Ang imahinasyon bilang isang proseso ng mental cognitive. Pangkalahatang katangian ng imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip

Imahinasyon ay isang proseso ng mental cognitive na naglalayong magmodelo ng isang bagong imahe o ideya. Ang imahinasyon ay malakas na konektado sa iba pang mga proseso: memorya, pag-iisip, pagsasalita at atensyon. Pagkatapos ng lahat, upang malinaw na isipin ang isang bagay, kailangan mong magkaroon ng kumpletong impormasyon tungkol sa paksa ng interes, magagawang pag-aralan at ihambing.

Sa pang-araw-araw na buhay, madalas nating ginagamit ang pangangailangan na isipin ang isang bagay sa ating ulo. Sabihin, ang mga abstract na konsepto o artistikong larawan, sa isang paraan o iba pa, ay kailangang isipin ang mga ito, upang mas madaling matandaan ang mga ito. Ang imahinasyon ay nakakatulong upang gawing mas maliwanag at mas mayaman ang panloob na mundo ng isang tao. Ang prosesong ito ay nagpapahintulot sa indibidwal na mahulaan ang ilang sitwasyon sa oras, bumuo ng mga magagamit na prospect at panloob na paghahanda para sa mga kahihinatnan ng kanyang pinili. Minsan ang mga taong may lubos na binuo na imahinasyon ay nagdurusa sa katotohanan na nagsisimula silang lumikha ng mga imahe na walang kinalaman sa katotohanan, sa gayon ay nililinlang ang kanilang sarili at ang iba. Ang imahinasyon ng isang tao ay tumutulong sa mga taong malikhain na lumikha ng mga natatanging gawa ng may-akda. Ang kakanyahan nito bilang isang proseso ay ang pagbuo ng mga bagong imahe mula sa mga umiiral na - natatangi at walang katulad.

Mga uri ng imahinasyon

Sa modernong sikolohikal na agham, kaugalian na makilala sa pagitan ng kusang-loob (sinadya) na imahinasyon at hindi sinasadya. Sa pangalawang kaso, ang proseso mismo ay nagpapakita ng sarili sa mga panaginip na nakikita ng isang tao. Iyon ay, ang mga kaganapan at karanasan na naranasan sa araw ay binago sa mga indibidwal na imahe na ang tao ay patuloy na "nag-scroll" sa isang panaginip.

Sinasadyang imahinasyon ay isinaaktibo lamang sa pakikilahok ng kalooban ng tao at may kasamang ilang mga subspecies: recreative, creative, dream. Muling nililikha ang imahinasyon gumagana batay sa umiiral na mga ideya tungkol sa isang partikular na paksa. Kaya, kapag nagbabasa ng fiction, hindi namin sinasadyang bumuo ng mga abstract na larawan sa aming mga ulo, dagdagan ang mga ito ng aming sariling mga ideya, kahulugan at kahulugan. Madalas lumalabas na ang parehong gawain ay nagbibigay ng iba't ibang (at kahit na kabaligtaran) na mga imahe sa mga tao.

malikhaing imahinasyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagbabago ng mga umiiral na ideya tungkol sa mundo sa mga natatanging istruktura. Ang proseso ng paglikha ay nagsilang ng isang bagong produkto, na kinakailangang sumasalamin sa indibidwal na pananaw sa mundo ng lumikha nito. Ang isang espesyal na uri ng imahinasyon ay pangarap. Ang ganitong uri ng imahinasyon ay naiiba dahil ito ay palaging lumilikha ng isang imahe ng kung ano ang nais, walang partikular na pagtutok sa resulta upang makuha ito dito at ngayon. Ang pagnanais sa hinaharap at ang panandaliang kalikasan ng umuusbong na imahe kung minsan ay humahantong sa pag-alis sa realidad, tungo sa pananatili sa mundo ng mga pangarap at pantasya. Kung ang isang tao ay gumagawa ng mga aktibong plano para sa pagsasakatuparan ng kanyang mga plano, kung gayon ang pangarap ay nagiging isang layunin, na mas madaling isalin sa katotohanan.

Mga function ng imahinasyon

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng mental na nagbibigay-malay ay gumaganap ng pangunahing gawain ng pagpapakita ng layunin na katotohanan. Ang utak ng tao ay ganap na nakakakita ng impormasyon lamang kapag ito ay talagang kawili-wili dito. Kabilang sa mga pangunahing pag-andar, kaugalian na iisa ang mga sumusunod:

• Pagtatakda at pagpaplano ng layunin. Bago kumuha ng anumang negosyo, kailangang isipin ng isang tao ang huling resulta nito. Sa ilang mga kaso, ang tagumpay ng isang negosyo ay nakasalalay sa kakayahang mahulaan at bumuo ng isang pagkakasunud-sunod ng mga hakbang. Ang imahinasyon dito ay gumaganap bilang isang link sa pagitan ng nais na layunin at ang huling produkto ng aktibidad. Sa kasong ito, ito ay tiyak, walang kinalaman sa mga pantasya. Ang isang panaginip ay maaaring humantong sa isang tao sa mga bagong tagumpay, ngunit kung siya ay handa na kumilos, upang gumawa ng mga praktikal na hakbang sa nais na direksyon.
• pag-andar ng nagbibigay-malay. Walang aktibidad na posible nang walang patuloy na trabaho sa sarili. Anuman ang pinagkakaabalahan ng isang tao, para sa matagumpay na pag-unlad, palagi siyang nangangailangan ng produktibong aktibidad. Ang pangangailangan na matuto ng mga bagong bagay, pagbutihin ang kanilang mga kasanayan at kakayahan ay humahantong sa proseso ng pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay.
• adaptive function. Ang pag-andar na ito ay binubuo sa pangangailangan na ipaliwanag ang hindi maintindihan na mga phenomena sa sarili. Kaya noong sinaunang panahon, ang mga tao ay lumikha ng mga alamat at engkanto, gamit ang kanilang imahinasyon upang mabawasan ang kanilang sariling takot sa hindi alam.
• psychotherapeutic function. Ang imahinasyon ay maaaring matagumpay na magamit ng isang tao bilang isang sikolohikal na pagtatanggol, kapag siya ay "nag-imbento" ng mga hindi umiiral na katotohanan sa paraang tumutugma sila sa kanyang panloob na kahandaan na makita ang mundo sa paligid niya. Ang oryentasyong panterapeutika ay nakakahanap ng pagpapahayag sa mga sublimated na imahe, pagtatalaga at pagkilala sa sariling damdamin.

Mga anyo ng imahinasyon

• Agglutination. Ito ay isang uri ng pagsasanib ng mga larawan ng iba't ibang katangian ng mga bagay. Ang lahat ng mga gawa-gawang nilalang ay batay sa pamamaraang ito: centaur, sirena, atbp. Lumilitaw ang aglutinasyon bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng mga indibidwal na katangian at ang pagbuo ng isang halo-halong imahe.
• Accent. Ito ay nagpapakita ng sarili sa sadyang pagmamalabis, na tumutuon sa anumang partikular na katangian ng isang pampanitikan o gawa-gawang karakter. Halimbawa, ang isang batang lalaki na may daliri ay napakaliit na ang paglaki ay maihahambing sa maliit na daliri.
• Hyperbole. Pagpapalaki o pagbabawas ng isang bagay sa pinakamataas na sukat sa pamamagitan ng imahinasyon, sa gayon ay nakakamit ang epekto ng kahangalan. Kadalasang binibigyang-diin ng hyperbolization ang katangian ng isang karakter, na pinipilit ang mambabasa na bumuo ng kanilang sariling mga pagpapalagay tungkol sa kung bakit nangyari ito.
• Nagta-type. Kahit na ang pinaka-creative na imahe ay nilikha ayon sa isang tiyak na uri. Pinapadali ng schematization ang proseso ng paglikha ng isang larawan ng isang bagay na may imahinasyon at pinapasimple ang pang-unawa nito. Ang mga mahahalagang tampok ay kinuha bilang batayan, at isang holistic na imahe ay binuo sa kanilang kakanyahan.
• Schematization. Nakakatulong ito sa pagbuo ng isang bagong imahe batay sa mga umiiral na ideya ng isang partikular na paksa. Ang pangkalahatang pamamaraan ay binuo sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga katulad na tampok at paglilipat ng mga ito sa iba pang mga bagay.
• Paglala. Binubuo ito sa sadyang pagbibigay-diin sa mga indibidwal na katangian ng mga bagay.
• Paglipat ng mga palatandaan. Maaari itong magpakita mismo sa paglikha ng mga hindi umiiral na bagay, gawa-gawa at kamangha-manghang mga nilalang, walang buhay na mga bagay at pinagkalooban sila ng mga palatandaan ng buhay.
• Mga trick sa imahinasyon impluwensyahan ang pagmomodelo ng indibidwal na katotohanan, ang paglikha ng mga de-kalidad na larawan na hindi pa umiiral noon. Ang buong epekto ay nakamit sa tulong ng imahinasyon.

Mga tampok ng imahinasyon

Sa pamamagitan ng prosesong ito ng kaisipan, ang bawat indibidwal ay may natatanging pagkakataon na lumikha at magmodelo ng kanilang sariling realidad. Ang mga partikular na makabuluhang pangangailangan, tulad ng pagsasakatuparan sa sarili at personal na paglago, ay direktang makikita sa pamamagitan ng imahinasyon. Kaya, halimbawa, naipapakita ng artista sa trabaho ang mga isyung pinaka-aalala niya, at sa gayon ay binabawasan ang bilang ng kanyang sariling mga karanasan tungkol dito. Ang imahinasyon ay isang mahusay na tulong sa proseso ng sublimation. Ang papel ng imahinasyon sa anumang uri ng aktibidad ay napakataas.

Pag-unlad ng imahinasyon

Ang imahinasyon bilang isang proseso na tumutulong upang makilala ang mundo sa paligid natin ay maaari at dapat na mapabuti. Upang malutas ang problemang ito, ang mga espesyal na pagsasanay at mga klase na naglalayong pag-unlad nito ang pinakaangkop. Dapat sabihin na ang imahinasyon ay hindi maaaring mabuo nang hiwalay sa atensyon, memorya at pag-iisip. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga gawain na ipinakita sa ibaba ay nag-aambag sa isang kapansin-pansing pag-unlad ng lahat ng mga proseso ng nagbibigay-malay, ang nangungunang kung saan ay imahinasyon.

• Pagtataya ng sitwasyon sa hinaharap. Ang pagbuo ng imahinasyon ay nagsisimula sa pagbuo ng kasanayan upang malinaw na isipin ang isang bagay o phenomenon. Bago simulan ang anumang negosyo, subukang isipin nang maaga kung ano ang kalalabasan nito. Sagutin ang iyong sarili sa tanong kung ano ang gusto mong makuha bilang isang resulta, kung ano ang nakikita mo bilang ang pangwakas na layunin. Napatunayan na ang kakayahang mag-isip, mag-isip nang maayos sa direksyon ng isang layunin ay bumubuo ng tiwala sa sarili, nagbibigay ng karagdagang lakas, nagdaragdag ng determinasyon, at binabawasan ang mga pagdududa.
• Paglikha ng isang masining na imahe. Angkop para sa pagsulat ng isang fairy tale, isang kuwento, paglikha ng isang portrait o landscape. Maaaring kabilang dito ang pagbuburda, ang pangunahing bagay ay gusto mo ang proseso mismo. Una, bumuo ng isang imahe sa iyong ulo na gusto mong ilarawan. Subukang gawin itong maliwanag, kapansin-pansin, na tumutulong na ipakita ang iyong mga hangarin at talento. Hindi kinakailangang lumikha ng "Digmaan at Kapayapaan", maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang maliit na tula o sketch, ang pangunahing kondisyon ay ang pagkamalikhain ay dapat magbigay ng inspirasyon sa mga bagong ideya. Mabuti kung ang mga sariwang imahe at ideya ay magsisimulang lumitaw sa proseso ng imahinasyon. Ang ehersisyo ay naglalayong bumuo ng kakayahang bumuo ng imahe, upang payagan itong ipakita ang sarili sa kabuuan at pagkakaiba-iba nito.
• Pagguhit ng pigura. Ang ehersisyo ay binubuo sa pagbuo ng kasanayan upang lumikha ng isang larawan sa imahinasyon mula sa wala, perpektong nagsasanay ng pansin sa detalye, nagtuturo sa iyo na maunawaan na ang isang bagong imahe ay maaaring ma-modelo mula sa mga hindi gaanong mahalagang detalye. Sa gitna sa isang sheet ng papel, bilang isang panuntunan, ang isang fragment ng figure na kailangang makumpleto ay ipinapakita. Kung ipamahagi mo ang mga naturang sheet sa mga miyembro ng isang maliit na grupo at hilingin sa kanila na tapusin ang gawain, ang bawat isa ay magtatapos sa kanilang sariling natatanging pagguhit. Ang proseso ng imahinasyon para sa bawat tao ay gumagana nang paisa-isa.
• "Ako ay isang matagumpay na tao." Kung matagal mo nang pinangarap ang pagsasakatuparan sa sarili, kung gayon ang paggawa ng ehersisyo na ito ay magdadala sa iyo ng malaking kagalakan at isang napakalaking pagpapalakas ng enerhiya. Isipin kung ano ang kailangan mo upang isaalang-alang ang iyong sarili na isang magaling na tao. Ang pangunahing gawain ay upang mapagtanto nang konkreto hangga't maaari at tandaan ang aktibidad na nagdudulot ng maximum na kasiyahan, tumutulong upang mabuo ang iyong pagkatao. Kapag natagpuan ang larawang ito, patuloy na isipin ang isang larawan ng perpektong tagumpay sa iyong imahinasyon, tandaan kung anong mga kaganapan ang dapat mangyari sa hinaharap. Ang ehersisyo ay natatangi dahil pinapayagan nito hindi lamang sanayin ang imahinasyon, ngunit naglalayon din ng isang tao sa isang positibong resulta, tumutulong upang bumuo ng pananampalataya sa sariling mga lakas at kakayahan.

Ang mga pagsasanay sa imahinasyon na ito ay nakakatulong sa pagbuo ng isang indibidwal na pananaw sa buhay, pagbuo ng mga prospect para sa personal at propesyonal na pagsulong. Maaaring makumpleto ang mga gawain araw-araw, angkop ang mga ito para sa mga kinatawan ng anumang propesyon at ranggo. Siyempre, magiging mas madaling maisagawa ang mga ito para sa mga taong malikhain na may kaugnayan sa pagpipinta, panitikan, musika, disenyo, atbp.

Kaya, ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao ay lubhang makabuluhan at malalim. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa atin sa anumang aktibidad ay kailangang magkaroon ng abstract na pag-iisip, upang maisip ang nais na epekto. Subukang magbasa ng higit pang mga libro, lumahok sa kultural at panlipunang buhay ng lungsod, patuloy na pagbutihin ang iyong potensyal. Ang nabuong imahinasyon ay isang mahalagang bahagi ng isang matagumpay na personalidad.

Panimula

Ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao ay binigyan ng espesyal na atensyon mula pa noong unang panahon. Ang interes sa proseso ng pag-iisip na ito ay mahusay hanggang ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang imahinasyon ay may malaking kahalagahan sa lipunan. Ang kakayahang lumikha ng bago at hindi pangkaraniwan ay nagbibigay ng pagkakataon sa mga tao na palawakin ang kanilang kaalaman tungkol sa mundo, tungkol sa mga relasyon ng tao. Ang lahat ng ito ay magiging imposible nang walang imahinasyon.

Sa kasalukuyan, ang papel ng imahinasyon ay karaniwang kinikilala. Nakikilahok ito sa pagbabago ng umiiral na mga ideya at konsepto, nagpapalawak ng saklaw ng kaalaman, nag-aambag sa pag-unlad ng pag-iisip, edukasyon ng emosyonal na globo, at may malaking epekto sa pagbuo ng pagkatao.

Ang anumang aktibidad ng tao ay konektado sa imahinasyon, dahil imposibleng makisali sa paggawa nang hindi iniisip ang kasalukuyan at huling resulta nito. Sa kawalan ng imahinasyon, walang agham, sining, teknolohiya, at kultural na buhay sa pangkalahatan.

Ang proseso ng imahinasyon ay nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga pagpapasya at makahanap ng isang paraan sa labas ng isang sitwasyon ng problema kahit na sa kawalan ng kinakailangang pagkakumpleto ng kaalaman. Sa madaling salita, kung ang isang tao ay hindi nakatagpo ng anuman sa kanyang sariling karanasan, kung gayon hindi ito pumipigil sa kanya na mag-isip at lumikha ng mga imahe, sa gayon ay gumagamit at bumuo ng malikhaing pag-iisip. Sa pagkamalikhain, ang pagtitiyak ng personalidad ng isang tao, ang kanyang mga damdamin, damdamin, saloobin sa mundo sa paligid niya ay ipinahayag.

S.L. Si Rubinstein ay nagsasalita tungkol sa halaga ng imahinasyon, na, ayon sa kanya, ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga tao ay hindi lamang nagmumuni-muni at nakikilala, ngunit binabago din ang mundo, na binabago ito. Upang ibahin ang anyo ng katotohanan sa pagsasanay, ang isa ay dapat na mabago rin ito sa isip. Ang pangangailangang ito ay natutugunan ng imahinasyon. Ang imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa ating kakayahang baguhin ang mundo, epektibong baguhin ang katotohanan at lumikha ng bago.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga proseso ng pag-iisip kung saan nauugnay ang imahinasyon (pang-unawa, memorya, pag-iisip, atbp.) at kung ano ang kahalagahan nito sa buhay ng tao ay pinag-aralan nang mabuti, hindi pa rin natin alam ang mga mekanismo at kakanyahan ng imahinasyon.

Ang pangyayaring ito ay nag-udyok sa maraming mananaliksik na pag-aralan ang imahinasyon sa pangkalahatang sikolohiya: L.S. Vygotsky, S.L. Rubinstein, R.S. Nemov, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, A.G. Maklakov, V.V. Davydov, M.V. Gamezo, I.A. Domashenko, V.A. Sitarov, D.N. Uznadze at iba pa. At gayundin ang mga sumusunod na siyentipiko ay hiwalay na isinasaalang-alang ang problemang ito sa espesyal na sikolohiya at pedagogy: K. Byurklen, P. Willey, L.S. Vygotsky, A.G. Litvak, V.M. Sorokin, O.V. Borovik, G.V. Nikulina, V.P. Ermakov, G.A. Yakunin at iba pa.

Malinaw, ang kahalagahan ng imahinasyon sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao ay mahusay. Dapat sabihin na sa pangkalahatang sikolohiya ang pinakamahalagang aspeto ng problema ng imahinasyon ay pinag-aralan nang malalim at sa maraming paraan. Ang mga espesyalista sa larangan ng tiflopsychology ay pinag-aralan ang problemang ito kaugnay ng mga bulag at may kapansanan sa paningin na hindi gaanong ganap kaysa sa pangkalahatang sikolohiya na may kaugnayan sa normal na nakakakita. Samantala, ang papel ng imahinasyon sa buhay ng mga taong may kapansanan sa paningin ay lalong malaki.

Dahil dito, nagkaroon ako ng pagnanais na gawing pangkalahatan ang umiiral na kaalaman tungkol sa imahinasyon upang mas maunawaan ang kakanyahan ng prosesong ito, palawakin ang aking pag-unawa sa lugar na ito, at maunawaan din ang tanong kung ano ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa buhay ng mga taong may malalim na kapansanan sa paningin.

1. Ang pag-aaral ng imahinasyon sa pangkalahatang sikolohiya

.1 Ang konsepto ng imahinasyon. Physiological base ng imahinasyon. Mga Pagdulog sa Pag-aaral ng Imahinasyon

Sa pagsasalita tungkol sa konsepto ng imahinasyon, dapat sabihin na mayroon itong hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa mga proseso ng pag-iisip tulad ng pang-unawa, memorya at pag-iisip. Ngunit ito ay makabuluhang naiiba sa kanila. At, isinasaalang-alang ang pahayag ng L.S. Vygotsky tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng imahinasyon at iba pang mga anyo ng aktibidad ng pag-iisip, mahalagang tandaan na ang imahinasyon ay hindi umuulit sa parehong mga kumbinasyon at bumubuo ng mga indibidwal na impression na naipon na bago, ngunit bumubuo ng mga bagong hilera mula sa naunang naipon na mga impression. Sa madaling salita, ang pagdadala ng bago sa mismong kurso ng ating mga impression at pagbabago ng mga impression na ito upang ang resulta ay lumitaw ang isang bago, dati nang hindi umiiral na imahe, ay, tulad ng alam mo, ang mismong batayan ng aktibidad na tinatawag nating imahinasyon.

Ayon kay V.A. Sitarov, ang imahinasyon ay binubuo sa isang mental na pag-urong na lampas sa mga hangganan ng direktang pinaghihinalaang, nag-aambag sa pag-asa ng mga kaganapan, nire-refresh ang karanasan na nakuha sa nakaraan at magagamit na impormasyon sa isang bagong konteksto ng katalusan.

Ang imahinasyon ay sumasalamin sa subjective na mundo ng isang tao, ang kanyang pananaw sa mundo sa paligid niya. Ang gawain ng imahinasyon ay partikular na may kaugnayan sa mga sitwasyon kung saan walang sapat na impormasyon upang maisagawa ang mga operasyon sa pag-iisip, pagkatapos ay sa tulong ng imahinasyon ay nakakahanap tayo ng mga solusyon at isang paraan sa labas ng kasalukuyang sitwasyon, sa pamamagitan ng paghula sa intermediate at huling mga resulta ng ating mga aktibidad. .

V.A. Ibinigay ito ni Sitarov ng sumusunod na kahulugan:

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng mga imahe ng mga bagay, mga produkto ng aktibidad, mga pangyayari sa pamamagitan ng pagdadala ng kaalaman na magagamit sa isang tao sa isang bagong kumbinasyon sa mga kondisyon ng kawalan ng katiyakan ng kasalukuyang sitwasyon ng problema.

M.V. Nag-aalok ang Gamezo ng katulad na kahulugan ng imahinasyon batay sa mga paghahambing sa iba pang mga pag-andar ng isip:

Ang imahinasyon (pantasya) ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong imahe batay sa data ng nakaraang karanasan. Ito ay ang kakayahang mag-isip ng isang wala o talagang umiiral na bagay, panatilihin ito sa isip at manipulahin ito sa isip. Sinasalamin ng imahinasyon ang totoong mundo, ngunit sa bago, hindi pangkaraniwang, hindi inaasahang kumbinasyon at koneksyon. Ito ay naiiba sa matalinghagang memorya (representasyon), dahil ito ay isang panimula na bagong imahe, pabago-bago, at ang pagkilos ng pagsasaulo at pangangalaga ay wala. Ang imahinasyon ay naiiba sa pag-iisip, dahil ito ay nagpapatuloy sa isang matalinghagang anyo, at pag-iisip sa mga konsepto. Ito ay nauugnay sa pag-iisip, dahil ito ay lumitaw sa isang sitwasyon ng problema at kumakatawan sa analytical at synthetic na aktibidad ng utak (ang mga lumang bagay ay nahahati sa mga bahagi at pinagsama sa isang bagong imahe, halimbawa, isang "sirena").

Ang mga katulad na paghatol tungkol sa konsepto at kakanyahan ng imahinasyon ay iniharap ni: S.L. Rubinshtein, R.S. Nemov, A.G. Maklakov, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky, E.I. Nikolaev, V.P. Ermakov, G.A. Yakunin, A.G. Litvak at iba pang mga mananaliksik).

Dagdag pa, ang pagsasalita tungkol sa pisyolohikal na aspeto ng imahinasyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa na ang L.S. Vygotsky. Sa pagsasalita tungkol sa gawain ng cerebral cortex, L.S. Inihahambing ni Vygotsky ang gawain ng utak sa isang track na iniwan ng isang gulong sa lupa, na sa dakong huli ay nagpapadali sa paggalaw. Ang kakanyahan ng halimbawang ito ay ang utak, sa pamamagitan ng pagpapanatili ng ating nakaraang karanasan, ay nagpapadali sa pagpaparami ng karanasang ito sa hinaharap. Ngunit kung ang gawain ng utak ay binubuo lamang sa pagpaparami ng impormasyon, ang isang tao ay hindi makakaangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon.

Dahil dito, si L.S. Binibigyang-diin ni Vygotsky ang sumusunod na function - pagsasama-sama o creative.

Ang pinagsamang aktibidad ng utak ay batay sa pag-iingat sa utak ng mga bakas ng mga nakaraang paggulo, ngunit ang kakanyahan ng pagpapaandar na ito ay nakasalalay sa katotohanan na, sa pagkakaroon ng mga bakas ng mga paggulo, pinagsasama ng utak ang mga ito sa mga bagong kumbinasyon na hindi pa nakatagpo sa ang aktwal na karanasan nito.

Ang ganitong aktibidad ng tao, batay hindi lamang sa pagpaparami ng kanyang nakaraang karanasan, kundi pati na rin sa paglikha ng bago, ay tinatawag na malikhain.

Ang malikhaing aktibidad na ito batay sa pagsasama-sama ng kakayahan ng ating utak ay tinatawag na imahinasyon o pantasya.

Isinasaalang-alang ang isyung ito, A.G. Iniuugnay ni Maklakov ang proseso ng imahinasyon sa regulasyon ng mga organikong proseso ng katawan at paggalaw. Dahil sa ang katunayan na ang mga physiological na mekanismo ng imahinasyon ay nauugnay hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga istraktura ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Dagdag pa, A.G. Sinabi ni Maklakov na ang imahinasyon ay nakakaapekto sa maraming mga organikong proseso: ang paggana ng mga glandula, ang aktibidad ng mga panloob na organo, ang metabolismo sa katawan, atbp. Halimbawa, ang ideya ng isang masarap na hapunan ay nagdudulot ng masaganang paglalaway, at pagkintal sa isang tao ng ideya ng isang paso, maaari kang magdulot ng mga tunay na senyales ng isang "paso" sa balat. Sa kabilang banda, ang imahinasyon ay nakakaapekto rin sa mga pag-andar ng motor ng isang tao. Halimbawa, ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip na kami ay tumatakbo kasama ang track ng istadyum sa panahon ng kumpetisyon, dahil ang mga aparato ay magrerehistro ng halos hindi kapansin-pansin na mga contraction ng kaukulang mga grupo ng kalamnan.

Kaya, maaari nating tapusin na ang utak sa kabuuan ay may epekto sa regulasyon sa lahat ng mga organo ng katawan ng tao. Sa turn, ang imahinasyon, tulad ng iba pang mga proseso ng pag-iisip, ay may malaking epekto sa gawain ng maraming mga sistema ng katawan ng tao. Nangangahulugan ito na ang imahinasyon ay gumaganap ng isang malaking papel sa paghubog ng pagkatao at buhay ng isang tao sa kabuuan.

Sa kanyang sanaysay, L.S. Kinikilala ni Vygotsky ang ilang mga anyo ng koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at katotohanan, na, sa kanyang opinyon, ay makakatulong upang mas maunawaan ang mekanismo ng imahinasyon at ang koneksyon nito sa malikhaing aktibidad.

Una, ang imahinasyon ay batay sa nakaraang karanasan ng isang tao, na binubuo ng mga imahe ng katotohanan.

Karagdagang L.S. Binubalangkas ni Vygotsky ang una at, sa kanyang mga salita, ang pinakamahalagang batas na ang malikhaing aktibidad ng imahinasyon ay nakasalalay sa kayamanan at pagkakaiba-iba ng nakaraang karanasan ng isang tao, na kung saan ay ang materyal kung saan nilikha ang mga konstruksyon ng pantasya. Samakatuwid, mas mayaman ang karanasan ng isang tao, mas malawak ang materyal na nasa kanyang imahinasyon.

Pangalawa, L.S. Iniisa-isa ni Vygotsky ang pinakamataas na anyo ng koneksyon sa pagitan ng pantasya at katotohanan - ang koneksyon sa pagitan ng huling produkto ng imahinasyon at isang tunay na kababalaghan. Ang paraan ng komunikasyon na ito ay posible dahil sa karanasan ng ibang tao o panlipunan. Sa madaling salita, kung walang nakakita sa inilarawan na kababalaghan, kung gayon ang isang tamang representasyon ay magiging imposible.

Ang ikatlong anyo ng koneksyon sa pagitan ng aktibidad ng imahinasyon at katotohanan, na itinampok ng may-akda, ay isang emosyonal na koneksyon. Ang kakanyahan ng koneksyon na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga imahe at mga impression na may isang pangkaraniwang emosyonal na kulay ay pinagsama, kahit na wala silang pagkakatulad. Sa kasong ito, ang mga damdamin ay nakakaapekto sa imahinasyon, ngunit mayroon ding isang puna kung saan ang imahinasyon ay nakakaapekto sa ating mga damdamin. Halimbawa, ang dula ng mga artista, ang kanilang mga karanasan ay nakakagambala sa atin at nagpapaisip sa atin, ilagay ang ating sarili sa kanilang lugar. Ibig sabihin, kahit alam natin na ang lahat ng ito ay kathang-isip lamang, ang mga damdamin ay lumitaw sa atin na nararanasan sa katotohanan.

Ang kakanyahan ng ika-apat na anyo ng koneksyon ay nakasalalay sa katotohanan na ang produkto ng pantasya ay maaaring isang bagay na hindi tumutugma sa isang bagay na talagang umiiral. Ang ganitong produkto ay maaaring malikha mula sa ilang mga elemento na, kapag nakikipag-ugnayan, ay bumubuo ng isang husay na bagong bagay, na, mula sa sandali ng paglitaw nito, ay nagsisimulang maimpluwensyahan ang iba pang mga bagay sa nakapaligid na mundo.

Ang pag-uugnay sa apat na anyo na ito, maaari nating tapusin na ang mga mekanismo ng aktibidad ng malikhaing tao ay hindi lamang mga pag-iisip at damdamin, kundi pati na rin ang kanilang direktang koneksyon at pakikipag-ugnayan.

Sa pagbubuod sa itaas, mapapansin na maraming mga mananaliksik, na nag-aaral ng imahinasyon, ay sumusunod sa mga probisyon na ipinakita ni L.S. Vygotsky bilang pangunahing. Iminumungkahi nito na ang L.S. Si Vygotsky ay gumawa ng malaking kontribusyon sa pag-aaral ng imahinasyon at sikolohiya sa pangkalahatan. Sinuri niya ang imahinasyon at ang papel nito sa psyche ng tao nang detalyado, na nakatuon sa lahat ng aspeto ng function na ito. Ngunit ang pananaliksik ay hindi tumitigil, dahil ang mga tanong tungkol sa mga mekanismo at pisyolohikal na pundasyon ng imahinasyon ay nananatiling hindi lubos na nauunawaan. Kamakailan lamang, natutunan namin ang higit pa tungkol sa mga pisyolohikal na aspeto ng imahinasyon, tungkol sa mga istruktura ng central nervous system kung saan ito nauugnay. Nagbibigay-daan ito para sa karagdagang pananaliksik, sa pangkalahatan at espesyal na sikolohiya, batay sa karanasan at kaalaman na ibinigay ng mga siyentipiko sa lugar na ito.

1.2 Mga uri at tungkulin ng imahinasyon

sikolohikal na imahinasyon ay pasibo

Mga uri ng imahinasyon

Sa pangkalahatan at espesyal na sikolohiya, ang imahinasyon ay nahahati ayon sa ilang pamantayan:

.ayon sa antas ng aktibidad:

Aktibo o arbitraryo, na nahahati naman sa malikhain o produktibo (paglikha ng mga bagong larawan) at recreative o reproductive (paglikha ayon sa modelo).

Passive o involuntary, na nahahati sa intentional (pangarap) at hindi sinasadya (dreams, affect).

.sa pamamagitan ng likas na katangian ng imahe: kongkreto at abstract.

S.L. Si Rubinstein, na inilalantad ang kakanyahan ng bawat uri ng imahinasyon, ay nagsabi na ang lahat ng uri ng oryentasyon ng personalidad ay ipinakikita sa imahinasyon at, sa gayon, ay nagbubunga ng iba't ibang antas ng imahinasyon.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga antas na ito ay tinutukoy, una sa lahat, sa pamamagitan ng kung gaano sinasadya at aktibong saloobin ng tao sa prosesong ito.

Sa passive na imahinasyon, ang pagbabago ng mga imahe, na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng maliit na kamalayan na mga pangangailangan, mga drive, tendencies, anuman ang anumang sinasadyang interbensyon ng paksa, ay nangyayari sa kanyang sarili, nang hindi sinasadya. Ang mga imahe ng imahinasyon ay, kusang binago, na lumalabas bago ang imahinasyon, at hindi ito nabuo; wala pa ring maayos na operasyon ng mga imahe. Ang anyo ng imahinasyon na ito ay nangyayari sa mga nag-aantok na estado, sa mga panaginip, at sa mga pathological disorder ng kamalayan (hallucinations). Sa mga kasong ito, ang mga affective na sandali ng mga pangangailangan at drive ay karaniwang nakatago sa likod ng imahe bilang mga puwersang nagtutulak. Ang subset na ito ng passive na imahinasyon ay hindi sinasadya.

Sa pagsasalita ng passive na imahinasyon, dapat tandaan na ang sinasadyang imahinasyon ay likas sa mga tao, na ipinahayag sa mga imahe ng pantasya, ngunit hindi nauugnay sa kusang pagkilos. Ang mga larawang ito ay may koneksyon sa mga interes at pangangailangan. Kadalasan sila ay masaya at kaaya-aya. Ang ganitong mga anyo ng passive na imahinasyon ay tinatawag na daydreams.

Dapat pansinin na ang pamamayani ng mga pangarap sa buhay ng kaisipan ng isang tao ay maaaring humantong sa kanya sa isang paghihiwalay mula sa katotohanan, upang makatakas sa isang kathang-isip na mundo, na, sa turn, ay nagsisimula upang pabagalin ang mental at panlipunang pag-unlad ng taong ito. ,

At sa aktibong imahinasyon, ang isang may malay-tao, aktibong saloobin ng isang tao sa pagbuo at pagbabago ng mga imahe ay gumaganap ng isang lalong mahalagang papel. Alinsunod sa mga layunin na itinakda ng may kamalayan na malikhaing aktibidad ng tao. Ang batayan ng naturang gawain ng imahinasyon ay ang kakayahang arbitraryong tumawag at baguhin ang mga kinakailangang ideya.

Sa loob ng balangkas ng aktibong imahinasyon, ang libangan, malikhaing imahinasyon ay nakikilala, at ang ilang mga may-akda ay hiwalay na nagbukod ng isang panaginip.,

A.G. Si Maklakov ay nagbibigay ng isang halimbawa ng isang recreative na imahinasyon, kapag ang isang tao ay kailangang muling likhain ang ideya ng isang bagay o kababalaghan nang buo hangga't maaari, batay sa isang pandiwang paglalarawan. Nakakatagpo tayo ng ganitong uri ng imahinasyon kapag nagbabasa tayo ng mga paglalarawan ng mga heograpikal na lugar o makasaysayang mga kaganapan, at gayundin kapag nakikilala natin ang mga bayaning pampanitikan. Dapat pansinin na ang muling paglikha ng imahinasyon ay bumubuo hindi lamang ng mga visual na representasyon, kundi pati na rin ng pandamdam, pandinig, na ginagawang posible upang mas ganap na bumuo ng isang imahe.

Ang malikhaing imahinasyon, sa kaibahan sa muling paglikha, ay nagsasangkot ng independiyenteng paglikha ng mga bagong larawan na natanto sa orihinal at mahalagang mga produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ang katotohanan ay sinasadya na itinayo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha. Ngunit sa parehong oras, sa imahe ito ay malikhaing binago.,

S.L. Sinabi ni Rubinstein na ang imahinasyon at pagkamalikhain ay malapit na nauugnay. Ang koneksyon sa pagitan nila, gayunpaman, ay hindi tulad na ang pagkamalikhain ay isang produkto ng imahinasyon. Ang nangunguna ay ang kabaligtaran na relasyon; Ang imahinasyon ay nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad. Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang uri ng imahinasyon ay hindi gaanong kinakailangan bilang resulta ng pag-unlad ng iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad. Samakatuwid, mayroong maraming mga tiyak na uri ng imahinasyon tulad ng mayroong mga tiyak na uri ng aktibidad ng tao - nakabubuo, teknikal, siyentipiko, masining, pictorial, musikal, atbp. Ang lahat ng mga uri ng imahinasyon na ito, na nabuo at ipinakita sa iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad, ay bumubuo ng iba't ibang pinakamataas na antas - malikhaing imahinasyon.

Ang isang espesyal na anyo ng aktibong imahinasyon ay isang panaginip. Ang prosesong ito ay nasa anyo ng isang espesyal na panloob na aktibidad, na binubuo sa paglikha ng isang imahe ng kung ano ang nais na mapagtanto ng isang tao. Ang pangunahing tampok ng isang panaginip ay ang layunin nito sa mga aktibidad sa hinaharap. Ito ay nagsisilbing insentibo o motibo para sa mga aktibidad, na ang huling pagkumpleto nito, sa iba't ibang dahilan, ay naantala. ,

Bukod dito, maraming mga subtype ng ganitong uri ng imahinasyon ang dapat makilala. Kadalasan, ang isang tao ay gumagawa ng mga plano para sa hinaharap at sa kanyang panaginip ay tinutukoy ang mga paraan upang makamit ang kanyang mga plano. Sa kasong ito, ang panaginip ay isang aktibo, arbitraryo, nakakamalay na proseso.

Ngunit sa ilang mga kaso, ang panaginip ay nagsisilbing kapalit ng aktibidad. Ang mga pangarap ay nananatiling panaginip lamang at hindi kailanman naisasakatuparan sa malikhaing aktibidad. Bilang resulta ng isang serye ng mga pagkabigo, ang isang tao ay tumanggi na matupad ang kanyang mga plano sa pagsasanay at bumulusok sa isang panaginip. Sa kasong ito, ang panaginip ay kumikilos bilang isang nakakamalay, arbitrary na proseso na walang praktikal na pagkumpleto. Ang ganitong uri ng panaginip ay karaniwan din para sa mga taong may kapansanan sa paningin, na maaaring makaapekto sa kanilang buhay at personal na pag-unlad sa pangkalahatan.

A.G. Binanggit ni Maklakov ang positibong kahulugan ng panaginip, na binubuo sa pagtiyak ng kaligtasan ng mga mekanismo ng regulasyon ng mga sistema ng katawan. Ang mga pagkabigo sa mga praktikal na aktibidad sa karamihan ng mga kaso ay nag-aambag sa pagbuo ng isang negatibong estado ng pag-iisip, na maaaring ipahayag sa isang pagtaas ng antas ng pagkabalisa, isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa, o kahit na sa mga depressive na reaksyon. Kaugnay nito, ang isang negatibong estado ng pag-iisip ay kumikilos bilang isa sa mga kadahilanan na nagdudulot ng mga paghihirap sa sosyo-sikolohikal na pagbagay ng isang tao, ang pagbuo ng mga maladaptive. Sa sitwasyong ito, ang isang panaginip ay maaaring kumilos bilang isang uri ng sikolohikal na pagtatanggol, na nagbibigay ng isang pansamantalang pagtakas mula sa mga problema na lumitaw, na nag-aambag sa isang tiyak na neutralisasyon ng negatibong estado ng kaisipan at tinitiyak ang kaligtasan ng mga mekanismo ng regulasyon habang binabawasan ang pangkalahatang aktibidad ng Tao.

Depende sa likas na katangian ng mga imahe kung saan gumagana ang imahinasyon, minsan ay nakikilala ng isa ang konkreto at abstract na imahinasyon.

Ang mga imahe na ginagamit ng imahinasyon ay maaaring magkakaiba; ang mga ito ay maaaring mga solong larawan, pasan ng maraming detalye, at typified na mga larawan, mga pangkalahatang scheme, mga simbolo. Alinsunod dito, mayroong iba't ibang uri ng imahinasyon - mas konkreto at mas abstract. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kongkreto at abstract na imahinasyon ay ang pagkakaiba sa pagitan ng mga imahe kung saan gumagana ang imahinasyon. Ang abstract na imahinasyon ay gumagamit ng mga imahe ng isang mataas na antas ng generalization, mga pangkalahatang imahe - mga scheme, mga simbolo (sa matematika). Ang abstract at kongkretong imahinasyon ay hindi polar opposites; maraming interaksyon sa pagitan nila.

1.3 Mga tungkulin ng imahinasyon

R.S. Kinikilala ng Nemov ang mga sumusunod na function:

Ang una sa mga ito ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito kapag nilulutas ang iba't ibang mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip.

Ang pangalawang pag-andar ng imahinasyon, na pinili ni R.S. Nemov, ay binubuo sa regulasyon ng mga emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan, upang mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis.

Ang ikatlong pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa pakikilahok nito sa di-makatwirang regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular, pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, at emosyon. Sa tulong ng mga evoked na imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga imahe, nakakakuha siya ng pagkakataon na kontrolin ang pang-unawa, mga alaala, mga pahayag.

Ang ika-apat na pag-andar ng imahinasyon ay ang pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon - ang kakayahang maisagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe.

Sa wakas, ang ikalimang function ay pagpaplano at mga aktibidad sa programming, pagguhit ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, ang proseso ng pagpapatupad.

M.V. Itinatampok ng Gamezo ang mga sumusunod na tampok:

pag-andar ng nagbibigay-malay. Salamat sa imahinasyon, mayroong isang konsentrasyon ng atensyon, pag-iisip, memorya. Sa gayon, ang nakapaligid na mundo ay kilala nang mas malalim.

Ang pangalawang function ay regulasyon. Ito ay ipinahayag sa pagpaplano at regulasyon ng mga aktibidad, pag-asam ng resulta ng paggawa (anticipation); sa regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay.

Ang ikatlong function na M.V. Gamezo, ay isang affective function. Ang kakanyahan nito ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon, na nakikilahok sa regulasyon ng mga emosyonal na estado, ay maaaring palitan ang mga hindi nasisiyahang pangangailangan.

Mga function ng imahinasyon na kinilala ni L.S. Vygotsky:

Ang pangunahing tungkulin ng imahinasyon ay upang ayusin ang mga ganitong anyo ng pag-uugali na hindi pa nararanasan sa karanasan ng tao. Karagdagang L.S. Itinala ni Vygotsky ang ilang mga pag-andar ng ibang kalikasan, ngunit malapit na nauugnay sa pangunahing tungkulin ng paghahanap ng pag-uugali na tumutugma sa mga bagong kondisyon sa kapaligiran.

Ang unang function ng L.S. Ang tawag ni Vygotsky ay pare-pareho. Ang kakanyahan nito ay ang lahat ng bagay na hindi natin alam mula sa ating sariling karanasan, alam natin sa tulong ng imahinasyon.

Ang pangalawang pag-andar ng imahinasyon ng L.S. Ang tawag ni Vygotsky ay emosyonal; Binubuo ito sa katotohanan na ang bawat damdamin ay may sariling tiyak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob na pagpapahayag, at, dahil dito, ang pantasya ay ang kasangkapan na direktang nagsasagawa ng gawain ng ating mga damdamin. Alam na malayo sa lahat ng mga impulses at pagnanasa na mayroon tayo ay natanto. Samakatuwid, ang tanong ay sumusunod: ano ang kapalaran ng mga nerbiyos na paggulo na lumitaw nang medyo makatotohanan sa sistema ng nerbiyos, ngunit hindi natatanggap ang kanilang pagpapatupad? Nakukuha nila ang likas na katangian ng salungatan sa pagitan ng pag-uugali ng tao at ng kapaligiran. Kung hindi siya nakakakuha ng labasan sa iba pang mga anyo ng pag-uugali, maaaring magkaroon ng neurotic disease. At sa gayon ang pag-andar ng sublimation, iyon ay, ang mas mataas na pagsasakatuparan sa lipunan ng mga hindi natutupad na posibilidad, ay nahuhulog sa dami ng imahinasyon.

Kaya, ang pagpuna sa mga uri at pag-andar ng imahinasyon, dapat sabihin na ang imahinasyon ay may mahalagang papel sa pagpapatupad ng maraming proseso na nagaganap sa ating katawan. Sinasaklaw nito ang malay at walang malay na mga sphere ng aktibidad ng utak, na nagpapataas ng interes sa karagdagang pag-aaral ng imahinasyon at ang papel nito sa buhay ng tao.

1.4 Pag-unlad ng imahinasyon

Batay sa pananaliksik ng L.S. Vygotsky, mahalagang tandaan na ang sensitibong panahon para sa pagbuo ng imahinasyon ay ang edad ng preschool. Ang imahinasyon ng bata ay bubuo nang higit na produktibo sa ilalim ng impluwensya ng mga matatanda.

A.G. Sinabi ni Maklakov na ang pagbuo ng imahinasyon ay isinasagawa sa kurso ng ontogenesis ng tao at nangangailangan ng akumulasyon ng isang tiyak na stock ng mga ideya na maaaring magsilbi sa ibang pagkakataon bilang materyal para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon. Ang imahinasyon ay bubuo na may malapit na koneksyon sa pag-unlad ng buong pagkatao, sa proseso ng pagsasanay at edukasyon, pati na rin sa pagkakaisa sa pag-iisip, memorya, kalooban at damdamin.

Sa kabila ng pagiging kumplikado ng pagtukoy sa mga yugto ng pag-unlad ng imahinasyon ng isang tao, ang ilang mga pattern sa pagbuo nito ay maaaring makilala. Kaya, ang mga unang pagpapakita ng imahinasyon ay malapit na konektado sa proseso ng pang-unawa. Ang koneksyon sa pagitan ng pang-unawa at imahinasyon ay makikita kapag ang bata sa kanyang mga laro ay nagsimulang iproseso ang mga impression na natanggap, na binago ang dating pinaghihinalaang mga bagay sa kanyang imahinasyon (isang upuan ay nagiging isang kuweba o isang eroplano, isang kahon sa isang kotse). Ngunit ang mga unang larawan ng imahinasyon ng bata ay palaging nauugnay sa aktibidad. Ang bata ay hindi nangangarap, ngunit isinasama ang reworked na imahe sa kanyang aktibidad, at ang nangungunang uri ng aktibidad ng bata ay ang laro.

Ang susunod na yugto na kinilala ni A.G. Maklakov, ay nauugnay sa edad kung kailan ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita. Binibigyang-daan ka ng pagsasalita na isama sa imahinasyon hindi lamang ang mga tukoy na larawan, kundi pati na rin ang mas abstract na mga ideya at konsepto. Bukod dito, ang pagsasalita ay nagpapahintulot sa bata na lumipat mula sa pagpapahayag ng mga imahe ng imahinasyon sa aktibidad sa kanilang direktang pagpapahayag sa pagsasalita.

Ang yugto ng mastering speech ay sinamahan ng isang pagtaas sa praktikal na karanasan at pag-unlad ng atensyon, na ginagawang mas madali para sa bata na iisa ang mga indibidwal na bahagi ng paksa, na nakikita na niya bilang independyente at kung saan siya ay lalong nagpapatakbo sa kanyang imahinasyon. Gayunpaman, ang synthesis ay nangyayari na may makabuluhang pagbaluktot ng katotohanan. Dahil sa kakulangan ng sapat na karanasan at hindi sapat na kritikal na pag-iisip, ang bata ay hindi maaaring lumikha ng isang imahe na malapit sa katotohanan. Ang pangunahing tampok ng yugtong ito ay ang hindi sinasadyang kalikasan ng paglitaw ng mga imahe ng imahinasyon. Kadalasan, ang mga imahe ng imahinasyon ay nabuo sa isang bata sa edad na ito nang hindi sinasadya, alinsunod sa sitwasyon kung saan siya naroroon.

Ang susunod na yugto sa pag-unlad ng imahinasyon, na A.G. Ang Maklakov ay nauugnay sa hitsura ng mga aktibong anyo nito. Sa yugtong ito, nagiging arbitrary ang proseso ng imahinasyon. Ang paglitaw ng mga aktibong anyo ng imahinasyon ay unang nauugnay sa isang nakapagpapasigla na inisyatiba sa bahagi ng isang may sapat na gulang. Halimbawa, kapag hiniling ng isang may sapat na gulang sa isang bata na gawin ang isang bagay, pinapagana niya ang proseso ng imahinasyon. Nang maglaon, ang bata ay nagsisimulang gumamit ng di-makatwirang imahinasyon nang walang anumang pakikilahok ng may sapat na gulang. Ang hakbang na ito sa pag-unlad ng imahinasyon ay nahahanap ang pagmuni-muni nito, una sa lahat, sa likas na katangian ng mga laro ng bata. Nagiging may layunin sila at mahilig sa plot. Ang mga bagay na nakapalibot sa bata ay nagiging hindi lamang stimuli para sa pagbuo ng layunin na aktibidad, ngunit kumikilos bilang materyal para sa sagisag ng mga imahe ng kanyang imahinasyon.

Ang isa pang malaking pagbabago sa imahinasyon ay nangyayari sa edad ng paaralan. Ang pangangailangan na maunawaan ang materyal na pang-edukasyon ay tumutukoy sa pag-activate ng proseso ng muling paglikha ng imahinasyon. Upang ma-assimilate ang kaalaman na ibinibigay sa paaralan, aktibong ginagamit ng bata ang kanyang imahinasyon, na nagiging sanhi ng pag-unlad ng kakayahang magproseso ng mga imahe ng pang-unawa sa mga imahe ng imahinasyon. Ngunit dapat tandaan na ang muling paglikha ng imahinasyon ay hindi palaging may kakayahang magbukas ng matingkad na mga imahe. Ito ay maaaring dahil sa hindi pagkakaunawaan ng pinag-aralan na materyal (mataas na bilis ng supply ng materyal, hindi sapat na dami ng impormasyon, atbp.). Sa kasong ito, ang recreative na imahinasyon ay hindi bubuo ng maayos, na maaaring makaapekto sa karagdagang pag-unlad ng psyche ng bata.

Ang imahinasyon sa mga tao ay nabuo sa iba't ibang paraan, at ito ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan sa kanilang mga aktibidad at buhay panlipunan. Ang mga indibidwal na tampok ng imahinasyon ay ipinahayag sa antas ng pag-unlad ng imahinasyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ningning ng mga imahe at ang lalim kung saan ang data ng nakaraang karanasan ay naproseso, pati na rin ang pagiging bago at kahulugan ng mga resulta nito. pagpoproseso. Ang mahinang pag-unlad ng imahinasyon ay ipinahayag sa isang mababang antas ng pagproseso ng mga ideya at nangangailangan ng mga paghihirap sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip na nangangailangan ng kakayahang mailarawan ang isang tiyak na sitwasyon. Sa hindi sapat na antas ng pag-unlad ng imahinasyon, imposible ang isang mayaman at emosyonal na maraming nalalaman na buhay.

Ang kaalaman sa mga mekanismo ng pag-unlad ng imahinasyon ay may mahalagang papel sa pag-aaral ng psyche ng mga normal na nakakakita at may kapansanan sa paningin. Mahalagang maunawaan na ang imahinasyon na may kapansanan sa paningin ay bubuo ayon sa parehong mga batas tulad ng sa normal na paningin at may parehong kahalagahan sa buhay ng mga bulag at may kapansanan sa paningin tulad ng sa buhay ng may paningin. Ngunit, sa parehong oras, ang proseso at pag-unlad ng imahinasyon ng mga taong may kapansanan sa paningin ay may ilang mga tampok, na tatalakayin sa susunod na kabanata, kung saan sinuri ko ang mga pag-aaral na isinagawa sa balangkas ng espesyal na sikolohiya.

2. Ang pag-aaral ng imahinasyon sa espesyal na sikolohiya

.1 Impluwensiya ng visual na patolohiya sa proseso ng imahinasyon

Madalas na pinaniniwalaan - isinulat ni P. Willey - na ang taong bulag ay walang anumang imahinasyon. Dahil tayo ay naliligaw ng mga salita. Maraming nauunawaan ang salitang "larawan" bilang isang visual na imahe at samakatuwid ay naniniwala na ang isang bulag na tao ay hindi maaaring magkaroon ng tulad na binuo na imahinasyon bilang isang paningin. Sa katunayan, ang imahinasyon ng bulag, na nauugnay sa mga spatial na representasyon, ay hindi gaanong binuo kaysa sa nakikita. Gayunpaman, ang mga spatial na representasyon ng mga bulag ay hindi maaaring maging kasing linaw at konkreto gaya ng mga nakikita. Ngunit upang isipin ang iba't ibang kumbinasyon ng mga kaganapan, ang pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga karakter at aksyon, hindi kinakailangan ang pangitain para dito. Kailangan mo lamang na magkaroon ng isang banayad at nababaluktot na pag-iisip, ang kakayahang malalim na pakiramdam at mental na pagbabago sa ibang mga tao, upang mailipat sa ibang mga kondisyon, kailangan mong magkaroon ng kuryusidad at isang tiyak na setting ng layunin. Ang lahat ng ito ay maaaring mangyari sa isang taong bulag sa parehong paraan tulad ng sa isang taong nakakakita.

Ang imahinasyon ay nagpapalawak ng mga hangganan ng kaalaman ng tao mula sa maagang pagkabata. Ito ay may malaking epekto sa pag-unlad ng mga personal na katangian, nag-aambag sa pag-unlad ng pag-iisip, kalooban, damdamin at damdamin.

Ang kapansanan sa paningin sa isang tiyak na lawak ay naglilimita sa pagbuo ng imahinasyon. Gayunpaman, salamat sa mga mekanismo ng kompensasyon at pagpapanumbalik ng pag-unlad ng pandama, lohikal na pag-iisip, pati na rin ang aktibong paggana ng iba pang mga pag-andar ng pag-iisip, ang mga taong may kapansanan sa paningin ay maaaring makamit ang mga makabuluhang resulta sa kanilang mga aktibidad. Ang imahinasyon, bilang isang motibo para sa aktibidad, ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa mga proseso ng kabayaran sa paningin at pag-unlad ng pagkatao.

Malaki ang kahalagahan ng imahinasyon para sa mga bulag. Pinapalawak nito ang kanyang pandama na karanasan, nililinaw ang mga umiiral nang ideya. Bilang isang nangungunang pagmuni-muni at pinadali ang pagbagay sa mabilis na pagbabago ng mga kondisyon ng nakapaligid na mundo, ang imahinasyon ay kinakailangan para sa mga bulag.

Dapat pansinin na ang pinakamahalagang pamantayan para sa kayamanan ng mga reserba ng mga imahe ng imahinasyon ay ang oras ng pagsisimula ng isang visual na depekto, na mahalaga para sa mental at pisikal na pag-unlad ng bata. Ang mas maagang pagkabulag, mas kapansin-pansin ang pangalawang paglihis, lalo na ang kahirapan ng imahinasyon. Kapag nawala ang paningin ng bata, mas malaki ang dami ng mga visual na representasyon, na maaaring muling likhain sa pamamagitan ng mga pandiwang paglalarawan. Ngunit kung hindi ka bumuo ng visual na memorya, bahagyang napanatili pagkatapos ng pagkawala ng paningin, mayroong isang unti-unting pagbura ng mga visual na imahe.

Ang kakanyahan ng imahinasyon, tulad ng nabanggit ni A.G. Litvak, namamalagi sa proseso ng pagbabagong-anyo, pinagsasama ang nakaraang karanasan. Dagdag pa, sinabi ni Litvak na ang mga pagbabago sa husay at dami sa mga imahe ng memorya sa mga kapansanan sa paningin ay nagpapalubha sa proseso ng kanilang kumbinasyon, sa gayon ay humahadlang sa pagbuo ng mga mekanismo para sa pagbabago ng mga representasyon. Dahil dito, ang pag-unlad ng imahinasyon ng mga taong may kapansanan sa paningin ay bumabagal kapwa dahil sa kahinaan ng karanasan sa pandama at dahil sa mga paghihirap sa pagbuo ng mga mekanismo ng imahinasyon.

Tulad ng sinabi ni N.M. Nazarova, ang pagkawala ng paningin ay bumubuo sa pagka-orihinal ng emosyonal-volitional sphere, karakter, pandama na karanasan. Ang mga bulag ay nahihirapan sa paglalaro, pag-aaral, sa pag-master ng mga propesyonal na aktibidad - iyon ay, sa mga uri ng aktibidad kung saan ang imahinasyon ay gumaganap ng napakahalagang papel. Ang ipinahiwatig na mga paghihirap, sa turn, ay maaaring humantong sa mga negatibong kahihinatnan sa anyo ng mga kumplikadong personal na karanasan at, bilang isang resulta ng mga karanasang ito, sa "pagpunta sa isang panaginip".

V.M. Binibigyang-diin ni Sorokin na ang ganitong kababalaghan ay lubhang mapanganib para sa mga taong may kapansanan sa paningin. Ang kapinsalaan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang hindi sapat na mga panaginip sa isang bulag ay maaaring suspindihin ang kanyang aktibidad, palitan ang tunay na aktibidad, o, sa kabaligtaran, pagkuha ng mga elemento ng katotohanan, buhayin ito sa direksyon ng pagkamit ng isang hindi maisasakatuparan na layunin. Samakatuwid, ang isang espesyal na papel sa pagbuo ng personalidad ng bata ay nilalaro sa pamamagitan ng kanyang pagsasama sa aktibong paglalaro, pang-edukasyon at mga aktibidad sa paggawa upang maiwasan ang pag-unlad ng gayong mga anyo ng pantasya.

Ayon kay V.M. Sorokin at A.G. Litvak, upang maiwasan ang mga negatibong phenomena na ito, ang isang bulag ay dapat magkaroon ng malalim na kamalayan sa kanyang depekto at magkaroon ng ideya ng kanyang mga kakayahan. Kapag nagtuturo sa gayong mga tao, dapat na bumuo ng sapat na mga larawan na tumutugma sa kanilang mga kakayahan, edad, at mga pangangailangan. Pagkatapos ng lahat, ang pangunahing punto sa imahinasyon ay mga pangangailangan, at ang nilalaman ng mga pangarap ng isang tao ay isang salamin ng kanyang mga pangangailangan. ,

At kapag bumubuo ng sapat na mga imahe, dapat tandaan na ang mga bulag ay kadalasang bumubuo ng mga ideya na higit na nakabatay sa schematism at verbalism.

Samakatuwid, ang mahusay na ipinatupad na gawaing pedagogical, ang pagpili ng naturang mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo na makakatugon sa mga pangangailangan at kakayahan ng isang bulag ay kinakailangan.

Pagkatapos ng lahat, ang isang bulag na tao ay may lahat ng mga pagkakataon para sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng psychophysical at buong kaalaman sa mundo sa paligid niya, umaasa sa mahusay na napanatili na mga analyzer. Sa mga kondisyon ng espesyal na edukasyon, ang mga sapat na pamamaraan at pamamaraan ng paggamit ng pandinig, balat, olpaktoryo, vibrational at iba pang mga analyzer ay nabuo, na kumakatawan sa pandama na batayan para sa pagbuo ng mga proseso ng pag-iisip. Dahil dito, nabuo ang mas mataas na mga anyo ng aktibidad ng nagbibigay-malay, na nangunguna sa compensatory restructuring ng pang-unawa.

Ang pagbubuod sa itaas, dapat sabihin na ang malalim na mga kapansanan sa paningin ay may negatibong epekto sa proseso ng imahinasyon sa mas malaking lawak. Bagaman, ayon sa bulag na ipinanganak na si A.M. Shcherbina, na nangunguna sa A, G. Litvak, ang pagkawala ng paningin ay nag-aambag sa pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan. Dahil ang bulag, na hiwalay sa labas ng mundo, ay lumilikha ng kanyang sariling panloob na mundo sa pamamagitan ng imahinasyon, na ginagawang mas maliwanag at mas buhay ang kanyang imahinasyon kaysa sa nakikita. Gayunpaman, dapat itong isipin na ang mga taong may malalim na kapansanan sa paningin ay may pagpapaliit ng sensory cognition, na maaaring magkaroon ng malaking epekto sa muling pagtatayo ng mga imahe ng imahinasyon.

Isang mahalagang praktikal na konklusyon ang sumusunod mula sa nabanggit. Para sa pagbuo ng imahinasyon sa mga bulag at may kapansanan sa paningin, kinakailangan na bumuo ng maaga at komprehensibong pandama at, sa batayan nito, ang paglikha ng mga representasyon. ). Ito ay lalong mahalaga kapag ang mga ideyang ito ay malalim na naiintindihan ng mga bulag, upang ang mga pansamantalang koneksyon ay hindi masira, at pagkatapos ay maaari siyang gumana sa kanyang kaalaman. Samakatuwid, ang maayos na pagsasanay at edukasyon ng mga bulag ay tinitiyak ang buong pag-unlad ng kanilang imahinasyon, at binabawasan ang panganib ng mga negatibong kahihinatnan na kasama ng pagkawala ng mga visual function. At pantay na mahalaga na maunawaan na ang epekto ng gawaing pagwawasto ay nakasalalay hindi lamang sa mga napiling pamamaraang pamamaraan, kundi pati na rin sa may layunin at sistematikong katangian ng gawaing ito. Kung hindi, ang nakamit na epekto sa pagwawasto ay maaaring hindi matatag. Samakatuwid, muli nais kong tandaan na ang wastong organisadong pagsasanay ng mga taong may kapansanan sa paningin ay maaaring matiyak ang buong pag-unlad ng kanilang imahinasyon.

2.2 Mga tampok at tungkulin ng imahinasyon ng bulag

Tulad ng nabanggit kanina, ang proseso ng imahinasyon ay nangyayari sa mga bulag ayon sa parehong mga batas tulad ng sa nakikita. Ngunit sa mga kondisyon ng visual impairment, ang imahinasyon ng bulag ay may ilang mga tampok.

A.G. Kinikilala ng Litvak ang mga sumusunod na punto ng katangian: isang pagbaba sa antas ng pagka-orihinal, na nagpapakita ng sarili sa kahirapan ng mga plot; ang estereotipo ng mga nilikhang larawan, ang kanilang eskematiko at kumbensyonal; pagpapalit ng mga imahe ng imahinasyon sa pamamagitan ng mga imahe ng memorya; ang kababalaghan ng pagpupursige - isang ugali na ulitin ang parehong mga imahe na may maliliit na pagbabago. Bilang karagdagan, si A.G. Pinangalanan ni Litvak ang ilang iba pang mga tampok, na ipinahayag sa isang pagbawas sa kadaliang kumilos at plasticity ng mga imahe, na pumipigil sa mga bulag na isipin ang pag-ikot ng mga bagay sa kanilang mga isip, na kung saan ay nangangailangan ng mga paghihirap sa spatial na oryentasyon. Sa iba pang mga bagay, A.G. Itinatampok ng Litvak ang isang tampok na nauugnay sa pagbaba sa kakayahang hulaan - hulaan. At itinala din ng may-akda ang aspeto na ang imahinasyon ay malapit na konektado sa emosyonal na globo ng personalidad. At ang emosyonal na pangkulay ay isa sa mga pangunahing tampok ng mga imahe ng pantasya. Dagdag pa ni A.G. Tinutukoy ni Litvak ang imahinasyon ng bulag bilang emosyonal na wala pa sa gulang, dahil ang kanyang mga imahe, bilang panuntunan, ay hindi emosyonal na nagpapahayag.

Sa kurso ng isang pag-aaral na isinagawa ni G.V. Si Nikulina, na ang layunin ay pag-aralan ang mga katangian ng malikhaing imahinasyon na nauugnay sa aktibidad ng masining at pagsasalita ng mga mag-aaral, ay sinuri ang kalidad ng mga larawan ng malikhaing imahinasyon na muling nilikha ng mga normal na nakakakita at may kapansanan sa paningin. Ang isang paghahambing na pagsusuri ay isinagawa sa mga baitang 1 at 3 sa mga bulag, may kapansanan sa paningin at karaniwang nakakakita ng mga bata. Ang pagsusuri na ito ay nagpapakita na ang mga fairy tale na naimbento ng mga mag-aaral na may kapansanan sa paningin ay karaniwang halos kapareho sa mga plot ng mga gawa na kilala ng mga mag-aaral at may ilang maliliit na pagbabago. Ang mga plot ng mga fairy tales na nilikha ng normally seeing at visually impaired grade 3 ay nailalarawan sa pagiging bago at pagka-orihinal (kumpara sa mga unang baitang ng parehong grupo). Ito ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang tungkol sa static, lagkit ng mga imahe ng imahinasyon ng mga bata na may kapansanan sa paningin, na nagpapakita mismo sa katotohanan na ang karamihan sa mga bata ay hindi maaaring lumikha ng kanilang sariling orihinal na balangkas. At din sa kurso ng pag-aaral, ang mga sumusunod na tampok ay natagpuan: hindi sapat na pagkita ng kaibhan ng mga imahe ng imahinasyon; ang pamamayani ng mga fairy tale, ang balangkas na kung saan ay pinalitan ng isang simpleng enumeration ng mga aksyon ng mga character, habang karaniwang nakikita ang mga bata ay may kumpletong plot sa mga fairy tale.

Ang isang pagsusuri sa eksperimento ay nagpakita na ang proseso ng malikhaing imahinasyon sa mga mag-aaral na may kapansanan sa paningin ay napapailalim sa mga pangkalahatang batas ng pag-unlad ng prosesong ito. Sa edad, para sa lahat ng mga grupo ng mga mag-aaral, ang bilang ng mga nilikha na imahe ay tumataas, ang antas ng kanilang mga detalye ay tumataas, ang bilang ng mga fairy tale na may kumpletong balangkas ay tumataas. Mula sa mga baitang 1 hanggang 3, ang bilang ng mga mag-aaral na kayang ipasailalim ang kanilang malikhaing imahinasyon sa gawaing itinakda ng eksperimento ay tumataas. Gayunpaman, ang pagsusuri ng malikhaing imahinasyon ay nagsiwalat ng ilang lag sa pagbuo ng prosesong ito sa mga estudyanteng may kapansanan sa paningin. Ang mga bulag at may kapansanan sa paningin ay muling lumilikha ng mas maliit na bilang ng mga larawan at halos wala ang kanilang detalye. Ang mga batang may kapansanan sa paningin ay nahihirapang gumawa ng kuwento.

Susunod, ang isang plano ng isang eksperimento sa pagsasanay ay binalangkas, na naglalayong bumuo ng kakayahang bumuo ng isang plano-konsepto, matukoy ang ugnayan sa pagitan ng mga larawan at detalyado ang mga ito. Ang eksperimentong ito ay binubuo ng 4 na yugto.

Sa unang yugto, ang mga kasanayan ay nabuo upang makabisado ang mga paraan ng pagbuo ng mga imahe, upang maisama ang mga ito sa ilang mga sitwasyon at upang i-detalye ang mga ito. Ang mga may kapansanan sa paningin ay hiniling na ilarawan nang detalyado ang bayani ng balangkas.

Sa ika-2 yugto, nabuo ang kakayahang sundin ang isang detalyadong plano-konsepto sa anyo ng mga larawan, na ang bawat isa ay tumutugma sa isa sa mga yugto ng fairy tale.

Sa ika-3 yugto, ang kakayahang sundin ang plano-layunin ay naayos na. At sa ika-4 na yugto, ang kakayahang magsagawa ng isang serye ng mga sunud-sunod na aksyon sa isip ay nabuo: upang gumuhit ng isang plano-intention ng isang fairy tale, ipakita ito sa anyo ng isang diagram, pagkatapos ay sabihin ang isang fairy tale, na nagdedetalye ng mga karakter.

Matapos suriin ang data ng eksperimento sa pagsasanay, sinabi ni G. V. Nikulina na ang gawaing isinagawa ng mga mag-aaral pagkatapos ng eksperimento ay may mas mataas na kalidad. Ang tagapagpahiwatig ng pagdedetalye ng imahe, ang pagkakaroon ng isang balangkas at ang pagka-orihinal nito ay tumaas, na nagpapahiwatig ng pag-unlad ng kakayahan ng mga mag-aaral na lumikha ng isang holistic na ideya ng kanilang trabaho at sundin ito sa panahon ng pandiwang pagpaparami. Nagbibigay ito ng dahilan upang maniwala na ang mga paraan ng pagbuo ng malikhaing imahinasyon ng mga batang may kapansanan sa paningin ay epektibo at dapat gamitin sa pagtuturo.

Bilang A.G. Ang Litvak, ang malikhaing imahinasyon ng mga bulag, dahil sa kahirapan ng mga ideya, ay higit na nagdurusa kaysa sa libangan. At din ang mababang antas ng malikhaing imahinasyon ay dahil sa ang katunayan na ang kawalan o paglabag sa mga visual na function ay lumilikha ng mga hadlang para sa bata na makabisado ang kultura ng sangkatauhan, dahil ang kultura ay idinisenyo para sa isang normal na psychophysical na organisasyon. Nangangahulugan ito na ang malikhaing aktibidad sa maraming lugar ng kultura ay posible lamang sa paningin. Ngunit kasama ng posisyong ito, na ipinahayag ni L.S. Vygotsky, A.G. Binigyang-diin ni Litvak na ang malikhaing imahinasyon ay hindi limitado sa larangan ng sining, ngunit tumatagos sa lahat ng uri ng aktibidad ng tao. Samakatuwid, dapat tandaan na ang mga visual na depekto ay nililimitahan ang pagbuo ng imahinasyon lamang sa ilang mga lugar ng aktibidad. Inilalarawan ang malikhaing imahinasyon sa pangkalahatan, A.G. Binigyang-diin ni Litvak ang pagbaba ng kanyang quantitative productivity at iniuugnay ito sa kahirapan at monotony ng mga nag-uugnay na link na sumasailalim sa paggawa ng mga imaheng pantasya.

Kung tungkol sa isyu ng muling paglikha ng imahinasyon sa bulag, mayroon ding ilang mga tampok dito, na sinabi ni V.M. Sorokin. Lalo na, natagpuan na ang mga komposisyon ng mga batang may kapansanan sa paningin ay may kamalian sa paglilipat ng mga spatial na relasyon. At gayundin ang mga komposisyon ay madalas na pira-piraso, na nailalarawan sa kawalan ng ilang mga bahagi ng nasasakupan. Dagdag pa ni V.M. Itinatampok ni Sorokin ang mga tampok ng pagbuo ng mga komposisyon para sa mga bulag bilang stereotype, mababang antas ng pagkakaiba-iba, at pagbaba sa kabuuang bilang ng mga muling nilikhang larawan. Bilang karagdagan, binanggit ng may-akda ang isang pagbawas sa antas ng boluntaryong kontrol sa kurso ng mga nauugnay na proseso at hindi sapat na pagiging kritikal na may kaugnayan sa mga produkto ng sariling imahinasyon, na ipinahayag sa pagpapakilala ng mga dayuhang bagay sa komposisyon.

Ngunit ang mga negatibong aspetong ito ng pagbuo ng recreative na imahinasyon sa bulag ay maaaring madaig sa pamamagitan ng espesyal na organisadong pagsasanay, gamit ang iba't ibang paraan ng pag-activate ng imahinasyon.

Dapat pansinin na bilang karagdagan sa mga pangunahing pag-andar ng muling paglikha ng imahinasyon (reflective at regulasyon), nagsasagawa ito ng isang compensatory function, na binubuo sa posibilidad ng isang tiyak na muling pagdadagdag ng mga ideya tungkol sa mundo sa paligid at pagpapalawak ng kanilang saklaw. Ang imahinasyon ay gumaganap bilang isang paraan ng pagpapahusay ng mga kakayahan sa pag-iisip ng mga bulag. Ngunit sa parehong oras, nangangailangan ito ng pag-unlad ng pagwawasto.

Ang mas binuo ang imahinasyon - nagsusulat O.V. Borovik, mas madali para sa bata na malutas ang mga problema na nangangailangan ng parehong visual-figurative na pag-iisip at verbal-logical. Kaya naman ang imahinasyon ay itinuturing na isa sa mga paraan ng pagwawasto.

Sa tulong ng recreative na imahinasyon, binago ng mga bulag sa kanilang imahinasyon ang mga imahe na lumitaw batay sa mga paglalarawan ng pandiwa, ang kanilang mga ideya, bilang isang resulta kung saan sila ay sapat na kumakatawan sa mga bagay na hindi direktang napagtanto ng mga ito.

Ang pagbuo ng recreative na imahinasyon ay nakakatulong upang punan ang mga gaps sa sensory knowledge, at pinipigilan din ang paglipat sa passive na imahinasyon, na maaaring pigilan ang bulag na mamuno sa isang aktibong buhay. Ang paglipat sa mga passive na anyo ng imahinasyon ay nakakapinsala para sa mga bulag, dahil sa kanilang batayan ay tumatanggap siya ng kahina-hinalang suporta na humahantong sa kanya palayo sa malupit na katotohanan, na humahantong sa paghiwalay sa totoong mundo.

Ngunit hindi dapat isaalang-alang ng isa ang mga passive na anyo ng imahinasyon mula lamang sa negatibong pananaw. Kadalasan, ang mga pangarap at pangarap ay gumaganap ng tungkulin ng kabayaran. Pinapalambot nila ang pakiramdam ng kababaan, gumaganap ng isang papel sa emosyonal na pagbagay, binabawasan ang antas ng neuropsychic stress. Ngunit mahalagang tandaan na ang labis na paggana ng mga passive na anyo ng imahinasyon, na humahantong sa autism ng personalidad, ay maaaring makahadlang sa proseso ng panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa paningin. Ang pagkahilig ng bulag sa autistic na imahinasyon ay nauugnay sa kahirapan ng pandama na karanasan, mapaglaro at produktibong aktibidad, limitadong komunikasyon, at pagbaba sa pangkalahatang aktibidad ng motor. At din ang isang mahalagang papel sa ito ay nilalaro ng mga kakaibang edukasyon ng pamilya. Kaya, ang mga sanhi ng passive na imahinasyon ay higit na nauugnay sa kapaligiran kung saan nakatira ang bata at pinalaki, sa ilalim ng presyon kung saan nabuo ang personalidad.

Sa kabila ng limitadong mga posibilidad, ang imahinasyon ng bulag ay malawakang ginagamit sa mga proseso ng aktibidad, ito ay bumubuo para sa mga pagkukulang ng pang-unawa at ang kahirapan ng pandama na karanasan, kaya gumaganap, bilang karagdagan sa mga pangunahing pag-andar nito, mga compensatory.

Batay sa ibinigay na pananaliksik, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha. Ang proseso ng imahinasyon ng mga taong may kapansanan sa paningin ay nangyayari ayon sa parehong mga batas at gumaganap ng parehong mga tungkulin tulad ng sa mga taong may normal na paningin. Ngunit sa ilalim ng kondisyon ng pagkawala ng paningin, ang kanilang imahinasyon ay nagpapatuloy sa ilang mga tampok, na hindi nangangahulugang ang imposibilidad ng isang mataas na pag-unlad ng pag-andar ng pag-iisip na ito at may karagdagang pag-andar na nagbabayad at gumaganap ng isang mahalagang papel sa buhay ng mga bulag.

Konklusyon

Ang pagbubuod sa gawaing ginawa, una sa lahat, dapat sabihin na ang imahinasyon sa buhay ng mga taong may kapansanan sa paningin ay napakahalaga. Ang imahinasyon ay hindi nakatayo bilang isang hiwalay na pag-andar, ito ay malapit na konektado sa iba pang mas mataas na pag-andar ng kaisipan at ang pinakamahalagang link sa pag-unlad at buhay ng isang tao.

Ang pangunahing layunin ng edukasyon at pagsasanay ay isang maayos at komprehensibong binuo na personalidad. At kung walang imahinasyon, ang pag-aaral at anumang iba pang aktibidad ay imposible, samakatuwid, ang pag-unlad ng imahinasyon mula sa pagkabata ay kinakailangan para sa buong pag-unlad ng indibidwal at pagbuo nito sa lipunan.

Ang mga taong may kapansanan sa paningin ay bahagyang pinagkaitan ng kabuuan ng kanilang mga ideya tungkol sa mundo sa kanilang paligid, na kung saan, ay may labis na negatibong epekto sa kanilang pag-unlad at buhay sa pangkalahatan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang kanilang imahinasyon ay hindi maaaring paunlarin pati na rin ng mga taong nakikita. Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, ang mga mekanismo ng imahinasyon sa bulag at paningin ay magkapareho, samakatuwid, sa tamang pagpili ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, posible na makamit ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng kanilang imahinasyon.

Sa kabila ng kahalagahan ng pag-unlad ng proseso ng imahinasyon sa mga taong may kapansanan sa paningin, dapat sabihin na hindi masyadong maraming pag-aaral ang isinagawa tungkol sa pagsisiwalat ng lahat ng mga tampok ng pag-unlad at pagbuo ng imahinasyon ng mga bulag. Samakatuwid, mahalagang hindi huminto ang pananaliksik sa direksyong ito. Upang, sa turn, ang mga guro sa kanilang batayan ay maaaring bumuo ng mataas na kalidad na mga pamamaraan at pamamaraan ng pagtuturo, na malampasan ang mga kahirapan sa pagbuo ng imahinasyon ng mga bulag. Kaya nag-aambag sa kanilang matagumpay na pagsasama sa lipunan at pagpapabuti ng kalidad ng mga tagapagpahiwatig ng buhay ng grupong ito ng mga tao.

Sa aking trabaho, sinubukan kong ibuod at i-highlight ang umiiral na kaalaman sa lugar na ito, pati na rin i-highlight ang mga pangunahing direksyon kung saan isinasagawa ang pag-aaral ng imahinasyon at ipakita ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa buhay ng mga taong may malalim na kapansanan sa paningin.

Listahan ng ginamit na panitikan

1.Borovik O.V. Defectology. // Paggamit ng mga gawain para sa imahinasyon bilang isang paraan ng gawaing pagwawasto//. - M.: School-Press, 1999.

.Byurklen K. Sikolohiya ng mga bulag. - M.: State educational and pedagogical publishing house, 1934.

.Willey P. Sikolohiya ng mga bulag. - Len.: State educational and pedagogical publishing house, 1931.

.Vygotsky L.S. Sikolohiya. - M.: EKSMO-Press, 2000.

.Vygotsky L.S. Imahinasyon at pagkamalikhain sa pagkabata: Isang sikolohikal na sanaysay. // Pagkamalikhain at imahinasyon. - M.: Enlightenment, 1991.

.Vygotsky L.S. Imahinasyon at pagkamalikhain sa pagkabata: Isang sikolohikal na sanaysay. // Imagination at realidad. - M.: Enlightenment, 1991.

.Gamezo M.V. Pangkalahatang sikolohiya. - M.: Os-89, 2007.

.Ermakov V.P., Yakunin G.A. Mga Batayan ng typhlopedagogy. - M.: Vlados, 1999.

.Litvak A.G. Sikolohiya ng mga bulag at may kapansanan sa paningin: Textbook para sa mga mag-aaral ng mas mataas na institusyong pang-edukasyon ng pedagogical. - St. Petersburg: Karo, 2006.

.Maklakov A.G. Pangkalahatang sikolohiya. - St. Petersburg: Piter-Press, 2008.

.Nazarova N.M. Espesyal na Pedagogy. - M.: Academy, 2000.

.Nemov R.S. Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya. - M.: Vlados, 2003.

.Nikolaeva E.I. Sikolohiya ng pagkamalikhain ng mga bata. - St. Petersburg: Talumpati, 2006

.Nikulina G.V. Ang pagbuo ng malikhaing imahinasyon ng mga batang may kapansanan sa paningin na nauugnay sa kanilang aktibidad sa sining at pagsasalita. // Mga sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng pagwawasto at gawaing pang-edukasyon sa mga bulag at may kapansanan sa paningin //. - Len.: 1991.

.Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Pangkalahatang sikolohiya. - M.: Enlightenment, 1973.

.Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 2000.

.Sitarov V.A. Didactics. - M.: Academy, 2002

.Sorokin V.M. Mga tanong ng pagsasanay at edukasyon ng mga bulag. // Mga sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng pagwawasto at gawaing pang-edukasyon sa mga bulag at may kapansanan sa paningin //. - Len.: 1991.

.Sorokin V.M. Ang ilang mga tampok ng recreative na imahinasyon sa pangkalahatan at espesyal na sikolohiya. // Mga sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng pagwawasto at gawaing pang-edukasyon sa mga bulag at may kapansanan sa paningin //. - Len.: 1991.

.Sorokin V.M. Passive na imahinasyon ng mga bulag at may kapansanan sa paningin. // Mga sikolohikal at pedagogical na pundasyon ng pagwawasto at gawaing pang-edukasyon sa mga bulag at may kapansanan sa paningin //. - Len.: 1991.

GOU VPO Russian Academy of Economics

sila. G.V. Plekhanov

Ulat

Naaayon sa paksa:

"Ang imahinasyon bilang isa sa mga proseso ng pag-iisip at pag-iisip"

Nakumpleto ni: Blagova Ekaterina

Zotova Yana

Faculty of Management

Pangkat Blg. 1230

Moscow 2009

I. Panimula ............................................... ................................................... . ........3

II. Ang imahinasyon bilang isa sa mga proseso ng pag-iisip at pag-iisip.........3

1. Mga katangian, pag-andar ng imahinasyon at pag-unlad ng mga diskarte sa isang tao

mga pagbabago at pagbabago ng mga representasyon sa proseso ng imahinasyon ...................... 3

2. Mga sanhi ng pantasya ............................................. .................................................5

3. Mga pangunahing uri ng imahinasyon ............................................ .. ..................................6

4. Mga paraan ng paglitaw ng mga larawan ............................................. .... .........................7

III. Konklusyon................................................. ................................................... . ..walo

IV. Bibliograpiya................................................. .. ..............sampu

Panimula

Pinag-aaralan ng sikolohiya ang aktibidad ng kaisipan ng isang tao. Kasama sa agham na ito ang ilang sangay. Ang isa sa mga ito ay pangkalahatang sikolohiya, na pinag-aaralan ang mga pangkalahatang batas na katangian ng lahat ng mga phenomena ng kaisipan. Sinasaliksik nito ang indibidwal, binibigyang-diin ang mga prosesong nagbibigay-malay at personalidad sa kanya.

Ang mga proseso ng pag-iisip ng kaisipan ay nagbibigay at bumubuo ng materyal ng panloob na mundo ng tao. Ang mga proseso ng pag-iisip ng kognitibo ay kinabibilangan ng: sensasyon, pang-unawa, atensyon, imahinasyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita at wika. Sa tulong ng mga proseso ng nagbibigay-malay, natatanggap at nauunawaan ng isang tao ang impormasyon, ipinapakita ang layunin ng mundo, na binabago ito sa isang subjective na imahe. Kaya, ang mga proseso ng nagbibigay-malay ay naiiba sa mga antas ng pagiging kumplikado ng pagmuni-muni ng katotohanan.

Gaya ng nasabi na natin, ang imahinasyon ay isa sa mga prosesong nagbibigay-malay. Binibigyang-daan nito ang isang tao na maipakita ang mga bagay at kababalaghan na hindi naganap sa kanyang personal na karanasan, ngunit umiral, umiiral o iiral. Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay maaaring gumagalaw sa kaisipan sa espasyo at oras, bisitahin ang mga lugar na hindi naa-access sa kanya. Iniuugnay ng imahinasyon ang kasalukuyan sa nakaraan at hinaharap, ginagawang posible ang imposible, ang hindi naa-access. Ang mga tao ay hindi lamang nakikilala at nagmumuni-muni sa mundo, binabago at binabago nila ito. Ngunit upang mabago ang katotohanan sa pagsasanay, dapat na magagawa rin ito ng isang tao sa pag-iisip. Ang pangangailangang ito ang natutugunan ng imahinasyon. Salamat sa kanya, lumilikha ang isang tao, makatuwirang pinaplano ang kanyang aktibidad at pinamamahalaan ito. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao.

Ang imahinasyon ay isang napakahalagang katangian ng isang tao, na binubuo sa katotohanan na ang kanyang pag-uugali ay hindi limitado sa isang makitid na lugar ng katotohanan, na paunang natukoy ng kaloob sa nakaraan at kasalukuyan. Ang tao ay lumalampas sa mga limitasyon ng agarang katotohanan at lumilikha ng isang bagong katotohanan. Ang posibilidad na ito ay ibinibigay sa kanya ng imahinasyon, o pantasya. Hindi kontento sa kung ano ang ibinigay na layunin sa anyo ng mga nilalaman ng pang-unawa at memorya, nagsisimula kaming mag-isip ng mga bagong nilalaman sa pamamagitan ng pantasya, upang lumikha ng mga bagong representasyon na hindi isang salamin ng layunin na katotohanan na ibinigay sa pamamagitan ng pang-unawa, ngunit, sa kabaligtaran, pagpapalawak ng mga limitasyon nito upang lumikha ng isang bagong katotohanan.

Isinasaalang-alang ang kahalagahan ng imahinasyon sa buhay ng isang tao, kung paano ito nakakaapekto sa kanyang mga proseso at estado ng kaisipan, at maging sa katawan, isasaalang-alang natin ang problema ng imahinasyon.

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip

1. Mga tampok, pag-andar ng imahinasyon at pagbuo ng mga diskarte ng tao

pagbabago at pagbabago ng mga representasyon sa proseso ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong imahe o ideya sa pamamagitan ng pagproseso ng materyal ng pang-unawa at mga ideya na nakuha sa nakaraang karanasan, iyon ay, mga ideya sa memorya.

Kung ang mga imahe ng imahinasyon na nilikha ng tao ay hindi kailanman natanto sa katotohanan, kung gayon ang mga ito ay kamangha-manghang mga imahe, at ang proseso ng kanilang paglikha ay tatawaging pantasya. Itinuturing ng ibang mga mananaliksik ng psyche ng tao na ang pantasya ay kasingkahulugan ng imahinasyon.

Ang imahinasyon ang batayan ng visual-figurative na pag-iisip. Ang imahinasyon ay may mga sumusunod na tampok:

1) Ito ay isang mahalagang bahagi ng malikhaing proseso.

2) Ang aktibidad ng imahinasyon ay nakasalalay sa pangkalahatang oryentasyon ng personalidad.

3) Ang imahinasyon ay malapit na nauugnay sa memorya, dahil ang pagiging tiyak nito ay nakasalalay sa pagproseso ng nakaraang karanasan.

4) Ito rin ay malapit na nauugnay sa pang-unawa, nakakaapekto sa paglikha ng mga imahe na nakikita ng pag-iisip.

5) Ang imahinasyon ay konektado sa pag-iisip. Ang imahinasyon at pag-iisip ay lumalabas sa mga sitwasyong may problema at hinihimok ng mga problema sa personalidad.

Ang imahinasyon ay natatangi sa tao. Sa isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mabuhay sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naayos sa mga imahe ng memorya, at ang hinaharap ay ipinakita sa mga panaginip at pantasya.

Ang imahinasyon ay lumitaw bilang isang resulta ng mga aktibidad sa lipunan at paggawa na naglalayong maunawaan at baguhin ang mundo sa paligid natin. Kahit na ang pinakasimpleng, elementarya na proseso ng paggawa ay hindi maisasagawa nang walang imahinasyon, nang walang mental na representasyon ng layunin ng paggawa at mga paraan, mga pamamaraan para sa pagkamit nito.

Ang paggawa ay hindi lamang isang pinagmumulan ng imahinasyon, kundi isang patuloy na paraan ng pagpapabuti at pag-unlad nito. Ang komplikasyon ng mga anyo ng paggawa sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan ng tao, ang patuloy na pagpapabuti ng mga paraan ng paggawa at mga instrumento ng produksyon, ang paglitaw at pag-unlad ng mga bagong anyo ng aktibidad sa paggawa ay gumawa at gumagawa ng bago at nadagdagan ang mga pangangailangan sa imahinasyon ng tao at sa gayon ay nakakatulong sa pag-unlad nito. Ang paggawa ay nag-ambag sa pagbuo at pagpapabuti sa isang tao ng mga sumusunod na pamamaraan ng pagbabago at pagbabago ng mga ideya sa proseso ng imahinasyon:

1. Isolation mula sa isang holistic na imahe ng isang bagay ng alinman sa mga elemento o katangian nito, isang mental na representasyon sa imahinasyon ng isang tao ng elemento o ari-arian na ito nang hiwalay sa bagay na kinabibilangan ng mga ito. Halimbawa, ang pagtatanghal ng isang anyo ng kasangkapang bato bilang angkop para sa pagputol; ideya ng laki ng stick bilang isang paraan upang pahabain ang braso. Tambalan sa kanyang imahinasyon ng mga nakahiwalay na elemento at ang kanilang mga pag-aari at sa paraang ito ay lumilikha ng isang mental na imahe, isang representasyon ng isang bagong bagay na hindi dati ay umiiral sa kalikasan, halimbawa, isang sibat. Pagkatapos ay sinundan ang mental endowment ng sandata na ito na may mga katangian ng pagtama ng target mula sa malayo (paghagis) o malapit (naghahatid ng suntok, isang malakas na tulak) at, kaugnay nito, nagbibigay ng isang espesyal na anyo sa bawat isa sa mga tool na ito (isang liwanag dart at isang mabigat na sibat), at sa wakas, isang mental na pagpapalakas ng ilang mga katangian o katangian, na nagbibigay sa ari-arian na ito ng isang disproportionately mas malaki o espesyal na halaga sa mga katangian ng bagay (tuso sa isang fox, duwag sa isang liyebre).

2. Paglipat ng pag-aari na ito sa iba pang mga bagay (ang pinuno ng tribo ay tuso, tulad ng isang soro; ang mga kaaway ay duwag, tulad ng mga liyebre).

3. Kaisipan nanghihina ilang ari-arian o kalidad ng isang bagay, na humahantong sa pagbuo ng isang magkakaibang imahe, na pinagkalooban ng mga katangian na direktang kabaligtaran sa orihinal (maraming mga tauhan ng mga katutubong epiko, mga engkanto).

4. pagsasanib dalawa o higit pang mga imahe sa isang bago, holistic na imahe (ang sphinx ng mga sinaunang Egyptian, ang centaur ng mga sinaunang Griyego).

5. Gumawa ng bagong larawan bilang resulta paglalahat mga tampok na naobserbahan sa isang bilang ng mga katulad na bagay. Halimbawa, ang typification ng isang imahe sa fiction: Onegin, Pechorin, Oblomov, Korchagin at iba pang mga literary character, bilang exponents ng mga tipikal na tampok ng kanilang klase at panahon. Ang lahat ng ito ay makikita sa mga diskarte ng imahinasyon.

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar.

1. Cognitive. Ang function na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon ay nag-aambag sa pagpapalawak at pagpapalalim ng kaalaman. Bilang mga uri ng pag-andar ng nagbibigay-malay, maaaring pangalanan, sa isang banda, ang pag-andar ng pangkalahatan, na nagpapakita ng sarili sa pagbuo ng magkakaibang mga elemento, sitwasyon, pagkakataon, at, sa kabilang banda, ang synthetic function, na binubuo sa paglikha ng isang holistic neoplasm (isang bagong kumbinasyon ng mga imahe sa pamamagitan ng kanilang bahagyang pagbabago). Sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong larawan, maraming mga pagtuklas at imbensyon ang nangyari, kaya ang imahinasyon ay isang kailangang-kailangan na sikolohikal na kadahilanan sa aktibidad ng malikhaing paghahanap.

2. Emosyonal. Ang pagpapaandar na ito ay ipinahayag sa katotohanan na sa pamamagitan ng isang haka-haka na sitwasyon, ang pag-igting ay maaaring mapawi at isang uri ng simbolikong (matalinhaga) na paglutas ng mga salungatan na mahirap alisin sa pamamagitan ng tunay na praktikal na mga aksyon. Ang pag-andar ng emosyonal na epekto ay maaari ding isagawa sa pamamagitan ng mga imahe ng imahinasyon. Ang mga maliliwanag na imahe ng imahinasyon, na nakikilala sa pamamagitan ng sensual na kasiglahan, ay nakakaimpluwensya sa emosyonal na background ng aktibidad, pinasisigla ang pagtaas o pagbaba ng mood sa proseso nito. Pareho silang maaaring mag-ambag sa sigasig para sa trabaho, at hadlangan ang trabaho o proseso ng edukasyon.

3. function ng regulasyon. Ipinapalagay nito na ang mga imahe ng imahinasyon ay nakakakuha ng isang halaga ng insentibo, nag-aambag sa aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na direksyon. Ang mga imahe ng imahinasyon, na nauugnay sa mga pangangailangan, interes at iba pang mga bahagi ng oryentasyon ng indibidwal, ay naging isa sa mga sikolohikal na kadahilanan ng malikhaing inspirasyon.

4. function ng programming. Ito ang programming ng hinaharap na pag-uugali ng tao. Ito ay natanto sa pag-iisip ng isang tao ng mga plano at programa para sa kanyang pag-uugali sa hinaharap, sa kanilang makasagisag na representasyon.

5. Kontrol at pagwawasto. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga imahe ng imahinasyon ay nagpapahintulot sa iyo na iwasto ang mga pagkakamali at pagkukulang, pati na rin pagbutihin ang mga pamamaraan at pamamaraan ng gawaing isinagawa.

6. Pag-andar ng anticipatory (anticipatory). Ito ang kakayahang mahulaan ang pag-unlad ng mga kaganapan, phenomena, mga resulta ng mga aksyon. Dahil sa kakayahang mahulaan, nakikita ng isang tao, kumbaga, gamit ang isang "mata ng isip" kung ano ang mangyayari sa kanya, sa ibang tao o sa mga nakapaligid na bagay sa hinaharap. Ang mas bata sa tao, mas at mas malinaw ang pasulong na oryentasyon ng kanyang imahinasyon ay ipinakita. Sa mga matatanda at matatanda, mas nakatuon ang imahinasyon sa mga pangyayari sa nakaraan.

2. Mga dahilan para sa pantasya

Ano ang dahilan kung bakit ang isang tao ay humiwalay sa katotohanan at nagsimulang bumuo ng isang hindi totoong mundo, tumalikod sa aktwal na sitwasyon at nag-iisip ng isang hindi umiiral? Ano ang kahulugan, ang dahilan para sa paglikha ng hindi tunay, habang ang ating buhay ay nagaganap lamang sa totoong mundo? Iyon ay, ang tanong ay lumitaw sa parehong oras tungkol sa sanhi at kahulugan ng pantasya.

Ang layunin ng katotohanan ay umiiral nang nakapag-iisa sa atin, ay may sariling matatag na mga batas na hindi napapailalim sa ating mga hangarin at pangangailangan, kahit na ang kanilang kasiyahan ay tiyak na nakasalalay sa katotohanang ito. Kadalasan ang ating mga pangangailangan ay hindi natutugunan. Malinaw na sa ganitong mga kaso ang paksa ay may salpok na lumikha ng isang realidad na maaaring magbigay ng posibilidad na matugunan ang isang umiiral na pangangailangan, hangga't ang umiiral na katotohanan ay hindi nasiyahan ito. Ang Psychoanalysis (Freud at iba pa) ay nagbigay ng espesyal na atensyon sa papel na ito ng hindi nasisiyahang mga pangangailangan, na nakakumbinsi na nagpapatunay na ang gawain ng ating pantasya ay napakadalas na nakabatay sa enerhiya na nagmumula sa ating hindi nasisiyahang mga pangangailangan. Sa pagkakaroon ng ilang matinding pangangailangan, na hindi natin matugunan, kadalasan ay mayroon tayong malinaw na ideya tungkol sa layunin nito: ang hindi nasisiyahang pangangailangan ay nagbibigay ng lakas sa pagsasakatuparan ng imahinasyon.

Gayunpaman, tulad ng alam mo, ang haka-haka na katotohanan ay madalas na may ganitong anyo na maaari lamang itong iugnay sa ilang partikular na biyolohikal na pangangailangan, marahil ay artipisyal. Samakatuwid, si Freud ay gumawa ng isang napaka-artipisyal na interpretasyon ng mga representasyon ng pantasya upang makakumbinsi na maiugnay ang kanilang nilalaman sa mga naturang pangangailangan. Parang iba ang batayan ng imahinasyon. Ang katotohanan ay madalas na ang layunin ng katotohanan ay hindi nagpapahintulot sa amin na gamitin ang aming mga puwersa sa lahat ng direksyon, kahit na nararamdaman namin ang isang walang kondisyong pangangailangan para dito. Posible na ang pantasya, sa pamamagitan ng paglikha ng isang artipisyal na katotohanan, sa gayon ay madalas na hinahabol ang layunin na matugunan ang pangangailangang ito.

Bilang karagdagan, walang alinlangan na sa proseso ng ating pang-araw-araw na buhay at aktibidad, batay sa iba't ibang mga pangangailangan at sa ilalim ng impluwensya ng magkakaibang mga impresyon, maraming mga saloobin ang lumitaw, na maaaring maisakatuparan, ganap na maihayag sa mga kondisyon ng layunin ng katotohanang ito. , alinman sa bahagyang - sa isang mas malaki o mas maliit na lawak, o imposible sa lahat. Walang alinlangan, ang mga saloobing ito ay nagsusumikap para sa pagsasakatuparan at nasa pantasya na nahanap nila ang walang limitasyong posibilidad ng kanilang sapat na pagpapakita.

Kaya, ang isang tao ay may maraming mga bagay na imposibleng masiyahan o ganap na ihayag sa mga kondisyon ng umiiral na katotohanan. Gayunpaman, ang tao ay isang aktibong nilalang, sa simula ay nagsusumikap para sa buong paghahayag at paglawak ng kanyang kakanyahan. Ang pantasya ay ang mental function na nagbibigay-daan sa iyong gawin ito sa loob ng ilang partikular na limitasyon, lalo na, sa loob ng balangkas ng mental reality.

3. Mga pangunahing uri ng imahinasyon

Ang paglitaw ng mga imahe ng imahinasyon sa isang tao ay maaaring mangyari kapwa sinadya at hindi sinasadya. Sa bagay na ito, mayroong dalawang uri ng imahinasyon: sinadya (arbitrary) at hindi sinasadya (involuntary).

Ang hindi sinasadyang imahinasyon ay ang pinakasimpleng uri ng imahinasyon at binubuo sa paglitaw at pagsasama-sama ng mga ideya at ang kanilang mga elemento sa mga bagong ideya nang walang tiyak na intensyon sa bahagi ng isang tao, na may isang pagpapahina ng mulat na kontrol sa kanyang bahagi sa panahon ng kanyang mga ideya. Ang hindi sinasadyang imahinasyon ay madalas na sinusunod sa maliliit na bata. Lumilitaw ito nang malinaw sa mga panaginip o sa isang kalahating tulog, antok na estado, kapag ang mga ideya ay kusang lumitaw. Nagaganap din ang hindi sinasadyang imahinasyon sa estado ng paggising. Hindi dapat isipin ng isang tao na ang ilang mga bagong imahe ay palaging lumitaw bilang isang resulta ng may malay na layunin ng aktibidad ng tao.

Sinasadya, ang mga imahe ng imahinasyon ay maaaring malikha para sa dalawang layunin. Sa isang kaso, ang kanilang paglikha ay kinakailangan para sa pagpapatupad ng masiglang aktibidad na naglalayong lumikha ng isang bagong bagay na kinakailangan para sa buhay. Ang ganitong aktibong imahinasyon ay bubuo na sa mga laro ng mga bata, kung saan ang mga bata ay nagsasagawa ng ilang mga tungkulin (pilot, tsuper ng tren, doktor, atbp.). Ang pangangailangan na ipakita ang napiling papel nang tama sa laro ay humahantong sa aktibong gawain ng imahinasyon. Sa isa pang kaso, ang mga imahe ng imahinasyon ay nilikha lamang upang makatakas mula sa katotohanan patungo sa isang imbentong ilusyon na mundo. Ang ganitong mga kamangha-manghang mga imahe na nilikha ng isang tao upang maipahayag niya ang kanyang sarili ayon sa gusto niya, kahit na sa isang kathang-isip na sitwasyon, ay tinatawag na mga panaginip. Ang mga panaginip, na pinapalitan ang aktibong aktibidad ng isang tao, ay nabibilang sa passive na uri ng imahinasyon.

Ang aktibong imahinasyon ay maaaring maging malikhain at malikhain.

Recreative (reproductive) na imahinasyon naglalayong lumikha ng mga bagong larawan batay sa isang pandiwang paglalarawan, pagguhit, pagguhit, eskematiko na representasyon ng isang bagay. Malaki ang kahalagahan nito sa mga aktibidad na pang-edukasyon. Kapag nakakakuha ng siyentipikong kaalaman, ang mga mag-aaral ay dapat lumikha ng mga larawan ng mga bagay na hindi pa nila nakikita.

Malikhain (produktibo) imahinasyon- ito ay isang uri ng imahinasyon, kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong imahe at ideya na may halaga sa ibang tao o lipunan sa kabuuan at kung saan ay nakapaloob sa mga tiyak na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay isang kinakailangang bahagi at batayan ng masining, teknikal, siyentipikong pagkamalikhain ng tao. Ang pagkamalikhain ay kinakailangan para sa mga matatanda at bata. Sa pagkabata, ang mga kamangha-manghang mga imahe ay nilikha sa batayan nito, na kadalasang totoo para sa mga bata bilang mga imahe na lumitaw batay sa pang-unawa.

Ang parehong matingkad na imahe ng imahinasyon ay madalas na lumitaw sa mga taong kasangkot sa pagkamalikhain: mga manunulat, artista, musikero. Isinulat ni Turgenev ang tungkol sa mga bayani ng nobelang "Mga Ama at Anak": "Ipininta ko ang lahat ng mga mukha na ito, na parang nagpinta ako ng mga kabute, dahon, puno: ang aking mga mata ay masakit at nagsimula akong gumuhit." Isinulat ni Dickens ang parehong bagay: "Hindi ko binubuo ang nilalaman ng libro, ngunit nakikita ko ito at isinulat ito."

Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay maaaring makatotohanan at hindi kapani-paniwala. Ang mga makatotohanang larawan ay nilikha batay sa pagkamalikhain kapwa sa praktikal at teoretikal na mga aktibidad. Ang mga inhinyero, arkitekto, siyentipiko, taga-disenyo, mga innovator ay lumilikha ng gayong mga imahe at ideya na, nakapaloob sa mga materyal na bagay, nag-aambag sa pag-unlad ng agham, teknolohiya, kultura at espirituwal na buhay ng lipunan.

Ang mga kamangha-manghang imahe ay nilikha ng mga manunulat, siyentipiko, artista, eskultor, imbentor. Naisasakatuparan ang mga ito sa mga gawa ng sining, mga pagpipinta, mga guhit, mga proyekto, mga eskultura, atbp. Mayroong science-fiction, fairy-tale-fantastic at religious-mystical na mga imahe. Kinapapalooban nila ang hinaharap na mga tagumpay ng agham at teknolohiya, ang mga paniniwala at adhikain ng mga tao, ang kanilang pagnanais na matupad ang kanilang mga pangarap at mithiin.

Ang isang panaginip ay may partikular na kahalagahan sa buhay ng isang tao. Sa mga panaginip, ang mga tao ay lumilikha ng mga larawan ng ninanais na hinaharap na kanilang inaasam. Ang mga pangarap ay tumutulong sa kanila na mapagtanto ang mga imahe na nilikha sa proseso ng malikhaing aktibidad. Pinapayagan nila ang isang tao na tipunin ang lahat ng kanyang lakas, pakilusin ang lahat ng mga mapagkukunan upang malampasan ang mga paghihirap na lumitaw sa proseso ng pagkamalikhain.

3. Mga paraan ng paglitaw ng mga larawan.

Isaalang-alang ang mekanismo ng imahinasyon.

Ang paglikha ng mga imahe ng imahinasyon ay isinasagawa batay sa kumplikadong aktibidad ng kaisipan na naglalayong baguhin ang mga representasyon o ang kanilang mga elemento sa mga bagong kumbinasyon. Ang mga aksyong pangkaisipan na ito ay may isang tiyak na kalikasan at isinasagawa sa anyo ng mga proseso ng imahinasyon, kung saan nilikha ang mga bagong imahe. Mayroong ilang mga mapanlikhang proseso o pamamaraan.

Ang isa sa mga prosesong ito ay agglutination, i.e. "gluing" na mga representasyon o ang kanilang mga bahagi. Ang aglutinasyon ay lumilikha ng mga larawan ng mga bagay na wala sa totoong mundo. Ito ay kung paano nilikha ang mga mitolohiya at kamangha-manghang mga imahe: isang centaur, isang minotaur, isang sirena, ang Serpent Gorynych at iba pa. Ang aglutinasyon ay malawakang ginagamit upang lumikha ng mga ideya tungkol sa mga bagong teknikal na disenyo. Tulad, halimbawa, ang isang sasakyan bilang isang aerosleigh ay nilikha batay sa isang kumbinasyon ng mga ideya tungkol sa mga indibidwal na bahagi ng isang eroplano at isang sleigh.

Ang isa pang proseso ng imahinasyon ay schematization. Ang mga imaheng eskematiko ay nilikha sa pamamagitan ng pag-highlight ng mga pangunahing pinakamahalagang elemento sa kanilang mga istruktura sa mga bagay at phenomena. Kaya, ang mga arkitekto ay lumikha ng mga disenyo para sa iba't ibang mga istraktura, ang mga imbentor ay lumikha ng mga diagram ng mga mekanismo at iba pang mga aparato, ang mga artista ay lumikha ng mga abstract na pagpipinta, atbp.

Malapit sa schematization ang proseso ng pag-type. Ang mga karaniwang imahe ay nilikha sa fiction. Pinagsasama nila ang mga tipikal na tampok na likas sa isang buong kategorya ng mga tao at ang mga indibidwal na katangian ng isang bayani sa panitikan.

Mayroon ding isang pamamaraan para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon bilang hyperbolization. Sa pamamagitan ng pamamaraang ito, ang mga bagong imahe ay nalikha sa pamamagitan ng labis na pagmamalabis o pagmamaliit ng mga ideya tungkol sa mga bagay sa totoong buhay. Ito ay kung paano nilikha ang mga imahe: mga higante, midget, gnome, at iba pang mga fairy-tale na character.

Ang ganitong pamamaraan para sa paglikha ng isang bagong imahe bilang isang tuldik ay posible rin. Kapag binibigyang diin, ang ilan sa mga pinaka-katangiang detalye ng bagay ay binibigyang-diin sa pamamagitan ng pagmamalabis. Ito ay kung paano gumagawa ang mga artista ng mga karikatura ng ilang partikular na karakter sa mga gawa ng sining, pulitikal na pigura o iba pang sikat na tao na may mga negatibong katangian ng personalidad. Sa pamamagitan ng accent, nagagawa rin ang mga friendly na cartoon, kung saan binibigyang-diin ang anumang katangian ng isang tao na pumukaw ng katatawanan.

Ang paglikha ng isang bagong imahe ay posible rin sa pamamagitan ng asimilasyon (analogy). Kaya, ang ideya ng paglikha ng sasakyang panghimpapawid ay palaging nauugnay sa pagkakatulad sa isang lumilipad na ibon, ang paglikha ng isang tagahanap - sa pamamagitan ng pagkakatulad sa mga organo na nagpapadala at tumatanggap ng mga ultrasound sa mga dolphin, paniki, at iba pang mga hayop.

Ang mga imahe ng imahinasyon ay maaaring malikha sa pamamagitan ng paglilipat ng mga tunay na bagay at buhay na nilalang sa isang kapaligiran kung saan hindi maaaring maging sila. Kaya, nilikha ni A. Belyaev ang imahe ni Ichthyander sa akdang "Amphibian Man". Tulad ng kamangha-manghang sa una ay ang mga ideya tungkol sa isang maninisid, tungkol sa mga barko sa kalawakan, tungkol sa mga astronaut na papunta sa kalawakan mula sa isang barko.

Konklusyon

Malaki ang papel ng imahinasyon sa buhay ng tao. Nagbibigay ito sa kanya ng pagkakataong mahulaan ang hinaharap, lumikha ng mga bagong plano at programa, malutas ang mga problema na lumitaw sa isang bagong paraan, at makahanap ng isang paraan sa pinakamahirap na sitwasyon. Ang imahinasyon ay tumatagal ng isang tao na lampas sa mga limitasyon ng kanyang panandaliang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, nagbubukas ng hinaharap. Kasabay ng pagbaba ng kakayahang magpantasya, ang personalidad ng isang tao ay nauubos, ang mga posibilidad ng malikhaing pag-iisip ay nababawasan, at ang interes sa sining at agham ay napapawi.

Ang imahinasyon ay malapit na konektado sa pag-iisip, salamat sa kung saan ang isang tao ay maaaring tama na suriin ang mga produkto ng imahinasyon, paghiwalayin ang mga kamangha-manghang mga imahe mula sa mga imahe na maaaring maisakatuparan sa katotohanan. Kaugnay nito, ang imahinasyon ay nagbibigay ng materyal para sa paggana ng makasagisag na pag-iisip, sa tulong kung saan ang isang tao ay maaaring maglagay ng mga kamangha-manghang hypotheses at pagpapalagay tungkol sa kakanyahan ng mga phenomena na hindi pumapayag sa lohikal na paliwanag.

Ang imahinasyon ay nakakaapekto sa aktibidad ng buong katawan ng tao. Sa ilalim ng impluwensya ng imahinasyon, nagbabago ang mga estado ng kaisipan, mga imahe, emosyon at damdamin. Nakakaapekto ito sa pisikal at pisyolohikal na proseso, paggalaw at pagkilos.

Ang imahinasyon ay nakakaapekto hindi lamang sa pag-uugali ng tao, kundi pati na rin sa mga nakatagong proseso na nangyayari sa mga kalamnan ng iba't ibang bahagi ng katawan. Ito ay sapat na upang isipin na ang kamay ay naka-compress, tulad ng sa mga kalamnan posible na ayusin ang parehong mga impulses tulad ng sa isang tunay na paggalaw. Naturally, ang mga impulses na ito ay napakahina, ngunit mayroon silang parehong mga katangian tulad ng sa mga tunay na paggalaw. Sa ilalim ng impluwensya ng naturang mga impulses, nangyayari ang hindi nakikitang mga contraction ng kalamnan. Ang mga micromovement o ideomotor act na ito ay ang yugto ng paghahanda para sa tunay na paggalaw.

Naiimpluwensyahan din ng imahinasyon ang mga organikong proseso, pagpapabuti o paglala ng pisikal na kondisyon ng organismo. Ito ay kilala na ang mga kahina-hinalang tao ay madalas na nakakahanap ng mga haka-haka na sintomas ng ilang sakit sa kanilang sarili at pumunta sa doktor nang hindi kinakailangan. Ang ganitong uri ng kababalaghan ay nangyayari pangunahin sa mga taong may matingkad na imahinasyon. Ang kilalang psychologist na si A.R. Luria ay naobserbahan kung paano sa isang paksa ang temperatura ng isang kamay ay tumaas ng 2 degrees, at sa kabilang banda ay bumaba ito ng 1.5, depende sa kung ano ang naisip niya, kung paano niya hinawakan ang isang mainit na kalan gamit ang isang kamay, at humawak ng isang piraso sa kabilang yelo.

Ang pangunahing kahalagahan ng imahinasyon ay na kung wala ito ang anumang paggawa ng tao ay magiging imposible, dahil imposibleng magtrabaho nang hindi iniisip ang pangwakas at intermediate na mga resulta. Kung walang imahinasyon, hindi magiging posible ang pag-unlad sa agham, sining, at teknolohiya. Hindi isang asignatura sa paaralan ang maaaring ganap na ma-asimilasyon nang walang aktibidad ng imahinasyon. Kung walang imahinasyon, imposibleng gumawa ng desisyon at makahanap ng paraan sa isang problemang sitwasyon kapag wala tayong kinakailangang kumpleto ng kaalaman. At sa pangkalahatan, kung walang imahinasyon ay walang pangarap, ngunit kung gaano kaboring ang buhay kung ang mga tao ay hindi mangarap!!!

Bibliograpiya

1. Stepanov V.E., Stupnitsky V.P. Sikolohiya: aklat-aralin / Ed. doktor ng sikolohikal na agham Yu.M. Zabrodin. M.: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and Co", 2008.

2. Uznadze D.N. Pangkalahatang sikolohiya. M.: Ibig sabihin, 2004.

1.1 Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip na nagbibigay-malay. Mga uri at katangian ng imahinasyon

Ang imahinasyon ay ang pangunahing visual-figurative na pag-iisip na nagpapahintulot sa isang tao na mag-navigate sa sitwasyon at malutas ang mga problema nang walang direktang interbensyon ng mga praktikal na aksyon. Nakakatulong ito sa kanya sa maraming paraan sa mga kaso ng buhay kapag ang mga praktikal na aksyon ay maaaring imposible, o mahirap, o simpleng hindi angkop o hindi kanais-nais.

Ang imahinasyon ay isang mental cognitive na proseso ng paglikha ng mga bagong ideya batay sa umiiral na karanasan, i.e. ang proseso ng pagbabago ng pagmuni-muni ng katotohanan (V. G. Krysko).

Ang physiological na batayan ng imahinasyon ay ang kumplikadong analytical at sintetikong aktibidad ng utak: ang aktuwalisasyon ng mga koneksyon sa neural, ang kanilang pagkawatak-watak, muling pagpapangkat at pagsasama sa mga bagong sistema. Sa ganitong paraan, lumilitaw ang mga imahe na hindi nag-tutugma sa nakaraang karanasan, ngunit hindi nahiwalay dito. Marahil, ang mga mekanismo ng physiological nito ay matatagpuan hindi lamang sa cortex, kundi pati na rin sa mas malalim na mga rehiyon ng utak. Sa partikular, ang hypothalamic-limbic system ay may mahalagang papel dito.

Ang mga pisyolohikal na pundasyon ng imahinasyon ay ang mga natitirang anyo ng mga proseso:

paggulo at pagsugpo;

Pag-iilaw at konsentrasyon;

· Positibo at negatibong induction;

· Pagsusuri at synthesis sa mga cortical na seksyon ng iba't ibang mga analyzer.

Bilang resulta ng kumplikadong aktibidad ng nerbiyos na ito, ang mga bago, hindi tunay na mga imahe ng imahinasyon ay lumitaw, na lumitaw kapwa sinasadya at hindi sinasadya.

Mayroong ilang mga uri ng imahinasyon, kung saan ang mga pangunahing ay pasibo at aktibo. Ang passive, sa turn, ay nahahati sa kusang-loob (pangarap, panaginip) at hindi sinasadya (hypnotic state, dream fantasy). Kasama sa aktibong imahinasyon ang masining, malikhain, mapanuri, malikhain at anticipatory... Malapit sa mga ganitong uri ng imahinasyon ay ang empatiya - ang kakayahang maunawaan ang ibang tao, mapuno ng kanyang mga iniisip at damdamin, upang makiramay, magalak, makiramay...

Sa ilalim ng mga kondisyon ng pag-agaw, ang iba't ibang uri ng imahinasyon ay pinatindi, samakatuwid, tila, kinakailangan na ibigay ang kanilang mga katangian.

Ang aktibong imahinasyon ay palaging naglalayong lutasin ang isang malikhain o personal na problema. Ang isang tao ay nagpapatakbo gamit ang mga fragment, mga yunit ng tiyak na impormasyon sa isang tiyak na lugar, ang kanilang paggalaw sa iba't ibang mga kumbinasyon na nauugnay sa bawat isa. Ang pagpapasigla ng prosesong ito ay lumilikha ng mga layunin na pagkakataon para sa paglitaw ng orihinal na mga bagong koneksyon sa pagitan ng mga kondisyon na naayos sa memorya ng isang tao at lipunan. Mayroong maliit na daydreaming at "walang batayan" na pantasya sa aktibong imahinasyon. Ang aktibong imahinasyon ay nakadirekta sa hinaharap at nagpapatakbo sa oras bilang isang mahusay na tinukoy na kategorya (i.e. ang isang tao ay hindi nawawala ang pakiramdam ng katotohanan, hindi inilalagay ang kanyang sarili sa labas ng mga pansamantalang koneksyon at mga pangyayari). Ang aktibong imahinasyon ay higit na nakadirekta sa labas, ang isang tao ay pangunahing abala sa kapaligiran, lipunan, aktibidad at mas kaunti sa mga panloob na problema sa subjective. Ang aktibong imahinasyon, sa wakas, ay nagising ng gawain at pinamumunuan nito, natutukoy ito ng kusang-loob na mga pagsisikap at nagpapahiram sa sarili sa kusang kontrol.

Ang muling paglikha ng imahinasyon ay isa sa mga uri ng aktibong imahinasyon, kung saan ang mga tao ay gumagawa ng mga bagong imahe, mga ideya alinsunod sa pagpapasigla na nakikita mula sa labas sa anyo ng mga pandiwang mensahe, mga diagram, mga kondisyong imahe, mga palatandaan, atbp.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga produkto ng muling paglikha ng imahinasyon ay ganap na mga bagong imahe na hindi pa nakikita ng isang tao, ang ganitong uri ng imahinasyon ay batay sa nakaraang karanasan. Itinuring ni K.D.Ushinsky ang imahinasyon bilang isang bagong kumbinasyon ng mga nakaraang impression at nakaraang karanasan, na naniniwala na ang muling paglikha ng imahinasyon ay produkto ng impluwensya ng materyal na mundo sa utak ng tao. Pangunahin ang recreative/imagination ay isang proseso kung saan nangyayari ang recombination, ang muling pagtatayo ng mga lumang perception sa isang bagong kumbinasyon ng mga ito.

Ang anticipatory na imahinasyon ay sumasailalim sa isang napakahalaga at kinakailangang kakayahan ng tao - upang mahulaan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang mahulaan ang mga resulta ng mga aksyon ng isang tao, atbp. Sa etymologically, ang salitang "foresee" ay malapit na nauugnay at nagmula sa parehong ugat sa salitang "see", na nagpapakita ng kahalagahan ng pag-unawa sa sitwasyon at paglilipat ng ilang mga elemento nito sa hinaharap batay sa kaalaman o hula ng lohika ng mga kaganapan. .

Kaya, salamat sa kakayahang ito, makikita ng isang tao sa kanyang "mata ng isip" kung ano ang mangyayari sa kanya, sa ibang tao o bagay sa kanyang paligid sa hinaharap. Tinawag ito ni F. Lersh na Promethean (nakatingin sa unahan) na function ng imahinasyon, na nakasalalay sa laki ng pananaw sa buhay: ang mas bata sa tao, mas at mas maliwanag ang pasulong na oryentasyon ng kanyang imahinasyon ay ipinakita. Sa mga matatanda at matatanda, mas nakatuon ang imahinasyon sa mga pangyayari sa nakaraan.

Ang malikhaing imahinasyon ay isang uri ng imahinasyon kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong imahe at ideya na may halaga sa ibang tao o lipunan sa kabuuan at kung saan ay nakapaloob (“na-crystallized”) sa mga partikular na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay isang kinakailangang sangkap at batayan ng lahat ng uri ng malikhaing aktibidad ng tao.

Ang mga imahe ng malikhaing imahinasyon ay nilikha sa pamamagitan ng iba't ibang mga pamamaraan ng intelektwal na operasyon. Sa istraktura ng malikhaing imahinasyon, dalawang uri ng naturang mga intelektwal na operasyon ay nakikilala. Ang una ay ang mga operasyon kung saan nabuo ang mga perpektong imahe, at ang pangalawa ay ang mga operasyon na batayan kung saan ang tapos na produkto ay naproseso.

Isa sa mga unang psychologist na nag-aral ng mga prosesong ito, tinukoy ni T. Ribot ang dalawang pangunahing operasyon: dissociation at association. Ang dissociation ay isang negatibo at paghahandang operasyon kung saan ang sensual na ibinigay na karanasan ay pira-piraso. Bilang resulta ng paunang pagproseso na ito ng karanasan, ang mga elemento nito ay maaaring pumasok sa isang bagong kumbinasyon.

Kung walang paunang paghihiwalay, ang malikhaing imahinasyon ay hindi maiisip. Ang dissociation ay ang unang yugto ng malikhaing imahinasyon, ang yugto ng paghahanda sa materyal. Ang imposibilidad ng dissociation ay isang makabuluhang balakid sa malikhaing imahinasyon.

Association - ang paglikha ng isang holistic na imahe mula sa mga elemento ng mga nakahiwalay na yunit ng mga imahe. Ang asosasyon ay nagbubunga ng mga bagong kumbinasyon, mga bagong larawan. Bilang karagdagan, mayroong iba pang mga intelektwal na operasyon, halimbawa, ang kakayahang mag-isip sa pamamagitan ng pagkakatulad na may partikular at puro random na pagkakatulad.

Ang passive na imahinasyon ay napapailalim sa panloob, subjective na mga kadahilanan, ito ay tendentious.

Ang passive na imahinasyon ay napapailalim sa mga pagnanasa, na naisip na maisasakatuparan sa proseso ng pagpapantasya. Sa mga imahe ng passive na imahinasyon, ang hindi nasisiyahan, karamihan ay walang malay na mga pangangailangan ng indibidwal ay "nasiyahan". Ang mga imahe at representasyon ng passive na imahinasyon ay naglalayong palakasin at mapanatili ang mga positibong kulay na emosyon at sa pag-alis, pagbawas ng mga negatibong emosyon at mga epekto.

Sa panahon ng mga proseso ng passive na imahinasyon, isang hindi tunay, haka-haka na kasiyahan ng anumang pangangailangan o pagnanais ay naganap. Ang passive na imahinasyon na ito ay naiiba sa makatotohanang pag-iisip, na naglalayong totoo, hindi haka-haka na kasiyahan ng mga pangangailangan.

Ang mga materyales ng passive na imahinasyon, pati na rin ang aktibo, ay mga imahe, representasyon, elemento ng mga konsepto at iba pang impormasyon na nakuha sa pamamagitan ng karanasan.

Kaya, maaari itong makilala na ang imahinasyon ay nauugnay sa ating kakayahan at pangangailangan na lumikha ng bago." At higit pa: "Ang imahinasyon ay isang pag-alis mula sa nakaraang karanasan, ang pagbabago nito. Ang imahinasyon ay isang pagbabagong-anyo ng ibinigay, na isinasagawa sa isang makasagisag na anyo. "Ang pangunahing tampok ng proseso ng imahinasyon," isinulat ni E. I. Ignatiev, "sa isang partikular na praktikal na aktibidad ay ang pagbabagong-anyo at pagproseso ng data ng pang-unawa at iba pang materyal ng nakaraang karanasan , na nagreresulta sa mga bagong impression".

Napansin ng maraming mananaliksik na ang imahinasyon ay ang proseso ng paglikha ng mga bagong visual na imahe. Ang ugali na ito ay tumutukoy sa imahinasyon sa mga anyo ng matinong materyal. Ang likas na katangian ng imahinasyon ay isang synthesis, ang pagkakaisa ng lohikal at sensual.

Ang imahinasyon ay isang analytical-synthetic na aktibidad na isinasagawa sa ilalim ng gabay na impluwensya ng isang sinasadyang itinakda na layunin o damdamin, mga karanasan na nagtataglay ng isang tao sa sandaling ito. Kadalasan, ang imahinasyon ay lumitaw sa isang sitwasyon ng problema, i.e. sa mga kasong iyon kung kinakailangan upang makahanap ng isang bagong solusyon, i.e. isang nangungunang praktikal na pagkilos ng pagmuni-muni ay kinakailangan, na nangyayari sa isang kongkreto-matalinghagang anyo, bilang isang resulta ng pagpapatakbo gamit ang mga imahe.

Pagsusuri ng antas ng pag-unlad at mga tampok ng sensory-perceptual sphere ng mga mag-aaral na may mga kapansanan sa intelektwal at posibleng paraan ng pagwawasto

Ang kakanyahan ng pandamdam ay ang pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng bagay. Ang bawat stimulus ay may sariling mga katangian, depende sa kung saan maaari itong makita ng ilang mga organo ng pandama ...

Imagination at malikhaing pag-iisip

Ang imahinasyon, bilang isang proseso ng pag-iisip, ay tradisyonal na nauugnay sa malikhaing aktibidad, na nauunawaan bilang paglikha ng bago, orihinal. Ang kakanyahan ng malikhaing aktibidad sa I. Kant ay nakapaloob sa mga anyo ng produktibong imahinasyon...

Ang pagdama bilang isang proseso ng pag-iisip ng kaisipan

Mga pagkakaiba sa kasarian sa panandaliang at pangmatagalang memorya

Ang memorya ay ang pinakamahalagang katangian ng buhay kaisipan ng isang tao; tinitiyak nito ang pagkakaisa at integridad ng pagkatao ng tao. Ang daloy ng alinman, kahit na ang pinaka elementarya, aksyon ...

Pag-aaral ng pag-iisip ng isang praktikal na psychologist

Pangkalahatang sikolohiya

Proseso ng kaisipan Depinisyon Pansin Ito ang pokus at pokus ng aktibidad ng kaisipan sa isang bagay.Mga Uri ng Function 1. pagpili ng mga makabuluhang impluwensya at pagsugpo sa iba pang epekto. 2. pagpapanatili (ibig sabihin...

Sa proseso ng pandamdam at pang-unawa, nakikilala ng isang tao ang mundo sa paligid niya bilang isang resulta ng direkta, sensual na pagmuni-muni nito. Gayunpaman, ang mga panloob na pattern, ang kakanyahan ng mga bagay, ay hindi maaaring direktang maipakita sa ating kamalayan...

Sikolohiya at etika ng mga relasyon sa negosyo

IMAHINASYON - ang kakayahan ng isang tao na bumuo ng mga bagong imahe sa pamamagitan ng pagproseso ng mga bahagi ng pag-iisip na nakuha sa nakaraang karanasan; ang proseso ng pag-iisip ng paglikha ng isang imahe ng isang bagay o sitwasyon sa pamamagitan ng muling pagsasaayos ng mga umiiral na ideya ...

Ang papel ng mga sensasyon sa buhay ng tao

Mga katangian ng mga sensasyon

Ang sensasyon ay isang salamin ng mga katangian ng realidad, na nagreresulta mula sa kanilang epekto sa mga organo ng pandama at paggulo ng mga sentro ng nerbiyos ng utak. Ang mga uri ng sensasyon ay magkakaiba: tactile, visual, vibrational, olfactory, atbp...

Mga modernong konsepto ng pang-unawa at mga karamdaman nito

"Ang pagdama ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon at kaganapan, na nagmumula sa direktang epekto ng pisikal na stimuli sa mga ibabaw ng receptor ... ng mga organo ng pandama. "(1, p...

Mga paraan ng pag-oorganisa at pagpapaunlad ng atensyon ng mga mag-aaral sa high school

Ang pansin ay isa sa mga prosesong nagbibigay-malay ng isang tao, na may kaugnayan kung saan wala pa ring kasunduan sa mga psychologist, sa kabila ng katotohanan na ang kanyang pananaliksik ay nagpapatuloy sa maraming siglo. Mula nang ang sikolohiya ay naging isang hiwalay na larangan ng kaalaman...

Ang imahinasyon bilang isang proseso ng pag-iisip

Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya.

Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong imahe (representasyon) sa pamamagitan ng pagproseso ng materyal ng pang-unawa at mga representasyong nakuha sa nakaraang karanasan.

Ang isa sa mga tiyak na tampok ng isang tao na malinaw na nakikilala sa kanya mula sa isang hayop ay ang kakayahang kumilos alinsunod sa isang haka-haka na sitwasyon, na kadalasang ganap na naiiba sa sitwasyon na nakikita sa ngayon. Ang tampok na ito ay ginagawang posible para sa isang tao, sa kaibahan sa isang hayop, na sinasadyang pagtagumpayan ang "mga limitasyon sa sitwasyon", "pagipit ng isang partikular na sitwasyon", upang mapagtagumpayan ang impluwensya na tumutukoy sa kanyang pag-uugali lamang "dito" at "ngayon" ng isang naibigay na sitwasyon.

Ang imahinasyon ay isang proseso ng mental na nagbibigay-malay sa paglikha ng mga imahe ng mga bagay na dati ay bahagyang o ganap na hindi nakikita ng paksa. Ito ay isang tiyak na pagbabago ng nakaraang karanasan ng isang tao.

Kasabay ng terminong "imahinasyon", ang terminong "pantasya" ay malawakang ginagamit sa ating pananalita. Sa pang-araw-araw na pag-unawa, madalas silang hindi magkapareho. Ang salitang "imahinasyon" ay karaniwang nauugnay sa ideya ng isang bagay na totoo at magagawa, habang ang salitang "pantasya" ay may kahulugan ng hindi maisasakatuparan, hindi makatotohanan. Ang ilang mga siyentipiko ay nag-aanak din ng mga konseptong ito, gamit ang terminong "pantasya" upang tukuyin ang isa sa mga uri ng imahinasyon - malikhain. Ginagamit lamang nila ang konsepto ng pantasya upang ilarawan ang masining at malikhaing aktibidad. Karaniwan sa sikolohikal na panitikan, ang mga konsepto ng "imahinasyon" at "pantasya" ay itinuturing na katumbas.

Ang imahinasyon ay ang pinakamahalagang elemento ng proseso ng katalusan at aktibidad ng tao. Ang imahinasyon ay nag-aambag sa pag-asa sa hinaharap sa anyo ng mga imahe, ang nilalaman nito ay isang posible at / o kinakailangang hinaharap. Kasabay nito, nakikilahok ito sa muling pagbabangon at muling pagtatayo ng mga imahe ng kung ano ang nangyari na. Ang prosesong ito ay pinangalanan ni L.N. Tolstoy bilang "imahinasyon ng nakaraan". Kung babalikan natin ang kasaysayan ng sangkatauhan, makikita natin sa bawat panahon ang isang gustong uri ng imahinasyon. Halimbawa, ang mga kamangha-manghang halimaw, mga mitolohikal na nilalang - lahat ng ito ay produkto ng imahinasyon ng mga tao noong panahong iyon, kung kailan hindi maipaliwanag ng isang tao ang mga batas ng pagkakaroon ng mundo kung hindi man.

Malapit na konektado sa mga pangangailangan at interes ng indibidwal, ang imahinasyon ay lumilikha ng mga imahe ng ninanais na hinaharap sa anyo ng mga pangarap at iba pang mga ideyal na ideya sa kanilang partikular na intelektwal at moral na oryentasyon.

Ang imahinasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tatlong-phase na karakter: ang mga imahe ng imahinasyon ay lumitaw sa batayan ng pang-unawa, mga representasyon ng memorya, sa batayan ng kaalaman at nakaraang karanasan sa buhay; pagkatapos, sa proseso ng pagbabago ng mga imahe, isang "lumipad palayo" mula sa pinagmulang materyal ay isinasagawa; sa huling yugto, ang paglikha ng mga bagong imahe ay humahantong sa isang pagpapalalim ng kaalaman sa katotohanan at ang hula ng mga kasunod na aksyon.

Ang koneksyon ng imahinasyon sa praktikal na aktibidad

Ang imahinasyon ay konektado sa praktikal na aktibidad ng isang tao sa dalawang paraan: sa isang banda, ang praktikal na relasyon ng isang tao sa mundo ay ang tagapagtustos ng "materyal na gusali" na iyon na batayan ng imahinasyon; sa kabilang banda, ang pinagmumulan ng pantasya ay nakaugat sa mga pangangailangan at kagustuhang nauuna sa kanilang tunay na kasiyahan. Ang pakikipag-ugnayan ng paksa na may layunin na katotohanan ay nagiging sanhi ng paglitaw ng imahinasyon sa proseso ng paghahanap ng bago, hindi alam sa kanya.

Mga function ng imahinasyon

Ang imahinasyon, sa isang anyo o iba pa, ay "pumapasok" sa lahat ng aktibidad ng tao. Sinasamahan tayo nito kapag nagbabasa tayo ng libro, nakikinig ng musika, nagtatrabaho sa workshop, nakikipag-usap sa kapitbahay o natutulog nang mapayapa. Sinasabi ng mga siyentipiko na sa imahinasyon na utang natin ang lahat na gumagawa ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pag-andar ng imahinasyon ay napakarami.

Ang cognitive function ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon ay nag-aambag sa pagpapalawak at pagpapalalim ng kaalaman. Bilang mga uri ng pag-andar ng nagbibigay-malay, maaaring pangalanan, sa isang banda, ang pag-andar ng pangkalahatan, na nagpapakita ng sarili sa pagbuo ng magkakaibang mga elemento, sitwasyon, pagkakataon, at, sa kabilang banda, ang synthetic function, na binubuo sa paglikha ng isang holistic neoplasm (isang bagong kumbinasyon ng mga imahe sa pamamagitan ng kanilang bahagyang pagbabago). Sa pamamagitan ng paglikha ng mga bagong larawan, maraming mga pagtuklas at imbensyon ang nangyari, kaya ang imahinasyon ay isang kailangang-kailangan na sikolohikal na kadahilanan sa aktibidad ng malikhaing paghahanap.

Ang pag-andar ng pag-asa (anticipatory) - ang mga imahe ng imahinasyon ay ang batayan ng isang mental na estado na naglalayong kung ano ang maaari o dapat mangyari, pati na rin ang paunang pagsasaayos sa pang-unawa at pagkilos. Salamat sa mga imahe ng imahinasyon, ang proseso ng pag-asa sa resulta ng sitwasyon na pinag-uusapan, ang kasunod na kurso ng aksyon, gawa, ay pinadali, at sa mga termino ng pagsasalita, ang mental na pagbuo ng parirala ay pinadali.

Ipinapalagay ng function ng regulasyon na ang mga imahe ng imahinasyon ay nakakakuha ng isang halaga ng insentibo, nag-aambag sa aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na direksyon. Ang mga imahe ng imahinasyon, na nauugnay sa mga pangangailangan, interes at iba pang mga bahagi ng oryentasyon ng indibidwal, ay naging isa sa mga sikolohikal na kadahilanan ng malikhaing inspirasyon.

Ang control at corrective function ng mga imahe ng imahinasyon ay pinapayagan ka nitong iwasto ang mga error at pagkukulang, pati na rin pagbutihin ang mga pamamaraan at pamamaraan ng gawaing isinagawa.

Ang pag-andar ng emosyonal na epekto ay maaari ding isagawa sa pamamagitan ng mga imahe ng imahinasyon. Ang mga maliliwanag na imahe ng imahinasyon, na nakikilala sa pamamagitan ng sensual na kasiglahan, ay nakakaimpluwensya sa emosyonal na background ng aktibidad, pinasisigla ang pagtaas o pagbaba ng mood sa proseso nito. Pareho silang maaaring mag-ambag sa sigasig para sa trabaho, at pigilan ang proseso ng paggawa o edukasyon.

Pag-uugnay ng imahinasyon sa katotohanan

Walang isa-sa-isang sulat sa pagitan ng mga imahe ng imahinasyon at ang mga phenomena ng katotohanan na makikita sa kanila, dahil ang imahinasyon ay hindi isang kopya ng kasalukuyan. Ang imahinasyon ay isang modelo ng diumano, batay sa karanasan ng paksa, na nagmula sa kaalaman ng nakaraan at kasalukuyang estado ng muling nilikhang sistema. Gayunpaman, ang anumang mga imahe ng pantasya ay tinutukoy. Hindi, at maaaring walang walang laman na pantasya, kung saan ang layunin ng mundo ay hindi makikita sa isang paraan o iba pa: natural o panlipunan. Gayunpaman, ang antas ng kasapatan ng pagmuni-muni ng katotohanan sa pantasya ay maaaring iba. Sa batayan na ito, ang isang pagtatangka ay ginawa pa ngang uriin ang pantasya (imahinasyon) sa mga sumusunod na uri: 1) makatwirang pantasya, na sumasalamin sa mga mahahalagang aspeto ng bagay, 2) ilusyon, kung saan ang hitsura ay kinuha bilang kakanyahan, at 3) mistipikasyon, kung saan ang layunin na katotohanan ay sadyang binaluktot.

Teoretikal na Konsepto ng Imahinasyon

Ang paglikha ng isang sapat na teorya ng imahinasyon ay higit na nakasalalay sa pagpili ng mga pangunahing katotohanan, sa makatwirang organisasyon ng eksperimentong pananaliksik. Ang mga kinatawan ng iba't ibang sikolohikal na paaralan ay sinubukang sagutin ang tanong tungkol sa dahilan ng paglitaw ng bago, tungkol sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon.

Ang hypothesis ng pagkilala sa mga malikhaing ideya ay batay sa katotohanan na ang isang artista, kompositor o siyentipiko ay "kinikilala" sa kanyang hinaharap na gawain.

Ang ilang mga konsepto ay batay sa data ng intuwisyon ng mga siyentipiko, ang iba - sa mga eksperimentong resulta. Sa wakas, dalawang pangunahing teoretikal na diskarte ang binuo sa problema ng imahinasyon:

· Isang matinding ideyalistang pananaw. Ang imahinasyon ay isang primordially spontaneous creative force.

· Lubhang mekanikal na hitsura. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na makuha ang lahat ng mga tampok ng kanyang mga produkto mula sa mga imahe ng pang-unawa, mula sa data na nakaimbak ng memorya.

Ang isang espesyal na lugar sa pagsisiwalat ng likas na katangian ng imahinasyon ay kabilang sa psychoanalysis, na nagsimula nang tiyak sa pag-aaral ng isa sa mga anyo ng pantasya - mula sa mga panaginip. Si Sigmund Freud ay nagsagawa ng isang detalyadong pagsusuri sa mga pangarap ng kanyang mga pasyente. Ipinakita niya na ang lahat ng mga elemento ng isang panaginip, na itinuturing na hindi magkakaugnay, walang kahulugan at walang katotohanan ng mga pasyente, ay malapit na konektado sa buong panloob na buhay ng isang tao at may malalim na sikolohikal na kahulugan. Ang panaginip ay may tunay na pinagmumulan ng dalawang uri: panlabas na katotohanan at panloob na sikolohikal na buhay. Ang pantasya, ayon kay Freud, ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa mga larawan ng mga panaginip, kundi pati na rin sa mga gawa ng sining. Ito ay napapailalim sa ilang mga batas na gumagabay sa buong walang malay na globo sa pangkalahatan: kapag bumubuo ng mga imahe ng imahinasyon, ang mga mekanismo ng shift at condensation work, ginagamit ang mga simbolo na pumapalit sa mga mukha, mga organo ng katawan, atbp. Ang mga mekanismong ito, ayon kay Freud, ay nagpapakita ng kanilang sarili sa lahat ng anyo ng pantasya - sa mga abnormal na pagnanasa, sa mga maling ideya ng isang psychopath, sa mga panaginip, atbp.

Ipinakilala ng estudyante ni Freud na si Carl Jung ang konsepto ng "archetype" sa agham, na binibigyang-kahulugan niya bilang batayan ng kolektibong walang malay, na tumutukoy sa buhay at malikhaing aktibidad ng isang indibidwal (populasyon). Ang mga archetype ay ipinapasa sa isang tao sa pamamagitan ng mana. Kinakatawan nila ang "mga teknikal na anyo ng pag-unawa" ng katotohanan, samakatuwid ang mga simbolo at imahe ng pantasya ng isang tao ay tinutukoy ng mga archetype na ito. Nagtalo si Jung na ang isang bagong bagay sa pagkamalikhain ng tao ay batay sa kung ano ang alam na ng sangkatauhan, i.e. sa archetype. Nagtalaga siya ng purong reproductive role sa fantasy, naniniwala siya na hindi tipikal para dito ang gumawa ng bago.

Ang Gestalt psychology ay gumawa ng isang seryosong pagtatangka na ipakilala ang problema ng pantasya sa isang mas malawak na sikolohikal na konteksto. Iniharap niya ang ideya ng integridad ng isang self-regulating system, na humantong sa kanyang mga may-akda sa tanong ng posibilidad ng mga maling desisyon, mga pagpipilian na hindi nauugnay sa nakuha na kaalaman at nakabuo na ng mga kasanayan. Ang ideyang ito ay nauugnay sa imahinasyon at mga tampok nito.

Ang imahinasyon sa istraktura ng mga proseso ng pag-iisip

Ang imahinasyon, batay sa mga imahe ng pang-unawa, ay sa parehong oras ang layunin ng suporta, lalo na sa kaso kapag ang isang bagay o ang imahe nito na may hindi malinaw na mga balangkas ay nakita. Ang pagpapalalim ng pang-unawa ng isang bagay sa tulong ng imahinasyon, sa turn, ay nakasalalay sa kalinawan ng gawaing nagbibigay-malay.

Mayroon ding iba't ibang panloob na relasyon at kumplikadong relasyon sa pagitan ng mga imahe ng memorya at imahinasyon. Ang mga imahe ng memorya ay isa sa mga mahahalagang pundasyon ng imahinasyon. Ang mas mayamang nilalaman ng memorya at mas aktibong ang isang tao ay maaaring gumana sa mga imahe nito, mas kanais-nais ang sikolohikal na kinakailangan para sa pagbuo ng imahinasyon. Ang mga imahe ng imahinasyon at emosyonal na memorya ay malapit na konektado. Ang paggunita ng naranasan ay nagpapagana ng mga larawan ng nililikhang imahinasyon; ang kasaganaan at dynamism ng mga imaheng ito, sa turn, ay nagpapataas ng emosyonalidad ng isang tao.

Ang atensyon ay isang kondisyon para sa pag-regulate ng aktibidad ng imahinasyon at pagtaas ng antas ng nagbibigay-malay nito.

Ang koneksyon sa pagitan ng imahinasyon at pag-iisip ay may sariling mga kakaiba. Marami silang pagkakatulad, ngunit magiging mali ang pagtukoy sa mga prosesong ito sa pag-iisip.

Ang unang pagkakaiba ay may kinalaman sa mga gawain na nilulutas ng mga prosesong ito. Ang pangunahing gawain ng imahinasyon ay ang pagbabago ng mga nakaraang impression sa mga bago. Ang gawain ng pag-iisip ay ang kaalaman sa katotohanan. Ang pag-iisip ay gumagamit ng mga operasyong pangkaisipan upang malutas ang mga problema nito. Ang imahinasyon ay may sariling hanay ng "mga diskarte" para sa paglikha ng mga imahe ng imahinasyon, tulad ng hyperbolization, schematization, atbp. May mga limitasyon sa imahinasyon na nauugnay sa dami ng mga imahe na ginagamit namin. Mula sa puntong ito, ang mga posibilidad ng pag-iisip (lalo na ang verbal-logical) ay walang limitasyon.

Gayunpaman, ang dalawang prosesong ito sa katotohanan ay hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa. Ang kanilang pagkakaugnay ay ipinakikita sa katotohanan na sa pinaka-walang pigil na pagpapantasya ay tiyak na magkakaroon ng mga elemento ng aktibidad ng pag-iisip, tulad ng sa pinakamahigpit na mga elemento ng pangangatwiran ng pantasya ay hindi maiiwasan.

Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na kung ang pag-iisip ay "deprived" ng imahinasyon, kung gayon ito ay magiging malikhaing walang bunga.

Kadalasan, ang isang tiyak na pagbuo ng kaisipan ng isang tao ay pinlano niya nang maaga bilang isang resulta ng sintetikong aktibidad ng pag-iisip at imahinasyon. Ang mga hypotheses ay kabilang sa mga ito. Upang makuha ang katotohanan mula sa mga hypothesis, kinakailangan upang mapupuksa ang lahat ng hindi kapani-paniwala, ngunit sa parehong oras ay hindi natin dapat kalimutan na ang simula ng paglikha ng isang hypothesis, tulad ng buong siyentipikong paghahanap, ay ang imahinasyon ng isang siyentipiko. . Samakatuwid, maaari nating sabihin na ang imahinasyon, sa isang tiyak na kahulugan, ay ang simula ng aktibidad ng kaisipan.

Isinasaalang-alang ang proseso ng paglikha ng mga imahe ng imahinasyon, ang mga mananaliksik ay nagsasalita ng dalawang mekanismo na pinagbabatayan nito. Ang isa ay tinukoy bilang "mekanismo ng pamumura", kung minsan ito ay tinatawag ding "axiomatization." Sa proseso ng malikhaing imahinasyon, ang isang tao ay nag-aalis ng mga detalye sa gilid, nagtatapon ng ballast. Nagsalita si Spearman tungkol sa pangangailangan para sa "pagkawala" ng ilang bahagi ng kaalaman bilang isang mahalagang kondisyon para sa pagkamalikhain, na binabanggit na sa pamamagitan ng pag-alis ng hindi angkop na mga tampok, maaari lamang mapataas ng isa ang pagpapahayag ng isang gawa ng sining.

Paglalarawan ng trabaho

Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya.
Ang imahinasyon ay isang proseso ng pag-iisip na binubuo sa paglikha ng mga bagong imahe (representasyon) sa pamamagitan ng pagproseso ng materyal ng pang-unawa at mga representasyong nakuha sa nakaraang karanasan.