Ang kapaligirang panlipunan bilang isang kadahilanan. Ang kapaligiran sa pagbuo ng paksa bilang isa sa mga kadahilanan ng komprehensibong pag-unlad ng bata

3.3. Ang impluwensya ng kapaligiran sa pag-unlad ng pagkatao

Ang isang tao ay nagiging isang personalidad lamang sa proseso ng pagsasapanlipunan, iyon ay, komunikasyon, pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa labas ng lipunan ng tao, hindi maaaring mangyari ang espirituwal, panlipunan, pag-unlad ng kaisipan.

Tinatawag na realidad kung saan nagaganap ang pag-unlad ng tao kapaligiran. Ang pagbuo ng personalidad ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang panlabas na kondisyon, kabilang ang heograpikal at panlipunan, paaralan at pamilya. Kapag pinag-uusapan ng mga guro ang impluwensya ng kapaligiran, ibig sabihin, una sa lahat, ang kapaligiran sa lipunan at tahanan. Ang una ay maiugnay sa malayong kapaligiran, at ang pangalawa - sa pinakamalapit. konsepto kapaligirang panlipunan Ito ay may mga pangkalahatang katangian gaya ng sistemang panlipunan, sistema ng mga relasyon sa produksyon, at mga materyal na kondisyon ng buhay. Sa susunod na Miyerkules - pamilya, kamag-anak, kaibigan.

Ang isang malaking impluwensya sa pag-unlad ng tao, lalo na sa pagkabata, ay nagpapakita ng kapaligiran sa tahanan. Ang mga unang taon ng buhay ng isang tao, na mapagpasyahan para sa pagbuo, pag-unlad at pagbuo, ay pumasa sa pamilya. Tinutukoy ng pamilya ang hanay ng mga interes at pangangailangan, pananaw at oryentasyon ng halaga. Nagbibigay din ang pamilya ng mga kondisyon para sa pagbuo ng mga likas na hilig. Ang mga katangiang moral at panlipunan ng indibidwal ay inilatag din sa pamilya.

Ang ugnayan sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay tinatawag "sosyalisasyon". Ang konsepto ng pagsasapanlipunan bilang isang proseso ng kumpletong pagsasama ng indibidwal sa sistemang panlipunan, kung saan isinasagawa ang pagbagay nito, ay nabuo sa sosyolohiyang Amerikano (T. Parsons, R. Merton). Sa mga tradisyon ng paaralang ito, ang pagsasapanlipunan ay ipinahayag sa pamamagitan ng konsepto ng "adaptation".

konsepto adaptasyon, bilang ang nangungunang konsepto ng biology, ay nangangahulugan ng pagbagay ng isang buhay na organismo sa kapaligiran kondisyon. Ito ay isinalin sa agham panlipunan at nagsimulang mangahulugan ng proseso ng pag-angkop ng isang tao sa mga kondisyon ng kapaligirang panlipunan. Ito ay kung paano lumitaw ang mga konsepto ng panlipunan at mental na adaptasyon, ang resulta nito ay ang pagbagay ng indibidwal sa iba't ibang mga sitwasyong panlipunan, micro- at macrogroups.

Sa konsepto ng adaptasyon, pagsasapanlipunan ay binibigyang kahulugan bilang proseso ng pagpasok ng isang tao sa kapaligirang panlipunan at ang pagbagay nito sa mga salik sa kultura, kaisipan at panlipunan. Ang kakanyahan ng pagsasapanlipunan ay medyo naiiba sa humanistic psychology, na ang mga kinatawan ay sina G. Allport, at Maslow, K. Rogers at iba pa. Sa loob nito, ang pagsasapanlipunan ay ang proseso ng self-actualization ng "I-concept", self-realization sa pamamagitan ng indibidwal ng kanyang mga potensyal na malikhaing kakayahan, pagtagumpayan ang mga negatibong epekto ng kapaligiran na humahadlang sa kanyang pag-unlad sa sarili at pagpapatibay sa sarili. Dito ang paksa ay itinuturing bilang isang self-developing system, bilang isang produkto ng self-education. Ang dalawang pamamaraang ito ay hindi sumasalungat sa isa't isa, ngunit tumutukoy sa isang dalawang-daan na proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang lipunan, upang muling buuin ang sistemang panlipunan, upang mapanatili ang mga istruktura nito, ay naglalayong bumuo ng mga estereotipo at pamantayan ng lipunan (grupo, klase, etniko, propesyonal, atbp.), mga pattern ng pag-uugali. Upang hindi maging salungat sa lipunan, sinisimila ng isang tao ang karanasang panlipunan na ito sa pamamagitan ng pagpasok sa kapaligirang panlipunan, ang sistema ng umiiral na mga ugnayang panlipunan. Gayunpaman, may kaugnayan sa likas na aktibidad nito, ang isang tao ay nagpapanatili at nagkakaroon ng isang ugali patungo sa awtonomiya, kalayaan, kalayaan, pagbuo ng sariling posisyon, hindi isang paulit-ulit na indibidwalidad. Ang resulta ng pagtukoy ng ganitong kalakaran? pag-unlad at pagbabago hindi lamang ng indibidwal, kundi maging ng lipunan.

Kaya, ang mahahalagang nilalaman ng pagsasapanlipunan ay ipinahayag sa kabuuan ng mga proseso ng ITS tulad ng pagbagay, pagsasama-sama, pagpapaunlad ng sarili at regulasyon sa sarili. tinitiyak ng kanilang diyalektikong pagkakaisa ang pinakamainam na pag-unlad ng indibidwal sa buong buhay ng isang tao sa pakikipag-ugnayan sa kapaligiran.

Ang pagsasapanlipunan ay isang tuluy-tuloy na proseso na nagpapatuloy sa buong buhay. Binubuo ito ng mga yugto, na ang bawat isa ay "dalubhasa" sa paglutas ng ilang mga problema, kung wala ito ay maaaring hindi dumating ang susunod na yugto, mabaluktot o mapipigilan. Sa domestic science, kapag tinutukoy ang mga yugto (yugto) ng pagsasapanlipunan, pinaniniwalaan na ito ay isinasagawa nang mas mabunga sa aktibidad ng paggawa. Depende sa saloobin sa aktibidad ng paggawa, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala:

- SA paggawa, na naglalaman ng buong panahon ng buhay ng isang tao bago magsimula ang aktibidad sa paggawa. Ang yugtong ito ay nahahati sa dalawa o hindi gaanong independyenteng mga panahon: maagang pagsasapanlipunan, na sumasaklaw sa oras mula sa kapanganakan ng isang bata hanggang sa kanyang pagpasok sa paaralan; pagsasapanlipunan ng kabataan - pagsasanay sa paaralan, kolehiyo, unibersidad;

- paggawa ang yugto ay sumasaklaw sa panahon ng kapanahunan ng isang tao;

- Pislyatrudova yugto, nangyayari sa katandaan na may kaugnayan sa pagwawakas ng aktibong aktibidad sa paggawa.

Kinilala ni A.V. Petrovsky ang tatlong macrophases ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal sa yugto ng paggawa: pagkabata- pagbagay ng indibidwal, pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan ng buhay panlipunan; pagdadalaga- indibidwal, na ipinahayag sa pangangailangan ng indibidwal para sa maximum na personalization, sa pangangailangang "maging isang tao"; kabataan- pagsasama, na ipinahayag sa pagkuha ng mga katangian at katangian ng personalidad na nakakatugon sa mga pangangailangan at pangangailangan ng grupo at personal na pag-unlad.

Ano ang mga salik ng pagsasapanlipunan at pagbuo ng pagkatao? Mga salik ang pagsasapanlipunan ay tinatawag na mga ganitong pangyayari kung saan nilikha ang mga kondisyon para sa pagpapatupad ng proseso ng pagsasapanlipunan. Binili ni A.V. Mudrik ang mga pangunahing kadahilanan ng pagdadalubhasa, pinagsasama ang mga ito sa apat na grupo:

- Megafactors(mega - napakalaki, pangkalahatan) - espasyo, planeta, mundo, na, sa isang antas o iba pa, sa pamamagitan ng iba pang mga grupo ng mga kadahilanan, ay nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng lahat ng mga naninirahan sa planeta o napakalaking bangkay ng mga taong naninirahan sa mga indibidwal na bansa;

- Macrofactors(macro - malaki) - isang bansa, isang pangkat etniko, isang lipunan, isang estado na nakakaapekto sa pagsasapanlipunan ng lahat ng mga residente na naninirahan sa ilang mga bansa (ang impluwensyang ito ay pinamagitan ng iba pang mga grupo ng mga kadahilanan)

- Mga Mesofactors(meso - "gitna, intermediate") - ang mga kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng malalaking grupo ng mga tao, na nakikilala sa pamamagitan ng lugar at uri ng paninirahan kung saan sila nakatira (rehiyon, nayon, bayan, lungsod); sa pamamagitan ng pag-aari sa madla ng ilang mga network ng mass communication (radyo, telebisyon, sinehan, atbp.); sa pamamagitan ng pag-aari sa isa o ibang subculture.

- Mga microfactor- ito ang mga direktang nakakaapekto sa isang partikular na tao - pamilya at tahanan, peer group, microsociety, mga organisasyon kung saan isinasagawa ang panlipunang edukasyon - pang-edukasyon, propesyonal, pampubliko, atbp.

Ang mga microfactor na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng indibidwal sa pamamagitan ng tinatawag na mga ahente ng pagsasapanlipunan, iyon ay, ang mga taong direktang nakikipag-ugnayan kung kanino nagaganap ang kanyang buhay. Sa iba't ibang yugto ng edad, iba ang komposisyon ng mga ahente. Kaya, may kaugnayan sa mga bata at kabataan, tulad ng mga magulang, kapatid na lalaki at babae, kamag-anak, kapantay, kapitbahay, guro. Sa kabataan o kabataan, ang mga ahente ay asawa o asawa, mga kasamahan sa trabaho, pag-aaral at serbisyo militar. Sa pagtanda, ang kanilang sariling mga anak ay idinagdag, at sa mga matatanda, mga miyembro ng kanilang mga pamilya.

Ang pagsasapanlipunan ay isinasagawa gamit ang isang malawak na hanay ng nangangahulugang tiyak sa isang partikular na lipunan, katayuan sa lipunan, edad ng isang tao. Kabilang dito ang mga paraan ng pagpapakain at pag-aalaga sa isang sanggol; mga paraan ng paghihikayat at pagpaparusa sa pamilya, sa mga peer group, sa mga pangkat na pang-edukasyon at propesyonal; mga uri at uri ng mga relasyon sa mga pangunahing lugar ng buhay ng tao (komunikasyon, paglalaro, palakasan, atbp.). Ang mas mahusay na mga grupong panlipunan ay organisado, mas maraming mga pagkakataon upang ipakita ang isang pakikisalamuha na impluwensya sa indibidwal. Gayunpaman, ang mga pangkat ng lipunan ay hindi pantay sa kanilang kakayahang maimpluwensyahan ang personalidad sa iba't ibang yugto ng ontogenetic development nito. Kaya, sa maaga at preschool na edad, ang pamilya ang may pinakamalaking impluwensya. Sa pagbibinata at kabataan, ang grupo ng mga kapantay ay dumarami at nagkakaroon ng mabisang impluwensya, habang sa pagtanda, ang katayuan sa lipunan, ang pangkat ng paggawa at propesyonal, at mga indibidwal ay nauuna sa kahalagahan. May mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan, ang halaga nito ay napanatili sa buong buhay ng isang tao. Ito ay isang bansa, kaisipan, etnisidad. Ngayon, ang mga siyentipiko ay naglalagay ng higit at higit na kahalagahan sa mga macrofactor ng pagsasapanlipunan, kabilang ang natural at heograpikal na mga kondisyon, dahil ito ay itinatag na sila ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng indibidwal.

Ang mga kadahilanan ng pagsasapanlipunan ay isang umuunlad na kapaligiran na dapat na idinisenyo, maayos na maayos at kahit na binuo. Ang pinakamahalagang kinakailangan para sa isang umuunlad na kapaligiran ay ang paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang makataong relasyon, tiwala, seguridad, at ang posibilidad ng personal na paglago ay mangingibabaw. Kasabay nito, ang papel na ginagampanan ng mga panlipunang salik sa pagbuo ng pagkatao ay hindi maaaring labis na tantiyahin. Maging si Aristotle ay sumulat na ang kaluluwa "ay isang hindi nakasulat na aklat ng kalikasan, inilalagay ng karanasan ang mga sinulat nito sa mga pahina nito." Naniniwala si D. Locke na ang isang tao ay ipinanganak na may dalisay na kaluluwa, tulad ng tabla (tabyla rasa) na natatakpan ng waks. Ang edukasyon ay nagsusulat sa board na ito kung ano ang gusto nito. Ang panlipunang kapaligiran sa kasong ito ay binibigyang kahulugan sa metapisiko bilang isang bagay na hindi nagbabago, nakamamatay, tulad na tumutukoy sa kapalaran ng isang tao, at ang isang tao ay binibigyang kahulugan bilang isang passive object ng kapaligiran.

Ang muling pagtatasa ng papel ng kapaligiran (Helvetius, Diderot, Owen) ay humantong sa konklusyon na upang mabago ang isang tao, kailangan mong baguhin ang kapaligiran. Ngunit ang kapaligiran ay, una sa lahat, mga tao, kaya ito ay nagiging isang mabisyo na bilog. Upang baguhin ang kapaligiran, kailangan mong baguhin ang mga tao. Gayunpaman, ang isang tao ay hindi isang passive na produkto ng kapaligiran, nakakaapekto rin ito sa kapaligiran. Sa pamamagitan ng pagbabago ng kapaligiran, ang isang tao sa gayon ay nagbabago sa kanyang sarili.

Ang pagkilala sa aktibidad ng indibidwal bilang nangungunang kadahilanan sa pagbuo nito ay nagtataas ng tanong ng may layunin na aktibidad, pag-unlad ng sarili ng indibidwal, iyon ay, ang tanong ng patuloy na gawain sa sarili, sa sariling espirituwal na pag-unlad. Ang pag-unlad sa sarili ay nagbibigay ng posibilidad ng isang pare-parehong komplikasyon ng mga gawain at nilalaman ng edukasyon, ang pagpapatupad ng isang nauugnay sa edad at indibidwal na diskarte, ang pagbuo ng isang malikhaing indibidwal ng isang mag-aaral, ang pagpapatupad ng kolektibong edukasyon at pagpapasigla ng isang tao ng ang kanyang karagdagang pag-unlad.

Ang likas na katangian ng pag-unlad ng pagkatao, ang lawak, ang lalim ng pag-unlad na ito sa ilalim ng parehong mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon ay nakasalalay pangunahin sa kanyang sariling mga pagsisikap, sa enerhiya at kahusayan na ipinapakita niya sa iba't ibang uri ng aktibidad, siyempre, na may naaangkop na pagsasaayos para sa likas na hilig. Ito ay tiyak na sa maraming mga kaso ay nagpapaliwanag ng mga pagkakaiba sa pag-unlad ng mga tao, kabilang ang mga mag-aaral, na naninirahan at pinalaki sa parehong mga kondisyon at nakakaranas ng humigit-kumulang sa parehong mga impluwensyang pang-edukasyon.

Ang domestic pedagogy ay ginagabayan ng posisyon na ang libre at maayos na pag-unlad ng indibidwal ay posible sa mga kondisyon ng kolektibong aktibidad. Siyempre, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang kolektibong antas ng indibidwal. Gayunpaman, ang indibidwalidad ay maaaring bumuo at mahanap ang pagpapahayag nito sa kolektibo. Ang organisasyon ng iba't ibang anyo ng kolektibong aktibidad (pang-edukasyon, nagbibigay-malay, paggawa, masining at aesthetic, atbp.) ay nakakatulong sa pagkilala sa potensyal na malikhain ng indibidwal. Ang pangkat na may pampublikong opinyon, tradisyon, kaugalian ay kailangang-kailangan bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng isang positibong karanasan sa lipunan, pati na rin ang mga makabuluhang kasanayan sa lipunan at kakayahan ng pag-uugali sa lipunan.

Parehong sa teoretikal at praktikal na mga termino, ang isang kawili-wiling tanong ay: ano ang may mas malaking impluwensya sa pag-unlad ng tao - kapaligiran o pagmamana? Walang iisang sagot sa tanong na ito. Ngunit, halimbawa, ang Ingles na psychologist na si D. Shuttleworth (I935) ay dumating sa sumusunod na konklusyon tungkol sa impluwensya ng mga pangunahing kadahilanan sa pag-unlad ng kaisipan: 64% ng mga kadahilanan ng pag-unlad ng kaisipan ay namamana na mga impluwensya; 16% - para sa mga pagkakaiba sa antas ng kapaligiran ng pamilya; 3% - para sa mga pagkakaiba sa pagpapalaki ng mga bata sa pamilya; 17% - sa pinagsama-samang mga kadahilanan (mga pakikipag-ugnayan ng pagmamana sa kapaligiran).

Ang bawat tao ay bubuo nang paisa-isa at ang "kapalaran" ng impluwensya ng pagmamana at ang kapaligiran ay iba para sa lahat.

Ang kapaligiran ng edukasyon bilang isang kadahilanan sa personal na pag-unlad

Tinukoy ng GEF ang konsepto ng "kapaligiran sa edukasyon" bilangisang hanay ng mga kadahilanan na nabuo ng paraan ng pamumuhay ng paaralan: ang mga materyal na mapagkukunan ng paaralan, ang organisasyon ng proseso ng edukasyon, nutrisyon, pangangalagang medikal, ang sikolohikal na klima.

Ang kapaligirang pang-edukasyon ay isang holistic qualitative na katangianang panloob na buhay ng paaralan, na:

- ay tinutukoy ng mga tiyak na gawain na itinatakda at nilulutas ng paaralan sa mga aktibidad nito;

- ay ipinapakita sa pagpili ng mga paraan kung saan ang mga gawaing ito ay malulutas (kabilang ang mga paraan ay ang curricula na pinili ng paaralan, ang organisasyon ng trabaho sa silid-aralan, ang uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga guro at mag-aaral, ang kalidad ng mga pagtatasa, ang estilo ng impormal na relasyon sa pagitan ng mga bata, ang organisasyon ng ekstrakurikular na buhay sa paaralan, materyal at teknikal na kagamitan sa paaralan, disenyo ng mga silid-aralan at koridor, atbp.);

Mga prinsipyo ng pagbuo ng kapaligiran sa edukasyon:

• aktibidad-edukasyon-pagkatao;
• pagiging bukas, integridad, pagkakapare-pareho, pagkakaugnay;

at ang pagtutulungan ng lahat ng elemento ng kapaligirang pang-edukasyon, na may iisang metodolohikal na batayan;

• kalabisan ng mga mapagkukunan, pagbibigay ng personal na pagpili, pag-unlad ng sariling katangian
• functional na pagkakaiba-iba ng mga elemento ng kapaligiran, na tinitiyak ang pag-unlad ng iba't ibang uri ng mga aktibidad;
• pagkilala sa sarili ng isang tao;

Isa sa pinakamahalagang bahagi ng kapaligirang pang-edukasyon aycomplex ng mga kagamitang pang-edukasyon

Ang kumpletong kagamitan ng institusyong pang-edukasyon ay ibinibigay ng tatlong magkakaugnay na hanay:

• pangkalahatang kagamitan sa paaralan
• kagamitan ng mga silid ng paksa
• kagamitan na nagsisiguro sa organisasyon ng mga ekstrakurikular na aktibidad, kabilang ang pagmomodelo, siyentipiko at teknikal na pagkamalikhain, pang-edukasyon na pananaliksik at mga aktibidad sa proyekto.

Isang opisina para sa mga ekstrakurikular na aktibidad ang binuksan sa gymnasium nitong akademikong taon. Sa kabila ng malaking occupancy ng paaralan, nakahanap ng pagkakataon ang administrasyon na maglaan ng pinakamaluwag na opisina para sa layuning ito.

Naisip ang panlabas na disenyo, kagamitan, at occupancy. Napagpasyahan namin na hindi matalinong ikalat ang napakalaking dami ng mga manual at laro sa paligid ng mga cabinet at nagpasya kaming kolektahin ang lahat sa isang lugar. Napagpasyahan na maglaan ng ilang mga zone sa opisina - para sa mga panlabas na laro, para sa mga klase ng grupo, para sa isang sentro ng impormasyon at komunikasyon.

Sa ganitong paraan, Ang aming opisina ay maraming layunin. –

1. Ito ang sentro ng impormasyon at multimedia ng elementarya.
2. Maaaring gamitin ang cabinet na ito bilang sensory room at psychological relaxation room.
3. Game room.

Ang aming opisina ay nilagyan ng isang set ng mga netbook na may Internet access, ang software ay unti-unting ina-update - iba't ibang mga simulator, testing system, at mga programa sa pagsasanay ang ini-install. Mayroong isang multimedia complex na nagpapahintulot sa iyo na magsagawa ng iba't ibang klase. May mga digital microscope, electronic pedometer at iba pang modernong device na nagbibigay-daan sa mga bata na pag-iba-ibahin ang kanilang mga aktibidad sa pag-iisip. Nakabatay sa wika na pinagsama-samang malikhaing kapaligiran Logo para sa elementarya at edukasyon sa labas ng paaralan. Sa pamamagitan ng Pervologo 4.0 natututo ang mga bata na magsulat, magbasa at magbilang, bumuo ng kanilang mga kakayahan sa pagsasalita at masining, at, siyempre, makabisado ang mga modernong teknolohiya sa computer.Sa mga aktibidad sa aralin, ang mga bata ay aktibong nakakabisado ng mga teknolohiya ng ICT, nagtatrabaho sa mga interactive na complex at mga klase sa mobile computer.

Ang mga napiling kagamitan ay bubuo ng pandama na pang-unawa ng mga bata, nakakatulong na makapagpahinga sa paglalaro ng buhangin, sa mga panlabas na laro. Ang mga bata sa pamamagitan ng mga klase na may iba't ibang benepisyo ay nagkakaroon ng mga kasanayan sa motor, mata, koordinasyon ng mga paggalaw. Ang lahat ng mga gawaing ito ay maaaring malutas ng Pertra complex, na binuo ni Marianna Frostig. Ang kumplikadong ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang magsagawa ng correctional work na may pagkahuli sa likod ng mga bata, bubuo ng mga malikhaing kakayahan. Ang mga bata ay maaaring bumuo ng mga maze sa pamamagitan ng pagbuo ng spatial na pag-iisip sa pamamagitan ng pag-coordinate ng mga paggalaw ng mata at kamay. Sa pamamagitan ng pag-uuri ng mga figure at beads, natututo silang uriin ang mga bagay, i-highlight ang mga karaniwang feature, at marami pang iba. Ang mga tactile board ay nagkakaroon ng tactile perception, koordinasyon ng kamay-mata. Hset para sa pagguhit sa buhangin, kagamitan sa ehersisyo para sa mga pisikal na ehersisyo,

Kadalasang ginagamit ng mga bata at guro ang opisinang ito para sa mga larong pang-edukasyon. Ang isang malaking bilang ng mga pang-edukasyon at pang-edukasyon na mga laro ay nakolekta dito na tumutulong upang matuto at pagsamahin ang mga kasanayan sa pag-compute, palawakin ang bokabularyo at abot-tanaw. Ito ang mga sikat na Nikitin cubes, na bumuo ng lohika, ang kakayahang mahulaan at planuhin ang mga resulta ng kanilang mga aktibidad, saKasama sa kumpletong hanay ng opisina ang lahat ng uri ng mga larong pambata, mosaic, constructor.

laro ng SENSINO: Sa patayong ibabaw ng easel, mayroong 12 butas sa isang bilog, kung saan pumasa ang kamay. Mga bag na linen - "minks" ay nakakabit sa mga butas na ito sa reverse side. Ang mga magnetic chip ay inilalagay sa mga roulette magnet na matatagpuan sa gitna ng easel, at ang mga non-magnetic chip ay inilatag sa "minks". Ang manlalaro ay dapat sa pamamagitan ng pagpindot na makahanap sa minks ng isang pares para sa bawat magnetic chip.

Mga hanay ng karayom. May puppet theater. Para sa lahat ng mga module na nag-oorganisa ng mga ekstrakurikular na aktibidad kasama ang mga mag-aaral sa grade 1-3, ang silid na ito ay may sapat na kagamitan

Ang espirituwal na kayamanan ng isang tao, ang kanyang mga pananaw, pangangailangan at interes, oryentasyon at iba't ibang kakayahan ay higit na nakasalalay sa mga kondisyon kung saan ang kanilang pagbuo ay nagaganap sa pagkabata at pagbibinata. Ang isang ipinanganak na bata ay unti-unting nagiging isang tao sa ilalim ng impluwensya ng maraming mga kadahilanan. Ang mga sumusunod na salik na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng tao ay nakikilala: pagmamana, kapaligiran (biyolohikal at panlipunan), pagpapalaki at pagsasanay, at ang aktibidad ng tao mismo.
pagmamana - ito ang ipinadala mula sa mga magulang patungo sa mga anak, ang pagmamana ay kinakatawan ng isang genetic na programa na nagbubukas sa buong buhay at isang natural na kinakailangan para sa pag-unlad. Ang partikular na kahalagahan ay ang mga hilig na maaaring mapadali ang pag-unlad ng mga kakayahan ng isang bata, matukoy ang pagiging likas. Sa kabilang banda, ang iba't ibang mga namamana na sakit, ang mga pisikal na depekto ay maaaring limitahan ang ilang mga aspeto ng pag-unlad ng tao. Ang pagkakaroon ng pagmamana ay isang paunang kinakailangan lamang, isang panimulang kondisyon na kinakailangan para sa pagbuo ng mga pundasyon ng buhay ng tao.
Miyerkules. Ang kapaligiran, bilang isang salik sa pag-unlad ng tao, ay tinutugunan sa isang tao ng dalawang panig nito: biyolohikal at panlipunan.
biyolohikal na kapaligiran – tirahan na may kakayahang magbigay ng mahahalagang kondisyon (hangin, init, pagkain).
kapaligirang panlipunan – tulong at proteksyon mula sa ibang tao, bilang isang pagkakataon upang makabisado ang karanasan ng mga henerasyon (kultura, agham, relihiyon, produksyon). Para sa bawat tao, ang panlipunang kapaligiran ay nangangahulugang lipunan, kultura at pambansang tradisyon, sosyo-ekonomiko at pampulitika na sitwasyon, relihiyon, pang-araw-araw, siyentipikong relasyon, pamilya, mga kasamahan, kakilala, guro, mass media (MSK), atbp.

Ang kapaligiran ay itinuturing bilang isang hanay ng mga kondisyon para sa pagkakaroon ng mga buhay na organismo at tao. Ang terminong "kapaligiran" ay may maraming kahulugan.

Ang kapaligiran ng tao ay sumasaklaw sa isang set ng natural (pisikal, kemikal, biyolohikal) at panlipunang mga salik na maaaring direkta o hindi direkta, agad o pangmatagalan, makaapekto sa buhay at aktibidad ng mga tao.

Para sa isang tao, ang kapaligiran ay ang mundong umiiral sa kanyang komunikasyon, pakikipag-ugnayan, pagkakaugnay, komunikasyon at iba pang proseso.

Ang kapaligiran ng isang tao ay ang kanyang natural at panlipunang kapaligiran, na may isang kumplikadong mga impluwensya, kondisyon at pagkakataon.

Isaalang-alang ang macro na kapaligiran (natural), panlipunan, tahanan na kapaligiran bilang bahagi ng panlipunan at macro na kapaligiran, dahil sa bawat yunit ng oras ang isang tao ay naiimpluwensyahan ng mga ito.

Macroenvironment - tumutukoy sa espasyo sa paligid natin. Maraming mga obserbasyon, katotohanan, mga eksperimento ang nakumpirma ang impluwensya ng kosmos, ang espesyal na pag-aayos ng mga bituin, kometa, ang mga epekto ng magnetic storms sa araw, ang pagbabago sa mga yugto ng buwan, lunar at solar eclipses, magnetic at gravitational field. ng lupa, kahit na sa intrauterine development, hindi banggitin ang ipinanganak na tao.

Kapaligiran sa lipunan - isang hanay ng mga ugnayang panlipunan na nahuhubog sa lipunan (paraan ng pamumuhay, mga tradisyon na nakapaligid sa isang tao, mga kondisyon sa lipunan, kapaligiran, pati na rin ang isang hanay ng mga tao na konektado sa pagkakapareho ng mga kundisyong ito), nangingibabaw na mga ideya at halaga ng lipunan. . Ang isang kanais-nais na kapaligiran sa lipunan ay isa kung saan ang nangingibabaw na mga ideya at halaga ay naglalayong pagbuo ng isang malikhain, proactive na personalidad.

Kapaligiran sa tahanan - ang duyan ng simula ng buhay, ang kapaligiran ng mga mahal sa buhay, mga materyal na kondisyon; ito ay isang buong mundo. Ang pag-unlad ng bata ay sinisiguro ng pagkakaibigan at pagmamahal sa mga relasyon ng magulang, mga relasyon sa mga mahal sa buhay. Ang partikular na kahalagahan sa pagpapayaman ng kaalaman at karanasan sa buhay ay ang pakikipag-usap sa mga magulang at matatanda. Ang bata ay nagkakaroon ng pangangailangan na makipag-usap sa iba, na nagiging pinakamahalagang mapagkukunan ng kanyang maraming nalalaman na pag-unlad.

Ang tahanan at panlipunang kapaligiran ay maaari ding magkaroon ng negatibong epekto: paglalasing at pagmumura sa mga pamilya, kabastusan at kamangmangan, lantarang kahihiyan sa mga bata, negatibong impluwensya ng mga kasama at kaibigan, lalo na ng mga nakatatanda at matatanda, lahat ng negatibong nangyayari sa ating paligid.

Ang microenvironment ay ang mga feature ng isang apartment o isang workroom, microwave at magnetic influence, vibrations, atbp.

Ang sikolohikal na posisyon ay pag-aralan ang mga impluwensya sa kapaligiran sa pag-unlad ng bata upang mabuo ang mga anatomikal at pisyolohikal na istruktura nito, at bumuo ng mga espirituwal na pundasyon; sa isang mulat na pag-unawa ng mga magulang, matatanda, mga guro sa mga problema ng pagbuo ng isang ganap na pagkatao.

Ang katotohanan kung saan nagaganap ang pag-unlad ng tao ay tinatawag na kapaligiran. Ang pagbuo ng pagkatao ay naiimpluwensyahan ng iba't ibang mga panlabas na kondisyon, kabilang ang heograpikal, panlipunan, paaralan, pamilya. Sa pamamagitan ng intensity ng contrasts, ang malapit at malayong kapaligiran ay nakikilala. Kapag pinag-uusapan ng mga psychologist ang impluwensya ng kapaligiran, ang ibig nilang sabihin, una sa lahat, ang panlipunan at domestic na kapaligiran. Ang una ay maiugnay sa malayong kapaligiran, ang pangalawa - sa pinakamalapit.

Ang kapaligirang panlipunan ay isang malawak na konsepto. Ito ang lipunan kung saan lumaki ang bata, ang mga kultural na tradisyon nito, ang umiiral na ideolohiya, ang antas ng pag-unlad ng agham at sining, ang mga pangunahing kilusang panrelihiyon. Ang sistema ng pagpapalaki at edukasyon ng mga bata na pinagtibay dito ay nakasalalay sa mga katangian ng panlipunan at kultural na pag-unlad ng lipunan, na nagsisimula sa pampubliko at pribadong mga institusyong pang-edukasyon (kindergarten, paaralan, art house, atbp.) At nagtatapos sa mga detalye ng edukasyon sa pamilya .

Ang panlipunang kapaligiran ay din ang agarang panlipunang kapaligiran na direktang nakakaapekto sa pag-unlad ng pag-iisip ng bata: mga magulang at iba pang miyembro ng pamilya, mamaya sa kindergarten at mga guro sa paaralan. Dapat pansinin na sa edad, lumalawak ang kapaligirang panlipunan.

Sa labas ng panlipunang kapaligiran, ang bata ay hindi maaaring bumuo - hindi maaaring maging isang ganap na personalidad. May mga kaso kung kailan natagpuan ang mga bata sa kagubatan, nawala nang napakabata at pinalaki sa mga hayop. Ang nasabing "Mowgli" ay tumakbo nang nakadapa at gumawa ng parehong tunog tulad ng kanilang mga adoptive na magulang.

Ang panlipunang kapaligiran ay lahat ng bagay na nakapaligid sa atin sa buhay panlipunan at, higit sa lahat, ang mga taong kasama ng bawat indibidwal sa isang tiyak na relasyon. Ang kapaligirang panlipunan ay may isang kumplikadong istraktura, na isang multi-level na pagbuo, na kinabibilangan ng maraming mga pangkat ng lipunan na may magkasanib na epekto sa pag-unlad ng kaisipan at pag-uugali ng indibidwal.

Habang higit at higit na ganap na ginagamit ng isang tao ang mga posibilidad ng kapaligiran, mas matagumpay ang malaya at aktibong pag-unlad nito: "Ang isang tao ay parehong produkto at isang tagalikha ng kanyang kapaligiran, na nagbibigay sa kanya ng pisikal na batayan para sa buhay at ginagawang intelektwal. , posible ang moral, panlipunan at espirituwal na pag-unlad.”

Sa proseso ng pag-unlad ng personalidad ng isang bata mula sa kapanganakan hanggang tatlong taon, ang pamilya ay nangingibabaw, at ang kanyang pangunahing personalidad neoplasms ay pangunahing nauugnay dito. Sa preschool childhood, ang impluwensya ng pamilya ay idinagdag sa impluwensya ng komunikasyon sa mga kapantay, iba pang mga nasa hustong gulang, pag-access sa naa-access na media. Sa pagpasok sa paaralan, ang isang bagong malakas na channel ng impluwensyang pang-edukasyon sa personalidad ng bata ay nagbubukas sa pamamagitan ng mga kapantay, guro, paksa sa paaralan at mga gawain.

Sa pagkabata, ang nangingibabaw na impluwensya sa bata ay ang ina o ang taong pumalit sa kanya, na direktang nagmamalasakit sa bata at patuloy na nakikipag-usap sa kanya. Sa pangkalahatan, ang pamilya ay nagsisimulang aktibong maimpluwensyahan ang bata mula sa halos isang maagang edad, kapag siya ay nakakabisa sa pagsasalita at tuwid na postura. Sa mga unang taon, ang impluwensyang pang-edukasyon ng pamilya ay higit sa lahat ay nabawasan sa iba't ibang impluwensya sa emosyonal na globo ng bata, gayundin sa kanyang panlabas na pag-uugali: pagsumite sa elementarya na mga pamantayan at tuntunin sa disiplina at kalinisan. Sa edad ng preschool, sa inilarawan na mga impluwensya ng pamilya, ang mga impluwensya ay idinagdag na naglalayong turuan ang pag-usisa ng bata, tiyaga, sapat na pagpapahalaga sa sarili, ang pagnanais para sa pagtugon, pakikisalamuha, kabaitan, pati na rin ang mga moral na katangian ng indibidwal, na pangunahing ipinakita. sa pakikipag-ugnayan sa mga tao: pagiging disente, katapatan, atbp. Dito, hindi lamang ang mga may sapat na gulang ay nagsisimulang makilahok sa pagpapalaki ng bata, kundi pati na rin ang mga kapantay na madalas niyang nilalaro at sa iba't ibang paraan, at nangyayari ito sa mga larong naglalaro ng papel. ang mga panuntunang katangian ng mga batang preschool.

Ang pag-unlad at komplikasyon ng mga aktibidad sa paglalaro ay naglalagay sa mga lalaki sa harap ng pangangailangang sumang-ayon at planuhin ang kanilang mga aktibidad nang maaga. Ang pangunahing pangangailangan para sa komunikasyon ay ang pagnanais para sa pakikipagtulungan sa mga kasama, na nakakakuha ng extra-situational na karakter. Ang pangunahing motibo ng komunikasyon ay nagbabago. Ang isang matatag na imahe ng isang kapantay ay nabuo. Samakatuwid, lumitaw ang attachment, pagkakaibigan.

Ang emosyonal-praktikal na paraan ng komunikasyon ay naghihikayat sa mga bata na gumawa ng inisyatiba, nakakaimpluwensya sa pagpapalawak ng hanay ng mga emosyonal na karanasan. Ang sitwasyon sa kapaligiran ng negosyo ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa pagbuo ng personalidad, kamalayan sa sarili, pagkamausisa, tapang, optimismo, at pagkamalikhain. At ang isang non-situational-negosyo ay bumubuo ng kakayahang makita ang isang mahalagang personalidad sa isang kasosyo sa komunikasyon, upang maunawaan ang kanyang mga iniisip at karanasan.

Ang isang guro na may kamalayan sa papel ng panlipunang kapaligiran bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng pagkatao ay nakakabit ng pinakamalaking kahalagahan sa organisasyon ng kapaligirang pang-edukasyon.

Ang kapaligiran sa pag-aaral ay isang hanay ng mga pangyayari na nakapalibot sa bata, mahalaga sa lipunan, na nakakaimpluwensya sa kanyang personal na pag-unlad at nagpapadali sa kanyang pagpasok sa modernong kultura. Ang nilalaman ng kapaligiran bilang isang kadahilanan sa panlipunang pag-unlad ng indibidwal ay ang paksa-spatial na kapaligiran, ang socio-behavioral na kapaligiran, ang kapaligiran ng kaganapan at ang kapaligiran ng impormasyon - ang kanilang kabuuan ay nagbubukas laban sa background ng natural na kapaligiran ng bata. Ang guro, na propesyonal na gumagamit ng layunin na impluwensya ng mga social agent na ito, ay nagbibigay sa impluwensyang ito ng isang target na oryentasyon, na isinasalin ang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad sa isang pedagogical, sa gayon ay nagiging kamalayan sa kapaligiran ng edukasyon.

Ang isang guro na hindi isinasaalang-alang ang impluwensya ng kapaligiran, ipinikit ang kanyang mga mata o kahit na tinatanggihan ang posibilidad ng naturang impluwensya, o pasibo na tinitiyak ang random na kalikasan ng kadahilanan ng mga impluwensya sa kapaligiran sa bata, nag-iiwan ng pagkakataon, mga elemento, mga pangyayari upang matukoy ang pagbuo ng personalidad - sa gayon ay hindi maiiwasang tumanggi sa edukasyon.

Kaya, ang pagpapalaki ay isang kapaligiran na inayos ng isang guro, na kumikilos bilang isang kadahilanan sa panlipunang pag-unlad ng bata dahil sa ang katunayan na ito ay nagbubukas ng isang paraan ng pamumuhay sa harap niya sa antas ng mataas na kultura, na nagpapahintulot sa kanya na makabisado ang lahat ng mga nagawa. ng kultura at natural na pumapasok sa konteksto ng kulturang kontemporaryo sa bata.

Ang propesyonal na layunin ng guro ay upang ayusin ang proseso ng pagbuo ng pagkatao - tulad ng sinabi nila, upang ayusin ang buhay ng bata, bilang isang patuloy na paglalakad patungo sa kultura, upang sa kurso ng naturang pakikipag-ugnayan ang pinakamataas na pag-unlad ng pagkatao ay nangyayari, at sa antas ng pag-unlad na ito ay pumapasok siya sa konteksto ng buhay panlipunan.

panlipunan emosyonal na personalidad preschooler

Ang kapaligiran ay ang katotohanan kung saan nagaganap ang pag-unlad ng tao. Ang pagbuo ng personalidad ay naiimpluwensyahan ng heograpikal, pambansa, paaralan, pamilya, panlipunang kapaligiran. Ang konsepto ng "kapaligiran sa lipunan" ay kinabibilangan ng mga katangian tulad ng sistemang panlipunan, ang sistema ng mga relasyon sa produksyon, ang materyal na kondisyon ng buhay, ang likas na katangian ng daloy ng produksyon at mga prosesong panlipunan, atbp.

Ang tanong kung ang kapaligiran o pagmamana ay may mas malaking impluwensya sa pag-unlad ng tao ay nananatiling debatable.

Ang pilosopong Pranses na si K.A. Naniniwala si Helvetius na ang lahat ng tao mula sa kapanganakan ay may parehong potensyal para sa pag-unlad ng kaisipan at moral, at ang mga pagkakaiba sa mga katangian ng kaisipan ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng impluwensya ng kapaligiran at mga impluwensyang pang-edukasyon. Ang kapaligiran ay nauunawaan sa kasong ito sa metapisiko, ito ay nakamamatay na predetermines ang kapalaran ng isang tao. Ang tao ay itinuturing na isang passive object ng impluwensya sa kapaligiran.

Kaya, kinikilala ng lahat ng mga siyentipiko ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng tao. Tanging ang kanilang mga pananaw sa pagtatasa ng antas ng impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng pagkatao ay hindi nag-tutugma. Ito ay dahil walang abstract na kapaligiran. Mayroong isang tiyak na sistemang panlipunan, isang tiyak na malapit at malayong kapaligiran ng isang tao, mga tiyak na kondisyon ng buhay. Ito ay malinaw na ang isang tao ay umabot sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad sa kapaligiran kung saan ang mga kanais-nais na mga kondisyon ay nilikha.

Ang komunikasyon ay isang mahalagang salik sa pag-unlad ng tao.

Ang komunikasyon ay isa sa mga unibersal na anyo ng aktibidad ng personalidad (kasama ang katalusan, trabaho, paglalaro), na ipinakita sa pagtatatag at pag-unlad ng mga contact sa pagitan ng mga tao, sa pagbuo ng mga interpersonal na relasyon.

Ang isang tao ay nagiging tao lamang sa komunikasyon, pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Sa labas ng lipunan ng tao, hindi maaaring mangyari ang espirituwal, panlipunan, pag-unlad ng kaisipan. Ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa lipunan, tulad ng alam mo, ay tinatawag na pagsasapanlipunan.

Ang personal na pag-unlad ay posible lamang sa aktibidad.

Sa proseso ng buhay, ang isang tao ay patuloy na nakikilahok sa iba't ibang uri ng mga aktibidad: paglalaro, pang-edukasyon, pag-iisip, paggawa, panlipunan, pampulitika, masining, malikhain, palakasan, atbp.

Pagkilos bilang isang anyo ng pagiging at isang paraan ng pag-iral ng tao, aktibidad:

1) tinitiyak ang paglikha ng mga materyal na kondisyon para sa buhay ng tao;

2) nag-aambag sa kasiyahan ng mga likas na pangangailangan ng tao;

3) nag-aambag sa kaalaman at pagbabago ng nakapaligid na mundo;

4) ay isang kadahilanan sa pag-unlad ng espirituwal na mundo ng isang tao, isang anyo at kondisyon para sa pagsasakatuparan ng kanyang mga pangangailangan sa kultura;

5) nagbibigay-daan sa isang tao na mapagtanto ang kanyang personal na potensyal, makamit ang mga layunin sa buhay;

6) lumilikha ng mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sarili ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Dapat itong isipin na ang pag-unlad ng isang personalidad sa ilalim ng parehong panlabas na mga kondisyon ay higit sa lahat ay nakasalalay sa sarili nitong mga pagsisikap, sa enerhiya at kahusayan na ipinapakita nito sa iba't ibang mga aktibidad.

Ang personal na pag-unlad ay lubos na naiimpluwensyahan ng kolektibong aktibidad. Kinikilala ng mga siyentipiko na, sa isang banda, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang pangkat ay nag-level ng personalidad, at sa kabilang banda, ang pag-unlad at pagpapakita ng sariling katangian ay posible lamang sa pangkat. Ang kolektibong aktibidad ay nag-aambag sa pagpapakita ng malikhaing potensyal ng indibidwal, ang papel ng pangkat sa pagbuo ng ideolohikal at moral na oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang sibiko na posisyon, at emosyonal na pag-unlad ay kailangang-kailangan.

Ang likas na katangian ng pag-unlad ng bawat personalidad, ang lawak, ang lalim ng pag-unlad na ito sa ilalim ng parehong mga kondisyon ng pagsasanay at edukasyon ay nakasalalay pangunahin sa sarili nitong mga pagsisikap, sa enerhiya at kahusayan na ipinapakita nito sa iba't ibang uri ng aktibidad, siyempre, na may isang naaangkop na pagsasaayos para sa mga likas na hilig. Ito ay tiyak na sa maraming mga kaso ay nagpapaliwanag ng mga pagkakaiba sa pag-unlad ng mga indibidwal, kabilang ang mga mag-aaral, na naninirahan at pinalaki sa parehong mga kondisyon sa kapaligiran at nakakaranas ng humigit-kumulang sa parehong mga impluwensyang pang-edukasyon.

Ang domestic pedagogy ay nagpapatuloy mula sa pagkilala na ang libre at maayos na pag-unlad ng indibidwal ay posible sa mga kondisyon ng kolektibong aktibidad. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang kolektibong antas ng indibidwal. Gayunpaman, sa kabilang banda, ang sariling katangian ay maaaring mabuo at mahanap lamang ang pagpapakita nito sa isang pangkat. Ang organisasyon ng iba't ibang anyo ng kolektibong aktibidad (pang-edukasyon, pang-edukasyon, paggawa, artistikong at aesthetic, atbp.) Ay nag-aambag sa pagpapakita ng malikhaing potensyal ng indibidwal. Ang papel ng kolektibo sa pagbuo ng ideolohikal at moral na oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang panlipunang sibiko na posisyon ay kailangang-kailangan. Sa isang koponan, sa mga kondisyon ng empatiya, kamalayan sa personal na paglahok ng mga nakikipag-ugnay na tao, ang emosyonal na pag-unlad ay isinasagawa. Ang koponan na may pampublikong opinyon, tradisyon, kaugalian ay kailangang-kailangan bilang isang kadahilanan sa pagbuo ng isang pangkalahatang positibong karanasan, pati na rin ang mga makabuluhang kasanayan sa lipunan at kakayahan ng pag-uugali sa lipunan.

mahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao edukasyon sa sarili.

edukasyon sa sarili nagsisimula sa kamalayan at pagtanggap sa layunin ng layunin bilang isang subjective, kanais-nais na motibo para sa aktibidad ng isang tao. Ang subjective na setting ng isang tiyak na layunin ng pag-uugali o aktibidad ay nagbubunga ng isang mulat na pagsisikap ng kalooban, ang kahulugan ng isang plano ng aktibidad. Ang pagsasakatuparan ng layuning ito ay nagsisiguro sa pag-unlad ng indibidwal.

Kaya, ang proseso at mga resulta ng pag-unlad ng tao ay tinutukoy ng iba't ibang mga kadahilanan - parehong biyolohikal at panlipunan.

Ang mga salik sa pag-unlad at pagbuo ng pagkatao ay hindi kumikilos sa paghihiwalay, ngunit sa kumbinasyon. Sa ilalim ng iba't ibang mga pangyayari, ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring magkaroon ng mas malaki o mas maliit na impluwensya sa pag-unlad ng pagkatao. Ayon sa karamihan ng mga may-akda, sa sistema ng mga kadahilanan, kung hindi mapagpasyahan, kung gayon ang nangungunang papel ay kabilang sa edukasyon.