Hallucinogenic ba lahat ng fly agarics? Red fly agaric - paggamit at epekto, gamitin sa gamot

• Dibisyon: Basidiomycota (Basidiomycetes)
• Subdivision: Agaricomycotina (Agaricomycetes)
• Klase: Agaricomycetes (Agaricomycetes)
• Subclass: Agaricomycetidae (Agaricomycetes)
• Order: Agaricales (Agaric o Lamellar)
• Pamilya: Amanitaceae
• Genus: Amanita (Amanita)
• Tingnan: Amanita muscaria (Red fly agaric)

(lat. Amanita muscaria) - isang nakakalason na psychoactive na kabute ng genus Amanita, o Amanita (lat. Amanita) ng pagkakasunud-sunod ng agaricaceae (lat. Agaricales), ay kabilang sa basidiomycetes.

Sa maraming mga wika sa Europa, ang pangalan na "fly agaric" ay nagmula sa sinaunang paraan ng paggamit nito - bilang isang paraan laban sa mga langaw; ang Latin na tiyak na epithet ay nagmula din sa salitang "fly" (Latin musca). Sa mga wikang Slavic, ang salitang "fly agaric" ay naging pangalan ng genus Amanita.

Ang pulang fly agaric ay lumalaki sa mga koniperus, nangungulag at halo-halong kagubatan, lalo na sa mga kagubatan ng birch. Ito ay madalas at abundantly na matatagpuan nang isa-isa at sa malalaking grupo mula Hunyo hanggang taglagas frosts.

Cap hanggang 20 cm sa ∅, una spherical, pagkatapos plano-matambok, maliwanag na pula, orange-red, ang ibabaw ay may tuldok na maraming puti o malabong dilaw na warts. Ang kulay ng balat ay maaaring may iba't ibang kulay mula sa orange-red hanggang sa maliwanag na pula, nagiging mas magaan sa edad. Sa mga batang mushroom, ang mga natuklap sa takip ay bihirang wala, sa mga luma, maaari silang hugasan ng ulan. Ang mga plato kung minsan ay may mapusyaw na dilaw na tint.

Pulp puti, madilaw-dilaw sa ilalim ng balat, malambot, walang amoy.

Ang mga plato ay madalas, libre, puti, nagiging dilaw sa mga lumang mushroom.

Ang spore powder ay puti. Ang mga spores ay ellipsoidal at makinis.

Ang tangkay ay hanggang 20 cm ang haba, 2.5-3.5 cm ∅, cylindrical, tuberous sa base, unang siksik, pagkatapos ay guwang, puti, glabrous, na may puti o madilaw na singsing. Ang tuberous na base ng tangkay ay pinagsama sa isang parang sako na ari. Ang base ng tangkay ay natatakpan ng mga puting warts sa ilang mga hilera. Ang singsing ay puti.

Ang kabute ay lason. Lumilitaw ang mga sintomas ng pagkalason 20 minuto at hanggang 2 oras pagkatapos ng paglunok. Naglalaman ng malaking halaga ng iba pang mga alkaloid.

Ang Amanita muscaria ay ginamit bilang isang nakalalasing at entheogen sa Siberia at nagkaroon ng relihiyosong kahalagahan sa lokal na kultura.

PARAAN NG PAGGAMIT ng fly agarics at mga recipe ng paghahanda.
(nang walang heat treatment)

Ang paraan ng pagkonsumo ng red fly agaric, Amanita Muscaria, ay hindi nagbago sa paglipas ng panahon. Ito ay kinakain at, hindi gaanong karaniwan, pinausukan.

Mayroong ilang mga patakaran kapag nangongolekta at naghahanda ng fly agarics:

Kolektahin lamang ang mga kabute ng mga species ng Amanita Muscaria, pagkatapos na maging pamilyar sa kanilang hitsura at paglalarawan ng mga makamandag na fly agarics.
Kailangan mong mangolekta ng maliliit na kabute na may malaking bilang ng mga puting tuldok - naglalaman sila ng mas mataas na antas ng mga psychoactive substance.
Ang mga aktibong sangkap ay puro sa takip, kaya hindi kinakailangang kunin ang mga tangkay ng kabute.
Maaari mong patuyuin ang fly agarics sa araw o sa loob ng bahay sa pamamagitan ng pagtali sa mga ito sa string. Hindi inirerekomenda ang pagpapatuyo ng tapahan o oven.
Ito ay kinakailangan upang matuyo ito - sa kasong ito, ang nakakalason na ibotenic acid ay na-convert sa hindi gaanong nakakalason na muscimol, na higit sa lahat ay nagpapaliwanag sa pagkilos ng kabute.
Matapos ang mga mushroom ay ganap na tuyo, sila ay naka-imbak sa isang tuyo na lugar sa temperatura ng kuwarto.

Oral na dosis
(Ito ay nangangahulugan kung magkano ang makakain, kung nakapagpasya ka na.)

Una, mas mahusay na ilagay ang iyong sarili sa isang diyeta ng magaan na pagkain sa loob ng 2-3 araw.

Dapat kang uminom ng mga mushroom nang walang laman ang tiyan upang maiwasan ang pagduduwal.
Sa unang pagkakataon, huwag kumuha ng higit sa 1 medium-sized na kabute! Ito ay kinakailangan upang maiwasan ang labis na dosis at matukoy ang indibidwal na pagpapaubaya.
Sa kauna-unahang pagkakataon, dapat mayroong isang tao sa tabi ng taong kumukuha ng kabute na "manood" sa pag-unlad ng proseso, dahil imposibleng tumpak na mahulaan ang epekto ng kabute sa psyche at sa katawan sa kabuuan.

Ang dosis ay ibinibigay lamang para sa ganap na tuyo na mga takip:

Oral dosages ng A. muscaria
Mahina 1 - 5 g (1 medium cap)
Average na 5 - 10 g (1-3 medium caps)
Malakas na 10 - 30 g (2-6 medium caps)

Simula: 30 - 120 minuto
Tuktok: 1 - 2 oras
Tagal: 5 - 10 oras (sa kaso ng malalaking dosis - mas mahaba)
Mga post-effect: 1 - 5 oras
Mga epekto na dulot ng fly agarics

Ang mga epekto ng pagkuha ng Amanita muscaria ay maaaring mag-iba-iba depende sa indibidwal na sensitivity, dosis, oras at lugar ng koleksyon.
Ang mga unang epekto ay lumilitaw isang oras at kalahati pagkatapos kunin ang kabute sa anyo ng bahagyang panginginig sa mga paa (ngunit hindi ito mga kombulsyon). Pagkatapos ay maaaring may pagnanais na matulog, isang pakiramdam ng pagkapagod. Kung ang isang tao na kumuha ng mga kabute ay natutulog, siya ay nahulog sa isang uri ng kalahating pagtulog na may mga pangitain at tumaas ang pagiging sensitibo sa mga tunog. Kung mas gusto niyang manatiling gising, maaaring lumitaw ang visual at auditory hallucinations. Sa pangkalahatan, siyempre, ang lahat ng ito ay mahigpit na indibidwal.
Ang pagkilos ng fly agaric ay tumatagal ng hanggang 6 na oras; pagkatapos ng pagtatapos ng aksyon, walang nakikitang kahawig ng hangover.
Kabilang sa mga side effect, napapansin namin ang pagduduwal, na maaaring mangyari sa unang oras at kalahati. Kung hindi ka kumukuha ng mga kabute nang walang laman ang tiyan, ang pagduduwal ay nangyayari nang mas madalas. May mga pananakit ng tiyan.

MGA RESEPE.

Paghahanda at pagkonsumo ng fly agarics

Ang pinakamahalagang aspeto ng paghahanda ng Amanita muscaria ay ang pagpapatuyo at/o pag-init ng kabute. Ang dalawang prosesong ito, sa pamamagitan ng decarboxylation, ay nagko-convert ng hindi gaanong aktibo (at mas nakakalason) na iboteic acid sa highly psychoactive compound na mucimol. Kung hindi ito gagawin, hindi magiging ganoon kataas ang aktibidad ng epekto. Mayroong ilang mga paraan upang maghanda ng mga mushroom.
Ang mga sariwang mushroom ay maaaring iprito sa bukas na apoy gamit ang pamamaraan ni Wasson, na natuklasan ng kanyang kaibigan mula sa Japan, kung saan pinirito niya ang mga fly agaric mushroom sa bukas na apoy at pagkatapos ay kinain ang mga ito, na nakamit ang isang euphoric effect.
Ang isa pang pamamaraan na ginamit ko ay bahagyang naiiba, ngunit nagsasangkot din ng paggamit ng isang bukas na apoy. Kinuha ko ang mga takip na hindi pa nabubuksan at inilagay ang mga ito sa mababang init. Habang nag-iinit sila, namuo ang likido sa loob nila, na pagkatapos ay ininom ko. Ang resulta ay isang pakiramdam ng matinding euphoria; Ako, laban sa aking sariling kalooban, ay sumayaw at kumanta sa aking sarili (parehong mga sintomas ay napaka katangian ng mga abiso ng paggamit ng A. muscaria sa Siberia). Ang mga napakagandang sensasyon ay nakuha mula sa pag-inom lamang ng 2 kutsarita ng likido. Naisip ko rin na gamitin ang mga takip na natitira pagkatapos kolektahin ang condensed na likido at pisilin ang natitirang juice, ngunit sa halip ay nilunok ko ang mga ito sa malalaking tipak at nauwi sa pagsusuka ng kakila-kilabot.
Napansin ko rin na kapag pinatuyo ko ang aking mga fly agaric na kabute sa oven, ang likido ay tumulo (tumagas) mula sa mga kabute papunta sa baking sheet. Ang likidong ito ay maaaring kolektahin lamang sa pamamagitan ng paggawa ng isang screen na ilang sentimetro sa itaas ng baking sheet upang ang likido ay mag-condense at tumulo sa baking sheet, at maaaring makolekta pagkatapos itong matuyo. Ngunit, sa aking opinyon, upang mapanatili ang kanilang natural na kulay at hugis, pinakamahusay na gumamit ng dehydrator. Maaari mo ring i-juice ang tuyo o dehydrated na mga kabute at pagkatapos ay painitin ang natitirang likido. Ang likidong ito ay maaari ding ma-dehydrate at ilagay sa gelatin capsules. Kung natuyo mo muna ang iyong mga kabute, maaari mo lamang kainin ang mga ito, o gumawa ng mushroom tea sa pamamagitan ng pag-init ng kaunting tubig hanggang sa malapit na kumukulo, mga 190 degrees Fahrenheit, at pagdaragdag ng mga giniling na kabute. Hayaang pakuluan ang mga ito sa tubig ng halos kalahating oras/oras at pagkatapos ay ubusin ang sabaw, giniling na kabute - lahat nang sama-sama. Para sa mga hindi makatiis sa lasa ng tuyong mushroom o mushroom tea (tulad ko, na sa kakaibang dahilan ay nagkakaroon ng gag reflex sa tuwing susubukan kong lunukin ang mga ito at kung minsan ay naaamoy lang ito), ang paggamit ng gelatin capsules ay maaaring ang pinakamahusay na. opsyon. Kumuha lamang ng mga tuyong mushroom, i-chop ang mga ito at ilagay sa mga kapsula. Maaari ka ring maghanda ng tsaa, i-dehydrate ito, at ilagay ang sediment sa mga kapsula. Hindi ko pa sinubukan ang paggawa ng tsaa sa aking sarili, ngunit lubos na posible na ang pamamaraang ito ay nagpapataas ng nilalaman ng muscimol kahit na higit pa kaysa sa pagpapatuyo, kaya ang pamamaraang ito gamit ang gelatin capsule ay sulit na subukan. Dahil ang karamihan sa mga alkaloid ay nakapaloob sa balat ng takip, sulit din na subukang paghiwalayin ito mula sa takip ng mga sariwang kabute at pagkatapos ay tuyo ito, o alisin lamang ang mga plato ng pinatuyong ispesimen upang mabawasan ang dami na kinakailangan para sa pagkonsumo. .
Marahil ay may ilang hindi gaanong karaniwang mga pamamaraan na dapat banggitin, ang una ay ang kakayahan ng katas ng kabute na masipsip sa balat. Ang pamamaraang ito ay inilarawan ni Adrian Morgan sa kahanga-hangang aklat na "Toads and Toadstools", at ito ang tanging mapagkukunan kung saan narinig ko ang tungkol sa pamamaraang ito ng pagkuha sa kanila. Ang pamamaraang ito ay dapat na pinakamahusay na gumagana kasama ng dimethylsulfoxide (DMSO), isang aprotic solvent. Ang isa pang kawili-wiling paraan ay ang paggamit ng enema o direktang ipasok ang kabute sa puki, ang pangalawang paraan ay siyempre hindi katanggap-tanggap dahil madali itong magdulot ng impeksyon, o mas masahol pang kahihinatnan. Si Clark Heinrich, sa kanyang kahanga-hangang aklat na "Kakaibang Prutas", ay nagmumungkahi na mayroong katibayan sa mga tantric na teksto at sining na tumuturo sa mga gamit na ito sa mataas na simbolikong mga ritwal.
Ang mga kabute sa paninigarilyo ay napatunayan din na may banayad na epekto. Dahil ang balat ng takip ay naglalaman ng pinakamataas na konsentrasyon ng muscimol, maaari itong ihiwalay sa mga sariwang mushroom at pagkatapos ay tuyo, o alisin lamang ang mga plato at tangkay mula sa mga pinatuyong specimen. Ako rin ay personal na interesado na malaman ang tungkol sa mga epekto ng paggamit ng puro katas ng purong muscimol.
At ang isa pang paraan na gusto kong banggitin ay ang pinakakawili-wili at dapat magdulot ng pinakamalakas na epekto. Binubuo ito ng pagsasama-sama ng alinman sa mga pamamaraan sa itaas sa mga buto ng Peganum harmala o kanilang katas upang makamit ang pagsugpo sa MAO. Hindi ko pa sinubukan ang pamamaraang ito sa aking sarili, ngunit lubos kong nalalaman na ang gayong eksperimento ay dapat magdulot ng napakalakas na epekto.

Lumipad ng agaric decoction

Kinokolekta mo ang mga kabute, hugasan ang mga ito, linisin ang mga ito ng dumi (tinanggal namin ang pulang pelikula mula sa takip - kung hindi man ang sabaw ay hindi magiging "ginintuang", ngunit may isang mapula-pula na tint, ngunit may isang opinyon na ang hallucinogen mismo ay nakapaloob sa ang pelikulang ito - ang tanong ay nananatiling bukas), punan ito ng tubig na tulad nito upang ang lahat ng mga kabute ay nasa tubig, ngunit hindi partikular na lumulutang (sila mismo ay magbibigay ng maraming likido). Magluto mula sa sandaling kumukulo sa loob ng 20 minuto! Pagkatapos, ibuhos ang sabaw ng kabute at inumin - ito ang "gintong sabaw" ng mga berserkers! Tungkol sa oras ng pagluluto - napakahalaga! Ang katotohanan ay ang lason na nagdudulot ng pagkalason (pati na rin ang hallucinogen) ay nawasak sa ilalim ng impluwensya ng temperatura at nawasak nang husto! Mula dito mayroong 2 konklusyon - ang undercooking (mas mababa sa 15 (!!!) minuto mula sa sandali ng pagkulo) ay nagbabanta ng malubhang pagkalason! (isang lalaki ngayong tag-araw, na nalaman ang recipe (gayunpaman, sinabi ko na kailangan mong magluto ng 15 minuto ((- well, nagkamali ako - noong gabing iyon ay niluto ko ito batay sa parehong 15!) ay nalason! - kaya mag-ingat, t .dahil kung pupunta ka sa doktor na may reklamo tungkol sa pagkalason ng kulang sa luto na fly agaric mushroom, maaari kang magkaroon ng "hindi pagkakaunawaan"! :) Kung na-overcook mo ito, wala itong masisira - pagkatapos ng 40 minuto ng pagluluto, hindi na sila naiiba sa pinakuluang russula! Sa unang pagkakataon na nagluto ako ng 27 minuto, uminom ng 6 na tao at iba't ibang dosis - walang nalasing!: (Ngayon tungkol sa dosis - isang baso para sa isang may sapat na gulang na lalaki ay sapat na sa loob ng 1-1.5 oras (pure decoction). Inirerekomenda ng ilan ang paghahalo sa vodka 1:1 - ang buzz ay dumating! Sa labanan - tama lang - Magagawa mo ito gamit ang iyong mga kamay! Ngayong tag-araw ay nagtimpla ako ng decoction sa loob ng 17 minuto - ang epekto : unang bahagyang pagduduwal (Gusto kong bigyan ka ng babala na ang mga ito ay medyo sikolohikal na phenomena - self-hypnosis: "ang fly agarics ay lason, na nangangahulugang uminom ako ng lason -> dapat ako ay may sakit), pagkatapos ay kawalang-interes at bahagyang inaantok - mas mabuti. upang magsimulang gumalaw (kahit maglakad), ngunit pagkatapos....
1) Nabawasan ang tactile sensitivity - ang balat at kalamnan ay hindi nakakaramdam ng hawakan at sakit! (Tinanong ko ang aking asawa na kagatin ang aking tainga - tinikom niya ang kanyang panga - nagsimula na akong makaramdam ng presyon, at sinabi niya na dapat ay lumabas na ang dugo!) - malinaw kung saan nanggaling ang mga berserkers na hindi nakakaramdam ng sakit? 2) Malaki ang surge ng physical strength! (naglagay sila ng 50-60 kilo ng mga batang babae sa kanilang mga balikat at tumalon ng rock and roll ng ilang beses sa isang hilera! walang pagod!) 3) hindi ka mawalan ng hininga! (lahat ng parehong rock and roll ay katibayan nito!) Pagkaraan ng isang oras at kalahati, ito ay "pinakawalan", at ang pagbawi ay naganap sa loob ng ilang segundo! - agad na dumarating ang pagkapagod, lahat ng mga pasa ay lumalabas, atbp. Mula sa pinaghalong vodka, ang mga tao ay dinurog ang mga puno ng birch na makapal sa pulso at naglaro ng rugby gamit ang isang virtual na bola - lahat ay totoo: paglalaro ng bola, scrumming, pagpasa, pagpasa, pag-iskor, ngunit... WALANG bola!!! :)) ) ... goal na mga bola ng soccer na gawa sa bakal na tubo ay itinapon sa tubig 15 metro mula sa beach, atbp.

Lumipad ang mga tincture ng agaric

Mayroong ilang dosenang mga paraan ng paghahanda, pati na rin ang mga pattern ng paggamit: Mas mainam na uminom ng fly agaric tincture na may 0.5 tbsp ng may tubig na pagbubuhos ng birch chaga mushroom o ibuhos ito sa 0.5 tbsp. diluted befungin (paghahanda ng parmasyutiko mula sa chaga). Upang ihanda ang tincture, ang mga takip lamang ang ginagamit.

Unang paraan: Gupitin ang mga ito sa maliliit na piraso, timbangin ang mga ito, magdagdag ng pantay na dami ng tubig (ayon sa timbang) at iwanan sa temperatura ng silid sa loob ng isang buwan.
Pangalawang paraan: i-chop ang mga takip, ilagay ang mga ito sa isang garapon sa itaas, isara ang mga ito gamit ang isang naylon na takip at ibaon sa lupa sa lalim na 1 m sa loob ng 1 buwan. Pagkatapos ay pilitin at ihalo ang nagresultang juice na may pantay na halaga ng vodka.
Ang epekto ng mga mushroom na nakolekta sa parehong lugar ngunit sa iba't ibang panahon ay maaaring mag-iba sa ratio ng nausea/somatic effect sa mental/entheogenic na mga epekto.

Kapag ininom nang pasalita, lumilitaw ang mga epekto ng iboteic acid sa mga dosis na 50-100 mg. Kapag iniinom nang pasalita, lumilitaw ang mga epekto ng muscimol sa mga dosis na 10-15 mg.

Ang panganib ng mga species ng Amanita ay pangunahing nakasalalay sa katotohanan na ang nilalaman ng mga biologically active substance at mga lason ay hindi agad matukoy. Samakatuwid, kailangan mong magsimula sa mga maliliit na dosis upang maging pamilyar sa potensyal ng materyal at maiwasan ang isang mapanganib na labis na dosis; hindi natin dapat kalimutan na hindi lamang isang nakamamatay na dosis ang hindi kanais-nais, kundi pati na rin ang pinakakaraniwang mga palatandaan ng pagkalason ay maaaring lumitaw, na nangangailangan ng medikal na atensyon.

Lumipad ang agaric tea.

1. Pakuluan ang kaunting tubig, hangga't maaari mong inumin sa isang pagkakataon, dahil ang lasa ay medyo pangit.

2. Magdagdag ng ilang durog na tabletang bitamina C o lemon juice, ito ay magpapataas ng kaasiman ng tubig, ngunit hindi tiyak na ito ay kinakailangan. (Sa tingin ko ito ay isang mahusay na lansihin, dahil nabasa ko na ang mga aktibong sangkap ng fly agaric ay na-leach ng tubig, at ang isang acidic na kapaligiran ay nagpapaliit nito - tandaan Doctor Muhomoroff)

3. Magdagdag ng tinadtad na mushroom. (Hindi hihigit sa 1-2 piraso sa unang pagkakataon! Tandaan: Doktor Muhomoroff)
4. Hayaang kumulo sa mahinang apoy sa loob ng 15 minuto.
5. Sa huling tatlong minutong pagkulo, magdagdag ng tea bag para mawala ang lasa ng mushroom.
6. Salain at itapon ang mga mushroom, inilalaan ang likido.
7. Palamigin at lagyan ng asukal.
8. Ang fly agaric tea ay handa na.

Ang paninigarilyo ng fly agarics

Ito ay isang hindi kinaugalian na paraan. Gayunpaman, ang mga sanggunian dito ay madalas na nangyayari.
Para sa paninigarilyo, kunin ang pinatuyong panlabas na pulang balat ng mga takip ng kabute kasama ang mga puting kaliskis at ang dilaw na layer sa ilalim. Ito ay giniling nang pino at may idinagdag na kaunting mabangong damo, tulad ng mint.
Ang dosis ay hindi tiyak na itinatag.
Ang mga epekto ng paninigarilyo ng fly agarics ay mas banayad kaysa sa paggamit ng bibig. Minsan ang mga ito ay halos hindi napapansin, kung minsan ito ay isang pakiramdam ng pagpapasigla at labis na sigla at enerhiya.
(Sa kasamaang-palad, maaari kong idagdag sa aking sariling ngalan na sa ilang mga pagtatangka sa pag-usok ng fly agaric mushroom, walang nagtagumpay. Tandaan: Doktor Muhomoroff)

FLY AGARIC - Lumipad na agaric
Amanita muscaria. Pamilya Agaricaceae (lamellae).
Materyal: Mga pulang mushroom na may puting kaliskis, lumalaki sa maulan na panahon sa birch at pine forest ng hilagang temperate zone ng eastern at western hemispheres.
Paglalapat: Ang mga mushroom ay inaani at pinatuyo sa araw o sa isang hurno sa 200 degrees Fahrenheit (93 Celsius). Hindi ka dapat kumuha ng higit sa isang medium-sized na fly agaric bago matukoy ang individual tolerance.
Mga aktibong sangkap: muskimol at ibotenic acid, na nagiging muskimol kapag natuyo. Ang ilang halaga ng muscarine ay naroroon din, ngunit dahil sa mahina nitong kakayahan na tumawid sa hadlang ng dugo-utak, hindi ito kinikilala na responsable para sa mga psychoactive effect.
Mga Epekto: Mag-iba depende sa indibidwal, pinagmulan ng kabute, dosis. Kadalasan pagkatapos ng 30 minuto ay may pagkahilo, banayad na cramp, minsan nasusuka, na sinusundan ng pamamanhid sa mga binti at pagtulog ng takip-silim sa loob ng 2 oras, na may mga pangitain na may kulay at tumaas na sensitivity sa mga tunog. Pagkatapos nito, maaaring magkaroon ng surge ng kagalakan, lakas at enerhiya. Karaniwan ang mga hallucinations at pagbabago ng laki. Ang buong session ay tumatagal ng 5..6 na oras. Ang Muscimol ay isang hallucinogen na kumikilos sa central nervous system. Ang ibotenic acid ay nagdudulot ng pamumula ng balat at pagkahilo. Ang muscarine ay isang lubhang nakakalason na hallucinogen.
Contraindications: Mga pagkakamali sa pagkakakilanlan. Ang ilang malapit na nauugnay na uri ng amanita ay lubhang nakakalason. Kabilang dito ang A. pantherina, A. virosa, A. verna, A. phalloides ("mapanirang anghel"). Ang malalaking halaga ng A. muscaria ay maaari ding nakamamatay. Tatlong mushroom ay ang ganap na maximum.
Tandaan: Ang hinihigop na mucimol ay kadalasang hindi nababago sa ihi. Ang mga Siberian fly agaric eater ay nagsasanay sa pag-inom ng naturang ihi upang i-recycle ang psychoactive material.

Sa matinding kondisyon ng hilagang-silangan ng Eurasia, sa loob ng maraming siglo, ang mga katutubo ay nagpapastol ng mga ligaw na usa. Ang dating paraan ng pamumuhay ng mga naninirahan sa Siberian tundra ay makabuluhang naiiba sa paraan ng pamumuhay ng kanilang mga kapitbahay sa kanluran...

Karamihan sa mga tribo ay gumagamit ng hallucinogenic mushroom na Amanita muscaria, na mas kilala bilang fly agaric, upang makamit ang mga binagong estado ng kamalayan. Ang fungus na ito, na mayroong higit sa limampung uri, ay matatagpuan sa lahat ng kontinente maliban sa South America at Australia, at bumubuo ng isang symbiosis na may birch at spruce (Shults 1970). Ang kilalang mycologist na si R. Gordon Wasson (kasama ang kanyang asawa) ay aktibong tinalakay ang paggamit ng halaman na ito hindi lamang ng mga naninirahan sa Siberia (Wasson at Wasson 1957), kundi pati na rin ng mga sinaunang Hindu (Wasson 1968), na ang misteryosong "hito" ay malamang na isang karaniwang fly agaric. Mga unang pagbanggit

ang impormasyon tungkol sa paggamit ng Amanita muscaria ay nagsimulang lumitaw noong ika-17 siglo. Sa isang malaking lawak, sinasalamin nila ang mga proseso ng pagbabago sa kultura na dulot ng Russification ng mga aborigine ng Siberia. Ang Vodka na na-import ng mga Ruso ay halos napawi ang kanilang pagkagumon sa paglipad ng agaric. Gayunpaman, kilalang-kilala na ang paggamit ng mga hallucinogenic na kabute ay karaniwan sa mga Chukchi, Koryak, Kamchadal at Yukaghir.

Noong 1905, inilathala ng American Museum of Natural History ang isang pag-aaral ng mga taong naninirahan sa mga baybaying rehiyon ng Siberia, kabilang ang isang lugar ng matinding mga kondisyon sa hangganan ng Alaska. Dalawang antropologo - Joselson (1905) at Bogoraz (1910) - ang mga miyembro ng Northern Pacific Expedition ay sumulat tungkol sa fly agaric at kung paano ito ginamit. Bilang isang patakaran, ang pagpili ng kabute ay isinasagawa noong Agosto, nang lumitaw ang mga katangian ng puting specks sa takip. Ang mga batang babae lamang ang may karapatang mangolekta at magpatuyo ng mga kabute. Dahil sa takot sa pagkalason, ang mga Koryak ay hindi kumain ng mga kabute na sariwa; una nilang pinatuyo ang mga ito sa araw ng umaga. Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na kumain ng mga kabute, bagaman handa silang ngumunguya at itago ang mga ito sa kanilang mga bibig nang hindi nilalamon ng mahabang panahon.

Ang mga alkaloid na nasa fly agaric ay nagdudulot ng pagkalason, guni-guni at pagkagumon. Ang isa pang epekto ay ang mga kalapit na bagay ay lumilitaw alinman sa napakalaki (macropsia) o napakaliit (micropsia). Posible ang paggalaw ng katawan at kombulsyon. Ang mga pag-atake ng matinding pananabik ay sinusundan ng mga sandali ng malalim na depresyon. Ang Amanita muscaria, hindi tulad ng iba pang mga hallucinogens, ay nagdudulot ng hindi likas na malakas na pisikal na paggalaw. Ang tinatawag na estado ng ecstasy, na alam ng mga shaman ng Siberia kung paano makamit, ay maaaring nauugnay dito. Bago ang shaman ilagay ang kanyang kapwa tribesman sa isang ulirat, siya ay madalas na kumakain ng mushroom. Karamihan sa impormasyon tungkol sa fly agaric, sa katunayan, ay nagbibigay sa amin ng ideya ng mga tradisyonal na shamanic na konsepto, isang mahalagang bahagi nito ay likas na partikular sa mga katutubong mamamayan ng Siberia. Ang isang nakakatawang bagay tungkol sa pagkain ng mushroom ay ang paggamit ng ihi upang makamit ang nakalalasing na epekto. Halimbawa, natuklasan ng mga Koryak na ang mga hallucinogenic na katangian ng mushroom ay lumilitaw sa ihi ng lalaki. Ang lalaki, na umalis sa kanyang tahanan, ay "pinaginhawa ang kanyang sarili" sa isang espesyal na inihandang lalagyan na gawa sa kahoy na naglalaman ng mga kabute. Ang proseso ay paulit-ulit ng limang beses hanggang sa makuha ng mga kabute ang mga kinakailangang katangian. Posibleng napansin ng mga pastol ng Siberia ang koneksyon sa pagitan ng mga katangian ng mushroom at ang kanilang pagtanda sa ihi pagkatapos na sanayin ng kanilang reindeer. Kapag ang mga hayop ay kumain ng lichen, sila ay dinaig ng isang madamdamin na pagnanais, na ipinakita sa kanilang interes sa ihi ng mga lalaking pastol, at madalas silang lumapit sa mga tirahan upang uminom mula dito. Ang bawat lalaking Koryak ay may dalang sisidlang balat ng seal, na ginamit niya upang mag-imbak ng ihi. Ang sisidlang ito ay nagsilbing isang paraan upang patahimikin ang masungit na usa. Minsan, upang kainin ang niyebe na nabasa ng ihi, na tila isang delicacy para sa reindeer, bumalik sila sa mga tolda mula sa pinakamalayong pastulan (Wesson at Wasson 1957). Kapag ang isang usa ay kumain ng fly agarics, na medyo bihira, nagsimula itong kumilos tulad ng isang tunay na lasenggo, nahuhulog sa isang malalim na pagtulog. Iniulat ni Steller (Wesson at Wasson 1957) na nang matagpuan ng isang Koryak ang isang lasing na hayop, itinali niya ang mga paa nito at hindi ito pinatay hanggang sa lumipas ang pagkalasing. Ang mga Koryak ay kumbinsido na kung sila ay pumatay ng isang usa kapag ang panahon ng pagkalasing ay hindi pa natatapos, ang pagkalason sa kabute ay ipapasa sa taong kumain ng karne ng hayop.

Ang Amanita muscaria ay ginamit ng mga aborigine ng Siberia (karaniwan ay mga matatanda ng tribo) sa ilang mga okasyon (Joselson 1905): ang halaman ay ginamit upang makipag-usap sa mga supernatural na puwersa, upang mahulaan ang hinaharap, upang matukoy ang sanhi ng sakit, at para lamang sa kasiyahan sa panahon ng mga pagdiriwang ( halimbawa, mga pagdiriwang ng kasal) kapag tinatrato nila ang mga bisita dito. Sa mga kaso kung saan ang mga kabute ay natupok, ang mga tao ay nagtanong ng mga katanungan na interesado sa kanila sa isang lasing na kapwa tribo, kung masasagot niya ang mga ito nang malinaw. Ang mga sagot ay batay sa mga pangitain ng huli.

Naniniwala ang mga Koryak na ang mga espesyal na kapangyarihan ay naninirahan sa mga kabute, at ang mga masasamang nilalang na ito - mga nimvit - ay napapailalim lamang sa shaman. Ang komunikasyon sa kanila ay naganap lamang sa gabi, sa kumpletong kadiliman, at sinamahan ng pagkonsumo ng mga kabute. Matapos kumain ng sapat na kabute ang shaman, nahulog siya sa ulirat. Sa sandali ng paggising, nagsimula siyang mapagtanto kung ano ang nakapaligid sa kanya sa mga pangitain. Madalas niyang iniulat ang tungkol sa kanyang paglipat sa ibang mundo at pakikipagpulong sa mga namatay na kamag-anak, kung saan nakatanggap siya ng mga tagubilin. Lahat ng lalaki, kahit hindi shamans, ay nakakakain ng mushroom. Ginawa ito upang malaman ang sanhi ng kanilang karamdaman, upang maobserbahan ang mga pangitain o upang bisitahin ang itaas at ibabang mundo. Naniniwala si Koryak na habang lasing sa mushroom, dapat niyang gawin ang ipinapayo sa kanya ng mga espiritung naninirahan sa loob ng mga halaman.

Ang Psilocybin mushroom (o, gaya ng sinasabi ng mga tao, hallucinogenic mushroom) ay kilala na ng sangkatauhan mula pa noong sinaunang panahon, bago ang simula ng ating panahon. Sa isang pagkakataon, nang walang talagang pag-unawa sa gamot, ginamit ng mga sinaunang manggagamot ang kabute na ito upang "makita ang hinaharap" at makipag-usap sa mga Diyos. Alam namin na ang psilocybin mushroom ay hindi gaanong mapanganib kaysa sa LSD. Kapansin-pansin din na sa Russia, ang mga ahensya ng pagpapatupad ng batas ay aktibong nakikipaglaban sa pagkalat ng "natural na gamot" at pinarurusahan ang mga taong lumalaki o gumagamit ng psilocybin.

Natanggap ng mga mushroom ang pangalang ito dahil sa sangkap na nilalaman nito. Sa katunayan, ang mga kabute ng psilocybin ay hindi itinuturing na isang nakakalason na species, bagaman itinuturing pa rin ng ilang mga siyentipiko ang mga guni-guni bilang isang pagpapakita ng pagkalason.

Ang pangunahing bahagi ng psilocybins ay ang alkaloid psilocybin. Ito ay salamat sa sangkap na ito na ang mga mushroom ay nagiging lila. Gustung-gusto nila ang mga basang lupa at kagubatan. Sa prinsipyo, ito ang mga lugar kung saan sila ay pangunahing lumalaki. Pinakamabuting hanapin ang mga ito sa mababang lupain at mga gilid ng kagubatan, sa makapal na damo.

Paano makilala ang isang kabute? Sa pangkalahatan, medyo simple. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang hindi pangkaraniwang asul na kulay. Gayundin, ang tangkay ay hindi gumuho. Masusuri ito sa pamamagitan ng pagkuskos nito sa pagitan ng iyong mga daliri. Kung pagkatapos ng presyon ang binti ay hindi gumuho, ngunit nagiging isang manipis na thread, kung gayon ito ay isang psychotropic na hitsura.

Mayroong maraming mga hallucinogenic na kabute, ngunit mayroon pa ring mga pangunahing uri ng mga psilocybin na kabute, na madalas na nakakaharap ng mga residente ng Russia at mga kalapit na bansa.

Ito ay isang lamellar mushroom. Isa sa mga pinakatanyag na psychotropic na gamot sa Russian Federation. Ang takip ay may diameter na 5 hanggang 25 mm. Ang balat ay madaling mahiwalay sa namumungang katawan, lalo na sa murang edad ng kabute. Ang kulay ng Psilocybe ay mula beige hanggang kayumanggi. Pagkatapos ng pinsala sa pulp, nakakakuha sila ng isang katangian na asul na tint.

Isang kakila-kilabot na pangalan na ganap na nagpapakilala sa kabute. Mayroon itong parehong hindi kanais-nais na pangalan: Poop's bald spot.

Ito ay isang maliit na kabute na may takip na 6-25 mm. Sa murang edad, ang takip ay spherical, at habang tumatanda ito ay nagbubukas ito, na nakakakuha ng mas parang payong na hitsura. Ang kulay ay light brown o dark brown. Hindi tulad ng Psilocybe semilanceolate, ang kalbo ng Poop ay hindi nagiging asul kapag ang nasirang bahagi ay nadikit sa oxygen.

Napakahaba ng binti, mula 2.5 hanggang 7.5 cm. Diameter hanggang 3 mm. Kadalasan ito ay makinis, kung minsan ay may hubog na istraktura.

Yar verdigris troischling

Ito ay madalas na matatagpuan sa kagubatan at sa tabi ng kalsada. Ang takip ay medyo malaki, hanggang sa 8 cm ang lapad. Ang kulay ay tanso-berde. Ito ay nagiging duller habang tumatanda. Tuwid ang binti, may maliit na singsing. Ang mga spores ng psilocybin mushrooms Verdigris treshling ay purple-brown ang kulay.

Ito ay aktibo mula Abril hanggang Disyembre. Pangunahing lumalaki ito sa maliliit na grupo, na may mga indibidwal na hindi gaanong karaniwan. Mas pinipili ang matabang lupa. Lumalaki malapit sa mga ilog at sa mga pastulan. Kadalasang tumutubo nang direkta mula sa mga tambak ng pataba.

Ang takip ay maliit, hanggang sa 3.5 cm ang lapad, ang taas ng kabute ay humigit-kumulang 4-5 cm. Ang kulay ay maputi-kulay-abo o kulay-abo-kayumanggi.

Ang binti ay mahaba, hanggang sa 8 cm ang haba at 2-3 mm ang lapad.

Lumalaki ito mula sa simula ng tagsibol hanggang sa katapusan ng taon. Ang pinakadakilang aktibidad ay sinusunod sa unang bahagi ng kalagitnaan ng taglagas. Nakatayo sa tabi ng mga kalsada ng ilog, sa mga pastulan o parang. Mas pinipiling lumaki sa mga grupo, ngunit ang mga solong specimen ay matatagpuan din.

Ang takip ay maliit, hanggang sa 25 mm ang lapad. Ang kabute ay matangkad, hanggang sa 8 cm ang taas. Ang kulay ng ulo ay beige-dilaw, ang binti ay may magkaparehong kulay.

Isang napakabihirang species, ngunit hindi kapani-paniwalang mapanganib para sa katawan ng tao. Ang leopard mushroom ay hindi dapat kainin sa anumang pagkakataon. Ang takip ng isang batang kabute ay madilim na kayumanggi. Habang tumatanda ito, nakakakuha ito ng kulay kape-kayumanggi.

Ito ay aktibo mula sa simula ng tagsibol hanggang taglagas. Ang gustong lumalagong lokasyon ay pataba o anumang iba pang angkop na organikong bagay.

Ang laki ng takip ay maliit, hanggang sa 30 mm. White-lemon ang kulay. Ang sumbrero ay napaka-espesipiko, dahil ito ay may makintab na base at kumikinang sa araw kahit na ito ay tuyo.

Ang binti ay may parehong kulay ng ulo. Tinatakpan ng makakapal na kaliskis.

Ang pinakasikat sa mga nakakalason na mushroom. Ang peak activity ay nangyayari mula unang bahagi ng Agosto hanggang huli ng Oktubre. Ito ay nangyayari sa mga grupo, ngunit gayunpaman, ang mga nag-iisa na ispesimen ay nangingibabaw.

Ang takip ay malaki, kung minsan ay umaabot sa 20 cm ang lapad. Ang batang kabute ay may hugis-itlog na hugis, na sa pagtanda ay nagiging isang payong na hugis. Ang kulay ng takip ay madilim na pula o orange. Ang ibabaw nito ay natatakpan ng mga puting patch, na nakapagpapaalaala sa mga piraso ng plasticine.

Ang binti ay matangkad, hanggang 25 cm. Sa diameter hanggang 3 cm. Ito ay kabilang sa spore-bearing species.

Gamitin

Ang mga ito ay natupok hindi para sa panlasa o nutrients, ngunit upang makuha ang tinatawag na "mataas" na dulot ng epekto sa central nervous system.

Ang mga mushroom ay kinakain hilaw o tuyo. Kung pinatuyo mo ang mga ito, mawawala ang ilang aktibong sangkap.

Hindi sila pinakuluan, pinirito o pinatuyo sa oven. Ang Psilocin ay ganap na sumingaw kapag nalantad sa mataas na temperatura.

Dosis

Sa mga lupon ng "mga adik sa kabute" ay pinaniniwalaan na upang makamit ang isang normal na epekto kailangan mong ubusin ang tungkol sa 30 g ng sariwa o 50-60 g ng mga tuyong prutas na katawan.

Ang lahat ay nakasalalay sa uri at dami ng psilocybin sa komposisyon nito. Halimbawa, ang mga mushroom na lumago sa Karelia ay magkakaroon ng mas malakas na epekto sa central nervous system kaysa sa parehong mga varieties mula sa Moscow o St.

Ang pagiging sensitibo sa psilocybin ay proporsyonal sa timbang ng katawan. Kung mas tumitimbang ang isang tao, mas aktibong sangkap ang kailangan niya upang makamit ang isang normal na psychotropic effect.

Tagal ng pagkilos

Sa karaniwan, ang isang tao ay makakaranas ng mga glitches mula sa pagkonsumo ng Psilocybin fruiting body sa loob ng 4-7 oras. Ang pagkilos ng sangkap ay nagsisimula 20-30 minuto pagkatapos makapasok sa katawan. Ang mga peak effect ay nangyayari isang oras pagkatapos ng pagkonsumo at tumatagal mula 60 hanggang 180 minuto.

Matapos ang pagtatapos ng kanilang pagkilos, ang isang tinatawag na "afterglow" na estado ay maaaring obserbahan para sa isa pang 24 na oras, kung saan ang isang tao ay nakakaramdam ng relaks at mas sensitibo sa mga panlabas na kadahilanan.

Paano kumikilos ang mga kabute sa katawan?

Ang epekto sa central nervous system ng tao sa pamamagitan ng pagkonsumo ng psilocybin fruiting body ay tinatawag na trip. Ang mga taong nakatagpo ng produktong ito ay tandaan na mas madaling tiisin sila ng katawan kaysa sa mga sintetikong sangkap gaya ng LSD.

Kapag gumagamit ng mga psychotropic na mushroom, ang isang transisyonal na estado ay unang sinusunod. Ang isang tao ay nakakaramdam ng pananakit ng ulo, ang kanyang tiyan ay umiikot at siya ay nanlalamig. Sa mga lupon ng mga adik sa droga, ito ay normal, kung isasaalang-alang na ito ang epekto ng mga lason ng kabute na nagdudulot ng banayad na yugto ng pagkalason. Sa totoo lang hindi ito totoo. Ang psilocybin fruiting body ay hindi naglalaman ng sapat na mga lason upang maging sanhi ng naturang pagkalason.

Malamang, ang mga sensasyon na ito ay sanhi ng isang paglabag sa gitnang sistema ng nerbiyos, dahil ang isang tao ay maaaring makaramdam ng lamig kahit na sa isang mainit na silid. Ang kundisyong ito ay nawawala sa loob ng 1-1.5 na oras.

Mga kabute sa Russia

Mahirap maghanap ng lugar kung saan hindi matatagpuan ang mga mushroom na ito. Nag-ugat sila sa lahat ng dako, kahit na walang kalikasan. Ang tanging kinakailangan ay ang pagkakaroon ng organikong bagay. Dahil dito, ang mga pastulan at iba pang mga fertilized na lugar ay isang paboritong lokasyon para sa psilocybin fruiting body. Sa madaling salita, ito ay mga social specimen na karamihan ay nakatira malapit sa mga tao.

Sa Russia mayroon lamang ilang mga uri ng psilocybin:

1. Psilocybe lanceolate. May nakakadiri hitsura. Distribution zone: Leningrad region at Far Eastern region. Nagpapakita ng pinakamataas na aktibidad mula Agosto hanggang Oktubre.
2. P. Subbalteatus, kilala rin bilang Paneolus fringe. Ibinahagi sa buong Eurasia, kabilang ang rehiyon ng Moscow at Siberia.

Encyclopedia of Crimes and Disasters

BAHAGI II. MGA PAGTATAYA AT MGA PROPETA

MGA HALLUCINOGENS

Ang mga psychodysleptic na gamot (hallucinogens) ay may mahalagang papel sa mga ritwal ng shaman.

Mula noong sinaunang panahon, sa buong Siberia at Arctic, ang pangunahing psychoactive na gamot ay ang red fly agaric.

Kabilang sa mga Khanty, halimbawa, ang mga ritwal ay nauna sa isang araw na pag-aayuno, sa pagtatapos kung saan ang shaman ay kumain ng 3 o 7 fly agarics (minsan hanggang 20) at natulog. Pagkaraan ng ilang oras, bigla siyang magigising, nanginginig sa panginginig, at iaanunsyo ang sinabi sa kanya ng mga espiritu, pagkatapos ay matutulog muli at sisimulan ang ritwal sa umaga.

Sa mga Koryak, ang mga shaman ay kumakain ng fly agaric mushroom kung kailangan nilang makipag-ugnayan sa mga masasamang espiritu o sa mga kaluluwa ng mga patay.

Nagdudulot ng pagkalason ang red fly agarics. Matapos kainin ang mga ito, ang pamumula ng mukha, leeg at dibdib, pagtaas ng rate ng puso, mga guni-guni sa anyo ng mga maliliwanag na kulay na mga spot, isang pakiramdam ng kalmado, at disorientasyon sa oras at espasyo. Pagkatapos lamang ng ilang minuto, ang mga phenomena na ito ay lumalabas. Ang pakiramdam ng kalmado ay nagpapatuloy nang mas matagal, na nagiging isang estado ng kagalakan at kaligayahan na tumatagal ng ilang oras.

Sa pamamagitan ng paraan, ang European fly agarics ay medyo mas nakakalason kaysa sa mga Siberian at nangangailangan ng higit na pag-iingat kapag natupok. Ang mga banayad na anyo ng pagkalason ay sinamahan ng isang tiyak na animation at spontaneity ng mga paggalaw, tulad ng mula sa alkohol. Sa mas malalim na pagkalason, ang mga nakapaligid na bagay ay nagsisimulang magmukhang napakaliit o napakalaki, na sinusundan ng kaguluhan at depresyon. Pagkakain ng fly agaric, tahimik siyang nakaupo at, umindayog mula sa gilid hanggang gilid, nakikipag-usap sa mga miyembro ng pamilya. Biglang umikot ang kanyang mga mata, nagsimula siyang magkumpas, makipag-usap sa ibang tao, kumanta, sumayaw.

Pagkatapos ay may pahinga, at upang makabalik "mula doon" pabalik, kailangan mo pa ring kumain ng fly agaric.

Ang epekto ng fly agaric ay magiging mas malakas kung ang alkaloid ay hindi nailabas mula sa katawan sa ihi. Samakatuwid, ang mga Koryak, halimbawa, ay isinasaalang-alang ang fly agaric na ihi bilang isang mahalagang inumin. Kadalasan ay siya mismo ang umiinom nito o nag-aalok sa iba bilang isang treat.

Ang Slavic na pangalan na "fly agaric" ay tila ang parehong mapaglarawang parirala, nagtatago ng isang lihim na lihim na pangalan, bilang "bear", at nagpapahiwatig ng nakalalasing na kapangyarihan at sagradong pag-andar nito. Ito ang “spirit-mor” - ang mang-uusig sa masasamang espiritu.

Dapat pansinin na ang pagkain ng fly agaric ay laganap hindi lamang sa mga shaman, kundi pati na rin sa iba't ibang uri ng mga kulto sa India. Ang kanilang mga imahe ay matatagpuan sa lahat ng dako sa mga dingding ng mga templo. Ang mga Aleman ay naghanda ng inumin mula sa kanila, na kanilang ininom bago ang labanan, na nagiging galit na galit na mga maninira - mga berserkers.

Ang pangalan ng fly agaric sa mga Ural at Siberian ay "punk" o "bang" - isang kasingkahulugan para sa Iranian na pangalan para sa abaka. Ang abaka ay malawakang ginamit bilang isang ecstatic na lunas ng mga Scythian. Mula sa mga paglalarawan ni Herodotus, alam natin ang tungkol sa mga diyus-diyosan na natatakpan ng pakiramdam na may mga maiinit na bato sa gitna ng kubo. Ang mga pari ay naghagis ng mga buto ng abaka sa kanila at nakatanggap ng lubos na kaligayahan sa mga ulap ng nakalalasing na usok, kung saan sila ay nakipag-ugnayan sa mga espiritu at kaluluwa ng mga patay.

Ang isa pang serye ng mga hallucinogens ay nauugnay sa kultong inumin ng Zend-Avesta at Rigveda - soma o haoma. Utang nito ang epekto nito sa pagkakatulad nito sa adrenaline. Ngunit ang kahalagahan ng kulto nito ay limitado sa bilog ng pinakasinaunang mga tribong nag-aanak ng baka, na gumanap ng isang eksklusibong mapanirang papel sa kasaysayan at nagdiyos ng lakas at pagkamayabong. Ito ay ephedri - ephedra juice - isang malademonyong lunas na nagiging sanhi ng isang pakiramdam ng sekswal na pagpapabata, nadagdagan ang pisikal na lakas at sa parehong oras ay nakakarelaks sa mga kalamnan ng puso.

Sa shamanic practice sa kontinente ng Amerika, ang mga banal (talkative) na mushroom ay malawakang ginagamit: peyote, strafaria, atbp., Pati na rin ang mga extract mula sa mga baging, halimbawa, ayahuasca - isang decoction, ang pangunahing bahagi nito ay ang aquatic vine Banisteriopsis coapi. Ang inumin na ito ang pinakalaganap sa mga hallucinogens na matatagpuan sa equatorial New World at ginagamit ng mga shaman.

Narito kung ano ang iniulat ni Terence McKenna, isang orihinal na palaisip at visionary, tungkol sa ayahuasca, na, kasama ang kanyang kapatid na si Denis, ay gumawa ng isang ekspedisyon sa pananaliksik noong unang bahagi ng 70s, ang ruta kung saan dumaan sa Colombian Amazon (ang layunin ng ekspedisyong ito ay mag-aral hallucinogens na ginagamit ng mga shaman):

"Ang mga salamangkero ng Jivaro sa Ecuador ay kumukuha ng ayahuasca, pagkatapos nito - at sinumang kumuha nito - ay nakakuha ng kakayahang makakita ng isang partikular na sangkap na sinasabing kulay ube o madilim na asul at mga bula na parang likido. Kapag sumuka ka pagkatapos uminom ng ayahu asca, ito ang likidong itinatapon mo; bilang karagdagan, lumilitaw ito sa balat tulad ng pawis. Ang kakaibang bagay na ito ay ang ginagamit ng mga Jivaro sa karamihan ng kanilang mga ritwal sa pangkukulam. Ang lahat ng ito ay pinananatili sa mahigpit na pagtitiwala. Sinasabi ng mga nakasaksi na ang mga shaman ay nagbubuhos ng likido sa lupa sa harap nila at, tinitingnan ito, nakikita ang iba pang mga lupain at oras. Kung sila ay paniniwalaan, ang kalikasan ng likidong ito ay ganap na lampas sa mga hangganan ng ordinaryong karanasan; ito ay binubuo ng espasyo-panahon o pag-iisip, o isang purong guni-guni, na nakakakuha ng isang layunin na pagpapahayag, ngunit laging nalilimitahan ng mga limitasyon ng isang likido" (T. McKenna. Tunay na mga guni-guni. -<-Изд-во Трансперсонального Института, М., AirLand, Киев, 1996, с. 21).

Ilang sandali bago ang kanyang ekspedisyon sa kagubatan ng Amazon, si Terence McKenna mismo ay nakatagpo ng kababalaghan ng naturang likido sa Tibet, kung saan siya ay nag-aaral ng Tibetan shamanism, na tinatawag na "Bon." Habang ginalugad ang mga hallucinogens ng Tibet, nagsagawa si McKenna ng isang eksperimento: naranasan niya ang mga epekto ng isa sa pinakamakapangyarihang hallucinogens, na ang komposisyon ay malapit sa mga pagbubuhos ng Amazonian ayahuasca. Ang isa sa kanyang mga kakilala, isang batang babae na may matalik na relasyon kay McKenna, ay lumahok sa eksperimentong ito sa kanya.

Inilarawan ni McKenna ang kanyang mga karanasan sa panahon ng eksperimento sa aklat na “True Hallucinations” (Publishing House of the Transpersonal Institute, M., AirLand, Kiev, 1996, pp. 85-86): “...Bigla kong natuklasan na lumilipad ako sa itaas. ang lupa sa taas na ilang daang milya, na sinamahan ng mga pilak na disc. Hindi ko masabi kung ilan ang naroon. Nakatuon ako sa view ng earth sa ibaba at di nagtagal ay napagtanto ko na lumilipad ako sa ibabaw ng Siberia, tila nasa polar orbit, patungo sa timog. Sa unahan ay makikita ang maringal na Shan Plateau at ang Himalaya massif, na tumataas bago ang madilaw-dilaw na pulang disyerto ng India. Ang araw ay dapat na sisikat sa loob ng dalawang oras. Pagkatapos gumawa ng ilang sunud-sunod na mga jerks, umalis ako sa orbit at pumili ng isang lugar kung saan malinaw kong nakikilala ang isang bilog na depresyon - ang Kathmandu Valley. Isa pang haltak - at napuno ng lambak ang buong larangan ng pangitain. Parang ang bilis kong bumaba. Nariyan ang Hindu na templo at mga bahay ng Kathmandu sa kanluran ng lungsod, naroon ang Swayambhunath Temple, at ilang milya sa silangan ay ang stupa sa Boudhanath, kumikinang na may sariwang whitewash. Pagkatapos ay nagsimulang mabilis na lumapit si Boudhanath, naging isang mandala ng mga bahay at konsentrikong mga kalye. Sa daan-daang bubong, natagpuan ko ang akin. At sa susunod na sandali, na lumipad sa kanyang katawan, muli niyang nakita ang eroplano ng bubong at ang babae, sa harap niya mismo.

Dumating siya sa pulong na ito na tense, ganap na hindi naaangkop na nakasuot ng mahabang silver satin evening dress, na parang kinuha sa dibdib ng pamilya ng isang tao, ang uri na makikita mo sa isang vintage na tindahan ng damit sa Notting Hill Gate. Napayuko ako, at para sa akin ay nahulog ang aking palad sa isang malamig na puting likido - ito ang tela ng kanyang damit. Hanggang sa sandaling iyon, ni isa sa amin ay hindi itinuturing ang isa bilang isang potensyal na magkasintahan. Ang aming relasyon ay binuo sa isang ganap na naiibang batayan. At biglang ang lahat ng karaniwang pamantayan ng mga relasyon ay tumigil na umiral. Nagmamadali kaming lumapit sa isa't isa, at naramdaman kong dumaan ako sa kanyang katawan at natagpuan ang aking sarili sa likod niya. Sa isang galaw ay hinila niya ang damit sa kanyang ulo. Ganoon din ang ginawa ko sa suot kong sando, na naging punit-punit na basahan sa aking mga kamay habang hinuhubad ko iyon. Narinig ko ang mga butones na lumilipad sa lahat ng direksyon at ang salamin ko ay nabasag pagkatapos ng mahinang paglapag.

Nagmahalan kami. O, sa halip, nakaranas sila ng isang bagay na napakalayo na nauugnay sa aktibidad na ito, ngunit ganap na kakaiba. Pareho kaming kumanta at sumisigaw, nahuli sa glossolalia ng DMT, lumiligid sa bubong, tumba sa mga alon ng mga papasok na geometric na guni-guni. Siya ay nagbago: mahirap ilarawan sa mga salita kung ano ang naging siya - ang prinsipyo ng pambabae sa pinakadalisay nitong anyo, Kali, Leucothea (ang puting diyosa, sa mitolohiyang Griyego, ang diyos ng dagat kung saan bumaling si Ino sa pamamagitan ng pagtapon sa sarili sa dagat), isang bagay na erotiko, ngunit hindi makatao, isang bagay na tinutugunan sa mga species, ngunit hindi sa indibidwal, na naglalabas ng banta ng cannibalism, kabaliwan, espasyo at pagkawasak. Parang lalamunin na niya ako.

Nabasag ang realidad. Ito ay sex sa pinakadulo ng posible. Ang lahat ay nagbago sa isang orgasm at isang nakikitang daldal na karagatan ng pagsasalita ng elven. Pagkatapos ay nakita ko, sa lugar kung saan magkadikit ang aming mga katawan, isang uri ng malasalamin na likido, isang bagay na madilim, makintab, kumikislap mula sa loob na may maraming kulay na mga sinag, ay dumadaloy mula sa kanya papunta sa akin, papunta sa bubong, na kumakalat sa lahat ng dako. Pagkatapos ng DMT-induced visions, pagkatapos ng orgasms, pagkatapos ng lahat ng nangyari, ang bagong obsession na ito ay yumanig sa akin sa kaibuturan. Anong uri ng likido ito at ano ang nangyayari? Napatingin ako sa kanya. Tiningnan ko ito ng diretso - at isang repleksyon ng ibabaw ng sarili kong isip ang lumitaw sa harapan ko. Ano ito - translinguistic matter, isang buhay, iridescent outgrowth ng alchemical abyss ng hyperspace o ang produkto ng isang sekswal na gawaing ginawa sa ganap na kabaliwan? Muli akong tumingin sa madilim na kalaliman at sa pagkakataong ito ay nakita ko ang lama na nagturo sa akin ng wikang Tibetan - sa oras na ito ay malamang na natutulog siya isang milya ang layo. Ngunit sa likido ay nakita ko siya sa piling ng isang monghe na hindi pamilyar sa akin; pareho silang tumingin sa plato, pinakintab na kumikinang sa salamin. And then I realized na pinagmamasdan nila ako! Ito ay lampas sa aking pang-unawa. Umiwas ako ng tingin mula sa likido at mula sa aking kapareha: napakalakas ng aura ng kawalang-katauhan na nakapaligid sa kanya... Ang pangyayaring ito ang nagdulot sa akin ng interes sa lilang likido, na, ayon sa mga alingawngaw, ay kinuha ng mga shaman ng Aya Huasquero mula sa balat at gamit para sa panghuhula at pagpapagaling..."

Ginagamit din ang malakas na tabako bilang hallucinogen sa kontinente ng Amerika, alinman sa anyo ng makapal na fog, o chewing gum, o usok.

Kapag tinatasa ang mga espirituwal na gawi ng unang panahon mula sa pananaw na ito, kailangang isaisip ang dalawang detalye. Una, ang "banal na tabako", "haoma", "peyote", "strafaria", "ayahuasca" o fly agarics ay hindi isang produkto ng pang-araw-araw na paggamit bago ang espirituwal na pagbagsak ng sinaunang mundo, at samakatuwid ay hindi nakakapinsalang mga gamot.

Sila ay mga hallucinogens na nag-uugnay sa pisikal na tao sa espirituwal na tao - isang tulay sa pagitan ng maliliit na bagay ng buhay at ng mas malalim na kahulugan nito.

Pangalawa, ang mga hallucinogens na ginamit sa isang tiyak na dosis ay hindi nagdulot ng mabaliw na delirium, ngunit nagsiwalat sa isang makasagisag na anyo ng isang tiyak na katotohanan - ang pag-asam ng espirituwal na buhay, ipinakilala sila sa istraktura nito at sa parehong oras ay nagbigay ng mga kakayahan sa clairvoyant. Ngayon, tila hindi na kamangha-mangha sa isang mananaliksik ng mga primitive na kultura kapag ang isang South American Indian, na ipinikit ang kanyang mga mata, ay nagsimulang ilarawan ang mga detalye ng lokasyon ng kanyang tahanan sa Europa, ang mga detalye ng sitwasyon. Alam niya na ang himalang ito ay produkto ng "Neolithic pharmacology," bilang ito ay lalong opisyal na tinatawag.

Maraming mga institusyong medikal ngayon ang nagpupumilit na aklasin ang tunay na mga sikreto ng mga sinaunang gamot. Hanggang ngayon, nahahadlangan pa ito ng mismong paglapit sa kanila. Hindi kailanman naisip ng sinuman na ang kakanyahan ng bagay ay nasa pag-aaral ng mga istruktura ng mga guni-guni. 20-30 taon lamang ang nakalipas ay tiningnan sila bilang magulong kalokohan at hindi nakita ang kanilang nakatagong malalim na kahulugan. Ang isa sa mga unang hakbang patungo sa isang bagong pananaw ay ginawa ni Schultz noong 1941, nang matukoy niya ang halaman kung saan inihanda ng mga Aztec ang "ololihuca" - isang narcotic substance na, ayon sa salaysay ng mga conquistador, ay nagbibigay-daan "upang maunawaan. lahat ng bagay na hindi maintindihan ng tao.” . Noong 1958, ang US press ay nag-leak ng impormasyon tungkol sa pagkakakilanlan ng iage, ang juice na kung saan ay kapansin-pansing pinahuhusay ang psychotronic (extrasensory) na kakayahan, kabilang ang mga kakayahan ng telepathy, telegnosis at telekinesis. Gayunpaman, ang mga resulta ng lahat ng mga eksperimento ay pinananatili sa mahigpit na kumpiyansa, dahil ang mga ito ay interes ng militar.

Sa nakalipas na mga dekada, ang mga tala ni Carlos Castaneda, na sumailalim sa psychotronic na paggamot sa ilalim ng gabay ng isang Mayan na mangkukulam, ay nakakuha ng mahusay na katanyagan. Ang mga tala na ito, na binubuo ng isang serye ng mga libro, ay nakatuon sa pagtatanghal ng kanyang personal na karanasan at paglalarawan ng mga dramatikong karanasan kapag nahaharap sa "mahiwagang katotohanan" - ang malupit at magandang tiyan ng pamilyar na mundo, na nakuha sa paglaho. kultura ng mga Indian ng Central America, kung saan sa loob ng maraming siglo ang magic ay isang ganap na karaniwang bagay at nasa lahat ng dako.

Ito ay kilala mula sa kasaysayan na sa panahon ng pananakop ng mga Espanyol sa Mexico, sinubukan ng Catholic Inquisition sa lahat ng posibleng paraan upang puksain ang mahika bilang isang walang alinlangan na imbensyon ng diyablo. Sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng Inquisition, maraming uri ng mahiwagang pamamaraan ang napanatili, at ang ilan sa mga ito ay kilala na. Halimbawa, ang kasanayan ng paggamit ng mga panaginip upang mahanap ang mga nawawalang bagay o ang kasanayan ng pag-iwan sa katawan sa isang panaginip para sa mahabang paglalakbay ay kilala. Ayon kay C. Castaneda, “ang tinatawag nating realidad ay isa lamang sa mga posibleng paraan ng pagtingin sa mundo, na nilinang ng panlipunang pinagkasunduan.”

Sa ganoong kaso, ang mago, tulad ng isang hypnotist, ay lumilikha ng isang alternatibong mundo sa pamamagitan ng pagpapakita ng iba't ibang mga inaasahan at pagmamanipula ng pang-unawa at pagsusuri nang naaayon upang makabuo ng isang bagong pinagkasunduan. Pagtuturo ng mahika ni C. Castaneda, binigyan siya ng kanyang guro - si don Juan - ng bagong paraan ng pagtingin sa mundo. Sa kanyang panayam kay Sam Kean (Disyembre 1972), sinabi ni C. Castaneda na “ang tinatawag niya (don Juan) na “nakikita” ay ang pag-unawa sa mundo nang walang anumang interpretasyon; ito ay, sa tradisyonal na pilosopikal na mga termino, purong "namangha" pang-unawa. Ito ay magic na ang paraan upang makamit ito.

Upang sirain ang paniniwala na ang mundo ay ang paraan na ito ay inilarawan, dapat kang matuto ng isang bagong paglalarawan ng mundo - mahiwagang,- at pagkatapos ay hawakan pareho. Pagkatapos ay makukumbinsi ka na wala sa mga itoang kanilang mga paglalarawan ay hindi kapani-paniwala. Sa puntong ito tila nag-slide ka sa pagitan ng mga paglalarawan; "itigil mo ang mundo" at "makita." Ikaw ay nalubog sa pagkamangha, tunay na pagkamangha - nakikita ang mundo nang walang anumang interpretasyon."

Nang tanungin ni Sam Kean kung posible bang lumampas sa limitasyon ng interpretasyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga psychedelic na gamot lamang, sinagot ni C. Castaneda ang sumusunod: “Sa palagay ko ay hindi... Hindi ako kumuha ng LSD, ngunit mula sa pag-aaral sa don Juan Nalaman ko na ang mga psychotropic na gamot ay ginagamit lamang upang ihinto ang daloy ng mga ordinaryong interpretasyon... at upang iwaksi ang karaniwang pagtitiwala sa kasapatan ng mga pananaw.

Gayunpaman, ang mga psychotropic na gamot lamang ay hindi makakatulong na "itigil ang mundo." Nangangailangan ito ng ganap na alternatibong paglalarawan ng mundo. Kaya't tinuruan ako ni Don Juan ng mahika."

Ang tanong ay tinanong pa: "Malamang, ang mga psychotropic na gamot sa loob ng ilang panahon ay nag-aalis ng hangganan sa pagitan ng "Ako" at ng mundo at nagbibigay ng pagkakataon para sa isang mystical na pagsasama sa kalikasan. Kasama rin sa maraming kultura na nagpapanatili sa pagkakapareho ng tao at kalikasan ang seremonyal na paggamit ng mga psychotropic na gamot. Ang mga mahiwagang karanasan mo ba nang hindi ginamit ang mga ito ay katulad noong kumuha ka ng pei-ot, haze, at damo ng demonyo?

Carlos Castaneda: "Hindi lamang katulad, ngunit mas matindi. Sa bawat oras na kumuha ako ng mga psychotropic na halaman, iningatan ko ito sa isip, at sa gayon ay nagkaroon ng patuloy na pagkakataon na tanungin ang bisa ng karanasan. Ngunit kapag, halimbawa, ang isang coyote ay nagsalita sa akin, wala akong anumang uri ng pagtatanggol. Talagang pinahinto ko ang mundo, at sa maikling panahon ay lumampas sa karaniwang sistema ng paglalarawan sa Kanlurang Europa.”

Sam Keen: "Ano ang iyong kasalukuyang pag-unawa sa papel ng psychotropic na gamot sa pagtuturo ng mahika?"

Carlos Castaneda: "Si Don Juan ay gumamit lamang ng mga psychotropic na gamot sa simula ng aking pagsasanay, dahil ako, sa kanyang mga salita, ay masyadong mayabang at "inhibited." Hinawakan ko ang aking paglalarawan sa mundo na parang isang taong nalulunod na nakahawak sa isang dayami. Ang mga psychotropic na gamot ay lumikha ng isang puwang sa aking depensa - ang sistema ng pagtakpan. Ang aking dogmatikong katiyakan ay nabasag. Ito, siyempre, ay hindi walang kabuluhan para sa akin. Nang ang pandikit na nagdikit sa pamilyar na mundo ay natunaw, wika nga, ang aking katawan ay hindi kapani-paniwalang humina, at inabot ng ilang buwan upang maibalik ito sa normal. Ako ay ganap na na-out of balance at halos hindi na makapag-function sa isang basic na antas ng katawan.

Sam Keen: "Palagi bang gumagamit ng psychotropic na gamot si Don Juan para 'itigil ang mundo?'

Carlos Castaneda: “Hindi. Maaari niyang "itigil ang mundo" kahit kailan niya gusto. Minsan niyang sinabi sa akin na walang silbi para sa akin na subukang "makita" nang walang tulong ng mga psychotropic na halaman, ngunit kung kumilos ako tulad ng isang mandirigma at ganap na tinanggap ang responsibilidad na nauugnay dito, hindi ko sila kakailanganin - hihinain lamang nila ang aking sarili. katawan "(Sam Keen. Panayam kay Carlos Castaneda. - Kyiv, Sofia, Ltd., 1992).

Batay dito, nagiging malinaw na ang mga hallucinogens ay ginagamit sa mahiwagang (shamanic) na pagsasanay upang "makita," iyon ay, upang maunawaan ang mundo nang walang anumang interpretasyon. Nagbibigay sila ng saklaw para sa isang tao na maipakita at maunawaan ang mga phenomena ng kanyang panloob na buhay, kahit na ang paggamit nito ay hindi kinakailangan para sa isang tunay na sanay.

Gayunpaman, mayroong isang panganib dito, dahil bilang isang resulta ng paggamit ng mga hallucinogens (droga), ang pinakamakapangyarihan at makatwirang pagnanais ng tao - ang pagnanais para sa espirituwal na kalayaan - ay maaaring ilihis sa pagkalulong sa droga, dahil kapag ginamit ang mga ito, ang pag-asa. ng espiritu sa katawan ay nababawasan lamang sa kondisyon: ang lugar ng "panginoon ng katawan" ay sumasakop sa "Mr. Droga".

Dapat sabihin na sa panahon ng anumang kawalan ng ulirat (sa partikular, sa shamanic practice), ang kawalan ng pakiramdam ng katawan ay kinakailangang mangyari, at ang kawalan ng pakiramdam ay natural, hindi artipisyal, at napakagaan, na gumaganap ng papel ng isang mekanismo ng pag-trigger.

Tatlo at kalahating millennia na ang nakalilipas, sa sinaunang mga teksto ng Vedic, nabanggit na ang pinakamalaking pinagmumulan ng lakas ng tao, na hindi mauubos sa proseso ng buhay, ay matatagpuan sa espasyo sa itaas ng mga kilay. Nang maglaon, sa mga turo ng Laya Yoga, ang puntong ito ay nauugnay sa gitna ng pinakamataas na chakram - isang libong-petalled lotus, na unang ganap na namumulaklak sa pagkamit ng kumpletong maliit na samadhi - nababaligtad na ecstasy, pagpapalaya.

Sa lugar na ito matatagpuan ang pineal gland - ang pineal gland. Sa maraming mga sinaunang teksto, ang pineal gland ay tinatawag na ikatlong mata, sa tulong nito, sa sandali ng paliwanag, nakikita ng isang tao ang pinakamataas, mystical, hindi materyal na liwanag. Ang kakayahang clairvoyance ay nauugnay din dito.

Anuman ang mga sinaunang tekstong ito, noong 1886, dalawang monograp ng mga sikat na anatomist ang lumitaw nang sabay-sabay sa England at Germany, na nagsasabing ang pineal gland ay talagang isang ikatlong mata, na minana natin mula sa mga primitive na reptilya, na ginagamit pa rin hanggang ngayon. Gayunpaman, ang papel ng glandula na ito sa buhay ng tao ay nanatiling lubos na kontrobersyal at hindi pinag-aralan hanggang sa natuklasan ni Aron Lerner noong 1959 na ito ay malapit na nauugnay sa paggawa ng melatonin sa katawan, na, sa turn, ay na-convert sa serotonin. Ang serotonin ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa buhay ng kaisipan - ang mga kaguluhan sa synthesis nito ay humahantong sa depresyon at, gaya ng ipinapalagay ngayon ng marami, sa schizophrenia. Sa mga pusa at bubong, ang serotonin blockade ay kinabibilangan ng mabagal na yugto ng pagtulog, sa mga tao, sa kabaligtaran, ang mabilis na yugto, na nangangahulugan na salamat sa synthesis nito, ang isang tao ay may kamalayan sa kanyang mga pangarap. Kung wala ito hindi sila nakakarating sa kamalayan.

Ang mga petsa at saging ay mayaman sa serotonin, ngunit lalo na marami nito sa dagta at mga bunga ng ligaw na igos (banyans, "bo tree") - sa mismong mga puno ng igos kung saan ang mga sinaunang propeta ay nakaranas ng pananaw. Sa ilalim ng gayong puno ng igos, natutunan ni Buddha-Gautama ang Katotohanan - ang pinagmulan ng Pagdurusa.

Ang serotonin, isang natural na nagaganap na gamot sa katawan, ay madaling ma-convert sa dextrolysergic acid diethylamide, na mas kilala bilang LSD, na chemically derived mula sa ergot.

Ang epekto ng LSD sa psyche ay tinutukoy ng katotohanan na sa ilalim ng impluwensya nito, ang mapanlikhang pag-iisip ay nakakakuha ng isang kalamangan sa lohikal na pag-iisip sa parehong lawak tulad ng sa maagang pagkabata (hanggang sa tatlong taon). Ang isang pagpapakita nito ay isang bahagyang pinaghalong tunay na mga imahe na may mga guni-guni (ang subjective ay inaasahang papunta sa layunin ng mundo), isang pagtaas sa pakiramdam ng kawalan ng pananagutan at, bilang isa sa mga pinaka-katangian na mga pagpapakita, ang epekto ng pagbagal ng daloy ng oras. , na nagreresulta mula sa isang matalim na acceleration ng mga proseso ng pag-iisip. Ang pangalawang kamay sa orasan ay literal na humihinto sa harap ng iyong mga mata pagkatapos kumuha ng LSD. Kailangan ng "hell's patience" para mapansin ang kanyang paggalaw. Nagiging nakakalito ang pagsasalita, habang ang mga salita ay nagsasama sa isang stream at gumagalaw sa ibabaw ng bawat isa.

Ang Swiss chemist na si Hoffmann, na nakatuklas ng LSD noong 1943, ay ang unang naglalarawan kung paano, pagkatapos uminom ng isang-kapat ng isang milligram ng gamot, sa loob ng ilang minuto ay nakaranas siya ng pagkahilo, walang dahilan na pagtawa, pagkabalisa, pagkasira ng aktibong atensyon, at isang pangit na pang-unawa. ng mundo sa paligid niya. Ang isa pang pagpapakita ng epekto ng LSD ay na matapos itong inumin ay nagpasya siyang sumakay sa kanyang bisikleta pauwi sa buong lungsod. Sa daan, tila sa kanya na hindi siya gumagalaw, ngunit nakatayo, nawala ang ideya ng oras, at lumitaw ang takot na mabaliw. Sa bahay ay nagsimula siyang makaranas ng color hallucinations at ang kanyang ulo at mga binti ay parang tingga. May pakiramdam na ang kanyang "Ako" ay umaaligid sa isang lugar sa kalawakan, hiwalay sa kanyang sariling patay na, na nakaunat sa sofa. Ang doktor na tumawag ay walang nakitang anumang abala sa paggana ng puso at baga. Sa gabi, nawala ang lahat ng mga anomalya, ang pinakamatagal ay "mga visual na ilusyon sa ilalim ng impluwensya ng mga tunog."

Nang maglaon, naging popular ang LSD bilang pinakamakapangyarihang hallucinogen. Ayon sa mga chemist na nagsuri ng structural formula nito, hindi maaaring magkaroon ng mas mabisang lunas sa kalikasan. Sinasabi ng mga doktor na sa ilalim ng impluwensya ng LSD, ang mga visual na selula sa mata ay nagsisimulang pukawin ang kanilang sarili, at samakatuwid ang utak ay nakakakita ng liwanag at mga kulay na wala sa harap ng mga mata. Ang mga umuusbong na mga pangitain ay lalong mayaman sa mga aurora at mga kulay na gallo. Ang nagreresultang mga guni-guni ay hindi lamang isang kaleidoscope ng mga imahe, ngunit isang bagay ng panloob na buhay ng isang tao, na naka-project sa labas ng mundo.

Ang LSD ay hindi lumilikha ng pagkagumon sa droga, ngunit ito ay mapanganib dahil sa nagresultang pakiramdam ng kawalan ng pananagutan at pagiging makapangyarihan.

Ang isa pang serotonin derivative, bufotenin, ay ang aktibong prinsipyo ng shamanic fly agarics na kilala na natin.