Tanrı'yı sevmek için kişi savunmasız olmalıdır. Tanrı'yı Tüm Kalbinle Sevmek: Ne Anlama Geliyor?

Aşağıda, Tanrı ile ne tür bir ilişkiyi tercih ettiği, Eski Ahit veya Yeni Ahit'in cevabını kalbinde bulmaya çalışan bir Hıristiyan olan inanan bir kişinin ruhunun atılmasını veriyorum.

A. Podgorni

Yeni Ahit insan için acı vericidir. Meydan okurcasına basit, açıkça dürüst, o - dikkatlice okursanız - Eski Ahit'i okurken asla ortaya çıkmayan duyguları uyandırır. Eski Ahit'in emirleri katıdır, düzenlidir, tartılır ve sayılır. Yeni Ahit'in emirleri yürekleri kırar. Düşünceler, duygular ve kafalar bu sadelikten kristal gibi kopar. Ve Hıristiyanlık öncesi zamanların yüzlerce emir adımını aşmak, tökezlemeden Mesih'in emirlerinin üç adımını geçmekten daha kolay görünüyor. Bir anda yasanın güvenlik korkuluğu kaybolur ve şimdi - cennete giden bu üç basit adım, ama ... en büyük uçurumun üstünde.

İsa dedi: Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle ve bütün canınla ve bütün gücünle ve bütün aklınla sev ve komşunu kendin gibi sev.

Bir halka gibidir ve sıkıştırır. Basıyor ve nereden ve nasıl başlayacağı belli değil. Nasıl böyle sevilir ve bu mümkün mü?! Tanrı'nın insana sonsuz güveni, cezadan daha güçlü, yasanın programından daha güçlü vurur ve acıtır. Güven, ah, emanetindir, sanki hiçbir şey öğrenmiyorsun Ya Rabbi... İncil'de binlerce, binlerce kez insanlar Allah'ı inkar ediyor, binlerce ve binlerce kez en kötü şekilde Allah'a ihanet ediyorlar. Ama sonra Mesih gelir ve der ki: İlk ve en önemli emir şudur: "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün aklınla sev..."
… İnanıyorum ki, diyor Tanrı, bir insanın Beni sevebileceğine. O kadar aptalca, o kadar çılgınca, o kadar umutsuzca inanıyorum ki, çarmıha gereceğim. İnanıyorum - diyor Tanrı - ellerime çivi çakıldığında kemiklerin çatırdadığına inanıyorum. Güneş çarmıhın üzerinde kavurucuya, kurumuş dudaklara kadar inanıyorum. Ölüm ağlayana kadar ... ölüme kadar ... Aşka inanıyorum.

Aşk! Nasıl oluyor?! Ve bütün kalbim, bütün ruhum, bütün aklım nedir? Aşk? Ve sen kimsin ve benim için ne yaptın - sen, bu kadar acı çekerken bir yerlerde olan sen, hiç bağırmadığım sen, zor bir saatte beni bu kadar kayıtsız bırakan sen? Evet, yine de Sana inanman gerekiyor ... ne tür bir aşktan bahsedebiliriz?!

Sözlerin imkansız, Lordum ve sana olan sevgin imkansız - Sen çok uzaktasın, Sen bizim işimizden çok uzaksın, Sen oradasın ve biz buradayız ve ortak noktamız ne?
Ancak, ebedi Tanrı'nın terk edilmesiyle küsmüş gözlerimize bakarak ve Eski Ahit'in itaat ve boyun eğme yasasını yırtarak, Rab der ki: aşk, aşk - seni sevdiğim gibi. Seni ne kadar sevdiğimi biliyor musun?

Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, biricik Oğlunu verdi ki, O'na iman eden kimse yok olmasın, sonsuz yaşama kavuşsun.

Bütün perdeler güçlü bir el tarafından yırtılır. Yaşayan Tanrı'nın gözlerinin içine bakabilirsiniz. Ama söyle bana dostum, Eski Ahit'te senin için daha rahat değil miydi? Tanrınızın kanıyla lekelenmemiş misiniz?
Birisi Yeni Ahit'i okur ve kabul ederse - imkansız sorumluluğunun ve Tanrı'nın önündeki kişisel konumun tüm dehşetiyle - bu, tüm dünyanın insan ve Tanrı'nın karşılıklı sevgisiyle hemen aydınlandığı anlamına gelmez. Hayır, her nefsi dönüştürmek için halkı ve ülkeyi Hristiyanlaştırmak yeterli değildir - daha fazlası yapılmalıdır -. İnsanlarla eski antlaşma yapılabilir - yenisi her biri ile ayrı ayrı yapılır ve eski ortak sorumluluk birdenbire korkutucu derecede kişisel hale geldi ... Ama şimdi ne yapacağım, kendisi sizinle olan ilişkimizden sorumlu olmamız mı gerekiyor?!

Rab gerçekten, Allah'ın terkedilmişliğinin ve yetim kötülüğün Kendi halkının yüreklerini nasıl doldurduğunu bilmiyor mu?
Yeni antlaşma, elini Tanrı'nın eline koymaktır. Yatırım yapın ve kanayan yaraya dokunarak çekinin. Ürper ve gözlerinin içine bak. Kendinizi sevgi ve karşılıklılık için çılgın umutların kaynayan karışımıyla yakın.
Aman Tanrım, Yeni Ahit ne kadar acı verici.
Çünkü hangi vicdan, O'nun ümidi ile acı bir düğümde bükülmez? Güvensizliği. Muzaffer bir şekilde gelip alma isteksizliği. "Seni deli gibi seviyorum" diyor Rab. çok çılgın ne seçimi sana bırakıyorum"".
Ve O'nun uzattığı elin belirsizliği, yüze vurulan tokattan daha acıdır ve en alçakgönüllü sözler ""Bana inanmadıkça hüküm vermem"", ceza vaatlerinden daha kötüdür. Çünkü seçimi kendiniz yapmalısınız: Artık ısrar etmiyor. Eski Ahit'in katı çerçevesinin zamanı bitti. Artık herkes kendisi için karar verir ve Kendi lehine olmayan bir seçim için cezalandırmaz. Sadece birinin geleceğini umuyor. Ve bekliyor.

Öyleyse, elini çekip kaçma arzusu olmayan - kaçmak ve ağrıyan vicdandan, O'nun fedakarlığının ve acısının anlayışından kaçmak ve saklanmak. Çünkü - benden bir şeye karşılık olarak ne? İnsanın değersizliğini kabul etmesi korkunçtur ve O'nun amellere göre değil, sevgisine göre verdiğini birden bire anlamak neredeyse imkansızdır, çünkü böyle bir amel yoktur...

Ver, bize Eski Ahit'i ver! Uzak ve korkunç Tanrı'yı, halkıyla cezalandıran ve savaşan Tanrı'yı geri verin. Onlara itaati ve cezayı emret. En azından anlaşılırlar. Gelip ölebilir ve yeniden dirilebilirsiniz ama ben Eski Ahit'te yaşamak istiyorum. nerede itaat edilir, sevilmez. İtaat üzerine kurulu bir dünya basit ve anlaşılırdır.
Çünkü - eğer hayatımda ve emirlerimde dikkatli olursam, doğruluğumu Senden gizlerim.
Peki, bana imkansız sevgi dolu gözlerinle bakma. Bakın - işte amellerimin listesi, işte fakirlerinize sadakam, işte namusum, işte mabetlerinize bağışlarım, işte oruçlarım, işte cumartesi günlerim... Bakma Ben böyleyim, senin her şeye ihtiyacın olmadığını anlamak istemiyorum, sadece benim sevgime ihtiyacın var.

Dava açalım Tanrım, merhametini ve sevgini istemiyorum, fedakarlığını istemiyorum - Seni istemiyorum, çünkü karşılığında kendimi vermek istemiyorum. Günah için cezalandırdığın ve doğruluk için ödüllendirdiğin Eski Ahit'i bana geri ver.
Seninle pazarlık edelim Rabbim. Ama bana doğru eğilme - belalardan ve dikenli taçtan sonra, senden üzerime kan damlıyor. Pekala, feragatlerden ve genel kahkahalardan sonra, yüzüne tokatlar attıktan sonra, ayaklarına tüküreceğim. Dayandın... Çok dayandın...

Çünkü seni sevmek çok- ve büyük, uzak ve anlaşılmaz değil - ölümcül derecede korkutucu. Uzaktaki bir Tanrı'ya olan rahat sevginin, Sana olan sevginin döneceği çılgın kasırga ile hiçbir ilgisi yoktur. Çünkü - hıçkıra hıçkıra, yaralarını öpmeyi hatırlamadan, delinmiş bacaklarına düşmenin, tam doğru, başını tutarak günahlarını hatırlamanın ve utançtan ölmenin zamanı.

Kendin için bir şey istiyor musun, Lord?
Senin sevgini ve kurtuluşunu kazanabileceğim bir şey! Ya Rab, gözlerinde bir sitem gölgesi olsaydı, her türlü çaba ve yalvarışla giderilebilecek bir hoşnutsuzluk gölgesi. Evet, hangi yoksulluğa eğilirsin, Tanrım, hangi topraktan yükseltirsin ... ve gururumun bundan geçmesi ve bununla uzlaşması gerekiyor ...

Hayır, yine bir anlaşma olsun - Senden tövbe, kurtuluş ve özür dilerim, beni bağışla. Hepinize ihtiyacım yok, utançtan arınmaya, Sizinle karşılıklı sevginin mutluluğuna ihtiyacım yok - sadece her durumda benim için her şeyin iyi olacağına dair güvene ihtiyacım var. Tekrar tekrar - Hediyelerini istiyorum, Seni değil. Senden olan, Senden değil. Senin fedakarlığına ihtiyacım yok, Senin kanına ihtiyacım yok - Hediyelerinin tadını çıkarmak istiyorum ve seni ancak bu şekilde kabul edeceğim. Hediyelerin olmadan, senin fedakarlığına ya da sevgine ihtiyacım yok.

Bana hediyeler ver, küçük dünyamı kırık ellerle donat - ve ben de yaraları görmemeye çalışacağım. Rahatıma dikkat et, Lord - ve Kendisi bir kenara çekil: Benim için her şey yolundayken - Sana bakmayacağım bile, ama sorun geliyor - İlk suçlayan sen olacaksın. Nasıl sevdiğini, umursamazlığıma, sitemlerime yüreğinin nasıl acıdığını düşünmek bile istemiyorum.

Armağanlarınız, Kanınızdan ve Ölümünüzden daha yüksek ve değerli mi?!!

Aşık Olan'dan başka kim kendini feda edebilir ki, fedakarlığını yapmak için Kendini alçaltabilir. isteğe bağlı herkes için seçim Bedava seçim?

Kanın yere damlıyor, Sen dur ve sessizce beni dinle ve ben bu pazarlıklarımı mırıldanarak, Senin affının ve sessiz bir hayatın bana neye mal olacağını hesaplıyorum. Daha sonra sorun yaşamamak için nelerden vazgeçeyim, ne bırakayım ki... Haydi, uzattığın eli indir, indir o sevgi dolu gözlerini. Yaralarını benden sakla, onların hatırasını gölgede bırak.

Sana inanmıyorum, Sana inanmıyorum - böylece aynı kolaylıkla gökyüzüne sitemler ve hakaretler atmak mümkün oldu. Nerelerdeydin? Peki, neredeydin? Ve senin gitmediğin, yaşanabilir küçük, şirin bir dünyaya çekiliyorum.
Çünkü sana aşık olursam, sorularım elbette ortadan kalkacak ve aramızdaki uçurum da ortadan kalkacak. Gözlerine bakarak her şeyi çok iyi anlayacağım. O kadar çok anlayacağım ki, soğumuş sevinçlere ve değerlere, günahın tatlılığına, dargınlığın zevkine, sitem zevkine bir göz bile atmayacağım. Tüm soruların cevabı sensin ve onlara çok soruyorsun ve cevap alamıyorsun. Ya Tanrı yoktur ya da O benden önce suçludur. Aşk, başka ne ... Çok zor - kendini tamamen vermek ve kendine hiçbir şey bırakmamak.

Dikenli tacı kim taktı - elbette her şeyi verebilirsiniz. Ama kendinize itiraf etmek ne kadar korkutucu, aslında, Senden başka hiçbir şeye ihtiyacım yok. Çarmıha gerilmiş - Senden başka bir şey nasıl istenir?
Cennetin Krallığını isteyin - dediniz - gerisi size eklenecektir. Biz onu "Bize her şeyi ve daha fazlasını ver, bir şekilde sen de ekle" şeklinde tercüme ettik.
Ve kendisi için dua etmeye çağırdığın Krallığın olduğunu anlamayı nasıl öğrenebilirsin? kalbindeki sevginin farkındalığı. Bu aşkın sürekli, kalıcı hatırası ve bununla ilgili sevinç. Yani - Size tam güven, yani - aşk.

Önceki bölümlerde, "Yeni Ahit" özgürlüğünün, lütfunun ve inancının, Tanrı'nın yasasının emirlerini ne tam olarak değiştirebileceğini ne de ortadan kaldıramayacağını gördük. Şimdi İsa tarafından ilan edilen emirlere geri dönelim. Diğerlerinin yanı sıra, bugün Mesih'in ortadan kaldırmadığı, ancak Tanrı'nın tüm yasasını iki yasa ile değiştirdiği şeklindeki yanlış görüş bugün yaygındır. yeni Tanrı'yı ve insanları sevmenin emirleri. Ancak durum böyle değil. İsa Mesih'in ünlü sözlerini inceleyelim:

“Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin: bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi benzer: komşunu kendin gibi sev"(Matta 22:37-39, ayrıca bkz. Markos 12:30,31).

Şimdi İsa'nın bu sözüne İncil anlatısı bağlamında bakalım. Matta 22. bölümde, v. 35, 36 ve Markos İncili'nin 12. bölümünde v. 28 bir avukat (Markos İncili'nde - bir katip), yani Musa'nın yasasını bilen ve öğreten bir kişi olarak tanımlanır. baştan çıkarmakİsa, ona sordu: "Hangi En büyük emir Hukuk?» (Markos İncili'nde: "Hangi ilk tüm emirler?). İsa, yukarıda alıntılanan ünlü ifadeye şöyle cevap verdi: yasadaki ilk ve en büyük emirler. Ve Matta İncili'nin devamında, İsa devam etti: "Bu iki emir üzerine tüm yasa ve peygamberler onaylanmıştır» (Matta 22:40) ve Markos İncili'nde: "Başka şimdikinden daha büyük komut yok"(Markos 12:31).

Eski Ahit Kutsal Yazılarını bilen biri için, burada Musa yasasının 613 mitsvasından iki emrinden bahsettiğimiz kesinlikle açıktır. Yazıcı, insanların gözünde İsa'nın otoritesini baltalamak için yanıtını eleştirme fırsatı bekleyerek Mesih'e kışkırtıcı bir soru sordu. Ancak Mesih, Kutsal Yazıların en önemli iki emrinden alıntı yaparak bunu yapmasına izin vermedi:

"Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün gücünle sev"(Tesniye 6:5) - Yahudi mitsvaları listesindeki "yap" kategorisinden 3. emir.

"Komşunu kendin gibi sev"(Lev. 19:18) - aynı kategoriden 206. emir.

Bakın, ayrıca İsa Matta İncili'nde (22:40) bu iki emrin temel dayanağı olduğunu söyledi. tüm daha önce peygamberler aracılığıyla Tanrı'nın Sözü ve yasa Musa (bkz. Matta 22:40) ve Markos İncili'nde - Kutsal Yazılardaki bu emirler en önemlileridir (bkz. Markos 12:31). Mesih, Eski Ahit Kutsal Yazılarının geri kalan emirlerinin kaldırılması hakkında bir kelime bile söylemedi. Bu, İsa'nın ifadesinin bağlamından koparılmadan ilk dikkatli okunuşunda bile aşikar hale gelir. Mesih sadece konuştu öncelik hakkında bu iki buyruk, Musa yasasının diğer ilkeleriyle bağlantılıdır. Bu sonuç, sorunun yazarı olan yazarın tepkisiyle doğrulanır. İsa'ya sorduğu özel soruya, kendisini tatmin eden kapsamlı bir yanıt aldı. Yazıcı, Mesih'i düşünmeye devam ederek, Kutsal Yazıların bu emirlerini başkalarıyla karşılaştırdı:

"Tamam Usta! Doğru söyledin ki, Allah birdir ve O'ndan başkası yoktur; ve O'nu bütün yüreğinle ve bütün aklınla ve bütün canınla ve bütün gücünle sev ve komşunu kendin gibi sev. daha çok yakmalık sunu ve kurban var» (Markos 12:32,33).

Ayrıca, İsa'nın daha önce Musa'nın yasasını alıntılayarak bu iki emirden birinden bahsettiğini belirtmekte fayda var:

"Duydun, Ne dedi: komşunu sev"(Mat. 5:43, ayrıca bkz. Matta 19:19).

Ve Luka İncili'nde, verilen iki emir artık İsa tarafından değil, bir avukat tarafından aktarıldı. İsa'ya bir soru sordu: “Sonsuz yaşamı miras almak için ne yapmalıyım?” Hangi İsa ona dedi ki: “Yasada ne yazıyor? nasıl okuyorsun?. Ve sonra avukat, bazı nedenlerden dolayı şimdi bazı inananların Mesih'e atfettiği Eski Ahit'in iyi bilinen iki emrini adlandırdı: "Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle ve bütün canınla ve bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin ve komşunu da kendin gibi seveceksin.". İsa onun cevabını onayladı: “Doğru cevapladınız; öyle yap ve yaşayacaksın"(bkz. Luka 10:25-28).

Yani, İsa iki yeni emir icat etmedi ve onlar Rab'bin Sina Dağı'nda Musa'ya verdiği yasanın tamamını iptal etmediler. Mesih, yalnızca içindeki en önemli emirleri isimlendirerek insanları öz Tanrı'nın her zaman var olan sonsuz öğretisi. Sevgili Hristiyan, bu gerçeği ilk kez kendin keşfettiysen veya daha önce düşünmediysen, okuduğun ifadeyi tekrar incelemeni ve uygun bir sonuç çıkarmanı tavsiye ederim.

Daha önce, On Emir'in bir anayasa olduğu ve Musa yasasının diğer emirlerinin kodlar olduğu, Tanrı'nın yasasını devletin yasalarıyla karşılaştırdık. Bu şemada, İsa'nın en önemli olarak adlandırdığı iki emir, anayasanın üzerindedir. Devlet yapısının temeli olan ilke ile karşılaştırılabilirler. Ana özellikler ve öz demokratik devlet: 1) gerçek temsili demokrasi ve 2) insan ve yurttaş hak ve özgürlüklerini güvence altına almaktır. Ve Tanrı'nın öğretisinin özü şudur: 1) Yaradan için gerçek, samimi sevgi ve O'na güven; 2) insanlar için bencil olmayan sevgi.

İsa'dan sonra havariler, Tanrı'nın yasasının ilke ve özünün mesajını taşımaya devam ettiler:

« Aşk bir performans var yasa» (Rom. 13:10).

"Bütün için yasa tek kelimeyle: aşk kendin gibi komşun"(Gal. 5:14, ayrıca bkz. Rom. 13:8).

Şimdi, resul Yuhanna'nın, Tanrı'yı sevmek ile O'nun emirlerini yerine getirmek arasındaki ilişki hakkında ne dediğine bakın:

"Bu Tanrı için aşk, Böylece biz emirlerini tuttu; ve Onun emirleri ağırlıksızdır» (1 Yuhanna 5:3, ayrıca bkz. 2. Yuhanna 1:6).

Yuhanna burada hangi emirlerden bahsediyor? İsa, "Tanrı sevgisi" ve "insan sevgisi" olmak üzere yalnızca iki emir bırakmış olsaydı, o zaman neden Yuhanna bunlardan birini adlandırarak - "Tanrı aşkı" ikinci emir hakkında "senin komşunu seviyorum"çoğul diyor ki: "Emri tut ve Onun ... emri ve ağır değil ve» ? Ve Rev. 22:14,15 Yuhanna tezat oluşturuyor fahişeler, putperestler, büyücüler... kötülük yapanlar, emirleri tutarlar. Tanrı'nın. Elbette burada elçi, bir Hristiyan'a duyulan ihtiyaçtan bahsediyor. uyma hepsi aktif emirler Yaratıcı. Pavlus birçok emirden söz etti.