Mga panalangin sa gabi sa panahon ng pag-aayuno. Mga panalangin sa umaga para sa Kuwaresma

... Ang Great Lent ay isang panahon ng pag-iwas at pagsisisi. At hindi maiisip ang pagsisisi nang hindi nagbabasa ng panalangin. Ang pinakatanyag at iginagalang na panalangin ng Ephraim the Syrian sa Great Lent ay binabasa sa lahat ng simbahan at sa mga tahanan ng mga mananampalatayang Kristiyano sa buong pag-aayuno, maliban sa Sabado at Linggo. Ang panalanging ito ay ang kabuuan ng mga espirituwal na kahilingan ng nagsusumamo sa Diyos. Tinuturuan niya siyang magmahal, magsaya sa buhay at tumulong na obserbahan ang rehimen ng pag-aayuno.

Ang teksto ng panalangin ni Ephraim na Syrian.

Panginoon at Guro ng aking buhay! Huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang ginagawang pag-uusap. (Busog sa lupa). Ipagkaloob mo sa akin ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal, Iyong lingkod. (Busog sa lupa). Oo, Panginoong Hari, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen. (Busog sa lupa).
Diyos, linisin mo akong isang makasalanan (12 beses at ang parehong bilang ng mga busog).

Ang nagsisisi na panalangin ni Ephraim na Syrian ay binubuo lamang ng tatlong dosenang salita, ngunit naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang elemento ng pagsisisi, ay nagpapahiwatig kung ano ang dapat gawin ng panalangin sa pangunahing pagsisikap. Salamat sa panalanging ito, tinutukoy ng mananampalataya para sa kanyang sarili ang paraan upang maalis ang mga karamdaman na pumipigil sa kanya na mapalapit sa Diyos. Bilang karagdagan, ang panalanging ito ay naa-access at maiikling nagpapahayag ng kahulugan at kahulugan ng Dakilang Kuwaresma at sumasalamin sa mga pangunahing utos na ibinigay ng Panginoon, tumutulong sa isang madaling paraan upang maunawaan ang saloobin ng isang tao sa kanila.
Sa likod ng mahinhin na mga petisyon sa panalanging ito ay nakatago ang isang napakalalim na kahulugan. Ito ay nahahati sa dalawang uri ng mga petisyon: sa ilan, hinihiling ng nagsusumamo sa Panginoon na "huwag magbigay" - iyon ay, upang palayain ang mga pagkukulang at kasalanan, at sa isa pang serye ng mga petisyon, ang nagsusumamo, sa kabaligtaran, ay humihiling ang Panginoon na "magbigay" sa kanya ng mga espirituwal na kaloob. Ang mga petisyon para sa pagpapalaya ay ganito ang tunog: "Huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap." Sa pamamagitan lamang ng panalangin ay nagagawa ng isang tao ang isang gawa at maalis ang mga kasalanang ito.
katamaran.
Tila ang katamaran ay hindi isang malaking kasalanan kumpara sa inggit, pagpatay at pagnanakaw. Gayunpaman, ito ang pinaka makasalanang negatibong kalagayan ng tao. Ang pagsasalin ng salitang ito mula sa wikang Slavonic ng Simbahan ay nangangahulugan ng kawalan ng laman at pagiging pasibo ng kaluluwa. Ang katamaran ang dahilan ng kawalan ng pag-asa ng tao bago ang espirituwal na gawain sa kanyang sarili.
Kawalan ng pag-asa.
Bilang karagdagan, ito ay palaging nagdudulot ng kawalang-pag-asa - ang pangalawang kakila-kilabot na kasalanan ng kaluluwa ng tao. Sinasabing ang katamaran ay sumisimbolo sa kawalan ng liwanag sa kaluluwa ng tao, at ang kawalan ng pag-asa ay sumisimbolo sa pagkakaroon ng kadiliman dito. Ang kawalan ng pag-asa ay ang pagbubuklod ng kaluluwa ng mga kasinungalingan tungkol sa Diyos, sa mundo at sa mga tao. Ang diyablo sa Ebanghelyo ay tinatawag na ama ng mga kasinungalingan, at samakatuwid ang kawalan ng pag-asa ay isang kahila-hilakbot na pagkahumaling sa demonyo. Sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nakikilala lamang ang masama at kasamaan sa paligid niya, hindi niya nakikita ang kabutihan at liwanag sa mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang estado ng kawalan ng pag-asa ay katumbas ng simula ng espirituwal na kamatayan at ang pagkabulok ng kaluluwa ng tao.
Pagkausyoso.
Binanggit din ng panalanging penitensiya ng Ephraim na Syrian ang gayong kalagayan ng pag-iisip bilang pagmamataas, na nangangahulugang pagnanais ng isang tao para sa kapangyarihan at dominasyon sa ibang tao. Ang pagsusumikap na ito ay ipinanganak mula sa kawalan ng pag-asa at katamaran, dahil, sa pagiging nasa kanila, sinira ng isang tao ang kanyang mga relasyon sa ibang mga tao. Kaya, siya ay nagiging panloob na malungkot, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagiging isang paraan lamang upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang pagkauhaw sa kapangyarihan ay idinidikta ng pagnanais na hiyain ang ibang tao, upang gawin siyang umasa sa kanyang sarili, ang kanyang kalayaan ay ipinagkait. Sinabi nila na sa mundo ay wala nang higit na kakila-kilabot kaysa sa gayong kapangyarihan - ang napinsalang kahungkagan ng kaluluwa at ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa.
Satsat.
Ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian at ang gayong kasalanan ng kaluluwa ng tao bilang walang ginagawang usapan, iyon ay, walang ginagawang pag-uusap, ay binanggit. Ang kaloob ng pagsasalita ay ibinigay ng Diyos sa tao, at samakatuwid ito ay magagamit lamang nang may mabuting layunin. Ang salitang ginamit sa paggawa ng kasamaan, panlilinlang, pagpapahayag ng poot, karumihan ay may dalang malaking kasalanan. Ito ang sinasabi ng Ebanghelyo na sa Dakilang Paghuhukom, para sa bawat walang kabuluhang salita na binibigkas habang buhay, ang kaluluwa ay sasagot. Ang walang kabuluhang pag-uusap ay nagdudulot sa mga tao ng kasinungalingan, tukso, poot at pagkabulok. Ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian ay nakakatulong upang mapagtanto ang mga kasalanang ito, upang magsisi sa kanila, dahil sa pamamagitan lamang ng pag-unawa na ang isa ay mali, ang isang tao ay maaaring lumipat sa iba pang mga petisyon - mga positibo. Ang ganitong mga petisyon ay parang ganito sa panalangin: "Ang Espiritu ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal ... ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan at huwag hatulan ang aking kapatid."
Kalinisang-puri.
Ang kahulugan ng salitang ito ay malawak, at nangangahulugan ito ng dalawang pangunahing konsepto - "integridad" at "karunungan". Kapag ang isang nagsusumamo ay humingi sa Panginoon ng kalinisang-puri para sa kanyang sarili, nangangahulugan ito na humihingi siya ng kaalaman, karanasan upang makita ang kabutihan, karunungan para sa pamumuhay ng matuwid. Ang integridad ng mga petisyon na ito ay karunungan ng tao, nagpapahintulot sa isang tao na labanan ang kasamaan, pagkabulok at pag-alis mula sa karunungan. Humihingi ng kalinisang-puri, ang isang tao ay nangangarap na maibalik ang buhay sa kapayapaan at pagkakaisa para sa isip, katawan at kaluluwa.
Kababaang-loob.
Ang pagpapakumbaba at pagpapakumbaba ay hindi magkatulad na mga konsepto. At kung ang pagpapakumbaba ay maaaring bigyang-kahulugan bilang impersonal na pagpapakumbaba, kung gayon ang pagpapakumbaba ay pagpapakumbaba na walang kinalaman sa pagpapahiya sa sarili at paghamak. Ang isang mapagpakumbabang tao ay nagagalak sa pag-unawa na ipinahayag sa kanya ng Diyos, sa lalim ng buhay na natuklasan niya sa kababaang-loob.
pasensya.
Ang “nananatili lamang upang magtiis” ay hindi Kristiyanong pagtitiis. Ang tunay na pasensyang Kristiyano ay ang Panginoon na naniniwala sa bawat isa sa atin, nagtitiwala sa atin at nagmamahal sa atin. Ito ay batay sa paniniwala na ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang buhay ay nagtagumpay sa kamatayan sa pananampalatayang Kristiyano. Ito ang birtud na hinihingi ng nagsusumamo para sa kanyang sarili mula sa Panginoon kapag nagsasalita siya ng pasensya.
Pag-ibig.
Sa katunayan, ang lahat ng panalangin ay nagmumula sa paghingi ng pagmamahal. Ang katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap ay isang hadlang sa pag-ibig, sila ang hindi nagpapapasok nito sa puso ng isang tao. At ang kalinisang-puri, kababaang-loob at pasensya ay isang uri ng mga ugat para sa pagsibol ng pag-ibig.

Sino si Efrem Sirin? Hindi lamang ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim the Syrian ang gumawa sa kanya ng isang iginagalang na santo, ang taong ito ay kilala bilang isang mananalumpati sa simbahan, palaisip at teologo. Ipinanganak siya noong ika-4 na siglo sa Mesopotamia, sa isang pamilya ng mga mahihirap na magsasaka. Sa mahabang panahon, si Ephraim ay hindi naniniwala sa Diyos, ngunit nagkataon na siya ay naging isa sa mga pinakamahusay na mangangaral noong panahong iyon. Ayon sa alamat, si Ephraim ay inakusahan ng pagnanakaw ng mga tupa at inilagay sa bilangguan. Sa kanyang pananatili sa bilangguan, narinig niya ang tinig ng Diyos, na tinatawag siyang magsisi at manampalataya sa Panginoon, pagkatapos ay pinawalang-sala siya ng korte at pinalaya. Ang pangyayaring ito ay nagpabaligtad sa buhay ng binata, na nagpilit sa kanya na magsisi at magretiro para sa isang buhay na malayo sa mga tao. Sa loob ng mahabang panahon ay pinamunuan niya ang buhay ng isang ermitanyo, nang maglaon ay naging estudyante siya ng sikat na asetiko - si St. James, na nakatira sa mga nakapaligid na bundok. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, si Ephraim ay nangaral ng mga sermon, nagtuturo sa mga bata at tumulong sa mga serbisyo. Matapos ang pagkamatay ni San James, ang binata ay nanirahan sa isang monasteryo malapit sa lungsod ng Edessa. Ang Ephraim ay patuloy na pinag-aralan ang Salita ng Diyos, ang mga gawa ng mga dakilang palaisip, banal na matatanda, mga siyentipiko. Ang pagkakaroon ng kaloob ng pagtuturo, madali at nakakumbinsi niyang maihatid ang impormasyong ito sa mga tao. Hindi nagtagal ay nagsimulang lumapit sa kanya ang mga tao na nangangailangan ng kanyang patnubay. Nabatid na ang mga pagano na dumalo sa mga sermon ni Ephraim ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo nang madali at may kumpiyansa. Pagpupuri sa santo ngayon Ngayon, si Ephraim na Syrian ay tinatawag na ama ng simbahan, ang guro ng pagsisisi. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng ideya na ang pagsisisi ay ang kahulugan at makina ng buhay ng bawat Kristiyano. Ang taimtim na pagsisisi, na sinamahan ng mga luha ng pagsisisi, ayon sa santo, ay ganap na sumisira at naghuhugas ng anumang kasalanan ng isang tao. Ang espirituwal na pamana ng santo ay may libu-libong gawa.
Paano nilikha ni Ephraim na Syrian ang panalanging ito? Ayon sa alamat, isang ermitanyo sa disyerto ang nakakita ng mga anghel na may hawak na malaking balumbon sa kanilang mga kamay, na natatakpan ng mga inskripsiyon sa magkabilang panig. Ang mga anghel ay hindi alam kung kanino ibibigay ito, tumayo sa pag-aalinlangan, at pagkatapos ang tinig ng Diyos ay narinig mula sa langit, "Tanging si Ephraim, ang aking pinili." Dinala ng ermitanyo si Ephraim na taga Siria sa mga anghel, binigyan nila siya ng isang balumbon at inutusan siyang lunukin iyon. Nang magkagayo'y isang himala ang nangyari: Ang Ephraim ay nagpalaganap ng mga salita mula sa balumbon na parang isang kahanga-hangang baging. Kaya ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa panahon ng Great Lent ay naging kilala sa bawat Orthodox Christian. Ang panalangin na ito ay namumukod-tangi sa lahat ng iba pang mga himno ng Lenten, ito ay madalas na binabasa sa templo, at kadalasan ay sa panahon ng panalanging ito na ang buong simbahan ay lumuhod sa harap ng Diyos.

Sa mga unang araw ng Great Lent, pinapayuhan ang mga Kristiyano na bigyang pansin ang Great Penitential Canon ni St. Andrew ng Crete. Ang Banal na Kanon ay binabasa sa gabi bago ang Great Lent at sa unang apat na araw.

Ang tanyag na Saint Theophan the Recluse ay nagsabi na ang isang tao ay hindi kumpleto kung walang katawan, tulad ng panalangin ay hindi kumpleto kung walang panuntunan sa pagdarasal. Ang panuntunan ng panalangin, sa turn, ay dapat kang: manalangin kasama ang iyong kaluluwa, pag-aralan ang bawat parirala. Magdasal nang dahan-dahan, dahan-dahan, na parang sa boses ng singsong. Manalangin sa oras na inilaan ng eksklusibo para sa bagay na ito, upang walang makagambala sa panalangin sa oras na ito. Mag-isip tungkol sa panalangin sa araw, na tandaan nang maaga sa iyong sarili kung saan posible na obserbahan ito, at kung saan ito ay hindi. Basahin ang mga panalangin nang may pahinga, na pinaghihiwalay ang mga ito sa pamamagitan ng pagpapatirapa. Obserbahan ang oras ng panalangin - dapat itong isagawa sa umaga at gabi, bago at pagkatapos kumain, sa bisperas ng bawat bagong negosyo, bago kumuha ng prosphora at banal na tubig...

Kumpletong koleksyon at paglalarawan: isang panalangin sa Great Lent sa Cretan para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Upang maisagawa nang tama ang Dakilang Kuwaresma, kinakailangan na makisali sa pang-araw-araw na espirituwal na paglilinis, kung saan nagsisilbi ang mga panalangin at ang Bibliya. Halos bawat araw ng Fortecost ay may sariling mga espesyal na pagbabasa.

Araw-araw, maliban sa katapusan ng linggo at hanggang Miyerkules ng Holy Week kasama, ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay binabasa:

Panginoon at Panginoon ng aking buhay, huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap. Ipagkaloob mo sa akin ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal, Iyong lingkod. Oo, Panginoon, Hari, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen.

Hindi natin dapat kalimutan na ang Sabado 2, 3 at 4 ng linggo ay magulang, kung kailan ginugunita ang mga kaluluwa ng mga namatay na kamag-anak. Ang pinakamahusay na paraan upang gawin ito ay magsumite ng isang tala na may mga pangalan ng mga namatay na kamag-anak nang maaga at naroroon sa liturhiya.

Unang linggo

Sa unang linggo ng Great Lent, ang Canon of St. Andrew of Crete ay binabasa sa loob ng apat na araw: ito ay nahahati sa apat na bahagi, isa bawat araw Lunes hanggang Huwebes. Gayundin sa oras na ito, ang Awit 69 ay binabasa:

O Diyos, hanapin mo ang aking tulong, Panginoon, hanapin mo ang aking tulong. Mapahiya at mapahiya ang mga nagsisihanap ng aking kaluluwa; Nawa'y bumalik ang mga Abie na nahihiya, na nagsasabi sa akin: mabuti, mabuti. Nawa'y ang lahat na naghahanap sa Iyo, O Diyos, ay magalak at magalak sa Iyo, at nawa'y magsalita sila, nawa'y dakilain ang Panginoon, na umiibig sa Iyong pagliligtas: nguni't ako'y dukha at aba, Oh Dios, tulungan mo ako: Ikaw ang aking katulong at aking Manunubos, O Panginoon, huwag kang tumimik.

V Biyernes ang troparion at kontakion ay binabasa kay St. Theodore Tyron. Ang Sabado ay nakatuon sa komunyon, binabasa ang panalangin ni St. Basil the Great. Ang Linggo ay ang Tagumpay ng Orthodoxy, samakatuwid ginagawa nila ang "Pagsunod sa Linggo ng Orthodoxy"

Ikalawang linggo

Sabado ng Magulang sa ikalawang linggo ng Dakilang Kuwaresma, ang mga liturhiya ay ginaganap sa simbahan. Linggo ang ikalawang linggo ng Great Lent ay nauugnay sa pangalan ni St. Gregory Palamas. Binabasa ang Troparion at Kontakion ni Gregory Palamas at ang buhay ng santo mismo.

ikatlong linggo

Sabado ng Magulang ng ikatlong linggo ng Dakilang Kuwaresma. Linggo ikatlong linggo - Holy Cross Week. Binabasa ang Troparion at Kontakion to the Cross.

ikaapat na linggo

V Lunes ang troparion ng triode ay binabasa:

Ang pag-aayuno ay nalulula, nangahas kami sa espiritu para sa hinaharap na kabataan, masagana sa Diyos, mga kapatid, na parang si Pascha ay masayang makikita ang Nabuhay na Mag-uli na Kristo.

Iyong tinubos kami mula sa ayon sa batas na panunumpa ng Iyong tapat na Dugo, na ipinako sa krus, at tinusok ng sibat, naglabas ng kawalang-kamatayan ng tao, aming Tagapagligtas, kaluwalhatian sa Iyo!

Sabado ng Magulang ng Ikaapat na Linggo ng Dakilang Kuwaresma. Basahin ang talata:

Anong makamundong tamis ang hindi sinasangkot sa kalungkutan; anong uri ng kaluwalhatian ang nakatayo sa lupa ay hindi nababago; ang buong canopy ay mas mahina, ang buong dormouse ay mas kaakit-akit: sa isang sandali, at ang buong kamatayan ay tinatanggap. Ngunit sa liwanag, Kristo, ng Iyong mukha at sa galak ng Iyong kagandahan, na iyong pinili, magpahinga sa kapayapaan, tulad ng isang Mapagmahal sa sangkatauhan.

Linggo ang ikaapat na linggo ay ipinangalan kay St. John of the Ladder. Binabasa ang Troparion at Kontakion ni Juan ng Hagdan, gayundin ang buhay ng santo.

Ikalimang linggo

Lunes- binasa ang "Hagdan" ni John of the Ladder, salita 9 (tungkol sa alaala ng malisya)

Martes - basahin ang salitang 12 (tungkol sa kasinungalingan) at 16 (tungkol sa pag-ibig sa pera) mula sa "Hagdan" ni John Climacus.

Miyerkules- ganap na binasa ang canon ni Andres ng Crete, ginaganap ang Maryino Standing sa simbahan.

Sabado nakatuon sa Akafest of the Most Holy Theotokos.

Linggo Ang ikalimang linggo ng Great Lent ay nakatuon sa Monk Mary of Egypt, ang kanyang buhay ay binabasa.

ikaanim na linggo

Linggo ang ikaanim na linggo ay nakatuon sa muling pagkabuhay ng matuwid na si Lazarus. Ang Ebanghelyo ni Juan, kabanata 11 at ang festive troparion ay binasa:

Ang pangkalahatang muling pagkabuhay, bago ang iyong pagdurusa, na tinitiyak sa iyo, ibinangon si Lazarus mula sa mga patay, si Kristong Diyos. Gayon din at kami, tulad ng mga kabataan ng tagumpay ng tanda na nagdadala, Sumisigaw kami sa iyo na mananakop sa kamatayan: Hosana sa kaitaasan, mapalad ang dumarating sa pangalan ng Panginoon.

ikapitong linggo

Lunes: basahin ang talinghaga ng baog na puno ng igos na matatagpuan sa Lucas 13:6.

Martes: nakatuon sa talinghaga ng sampung birhen na inilarawan sa Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 25).

Miyerkules: sa Ebanghelyo ni Mateo (26:6), binabanggit nito ang pagtataksil kay Hudas at ang babaeng nagpahid sa Panginoon ng mira. Ang kabanatang ito ay pinili ng Simbahan para sa Miyerkules ng Semana Santa.

Huwebes: alalahanin ang Huling Hapunan, na ang paglalarawan ay nasa Ebanghelyo ni Mateo (26:21).

Biyernes: 12 madamdaming ebanghelyo ang binabasa tungkol sa nangyari pagkatapos ng pagtataksil kay Hudas at bago ang libing sa Panginoon.

Sabado: basahin ang Ebanghelyo ni Mateo (28:1-20)

Linggo: Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, binabasa ang Easter canon.

Sa pamamagitan ng pagsunod sa mga reseta ng Simbahan at Pag-aayuno, mapagaan mo ang iyong kaluluwa at makamit ang isang maliit na espirituwal na gawain para sa iyong sarili. Lahat ng pinakamahusay, at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

Magazine tungkol sa mga bituin at astrolohiya

araw-araw sariwang mga artikulo tungkol sa astrolohiya at esotericism

Panalangin ni Ephraim the Syrian sa Great Lent

Ang Kuwaresma ay ang panahon kung kailan ang bawat Kristiyanong Ortodokso ay nililinis ng mga kasalanan. Sa panahong ito, ang mga panalangin ang pangunahing sandata sa daan.

Limang bagay na dapat iwasan sa panahon ng Kuwaresma

Ang Kuwaresma ay hindi lamang mga araw kung kailan kailangang isuko ng isang tao ang pagkain ng hayop. Sa panahong ito lahat.

Malinis na Lunes: naglilinis tayo at nagdaragdag ng ating enerhiya

Sa Clean Monday, ang bawat tao ay maaaring makabuluhang taasan ang kanilang enerhiya at linisin ang kanilang sarili mula sa negatibiti. Isang beses pa ito.

Banal na Linggo ng Dakilang Kuwaresma sa araw: kung ano ang maaari mong kainin bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Ang Semana Santa ay ang pitong pinakamahigpit na araw ng taon. Kumain ng tama, ayon sa mga rekomendasyon ng simbahan, para gumaling.

Linggo ng Pagpapatawad: kanino at para sa kung ano ang kailangan mong patawarin

Ang Linggo ng Pagpapatawad ay ang huling araw bago ang Kuwaresma. Lahat ng mananampalataya ay hihingi sa isa't isa ng kapatawaran. Ito ay sinaunang.

Panalangin sa Dakilang Kuwaresma para sa bawat araw at bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang panalangin ni Ephraim the Syrian - Mga halimbawa ng mga panalangin bago kumain sa Great Lent

Ang Great Lent, na darating sa 2017 sa Pebrero 27, ay hindi lamang ang pagtanggi sa pagkain ng hayop at mga inuming may alkohol. Ito ay isang oras na nakatuon sa pag-aaral ng buhay ni Jesu-Kristo, bumaling sa Diyos sa mga panalangin. Sa Dakilang Kuwaresma, ang isang tao ay nagiging mas malalim, tinatalikuran ang maraming mga pagpapala sa lupa, muling iniisip ang kanyang buhay at ang kanyang kapalaran sa mundong ito. Ang pag-aayuno, na tumatagal ng anim na linggo at Semana Santa, ay nagtatapos sa maliwanag na Pascha ni Kristo - ang muling pagkabuhay ni Hesus bilang isang mahimalang patunay ng pagkakaroon ng Panginoon. Ang bawat Kristiyano ay dapat dumating sa muling pagkabuhay ni Kristo na dalisay hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espirituwal. Hindi lahat ng mananampalataya ay alam kung paano at anong uri ng panalangin ang dapat basahin sa pag-aayuno. Ang mga ministro ng templo ay madalas na nagsasabi na ang Diyos ay maaaring kausapin sa anumang mga panalangin. Gayunpaman, ang panalangin sa post kay Ephrem the Syrian ay dapat basahin araw-araw maliban sa Sabado at Linggo. Binabasa rin ito bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa isang linggo ng keso. Ang layunin ng pagbabasa nito ay upang palayain ang "tiyan" (buhay) mula sa katawan at, kung ano ang itinuturing na pangunahing, espirituwal na karamdaman. Ang mga panalangin sa pag-aayuno bago kumain ay itinuturing din na mahalaga sa Orthodoxy. Tinutulungan nila ang Kristiyano na maiwasan ang katakawan, itinalaga siya para sa simpleng pagkain at mahabang kawalan ng libangan.

Panalangin sa Kuwaresma para sa bawat araw - Paano at kailan manalangin sa Kuwaresma

Sa Orthodoxy, mayroong mga panalangin para sa bawat araw ng Great Lent. Alam ng mga mananampalataya na bumibisita sa templo na ang unang araw ng unang linggo ay nagsisimula sa mga himno. Ang mga pari ay nagsasabi sa mga parokyano tungkol kay Juan Bautista at Herodes. Noong Martes ng unang linggo, ang pangunahing, unang panalangin ay nakatuon sa buhay ni Andrew ng Crete, isang santo na nag-alay ng kanyang buhay sa Diyos bilang isang resulta ng isang himala na nangyari sa kanya (nakuha ang kaloob ng pagsasalita pagkatapos maging pipi) . Sa Miyerkules, sa ikatlong araw ng Kuwaresma, matututunan ng mga taong nagsisimba na bumibisita sa mga templo ang interpretasyon ng panalangin ni Ephraim na Syrian, at iba pa. Kung sa anumang magandang dahilan ay hindi ka makapunta sa simbahan upang manalangin, maglaan ng hindi bababa sa sampu hanggang labinlimang minuto sa isang araw upang pag-aralan ang Banal na Kasulatan - ang Luma at Bagong Tipan.

Mga halimbawa ng panalangin para sa bawat araw ng Kuwaresma

Ang sinumang mananampalataya ay magsasabi sa iyo na walang pag-aayuno kung walang mga panalangin. Siyempre, ang pahayag na ito ay hindi nangangahulugan na dapat mong ganap na talikuran ang pang-araw-araw na pag-aalala at isawsaw ang iyong sarili sa pagbabasa ng mga panalangin. Sa kawalan ng madalas na pagdarasal at pagdalo sa templo, basahin ang Banal na Kasulatan. Sa paghahanap ng libreng oras, dalhin ito upang basahin ang isa sa mga panalangin ng Great Lent. Ngayon ay maaari mong i-download ang lahat ng ito sa Internet. Iminumungkahi naming bigyang-pansin ang pinakatanyag na mga panalangin na may kaugnayan sa oras ng pag-iwas bago ang Pasko ng Pagkabuhay.

Papuri sa Panginoong Diyos

Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Sa panalanging ito ay pinupuri natin ang Diyos nang hindi humihingi ng anumang kapalit. Karaniwan itong binibigkas sa dulo ng kaso bilang tanda ng pasasalamat sa Diyos para sa Kanyang awa sa atin. Ang panalanging ito ay binibigkas sa maikling salita: Purihin ang Diyos. Sa pinaikling anyo na ito, binibigkas natin ang isang panalangin kapag natapos natin ang ilang mabuting gawa, halimbawa, pagtuturo, paggawa; kapag nakatanggap kami ng anumang magandang balita, atbp.

Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan.

Panginoon, mahabag ka sa akin, isang makasalanan.

Panalangin para sa kapatawaran ng ating mga kasalanan. Dapat itong sabihin nang madalas hangga't madalas tayong magkasala. Sa sandaling magkasala tayo, dapat nating pagsisihan kaagad ang ating kasalanan sa harap ng Diyos at sabihin ang panalanging ito.

Panalangin sa Panginoong Hesukristo

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Kalinis-linisang Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.

Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Purong Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin (maawa ka sa amin). Amen.

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, ang aming kaluluwa.

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Espiritu ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at pumupuno ng lahat, Lalagyan ng lahat ng kabutihan at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng karumihan, at iligtas, Maawain, ang aming mga kaluluwa.

Panalangin ng Orthodox para sa Mahusay na Kuwaresma bago ang Pasko ng Pagkabuhay - Ano ang panalangin

Ang anumang panalangin ng Orthodox ay isang apela sa Diyos, isang pakikipag-usap sa Ina ng Diyos, mga santo. Maaari kang manalangin sa iyong sarili kahit saan at anumang oras. Bumaling sila sa Diyos nang malakas sa bahay, nag-iisa o sa mga templo, na nakatayo sa harap ng mga icon. Bago mag-ayuno, sa pagtatapos ng Cheesefare Week, binibigkas nila ang panalangin ni Ephraim the Syrian, manalangin sa Panginoong Diyos na si Hesukristo, ang Banal na Espiritu, ang pinakabanal. Ang bawat panalangin ay maaaring tapusin sa isang apela sa Makapangyarihan sa lahat, papuri sa Diyos, isang kahilingan at pagbibigay sa iyo ng lakas sa panahon ng pag-aayuno.

Mga halimbawa ng mga panalangin ng Orthodox bago ang Pasko ng Pagkabuhay sa pag-aayuno

Ang mga taong may simbahan ay may kaugaliang basahin ang lahat ng Ebanghelyo sa panahon na inilaan para sa Dakilang Kuwaresma. Mangyari pa, hindi lahat ng mananampalataya ay kayang madaig ang Kasulatan. Pag-aayuno bago ang Pasko ng Pagkabuhay, basahin ang mga panalangin hangga't maaari. Iminumungkahi naming isaulo ang mga teksto ng ilan sa mga ito.

Ang kredo ay nagbabasa ng ganito:

1. Sumasampalataya ako sa isang Diyos Ama, Makapangyarihan sa lahat, Lumikha ng langit at lupa, nakikita ng lahat at hindi nakikita.

2. At sa isang Panginoong Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong na Anak, Na ipinanganak mula sa Ama bago ang lahat ng mga kapanahunan: Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, kasuwato ng Ama, na Kanyang lahat ay.

3. Para sa amin, tao, at para sa aming kapakanan, na bumaba mula sa Langit at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at Maria na Birhen, at naging tao.

4. Siya ay ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing.

5. At nabuhay siyang muli sa ikatlong araw, ayon sa kasulatan.

6. At umakyat sa Langit, at naupo sa kanan ng Ama.

7. At ang mga pulutong ng pagdating na may kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, ang Kanyang Kaharian ay walang katapusan.

8. At sa Espiritu Santo, ang Panginoon, na nagbibigay-buhay, Na nagmula sa Ama, Na kasama ng Ama at ng Anak ay sinasamba at niluluwalhati, na nagsalita ng mga propeta.

9. Sa isang banal, katoliko at apostolikong Simbahan.

10. Ipinagtatapat ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

11. Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay,

12. At ang buhay sa hinaharap na panahon. Amen

 Sumasampalataya ako sa iisang Diyos, Ama, Makapangyarihan sa lahat, Lumikha ng langit at lupa, ng lahat ng nakikita at di nakikita.

 At sa isang Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ang Bugtong, na ipinanganak ng Ama bago ang lahat ng mga kapanahunan: Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi nilikha, isa na kasama ng Ama, sa pamamagitan Niya ang lahat ng bagay. ay nilikha.

 Para sa kapakanan nating mga tao at para sa ating kaligtasan, siya ay bumaba mula sa Langit, at kumuha ng laman mula sa Banal na Espiritu at sa Birheng Maria, at naging isang tao.

 Ipinako para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa, at inilibing,

 At muling nabuhay sa ikatlong araw, ayon sa Banal na Kasulatan.

 At umakyat sa Langit, at naupo sa kanang bahagi ng Ama.

 At muling pagparito sa kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan.

 At sa Espiritu Santo, ang Panginoon, na nagbibigay-buhay, na nagmumula sa Ama, na sinasamba at niluluwalhati kasama ng Ama at ng Anak, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta.

 Sa isa, banal, katoliko at apostolikong Simbahan.

 Kinikilala ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

 Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay,

 At ang buhay ng susunod na siglo. Amen (tama na).

Ano ang sinabi sa panalangin kay Ephraim the Syrian para sa Great Lent - Ano ang tawag sa panalangin kay Ephraim the Syrian

Sinasabi ng kasaysayan na ang panalangin kay Ephraim na Syrian ay minahal hindi lamang ng mga banal na ama, kundi pati na rin ni A.S. Pushkin, ang dakilang makatang Ruso, na naglagay ng mga salita ng panalangin sa paraang patula. Si Saint Ephraim the Syrian, na nabubuhay sa Middle Ages, ay napuno ng espirituwal na karunungan. Siya rin ay nagmamay-ari ng "mga banal na kaisipan" mula sa Psalter ng Ina ng Diyos. Tungkol naman sa kilalang panalangin, na naglalayong linisin ang puso ng mga mananampalataya bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kilala ito sa pagiging simple at lalim nito. Ang panalanging ito ay nakakatulong na linisin ang kaluluwa mula sa walang kabuluhang pag-uusap, kawalan ng kalinisang-puri, mula sa mapagmataas na pagpapatibay sa sarili. Nagtuturo ito ng kaamuan, pagpapakumbaba, pasasalamat.

Kapag ang panalangin kay Ephraim the Syrian ay binasa sa Great Lent

Tulad ng inirerekomenda ng simbahan, ang panalangin ni Ephraim na Syrian ay dapat basahin araw-araw, mula sa huling bahagi ng Linggo ng gabi hanggang Biyernes. Huwag mag-alala tungkol sa pag-uulit ng isang panalangin - sa bawat oras na binibigkas mo ang mga salita nito, nakikita mo ang mga ito sa isang bagong paraan. Ang panalangin ay nagpapadalisay sa kaluluwa at puso, na naglalagay sa mananampalataya sa isang pinagpalang kalagayan sa panahon ng Dakilang Kuwaresma.

"Panginoon at Guro ng aking buhay, ang diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap, huwag mo akong ibigay.

Ipagkaloob mo sa akin ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal, Iyong lingkod.

Oo, Panginoon, Hari, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen".

Anong panalangin ang dapat basahin sa pag-aayuno - Pagtulong sa mga panalangin na mag-ayuno

Ang bawat panalangin ay isang apela sa Diyos, itinatago ang ating mga iniisip, isang kahilingan na palayain tayo mula sa "dumi" - hindi tapat, maruming pag-iisip at pagkilos. Sa pamamagitan ng paghiling sa Panginoong Diyos sa panalangin na protektahan tayo mula sa tukso, talagang gumagaling tayo. Sa prinsipyo, ang anumang banal na panalangin na naka-address sa Diyos sa tamang oras ay tumutulong sa atin na mag-ayuno, umiwas sa mga hilig at tukso.

Paano Nakakatulong ang Mga Panalangin sa Pag-aayuno

Anumang mga panalangin na binibigkas sa panahon ng Great Lent ay naglalayong linisin ang kaluluwa mula sa hindi kanais-nais, hindi makadiyos na mga kaisipan. Sa pamamagitan ng pagdarasal at pagbabasa ng Ebanghelyo, mas nakikilala natin ang Diyos at naiintindihan natin ang kahulugan ng pag-aayuno.

Sumasampalataya ako, Panginoon, ngunit pinagtitibay Mo ang aking pananampalataya.

ngunit pinalakas Mo ang aking pag-asa.

Minahal kita, Panginoon

ngunit nilinis mo ang aking pag-ibig

at sikmurain ito.

Ako ay nananaghoy, Panginoon, ngunit Ikaw ay nagsisisigaw

Nawa'y dagdagan ko ang aking pagsisisi.

Iginagalang ko, O Panginoon, Ikaw, aking Tagapaglikha,

Bumuntong hininga ako para sa Iyo, tumatawag ako sa Iyo.

Patnubayan mo ako ng iyong karunungan,

protektahan at palakasin.

Ipinagkatiwala ko sa Iyo, aking Diyos, ang aking mga iniisip,

hayaan mo silang manggaling sa iyo.

Ang aking mga gawa ay sa Iyong pangalan,

at ang aking mga hangarin ay mapasa Iyong kalooban.

Liwanagin mo ang aking isipan, palakasin ang aking kalooban,

linisin ang katawan, pakabanalin ang kaluluwa.

Hayaan akong makita ang aking mga kasalanan

wag magpaloko sa pride

tulungan mo akong malampasan ang tukso.

Nawa'y purihin kita sa lahat ng mga araw ng aking buhay,

na binigay mo sa akin.

Anong panalangin ang sinabi sa pag-aayuno bago kumain - panalangin ng Orthodox na "Ama Namin"

Ang mga mananampalatayang Kristiyano ay nagdarasal bago kumain, hindi alintana kung ang pagkain ay kinakain sa araw ng pag-aayuno o hindi. Ang pinakakaraniwang panalangin bago kumain ay sa parehong oras ang pinakatanyag na panalangin, na kilala sa puso kahit na ng mga bata - "Ama Namin". Kadalasan sa pag-aayuno bago kumain, ang mga papuri ay sinasabi sa Panginoon, na nagbigay ng pagkain at inumin. Sa pagtatapos ng hapunan, ang mga mananampalataya ay nagpapasalamat sa Diyos, na nagbigay sa kanila ng pagkain, kasama ng mga panalangin.

Panalangin ng Panginoon. Ama Namin

- isang panahon ng pagpapanibago, pagsisisi at kagalakan. Ang kagalakan ay hindi Pasko ng Pagkabuhay, kagalakan, ngunit tahimik at hindi mahahalata sa unang sulyap, ngunit sa parehong oras kahit papaano malalim. Marahil ito ay dahil muli mong nais na lumayo sa lahat ng hindi kailangan, mababaw na kaguluhan na bumabalot sa iyo tuwing karaniwang araw at hanapin ang iyong tunay na sarili.

Inihahanda tayo ng Dakilang Kuwaresma para sa tagumpay ng mga pagdiriwang -. Ito ay isang tunay na paglalakbay. Ito ang bukal ng espiritu. At ang landas ng tagsibol na ito ay dapat maghatid sa atin na maging mas mabuti ng kaunti sa pagtatapos nito kaysa noong una.

Ano ang maaari mong gawin upang tunay na maranasan ang pag-aayuno?

1. Kumain ng simple. Bago natin sabihin ang tungkol sa espirituwal na bahagi ng pag-aayuno, kailangan nating bigyang-pansin kung paano tayo kakain. Pagkatapos ng lahat, ang mga pagkakaiba sa pagkain ang pinaka-kapansin-pansin sa panahon ng pag-aayuno. Ang kahulugan ng pag-aayuno ay hindi pag-iwas sa pagkain ng pagkain ng hayop (ang pagkain mismo ay hindi ginagawang mas malapit tayo sa Diyos, o mas malayo sa Kanya). Gayunpaman tayo ay mga nilalang na may laman at dugo, at ang tanong ng ating nutrisyon ay napakahalaga. Pangkalahatang tuntunin: kailangan mong kumain para magaan ang pakiramdam mo. Maaari mong pasanin ang iyong sarili ng walang taba na pagkain. At huwag mabitin sa pagkain. Halos hindi sulit na maghanap sa buong Internet para sa mga recipe ng gourmet para sa mga pagkaing walang karne. Mas kaunting oras at atensyon na italaga sa paghahanda ng pagkain. Mas kaunting pera na gagastusin sa panahon ng pag-aayuno sa pagkain. Sa pagsasaalang-alang na ito, isipin natin ang tanong kung gaano angkop ang pagbili, halimbawa, delicacy seafood, na hindi ipinagbabawal ng charter. Sa pamamagitan ng paraan, para sa ilang mga kategorya ng mga tao, ang mga kahulugan ng pagpapahinga sa pagkain ay katanggap-tanggap: para sa mga pasyente na nakikibahagi sa pagsusumikap, mga buntis at nagpapasusong kababaihan, atbp. Ngunit para dito mas mahusay na kumunsulta sa isang confessor. Kung hindi ito posible para sa anumang kadahilanan, pagkatapos ay tanggapin ang responsibilidad para sa iyong sarili. Ito ay kilala rin na "it is better to under-fast than to over-fast". Ang katamtaman ay ang ginintuang tuntunin.

2. Iwanan ang anumang addiction o attachment. Ang Kuwaresma ay ang panahon ng ating paglaya. Paglaya mula sa umaalipin sa atin. Sa oras na ito, makakamit natin ang isang maliit na gawain: ang talikuran ang mapanirang attachment. Ang bawat tao'y magkakaroon ng kanya-kanyang sarili. Sa oras na ito, may ganap na umiiwas sa alak, isang tao sa paninigarilyo, at isang tao mula sa mga serye sa telebisyon. Ang ganitong mga gawa ay hindi dapat hilingin sa iba, ngunit ito ay mabuti upang subukan ang iyong sarili.

3. Regular na manalangin. Ang pag-aayuno nang walang panalangin ay hindi pag-aayuno sa lahat. Maginhawa para sa amin na iugnay ang aming karaniwang "hindi pagdarasal" sa ritmo ng buhay sa lungsod, mga alalahanin sa pamilya, mga problema, atbp. Ngunit subukang magbakante ng hindi bababa sa 10 minuto sa umaga at gabi para sa panalangin sa panahon ng pag-aayuno. Maaari mong basahin ang karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi o iba pa, halimbawa, ang Psalter, ngunit sa panahon ng pag-aayuno, kailangan mong magdagdag ng isa pang panalangin sa mga panalanging ito - isang maikli at malawak na panalangin ni St. Ephraim na Syrian, na nagtatakda ng " tono" para sa mga linggong ito.

4. Basahin ang Banal na Kasulatan. Sa panahon ng Kuwaresma, ang Simbahan ay nagbabasa ng tatlong aklat sa Lumang Tipan sa araw-araw na mga serbisyo: Genesis, propeta Isaias, at Kawikaan. Mayroon ding isang banal na kaugalian sa panahon ng pag-aayuno na basahin ang lahat ng apat na Ebanghelyo nang mag-isa. Mahirap maging Kristiyano nang hindi alam ang Kasulatan. Kung hindi mo pa nababasa ang buong Luma at Bagong Tipan, bumawi sa susunod na apatnapung araw. At kung natutunan mo na ang buong Bibliya, huwag isipin na ito ay sapat na: ang pag-aari ng ating memorya ay tulad na, sa kasamaang-palad, marami tayong nakakalimutan. Subukang magbasa ng Kasulatan nang regular, mas mabuti araw-araw, sa isang tahimik na kapaligiran kung saan maaari kang tumutok. Magiging mahusay kung, pagkatapos basahin, maglaan ka ng oras upang pag-isipan nang kaunti ang iyong nabasa at pag-isipan kung paano iugnay ang Kasulatan sa iyong buhay.

5. Dumalo sa mga pagsamba. Ang Kuwaresma ay isang espesyal na oras sa ritmo ng mga serbisyo sa simbahan. Ngunit mararamdaman mo ito kung pupunta ka lamang sa templo sa kalagitnaan ng linggo. Sa katunayan, tuwing Sabado at Linggo, halos parehong banal na serbisyo ang ginagawa gaya ng dati. Ang espesyal na mood ng Great Lent, na tinawag ni Father Alexander Schmemann na "maliwanag na kalungkutan", ay mararamdaman lamang sa tahimik na kagandahan ng araw-araw na serbisyo. Subukang pumunta sa templo nang hindi bababa sa isang beses o dalawang beses upang basahin ang Great Penitential Canon ni St. Andrew ng Crete. Ang kanon na ito, ang pinakamatagal na umiiral sa Simbahang Ortodokso, na isinilang mula sa kaibuturan ng pagsisisi at puno ng pag-asa ng makaamang pag-ibig ng Diyos, ay binabasa sa ilang bahagi mula Lunes hanggang Huwebes sa unang linggo ng Dakilang Kuwaresma, at pagkatapos ay inuulit nang buo. sa Miyerkules ng gabi sa ikalimang linggo. Kailangan lang na pumunta sa Liturhiya ng Presanctified Gifts kahit isang beses sa buong Kuwaresma (kahanga-hanga kung makakita ka ng simbahan kung saan ito pinaglilingkuran sa gabi) at kumuha ng komunyon, na naranasan ang araw na ito bilang isang oras ng nanginginig na pag-asa ng isang pagpupulong kay Kristo. At napakahalaga na nasa templo sa mga Araw ng Pasyon, simula sa gabi ng Huwebes Santo. Ngunit ang oras na ito ay malayo pa, at mas mabuting pag-usapan ito sa ibang pagkakataon.

6. Alisin ang iyong isip ng kaguluhan. Kung ito ay nagkakahalaga ng ganap na patayin ang TV, pagpapakilala ng isang moratorium sa pagbisita sa mga blog, forum at social network - lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili. Ngunit ang talagang magiging kapaki-pakinabang ay magbasa ng kahit isang magandang libro ng espirituwal na nilalaman. Ito ay maaaring isang aklat sa kasaysayan ng Simbahan, sa mga pangunahing kaalaman ng doktrina, isang interpretasyon ng Banal na Kasulatan, o iba pa. Dahil ang merkado ng mga literatura ng Orthodox ngayon ay puno ng mga publikasyon na hindi palaging "espirituwal na may mataas na kalidad", sulit na lapitan ang pagpili ng panitikan nang maingat. Maaari ka ring magbasa ng isang bagay mula sa mga klasikong mundo - ito ay magiging kapaki-pakinabang din para sa pag-iwas sa iyong isip mula sa pagmamadali at pagmamadali.

7. Gawin mo ang matagal mo nang pinaplano. Tukuyin para sa iyong sarili ang isang bagay na matagal mo nang iniisip, ngunit hindi mo nagawa. Ang oras ng pag-aayuno ay ang oras ng pagiging positibo. Ang lahat ng mga paghihigpit na hakbang (sa pagkain, libangan, atbp.) ay mahalaga hindi sa kanilang sarili, ngunit bilang isang paraan upang palayain ang ating oras at lakas para sa pangunahing bagay: paglago kay Kristo. At ang lumago kay Kristo ay ang paggawa ng mabuti. Mahalin ang Diyos, kapwa at ang iyong sarili. Ito ay nagkakahalaga ng pagpili ng hindi bababa sa isang ganoong gawa, kung saan ito ay magiging mabuti hindi lamang para sa iyo, kundi pati na rin para sa iyong mga kapitbahay. Bago mag-ayuno, narinig natin ang mga salita ni Kristo: “Kung ano ang ginawa ninyo sa isa sa maliliit na ito, ginawa ninyo sa akin.” Sa kaunting pag-iisip, tiyak na matutuklasan mo kung gaano karaming maaaring gawin sa 40 araw na ito. Pag-iimpake ng mga bagay para sa bahay-ampunan, pagluluto ng hapunan para sa iyong mga magulang, paggawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa bahay, paggawa ng birdhouse, pag-aaral kung ano ang tinitirhan ng iyong mga anak, sa wakas, tiyak na marami kang makikitang ideya.

Bilang karagdagan, maaari kang makabuo ng iyong sariling "mga utos" ng pag-aayuno. Maaaring iba ang mga ito, ngunit ang pangunahing bagay ay subukang seryosohin ang pag-aayuno, sa pinakamalalim na antas ng iyong kamalayan. Pagkatapos ng lahat, ang oras ng pag-aayuno ay isang oras na nangangailangan sa atin na gumawa ng mga desisyon at patuloy na pagsisikap.

Panalangin ni Ephrem na Syrian
Panginoon at Guro ng aking buhay!
Huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang ginagawang pag-uusap.
yumuko sa lupa
Ipagkaloob mo sa akin ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal, Iyong lingkod.
yumuko sa lupa
Oo, Panginoong Hari, ipagkaloob mo sa akin na makita ko ang aking mga kasalanan at huwag mong hatulan ang aking kapatid,
kaya pinagpala ka magpakailanman. Amen.
yumuko sa lupa

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan.
12 beses na may mga busog sa baywang

At muli ang buong panalangin nang buo na may isang pagpapatirapa sa dulo

Dalhin ang ilang karagdagang mga teksto sa iyong panuntunan sa panalangin: mga canon, akathist (ang mga akathist ay binabasa nang pribado sa mga araw ng pag-aayuno), mga salmo, atbp. (Bukod dito, isipin mo kung ano talaga ang maaari mong itaas, at huwag itanong sa iyong ama na laging abala at nagmamadali. Maaaring aprubahan o hindi niya aprubahan ang iyong pinili, ngunit hindi siya makapagpasya para sa iyo.)

kinakailangang elemento ng post. Gawin itong panuntunan na basahin araw-araw ang buhay ng mga banal sa araw na ito.

O lahat ng mga teksto ng banal na paglilingkod na itinakda para sa araw na iyon.

Maaari mong disiplinahin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagbabasa tuwing umaga, isang kabanata sa bawat pagkakataon, ng Ebanghelyo (sa susunod na taon - ang Apostol) at pagnilayan ang iyong nabasa sa buong araw.

Ipagbawal ang iyong sarili na gumala-gala sa mga iniisip sa panahon ng post: magbasa ng mga ad sa subway na kotse, makinig sa radyo sa kotse, magpalipas ng oras sa panonood ng TV sa bahay. Hayaan itong maging espirituwal na pagbabasa o pakikinig sa mga espirituwal na broadcast.

Maganda ang isinulat ni Protopresbyter Alexander Schmemann tungkol dito:

“Dapat nating maunawaan na imposibleng hatiin ang ating buhay sa pagitan ng Lenten light sadness at ang karanasan ng isang naka-istilong pelikula o pagtatanghal. Ang dalawang karanasang ito ay hindi magkatugma, at sa wakas ay sinisira ng isa sa mga ito ang isa pa. Gayunpaman, ito ay napaka-malamang na ang pinakabagong sunod sa moda pelikula sa halip overcomes liwanag kalungkutan; ang kabaligtaran ay maaaring mangyari lamang sa paggamit ng mga espesyal na pagsisikap. Samakatuwid, ang unang kaugalian ng Kuwaresma na maaaring imungkahi ay isang mapagpasyang pagtigil ng pakikinig sa radyo at telebisyon sa panahon ng Kuwaresma. Sa kasong ito, hindi kami nangahas na magmungkahi ng isang perpektong pag-aayuno, ngunit hindi bababa sa isang ascetic, na, tulad ng nasabi na namin, pangunahing nangangahulugang isang pagbabago sa "diyeta" at pag-iwas. Halimbawa, walang masama sa patuloy na pagsunod sa paghahatid ng impormasyon o isang seryosong programa na nagpapayaman sa atin sa espirituwal at intelektwal na paraan. Ngunit kung ano ang dapat tapusin sa pamamagitan ng pag-aayuno ay ang pagkakadena sa TV, ang vegetative na pag-iral ng isang tao na nakakadena sa screen, na pasibo na sumisipsip ng lahat ng ipinapakita sa kanya.

Pagmamasid sa Kaluluwa

Sa pangkalahatan, dapat bantayan ng isang tao ang kaluluwa sa lahat ng oras. Gayunpaman, ito ay totoo lalo na sa pag-aayuno, at sa kadahilanang ito. Nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa mula sa pag-aayuno ng pag-iwas, ang isang tao ay nagiging mas magagalitin, mapili, mas mahirap para sa kanya na panatilihin ang kanyang sarili sa loob ng mga limitasyon. Maaari itong maiugnay sa mga tukso mula sa mga demonyo. Siyempre, hindi nang walang mga tukso, ngunit ang punto ay, una sa lahat, na ang lahat ng mga hindi gumaling na kalooban ay gumagapang sa labas ng kaluluwa, na hindi nagpapakita ng kanilang mga sarili hanggang sa tayo ay busog, hindi pagod, nasisiyahan ...

Samakatuwid, ang mga pastor mula noong sinaunang panahon hanggang sa araw na ito ay mahigpit na nagpapayo sa isang nag-aayuno na bigyang-pansin ang kanilang pag-uugali, saloobin sa kanilang mga kapitbahay, at iba pa. “Ang nag-iisip na ang pag-aayuno ay pag-iwas lamang sa pagkain ay nagkakamali. Ang tunay na pag-aayuno ay ang pag-aalis sa kasamaan, pagpigil sa dila, pag-aalis ng galit, pagpigil sa mga pagnanasa, pagtigil sa paninirang-puri, kasinungalingan at pagsisinungaling” (St. John Chrysostom).

Sinasabi ng parehong santo kung ano dapat ang tunay na pag-aayuno:

“Kasama ng pag-aayuno ng katawan, dapat ding mayroong espirituwal na pag-aayuno ... Sa panahon ng pag-aayuno ng katawan, ang sinapupunan ay nag-aayuno mula sa pagkain at inumin; sa panahon ng espirituwal na pag-aayuno, ang kaluluwa ay umiiwas sa masasamang pag-iisip, gawa at salita. Ang isang tunay na mas mabilis ay umiiwas sa galit, poot, malisya, paghihiganti. Ang isang tunay na mas mabilis ay umiiwas sa kanyang dila sa walang kabuluhang pag-uusap, pagmumura, walang ginagawang pananalita, paninirang-puri, pagkondena, pambobola, kasinungalingan at lahat ng uri ng paninirang-puri... Nakikita mo ba, Kristiyano, anong espirituwal na pag-aayuno?

Tiyak na itinuro ng mga Banal na Ama na ang pag-iwas sa pagkain ay kinakailangang isama sa pag-iwas ng kaluluwa sa kasamaan. “Ang pagkabalisa ng laman, na sinamahan ng pagsisisi ng espiritu, ay gagawa ng isang kasiya-siyang sakripisyo sa Diyos at isang karapat-dapat na tahanan ng kabanalan sa lapit ng isang dalisay, pinalamutian na espiritu” (St. John Cassian).

Narito ang isa pang quote mula sa parehong banal na ama (ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang tuwing 4 na taon, sa Pebrero 29), isang mahusay na asetiko at asetiko:

“Ano ang silbi ng pag-iwas sa pagkain at madungisan ng pakikiapid? Hindi ka kumakain ng karne, ngunit pinahihirapan mo ang laman ng iyong kapatid sa paninirang-puri. Anong pakinabang ang mayroon sa hindi pagpapasaya sa alak, kundi pagsasaya sa kayamanan? Ano ang silbi ng hindi kumakain ng tinapay at lasing sa galit? Ano ang pakinabang kung pagod ang sarili sa pag-aayuno at kasabay ng paninirang-puri sa kapwa? Ano ang silbi ng pag-iwas sa pagkain at pagnanakaw ng sa iba? Ano ang kailangan upang matuyo ang katawan at hindi pakainin ang nagugutom? Ano ang silbi ng pagpapapagod sa mga miyembro at hindi pagpapakita ng awa sa mga balo at ulila?

Nag-aayuno ka ba? Sa kasong ito, iwasan ang paninirang-puri, iwasan ang kasinungalingan, paninirang-puri, awayan, kalapastanganan at lahat ng kaguluhan.

Nag-aayuno ka ba? Pagkatapos ay iwasan ang galit, paninibugho, pagsisinungaling at lahat ng kawalan ng katarungan.

Nag-aayuno ka ba? Iwasan ang katakawan, na nagbubunga ng lahat ng kasamaan...

Kung ikaw ay nag-aayuno para sa kapakanan ng Diyos, pagkatapos ay iwasan ang bawat gawain na kinasusuklaman ng Diyos, at Kanyang tatanggapin ang iyong pagsisisi nang may pabor.

Isa sa ating masasamang gawi, napapailalim sa pagpuksa, ang mga banal na ama ay itinuturing na kasalanan ng walang ginagawang pag-uusap. salitang Ruso Makipag-usap tumpak na tumpak, bagama't walang pakundangan, ay naghahatid ng kahulugan ng kasalanang ito - pag-indayog, nakalawit ang dila mula sa gilid hanggang sa gilid. Kailan, kung hindi sa mga araw ng Dakilang Kuwaresma, dapat tayong magdeklara ng digmaan sa walang ginagawang usapan?

Si St. Gregory theologian ay sumulat tungkol dito ng isang kahanga-hangang treatise "Isang salita sa katahimikan sa panahon ng pag-aayuno":

“Nang, na nagdadala ng isang mahiwagang hain sa mga pagdurusa ng tao ng Diyos, upang ako mismo ay mamatay para sa buhay, iginapos ko ang laman sa loob ng apatnapung araw, ayon sa mga batas ni Kristo na Hari, yamang ang kagalingan ay ibinigay sa mga malinis na katawan, kung gayon, una, dinala ko ang isip sa katatagan, namumuhay nang mag-isa, malayo sa lahat, napapaligiran ng ulap ng panaghoy, tinipon ang lahat sa kanyang sarili at hindi ginagambala ng mga pag-iisip, at pagkatapos, sa pagsunod sa mga tuntunin ng mga banal na tao, inilagay niya ang pinto sa kanyang mga labi. Ang dahilan para dito ay, pag-iwas sa bawat salita, matutong obserbahan ang sukat sa mga salita ... "

At hindi ba para sa pagpapalaya mula sa kasalanan ng walang kabuluhang pag-uusap na tayo ay nagdarasal sa mga salita ng panalangin ng Kuwaresma ni St. Ephraim na Syrian: “Panginoon at Guro ng aking buhay. Espiritu ... huwag mo akong bigyan ng walang kwentang salita.

paggawa ng mabuti

Maraming Kristiyano ang nagtatanong kung paano nila partikular na mapaglilingkuran ang kanilang kapwa. Malinaw na hindi namin iniiwan ang mga matatandang magulang at kamag-anak nang walang pag-aalaga, sinusubukan naming lumikha ng kapayapaan at pagmamahal sa aming sariling pamilya. Pero hindi lang kanilang… Mahal to kanilang, pangangalaga, tungkol sa mga magulang - ito, sa pangkalahatan, ay hindi isang tagumpay, ito ay isang tungkulin! Ngunit ang Kristiyano ay dapat na lumayo pa. Dapat pangalagaan din niya ang ibang tao.

Kapag ang Tagapagligtas (sa ika-25 na kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo) ay nagsasalita tungkol sa paghatol sa mga matuwid at makasalanan, ang tanging pamantayan para sa pagbibigay-katwiran o paghatol dito ay konkretong tulong sa kapwa:

“At lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap niya; at paghiwalayin ang isa't isa, gaya ng paghiwalay ng pastol sa mga tupa sa mga kambing; at ilalagay niya ang mga tupa sa kaniyang kanan, at ang mga kambing sa kaniyang kaliwa. Kung magkagayo'y sasabihin ng Hari sa mga nasa kaniyang kanan: Halina kayo, mga pinagpala ng aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan: sapagka't ako ay nagutom, at ako'y inyong binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw, at pinainom ninyo Ako; Ako ay isang dayuhan, at tinanggap ninyo Ako; ay hubad, at binihisan mo ako; Ako ay may sakit at dinalaw mo Ako; Ako ay nasa bilangguan, at ikaw ay lumapit sa Akin.

Pagkatapos ay sasagutin Siya ng mga matuwid: Panginoon! nung nakita ka naming nagutom at pinakain ka? o nauuhaw, at umiinom? noong nakita ka naming estranghero at tinanggap ka? o hubad at nakadamit? kailan ka namin nakitang may sakit, o nasa bilangguan, at pumunta sa iyo? At ang Hari ay sasagot sa kanila, "Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, dahil ginawa ninyo ito sa isa sa pinakamaliit sa mga kapatid kong ito, ginawa ninyo ito sa Akin."

Kung magkagayo'y sasabihin din niya sa mga nasa kaliwa: Lumayo kayo sa akin, mga sinumpa, sa apoy na walang hanggan na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel: sapagka't ako ay nagutom, at hindi ninyo ako binigyan ng pagkain; Ako ay nauhaw, at hindi ninyo ako pinainom; Ako ay isang dayuhan, at hindi nila ako tinanggap; ay hubad, at hindi nila ako dinamitan; may sakit at nasa bilangguan, at hindi ako dinalaw.

Pagkatapos ay sasabihin din nila sa Kanya bilang sagot: Panginoon! kailan ka namin nakitang nagutom, o nauuhaw, o isang dayuhan, o hubad, o may sakit, o nasa bilangguan, at hindi ka namin pinaglingkuran? Kung magkagayo'y sasagot siya sa kanila, Katotohanan, sinasabi ko sa inyo, Sapagka't hindi ninyo ginawa sa isa sa pinakamaliit na ito, ay hindi ninyo ginawa sa Akin. At ang mga ito ay aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan."

Kaugnay nito, nais kong magsabi ng ilang salita tungkol sa konkretong tulong sa ating mga kapitbahay.

Naniniwala ang may-akda na ang bawat Kristiyano ay dapat tumulong sa mga nangangailangan. Sa pera man, sa ating lakas, sa espirituwal na pakikilahok ... Ngunit dapat tayong tumulong. Maaaring gumawa ng eksepsiyon para sa mga guro at doktor. Ang kanilang propesyonal na ministeryo, kung gagawin nang tapat at may dedikasyon, ay ang kanilang ministeryong Kristiyano. Ngunit ang lahat ng iba ay dapat kunin at isakatuparan ang serbisyo ng pagtulong sa kanilang kapwa. Ano kaya ang hitsura nito?

Mayroon akong dose-dosenang mga halimbawa kung paano ito ginagawa ng aking mga parokyano.

Tumulong sa pera sa isang mahirap na pamilya na may anak na may sakit (cerebral palsy, multiple sclerosis, atbp.).

Dalhin ang isang matanda o may sakit mula sa isang nursing home, mula sa isang kanlungan sa tag-araw hanggang sa dacha.

Makilahok sa buhay ng isang ampunan o kanlungan.

Para lamang tumulong sa pera sa isang malaki o nangangailangang pamilya (palaging may mga pamilyar na pamilya ang mga pari);

Maglakad ng grupo ng mga bata (circus, park) mula sa orphanage kahit isang beses sa isang buwan ...

Mayroong maraming mga pagpipilian, mga pagkakataon, maaari kang makipag-usap sa pari ng iyong templo, maaari siyang magmungkahi ng isang bagay.

Ang tanging bagay ngunit: Dapat itong gawin hindi lamang sa pag-aayuno, kundi sa buong taon, sa buong buhay nating Kristiyano.

Ang limitahan ang ating mga gawain sa oras ng pag-aayuno ay malupit na may kaugnayan sa mga pinagsikapan nating alagaan at pakainin. Tandaan: sa sandaling gawin natin ang layunin ng pagtulong, dapat nating dalhin ito palagi.

Ang Great Lent ay isang panahon ng pag-iwas sa mga karaniwang kasiyahan na nakasanayan ng Orthodox Christian. Kabilang sa mga kasiyahan ng Orthodox Church ay hindi lamang pagkain, kundi pati na rin entertainment - espirituwal at katawan.

Ano ang kahulugan ng post?

Kung ang kahulugan ng tradisyong Kristiyano na ito ay binubuo lamang sa mga paghihigpit sa pagkain, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi gaanong naiiba sa isang regular na diyeta. Ito ay pinaniniwalaan na tanging sa isang estado ng pagpigil ng katawan ay nagiging mas madaling kapitan sa espirituwal na gawain sa sarili, samakatuwid ang pag-aayuno ay isang panahon ng pag-iwas at pagsisisi. At hindi maiisip ang pagsisisi nang hindi nagbabasa ng panalangin. Anong mga panalangin ang dapat basahin sa pag-aayuno? Ang pinakatanyag na mga panalangin sa Lenten at mga aklat ng panalangin ay "Para sa bawat petisyon ng kaluluwa", ang penitential canon ni St. Andrew ng Crete. Ang pinakatanyag at iginagalang sa Dakilang Kuwaresma, ito ay binabasa sa lahat ng mga simbahan at sa mga tahanan ng mga mananampalatayang Kristiyano sa buong Kuwaresma.

Panalangin sa panahon ng pag-aayuno

Ang sikat na Saint Theophan the Recluse ay nagsabi na ang isang tao ay hindi kumpleto kung walang katawan, tulad ng panalangin ay hindi kumpleto kung wala ito, sa turn, ay ang sumusunod:

Ang lahat ng mga patakarang ito ay dapat na mahigpit na sundin sa panahon ng pag-aayuno, at, bilang karagdagan, ang dami ng mga pagbabasa ng panalangin sa panahong ito ay dapat na tumaas at ang espesyal na espirituwal na atensyon ay dapat bayaran sa kanila.

Ang Kahalagahan ng Panalangin ni Ephraim na Syrian

Ang panalangin ng pagsisisi ni Ephraim na Syrian ay binubuo lamang ng tatlong dosenang salita, ngunit naglalaman ng lahat ng pinakamahalagang elemento ng pagsisisi, ay nagpapahiwatig kung ano ang dapat gawin ng panalangin sa pangunahing pagsisikap. Salamat sa panalanging ito, tinutukoy ng mananampalataya para sa kanyang sarili ang paraan upang maalis ang mga karamdaman na pumipigil sa kanya na mapalapit sa Diyos.

Bilang karagdagan, ang panalanging ito ay naa-access at maikli ang pagpapahayag ng kahulugan at kahulugan ng Great Lent. Ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian ay sumasalamin sa mga pangunahing utos na ibinigay ng Panginoon, at tumutulong sa isang madaling paraan upang maunawaan ang saloobin ng isang tao sa kanila. Ito ay binabasa ng Orthodox sa kanilang mga tahanan at simbahan sa pagtatapos ng bawat serbisyo sa panahon ng Kuwaresma.

Sino si Efrem Sirin

Ngunit hindi lamang ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim the Syrian ang ginawa niyang isang iginagalang na santo, ang taong ito ay kilala bilang isang mananalumpati sa simbahan, palaisip at teologo. Ipinanganak siya noong ika-4 na siglo sa Mesopotamia, sa isang pamilya ng mga mahihirap na magsasaka. Sa mahabang panahon, si Ephraim ay hindi naniniwala sa Diyos, ngunit nagkataon na siya ay naging isa sa mga pinakamahusay na mangangaral noong panahong iyon. Ayon sa alamat, si Ephraim ay inakusahan ng pagnanakaw ng mga tupa at inilagay sa bilangguan. Sa kanyang pananatili sa bilangguan, narinig niya ang tinig ng Diyos, na tinatawag siyang magsisi at manampalataya sa Panginoon, pagkatapos ay pinawalang-sala siya ng korte at pinalaya. Ang pangyayaring ito ay nagpabaligtad sa buhay ng binata, na nagpilit sa kanya na magsisi at magretiro para sa isang buhay na malayo sa mga tao.

Sa loob ng mahabang panahon ay pinamunuan niya ang buhay ng isang ermitanyo, nang maglaon ay naging estudyante siya ng sikat na asetiko - si St. James, na nakatira sa mga nakapaligid na bundok. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, si Ephraim ay nangaral ng mga sermon, nagtuturo sa mga bata at tumulong sa mga serbisyo. Matapos ang pagkamatay ni San James, ang binata ay nanirahan sa isang monasteryo malapit sa lungsod ng Edessa. Ang Ephraim ay patuloy na pinag-aralan ang Salita ng Diyos, ang mga gawa ng mga dakilang palaisip, banal na matatanda, mga siyentipiko. Ang pagkakaroon ng kaloob ng pagtuturo, madali at nakakumbinsi niyang maihatid ang impormasyong ito sa mga tao. Hindi nagtagal ay nagsimulang lumapit sa kanya ang mga tao na nangangailangan ng kanyang patnubay. Nabatid na ang mga pagano na dumalo sa mga sermon ni Ephraim ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo nang madali at may kumpiyansa.

Ang pagsamba sa santo ngayon

Ngayon si Ephraim na Syrian ay tinatawag na ama ng simbahan, ang guro ng pagsisisi. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng ideya na ang pagsisisi ay ang kahulugan at makina ng buhay ng bawat Kristiyano. Ang taimtim na pagsisisi, na sinamahan ng mga luha ng pagsisisi, ayon sa santo, ay ganap na sumisira at naghuhugas ng anumang kasalanan ng isang tao. Kasama sa espirituwal na pamana ng santo ang libu-libong mga gawa, ngunit isang maliit na bahagi lamang ng mga ito ang naisalin sa Russian. Ang pinakasikat ay ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa Great Lent, gayundin ang kanyang luhaang mga panalangin, mga panalangin para sa iba't ibang okasyon at isang pag-uusap tungkol sa malayang kalooban ng tao.

Ang Kasaysayan ng Panalangin

Kung paano nilikha ni Ephraim na Syrian ang panalanging ito, walang sinuman ang magsasabi nang tiyak. Ayon sa alamat, isang ermitanyo sa disyerto ang nakakita ng mga anghel na may hawak na malaking balumbon sa kanilang mga kamay, na natatakpan ng mga inskripsiyon sa magkabilang panig. Ang mga anghel ay hindi alam kung kanino ibibigay ito, tumayo sa pag-aalinlangan, at pagkatapos ang tinig ng Diyos ay narinig mula sa langit, "Tanging si Ephraim, ang aking pinili." Dinala ng ermitanyo si Ephraim na taga Siria sa mga anghel, na nagbigay sa kanya ng balumbon at sinabi sa kanya na lunukin iyon. Nang magkagayo'y isang himala ang nangyari: Ang Ephraim ay nagpalaganap ng mga salita mula sa balumbon na parang isang kahanga-hangang baging. Kaya ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa panahon ng Great Lent ay naging kilala sa bawat Orthodox Christian. Ang panalangin na ito ay namumukod-tangi sa lahat ng iba pang mga himno ng Lenten, ito ay madalas na binabasa sa templo, at kadalasan ay sa panahon ng panalanging ito na ang buong simbahan ay lumuhod sa harap ng Diyos.

Teksto ng panalangin

Ang panalangin ni Ephraim na Syrian, ang teksto kung saan ipinakita sa artikulong ito, ay madaling matandaan at basahin, sa kabila ng pagkakaroon

Panginoon at Guro ng aking buhay!
Ang diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas
at idle talk huwag mo akong bigyan.
Ang diwa ng kalinisang-puri, kababaang-loob,
bigyan mo ako ng pasensya at pagmamahal, Iyong lingkod.
Uy, Panginoong Hari, ipagkaloob mo sa akin ang aking paningin
mga pagsalangsang at huwag mong hatulan ang aking kapatid,kaya pinagpala ka magpakailanman.

Amen.

Ito ang panalangin ni Ephraim na taga Siria. Ang teksto ng panalangin ay maaaring hindi maunawaan ng lahat ng mga Kristiyano dahil sa pagkakaroon ng mga salitang Slavonic ng Simbahan sa loob nito, at sa likod ng katamtamang mga petisyon sa panalanging ito ay may napakalalim na kahulugan na hindi lahat ng Kristiyano ay namamahala upang maunawaan ito mula sa unang pagbasa. Para sa kumpletong pag-unawa, nasa ibaba ang isang interpretasyon ng panalangin ni Ephraim na Syrian.

Interpretasyon ng panalangin

Tulad ng makikita mula sa teksto ng panalangin, nahahati ito sa dalawang uri ng mga petisyon: sa ilan, hinihiling ng nagsusumamo sa Panginoon na "huwag magbigay" - iyon ay, palayain mula sa mga pagkukulang at kasalanan, at sa isa pang serye ng mga petisyon. , ang nagsusumamo, sa kabaligtaran, ay humihiling sa Panginoon na “bigyan” siya ng mga espirituwal na kaloob. Ang interpretasyon ng panalangin ni Ephraim na Syrian ay may malalim na espirituwal na kahulugan, isaalang-alang ang kahulugan ng bawat isa sa kanila.

Ang mga petisyon para sa pagpapalaya ay ganito ang tunog: "Huwag mo akong bigyan ng diwa ng katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap." Sa pamamagitan lamang ng panalangin ay nagagawa ng isang tao ang isang gawa at maalis ang mga kasalanang ito.

katamaran

Tila ang katamaran ay hindi isang malaking kasalanan kumpara sa inggit, pagpatay at pagnanakaw. Gayunpaman, ito ang pinaka makasalanang negatibong kalagayan ng tao. Ang pagsasalin ng salitang ito ay nangangahulugan ng kawalan ng laman at pagiging pasibo ng kaluluwa. Ang katamaran ang dahilan ng kawalan ng pag-asa ng tao bago ang espirituwal na gawain sa kanyang sarili. Bilang karagdagan, ito ay palaging nagdudulot ng kawalang-pag-asa - ang pangalawang kakila-kilabot na kasalanan ng kaluluwa ng tao.

Kawalan ng pag-asa

Sinasabing ang katamaran ay sumisimbolo sa kawalan ng liwanag sa kaluluwa ng tao, at ang kawalan ng pag-asa ay sumisimbolo sa pagkakaroon ng kadiliman dito. Ang kawalan ng pag-asa ay ang pagbubuklod ng kaluluwa ng mga kasinungalingan tungkol sa Diyos, sa mundo at sa mga tao. Ang diyablo sa Ebanghelyo ay tinatawag na ama ng mga kasinungalingan, at samakatuwid ang kawalan ng pag-asa ay isang kahila-hilakbot na pagkahumaling sa demonyo. Sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, ang isang tao ay nakikilala lamang ang masama at kasamaan sa paligid niya, hindi niya nakikita ang kabutihan at liwanag sa mga tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang estado ng kawalan ng pag-asa ay katumbas ng simula ng espirituwal na kamatayan at ang pagkabulok ng kaluluwa ng tao.

kuryusidad

Binanggit din ng panalanging penitensiya ng Ephraim na Syrian ang gayong kalagayan ng pag-iisip bilang pagmamataas, na nangangahulugang pagnanais ng isang tao para sa kapangyarihan at dominasyon sa ibang tao. Ang pagsusumikap na ito ay ipinanganak mula sa kawalan ng pag-asa at katamaran, dahil, sa pagiging nasa kanila, sinira ng isang tao ang kanyang mga relasyon sa ibang mga tao. Kaya, siya ay nagiging panloob na malungkot, at ang mga nakapaligid sa kanya ay nagiging isang paraan lamang upang makamit ang kanyang mga layunin. Ang pagkauhaw sa kapangyarihan ay idinidikta ng pagnanais na hiyain ang ibang tao, upang gawin siyang umasa sa kanyang sarili, ang kanyang kalayaan ay ipinagkait. Sinabi nila na sa mundo ay wala nang higit na kakila-kilabot kaysa sa gayong kapangyarihan - ang napinsalang kahungkagan ng kaluluwa at ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa.

satsat

Ang panalangin ng Kuwaresma ni Ephraim na Syrian at ang gayong kasalanan ng kaluluwa ng tao bilang walang ginagawang usapan, iyon ay, walang ginagawang pag-uusap, ay binanggit. Ang kaloob ng pagsasalita ay ibinigay ng Diyos sa tao, at samakatuwid ito ay magagamit lamang nang may mabuting layunin. Ang salitang ginamit sa paggawa ng kasamaan, panlilinlang, pagpapahayag ng poot, karumihan ay may dalang malaking kasalanan. Ito ang sinasabi ng Ebanghelyo na sa Dakilang Paghuhukom, para sa bawat walang kabuluhang salita na binibigkas habang buhay, ang kaluluwa ay sasagot. Ang walang kabuluhang pag-uusap ay nagdudulot sa mga tao ng kasinungalingan, tukso, poot at pagkabulok.

Ang panalangin ni St. Ephraim the Syrian ay nakakatulong upang mapagtanto ang mga kasalanang ito, upang magsisi sa kanila, dahil sa pamamagitan lamang ng pag-unawa na ang isa ay mali, ang isang tao ay maaaring lumipat sa iba pang mga petisyon - mga positibo. Ang gayong mga petisyon ay parang ganito sa panalangin: “Ang Espiritu ng kalinisang-puri, kababaang-loob, pagtitiyaga at pagmamahal ... ipagkaloob mo sa akin na makita ang aking mga kasalanan at huwag hatulan ang aking kapatid.”

Ang kahulugan ng salitang ito ay malawak, at nangangahulugan ito ng dalawang pangunahing konsepto - "integridad" at "karunungan". Kapag ang isang nagsusumamo ay humingi sa Panginoon ng kalinisang-puri para sa kanyang sarili, nangangahulugan ito na humihingi siya ng kaalaman, karanasan upang makita ang kabutihan, karunungan para sa pamumuhay ng matuwid. Ang integridad ng mga petisyon na ito ay karunungan ng tao, nagpapahintulot sa isang tao na labanan ang kasamaan, pagkabulok at pag-alis mula sa karunungan. Humihingi ng kalinisang-puri, ang isang tao ay nangangarap na maibalik ang buhay sa kapayapaan at pagkakaisa para sa isip, katawan at kaluluwa.

pagpapakumbaba

Ang pagpapakumbaba at pakikiramay ay hindi magkatulad na mga konsepto. At kung ang pagpapakumbaba ay maaaring bigyang-kahulugan bilang impersonal na pagpapakumbaba, kung gayon ang pagpapakumbaba ay pagpapakumbaba na walang kinalaman sa pagpapahiya sa sarili at paghamak. Ang isang mapagpakumbabang tao ay nagagalak sa pag-unawa na ipinahayag sa kanya ng Diyos, sa lalim ng buhay na natuklasan niya sa kababaang-loob. Ang isang mapagpakumbabang nahulog na tao ay nangangailangan ng patuloy na pagdakila sa sarili at pagpapatibay sa sarili. Ang isang mapagpakumbabang tao ay hindi nangangailangan ng pagmamataas, dahil wala siyang itinatago sa ibang tao, kaya't siya ay mapagpakumbaba, hindi sabik na patunayan ang kanyang kahalagahan sa iba at sa kanyang sarili.

pasensya

Ang “nananatili lamang upang magtiis” ay hindi Kristiyanong pagtitiis. Ang tunay na pasensyang Kristiyano ay ang Panginoon na naniniwala sa bawat isa sa atin, nagtitiwala sa atin at nagmamahal sa atin. Ito ay batay sa paniniwala na ang kabutihan ay laging nagtatagumpay sa kasamaan, ang buhay ay nagtagumpay sa kamatayan sa pananampalatayang Kristiyano. Ito ang birtud na hinihingi ng nagsusumamo para sa kanyang sarili mula sa Panginoon kapag nagsasalita siya ng pasensya.

Pag-ibig

Sa katunayan, ang lahat ng panalangin ay nagmumula sa paghingi ng pagmamahal. Ang katamaran, kawalan ng pag-asa, pagmamataas at walang kabuluhang pag-uusap ay isang hadlang sa pag-ibig, sila ang hindi nagpapapasok nito sa puso ng isang tao. At ang kalinisang-puri, kababaang-loob at pasensya ay isang uri ng mga ugat para sa pagsibol ng pag-ibig.

Paano magbasa ng panalangin

Kapag binasa ang panalangin ni Ephraim na Syrian, dapat sundin ang ilang tuntunin:

• Ang pagbabasa ay ginagawa sa lahat ng araw ng Great Lent, maliban sa Sabado at Linggo.
• Kung ang panalangin ay binasa sa unang pagkakataon, pagkatapos ng bawat petisyon ay dapat yumuko ang isa sa lupa.
• Kasunod nito, ang charter ng simbahan ay nangangailangan ng pagyuko sa lupa ng tatlong beses sa panahon ng pagbabasa ng panalangin: bago ang mga petisyon para sa pagpapalaya mula sa mga karamdaman, bago ang mga petisyon para sa mga gawad, at bago ang simula ng ikatlong bahagi ng panalangin.
• Kung kinakailangan ng kaluluwa, maaari ding isagawa ang panalangin sa labas ng mga araw ng Kuwaresma.

Anong mga panalangin ang binabasa sa pag-aayuno

Bilang karagdagan, binabasa ng mga mananampalataya ang mga panalanging sinasabi nila sa mga ordinaryong araw. Kapag ang panalangin ng Ephraim na Syrian ay binabasa, ang pagbabasa at mga panalangin mula sa Aklat ng Mga Oras at Triodion ay karaniwang ginagawa, pati na rin ang aklat ng panalangin "Para sa bawat petisyon ng kaluluwa."

Konklusyon

Ang panalangin ni Ephraim the Syrian sa Great Lent ay ang quintessence ng mga espirituwal na kahilingan ng isang nagdarasal sa Diyos. Tinuturuan niya siyang magmahal, magsaya sa buhay at tumulong na obserbahan ang rehimen ng pag-aayuno.