Listahan ng mga mortal na kasalanan sa Orthodoxy at ang kanilang paglalarawan. Pag-uuri ng iba pang kakila-kilabot na mga kasalanan na kadalasang ginagawa ng isang tao

Taliwas sa popular na paniniwala, ang pananalitang "pitong nakamamatay na kasalanan" ay hindi naman tumutukoy sa ilang partikular na pitong gawa na magiging pinakamabigat na kasalanan. Sa katunayan, ang listahan ng mga naturang aksyon ay maaaring mas mahaba. At ang bilang na "pito" dito ay nagpapahiwatig lamang ng kondisyon na pagkakaugnay ng mga kasalanang ito sa pitong pangunahing grupo.

Sa unang pagkakataon ang gayong pag-uuri ay iminungkahi ni St. Gregory the Great noong 590. Bagaman kasama nito sa Simbahan ay palaging may isa pang pag-uuri, na may bilang na hindi pito, ngunit. Ang pagnanasa ay isang kasanayan ng kaluluwa, na nabuo dito mula sa paulit-ulit na pag-uulit ng parehong mga kasalanan at naging, kumbaga, ang likas na katangian nito - upang ang isang tao ay hindi maalis ang pagnanasa kahit na napagtanto niya na hindi na ito nagdadala sa kanya. kasiyahan, ngunit paghihirap. Sa totoo lang, ang salitang "passion" sa wikang Slavonic ng Simbahan ay nangangahulugan lamang - pagdurusa.

Kaugnay na materyal

Ngayon, ang pakikipag-usap tungkol sa hinaharap ay may isang kawili-wiling tampok - habang tinatalakay natin kung paano ito o ang pagbabagong iyon ay makakaapekto sa ating buhay, ang pagbabagong ito ay pumapasok na sa buhay at sumasakop dito. At naiwan tayong mag-isip hindi tungkol sa kung ano ang mangyayari, ngunit kung paano haharapin ang nangyari na. Sa panahon ng pag-unlad, ang hinaharap ay may oras upang maging nakaraan habang umiinom tayo ng kape sa umaga.

Isinulat ni St. Theophan the Recluse ang tungkol sa pagkakaiba ng mortal na kasalanan at ng hindi gaanong seryoso: “ Nakamamatay na kasalanan may isa na inaagawan ng isang tao ang kanyang moral-Kristiyanong buhay. Kung alam natin kung ano ang moral na buhay, kung gayon ang kahulugan ng mortal na kasalanan ay hindi mahirap. Ang buhay Kristiyano ay kasigasigan at lakas upang makipag-isa sa Diyos sa pamamagitan ng pagtupad sa Kanyang banal na batas. Samakatuwid, ang bawat kasalanan na pumapatay ng paninibugho, nag-aalis ng lakas at nagpapahina, humihiwalay sa Diyos at nag-aalis sa Kanya ng Kanyang biyaya, upang ang isang tao pagkatapos nito ay hindi makatingin sa Diyos, ngunit nararamdaman ang kanyang sarili na hiwalay sa Kanya; bawat gayong kasalanan ay isang mortal na kasalanan. ... Ang gayong kasalanan ay nag-aalis sa isang tao ng biyayang natanggap sa binyag, inaalis ang Kaharian ng Langit at ibinibigay ito sa paghatol. At lahat ng ito ay pinagtitibay sa oras ng kasalanan, bagama't hindi ito nakikita. Ang ganitong uri ng mga kasalanan ay nagbabago sa buong direksyon ng aktibidad ng isang tao at ang kanyang mismong kalagayan at puso, sila ay bumubuo, kumbaga, isang bagong pinagmumulan ng moral na buhay; bakit tinutukoy ng iba na ang mortal na kasalanan ang siyang nagpapabago sa sentro ng aktibidad ng tao.

Ang mga kasalanang ito ay tinatawag na mortal dahil ang paglayo ng kaluluwa ng tao sa Diyos ay ang kamatayan ng kaluluwa. Kung walang magiliw na koneksyon sa Lumikha nito, ang kaluluwa ay namamatay, nagiging walang kakayahang makaranas ng espirituwal na kagalakan alinman sa makalupang buhay ng isang tao o sa posthumous na pag-iral nito.

At hindi gaanong mahalaga kung gaano karaming mga kategorya ang nahahati sa mga kasalanang ito - sa pito o sa. Higit na mahalaga na alalahanin ang kakila-kilabot na panganib na puno ng anumang kasalanan, at subukan sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang nakamamatay na mga bitag na ito. At din - upang malaman na kahit na para sa mga nagkasala ng gayong kasalanan, ang posibilidad ng kaligtasan ay nananatili. Sinabi ni San Ignatius (Bryanchaninov): "Siya na nahulog sa mortal na kasalanan, huwag siyang mahulog sa kawalan ng pag-asa! Nawa'y gumamit siya ng gamot ng pagsisisi, kung saan siya ay tinawag hanggang sa huling minuto ng kanyang buhay ng Tagapagligtas, na nagpahayag sa Banal na Ebanghelyo: ang sumasampalataya sa akin, mamatay man siya, mabubuhay siya(Sa 11 :25). Ngunit nakapipinsala ang manatili sa mortal na kasalanan, ito ay nakapipinsala kapag ang mortal na kasalanan ay naging isang ugali!

At mas tiyak na sinabi ng Monk Isaac na Syrian: "Walang kasalanang hindi mapapatawad, maliban sa kasalanang hindi nagsisisi."

Pitong nakamamatay na kasalanan

1. Pagmamalaki

"Ang simula ng pagmamataas ay karaniwang paghamak. Siya na humahamak at itinuring ang iba na walang kabuluhan - itinuring ang ilan na mahirap, ang iba ay mababa, ang iba ay ignorante, dahil sa gayong paghamak, ay dumating sa punto na itinuring niya ang kanyang sarili na nag-iisang matalino, masinop, mayaman, marangal at malakas.

... Paano kinikilala ang isang mapagmataas na tao at paano siya gumagaling? Kinikilala dahil naghahanap ito ng kagustuhan. At siya ay gumaling kung siya ay naniniwala sa paghatol Niya na nagsabi: Sinasalungat ng Diyos ang mapagmataas, ngunit nagbibigay ng biyaya sa mapagpakumbaba(Jac 4 :6). Gayunpaman, kailangan mong malaman na, kahit na siya ay natatakot sa paghatol na binibigkas para sa pagmamataas, hindi siya maaaring gumaling sa pagsinta na ito kung hindi niya iiwan ang lahat ng mga iniisip na gusto niya.

St. Basil the Great

Ang pagkakaroon ng pinagkadalubhasaan ang isang tao, pinutol niya muna siya mula sa mga hindi pamilyar na tao, pagkatapos ay mula sa mga kamag-anak at kaibigan. At sa wakas, mula sa Diyos mismo. Ang mapagmataas na tao ay hindi nangangailangan ng sinuman, hindi rin siya interesado sa kasiyahan ng mga nakapaligid sa kanya, at nakikita niya ang pinagmumulan ng kanyang sariling kaligayahan lamang sa kanyang sarili. Ngunit tulad ng anumang kasalanan, ang pagmamataas ay hindi nagdudulot ng tunay na kagalakan. Ang panloob na pagsalungat sa lahat ng bagay at lahat ay nagpapatuyo ng kaluluwa ng isang mapagmataas na tao, ang kasiyahan, tulad ng isang langib, ay tinatakpan ito ng isang magaspang na shell, kung saan ito ay namatay at nagiging walang kakayahan sa pag-ibig, pagkakaibigan, at kahit na simpleng taos-pusong komunikasyon.

2 inggit

“Ang inggit ay kalungkutan dahil sa kapakanan ng kapwa, na<…>hindi naghahanap ng mabuti para sa kanyang sarili, ngunit kasamaan para sa kanyang kapwa. Ang naiinggit ay gustong makita ang maluwalhating hindi tapat, ang mayaman - mahirap, ang masaya - hindi masaya. Ito ang layunin ng inggit - upang makita kung paano nahuhulog sa kasawian ang naiinggit dahil sa kaligayahan.

San Ilya Minyatiy

Ang ganitong pagsasaayos ng puso ng tao ay nagiging lunsaran para sa mga pinakakakila-kilabot na krimen. Pati na rin ang hindi mabilang na malaki at maliit na dirty tricks na ginagawa ng mga tao para lang masama ang pakiramdam ng ibang tao o kahit man lang ay tumigil na sa pakiramdam.

Ngunit kahit na ang halimaw na ito ay hindi sumiklab sa anyo ng isang krimen o isang tiyak na gawa, magiging mas madali ba ito para sa taong naiinggit? Pagkatapos ng lahat, sa huli, sa gayong kakila-kilabot na pag-uugali, itataboy niya lamang siya sa kanyang libingan nang wala sa panahon, ngunit kahit na ang kamatayan ay hindi titigil sa kanyang pagdurusa. Dahil pagkatapos ng kamatayan, pahihirapan ng inggit ang kanyang kaluluwa nang may mas malaking puwersa, ngunit wala nang kahit kaunting pag-asa na masiyahan ito.

3 Gluttony

“Ang katakawan ay nahahati sa tatlong uri: ang isang uri ay naghihikayat ng pagkain bago ang isang tiyak na oras; ang iba ay mahilig lamang mabusog, kahit anong pagkain ito; gusto ng pangatlo ng masarap na pagkain. Laban dito, kailangang maging maingat ang Kristiyano sa tatlong paraan: maghintay ng tiyak na oras para sa pagkain; huwag magsawa; makuntento ka sa pinakamababang pagkain."

Rev. John Cassian ang Romano

Ang gluttony ay pang-aalipin sa sariling tiyan. Maaari itong magpakita mismo hindi lamang sa mabaliw na katakawan sa maligaya na mesa, kundi pati na rin sa culinary intelligibility, sa banayad na pagkakaiba ng mga lilim ng lasa, sa kagustuhan para sa mga gourmet dish sa simpleng pagkain. Mula sa punto ng view ng kultura, mayroong isang kailaliman sa pagitan ng isang bastos na matakaw at isang pinong gourmet. Ngunit pareho silang alipin ng kanilang gawi sa pagkain. Para sa pareho, ang pagkain ay tumigil na maging isang paraan ng pagpapanatili ng buhay ng katawan, na nagiging isang inaasam-asam na layunin ng buhay ng kaluluwa.

4 Ang pakikiapid

“... ang kamalayan ay higit na napupuno ng mga larawan ng kabaliwan, marumi, nasusunog at mapang-akit.

Kaugnay na materyal

Mula sa kanyang talaarawan, hindi natin nakikita ang isang mabait na larawan ng isang santo ng Diyos, ngunit isang buhay na tao na alam sa kanyang sariling balat kung ano ang kasalanan, kung ano ang pagnanasa, kung sino ang naiinis, nagagalit, nasaktan, natutukso - ngunit nakakahanap din ng lakas. sa kanyang sarili para sa tunay na pagsisisi, daigin ang lahat ng ito sa iyong sarili. Ito ay lubhang kapaki-pakinabang na basahin para sa mga hindi pa nakakapili ng kanilang relihiyon: tingnan mo, ganito ang daan patungo sa kabanalan.

Ang lakas at makamandag na usok ng mga imaheng ito, nakakabighani at nakakahiya, ay kaya nilang ilabas sa kaluluwa ang lahat ng matayog na pag-iisip at pagnanasa na nagdala (ang binata) noon. Madalas na nangyayari na ang isang tao ay hindi makapag-isip tungkol sa anumang bagay: siya ay ganap na pinangungunahan ng demonyo ng pagnanasa. Hindi niya maaaring tingnan ang bawat babae kung hindi bilang isang babae. Ang mga pag-iisip ay gumagapang sa isa't isa nang mas marumi sa kanyang malabo na utak, at sa kanyang puso ay mayroon lamang isang pagnanais - upang masiyahan ang kanyang pagnanasa. Ganito na ang estado ng isang hayop, o sa halip, mas masahol pa sa isang hayop, dahil hindi nararating ng mga hayop ang kasamaan na nararating ng isang tao.

Hieromartyr Vasily Kineshma

Ang kasalanan ng pakikiapid ay kinabibilangan ng lahat ng pagpapakita ng sekswal na aktibidad ng tao na salungat sa natural na paraan ng kanilang pagpapatupad sa kasal. Ang malaswang buhay sa kasarian, pangangalunya, lahat ng uri ng kabuktutan - lahat ito ay iba't ibang uri ng pagpapakita ng pakikiapid sa isang tao. Ngunit bagaman ito ay isang pagnanasa sa katawan, ang pinagmulan nito ay nasa larangan ng isip at imahinasyon. Samakatuwid, ang Simbahan ay tumutukoy sa pakikiapid na malalaswang panaginip, pagtingin sa pornograpiko at erotikong mga materyal, pagsasabi at pakikinig sa malalaswang anekdota at biro - lahat ng bagay na maaaring pumukaw sa mga pantasyang sekswal sa isang tao, kung saan lumalago ang mga kasalanan ng katawan ng pakikiapid.

5 galit

“Tingnan mo ang galit, kung ano ang mga palatandaan ng pagdurusa nito. Tingnan kung ano ang ginagawa ng isang tao sa galit: kung paano siya nagagalit at nag-iingay, sinusumpa at pinapagalitan ang kanyang sarili, pinahihirapan at binubugbog, tinatamaan ang kanyang ulo at mukha, at nanginginig ang lahat, na parang nilalagnat, sa isang salita, siya ay parang isang nagmamay ari ng isa. Kung ang kanyang hitsura ay hindi kanais-nais, ano ang nangyayari sa kanyang kaawa-awang kaluluwa? ... Nakita mo kung gaano kakila-kilabot na lason ang nakatago sa kaluluwa, at kung gaano kapait ang pagpapahirap nito sa isang tao! Ang kanyang malupit at nakapipinsalang mga pagpapakita ay nagsasalita tungkol sa kanya."

Saint Tikhon ng Zadonsk

Nakakatakot ang taong galit. At samantala, namuhunan dito ng Diyos upang tanggihan ang lahat ng makasalanan at hindi nararapat. Ang kapaki-pakinabang na galit na ito ay binaluktot sa tao sa pamamagitan ng kasalanan at naging galit laban sa mga taong malapit sa kanya, kung minsan para sa mga hindi gaanong mahalagang dahilan. Mga pagkakasala sa ibang tao, pagmumura, insulto, hiyawan, away, pagpatay - lahat ito ay mga gawa ng hindi matuwid na galit.

6 Kasakiman (greed)

"Ang pansariling interes ay isang walang kabusugan na pagnanais na magkaroon, o ang paghahanap at pagkuha ng mga bagay sa ilalim ng pagkukunwari ng utility, pagkatapos ay sasabihin lamang tungkol sa kanila: akin. Mayroong maraming mga bagay ng hilig na ito: isang bahay na may lahat ng bahagi nito, mga bukid, mga tagapaglingkod, at higit sa lahat - pera, dahil makukuha nila ang lahat.

San Theophan the Recluse

Minsan ay pinaniniwalaan na ang mga mayayaman lamang na nagtataglay na ng kayamanan at naghahangad na dagdagan ito ay maaaring magdusa mula sa espirituwal na sakit na ito. Gayunpaman, ang isang taong may average na kita, at isang mahirap na tao, at isang ganap na pulubi - lahat ay napapailalim sa pagnanasa na ito, dahil hindi ito binubuo sa pag-aari ng mga bagay, materyal na kalakal at kayamanan, ngunit sa isang masakit, hindi mapaglabanan na pagnanais na angkinin. sila.

7 Kawalan ng pag-asa (katamaran)

"Ang kawalan ng pag-asa ay isang tuluy-tuloy at sabay-sabay na paggalaw ng galit na galit at mahalay na bahagi ng kaluluwa. Ang una ay nagngangalit sa kung ano ang nasa kanya, ang huli, sa kabaligtaran, ay nananabik sa kung ano ang kanyang kulang.

Evagrius ng Pontus

Ngunit mahalagang maunawaan na ang kawalan ng pag-asa ay nangyayari sa isang tao dahil sa isang malalim na hindi pagkakatugma sa pagitan ng mga kakayahan ng kanyang kaluluwa, kasigasigan (isang emosyonal na pagnanais para sa pagkilos) at kalooban.

Sa normal na estado, tinutukoy ng kalooban para sa isang tao ang layunin ng kanyang mga hangarin, at ang kasigasigan ay ang "motor" na nagpapahintulot sa iyo na lumipat patungo dito, na malampasan ang mga paghihirap. Kapag nawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nagtuturo ng kasigasigan sa kanyang kasalukuyang estado, malayo sa layunin, at ang kalooban, na naiwan nang walang "makina", ay nagiging isang palaging pinagmumulan ng pananabik para sa hindi natutupad na mga plano. Ang dalawang puwersang ito ng isang taong nasiraan ng loob, sa halip na lumipat patungo sa layunin, ay tila "hilahin" ang kanyang kaluluwa sa iba't ibang direksyon, na dinadala ito sa kumpletong pagkahapo.

Ang gayong hindi pagkakatugma ay resulta ng pagtalikod ng isang tao sa Diyos, isang kalunos-lunos na bunga ng pagtatangkang ituro ang lahat ng puwersa ng kanyang kaluluwa patungo sa mga bagay at kagalakan sa lupa, habang ang mga ito ay ibinigay sa atin para sa pagsusumikap tungo sa makalangit na kagalakan.

5897 view

Ang kasalanan sa Greek ay nangangahulugang "makaligtaan, makaligtaan ang target." At ang isang tao ay may isang layunin - ang landas sa espirituwal na paglago at pananaw, sa pinakamataas na espirituwal na halaga, nagsusumikap para sa pagiging perpekto ng Diyos. Ano ang kasalanan sa Orthodoxy? Lahat tayo ay makasalanan, nagpakita na tayo sa mundo ng ganyan, dahil lamang sa ating mga ninuno ay makasalanan, tinatanggap ang kasalanan ng ating mga kamag-anak, idinagdag natin ang ating sarili at ipinapasa sa mga inapo. Mahirap mabuhay kahit isang araw na walang kasalanan, lahat tayo ay mahinang nilalang, sa ating pag-iisip, salita, gawa ay lumalayo tayo sa diwa ng Diyos.

Ano ang kasalanan sa pangkalahatan, alin sa kanila ang mas malakas, alin ang pinatawad at alin ang mga mortal na kasalanan?

« Ang kasalanan ay isang kusang paglisan mula sa kung ano ang naaayon sa kalikasan patungo sa kung ano ang hindi natural (laban sa kalikasan)"(Juan ng Damascus).

Lahat ng paglihis ay kasalanan.

Pitong nakamamatay na kasalanan sa Orthodoxy

Sa pangkalahatan, walang mahigpit na hierarchy ng mga kasalanan sa Orthodoxy; imposibleng sabihin kung aling kasalanan ang mas kakila-kilabot, na mas simple, na nasa simula ng listahan, na nasa dulo. Tanging ang pinaka-basic na madalas na likas sa ating lahat ang pinipili.

galit, galit, paghihiganti. Kasama sa grupong ito ang mga aksyon na, taliwas sa pag-ibig, ay nagdudulot ng pagkawasak.
pagnanasa e, kahalayan, pakikiapid. Kasama sa kategoryang ito ang mga kilos na humahantong sa labis na pagnanais para sa kasiyahan.
Katamaran, katamaran, kawalan ng pag-asa. Kasama sa mga ito ang hindi pagnanais na gawin ang parehong espirituwal at pisikal na gawain.
pagmamataas, walang kabuluhan, kayabangan. Ang hindi paniniwala sa banal ay itinuturing na pagmamataas, pagmamalaki, labis na tiwala sa sarili, pagdaan sa pagmamayabang.
Inggit, selos. Kasama sa grupong ito ang kawalang-kasiyahan sa kung ano ang mayroon sila, pagtitiwala sa kawalan ng katarungan ng mundo, ang pagnanais para sa katayuan ng ibang tao, ari-arian, mga katangian.
gluttony, katakawan. Ang pangangailangan na kumonsumo ng higit sa kinakailangan ay tinutukoy din bilang simbuyo ng damdamin. Lahat tayo ay nalubog sa kasalanang ito. Ang pag-aayuno ay isang malaking pagpapala!
pagmamahal sa pera kasakiman, kasakiman, kasakiman. Hindi ibig sabihin na masama ang magsumikap para sa materyal na kayamanan, mahalaga na ang materyal ay hindi natatabunan ang espirituwal ...

Tulad ng makikita mo mula sa diagram, (i-click ang larawan upang palakihin) lahat ng damdaming labis nating ipinapakita ay kasalanan. At ang pag-ibig lamang sa kapwa at sa kaaway, at ang kabutihan, liwanag at init lamang ay hindi gaanong nangyayari. Mahirap sabihin kung alin sa lahat ng mga kasalanan ang mas malala, ang lahat ay nakasalalay sa mga pangyayari.

Ang pinakamasamang kasalanan sa Orthodoxy ay pagpapakamatay

Ang Orthodoxy ay mahigpit para sa mga pastor nito, na tinatawag silang mahigpit na pagsunod, na sinusunod hindi lamang ang sampung pangunahing mga utos ng Diyos, hindi upang pahintulutan ang labis sa makamundong buhay. Ang lahat ng mga kasalanan ay maaaring mapatawad kung ang isang tao ay napagtanto ang mga ito at humingi ng kapatawaran sa pamamagitan ng pakikipag-isa, pagtatapat at mga panalangin.

Hindi kasalanan ang maging makasalanan, ngunit kasalanan ang hindi magsisi - ganito ang kahulugan ng mga tao sa kanilang buong buhay sa lupa. Patawarin ng Diyos ang lahat ng lumalapit sa kanya nang may pagsisisi!

Anong kasalanan ang itinuturing na pinakakakila-kilabot pagkatapos ng lahat? Isang kasalanan lamang ang hindi pinatawad sa isang tao - ito ay isang kasalanan pagpapakamatay. Bakit ganon?

Sa pamamagitan ng pagpatay sa sarili, nilalabag ng isang tao ang utos ng Bibliya: Huwag kang papatay!
Ang isang tao ay hindi makakapagbayad para sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan ng kusang paglisan sa buhay.

Nabatid na ang bawat isa sa atin ay may kanya-kanyang kapalaran sa mundo. Sa pamamagitan nito napunta tayo sa mundong ito. Pagkatapos nating ipanganak, taglay natin ang kalikasan ng Espiritu ni Kristo kung saan tayo mamumuhay. Ang kusang pumutol sa sinulid na ito ay dumura sa mukha ng Makapangyarihan. Ang pinakamasamang kasalanan ay ang kusang mamatay.

Ibinigay ni Hesus ang kanyang buhay para sa ating kaligtasan, kaya naman ang buong buhay ng sinumang tao ay isang hindi mabibiling regalo. Dapat natin itong pahalagahan, pahalagahan, at gaano man kahirap dalhin ang ating krus hanggang sa katapusan ng ating mga araw.

Bakit ang kasalanan ng pagpatay ay mapapatawad ng Diyos, ngunit hindi ang pagpapakamatay? Ang buhay ba ng isang tao ay mas mahalaga sa Diyos kaysa sa buhay ng iba? Hindi, dapat itong maunawaan sa isang bahagyang naiibang paraan. Ang mamamatay-tao, na nakagambala sa buhay ng isa pa, kadalasang inosenteng tao, ay maaaring magsisi, gumawa ng mabuti, ngunit ang pagpapakamatay, na pinagkaitan ang sarili ng kanyang sariling buhay, ay hindi magagawa.

Pagkatapos ng kamatayan, ang isang tao ay wala nang pagkakataon na gumawa ng mabuti, maliwanag, mapagkakatiwalaang mga gawa sa mundong ito. Lumalabas na ang buong buhay ng naturang taong nagpakamatay ay walang kabuluhan, tulad ng dakilang ideya ng Diyos ay walang kabuluhan.

Ang lahat ng mga kasalanan ay pinatawad ng Diyos sa pamamagitan ng pagsisisi, pakikipag-isa, sa pag-asa ng paglilinis at kaligtasan ng kaluluwa.

Kaya naman, noong unang panahon, ang mga pagpapatiwakal ay hindi lamang inililibing sa simbahan, kundi inilibing pa sa labas ng bakod ng sementeryo. Wala pang ritwal at paggunita na ginanap at hanggang ngayon ay hindi idinadaos sa simbahan para sa mga yumao. Ito lamang, at kung gaano kahirap para sa mga mahal sa buhay, ang dapat na huminto sa pagpapakamatay. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ito ang kaso at ang bilang ng mga biktima - ang mga pagpapakamatay ay hindi nababawasan.

Sinasakop ng Russia pang-apat na lugar sa mundo sa mga malungkot na istatistikang ito, pagkatapos ng India, China at USA, ang bilang ng mga boluntaryong pagkamatay bawat taon ay higit sa 25,000 katao. Milyun-milyong tao sa buong mundo ang boluntaryong namamatay. Nakakatakot!!!

Ang lahat ng iba pang mga kasalanan ay patatawarin tayo ng ating Diyos, sa kondisyon na hindi lamang natin pinagsisihan ang mga ito, ngunit itinutuwid din natin ang mga ito sa pamamagitan ng ating mabubuting gawa.

At tandaan na walang maliit o malaking kasalanan, kahit ang pinakamaliit na kasalanan ay maaaring pumatay sa ating kaluluwa, ito ay parang isang maliit na hiwa sa katawan na maaaring magdulot ng gangrene at humantong sa kamatayan.

Kung ang isang mananampalataya ay nagsisi sa kasalanan, napagtanto ito, dumaan sa pagtatapat, maaaring umasa na ang kasalanan ay napatawad na. Ganito ang nakikita ng Simbahang Ortodokso, ganito ang itinuturo ng Bibliya. Ngunit mahalagang maunawaan na ang bawat isa sa ating mga gawa, ang ating mga salita ng pag-iisip, ang lahat ay may sariling bigat at nakadeposito sa ating karma. Kaya't mabuhay tayo ngayon, araw-araw, upang hindi na natin sila mamalimos pagdating ng oras ng pagtutuos...

Panalangin para sa nagpapakamatay

Posible bang ipagdasal ang mga taong nagpakamatay. Oo, may mga panalangin na nagpapahintulot sa iyo na gawin ito.

Guro, Panginoon, Maawain at Makatao, kami ay sumisigaw sa Iyo: kami ay nagkasala at labag sa batas sa harap Mo, kami ay lumabag sa Iyong nagliligtas na utos at ang pag-ibig ng ebanghelyo sa aming nawawalang pag-asa na kapatid na babae (aming nawalan ng pag-asa na kapatid na babae) ay hindi nahayag. Ngunit hindi sa poot ng Iyong anyo, parusahan Mo kami sa ibaba ng Iyong galit, O Panginoon ng sangkatauhan, manghina, pagalingin ang aming taos-pusong kalungkutan, nawa'y sakupin ng maraming biyaya ng Iyong mga kasalanan ang aming kailaliman, at nawa'y takpan ng Iyong hindi mabilang na kalaliman ang mapait na dagat ng ang aming mga luha.

Sa kanya, ang Pinakamatamis na Hesus, idinadalangin pa rin namin, ibigay mo sa Iyong lingkod, isang kamag-anak na namatay sa kanyang sariling kalooban, sa kalungkutan ang kanilang aliw at matatag na pag-asa sa Iyong awa.

Yako, ang Diyos ay maawain at mapagkawanggawa, at nagpapadala kami ng kaluwalhatian sa iyo Ang iyong Ama na walang pasimula at ang Iyong Kabanal-banalan at Mabuti at Espiritung Nagbibigay-Buhay, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen

Panalangin para sa mga nakagawa ng pinakamasamang kasalanan (mga pagpapakamatay)

Ipinagkaloob ng Optina Elder Lev ng Optina

“Hanapin, Panginoon, ang nawawalang kaluluwa (pangalan); kung pwede kumain, maawa ka! Ang iyong mga kapalaran ay hindi mahahanap. Huwag mo akong ilagay sa kasalanan nitong panalangin kong ito. Ngunit ang iyong banal na kalooban ay matupad!”

Alagaan ang iyong sarili at ang iyong mga mahal sa buhay!

Kung tatanungin ang isang tao: "Ano sa palagay mo ang pinakamasamang kasalanan?" - ang isa ay tatawagin ang pagpatay, ang isa - pagnanakaw, ang pangatlo - kakulitan, ang ikaapat - pagkakanulo. Sa katunayan, ang pinakakakila-kilabot na kasalanan ay ang kawalan ng pananampalataya, at ito ay nagsilang ng kahalayan, at pagkakanulo, at pangangalunya, at pagnanakaw, at pagpatay, at anupaman.

Ang kasalanan ay hindi isang pagkakasala; Ang paglabag ay bunga ng kasalanan, kung paanong ang ubo ay hindi isang sakit, ngunit ang kahihinatnan nito. Madalas na nangyayari na ang isang tao ay hindi pumatay ng sinuman, hindi nagnakaw, hindi gumawa ng anumang kahalayan, at samakatuwid ay nag-iisip ng mabuti sa kanyang sarili, ngunit hindi niya alam na ang kanyang kasalanan ay mas masahol pa sa pagpatay, at mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw, dahil siya ay nasa ang kanyang buhay ay dumaan sa pinakamahalaga.

Ang kawalan ng pananampalataya ay isang estado ng pag-iisip kapag ang isang tao ay hindi nakakaramdam ng Diyos. Ito ay konektado sa kawalan ng pasasalamat sa Diyos, at hindi lamang ang mga taong lubos na tumatanggi sa pagkakaroon ng Diyos ang nahawahan nito, kundi pati na rin ang bawat isa sa atin. Tulad ng anumang mortal na kasalanan, ang kawalan ng pananampalataya ay bumubulag sa isang tao. Kung tatanungin ang isang tao, sabihin, tungkol sa mas mataas na matematika, sasabihin niya: "Hindi ito ang aking paksa, wala akong naiintindihan tungkol dito." Kung magtatanong ka tungkol sa pagluluto, sasabihin niya: "Hindi ako marunong magluto ng sopas, wala ito sa aking kakayahan." Ngunit pagdating sa pananampalataya, ang bawat isa ay may kanya-kanyang opinyon.

Ang isa ay nagsasaad: Sa tingin ko; iba: Sa tingin ko. Sabi ng isa: hindi kailangan ang pag-aayuno. At ang isa pa: ang aking lola ay isang mananampalataya, at ginawa niya ito, kaya kailangan mong gawin ito. At ang lahat ay nagsasagawa ng paghatol at paghatol, bagaman sa karamihan ng mga kaso ay wala silang naiintindihan tungkol dito.

Bakit, kapag ang mga tanong ay nauugnay sa pananampalataya, lahat ay nagsisikap na ipahayag ang kanilang opinyon nang walang pagkukulang? Bakit biglang nagiging eksperto ang mga tao sa mga bagay na ito? Bakit sigurado silang lahat dito nakakaintindi, alam ng lahat? Dahil naniniwala ang lahat na naniniwala siya sa mismong antas kung saan ito kinakailangan. Sa katunayan, ito ay ganap na hindi totoo, at ito ay napakadaling suriin. Sinasabi ng Ebanghelyo: "Kung mayroon kayong pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa, at sasabihin ninyo sa bundok na ito, Lumipat ka mula rito hanggang doon, at ito ay lilipat." Kung hindi ito sinusunod, kung gayon walang pananampalataya kahit na may buto ng mustasa. Dahil ang isang tao ay nabulag, naniniwala siya na sapat na ang kanyang paniniwala, ngunit sa katunayan ay hindi niya magagawa ang kahit isang maliit na bagay tulad ng paglipat ng isang bundok, na maaaring ilipat kahit na walang pananampalataya. At dahil sa kawalan ng pananampalataya, lahat ng problema natin ay nangyayari.

Nang ang Panginoon ay lumalakad sa ibabaw ng tubig, si Pedro, na hindi nagmamahal sa sinuman sa mundo gaya ni Kristo, ay gustong lumapit sa Kanya at nagsabi: "Ipadala mo ako, at ako ay pupunta sa Iyo." Ang sabi ng Panginoon, "Humayo ka." At lumakad din si Pedro sa ibabaw ng tubig, ngunit sa isang segundo ay natakot siya, nag-alinlangan at nagsimulang lumubog at sumigaw: "Panginoon, iligtas mo ako, ako ay namamatay!" Una, tinipon niya ang lahat ng kanyang pananampalataya, at hangga't ito ay sapat, marami siyang pinagdaanan, at pagkatapos, nang matuyo ang "reserba", nagsimula siyang lumubog.

Ganyan tayo. Sino sa atin ang hindi nakakaalam na may Diyos? Alam ng lahat. Sino ang hindi nakakaalam na dinirinig ng Diyos ang ating mga panalangin? Alam ng lahat. Ang Diyos ay nakakaalam ng lahat, at nasaan man tayo, naririnig Niya ang lahat ng mga salita na ating binibigkas. Alam natin na ang Panginoon ay mabuti. Kahit na ang Ebanghelyo ngayon ay nagpapatunay nito, at ang ating buong buhay ay nagpapakita kung gaano Siya kaawa sa atin. Sinabi ng Panginoong Jesucristo na kung humingi ng tinapay ang ating anak, bibigyan ba natin siya ng bato, o kung humingi siya ng isda, bibigyan natin siya ng ahas. Sino sa atin ang makakagawa nito? Walang sinuman. Ngunit tayo ay masasamang tao. Magagawa ba ito ng Panginoon na mabuti?

Gayunpaman, kami ay nagmumura sa lahat ng oras, kami ay umuungol sa lahat ng oras, kami sa lahat ng oras ay hindi sumasang-ayon sa isang bagay, pagkatapos ay isa pa. Sinasabi sa atin ng Panginoon na ang landas patungo sa Kaharian ng Langit ay nakasalalay sa maraming pagdurusa, ngunit hindi tayo naniniwala. Nais nating lahat na maging malusog, masaya, gusto nating lahat na maging maayos sa mundo. Sinabi ng Panginoon na ang mga sumusunod lamang sa Kanya at nagpapasan ng kanilang krus ang makakarating sa Kaharian ng Langit, ngunit muli itong hindi nababagay sa atin, muli nating iginigiit ang ating sarili, kahit na itinuturing nating mga mananampalataya. Puro theoretically, alam natin na ang ebanghelyo ay naglalaman ng katotohanan, ngunit ang ating buong buhay ay sumasalungat dito. At madalas ay wala tayong takot sa Diyos, dahil nakakalimutan natin na laging nandiyan ang Panginoon, laging nakatingin sa atin. Kaya nga, madali tayong magkasala, madali tayong humatol, madali tayong maghangad ng masama sa isang tao, madaling pabayaan ito, masaktan siya, masaktan siya.

Sa teorya, alam natin na mayroong isang omnipresent na Diyos, ngunit ang ating puso ay malayo sa Kanya, hindi natin Siya nararamdaman, tila sa atin na ang Diyos ay nasa isang lugar sa labas, sa walang katapusang kalawakan, at hindi Niya tayo nakikita at hindi. kilala kita. Samakatuwid, tayo ay nagkakasala, kaya hindi tayo sumasang-ayon sa Kanyang mga utos, inaangkin natin ang kalayaan ng iba, nais nating gawing muli ang lahat sa ating sariling paraan, nais nating baguhin ang ating buong buhay at gawin ito sa paraang nakikita nating angkop. Ngunit ito ay ganap na mali, hindi natin kayang pamahalaan ang ating buhay sa ganoong lawak. Maaari lamang tayong magpakumbaba sa ibinibigay sa atin ng Panginoon at magalak sa kabutihan at mga parusa na Kanyang ipinadala, dahil sa pamamagitan nito ay itinuturo Niya sa atin ang Kaharian ng Langit.

Ngunit hindi kami naniniwala sa Kanya - hindi kami naniniwala na imposibleng maging bastos, at samakatuwid kami ay bastos; hindi kami naniniwala na imposibleng mainis, at kami ay naiirita; hindi kami naniniwala na imposibleng mainggit, at madalas naming itinuon ang aming mga mata sa ibang tao at inggit sa kapakanan ng ibang tao. At ang ilan ay nangahas na inggit sa mga espirituwal na regalo mula sa Diyos - ito ay karaniwang isang kakila-kilabot na kasalanan, dahil ang bawat isa ay tumatanggap mula sa Diyos kung ano ang maaari niyang dalhin.

Ang kawalan ng pananampalataya ay hindi lamang para sa mga taong tumatanggi sa Diyos; ito ay tumagos nang malalim sa ating buhay. Samakatuwid, madalas tayong pinanghihinaan ng loob, sa isang gulat, hindi natin alam kung ano ang gagawin; tayo ay nasasakal ng mga luha, ngunit ito ay hindi mga luha ng pagsisisi, hindi nila tayo nililinis mula sa kasalanan - ito ay mga luha ng kawalan ng pag-asa, dahil nakakalimutan natin na nakikita ng Panginoon ang lahat; kami ay nagagalit, kami ay nagbubulung-bulungan, kami ay nagagalit.

Bakit gusto nating pilitin ang lahat ng ating mga mahal sa buhay na magsimba, magdasal, kumuha ng komunyon? Mula sa kawalan ng paniniwala, dahil nakakalimutan natin na ganoon din ang gusto ng Diyos. Nakalimutan natin na nais ng Diyos na ang bawat tao ay maligtas at nagmamalasakit sa lahat. Tila sa amin ay walang Diyos, na may isang bagay na nakasalalay sa amin, sa ilan sa aming mga pagsisikap, at nagsisimula kaming kumbinsihin, sabihin, ipaliwanag, ngunit pinalala lang namin ang mga bagay, dahil maaari ka lamang maakit sa Kaharian ng Langit. sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at wala siya sa atin. Samakatuwid, iniinis lamang natin ang mga tao, kumapit sa kanila, inisin, pinahihirapan, sa ilalim ng isang mabuting dahilan, ginagawa ang kanilang buhay sa impiyerno.

Nilalabag natin ang mahalagang regalo na ibinibigay sa tao - ang regalo ng kalayaan. Sa pamamagitan ng aming mga pag-aangkin, sa pamamagitan ng katotohanan na gusto naming gawing muli ang bawat isa sa aming sariling imahe at pagkakahawig, at hindi sa imahe ng Diyos, inaangkin namin ang kalayaan ng iba at sinisikap na pilitin ang lahat na mag-isip sa paraang iniisip namin ang aming sarili, ngunit ito ay imposible. Ang katotohanan ay maaaring ibunyag sa isang tao kung siya ay nagtanong tungkol dito, kung gusto niyang malaman ito, ngunit palagi nating ipinapataw ito. Walang pagpapakumbaba sa gawaing ito, at kung walang pagpapakumbaba, kung gayon walang biyaya ng Banal na Espiritu. At kung wala ang biyaya ng Banal na Espiritu, walang magiging resulta, o sa halip, magkakaroon, ngunit ang kabaligtaran.

At gayon din sa lahat ng bagay. At ang dahilan ay hindi paniniwala sa Diyos, hindi paniniwala sa Diyos, sa Kanyang mabuting Providence, sa katotohanan na ang Diyos ay pag-ibig, na nais Niyang iligtas ang lahat. Dahil kung paniniwalaan natin Siya, hindi tayo kikilos ng ganyan, magtatanong lang tayo. Bakit pumunta ang isang tao sa ilang lola, sa isang manggagamot? Dahil hindi siya naniniwala sa Diyos o sa Simbahan, hindi siya naniniwala sa kapangyarihan ng biyaya. Una, malalampasan niya ang lahat ng mga mangkukulam, mangkukulam, saykiko, at kung walang nakatulong, pagkatapos ay bumaling siya sa Diyos: baka siya ay tumulong. At ang pinaka-kamangha-manghang bagay ay nakakatulong ito.

Kung ang isang tao ay nagpabaya sa amin sa lahat ng oras, at pagkatapos ay nagsimulang humingi sa amin ng isang bagay, sasabihin namin: alam mo, hindi ito mabuti, tinatrato mo ako nang masama sa buong buhay mo, at ngayon ay pumunta ka upang tanungin ako? Ngunit ang Panginoon ay mahabagin, ang Panginoon ay maamo, ang Panginoon ay mapagpakumbaba. Samakatuwid, kahit saang mga landas-daanan ang tahakin ng isang tao, kahit na anong kabalbalan ang kanyang gawin, ngunit kung siya ay bumaling sa Diyos mula sa puso, sa huli, tulad ng sinasabi nila, ang pinakamasamang wakas, ang Panginoon ay tumutulong dito, dahil Siya ay naghihintay lamang. para sa ating panalangin.

Archpriest Dimitry Smirnov

Sinabi ng Panginoon, "Anumang hingin ninyo sa Ama sa Aking pangalan, ibibigay niya sa inyo," ngunit hindi kami naniniwala. Hindi tayo naniniwala sa ating panalangin, o sa katotohanang dinirinig tayo ng Diyos, hindi tayo naniniwala sa anuman. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ay walang laman sa amin, samakatuwid ang aming panalangin, kumbaga, ay hindi natutupad, hindi lamang nito maaaring ilipat ang isang bundok, ngunit hindi maaaring pamahalaan ang anumang bagay.

Kung talagang naniniwala tayo sa Diyos, kung gayon ang sinumang tao ay maaaring ituro sa totoong landas. At posible na idirekta ang totoong landas nang tumpak sa pamamagitan ng panalangin, dahil nagbibigay ito ng pagmamahal sa isang tao. Ang panalangin sa harap ng Diyos ay isang misteryo, at walang karahasan dito, mayroon lamang isang kahilingan: Panginoon, pamunuan, tulungan, pagalingin, iligtas.

Kung ginawa natin ito, mas naging matagumpay tayo. At lahat tayo ay umaasa para sa mga pag-uusap, na kahit papaano ay mapangasiwaan natin ito sa ating sarili, makatipid ng isang bagay na tulad niyan para sa ilang araw ng tag-ulan. Ang sinumang naghihintay ng tag-ulan, tiyak na darating. Kung wala ang Diyos, wala ka pa ring makakamit, kaya sinabi ng Panginoon: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos, at lahat ng iba pa ay idaragdag sa iyo." Pero hindi rin kami naniniwala. Ang buhay natin ay hindi nakatuon sa Kaharian ng Diyos, mas nakatutok ito sa mga tao, sa relasyon ng tao, kung paano ayusin ang lahat dito. Nais nating masiyahan ang ating sariling pagmamataas, ang ating sariling kawalang-kabuluhan, ang ating sariling ambisyon. Kung tayo ay naghahangad sa Kaharian ng Langit, tayo ay magagalak kapag tayo ay inaapi, kapag tayo ay nasaktan, dahil ito ay nakakatulong sa ating pagpasok sa Kaharian ng Langit. Magagalak kami sa sakit, ngunit kami ay nagbubulung-bulungan at natatakot. Tayo ay natatakot sa kamatayan, sinusubukan nating lahat na pahabain ang ating pag-iral, ngunit muli, hindi para sa kapakanan ng Panginoon, hindi para sa kapakanan ng pagsisisi, ngunit dahil sa ating sariling kawalan ng pananampalataya, dahil sa takot.

Ang kasalanan ng kawalan ng pananampalataya ay tumagos nang napakalalim sa atin, at dapat nating labanan ito nang husto. Mayroong ganoong ekspresyon - "feat of faith", dahil ang pananampalataya lamang ang makapagpapakilos sa isang tao sa isang bagay na totoo. At kung sa bawat pagkakataon sa ating buhay ay mayroong ganoong sitwasyon na maaari tayong kumilos sa banal na paraan at makakilos tayo sa paraang makatao, kung sa tuwing matapang tayong kumilos ayon sa ating pananampalataya, kung gayon ang ating pananampalataya ay lalago, ito ay lalakas. .

Archpriest Dimitry Smirnov

Ayon sa doktrina ng Orthodox, ang pagmamataas ay ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan. Siya ang gumawa ng lingkod ng Panginoon sa diyablo. Nilabanan ni Satanas ang plano ng Diyos na paglingkuran ang tao. Kasabay ng pagtalikod na ito, lumilitaw ang kasamaan sa mundo, at pagkatapos ay kasunod ng tukso ng mga unang tao at ang pagkahulog nina Adan at Eva.

Ibig sabihin, ang pagmamataas ay matatawag na ugat ng lahat ng kasamaan. Ngunit ang paglilinang nito ay unti-unting nagaganap, mula sa mga unang sibol ng pagmamataas hanggang sa isang buong hardin, sa mga kasukalan na kung saan ay talagang walang lugar upang makita ang sariling mga bisyo at pagsisisi.

Mga unang shoot ng pride

Sa aklat na "My Posthumous Adventures", pinamamahalaang ni Yulia Voznesenskaya na matalinghagang ipakita ang diyablo mismo at ang kanyang impluwensya sa pangunahing karakter.

Sa paglalarawan ni Satanas, hindi ka makakahanap ng mga stereotypical na katangian (lahat ay itim, pangit, may mga sungay at buntot), itinuro ng may-akda na siya ay may haka-haka na kagandahan at maging kaakit-akit. Ngunit kahit na ang isang walang karanasan na mambabasa ay tinatamaan ng kanyang awtoridad at pagmamataas.

Siya ay may espesyal na diskarte sa bawat tao. Ang pangunahing karakter na si Anya ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng kalayaan sa paghatol, samakatuwid siya ay naging isang dissident, dahil sa kanyang posisyon ay nagsilbi siya ng oras sa bilangguan, at pagkatapos ay lumipat mula sa Unyong Sobyet.

Samakatuwid, sa unang pagpupulong, si Satanas ay nagsalita sa kanya ng ganito:

Sinundan ko ang iyong pag-unlad nang may pagmamahal at pagkabalisa, inalagaan ka, kahit na hindi mo ito napansin. Ako ang tumulong sa iyo upang linangin ang iyong pinakamagagandang katangian - pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili, kalayaan sa paghatol at hindi pagkilala sa mga awtoridad. Hinangaan ko kung gaano ka matapang na nilabag mo ang anumang mga hangganan, kung ang mga ito ay ipinataw sa iyo mula sa labas, itinulak kita upang magawa ang iyong pinakamapangahas na mga gawa

Ang kasalanan ng pagmamataas ay lumulunod sa paningin ng mga bisyo

Ang pagmamataas ay isang bisyo na halos imposibleng makita sa sarili. Hindi ito nakikita ng tao. Dahil sa tabing sa mga mata, imposibleng makakita ng marami pang kasalanan. Nagbabala rin ang mga banal tungkol dito.

Inilarawan ni San Theophan the Recluse kung paano lumalaki ang bisyong ito sa isang tao:

Mangyaring, higit sa lahat, mag-ingat na huwag makarating sa daan patungo sa pagmamataas at hindi makaalis doon. Ang unang hakbang sa kalsadang ito ay isang nakatagong pakiramdam na ako ay isang bagay at hindi wala; ang pangalawa ay ang pagmamataas sa sarili o pakiramdam sa sarili - ang pakiramdam na hindi lang ako bagay, kundi isang bagay din na mahalaga sa harap ng mga tao at sa harap ng Diyos. Mula sa dalawang ito, pagkatapos ay ipinanganak ang isang buong grupo ng mga mapagmataas na kaisipan at damdamin.

Ang tao ay tumatanda, ang kasalanan ng pagmamataas ay lumalaki

Malinaw na ipinakita ni Julia Voznesenskaya kung paano umunlad ang pangunahing tauhang babae sa kanyang bisyo. Naisip ni Anya na ang lahat ng kanyang iniisip ay mga normal na pahayag ng isang matalinong tao.

Sa panahon ng pagsubok, ang mga demonyo ay hindi na kailangang maghanap ng daan-daang patotoo at gumamit ng murang pamamaraan - pananakot, pagbabanta, pag-imbento ng iba't ibang bersyon.

Ipinakita lang nila ang mga eksena ng pangunahing tauhang babae mula sa kanyang buhay: sa una, sa edad na 12, sinabi niya na ang kanyang mga magulang ay walang naiintindihan sa buhay, at siya mismo ay nakakaalam kung ano ang mabuti at kung ano ang masama.

Sa bawat episode, lalo siyang nag-mature, at mas naging confident ang tono niya. Sinabi ni Anya ang tungkol sa walang limitasyong pag-iisip ng tao, ang kahalagahan ng sariling mga prinsipyo, pagpapahalaga sa sarili at pagmamataas mula sa pagiging kabilang sa mga dissidents...

Ang pangunahing tauhang babae ay interesado na panoorin ang kanyang sarili mula sa gilid habang siya ay lumaki sa lahat ng oras na ito. Ngunit hindi niya nakita ang kasalanan ng pagmamataas dito. Bukod dito, marami sa kanyang mga birtud - katapatan, pagtulong sa iba - ay tiyak na nauugnay sa integridad at pagkilos laban sa kasalukuyang.

***

Sa pag-uugali ng pangunahing tauhan, nakikita ng bawat tao kahit kaunti ang kanyang sarili. Ipinagmamalaki natin kung gumawa tayo ng mabuti, dahil sa kawalang-kabuluhan tayo ay gumagawa ng mabuti. Gusto natin kapag namumukod-tangi tayo sa karamihan, tinututulan ang ating sariling mga kaisipan at pagmumuni-muni sa pagkakaroon ng mga "philistines" na iniisip lamang ang tungkol sa materyal.

Dapat tanungin ng bawat isa sa kanilang sarili ang tanong: "Mayroon ba akong maipagmamalaki?" Hitsura, birtud, merito - lahat ay mula sa Diyos. Sa sarili nating kagustuhan, ang dami lang ng bisyo ang kinikita natin.

Magiging kapaki-pakinabang para sa bawat tao na kahit minsan ay tumingin sa kanyang sarili mula sa labas, magtanong tungkol sa tunay na motibo ng marangal na mga gawa, makinig sa tinig ng budhi. Kung ito ay tunog pa rin, kung gayon hindi lahat ay nawala, hindi mo pa naabot ang sukdulang antas ng pagmamataas - pagmamataas.

Kunin ito, sabihin sa iyong mga kaibigan!

Basahin din sa aming website:

magpakita pa

Pumunta tayo sa Confession, nagsisi tayo. Humihingi tayo sa Diyos ng maraming bagay, naghihintay tayo sa ating hinihiling, at kadalasan ay hindi natin ito natatanggap. Bakit? Ang Diyos ay mahabagin. At kung gayon, kung gayon ang dahilan ay nasa ating sarili.

Kung tatanungin ang isang tao: "Ano sa palagay mo ang pinakamasamang kasalanan?" - ang isa ay tatawaging pagpatay, ang isa - pagnanakaw, ang pangatlo - kakulitan, ang ikaapat - pagkakanulo.

Sa katunayan, ang pinaka-kahila-hilakbot na kasalanan ay ang kawalan ng pananampalataya, at ito ay nagbunga ng kahalayan, at pagkakanulo, at pangangalunya, at pagnanakaw, at pagpatay, at anupaman.

Ang kasalanan ay hindi isang pagkakasala; Ang paglabag ay bunga ng kasalanan, tulad ng pag-ubo ay hindi isang sakit, ngunit ang kahihinatnan nito. Madalas na nangyayari na ang isang tao ay hindi pumatay ng sinuman, hindi nagnakaw, hindi gumawa ng anumang kahalayan, at samakatuwid ay nag-iisip ng mabuti sa kanyang sarili, ngunit hindi niya alam na ang kanyang kasalanan ay mas masahol pa sa pagpatay, at mas masahol pa kaysa sa pagnanakaw, dahil siya ay nasa ang kanyang buhay ay dumaan sa pinakamahalaga.

Ang kawalan ng pananampalataya ay isang estado ng pag-iisip. Kapag hindi nararamdaman ng isang tao ang Diyos. Ito ay konektado sa kawalan ng pasasalamat sa Diyos, at hindi lamang ang mga taong lubos na tumatanggi sa pagkakaroon ng Diyos ang nahawahan nito, kundi pati na rin ang bawat isa sa atin. Tulad ng anumang mortal na kasalanan, ang kawalan ng pananampalataya ay bumubulag sa isang tao. Kung tatanungin ang isang tao, sabihin nating, tungkol sa mas mataas na matematika, sasabihin niya: "Hindi ito ang aking paksa, wala akong naiintindihan tungkol dito. Kung magtatanong ka tungkol sa pagluluto, sasabihin niya: "Hindi ako marunong magluto ng sopas, wala ito sa aking kakayahan."

Ngunit pagdating sa pananampalataya, lahat ay may kanya-kanyang opinyon, lahat ay nagsisikap na ipahayag ang kanilang opinyon nang walang kabiguan. Sabi ng isa: Sa tingin ko, ang isa: Sa tingin ko. At lahat ay dadalhin upang hatulan at hatulan, bagaman sa karamihan ng mga kaso ay wala silang naiintindihan tungkol dito. Ang pagiging hindi marunong bumasa at sumulat sa mga bagay ng pananampalataya, hindi kapani-paniwalang binabaluktot nila ang konsepto ng pananampalataya, na, sa pangkalahatan, ay nasa isang estado ng hindi paniniwala.
Sinasabi ng Ebanghelyo: “Kung mayroon kayong pananampalataya na kasing laki ng buto ng mustasa, at sasabihin ninyo sa bundok na ito, Lumipat mula rito hanggang doon,” at ito ay lilipat. Kung hindi ito sinusunod, kung gayon walang pananampalataya kahit na may buto ng mustasa.

Ngunit dahil bulag ang isang tao, naniniwala siyang sapat na ang kanyang paniniwala, ngunit sa katunayan ay hindi siya makakagawa ng ganoong gawain, ilipat ang isang bundok.

Lahat ng problema natin ay dahil sa kawalan ng pananampalataya.

Nang ang Panginoon ay lumalakad sa ibabaw ng tubig, si Pedro, na hindi nagmamahal sa sinuman sa mundo gaya ni Kristo, ay gustong lumapit sa Kanya at nagsabi: "Utosin mo ako, at ako ay pupunta sa Iyo." Ang sabi ng Panginoon, "Humayo ka." At lumakad din si Pedro sa ibabaw ng tubig, ngunit sa isang segundo ay natakot siya, nag-alinlangan at nagsimulang lumubog at sumigaw: "Panginoon, iligtas mo ako, ako ay namamatay." Una, tinipon niya ang lahat ng kanyang pananampalataya, at hangga't ito ay sapat, marami siyang pinagdaanan, at pagkatapos, nang matuyo ang "reserba", nagsimula siyang lumubog.

Gayunpaman, kami ay nagmumura sa lahat ng oras, dumadaing sa lahat ng oras, sa lahat ng oras ay hindi kami sumasang-ayon sa isang bagay, pagkatapos ay isa pa. Sinasabi sa atin ng Panginoon na ang landas patungo sa Kaharian ng Langit ay nakasalalay sa maraming pagdurusa, ngunit hindi tayo naniniwala. Sinasabi sa atin ng Panginoon na ang sumusunod lamang sa Kanya at nagpapasan ng kanyang krus ang makakarating sa Kaharian ng Langit, at kung ano ang hindi nababagay sa atin muli, muli nating iginigiit ang ating sarili, bagama't itinuturing nating mga mananampalataya. Nakakalimutan natin na laging nandiyan ang Panginoon. Kaya nga, madali tayong magkasala, madali tayong humatol, madali nating pinabayaan ang isang tao, nakakasakit tayo, nakakasakit tayo. Kadalasan ang ating mga puso ay nahuhuli sa Kanya. Nakakalungkot na hindi tayo naniniwala sa Kanya, na hindi tayo dapat mainis, at tayo ay naiirita; hindi kami naniniwala na imposibleng mainggit, at itinuon namin ang aming mga mata sa ibang tao ...

Ang kawalan ng pananampalataya ay hindi lamang para sa mga tumatanggi sa Diyos, ito rin ay tumatagos nang malalim sa ating buhay. Samakatuwid, madalas tayong pinanghihinaan ng loob, sa isang gulat, hindi natin alam kung ano ang gagawin; tayo ay sinakal ng mga luha, ngunit ito ay mga luha ng pagsisisi, hindi nila tayo nililinis mula sa kasalanan - ito ay mga luha ng kawalan ng pag-asa, dahil nakakalimutan natin na nakikita ng Panginoon ang lahat, tayo ay nagagalit, tayo ay nagbubulung-bulungan, tayo ay nagagalit.

Bakit gusto nating pilitin ang lahat ng ating mga mahal sa buhay na magsimba, magdasal, kumuha ng komunyon? Mula sa kawalan ng paniniwala, dahil nakakalimutan natin na ganoon din ang gusto ng Diyos. Nakalimutan natin na nais ng Diyos na ang bawat tao ay maligtas at nagmamalasakit sa lahat. Tila sa amin ay may isang bagay na hindi nakasalalay sa Diyos, ngunit sa amin, sa ilan sa aming mga pagsisikap - at nagsisimula kaming kumbinsihin, sabihin, ipaliwanag, ngunit pinalala lang namin ang mga bagay, dahil maaari ka lamang maakit sa Kaharian ng Langit sa pamamagitan ng ang Espiritu Santo, at wala siya sa atin. Samakatuwid, iniinis lamang natin ang mga tao, kumakapit sa kanila, pinahihirapan sila, sa ilalim ng isang mabuting dahilan, ginagawang impiyerno ang kanilang buhay. Ngunit para makatulong, kailangan mo lang silang ipagdasal.

Sa aming mga paghahabol, gusto naming gawing muli ang lahat sa aming sariling imahe at pagkakahawig. Wala tayong kababaang-loob, ibig sabihin, wala tayong biyaya ng Banal na Espiritu. At kung wala ang biyaya ng Banal na Espiritu, walang magandang resulta.
At gayon din sa lahat ng bagay. At ang dahilan ay hindi paniniwala sa Diyos, sa Kanyang mabuting Providence, sa katotohanan na ang Diyos ay Pag-ibig, na nais Niyang iligtas ang lahat. Dahil kung paniniwalaan natin Siya, hindi tayo kikilos ng ganyan, magtatanong lang tayo.

Kung ang isang tao ay nagpabaya sa amin sa lahat ng oras, at samakatuwid ay nagsimulang magtanong ng isang bagay mula sa amin, sasabihin namin: alam mo, hindi ito mabuti, tinatrato mo ako nang masama sa buong buhay mo, at ngayon ay nagtanong ka sa akin? Ngunit ang Panginoon ay Maawain, ang Panginoon ay Maamo, ang Panginoon ay Mapagpakumbaba. Samakatuwid, anuman ang mga landas - mga daan na lakaran ng isang tao, kahit na anong kabalbalan ang kanyang gawin, ngunit kung siya ay bumaling sa Diyos mula sa puso, sa huli, tulad ng sinasabi nila, ang pinakamasamang wakas - ang Panginoon ay tumutulong dito, dahil Siya ay naghihintay lamang. para sa ating panalangin.

Sinabi ng Panginoon, "Anumang hingin ninyo sa Ama sa Aking pangalan, ibibigay niya sa inyo," ngunit hindi kami naniniwala. Hindi tayo naniniwala sa ating panalangin, o sa katotohanang dinirinig tayo ng Diyos - hindi tayo naniniwala sa anuman. Iyon ang dahilan kung bakit ang lahat ay walang laman sa amin, samakatuwid ang aming panalangin, kumbaga, ay hindi natutupad, hindi lamang nito maaaring ilipat ang isang bundok, ngunit hindi maaaring pamahalaan ang anumang bagay.

Kung ginawa natin ito, mas naging matagumpay tayo.
Sabi ng Panginoon: "Hanapin muna ninyo ang Kaharian ng Diyos, at lahat ng iba pa ay idaragdag sa inyo." Pero hindi rin kami naniniwala. Ang ating buhay ay hindi nakatuon sa Kaharian ng Diyos, ito ay higit na nakatuon sa mga tao, sa relasyon ng tao, kung paano ayusin ang lahat dito.

Kung tayo ay naghahangad sa Kaharian ng Langit, tayo ay magagalak kapag tayo ay inaapi, kapag tayo ay nasaktan, dahil ito ay nakakatulong sa ating pagpasok sa Kaharian ng Langit.

Tayo ay natatakot sa kamatayan, sa sakit dahil sa ating kawalan ng pananampalataya.

Ang kasalanan ng kawalan ng pananampalataya ay tumagos nang napakalalim sa atin, at dapat nating labanan ito nang husto. paano?

Patuloy na panalangin, madalas na pagsisisi, Komunyon.

Mayroon tayong isa sa pinakamalakas na paraan - panalangin ng kongregasyon. Sa Ebanghelyo ni Mateo mababasa natin ang mga sumusunod na linya: “Katotohanan... sinasabi ko sa inyo na kung ang dalawa sa inyo sa lupa ay magkasundo na humingi ng anuman, kung gayon anuman ang kanilang hingin, ito ay para sa kanila mula sa Aking Ama na nasa Langit, sapagkat kung saan dalawa o tatlo ang nagkakatipon sa pangalan ko, nandoon ako sa gitna nila” (Mateo 18:19-20). Ito ang mga salita ng Tagapagligtas Mismo sa ating mga tao. Ngunit hindi rin kami naniniwala sa mga salitang ito ...

“... ang hindi mananampalataya ay hinatulan na” (Juan 3:18).

“At kung walang pananampalataya ay hindi maaaring kalugdan ang Diyos,” ang isinulat ni Apostol Pablo (Heb. 11:6).

Ang pananampalataya, pagmamahal at pagpapakumbaba ay humahantong sa Kaharian ng Langit.

Panginoon maawa ka sa aming mga makasalanan.