Mga uri ng mental states. Ang sikolohikal na kalagayan ng isang tao at ang mga bahagi nito Kasama sa mga katangian ng kalagayang pangkaisipan

Isang estado ng pagkakapantay-pantay. Sa etika ng Griyego, ito ay nagsasaad ng kapayapaan ng pag-iisip, na para sa isang matalinong tao ay dapat na ang ideyal ng mga mithiin sa buhay at na nakakamit sa pamamagitan ng pagtanggi na pagnilayan ang mga katanungang metapisiko (tungkol sa Diyos, kamatayan, lipunan) at ipahayag ang anumang mga paghatol tungkol sa kanila. Isang mabilis at marahas na pag-agos, pinakamalakas na damdamin ng isang likas na paputok, hindi makontrol ng kamalayan at may kakayahang kumuha ng anyo ng pathological na epekto. Gayundin, sa pangkalahatang sikolohiya, ang epekto ay nauunawaan bilang isang buong emosyonal-senswal na globo ng isang tao. Mga estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng mga kapansin-pansing emosyonal na tono: emosyonal na estado, estado ng pagnanasa, mood, atbp. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng overexcitation, na pumipigil sa malusog na pagtulog. Ang estado ng kaisipan, ang pinakamataas na antas ng konsentrasyon, isang matalim na pagtaas sa pagiging produktibo sa mga aksyon. Ang normal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng sapat na paggana ng kamalayan bilang isang mental integrator; ang kakayahang sapat na maunawaan ang mga salita at kilos ng iba. Isang espesyal na estado ng pag-iisip, sa pagitan ng pagtulog at pagpupuyat, kadalasang sinasamahan ng mas mataas na iminumungkahi. Ang mental na estado ng "nakakagising na pagtulog", ay nakabuo ng pantasya. Ang estado ng kaisipan ng isang tao, na tumutukoy sa direksyon at pagpili ng pag-iisip depende sa gawaing nasa kamay. Isang estado ng madilim, mapanglaw, magagalitin, galit na kalooban, na sinamahan ng pagtaas ng pagkabalisa bilang tugon sa anumang panlabas na pampasigla. Ang dysphoria ay maaaring tumagal ng ilang oras o araw at nailalarawan sa pamamagitan ng isang galit-malungkot na kalooban. Isang estado ng neuropsychic tension, na nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga karamdaman sa globo ng autonomics, psychomotor, aktibidad ng pagsasalita, emosyonal, volitional, mga proseso ng pag-iisip at isang bilang ng mga tiyak na pagbabago sa kamalayan sa sarili, na nangyayari sa isang tao na patuloy na nakakaranas ng mga paghihirap sa ilang mga sitwasyon. ng interpersonal na impormal na komunikasyon, at ang kanyang personal na pag-aari . Isang sakit sa pag-iisip kung saan ang mga motibo na tila hindi alam ng pasyente ay nagdudulot ng pagpapaliit ng larangan ng kamalayan o mga kaguluhan sa motor o sensory function. Maaaring ilakip ng pasyente ang sikolohikal at simbolikong halaga sa mga kaguluhang ito. Maaaring mangyari ang conversion o dissociative manifestations. Ang unang higit pa o hindi gaanong sistematikong pag-aaral ng PS ay nagsisimula sa India 2-3 millennia BC, ang paksa kung saan ay ang estado ng nirvana. Ang mga pilosopo ng Sinaunang Greece ay hinawakan din ang problema ng PS. Isang disposisyon na magsagawa ng paulit-ulit, mga ritwal na aksyon, kabiguang gumanap na humahantong sa pagkabalisa at pagkabigo. Hindi matatag na mental at pisyolohikal na estado ng isang tao. Ang functional na estado ng isang tao na lumitaw bilang isang resulta ng monotonous na trabaho: nabawasan ang tono at sensitivity, humina ang malay na kontrol, pagkasira ng atensyon at memorya, stereotyping ng mga aksyon, ang hitsura ng mga damdamin ng inip at pagkawala ng interes sa trabaho. Isang estado ng "pangarap ng gising" na nangyayari sa mga panahon ng panaginip na kawalan ng pag-iisip. Ang direksyon ng pag-iisip ay natutukoy sa pamamagitan ng mga maamong kulay na alaala at pagnanasa. Ang spasmodic na pag-iisip ay katangian. Ito ay nasa anyo ng mga pagpapalagay at pagtutol, mga tanong at sagot. Ang mga pagsasama na malapit sa guni-guni, tulad ng mga ilusyon at guni-guni ng imahinasyon, ay sinusunod. Ang mga ganitong uri ng estado ng di-sinasadyang pag-iisip ay nangyayari sa patuloy na pagbabago ng antas ng kamalayan. Isang mental na kondisyon kung saan ang isang tao ay may mapanghimasok, nakakagambala o nakakatakot na mga kaisipan (obsession). Isang espesyal na estado ng kaisipan ng isang tao, na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na intensity ng mga proseso ng physiological at mental bilang resulta ng pagkakalantad sa stress. Medyo pangmatagalan, matatag na estado ng pag-iisip ng katamtaman o mahinang intensity, na nagpapakita ng kanilang mga sarili bilang isang positibo o negatibong emosyonal na background ng mental na buhay ng isang indibidwal. Isang kondisyon na nailalarawan sa emosyonal na kawalang-tatag, pagkabalisa, mababang pagpapahalaga sa sarili, at mga autonomic na karamdaman. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng pananabik para sa isang bagay o isang tao, hindi kasiyahan sa kasalukuyang estado ng mga gawain. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng tiwala sa sarili, sa hinaharap, at ang pagnanais na madama ang kabuuan ng pag-iral. Isang patuloy na kondisyon kung saan ang masakit na pagkabalisa ay nakakaapekto sa isang tao o isang grupo ng mga tao kung saan ang panic state ay naililipat. Isang pangkat ng mga hindi malinaw na ipinahayag na mga karamdaman na hangganan sa estado ng kalusugan at ihiwalay ito mula sa aktwal na mga pathological mental manifestations. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng banayad na mga sintomas ng depresyon: mababang mood, mababang pisikal na aktibidad, mababang pakiramdam ng layunin at pinigilan ang kalooban. Ang estado ng kahandaan ng isang atleta na lumahok sa isang kompetisyon sa palakasan. Isang mental na estado na nangyayari kapag ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong gawain at negatibong nakakaapekto sa aktibidad (nakakasira ng aktibidad). Ang pag-igting sa kaisipan ay may bumababang epekto sa katatagan ng mga pag-andar ng kaisipan at motor, hanggang sa pagkawatak-watak ng aktibidad. Isang mental na estado na dulot ng monotonous, walang kahulugan na mga aktibidad. Mga palatandaan: pagkawala ng interes sa trabaho at isang walang malay na pagnanais na iba-iba ang mga paraan ng pagpapatupad. Ang isang independiyenteng pagpapakita ng pag-iisip ng tao, palaging sinamahan ng mga panlabas na palatandaan na lumilipas, pabago-bago sa kalikasan, hindi mga proseso ng pag-iisip o mga katangian ng personalidad, kadalasang ipinahayag sa mga emosyon, pangkulay sa lahat ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao at nauugnay sa aktibidad ng nagbibigay-malay, ang volitional sphere at ang pagkatao sa kabuuan. Isang holistic na katangian ng isang personalidad na nagsisiguro ng paglaban nito sa nakakabigo at nakaka-stress na mga epekto ng mahihirap na sitwasyon. Isang estado ng malakas at matagal na pag-urong ng kalamnan, sanhi ng pagbabago sa tono ng mga sentro ng nerbiyos na nagpapasigla sa mga kalamnan na ito. Isang pansamantalang estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng isang medyo matalim na pagbaba sa integrative function ng atensyon. Mental state: kawalan ng katiyakan, madalas na pagkabalisa at pagkabigo, disorientation, rebisyon ng value-semantic sphere, strategic at taktikal na prinsipyo ng aktibidad. Isang kondisyon na pangunahing umuunlad sa mga taong asthenic at emosyonal na labile, dahil sa isang seryosong diagnosis na walang ingat na ipinaalam sa kanila o dahil sa kanilang sariling mga pagpapalagay. Mga kondisyong psychopathological na sanhi ng medyo lokal na epekto ng trauma sa pag-iisip. Mga uri: reactive depression at affective-shock reactions. Isang estado ng kapayapaan, pagpapahinga na nangyayari sa isang paksa bilang resulta ng pagpapalabas ng tensyon pagkatapos ng matinding karanasan o pisikal na pagsisikap. Isang estado ng mataas na mood ng isang tao, na sinamahan ng mataas na tono, kahandaang magsagawa ng kusang (boluntaryo, kusang-loob) na mga aksyon. (mula sa Latin regulare - upang ilagay sa pagkakasunud-sunod, upang maitatag) - ang kapaki-pakinabang na paggana ng mga sistema ng pamumuhay ng iba't ibang antas ng organisasyon at pagiging kumplikado. Ang regulasyon sa sarili ng kaisipan ay isa sa mga antas ng regulasyon ng aktibidad ng mga sistemang ito, na nagpapahayag ng pagtitiyak ng mental na paraan ng pagpapakita at pagmomodelo ng katotohanan na nagpapatupad nito, kabilang ang pagmuni-muni ng paksa. Panandaliang nahimatay, pagkawala ng malay na dulot ng kapansanan sa daloy ng dugo sa tserebral. Lumilitaw ang pagkalito sa mga sitwasyon kung saan ang pagkilala sa katotohanan ng isang aksyon ay sinamahan ng panloob na pag-aalinlangan, kawalan ng katiyakan tungkol sa kawastuhan ng napiling ginawa, pagbabalik ng kung ano ang tinanggihan at muling pagpapatibay ng pagiging tama ng isang tao. Ito ang estado ng isang tao kung saan ang anumang pagpipilian ay lumalabas na hindi sapat na panloob na motibasyon, anumang pagtanggi ay hindi makatwiran. Isang estado ng mataas na mood, kawalan ng panloob na mga salungatan. Isang estado ng medyo matalim na pagtaas sa integrative function ng atensyon. Isang estado ng pansamantalang pagtaas ng kritikal na saloobin sa katotohanan. Qualitatively different states of consciousness: normal state, sleep, trance, meditation at iba pa. Isang mental na estado na nailalarawan sa pamamagitan ng normal na tono, balanse, at sapat na pagiging kritikal. Isang positibong emosyonal na estado na nauugnay sa isang pagtaas sa antas ng mahahalagang aktibidad at nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkasabik, kagalakan, kasiglahan, at sigla. Isang terminong ginamit upang ilarawan ang isang malawak na hanay ng mga kondisyon ng tao na lumitaw bilang tugon sa iba't ibang matinding impluwensya. Kasiglahan, ang kakayahang gumawa ng higit pang mga aksyon sa isang yunit ng oras, aktibidad. Isa sa mga pangunahing parameter ng estado ng kaisipan ng isang tao: transisyonal na estado, nakakaranas ng mga bagong sensasyon, mga bagong kahulugan; higit pa o hindi gaanong makabuluhang pagbabago sa panloob na mundo. Isang emosyonal na estado na lumitaw sa mga sitwasyon ng hindi tiyak na panganib at nagpapakita ng sarili sa pag-asa ng isang hindi kanais-nais na pag-unlad ng mga kaganapan. Hindi tulad ng takot bilang isang reaksyon sa isang partikular na banta, ang pagkabalisa ay pangkalahatan, nagkakalat o hindi layunin na takot. Ang pagkabalisa ay karaniwang nauugnay sa pag-asa ng pagkabigo sa pakikipag-ugnayan sa lipunan at kadalasang sanhi ng kawalan ng kamalayan sa pinagmulan ng panganib. Sa pagganap, ang pagkabalisa ay hindi lamang nagbabala sa paksa tungkol sa isang posibleng panganib, ngunit hinihikayat din ang paghahanap at pagtutukoy ng panganib na ito, ang aktibong paggalugad ng nakapaligid na katotohanan na may layunin na makilala ang isang nagbabantang bagay.

1. Mga estado ng kaisipan ng tao: kahulugan, istraktura, mga tungkulin, pangkalahatang katangian, mga determinant ng estado. Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip.

Kalagayan ng kaisipan - ito ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan sa isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagiging natatangi ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang isang mental na estado ay isang independiyenteng pagpapakita ng pag-iisip ng tao, palaging sinamahan ng mga panlabas na palatandaan na lumilipas, pabago-bago sa kalikasan, hindi mga proseso ng pag-iisip o mga katangian ng personalidad, na ipinahayag nang madalas sa mga emosyon, pangkulay sa lahat ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao at nauugnay sa aktibidad ng pag-iisip. , ang volitional sphere at personalidad sa pangkalahatan. Tulad ng lahat ng mga phenomena ng buhay ng kaisipan, ang mga estado ng kaisipan ay hindi kusang-loob, ngunit tinutukoy, una sa lahat, ng mga panlabas na impluwensya. Sa pangkalahatan, ang anumang estado ay isang produkto ng pagsasama ng paksa sa ilang aktibidad, kung saan ito ay nabuo at aktibong binago, habang may baligtad na epekto sa tagumpay ng pagpapatupad ng huli.

Sa anumang mental na estado, tatlong pangkalahatang dimensyon ang maaaring makilala: motivational-insentibo, emosyonal-evaluative at activation-energetic (ang unang dimensyon ay mapagpasyahan). Ang umuusbong na estado ay hindi pinapalitan ang nauna nang biglaan. Sa karamihan ng mga kaso, ang mga estado ay maayos na dumadaloy sa isa't isa. Ang mga pinaghalong estado, na pinagsasama-sama ang mga tampok ng ilang mga estado nang sabay-sabay, ay maaaring masyadong malawak.

Sa istruktura Kasama sa mga mental na estado ang maraming bahagi sa ibang-iba na antas ng sistema: mula sa pisyolohikal hanggang sa nagbibigay-malay:

Pamantayan para sa kanilang pag-uuri.

Ang mga estado ng pag-iisip ng tao ay maaaring uriin sa sumusunod na batayan: 1) depende sa papel ng indibidwal at ang sitwasyon sa paglitaw ng mga mental na estado - personal at sitwasyon; 2) depende sa nangingibabaw (nangungunang) mga bahagi (kung malinaw na lumilitaw ang mga ito) - intelektwal, boluntaryo, emosyonal, atbp.; 3) depende sa antas ng lalim - estado (higit pa o mas kaunti) malalim o mababaw; 4) depende sa oras ng paglitaw - panandalian, pinahaba, pangmatagalan, atbp.; 5) depende sa epekto sa personalidad - positibo at negatibo, sthenic, pagtaas ng mahahalagang aktibidad, hindi asthenic; 6) depende sa antas ng kamalayan - ang mga estado ay higit pa o mas mababa ang kamalayan; 7) depende sa mga dahilan na nagiging sanhi ng mga ito; 8) depende sa antas ng kasapatan ng layunin na sitwasyon na naging sanhi ng mga ito.

Levitov N.D. kinikilala ang ilang mga tipikal na kundisyon na kadalasang nangyayari sa panahon ng pagkilos ng mga frustrators, bagama't sila ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa bawat oras sa isang indibidwal na anyo. Kasama sa mga kundisyong ito ang mga sumusunod:

1) Pagpaparaya. Mayroong iba't ibang anyo ng pagpapaubaya:

a) kalmado, pagkamaingat, kahandaang tanggapin ang nangyari bilang isang aral sa buhay, ngunit walang labis na pagrereklamo sa sarili;

b) pag-igting, pagsisikap, pagsugpo sa mga hindi gustong impulsive na reaksyon;

c) pagpapakitang-gilas na may diin na kawalang-interes, sa likod kung saan maingat na nakatago ang galit o kawalan ng pag-asa. Maaaring linangin ang pagpaparaya.

2) Ang pagsalakay ay isang pag-atake (o ang pagnanais na umatake) sa sariling inisyatiba gamit ang isang pang-aagaw. Ang estado na ito ay maaaring malinaw na ipahayag sa pugnacity, rudeness, cockiness, o maaari itong tumagal ng anyo ng nakatagong poot at kapaitan. Ang isang tipikal na estado ng pagsalakay ay isang talamak, kadalasang maramdamin na karanasan ng galit, mapusok na kaguluhan na aktibidad, malisya, atbp. pagkawala ng pagpipigil sa sarili, galit, hindi makatarungang agresibong mga aksyon. Ang pagsalakay ay isa sa mga binibigkas na sthenic at aktibong phenomena ng pagkabigo.

Ang mga estado ng pag-iisip ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng pag-iisip sa isang tiyak na tagal ng panahon, na tinutukoy:

1. nakaraan, kasalukuyan at inaasahang sitwasyon;
2. isang hanay ng mga na-update na katangian ng personalidad
3. nakaraang psychosomatic na kondisyon;
4. pangangailangan, mithiin at hangarin;
5. mga kakayahan (ipinahayag na kakayahan at nakatagong potensyal);
6. layunin na epekto at pansariling pananaw sa sitwasyon.

Ang problema ng mga estado ng pag-iisip ay unang ipinakita sa sikolohiyang Ruso ni N.D. Levitov (Sa mga estado ng kaisipan ng isang tao. M., 1964.)

Mga halimbawa ng mental states: aggressiveness, apathy, excitement, excitement, cheerfulness, fatigue, interest, patience, antok, katamaran, satisfaction, suffering, responsibility (duty), trust, conscientiousness, empathy (compassion), openness, revelation.

Mga katangian ng mental states:

1. Emosyonal (modal);
2. Pag-activate (sinasalamin ang intensity ng mga proseso ng pag-iisip);
3. Tonic (lakas na mapagkukunan);
4. Tensyon (degree of tension);
5. Pansamantala (tagal, katatagan: mula sa isang segundo hanggang ilang taon);
6. Polarity (kanais-nais - hindi kanais-nais; positibo - negatibo).

Pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip:
1) Neutral (katahimikan, kawalang-interes, kumpiyansa);
2) Pag-activate (katuwaan - kawalang-interes);
3) Tonic: (a) emosyonal (makaapekto, panic, mood, stress, depression, kaligayahan, atbp.), (b) functional (optimal at hindi kanais-nais), (c) psychophysiological (tulog, puyat, sakit, hipnosis);

Sakit- isang mental na estado na lumitaw bilang isang resulta ng napakalakas o mapanirang epekto sa katawan kapag ang pagkakaroon o integridad nito ay nanganganib. Ang wakefulness ay isang pagpapakita ng pag-uugali ng aktibidad ng nervous system o ang functional na estado ng isang tao sa konteksto ng pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad. Ang pagtulog ay isang pana-panahong functional na estado na may pagsugpo sa nakakamalay na aktibidad sa pag-iisip. Ang hipnosis ay isang espesyal na psychophysiological state na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng direktang sikolohikal na impluwensya (hypnotic suggestion). Ang isang makabuluhang pagtaas sa pagkamaramdamin sa mungkahi ay pinagsama sa hipnosis na may isang matalim na pagbaba sa sensitivity sa pagkilos ng iba pang mga kadahilanan.

4) pag-igting (tension, pagpapahinga - higpit). Nangyayari sa ilalim ng tumaas na pagkarga, kapag lumalampas sa comfort zone; na may balakid sa pagtugon sa mga pangangailangan, na may pisikal at mental na trauma, pagkabalisa, kawalan ng mga kondisyon.

Mga function ng mental states:

1. Integrative (pagsamahin ang mga proseso at katangian ng personalidad upang matiyak ang daloy ng mga aktibidad);
2. Adaptive (pagtatatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga aktuwal na pangangailangan ng isang tao at ang kanyang mga kakayahan at mapagkukunan, na isinasaalang-alang ang mga tiyak na kondisyon ng pagkakaroon, mga katangian ng aktibidad at pag-uugali.;
3. Pang-impormasyon;
4. Enerhiya;
5. Tinatayang;
6. Inaasahan;
7. Pag-tune;
8. Naghihikayat;
9. Pagbabalanse.

Pagpapatuloy ng mga estado- kawalan ng binibigkas na mga paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa.

Tinutukoy ng mga functional na estado ang pagiging epektibo ng aktibidad ng tao.

Mga pinakamainam na estado ng pagganap: pinakamainam na pagganap, kahandaan para sa pagkilos, pag-igting sa pagpapatakbo. Mataas at matatag na produktibo, madali at mabilis na ginagawa ang trabaho nang walang stress, nakatuon ang atensyon, naisaaktibo ang mga pag-andar ng kaisipan at motor; interes sa negosyo at determinasyon.

Hindi kanais-nais na mga kondisyon sa pag-andar: pagkasira sa mga tagapagpahiwatig ng pagganap o mapanganib na labis na pagsusumikap ng lakas ng tao. Mga uri:
Pagkapagod natural na pagkaubos ng lakas bilang resulta ng matinding pangmatagalang trabaho, isang senyales ng pangangailangan para sa pahinga. Pisikal, mental, pandama, motor, postural, atbp. Physiological discomfort, pagkamayamutin, kawalang-interes, pagkasira ng atensyon, pagnanais na magpahinga. Mga cycle: nabayaran - hindi nabayaran - estado ng pagkabigo; talamak - talamak na pagkapagod.

Monotony- dahil sa monotonous na trabaho, stereotypical actions, at substantive poverty of tasks. Mag-ambag sa: kakulangan ng pagkakaiba-iba sa kapaligiran, monotonous na ingay, dim lighting. Bumaba ang tono at pag-activate - antok, kawalang-interes, inip. Bumangon ang mga automatismo. Resulta: pinsala, aksidente, aksidente. O ang isang estado ng kabusugan ay lumitaw - isang aktibong emosyonal na pagtanggi sa pagbubutas ng trabaho, na pinalabas sa isang affective form.

Stress- ang katawan ay gumagana nang labis sa mga gastos. Ang physiological stress ay sanhi ng mga pisikal na impluwensya: malakas na ingay, mataas na temperatura ng hangin, maliwanag na pagkislap ng liwanag, vibration, atbp.

Kabilang sa mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-unlad at paglitaw ng mga kondisyon, mayroong limang pangkat ng mga phenomena na tumutukoy sa kanilang paglitaw at pag-unlad:

• ang motibasyon ay para sa kung ano ang ginagawa ng isang aktibidad. Kung mas matindi at makabuluhan ang mga motibo, mas mataas ang antas ng functional state. Ang qualitative originality ng functional state kung saan ang mga partikular na aktibidad ay ipapatupad ay depende sa direksyon at intensity ng motives;
• ang nilalaman ng trabaho, ang likas na katangian ng gawain, ang antas ng pagiging kumplikado ay nagpapataw ng mga kinakailangan para sa pagbuo ng isang tiyak na estado ng pagganap, matukoy ang antas ng pag-activate;
• magnitude ng sensory load. Kasama sa sensory load hindi lamang ang mga salik na direktang nauugnay sa aktibidad, kundi pati na rin ang kapaligiran. Maaari itong mag-iba mula sa pandama na pagkabusog hanggang sa kawalan ng pandama;
• ang orihinal na antas ng background, ibig sabihin, ang bakas mula sa nakaraang aktibidad;
• mga indibidwal na katangian ng paksa, tulad ng lakas, balanse, lability ng mga proseso ng nerbiyos.

Tukuyin ang pagtitiyak at pag-unlad ng mga functional na estado. Sa partikular, ang monotonous na trabaho ay may iba't ibang epekto sa mga indibidwal na may iba't ibang lakas ng nervous system.

Regulasyon at regulasyon sa sarili ng mga mental at functional na estado. Diagnosis ng mental at functional na estado. Tinitiyak ang pinakamainam na pagganap.

Ang batayan ng programa na aming binuo (tingnan ang Zotkin N.V. Pagtiyak ng pinakamainam na pagganap bilang isang paraan upang mapataas ang mental na kagalingan ng indibidwal // Health psychology: psychological well-being of the individual: Materials of the interuniversity scientific and practical conference. M .: Publishing house URAO, 2005. P. 81-84.) ay inilaan ng S.A. Sina Shapkin at L.G. Ang mga ligaw na phenomena ng aktibidad, estado ng pagganap at personalidad ng paksa, na maaaring kumilos bilang mga istrukturang bahagi ng pagbagay at kagalingan ng kaisipan ng indibidwal. Ang una, bahagi ng activation, ay nauugnay sa mga organikong at functional na gastos; ang batayan ng pangalawa, ang bahagi ng nagbibigay-malay ay binubuo ng mga pagbabago sa mga sistema ng aktibidad ng nagbibigay-malay; ang pangatlo, emosyonal na bahagi, ay tinutukoy ng dinamika ng emosyonal na mga karanasan; ang ikaapat ay binubuo ng motivational-volitional na mga proseso na nagsisiguro sa koordinasyon ng lahat ng iba pang bahagi.

Ang pagpili ng mga pamamaraan ay batay sa konklusyon na ang pinakamainam na pagganap ay nakasalalay sa mataas na pagganyak, kakayahang umangkop at ang kakayahang makatiis ng emosyonal (sikolohikal) at pisikal na stress. Ang mga pamamaraan ay pinili mula sa isang malaking bilang na inilarawan sa panitikan ayon sa pamantayan ng pagiging epektibo, kadalian ng pagpapatupad at pinakamababang oras ng pagpapatupad. Ang pagtatasa ng pagiging karapat-dapat ay batay din sa data mula sa literatura (pangunahin ang mga claim ng mga may-akda ng eksperimental o empirical na suporta para sa kanilang pagiging epektibo).

Kasama sa Optimal Performance Program ang mga sumusunod na pamamaraan.

Upang i-activate ang intelektwal (cognitive) sphere, ang paraan ng "Intelektuwal na regulasyon sa sarili" ng S.E. ay ginagamit. Zlochevsky. Bago matulog, ang mga resulta ng intelektwal at praktikal na gawain sa araw ay ibinubuod at ang nilalaman, dami at pagkakasunud-sunod ng trabaho para sa susunod na araw ay binalak (oras ng pagkumpleto 1-2 minuto).

Para sa pag-activate sa pisikal at pisyolohikal na antas, ang mga pamamaraan ng "Pagpapanumbalik ng gumaganang tono ng kalamnan" ni F. Perls at mga pagsasanay sa paghinga ay ginagamit (pagganap ng oras mula 1 hanggang 5 minuto).

Ang mga tagubilin ay ibinigay alinsunod sa orihinal na teksto ni F. Perls: "Ang paghikab at pag-unat ay nagpapanumbalik ng tono ng kalamnan. Upang makita ang paghikab at pag-unat sa pinakakapaki-pakinabang na anyo nito, panoorin ang iyong pusa habang nagising siya mula sa init ng tanghali. Iniunat niya ang kanyang likod, iniunat ang kanyang mga paa hangga't maaari, pinalaya ang kanyang ibabang panga, at sa parehong oras ay pinupuno ang kanyang sarili ng hangin sa lahat ng oras. Matapos mapunan ang maximum na dami nito, pinapayagan nito ang sarili na "mag-deflate" tulad ng isang lobo - at handa na para sa mga bagong bagay. Paunlarin ang ugali ng paghikab at pag-unat hangga't maaari. Kunin ang isang pusa bilang isang halimbawa. Simulan ang paghikab, hayaang bumagsak ang iyong ibabang panga na parang ito ay ganap na nahuhulog. Kumuha ng hangin na parang kailangan mong punan hindi lamang ang iyong mga baga, kundi ang iyong buong katawan. Bigyan ang iyong mga armas ng kalayaan, buksan ang iyong mga siko, at ilipat ang iyong mga balikat pabalik hangga't maaari. Sa rurok ng pag-igting at paglanghap, bitawan ang iyong sarili at hayaang ma-relax ang lahat ng tensyon na nilikha mo."

Isang ehersisyo na "nakapagpapalakas" sa paghinga - ulitin ang isang mabagal na paglanghap at isang matalim na pagbuga ng maraming beses bawat oras - at isang "pagpapanumbalik" na ehersisyo: huminga sa isang bilang ng anim, pigilin ang iyong hininga sa isang bilang ng anim, huminga nang palabas sa isang bilang ng anim ( ang oras ng pagbibilang ay unti-unting humahaba sa mga kasunod na pagpapatupad).

Upang maisaaktibo ang emosyonal na globo at pangkalahatang pisikal na tono, ang mga pahinga ay kinukuha mula sa trabaho gamit ang masayang, aktibong musika na may paboritong himig, na nilalaro ng kagamitan sa audio o pag-iisip, na may ipinag-uutos na pagkagambala mula sa trabaho (oras mula 2 hanggang 5 minuto).

Ang isang karagdagan sa pamamaraang ito ay ang paunang (3-5 minuto) na pagpapahinga na may mga tagubilin: "Tumingin sa itaas ng abot-tanaw, isawsaw ang iyong sarili at magpahinga; ipahinga ang iyong mga kalamnan at bigyan ng kalayaan ang iyong mga iniisip."

Upang maisaaktibo ang emosyonal at motivational sphere, ginamit ang mga pagsasanay mula sa pagsasanay sa kaligayahan nina R. Davidson at R. Holden. Ang una ay ngumiti sa iyong sarili sa salamin para sa 1-2 minuto bago magtrabaho (na may kagalakan) at pagkatapos ng trabaho (na may kasiyahan); ang ngiti ay dapat na tunay, kapag ang mga mata ay lumiwanag at ang isang paggulong ng kaligayahan ay nararamdaman (mas mabuti). Pangalawa, magbahagi ng magandang balita sa mga kasamahan at iba pa araw-araw - hindi bababa sa 10 minuto sa isang araw sa kabuuan. Pangatlo, planuhin at bigyan ang iyong sarili ng isang maliit na holiday o kasiyahan araw-araw, hindi alintana kung ito ay karapat-dapat o hindi. Ang isang listahan ng mga kasiyahan na binubuo ng 25 puntos ay unang nakasulat, na nagiging batayan para sa mga aksyon sa ikatlong ehersisyo.

Ang programa ay ginagamit sa kumbinasyon ng lahat ng mga nabanggit na pamamaraan at tumatagal ng mga 30-40 minuto sa isang araw na ginugol sa iyong sarili.

Upang maiwasan ang paglitaw ng pagganyak para sa pag-aatubili upang makumpleto ang programa (dahil sa limitadong oras o dahil sa pagnanais na hindi matupad ang mga kinakailangan na hindi gaanong mahalaga sa kanila), ang mga kalahok ay hiniling na huwag magsanay, ngunit upang bumuo ng mga gawi. Sa kasong ito, ang diin ay lumipat mula sa sapilitan na may kamalayan na mga pagsisikap upang makumpleto ang mga gawain tungo sa ordinaryong awtomatikong (mahina ang kamalayan) na mga aksyon. Ito ay nagpapahintulot sa mga kalahok na lampasan ang kanilang sariling pagtutol na nauugnay sa isang negatibong saloobin sa nararapat. Ang programa ay inilaan para sa pagpapaunlad ng sarili at pagpapatupad na may pang-araw-araw na pagsubaybay (pagpipigil sa sarili) sa loob ng dalawa hanggang tatlong linggo. Ang isang kinakailangang paraan ng kontrol at pagpipigil sa sarili ay ang (reflective) subjective na ulat ng mga paksa sa mga resulta ng mastering ng programa. Ang nasabing ulat ay sabay-sabay na may epekto sa self-hypnosis para sa mga kalahok, na nagpapahusay ng positibong saloobin sa mga natapos na gawain ng programa.

Ang simula ng siyentipikong pag-unlad ng konsepto ng mental na estado sa sikolohiyang Ruso ay inilatag ng isang artikulo ni N. D. Levitov, na isinulat noong 1955. Isinulat din niya ang unang gawaing pang-agham sa isyung ito - ang monograp na "On the Mental States of Man," inilathala noong 1964.

Ayon sa kahulugan ni Levitov, kalagayang pangkaisipan- ito ay isang holistic na katangian ng aktibidad ng kaisipan sa isang tiyak na tagal ng panahon, na nagpapakita ng pagiging natatangi ng kurso ng mga proseso ng pag-iisip depende sa masasalamin na mga bagay at phenomena ng katotohanan, ang nakaraang estado at mental na katangian ng indibidwal.

Ang mga estado ng kaisipan, tulad ng iba pang mga phenomena ng buhay ng kaisipan, ay may sariling dahilan, na kadalasang nakasalalay sa impluwensya ng panlabas na kapaligiran. Sa esensya, ang anumang estado ay isang produkto ng pagsasama ng paksa sa ilang uri ng aktibidad, kung saan ito ay nabuo at aktibong binago, habang nagbibigay ng impluwensya sa isa't isa sa tagumpay ng aktibidad na ito.

Ang patuloy na pagbabago ng mga estado ng pag-iisip ay sumasama sa kurso ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip at mga uri ng aktibidad ng tao.

Kung isasaalang-alang natin ang mga phenomena ng kaisipan sa eroplano ng mga katangian tulad ng "situational - pangmatagalang" at "variability - constancy," maaari nating sabihin na ang mga mental state ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga proseso ng pag-iisip at mga katangian ng kaisipan ng indibidwal. Mayroong malapit na ugnayan sa pagitan ng tatlong uri ng mental phenomena na ito at posible ang mutual transition. Itinatag na ang mga proseso ng pag-iisip (tulad ng atensyon, emosyon, atbp.) sa ilalim ng ilang mga kundisyon ay maaaring ituring bilang mga estado, at ang madalas na paulit-ulit na mga estado (halimbawa, pagkabalisa, pag-usisa, atbp.) ay nakakatulong sa pagbuo ng kaukulang matatag na katangian ng personalidad. .

Batay sa makabagong pananaliksik, maaaring ipangatuwiran na ang mga hindi likas na katangian ng tao ay isang static na anyo ng pagpapakita ng ilang mga mental na estado o ang kanilang mga kumbinasyon. Ang mga katangian ng pag-iisip ay ang pangmatagalang batayan na tumutukoy sa aktibidad ng indibidwal. Gayunpaman, ang tagumpay at mga katangian ng isang aktibidad ay lubos na naiimpluwensyahan ng pansamantala, sitwasyong mental na estado ng isang tao. Batay dito, maaari nating ibigay ang sumusunod na kahulugan ng mga estado: ang mental state ay isang kumplikado at magkakaibang, medyo matatag, ngunit nagbabago ng mental phenomenon na nagpapataas o nagpapababa sa aktibidad at tagumpay ng buhay ng isang indibidwal sa isang partikular na sitwasyon.

Batay sa mga kahulugan sa itaas, maaari nating makilala ari-arian mental na estado.

Integridad. Ang pag-aari na ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang mga estado ay nagpapahayag ng kaugnayan ng lahat ng mga bahagi ng pag-iisip at nagpapakilala sa lahat ng aktibidad ng pag-iisip sa kabuuan sa isang naibigay na tagal ng panahon.

Mobility. Ang mga estado ng pag-iisip ay nababago sa paglipas ng panahon at may mga dinamika ng pag-unlad, na ipinakita sa isang pagbabago sa mga yugto: simula, pag-unlad, pagkumpleto.

Relatibong katatagan. Ang dinamika ng mga estado ng pag-iisip ay ipinahayag sa isang mas mababang lawak kaysa sa dinamika ng mga proseso ng pag-iisip (cognitive, volitional, emosyonal).

Polarity. Ang bawat estado ay may sariling antipode. Halimbawa, interes - kawalang-interes, kagalakan - pagkahilo, pagkabigo - pagpaparaya, atbp.

Ang pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip ay maaaring batay sa iba't ibang pamantayan. Ang pinakakaraniwang pamantayan sa pag-uuri ay:

1. Ayon sa kung aling mga proseso ng pag-iisip ang nangingibabaw, ang mga estado ay nahahati sa gnostic, emosyonal at volitional.

SA Gnostic Karaniwang kasama sa mental states ang curiosity, curiosity, surprise, amazement, bewilderment, doubt, puzzlement, daydreaming, interest, concentration, etc.

Emosyonal mga estado ng kaisipan: kagalakan, kalungkutan, kalungkutan, galit, galit, sama ng loob, kasiyahan at kawalang-kasiyahan, kagalakan, mapanglaw, kapahamakan, depresyon, depresyon, kawalan ng pag-asa, takot, pagkamahiyain, kakila-kilabot, pagkahumaling, pagsinta, epekto, atbp.

Malakas ang loob mga estado ng pag-iisip: aktibidad, pagiging pasibo, pagpapasya at kawalan ng katiyakan, kumpiyansa at kawalan ng katiyakan, pagpigil at kawalan ng pagpigil, kawalan ng pag-iisip, kalmado, atbp.

2. Ang pag-uuri ng mga kundisyon batay sa isang diskarte sa system ay katulad ng nauna, ngunit may ilang mga pagkakaiba. Ayon sa pag-uuri na ito, ang mga estado ng pag-iisip ay nahahati sa volitional (resolution - tension), affective (pleasure - displeasure) at states of consciousness (sleep - activation). Ang mga volitional state ay nahahati sa praktikal at motivational; at affective - sa humanitarian at emosyonal.

3. Pag-uuri sa batayan ng pagpapatungkol sa mga personal na substructure - paghahati ng mga estado sa estado ng indibidwal, ang estado ng paksa ng aktibidad, ang estado ng indibidwal at ang estado ng sariling katangian.

4. Ayon sa oras ng paglitaw, ang panandaliang, pinahaba, at pangmatagalang mga kondisyon ay nakikilala.

5. Sa likas na katangian ng kanilang impluwensya sa isang tao, ang mga estado ng pag-iisip ay maaaring maging sthenic (mga estado na nagpapagana ng aktibidad sa buhay) at asthenic (mga estado na pumipigil sa aktibidad ng buhay), pati na rin ang positibo at negatibo.

6. Ayon sa antas ng kamalayan - ang mga estado ay mas may kamalayan at mas mababa ang kamalayan.

7. Depende sa nangingibabaw na impluwensya ng indibidwal o sitwasyon sa paglitaw ng mental states, personal at situational states ay nakikilala.

8. Ayon sa antas ng lalim, ang mga estado ay maaaring malalim, hindi gaanong malalim at mababaw.

Ang pag-aaral ng istraktura ng mga estado ng pag-iisip ay naging posible upang makilala ang limang mga kadahilanan sa pagbuo ng mga estado: mood, pagtatasa ng posibilidad ng tagumpay, antas ng pagganyak, antas ng wakefulness (tonic component) at saloobin sa aktibidad. Ang limang salik na ito ay pinagsama sa tatlong pangkat ng mga estado, na naiiba sa kanilang mga tungkulin:

1) motivational at insentibo (mood at motivation);

2) emosyonal-ebalwasyon;

3) activation-energy (level ng wakefulness).

Ang pinakamahalaga at makabuluhan ay ang motivational group of states. Kasama sa kanilang mga pag-andar ang malay-tao na pagpapasigla ng paksa ng kanyang aktibidad, ang pagsasama ng mga kusang pagsisikap para sa pagpapatupad nito. Ang mga nasabing estado ay kinabibilangan ng interes, responsibilidad, konsentrasyon, atbp. Ang tungkulin ng mga estado ng pangalawang grupo ay ang paunang, walang malay na yugto ng pagbuo ng pagganyak para sa aktibidad batay sa emosyonal na karanasan ng mga pangangailangan, pagtatasa ng saloobin sa aktibidad na ito, at sa pagkumpleto nito - pagtatasa ng resulta, pati na rin ang pagtataya ng posibleng tagumpay o pagkabigo ng aktibidad. Ang pag-andar ng mga estado ng ikatlong pangkat, na nauuna sa lahat ng iba pang mga estado, ay paggising - ang pagkalipol ng aktibidad ng parehong psyche at ng katawan sa kabuuan. Ang paggising ng aktibidad ay nauugnay sa paglitaw ng isang pangangailangan na nangangailangan ng kasiyahan, ang pagkalipol ng aktibidad ay nauugnay sa kasiyahan ng isang pangangailangan o sa pagkapagod.

Mula sa buong malawak na espasyo ng mga estado ng pag-iisip ng tao, kaugalian na makilala ang tatlong malalaking grupo: karaniwang positibo (sthenic) na mga estado, karaniwang negatibo (asthenic) na mga estado at mga partikular na estado.

Karaniwang positibo Ang mga estado ng pag-iisip ng isang tao ay maaaring nahahati sa mga estado na nauugnay sa pang-araw-araw na buhay, at mga estado na nauugnay sa nangungunang uri ng aktibidad ng tao (para sa isang may sapat na gulang, ito ay pagsasanay o propesyonal na aktibidad).

Karaniwang positibong estado ng pang-araw-araw na buhay ay kagalakan, kaligayahan, pag-ibig at marami pang ibang estado na may malakas na positibong konotasyon. Sa mga aktibidad na pang-edukasyon o propesyonal, ito ay interes (sa paksang pinag-aaralan o paksa ng aktibidad sa trabaho), malikhaing inspirasyon, determinasyon, atbp. Ang estado ng interes ay lumilikha ng pagganyak para sa matagumpay na pagpapatupad ng mga aktibidad, na, naman, ay humahantong sa nagtatrabaho sa paksa na may pinakamataas na aktibidad, buong dedikasyon ng lakas, kaalaman, buong pagsisiwalat ng mga kakayahan. Ang estado ng malikhaing inspirasyon ay isang kumplikadong kumplikado ng intelektwal at emosyonal na mga bahagi. Pinahuhusay nito ang konsentrasyon sa paksa ng aktibidad, pinatataas ang aktibidad ng paksa, pinatalas ang pang-unawa, pinahuhusay ang imahinasyon, at pinasisigla ang produktibo (malikhaing) pag-iisip. Ang pagiging mapagpasyahan sa kontekstong ito ay nauunawaan bilang isang estado ng kahandaang gumawa ng desisyon at isakatuparan ito. Ngunit ito ay hindi sa anumang paraan pagmamadali o walang pag-iisip, ngunit, sa kabaligtaran, balanse, kahandaan upang mapakilos ang mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan, aktuwal ang buhay at propesyonal na karanasan.

SA karaniwang negatibo Kasama sa mga mental na estado ang parehong mga estado na polar sa mga karaniwang positibo (kalungkutan, poot, pag-aalinlangan) at mga espesyal na anyo ng mga estado. Kasama sa huli ang stress, pagkabigo, at tensyon.

Ang konsepto ng stress ay tinalakay nang detalyado sa lecture sa emosyonal na globo ng psyche. Ngunit kung mayroong diin ay sa emosyonal na diin, kung gayon sa kontekstong ito ang stress ay nauunawaan bilang isang reaksyon sa anumang matinding negatibong epekto. Sa mahigpit na pagsasalita, ang stress ay maaaring hindi lamang negatibo, ngunit positibo rin - isang estado na dulot ng isang malakas na positibong epekto ay katulad sa mga pagpapakita nito sa negatibong stress. Halimbawa, ang kalagayan ng isang ina na nalaman na ang kanyang anak, na itinuring na patay sa digmaan, ay sa katunayan buhay, ay positibong stress. Ang psychologist na si G. Selye, isang mananaliksik ng mga kondisyon ng stress, ay iminungkahi na tawagan ang positibong stress eustress, at negatibong stress distress. Gayunpaman, sa modernong sikolohikal na panitikan, ang terminong "stress", nang hindi tinukoy ang modality nito, ay ginagamit upang tukuyin ang negatibong stress.

Ang pagkabigo ay isang kondisyon na malapit sa stress, ngunit ito ay isang mas banayad at mas tiyak na anyo nito. Ang pagiging tiyak ng pagkabigo ay nakasalalay sa katotohanan na ito ay isang reaksyon lamang sa isang espesyal na uri ng sitwasyon. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang mga ito ay mga sitwasyon ng "nalinlang na mga inaasahan" (kaya ang pangalan). Ang pagkabigo ay ang karanasan ng mga negatibong emosyonal na estado kapag, sa paraan upang matugunan ang isang pangangailangan, ang paksa ay nakatagpo ng hindi inaasahang mga hadlang na maaaring mas marami o mas kaunting maalis. Halimbawa, sa isang mainit na araw ng tag-araw, ang isang taong umuuwi sa bahay ay gustong kumuha ng malamig at nakakapreskong shower. Ngunit isang hindi kasiya-siyang sorpresa ang naghihintay sa kanya - ang tubig ay naka-off sa susunod na 24 na oras. Ang kondisyon na nangyayari sa isang tao ay hindi matatawag na stress, dahil ang sitwasyon ay hindi nagbabanta sa buhay at kalusugan. Ngunit ang isang napakalakas na pangangailangan ay nanatiling hindi nasiyahan. Ito ang estado ng pagkabigo. Ang mga karaniwang reaksyon sa impluwensya ng mga frustrators (mga kadahilanan na nagdudulot ng estado ng pagkabigo) ay pagsalakay, pag-aayos, pag-atras at pagpapalit, autism, depresyon, atbp.

Ang tensyon sa isip ay isa pang karaniwang negatibong kondisyon. Ito ay lumitaw bilang isang reaksyon sa isang personal na mahirap na sitwasyon. Ang mga ganitong sitwasyon ay maaaring sanhi ng bawat isa o ng kumbinasyon ng mga sumusunod na salik.

1. Ang isang tao ay walang sapat na impormasyon upang bumuo ng isang pinakamainam na modelo ng pag-uugali o gumawa ng isang desisyon (halimbawa, ang isang binata ay nagmamahal sa isang batang babae, ngunit kilala siya ng kaunti upang mahulaan ang kanyang reaksyon sa kanyang mga pagtatangka sa panliligaw o pagpapaliwanag, kaya kapag ang pakikipagkita sa kanya ay makakaranas siya ng estado ng pag-igting).

2. Ang isang tao ay nagsasagawa ng mga kumplikadong aktibidad sa limitasyon ng konsentrasyon at maximum na pag-update ng kanyang mga kakayahan (halimbawa, isang estado ng pagbabantay, paglutas ng isang intelektwal na problema, kumplikadong mga aksyong motor-motor ay sabay-sabay na kinakailangan - ang sitwasyon ng pagsasagawa ng isang misyon ng labanan).

3. Ang isang tao ay nasa isang sitwasyon na nagdudulot ng magkasalungat na emosyon (halimbawa, ang pagnanais na tulungan ang biktima, ang takot na saktan siya at ang pag-aatubili na kumuha ng responsibilidad para sa buhay ng ibang tao - ang masalimuot na hanay ng mga emosyon ay nagdudulot ng isang estado ng pag-igting) .

Ang pagtitiyaga at katigasan ay dalawang magkatulad na negatibong estado ng pag-iisip. Ang kakanyahan ng parehong mga kondisyon ay isang ugali sa stereotypical na pag-uugali, nabawasan ang pagbagay sa mga pagbabago sa sitwasyon. Ang mga pagkakaiba ay ang pagpupursige ay isang passive state, malapit sa ugali, pliable, stereotypical, at rigidity ay isang mas aktibong estado, malapit sa katigasan ng ulo, hindi sumusuko, lumalaban. Ang katigasan ay nagpapakilala sa isang personal na posisyon sa isang mas malawak na lawak kaysa sa pagpupursige; ito ay nagpapakita ng hindi produktibong saloobin ng isang tao sa anumang mga pagbabago.

Ikatlong pangkat - mga tiyak na estado ng pag-iisip. Kabilang dito ang mga estado ng pagtulog - pagkagising, binagong mga estado ng kamalayan, atbp.

Ang wakefulness ay isang estado ng aktibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang tao at sa labas ng mundo. May tatlong antas ng pagpupuyat: tahimik na pagpupuyat, aktibong pagpupuyat, at matinding antas ng tensyon. Ang pagtulog ay isang natural na estado ng kumpletong pahinga, kapag ang kamalayan ng isang tao ay naputol mula sa pisikal at panlipunang kapaligiran at ang kanyang mga reaksyon sa panlabas na stimuli ay nabawasan.

Ang mga nagpapahiwatig na estado ay tumutukoy sa mga binagong estado ng kamalayan. Maaari silang maging parehong nakakapinsala at kapaki-pakinabang para sa buhay at pag-uugali ng tao, depende sa nilalaman ng iminungkahing materyal. Ang mga nagpapahiwatig na estado ay nahahati sa heterosuggestive (hipnosis at mungkahi) at autosuggestive (self-hypnosis).

Ang Heterosuggestion ay ang mungkahi ng isang tao (o panlipunang komunidad) ng ilang impormasyon, estado, pattern ng pag-uugali, at iba pang mga bagay sa ibang tao (komunidad) sa mga kondisyon ng pagbaba ng kamalayan sa paksa ng mungkahi. Ang impluwensya ng advertising sa telebisyon sa mga tao ay isang mungkahi na nagmumula sa isang komunidad at nakakaapekto sa isa pang komunidad ng mga tao. Ang isang estado ng pagbawas ng kamalayan ay nakakamit sa pamamagitan ng mismong istruktura ng mga patalastas, gayundin sa pamamagitan ng "pagkakasal" na advertising sa mga sandaling ito ng mga pelikula o programa sa telebisyon kapag ang interes ng madla ay tumaas at ang pagiging kritikal ng pang-unawa ay nabawasan. Ang nakadirekta na mungkahi mula sa isang tao patungo sa isa pa ay nangyayari sa panahon ng hipnosis, kapag ang paksa ng mungkahi ay nahuhulog sa hypnotic na pagtulog - isang espesyal, artipisyal na sapilitan na uri ng pagtulog kung saan nananatili ang isang pokus ng paggulo, na tumutugon lamang sa tinig ng nagmumungkahi.

Ang self-hypnosis ay maaaring kusang-loob at hindi sinasadya. Kusang-loob - isang malay na mungkahi ng isang tao sa kanyang sarili ng ilang mga saloobin o estado. Ang mga pamamaraan ng self-regulation at pamamahala ng estado ay binuo batay sa self-hypnosis, tulad ng auto-training ni G. Schultz, ang affirmation technique (pangunahing nauugnay sa pangalan ni Louise Hay, ang pinakasikat na popularizer ng diskarteng ito) , at ang orihinal na paraan ng mga mood na binuo ni G. N. Sytin. Ang hindi boluntaryong pagmumungkahi sa sarili ay nangyayari bilang isang resulta ng pag-aayos ng mga paulit-ulit na reaksyon sa isang tiyak na pampasigla - isang bagay, sitwasyon, atbp.

Kasama rin sa mga binagong estado ng kamalayan ang kawalan ng ulirat at pagmumuni-muni.

Ang euphoria at dysphoria ay dalawang mas tiyak na kondisyon. Magkatapat sila sa isa't isa.

Ang euphoria ay isang estado ng tumaas na kagalakan, kagalakan, kasiyahan, at kawalang-ingat na hindi nabibigyang katwiran ng mga layuning dahilan. Ito ay maaaring resulta ng pagkakalantad sa mga psychotropic na gamot o narcotic substance, o isang natural na reaksyon ng katawan sa anumang panloob na salik sa pag-iisip.

Halimbawa, ang matagal na pagkakalantad sa matinding stress ay maaaring magdulot ng kabalintunaan na reaksyon sa anyo ng euphoria. Ang dysphoria, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng sarili sa isang hindi makatwirang mababang kalooban na may pagkamayamutin, galit, pagkalungkot, pagtaas ng pagiging sensitibo sa pag-uugali ng iba, at isang pagkahilig sa pagsalakay. Ang dysphoria ay pinaka-katangian ng mga organikong sakit ng utak, epilepsy at ilang uri ng psychopathy.

Upang buod, maaari nating sabihin na sa kanilang istraktura, ang mga estado ng kaisipan ay mga kumplikadong pormasyon na naiiba sa tanda (positibo - negatibo), oryentasyon ng paksa, tagal, intensity, katatagan at sa parehong oras ay nagpapakita ng kanilang mga sarili sa nagbibigay-malay, emosyonal at volitional spheres ng ang psyche.

Mga diagnostic ang mga mental na estado ay isinasagawa sa dalawang antas: psychophysiological at aktwal na sikolohikal. Ang mga pag-aaral ng psychophysiological ay nagpapakita ng istraktura, pattern ng daloy, intensity ng mga estado at ilang iba pang mga kadahilanan na ginagawang posible upang ipakita ang kanilang kalikasan. Ang pag-aaral ng dinamika ng nilalaman ng mga estado ng kaisipan, ibig sabihin, kung ano ang kasunod na ginagawang posible upang pamahalaan ang mga estado at iwasto ang mga ito, ay isinasagawa gamit ang mga sikolohikal na pamamaraan. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamamaraan ng psychodiagnostic ay mga talatanungan. Kabilang sa pinakasikat, halimbawa, ay ang SAN questionnaire, na naglalayong i-diagnose ang kagalingan, aktibidad at mood. Ito ay binuo sa prinsipyo ng Likert scale at naglalaman ng 30 pares ng mga pahayag na may kaugnayan sa mental states (10 para sa bawat scale). Ang pamamaraan na binuo ni C. D. Spielberger at inangkop ni Yu. L. Khanin ay madalas ding ginagamit. Ginagamit ito upang masuri ang personal na pagkabalisa at reaktibong pagkabalisa. Ang huli ay gumaganap bilang isang mental na estado. Maaari mo ring ipahiwatig ang "Questionnaire of Neuropsychic Tension" ni T. A. Nemchin.

Sa mga projective technique para sa pag-diagnose ng mental states, ang Luscher color test ay kadalasang ginagamit: ang kagustuhan sa asul ay nangangahulugan ng affiliation motive (goodwill - hostility), preference para sa green - motive para sa self-affirmation (dominance - submission), preference for red - search para sa mga sensasyon (excitement - inip), dilaw - motive constructive self-expression (reaktibiti - pagsugpo).

Kabilang sa iba pang mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng mga estado ng pag-iisip, maaaring i-highlight ng isa ang paraan ng ekspertong visual na pagpapasiya ng emosyonal na estado sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha, awtomatikong pagsusuri ng emosyonal na reaktibiti batay sa kagustuhan para sa kulay o hugis sa istraktura ng isang mental na imahe, diagnosis ng emosyonal na pag-igting batay sa mga katangian ng pagsasalita, atbp.

Huwag mawala ito. Mag-subscribe at makatanggap ng link sa artikulo sa iyong email.

Ang isang tao ay maaaring magsagawa ng anumang aktibidad sa iba't ibang mga mode. At isa sa mga ito, tulad ng alam natin, ay mental states.

Anong mga uri ng mental state ang mayroon?

Ang lahat ng uri ng mental states ay malapit na magkakaugnay. At ang relasyon na ito ay napakalakas na napakahirap na paghiwalayin at paghiwalayin ang mga indibidwal na estado ng pag-iisip. Halimbawa, ang estado ng pagpapahinga ay nauugnay sa mga estado ng kasiyahan, pagtulog, pagkapagod, atbp.

Gayunpaman, may ilang mga sistema para sa pag-uuri ng mga estado ng pag-iisip. Kadalasan, ang mga estado ng pag-iisip, mga estado ng kamalayan at mga estado ng pagkatao ay nakikilala. Siyempre, may iba pang mga klasipikasyon - itinuturing nilang hypnotic, krisis at iba pang mga uri ng estado. Kasabay nito, maraming pamantayan ang ginagamit upang maikategorya ang mga kondisyon.

Pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip

Sa karamihan ng mga kaso, ang sumusunod na pangkat ng mga pamantayan para sa pagkakategorya ng mga estado ng pag-iisip ay nakikilala:

1. Pinagmulan ng pagbuo:

• Mga kundisyon na tinutukoy ng sitwasyon (reaksyon sa parusa, atbp.)
• Mga estado na personal na tinutukoy (matalim na damdamin, atbp.)

1. Degree ng panlabas na pagpapahayag:

• Mahina na ipinahayag, mababaw na estado (banayad na kalungkutan, atbp.)
• Malakas, malalim na estado (masigasig na pag-ibig, atbp.)

1. Pangkulay ng emosyonal:

• Mga negatibong estado (kawalan ng pag-asa, atbp.)
• Mga positibong estado (inspirasyon, atbp.)
• Mga neutral na estado (kawalang-interes, atbp.)

1. Tagal:

• Pangmatagalang kondisyon na maaaring tumagal ng maraming taon (depresyon, atbp.)
• Mga panandaliang estado na tumatagal ng ilang segundo (galit, atbp.)
• Mga kondisyon ng katamtamang tagal (takot, atbp.)

1. Antas ng kamalayan:

• Mga estado ng kamalayan (pagpapakilos ng mga pwersa, atbp.)
• Mga estadong walang malay (pagtulog, atbp.)

1. Antas ng pagpapakita:

• Sikolohikal na estado (sigla, atbp.)
• Mga kondisyon ng pisyolohikal (gutom, atbp.)
• Mga kondisyon ng psychophysiological

Ginagabayan ng mga pamantayang ito, posible na magpakita ng isang komprehensibong paglalarawan ng halos anumang estado ng pag-iisip.

Mahalaga rin na banggitin na kasabay ng mga mental state ay mayroon ding tinatawag na "mass-type" na estado - mga mental state na katangian ng mga partikular na komunidad: mga lipunan, bansa, grupo ng mga tao. Karaniwan, ang mga ganitong kondisyon ay mga pampublikong sentimento at opinyon ng publiko.

Ngayon ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap tungkol sa mga pangunahing estado ng kaisipan ng isang tao at ang kanilang mga katangian.

Mga pangunahing estado ng pag-iisip. Mga katangian ng mga estado ng pag-iisip

Ang pinakakaraniwan at karaniwang mga estado ng pag-iisip na likas sa karamihan ng mga tao sa kanilang pang-araw-araw at propesyonal na buhay ay ang mga sumusunod na estado:

Pinakamainam na kondisyon sa pagtatrabaho– tinitiyak ang pinakamataas na bisa ng mga aktibidad na nagaganap sa isang average na bilis at intensity.

Estado ng matinding aktibidad sa trabaho– nangyayari kapag nagtatrabaho sa matinding kondisyon.

Mga katangian ng kondisyon: stress sa kaisipan, sanhi ng pagkakaroon ng isang layunin ng pagtaas ng kahalagahan o pagtaas ng mga kinakailangan, malakas na pagnanais na makamit ang nais na resulta, pagtaas ng aktibidad ng buong sistema ng nerbiyos.

Estado ng propesyonal na interes- gumaganap ng mahalagang papel sa produktibidad ng paggawa.

Mga katangian ng estado: may malay-tao na kahalagahan ng propesyonal na aktibidad, pagnanais at pagnanais na matuto ng mas maraming impormasyon hangga't maaari tungkol sa gawaing ginagawa, konsentrasyon ng atensyon sa mga bagay na nauugnay sa aktibidad. Sa ilang mga kaso, mayroong pagtaas ng pang-unawa, pagtaas ng kakayahang ulitin ang natutunan na, at pagtaas ng kapangyarihan ng imahinasyon.

Monotony– isang kondisyon na nabubuo sa ilalim ng pangmatagalan at regular na paulit-ulit na pagkarga ng katamtaman o mababang intensity, pati na rin sa ilalim ng paulit-ulit na monotonous na impormasyon.

Mga katangian ng estado: kawalang-interes, nabawasan ang konsentrasyon, inip, may kapansanan sa pang-unawa sa natanggap na impormasyon.

Pagkapagod– isang estado ng pansamantalang pagbaba sa pagganap na nangyayari sa panahon ng matagal at mataas na pagkarga. Kaugnay ng pagkahapo ng katawan.

Mga katangian ng kondisyon: nabawasan ang pagganyak para sa trabaho at atensyon, nadagdagan ang mga proseso ng pagsugpo sa central nervous system.

Stress– isang estado ng matagal at tumaas na stress, na nauugnay sa kawalan ng kakayahan ng isang tao na umangkop sa mga pangangailangan ng kapaligiran. Dito, ang mga salik sa kapaligiran ay may malaking papel, na lumalampas sa kakayahan ng katawan ng tao na umangkop.

Mga katangian ng kondisyon: mental na stress, damdamin ng pagkabalisa, karamdaman, madalas na kawalang-interes at kawalang-interes. Bilang karagdagan, ang mga reserbang adrenaline na kailangan ng katawan ay nauubos.

Estado ng pagpapahinga- isang estado ng pagpapanumbalik ng lakas, pagpapahinga at kalmado na nangyayari sa panahon, halimbawa, mga panalangin o pagbabasa ng mga mantra, atbp. Ang pangunahing dahilan para sa kondisyong ito ay ang pagtigil ng anumang masipag na aktibidad ng isang tao sa lahat.

Mga katangian ng estado: isang pakiramdam ng init na kumakalat sa buong katawan, isang pakiramdam ng kapayapaan at pagpapahinga sa antas ng physiological.

Estado ng pagtulog- isang espesyal na estado ng pag-iisip na nailalarawan sa pamamagitan ng paghiwalay ng kamalayan ng isang tao mula sa panlabas na katotohanan. Ito ay kagiliw-giliw na ang estado ng pagtulog ay may dalawang natatanging mga yugto na patuloy na kahalili - mabagal na alon na pagtulog at mabilis na paglipat ng pagtulog. Ang dalawa sa kanila ay madalas na maituturing bilang mga independiyenteng estado ng pag-iisip. At ang proseso ng pagtulog mismo ay nauugnay sa pangangailangan na i-systematize ang mga daloy ng impormasyon na natanggap sa panahon ng wakefulness, pati na rin ang pangangailangan ng katawan na ibalik ang mga mapagkukunan nito.

Mga katangian ng estado: pagkawala ng kamalayan, kawalang-kilos, pansamantalang aktibidad ng iba't ibang bahagi ng sistema ng nerbiyos.

estado ng paggising- isang estado na laban sa estado ng pagtulog. Sa isang kalmadong anyo, maaari itong magpakita mismo sa mga aktibidad tulad ng, halimbawa, panonood ng pelikula, pagbabasa ng libro, pakikinig sa musika. Sa isang mas aktibong anyo ito ay nagpapakita ng sarili sa mga pisikal na ehersisyo, trabaho, paglalakad, atbp.

Mga katangian ng estado: average na aktibidad ng nervous system, kawalan ng binibigkas na emosyon (sa isang kalmado na estado) o, sa kabaligtaran, marahas na emosyon (sa isang aktibong estado).

Ulitin natin na ang nasa itaas na mental states ay tipikal para sa karamihan ng mga tao. Ang anumang ugnayan sa pagitan ng mga kundisyong ito, pati na rin ang dinamika ng proseso ng kanilang pag-unlad, ay pinakamahalaga, kapwa sa ordinaryong buhay ng isang tao at sa kanyang mga propesyonal na aktibidad.

Batay dito, ang mga mental state ay maaaring ligtas na matatawag na isa sa mga paksa ng pag-aaral sa iba't ibang larangan ng sikolohikal na agham, tulad ng, o occupational psychology.

Sa buong panahon, sinubukan ng mga tao na maunawaan ang kakanyahan ng mga estado ng pag-iisip, at ang mga pagtatangka na ito ay hindi tumitigil kahit na sa ating panahon. Ang dahilan nito ay, marahil, na ang isang tao at ang mga katangian ng kanyang pagkatao ay isang malaking misteryo kapwa para sa mga ordinaryong tao at para sa mga isipang siyentipiko. At hindi maaaring hindi sabihin ng isa na ngayon ay napakalaking pag-unlad ang nagawa sa pag-aaral ng pagkatao ng tao, na buong tapang na nagpapatuloy sa landas nito pasulong. Ngunit malamang na ang bugtong na ito ay hindi kailanman ganap na malulutas, dahil ang kalikasan sa alinman sa mga anyo nito ay talagang hindi maintindihan.