang vicar bishop.

SANGGUNIAN

Babae sa Athos

Maraming sikreto ang itinatago ni Athos. Alam ng lahat na ngayon ang peninsula ay isang pamayanan ng mga monghe ng Orthodox. Ngunit sa sinaunang Greece, ang Athos ay itinuturing din na isang banal na lugar; ang mga templo ni Apollo at Zeus ay itinayo dito. Ang santuwaryo ng huli ay tinawag na Aphos, kaya ang pangalan ng peninsula. Isa pang tampok ng islang ito ay bawal ang mga babae dito. Upang magsimula, upang maunawaan ang gayong kawalang-katarungan, kailangan mong malaman ang kasaysayan at kaugalian ng mga lokal na monghe, at pagkatapos ay sasabihin ko sa iyo kung ang isang babae ay may pagkakataon na bisitahin ang peninsula.

Kasaysayan at mga alamat

Nang ang mga Griyego ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo, gaya ng sinasabi ng alamat, noong 44 pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo, ang ina ni Jesus, kasama ang mga apostol, ay nagtungo sa isla ng Cyprus, ngunit sa daan ang barko ay sumabog sa isang bagyo sa tabi lamang ng Athos. Sa sandaling ang barko ay malapit na sa baybayin, ang mga paganong templo ay gumuho, at ang mga marmol na idolo ay inihayag sa wika ng tao ang pagdating ng Ina ng Diyos sa peninsula. Ang lahat ng nakakita ng himalang ito ay agad na naniwala at nabautismuhan, at si Athos mismo ay naging makalupang mana ng Ina ng Diyos. Kasabay nito, ayon sa alamat, ang icon ng Iberian Mother of God ay dumating sa Athos sa pamamagitan ng tubig. Ito ay pinaniniwalaan na kapag siya ay umalis sa Banal na Bundok, ang katapusan ng mundo ay darating.

Pero sa mahabang panahon maliit ang tirahan ng mga monghe ng Orthodox. Ang unang malaking monasteryo ay itinatag noong 963 ni Saint Athanasius ng Athos, na itinuturing na tagapagtatag ng buong paraan ng pamumuhay ng monastikong pinagtibay sa Holy Mountain. Ngayon ang monasteryo ng St. Si Athanasius ay kilala bilang ang Great Lavra. At kalahating siglo lamang pagkatapos ng pagkakatatag nito, noong 1016, lumitaw ang unang monasteryo ng Russia na tinatawag na Xilourgu. Nang maglaon, ang monasteryo ng St. Panteleimon ay inilipat sa pamayanang Ruso.

Sa panahon ng kaluwalhatian nito, ang Holy Athos ay nagsama ng 180 Orthodox monasteries. Ang unang monastic skete ay lumitaw dito noong ika-8 siglo AD, at natanggap ng republika ang katayuan ng awtonomiya sa ilalim ng tangkilik ng Byzantine Empire noong 972. Pagkalipas ng ilang siglo, nawalan ng dating lakas ang Byzantium sa ilalim ng panggigipit ng mga krusada sa isang banda at ang mga tribong Turkic sa kabilang banda... Kinailangan ni Athos na umiral nang nakapag-iisa, magtiis ng pag-uusig ng kapapahan, at magbayad ng buwis sa mga mananakop ng rehiyon.

Bilang resulta, 25 monasteryo lamang ang "nakaligtas". Sa kalagitnaan lamang ng ika-19 na siglo, pagkatapos ng proklamasyon ng kalayaan ng Greece, nagsimula ang mapayapang panahon para sa Banal na Bundok.

Ang mga monghe ng Russia ay lumitaw dito noong panahon ng bautismo ng Russia, si St. Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir, at ang Russian monasteryo sa site ng kasalukuyang St. Panteleimon Monastery ay itinatag sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang monasteryo, na dating tinitirhan ng 3,000 monghe (ngayon ay 40 na lamang), ay matatagpuan ang pinuno ng St. Dakilang Martyr Panteleimon, maraming banal na labi, mahimalang mga icon, hindi mabibiling mga libro at manuskrito.

May isang alamat na mula noong sinaunang panahon, 12 hermit elders ang nanirahan sa mga lihim na selda sa Athos, na halos hindi nagpapakita sa mga tao, kahit na sa mga monghe ng Athos mismo. Kung ang isa sa mga matatanda ay namatay, ang iba ay ilibing siya sa mga bato at bilang kapalit ay tumawag ng isang bagong baguhan. Ayon sa alamat, sa oras ng katapusan ng mundo, ang 12 matatandang ito ay aalis sa kanilang mga selda at maglilingkod sa huling liturhiya.

Ngayon ang lahat ng mga monasteryo sa Mount Athos ay nabubuhay ayon sa mga batas at charter na binuo sa panahon ng Byzantine. Kahit na ang umiiral na mga patakaran para sa pagbisita sa Holy Mountain ay batay sa Golden Bull ng Byzantine emperor Constantine the Monk (1060), na bahagyang nabago sa nakalipas na milenyo.

Sa kabila ng katotohanan na sa simula ng ika-20 siglo ang Orthodox Church of Greece ay lumipat sa Gregorian calendar (bagong istilo), ang Julian calendar (lumang istilo) ay ginagamit pa rin sa Mount Athos, tulad ng sa Russia.

Buhay at kaugalian

Ang Atho ay isang malayang estado. Ito ay nasa pagmamay-ari ng isang espesyal na Orthodox monastic association. Ang pamamahala ay isinasagawa nang sama-sama ng mga kinatawan ng bawat isa sa 20 monasteryo. At ang pinakamataas na awtoridad ng simbahan sa Athos ay hindi pag-aari ng patriarch ng Athens, ngunit sa Patriarch ng Constantinople, tulad ng sa panahon ng Byzantine.

Ang buhay ng mga monghe sa mga monasteryo ng Athos ay ginugugol sa mga gawain at panalangin, ito ay ganap na nakatuon sa paglilingkod sa Diyos. Ang mga banal na serbisyo ay isinasagawa nang mahigpit alinsunod sa charter sa umaga at gabi. Sa kanilang libreng oras mula sa panalangin, nililinang ng mga monghe ang lupain, nag-aalaga ng mga alagang hayop, nagpinta ng mga icon, at nag-aaral ng mga sinulat ng mga Banal na Ama ng Simbahang Ortodokso.

Ang mga monasteryo ng Athos ay mga tunay na museo ng panahon ng Byzantine. Ang mga ito ay mga maringal na kuta na itinayo mismo sa mabatong dalisdis ng bundok, na may makapal na hindi magugupo na mga pader upang magbigay ng proteksyon mula sa mga kaaway. Kahit sa panahon ng mga digmaan, hindi ginalaw ng mga Turko o ng mga Nazi ang monasteryo bilang paggalang sa mga monghe. Kaya naman ang mga monasteryo ay nagpapanatili hanggang ngayon ng mga natatanging koleksyon ng mga sinaunang aklat, malawak na mga aklatan, mga koleksyon ng mga mahahalagang kagamitan sa simbahan, hindi mabibili ng mga sinaunang fresco at mosaic. Ang pinakamahalagang mga labi ng Kristiyano ay pinananatili rin dito: ang sinturon ng Pinaka Banal na Theotokos, mga partikulo ng Banal na Puno ng Krus ng Panginoon, ang hindi nasisira na mga labi ng mga santo, kabilang ang pinuno ng banal na martir na Panteleimon sa monasteryo ng Russia. Ang pangunahing dambana ng Athos ay ang Mga Regalo ng Magi, na matatagpuan sa monasteryo ng St. Paul. Lihim silang inilipat dito mula sa Constantinople pagkatapos ng pagbagsak ng kabisera ng Byzantine noong 1453.

Ang mga kababaihan ay maaaring sumali sa Athos shrine lamang mula sa malayo, sa pamamagitan ng paglalayag sa paligid ng Athos peninsula. Ang mga sasakyang de-motor na umaalis mula sa lungsod ng Ouranoupolis ay tumulak sa timog-kanlurang baybayin ng peninsula sa layo na sapat upang makita ang mga monasteryo, kabilang ang sikat na Russian monasteryo ng St. Panteleimon.

Ang mga nagnanais na bisitahin ang Holy Mount Athos ay dapat kumuha ng isang espesyal na permit - "diamonitirion". Ang mga pari ay dapat magkaroon ng basbas ng Ecumenical Patriarch o ng lokal na obispo.

Tungkol sa mga babae

Kung pinahihintulutan man o hindi ang mga babae na pumasok sa islang ito noong sinaunang panahon ay isang mapag-aalinlanganan, dahil sa unang typikon ng Banal na Bundok, na nakaimbak sa Protata, ang artikulo 16 ay nagsasabi na ang mga bata, kabataan at bating ay ipinagbabawal na pumasok sa Athos - at , siyempre, lahat sila ay bawal maging tonsured monghe. Walang sinabi tungkol sa mga kababaihan dito - ngunit, malamang, ipinahiwatig na ang mga kababaihan sa mga monasteryo ng lalaki ay walang kinalaman. Ang tradisyon ng avaton (ang tinatawag na pagbabawal sa mga kababaihan na lumitaw sa isla) ay itinatag sa ilalim ni Emperador Manuel II Palaiologos sa simula ng ika-15 siglo. Ganyan ang kwento. At karamihan sa mga guidebook ay magsasabi sa iyo na ang isang babae ay hindi pa nakatapak dito.

Totoo, mayroong isang alamat na sa simula ng ika-5 siglo. Si Palakidia, anak ng Byzantine na emperador na si Theodosius, na bumalik mula sa Roma sa Constantinople, ay nagnanais na manirahan sa Banal na Bundok at lalo na sa isa sa mga monasteryo na itinayo sa gastos ng kanyang ama. Sa sandaling malapit na si Plakidia sa pasukan sa templo, narinig niya ang tinig ng Ina ng Diyos na nagmumula sa icon sa niche sa dingding. Inutusan ng boses si Placidia na umalis kung ituring niya ang kanyang sarili na isang banal na Kristiyano at ayaw niyang tuksuhin ang mga monghe sa kanyang presensya. Umalis ang gulat na prinsesa, at mula noon ay ipinagbabawal na ang pagpasok sa mga babae at maging sa mga babaeng alagang hayop. Ayon sa tanyag na paniniwala, kahit na ang mga ibon ay hindi gumagawa ng mga pugad sa Athos at hindi napisa ang mga sisiw, na sumusunod sa kalooban ng Ina ng Diyos.

Mayroon ding isang alamat na noong 1470, ang Serbian prinsesa na si Maro, ang asawa ni Sultan Murat 1, ay dumating dito sakay ng isang marangyang barko. Nagdala siya ng mayayamang regalo sa mga lokal na naninirahan, ngunit kahit na siya ay hindi makalakad ng higit sa sampung hakbang sa lupaing ito. . Ayon sa alamat, sinalubong siya ng isang anghel at hiniling na bumalik sa barko. Bumalik siya.

Ang mga lokal na gabay ay labis na mahilig magsabi sa mga turista ng isang madugong kuwento tungkol sa isang French feminist na pumunta sa isla na nakasuot ng panlalaking damit. At nang napagtanto niyang kinuha siya bilang lalaki, naghubad siya at naligo. Out of nowhere, lumitaw ang isang pating at kinain ang isang matapang ngunit kapus-palad na babae.

Ngunit ito ay isang alamat, ngunit ang katotohanan ay parang ganito: kamakailan, maraming media ang nagkagulo tungkol sa katotohanan na ang mga ilegal na emigrante mula sa Moldova ay hindi sinasadyang napunta sa isla ng Athos. Ang gulat na mga monghe ay nakakita ng apat na magagandang dalaga sa kanilang lupain, at agad na tumawag ng pulis. Nang dumating ang mga opisyal ng pagpapatupad ng batas sa pinangyarihan, lumabas na ang magagandang babae ay mga katutubo ng Moldova, 27-32 taong gulang, na sinusubukang iligal na lumipat sa Greece mula sa Turkey. Kasama rin nila ang kanilang 41-anyos na kababayan, na nag-organisa ng paglalakbay. Sinabi nila na nagbayad sila ng $6,300 sa mga smuggler ng Ukrainian na naninirahan at nagtatrabaho sa Turkey at umaasa sa kanilang kaalaman sa lokal na heograpiya. Ngunit bilang isang resulta, ang kumpanya ay naligaw pa rin at nakarating sa isang malungkot na peninsula, na naging Athos. Ayon sa pulisya, ang mga manlalakbay ay humingi ng paumanhin sa mga monghe, na sinasabi na hindi nila alam ang mga lokal na batas, at "ang mga babae ay pinatawad ng mga monghe." Ayon sa mga batas na pinagtibay noong 2005, ang isang babae na tumuntong sa Mount Athos ay maaaring masentensiyahan ng isang taon sa bilangguan. Ang batas ay pinagtibay din hindi nagkataon, dahil sa panahon ng feminism at emancipation napakahirap na ipagbawal ang isang bagay para sa isang babae.

Bukod dito, bilang karagdagan sa mga sinaunang reyna, ang mythical Frenchwoman at runaway na babaeng Moldovan, maraming kababaihan ang bumisita sa isla. Maghusga para sa iyong sarili:

Sa mga pinakalumang kaso ng mga paglabag sa avaton, napapansin namin ang pagkanlong ng mga refugee sa Mount Athos pagkatapos ng tinatawag na Oryol uprising noong 1770, noong 1821 - pagkatapos ng pan-Greek na pag-aalsa laban sa Turkish rule, noong 1854 - pagkatapos ng hindi matagumpay na pag-aalsa laban sa mga Turks sa hilagang Greece. Dumating ang mga refugee kasama ang kanilang mga pamilya at sumilong sa Mount Atho.

Noong 1931, ang Pranses na mamamahayag na si Marie Soisy ay nanatili sa Mount Athos sa loob ng mahabang panahon at nagsulat ng isang libro tungkol dito, "A Month with Men" (ang pinagmulan ng impormasyong ito ay hindi tinukoy - tala ng may-akda). Ang unang babaeng Griyego na nanalo ng titulong "Miss Europe", Aliki Diplaraku (1929) at Eleni Skura (1932), ang magiging unang babaeng miyembro ng Greek Parliament, ay narito na may parehong layunin na maging tanyag.

Noong 1940, sa panahon ng digmaang Greek-Italian, ang mga refugee ng parehong kasarian mula sa Kavala ay dumating dito. Noong 1948, si Eugenia Peiou, isang 17-taong-gulang na miyembro ng isang komunistang partisan detachment, ay sumilong sa Mount Athos pagkatapos ng debacle noong Digmaang Sibil ng Greece. Naalala ni Peyu sa isang panayam na nang mapagtanto niya kung nasaan siya, dinaig siya ng takot at pagsisisi. Tumanggi siyang pumasok sa monasteryo at naiwan siyang magbabantay sa labas. Ang batang babae ay nanalangin sa lahat ng oras na ang kaaway ay hindi lumitaw sa kanyang larangan ng pangitain at hindi na niya kailangang tangkaing pumatay sa isang banal na lugar.

Noong 1954, isang grupo ng mga kababaihan, mga espesyalista sa Byzantology, ang bumaba mula sa isang bangka sa baybayin at pumunta sa mga bakod ng mga monasteryo. Sa parehong taon, isang mamamahayag na Griyego ang palihim na pumasok sa Holy Mountain at nagsulat ng isang serye ng mga artikulo tungkol dito sa isang pahayagan.

Noong huling bahagi ng dekada 60, limang turista mula sa France at Italy ang pumasok sa teritoryo ng Athos, at nang makulong sila, sinabi nilang wala silang alam tungkol sa pagbabawal.

Sa wakas, noong 1989, isang mag-asawang mula sa Alemanya ang dumating sa mabatong baybayin ng monasteryo ng Simonopetra at nagpakasawa sa mga kasiyahan sa pag-ibig doon.

Ayon sa isa sa mga blogger na nakipag-usap sa sikat na nakatatanda sa bundok ng Athos na si Augustine mula sa Skete Agiou Vasiliou, narinig niya ang sumusunod na kuwento mula sa kanya: sa gawaing pang-ekonomiya. At nagustuhan nila ito kaya gusto nilang kanselahin ang avaton. Sa layuning ito, tinawag nila ang mga ermitanyo ng Kelliot at inutusan silang sumama sa naaangkop na embahada sa patriyarka, na nagbabanta, kung sakaling tumanggi, na bawian sila ng allowance mula sa mga monasteryo na kanilang natanggap. Alam nila na ang patriarkang mapagmahal sa monastikong noon ay lalo na iginagalang ang mga ermitanyo. At kaya ang mga Kelliots, bagaman o atubili, ay pumunta sa patriarchy. Ngunit sa parehong oras, ang isang matandang Svyatogorsk na si Arseniy, na nagtamasa ng sinasadyang awtoridad kasama ang patriarch, ay nasa Lungsod para sa kanyang sariling negosyo. At sa gayon, nang matanggap ang delegasyon, inanyayahan siya ng patriyarka na makibahagi sa pag-uusap. At nang ipahayag ng mga matatandang iyon ang pagnanais ng mga Athonites na alisin ang Avaton, ang patriyarka, na handang sumang-ayon sa kanilang mga argumento, gayunpaman ay tinanong si Arseny upang iwaksi ang mga huling pagdududa. Ngunit sinabi niya: "Kung iiwan mo ang mga babae sa Burol, banal na panginoon, kung gayon ang pamilya ng mga monghe ay dadami." At pagkatapos ay tinanggihan ng patriyarka ang mga delegado.

Ang parehong o. Sabi sa akin ni Augustine: "Kung ma-cancel ang avaton, aalis na tayo sa Bundok" - "Pero bakit, Geronda? Tutal, kahit saan ka magpunta, may mga babae rin, so anong pinagkaiba nun?" "Hindi mo naiintindihan: ang isang disenteng babae ay hindi pupunta dito, ngunit ang mga patutot lamang ang darating upang akitin ang mga monghe."

Narito ang isang kuwento. Mula sa kung saan maaari nating tapusin na ang isang napakatigas na babae ay pupunta pa rin sa Athos.

Naghihintay ang mga ordinaryong babae sa Mount Athos na may karatulang “Bawal pumasok ang mga babae” at mga lalaking naka-tanned sa bukas na mga jeep na may mga machine gun na nakakabit sa bubong, na naghahanap ng mga lalaking adventurer na nakadamit ng mga lalaki sa karamihan ng mga lalaking pilgrim.

Ang ilang mga libreng campsite ay espesyal na nilagyan sa labas ng mga hangganan ng peninsula - isang makitid na guhit ng lupain na 70 km ang haba - para sa mga manlalakbay na maikli ang paningin na kinuha ang kanilang mga asawa o anak na babae. Naghihintay para sa mga lalaki, ang mga kababaihan ay naliligo at nagpapalubog sa araw, at sa oras na ito, pinipiga ang kanilang mga kamiseta mula sa pawis, umakyat sila na may mga backpack sa taas na 2000 metro at hinahalikan ang mga icon sa pinakatuktok ng Holy Mountain. Sa isang gilid ng hangganan, ang mga tao ay nagsusuot ng mga bikini, sa kabilang banda, ang mga lalaki ay hindi maaaring magsuot ng maikling shorts. Bawal manigarilyo at kumain ng karne, maglaro ng baraha at makinig ng magaan na musika.

Totoo, may mga alingawngaw na sa unang pagkakataon sa mga siglo, ang mga kababaihan ay maaaring makakuha ng access sa isa sa mga dambana ng Athos, isang monastikong estado sa hilagang Greece. Ayon sa Greek Church News Agency, nagpasya ang mga lokal na awtoridad na payagan ang pag-access sa Zygu Monastery - ang pinakamatandang monasteryo sa Athos - sa lahat, kabilang ang mga kababaihan.

Ang Zigou Monastery ay maaaring isang pagbubukod sa panuntunan, dahil ito ay matatagpuan halos apatnapung metro sa labas ng opisyal na hangganan ng Athos, na ipinagbabawal para sa mga kababaihan na tumawid. Ang monasteryo ay matatagpuan humigit-kumulang dalawang kilometro mula sa lungsod ng Ouranoupolis, kung saan nagsisimula ang mga peregrino sa kanilang paglalakbay sa Athos, at madaling mapupuntahan para sa pagbisita.

Ang Byzantine monasteryo ng Zygu, isa sa pinakamatanda sa Mount Athos, ay unang nabanggit sa mga talaan sa ilalim ng 942 AD. Ang monasteryo ay patuloy na umiral hanggang sa katapusan ng ika-12 siglo. Ang mga pader ng kuta ng monasteryo na may labing-isang tore, pati na rin ang mga guho ng katedral, na itinayo sa simula ng ika-11 siglo, ay nakaligtas hanggang ngayon. Sa kasalukuyan, ang malawak na paghuhukay ay isinasagawa dito, na isinasagawa ng Greek Ministry of Culture.

Kapag ang isang monghe ay namatay, siya ay inililibing nang walang kabaong, na nakabalot sa isang mantle. Isang krus ang inilalagay sa ibabaw ng libingan. Tatlong taon pagkatapos ng kamatayan, muling inalis ang katawan ng namatay. Kung ito ay nabulok, nangangahulugan na ang asetiko ay pinatawad at nananatili sa langit. Kung ang katawan ay hindi nabubulok, ang monghe ay dumaan sa ibang mundo na may mga kasalanang hindi nagsisisi. Sa kasong ito, ang katawan ay inilibing para sa isa pang taon, kung saan marubdob silang nananalangin para sa kaligtasan ng kaluluwa ng namatay. Pagkatapos ng panahong ito, ang katawan, bilang panuntunan, ay nabubulok. Pagkatapos ang bungo na may pangalan na iginuhit sa noo, mas madalas na may maikling talambuhay, ay inilalagay sa ossuary sa mga espesyal na istante. Ang natitirang mga buto ay nakatambak sa sulok ng crypt na ito. Ngayon ay mayroong 2040 na bungo sa ossuary ng monasteryo ng Russia.

Ang Athos ay isang estado sa loob ng isang estado, isang bansang may sariling mga batas, tradisyon at kaugalian. At kabilang sa mga tradisyong ito ay isang kaugalian, kakaiba sa unang tingin, na hindi papasukin ang mga babae sa Banal na Bundok. Hindi pinapayagan ang isang batang babae, o isang kagalang-galang na matandang babae, o isang nasa edad na asawa sa Athos. Bakit?

Tinutukoy tayo ng tradisyon sa ika-5 siglo, sa panahon kung kailan maaari pa ring bisitahin ng mga kababaihan ang Banal na Bundok. Si Plakidia, ang anak ni Emperador Theodosius, ay dumating sa Athos upang igalang ang kanyang mga dambana. Gayunpaman, papalapit sa templo, narinig niya ang tinig ng Kabanal-banalang Theotokos, na nag-uutos sa kanya na agad na umalis sa peninsula. "Mula ngayon, walang paa ng babae ang tumuntong sa lupain ng Banal na Bundok," sabi ng Pinaka Dalisay. Mula noon, sarado na sa mga babae ang daan patungo sa Atho. Mahigpit na pinarangalan ng mga monghe ang tradisyong ito at hindi man lang kumukuha ng mga babaeng hayop para sa gawaing agrikultural o konstruksiyon. Sinasabi ng tanyag na alingawngaw na sa Athos kahit na ang isang ibon ay hindi pugad at hindi napisa ang mga sisiw.

Kaya, hindi bababa sa mula noong ika-5 siglo, ang isang babae, kung maaari siyang mapunta sa Athos, kung gayon ay hindi sinasadya, tulad ng nangyari kamakailan sa apat na babaeng Moldovan na iligal na nakarating mula sa Greece patungo sa Turkey at naligaw sa daan. Sa pamamagitan ng paraan, mula noong 2005, ang sadyang paglabag ng isang babae sa tradisyon ng avaton (ang pagbabawal sa mga kababaihan sa peninsula ng Athos) ay mapaparusahan ng isang taon sa bilangguan.

Noong ika-9 na siglo, isinabatas ni Emperador Manuel II Palaiologos ang pagbabawal na ito, at si Constantine IX Monomakh ay nag-ambag sa pagpapatibay ng isang espesyal na Charter para sa Athos, isang espesyal na artikulo na nagbabawal sa mga kababaihan na maging sa Athos. Ang pagpapanatili ng pagbabawal na ito ay isa sa mga kondisyon para sa pag-akyat ng Greece sa European Union. Siyempre, ito ang dahilan ng paulit-ulit na pag-atake sa Athos ng lahat ng uri ng mga organisasyon ng karapatang pantao, ngunit ang Banal na Bundok ay hindi matitinag na sumusunod sa mga tradisyon nito, hindi ikompromiso ang mga ito upang pasayahin ang tiwaling mundo.

Hindi lang si Plakidia ang babaeng inutusang umalis sa Banal na Bundok sa pamamagitan ng utos mula sa itaas. Ayon sa alamat, noong 1470, ang Serbian prinsesa na si Maro ay nagdala ng isang mayamang donasyon sa Banal na Bundok para sa mga monasteryo, ngunit hindi pumunta kahit ilang hakbang sa kahabaan ng peninsula, dahil siya ay pinigilan ng Anghel ng Diyos, na nagsabi sa kanya na dapat siyang bumalik kaagad sa barko. At gayon pa man may mga babae sa Athos. Ang mga Athonites ay nag-host ng mga pamilya ng refugee nang higit sa isang beses sa panahon ng mga pag-aalsa at labanan. Ito ay noong ika-17, ika-18 at ika-19 na siglo. Gayunpaman, pagkatapos ng pagtigil ng kaguluhan, lahat ng dumating ay agad na umalis sa Banal na Bundok at ang kaayusan na itinatag ng Diyos ay naibalik.

Ngayon ay mahirap sabihin kung may panahon na pinahintulutan ang mga babae na makasama sa Athos. Ang pinakaunang Typicon ng Holy Mountain ay nagbabawal sa mga bata, kabataan at eunuch na tumuntong sa lupain ng Athos. Ang mga kababaihan ay hindi binanggit sa dokumentong ito. Gayunpaman, dapat sabihin na ang avaton ay hindi isang imbensyon na eksklusibo ng Athos. Ayon sa tradisyon ng Byzantine, ang mga babae ay ipinagbabawal na pumasok sa anumang monasteryo ng lalaki, pati na rin ang mga lalaki sa isang babae (maliban sa mga klero na naglilingkod dito). Ang tradisyong ito ay sinusunod pa rin sa Greece ngayon. Hindi pinapayagan ang mga babae sa karamihan ng mga monasteryo ng lalaki. Kaya, malamang, ang pagbabawal na ito ay sinusunod hanggang sa ika-5 siglo. Ngayon ang mga kababaihan ay binibigyan ng pagkakataong maglayag sa isang barko kasama ang mga hangganan ng peninsula at humanga sa mga tanawin ng Banal na Bundok mula sa malayo, habang ang kanilang mga asawa, na may mga backpack sa kanilang mga balikat, ay umakyat sa mabatong mga landas ng Athos.

Athos ay ang tanging lugar sa Earth kung saan ito ay opisyal na ipinagbabawal para sa mga kababaihan na maging. Gayunpaman, ang Banal na Bundok na ito ang itinuturing na lupain ng Birhen.

1. Itinuring na sagradong lugar ang Athos kahit noong mga panahon bago ang Kristiyano. May mga templo nina Apollo at Zeus. Athos ang pangalan ng isa sa mga titans, na noong panahon ng digmaan sa mga diyos ay naghagis ng malaking bato. Pagkahulog, siya ay naging isang bundok, na binigyan ng pangalan ng isang titan.

2. Ang Athos ay pormal na itinuturing na isang teritoryo ng Greece, ngunit sa katunayan ito ay ang tanging independiyenteng monastikong republika sa mundo. Ito ay inaprubahan ng Artikulo 105 ng Konstitusyon ng Greece. Ang pinakamataas na kapangyarihan dito ay kabilang sa Banal na Kinot, na binubuo ng mga kinatawan ng mga monasteryo ng Athos na ipinagkatiwala dito. Ang kapangyarihang tagapagpaganap ay kinakatawan ng Sagradong Epistasia. Ang Sacred Kinot at Sacred Epistasia ay matatagpuan sa Karyes (Karey) - ang kabisera ng monastic republic.

3. Gayunman, ang sekular na kapangyarihan ay kinakatawan din sa Bundok Athos. May isang gobernador, mga pulis, mga manggagawa sa koreo, mga mangangalakal, mga artisan, ang mga tauhan ng first-aid post at ang bagong bukas na sangay ng bangko. Ang gobernador ay hinirang ng Greek Ministry of Foreign Affairs, siya ang responsable para sa seguridad at kaayusan sa Mount Athos.

4. Ang unang malaking monasteryo sa Mount Athos ay itinatag noong 963 ni Saint Athanasius ng Athos, na itinuturing na tagapagtatag ng buong paraan ng pamumuhay ng monastikong pinagtibay sa Holy Mountain. Ngayon ang monasteryo ng St. Athanasius ay kilala bilang ang Great Lavra.

5. Athos - ang makalupang Lot ng Birhen. Ayon sa alamat, sa taong 48, ang Pinaka Banal na Theotokos, na natanggap ang biyaya ng Banal na Espiritu, ay pumunta sa Cyprus, ngunit ang barko ay nahulog sa isang bagyo at ipinako sa Athos. Pagkatapos ng kanyang mga sermon, ang mga lokal na pagano ay naniwala kay Hesus at nagbalik-loob sa Kristiyanismo. Mula noon, ang Kabanal-banalang Theotokos mismo ay itinuring na patroness ng pamayanan ng monastikong Athos.

6. Ang katedral na simbahan ng "kabisera ng Athos" ng Karei - ang Assumption ng Mahal na Birheng Maria - ang pinakamatanda sa Athos. Ayon sa alamat, ito ay itinatag noong 335 ni Constantine the Great.

7. Sa Athos, ang oras ng Byzantine ay napanatili pa rin. Magsisimula ang isang bagong araw sa paglubog ng araw, kaya ang oras ng Athos ay naiiba sa oras ng Greek - mula 3 oras sa tag-araw hanggang 7 oras sa taglamig.

8. Sa panahon ng kasaganaan nito, ang Holy Athos ay nagsama ng 180 Orthodox monasteries. Ang unang monastic skete ay lumitaw dito noong ika-8 siglo. Natanggap ng republika ang katayuan ng awtonomiya sa ilalim ng pamumuno ng Imperyong Byzantine noong 972.

9. Sa kasalukuyan, mayroong 20 aktibong monasteryo sa Mount Athos, kung saan nakatira ang mga dalawang libong kapatid.

10. Ang monasteryo ng Russia (Ksilurgu) ay itinatag bago ang 1016, noong 1169 ang monasteryo ng Panteleimon ay inilipat dito, na kalaunan ay naging sentro ng mga monghe ng Russia sa Mount Athos. Ang mga monasteryo ng Athos, bilang karagdagan sa mga Greek, ay kinabibilangan ng Russian St. Panteleimon Monastery, ang Bulgarian at Serbian monasteries, pati na rin ang Romanian skete, na nagtatamasa ng karapatan ng sariling pamahalaan.

11. Ang pinakamataas na punto ng Athos Peninsula (2033 m) ay ang tuktok ng Mount Athos. Narito ang isang templo bilang parangal sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na itinayo, ayon sa alamat, ng Monk Athanasius ng Athos noong 965 sa site ng isang paganong templo.

12. Ang Ina ng Diyos ay ang Inang Superior at Patroness ng Banal na Bundok.

13. Isang mahigpit na hierarchy ng mga monasteryo ang itinatag sa Athos. Sa unang lugar - ang Great Lavra, sa ikadalawampu - ang monasteryo ng Konstamonit.

14. Karuli (isinalin mula sa Griyego bilang "mga likid, mga lubid, mga tanikala, sa tulong ng mga monghe na pumunta sa mga landas ng bundok at nagbubuhat ng mga probisyon sa itaas") ay ang pangalan ng isang mabato, hindi mapupuntahan na lugar sa timog-kanluran ng Athos, kung saan ang pinaka-ascetic na ermitanyo ay nagtatrabaho sa mga kuweba.

15. Hanggang sa unang bahagi ng 1990s, ang mga monasteryo sa Mount Athos ay parehong cenobitic at hiwalay. Pagkatapos ng 1992, ang lahat ng mga monasteryo ay naging cenobitic. Gayunpaman, ang ilang mga skete ay nananatiling espesyal.

16. Sa kabila ng katotohanan na ang Athos ay ang makalupang Lot ng Ina ng Diyos, ang mga babae at "babaeng nilalang" ay hindi pinapayagan dito. Ang pagbabawal na ito ay nakasaad sa Charter of Athos.
Mayroong isang alamat na noong 422 ang anak na babae ni Theodosius the Great, Princess Placidia, ay bumisita sa Banal na Bundok, ngunit isang tinig na nagmumula sa icon ng Ina ng Diyos ang pumigil sa kanya na makapasok sa Vatopedi Monastery.
Dalawang beses na nilabag ang pagbabawal: noong panahon ng Turkish rule at noong Greek Civil War (1946-1949), nang tumakas ang mga babae at bata sa kagubatan ng Holy Mountain. Para sa pagpasok sa teritoryo ng Athos para sa mga kababaihan, ang pananagutan sa kriminal ay ibinigay - 8-12 buwan sa bilangguan.

17. Maraming relics at 8 sikat na mapaghimalang icon ang iniingatan sa Athos.

18. Noong 1914-1915, 90 monghe ng Panteleimon Monastery ang pinakilos sa hukbo, na nagdulot ng mga hinala sa mga Greeks na ang gobyerno ng Russia ay nagpapadala ng mga sundalo at espiya sa Athos sa ilalim ng pagkukunwari ng mga monghe.

20. Isa sa mga pangunahing relics ng Athos ay ang sinturon ng Birhen. Samakatuwid, ang mga monghe ng Athonite, at lalo na ang mga monghe ng Vatopedi Monastery, ay madalas na tinatawag na "holy girder".

21. Sa kabila ng katotohanan na ang Athos ay isang banal na lugar, hindi lahat ay mapayapa doon. Mula noong 1972, ang mga monghe ng Esfigmene Monastery, sa ilalim ng slogan na "Orthodoxy o Kamatayan", ay tumanggi na gunitain ang Ecumenical at iba pang mga Orthodox na patriarch na may koneksyon sa Pope. Ang mga kinatawan ng lahat ng mga monasteryo ng Athos, nang walang pagbubukod, ay may negatibong saloobin sa mga kontak na ito, ngunit ang kanilang mga aksyon ay hindi masyadong radikal.

22. Bago sumikat ang araw, bago magising ang mga tao sa mundo, hanggang 300 liturhiya ang inihahain sa Athos.

23. Para sa pag-access ng mga layko sa Athos, kinakailangan ang isang espesyal na dokumento - isang diamanterion - papel na may selyo ng Athos - isang double-headed na Byzantine na agila. Limitado ang bilang ng mga peregrino, hindi hihigit sa 120 katao ang maaaring bumisita sa peninsula sa isang pagkakataon. Ang Athos ay binibisita taun-taon ng halos 10 libong mga peregrino. Ang mga klerong Ortodokso upang bisitahin ang Holy Mountain ay dapat ding kumuha ng paunang pahintulot mula sa Ecumenical Patriarchate.

24. Noong 2014, nanawagan si Patriarch Bartholomew I ng Constantinople sa mga monasteryo ng Athos na limitahan ang bilang ng mga monghe ng dayuhang pinanggalingan sa Athos sa antas na 10%, at nagpahayag din ng desisyon na huminto sa pagbibigay ng mga permit sa mga dayuhang monghe upang manirahan sa Greek- nagsasalita ng mga monasteryo.

25. Noong Setyembre 3, 1903, sa Russian St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos, nakuha ni Monk Gabriel ang pamamahagi ng limos sa mga kawawang monghe ng Siromach, mga pilgrim at mga gumagala. Pinlano na ito na ang huling pamamahagi. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpapakita ng negatibo, ang larawan ay naging ... ang Ina ng Diyos mismo. Syempre, patuloy ang pamamahagi ng limos. Ang negatibo ng larawang ito ay natagpuan sa Athos noong nakaraang taon.

26. Ang St. Andrew's Skete sa Mount Athos, pati na rin ang iba pang mga pamayanan ng Russia, noong unang bahagi ng 1910s ay isang sentro ng pagsamba sa pangalan, noong 1913 ang mga naninirahan dito ay pinatalsik sa Odessa sa tulong ng mga tropang Ruso.

27. Ang unang pinuno ng Russia na bumisita sa Holy Mountain ay si Vladimir Putin. Ang kanyang pagbisita ay naganap noong Setyembre 2007.

28. Noong 1910, mayroong humigit-kumulang 5 libong Russian monghe sa Mount Athos - higit na malaki kaysa sa pinagsama-samang klero ng lahat ng iba pang nasyonalidad. Sa badyet ng gobyerno ng Russia mayroong isang artikulo ayon sa kung saan 100 libong gintong rubles ang inilalaan taun-taon sa Greece para sa pagpapanatili ng mga monasteryo ng Athos. Ang subsidy na ito ay kinansela noong 1917 ng gobyerno ng Kerensky.

29. Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Sibil sa Russia, ang pagdating ng mga Ruso sa Athos ay halos ipinagbabawal kapwa para sa mga taong mula sa USSR at para sa mga taong mula sa pangingibang-bayan ng Russia hanggang 1955.

30. Marami, nang hindi nalalaman, ay nakatagpo ng salitang "Athos" kapag binabasa ang nobela ni Alexander Dumas na "The Three Musketeers". Ang pangalang Athos ay kapareho ng Athos.
Sa pagbaybay ng salitang ito ay mayroong titik na "theta", na nagsasaad ng interdental na tunog, na wala sa wikang Ruso. Ito ay isinalin sa iba't ibang paraan sa iba't ibang panahon. At bilang "f" - dahil ang spelling ng "theta" ay katulad ng "f", at bilang "t" - dahil sa Latin "theta" ay ipinadala ng mga titik na "th". Bilang isang resulta, mayroon kaming tradisyon na tawagan ang bundok - "Athos", at ang bayani na "Athos", bagaman pinag-uusapan natin ang parehong salita.

Isang hindi narinig na iskandalo ang nangyari sa Greece noong 1930, ang salarin kung saan ang nagwagi sa paligsahan ng Miss Europe, isang labing walong taong gulang na babaeng Griyego, si Aliki Diplaraku. Nakatago bilang isang lalaki, pumasok siya sa Holy Mount Athos at binisita ang mga monasteryo.

Siya ay binansagan na Satanas pagkatapos ng pangyayaring ito. Isang matinding karamdaman na hindi nagtagal ay napag-isipang muli ng dalaga ang kanyang buhay, nagsisi sa kanyang ginawa. Sa kanyang liham sa hierarchy at mga kapatid ng mga monasteryo ng Banal na Bundok, taimtim na nagsisi, hiniling niya na patawarin siya sa kanyang malaswang gawa.

Alika Diplaraku

nagsisising babaeng Griego

“Mga kagalang-galang na ama, gusto kong aminin nang buong puso at pagsisihan ang pagkakamaling nagawa ko... Isinuot ko ang damit ng aking kasintahan at naglibot sa mga simbahan at iba pang lugar kasama niya... Simula noon, mahal na mga ama, nawalan ako ng kalusugan... Alam ko, gayunpaman, at matatag akong kumbinsido na ito ang parusa ng Kabanal-banalang Theotokos, kung saan ipinakita ko ang aking kawalang-galang ... "

Tinanggap ng Panginoon ang pagsisisi ni Aliki at binigyan siya ng pagpapagaling. Namatay siya sa edad na 90 noong 2002.

Ang Athos ay isang ipinagbabawal na teritoryo para sa mga kababaihan sa loob ng halos isang milenyo

Ito ang tanging lugar sa mundo kung saan ang patas na kasarian ay opisyal na ipinagbabawal hindi lamang maging, ngunit kahit na lumapit sa baybayin ng peninsula na mas malapit sa 500 metro.

Ang Athos ay isang autonomous monastic republic sa loob ng estado ng Greece, kung saan mayroong 20 namumunong monasteryo at maraming skete. Ito ang pinakamalaking komunidad ng Orthodox sa mundo. Banal na lugar para sa lahat ng mga Kristiyano. Bakit bawal mapunta ang mga babae sa lugar na ito, na itinuturing na kapalaran ng Birhen?

Ang Birheng Maria, na nasa Banal na Bundok, ay humiling sa Panginoon na ibigay sa kanya ang lupain ng Atho bilang isang mana.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, nang nasa Jerusalem, sa silid ng Zion, ang mga apostol ay nagpalabunutan kung kanino sa anong bansa ng mundo ipangaral ang pagtuturo ng Ebanghelyo, ang Ina ng Diyos ay nagpahayag din ng pagnanais na pumunta sa isang sermon. At ang kanyang kapalaran ay nahulog sa lupain ng Iberia (Georgia). Ngunit sinabi sa kanya ng Anghel ng Diyos:

“Ang bansang nahulog sa Iyo ay maliliwanagan sa bandang huli, at ang Iyong paghahari ay matatatag doon; makalipas ang ilang oras. Mayroon kang gawain ng pag-eebanghelyo sa unahan mo sa lupain kung saan ikaw ay papatnubayan ng Diyos.”

Noong taong 49, ang Ina ng Diyos, kasama ang mga apostol, ay pumunta sa isla ng Cyprus upang bisitahin si Bishop Saint Lazarus. Ang kanilang barko, na nahuli sa isang bagyo, ay naanod sa pampang malapit sa monasteryo ng Iberian, na ang populasyon ay mga pagano.

ang taon nang ang Ina ng Diyos kasama ang mga apostol ay pumunta sa isla ng Cyprus, ngunit napunta sa Lupain ng Athos

Ang mga idolo na templo ay nagpahayag ng katotohanan sa mga tao nang may malakas na hiyaw at nagsimulang tumawag sa lahat na tanggapin ang Ina ng Diyos. Sa pag-unawa na ito bilang isang indikasyon ng Panginoong Diyos, ang Birheng Maria ay pumunta sa pampang at ipinahayag ang ebanghelyo sa mga naninirahan, na nagpapakita ng mga himala. Dahil naniwala sa kanya, lahat, nang walang pagbubukod, ay tumanggap ng banal na bautismo.

Ang kagandahan ng mga lugar na ito ay tumama sa Kabanal-banalang Theotokos, at siya ay bumaling sa Panginoon upang ibigay niya sa kanya ang lupain ng Atho bilang isang mana. Pinagbigyan ng Diyos ang kanyang hiling. Simula noon, nagsimula na ring tawagin ang peninsula ng Athos - ang makalupang pamana ng Birhen o "Hardin ng Birhen".

Banal na Ina ng Diyos - Abbess ng Mount Athos

Noong ika-5 siglo, ayon sa alamat, ang anak na babae ng emperador ng Byzantine na si Theodosius I, si Plakidia, ay pumunta sa peninsula ng Athos upang tingnan ang monasteryo na itinayo ng kanyang ama. Paglapit sa templo, narinig niya ang tinig ng Ina ng Diyos, na nag-uutos sa kanya na umalis sa Banal na Bundok at huwag ipahiya ang mga monghe kung itinuring niya ang kanyang sarili na isang matuwid na Kristiyano. Si Plakidia, na namangha sa nangyari, ay agad na umalis sa isla.

Ang opisyal na pagbabawal sa pagbisita sa Athos ng mga kababaihan ay ipinakilala ni Emperor Constantine IX Monomakh noong 1045.

sa taong ito, inaprubahan ng charter ng Sacred Mountain ang pagbabawal sa pagkakaroon ng kababaihan sa peninsula

Ang charter ng Sacred Mountain, na inaprubahan noong 972, ay nagbabawal sa pagkakaroon ng mga babaeng hayop sa peninsula. Walang binanggit ang pagkakaroon ng mga kababaihan sa isla, dahil sa oras na iyon, ipinagbawal ng simbahan ang pagkakaroon ng patas na kasarian sa alinmang monasteryo ng lalaki.

Sa pamamagitan ng opisyal na utos ng emperador ng Byzantium Constantine IX Monomakh na may petsang 1045, isang pagbabawal ang ipinatupad, ayon sa kung saan ang mga kababaihan ay hindi pinahihintulutang mapunta sa peninsula ng Athos.

Mula noong 1953, ayon sa isang atas na ipinakilala ng Pangulo ng Greece, ang mga babaeng sadyang lumalabag sa batas at pumasok sa teritoryo ng peninsula ay pinarurusahan ng hanggang isang taon sa bilangguan.

Ang mga babaeng kinatawan ay paulit-ulit na lumabag sa pagbabawal

Sa panahon ng internecine war sa Greece sa pagtatapos ng unang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga residente ng mga kalapit na nayon ay sumalakay sa mga lupain ng Athos sa paghahanap ng mga alagang hayop at pagkain. Kabilang sa kanila ang mga kinatawan ng patas na kasarian.

Sa taong ito, nagpasa ang Greece ng batas na nagsasakriminal sa pagpasok ng mga babae sa Holy Mountain.

Noong 1953, ang babaeng Griego na si Maria Poimenidou, na nakasuot ng damit ng lalaki, ay pumasok sa teritoryo ng Athos, kung saan siya nanatili ng tatlong araw. Ang pangyayaring ito ang nag-udyok sa gobyerno ng Greece na magpasa ng batas na nagbabawal sa mga kababaihan na makapasok sa Holy Mountain. Ang mga lumalabag dito ay nahaharap sa pananagutang kriminal.

Noong 2008, pinigil ng pulisya ang apat na babae mula sa Moldova, na nakarating sa peninsula ng Athos ng mga ilegal na carrier. Pinalaya sila dahil pinatawad sila ng mga monghe.

Kapansin-pansin na sa Greece ang pagbabawal sa pagbisita sa mga monasteryo ng lalaki ng mga kababaihan ay napanatili hindi lamang sa Mount Athos. Sa karamihan ng mga monasteryo ng lalaki, ang mga babaeng kinatawan ay hindi pinapayagang pumasok.

Ang pagpapabaya at paglabag sa mga karapatan ng kababaihan?

Hindi! Sa bahagi ng mga Athonites, ito ay isang pagnanais lamang na protektahan at mapanatili ang isang naitatag na paraan ng pamumuhay. Ang Atho ay isang espesyal na lugar, tulad ng libu-libong taon na ang nakalilipas, ang buhay dito ay naaayon sa sarili nitong mga batas - patuloy na trabaho at panalangin. Malayo sa makamundong tukso, para mas mapalapit sa Panginoon.

May mga kaso na ang pagbabawal saglit ay kinansela ng mga monghe. Sa panahon ng pagsalakay ng mga Turko at alitan sibil sa Greece noong 1946 - 1949, nagbigay sila ng tulong sa mga refugee, kabilang ang mga kababaihan, na nagbibigay ng kanlungan.

Maaari bang yumukod ang mga kababaihan sa mga dambana ng Athos at hindi lumabag sa pagbabawal?

Araw-araw, maaga sa umaga, isang bangkang panlibangan ang umaalis mula sa Ouranoupoli, na umiikot sa Mount Athos sa baybayin sa layong kalahating kilometro. Hindi lang lalaki, pati mga babae ang pwedeng maging pasahero.

Ito ay hindi lamang isang lakad - ito ay isang peregrinasyon, ang tanging pagkakataon para sa mga kinatawan ng magandang kalahati ng sangkatauhan na makita at yumukod sa mga dambana ng Athos.

Sa panahon ng cruise, ang bangka ay pumupunta sa isa sa mga pier, hindi kalayuan sa St. Panteleimon Monastery. Ang tirahan ng Russian monasticism sa Mount Athos. Sumakay ang mga monghe sa mga peregrino, na nagdadala ng mga mahimalang labi.

Ang mahimalang icon ng All-Tsaritsa, na ipinapakita sa mga peregrino ng Athos

Halimbawa, ang sinturon ng Mahal na Birheng Maria mula sa monasteryo ng Vatopedi. Ang panalangin sa Mahal na Birhen sa dambanang ito ay nakatulong sa maraming kababaihan na makabangon mula sa pagkabaog. Ang mapaghimalang icon na "The Tsaritsa" ay tumutulong sa mga pasyente ng kanser na makayanan ang sakit.

Ang isang maliit na butil ng Buhay na Nagbibigay ng Krus ng Panginoon, isang bahagi ng ulo ng dakilang martir at manggagamot na Panteleimon, ang kanang kamay ng Dakilang Martir na si George the Victorious at ang mga labi ni St. Mary Magdalene ay dinala ng mga monghe mula sa Xenophon monasteryo. Ang mga monghe ng monasteryo ni Dionysius ay nagbibigay sa mga kababaihan ng pagkakataon na igalang ang mga labi ng Forerunner ng Panginoong Juan.

Ang isang paglalakbay sa kahabaan ng mga pampang ng Holy Mountain ay hindi lamang ang pagkakataon para sa mga kababaihan na makita at mahawakan ang mga dambana na pinananatili sa Mount Athos. Maaari din nilang bisitahin ang hangganan ng lupa na may autonomous republic malapit sa paanan ng Holy Mountain.

Ang Athos ay isang autonomous monastic republic, na may sariling mga batas, tradisyon at sistema ng pamamahala

Ang mga monghe ay nanirahan sa Athos mula sa mga unang siglo ng Kristiyanismo. Ang banayad na klima ng Athos, ang kagandahan at kamangha-manghang kaginhawahan ng mga lugar na ito ay pinapaboran ang isang nag-iisang buhay. Ngayon, ang kasalukuyang mga naninirahan sa Holy Mountain ay patuloy na pinarangalan ang mga tradisyon ng milenyo.

napakaraming taon na ang nakalilipas ang unang mga monghe ng Russia ay lumitaw sa Mount Athos

Ang lahat ng mga tao na sumunod sa tradisyon ng Orthodox ay kinakatawan dito - mga Greeks, Bulgarians, Serbs, Russian, Georgians. Magkakasama silang nakatira sa peninsula.

Ang unang mga monghe ng Russia ay lumitaw sa Athos isang libong taon na ang nakalilipas. Ang mga monasteryo ng "Holy Mother of God Xylourgou", "Thessalonian" at St. Panteleimon Monastery ay ang tirahan ng Russian monasticism sa Mount Athos.

Ang rektor ng Russian St. Panteleimon Monastery ay si Hegumen Archimandrite Evlogii (Ivanov). Ang abbot ay hindi lamang ang pinakamahalagang pigura sa monasteryo, kundi isang uri din ng gobernador ng teritoryo sa ilalim ng kanyang administrasyon. Para sa mga monghe, ang abbot ay kumakatawan kay Jesu-Kristo, at ang kanyang gawain ay tulungan sila sa kanilang espirituwal na paglago.

Great Lavra, ang kilalang monasteryo sa Mount Athos

Sa ngayon, mayroong dalawang dosenang monasteryo sa Athos, kung saan ang isang mahigpit na hierarchy ay naaprubahan. Ang nangungunang lugar ay inookupahan ng Great Lavra. Ang mga monasteryo ng kalalakihan sa Mount Athos ay kahanga-hangang arkitektura, mararangyang fresco, kamangha-manghang mga dambana, mga mahimalang icon.

Ang Athos ay itinuturing na isa sa mga mana ng Birhen, mga lupain na nasa ilalim ng espesyal na pagtangkilik ng Ina ng Diyos, samakatuwid, mula noong sinaunang panahon, maraming mga paglalakbay ang ginawa sa sagradong lupain.

Ngunit ang pagpunta dito ay hindi madali, ang bawat pilgrim ay dapat kumuha ng entry permit nang maaga - daimonitirion. Mga lalaki lang ang makakatanggap nito.

Ayon sa isa sa mga alamat, kung ang daan-daang taon na pagbabawal sa mga kababaihan sa pagbisita sa Holy Mount Athos ay inalis, ang katapusan ng mundo ay darating.