Ang kakanyahan ng pagbabago. Idealistic at materialistic na pag-unawa sa psyche

Ang pagbabago ay anumang pagbabago sa mga katangian ng isang organismo na sanhi ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon sa indibidwal na buhay nito. Para sa anumang nabubuhay na nilalang, tinutukoy ng pagbabago, batay sa namamana nitong mga hilig, i.e. genotype, ang panlabas na imahe nito - phenotype. Ang pagbabago ay isang omnipresent na proseso. Ito ay halos hindi isang pagmamalabis na sabihin na ang anumang maliit na pagkakaiba sa mga kondisyon sa kapaligiran kung saan ang dalawang genetically identical na indibidwal ay lumaki ay nangangailangan ng ilang maliit na pagkakaiba sa kanilang mga katangian, iyon ay, sa kanilang phenotype. Ngunit ang gayong mga pagbabago sa plano ng istraktura sa ilalim ng impluwensya ng kapaligiran ay hindi kinakailangang mga pagbabago na kapaki-pakinabang sa kahulugan ng pag-iingat ng mga species. Sa kabaligtaran, ang posibilidad na ang isang pagbabago, sanhi ang isang tiyak na pagbabago sa kapaligiran ay nangangahulugan ng pagbagay Sa ganito Ang pagbabago ay hindi hihigit sa posibilidad na ang ilang random na mutation o recombination ng mga gene ay magbibigay dito ng ilang kalamangan para sa konserbasyon ng mga species. Ngunit kung bilang tugon sa ilang mahusay na tinukoy na panlabas na impluwensya regular nangyayari ang pagbabago, na isang teleonomic, ibig sabihin, nag-aambag sa pangangalaga ng mga species, pagbagay sa tiyak na impluwensyang ito, pagkatapos ay maaari nating ipagpalagay na may posibilidad na malapit sa katiyakan na ang kaukulang tiyak na pagbabago ay mayroon na. ang resulta ng nakaraang pagpili.

Kung, halimbawa, sa mataas na altitude, na may pagbaba sa nilalaman ng oxygen at mababang presyon ng hangin, ang dugo ng tao ay pinayaman ng hemoglobin at mga pulang selula ng dugo; o kung ang isang aso sa isang malamig na klima ay bumuo ng isang mas makapal na amerikana; o kung ang isang halaman na lumalaki sa mahinang liwanag ay humahaba at sa gayon ay nagbibigay sa mga dahon nito ng mas magandang liwanag, ang lahat ng mga adaptive na pagbabagong ito ay hindi dahil sa lamang panlabas na impluwensya na nagiging sanhi ng mga ito, ngunit pati na rin ang ilang built-in na genetic program, na binuo ng genome sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali at bumubuo sa bawat indibidwal na kaso ng isang handa na pagbagay sa kapaligiran. Sa pandiwang anyo, ang mga tagubilin na ibinigay sa halaman ay magiging katulad nito: sa kaso ng hindi sapat na liwanag, ang tangkay ay dapat mag-abot hanggang sa magkaroon ng sapat na liwanag. Kasunod ni Ernst Mayr, tatawagin natin ang ganitong uri ng genetic na impormasyon bukas na programa.

Ang isang bukas na programa ay isang mekanismo ng nagbibigay-malay na may kakayahang hindi lamang makakuha, ngunit mag-ipon din ng impormasyon tungkol sa panlabas na kapaligiran na hindi nakapaloob sa genome. Sa madaling salita: ang ontogenetic na aplikasyon ng pinakaangkop sa mga kakayahan na nakapaloob sa bukas na programa, may proseso ng adaptasyon. Kaya, ang isang bukas na programa ay nakakakuha at nag-iimbak ng impormasyon; ngunit hindi dapat balewalain na para sa function na ito ay nangangailangan ito ng isang halaga ng genetic na impormasyon hindi mas kaunti, ngunit higit pa kaysa sa kaso ng isang saradong programa. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng paghahambing. Ipagpalagay na nais ng isang tao na magtayo ng isang bahay mula sa mga yari na bahagi na hindi nangangailangan ng anumang mga paunang pagbabago sa adaptive - ito ay isang halimbawa ng isang ganap na saradong programa. Ang tanging lugar ng pagtatayo kung saan maaaring maisakatuparan ang gayong intensyon ay isang ganap na patag na ibabaw, tulad ng mga mahigpit na pahalang na terrace na nabubuo ang lava sa mga isla ng bulkan. Sa kasong ito, ang tagabuo ay nangangailangan lamang ng napakasimpleng mga tagubilin. Ngunit isipin na kailangan mong ilagay ang gayong bahay sa isang hindi pantay o sloping na lugar; isipin kung gaano karaming mga karagdagang tagubilin ang dapat matanggap ng tagabuo upang maisagawa ang kanyang gawain sa anumang kaso, na medyo nag-iiba mula sa isang site patungo sa isa pa. Ang mental model na ito ay naglalarawan ng mabuti kung gaano mali ang disjunctive oposisyon sa pagitan ng kalikasan at pag-aalaga. Ang anumang kakayahang matuto ay nakabatay sa mga bukas na programa na kinabibilangan ng hindi kukulangin, ngunit mas maraming impormasyong naka-embed sa genome kaysa sa tinatawag na likas na mga anyo ng pag-uugali. Ang katotohanan na ito ay napakahirap para sa marami kung hindi man ay matalinong mga palaisip na maunawaan ay tila dahil sa unibersal na hilig ng tao na mag-isip nang magkasalungat.

Umiiral ang mga adaptive modification sa lahat ng yugto ng organic development, simula sa pinakamababang nilalang. Halimbawa, sa maraming bakterya, kung sila ay lumaki sa isang phosphorus-poor na kapaligiran, ang mga kemikal na istruktura ng cell na nagsisilbing assimilate ang substance na ito ay lumalaki. Ang bakterya ay nangangailangan ng ilang oras upang gawin ang switch na ito; at kung sila ay biglang ibinalik sa isang kapaligirang mayaman sa posporus, sila ay unang "nabubulok" sa phosphorus hanggang sa ang adaptive modification ng cell structure ay nabaligtad ang kanilang mode ng nutrisyon. Ang cognitive function ng inilarawan na proseso dito ay kahawig ng function ng isang regulatory circuit na nagbibigay sa katawan ng impormasyon tungkol sa "kasalukuyang estado ng merkado."

Ang pag-andar ng bakterya na inilarawan sa itaas ay nagmumungkahi ng isang proseso ng pag-aaral. Ngunit sa pangkalahatan ay tinatawag naming mga proseso ng pag-aaral lamang ang mga adaptive na pagbabago na nauugnay sa pag-uugali. Hindi namin tinatawag ang pagtanggap ng agarang impormasyon na hindi naiipon, ibig sabihin, ang lahat ng mga prosesong nagbibigay-malay na tinalakay sa nakaraang kabanata, ang pag-aaral. Isinasaalang-alang namin ang isang natatanging tampok ng mga proseso ng pag-aaral na ang katotohanan na ang ilang adaptive na pagbabago ay nangyayari sa "mechanics," iyon ay, sa mga istruktura ng mga organo ng pandama at sistema ng nerbiyos, ang pag-andar nito ay pag-uugali. Ito ay tiyak na ang pagbabagong ito sa mga istruktura na bumubuo sa pagkuha ng impormasyon, pati na rin ang akumulasyon nito, dahil ang prosesong ito ay higit pa o hindi gaanong tuluy-tuloy.

Ang adaptive modification, at sa partikular na adaptive modification ng behavior, ay isang espesyal na uri ng cognitive process. Nahihigitan nito ang parehong proseso ng genome at ang lahat ng proseso ng pagkuha ng kasalukuyang impormasyon na inilarawan sa itaas sa kahulugan na hindi lamang ito makakaipon ng impormasyon, tulad ng una sa kanila, ngunit pati na rin - tulad ng huli - ay maaaring isaalang-alang ang mga panandaliang pagbabago sa kapaligiran. Wala sa mga prosesong tinalakay sa itaas ang kayang gawin Sa pareho.

Malaki ang posibilidad na ang mga istrukturang nagbabago sa panahon ng anumang adaptive na pagbabago ng pag-uugali ng mas matataas na organismo ay ang mga istruktura ng central nervous system. Sa ibang pagkakataon, babalik tayo sa kawalan ng posibilidad ng pagpapalagay na ang mga resulta ng pag-aaral ay naka-encode sa mga chain molecule, tulad ng impormasyong nauugnay sa genome. Kung mas kumplikado ang isang sistema ng pamumuhay, mas maliit ang posibilidad na ang ilang random na pagbabago sa istraktura nito ay magbubunga ng isang epekto maliban sa isang simpleng kaguluhan. Ngunit sa buong mundo na kilala sa amin ay walang mas kumplikadong sistema kaysa sa istraktura ng mas mataas na mga hayop, na ang pag-uugali ay kinokontrol ng central nervous system. Samakatuwid, nakakagulat na makamit ang organikong pormasyon na nakabuo ng magkakaibang adaptive modifiability nang tumpak sa sistemang ito. Ang pagbabagong ito ay umaasa sa kamangha-manghang, hindi kapani-paniwalang kumplikadong mga istruktura na sumasailalim sa open source na software at ginagawang posible ang pag-aaral. Halos walang mas malaking pagkakamali sa kasaysayan ng pag-iisip ng tao kaysa sa opinyon ng mga empiricist na ang tao, bago ang anumang indibidwal na karanasan, ay isang blangko na talaan, isang "tabula rasa." Gayunpaman, tulad ng mahusay ay ang tila kabaligtaran, ngunit mahalagang parehong maling akala ng maraming mga di-biologically thinking psychologists, na ipinapalagay bilang isang bagay na siyempre na ang pag-aaral ay kasangkot sa lahat, kahit na ang pinakamaliit na elemento ng pag-uugali ng hayop at tao. Ang parehong mga maling kuru-kuro ay may mapanganib na kahihinatnan na ikinukubli nila ang pangunahing problema ng lahat ng pag-aaral. Ang problemang ito ay ito: paano nagpapabuti ang pag-aaral sa epekto ng pag-uugali na nakakatulong sa pangangalaga ng mga species?

Kapag nagsasagawa ng isang bukas na programa, ang isang nagbibigay-malay, i.e. adaptive, function ay isinasagawa. Ang panlabas na impluwensya ay naghahatid ng impormasyon na tumutukoy sa pagpili ng isa sa mga pagkakataong ibinigay ng programa, at tiyak ang isa na pinakaangkop sa sitwasyon.

Ang developmental mechanics, o experimental embryology, ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-unawa sa napakahiwagang prosesong ito. Ang isang klasikong halimbawa ng isang bukas na programa na nag-aalok ng maraming posibilidad ay nagmumula sa embryology ng panlabas na layer ng cell, ang ectoderm, sa mga vertebrate embryo. Depende sa kung saan matatagpuan ang mga ectoderm cell sa katawan ng embryo, maaari nilang mabuo ang panlabas na layer ng balat, mga bahagi ng mata, o ang utak at spinal cord. Ang bawat isa ang ectoderm cell ay naglalaman ng impormasyong kailangan para mabuo ang alinman sa mga organ na ito. Alin sa mga programang ito ang isasagawa ay depende sa mga impluwensyang nagmumula sa kapaligiran. Kung ang mga cell ay naiwan sa kanilang mga sarili, halimbawa sa isang piraso na hiwa mula sa ventral na bahagi ng isang palaka embryo, ang ectoderm ay palaging bumubuo lamang ng panlabas na layer ng balat. Kung ang cell ay nagtatapos sa malapit na paligid ng dorsal chord, Chorda dorsalis - ang hinalinhan ng spinal column - pagkatapos ito ay bumubuo ng spinal cord at utak; kung saan, ilang sandali pa, ang optic vesicle na nakausli mula sa utak ay lumalapit sa ectoderm, ito ay bumubuo ng isang lens sa eksaktong tamang lugar. Madaling patunayan sa eksperimento na sa bawat kaso ang gayong espesyal na anyo ng pag-unlad ay "naiimpluwensyahan" ng mga impluwensya na nagmumula sa mga nakapaligid na pormasyon: kung ang isang piraso ng Chorda dorsalis ay inilipat sa isang embryo ng palaka sa ilalim ng balat ng tiyan, pagkatapos ay isang piraso. ng nerve trunk ay nabuo sa ectoderm na nakapatong dito.

Gaya ng sabi ni Spemann, ang unang mahusay na imbestigador ng mga prosesong ito, abenida nagbabago lakas, i.e. mas mayaman ang mga unang magagamit na posibilidad inaasahang kahalagahan bawat seksyon ng tissue, dahil ito sa huli sa bawat kaso ay nakasalalay sa mga lugar, kung saan nabuo ang mga kaukulang piraso nito. Mga impluwensyang nagmumula sa lugar na ito mag-udyok isa sa mga posibleng direksyon ng pag-unlad, at kapag ito ay nakasulong nang sapat, ito ay pangwakas ay determinado, ibig sabihin, hindi na ito mababago, upang ang potensyal na potensyal ng kaukulang organ-forming system ay lalong nalilimitahan ng prospective na kahalagahan ng organ.

Ang lahat ng iba't ibang uri ng phenomena na nagaganap sa panahon ng adaptive modification ay mahalagang katulad ng mga proseso ng embryogenesis na nabanggit. Ito ay hindi masyadong makabuluhan kung ang inducing influence ay nagmumula sa paligid ng isang tiyak na lugar ng tissue sa loob ng embryo o mula sa panlabas na kapaligiran ng organismo. Ang isang sistema na may kakayahang baguhin ay palaging naglalaman ng genetic na impormasyon para sa lahat ng mga gawain na ito ay potensyal na may kakayahang ipatupad. Ang dorsal chord ay hindi, siyempre, "sinasabi" sa ectoderm kung paano ito dapat gawin ang spinal cord at utak, at ang optic vesicle ay hindi "sinasabi" dito kung ano ang dapat na hitsura ng lens. Samakatuwid, ang konsepto ni Spemann ng "organizer," kasama ang mga vitalistic overtones nito, ay maaaring magdulot ng ilang kalituhan. Alam na natin ngayon na ang mga inorganikong impluwensya ay may kakayahang "mag-udyok," halimbawa, mag-udyok sa ectoderm na bumuo ng isa o isa pa sa mga organo na binanggit sa itaas. Ang parehong naaangkop sa maraming mga adaptive na pagbabago, kabilang ang mga nauugnay sa pag-uugali. Anumang pag-aaral, tulad ng induction sa mekanika ng pag-unlad ng embryonic, sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga panlabas na impluwensya, ay nagpapatupad ng iba't ibang mga posibilidad ng bukas na programa na pinakaangkop sa panlabas na sitwasyon. Ang mga panlabas na impluwensyang ito mismo ay "ibinigay para sa," iyon ay, binuo sa programa batay sa mga nakaraang proseso ng pagbagay.

Kung gaano kahigpit at partikular ang mga impluwensyang ito ay maaaring iprograma sa isang partikular na proseso ng pag-aaral ay makikita mula sa mga eksperimento ni X. Garcia at ng kanyang mga katuwang, na kailangan nating pag-usapan nang mas detalyado sa ibang pagkakataon sa ibang koneksyon. Dito ay sapat na upang sabihin na ang isang daga ay hindi maaaring alisin sa pagkain ng isang tiyak na uri ng pagkain sa pamamagitan ng anumang masakit na parusa, maliban sa mga stimuli na nagdudulot ng hindi kasiya-siyang mga sensasyon sa mga organ ng pagtunaw.

Kaya, ang pag-aaral sa pinakamalawak na kahulugan nito, na tinukoy bilang teleonomic na pagbabago ng pag-uugali, ay mahalagang katulad ng proseso ng mga mekanika ng pag-unlad na tinawag ni Spemann na induction. (Para sa mambabasa na malayo sa natural na agham, tandaan namin na ang "induction" ay tinatawag ding paraan ng natural na siyentipikong diskarte, na walang kinalaman sa konsepto ni Spemann.)

Sa isang mahalagang aspeto, ang induction sa developmental mechanics ay naiiba sa karamihan, kung hindi man lahat, mga proseso ng pag-aaral. Matapos makamit ang constriction sa ilalim ng impluwensya ng induction determinasyon, ang proseso ay hindi na maibabalik; samantala, ang natutunang pag-uugali ay maaaring, gaya ng nalalaman, ay makalimutan o kahit na mapalitan ng baligtad na pagsasanay sa kabaligtaran nito. Sa isang pagkakataon, seryosong itinaas ni Karl Bühler ang tanong kung ang reversibility na ito ay hindi dapat isama sa kahulugan ng lahat ng pag-aaral. Kapansin-pansin, gayunpaman, na mayroon ding mga proseso ng pag-aaral na Hindi nababaligtad at naayos sa pamamagitan ng pagpapasiya sa buong kahulugan ng Spemannian, minsan at para sa lahat. Ito ay, una, ang mga proseso ng tinatawag na mga impression, hindi maibabalik na pag-aayos ng bagay ng isang tiyak na likas na pag-uugali, at pangalawa, ang ilang mga proseso kung saan ang mga matinding reaksyon ng pag-iwas ay nakuha, na nag-iiwan, lalo na sa mga kabataang indibidwal, isang indelible mark sa anyo ng "mental trauma".

Kung ang salitang "pag-aaral" ay ginagamit upang italaga ang lahat ng teleonomic na pagbabago na nauugnay sa pag-uugali ay isang bagay ng panlasa. May mga may-akda na tinatawag pa nga ang pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng genome sa ganitong paraan. At ako mismo, sa aking aklat na "The Innate Bases of Learning," ay pinagsama-sama sa ilalim ng pangalan ng pag-aaral ang lahat ng naglilingkod upang mapanatili ang uri ng pagbabago ng pag-uugali. Dahil ang buong sikolohikal na paaralan ng behaviorism ay nakabatay sa trabaho nito sa hypothesis na ang pag-aaral sa pamamagitan ng tagumpay - pagkondisyon sa pamamagitan ng reinforcement - ay ang tanging anyo ng pag-aaral, bukod pa rito, ang tanging proseso na karapat-dapat pag-aralan sa lahat ng pag-uugali ng hayop at tao, tila angkop sa akin na bigyang-diin ang pagiging natatangi ng proseso ng pag-aaral na ito sa ibang paraan na isasaalang-alang ko ito sa isang hiwalay na kabanata, at sa kabanatang ito inilalarawan ko lamang ang mga pinakasimpleng anyo ng indibidwal na pagkuha ng kaalaman.

Tulad ng alam mo, ang mga mekanismo ng kotse ay sumasailalim sa mga adaptive na pagbabago sa pamamagitan ng isang proseso na tinatawag na "break-in". Mukhang may katulad din na nangyayari sa maraming mekanismo ng pag-uugali. Halimbawa, natuklasan ni M. Wells na sa cuttlefish (Sepia officinalis) na kakapisa pa lang mula sa isang itlog, ang reaksyon ng paghuli ng biktima sa unang pagkakataon ay nangyayari nang may perpektong koordinasyon, bagaman kapansin-pansing mas mabagal kaysa pagkatapos ng paulit-ulit na pag-uulit. Ang katumpakan ng paningin ay napabuti din. E. Nakita ni Hess ang isang katulad na epekto ng ehersisyo sa panahon ng paggalaw ng mga bagong pisa na alagang manok. Gaya ng ipinakita niya, ang pagtama sa target ay walang papel sa pagpapabuti ng paraan ng paggalaw na ito. Nilagyan ni Hess ng baso ang mga manok, ang prismatic lenses nito ay ginaya ang lateral displacement ng target. Ang mga manok ay hindi natutong itama ang paglihis at patuloy na tumutusok sa inaasahang direksyon, lampas sa target. Ngunit pagkatapos ng ilang pagsasanay, ang kilusang ito ay nagkaroon ng mas kaunting pagkakaiba-iba.

Sa pandama na bahagi ng pag-uugali, ang mga proseso ng paggawa ng landas ng motor ay tumutugma sa tinatawag na sensitization. Ito ang pangalan para sa pagbaba sa mga halaga ng threshold ng mga pangunahing stimuli na nagpapalitaw nito, sanhi ng paulit-ulit na pag-trigger ng isang tiyak na reaksyon. Ang unang reaksyon ay nagdudulot ng ilang pagkabalisa sa hayop; sa wikang anthropomorphic ay masasabi ng isa na mayroon siya tumatalas ang atensyon. Ang paghahambing na ito ay nagpapahayag na ng katotohanan na ang sensitization para sa karamihan panandalian paggawa ng landas ng motor.

Siyempre, ang estado ng pagkabalisa na dulot ng sensitization ay mahalaga para sa pangangalaga ng mga species lamang sa mga kaso kung saan ang isang solong pakikipagtagpo sa ilang nakakaganyak na sitwasyon ay nagbabadya. malamang pag-uulit nito. Ito ay totoo lalo na para sa escape-inducing stimuli. Ang isang mahinang pecked earthworm, na naiwasan ang kamatayan salamat sa isang mabilis na reaksyon sa paglipad, ay gumagawa ng tamang bagay, "isinasaalang-alang" ang katotohanan na ang isang mapanganib na thrush ay maaaring muling lumitaw sa landas nito. Tulad ng ipinakita ni M. Wells, ang sensitization ay nagiging lalong mahalaga para sa pag-iingat ng isang species kapag ang object ng reaksyon, kaaway o biktima, ay regular na matatagpuan sa mga paaralan, tulad ng kadalasang nangyayari sa maraming mga organismo ng mga matataas na dagat. Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hangang halimbawa ng sensitization ng pag-uugali sa paghuli ng biktima ay ang tinatawag na "feeding frenzy" sa mga malalim na isda tulad ng mga pating, mackerel o herring. Pagkatapos makahuli ng ilang biktima, ang isda ay tila literal na galit na galit - ang ibig sabihin ng "frenzy" ay pagkabaliw - at walang saysay na kinukuha ang lahat ng bagay sa paligid nila, at ang mga halaga ng threshold ng mga pangunahing stimuli ay nabawasan nang labis na, halimbawa, ang mga tuna ay nakakakuha ng makapal na mga kawit nang walang pain; Ito ang batayan ng pamamaraan ng pangingisda na karaniwan sa mga tropikal na dagat.

Sa mas mababang mga hayop, ang sensitization (Sensitivierung) ay isang malawakang paraan ng pag-aaral, lalo na tipikal, ayon kay M. Wells, para sa polychaete annelids (Polychaeta). Kabilang sa mga ito ay may mataas na binuo na mga predatory form na nilagyan ng epektibong pandama na organo.

Sa parehong paggawa ng motor path at sensitization, ang mga pagpapabuti sa function ng system ay nakakamit sa pamamagitan ng paggana nito, na isa sa mga katangian ng pagtukoy sa pagkatuto. Ngunit sa parehong mga kaso ay wala pa ring ibang tampok na karaniwang kasama sa kahulugan ng pag-aaral - ang tinatawag na samahan. Ang terminong ito ay nangangahulugan ng pagbuo ng isang bagong koneksyon sa pagitan ng dalawang neural na proseso na, bago ang indibidwal na proseso ng pag-aaral na ito, ay gumana nang nakapag-iisa sa isa't isa. Ang asosasyon ay katangian ng lahat ng proseso ng pag-aaral na tinalakay sa ibaba.

Ang isang nakakaganyak na sitwasyon na nag-uudyok ng isang reaksyon ng isang tiyak na intensity sa unang pakikipagtagpo dito ay madalas na nawawala ang pagiging epektibo nito sa ilang mga lawak sa pangalawang pagkakataon, at pagkatapos ng ilang karagdagang pag-uulit ay maaari itong ganap na mawala ang nag-trigger na kapangyarihan nito. Sa German ito ay tinatawag na Reizgewöhnung (habituation to stimulus) o Sinnesadaptation (adaptation to sensation); tulad ng makikita mula sa mga sumusunod, ang huling pagpapahayag ay hindi maaaring ituring na partikular na matagumpay. Sa Ingles ito ay tinatawag na "habituation".

Karaniwan, ang pagkawala ng tugon ay hindi nakasalalay sa kung ang kaukulang key stimulus ay sinusundan ng isang pagsasanay, "pagpapalakas" ng sitwasyon ng pagpapasigla o hindi. Sa maraming paraan, magkatulad ang hindi pangkaraniwang bagay na ito pagkapagod; marahil ito ay nabuo sa kurso ng ebolusyon mula sa ilang partikular na phenomena ng pagkapagod. Gayunpaman, ang kahalagahan nito para sa pag-iingat ng mga species ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ito pinipigilan pagkapagod ng kaukulang reaksyon, lalo na sa aspeto ng motor nito.

Ang layuning ito ay nakakamit sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagkagumon ay may kinalaman lamang sa mga stimuli ng isang napaka-espesipikong uri. Ang freshwater polyp (Hydra) ay tumutugon sa maraming iba't ibang stimuli sa pamamagitan ng pagkontrata ng katawan at mga galamay nito sa maliit na espasyo hangga't maaari. Inalog ang pad, hawakan ito, bahagyang paggalaw ng nakapalibot na tubig, kemikal o thermal irritations - lahat ng ito ay gumagawa ng parehong epekto. Ngunit kung ang hydra ay tumira, gaya ng madalas na nangyayari, sa mabagal na pag-agos ng tubig, kung saan ang katawan nito ay patuloy na nag-oscillates sa iba't ibang direksyon dahil sa kaguluhan ng daloy, kung gayon ang nakapagpapasigla na epekto ng daloy ay unti-unting humihinto sa pag-trigger ng inilarawan na pag-uugali at ang polyp ay malawak na kumakalat. katawan at galamay nito, na nagpapahintulot sa kanila na pasibong sundin ang paggalaw ng kapaligiran. Ngunit sa parehong oras - kung ano ang dapat bigyang-diin - ang halaga ng threshold ng lahat ng iba pang stimuli na nag-trigger ng contraction ay hindi nagbabago. Ito talaga. ay walang alinlangan na nangyari kung ang stimuli ng daloy ay hindi ganap na nawala ang kanilang epekto, ngunit paulit-ulit na nagdulot ng hindi bababa sa isang napakaliit na pag-urong ng hydra. Pagkatapos, siyempre, ang pag-andar ng motor ng reaksyon ay magiging pagod, at sa gayon ang kakayahang tumugon sa lahat ng iba pa mga insentibo. Ito ang pumipigil sa habituation sa stimulus.

Ang habituation ay maaari ding tawaging desensitization, pag-unlad ng insensitivity. Ang nabanggit na expression na "sensory adaptation" (Sinnesadaptation), sa Ingles, ay nakaliligaw, dahil ang linguistic form nito ay nagbibigay ng ideya na ito ay tumutukoy sa mga prosesong nagaganap sa sensory organ, katulad ng adaptasyon ng retina ng ating mata sa liwanag at dilim o pagbabago sa laki ng pupil, na nagsisilbing iangkop ang sensitivity ng ating mata sa iba't ibang kondisyon ng liwanag. Siyempre, ang prosesong ito ay maaari ding tawaging habituation; ang isang taong umaalis sa isang maliwanag na silid sa gabi, siyempre, ay maaaring magsabi: "Kailangan ko munang masanay sa dilim." Ngunit sa kahulugan kung saan nauunawaan natin ang salitang "habituation" dito, nangangahulugan ito ng mga proseso na sa ilang mga kaso lamang, tulad ng, halimbawa, sa kaso ng mata, ay maaaring mabawasan sa mga pagbabago sa organ mismo, ngunit nangyayari. sa gitnang sistema ng nerbiyos. Bukod dito, sila ay para sa karamihan mas matibay tunay na "adaptation" ng mga pandama. Upang pag-aralan ang habituation sa isang stimulus, ginamit ni Margret Schleidt ang tinatawag na clucking reaction sa mga turkey at pinatunayan na ang prosesong ito ay hindi nangyayari sa sense organ. Ang pag-clucking ay sanhi ng iba't ibang mga tunog, at kung ang isang maikling tunog ng pare-pareho ang pitch ay ginawa gamit ang isang sound generator, na paulit-ulit sa ilang mga agwat, pagkatapos ay sa una ang pabo ay kumakapit sa bawat isa sa mga stimuli na ito, pagkatapos ay ginagawa ito ng mas kaunti at sa wakas ganap na huminto. Kapag ang mga tunog ng ibang taas ay ginawa, lumalabas na ang nagreresultang desensitization ay nalalapat lamang sa isang napakakitid na rehiyon ng mga taas na katabi sa itaas at ibaba ng taas ng nakapagpapasiglang tunog. Ang "adaptation curve" ay mabilis na bumababa sa magkabilang gilid ng peak, upang ang mga halaga ng threshold ng mga taas ay bahagyang mas malayo sa orihinal. Ang lahat ng inilarawan sa ngayon ay umaangkop pa rin sa ideya na ang pagbagay o pagkahapo ay nangyayari sa mismong sense organ. Ngunit ipinakita ni M. Schleidt na hindi ito ang kaso, sa tulong ng isang eksperimento na kahanga-hanga sa pagiging simple nito: iminungkahi niya ang isang tunog, na tumigil na sa pagkilos, ng parehong taas at tagal tulad ng dati, ngunit mas tahimik. Sa aming gulat sa isa't isa, ang mas tahimik na tunog na ito ay muling gumawa ng isang kumpletong epekto ng pag-trigger, na parang isang ganap na naiibang tunog ang iniaalok. Kaya, tiyak na hindi nangyari ang partikular na sensitization kaugnay ng isang ibinigay na stimulus sa sense organ, dahil ang organ na ito, sa kanyang adapted o pagod na estado, ay tutugon sa isang tahimik na tunog kahit na mas mahina kaysa sa isang tunog ng parehong lakas.

Kahit na walang naka-target na mga eksperimento, kapag sinusunod ang mga proseso ng habituation sa mga natural na kondisyon, mauunawaan ng isa kung gaano kalakas ang pagkawala ng paunang reaksyon ay nakasalalay sa isang napaka-tiyak na kumbinasyon ng panlabas na stimuli. Ang pagiging kumplikado ng naturang mga kondisyon ay nagpapahiwatig na ang mas mataas na mga pag-andar ng Central nervous system ay dapat lumahok sa pangkalahatang proseso. Narito ang isang halimbawa: marami sa mga Anatidae ang tumutugon sa mga mandaragit na gumagalaw sa gilid ng kanilang anyong tubig na may pag-uugali na tinatawag ng mga mangangaso na "pang-akit": hinahabol nila ang kalaban, nagpapalabas ng mga tunog ng babala at hangga't maaari nang hindi nawawala ang paningin sa kanya. Ang reaksyong ito ay pangunahing nalalapat sa fox at lalo na madaling sanhi ng mga bagay na natatakpan ng pulang balahibo, na napakaliit na ginagamit ng mga Dutch duck hunters sa tinatawag na mga panulat: tinatali nila ang balat ng fox sa likod ng sinanay na aso, na nakakaakit sa ducks sa isang mahaba, spirally curved channel, kaya tinatawag na isang tube, na may isang bitag sa dulo. Nang ilipat namin ang aming mayamang populasyon ng mga pato sa Lake Ess-See, pagkatapos ay hindi pa nabakuran mula sa mga fox, natakot kami na ang ugali ng aming mga ibon sa aking mga aso, mga krus ng Chow at Shepherd, na may pulang buhok at halos kapareho ng mga fox, ay maaaring maging delikado ang ating mga ibon. Hinayaan nila ang mga aso na lumapit sa kanila na ang gayong pag-uugali sa fox ay maaaring nakamamatay. Gayunpaman, ang takot na ito ay naging walang kabuluhan, dahil ang pagkawala ng reaksyon ay nalalapat lamang sa aming mga indibidwal na aso: kahit na ang isang Chow na aso na pag-aari ng isang kaibigan ko ay "ginigipit" sa hindi mapigilan na galit, at higit pa sa mga fox.

Madalas na nakakagulat kung gaano sapat ang maliliit na pagbabago upang masira ang habituation ng isang buong sitwasyon. Halimbawa, sapat na para sa isa sa aming mga aso na lumitaw sa baybayin ng lawa sa tapat ng aming instituto upang muling mag-apoy ang buong pananakot na reaksyon sa parehong mga pato at gansa. Naobserbahan ko ang parehong bagay sa Shama thrushes (Copsychus malabaricus). Ang isang pares ng mga ibong ito na nagpapapisa ng mga sisiw sa aking silid ay nagpalayas sa mga sisiw ng unang brood sa kanilang lugar nang ang susunod na mga brood ay papalapit na sa edad. Nang ikulong ko ang isang batang lalaki sa isang hawla, kaya pinoprotektahan siya mula sa mga pag-atake ng kanyang mga magulang, lalo na ang kanyang ama, ang mga adult na ibon ay nasanay sa presensya ng hindi mababawasan na anak, dahil ang stimulus ay nakatago sa ilang paraan. Hindi na nila pinansin ang selda at ang nakatira dito. Ngunit nang walang ingat kong inilipat ang hawla sa ibang lugar sa silid, ang "pagbagay" ay ganap na nawasak at ang parehong mga magulang ay sinalakay ang batang lalaki nang marahas sa pamamagitan ng mga bar na ganap nilang nakalimutan ang lahat ng iba pa, at higit sa lahat tungkol sa mga bagong sisiw. Dahil hindi pa nakakakain ang mga sisiw na ito, mamamatay na sana sila sa gutom kung hindi ko inalis ang katitisuran sa silid.

Ang kababalaghan ng pagkagumon ay nagdudulot ng mga misteryo sa atin na ang proseso ng "pag-aangkop" sa ilang mga kaso ay tila malinaw na hindi naaangkop. Alam natin ang ilang napaka-espesipikong anyo ng pagtugon na, sa kabila ng kanilang halatang kahalagahan para sa pangangalaga ng mga species, ay napakabilis na na-desensitize na, sa katunayan, kapag sila ay unang gumanap, sila ay nagpapakita ng kanilang buong intensity; Ito ay ipinakita ni Robert Hinde sa babala at mga tugon sa paglipad na dulot ng kuwago sa finch. Kahit na pagkatapos ng ilang buwan ng "pagpahinga," ang reaksyon ay hindi gaanong katindi gaya noong unang pagkakataon. Kahit na ang pinakamalakas na maiisip na pampasigla na nagsasanay, ibig sabihin, "nagpapatibay," ang reaksyon, katulad ng pagtugis sa isang buhay na kuwago na inagaw ang ilang mga balahibo mula sa isang finch, sa anumang paraan ay hindi nagdulot ng inaasahang epekto, ibig sabihin, ay hindi nag-alis ng pagkapurol nito. reaksyon. Mahirap isipin na ang isang mekanismo na malinaw na ginawa ng ebolusyon para sa isang partikular na function at gumaganap nito sa napakataas na pagkakaiba-iba na paraan ay maaaring malikha upang paunlarin ang aktibidad nito nang isang beses o hindi hihigit sa dalawang beses sa buhay ng isang indibidwal. Dapat ay may ilang kapintasan sa aming argumento o sa aming setup ng eksperimento. Ang reaksyon ng mga batang greylag na gansa sa isang imitasyon ng babala ng magulang ay nawala sa aming mga eksperimento nang kasing bilis ng reaksyon ng isang finch sa isang kuwago sa mga eksperimento ni Hind, at nakabawi nang kaunti. Marahil ay pinapawalang-bisa natin ang tugon sa pamamagitan ng pag-trigger nito sa pagkainip ng tao nang masyadong mabilis at madalas; o marahil ay nagtataguyod tayo ng abnormal na mabilis na pagbagay sa pamamagitan ng paglikha sa ating "kontroladong" pang-eksperimentong mga kondisyon ng isang homogeneity ng buong sitwasyon na hindi kailanman nangyayari sa natural na buhay.

Pinag-aralan ni Wolfgang Schleidt ang isang kaso kung saan ang desensitization ay aktwal na naghahatid ng impormasyon na kapaki-pakinabang para sa pagbagay. Gaya ng nasabi na sa p. 292, ang mga turkey ay may mekanismo para sa pag-trigger ng reaksyon ng paglipad mula sa mga ibong mandaragit, na tumutugma sa isang napaka-simpleng pagsasaayos ng stimuli: lahat ng bagay na namumukod-tangi bilang isang itim na silweta sa isang magaan na background at gumagalaw na may isang tiyak na angular na bilis na nauugnay sa isang tiyak. ratio na may sariling haba, para sa isang ligaw na pabo ay isang "ibong mandaragit" , halimbawa, isang langaw na dahan-dahang gumagapang sa kahabaan ng puting kisame, tulad ng isang buzzard, helicopter o hot air balloon na lumilipad sa kalangitan. Kapag sinusubukang ihambing ang iba't ibang mga anyo sa bawat isa sa mga tuntunin ng kanilang pagiging epektibo, halimbawa, ang anyo ng isang lumilipad na gansa na may anyo ng isang agila, lumabas na ang anyo na tulad nito ay ganap na walang malasakit, ngunit naganap ang habituation sa isang bagay. napakabilis na sa bawat kaso ang isa na pinaka-epektibo ay ang isa na hindi ipinakita sa eksperimentong hayop sa pinakamahabang panahon. Sa ligaw, ipinakita ng aming mga wild turkey ang pinakamalakas na "bird of prey response" nang ang airship ng Munich advertising company ay ipinakitang lumilipad sa aming lugar minsan o dalawang beses sa isang taon, isang mas maliit na tugon sa mas madalas na nakikitang mga helicopter, at ang pinakamahina sa buzzards, halos araw-araw. umiikot sa itaas namin. Ang impormasyong nagiging sanhi ng mabilis na pagkalulong na ito sa ibon ay magiging ganito sa pandiwang pagpapahayag: “Mag-ingat sa mga bagay na dahan-dahang dumadaan sa kalangitan, ngunit higit sa lahat ang nakikita mo. hindi bababa sa lahat." Sa ilalim ng natural na mga kondisyon sa North America, ito ay walang alinlangan na ang kalbo na agila (Haliaetus albicilla), ang tanging ibong mandaragit na maaaring magbanta sa mga adult na ligaw na pabo.

Tulad ng nabanggit na, ang proseso ng habituation, o desensitization, ay naiiba sa naunang tinalakay na mga simpleng proseso ng pagbabago ng pag-uugali - paggawa ng landas at sensitization - sa isang makabuluhang paggalang: sinamahan ito ng tinatawag na asosasyon, na nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng likas. trigger mechanism at napakakomplikadong pattern recognition function na tatalakayin sa isa sa mga sumusunod na kabanata. Ang koneksyon na ito ay nagdadala ng isang espesyal, sa physiological aspeto pa rin misteryoso pagpepreno. SA pamilyar sitwasyon ng stimulus, na maaaring kumakatawan sa isang hindi kapani-paniwalang kumplikadong kumbinasyon ng indibidwal na data ng stimulus, pangunahing stimuli na gumagana sa likas na paraan, matalo ang nagpapalitaw na aksyon nito, ngunit iligtas ito sa lahat ng iba pa, kahit na medyo naiiba ang mga kumbinasyon sa iba pang mga stimuli.

Sa pang-araw-araw na pananalita, tinutukoy natin sa pamamagitan ng salitang "ugalian" (Gewöhnung) hindi lamang ang proseso kung saan nasanay tayo sa isang dating masakit na stimulus, kaya't ito ay tumigil sa pagkilos at hindi na namamalayan sa atin, kundi pati na rin ang isang proseso kapag ang isang tiyak na nakakaganyak na sitwasyon o pattern ng pag-uugali, dahil sa paulit-ulit na pag-uulit ay nagiging kaaya-aya at kailangan pa nga para sa atin. Sa kasong ito, tulad ng sa kaso ng desensitizing habituation, mayroong isang malakas na "asosasyon" na nagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng key stimuli na kumikilos sa trigger apparatus at ang complex ng stimuli ng nakapalibot na sitwasyon na paulit-ulit na sinasamahan ng naturang key stimuli. Ang asosasyong ito ay humahantong sa katotohanan na ang isang reaksyon, na maaaring sa simula ay sanhi ng isang simpleng pagsasaayos ng mga pangunahing stimuli, pagkatapos ay nangangailangan ng buong kumplikado ng stimulating data, parehong likas at "nakasanayan", upang ma-trigger. Kaya, ang asosasyon dito ay gumagawa ng isang epekto na eksaktong kabaligtaran ng epekto nito sa desensitization na inilarawan sa nakaraang seksyon. Doon ito huminto sa pagkilos ng orihinal na kumikilos na stimuli; Samantala, sa prosesong isinasaalang-alang dito, ang mga pangunahing stimuli ay hindi lamang nananatiling epektibo sa kanilang pakikipag-ugnayan sa karaniwang nakapagpapasigla na sitwasyon, ngunit, bukod dito, ang kanilang pagiging epektibo ay ipinahayag. lamang sa koneksyon sa kanya. Ang kahalagahan ng prosesong ito para sa pag-iingat ng mga species ay isang makabuluhang pagtaas pagpili mekanismo ng pag-trigger. Sa kaibahan sa desensitizing habituation, ang mga kaukulang halimbawa ay matatagpuan pangunahin sa mas matataas na hayop. Ang isang ibon na nakatago sa isang hawla sa mahabang panahon at kumakain mula sa parehong platito sa loob ng maraming taon ay maaaring mamatay sa gutom kung ang platito ay masira at ito ay inalok na kumain mula sa ibang ulam. Ang habituation ay nagpapakita ng sarili sa isang pathological na paraan sa mga taong may senile dementia, kung saan ang pinakamaliit na pagbabago sa sitwasyon ay nakakagambala sa makabuluhang pag-uugali.

Ang kahalagahan ng habituation para sa pangangalaga ng mga species ay pinaka-malinaw na nakikita sa ontogenetic development ng maraming mga hayop. Halimbawa, ang isang bagong hatched na kulay abong gansa ay "bumabati" at pagkatapos ay humahabol sa anumang bagay na tumutugon sa "mga sipol ng pag-abandona" nito na may maindayog na tunog ng katamtamang pitch at sabay na gumagalaw. Kung ginawa ito ng gosling ng isa o maraming beses na may kaugnayan sa isang tao, kung gayon sa hinaharap ay napakahirap na hikayatin siyang sundin ang gansa o pinalamanan na hayop; at kung matiyaga mo siyang sanayin dito, hindi na siya nagpapakita ng parehong kasidhian at katapatan na ipinupukaw sa kanya ng unang bagay. Ang hindi maibabalik na pag-aayos ng isang salpok sa bagay nito, na tinatawag na imprenta ay tatalakayin pa sa isang hiwalay na seksyon. Ang pag-imprenta ng sumusunod na reaksyon ng gosling, hindi alintana kung ito ay nakadirekta sa isang tao o isang gansa, sa simula ay tumutukoy lamang sa hitsura at hindi sa indibidwalidad ng naka-imprinta na bagay. May kakayahang tumakbo at kakaibang nakatatak sa gansa, ang maliit na gosling ay maaari pa ring madaling ilipat mula sa isang kolonya ng gansa patungo sa isa pa. Ngunit kung sinundan niya ang kanyang mga magulang sa loob ng halos dalawang buong araw, pagkatapos ay nagsisimula siyang kumpiyansa na makilala ang mga ito nang paisa-isa, at medyo mas maaga sa pamamagitan ng boses kaysa sa mga tampok ng mukha - pagkatapos ng lahat, ang mga anatids ay nakikilala ang isa't isa sa isang kahanga-hangang paraan, tulad namin, sa pamamagitan ng pagsasaayos ng mukha. . At kapag hindi nila nakikita ang mukha ng kanilang kapwa species, mas malala pa nila ito kaysa sa atin.

Ang pumipili na pagbagay na ito ng gosling sa sariling katangian ng mga magulang nito ay nangyayari nang walang paglahok ng positibo o negatibong pagsasanay. Nangyayari na ang isang gosling ay nawalan ng mga magulang sa unang oras ng pagsunod sa kanila at pagkatapos ay sinusubukang sumama sa iba pang pares ng gansa na may isang brood, kadalasang pinapaalis ang gayong estranghero sa pamamagitan ng mga kagat. Ngunit ang mga hindi kasiya-siyang karanasang ito sa mga kapatid na lalaki ng ibang tao ay hindi nagpoprotekta sa kanya mula sa pag-ulit ng gayong pagkakamali, at kung mahahanap niyang muli ang kanyang mga magulang, hindi nila siya hinihikayat sa anumang paraan na hawakan sila nang mas mahigpit. Sa kabaligtaran, tila kahit na isang maikling panahon ng pagsunod sa mga gansa ng ibang tao ay binubura ang imahe ng mga magulang: tulad ng ipinapakita ng mga obserbasyon, ang isang gosling na minsan ay nawalan ng mga magulang at nanggulo sa pares ng iba ay madalas na ulitin ito nang paulit-ulit. Ang mga hindi kasiya-siyang karanasan na nauugnay dito ay tila walang epekto sa kanyang pag-uugali.

Isa pang halimbawa. Gaya ng ipinakita ng mahigpit na mga eksperimento ni Rene Spiete, isang sanggol na tao na halos dalawang buwan ang edad, na katatapos lang magkaroon ng mga kasanayan sa motor, mga ngiti, ang ganitong uri ng pagbati ay maaaring ilunsad sa napakasimpleng mga layout. Kasama ang pagsasaayos ng dalawang mata at ang tulay ng ilong, mayroong makabuluhang paggalaw ng ulo, ang optical impact ay pinahuhusay ng natatanging hangganan ng buhok. Ang isang ngiting bibig na may mga sulok na iginuhit ng mataas ay gumaganap bilang isang karagdagang pangunahing pampasigla. Sa una, ang lobo ng isang bata na may mga karatula na hindi gaanong iginuhit dito ay parang isang tumatango na guro. Ngunit pagkatapos ng ilang linggo, kung saan mas madalas ngumiti ang sanggol sa mga totoong tao kaysa sa mga mock-up, halos biglang nawala ang epekto ng simpleng mock-up. Ang pagkakaroon ng natutunan na makilala ang "kung ano ang hitsura ng isang tao," ang bata ay natatakot na ngayon sa pininturahan na lobo, na dati niyang nginingitian, bagaman - dapat itong bigyang-diin - ang lobo ay hindi nagdulot sa kanya ng anumang hindi kasiya-siyang karanasan, kaya't maaaring magkaroon ng walang negatibong pagsasanay dito.

Makalipas ang ilang sandali, sa pagitan ng ikaanim at ikawalong buwan ng buhay, ang mekanismong nag-trigger ng ngiti ay muling nagpapataas ng pagkapili nito, sa pagkakataong ito na may isang matalim na pagtalon. Ang bata ay nagsisimula, tulad ng sinasabi ng mga guro, na "tupa palayo" mula sa mga estranghero, at mula ngayon ay bumati na may ngiti lamang ang ina at ilang iba pang mga kilalang tao; kaugnay ng iba, nagpapakita siya ng kapansin-pansing pag-uugali sa paglipad o pag-iwas. Kasama ang proseso ng pag-aaral na humahantong sa personal na pagkilala sa ilang mga tao, ang mga mahahalagang proseso para sa pagbuo ng mga koneksyon ng tao ay nagising sa bata. Ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kahihinatnan ay nangyayari kapag ang bata ay pinagkaitan ng pagkakataon, hakbang-hakbang, tulad ng inilarawan sa itaas, upang madagdagan ang pagpili ng mga mekanismo para sa pag-trigger ng kanyang panlipunang pag-uugali at sa gayon ay magtatag ng mga panlipunang koneksyon sa ilang mga indibidwal; Samantala, nangyayari pa rin ito hanggang ngayon sa mga ospital at institusyon ng mga bata, kung saan ang mga kawani ay nagbabago sa lahat ng oras.

Walang alinlangan din na kapag ang isang sanggol na tao ay "naging ligaw," ito ay nangyayari bilang isang resulta ng habituation na hindi nauugnay sa negatibong pagsasanay, iyon ay, sa mga hindi kasiya-siyang karanasan mula sa pakikipag-usap sa mga estranghero. Sa kabaligtaran, ang mas kaunting mga estranghero na nakikita ng isang maliit na bata, mas nagiging mahiyain siya.

Bumaling ako ngayon sa proseso ng pag-aaral, na tinutukoy ng karamihan sa mga psychologist na nag-aaral ng pag-aaral sa pagkuha ng isang tunay na nakakondisyon na reflex. Ngunit naniniwala ako na pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang mas simpleng kababalaghan, para sa paliwanag kung saan hindi na kailangang i-postulate ang kumplikadong mekanismo ng feedback - mga nakakondisyon na reaksyon - na tinalakay sa susunod na kabanata.

Ang isang pangunahing stimulus na likas na nagbubunga ng isang flight response na may pinakamataas na intensity ay kadalasan, pagkatapos ng isang pagkakalantad, ay hindi maiiwasang nauugnay sa pangkalahatang nakapagpapasigla na sitwasyon na kasama nito at kaagad na nauuna dito. Sa mas mababang mga hayop ang espesyal na uri ng asosasyon na ito ay sinusunod na sa pinakamababang antas. Malamang na nauugnay ito ng tuluy-tuloy na mga transition na may mga proseso ng simpleng sensitization. Halimbawa, sa maraming flatworm, ang isang magaan na signal na maaaring mag-trigger mismo ng banayad at subthreshold na tugon ng paglipad ay pinahusay sa pamamagitan ng pagkakaugnay sa ilang stimulus na likas na nagpapalitaw ng malakas na pagtugon sa paglipad; Maraming American behavioral researcher ang tumatawag sa reinforcement na ito na "conditioning." Sa mas mababang mga invertebrates na walang sentralisadong sistema ng nerbiyos, ang pagkuha ng mga nakakondisyon na reaksyon - kung matatawag mo silang ganyan - ay palaging batay sa isang proseso ng ganitong uri. Ang lahat ng kanilang pag-aaral ay limitado sa prosesong ito at ang uri ng habituation na inilarawan sa p. 306 et seq. para sa mga freshwater polyp.

Sa mas mataas na mga hayop, ang pagkuha ng mga reaksyon sa paglipad na isinasaalang-alang dito, tulad ng habituation, ay nauugnay sa pag-andar ng kumplikadong pagkilala sa pattern. Ang isang aso na minsan ay naipit sa isang umiikot na pinto at nakaranas ng matinding takot bilang isang resulta mula noon ay umiwas hindi lamang sa lahat ng mga umiikot na pinto sa pangkalahatan, kundi pati na rin, sa isang napaka-espesyal na paraan, maging ang malayong paligid ng lugar kung saan ito nakaranas ng trauma. Kung kailangan niyang tumakbo sa kaukulang kalye, bago pa man siya makalapit sa lugar na ito, tumawid siya sa tapat ng bangketa at humakbang lampas dito, ang buntot niya sa pagitan ng kanyang mga binti at kanyang mga tainga ay nakalaylay.

Ang ganitong mga "psychic injuries," gaya ng tawag sa kanila ng mga psychoanalyst sa mga tao, ay halos hindi maibabalik na mga ugnayan sa pagitan ng ilang kumplikadong nakapagpapasigla na sitwasyon at ang pagtugon sa paglipad, na kilalang-kilala ng mga tagapagsanay at rider ng aso: ang isang pagkakalantad sa isang stimulus sa isang hayop ay maaaring "masira" ito. magpakailanman.

Hindi maibabalik na pag-aayos ng ilang reaksyon sa isang nakapagpapasigla na sitwasyon. nakatagpo ng isang indibidwal ng ilang beses lamang sa kanyang buhay, ay dulot din ng nabanggit na proseso, na tinatawag nating imprenta. Mula sa pisyolohikal na bahagi, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kapansin-pansin na ang hindi masisira na pagkakaugnay ng isang anyo ng pag-uugali kasama ang bagay nito ay itinatag sa isang oras na hindi pa ito kayang magpakita ng sarili, at sa karamihan ng mga kaso ay hindi matukoy kahit na sa anyo. ng mga bakas. Sensitibong panahon sa panahon kung saan ang pag-imprenta ay posible ay madalas na matatagpuan napakaaga sa ontogenesis ng indibidwal at sa ilang mga kaso ay limitado sa ilang oras, ngunit palaging medyo malinaw na tinukoy. Kapag nakumpleto na, ang pagpapasiya (p. 303) ng isang bagay ay hindi na mababaligtad. Kaya, halimbawa, ang mga hayop na nakatatak sa ibang uri ng hayop ay walang hanggan at hindi na mapananauli na “pervert.”

Karamihan sa mga kilalang proseso ng pag-imprenta ay nauugnay sa sosyal mga anyo ng pag-uugali. Halimbawa, ang sumusunod na reaksyon ay nakatatak sa mga sisiw ng mga brood bird, mapagkumpitensyang pakikipaglaban sa maraming ibon, at, higit sa lahat, sekswal na pag-uugali. Hindi tamang sabihin na ang ganito at ganoong ibon o ganito at ganoong mammal ay nakatatak, halimbawa "naka-imprint sa isang tao." Ang tinukoy sa ganitong paraan ay palaging bagay lamang ng ilang mahusay na tinukoy na anyo ng pag-uugali. Maaaring hindi ito ipakita ng isang ibon na nakatuon sa pakikipagtalik sa isang dayuhan na species sa ibang mga paraan, tulad ng may kaugnayan sa pakikipaglaban sa kompetisyon o iba pang panlipunang pag-uugali. Sa kulay abong gansa, ang mga sumusunod na reaksyon ng mga bata at iba pang mga panlipunang anyo ng pag-uugali ay napakadaling nakatatak sa mga tao, na lubhang kapaki-pakinabang para sa aming pananaliksik; gayunpaman, hindi nangyayari ang sekswal na pag-iimprenta.

Ang pag-imprenta ay nagsasangkot ng maraming mga paglipat sa iba pang mga nauugnay na proseso ng pag-aaral. Halimbawa, ang pag-aaral ng paraan ng pag-awit na partikular sa uri ng hayop sa maraming ibon, gaya ng ipinakita ni M. Konishi, ay konektado lamang sa isang partikular na sensitibong panahon at kasing hindi maibabalik gaya ng karaniwang mga proseso ng pag-imprenta. Ang gayong mga pagbabago ay humantong sa hindi pagkakaunawaan. Maraming mga may-akda, kasama sina R. Hind, P. Bateson at iba pa, ang nag-aral ng mga prosesong medyo naiiba sa mga tipikal na proseso ng pag-imprenta, tulad ng proseso ng pagkakabit ng isang sisiw sa ina nito o sa ilang kapalit na bagay. Ang ganitong mga phenomena ay mas katulad ng mga normal na proseso ng pag-aaral kaysa sa karaniwang pag-imprenta. Batay sa mga resulta na nakuha, ang mga obserbasyon ng C. O. Whitman, O. Heinroth at minahan ay tinanong. Samantala, ang mga modernong resulta ng K. Immelman, M. Schein, M. Konishi, F. Schutz at iba pa ay ganap na nakumpirma ang lahat ng itinatag ng mga naunang may-akda higit sa dalawampung taon na ang nakalilipas.

Tulad ng habituation at habituation, ang imprinting ay "nauugnay" sa mga kumplikadong proseso ng pagkilala ng pattern, at tulad ng dalawang prosesong iyon, ang imprinting ay "inilalagay ang natutunan sa isang likas na mekanismo ng pag-trigger." Kaya, ang proseso ng pag-imprenta ay ginagawang mas pinipili ang mekanismong ito.

Ang isa sa mga pinaka-kawili-wili at mahiwagang pag-andar ng pag-imprenta ay nagdudulot ito ng isang kapansin-pansing abstraction kapag nakikita ang isang nag-trigger na kumbinasyon ng stimuli. Ang mga sekswal na reaksyon ng isang mallard drake na pinalaki sa piling ng isang babaeng shelduck ay hindi nakaimprenta sa indibidwal na ito na Tadorna tadorna L., ngunit dito tingnan. Dahil sa isang pagpipilian sa pagitan ng maraming mga shelducks, ang drake na ito ay halos hindi pinipili ang kanyang "kasosyo sa pag-print" - na pinipigilan ng mga mekanismo na pumipigil sa incest - ngunit mas pinipili ang isa pang kinatawan ng parehong species. Isang jackdaw, na pinalaki ko at sa gayo'y "nakatatak sa isang tao," itinuro ang kanyang pagsasama sa isang maliit na batang babae na maitim ang buhok. Hindi ko maintindihan kung ano ang nag-udyok sa ibon na isaalang-alang kaming pareho ng mga kinatawan ng parehong species.

Ang tanong ay hindi rin nalutas kung ang ilang kapakipakinabang, ibig sabihin, pagsasanay, stimuli ay gumaganap pa rin ng ilang papel sa proseso ng pag-imprenta; sa madaling salita, posible bang bigyang-kahulugan ang imprinting bilang isang nakakondisyon na tugon sa kahulugan ng I. P. Pavlov at mga Amerikanong mananaliksik sa sikolohiya ng pag-aaral. Laban dito ay ang nabanggit na pangyayari na ang naka-imprinta na bagay ay madalas na nagiging matatag na tinutukoy sa isang punto ng oras kung kailan ang hayop ay hindi pa gumanap, kahit na sa anyo ng isang mahinang pahiwatig, isang anyo ng pag-uugali na may kaugnayan sa bagay na ito. Halimbawa, ang isang jackdaw, ilang sandali bago umalis sa pugad, ay nakatatak nang sekswal, bagama't ligtas na sabihin na sa sandaling ito ay hindi pa siya nagkaroon ng kahit anong pahiwatig ng sekswal na mood. Ang isa pang dalawang taon ay dapat na lumipas bago ang likas na pag-uugali ng pagsasama ay gumising sa kanya, na, dapat itong ipagpalagay, ay dapat na magdulot ng pinakamahalagang epekto sa pagsasanay bilang ang pangwakas na pagkilos ng pagbibigay-kasiyahan sa salpok. Gayunpaman, hindi nito ganap na ibinubukod ang posibleng paglahok ng iba pang pampasigla sa pagsasanay na hindi pa kinikilala bilang ganoon. Ngunit walang mapanghikayat na motibo para sa pagpapalagay na ito, at sa lahat ng posibilidad, ang pag-imprenta ay isang nag-uugnay na proseso ng pag-aaral ng parehong uri tulad ng parehong inilarawan sa mga nakaraang seksyon. Dahil sa hindi na nito maibabalik at ang koneksyon nito sa mga tiyak na tinukoy na mga yugto ng ontogenesis, ang imprinting ay may mas natatanging katangian. pagtatalaga sa tungkulin sa kahulugan ni Spemann kaysa sa lahat ng iba pang proseso ng pag-aaral.

Sinuri ng nakaraang ikaapat na kabanata ang mga mekanismo ng pisyolohikal na tumatanggap ng panandaliang impormasyon at agad itong sinusuri, ngunit hindi ito naipon. Lahat ng mga ito ay maaaring gumana ng walang limitasyong bilang ng mga beses, nang walang anumang mga pagbabago sa kanilang mekanismo mula sa pagsasagawa ng function na ito. Binubuo ng mga ito ang batayan ng lahat ng posibleng karanasan at sa mismong kadahilanang ito ay dapat protektahan mula sa anumang pagbabago sa pamamagitan ng karanasan.

Sinuri ng ikalimang kabanata na ito ang isang pangunahing naiibang proseso na nagbabago sa mismong mekanismo ng pag-uugali sa panahon ng buhay ng isang indibidwal, at sa paraan na ang paggana nito, na nag-aambag sa pangangalaga ng mga species, ay nagpapabuti.

Ang pagpapabuti ng pag-andar ng ilang istraktura at pagtaas ng halaga nito para sa pag-iingat ng mga species sa pamamagitan ng pagbabago ay hindi mas malamang kaysa sa pamamagitan ng mutation o recombination ng mga hereditary tendencies. Ngunit kung ang ilang mga panlabas na pangyayari ay regular na nagdudulot ng ilang mga pagbabago na nakakaapekto sa pagbagay tiyak sa mga pangyayaring ito, pagkatapos ay maaari nating ipagpalagay na may napakalaking posibilidad na mayroong mga naayos sa genome open source software sa diwa ni Ernst Mayr.

Ang genetic program na ito ay naglalaman ng ilang magkakahiwalay na programa para sa pagbuo ng ilang mekanismo at samakatuwid ay ipinapalagay na hindi kukulangin, ngunit higit pang genetic na impormasyon kaysa sa isang solong saradong programa. Ngunit salamat dito, ang bukas na programa ay nakakakita ng karagdagang impormasyon mula sa labas, depende kung saan ito natutukoy alin malalaman nito ang lahat ng mga potensyal na posibilidad na nakapaloob sa programa. Ang pagpapatupad na ito ay nagbibigay sa bagong adaptasyon ng isang permanenteng karakter, upang ang impormasyong pinagbabatayan nito ay maipon.

Kaya, inuulit ng central nervous system sa pinakamataas na antas ang isang function na likas na sa genome, ngunit wala sa mga proseso ng pagkuha ng kasalukuyang impormasyon na inilarawan sa ikaapat na kabanata.

Ang anumang pag-aaral ay isang teleonomic na pagbabago ng mga pisyolohikal na mekanismo na ang tungkulin ay pag-uugali.

Ang isang maaasahang modelo ng bukas na programa at adaptive na pagbabago ay ibinibigay sa amin ng mga mekanika ng pag-unlad, o pang-eksperimentong embryolohiya. Alin sa mga "prospective potencies" ng ilang embryonic tissue ang matutupad ay depende sa "inducing" na mga impluwensya ng paligid. Ang lahat ng mga proseso ng adaptive modification, kabilang ang mga proseso ng pag-aaral, ay mahalagang malapit sa induction sa kahulugan ng Spemann.

Ang pinakasimpleng anyo ng adaptive behavior modification ay ang pagbuo ng mga motor pathway at ang sensitization ng mga proseso ng receptor. Ang huli ay mahalaga para sa pag-iingat ng mga species lamang sa mga kaso kung saan ang isang nakapagpapasigla na sitwasyon na may mataas na posibilidad ay lumilitaw sa anyo. serye.

Ang lahat ng karagdagang proseso ng pagbabago na tinalakay sa kabanatang ito ay batay sa mga asosasyon, ibig sabihin, sa pagtatatag ng koneksyon sa pagitan ng dalawang nervous functions na dati ay hindi nakadepende sa isa't isa. Sa pamamagitan ng prosesong ito, ang isang nakakaganyak na sitwasyon, kadalasang napakasalimuot, ay naaapektuhan ang likas na anyo ng pag-uugali.

Sa kaso ng habituation, o desensitization, mayroon itong epekto pagpepreno karakter: ang unang nag-trigger ng mga pangunahing stimuli, dahil sa pagkakaugnay, nawala ang kanilang pagiging epektibo, ngunit panatilihin o, nang naaayon, ibalik ito kahit na may kaunting pagbabago sa kumplikadong sitwasyon. Tulad ng alam ng bawat lutuin, ang "pagbabago" ay nagbibigay ng bagong potensyal sa mapurol na pangunahing stimuli.

Sa baligtad na proseso ng pag-aaral, ang likas na pangunahing stimuli ay nauugnay sa ilang kumplikadong kumbinasyon ng mga stimuli sa paraang karagdagang manatiling epektibo shh sinamahan sila. Kaya, ang likas na mekanismo ng pag-trigger ay lubos na nagpapahusay sa pagpili nito.

Sa matinding reaksyon sa pagtakas, ang nagti-trigger na pangunahing stimuli ay madalas, pagkatapos ng isang napakalakas na stimulus na tinatawag na "psychic trauma," ay nauugnay sa isang kasamang kumplikadong stimulating na sitwasyon na kasunod ay nagdudulot ng matinding pagnanasa na tumakas. Ang asosasyong ito ay madalas na hindi maibabalik.

Maraming mga anyo ng pag-uugali, lalo na ang mga panlipunan, sa mga maagang sensitibong yugto ng pag-unlad, kung saan hindi pa sila magagawang gumana sa lahat, ay hindi maibabalik sa isang bagay. Ang mga prosesong ito, na tinatawag na imprinting, sa kanilang koneksyon sa isang tiyak na sensitibong panahon at ang kanilang hindi maibabalik, higit sa lahat ng mga proseso ng pag-aaral, ay kahawig ng mga phenomena na tinawag ni Spemann na induction at determinasyon.

Sa mga prosesong tinalakay sa mga seksyon apat hanggang pito ng kabanatang ito, sa pamamagitan ng pag-aaral, isang bagong koneksyon ang naitatag sa pagitan ng mga independiyenteng gumaganang neural na proseso. Ang pangkalahatang pananaw sa pag-aaral na pinanghahawakan ng mga matatandang psychologist sa pag-uugali tulad nina Wilhelm Wundt at C. L. Hull ay angkop sa mga prosesong inilarawan nang malapit. Ngunit kung kritikal mong ihahambing ang iba't ibang mga teorya ng pagkatuto ng mga Amerikano, tulad ng ginawa ni K. Foppa sa kanyang mahusay na maigsi na pagsusuri, muli at muli ay kapansin-pansin kung gaano kalaki ang pinsala sa mga teoretikal na konstruksyon ng karamihan sa mga may-akda na inilarawan sa p. 278–279 hilig sa isang pare-parehong paliwanag. Paulit-ulit na sinusubukang makayanan lahat mga proseso ng pag-aaral sa pamamagitan ng iisang teorya. Ang tinatawag noon na "pag-aaral" ay isang hindi umiiral na intermediate na bagay sa pagitan ng mga prosesong inilarawan sa kabanatang ito at iba pa, na batay sa isang ganap na naiiba at mas kumplikadong organisasyon ng mga proseso ng nerbiyos. Ang mga prosesong ito ay bumubuo sa paksa ng susunod na kabanata.

Mga Tala:

Cognitive (mula sa Latin cognitio - kaalaman, cognition) - cognitive, nauugnay sa cognition.

Labag sa batas na paghiwalayin ang bagay ng kaalaman at ang instrumento ng kaalaman sa isa't isa; dapat silang ituring na magkakasama bilang isang buo." (Ingles). - Tandaan. lane

"Mga Likas na Pundasyon ng Pag-aaral" (Ingles). - Tandaan lane

"Lagnat sa Pagkain" (Ingles). - Tandaan. lane

Ang terminong Sensitierung, na ginamit, na nagsasaad ng prosesong ito, ay mali, hindi bababa sa Aleman; sa Ingles ginagamit ang salitang sensitation.

...na tinatawag ng mga mangangaso na "baiting." - Sa orihinal na “auf sie hassen” (“kinamumuhian nila sila”). Dito ang pandiwang hassen ay may espesyal na kahulugan na ipinaliwanag sa ibaba.

Corrals - Koje - dito: "Isang lugar na bukas sa itaas at harap, na pinaghihiwalay mula sa isang mas malaking espasyo ng mga pansamantalang pader, na (pansamantalang) itinayo para sa isang tiyak na layunin." Tingnan: Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache. Bd. 4.

Aleman Schamadrosseln. - Tandaan lane

"Dinadala sa kinakailangang estado (Ingles) term sa behaviorist psychology. - Tandaan, trans.

Mga Equestrian - Schlupfwespen (Ichneumonidae).

Ang inses ay pakikipagtalik sa pagitan ng malalapit na kamag-anak.

Alam namin na ang pagkakaiba-iba ng pagbabago ay isang espesyal na kaso ng hindi namamana na pagkakaiba-iba.

Pagbabago ng pagbabago – kakayahan ng mga organismo na may parehong genotype bumuo ng iba sa ilalim ng iba't ibang mga kondisyon sa kapaligiran. Sa isang populasyon ng naturang mga organismo, isang tiyak hanay ng mga phenotypes. Sa kasong ito, ang mga organismo ay dapat na parehong edad.

Mga pagbabago - ito ay mga phenotypic na hindi namamana na mga pagkakaiba na lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon sa kapaligiran sa mga organismo ng parehong genotype (Karl Nägeli, 1884).

Mga halimbawa ng pagbabago kilala at marami.

Morpolohiya ng dahon tubig buttercup At ulo ng palaso depende sa kapaligiran kung saan, hangin o sa ilalim ng tubig, sila ay nagkakaroon.

Ulo ng palaso (Sagittaria sagittaefolia) ay may iba't ibang dahon: hugis arrow (sa itaas ng tubig), hugis puso (lumulutang) at hugis laso (sa ilalim ng tubig). Dahil dito, ang arrowhead ay namamana na tinutukoy hindi ng isang tiyak na hugis ng dahon, ngunit sa pamamagitan ng kakayahan, sa loob ng ilang mga limitasyon, na baguhin ang hugis na ito depende sa mga kondisyon ng pagkakaroon, na kung saan ay tampok na adaptive katawan.

Kung ang aerial na bahagi ng tangkay patatas artipisyal tanggihan ang pag-access sa liwanag, bubuo ang mga tubers dito, nakabitin sa hangin.

U dumapa , Nangunguna sa ilalim ng pamumuhay, ang itaas na bahagi ng katawan ay madilim, na ginagawang hindi nakikita ng papalapit na biktima, at ang ibabang bahagi ay magaan. Ngunit kung ang isang aquarium na may ilalim na salamin ay iluminado hindi mula sa itaas, ngunit mula sa ibaba, kung gayon ang ibabang ibabaw ng katawan ay nagiging madilim.

Ermine kuneho may puting balahibo sa katawan maliban sa dulo ng nguso, paa, buntot at tainga. Kung nag-ahit ka ng isang lugar, halimbawa, sa likod at pinapanatili ang hayop sa mababang temperatura (0-1 °C), pagkatapos ay tumubo ang itim na buhok sa ahit na lugar. Kung kukunin mo ang ilan sa itim na buhok at ilagay ang kuneho sa mataas na temperatura, ang puting balahibo ay tutubo muli.

Ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat bahagi ng katawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng sarili nitong antas ng sirkulasyon ng dugo at, nang naaayon, temperatura, depende sa kung saan nabuo o bumababa ang itim na pigment - melanin . Ang genotype ay nananatiling pareho.

saanmainit-init , doon ang pigment degrades →puti kulay ng amerikana, saanMalamig (distal area), ang pigment ay hindi bumababa doon →itim lana.

Mga katangian ng pagbabago

Inilalarawan ni S. M. Gershenzon ang mga sumusunod mga katangian ng pagbabago :

1. Degree ng kalubhaan ng pagbabago proporsyonal sa lakas at tagal aksyon sa katawan ng kadahilanan na nagiging sanhi ng pagbabago. Ang pattern na ito ay pangunahing nakikilala ang mga pagbabago mula sa mga mutasyon, lalo na ang mga mutation ng gene.

2. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagbabago ay kapaki-pakinabang, adaptive na reaksyon katawan sa isa o ibang panlabas na salik. Ito ay makikita sa mga pagbabago sa itaas sa iba't ibang mga organismo.

3. Tanging ang mga pagbabagong naidulot lamang ang may adaptive na kahalagahan normal na pagbabago sa kalikasan ibinigay na mga kondisyon , na maraming beses nang nakatagpo ng species na ito. Kung papasok ang katawan hindi karaniwan , matinding pangyayari , pagkatapos ay lumitaw ang mga pagbabago na wala sa adaptive na kahalagahan - morphoses .

Kung kumikilos sa larvae o pupae langaw X-ray o ultraviolet rays, pati na rin ang pinakamataas na pinahihintulutang temperatura, pagkatapos ay nagpapakita ng iba't ibang mga langaw morphoses ( lilipad na may mga pakpak na nakabaluktot paitaas, na may mga bingaw sa mga pakpak, na may nakabukang mga pakpak, na may maliliit na pakpak, na phenotypical na hindi makilala sa mga langaw ng ilang mutant na linya ng Drosophila).

4. Hindi tulad ng mutations, modifications nababaligtad , ibig sabihin, ang resultang pagbabago ay unti-unting nawawala kung ang epekto na nagdulot nito ay aalisin. Kaya, ang tan ng isang tao ay nawawala kapag ang balat ay huminto sa pagkakalantad sa insolation, ang dami ng kalamnan ay bumababa pagkatapos huminto sa pagsasanay, atbp.

5. Hindi tulad ng mutations, ang mga pagbabago ay hindi minana . Ang posisyon na ito ay pinaka-mainit na pinagtatalunan sa buong kasaysayan ng tao. Lamarck naniniwala na ang anumang pagbabago sa katawan ay maaaring minana, nakuha habang buhay (Lamarckism). Kahit na si Darwin ay nakilala ang posibilidad ng pamana ng ilang pagbabago sa pagbabago.

Ang unang seryosong suntok sa ideya ng pamana ng mga nakuhang katangian ay nagmula A. Weisman . Sa loob ng 22 henerasyon, pinutol niya ang mga buntot ng mga puting daga at pinagtawid ang mga ito sa isa't isa. Isang kabuuan ng 1,592 indibidwal ang napagmasdan, at ang pag-ikli ng buntot ay hindi kailanman natagpuan sa mga bagong panganak na daga. Ang mga resulta ng eksperimento ay nai-publish noong 1913, ngunit walang partikular na pangangailangan para dito, dahil sinadyang pinsala sa mga tao, na ginawa para sa ritwal o "aesthetic" na mga kadahilanan - ang pagtutuli, pagbubutas ng tainga, pagputol ng mga paa, bungo, atbp., gaya ng nalalaman, ay hindi rin minana.

Sa USSR noong 30-50s. naging laganap ang mga maling teorya Lysenko tungkol sa pamana ng "nakuhang mga katangian," ibig sabihin, aktwal na mga pagbabago. Maraming mga eksperimento na isinagawa sa iba't ibang mga organismo ang nagpakita ng hindi pagmamana ng mga pagbabago, at ang mga pag-aaral ng ganitong uri ay kumakatawan lamang ngayon. interes sa kasaysayan. Noong 1956-1970 F. Crick nabuo ang tinatawag na "ang sentral na dogma ng molecular biology" , ayon sa kung saan ang paglipat ng impormasyon ay posible lamang mula sa DNA patungo sa mga protina, ngunit hindi sa kabilang direksyon.

Mga ideyal na ideya tungkol sa psyche

Ang tao ay lumabas sa mundo ng hayop. Ang hindi pag-unlad ng pang-agham na larawan ng mundo ay hindi pinahintulutan ang isang tao na malutas ang isang psychophysical na problema (sa mahabang panahon ang gayong tanong ay hindi pa naitaas): paano ito mula sa pisikal, materyal, ang kaisipan ay lilitaw, na, as it turns out, material din.

Ang karanasan sa buhay ng isang sinaunang tao ay nagsabi sa kanya na ang kalooban ng ibang tao at ang pag-iisip ng ibang tao ang pinagmumulan ng pinakamalaking problema. Kung ang bato ay namamalagi sa lupa, kung gayon hindi ito nagdudulot ng anumang panganib. Ngunit kung ito ay nahulog sa mga kamay ng isang tao, kung gayon ito ay isang nakamamatay na sandata. Kahit anong uri ng protektadong tirahan ang naimbento ng sinaunang tao para sa kanyang sarili, ang tuso ng ibang tao, na nagmumula sa ibang tao o hayop, ay maaaring madaig ang anumang mga pader. Ito ay humantong, sa isang banda, sa katotohanan na sa likod ng kumplikado at mapanganib na mga pisikal na phenomena (bagyo, baha, atbp.) Ang isang tao ay nagsimulang makita ang kalooban ng isang tao; at sa kabilang banda, nagsimulang isaalang-alang ng mga tao ang ibang tao, ang kanilang pag-iisip bilang resulta ng pagpapakita ng ibang kalooban.

Sa sinaunang Egyptian treatise na "Monument of Memphis Theology" (late 4th millennium BC) isang pagtatangka ang ginawa upang ilarawan ang mga mekanismo ng psyche: ang tagapag-ayos ng lahat ng bagay na umiiral, ang unibersal na arkitekto ay ang diyos na si Ptah; anuman ang isipin o sabihin ng mga tao, alam niya ang kanilang puso at dila. Ang parehong sinaunang akdang Egyptian ay nagbibigay ng sumusunod na interpretasyon ng kahulugan ng mga pandama para sa mga tao: ang mga diyos ay "nilikha ng paningin ng mga mata, ng pandinig ng mga tainga, ng paghinga ng ilong, upang sila ay magbigay ng mensahe sa puso. .” Kaya, ang puso ay binigyan ng isang papel na ibinigay sa utak ngayon. Sa anumang ideyalistang pagtuturo ang isa ay makakahanap ng mga elemento ng materyalismo, ngunit para sa isang idealista ang mga elementong ito ay bunga rin ng gawain ng mas mataas na kalooban ng isang tao.

Ang mga ideyal na ideya ay hindi kinakailangang relihiyoso. Maraming mga idealistikong pilosopo, sa labas ng mga konsepto ng relihiyon, ay isinasaalang-alang ang psyche bilang isang bagay na pangunahin, umiiral nang nakapag-iisa, independiyenteng ng bagay; nakikita nila sa aktibidad ng kaisipan ang isang pagpapakita ng isang imaterial, incorporeal at imortal na kaluluwa, at binibigyang kahulugan ang lahat ng materyal na bagay at proseso alinman bilang ating mga sensasyon. at mga ideya, o bilang ilang mahiwagang pagpapakita ng "ganap na espiritu", "kalooban ng mundo", "ideya". At sa ating panahon (ika-20 at ika-21 siglo), parami nang parami ang mga idealistikong teorya na lumilitaw, dahil ang idealismo ay isang walang katapusang larangan para sa pantasya.

Mga materyalistikong ideya tungkol sa psyche

Ang mga unang materyalistikong ideya tungkol sa kaluluwa at pag-iisip ay napakalayo sa mga makabago. Ang mga sinaunang pilosopong Griyego na sina Heraclitus, Thales, Anaximander, Anaximenes at ang kanilang mga tagasunod ay nagsalita tungkol sa materyal na kalikasan ng mga phenomena ng kaisipan, tungkol sa pagkakaisa ng kaluluwa at katawan. Ito ay pinaniniwalaan na ang lahat ng mga bagay ay mga pagbabago ng apoy, na ang lahat ng bagay na umiiral, materyal at mental, ay patuloy na nagbabago. Sa microcosm ng katawan, ang pangkalahatang ritmo ng mga pagbabagong-anyo ng apoy sa sukat ng buong kosmos ay paulit-ulit, at ang nagniningas na prinsipyo sa katawan ay ang kaluluwa - ang psyche. Naniniwala si Heraclitus na ang kaluluwa ay ipinanganak sa pamamagitan ng pagsingaw mula sa kahalumigmigan, pagkatapos, bumalik sa isang basang estado, namatay. Bukod dito, sa pagitan ng estado ng "kahalumigmigan" at "nagniningas" mayroong maraming mga intermediate na estado. Tungkol sa isang lasing na lalaki, si Heraclitus, halimbawa, ay nagsabi na "... hindi niya napapansin kung saan siya pupunta, dahil basa ang kanyang pag-iisip." Sa kabaligtaran, kung mas tuyo ang kaluluwa, mas matalino ito.