Patrik Basın Sözcüsü: “Matilda” filmiyle ilgili ifade edilen görüş şahsi kanaatimdir. Patrik Kirill: "Matilda" filmi sahte

“RT ile özellikle “Matilda” filminin tartışıldığı röportajımla bağlantılı olarak, ifade edilen görüşün bu filmle ilgili kişisel yargım olduğunu ve hiçbir şekilde Kilise'nin resmi tutumuyla bağlantılı olmadığını bir kez daha vurgulamalıyım. ve Patrik Hazretleri. Kafamı karıştırdığım veya yanılttığım kişilerden özür diliyorum" dedi Volkov, RIA Novosti'ye.

Daha önce Alexander Volkov, RT'ye verdiği röportajda “Matilda” filmi hakkında şu şekilde konuşmuştu:

“Herhangi bir resmi tutum formüle etmeye çalışmayacağım, ancak fikrimi ifade edeceğim. Doğru ve gerekli olduğunu düşündüğü bir şeyi yapan her sanatçı, her türlü yaratıcılığın bir sorumluluk olduğunun bilincinde olmalıdır. İzleyicinin önünde, bu yaratıcılığı hitap ettiği kişinin önünde.

Alexey Uchitel seçilmiş bir izleyici kitlesi için bir oda filmi ya da kendisi için bir film yapmadı. Geniş gösterime girecek bir film yaptı. Bu onun ülkemiz nüfusuna yönelik sanatsal tepkisidir.

Ve elbette, işinin algısının çok belirsiz olabileceğini anlaması gerekiyor. Buna hazırlıklı olması gerekiyor. Neden film vizyona girmeden önce olumsuz duygular var? Umarım bu kişi filmi ne hakkında ve en önemlisi kimin hakkında yaptığını anlamıştır.

Son imparatorumuz II. Nicholas'ın sadece tarihi bir figür değil, aynı zamanda kilise tarafından yüceltilen bir aziz, milyonlarca insan için imajı ve kutsallığı şüphesiz olan bir kişi olduğunun farkında olmalıyız. Bu kişi sadece insanlar için değerli değil tarihi figür, ama aynı zamanda bir aziz olarak, yakın, kalbe sevgili Belirli kişi. Ve burada tabii ki yönetmenin bu filmle pek çok insana dokunabileceğini anlamalısınız.

Ortaya çıkan tepki oldukça doğal bir şey. Film açıkça karışık tepkilere neden olacak ve olumsuz bakış açıları da dahil olmak üzere gözden kaçmayacak.

Kimse Alexei Uchitel'i bu filmi yapmaya zorlamadı. Onu kaldırdı ve çeşitli tepkilerle karşılaştı. Aynı zamanda filme olumlu tepkiler alınacağını düşünüyorum. Eminim onun doğru, iyi tarafları da vardır.

Siz soruyorsunuz: Kilise resmi olarak azarlamalı mı? Her kültür eseri gibi bu filmin değerlendirmesinin de kiliseden, kürsüden gelmemesi önemli. Kürsüde duran bir rahibin hutbesinde şunu söylemesinden kategorik olarak kaçınmak gerekir: Bu iş iyi ama bu kötü, bu filmi izlemeye gidemezsiniz ama gidin oradaki sinemaları yakarsınız. Bu elbette imkansızdır.

Kilise, kültürel olguları tapınağın kutsal, kutsal alanından değerlendiremez. Bu film ne olursa olsun, yine de bu kültürel alanın içinde bırakılması ve bu kültürel alanı kilisenin içine sürüklemeye çalışmaması ve tam tersine kilisenin bu kültürel alana doğal olmayan bir şekilde girmesine çalışmaması gereken kültürel bir olgudur.

Ancak elbette kilise, taban tabana zıt görüşlere sahip birçok insanın yaşadığı bir organizmadır. Yalnızca Rab İsa Mesih'e imanla birleşen insanlar. Bazı insanlar için geri kalan her şey birbiriyle hiç bağlantılı değildir, hiçbir benzerlik yoktur. Temelde birleşiyorlar, ancak filme ilişkin görüşler de dahil olmak üzere diğer her şey farklı olabilir.

Bu film çıktığında herkesin sabırlı olması gerekiyor ki objektif bir değerlendirme yapılabilsin. Aşağıdaki değerlendirmeyi kabul etmeye kararlı olun ve kilisenin heterojen bir organizma olduğunun bilincinde olun. Kilisenin hiyerarşisi öylece gidip şunu söyleyemez: "Bunu sevmelisin, ama bunu sevme." Sıradan özgür insanlar kendi bakış açılarını ifade edebilirler, bu onların hakkıdır. Eğer Ortodoksluk etrafında birleşip şunu söylerlerse: Biz Ortodokslar bu filmin yeterince iyi olmadığına ya da sadece kötü olduğuna inanıyoruz, o zaman kusura bakmayın. O halde onların pozisyonunu kabul edin.

Elbette bu anlamda her zaman dengeyi sağlamaya çalışıyoruz ve insanları ahlak sınırlarının dışına çıkmamaya teşvik ediyoruz. Bu anlamda elbette insanları aşırı saldırganlığa karşı uyarmamız gerekiyor. Ama bu çok acı verici bir konudur. Üstelik film devrimin yüzüncü yılında çekildi. gelecek yıl vurulmanın yüzüncü yıl dönümü olacak Kraliyet Ailesi ve bu tarihler birçok yurttaşımız için çok önemlidir.

İnsanları bilinçli olarak şok eden karikatür türü ile Alexey Uchitel'in de dahil olduğu yüksek sinema arasında bir fark var. Bu, belirli bir yönetmenin, belirli bir sanatçının şu veya bu tarihsel boyuta bakış açısı ve onun yöntemleriyle, araçlarıyla, filmiyle mesajını izleyiciye aktarma girişimi ve ardından kasıtlı olarak nefreti kışkırtmasıdır.

İşin bu noktaya gelebileceğini düşünmüyorum. Hiç şüphe yok ki bizim Rus sanatımız çok daha yeterli ve bilinçlidir ve eminim ki, bu film ne olursa olsun, kutsal bir adam imajının bir karikatürü ve bilinçli bir çarpıtması değildir.”

"Matilda" filmi, gelecekteki Nicholas II'nin aşık olduğu balerin Matilda Kshesinskaya'nın kaderine adanmıştır. Prömiyeri 6 Ekim'de St. Petersburg'daki Mariinsky Tiyatrosu'nda gerçekleşecek ve filmin 25 Ekim'de geniş gösterime girmesi bekleniyor.

Daha önce Devlet Duması milletvekili Natalya Poklonskaya Başsavcılıktan resmi kontrol etmesini istedi. Ona göre uzmanlar ve bilim adamları film materyalleri üzerinde kapsamlı bir inceleme yaptı. "Matilda" da yaratılan görüntünün, Rus Ortodoks Kilisesi tarafından azizleştirilen İmparator II. Nicholas'ın imajıyla örtüşmediğini gösterdi.

Rahiplik yoluna giren kişi, hayatında her zaman mevcut olacak bir takım kısıtlamaları kabul eder. Bu konuda özel röportaj RT'ye Moskova Patriği ve All Rus' Kirill'in basın sözcüsü rahip Alexander Volkov söyledi. Bir TV kanalı muhabiri ile yapılan bir konuşmada, “Matilda” filminin eleştirisini yorumladı ve kilisenin kültürel fenomenleri değerlendirmemesi gerektiğini vurguladı, ancak görüşüne göre film birçok insanın sinirine dokunabilir.

- Zaman ayırdığınız için çok teşekkürler. Hemen şu sözlerinizi aktaralım: “Gizemli ve gizemli hikayeİçinde sırların, bilmecelerin veya sorunların olmadığı bir yer." Bu, Başkan Vladimir Putin'in Valaam'a yaptığı son seyahate atıfta bulunuyor. Neden bu kadar sansasyon yarattı?

Kameraya yakalanan her şey ne yazık ki yoruma ve açıklamaya ihtiyaç duyuyor. Her ne kadar çoğu zaman insanların bazı rastgele kareleri ve saniye saniye hareketleri, bunlarla karşılaştırıldığında en az ilgiyi bile hak etmiyor. önemli şeyler, uğruna bu tür geziler de yapılıyor.

Başkan Valaam'a kendine has bazı koşullarla geldi. Elbette programının bir kısmı halka açıktı, bir kısmı da kapalıydı, halka açık değildi. Her insan gibi onun da buna hakkı vardır. Üstelik her yıl Valaam'a geliyor. Ve açık kısma ek olarak Valaam'da kalışı için kişisel bir programı var. Ve herkes normal insan ona bu hakkı verebilir mahremiyet. Kırmızı kutulu bu hikaye de tanıtım kapsamı dışında kalanların bir parçasıydı. Bu kutunun içinde bir simge vardı ve anladığım kadarıyla bu simge o zamanlar başkanın kişisel kullanımına yönelikti.

- Bunun ne tür bir simge olduğunu bulamıyor muyuz?

Ayrıntılar için benimle iletişime geçmemelisiniz çünkü bu, Valaam'daki ataerkil kalışın bir parçası değil. Cumhurbaşkanının kamusal olmayan yaşamının bazı unsurlarına hepimizin duyarlı ve anlayışlı yaklaşması gerektiğini bir kez daha tekrarlıyorum. Tanıtımının derecesinin alışılmışın dışında olduğu açıktır. Bazen herhangi bir kişinin yalnız kalması ve televizyon kameralarının görüş alanından uzakta olması gerekir. Onun mahremiyetine saygı duyalım.

- Başkan Valaam'a çok önem veriyor. Ve diğerleri ünlü kişilikler Valaam'ı ziyaret etmek ister misin?

Nitekim başkan her yıl Valaam manastırını ziyaret ediyor ve burada birkaç gün kalıyor. Bu, zamanla gelişen doğru ve iyi bir gelenektir. son yıllar. Bu geleneğin devam etmesini temenni ediyorum. Ancak devlet başkanı diğer birçok manastır ve tapınağı da ziyaret ediyor ve bu onun faaliyetlerinin ayrılmaz bir parçası. Burada gereksiz bir utanç veya tuhaflığın olmadığını görmek çok sevindirici. Ortodoksluğun anahtar din olarak ülkemizde doğal varlığı ile ilgili konu oldukça önemlidir.

Elbette Valaam'a pek çok hacı da geliyor ve basit insanlar. Manastır birçok kişi tarafından seviliyor ünlü insanlar. Valaam'daki manastır halkın şöhretini aramıyor ve herhangi bir isim vermek bir şekilde tuhaf. Manastır misafirperverliğiyle tanınıyor ve birçok vatandaşımızın bundan hoşlandığını görüyoruz.

Moskova Patriği ve Tüm Rusların Kirill ve Vladimir Putin, Valaam Manastırı Başkalaşım Katedrali'nde RIA Novosti © Mikhail Klimentyev

- Bir papazın göreviyle bağdaşmayan meslekler listesinden bahsetmek istiyorum. Bu listeyi oluşturmaya neden ihtiyaç duyuldu?

Çeşitli kanonlarda ve kilise düzenlemelerinde yer alan ve bir din adamının doğrudan görevlerine paralel bir şey yapmanın olasılığını veya imkansızlığını açıklayan her şeyi kodlayıp sistemleştirmeye ihtiyaç vardı. Örneğin bunlar bir doktorun ve bir askerin, insanları öldürmekle ilişkilendirilebilecek meslekleridir. Aslında bu tür bir faaliyet bir rahibin hizmetiyle bağdaşmaz. Bu aynı zamanda oyunculuk ve benzeri birçok faaliyettir.

Bu şu anda tartışılıyor. Bazı listelerin asılıp bir kapıya çivilenmesi gibi bir durum söz konusu değil. Son yedi veya sekiz yıldır kilisede çok çeşitli konularda çok aktif bir iç tartışma yaşandı. Tüm ülkelerden tüm Rus Kilisesi'nin din adamlarını, din adamlarını içeren Konseylerarası Varlık diye bir organ var. Bir araya geldiklerinde kilisenin gündemindeki teolojik, sosyal ve medya konularını tartışıyorlar.

Şimdi ayrıntılı bir cevap veremediğimiz birçok konu var; örneğin biyoetikle ilgili konular, kilisenin tüp bebek konusunda tutumu, ötenazi ve kürtajla ilgili çeşitli konular. Kilisenin şu anda cevap bulması gereken pek çok şey var. Bu amaçla bu cevapları formüle etmesi gereken Konseylerarası Varlık bulunmaktadır. Mesleklerle ilgili kilise içi konu da Konseylerarası Toplantıda değerlendirildi. Bunun neden bu kadar heyecan yarattığını bilmiyorum ama bu daha çok içsel bir soru ve nihai cevabı kesinlikle verilecek.

- Önemli olan tartışmanın devam etmesi ve kapalı kapıların etkisinin olmaması.

Kilisenin bu anlamda diyaloğa ve tartışmaya açık olması çok önemli. Sadece kendimiz için değil - geçen hafta Konseylerarası Varlık Başkanlığı'nın bir toplantısı vardı ve Patrik, kilise üyelerinin, uzman topluluğunun ve kamuoyunun en geniş çevresinin görüşlerinin bizim için önemli olduğunu, çünkü dinlemenin bizim için önemli olduğunu belirtti. ve insanların kilise hakkında, ne olması gerektiği hakkında söylediklerini dinleyin.

Elbette ne tür bir kilise olacağına dair karar, yalnızca patrik ve piskoposların başkanlık ettiği kilisenin tamamı tarafından verilir. Ancak herhangi bir karar verebilmek için farklı insanların görüş ve yargılarını duymanız gerekir.

- Uzay kuvvetlerinde görev yaptın. Bir astronot rahip olabilir mi?

Bir astronot elbette isterse rahip olabilir. Şu ana kadar böyle bir emsal yaşanmadı. Ama belki çok daha fazla yeni şey göreceğiz. Uzay kuvvetlerinde ismimle görev yaptım, gerçekte sadece düzenli bir şeyler yapan, uzay giysisi giymeyen bir erdim.

Olumlu bir şey getiren herhangi bir meslek insan hayatı Bilimle bağlantılı, astronotik de dahil olmak üzere insan toplumunun gelişimiyle bağlantılı olan meslekler, bazı uygunsuz şeyler hariç, kilise ve diğer meslekler tarafından tamamen kutsanmıştır. Kilise için doğası gereği kötü olan hiçbir şey yoktur. Elbette kilise günahı günah olarak adlandırır ve bu onun çağrısıdır, ancak toplumumuzun parçası olan her şey kilise tarafından kutsanır ve memnuniyetle karşılanır.

Askeri papazlık kurumu oldukça uzun süredir varlığını sürdürüyor. Rus Ortodoks Kilisesi ile ilgili olarak her şey çok aktif bir şekilde gelişiyor. Savunma Bakanlığı'nın mevcut liderliği altında iyi ilişkiler gelişiyor. Rahiplerin Silahlı Kuvvetlerde görev yapma hakları vardır.

Papaz rahiplerin sahip olmadığı Özel durumlar Askeri bir birimde görev yapan rahip sıradan subaylarla aynı şeyi yapıyor: kamuflaj giyiyor, aynı kantinde yemek yiyor ve eğitim veriyor. Diğer memurlar gibi görevlerini yerine getirir. Gerektiğinde ibadet eder, askerlerle iletişim kurar. Ve bu da bir rahibin ordudaki hizmetinin en önemli unsurudur: Askeri personel ile iletişim kurmak, onların sorularını yanıtlamak, sorunlarına çözüm bulmak. Bir kişinin özellikle ilk başta orduda olması zor, yalnız ve çoğu zaman zordur. Ve burada, Ortodoksluğu iddia eden insanlar için bir rahip, bir kişinin bir çıkış yolu bulabilmesi için çok önemli bir bileşendir. zor durumlar ve tersine, olup bitenlere başkalarıyla birlikte sevinin.

- Kilisenin “Matilda” filmi hakkında kararsız değerlendirmeleri olduğu yönünde bir görüş var. Patrikhanenin bu konudaki tutumu nedir?

Herhangi bir resmi pozisyon formüle etmeye çalışmayacağım, ancak fikrimi ifade edeceğim. Doğru ve gerekli olduğunu düşündüğü bir şeyi yapan her sanatçı, her türlü yaratıcılığın bir sorumluluk olduğunun bilincinde olmalıdır. İzleyicinin önünde, bu yaratıcılığı hitap ettiği kişinin önünde.

Alexey Uchitel seçilmiş bir izleyici kitlesi için bir oda filmi ya da kendisi için bir film yapmadı. Geniş gösterime girecek bir film yaptı. Bu onun ülkemiz nüfusuna yönelik sanatsal tepkisidir.

Ve elbette, işinin algısının çok belirsiz olabileceğini anlaması gerekiyor. Buna hazırlıklı olması gerekiyor. Neden film vizyona girmeden önce olumsuz duygular var? Umarım bu kişi filmi ne hakkında ve en önemlisi kimin hakkında yaptığını anlamıştır.

Son imparatorumuz II. Nicholas'ın sadece tarihi bir figür değil, aynı zamanda kilise tarafından yüceltilen bir aziz, milyonlarca insan için imajı ve kutsallığı şüphesiz olan bir kişi olduğunun farkında olmalıyız. Bu kişi insanlar için sadece tarihi bir figür olarak değil, aynı zamanda bir aziz, yakın, belirli bir kişinin kalbine sevgili olarak da değerlidir. Ve burada tabii ki yönetmenin bu filmle pek çok insana dokunabileceğini anlamalısınız.

Ortaya çıkan tepki oldukça doğal bir şey. Film açıkça karışık tepkilere neden olacak ve olumsuz bakış açıları da dahil olmak üzere gözden kaçmayacak.

Kimse Alexei Uchitel'i bu filmi yapmaya zorlamadı. Onu kaldırdı ve çeşitli tepkilerle karşılaştı. Aynı zamanda filme olumlu tepkiler alınacağını düşünüyorum. Eminim onun doğru, iyi tarafları da vardır.

Siz soruyorsunuz: Kilise resmi olarak azarlamalı mı? Her kültür eseri gibi bu filmin değerlendirmesinin de kiliseden, kürsüden gelmemesi önemli. Kürsüde duran bir rahibin hutbesinde şunu söylemesinden kategorik olarak kaçınmak gerekir: Bu iş iyi ama bu kötü, bu filmi izlemeye gidemezsiniz ama gidin oradaki sinemaları yakarsınız. Bu elbette imkansızdır.

Kilise, kültürel olguları tapınağın kutsal, kutsal alanından değerlendiremez. Bu film ne olursa olsun, yine de bu kültürel alanın içinde bırakılması ve bu kültürel alanı kilisenin içine sürüklemeye çalışmaması ve tam tersine kilisenin bu kültürel alana doğal olmayan bir şekilde girmesine çalışmaması gereken kültürel bir olgudur.

Ancak elbette kilise, taban tabana zıt görüşlere sahip birçok insanın yaşadığı bir organizmadır. Yalnızca Rab İsa Mesih'e imanla birleşen insanlar. Bazı insanlar için geri kalan her şey birbiriyle hiç bağlantılı değildir, hiçbir benzerlik yoktur. Temelde birleşiyorlar, ancak filme ilişkin görüşler de dahil olmak üzere diğer her şey farklı olabilir.

Bu film çıktığında herkesin sabırlı olması gerekiyor ki objektif bir değerlendirme yapılabilsin. Aşağıdaki değerlendirmeyi kabul etmeye kararlı olun ve kilisenin heterojen bir organizma olduğunun bilincinde olun. Kilisenin hiyerarşisi öylece gidip şunu söyleyemez: "Bunu sevmelisin, ama bunu sevme." Sıradan özgür insanlar kendi bakış açılarını ifade edebilirler, bu onların hakkıdır. Eğer Ortodoksluk etrafında birleşip şunu söylerlerse: Biz Ortodokslar bu filmin yeterince iyi olmadığına ya da sadece kötü olduğuna inanıyoruz, o zaman kusura bakmayın. O halde onların pozisyonunu kabul edin.

Elbette bu anlamda her zaman dengeyi sağlamaya çalışıyoruz ve insanları ahlak sınırlarının dışına çıkmamaya teşvik ediyoruz. Bu anlamda elbette insanları aşırı saldırganlığa karşı uyarmamız gerekiyor. Ama bu çok acı verici bir konudur. Üstelik film devrimin yüzüncü yılında çekildi, gelecek yıl kraliyet ailesinin idamının yüzüncü yılı olacak ve bu tarihler birçok yurttaşımız için çok önemli.

- İslam peygamberi Muhammed'in karikatürlerine benzetme yapılabilir mi?

Ünlü Fransız gazetesinin kendisine izin verdiği şey kasıtlı olarak halkı şok etmektir. Bunun bilincinde olarak insanlarda yanlış duyguları bilinçli olarak kışkırtırlar. Yaptıklarından da sorumlu olduklarını anlamalıyız. Bunu anlamamaları ve bir tür özgürlük ve haklar hakkında bağırmaları şaşırtıcı.

İnsanları bilinçli olarak şok eden karikatür türü ile Alexey Uchitel'in de dahil olduğu yüksek sinema arasında bir fark var. Bu, belirli bir yönetmenin, belirli bir sanatçının şu veya bu tarihsel boyuta bakış açısı ve onun yöntemleriyle, araçlarıyla, filmiyle mesajını izleyiciye aktarma girişimi ve ardından kasıtlı olarak nefreti kışkırtmasıdır.

İşin bu noktaya gelebileceğini düşünmüyorum. Hiç şüphe yok ki bizim Rus sanatımız çok daha yeterli ve bilinçlidir ve eminim ki, bu film ne olursa olsun, bir karikatür ve kutsal bir adam imajının bilinçli bir çarpıtması değildir.

Temas halinde

Hazretleri Patrik Kirill, "Matilda" filmi hakkındaki görüşlerini dile getirdi. ÖNEMLİ!!! 12 Ekim 2017

Bu videoyu mutlaka izleyin!
Patriğimiz'den çok önemli ve yerinde sözler!

12 Ekim 2017, İsa Katedrali Yüksek Kilise Konseyi salonunda
Bir sonraki toplantıya Moskova'daki Kurtarıcı, Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Ruslardan Kirill başkanlık etti
Rus Yüksek Kilise Konseyi Ortodoks Kilisesi. Toplantının açılışını yapan Rus Başpiskoposu
Ortodoks Kilisesi açılış konuşmasıyla Yüksek Kilise Konseyi üyelerine seslendi.

Yüksek Kilise Konseyinin tüm üyelerini selamlıyorum.

Bundan tam yüz yıl önce bu günlerde ülkemizde devrim niteliğinde olaylar yaşandı. O zaman Rusya hızla
Bolşevik devrimine doğru gidiyordu - o zamanlar genel kaos atmosferinde bu zaten kaçınılmazdı, gerçek
anarşi ve askeri kriz.

1917 olaylarının sonuçlarını çok iyi biliyoruz. Şu anda içinde bulunduğumuz tapınağın bile yıkılması,
Kurtarıcı İsa Katedrali'nin patlamasıyla ilgili kötü şöhretli haber filmi şiddetli yıkımın, isyanın, patlamanın canlı bir sembolüdür
Ekim 1917'nin beraberinde getirdiği temeller.

Ancak Kurtarıcı İsa Katedrali bugün var. Tüm ihtişamıyla restore edildi. Ve bu restore edilmiş tapınak -
bizim için çok daha önemli bir sembol. Uzlaşmanın sembolü, trajik hatalarımızın düzeltilmesinin sembolü
öncüller.

1917 olaylarını ve sonuçlarını değerlendirirken her iki fotoğrafı da gözümüzün önünde tutmalıyız. Tapınağın patlaması ve
restorasyonu yirminci yüzyıl tarihimizin tek zincirinin halkalarıdır ve ancak bütünsel olarak değerlendirilebilir.
Hiçbir koşulda bariz kötülüğü inkar etmemeli veya aklamamalıyız; ancak gerçekleri kabul etmeli ve bunları analiz etmeliyiz.
Devrimci dehşetlerin tekrarından kaçınmak.

Ancak bugün bu kötülüğe onun üstesinden gelme perspektifinden bakıyoruz; dua ediyoruz ve bir araya geliyoruz.
restore edilmiş tapınak. Aynı zamanda sembolik olan bu tapınağın kompleksinde Dünya Rus toplantıları yapılıyor.
halk katedrali, ana amaç bu da halkımızın konsolidasyonudur. Bu duvarların içinde birçok kez ses duyuldu
Tarihsel uzlaşma da dahil olmak üzere uzlaşmanın gerekliliğine, önemine ilişkin sözlerimiz, kamuoyuna açıklamalarımız
dayanışma. Bugün toplumsal hayatımızın nakaratı uzlaşma ve dayanışma olmalıdır.
tartışmalar - özellikle yakın tarihi göz önünde bulundurarak.

Tarihin objektif bir değerlendirmesi mümkün mü? Tartışmalı bir konudur ve savaşların konusu. Tarih çok uygun bir zemin
ideolojik spekülasyon, hem ulusal hem de ulusal karşıtı karlı mitlerin yaratılması. İle çalışırken
Tarihin küçük şeylerde bile kurnazca bir yoruma kayması çok kolaydır. Ama dürüst bir insan için yalan ve aldatma
düşünülemez. Nasıl olunur? Gerçeklerle çalışırken dikkatli olmaya çalışın. Spekülasyonlardan kaçının.
Özellikle sadece sahte değil, aynı zamanda zarar verebilecek spekülasyonlar büyük miktar
insanlar, henüz yayınlanmamış ama çoktan üzülmüş bir şeyde olduğu gibi ünlü film.

Yirminci yüzyılın olayları birçok insan için hala kanayan bir yaradır. Kraliyet Tutkusu Taşıyanları, Ev Sahibi
inanç adına yeni şehitler ve itirafçılar, yüzbinlerce kurban, yok edilen manevi miras, entelektüellerin sınır dışı edilmesi
sınırlarının ötesinde milletin renkleri... Ne yazık ki, geçmişimizin bu acı sayfaları bugün, sanatsal düzeyde de dahil olmak üzere sıklıkla spekülasyonların konusu haline geliyor. Sanatçının sanatsal buluş yapma hakkı vardır.
Ancak kurgu ve yalan iki farklı şeydir. Kurgu dramatik
alım ve bu şekilde izleyicinin ilgisini artırır tarihsel gerçekler. Yalan söylemek dramatik bir yöntem değildir.
Yalan, tarihsel gerçekliği büyük ölçüde çarpıtmakta ve insanları kasıtlı olarak yanıltmaktadır. Halkımızı önce devrimci kaosa, sonra da acı uçurumuna sürükleyen propagandanın altında yatan yalanlardı. Dönüştürülmesinin nedeni bu değil mi?
Alexander Isaevich Solzhenitsyn'in ülkeye "yalanlarla yaşamama" çağrısı çok etkileyici geldi ve çok geçimini sağladı
tepki ve öncelikle sanatsal aydınlarımız arasında?

"Tarih hiçbir şey öğretmez, yalnızca derslerin görmezden gelinmesini cezalandırır" - bunlar Vasily Osipovich Klyuchevsky'nin sözleridir.
Aynı tırmığa basmamak için 20. yüzyıldan hangi dersleri kendimiz öğrenmemiz gerekiyor?

Yakın geçmişteki olaylara ilişkin tüm anılarımızın, eserler de dahil olmak üzere,
sanat - her şeyden önce uzlaşmayı teşvik edecek ve yeni bir anlaşmazlık ve sivil çatışma kaynağı olarak hizmet etmeyecektir
Kavga, kimsenin duygu ve değerlerine hakaret etme sebebi haline gelmesin. Hepimiz inançlıyız ve ateistiz.
sanatçılar ve sanatçı olmayanlar, muhafazakarlar ve liberaller tek bir ülkede, tek bir ülkede yaşamaya çağrılıyor
Toplumun bütünlüğüne dikkat edin.

Her Liturjide birlik için dua ederiz. Bizler de sivil birlik için, birlik için dua etmeye çağrılıyoruz.
insanlar, yirminci yüzyılda Rusya'yı sarsan korkunç cazibeleri, anlaşmazlıkları ve çatışmaları hatırlıyorlar.

İlginiz için teşekkür ederim.

12 Ekim 2017'de, Moskova'daki Kurtarıcı İsa Katedrali Yüksek Kilise Konseyi salonunda, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Rus Ortodoks Kilisesi Yüksek Kilise Konseyi'nin bir sonraki toplantısına başkanlık etti. Patriarchia.ru'nun haberine göre toplantının açılışında Rus Ortodoks Kilisesi Başpiskoposu, açılış konuşmasıyla Yüksek Kilise Konseyi üyelerine seslendi.

“1917 olaylarını ve sonuçlarını değerlendirirken her iki fotoğrafı da gözümüzün önünde tutmalıyız. Tapınağın patlatılması ve restorasyonu yirminci yüzyıl tarihimizin tek zincirinin halkalarıdır ve ancak bütünsel olarak değerlendirilebilir. Açık kötülüğü hiçbir koşulda inkar etmemeli veya aklamamalıyız; ancak devrimci dehşetlerin tekrarını önlemek için gerçekleri kabul etmeli ve bunları analiz etmeliyiz. Ancak bugün bu kötülüğe, üstesinden gelme perspektifinden bakıyoruz; dua ediyoruz ve restore edilmiş tapınakta toplanıyoruz. Aynı zamanda sembolik olan bu tapınağın kompleksinde, asıl amacı halkımızın sağlamlaşması olan Dünya Rus Halk Konseyi'nin toplantıları yapılıyor. Tarihsel uzlaşma da dahil olmak üzere uzlaşmanın gerekliliği ve dayanışmanın önemi konusunda kamuoyuna söylediğimiz söz ve açıklamalar bu duvarlar içerisinde defalarca duyuldu. Özellikle yakın tarihi göz önünde bulundurarak, bugünkü kamusal tartışmamızın ana unsuru uzlaşma ve dayanışma olmalıdır” diye devam etti Rus Kilisesi Başpiskoposu.

“Tarihi objektif olarak değerlendirmek mümkün mü? Tartışmalı bir konu ve savaşların konusu. Tarih, ideolojik spekülasyonlar ve hem ulusal hem de ulusal karşıtı karlı mitlerin yaratılması için çok uygun bir zemindir. Tarihle çalışırken küçük şeylerde bile kurnazca bir yoruma girmek çok kolaydır. Ancak dürüst bir insan için yalan ve aldatma düşünülemez. Nasıl olunur? Gerçeklerle çalışırken dikkatli olmaya çalışın. Spekülasyonlardan kaçının. Özellikle de spekülasyonlar sadece sahte değil, aynı zamanda çok sayıda insana zarar verebilecek, henüz gösterime girmemiş ama şimdiden kötü şöhrete kavuşmuş bir filmde olduğu gibi." diye vurguladı Patrik.

“20. yüzyılda yaşanan olaylar birçok insan için hâlâ kanayan bir yaradır. Asil tutku sahipleri, bir sürü yeni şehit ve iman itirafçısı, yüzbinlerce kurban, yok edilen manevi miras, milletin entelektüel renginin sınırlarının dışına sürülmesi... Ne yazık ki bugün geçmişimizin bu acı sayfaları. sanatsal düzeyde de dahil olmak üzere sıklıkla spekülasyon konusu haline gelir. Sanatçının sanatsal buluş yapma hakkı vardır. Ancak kurgu ve yalan iki farklı şeydir. Kurgu dramatik bir araçtır ve bu nedenle izleyicinin tarihsel gerçeklere olan ilgisini artırır. Yalan söylemek dramatik bir yöntem değildir. Yalan, tarihsel gerçekliği büyük ölçüde çarpıtmakta ve insanları kasıtlı olarak yanıltmaktadır. Halkımızı önce devrimci kaosa, sonra da acı uçurumuna sürükleyen propagandanın altında yatan yalanlardı. Alexander Isaevich Solzhenitsyn'in ülkeye "yalanlarla yaşamama" çağrısının bu kadar etkileyici gelmesinin ve özellikle sanat aydınlarımız arasında bu kadar canlı bir yanıt almasının nedeni bu mu? - Patriğe sorar.

V.O.'nun sözlerini aktardı. Klyuchevsky: "Tarih hiçbir şey öğretmez, yalnızca derslerin dikkate alınmamasını cezalandırır." "Aynı tırmığa basmamak için 20. yüzyılın hangi derslerini kendimiz öğrenmemiz gerekiyor?" - Primat'a sorar.

“Yakın geçmişteki olaylara ilişkin tüm anılarımızın - sanat eserleri de dahil olmak üzere - her şeyden önce uzlaşmayı teşvik edeceğini ve yeni bir anlaşmazlık ve iç çekişme kaynağı olarak hizmet etmeyeceğini ve birinin duygularını ve değerlerini incitmek için bir sebep haline gelmemelidir. İnananlar ve ateistler, sanatçılar ve sanatçı olmayanlar, muhafazakarlar ve liberaller olarak hepimiz, tek bir ülkede, tek bir toplumda yaşamaya ve onun bütünlüğüne dikkat etmeye çağrılıyoruz. Her Liturjide birlik için dua ederiz. Patrik Kirill, ayrıca, yirminci yüzyılda Rusya'yı sarsan korkunç baştan çıkarmaları, anlaşmazlıkları ve çatışmaları hatırlayarak sivil birlik, halkın birliği için dua etmeye çağrıldığımızı vurguladı.

Daha önce de küfür niteliğindeki “Matilda” filminin gösterimine karşı Patrik'e 100 binin üzerinde imza dağıttığımızı hatırlayalım.