Seksyon ii.\n\nmga paraan ng pagkakasangkot ng kabataan sa mga aktibidad ng terorista. §6

Ang banta ng teroristang organisasyong ISIS ay tila hindi na malayo at hindi na tayo nababahala. Araw-araw kailangan nating kumbinsihin na ang mga recruiter ay mas aktibong tumatagos sa ating buhay. At ang pinakamasama ay ang pangangaso nila para sa ating mga anak.

Mga terorista na may mga medikal na degree

Noong Lunes, inilathala namin sa aming website ang materyal na "Nasa bahay na namin ang ISIS," kung saan tinatasa ng mga eksperto ang sitwasyon at sumang-ayon sa isang bagay - ang ISIS ay nasa aming tahanan na. Bukod dito, ang mga recruiter ng organisasyong ito, na pinagbawalan sa Russia, ay nagpasya na manghuli para sa pinakamahusay na mga lalaki. Tila sa kanila ay hindi sapat na ang walang trabaho, walang trabaho na mga kabataang lalaki at babae mula sa mga mahihirap na pamilya ay gustong maging mga terorista. Nadama nila na ang mga ranggo ay kailangang mapunan ng mas maraming "mataas na kalidad na tauhan." Ngayon, halimbawa, ang Medical Academy of Astrakhan ay naging halos sentro ng naturang pangangalap.

Ang mga iskandalo sa institusyong pang-edukasyon na ito ay madalas na sumiklab. Ang huli sa kanila ay nangyari matapos malaman na ang isang 22-taong-gulang na estudyante ay nagtangkang tumakas sa Syria at sumali sa hanay ng mga Islamista. Ilang beses siyang pinigilan ng mga security officer habang sinusubukang lumipad patungong Turkey at ibinigay siya sa kanyang mga magulang. Una itong kinunan sa paliparan ng Astrakhan, pagkatapos ay sa Moscow. Sinubukan pa niyang mag-makeup at idinikit sa kanyang balbas. Ang mga tagubilin sa kung paano lumipad at kung paano makarating sa Syria sa pamamagitan ng Turkey ay ibinigay ng mga recruiter sa pamamagitan ng mga social network at kumbinsido na maaari siyang manirahan sa Syria bilang isang ordinaryong mamamayan, na sinusunod ang batas ng Sharia.

Ngayon ay kinailangan ng mga magulang na kunin ang lalaki at iuwi siya sa Dagestan. Hindi sila nagpasimula ng kasong kriminal laban sa kanya, dahil kusa siyang pumayag na huwag lumipad kahit saan at nagbago rin ang isip tungkol sa pagsali sa ISIS.

Maiisip mo kung gaano kasaya ang mga magulang ng lalaki na nailigtas nila ang kanilang anak. Pagkatapos ng lahat, kamakailan lamang ang isang kaibigan ng parehong Astrakhan ex-estudyante, na nag-aral din sa ASMU, ay namatay sa Syria. Nagawa pa rin ng mga terorista na i-recruit ang lalaking iyon.

Naniniwala ang mga eksperto na hindi nagkataon na ang Astrakhan Medical Academy ay pumukaw ng ganoong interes sa mga recruiter. Ito ay tradisyonal na nangunguna sa mga unibersidad ng lungsod sa mga tuntunin ng bilang ng mga mag-aaral na Muslim sa rehiyon.

Ang isa pang biktima ng ISIS emissaries ay isang estudyante sa parehong medical academy. Saida Khalikova. Siya ay inakusahan ng isang seryosong kaso - nagsusulong ng mga aktibidad ng terorista. Nahaharap siya sa pagkakakulong na 5 hanggang 10 taon. At kahit na sinusubukan ng abogado na kumbinsihin ang hustisya na ang batang babae ay diumano ay nakikibahagi sa kawanggawa at naglipat ng pera sa mga kabataang Muslim, na nangangailangan ng suporta, hanggang ngayon ang mga argumentong ito ay walang epekto. Nagawa ni Saida na ilipat ang 43,000 rubles sa ISIS. Para sa isang mag-aaral na kasalukuyang nasa isang pre-trial detention center, ito ay isang malaking halaga. At ang tagapag-ayos ng gayong "magandang aksyon" upang makalikom ng pera para sa mga terorista ay tiyak Daria Itsenkova, na nagbalik-loob sa Islam at naging masugid na tagasuporta ng Islamic State.

At mahirap paniwalaan na napakawalang muwang ni Saida na hindi mahulaan kung saan napupunta ang pera. Pagkatapos ng lahat, kung iisipin mo, sa Russia mayroon din kaming sapat na mga anak mula sa mga pamilyang Muslim na naiwan na walang mga magulang at nangangailangan ng suporta. Hindi kinakailangang ilipat ang iyong pera sa Syria para gumawa ng mabuting gawa.

Kaya ang malaking kuwento sa Varvara Karaulova, isang estudyante sa Moscow State University - hindi lamang ang kaso sa bansa. Tulad ng nakikita mo, maraming mga clone ng batang babae na ito, na nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa Moscow State University, ngunit sumuko sa kagandahan ng mga kontrabida.

Ang Chechnya ay may sariling mga patakaran

Ang mga batang ito ng kahapon ay wala pa ring ideya na ang mga kahihinatnan ng "pagkakaibigan" sa ISIS ay maaaring maging napakaseryoso. Ang mga akusasyon ng terorismo o pakikipagsabwatan dito ay seryosong bagay.

At sobrang nakaka-touch yun Ramzan Kadyrov, Hindi tulad ng mga mahigpit na opisyal ng pagpapatupad ng batas, hindi siya nagpasimula ng anumang mga kriminal na kaso laban sa 20 batang Chechen dahil naghahanda sila ng isang pagtatangka sa kanyang buhay at nagawa na nilang magtanim ng mga pampasabog sa boiler room ng mosque sa lungsod ng Argun. Inaasahan ng mga terorista na gagana ito kapag binisita ni Kadyrov ang moske. Ramzan Kadyrov mismo, gaya ng tiniyak niya Instagram, personal na nakipagpulong sa mga nabigong terorista, ayon sa - sinaway niya siya bilang ama, at binanggit na ang hindi marunong bumasa at sumulat na imam ang nagkumbinsi sa kanila na ang tunay na pinuno ng mga Wahhabis ay ang pinuno ng Chechnya.

— Tulad ng nangyari, humigit-kumulang dalawampung tao ang pinagsama ng katapatan sa ideolohiyang Wahhabi. Barado na ang utak nila ng tinatawag na half-educated imam. Wala silang kahit na pinakamalayo na ideya tungkol sa personalidad ni Abu Bakr al-Baghdadi at ng kanyang mga patron. Sila ay natanim ng poot sa pinuno ng Chechen Republic, bilang pangunahing kaaway ng Wahhabism. Inanyayahan ko ang mga magulang at kamag-anak sa pulong, na sinabi nang detalyado kung ano ang mga interes at libangan ng kanilang mga anak. Mabuti na ang mga kabataan ay wala pang panahon para gumawa ng krimen, para talagang lumabag sa batas. Taos-puso nilang sinabi na natanto nila ang kanilang mga pagkakamali, nagsisi at tatahakin ang landas ng katotohanan. Tiniyak ng mga magulang na mahigpit nilang kontrolin ang kanilang pag-uugali," isinulat ni Kadyrov sa kanyang pahina ng social network.

“Anumang pagtatangka na i-recruit ang ating kabataan ay hindi lilipas nang hindi nag-iiwan ng marka sa mga sangkot. Ang mga tao mismo na nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga recruiter ay bibigyan ng pagkakataong magreporma," sabi ni Kadyrov.

Si Kadyrov, siyempre, ay susubukan na itanim ang mga tamang pag-iisip sa mga bata. At tungkol sa Wahhabism, at tungkol kay Ramzan Akhmatovich mismo. Ang pangunahing bagay ay ang mga lalaki ay binigyan ng pagkakataon, at hindi ipinadala sa bilangguan sa loob ng 25 taon. Ang Chechnya, tulad ng alam mo, ay may sariling mga batas. Walang alinlangan na ang mga taong ito ay magagawang maging pinakamatapat na tao ng pinuno ng republika. Ngunit hindi lahat ay magiging masuwerte.

Para sa isang Dagestani Gadzhi Magometova Ang pag-uusig ay humiling ng 25 taon, ngunit sa huli ang hukuman ay sumang-ayon sa 17. Ang pangungusap ay binibigkas ng North Caucasus District Military Court sa Rostov noong Nobyembre 2. At lahat ay dahil ang binatang ito ay nakakuha din ng ilang maling kaalaman, nagpatalo sa impluwensya ng maling tao. Dahil dito, inakusahan siya ng malawakang kaguluhan at pakikilahok sa Syria sa isang iligal na armadong grupo, kung saan hinangad niyang direktang makibahagi sa mga sagupaan sa pwersa ng gobyerno ng Syria sa panig ng mga iligal na armadong grupo at ng Islamic State. Ngunit hindi siya naghanda ng anumang mga pagtatangka ng pagpatay sa bahay. Gayunpaman, nahulog ako sa impluwensya.

At ngayon ang mga awtoridad ng lahat ng mga rehiyon, lalo na ang mga timog, ay nagpapatunog ng alarma. Pagbalik sa Astrakhan, kung saan nagsimula ang pag-uusap. Ilang dosenang kabataan na ang nahulog sa impluwensya ng mga recruiter doon. Bakit ito nangyayari? Saan nanggagaling ang banta?

Ilang dahilan ang binanggit ng mga awtoridad. Kabilang sa mga ito ang walang kontrol na migration, kapag ang mga hindi kilalang tao ay pumupunta sa mga rehiyon at gumawa ng mga hindi kilalang bagay. Pagrekrut ng mga neophyte ng mga ekstremista sa mga institusyon ng pagwawasto. Sa mga bilangguan, ang mga batang nag-aaral kahapon ay mabilis na inilalagay sa sirkulasyon. Mayroon ding napakababang antas ng relihiyosong karunungang bumasa't sumulat sa mga mananampalataya. Nagsisimula silang mangaral ng huwad na Islam sa mga lalaki at madali silang mahulog sa pain na ito. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula ang sistematikong pagsubaybay sa mga aktibidad ng mga asosasyong pangrelihiyon sa rehiyon ng Astrakhan. Ang pahayag na ito ay ginawa kamakailan ng pinuno ng administrasyon ng gobernador. Kanat Shantimirov sa isang pulong sa mga kinatawan ng klero ng Muslim. Nagsimula siyang magsalita tungkol sa mga tradisyon ng Muslim. Ang katotohanan na ang bilang ng mga kasal sa Islam na "nikah" na lumalabag sa mga tradisyon ng Muslim ay lumalaki. Ang gayong mga gawa-gawang kasal ay isa sa mga paraan upang maisangkot ang mga babae sa mga gawaing ekstremista. Bukod dito, para sa mga di-Muslim na batang babae, ang "nikah" ay mukhang isang pangako ng dakila at maliwanag na pag-ibig. Si Varavara Karaulova at ang kanyang iba pang mga kasama ay sumunod dito, tila, pag-ibig. Nakakalungkot, muli, na hindi sila nakahanap ng isang matalinong tao tulad ni Ramzan Kadyrov.

Nanawagan si Kanat Shantimirov sa mga imam ng rehiyon na palakasin ang gawaing outreach sa mga Muslim, lalo na sa mga kabataan. Ang mga kalahok sa pagpupulong ay nakatuon sa pangangailangan para sa malapit na pakikipagtulungan sa pagpapaalam tungkol sa mga katotohanan ng pagkakasangkot ng mga residente ng Astrakhan sa mga aktibidad ng ekstremista at terorista. Ramzan Kadyrov, tulad ng naaalala natin, ay nakakuha din ng pansin sa kamangmangan ng kalahating edukadong imam, dahil kung saan halos nangyari ang trahedya. Ang pangunahing bagay ngayon ay alamin kung kaninong impluwensya ang nahulog sa iyong anak at kung kaninong mga sermon o lecture ang talagang pinakikinggan niya.

Paglalarawan ng pagtatanghal sa pamamagitan ng mga indibidwal na slide:

1 slide

Paglalarawan ng slide:

2 slide

Paglalarawan ng slide:

Terorismo at ang panganib ng mga kabataan na masangkot sa mga terorista at ekstremistang aktibidad.

3 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang terorismo ay isang matinding anyo ng ekstremismo. Ito ay isa sa mga pinaka-seryosong krimen, na ginawa nang may direktang layunin sa pamamagitan ng marahas, sa pangkalahatan ay mapanganib na mga pamamaraan (panununog, pagsabog, pagsabog ng mga nakakalason na sangkap, pagkidnap, pagtatangkang pagpatay at pagpatay sa mga indibidwal na mamamayan, pag-agaw ng mga sasakyan at gusali, pag-atake sa mga network ng computer, atbp.).

4 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang terorismo ay nagsasangkot ng pagkamatay ng mga inosenteng tao, nakakagambala sa normal na kalagayan ng pamumuhay, at nagpapalaganap ng takot at gulat sa populasyon. Sa ganitong paraan, sinisikap ng mga terorista na makamit ang kanilang mga layuning pampulitika na kriminal.

5 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang terorismo bilang isang paraan upang makamit ang mga layuning pampulitika sa pamamagitan ng marahas na paraan ay may makasaysayang mga ugat. Ang salitang "terorismo" ay nagmula sa salitang Latin na "terror" - takot, kakila-kilabot at nagsimulang gamitin sa modernong kahulugan nito sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Ang terorismo ay karahasan o banta ng karahasan laban sa mga indibidwal o organisasyon. Ang pangunahing layunin ng modernong terorismo: pag-agaw ng kapangyarihan.

6 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang modernong terorismo ay lumitaw noong unang bahagi ng 60s ng huling siglo pagkatapos ng pagbagsak ng mga nangungunang kolonyal na imperyo. Ang pakikibaka para sa pambansang pagpapalaya ay madalas na isinasagawa sa pamamagitan ng militar, at ang mga aksyong terorista ay isa sa mga anyo ng mga aksyong gerilya. Gayunpaman, habang nagbabago ang sitwasyon sa mundo, nagsimulang sumailalim ang terorismo sa mga pangunahing pagbabago sa mga terminong pampulitika at militar.

7 slide

Paglalarawan ng slide:

Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang mga gawaing terorista na naglalayong regular, kung posible ang malawakang pagkasira ng mga tao, ay naging isang karaniwang paraan ng pagkamit ng mga layuning pampulitika. Malaki ang pagbabago sa kalikasan at taktika ng mga aktibidad ng terorista. Ang mga terorista ay lalong gumamit ng mga taktika ng paggawa ng mga pagsabog, pagkidnap at pagpatay sa mga opisyal ng gobyerno, at pag-hijack ng mga sasakyang panghimpapawid.

8 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang listahan ng mga organisasyong kinikilala ng Korte Suprema ng Russia bilang terorista at kung saan ang mga aktibidad ay ipinagbabawal sa teritoryo ng ating bansa ay kinabibilangan ng: "The Supreme Military Majlisul Shura of the United Mujahideen Forces of Kakaza", "Al-Qaeda", "Asbad al -Ansar” (“League of Partisans”), “Holy War” (“Al-Jihad”) at iba pa (18 na organisasyon sa kabuuan). Ang mukha ng modernong terorismo ay lubhang magkakaibang. Tinutukoy ng mga modernong eksperto ang humigit-kumulang 200 uri ng mga modernong aktibidad ng terorista.

Slide 9

Paglalarawan ng slide:

10 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang politikal na terorismo ay sumasalungat sa sosyo-politikal na sistema ng estado sa kabuuan o ilang mga aspeto ng mga aktibidad nito, o mga partikular na personalidad sa pulitika at mga opisyal ng gobyerno na hindi gusto ng mga terorista. Ang politikal na terorismo, bilang panuntunan, ay may layunin na masakop ang kapangyarihang pampulitika sa bansa at nakadirekta laban sa sistema ng pamahalaan na kasalukuyang umiiral sa bansa. Ang politikal na terorismo ay maaari lamang umiral kung ito ay umaasa sa hindi bababa sa isang minimum na suporta at simpatiya mula sa pampublikong opinyon. Sa mga kondisyon ng socio-political isolation, siya ay tiyak na matatalo. Kasabay nito, inilalagay ng mga terorista ang kanilang pangunahing taya sa press. Mga halimbawa: "mga death squad sa Latin America", "Japanese Red Brigade"

11 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang terorismo na gumagamit ng mga motibo sa relihiyon ay nagpapakita ng sarili sa labis na hindi pagpaparaan at karahasan, kabilang ang armadong karahasan, sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang pananaw sa relihiyon at denominasyon. Madalas itong ginagamit para sa mga layuning pampulitika, sa pakikibaka ng mga relihiyosong ekstremista laban sa sekular na estado o upang igiit ang kapangyarihan ng isa sa mga pananampalataya. Ang ilang mga ekstremista ay naglalayon na gumamit ng terorismo upang makamit ang paglikha ng isang hiwalay na estado, ang mga legal na kaugalian na kung saan ay papalitan ng mga pamantayan ng isang pananampalataya na karaniwan sa buong populasyon. Mga halimbawa: ang kasumpa-sumpa na Al-Qaeda, ang Taliban sa Afghanistan, Aum Shinrkyo

12 slide

Paglalarawan ng slide:

Ang kriminal na terorismo ay isinasagawa ng mga kriminal na elemento o kriminal na grupo upang makamit ang ilang mga konsesyon mula sa mga awtoridad, upang takutin ang mga awtoridad at populasyon ng bansa gamit ang mga pamamaraan ng karahasan at pananakot, na hiniram mula sa pagsasanay ng mga organisasyong terorista. Mga anyo ng pagpapakita: mga pagpatay sa kontrata, mga armadong sagupaan sa pagitan ng mga nakikipagkumpitensyang grupong kriminal. Pansinin ng mga eksperto na sa ngayon ang pampulitikang terorismo ay lalong sumasanib sa kriminal na krimen. Maaari lamang silang makilala sa pamamagitan ng kanilang mga layunin at motibo, ngunit ang kanilang mga pamamaraan at anyo ay magkapareho. Sila ay nakikipag-ugnayan at sumusuporta sa isa't isa. Kadalasan, ang mga organisasyong terorista sa politika ay gumagamit ng mga kriminal na pamamaraan upang makakuha ng pinansyal at materyal na mga mapagkukunan, na gumagamit ng smuggling, iligal na kalakalan ng mga armas at droga.

Slide 13

Paglalarawan ng slide:

Ang nasyonalistang terorismo ay nakabatay sa mga pambansang salungatan, ay isang epektibong paraan upang masira ang sitwasyon sa ilang mga rehiyon ng bansa, at nailalarawan sa pamamagitan ng mga aksyong terorista ng mga grupo na naglalayong makamit ang kalayaan mula sa estado o tiyakin ang higit na kahusayan ng isang bansa sa iba. . Kadalasan ang mga nasyonalista ay naghahangad na labagin ang teritoryal na integridad ng bansa upang lumikha ng kanilang sariling nasyonalistang entidad ng estado.

Slide 14

Paglalarawan ng slide:

Binubuo ang teknolohikal na terorismo ng paggamit o pagbabanta ng paggamit ng nuklear, kemikal o biyolohikal na mga sandatang, radioactive o lubhang nakakalason na kemikal at biyolohikal na mga sangkap. At gayundin sa banta ng pag-agaw ng nuklear at iba pang pasilidad na pang-industriya na nagdudulot ng mas mataas na panganib sa buhay at kalusugan ng tao. Bilang isang tuntunin, ang teknolohikal na terorismo ay may mga layuning pampulitika.

15 slide

Paglalarawan ng slide:

Nagkaroon ng pagtaas sa panganib ng cyber terrorism, na binubuo ng mga aksyon upang guluhin ang mga awtomatikong sistema ng impormasyon, na lumilikha ng panganib ng kamatayan, na nagdudulot ng malaking pinsala sa materyal, o iba pang mapanganib na kahihinatnan sa lipunan. Ang isang mapanganib na anyo ng cyber terrorism ay isang pag-atake ng impormasyon sa impormasyon ng computer, mga computing system, kagamitan sa paghahatid ng data, at mga pasilidad ng enerhiya.

16 slide

Paglalarawan ng slide:

Terorismo sa Telepono Ang isa sa mga pinakakaraniwang uri ng pag-atake ng terorista ngayon ay ang banta sa telepono. Sa kasong ito, ang kriminal ay tumawag sa isang pre-selected na institusyon, organisasyon, bagay, lugar at nag-uulat ng bomba o nag-anunsyo ng paparating na pagsabog, nagbabala tungkol sa kung gaano katagal ang natitira bago paputukin ang pampasabog, atbp. Ang National Anti-Terrorism Committee ng Russia ay nagsagawa ng pagsusuri at nalaman na ang karamihan sa tinatawag na ang mga terorista sa telepono ay mga teenager na may edad 11-17 taon. "Minana" nila ang kanilang mga institusyong pang-edukasyon upang palawigin ang mga bakasyon at guluhin ang mga pagsusulit at pagsusulit. Dapat tandaan na hindi maiiwasan ang parusa para sa isang maling ulat. Ang mga teknikal na paraan ay ginagawang posible upang maitatag ang pagkakakilanlan ng isang hooligan nang napakabilis.

Slide 17

Paglalarawan ng slide:

Upang hindi mahulog sa ilalim ng impluwensya ng ideolohiya ng karahasan at hindi maging kasabwat ng mga terorista, dapat nating tandaan na ang mga terorista ay hindi lamang armadong tao na nakamaskara na humihiling na gumawa ka ng kasamaan at paglabag sa batas sa sakit ng kamatayan. Minsan ang panganib na ito ay dumarating sa isang tinedyer kasama ang isang taong kilala niya nang husto, na magalang na humihiling sa kanya na magbigay ng isang bagay sa ibang taong kilala niya (isang liham, isang kahon, atbp.). Ang mga modernong terorista, halimbawa, ay hilingin sa mga bata o tinedyer na mag-obserba ng isang bagay na "out of friendship" o para sa isang maliit na regalo at pagkatapos ay sabihin lamang ang tungkol sa kung ano ang kanilang nakita. Pagkatapos, sa mga lugar kung saan sila nanonood o kung saan may inilipat, mga pagbaril, pagsabog, at mga tao ay maaaring mamatay. Una sa lahat, ang mga terorista ay hindi umaasa sa iyong kawalan ng kakayahan na tanggihan ang isang may sapat na gulang na tuparin ang kanyang kahilingan, ngunit sa iyong pagnanais na maging isang "magaling" at isang "bayani".

18 slide

Paglalarawan ng slide:

Upang mabawasan ang panganib na masangkot sa mga aktibidad ng terorista, dapat kang magkaroon ng kamalayan sa iyong mga aksyon at aksyon, maging matatag sa loob, at magkaroon ng maaasahang mga kaibigan. Mahalaga rin na magkaroon ng matatag na paninindigan laban sa terorismo upang masabi ang mapagpasyang “Hindi!” sa lahat ng kahina-hinalang panghihikayat. Ang iyong pag-uugali ay higit na tinutukoy, sa isang banda, sa pamamagitan ng mga panlabas na kadahilanan - ang panlipunang kapaligiran, i.e. iyong kapaligiran, ang sistema ng mga pagpapahalagang tinatanggap sa lipunan; sa kabilang banda - panloob na mga kadahilanan - karanasan sa buhay na nakuha sa pamilya, paaralan, sa proseso ng pakikipag-usap sa mga kaibigan, ilang mga likas na katangian, tulad ng iyong pag-uugali. Mayroong apat na uri ng pag-uugali: sanguine, choleric, melancholic, phlegmatic.

Ang pagpatay sa dalawang Amerikanong mamamahayag ng mga Islamic extremists ay nagulat sa British higit sa lahat. Pagkatapos ng lahat, ang pumatay ay tila isang batang Briton. Sa video, nagsalita siya nang may malinaw na London accent. Ano ang nagtutulak sa mga sibilisadong kabataan na sadyang pumatay?

Ang kalupitan ng mga pagpatay na ito ay tila ganap na wala sa lugar sa modernong mundo. Siya ay tila kabilang sa ilang primitive na panahon, kung kailan hindi pa kilala ang pakikiramay at katarungan. Ito ay isang tunay na shock na ang isang tao na lumaki sa modernong Britain ay maaaring kumilos sa isang ligaw na paraan.

Tinatayang hindi bababa sa 500 kabataang British na nagmula sa Asya ang naglakbay sa Syria o Iraq upang sumali sa jihad ng mga grupong ekstremista.

Iniugnay ng Punong Ministro ng Britanya na si David Cameron ang problema sa "nakakalason na salaysay" ng ekstremismo na ibinibigay sa mga kabataan ngayon. Ngunit ito ay isang mababaw na paliwanag lamang ng problema. Ano ang dahilan ng pagkahulog ng mga tao sa mga kwentong ito? At bakit nila pinahihintulutan silang kunin ang mga ito nang labis na nawala ang lahat ng pakiramdam ng sangkatauhan at moralidad?

Sikolohiya ng personalidad ng terorista

Hindi mo maaaring lagyan ng label ang mga terorista bilang "masama" o mga taong sikolohikal na nagpapasama. Nalaman iyon ng mga psychologist na nag-aral ng mga teroristang grupo ang mga terorista ay karaniwang may matatag na pag-iisip. Hindi sila paranoid at hindi kumikilos nang nagdedeliryo. Ang pinagkaiba nila sa iba ay ang kakayahang "i-off" ang iyong pakiramdam ng empatiya(empathy) para sa kapakanan ng iyong mga layunin at paniniwala.

Sa kabila ng matinding pananaw ng ilang neo-Darwinist, Ang empatiya at pakikiramay ay likas sa mga tao. Likas sa atin na madama ang paghihirap ng ibang tao at tumugon nang may pagnanais na maibsan ang kanilang pagdurusa. Kung wala kang kakayahang makiramay, maaari kang masuri na may psychopathy.

Ang pagiging isang terorista ay nangangahulugan ng paglayo sa iyong sarili mula sa natural na empatiya. Kaya naman, itinuturing ng tao ang grupo ng mga taong kinakalaban niya bilang mga bagay lamang at pinapatay sila nang walang pagsisisi. Itinuring niya silang ganap na "iba't ibang" at tumangging makisama sa kanila. Tanging ang kumpletong kakulangan ng empatiya ay ginagawang posible para sa isang tao na pugutan ng ulo ang isa pa.

Bakit nagiging terorista ang mga teenager?

Napakahalaga niyan karamihan sa mga terorista ay mga kabataan o kahit mga teenager. Ang pagdadalaga ay isang sikolohikal na mahirap na panahon. Ang isang tao ay nagsisimulang makilala ang kanyang sarili bilang isang hiwalay na tao, at ito ay nagdudulot sa kanya ng isang pakiramdam ng pagkabalisa at kahinaan. Lumilikha ito ng isang agarang pangangailangan upang mahanap ang iyong sarili at ang grupo ng mga tao kung saan ka nabibilang. Samakatuwid, ang mga tinedyer ay madalas na sumasali sa mga gang, nagiging mga tagahanga ng fashion o mga grupo ng musika. Ang pag-aari sa isang grupo ay nagpapalambot sa kanilang pakiramdam ng paghihiwalay at pinahuhusay ang sariling katangian.

Ngunit ang parehong bagay ay gumagawa ng mga tinedyer na mahina sa relihiyosong ekstremismo. Ang pag-aari sa isang relihiyon at ang grupong terorista na nag-aangking ito ay kinabibilangan ng isang tinedyer sa isang lipunan ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang komunidad ay nagpapanatili ng mga karaniwang paniniwala at kadalasan ay may istraktura ng pamilya. Bilang karagdagan, nagbibigay ito ng katayuan sa mga taong dati ay wala nito.

Bakit ang mga residente ng mga bansang Europeo ay bumabaling sa ekstremismo?

Marahil ang apela ng Islamikong ekstremismo sa mga kabataan ay tumutukoy sa isang mas malalim na problema. Sa ilalim ng makintab na ibabaw ng modernong mundo ay namamalagi seryoso krisis ng mga halaga at kahulugan.

Hinihikayat tayo ng ating sistemang panlipunan at pang-ekonomiya na isipin ang tungkol sa kapakanan sa mga tuntunin ng mababaw na materyalismo. Mula sa pagpasok natin sa sistema ng edukasyon, itinuro sa atin na ang layunin ng buhay ay tagumpay at kayamanan. Hinihikayat kaming makamit at kumonsumo. Kung ang buhay ay may anumang kahulugan, ito ay ang "pagbutihin."

Inaasahang gugugol natin ang karamihan sa ating oras sa paggawa ng mga paulit-ulit na gawain na tinatawag na "trabaho." Ang iba pang mga aspeto ng buhay - pag-unlad ng sarili, pagkamalikhain, espirituwalidad, serbisyo, koneksyon sa kalikasan, mga aesthetic na halaga - ay sinira habang umunlad ang materyalismo.

Sikolohiya ng isang teroristang grupo

Ang relihiyosong pundamentalismo at ekstremismo sa ilang diwa ay makikita bilang isang protesta laban sa mababaw na materyalismo. Isang baluktot at maling pagtatangkang maghanap ng ilang antas ng kahulugan at layunin.

Ang pakiramdam ng sariling katangian at bagong-tuklas na kahulugan ay maaaring nakalalasing na ang isang tao ay maaaring hindi malay na handang talikuran ang kanilang empatiya. Hinihikayat ng kanilang mga pinuno at iba pang miyembro ng grupo, ang mga terorista ay gumagamit ng mga espesyal na pamamaraan upang makamit ito.

Ang mga terorista ay nagde-depersonalize ng mga miyembro ng ibang mga grupo, na tinitingnan sila bilang isang kolektibo sa halip na bilang mga indibidwal. Naniniwala sila na ang bawat miyembro ng grupo ay may pananagutan sa mga krimen ng ibang miyembro. Hindi nila isinasaalang-alang ang konsepto ng mortalidad na may kaugnayan sa ibang mga grupo at minamaliit ang kanilang pagdurusa. Ang pag-uugali ng terorista ay nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng paniniwala na ang kahalagahan ng mga layunin ay ginagawang kailangan at hindi gaanong mahalaga ang mga hiwalay na pagkilos ng karahasan.

Ang ideolohiya na pinapakain ng mga terorista ay nakakatulong din sa prosesong ito. Kapag tinanggap ng mga tao ang sistemang ito ng paniniwala, nagsisimula silang makita ang mundo nang abstract at intelektwal sa halip na sa pamamagitan ng direktang pang-unawa. Nagsisimula silang makita ang mundo sa mga tuntunin ng mga konsepto at kategorya. Bumuo ng tuyo at hindi nababaluktot na mga pananaw na nagiging napakalakas na naghihiwalay sa tao sa direktang karanasan at pakikipag-ugnayan. Sinusuportahan nito ang kanilang pananaw sa ibang tao hindi bilang mga indibidwal, ngunit bilang mga elemento sa isang abstract at nakamamatay na laro.

Mula sa editor

Parang kakaiba sa akin na hindi sinakop ng may-akda ang paksa kung bakit ang mga teenager na may lahing Asyano ang mas madaling kapitan sa impluwensya ng extremism. Marahil dahil lumaki sila sa isang "di-katutubong" sibilisasyon, at ang mga halaga ng Kanluran ay hindi natural sa una sa kanila. Sa tingin ko, ang krisis ng mga pagpapahalaga, gayundin ang krisis sa kabataan, ay mas mahirap para sa gayong mga kabataan. Marahil ay dumating sila sa isang kumpletong pagtanggi sa materyalistikong mga halaga ng lipunan kung saan sila nakatira - kaya't nais nilang sirain ito?

Kabilang sa mga radikal na paggalaw na maaaring magkaroon ng negatibong epekto sa estado ng ating bansa ngayon, maaari nating i-highlight ang "", "Jammat Hijra Wal Jihad" at "" (ang mga aktibidad ng lahat ng mga organisasyon sa teritoryo ng Russian Federation ay ipinagbabawal). Ano ang umaakit sa mga tao sa mga pangkat na kriminal na sekta? At anong koneksyon ang umiiral sa pagitan nila?

Mga tampok ng mga radikal na paggalaw

Pinagmulan ng larawan: ugarpro.ru

Upang maunawaan kung ano ang mga kilusang sekta, kailangan mo munang maunawaan ang mismong pag-unawa sa mga sekta.

"Ang isang sekta ay isang saradong grupo ng relihiyon na sumasalungat sa kanyang sarili sa pangunahing komunidad na bumubuo ng kultura (o mga pangunahing komunidad) ng isang bansa o rehiyon," - isinulat ng sikat na dalubhasa sa mga sekta na si A.L. Dvorkin.

Inililigaw ni Satanas ang isang Muslim sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng paglayo sa kanya mula sa Islam o sa pamamagitan ng paggawa sa kanya ng isang masigasig na tagasunod na huminto sa pagpansin sa lahat ng tao sa kanyang paligid at naging panatiko sa relihiyon. Anumang sukdulan ay mapanganib para sa mga tao. Sa Quran, ang Dakilang Allah ay nagbabala:

“Sabihin: “O mga tao ng Aklat! Huwag maging labis sa iyong relihiyon na salungat sa katotohanan..."(Quran, 5:77)

“Oh, mga tao! Huwag maging labis sa iyong relihiyon at magsalita lamang ng katotohanan tungkol kay Allah!”(Quran, 4:171)

Sinabi rin ng Dakilang Allah sa Banal na Quran:

“Sabihin: Ipapaalam ko ba sa iyo ang tungkol sa mga yaong ang mga gawa ay magdadala ng pinakamalaking kawalan? Ito ang mga taong ang mga pagsisikap ay naligaw sa makamundong buhay, bagama't inakala nilang sila ay gumagawa ng mabuti!" (18:103-105)

Batay sa itaas, isaalang-alang natin ang dalawang pangunahing radikal na kilusan sa Islam na humantong sa paglikha ng grupong kriminal na ISIS (na ang mga ideolohiya ay ipinagbabawal sa teritoryo ng Russian Federation).

"Tablighi Jamaat"

Pinagmulan ng larawan: posredi.ru

Pormal, ang "Tablighi Jamaat" (Ipinagbabawal na organisasyon sa Russian Federation) ay isang mapayapang grupo ng mga mangangaral na nangangailangan mula sa mga tagasunod nito ng debosyon lamang sa Allah, pagsunod sa mga canon ng Islam, paggalang sa ibang mga Muslim at, ang pangunahing pagkakaiba, ay nagpapataw ng obligasyon upang magsagawa ng mga gawaing misyonero upang maakit ang mga tao sa Islam (o sa halip ay isang pagbabalik sa tunay na landas ng mga etnikong Muslim). Iniuukol ng mga “tablighis” ang halos buong buhay nila sa pagpapalaganap ng Islam, at naging mga propesyonal na misyonero. Kasabay nito, hindi nila hinihikayat ang kanilang mga miyembro na tumanggap ng isang pangunahing relihiyosong edukasyon, ngunit nililimitahan ang kanilang sarili sa pamilyar sa ilang mga aklat na eksklusibong pinagsama-sama ng mga iskolar ng "Tablighi". Ginagawa nitong mahina ang Tablighi Jamaat sa pagtagos ng mga tagasunod ng iba't ibang radikal na mapanirang kilusan ng Islam sa kanilang gitna. Salamat sa kanilang paglalakbay mula sa lungsod patungo sa lungsod o mula sa bansa patungo sa bansa, ang kanilang kasalukuyang ay nagiging isang "tagapagdala" ng radikal na "sakit".

Sila ay madalas na hindi nagpaparaya sa iba pang mga kilusan sa Islam, pinupuna ang opisyal na klero para sa hindi pagkilos at "upo" sa mga mosque, sa halip na lumabas sa masa at manguna sa panawagan. Mahigpit nilang kinokontrol ang pamumuhay ng mga miyembro ng kanilang grupo, mga obligadong paglabas (khuruj) para sa pangangaral sa loob ng tatlong araw sa isang buwan, apatnapung araw sa isang taon at para sa apat na buwan sa buhay. Bukod dito, ang apat na buwang paglalakbay ay nagmumula sa pagiging nasa ilang bansa, katulad ng India, Pakistan, Bangladesh.

Bagama't sa unang tingin ang mga ideya ng daghwat (sermon) ay tila napakahusay, ang ideya ng pagpapabalik sa mga Muslim na naligaw ng landas ay unti-unting nagiging ideya ng pagbabalik-loob ng lahat ng tao sa Islam.

Sa panahon ng magiliw na pag-uusap, magkasanib na paglalakbay at mahabang tea party kasama ang mga mangangaral ng Tablighi Jamaat, ang mga Muslim ay unti-unting nakikibahagi sa kilusan, at pagkatapos ay nagiging mga aktibong miyembro nito. Ang ideya ay ipinataw sa isang tao na siya ay may relihiyosong tungkulin, isang obligasyon sa Muslim ummah (komunidad). At ang gayong tao ay maaari nang gamitin ng mga recruiter ng mga organisasyong terorista para sa kanilang mga layuning kriminal.

Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang pagsali sa hanay ng Tablighi Jamaat ay ang unang hakbang tungo sa karagdagang radikalisasyon ng mga Muslim. Iyon ang dahilan kung bakit ang Pranses na mananaliksik na si Marc Gaboriea ay nagpahayag ng opinyon na ang layunin ng kilusan ay tiyak ang "systematic takeover ng mundo" sa pamamagitan ng jihad.

Hizb-ut-Tahrir al-Islami (Partido ng Pagpapalaya ng Islam)

Pinagmulan ng larawan: pigstiesearl.blogspot.ru

Pormal, ang mga tagasunod ng kilusang ito ay nagtataguyod ng mapayapang paraan upang ipaglaban ang kanilang mga ideya (sa pamamagitan ng pulitika at ideolohikal na propaganda ng populasyon). Gayunpaman, kung minsan ay talagang nagtataguyod sila ng armadong aksyon. Kaya, sa paglitaw ng isang bagong pinuno ng Palestinian na pinagmulan, si Ata Abu Rasht, sa partidong Hizb-ut-Tahrir al-Islami (Ipinagbabawal na Organisasyon sa Russian Federation) noong 2003, ang pahayag na ito ay nakumpirma lamang. Ang Hizbut-Tahrir ay nagsimulang magsulong ng pakikipaglaban para sa kapakanan ng pakikipaglaban, at hindi para sa kapakanan ng pagpapalaganap ng Islam.

Ang ideolohiya ng Hizbut-Tahrirov ay batay sa pag-unawa sa kahinaan ng pamayanang Muslim sa harap ng "conspiracy ng Zionist" at kapangyarihang sekular at ang kabiguan ng komunidad sa labas ng caliphate. Bilang resulta, sinisikap nilang lumikha ng isang caliphate gamit ang lahat ng pinahihintulutan at hindi awtorisadong pamamaraan, habang umaapela sa tanyag na hadith ng Propeta Muhammad s.a.w.: “ Ang sinumang namatay nang walang katapatan sa isang pinunong Muslim ay namatay sa pagkamatay ng isang jahiliyya (di-Muslim)" Ito ay nagpapahintulot sa kanila na tumagos sa isipan ng mga ordinaryong mananampalataya. Gayunpaman, ang hadith na ito ay may lokal na teritoryal at temporal na kakayahang magamit at natapos ang kaugnayan nito sa pagkamatay ng huling caliph.

Sa simula pa lamang ng pagkakatatag ng "partido", inilagay nila ang "ideological na pakikibaka" sa mga pamahalaan ng mga bansang "hindi caliphate" sa itaas ng mga dogma ng Islam. Sa huli, ang ideolohikal na pakikibaka ay humantong sa mga Tahrirites na maliitin ang kahalagahan ng mga pangunahing canon ng Islam at upang makakuha ng kaalaman sa relihiyon. Ang kanilang mga aktibidad ay nagsimulang tumuon sa pag-aaral sa mga pundasyon ng sistemang pampulitika ng ibang mga bansa at ang posibilidad na ma-destabilize ang sitwasyon sa kanila. Sa isang bilang ng mga malalaking lungsod ng Russia, tulad ng Moscow, Kazan, Volgograd, ilang taon na ang nakalilipas ay mayroong isang serye ng mga nakaplanong provocative na aksyon na naglalayong harapin ang mga Muslim at ang estado. Halimbawa, kapabayaan o kamangmangan sa karagdagang pagsamba at espirituwal na pagpapabuti sa pangkalahatan.

Islamic State of Iraq and the Levant (ISIS, o Daesh)

Ang ideya ng pagbuo ng isang caliphate, ngunit sa ibang paraan mula sa mga uso na nabanggit sa itaas, ay sinubukang maisakatuparan ng mga tagasunod ng ISIS (Ipinagbabawal na organisasyon sa Russian Federation). Totoo, hindi ito ang caliphate na umiral sa ilalim ng mga unang matuwid na caliph, na puno ng mataas na moralidad at katarungan sa mga di-mananampalataya, ngunit isang totalitarian na estado batay sa dugo ng inosente at pampublikong pananakot. Isinasagawa nila ang lahat ng kanilang mga krimen sa pangalan ng "world caliphate", ang paglikha na pinapangarap ng Amerika. Upang magkaroon ng kontrol sa nag-iisang tunay na puwersa na malaon o huli ay mananaig sa lahat ng sistema ng mundo.

Tulad ng “Hizbut-Tahriri” (Ipinagbabawal na organisasyon sa Russian Federation), ang mga tagasunod ng ISIS (Ipinagbabawal na organisasyon sa Russian Federation) ay nakikita ang kanilang pangunahing kaaway bilang mga “infidels” at mga bansang may “infidel” na rehimen. Ito ay kung paano nila isinasaalang-alang ang halos lahat ng mga tao sa planeta, lahat ng mga bansa at maging ang mga Muslim na hindi katulad ng mga pananaw ng ISIS.

Ito ay pinaniniwalaan na ang ISIS ay nagsasagawa ng isang walang awa na digmaan laban sa iba pang mga kilusan ng Islam, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang nawala. Gayunpaman, ang kanilang interes sa "kadalisayan ng Islam" ay higit pa sa pagdududa. Ang ganap na mayorya ng kinikilalang mga iskolar ng Muslim sa lahat ng mga bansa ay sumalungat sa kanila. Kahit na ang mga siyentipiko ng Saudi Arabia, na kadalasang inaakusahan ng labis na radikalismo at pundamentalismo, ay nagpahayag ng ISIS na "Kharijiya" - inaalis sila sa sinapupunan ng Islam at pinagkaitan sila ng anumang suporta sa ideolohiya. Ang mga mangangaral mula sa lahat ng bansa, kabilang ang Russia, ay nag-record ng maraming mga video message at artikulo na nagpapahiwatig na ang ISIS ay hindi Islam.

Mayroong maraming mga layunin na, sa ilalim ng pagkukunwari ng Islam, ay hinahabol ng Daesh at ng mga nakatayo sa likuran nila. Kaya naman, ang mga tagasunod ng kriminal na organisasyong ito ay gustong agawin ang pangingibabaw sa mga banal na Muslim na lungsod ng Mecca at Medina, sa paniniwalang “sinumang kumokontrol sa Kaaba ay kumokontrol sa mga Muslim.” Sinasabi ng ibang mga pinuno ng pseudo-Islamic state na kailangang sirain ang sagradong simbolo (Kaaba) at patayin ang mga peregrino para sa idolatriya na nangyayari sa paligid nito. Bilang karagdagan, hinahangad ng IS na burahin mula sa balat ng lupa ang mga bakas ng lahat ng kultura ng mundo na lumitaw sa pre-Islamic na panahon sa teritoryo ng mga modernong estado ng Gitnang Silangan - Syria, Iraq, Iran, Turkey.

Paano nangyayari ang recruitment?

Gaano man karami ang pinag-uusapan ng media tungkol sa mga panganib ng ilang mga radikal na kilusan na iniuugnay ang kanilang mga sarili sa Islam, ang mga tao ay nahuhulog sa ilalim ng mga panlilinlang ng mga sektang ito. Ang paraan ng pag-impluwensya sa kamalayan ng mga tao, lalo na ang mga relihiyoso, ay napakalinaw na binuo at inilarawan sa isang bilang ng mga siyentipikong gawa ng mga psychologist at sectologist.

Ang problema sa kasong ito ay hindi ang kakulangan ng kaalaman sa mga pamamaraan, kundi ang kawalan ng kakayahan na ihatid sa mas malawak na masa ang mga pamamaraan ng babala laban sa impluwensya ng mga sekta. Sa kasamaang palad, ang mga recruiter ay kadalasang nakakakuha ng pinaka-psychologically unstable, mahina at hindi pa gulang na mga kategorya ng mga tao. Ito ang mga taong labis na nag-aalala tungkol sa pagkawala ng isang miyembro ng pamilya o mahal sa buhay, mga taong walang pinag-aralan sa relihiyon, mga kabataan, mga taong nawalan ng kahulugan ng buhay dahil sa mga sakit na walang lunas, at iba pa.

Gayunpaman, ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay hindi ang mga taong naghahanap ng isang kulto, ngunit ang mga propesyonal, sinanay na mga recruiter ng kulto ang nagsisikap na kumalap sa kanila. At hindi rin kinakailangan na ang tao ay nasa isang estado ng kawalang-interes, depresyon o pagdududa sa sarili.

Sa pangkalahatan, maaari tayong magbigay ng maikling paliwanag sa pamamaraang ginamit sa pag-recruit ng mga bagong biktima sa iba't ibang sekta. Hindi nito ipinapakita ang buong larawan kung paano aktwal na nangyayari ang mga bagay, ngunit ipinapakita nito ang ilan sa mga pangunahing tool na ginagamit ng mga recruiter.

Hakbang 1. Kontrol ng organisasyon sa pag-uugali ng mga sumusunod

Ang mga Muslim ay nahulog sa isang sekta dahil sa kakulangan ng "inoculation" na maaaring ibigay sa kanila ng pangunahing kaalaman sa relihiyon tungkol sa tradisyonal na Islam. Madalas hindi alam ng mga hindi nakapag-aral na Muslim kung ano talaga ang grupong ito. Ang mga recruiter ay hindi unang nagpapaalam sa kanila ng lahat ng karagdagang mga kinakailangan sa relihiyon na ilalagay sa pagiging miyembro ng grupo. Ang mga bagong kaibigan (karaniwang dalawa o tatlo ay "naka-attach" sa isang tao) ay mukhang taos-puso na palakaibigan at prangka, pinapalitan nila ang mga luma, pinagkakatiwalaang mga kaibigan, at kung minsan, sila ay nagiging higit pa sa bahagi ng pamilya, pumapasok sila sa kumpletong pagtitiwala ng tao, ganap na nanalo sa kanya.

Caption: "Maligayang pagdating sa mainit na yakap ng Baghdadi." Pinagmulan ng larawan: i.kinja-img.com

Ang mga bagong kasama sa grupo ay napapailalim sa patuloy na atensyon mula sa mga nag-recruit sa kanila. Halos hindi lumilipas ang isang bahagi ng araw nang hindi sila nakakatanggap ng tawag at nagsisimula ng relihiyosong pag-uusap; walang araw na lumilipas nang hindi nagpupulong sa mosque o sa apartment ng recruiter. Kaya, ang bagong sanay, sa paglipas ng panahon, ay nagsisimulang sumunod sa isang bago, mahigpit na kinokontrol na pang-araw-araw na gawain. Nag-iiwan ito ng kaunting oras para sa privacy at introspection.

Kung ang mga "Tablighites" ay nagkakaisa sa mga grupo na may nakakainggit na dalas at "pumunta sa landas ng Islam" para sa layunin ng pangangaral, kung gayon ang "Hizbut-Tarirovites" ay nagsasagawa ng mga pagpupulong o mga klase sa tahanan ng isang tao. Nangyayari ito sa ilalim ng pagkukunwari ng pag-aaral ng "tunay" na Islam.

Sa panahon ng malapit na komunikasyon, ang mga paksa ng mga problema ng lipunan ay nagsisimulang lumitaw, at pinag-uusapan nila ang tungkol sa tungkulin ng isang Muslim. Ang mundo ay nagiging "itim at puti", nahahati sa mabuti at masama, at kalaunan sa mga mananampalataya at hindi mananampalataya. Ang isa sa mga tool ng pagmamanipula sa yugtong ito ay ang pag-akusa sa tao sa kanyang sarili ng mahinang pananampalataya, na humihiling ng isang pakiramdam ng budhi at responsibilidad.

“Ikaw ay isang Muslim na bumabangon para sa pagdarasal ng limang beses sa isang araw. Kung tatanungin ka ni Allah kung ano ang nagawa mo para sa Ummah, ano ang isasagot mo?! Kung sa tingin mo ay malakas ang iyong iman, nanganganib ang iyong pananampalataya!"- sabi nila sa isang taong naging biktima ng recruitment.

Hakbang 2: Iwanan ang nakaraan

Dapat aminin ng isang tao na mali ang buong nakaraang buhay niya.

Sa Tablighi Jamaat, ang isang tao ay nagsimulang turuan ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pag-iral, at sinimulan niyang makita ang kanyang tungkulin hindi sa paglalaan para sa kanyang pamilya at pagtatrabaho sa kanyang sarili, ngunit sa pagtawag sa mga tao sa landas ng Islam. Ito ay humahantong sa pagbabago sa mga aktibidad at gawi; ang isang tao ay madalas na nagpahinga mula sa trabaho (nagtatagal ng "time off" o mga araw ng administratibo), madalas na nagtuturo sa isang mosque na may regular na kumpanya, at nasisiyahan sa pagbabasa ng "espesyal" na literatura at panonood ng mga video. Binigyan siya ng mga bagong palayaw (kunya): Abu Mansur, Abu Amir, Abu Malik, atbp.; o nang hindi tinatawag ang pangalan, tinatawag nila ang kanilang sarili bilang "kapatid na lalaki" o "kapatid na babae".

May mga kilalang kaso kung saan ang mga tao, pagdating sa Islam, ay nagsimulang tumanggap ng edukasyon muna sa kanilang rehiyon, at pagkatapos ay nagpasya na isuko ang lahat at pumunta sa Egypt o ibang bansang Arabo, "pagkatapos ng lahat, doon lamang posible na makakuha ng tunay na kaalaman tungkol sa Islam.” Kung ang isang tao ay naniniwala na ang impormasyon sa Russian Islamic institusyong pang-edukasyon ay pangit, pagkatapos ito ay isang alarma signal. Kadalasan, sa pagbabalik, ang mga taong ito ay ganap na pinutol ang lahat ng ugnayan sa mga kaibigan, kamag-anak at kahit na huminto sa pagbisita sa mosque ng kanilang mahalla.

Kung tinatanggap ng mga magulang at asawa ang landas ng isang bagong minted sectarian, ang karagdagang trabaho ay isinasagawa kasama ang lahat ng mga miyembro. Kung makakita siya ng pader ng hindi pagkakaunawaan, magiging bagong pamilya ang mga miyembro ng sekta. Tumutulong din sila sa pagpili ng bagong asawa mula sa mga "nagsimula" na mga babaeng Muslim.

Hakbang 3. Kontrolin ang impormasyon

Pinagmulan ng larawan: islam.ru

Upang maging ganap na miyembro ng bagong lipunan, "upang buksan ang iyong mga mata sa tunay na Islam," ang isang tao ay inaalok na magbasa ng ilang aklat na nagpapatunay sa mga aktibidad ng isa o ibang radikal na kilusan. Bilang karagdagan, ang lahat ng impormasyon mula sa kapaligiran, kabilang ang media, ay pinipili din ng mas makaranasang mga miyembro ng grupo. Sa loob ng balangkas ng Hizbut Tahrir, ito ay nangyayari sa panawagan para sa pamamagitan para sa mga naarestong kapatid. Ang sitwasyon sa kanilang paligid ay nagsimulang malungkot tungkol sa kung gaano kasama ang lahat, na ang mga Muslim ay hindi aktibo kapag ang kanilang mga kapatid sa pananampalataya ay inaapi. Kaya, ang isang panawagan na manindigan para sa isang kapwa mananampalataya dito sa Russia ay maaaring maging isang pakikibaka para sa mga karapatan ng mga Muslim sa internasyonal na saklaw - ang jihad sa Gitnang Silangan.

Kasama ng kontrol ng papasok na impormasyon ang kontrol ng intragroup na komunikasyon. Ang pagmamanipula ng kamalayan ng tao ay nagsisimula sa pamamagitan ng neurolinguistic programming, katulad ng pagpapalit ng mga konsepto, pagbaluktot ng mga katotohanan, at ang mga kahulugan ng mga parirala.

Ang sitwasyon ay pinalala ng pagkakakilanlan ng pagsusuot ng hijab at balbas na may terorismo sa karamihan ng lipunan, na gumaganap sa mga kamay ng mga radikal na kilusang kriminal. Sa kasong ito, ang mga Muslim ay naging mahusay na biktima ng iba't ibang kilusang terorista.

Hakbang 4. Paghihiwalay ng kamalayan at kalooban ng tao

Ito ay nakakamit sa iba't ibang paraan. Halimbawa, ito ay maaaring gawin sa pamamagitan ng isang relihiyosong awit na nagpupuri sa Allah (nashid). Sa pamamagitan ng patuloy na pag-uulit ng parehong mga salita bilang isang pagsasabwatan, ang isang tao, una, ay nawawala ang kanyang kalooban, at pangalawa, ang mga salita ng kanta ay unti-unting tumagos sa hindi malay at pinapalitan ang kanyang sariling mga iniisip. Kaya, sa site ng pagho-host ng video sa YouTube mayroong isang malaking bilang ng mga video na may mga nasheed sa paksa ng jihad na may naaangkop na visual accompaniment, na nagbibigay inspirasyon sa landas ng digmaan laban sa mga infidels, na nagdudulot ng awa at pagnanais na tumulong.

Ang ganitong mga nasheed ay maaaring magbigay ng inspirasyon at tiwala sa sarili, lalo na kapag pinagsama sa patuloy na pag-uulit ng parehong mga salita.

Ang mas epektibo sa antas ng hindi malay ay ang mga video na sinamahan hindi lamang ng mga clip ng digmaan at sakit ng mga tao, ngunit ng mga abstract na visual na hindi direktang nauugnay sa mga pagpatay. Ang sikolohikal na maniobra na ito ay nag-aambag sa katotohanan na ang isang tao ay iniuugnay ang kanyang misyon sa isang bagay na hindi makalupa (hindi na pangmundo, ngunit kahanga-hanga), pandaigdigan, malaya mula sa modernong sistemang panlipunan, isinasaalang-alang ito bilang isang kabutihan. Ang mga kabayo at mga parunggit sa mga mangangabayo sa medieval na Arab ay nauugnay na sa panahon ng mga unang digmaang Islamiko at ang pagtatayo ng caliphate sa ilalim ng mga unang matuwid na caliph.

Hakbang 5. Kontrolin ang kanilang emosyonal na buhay

Ang mga turo ng sekta ay nag-uutos kung ano ang maaari at dapat na ikagalak ng isang tao, at kung ano ang hindi, kung ano ang karapat-dapat na papuri at kung ano ang hinamak. Ang mga bagong layunin at mithiin ay itinayo sa harap ng isang tao. Kasabay nito, mayroong panggigipit sa mga pinakamasakit na punto ng isang Muslim sa usapin ng iman at iskhaan. Ang mga simpleng katotohanan ay ipinakita sa paraang ang pagtanggi sa mga ito o paggawa ng isang maliit na kasalanan ay awtomatikong nagiging isang hindi naniniwala (kaafir) o isang mapagkunwari (munafik). Ang pagkilala sa isang katotohanan ay lohikal na dumadaloy sa pagkilala sa isa pa, at ito ay kung paano nabuo ang mga bagong prinsipyo at saloobin sa buhay; Ito ay kung paano sinasanay ang mga bagong sundalo ng ISIS.

Halimbawa, sa gustong maghanda ng isang suicide bomber, tinanong siya ng tanong: "Natatakot ka ba sa kamatayan?". Sa pamamagitan ng banayad na paglilipat ng diin, inaakay nila ang tao sa nais na sagot. Ang sagot na "hindi" ay agad na nakakatulong upang magpatuloy sa yugto ng pagsasakripisyo sa sarili; ang sagot na "oo" ay hahantong sa isang pag-uusap tungkol sa kapangyarihan ng iman: "Ang isang mananampalataya ay nagiging isang tunay na Muslim lamang kapag siya ay tumigil sa takot sa kamatayan. ,” ang sasabihin ng mga sekta. Ang pagkilala sa katotohanang ito, hindi ito ang unang bitag na nahuhulog ang isang tao. Susunod, ang tanong ay nagbubukas tungkol sa papel ng tao sa buhay na ito, tungkol sa kanyang misyon, na naglalagay ng presyon sa mga bagong kahinaan: “Ang isang tunay na Muslim ay iaalay ang kanyang buhay para sa kapakanan ng ibang mga Muslim. Kung gagawin mo ito, ikaw ay magiging isang dakilang martir!” At narito ang pangalawang bitag. Sa huli, upang hindi isipin ng isang tao ang kabigatan ng mga krimen na ginagawa, sasabihin sa kanya: "Huwag isipin kung gaano karaming tao ang papatayin, gumawa ng mga alon sa puso ng publiko!" Kaya't ang publiko ay napukaw ng lagim ng masa at baluktot na pagpatay sa ISIS.

Sa Banal na Quran at sa Hadith ni Propeta Muhammad s.a.w. ito ay tungkol sa kung paano mabuhay, hindi kung paano mamatay. Iilan lamang sa mga hadith ang nagpapahiwatig ng kamatayan at mga saloobin dito. Sinabi niya na ang isang Muslim ay dapat na mas madalas na alalahanin ang kamatayan bilang isang tiyak na milestone, isang paglipat sa ibang mundo, upang ang isang tao ay makaipon ng isang positibong bagahe ng mga gawa kung saan siya ay lilitaw sa Araw ng Paghuhukom. Ang kamatayan ay maaaring kinakatawan sa anyo ng isang tiyak na pintuan, na kumakatawan sa katapusan ng dunya at ang simula ng ahyr (ang kabilang buhay). Sa buhay na iyon ay aani tayo ng mga bunga ng ating mga gawain. Para sa isang banal na Muslim, ang kamatayan ay walang kakila-kilabot. Bilang isang patakaran, ang mga Europeo, Amerikano at iba pang mga kultura na may ibang saloobin sa kamatayan ay may takot na takot na mamatay. Hindi dapat magkaroon ng ganito ang mga Muslim. Ang takot ay dapat lamang na may kaugnayan sa Allah, kasama ng pag-asa at pagmamahal sa Makapangyarihan. Ang ating takot ay dapat bigyang-katwiran lamang sa pamamagitan ng katotohanan na maaaring wala tayong oras upang maghanda para sa kamatayan: hindi tayo magsisi sa oras, hindi tayo mag-iipon ng mabubuting gawa.

Walang alinlangan, ang pagre-recruit sa hanay ng mga teroristang organisasyon ay hindi mapipigilan; ang ating batas ay walang oras upang ipagbawal ang mga video at audio file na may mga tawag na sumali sa hanay ng ISIS. Para sa isang ipinagbabawal na pelikula, sampung bago ang kinunan sa parehong araw. Malalampasan lamang ito sa pamamagitan ng muling pag-iisip sa mga halaga na hinihiling ng teroristang organisasyon. Ang problema ay hindi kasing sama ng saloobin dito. Mahalagang maiparating ng bawat mamamayan ng bansa ang katotohanan na kailangan nating sagutin ang bawat kilos at bawat salita. Sa pamamagitan ng paglalagay ng responsibilidad para sa ating mga gawain sa lipunan, magagawa nating pigilan ang daloy ng impormasyon na patuloy na dumadaloy mula sa mga lugar ng dominasyon ng ISIS.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa pagkuha ng kaalaman tungkol sa Islam. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng pag-aaral ng ating relihiyon, pinupunan natin ang walang laman sa ating mga ulo at naglalagay ng hadlang sa hindi pagsang-ayon at mga maling interpretasyon.

Alalahanin na ang jihad ay pangunahing pakikipaglaban sa iyong nafs, at hindi laban sa ibang tao. Kailangan mo munang bumuo ng isang caliphate sa iyong pamilya, igalang ang mga karapatan ng mga asawa, kapitbahay, kamag-anak, at pagkatapos ay isipin ang antas ng estado. Ang anumang pagbabago ay nagsisimula sa mga pagbabago sa iyong buhay sa loob ng balangkas na itinatag ng Sharia.

KABATAAN NA KASAMA SA MGA GAWAING TERORISTO
3. Sino ang itinuturing na terorista?
Ang terorismo ay isang kumplikadong panlipunang kababalaghan. Upang mapangalagaan ang kanyang sarili, kinasasangkutan niya ang iba't ibang tao na gumaganap ng iba't ibang tungkulin sa mga aktibidad ng terorista. Ang mga tunay na amo nito, mga ideologist, mga pinuno, mga propagandista, mga militante, mga recruiter, mga instruktor, mga developer ng mga paraan ng pagsasagawa ng mga pag-atake ng mga terorista, mga nagpapakamatay na bombero, nagtatrabaho para sa terorismo,

ALAMIN NATIN ANG MGA BATAS:

Inuri ng Pederal na Batas "Sa Paglaban sa Terorismo" ang mga aktibidad ng terorista bilang:

• 
  organisasyon, pagpaplano, paghahanda at pagpopondo ng isang gawaing terorista;
• 
  pag-uudyok sa isang gawaing terorista;
• 
  organisasyon ng isang iligal na armadong grupo, isang kriminal na komunidad (kriminal na organisasyon) na inorganisa upang gumawa ng isang gawaing terorista, pati na rin ang pakikilahok sa naturang grupo;
• 
  recruitment (kasangkot), armament, pagsasanay at paggamit ng mga terorista;
• 
  tulong sa pagpaplano, paghahanda o paggawa ng isang gawaing terorista;
• 
  propaganda ng mga ideya ng terorismo, mga panawagan para sa mga gawaing terorista, pagbibigay-katwiran sa mga aktibidad ng terorista.

Lahat ba ng nakalistang kalahok sa mga aktibidad ng terorista ay mga terorista? Ang sagot sa tanong na ito ay ibinigay ng batas.

Ang lahat ng nasa itaas na kalahok sa mga aktibidad ng terorista ay mga kriminal at maaga o huli ay mapaparusahan para sa kanilang mga iligal na aksyon sa harap ng batas.
GAWAIN PARA SA INDEPENDENT COMPLETION: Naglalakad ka mula sa institute (paaralan) at nakakita ng isang grupo ng mga tao sa palaruan. Ang isa sa kanila ay malakas na nagsalita tungkol sa kung paano ginagawa ng mga terorista ang tamang bagay sa pamamagitan ng pagpapasabog at pagpatay ng mga tao. At isa pa sa kanila ang nag-imbita sa mga naroroon na sumali sa isang teroristang organisasyon.

Maituturing bang teroristang krimen ang mga aksyon ng dalawang taong ito? Suriin ang iyong sagot sa mga probisyon ng Pederal na Batas "Sa Paglaban sa Terorismo" na nakasaad sa itaas. Kumonsulta sa mga guro at magulang kung tama ang desisyon mo.

4. Sino ang nagiging terorista at bakit?
Ang terorismo ay nangangailangan ng patuloy na muling pagdadagdag at pagpapanumbalik ng mga hanay nito. Ang karaniwang oras na naging aktibo ang isang terorista ay pinaniniwalaang wala pang tatlong taon. Pagkatapos siya ay maaaring mamatay o mapupunta sa bilangguan. Ang mga nag-oorganisa ng mga pag-atake ng terorista ay kadalasang hinahabol ang layunin na magkaroon ng access sa kapangyarihan at pera. Ngunit upang ayusin ang mga pagpatay at pagsabog, sa pamamagitan ng kawit o ng manloloko, nakakaakit sila ng ibang tao. Kasabay nito, dalawang kategorya ng mga tao ang aktibong na-recruit sa mga sekta ng terorista:

a) mga espesyalista na may pagsasanay sa engineering at teknikal at
may kakayahang magplano at magpatupad ng pagbuo ng mga paraan ng paggawa
atake ng terorista;

b) mga taong hindi kwalipikadong propesyonal na mayroon
ilang dahilan para sumapi sa mga terorista (ideolohikal, materyal,
araw-araw na buhay, romantiko, pagnanais na maiwasan ang pananagutan sa kriminal para sa
naunang nakagawa ng mga krimen, upang maghiganti para sa isang bagay sa mga awtoridad). Ang kategoryang ito
ay kumakatawan sa isang "consumable na materyal" na idinisenyo para sa alinman sa isang beses na paggamit
gamitin, o para sa isang maikling panahon ng pananatili sa mga ranggo
mga terorista.

Ngayon ay kilala na na walang hanay ng mga personal na katangian na hindi maaaring hindi humantong sa isang tao sa isang organisasyong terorista. Sa halip, mayroong isang tiyak na hanay ng mga predisposing personal na katangian at mga kondisyon sa lipunan, ang kumbinasyon nito ay maaaring makaimpluwensya sa pagpili ng isang tao na lumahok sa mga aktibidad ng terorista.

Ang bawat tao mula pagkabata ay nangangarap na maging sikat, iginagalang at kapaki-pakinabang sa mga tao. Karamihan sa mga tao ay nagsusumikap nang matagal upang makamit ang pangarap na ito. Sila ay patuloy

master kaalaman sa paaralan at saKOMENTARYO NG PSYCHOLOGIST:

lungsod ng Ephesus, napansin ni Herostratus na mas madalas na naaalala ng mga tao ang mga pangalan hindi ng mga lumikha ng mga halaga, ngunit ng mga taongsa ating sarili. Trabaho lang ang nagagawasirain Eksklusibo para sa tuktok^isang taong tunay na sikat atpara sumikat nang walaiginagalang sa lipunan.
unibersidad, master ang isang propesyon, "bSoshshiss G^osgfsgt"

walang talento at walang kakayahan

Ngunit sa anumang bansa ay palaging mayroongmabait mga usapin Herostratus sunuginArtemis sa kanyang lungsod. Kaya, ang sangkatauhan ay nawala ang isa sa mga pinaka
sila ay nagtatrabaho nang may katapatan. Sa aking paggawa ay itinayo ko ang templo

M°d_odEphEUnaninirahanpahinad1Tevhmaitim na tao_ CzechTOnakikinabang sila sa lipunan, estado, pamilya at mga kaibigan at
mga taong hindi kaya o hindi

sana tr^SH C^kahit Para sa kanyang ang iyong mga magagandang likha.

sarilingkagalingan. sila gusto Ang pagnanais ng isang tao na sumikat

sa sikolohiya ito ay tinatawag na Herostratus complex.

upang lumitaw nang mas mahusay laban sa kanilang background. Naiinggit sila sa mga nag-aaral nang mabuti at nagtatamasa ng awtoridad sa kanilang mga matatanda at kasama. Ito ay nagpapakita ng sarili lalo na kapag sila ay sumasailalim sa karahasan sa tahanan at hindi nakakahanap ng pagkilala mula sa mga mahal sa buhay at mga taong mahalaga sa kanila. Ito ay nangyayari na ang kanilang pagnanais na ipahayag ang kanilang sarili, upang maging sikat, ay nagiging isang "napakahalagang ideya." Upang makilala ang kanilang sarili, ang gayong mga tao ay handa na gumawa ng anumang pagkilos.

Pangalawang pangkat ang mga taong may predisposed sa mga aksyong terorista ay ang mga taong madaling magpahiwatig. Ang ganitong mga tao, bilang panuntunan, ay nasa ilalim ng impluwensya ng ideolohiyang terorista sa relihiyon. Mabilis silang sumisipsip ng maling pananampalataya. Sa katunayan, walang kahit isang relihiyon sa mundo na nangangaral ng awayan sa pagitan ng mga tao, ang pagpatay sa mga bata at kababaihan upang mapanatili ang pagiging eksklusibo at "katumpakan" nito. Ngunit may mga puwersang naglalayong gumamit ng pananampalataya upang pukawin ang poot at pagsalakay sa mga tao sa mga kinatawan ng ibang pananaw at paniniwala.

Kunin natin halimbawa ang isang relihiyon tulad ng Islam. Isinalin mula sa Arabic, ang salitang "Islam" ay nangangahulugang "Kapayapaan". Ang banal na aklat ng mga Muslim, ang Koran, ay tumatawag sa mga mananampalataya sa mapayapang pakikipamuhay at pagmamahalan. Sinasabi ng mga pinuno ng relihiyong Islam na tinatanggihan ng moralidad ng Islam ang terorismo at hindi makataong mga karahasan. Ang mga gumagawa o sumusuporta sa mga gawaing terorista ay gumagawa ng krimen laban sa Allah na Makapangyarihan sa lahat. Sinusumpa ng Diyos ang anumang karahasan at kalupitan. Narito ang nakasulat tungkol dito sa Koran:

“At yaong mga hindi tapat sa tipan sa Diyos, At hindi tumupad sa kanilang mga pangako, At ibinahagi kung ano ang

Kung ano ang Kanyang iniutos na magkaisa, At ang kasamaan at kasamaan ay dinadala sa buong mundo, - Sa mga iyon ay ang sumpa (ni Allah), At kasamaan ay para sa kanila ang tahanan ng gantimpala." (Surah Thunder, bersikulo 25)
Humigit-kumulang 143.4 milyong mamamayan ang nakatira sa Russia, na kumakatawan sa higit sa 100 mga bansa at nasyonalidad. Nagpapahayag sila ng iba't ibang pananampalataya, kabilang ang Kristiyanismo, Islam, Hudaismo, at Budismo. Wala sa mga ito ang naglalaman ng mga probisyon sa pangangailangang mag-udyok ng poot sa pagitan ng mga tao. Sa lahat ng mga banal na kasulatan, ang mga tao ay tinatawag sa kapayapaan at pagkakaisa, anuman ang kanilang relihiyon.

Ang kultura ng mundo ay sumasalungat din sa pagkamit ng anuman, kahit na ang pinakamataas, mga layunin sa pamamagitan ng pagdudulot ng pinsala sa ibang tao. Ang ideyang ito ay nabuo nang napakalinaw at malinaw ng F.M. Dostoevsky, sa mga salita ng isa sa mga bayani ng kanyang mga gawa, ay nagsabi na "ang buong mundo ng kaalaman ay hindi katumbas ng halaga.... luha ng bata."

Ikatlong pangkat ang mga taong madadala sa mga gawaing terorista ay mga taong nasa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Ito ay maaaring dahil sa pagkawala ng trabaho o katayuan sa lipunan, pagkawala ng ari-arian, sakit, salungatan sa pamilya at mga kaibigan, atbp. Karamihan

Ang pagkawala ng pamilya at mga kaibigan ay nagdudulot ng mahihirap na karanasan para sa sinumang tao, lalo na kung ito ay nauugnay sa anumang panlabas na pangyayari (aksidente, away, krimen, armadong tunggalian).

Ikaapat na pangkat mga tao kung saan maaaring lumabas ang mga terorista - may sakit sa pag-iisip at mga adik sa droga. Maaaring maramdaman ng mga taong may sakit sa pag-iisip na para silang ipinanganak sa mundo para magsagawa ng isang espesyal na misyon. Bilang isang misyon, maaari nilang isaalang-alang ang pakikipaglaban sa mga tao ng isang partikular na nasyonalidad, pananampalataya, propesyon, o antas ng kita. "Nakarinig" sila ng mga boses na hindi talaga umiiral, nakakakita sila ng mga larawang wala talaga. Ang mga taong may sakit sa pag-iisip ay madaling madirekta ng mga tagapag-ayos ng mga gawaing terorista na gumawa ng isang krimen, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan nito.
5. Edad bilang risk factor
Sa mga nagdaang taon, may mga pagtatangka na isali ang mga tinedyer at kabataang lalaki sa mga aktibidad ng terorista, ang mga, ayon sa pag-uuri ng edad ng Amerika, ay kabilang sa grupo ng mga tinedyer. Ang terminong "mga tinedyer"(“tinedyer”- mga pagtatapos ng mga numero mula 13 hanggang 19 at"edad"- edad) ay tumutukoy sa isang pangkat ng mga kabataan na ang edad ay mula 13 hanggang 19 na taon. Ang interes ng mga kriminal sa pangkat ng edad na ito ay nauugnay sa mga sikolohikal na katangian nito, na ginagawang lubhang mahina ang mga kabataan sa panlabas na impluwensyang manipulatibo.
Ang katotohanan ay na sa panahon ng pagbibinata, ang mga dramatikong pagbabago ay nangyayari sa katawan ng tao sa anatomical na istraktura, physiological, nervous at mental system. Ang pisikal na organisasyon ng bata ay nagbabago nang malaki. Sa panahong ito ng edad, bawat taon ang kanyang katawan ay nagiging sa average na 8 - 10 cm mas malaki at 7 - 8 kg mas mabigat. Ang bata ay nanonood nang may pagtataka at nag-aalala sa proseso ng kanyang pagbabago sa isang may sapat na gulang. Ang ilang mga kabataan ay maaaring makaranas ng pansamantalang kaguluhan sa kanilang imahe ng kanilang sariling katawan, na umaabot sa isang mental disorder - dysmorphophobia. Ang isang tinedyer ay maaaring makaramdam ng pangit, malamya, masyadong mataba o masyadong payat. Sa mga kasong ito, maaaring umunlad ang hindi pagkagusto, pagwawalang-bahala at maging ang paghamak sa katawan. Sa yugtong ito ng pag-unlad ng edad, ang isang kawalan ng timbang sa pagbuo ng cardiovascular system ay maaaring mangyari. Ang paglago ng puso ay lumalampas sa pag-unlad ng mga daluyan ng dugo. Maaari itong magdulot ng mga kaguluhan sa presyon ng dugo at tibok ng puso, pagkasira ng suplay ng dugo sa utak, aktibidad ng intelektwal (pansin, memorya, pag-iisip), at pagtaas ng pagkapagod.

Ang mga pagbabago sa bioelectrical na aktibidad ng utak ng kabataan ay sinamahan ng isang pamamayani ng proseso ng paggulo sa proseso ng pagsugpo. Nagiging sanhi ito ng pagtaas ng excitability, kawalang-tatag, hyperactivity, na ipinakita sa disinhibition ng motor, pagkabalisa, labis.

pagkamayamutin, pagiging agresibo, nabawasan ang pagpipigil sa sarili sa pag-uugali, atensyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita.

Ang mga dramatikong pagbabago sa katawan, ang paglitaw ng mga pangalawang sekswal na katangian (halimbawa, ang hitsura ng buhok sa mukha at katawan sa mga lalaki, pagkawala ng boses, pagbuo ng isang lalaking-type na skeleton at mga kalamnan, atbp.) ay nagdudulot ng "mga pakiramdam ng pagiging adulto." Ang mga tinedyer ay nagsusumikap sa lahat ng posibleng paraan upang patunayan na sila ay mga tunay na nasa hustong gulang. Ang ilan sa kanila ay nagsisimulang manigarilyo, panaka-nakang umiinom ng alak (kadalasang daigin ang pagkasuklam), gumamit ng malalaswang pananalita, at lumipat sa pang-adultong pamamaraan ng paglilibang, libangan, at panliligaw. Sa sistema ng halaga ng mga kabataan, ang mga halaga ng "tunay na lalaki" ay lumilitaw bilang lakas, tapang, tapang, pagtitiis, kalooban, at katapatan sa pagkakaibigan.

OPINYON NG MGA EKSPERTO Inilarawan ng mga eksperto"komplikadong emosyonalidad ng kabataan"

ang mga sintomas nito ay: walang dahilan na pagbabago ng mood mula sa walang pigil na kagalakan hanggang sa kawalan ng pag-asa; nadagdagan ang pagiging sensitibo sa pagtatasa ng hitsura, kakayahan, at kasanayan ng isang tao; pagmamataas at kategoryang paghatol na may kaugnayan sa iba; sentimentalidad at kawalang-galang; pagkamahihiyain at pagiging bastos; pagnanais na kilalanin at hayagang kalayaan; pagkamakasarili at pagsasakripisyo sa sarili; masakit na saloobin sa paglabag sa kawalang-katarungan; nadagdagan ang mga hangarin at nabawasan ang pagpapahalaga sa sarili; ang paglaban sa mga awtoridad at karaniwang tinatanggap na mga tuntunin at ang pagpapadiyos ng mga random na idolo; sensual fantasy at dry philosophizing.

Ang mga sintomas na ito ay nagpapahayag ng labis na magkasalungat na katangian ng isang tinedyer, na napunit sa pagitan ng pagkabata at pagtanda, mahalagang nararanasan, ang pagsilang ng isang pang-adultong pagkakakilanlan.
Ang mga kabataan at kabataang lalaki ay may matalas na pakiramdam sa kanilang sariling katangian at aktibong ipagtanggol ang kanilang karapatan sa awtonomiya sa saklaw ng moral na mga saloobin at pagpapahalaga. Upang ipagtanggol ang kanilang pagka-orihinal at kalayaan, kung minsan ay sadyang nagpapakita sila ng matinding pananaw, hindi pangkaraniwang hairstyle, at mga damit. Sa pagkakaroon ng mulat at matatag na mga ideya tungkol sa kanilang mga karapatan at pananagutan, ang mga kabataan ay tumutugon nang matindi sa mga komento at kritisismo na ibinibigay sa kanila. Tila sa kanila na ang mga matatanda ay minamaliit ang mga pagbabagong naganap sa kanila at hindi sineseryoso ang kanilang mga karanasan. Ang mga pagbabago sa pag-uugali ng isang tinedyer ay kadalasang nagiging sanhi ng mga salungatan sa mga magulang at guro, isang pansamantalang pagkasira ng pagkakaunawaan sa pagitan nila, isang pagnanais na maging malaya mula sa mga nasa hustong gulang, at paggawa ng mga independiyenteng desisyon. Ang binatilyo ay naghahanap ng mga bagong kahulugan sa buhay, mga bagong idolo, at nagsusumikap na magkaroon ng pagkilala sa mga peer group at matatandang tao.

Tulad ng makikita mula sa mga nakalistang sintomas, sa pagbibinata ang mismong mga kondisyon na itinuturing na kritikal para sa pakikilahok sa mga sekta, mga organisasyong terorista at iba pang uri ng mga ilegal na aktibidad ay lilitaw: isang matinding pakiramdam ng hustisya, isang paglabag sa panlipunang pagkakakilanlan, ang pagnanais na makakuha ng pagkilala mula sa iba bilang isang may sapat na gulang, upang maging isang miyembro ng isang grupo, na nauugnay sa

lakas at kasarinlan. Ang mga recruiter ng terorista ay gumagamit ng isang mahalagang katangian ng mga tinedyer at kabataang lalaki - isang pagnanais para sa kabayanihan, para sa pakikipagsapalaran, para sa pagtagumpayan ng iba't ibang mga hadlang, at isang interes sa mga armas. Niroromansa nila at binibigyang-bayani ang mga terorista sa lahat ng posibleng paraan, binibihisan sila bilang "mga mandirigma para sa kalayaan at kalayaan," "mga rebolusyonaryo," "mga tagapagpalaya," "mga mandirigma ng paglaban," "mga mandirigma ng Allah," "mga tagapaghiganti ng mga tao," atbp.
6. Paano ka magiging terorista?
Naniniwala ang mga eksperto na walang iisang paraan para makapasok sa mga teroristang grupo at masangkot sa mga aktibidad ng terorista. Ang bawat tao'y pumupunta doon sa kanilang sariling paraan. Gayunpaman, may ilang pangkalahatang uso sa pagkakasangkot ng mga tao sa terorismo.

Ang isang tao ay hindi nagiging isang terorista sa isang gabi sa pamamagitan ng paggawa ng isang mulat na desisyon. Ang pagiging isang terorista ay medyo mahabang proseso ng paghubog sa isang tao bilang isang kriminal. Para sa layuning ito, iba't ibang paraan ang ginagamit: panghihikayat, mungkahi, zombification, panunuhol, panlilinlang, blackmail, indoctrination, pag-aalok ng espesyal na literatura para sa pagsusuri, pag-akit sa damdaming makabayan o relihiyon, pagpuri sa mga kamag-anak o kakilala na dating sumali sa mga terorista, pamimilit, atbp. .. Kamakailan lamang, upang mag-recruit ng mga bagong terorista, ang Internet ay malawakang ginagamit, kung saan ang mga espesyal na portal ay nilikha na nagtataguyod ng mga ekstremistang pananaw, ipaalam ang tungkol sa mga paraan ng paglikha ng mga paraan ng paggawa ng mga pag-atake ng terorista at mga taktika para sa pagsasagawa ng mga ito. Ayon sa European intelligence services, parehong mga espesyal na institusyong pang-edukasyon at ordinaryong mga unibersidad ay nagiging natatanging mga sentro para sa ideolohikal na indoktrinasyon ng mga militanteng kandidato.

Ang landas ng isang terorista ay madalas na nagsisimula sa bilog ng mga kamag-anak, kaibigan at kakilala, na ang pananaw sa mundo ay naghahati sa mundo sa "mga kaibigan" (karaniwang matalino, karapat-dapat) at "mga kaaway" (kadalasan ay makitid ang pag-iisip, hindi karapat-dapat, kasuklam-suklam, hindi makatao), na nagpapahintulot sa pagkamit ng mga layunin sa buhay sa pamamagitan ng anumang , kabilang ang mga kriminal na paraan. Minsan ang isang tao mula sa pagkabata, sa ilalim ng panggigipit ng iba, ay nasanay sa pakiramdam sa isang pagalit na kapaligiran, upang maniwala na ang "iba" ang dapat sisihin sa lahat ng kanyang mga paghihirap at problema, upang mangarap na mapupuksa ang mga "iba" . Kung ang "iba" na ito ay nakakamit ng higit pa sa buhay, ito ay itinuturing na isang pagpapakita ng pinakamataas na kawalan ng katarungan. Ang pagtanggi sa mundo sa paligid niya, ang hinaharap na terorista ay masakit na nakakaranas ng katotohanan na hindi siya kabilang sa mundong ito, ay hindi tinatanggap sa ilang mga grupo ng lipunan. Ang kanyang politikal, relihiyoso, propesyonal na pananaw sa mundo at sa kanyang sarili ay sumasalungat sa isa't isa. Bilang resulta, ang gayong tao ay nagdurusa sa katotohanan na hindi niya maintindihan kung sino talaga siya. Isang kumbinasyon ng mga hindi kanais-nais na salik tulad ng maling pag-unawakawalan ng katarungan, pakiramdam sosyalpagtanggi at kawalan ng matatag na panlipunanpagkakakilanlan Maraming mga eksperto ang tumatawag sa pangunahing indibidwal at personal na mga kinakailangan para sa pakikilahok sa mga aktibidad ng terorista.

Tiyak na ang mga taong ito na may nasirang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, nasaktan, nakararanas ng pagkawala ng pamilya at mga kaibigan, na nakatuon sa ideya ng paghihiganti na binibigyang pansin ng mga recruiter sa mga organisasyong terorista.