İnsan hayatının anlamı nedir. İnsan hayatının gerçekten bir anlamı var mı? Bir insan neden yaşamalı?

İnsan hayatının anlamı nedir sorusu hemen hemen herkes tarafından sorulur. Hayatın anlamı, onun kavramı, felsefe veya dinin merkezindedir. Yaşamda anlam eksikliği depresyona ve ciddi hastalıklara yol açabilir, bu yüzden buna bir cevap aramak gerekir. Hayatın amacı ortadan kalktığında, kişi mutsuz olur, hayata olan ilgisini kaybeder, bu da yakınlardaki insanların varlığını zorlaştırır. Anlamlı bir yaşam arayışı içinde, biri dini metinlere döner, biri psikolojik eğitimden geçer, biri bağımsız olarak bu sorunun cevabını arar, ünlü filozofların incelemelerini inceler.

Sorunun doğası: insan yaşamının amacı ve anlamı nedir?

Birçoğu düzenli olarak şu soruyu soruyor: insan yaşamının anlamı nedir? Bu soruya bir cevap bulma ihtiyacı insanı hayvanlardan ayırır. Hayvanlar vardır, yalnızca belirli bir dizi maddi ihtiyacı karşılar - uyku, yiyecek, üreme, bazı hayvanlar için iletişim veya topluluk da önemlidir. Bir insan, “Hayatımın anlamı nedir?” Sorusunun cevabını bulamazsa, gerçekten mutlu bir hayat yaşayamaz. Bu nedenle hayatın anlamını aramak insan için çok önemlidir.

Hayatın anlamları, daha fazla varoluş için neyin önemli olduğunu ve neyin olmadığını anlamanıza izin veren bir tür pusuladır. Anlamla yaşamak, çeşitli durumlarda bilinçli kararlar vermenizi sağlar. Bir insanda bir amacın varlığı, varlığını anlaşılır, dolu kılar. Ne istediğini bildiğinde, yolu için kolayca bir strateji oluşturabilir.

Hayatın anlamının kaybolması ise tam tersine depresyona yol açar. Bir kişi üzücü düşüncelerden kurtulmak için alkolü kötüye kullanmaya başlayabilir. Zamanında destek bulamazsanız, bir insanın hayatının anlamının ne olduğunu anlamazsanız, alkolik bile olabilirsiniz. Sonuçta, alkol veya uyuşturucu, gerçeklikten, düşünme ihtiyacından, kendi hedeflerinizi ve yaşamınızın kilit alanlarını oluşturma ihtiyacından bir ayrılıktır.

Hayatın anlamını aramaya değer mi?

Herkes hayatın anlamını nasıl bulacağını düşünmez. Bazıları bunu düşünmüyor bile. Ne de olsa, kendilerine verilen zamanı nasıl yaşayacağını düşünmeyip, mutlu bir şekilde yaşayan insanların başarılı örnekleri var. Bu tür insanlar hayatın anlamı hakkında düşünmemek gerektiğine, sadece yaşamak ve eğlenmek için yeterli olduğuna inanırlar. Bununla birlikte, bu daha çok hayvanların ve bitkilerin yaşamına benzer, bu nedenle, yaşlılıkta, kural olarak, bu tür insanlar derinden mutsuz olurlar ve varlıklarını yeniden düşünmeye başlarlar.

İnsan yaşamının anlamı hakkında düşünmeyenlere yakın olanlar, var olmanın amacının sadece yaşamak olduğuna inananlardır. Sadece baba veya anne olarak işlevlerinizi yerine getirmeniz, işe gitmeniz, ebeveynlere yardım etmeniz vb. Herkes yapar. Ve hayatın anlamı budur - sadece onu yaşamak, sosyal rollerini yerine getirmek. Ama bu aynı zamanda bir yanılsamadır. Sonuçta, örneğin bir kişi, sadece uyumak için değil, enerjisini geri kazanmak için uyur. Ya da yemek yemek için değil, aynı zamanda daha fazla çalışma gücüne sahip olmak için yiyin. Dolayısıyla hayatın anlamı sadece onu yaşamak değil, bir şeyler yapmak, bir şeyler başarmaktır.

Son olarak, bu sorunun cevabını kendileri için kolayca bulamayanlar var, hayatın bir anlamı olmadığına, yani onu aramaya değmediğine inanıyorlar. Sonuç olarak bu insanlar da yaşamın özel bir anlamı olmadığına inanarak kendilerini bitki ve hayvanlara benzetirler.

Bir yaşam hedefi olarak kendini gerçekleştirme

Hayatın amacı nedir sorusuna oldukça popüler bir cevap kendini gerçekleştirmedir. İnsan yaşamının böyle bir amacı ve anlamı, bir kişinin yaşamın bazı alanlarında - iş, eğitim, politika veya herhangi bir sosyal konuda - belirli bir başarıya ulaştığı anlamına gelir. Başka bir deyişle, bu durumda, anlamlı yaşam, bir kişinin tarihte belirli bir iz bırakması, başarılarının hatırlanması ve hatta belki de emeklerinin meyvelerinin tadını çıkarmasıdır. Bu tür bir motivasyon, genellikle bir tür keşif yapmak ve böylece kendi hafızasını uzun süre korumak isteyen bilim adamlarında bulunur.

Ancak bu hedefin ciddi bir ahlaki boyutu var. Kendini gerçekleştirme farklı şekillerde yapılabilir. Ne de olsa, tanınmış suçlular da kendi kendini gerçekleştirmiştir. Yasadışı işlerinde ve operasyonlarında etkileyici başarılar elde ettiler. Ayrıca hatırlanırlar, kendi alanlarında tanınan otoritelerdir. Ve bilim adamlarının durumunda, etik konusu esastır. Örneğin, atomun yapısını inceleyenler muhtemelen dünyanın yapısının doğasını anlamak istediler. Sonuç olarak, atom bombası ortaya çıktı - en korkunç silah türlerinden biri.

Sağlığın Korunması

Bazı insanlar, özellikle kızlar veya kadınlar, güzelliklerini korumayı hayatlarının amacı haline getirirler. Bir kadının hayatının anlamı nedir sorusuna cevap vererek, düzenli olarak çeşitli spor salonlarını ziyaret ederler, kozmetikçilerin hizmetlerini kullanırlar, gençleşme için çeşitli araçlar kullanırlar vb. Giderek, erkekler fiziksel sağlıklarına çok dikkat ederek benzer şekilde davranmaya başlıyorlar.

Sağlıklı bir yaşam tarzı sürmek elbette iyidir. Gerçekten bir kişiye daha fazla enerji verir, spor sonucunda endorfin üretilir - sürekli başarı ve neşe hissi yaratan mutluluk hormonları. Aktif olarak ve sağlığına çok zaman ayıran insanlar elbette mutlu görünüyorlar, bu yüzden hayatta anlamlarını bulmuş gibi görünüyorlar. Ancak, bu pek doğru değil. Uzun yıllar, güzel bir vücut, çok fazla enerji - tüm bunlar ne için? Sadece bu güzelliği ve sağlığı arttırmak için, o zaman bu tamamen doğru değil. Sonuçta her insan ölümlüdür. Ve en iyi atlet bile fiziksel formunu korumak için ne kadar uğraşırsa uğraşsın yine de ölecektir. Bu nedenle, zamanla soru hala ortaya çıkacak, neden böyle bir yaşam tarzına öncülük etmek gerekliydi? Sonuçta, tüm bu enerji başka bir şeye harcanabilir. Örneğin, bazı alanlarda kendini gerçekleştirme için.

Para kazan

Maddi dünya koşullarında hayatın anlamı nerede bulunur sorusuna giderek daha popüler hale gelen bir cevap, zenginlik ve mal birikiminde yatmaktadır. Sonuç olarak, giderek daha fazla erkek ve kadın, maddi arzularını tatmin etmek için çok para kazanmak için büyük çaba sarf ediyor. Aynı zamanda, bu tür arzular sürekli olarak artma eğilimindedir, bir kişinin daha fazla paraya ihtiyacı vardır ve kırılması çok zor olan bir tür kısır döngü elde edilir.

Ölümden önce, mümkün olduğu kadar çok para biriktirmek isteyen insanlar ciddi bir sorunla karşı karşıyadır - mirasın nasıl paylaşılacağı. Ayrıca, maddi zenginlik isteyen bir kişi yaşlılığa ulaştığında, birçok kişi birikimlerine erişmek için ölümünü bile beklemeye başlar. Bu onu derinden mutsuz eder.

Ayrıca birikimlerinizi mezara götürmek de mantıklı değil ve burada soru ortaya çıkıyor, neden bu kadar zamana ve çok çalışmaya ihtiyacınız vardı? Sonuçta, bu tür insanlar maddi zenginlik kazanma sürecinde, ilgiden kendi ailelerine kadar ve bazı basit yaşam zevklerini almakla biten birçok fedakarlık yaptılar.

Hayatın anlamı sorusu daha önce nasıl çözülmüştü?

Hayatın anlamını nasıl bulacağımız sorusu, yüzyıllardır insanlığı endişelendiriyor. Zaten antik Yunan filozofları hayatın bir anlamı olup olmadığını merak ettiler. Ne yazık ki, hayatın anlamının nasıl bulunacağı sorusuna net bir cevap veremiyorlar, sadece birkaç kavram ortaya çıktı, bunlardan biri kendini gerçekleştirme (yazarı Aristoteles) ​​hala popüler. Daha sonra birçok bilim insanı, "Hayatın anlamı veya amacı nedir, insanlık için ortak bir amaç var mı, bir erkeğin hedefleri kadınların hedeflerinden farklı mı olmalı?" sorularına cevap bulmaya çalıştı.

Hayattaki amaç sorusuna daha net bir cevap dini risalelerde bulunur. Bunun nedeni, herhangi bir dinin temelinin insan ruhu olmasıdır. Beden ölümlüyse, ruh sonsuza dek yaşar, bu nedenle yaşamın anlamı maddi değil, ruhsal gelişimdir. Ve en popüler dünya dinlerini ele alırsak, şu sonucu çıkarabiliriz:

  • Kendi ruhsal gelişimi, günahların kurtuluşu, ruhun cennete geçişine hazırlık.
  • Geçmiş yaşamın günahları için kefaret, karmanın arınması, ruhun yeni bir sonsuz mutluluk durumuna geçiş için hazırlanması (cennetteki yaşamın Vedik analoğu).
  • Yeni bir gerçekliğe geçiş veya reenkarnasyon (yeni bir bedene yerleşme) için hazırlık ve yeni bir bedene taşınma, bir kişi iyi yaşarsa, dini normları gözlemlerse, hem “statüde bir artışla” meydana gelebilir, hem de dini normlara dikkat eder. manevi gelişim ve normlar ihlal edilirse ve bir azalma ile kişi yanlış yaşam tarzına öncülük eder.

Ruhsal gelişim

Yaşamın ruhun gelişimindeki anlamı, öğrenme, belirli bir okuldan geçme olarak farklı şekilde formüle edilebilir. Bu kavram çerçevesinde insan, ruhsal gelişimi ile hayatın anlamını araştırmalıdır. Ve sadece teoride değil - ilgili literatürü okumak, aynı zamanda pratikte. Uygulama, bu durumda, bir sınav şeklidir. Bir kişi dini sözleşmelere uygun davranabiliyorsa, sınav geçilecek ve "öğrencinin" manevi gücünü ve istikrarını test eden daha zor görevlerin olacağı bir sonraki sınıfa aktarılacaktır.

Tabii ki, bu tür bir öğrenme sürecinde, normal bir okulda olduğu gibi, rahatlayabileceğiniz, çeşitli hoş şeyler yapabileceğiniz değişiklikler vardır. Ama sonra ders tekrar başlar ve yine çalışmanız gerekir. Dolayısıyla bir okul olarak hayat felsefesi ciddi bir çaba gerektirir. Ne de olsa, sürekli gelişim sürekli çaba gerektirir, ancak diğer yandan zorluklara ders olarak bakmak, geçişlerini büyük ölçüde kolaylaştırır. Bir yaşam sorununun üstesinden gelmek için, bir kişinin neyi yanlış yaptığını, nasıl doğru yapılacağını anlamak yeterlidir ve hayat daha iyiye doğru değişecektir. Ek olarak, yaşamın bir anlamı yoksa, faaliyetlerinde etkileyici başarılar elde eden azizlerin deneyimine her zaman dönülebilir.

Yeni bir gerçekliğe geçiş için hazırlanıyor

Bu kavram, bir kişinin hayatı boyunca çeşitli testlerden geçtiğini ve onları ne kadar çok geçerse, yeni bir gerçekliğe geçiş için hazır olma olasılığının o kadar yüksek olduğunu söylüyor. Bazı dinler hayatın birkaç seviyesi olduğunu söyler. Bir kişi ruhunun gelişimi ile meşgulse, daha iyi koşullara sahip olacağı bir sonraki seviyeye geçer, ancak testler daha zordur. Gelişim gerçekleşmezse ve hatta bozulma meydana gelirse, bunun sonucunda bir kişi daha düşük bir düzenin başka bir gerçekliğine aktarılacaktır. Hıristiyanlıkta cennet ve cehennemden bahsediyoruz (bir kişi terbiyeli davranırsa, ruhu düşünürse, o zaman cennete gidecek ve günah işlerse cehenneme gidecek). Vedik incelemeler, her biri kendi testlerine ve kendi varoluş koşullarına sahip olan on gerçeklik seviyesinin varlığından bahseder.

Sonsuz yaşam ve yeni bir gerçeklik üzerine düşünceler, yaşamanın bir anlamı yoksa ne yapılacağı net olmadığında da yardımcı olabilir. Böyle bir durumda, depresyon pratik olarak garanti edilir, ancak yaşamın anlamını nasıl bulacağınız net değildir. Mentorlar ve akrabalarla yapılan konuşmalar, bir kişi yaşamın anlamını görmüyorsa size ne yapacağınızı söyleyebilecek olan yaşama arzusunu geri kazanmaya yardımcı olur.

Bir insana hayatın anlamı nasıl iade edilir?

Bir kadının hayatının anlamının ne olduğu sorusu üzerine düşünen bazı kızlar, çocuklarda bunu önermektedir. Çocukları olduğunda, tüm enerjilerini onlara adarlar. Ancak, çocuklar sonunda büyür ve bağımsız hale gelir. Böyle bir durumda, birçok anne hayatın anlamının ortadan kalktığından, hiçbir şeyin onları memnun etmediğinden ve yaşamanın bir anlamı olmadığından şikayet eder.

Soru ortaya çıkıyor, hayatı anlamla nasıl doldururuz? Hayatın anlamını arama, "Yaşamın amacı nedir?" Sorusunun cevabıyla başlar. Ana hedef nasıl belirlenir? Başlamak için, hayattaki hedeflerin bir listesini yapmanız önerilir. Alınan listeden hangi hedeflerin ilham verdiğini, güç verdiğini, enerjiyle doldurduğunu seçmelisiniz. Bu, hayatın anlamının ne olduğu sorusunu cevaplamaya yardımcı olacak ana kişisel hedef olacaktır. Ancak, bu aşamada durmamalısınız, hayat aniden anlamsızlaştığında hedef belirlemek yeterli değildir. Hedefinize nasıl ulaşacağınızı anlamanız gerekir. Bunu yapmak için, hayatınızı nasıl değiştireceğinizi anlamalısınız.

Manevi uygulamalar, yaşamanın bir anlamı olmadığına inanan bir kişiye de yardımcı olabilir. Bu gibi durumlarda psikoloji, kural olarak yardımcı olmaz. Hedefler belirlemenizi sağlar, ancak hayatınızı nasıl değiştireceğinizi söylemez. Ruh üzerine düşünceler, denemelerin üstesinden gelmek, hem bir erkek hem de bir kadın için yaşamın hedefini doğru bir şekilde belirlemenize, öncelikleri belirlemenize ve yaşamın anlamını bulmanıza olanak tanır. Ancak, dürüst olmak gerekirse, hayattaki amacını kaybetmiş birçok kişi için kişisel gelişim eğitiminin yaşam modelini değiştirmeye ve daha mutlu olmaya yardımcı olduğu söylenmelidir.

Bu nedenle, hayatın anlamı nedir sorusuna cevap verirken, her şeyden önce ruhunuzu düşünmelisiniz. Anlamlı yaşam onu ​​dolu, neşeli kılar. Bununla birlikte, kişinin güzelliği koruması veya maddi zenginlik biriktirmesi gerektiğine dair çeşitli fikirler yanlıştır, çünkü kişiyi gerçekten mutlu eden manevi bir bileşenleri yoktur. Ek olarak, bir hedefi nasıl doğru bir şekilde belirleyeceğinizi ve daha sonra nasıl başaracağınızı bilmeniz gerekir. Bu, neden yaşamalı ve nasıl yaşamalı sorularına cevap bulmanızı sağlar. Bir insan hayatın anlamını kaybetmişse, hayatta bir amaç bulmak ona yardımcı olabilir. Neden yaşadığını anladığında, hedefi görebilir, onunla yaşama arzusu, büyük olasılıkla artık kaybolmaz.

insan hayatının anlamı- bu, dünyada yaşadığı her şey. Ama herkes onu neyin yaşattığını gerçekten bilmiyor. Düşünen her insanın şu soruyla karşı karşıya kaldığı bir an vardır: İnsan yaşamının anlamı nedir, hangi hedefler, hayaller, arzular insanları yaşatıyor, hayatın tüm zorluklarını aşıyor, iyi ve kötü okulundan geçiyor, hatalardan ders alıyor, yeni şeyler yapıyor. olanlar, vb. Çeşitli bilgeler, farklı zamanların ve çağların seçkin zihinleri “insan yaşamının anlamı nedir?” Sorusunun cevabını bulmaya çalıştı, ancak aslında hiç kimse tek bir tanıma gelmedi. Cevap her insan için bireyseldir, yani bir bireyin kendi varoluş anlamını gördüğü şey, bireysel karakterolojik özelliklerdeki farklılık nedeniyle bir başkasını hiç ilgilendirmeyebilir.

Bir insanın yaşamının anlamı, gerçekleştirdiği, yaşamını tabi tuttuğu, uğruna yaşam hedefleri belirlediği ve bunları uyguladığı değerden oluşur. Bu, sosyal değerlerden bağımsız olarak oluşan ve bireysel bir insan değer sistemi oluşturan varoluşun manevi anlamının böyle bir bileşenidir. Hayatın bu anlamının keşfi ve bir değer hiyerarşisinin oluşturulması, her bireyin kişisel deneyimlerine dayalı yansımalarında gerçekleşir.

İnsan yaşamının amacı ve anlamı yalnızca toplumun gerekli koşulları durumunda tam olarak gerçekleştiğini görür: özgürlük, hümanizm, ahlak, ekonomik, kültürel. Sosyal koşullar, bir kişinin hedeflerini gerçekleştirebileceği ve gelişebileceği ve yoluna engel oluşturmayacağı şekilde olmalıdır.

Sosyal bilim ayrıca insan yaşamının amacını ve anlamını sosyal fenomenlerden ayrılamaz görür, bu nedenle amacının ne olduğunu bilebilir, ancak toplum bunu paylaşmayabilir ve uygulanmasına mümkün olan her şekilde müdahale edebilir. Bazı durumlarda, suçlu veya sosyopatın ulaşmak istediği hedefler söz konusu olduğunda bu iyidir. Ancak özel bir küçük işletme girişimcisi gelişmek istediğinde ve sosyo-ekonomik koşullar onu engellediğinde ve fikrini ifade etmesine izin verilmediğinde, bu elbette bireyin gelişimine ve planlarının gerçekleşmesine katkıda bulunmaz.

İnsan yaşam felsefesinin anlamı

Felsefede asıl soru, insan yaşamının anlamı ve varlık sorunudur. Eski filozoflar bile, bir kişinin kendini bilerek felsefe yapabileceğini, bir kişinin varlığının tüm gizeminin kendi içinde yattığını söyledi. İnsan epistemolojinin (bilginin) öznesidir ve aynı zamanda bilmeye muktedirdir. İnsan özünü, hayatın anlamını kavradığında, hayatındaki birçok sorunu çözmüş demektir.

Kısaca insan yaşam felsefesinin anlamı. Hayatın anlamı, herhangi bir nesnenin, nesnenin veya olgunun amacını belirleyen ana fikirdir. Gerçek anlam tam olarak anlaşılmasa da, insan ruhunun o kadar derin yapılarında olabilir ki, bir kişi bu anlam hakkında yalnızca yüzeysel bir fikre sahip olabilir. Bunu kendi içine bakarak ya da belirli işaretler, sembollerle anlayabilir, ancak tam anlam asla yüzeye çıkmaz, sadece aydınlanmış zihinler onu kavrayabilir.

Çoğu zaman, bir kişinin hayatının anlamı, bireysel algısına, anlayışına ve bu nesnelerin doğrudan bu kişi için önem derecesine bağlı olarak, kendisine sahip olduğu nesnelerin ve fenomenlerin anlamıdır. Bu nedenle, aynı nesneler etkileşimde bulundukları kişilere bağlı olarak birçok anlama sahip olabilir. Bir şeyin tamamen tanımsız olabileceğini ve ondan bir kişinin hiç faydası olmadığını varsayalım. Ancak başka bir kişi için aynı şey çok şey ifade edebilir, özel bir anlamla doludur. Onunla belirli olaylarla, bir kişiyle ilişkilendirilebilir, maddi olarak değil, manevi olarak ona sevgili olabilir. Bunun yaygın bir örneği hediye alışverişidir. Bir hediyede, kişi fiyatına rağmen ruhunu koyar. En önemlisi de hatırlanmak istiyor. Bu durumda, en sıradan nesne eşi görülmemiş bir anlam kazanabilir, sevgiyle, dileklerle, verenin enerjisiyle dolu.

Nesnelerin değeri gibi, bireyin eylemlerinin de değeri vardır. Bir kişinin her eylemi, kendisi için belirli bir önemli karar verdiğinde anlam kazanır. Bu anlam, belirli eylemlerin, verilen karara ve kişinin ve etrafındakiler için değerine bağlı olarak bir değer taşıdığı anlamına gelir. Aynı zamanda bireyde ortaya çıkan hislerde, hallerde, duygularda ve içgörülerde yatmaktadır.

Felsefi bir problem olarak insan hayatının anlamı da dinde incelenir.

Dinde insan hayatının anlamı- tefekkür ve ilahi ilkenin ruhta kişileştirilmesi, insanüstü tapınağa yönelimi ve en yüksek iyiye ve manevi gerçeğe bağlılık anlamına gelir. Ancak manevi öz, yalnızca nesneyi tanımlayan gerçekle değil, onun temel anlamı ile de ilgilenir, aynı zamanda bu nesnenin bir kişi için anlamı ve ihtiyaçların karşılanmasıdır.

Bu anlamda kişi, hayatından kendisi için önemli olan gerçekleri, vakaları ve bölümleri anlamlandırır ve değerlendirir ve bunun prizması aracılığıyla çevresindeki dünyaya karşı değer tutumunu gerçekleştirir. Bireyin dünya ile ilişkisinin özelliği, değer tutumundan kaynaklanmaktadır.

İnsan hayatının anlamı ve değeri, aşağıdaki gibi ilişkilendirin - bir kişinin değeri, onun için önemi olan, anlam taşıyan, yerli, sevgili ve kutsal olan her şeyin nasıl olduğunu belirler.

İnsan hayatının anlamı problem olarak kısaca felsefedir. Yirminci yüzyılda filozoflar özellikle insan hayatının değeri sorunlarıyla ilgilenerek çeşitli teori ve kavramlar ortaya koymuşlardır. Değer teorileri aynı zamanda hayatın anlamı teorileriydi. Yani kavramlar olarak insan hayatının anlamı ve değeri, birinin anlamı diğerine geçtiği için tespit edilmiştir.

Değer, tüm felsefi akımlarda hemen hemen aynı şekilde tanımlanır ve değer eksikliği, bir kişinin kayıtsız olması ve iyi ve kötü, doğru ve yanlış kategorileri arasındaki hayattaki herhangi bir farkla ilgilenmemesi gerçeğiyle de açıklanır. Kişi kendi hayatında değerini belirleyemiyorsa veya bunlardan hangisine yön vereceğini bilemiyorsa kendini, özünü, hayatın anlamını yitirmiş demektir.

Bireyin ruhunun kişisel biçimleri arasında en önemlileri değer - irade, kararlılık ve. Bireyin en önemli değer yönelimleri - bir kişinin olumlu özlemleri olarak inanç. İnsanın kendini hissettiği, yaşadığı, daha iyi bir geleceğe inandığı, yaşam amacına ulaşacağına inandığı ve hayatının bir anlamı olduğuna inandığı inanç sayesindedir, inançsız insan boş bir kaptır.

İnsan yaşamının anlamı sorunuözellikle on dokuzuncu yüzyılda gelişmeye başlamıştır. Ayrıca felsefi bir yön oluşturdu - varoluşçuluk. Varoluşsal sorular, günlük hayatı yaşayan ve depresif duygu ve durumlar yaşayan bir kişinin sorunlarıdır. Böyle bir kişi can sıkıntısı ve kendini özgürleştirme arzusu yaşar.

Ünlü psikolog ve filozof Viktor Frankl, takipçilerinin çalıştığı kendi teorisini ve okulunu yarattı. Öğretilerinin amacı, hayatın anlamını arayan insandı. Frankl, kaderini bulan kişinin zihinsel olarak iyileştiğini söyledi. Psikolog, "İnsanın hayatın anlamını arayışı" adlı en ünlü kitabında, hayatı anlamanın üç yolunu açıklar. İlk yol, emek eylemlerinin performansını içerir, ikincisi - belirli bir kişi veya nesneyle ilgili deneyimler ve duygular, üçüncü yol, bir kişiye aslında tüm acılarını ve tatsız deneyimlerini veren yaşam durumlarını tanımlar. Anlam kazanmak için, bir kişinin hayatını işle veya bir tür ana meslekle, sevilen birine bakmakla doldurması ve sorunlu durumlarla başa çıkmayı, onlardan deneyim kazanmayı öğrenmesi gerektiği ortaya çıktı.

Bir kişinin hayatının anlamı sorunu, yaşam yolunun incelenmesi, denemeler, ciddiyet ve problemler varoluşçulukta bir yönün konusudur - logoterapi. Ortasında ise amacını bilmeyen, huzur arayan bir varlık olarak bir insan duruyor. İnsanın özünü belirleyen, yaşamın ve varlığın anlamı sorusunu sorması tam da budur. Logoterapinin merkezinde, kişinin ya bilinçli olarak varlığının anlamını arayacağı, bu soruyu düşüneceği ve bir şeyler yapmaya çalışacağı ya da arayışında hayal kırıklığına uğrayacağı ve herhangi bir şeyi almayı bırakacağı yaşamda anlam bulma süreci vardır. kendi varlığını belirlemek için daha ileri adımlar.

İnsan yaşamının amacı ve anlamı

Bir kişi amacının ne olduğunu, o anda ne elde etmek istediğini dikkatlice düşünmelidir. Çünkü yaşam boyunca bireyin dış koşullara ve içsel metamorfozlarına, arzularına ve niyetlerine bağlı olarak amaçları değişebilir. Yaşam hedeflerindeki değişim, basit bir yaşam örneğinde izlenebilir. Diyelim ki liseden mezun olan bir kız, sınavlarını mükemmel notlarla geçmek, prestijli bir üniversiteye girmek istiyor, kariyeri hakkında övünüyor ve erkek arkadaşıyla düğününü belirsiz bir zamana erteliyor. Zaman geçer, işi için sermaye edinir, geliştirir ve başarılı bir iş kadını olur. Sonuç olarak, orijinal hedefe ulaşıldı. Şimdi bir düğün yapmaya hazır, çocuk istiyor ve onlarda hayatın gelecekteki anlamını görüyor. Bu örnekte çok güçlü iki hedef öne sürülmüştür ve sırası ne olursa olsun her ikisine de ulaşılmıştır. Bir kişi tam olarak ne istediğini bildiğinde, hiçbir şey onu durduramaz, asıl mesele bu hedeflerin ve bunlara ulaşmak için eylem algoritmasının doğru formüle edilmesidir.

Ana yaşam hedefine ulaşma yolunda, bir kişi, ara hedefler olarak da adlandırılan belirli aşamalardan geçer. Örneğin, bir kişi önce bilgi edinmek için çalışır. Ancak önemli olan bilginin kendisi değil, pratik uygulanabilirliğidir. Ardından, onur derecesi almak prestijli bir iş bulmanıza yardımcı olabilir ve görevlerinizi doğru bir şekilde yerine getirmeniz kariyer basamaklarınızı yükseltmenize yardımcı olur. Burada, önemli hedeflerin geçişini ve genel sonuca ulaşılamayan ara hedeflerin girişini hissedebilirsiniz.

İnsan yaşamının amacı ve anlamı. Aynı kaynaklara sahip iki kişinin yaşam yollarını tamamen farklı şekillerde yaşadıkları görülür. Biri bir hedefe ulaşabilir ve daha ileri gitme ihtiyacı hissetmediği gerçeğine katlanabilir, diğeri ise daha amaçlı, her zaman kendini mutlu hissettiği yeni hedefler belirler.

Hemen hemen tüm insanlar tek bir yaşam amacı ile birleşir - bir aile yaratmak, üremek, çocuk yetiştirmek. Bu nedenle, çocuklar birçok insan için hayatın anlamıdır. Çünkü bir çocuğun doğumuyla birlikte anne ve babanın tüm genel dikkati onun üzerinde yoğunlaşır. Ebeveynler, çocuğa gerekli olan her şeyi sağlamak ister ve bunun için elinden gelenin en iyisini yapmaya çalışır. Sonra eğitmek için çalışırlar. Ama en önemlisi, her anne baba çocuğunu doğru bir şekilde yetiştirmeyi hayal eder ki onun da iyi kalpli, adil ve mantıklı bir insan olarak yetişmesi. Daha sonra, ebeveynlerinden gerekli tüm kaynakları alan çocuklar, yaşlılıklarında onlara teşekkür edebilir ve onlara bakmayı amaç haline getirebilir.

İnsan varoluşunun anlamı, yeryüzünde iz bırakma arzusudur. Ancak herkes üreme arzusuyla sınırlı değildir, bazılarının daha fazla isteği vardır. Hayatın çeşitli alanlarında gri kütleden sıyrılmaya çalışarak kendilerini gösterirler: spor, müzik, sanat, bilim ve diğer faaliyet alanları, her insanın yeteneklerine bağlıdır. Bir sonuca ulaşmak, üzerinden atladığı bir bar gibi bir kişinin amacı olabilir. Ancak bir kişi bir başarı ile amacını gerçekleştirdiğinde ve insanlara fayda sağladığını fark ettiğinde, yaptığından çok daha fazla memnuniyet duyar. Ancak böyle büyük bir hedefe ulaşmak ve tam olarak gerçekleştirmek yıllar alabilir. Pek çok seçkin insan hiçbir zaman yaşamları için tanınmadı, ancak artık hayatta olmadıklarında değerlerinin anlamını anladılar. Birçok insan genç yaşta, belirli bir hedefe ulaştıklarında ve artık hayatın anlamını göremediğinde, onu tamamlayarak ölürler. Bu tür insanlar arasında çoğunlukla yaratıcı kişilikler (şairler, müzisyenler, aktörler) bulunur ve onlar için hayatın anlamını yitirmek yaratıcı bir krizdir.

Böyle bir sorun, insan ömrünün uzatılması ile ilgili düşüncelerin doğmasına neden olur ve bu bilimsel bir amaç olabilir, ancak bunun ne için olduğunu net bir şekilde anlamanız gerekir. Hümanizm açısından bakarsanız, yaşam en yüksek değere sahiptir. Bu nedenle, yaygınlaştırılması toplumla ve ayrıca özellikle bireylerle ilgili olarak ilerici bir adım olacaktır. Bu sorun biyoloji açısından ele alınırsa, bu alanda, örneğin organ nakli ve bir zamanlar tedavi edilemez olduğu düşünülen hastalıkların tedavisi gibi bazı başarıların zaten olduğu söylenebilir. Sonsuza kadar genç bir vücudu korumak için bir kaynak olarak gençlik iksiri hakkında çok şey söyleniyor, ancak bu hala fantezi düzeyinde. Sağlıklı ve uygun bir yaşam tarzına bağlı kalarak yaşlılığı geciktirseniz bile, psikolojik ve biyolojik tüm tezahürleriyle birlikte kaçınılmaz olarak gelecektir. Bu, tıbbın amacının da bir şekilde olması gerektiği anlamına gelir, böylece yaşlı insanlar fiziksel rahatsızlık hissetmezler ve akıl, hafıza, dikkat, düşünceden şikayet etmezler, böylece zihinsel ve fiziksel performanslarını sürdürürler. Ancak yaşamın uzatılmasına yalnızca bilim değil, toplumun kendisi de insan yeteneklerinin gelişimi için gerekli koşulları yaratmalı, kamusal hayata dahil olmayı sağlamalıdır.

Modern bir insanın hayatı çok hızlıdır ve toplumun normlarına uymak ve ilerlemeye ayak uydurmak için çok fazla enerji ve güç harcamak zorundadır. Bir insan böyle bir ritimde olduğunda, durmaya, ezberlenmiş günlük aktiviteleri ve hareketleri yapmayı bırakmaya, otomatize etmeye ve tüm bunların neden yapıldığını ve ne kadar pahalı olduğunu düşünmeye, hayatı derinden kavramaya vakti yoktur. ve ruhsal küre yaşamını geliştirmek.

modern hayatın anlamı- bu serapların, hayali başarının ve mutluluğun peşinde, kafalara aşılanmış kalıplar, sahte bir modern tüketim kültürü. Böyle bir kişinin hayatı manevi bir değer taşımaz, tüm meyve sularını kendinden sıkarak sürekli tüketimde ifade edilir. Bu yaşam tarzının sonucu sinirlilik, yorgunluktur. İnsanlar, başkalarının ihtiyaçları ne olursa olsun, kendileri için büyük bir parça kapmak, güneşte yer almak isterler. Bu açıdan bakarsanız, hayat batıyor gibi görünüyor ve yakında insanlar robotlar gibi, insanlık dışı, kalpsiz olacak. Neyse ki, böyle bir olay seyrinin olasılığı çok küçüktür. Bu fikir çok uç bir fikirdir ve aslında sadece bir kariyerin yükünü ve onunla ilgili tüm zorlukları gerçekten omuzlamış olanlar için geçerlidir. Ancak modern insan farklı bir bağlamda da görülebilir.

Modern bir insanın hayatının anlamı, gurur duyulabilecek çocukların doğması ve yetiştirilmesi ve dünyanın iyileştirilmesidir. Her modern insan, geleceğin dünyasının yaratıcısıdır ve her insan emeği etkinliği, toplumun gelişimine yapılan bir yatırımdır. Değerinin farkına varan insan, hayatının bir anlamı olduğunu anlar ve kendine daha fazlasını vermek, gelecek nesillere yatırım yapmak ve toplum yararına iyi işler yapmak ister. İnsanlığın başarılarına katılım, insanlara kendi önemlerinin anlaşılmasını sağlar, ilerici bir geleceğin taşıyıcıları gibi hissederler, çünkü böyle bir zamanda yaşayacak kadar şanslıydılar.

Modern bir insanın hayatının anlamı, kendini geliştirme, ileri eğitim, diploma alma, yeni bilgiler, sayesinde yeni fikirler üretebileceğiniz, yeni nesneler yaratabileceğinizdir. Elbette böyle bir kişi, özellikle yaptığı işi sevdiğinde ve bunu hayatının anlamı olarak gördüğünde, iyi bir uzman olarak değerlenir.

Akıllı ebeveynler olduğunda, sırasıyla çocuklar böyle olmalıdır. Bu nedenle anne-babalar, çocuklarını topluma layık birer birey olmaları için geliştirmeye ve eğitmeye çalışırlar.

Hayatın anlamı ve insanın amacı

“İnsan yaşamının anlamı nedir?” Sorusuna cevap vermek için önce tüm kurucu terimleri açıklamanız gerekir. "Hayat", uzayda ve zamanda bir kişiyi bulma kategorisi olarak anlaşılmaktadır. Kavram bilimsel çalışmalarda ve günlük iletişimde bulunduğundan, "anlam"ın böyle kesin bir tanımı yoktur. Kelimenin kendisini parçalara ayırırsanız, “düşünceyle”, yani bir nesnenin anlaşılması veya onunla bir etki, belirli düşüncelerle ortaya çıkar.

Anlam kendini üç kategoride gösterir - ontolojik, fenomenolojik ve kişisel. Ontolojik görüşün arkasında, yaşamın tüm nesneleri, fenomenleri ve olayları, yaşamındaki etkilerine bağlı olarak bir anlam taşır. Fenomenolojik yaklaşım, zihinde, kişisel bir anlam içeren, kişisel olarak bir kişi için nesnelerin bir değerlendirmesini veren, belirli bir fenomenin veya olayın değerini gösteren bir dünya görüntüsü olduğunu söyler. Üçüncü kategori, kişinin kendi kendini düzenlemesini sağlayan semantik yapılarıdır. Her üç yapı da bir kişiye yaşamını anlama ve yaşamın gerçek anlamının ifşasını sağlar.

İnsan yaşamının anlamı sorunu, bu dünyadaki amacı ile yakından iç içedir. Örneğin, bir insan hayatının anlamının bu dünyaya iyilik ve Allah'ın lütfunu getirmek olduğundan eminse, kaderi rahip olmaktır.

Amaç, insan olmanın bir yoludur, varoluşun anlamını doğuştan belirler. İnsan amacını açıkça gördüğünde, ne yapacağını bildiğinde, tüm bedeni ve ruhuyla kendini tamamen buna adar. Amaç budur, insan yerine getirmezse hayatın anlamını kaybeder.

Bir kişi hayattaki amacını düşündüğünde, insan ruhunun ölümsüzlüğü fikrine, eylemlerine, şimdi ve gelecekteki önemine, onlardan sonra kalanlara yaklaşır. İnsan doğası gereği ölümlüdür, ancak kendisine yaşam verildiği için, yaşamının bu kısa döneminde onunla bağlantılı her şeyin yalnızca doğum ve ölüm tarihi ile sınırlı olduğunu anlamalıdır. Bir insan kaderini gerçekleştirmek istiyorsa, sosyal açıdan önemli olacak şeyler yapacaktır. Bir kişi ruhun ölümsüzlüğüne inanmazsa, varlığı düşünülemez ve sorumsuz olacaktır.

Hayatın anlamı ve bir insanın amacı hayati bir karardır. Her insan kendini bir insan, beden ve ruh olarak nasıl algılayacağını seçer ve sonra nereye gideceğini ve ne yapacağını düşünür. Bir kişi gerçek bir kaderi bulduğunda, yaşamının değerinden daha emin olur, yaşam hedeflerini açıkça oluşturabilir ve dünyaya yaşam armağanı için nezaket ve şükranla davranabilir. Kader, insanın yüzdüğü bir nehir gibidir ve kendisi hangi iskeleye yüzeceğini bilmiyorsa, ona tek bir rüzgar bile elverişli olmayacaktır. Din, amacını Tanrı'ya hizmet etmek olarak görür, psikologlar onu insanlara hizmet etmek, aileden biri, doğayı korumakla ilgili biri olarak görür. Ve birini seçtiği yol için suçlayamazsınız, herkes istediğini, hissettiği gibi yapar.

“Modern insanın talihsizliği büyüktür:

asıl şeyden yoksun - hayatın anlamı "

I.A. İlyin

Hiçbirimiz anlamsız işleri sevmeyiz. Örneğin, tuğlaları oraya ve sonra geri taşıyın. "Buradan öğle yemeğine" kaz. Bizden böyle bir iş istenirse, ister istemez tiksiniyoruz. İğrenmeyi ilgisizlik, saldırganlık, kızgınlık vb. izler.

Hayat da iştir. Ve sonra anlamsız bir hayatın (anlamsız bir hayatın) bizi neden en değerli olan her şeyden vazgeçmeye hazır olduğumuz, ancak bu anlam eksikliğinden kaçmaya zorladığı ortaya çıkıyor. Ama neyse ki, hayatın anlamı.

Ve kesinlikle bulacağız. Bu makalenin hacmine rağmen dikkatlice ve sonuna kadar okumanızı istiyorum. Okumak da iştir, ancak anlamsız değildir, ancak bunun karşılığını fazlasıyla alacaktır.

Bir insan neden hayatın anlamına ihtiyaç duyar?

Bir insanın neden hayatın anlamını bilmesi gerekiyor, onsuz bir şekilde yaşamak mümkün mü?

Hiçbir hayvanın bu anlayışa ihtiyacı yoktur. İnsanı hayvanlardan ayıran, insanın bu dünyaya geliş amacını anlama arzusudur. İnsan, canlıların en yükseğidir, sadece yemek yiyip çoğalmak ona yetmez. İhtiyaçlarını sadece fizyolojiyle sınırlayarak gerçekten mutlu olamaz. Hayatın anlamına sahip olarak, çabalayabileceğimiz bir hedef elde ederiz. Hayatın anlamı, ana hedefimize ulaşmak için neyin önemli neyin önemsiz, neyin yararlı ve neyin zararlı olduğunun bir ölçüsüdür. Bize hayatımızın yönünü gösteren bir pusuladır.

Yaşadığımız böylesine karmaşık bir dünyada pusulasız yapmak çok zor. Onsuz, kaçınılmaz olarak yoldan saparız, bir labirente düşeriz, çıkmaz sokaklara düşeriz. Antik çağın seçkin filozofu Seneca'nın bahsettiği şey budur: "Önünde bir hedef olmadan yaşayan, her zaman dolaşır." .

Günden güne, aydan aya, yıldan yıla, çıkış yolu olmayan çıkmaz sokaklarda dolaşıyoruz. Nihayetinde bu kaotik yolculuk bizi umutsuzluğa sürüklüyor. Ve şimdi, başka bir çıkmaz sokağa saplanmış, daha ileri gitmek için artık gücümüzün veya arzumuzun kalmadığını hissediyoruz. Hayatımız boyunca bir çıkmazdan diğerine düşmeye mahkum olduğumuzu anlıyoruz. Ve sonra intihar düşüncesi ortaya çıkar. Gerçekten de, bu korkunç labirentten hiçbir yerde çıkamayacaksan neden yaşıyorsun?

Bu nedenle, hayatın anlamı hakkındaki bu soruyu çözmeye çalışmak çok önemlidir.

Hayatın belirli bir anlamının ne kadar doğru olduğu nasıl değerlendirilir?

Bir adamın makinesinin mekanizmasında bir şeyler yaptığını görüyoruz. Ne yaptığı veya yapmadığı mantıklı mı? Garip soru, diyorsunuz. Arabayı tamir ederse ve ailesini kulübeye (veya kliniğe bir komşuya) götürürse, elbette var. Ve bütün gününü, ailesine vakit ayırmak, karısına yardım etmek, iyi bir kitap okumak ve arabada hiçbir yere gitmemek yerine, bozulan arabasında dolaşarak geçirirse, o zaman elbette hiçbir anlamı yoktur.

Her şeyde böyledir. Bir etkinliğin anlamı sonucuna göre belirlenir.

Sonuç üzerinden insan yaşamının anlamı da değerlendirilmelidir. Bir kişi için sonuç ölüm anıdır. Ölüm anından daha kesin bir şey yoktur. Eğer hayatın labirentine karışmışsak ve hayatın anlamını bulmak için bu karışıklığı en başından çözemiyorsak, onu başka, açık ve kesin olarak bilinen bir sondan - ölümden - çözelim.

M.Yu.'nun yazdığı şey bu yaklaşımla ilgiliydi. Lermontov:

Hayat bardağından içiyoruz

kapalı gözlerle

altın ıslatma kenarları

kendi gözyaşlarıyla;

ölümden önce gözlerden ne zaman

dize düşüyor

ve bizi aldatan her şey,

bir dize ile düşer;

sonra boş olduğunu görüyoruz

altın bir kaseydi

içinde bir içki olduğunu - bir rüya,

ve o bizim değil!

HAYATIN İLLÜZÖR ANLAMLARI

Hayatın anlamı hakkındaki soruya en ilkel cevaplar

Hayatın anlamı ile ilgili soruya verilen cevaplar arasında en ilkel ve aptal olan üç tane var. Genellikle bu tür cevaplar, bu konuyu ciddi olarak düşünmemiş kişiler tarafından verilir. O kadar ilkel ve mantıktan yoksunlar ki, üzerinde ayrıntılı olarak durmanın bir anlamı yok. Asıl amacı tembelliğinizi haklı çıkarmak ve hayatın anlamını bulmaya çalışmak değil, bu cevaplara hızlıca göz atalım.

1. “Herkes böyle düşünmeden yaşıyor, ben de yaşayacağım”

Birincisi, herkes böyle yaşamıyor. İkincisi, bu “herkesin” mutlu olduğundan emin misiniz? Ve mutlu musun, "herkes gibi", düşünmeden yaşıyor musun? Üçüncüsü, herkese ne bakmalı, herkesin kendi hayatı var ve herkes onu kendisi inşa ediyor. Ve bir şeyler ters gittiğinde, "herkesi" değil, kendinizi suçlamak zorunda kalacaksınız... Dördüncüsü, er ya da geç, "herkesin" çoğunluğu, kendilerini ciddi bir krizde bulan, varlıklarının anlamını da düşüneceklerdir. .

Yani belki de "herkes"e odaklanmamalısın? Seneca ayrıca şu uyarıda bulundu: "Hayatın anlamı sorulduğunda, insanlar asla akıl yürütmezler, her zaman başkalarına inanırlar ve bu arada, boş yere devam edenlerle yan yana olmak tehlikelidir." Belki de bu sözleri dinlemelisin?

2. “Hayatın anlamı, tam da bu anlamı anlamaktır” (Hayatın anlamı hayatın kendisindedir)

Bu ifadeler güzel, iddialı ve bir grup çocukta veya düşük zekalı insanlarda işe yarasa da, hiçbir anlam ifade etmiyorlar. Bunu düşünürseniz, anlamı arama sürecinin aynı zamanda anlamın kendisi olamayacağı açıktır.

Herhangi bir kişi, uykunun anlamının uyumak değil, vücut sistemlerini eski haline getirmek olduğunu anlar. Nefes almanın anlamının nefes almak değil, hücrelerde onsuz yaşamın imkansız olduğu oksidatif süreçlerin gerçekleşmesine izin vermek olduğunu anlıyoruz. Çalışmanın anlamının sadece çalışmak değil, bu işte kendimize ve insanlara fayda sağlamak olduğunu anlıyoruz. Yani hayatın anlamının anlamı aramak olduğu lafı, üzerinde ciddi düşünmek istemeyenler için çocukça bahanelerdir. Bu, hayatın anlamını taşımadığını kabul etmek istemeyenler ve onu aramak istemeyenler için uygun bir felsefedir.

Ve hayatın anlamını kavramayı bu hayatın sonuna ertelemek, ölüm döşeğinde lüks bir tatil beldesine bilet almak istemek gibidir. Artık kullanamayacağın bir şeyin anlamı ne?

3. "Hayatın anlamı yok" .

Buradaki mantık şudur: "Anlamı bulamadım, o yüzden yok." "Bul" kelimesi, bir kişinin bulmak (anlam) için bazı eylemlerde bulunduğunu ima eder. Ancak gerçekte hiçbir anlamı olmadığını iddia edenlerin kaçı onu gerçekten aradı? "Hayatın anlamını bulmaya çalışmadım ama olmadığına inanıyorum" demek daha doğru olmaz mı?

Bu sözü beğendin mi? Pek mantıklı görünmüyor, daha çok çocukça geliyor. Vahşi bir Papua için, bir arabada bir hesap makinesi, kayaklar ve bir çakmak tamamen gereksiz, anlamsız görünebilir. Bu öğenin ne için olduğunu bilmiyor! Bu öğelerin faydalarını anlamak için, onları her yönden incelemeniz, nasıl doğru kullanılacağını anlamaya çalışmanız gerekir.

Birisi itiraz edecek: "Gerçekten anlam arıyordum." Burada şu soru ortaya çıkıyor: Onu orada mı arıyordunuz?

Hayatın anlamı olarak kendini gerçekleştirme

Hayatın anlamının kendini gerçekleştirmede olduğunu çok sık duyabilirsiniz. Kendini gerçekleştirme, başarıya ulaşmak için kişinin yeteneklerini gerçekleştirmesidir. Kendinizi hayatın farklı alanlarında gerçekleştirebilirsiniz: aile, iş, sanat, politika vb.

Bu görüş, Aristoteles'in inandığı gibi yeni değildir. Hayatın anlamının yiğit bir yaşamda, başarıda ve başarıda olduğunu söyledi. Ve bu kendini geliştirmede çoğunluk şimdi bile hayatın anlamını görüyor.

İnsan elbette kendini gerçekleştirmeli. Ancak kendini gerçekleştirmeyi hayatın ana anlamı yapmak yanlıştır.

Niye ya? Ölümün kaçınılmazlığı göz önüne alındığında, bir düşünelim. Ne fark eder ki - bir kişi kendini fark etti ve öldü ya da kendini fark etmedi, ama aynı zamanda öldü. Ölüm bu iki insanı eşitleyecektir. Hayattaki başarıyı öbür dünyaya taşımayacaksın!

Bu kendini gerçekleştirmenin meyvelerinin yeryüzünde kalacağını söyleyebiliriz. Ama birincisi, bu meyveler her zaman kaliteli değildir ve ikincisi, en iyi kalitede olsalar bile, o zaman onları bırakan kişinin duygusu sıfırdır. Başarılarının sonuçlarından yararlanamaz. Öldü.

Kendinizi gerçekleştirmeyi başardığınızı hayal edin - ünlü bir politikacı, harika bir sanatçı, yazar, askeri lider veya gazetecisiniz. Ve işte buradasın... kendi cenazende. Mezarlık. Sonbahar, çiseleyen yağmur, yere uçan yapraklar. Ya da belki yaz, kuşlar güneşte sevinir. Açık tabutun üzerinde size hayranlık sözleri: “Ölüm için ne kadar mutluyum!N bunu ve bunu çok iyi yönetti. Kendisine verilen tüm bu yetenekler, sadece yüzde 100'ü değil, yüzde 150'sini de somutlaştırdı! ”...

Bir an canlansan bu tür konuşmalar seni rahatlatır mı?..

Hayatın anlamı olarak hafıza

Hayatın anlamı sorusuna bir başka cevap: "İzimi bırakmak, hatırlanmak." Aynı zamanda, bir kişi için kendisi hakkında iyi bir hatıra bırakmış ya da bırakmamış olması önemli değildir. Ana şey “hatırlanmak!” Bunun uğruna, birçok insan şöhret, popülerlik, şöhret, "ünlü kişi" olmak için mümkün olan her şekilde çaba gösterir.

Elbette, iyi bir hatıranın sonsuza kadar bir değeri vardır - bu, onlara bahçeler, evler, kitaplar bırakan torunlarımızın bizimle ilgili minnettar hatırasıdır. Ama bu hafıza ne kadar sürecek? Büyük dedelerinizle ilgili minnettar bir anınız var mı? Peki ya büyük-büyük-büyükbabalar?.. Hiç kimse sonsuza kadar hatırlanmayacak.

Genel olarak, bir kişinin dış başarıları (aynı farkındalık) ve başkalarının bu başarılarla ilgili anıları, bir sandviç ve bir sandviç kokusu gibi ilişkilidir. Sandviçin kendisi işe yaramazsa, o zaman daha da fazlası - kokusuna doyamazsınız.

Öldüğümüzde bu hafızanın bize ne faydası olacak? Artık olmayacağız. Öyleyse hayatınızı “iz bırakmaya” adamaya değer mi? Bu dünyadan gittiklerinde kimse şöhretini kullanamayacak. Kabirde onun şöhretinin derecesini kimse ölçemez.

Kendini tekrar kendi cenazende hayal et. Kademeyi emanet eden, senin hakkında ne güzel şeyler söyleyeceğini çok düşünür. “Zor bir insanı gömüyoruz! Son yolculuğunda onu uğurlamak için buraya kaç kişi geldi. Çok azı bu tür bir ilgi görüyor. Ama bu, görkemin yalnızca zayıf bir yansımasıdır.N hayatı boyunca vardı. Birçoğu onu kıskandı. Gazetelerde onun hakkında yazdılar. olduğu evdeN yaşadı, bir anıt plaket düzeltilecek ... ".

Ölü adam, bir saniye uyan! Dinlemek! Bu sözler seni mutlu eder mi?

Hayatın anlamı, güzelliğin ve sağlığın korunmasıdır.

Antik Yunan filozofu Metrodorus hayatın anlamının vücudun gücünde olduğunu ve ona güvenilebileceğine dair kesin bir umut içinde olduğunu iddia etse de, çoğu insan hala bunun anlamın olamayacağını anlıyor.

İnsanın kendi sağlığını ve görünümünü korumak uğruna yaşamaktan daha anlamsız bir şey bulması zordur. Bir kişi sağlığına dikkat ederse (spor, beden eğitimi için girer, zamanında önleyici tıbbi muayenelerden geçer), bu ancak memnuniyetle karşılanabilir. Başka bir şeyden bahsediyoruz, sağlığı, güzelliği, uzun ömürlülüğü korumanın hayatın anlamı haline geldiği durum hakkında. Sadece bunda bir mana gören insan, vücudunun korunması ve süslenmesi için mücadeleye girerse, kendisini kaçınılmaz bir yenilgiye mahkum eder. Ölüm yine de bu savaşı kazanacak. Tüm bu güzellik, tüm bu hayali sağlık, tüm bu şişkin kaslar, tüm bu gençleştirme deneyleri, solaryum, liposuction, gümüş ipler, diş telleri geride hiçbir şey bırakmayacak. Vücut, protein yapılarına yakışır şekilde yeraltına inecek ve çürüyecektir.

Artık son nefesine kadar genç olan yaşlı bir pop yıldızısın. Gösteri dünyasında bir cenaze de dahil olmak üzere her durumda söyleyecek bir şey bulabilecek birçok konuşkan insan var: “Ah, ne güzellik öldü! Bizi bir 800 yıl daha memnun edememesi ne yazık. Ölümün hiçbir gücü yok gibiydiN! Bu ölüm onu ​​79 yaşında nasıl da beklenmedik bir şekilde aramızdan aldı! Herkese yaşlılığın üstesinden nasıl gelineceğini gösterdi!”

Uyan, ceset! Yaşadığın yolu takdir edecek misin?

Tüketim, hayatın anlamı olarak zevk

“Bir şeylerin edinilmesi ve tüketilmesi hayatımıza anlam veremez... Maddi şeylerin birikimi dolduramaz.

kendine güveni ve amacı olmayanların hayatlarının boşluğu"

(Tüccar-milyoner Savva Morozov)

Tüketim felsefesi bugün ortaya çıkmadı. Hayatın anlamının bela ve ıstıraptan kaçınmak, hayattan zevk almak, barış ve mutluluğa ulaşmak olduğuna inanan bir başka ünlü antik Yunan filozofu Epicurus (MÖ 341-270). Bu felsefeye zevk kültü de diyebilirsiniz.

Bu kült modern toplumda da hüküm sürmektedir. Ama Epikuros bile etikle bağdaşmamakla birlikte sadece zevk almak için yaşamanın imkansız olduğunu şart koşmuştur. Artık kimsenin etikle aynı fikirde olmadığı hedonizm (başka bir deyişle, sadece zevk uğruna yaşam) saltanatına ulaştık. Reklamlar, dergi makaleleri, televizyon talk showları, bitmeyen diziler, realite şovları ile bunun için hazırız. Bu, günlük hayatımızın tamamına nüfuz eder. Duyduğumuz, gördüğümüz, okuduğumuz her yerde kendi zevkimiz için yaşamak, hayattan her şeyi almak, bir şans anını yakalamak, doyasıya “ayrılmak” için çağrılar...

Tüketim kültü, zevk kültüyle yakından bağlantılıdır. Eğlenmek için bir şeyler satın almalı, bir şeyler kazanmalı, bir şeyler sipariş etmeliyiz. Sonra tüketin ve tekrar tekrar: reklama bakın, satın alın, amacına uygun kullanın, keyfini çıkarın. Bize hayatın anlamının yaygın olarak reklamı yapılan şeyleri kullanmak olduğu gibi görünmeye başlar, yani: belirli mallar, hizmetler, şehvetli zevkler ("seks"); zevk veren deneyimler (seyahat); özellikler; çeşitli "kurgu" (parlak dergiler, ucuz dedektif hikayeleri, kadın romanları, TV dizilerine dayanan kitaplar), vb.

Böylece (medyanın yardımı olmadan değil, kendi özgür irademizle) kendimizi, görevi sadece yemek, içmek, uyumak, yürümek, içmek, cinsel içgüdülerini tatmin etmek olan anlamsız yarı insanlara, yarı hayvanlara dönüştürüyoruz. , giyinmek ... Adam kendim kendini böyle bir düzeye indirger, yaşamının amacını ilkel ihtiyaçların tatminiyle sınırlandırır.

Bununla birlikte, belirli bir yaşa kadar akla gelebilecek tüm zevkleri denedikten sonra, bir kişi bıkar ve çeşitli zevklere rağmen hayatının boş olduğunu ve içinde önemli bir şeyin eksik olduğunu hisseder. Ne? anlam. Sonuçta, zevkin bir anlamı yok.

Zevk, yalnızca geçtiği ve dolayısıyla haz olmaktan çıktığı için olsa bile, varoluşun anlamı olamaz. Herhangi bir ihtiyaç yalnızca belirli bir süre için karşılanır ve sonra kendini tekrar tekrar ve yenilenmiş bir güçle ilan eder. Zevk arayışımızda uyuşturucu bağımlıları gibiyiz: biraz zevk alıyoruz, yakında geçiyor, bir sonraki zevk dozuna ihtiyacımız var - ama aynı zamanda geçiyor ... Ama bu zevke ihtiyacımız var, tüm hayatımız bunun üzerine kurulu. Üstelik ne kadar çok zevk alırsak, yine o kadar çok isteriz çünkü. İhtiyaçlar her zaman karşılanma derecesiyle orantılı olarak büyür.. Bütün bunlar bir uyuşturucu bağımlısının hayatına benzer, tek fark uyuşturucu bağımlısının uyuşturucunun peşinde olması ve bizlerin de çeşitli zevklerin peşinde olmamızdır. Önüne bağlanmış bir havucun peşinden koşan bir eşeğe de benziyor: Onu yakalamak istiyoruz ama yetişemiyoruz… Herhangi birimizin bilinçli olarak böyle bir eşek gibi olmak istemesi pek mümkün değil.

Yani, ciddi düşünürseniz, zevkin hayatın anlamı olamayacağı açıktır. Hayattaki amacını er ya da geç zevk almayı düşünen bir kişinin ciddi bir manevi krize girmesi oldukça doğaldır. Örneğin, ABD'de insanların yaklaşık %45'i yüksek yaşam standardına rağmen antidepresan içmektedir.

Tüketiyoruz, tüketiyoruz, tüketiyoruz… ve sonsuza kadar tüketecekmiş gibi yaşıyoruz. Ancak ölüm önümüzde - ve bu herkes tarafından güvenilir bir şekilde biliniyor.

Şimdi tabutunun üzerinde şunu söyleyebilirler: “Ne zengin bir hayatN yaşadı! Biz, akrabaları, onu aylardır görmüyoruz. Bugün Paris'te, yarın Bombay'da. İnsan ancak böyle bir hayatı kıskanabilirdi. Hayatında ne kadar çok zevki vardı! Gerçekten şanslıydı, kaderin sevgilisi! Ne kadarN araba değiştirdi ve, üzgünüm, eşler! Evi tam bir kaseydi ve öyle kalacak "...

Bir gözünü aç ve bıraktığın dünyaya bir bak. Hayatınızı olması gerektiği gibi yaşadığınızı düşünüyor musunuz?

Hayatın anlamı gücün elde edilmesidir

Başkaları üzerindeki güçlerini artırmak için yaşayan insanların olduğu bir sır değil. Nietzsche hayatın anlamını bu şekilde açıklamaya çalışmıştır. İnsan hayatının anlamının gücün peşinde olduğunu söyledi. Doğru, hayatının tarihi (delilik, ağır ölüm, yoksulluk) yaşamı boyunca bu ifadeyi çürütmeye başladı ...

Güce aç insanlar, başkalarının yapamadıklarını başarmak için kendilerine ve başkalarına başkalarının üzerinde yükselebileceklerini kanıtlamanın amacını görürler. Peki, bu ne anlama geliyor? Bir kişinin bir ofise sahip olabilmesi, atayıp görevden alabilmesi, rüşvet alabilmesi, önemli kararlar alabilmesi? Konu bu mu? Güç kazanmak ve elde tutmak için para kazanırlar, gerekli iş bağlantılarını ararlar ve sürdürürler ve daha pek çok şey yaparlar, çoğu zaman vicdanlarını aşarak...

Bize göre, böyle bir durumda güç, aynı zamanda, bir kişinin sağlıksız zevk aldığı ve onsuz yapamayacağı ve gücün “dozunda” sürekli bir artış gerektiren bir tür ilaçtır.

İnsanlar üzerinde güç kullanımında hayatınızın anlamını görmek mantıklı mı? Yaşam ve ölümün eşiğinde, geriye dönüp baktığında insan, tüm hayatını boşuna yaşadığını, yaşadığını, onu terk ettiğini ve hiçbir şey bırakmadığını anlayacaktır. Yüzbinler muazzam ve hatta bazen inanılmaz bir güce sahipti (Büyük İskender, Cengiz Han, Napolyon, Hitler'i düşünün). Ama bir noktada onu kaybettiler. Ne olmuş?

Güç henüz kimseyi ölümsüz yapmadı. Ne de olsa Lenin'e olanlar ölümsüzlükten çok uzak. Ölümden sonra doldurulmuş bir hayvan ve hayvanat bahçesindeki bir maymun gibi kalabalığın merak konusu haline gelmek büyük bir zevk mi?

Cenazenizde çok sayıda silahlı muhafız var. İnceleme bakışları. Terör saldırısından korkuyorlar. Evet, sen kendin doğal bir ölümle ölmedin. Bir iğne ile siyah giyinmiş konuklar birbirine benziyor. Size “emir” veren kişi de burada, dul kadına taziyelerini ifade ediyor. İyi eğitimli bir sesle, biri bir kağıt parçasından şunları okur: “... Hayat her zaman göz önündedir, ancak sürekli olarak muhafızlarla çevrilidir. Birçok insan onu kıskandı, birçok düşmanı vardı. Liderliğin ölçeği, gücün ölçeği düşünüldüğünde bu kaçınılmazdır.N... Böyle bir kişinin yerine geçmek çok zor olacak, ama umarız kiBu göreve atanan NN başladığı işe devam edecekN…"

Bunu duysaydınız, boşuna yaşamadığınızı anlar mıydınız?

Hayatın anlamı maddi zenginliğin çoğalmasıdır.

19. yüzyıl İngiliz filozofu John Mill, insan yaşamının anlamını kâr, fayda ve başarı elde etmede gördü. Mill'in felsefesinin hemen hemen tüm çağdaşları tarafından alay konusu olduğu söylenmelidir. 20. yüzyıla kadar Mill'in fikirleri, neredeyse hiç kimse tarafından desteklenmeyen egzotik görüşlerdi. Ve geçen yüzyılda durum değişti. Birçok insan bu yanılsamanın bir anlamı olduğuna inanıyordu. Neden illüzyonda?

Artık birçok insan bir insanın para kazanmak için yaşadığını düşünüyor. Yaşamlarının anlamını, zenginleşmede (yukarıda tartıştığımız gibi onu harcama zevkinde değil) görürler.

Bu çok garip. Parayla satın alınabilecek her şey - zevk, hafıza, güç - anlam değilse, o zaman paranın kendisi nasıl anlam olabilir? Ne de olsa ölümden sonra tek kuruş, milyarlarca dolar kullanılamaz.

Zengin bir cenaze biraz teselli olur. Pahalı bir tabutun döşemesinin yumuşaklığı ölüyü rahatlatmaz. Ölü gözler pahalı bir cenaze arabasının parıltısına kayıtsızdır.

Ve yine mezarlık. Ünlülerin yanında yer. Mezar yeri zaten döşenmiştir. Bir tabutun maliyeti, üniversitede fakir bir genç adama ders verebilirdi. Bir grup akraba üzerinde karşılıklı bir nefret bulutu dolaşıyor: Herkes mirasın bölünmesinden memnun değil. Hayranlık uyandıran konuşmalarda bile gizli küstahlık sızar: "N seçilmiş adamdı. Şans, irade ve azim karışımı, iş dünyasında böyle bir başarıya ulaşmasına yardımcı oldu. Sanırım 3 yıl daha yaşasaydı Forbes dergisinin en büyük milyarderler listesinde adını görürdük. Onu yıllardır tanıyan bizler, dostumuzun ne kadar yükseğe çıktığını ancak hayranlıkla izleyebildik…”

Bir anlığına ölümün sessizliğini bozsan buna ne derdin?

Yaşlılıkta hatırlanacak bir şey olacak

Bazıları diyor ki: “Evet, tabii ölüm döşeğindeyken her şey anlamını yitiriyor. Ama en azından hatırlanacak bir şey vardı! Örneğin birçok ülke, eğlenceli partiler, iyi ve tatmin edici bir yaşam vb.” Hayatın anlamının bu versiyonunu dürüstçe analiz edelim - sadece ölümden önce hatırlanacak bir şeye sahip olmak için yaşamak.

Örneğin, iyi beslenmiş, izlenimlerle dolu, zengin ve neşeli bir hayatımız vardı. Ve son satırda tüm geçmişi hatırlayabiliriz. neşe getirecek mi? Hayır, olmayacak. Getirmez çünkü bu iyilik geçmiştir ve zaman durdurulamaz. Sevinç sadece şimdiki zamanda, başkaları için gerçekten iyi yapılmış şeylerden elde edilebilir. Çünkü bu durumda, yaptıkların yaşıyor. Dünya, onun için yaptığınız iyiliklerle yaşamaya devam ediyor. Ancak kendinizi memnun ettiğiniz şeyden neşe duymak - tatil yerlerine gitti, para attı, güce sahipti, kibirinizi ve gururunuzu tatmin etti - işe yaramayacak. Ölümlü olduğun için işe yaramayacak ve yakında bununla ilgili hiçbir hatıra kalmayacak. Bütün bunlar ölecek.

Bir zamanlar fazla yemek yeme fırsatına sahip olması açlar için ne büyük sevinçtir? Sevinç yok, aksine acı. Ne de olsa, “önceki” iyi ile çok kötü ve aç “bugün” ve “yarın” olmaması arasındaki karşıtlık çok iyi görülebilir.

Örneğin, bir alkolik dün çok içtiği için mutlu olamaz. Bugün sadece bundan bıktı. Ve dünkü votkayı hatırlayamıyor ve bu yüzden akşamdan kalma oluyor. Şimdi ona ihtiyacı var. Ve gerçek, anılarda değil.

Bu geçici yaşam boyunca, iyi olduğunu düşündüğümüz birçok şeye sahip olabiliriz. Ama bu hayattan ruhtan başka hiçbir şeyi yanımızda götüremeyiz.

Örneğin bankaya gittik. Ve bize banka kasasına gelip herhangi bir miktarda para alma fırsatı verildi. İstediğimiz kadar parayı elimizde tutabilir, cebimizi doldurabilir, bu paraların yığınlarına düşebilir, fırlatabilir, üzerimize serpebiliriz ama... onunla banka kasasından öteye geçemeyiz. Şartlar bunlar. Söyle bana, elinde sayısız paralar var, ama bankadan çıktığında sana ne verecek?

Ayrı ayrı intihar etmek isteyenler için bir argüman sunmak istiyorum. Sana göre, başka hiç kimseye göre, güzel anıların boşunalığı apaçık ortada olmalı. Ve hayatında güzel zamanlar geçirdin. Ama şimdi onları hatırladıkça daha iyi hissetmiyorsun.

HAYATIN HEDEFLERİNDEN BİRİ AMA ANLAMI DEĞİL

Hayatın anlamı sevdiklerin uğruna yaşamaktır

Çoğu zaman, sevdiklerimiz uğruna hayatın tam olarak ana anlamı olduğu anlaşılıyor. Birçok insan hayatlarının anlamını yakın kişi, bir çocukta, eş, daha az sıklıkla - bir ebeveyn. Sık sık şunu söylerler: “Onun için yaşıyorum”, kendilerinin değil, onun hayatını yaşıyorlar.

Elbette sevdiklerinizi sevmek, onlar için bir şeylerden fedakarlık etmek, yaşamınızı sürdürmenize yardımcı olmak - bu gerekli, doğal ve doğru. Dünyadaki çoğu insan yaşamak, aileden neşe duymak, çocuk yetiştirmek, ebeveynlere ve arkadaşlara bakmak istiyor.

Ama bu hayatın ana anlamı olabilir mi?

Hayır, sevdiklerinizi putlaştırmak, onlarda sadece anlam görmek Tümü hayat, tüm işleriniz - bu bir çıkmaz yol.

Bu basit bir metaforla anlaşılabilir. Sevdiği bir insanda hayatının tüm anlamını gören kişi, futbol (veya diğer sporlar) hayranı gibidir. Taraftar artık sadece taraftar değil, spor için yaşayan, taraftarı olduğu takımın başarıları ve başarısızlıkları için yaşayan kişidir. Öyle diyor: “Benim takımım”, “kaybettik”, “beklentilerimiz var”... Sahadaki oyuncularla özdeşleşiyor: Kendi de bir futbol topunun peşinde gibi görünüyor, sanki onların zaferine seviniyormuş gibi seviniyor. onun zaferiydi. Sıklıkla şunu söylerler: “Senin zaferin benim zaferimdir!” Ve tam tersine, favorilerinin yenilgisini son derece acı verici bir şekilde kişisel bir başarısızlık olarak algılar. Ve bir nedenden dolayı “kendi” kulübünün katılımıyla bir maç izleme fırsatından mahrum bırakılırsa, oksijenden mahrum bırakılmış gibi hisseder, sanki hayatın kendisi onu geçip gider ... Dışarıdan, bu hayran gülünç görünüyor, davranışları ve hayata karşı tutumu yetersiz ve hatta aptalca görünüyor. Ama tüm hayatımızın anlamını başka bir insanda gördüğümüzde benzer görünmüyor muyuz?

Taraftar olmak, kendi başınıza spor yapmaktan daha kolaydır: TV'de maç izlemek, bir şişe birayla kanepede oturmak veya gürültülü arkadaşlarla çevrili stadyumda sahada top için koşmaktan daha kolaydır. . Burada “kendinize” tezahürat yapıyorsunuz - ve görünüşe göre kendiniz zaten futbol oynuyorsunuz ... Bir kişinin tezahürat yaptığı kişilerle bir kimliği var ve bu bir kişiye yakışıyor: antrenmana, israfa gerek yok zaman ve çaba, pasif bir pozisyon alabilir ve aynı zamanda, neredeyse kendisi spora girmiş gibi, birçok güçlü duygu elde edebilirsiniz. Ancak hiçbir maliyet, sporcunun kendisi için kaçınılmazdır.

Hayatımızın anlamı başka biriyse biz de aynısını yaparız. Kendimizi onunla özdeşleştiririz, hayatımızı değil, onun hayatını yaşarız. Kendi başımıza değil, sadece onun sevinçlerinde seviniriz, bazen sevilen birinin küçük günlük ihtiyaçları uğruna ruhumuzun en önemli ihtiyaçlarını bile unuturuz. Ve bunu aynı nedenle yapıyoruz: çünkü daha kolay. Başka birinin hayatını inşa etmek ve diğer insanların eksikliklerini düzeltmek, ruhunuza bakıp onun üzerinde çalışmaktan daha kolaydır. Bir hayranın pozisyonunu almak, sevdiklerinize “neşelendirmek”, kendiniz üzerinde çalışmadan, sadece manevi hayatınızdan, ruhunuzun gelişiminden vazgeçmek daha kolaydır.

Bununla birlikte, herhangi bir kişi ölümlüdür ve eğer hayatınızın anlamı haline geldiyse, o zaman onu kaybettikten sonra, yaşama arzunuzu neredeyse kaçınılmaz olarak kaybedersiniz. Sadece farklı bir anlam bulabileceğiniz çok ciddi bir kriz gelecek. Elbette, başka birine "geçebilir" ve şimdi onun için yaşayabilirsiniz. Çoğu zaman insanlar bunu yapar çünkü. böyle bir simbiyotik ilişkiye alışıklar ve basitçe nasıl farklı yaşayacaklarını bilmiyorlar. Böylece, bir kişi sürekli olarak bir başkasına sağlıksız bir psikolojik bağımlılık içindedir ve bundan kurtulamaz, çünkü hasta olduğunu anlamaz.

Hayatımızın anlamını başka bir kişinin hayatına aktararak kendimizi kaybederiz, başka bir kişide tamamen çözülürüz - bizimle aynı ölümlü kişi. Bir gün mutlaka gitmeyecek olan bu kişi uğruna fedakarlık yapıyoruz. Son satırda kendimize şunu sormuyor muyuz: ne için yaşadık? Tüm ruhlarını geçiciliğe, ölümün iz bırakmadan yutacağı bir şeye harcadılar, sevdiklerinden kendilerine bir idol yarattılar, aslında kendilerinin değil kaderini yaşadılar ... Adanmaya değer mi? hayatınız buna mı?

Bazıları sevdiklerine miras, maddi değerler, statü vb. bırakabilme umuduyla başkasının değil kendi hayatını yaşar. Bunun her zaman iyi olmadığını sadece biz iyi biliyoruz. Kazanılmamış değerler yozlaşabilir, torunlar nankör kalabilir, torunların kendilerine bir şey olabilir ve ip kopabilir. Bu durumda, sadece başkaları için yaşayan kişinin, hayatını anlamsız yaşadığı ortaya çıkıyor.

Hayatın anlamı çalışmaktır, yaratıcılıktır.

“Bir insan için en değerli şey hayattır. Ve onu öyle bir şekilde yaşamak gerekiyor ki, amaçsızca geçen yıllar için dayanılmaz derecede acı çekmesin, öyle ki, ölürken, diyebilirim ki: tüm hayatım ve tüm gücüm dünyanın en güzel şeye verildi. - insanlığın kurtuluşu için mücadele.

(Nikolay Ostrovsky)

Hayatın anlamı hakkındaki soruya verilen diğer bir ortak cevap da iş, yaratıcılık, bir tür "hayatın işi". Herkes "başarılı" bir yaşamın ortak formülünü bilir - bir çocuk doğurmak, bir ev inşa etmek, bir ağaç dikmek. Çocuğa gelince, bunu yukarıda kısaca tartıştık. Peki ya "ev ve ağaç"?

Herhangi bir meslekte, toplum için yararlı olsa bile, yaratıcılıkta, işte varlığımızın anlamını görürsek, o zaman düşünen insanlar olarak er ya da geç şu soruyu düşünürüz: “Bütün bunlara ne olacak? Öldüm? Ve ben ölürken bütün bunların bana ne faydası olacak?” Sonuçta, hepimiz ne bir evin ne de bir ağacın sonsuz olmadığını, birkaç yüz yıl bile ayakta kalamayacaklarını çok iyi anlıyoruz ... Ve tüm zamanımızı, tüm gücümüzü adadığımız faaliyetler - eğer fayda sağlamadıysalar ruhumuza, anlam ifade ettiler mi? Ne sanat eserlerini, ne bizim diktiğimiz ağaç bahçelerini, ne en ustaca bilimsel gelişmelerimizi, ne en sevdiğimiz kitapları, ne iktidarı, ne de en büyük banka hesaplarını bizimle birlikte mezara götürmeyeceğiz.

Süleyman'ın bahsettiği, hayatının gün batımına baktığı ve tüm büyük başarılarına baktığı, hayatının eylemleri olan bu değil mi? “Ben, Vaiz, Yeruşalim'de İsrail Kralıydım... Büyük işler yaptım: Kendime evler yaptım, bağlar diktim, bahçeler, korular yaptım ve onlara her çeşit meyveli ağaç diktim; ağaç yetiştiren bahçeleri sulamak için kendine rezervuarlar yaptı; Kendime hizmetçiler ve hizmetçiler satın aldım ve ev halkım oldu; Ayrıca Yeruşalim'de benden önce olanların hepsinden daha fazla sürüm ve sürüm vardı; kendisi için krallardan ve bölgelerden gümüş, altın ve mücevherler topladı; çeşitli müzik aletleri - şarkıcılar ve kadın şarkıcılar ve erkek oğullarının zevkleri var. Ve Kudüs'te benden önce olanların hepsinden daha büyük ve daha zengin oldum; ve bilgeliğim benimle oldu. Gözüm ne isterse, onları reddetmedim, kalbime hiçbir neşeyi yasaklamadım, çünkü kalbim tüm emeklerime sevindi ve bu benim tüm emeklerimden payımdı. Ve ellerimin yapmış olduğu bütün işlerime ve onları yapmak için harcadığım emeğe dönüp baktım: ve işte, hepsi boş ve ruhun çilesidir ve güneşin altında hiçbir işe yaramazlar!(Ekl. 1, 12; 2, 4-11).

"Hayatın işleri" farklıdır. Biri için hayatın işi kültüre hizmet, diğeri halka hizmet, üçüncüsü bilime hizmet, dördüncüsü de onun anladığı şekliyle “soylar için parlak bir gelecek” uğruna hizmettir.

Epigrafın yazarı Nikolai Ostrovsky, özverili bir şekilde "yaşam davasına" hizmet etti, "kırmızı" literatüre, Lenin'in davasına hizmet etti ve komünizmin hayalini kurdu. Cesur bir insan, çalışkan ve yetenekli bir yazar, inançlı bir ideolojik savaşçı, "insanlığın kurtuluş mücadelesini" yaşadı, hayatını ve tüm gücünü bu mücadeleye verdi. Aradan uzun yıllar geçmedi ve biz bu özgürleşmiş insanlığı görmüyoruz. Yine köleleştirildi, bu özgür insanlığın malı, oligarklar tarafından kendi aralarında paylaştırıldı. Ostrovsky tarafından söylenen bencillik ve ideoloji, şimdi hayatın efendilerinin alay konusu. Parlak bir gelecek uğruna yaşadığı, yaratıcılığıyla insanları bir başarıya yükselttiği ortaya çıktı ve şimdi bu özellikler Ostrovsky'yi ve insanları umursamayanlar tarafından kullanılıyor. Ve bu herhangi bir "yaşam işi" ile olabilir. Nesiller boyu başka insanlara yardım etse bile (kaçımız insanlık için bu kadar çok şey yapabiliyoruz?), yine de kişinin kendisine yardım edemez. Ölümden sonra bu onun için bir teselli olmayacaktır.

HAYAT HER YERDE BİR TREN Mİ?

İşte Yulia Ivanova'nın harika kitabı "Yoğun Kapılar"dan bir alıntı. Bu kitapta, kaderin sevgilisi olan genç bir adam, SSCB'nin tanrısız zamanlarında yaşayan Ganya, iyi bir eğitime, başarılı ebeveynlere, bakış açılarına sahip, hayatın anlamı hakkında düşünüyor: “Ganya, modern insanlığın bunu gerçekten düşünmediğini görünce şaşırdı. Doğal olarak, hiç kimse nükleer veya ekolojik küresel felaketleri istemez, ancak genel olarak gidip gideriz ... Bazıları hala ilerlemeye inanır, ancak medeniyetin gelişmesiyle nükleer, ekolojik veya başka bir raydan çıkma olasılığı büyük ölçüde artar. Diğerleri lokomotifi geri çevirmekten ve bu konuda her türden parlak planlar yapmaktan mutluluk duyacaktır, ancak çoğunluk sadece bir şeyi bilerek bilinmeyen bir yöne gidiyor - er ya da geç sizi trenden atacaklar. Sonsuza dek, ebediyen, daima. Ve intihar bombacıları trenini daha da ileriye götürecek. Herkesin üzerine bir ölüm cezası çöker, yüzlerce nesil birbirinin yerine geçmiştir ve ne kaçar ne de saklanır. Karar kesindir ve temyize tabi değildir. Ve yolcular sonsuza kadar gidecekmiş gibi davranmaya çalışırlar. Kompartımanda rahat ederler, kilimleri, perdeleri değiştirirler, birbirlerini tanırlar, çocuk doğururlar - böylece yavrular sizi dışarı attıklarında kompartımanınızı işgal eder. Bir tür ölümsüzlük illüzyonu! Çocukların yerini torunlar, torunların torunlarının torunları alacak... Zavallı insanlık! Ölüm treni haline gelen yaşam treni. Zaten inmiş olan ölüler, yaşayanlardan yüzlerce kat daha fazladır. Evet ve onlar yaşayan mahkum edildi. İşte kılavuzun adımları - birileri için geldiler. senin için değil mi Veba Zamanında Bayram. Yiyorlar, içiyorlar, eğleniyorlar, kağıt oynuyorlar, satranç oynuyorlar, kibrit etiketleri topluyorlar, bavulları dolduruyorlar, ancak “eşyasız” ayrılmayı talep ediyorlar. Ve diğerleri kompartımanın, arabalarının ve hatta tüm trenin yeniden inşası için dokunaklı planlar yapıyorlar. Veya vagon, vagona, kompartımana, raf rafa, geleceğin yolcularının mutluluğu adına savaşa girer. Milyonlarca hayat planlanandan önce raydan çıkar ve tren hızla yoluna devam eder. Ve bu aynı çılgın yolcular, güzel kalpli hayalperestlerin bavullarında neşeyle bir keçi kesiyorlar.

Bu, hayatın anlamı üzerine uzun uzun düşündükten sonra genç Gana'nın gözünü açan o kadar kasvetli bir tablo ki. Her yaşam amacının en büyük adaletsizliğe ve saçmalığa dönüştüğü ortaya çıktı. Kararını ver ve ortadan kaybol.

Hayatınızı gelecekteki yolculara iyilik yapmak ve onlara yer açmak için mi harcıyorsunuz? Güzel! Ama aynı zamanda ölümlüler, bu geleceğin yolcuları. Tüm insanlık ölümlülerden oluşur, bu da hayatınızın ölüme adandığı anlamına gelir. Ve eğer insanlardan biri ölümsüzlüğe ulaşırsa, ölümsüzlük milyonların kemiğinde mi?

Tamam, tüketim toplumunu ele alalım. En ideal seçenek - Yeteneklerime göre veririm, ihtiyaçlarıma göre alırım. Elbette en korkunç ihtiyaçlar ve yetenekler de olabilir... Yaşamak için yaşamak. Yiyin, için, eğlenin, doğum yapın, tiyatroya gidin ya da yarışlara gidin... Dağ gibi boş şişeler, yıpranmış ayakkabılar, kirli bardaklar, sigaradan yanmış çarşaflar bırakın...

Eh, aşırılıkları bir kenara bırakırsanız... Trene binin, koltuğunuza oturun, terbiyeli davranın, istediğinizi yapın, diğer yolculara karışmayın, alt rafları hanımlara ve yaşlılara verin, yapmayın. arabada sigara içmeyin. Ayrılmadan önce, yatak takımlarınızı kondüktöre teslim edin ve ışıkları kapatın.

Zaten her şey sıfırda bitiyor. Hayatın anlamı bulunamadı. Tren hiçbir yere gitmiyor...

Anladığınız üzere hayatın anlamına sonluluğu açısından bakmaya başlar başlamaz yanılsamalarımız hızla kaybolmaya başlar. Yaşamın bazı evrelerinde bize anlam olarak görünen şeyin, tüm yaşamın varlığının anlamı haline gelemeyeceğini anlamaya başlarız.

Ama mantıklı değil mi? Hayır o. Ve Piskopos Augustine sayesinde uzun zamandır biliniyor. Felsefede en büyük devrimi yapan, hayatta aradığımız anlamın varlığını açıklayan, ispatlayan ve doğrulayan Blessed Augustine'dir.

International Philosophical Journal'dan alıntı yapmak için: “Blessed'in felsefi görüşleri sayesinde. Augustine, Hıristiyan dini öğretileri, insan varlığının anlamını bulmak için mantıklı ve eksiksiz yapılar yapmayı mümkün kılar. Hıristiyan felsefesinde, Tanrı'ya olan inanç sorunu, yaşamın anlamının varlığının ana koşuludur. Aynı zamanda, insan yaşamının sonlu olduğu ve eşiğinin ötesinde hiçbir şeyin olmadığı materyalist felsefede, bu sorunu çözmek için bir koşulun varlığı imkansız hale gelir ve çözülemez sorunlar tam bir büyüme içinde ortaya çıkar.

Hayatın anlamını başka bir düzlemde bulmaya çalışalım. Aşağıda ne yazılacağını anlamaya çalışın. Size kendi bakış açımızı empoze etmeyi amaçlamıyoruz, sadece bu kadar çok sorunuza cevap verebilecek bilgiler veriyoruz.

HAYATIN ANLAMI: NEREDE

“Kendi anlamını bilen, amacını görür.

İnsanın amacı, İlahi Olan'ın bir kabı ve aracı olmaktır.

(Ignatius Brianchaninov )

Hayatın anlamı bizden önce biliniyor muydu?

Yukarıdakiler arasında hayatın anlamını ararsanız, onu bulmanız imkansızdır. Ve orada bulmaya çalışırken, bir kişinin umutsuzluğa kapılması ve hiçbir anlamı olmadığı sonucuna varması şaşırtıcı değildir. Aslında, o sadece oraya bakmıyor...

Mecazi olarak, anlam arayışı aşağıdaki gibi tasvir edilebilir. Anlamı arayıp bulamayan insan gibidir. kayıp yolcu, bir vadide yakalandı ve doğru yolu arıyordu. Derede büyüyen sık, dikenli, uzun çalılar arasında gezinir ve orada saptığı yola, kendisini amacına götürecek yola bir çıkış yolu bulmaya çalışır.

Ancak bu şekilde doğru yolu bulmak imkansızdır. Önce vadiden çıkmalı, dağa tırmanmalısın - ve oradan, yukarıdan doğru yolu görebilirsin. Aynı şekilde hayatın anlamını arayan bizler de öncelikle bakış açımızı değiştirmeliyiz çünkü hedonist bir dünya görüşünün çukurundan hiçbir şey göremiyoruz. Belli çabalar göstermeden bu delikten asla çıkamayacağız ve kesinlikle hayatı anlamak için doğru yolu asla bulamayacağız.

O halde, hayatın gerçek, derin anlamını anlamak ancak çok çalışmakla, ancak gerekli olan bazı şeyleri elde etmekle mümkündür. bilgi. Ve en şaşırtıcı olan bu bilgi her birimiz için mevcuttur. Biz sadece bu bilgi kuyularına dikkat etmiyoruz, onları fark etmeden ya da küçümseyerek göz ardı ederek yanından geçiyoruz. Ancak hayatın anlamı sorusu insanlık tarafından her zaman gündeme gelmiştir. Önceki nesillerin tüm insanları, tam olarak bizim karşılaştığımız sorunlarla karşı karşıya kaldı. İhanet, haset, ruh boşluğu, umutsuzluk, aldatma, ihanet, belalar, afetler ve hastalıklar hep olmuştur. Ve insanlar yeniden düşünüp onunla başa çıkabildiler. Ve önceki nesillerin biriktirdiği devasa deneyimi kullanabiliriz. Tekerleği yeniden icat etmeye gerek yok - aslında uzun zaman önce icat edildi. Sadece sürmeyi öğrenmeliyiz. Yine de, daha iyi ve daha ustaca bir şey düşünemiyoruz.

Bilimsel gelişmeler, tıbbi başarılar, hayatımızı kolaylaştıran faydalı icatlar, belirli bir mesleki alanda çeşitli pratik bilgiler vb. - atalarımızın deneyimlerini ve keşiflerini ve yaşamın anlamı, ruhun varlığı ve ölümsüzlüğü kadar önemli konularda yaygın olarak kullanıyoruz - kendimizi önceki nesillerin hepsinden daha akıllı görüyoruz ve gururla (genellikle küçümseme ile) bilgilerini reddediyoruz , onların deneyimleri ve daha sık olarak, çalışmadan ve anlamaya çalışmadan her şeyi önceden reddederiz? mantıklı mı?

Şunlar daha mantıklı görünmüyor mu: ataların deneyimlerini ve başarılarını incelemek ya da en azından onlarla tanışmak, düşünmek ve ancak o zaman önceki nesillerin doğru olup olmadığı, deneyimlerinin doğru olup olmadığı konusunda kendiniz için bir sonuç çıkarmak. bizim için yararlı, değer mi, onların bilgeliğini öğrenelim mi? Niçin nüfuz etmeye çalışmadan onların bilgilerini reddediyoruz? En kolayı olduğu için mi?

Gerçekten de atalarımızın ilkel düşündüklerini, bizim onlardan çok daha akıllı ve ilerici olduğumuzu söylemek için büyük bir akla gerek yok. Asılsız söylemek çok kolay. Ve önceki nesillerin bilgeliğini zorluk çekmeden çalışmak işe yaramaz. Önce tecrübelerini, bilgilerini tanımalı, hayat felsefelerini içinizden geçirmeli, en az birkaç gün ona göre yaşamaya çalışmalı, sonra bu yaklaşımın hayata neler kattığını değerlendirmelisiniz. aslında- neşe ya da özlem, umut ya da umutsuzluk, iç huzuru ya da kafa karışıklığı, ışık ya da karanlık. Ve o zaman bile bir kişi, atalarının yaşamlarında gördükleri anlamın doğru olup olmadığını tam olarak yargılayabilecektir.

Hayat bir okul gibidir

Ve aslında atalarımız hayatın anlamını ne gördüler? Sonuçta, bu soru yüzyıllardır insanlık tarafından gündeme getirildi.

Cevap her zaman kendini geliştirmede, bir insanı, kendi ebedi ruhunu eğitmede ve onu Tanrı'ya yaklaştırmada olmuştur. Hristiyanlar, Budistler ve Müslümanlar böyle düşündüler. Herkes ruhun ölümsüzlüğünün varlığını kabul etti. Ve sonra sonuç oldukça mantıklı görünüyordu: eğer ruh ölümsüzse ve beden ölümlüyse, o zaman kısa hayatınızı bedene, onun zevklerine hizmet etmeye adamak mantıksız (ve hatta sadece aptalca). Beden öldüğü için, tüm gücünüzü ihtiyaçlarını karşılamaya harcamanın anlamsız olduğu anlamına gelir. (Aslında bu, günümüzde intiharın eşiğine gelmiş çaresiz materyalistler tarafından da doğrulanmaktadır.)

Bu nedenle, atalarımızın yaşamın anlamının beden için değil, ruh için iyide aranması gerektiğine inanıyordu. Ne de olsa o ölümsüzdür ve elde edilen iyiliğin sonsuza kadar tadını çıkarabilir. Ve kim sonsuz zevk istemez ki?

Ancak ruhun sadece burada değil, dünyada da zevk alabilmesi için onu eğitmesi, eğitmesi, yükseltmesi gerekir, aksi takdirde kendisi için hazırlanan sınırsız sevinci içinde barındıramaz.

Böyle hayat mümkün, özellikle, bir okul olarak hayal et. Bu basit metafor, hayatı anlamaya daha da yaklaşmaya yardımcı olur. Hayat, insanın ruhunu eğitmek için geldiği bir okuldur. Okula gitmenin temel amacı budur. Evet, okulda derslerin yanı sıra başka birçok şey var: molalar, sınıf arkadaşlarıyla iletişim, okuldan sonra futbol, ​​ders dışı etkinlikler - tiyatro ziyaretleri, kamp gezileri, tatiller ... Ancak, bunların hepsi ikincil. Evet okula sadece koşmak, sohbet etmek, okul bahçesinde yürüyüş yapmak için gelsek belki daha keyifli olurdu... Ama o zaman hiçbir şey öğrenemezdik, sertifika alamazdık, ders çalışamazdık ne daha fazla eğitim al, ne de çalış.

Yani okula öğrenmek için geliyoruz. Ama kendi başına, ders çalışmak için çalışmak da anlamsızdır. Bilgi, beceri kazanmak ve sertifika almak için okuyoruz, sonra işe gidiyoruz ve yaşıyoruz. Mezun olduktan sonra başka bir şey olmayacağını varsayarsak, okula gitmenin elbette bir anlamı yoktur. Ve kimse bununla tartışmıyor. Ama gerçekte, hayat okuldan sonra da devam ediyor ve okul, onun aşamalarından sadece biri. Ve okuldaki eğitimimize ne kadar sorumlu davrandığımıza bağlı olarak, sonraki yaşamımızın “kalitesi” büyük ölçüde bağlıdır. Okulda öğretilen bilgilere hiç ihtiyacı olmadığına inanarak okulu bırakan bir kişi, okuma yazma bilmeyen ve eğitimsiz kalacaktır ve bu, sonraki yaşamı boyunca onu rahatsız edecektir.

Aptalca, kendi zararına, okula gelen, ondan önce biriken tüm bilgileri, onlarla tanışmadan bile hemen reddeden bir kişi; onlara inanmadığını, kendisinden önce yapılan tüm keşiflerin saçmalık olduğunu iddia ediyor. Birikmiş tüm bilgilerin böylesine kendinden emin bir şekilde reddedilmesinin komikliği ve saçmalığı herkes için açıktır.

Ancak, ne yazık ki, hayatın derin temellerini anlamak söz konusu olduğunda, herkes benzer bir reddetmenin daha büyük saçmalığının farkında değil. Ama dünyevi hayatımız da bir okuldur - ruh için okul. Bize ruhumuzu eğitmek, ona gerçekten sevmeyi öğretmek, ona çevremizdeki dünyada iyiyi görmeyi öğretmek, onu yaratmak için verildi.

Kendini geliştirme ve kendi kendine eğitim yolunda, okullaşmanın her zaman kolay olamayacağı gibi, kaçınılmaz olarak zorluklarla karşılaşacağız. Her birimiz az ya da çok sorumlu bir işin çeşitli zorluklarla bağlantılı olduğunun çok iyi farkındayız ve ruhun eğitimi ve yetiştirilmesi gibi ciddi bir meselenin kolay olacağını beklemek garip olurdu. Ancak bu problemler, denemeler de bir şey için gereklidir - ruhun gelişiminde kendileri çok önemli bir faktördür. Ve biz daha yeryüzünde yaşarken ruhumuza sevmeyi, nur ve iyilik için çabalamayı öğretmezsek, o zaman sonsuz hazzı alamayacaktır. acizşefkat ve sevgi alacak.

Yaşlı Paisius Svyatogorets harika bir şekilde şunları söyledi: “Bu yüzyıl sonsuza kadar mutlu yaşamak için değil, sınavları geçip başka bir hayata geçmek için. Bu nedenle, şu hedef önümüzde durmalıdır: Tanrı bizi çağırdığında, temiz bir vicdanla ayrılmak, Mesih'e uçmak ve her zaman O'nunla birlikte olmak için hazırlanmak.

Yeni bir gerçekliğe doğum için hazırlık olarak hayat

Bu bağlamda bir metafor daha verilebilir. Hamilelik sırasında, doğmamış bebeğin vücudu tek bir hücreden tam olarak oluşturulmuş bir insana dönüşür. Ve intrauterin dönemin ana görevi, çocuğun gelişiminin doğru ve sonuna kadar gitmesini sağlamaktır, böylece doğum sırasında çocuk doğru pozisyonu alır ve yeni bir hayata doğabilir.

Ana rahminde dokuz ay kalmak da bir bakıma bir ömürdür. Çocuk orada doğar, gelişir, orada kendi yolunda iyi hisseder - yemek zamanında gelir, sıcaklık sabittir, dış etkenlerin etkisinden güvenilir bir şekilde korunur ... Yine de, çocuğun ihtiyacı olan belirli bir zamanda doğmak; Annesinin midesinde ona ne kadar iyi görünürse görünsün, yeni bir hayatta onu böyle sevinçler bekliyor, bu tür olaylar, rahim içi varoluşun görünen rahatlığıyla kıyaslanamaz. Ve bu hayata girebilmek için bebek en ciddi stresi (yani doğumu) yaşar, eşi benzeri olmayan acılar yaşar... Ama annesiyle ve yeni dünyayla tanışmanın sevinci bu acıdan daha güçlüdür ve yaşam dünyada, anne karnındaki varoluştan milyon kat daha ilginç, daha hoş, daha çeşitlidir.

Dünyadaki hayatımız benzer - rahim içi varoluş dönemine benzetilebilir. Bu hayatın amacı, ruhun gelişmesi, ruhun sonsuzlukta yeni, kıyaslanamayacak kadar güzel bir hayata doğum için hazırlanmasıdır. Ve tıpkı yeni doğmuş bir bebekte olduğu gibi, kendimizi içinde bulduğumuz yeni yaşamın “kalitesi” doğrudan “geçmiş” yaşamda ne kadar doğru geliştiğimize bağlıdır. Ve yaşam yolunda karşılaştığımız bu üzüntüler, bir bebeğin doğum sırasında yaşadığı strese benzetilebilir: Bazen sonsuz gibi görünseler de geçicidirler; kaçınılmazdırlar ve herkes onlardan geçer; yeni bir hayatın neşesi ve keyfiyle karşılaştırıldığında bunlar bir hiçtir.

Veya başka bir örnek: Bir tırtılın görevi, daha sonra güzel bir kelebek olacak kadar gelişmektir. Bunu yapmak için belirli yasalara uymanız gerekir. Tırtıl uçacağını ve nasıl olacağını hayal edemez. Bu yeni bir hayata doğumdur. Ve bu hayat, sıradan bir tırtılın hayatından temelde farklıdır.

Bir iş projesi olarak hayat

Hayatın anlamını açıklayan bir başka metafor da şudur:

Diyelim ki nazik bir insan, kendi iş projenizi yürütebilmeniz ve onun yardımıyla gelecekteki yaşamınız için para kazanabilmeniz için size faizsiz bir kredi verdi. Borcun vadesi dünyevi hayatınızın vadesine eşittir. Bu parayı ne kadar iyi yatırırsanız, proje sonunda hayatınız o kadar zengin ve rahat olur.

Biri işletmeye kredi yatıracak, diğeri bu parayı yemeye başlayacak, sarhoş partiler, partiler düzenleyecek, ancak bu miktarı çarpmaya çalışmayacak. Düşünmemek ve çalışmamak için bir sürü sebep ve mazeret bulacaktır - “kimse beni sevmiyor”, “Ben zayıfım”, “ne olacağını bilmiyorsanız neden gelecekteki bir yaşam için para kazanıyorsunuz? orada, şimdi yaşamak daha iyidir ve orada görülecektir” ve .t.p. Doğal olarak, bu krediyi bir kişiyle harcamak isteyen arkadaşlar hemen ortaya çıkar (daha sonra cevap vermeleri için değil). Onu borcun ödenmesine gerek olmadığına, borcu verenin var olmadığına (veya borçlunun kaderinin O'na kayıtsız olduğuna) ikna ederler. Bir borç varsa, o zaman geleceğe değil, iyi ve eğlenceli bir şimdiki hayata harcanması gerektiğine ikna ederler. Bir kişi onlarla aynı fikirdeyse, parti başlar. Sonuç olarak, bir kişi iflasa gelir. Krediyi geri ödeme süresi yaklaşıyor, ancak boşa gidiyor ve hiçbir şey kazanılmadı.

Şimdi, Tanrı bize bu krediyi veriyor. Kredinin kendisi yeteneklerimiz, zihinsel ve fiziksel yeteneklerimiz, manevi niteliklerimiz, sağlığımız, elverişli koşullarımız, dış yardımımızdır.

Bakın, anlık bir tutkuya para harcayan oyunculara benzemiyor muyuz? oynamadık mı? "Oyunlarımız" bize acı ve korku vermez mi? Ve bu krediyi atlamamız için bizi aktif olarak zorlayan “arkadaşlar” kimler? Ve bunlar bizim düşmanlarımız - şeytanlar. Kendileri yeteneklerini, meleksel niteliklerini mümkün olan en kötü şekilde elden çıkardılar. Onlar da bizim için aynısını istiyorlar. Onlar için en çok arzu edilen uyum, bir kişinin sadece bu krediyi onlarla atlayıp sonra bunun için acı çekmesi değil, aynı zamanda bir kişinin onlara bu krediyi vermesidir. Haydutların zayıf insanları manipüle ederek onları konuttan, paradan, mirastan mahrum bıraktığı, evsiz bıraktığı pek çok örnek biliyoruz. Aynı şey hayatlarını boşuna yaşayanlar için de geçerlidir.

Bu korku devam etmeli mi? Projemizi hayata geçirmek için ne kazandığımızı ve ne kadar zamanımız kaldığını düşünmenin zamanı gelmedi mi?

Genellikle intihara meyilli insanlar, istediklerini elde edemedikleri, yaşamanın zor olduğu, anlayış olmadığı vb. için Tanrı'yı ​​azarlarlar.

Ancak, nasıl kazanacağımızı, O'nun verdiği şeyi gerektiği gibi değerlendiremediğimiz, başarılı olmak için yaşamamız gereken yasaları bilmediğimiz için Tanrı'nın suçlanamayacağını düşünmüyor musunuz?

Verilenleri atlamaya devam etmenin ve hatta alacaklıyı suçlamanın oldukça aptalca olduğunu kabul edin. Belki durumu nasıl düzelteceğinizi düşünmek daha iyidir? Ve Borç Verenimiz bu konuda bize her zaman yardımcı olacaktır. Borçlunun tüm suyunu emerek Yahudi bir tefeci gibi davranmıyor, Sevgi'den bize teşekkür ediyor.

(Psikolog Mikhail Khasminsky, Olga Pokalyukhina)
Hayatın anlamı nasıl bulunur? ( Alfried Mercimek)
Bir pembe dizide bir anlam var mı? ( Hieromonk Macarius (Markish))
iyi seçim ( Başrahip Dimitry Smirnov)
Hayatın anlamı: Yetenekleri çoğaltmak mı yoksa yetenekler geliştirmek mi? ( Başrahip Alexy Uminsky)

Ebedi sorulara cevap aramak insan doğasıdır: neden Dünya'da ortaya çıktı, yaşamın anlamı nedir. Çağımızdan birkaç bin yıl önce yaşamış filozofların ve bilim adamlarının çalışmaları aynı arayışa ışık tutuyor, ancak kesin bir cevap vermiyor. Pisagor, bilmeniz gereken her şeyi öğrenmeniz gerektiğine inanıyordu. Aristoteles, başladığı işte mükemmelliğe ulaşmaya çağırdı.

Bazıları için hayatın anlamı aile, çocuklar veya kariyer yapmaktır. Günümüz dünyasında odak, maddi zenginlik elde etmeye kaymıştır. İnsanlar kendilerine pahalı bir araba satın almayı, büyük bir ev inşa etmeyi, gerçek mutluluğun insan iletişiminde ve bir dereceye kadar hayatın sırlarını bilmede yattığını unutmayı hedefliyorlar.

Engellerin ve zorlukların üstesinden gelmek için yeterli gücün olduğu değerli bir görev bulmak önemlidir. Sonuca ilgi bir kişiye ilham verir. Hayatı kendi ellerine alır ve bundan zevk alır.

Tüm zamanların bilgeleri, başkalarını kıskanmamak ve kendisiyle uyum içinde yaşamamak için temel şeyler hakkında daha az düşünmeyi teklif etti. Antik Yunan filozofları, "Olumlu düşünün" dediler. Olumlu bir tutum, sevdiğiniz şeyi yapmak ve arkadaşlarla tanışmak insanları mutlu edebilir.

Özgürlüğü seven Yunanlılar, insan yaşamının anlamının, zevk veren ve bir kişinin özlemlerini ortaya çıkaran bir meslek arayışı olduğuna içtenlikle inanıyorlardı.

Orta Çağ'da insanların zihinlerine din hakimdi. Tapınakların ve kiliselerin cemaatçileri, dünyevi yaşamın günahları için intikamın kaçınılmazlığına ikna oldular ve alçakgönüllülükle Tanrı'ya hizmet etmeyi teklif ettiler, kaba davranışlardan tövbe ettiler. Ailenin önemine ve çocukluktan itibaren inancın temel varsayımlarını kabul eden mirasçıların yetiştirilmesine vaazlarda önemli bir yer verildi.

Sadece 15. yüzyılda Avrupa'daki durum biraz değişti: sanat ve zanaat hızla gelişti, denizciler yeni topraklar keşfetti. İnsanlar yine eski zamanlarda olduğu gibi çevrelerindeki dünyayı tanımaya ve onun içindeki yerlerini bulmaya çalıştılar.

20. yüzyılın filozofları da şu ya da bu doktrinin onları sürüklediği çıkmazdan bir çıkış yolu aramaya devam ettiler ve dünyada neler olup bittiğini anlamaya çalıştılar. Nikolai Berdyaev, kişinin bir insandan daha yüksek olanı için çabalaması gerektiğini ve ruhun sürekli aktif olması gerektiğini yazdı.

Geçen yüzyıl birçok karışıklığı beraberinde getirdi: büyük çaplı savaşlar, ideolojilerin çöküşü, dinin reddedilmesi ve ona geri dönüş. İnsanların amaçları sürekli değişiyordu ve 20. yüzyıl felsefesinde insan yaşamının anlamı hiçbir zaman bulunamadı.

Dini Görüşler

Üç ana dünya dini - Hıristiyanlık, İslam ve Budizm - insanların hayatlarının anlamı hakkında neredeyse aynı görüşe sahiptir.

Hristiyanlar, Tanrı'yı ​​bulmayı ve O'na gitmeyi, iyilik yapmayı ve başkalarına yardım etmeyi teklif ederler. Azizler, güçlerini Tanrı'nın hizmetine vererek ve inançları için acıyı kabul ederek tüm sevinçlerden vazgeçtiler.

Müslümanlar kendilerini Allah'a emanet eder ve anlayışlarında tek doğru olan Kuran'ın emirlerine harfiyen uyarlar. Bununla birlikte, İslam'ın bazı radikal takipçileri aktif olarak diğer dinlere karşı hoşgörüsüzlüğü vaaz ediyor.

Budistler, Samsara çarkından düşmek, yani yeniden doğmak için değil, daha yüksek dünyalara girmek için haysiyetle yaşamaya çalışırlar. Dinler, gelecekte insanların acıdan kurtulabilmeleri için belirli bir yaşam biçimini vaaz ederler, çünkü bu onların görüşüne göre mutluluktur.

Buna karşılık, ateistler Tanrı'yı ​​reddetmeye, her konuda sadece kendilerine güvenmeye ve ortak bir hedefte birleşmiş mümkün olduğunca çok sayıda benzer düşünceye sahip insanı kazanmaya çalıştılar. Küresel inşaat, yeni arazilerin geliştirilmesi veya yenilikçi teknolojilerin tanıtılması olabilir.

Ateistler hayata karşı kayıtsızlık ve pasifliği hor gördüler. Herkesin bir amacı olmalı, ortak idealleri paylaşmalı ve bunları gerçeğe dönüştürmek için çaba sarf etmeliydi.

Yerli ve yabancı literatürde hayatın anlamının tanımı

19. yüzyılın başında, George Byron'ın eserlerinde ( sağdaki fotoğrafta), Alexander Puşkin ve Mikhail Lermontov, en ünlü romanlarının ana karakterlerinin maruz kaldığı erken "ruhun yaşlılığı" hakkında soru soruldu.

Biraz sonra, atalarının mirasını ve başarılarını reddeden nihilistler ortaya çıktı. Ivan Turgenev, Babalar ve Oğullar kitabında nihilist gençliği mükemmel bir şekilde tanımlayarak, can sıkıntısının ve hayata karşı ilgisizliğin ne kadar yüzeysel olduğunu gösterdi.

Bir kişi mutludur, yaşam yolu boyunca gelişir. Çocuk dünyayı öğrenir, genç adam hemen harekete geçmeyi arzular ve ancak olgunlukta mükemmel eylemlerin ve kullanılan veya kaçırılan şansların kavranması gelir.

Leo Tolstoy, “Yırtmak, kafan karışmak, savaşmak, hata yapmak, başlamak ve bırakmak, yeniden başlamak ve tekrar bırakmak ve her zaman savaşmak ve kaybetmek zorundasın. Ve barış, manevi anlamdır.

Fransız yazar Honore de Balzac'ın öncülük ettiği yaşam tarzı buydu. Çağdaşlara göre, sevgi ve nefretin tezahüründe şiddetliydi ve muazzam çalışma kapasitesi ile ayırt edildi. Amacı ünlü olmaktı ve bunu parlak bir şekilde başardı ve roman kahramanlarının ağzına olmanın anlamı üzerine kendi düşüncelerini koydu.

Psikolojide hayatın anlamı

Psikoloji, bir kişinin psikolojik parametrelerini ve dışarıdan gelen etki altında değişimlerini inceleyen bir bilimdir. Temel amacı, kişiyi doğru motivasyonu harekete geçirmek için bireyin iç dünyasını anlamaktır. Psikoloji, varlığın temel sorularını gündeme getirerek, neyin en çekici olduğunu bulmanızı sağlar.

  • İyileştirme ve kendini gerçekleştirme.

Beğeninize göre bir iş bulduktan sonra, kendinizi meslekte yerine getirmek için becerilerinizi geliştirmeniz ve gerekirse uygulama alanlarını değiştirmeniz gerekir. Çağımızda, çoğu insanın ana hedefi budur. Kariyer basamaklarını tırmanmadan hayatta hiçbir anlam görmezler. Bu nedenle, tüm dünyada çok sayıda ileri eğitim kursu ve çeşitli eğitimler ortaya çıkmıştır. Seçkinler için kulüplere erişim, birinci sınıf uçuşlar ve şık restoranlarda yemek yeme, kariyercilerin takdir ettiği bonuslardır.

  • Hayatın devamı.

İşkoliklerin aksine, geniş ve güçlü bir aile yaratmaya odaklanan insanlar sadece onu desteklemek için çalışırlar. Çocuk sahibi olmak ve onlarla ilgilenmek neredeyse tüm zamanlarını alıyor. Varlıklarının neşesi ve anlamı, akrabalarla iletişim kurmakta, yıldönümlerini ve aile üyelerinin başarılarını kutlamakta yatar.

Bazıları seyahat etmeyi sever ve seyahat fonları bulma konusunda o kadar beceriklidir ki yıllarca eve dönmemeyi başarır.

İnternette sayfa tutuyorlar, mevsimlik hasatlarda ekstra para kazanıyorlar ve yeni bir ülkeye taşınmak için en ucuz uçuşları buluyorlar.

Birisi riskli sporları tercih eder ve bir tekne veya motosiklet motorunu mükemmelleştirmek için aylarını harcar.

Herkes kendi tarzında uygulanır. Psikologların amacı, bir kişinin gerçek özlemini bulmaya yardımcı olmak ve böylece kişiliğinin gelişimine ivme kazandırmaktır.

Diğer bakış açıları ve görüşler

Tibet felsefesi, Budizm gibi, bir insanı dünyevi acılardan kurtarma ihtiyacı hakkındaki bakış açısını destekler. Onlara göre bu, dünyayı ve kendini tanımakla başarılabilir.

Epikurosçular, aksine, hayatın zevklerini överler ve onları sınırsız miktarlarda almayı teklif ederler. Öğretileri, bedenin ölümünden sonra ruhun varlığını reddeder, bu nedenle her günün tadını çıkarmanız gerekir. Lezzetli yemekler, eğlence, dostluk Epikürcüler tarafından çok değerlidir. Ancak suçluluk veya üzüntü gibi olumsuz duyguları tanımazlar.

Eski Hint uygarlıkları, insanı doğanın bir parçası olarak kalmaya ve yaşamın doğal akışına uymaya çağırdı: yeni nesiller yetiştirmek, tarlaları işlemek ve el sanatlarıyla uğraşmak. Aynı zamanda, ne zenginlik ne de yoksulluk arzusu memnuniyetle karşılandı. Çocuklar dünyayı babalarının aldığı şekilde miras alacaklardı.

Herkes zaman zaman hayatını boşa harcamadığından emin olma ihtiyacı hisseder. Bir kişinin doğru yolda olduğunu ve başkalarının hayallerini gerçekleştirmediğini nasıl anlayabilirim?

Öncelikle koşuşturmacadan bir mola vermeli ve kendi dilek listenizi oluşturmalısınız. Bu zorlukla başarılırsa, kişi belirli bir amacı olmayan bir rutine saplanır. Bu durum kabul edilemez, zayıflığa ve ilgisizliğe yol açar. Bu eyalette büyük girişimlerin gerçekleşmesi olası değildir. Bir kişi ne mutluluk ne de uyum hissetmez, çünkü ruhunun istediğini yapmaz.

Gideceğiniz yerin seçimine karar vermek için hemen bir psikoloğa gitmemelisiniz. Bazen arkadaşlarla veya geçmiş başarıların ve hobilerin anılarıyla sohbet etmek yeterlidir.

Eskiden neyin neşe getirdiğini düşünmek güzel. Belki de düşük ücretler nedeniyle değiştirilmesi gereken unutulmuş bir hobiye veya işe geri dönmenin zamanı geldi? Ne de olsa ofiste geç saatlere kadar kalmamı ve mevcut projeleri arkadaşlarıma gururla anlatmamı sağlayan oydu.

Maddi zenginlik, yaşadığınız her günün tadını çıkarma şansından önce kaybolur.

Çözüm

Filozoflar, yazarlar ve psikologlar bir konuda hemfikir: İnsan yaşamının anlamı mutluluğu bulmaktır, ancak bunun tek bir formülü yoktur. Yalnız mutlu olmak zordur, bu nedenle iyi bir ruh hali bulmanın yollarından biri akrabalara ve arkadaşlara yardım etmektir. Onların ihtiyaçlarına ve bakımına özen göstermek, bencillikten kurtulmanızı, daha iyi kalpli ve daha sevecen olmanızı sağlayacaktır.

Başkalarını ve kendi hatalarınızı affederek, maksimalizmden vazgeçerek uyumu bulabilirsiniz. Bu, barış ve denge getirecek ve ayrıca başkalarıyla mükemmel ilişkiler kurmanıza izin verecektir. Farklı ilgi alanlarına sahip birçok arkadaş bilgilerini paylaşacak ve sıkıcı bir soruna standart olmayan bir çözüm önerecektir.

Ana şey, umutsuzluğa yenik düşmemek, kendinize inanmak ve yıkıcı düşüncelerin hayatınızı etkilemesine izin vermemektir.

Benim adım Julia Jenny Norman ve makale ve kitap yazarıyım. "OLMA-PRESS" ve "AST" yayınevleriyle ve parlak dergilerle işbirliği yapıyorum. Şu anda sanal gerçeklik projelerinin tanıtımına yardımcı oluyorum. Avrupalı ​​köklerim var ama hayatımın çoğunu Moskova'da geçirdim. Olumlu yüklenen ve ilham veren birçok müze ve sergi var. Boş zamanlarımda Fransız ortaçağ danslarını inceliyorum. O dönemle ilgili herhangi bir bilgiyle ilgileniyorum. Size yeni bir hobiyi büyüleyebilecek veya sadece size keyifli anlar yaşatabilecek makaleler sunuyorum. Güzeli hayal etmelisin, o zaman gerçek olacak!

İnsan hayatının anlamı nedir? Birçok insan her zaman bu soruyu düşündü. Bazıları için, anlam sorunu hiç de mevcut değildir, biri olmanın özünü parada, biri çocukta, biri işte vb. Doğal olarak, bu dünyanın büyükleri de bu soru üzerine kafa karıştırdı: yazarlar, filozoflar, psikologlar. Yıllarını buna adadılar, risaleler yazdılar, seleflerinin eserlerini incelediler vs. Bu konuda ne dediler? Hayatın anlamı ve insanın amacı neydi? Bazı bakış açılarıyla tanışalım, belki bu sorunla ilgili kendi vizyonumuzun oluşumuna katkıda bulunur.

Genel olarak soru hakkında

Peki, insan hayatının anlamı nedir? Hem Doğu bilgeleri hem de tamamen farklı zamanların filozofları bu sorunun tek doğru cevabını bulmaya çalıştılar, ancak boşuna. Her düşünen insan da bu sorunla karşılaşabilir ve eğer doğru çözümü bulamıyorsak, o zaman en azından konuyu biraz anlamaya ve anlamaya çalışacağız. İnsan hayatının anlamı nedir sorusunun cevabına mümkün olduğunca nasıl yaklaşılır? Bunu yapmak için, varoluşunuzun amacını, amacını kendiniz belirlemeniz gerekir. Belirli bir dönemde neyi başarmak istediğinize bağlı olarak, bir kişinin hayatının anlamı da değişecektir. Bunu bir örnekle anlamak kolaydır. 20 yaşındayken kendinize çok para kazanmaya kesin olarak karar verdiyseniz, yani kendiniz için böyle bir görev belirlediyseniz, o zaman her başarılı işlemle, hayatın anlamla dolu olduğu hissi sadece artacaktır. Ancak 15-20 yıl sonra özel hayatınız, sağlığınız vs. için çok çalıştığınızı anlayacaksınız. O zaman tüm bu yıllar, anlamsızca yaşanmamışsa, yalnızca kısmen anlamlı görünebilir. Bu durumda nasıl bir sonuç çıkarılabilir? Bir insanın hayatının geçici de olsa bir amacı (bu durumda bir anlamı) olması gerekir.

Anlamsız yaşamak mümkün mü?

Bir kişinin anlamından yoksun olması, onun içsel bir motivasyonu olmadığı anlamına gelir ve bu onu zayıf kılar. Bir hedefin olmaması, kendi kaderinizi kendi elinize almanıza, sıkıntı ve zorluklara direnmenize, bir şey için çabalamanıza vb. Hayatın anlamı olmayan bir kişi, kendi görüşü, hırsları, yaşam kriterleri olmadığı için kolayca kontrol edilir. Bu gibi durumlarda, arzuları başkaları tarafından değiştirilir, bunun sonucunda bireysellik acı çeker, gizli yetenekler ve yetenekler ortaya çıkmaz. Psikologlar, bir kişi kendi yolunu, amacını, hedefini istemez veya bulamazsa, bunun nevroz, depresyon, alkolizm, uyuşturucu bağımlılığı ve intihara yol açtığını söylüyor. Bu nedenle, her insan, bilinçsiz de olsa, hayatının anlamını aramalı, bir şey için çabalamak, bir şey beklemek vb.

Felsefede hayatın anlamı ile ne kastedilmektedir?

İnsan yaşamının anlamı hakkındaki felsefe bize çok şey söyleyebilir, bu yüzden bu soru bu bilim ve hayranları ve takipçileri için her zaman ilk sırada yer aldı. Filozoflar binlerce yıldır insanın çabalaması gereken bazı idealler, sonsuz sorunun cevabının içinde yattığı bazı varoluş yasaları yaratıyorlar.

1. Örneğin, antik felsefe hakkında konuşursak, o zaman Epikuros, haz elde etme amacını, Aristoteles - dünya bilgisi ve düşünme yoluyla mutluluğu elde etmede, Diogenes - iç barış için çabalarken, ailenin inkarında bulunma hedefini gördü. ve sanat.

2. İnsan yaşamının anlamı nedir sorusuna Ortaçağ felsefesi şu yanıtı vermiştir: atalara hürmet etmeli, zamanın dini inançlarını kabul etmeli ve tüm bunları gelecek nesillere aktarmalı.

3. 19. ve 20. yüzyıl felsefesinin temsilcileri de sorun hakkında kendi görüşlerine sahipti. İrrasyonalistler, ölüm ve ıstırapla sürekli bir mücadele içinde olmanın özünü gördüler; varoluşçular, bir kişinin hayatının anlamının kendisine bağlı olduğuna inanıyordu; pozitivistler ise bu sorunu dilsel olarak ifade edildiğinden anlamsız bulmuşlardır.

Din açısından yorum

Her tarihsel dönem, çözümü bir kişinin kaderini nasıl anladığını en doğrudan etkileyen toplum için görevler ve sorunlar ortaya çıkarır. Yaşam koşulları, kültürel ve sosyal ihtiyaçlar değiştikçe insanın tüm konulara bakış açısının da değişmesi doğaldır. Ancak insanlar, her zaman dilimi için, toplumun her katmanına uygun, deyim yerindeyse evrensel bir yaşam anlamını bulma arzusundan asla vazgeçmediler. Bu aynı arzu, Hıristiyanlığın kayda değer olduğu tüm dinlere yansır. İnsan yaşamının anlamı sorunu, Hıristiyanlık tarafından dünyanın yaratılması, Tanrı'nın, düşüşün, İsa'nın kurban edilmesi, ruhun kurtuluşu doktrininden ayrılmaz olarak kabul edilir. Yani tüm bu sorular sırasıyla aynı düzlemde görülür, varlığın özü yaşamın kendisinin dışında sunulur.

"Manevi elit" fikri

Felsefe ya da daha doğrusu bazı takipçileri, insan yaşamının anlamını başka bir ilginç bakış açısıyla değerlendirdi. Belli bir zamanda, bu sorunla ilgili bu tür fikirler yaygınlaştı, bu da tüm insanlığı kültürel ve manevi değerlerle tanıştırarak yozlaşmadan kurtarmak için tasarlanan “manevi seçkinlerin” fikirlerini geliştirdi. Örneğin Nietzsche, hayatın özünün, sıradan insanları kendi seviyelerine yükseltecek, onları yetimlik duygusundan mahrum bırakacak dahilerin, yetenekli bireylerin sürekli olarak doğması olduğuna inanıyordu. K. Jaspers de aynı görüşü paylaştı. Manevi aristokrasinin temsilcilerinin diğer tüm insanlar için bir ölçü, bir model olması gerektiğinden emindi.

Hedonizm bu konuda ne diyor?

Bu doktrinin kurucuları eski Yunan filozoflarıdır - Epicurus ve Aristippus. İkincisi, hem bedensel hem de ruhsal zevkin birey için iyi olduğunu, sırasıyla olumlu değerlendirilmesi gereken memnuniyetsizliğin kötü olduğunu savundu. Ve zevk ne kadar arzu edilirse, o kadar güçlü olur. Epicurus'un bu konudaki öğretisi, evde konuşulan bir kelime haline geldi. Tüm canlıların zevke çekildiğini ve herkesin aynı şey için çabaladığını söyledi. Ancak, sadece şehvetli, bedensel zevk almakla kalmaz, aynı zamanda manevi de alır.

faydacı teori

Bu tür bir hedonizm, esas olarak filozoflar Bentham ve Mill tarafından geliştirilmiştir. İlki, Epikür gibi, hayatın ve insan mutluluğunun anlamının ancak zevk almak ve onun için çabalamak, eziyet ve ıstıraptan kaçınmak olduğundan emindi. Ayrıca, fayda kriterinin belirli bir tür zevk veya hoşnutsuzluğu matematiksel olarak hesaplayabileceğine inanıyordu. Ve dengelerini kurduktan sonra, hangi davranışın kötü, hangisinin iyi olacağını bulabiliriz. Akıntıya adını veren Mill, eğer herhangi bir eylem mutluluğa katkıda bulunuyorsa, o zaman otomatik olarak olumlu hale geldiğini yazdı. Ve bencillikle suçlanmamak için filozof, sadece kişinin kendisinin değil, etrafındakilerin de mutluluğunun önemli olduğunu söyledi.

Hedonizme itirazlar

Evet, vardı ve epeyce. İtirazların özü, hedonistlerin ve faydacıların insan yaşamının anlamını zevk arayışında görmelerinde yatmaktadır. Bununla birlikte, yaşam deneyiminin gösterdiği gibi, bir eylem gerçekleştiren bir kişi her zaman neye yol açacağını düşünmez: mutluluk veya üzüntü. Üstelik insanlar, kişisel menfaatten uzak bu hedeflere ulaşmak için, açıkçası sıkı çalışma, eziyet, ölüm ile ilişkilendirilen bu tür şeyleri kasten yaparlar. Her birey benzersizdir. Biri için mutluluk olan, diğeri için azaptır.

Kant, hedonizmi derinden eleştirdi. Hedonistlerin bahsettiği mutluluğun çok şartlı bir kavram olduğunu söyledi. Herkese farklı görünüyor. Kant'a göre insan yaşamının anlamı ve değeri, herkesin kendi içinde iyi niyet geliştirme arzusunda yatar. Ancak bu şekilde mükemmellik elde edilebilir, yerine getirilebilir.Bir iradeye sahip olan bir kişi, kaderinden sorumlu olan eylemler için çaba gösterecektir.

insan hayatının anlamı Tolstoy L.N.'nin literatüründe.

Büyük yazar bu soru üzerinde sadece düşünmekle kalmadı, hatta ıstırap çekti. Sonunda Tolstoy, yaşamın amacının yalnızca bireyin kendini geliştirmesi olduğu sonucuna varmıştır. Ayrıca, bir bireyin varlığının anlamının diğerlerinden ayrı, bir bütün olarak toplumdan aranamayacağından emindi. Tolstoy, dürüst yaşamak için sürekli savaşmak, gözyaşı dökmek, kafa karıştırmak gerektiğini söyledi çünkü sakinlik alçaklıktır. Bu nedenle ruhun olumsuz tarafı barış arar, ancak arzu edilene ulaşmanın bir insanda iyi ve nazik olan her şeyin kaybıyla ilişkili olduğunu anlamaz.

Felsefede insan hayatının anlamı farklı şekillerde yorumlandı, bu birçok nedene, belirli bir zamanın akımlarına bağlı olarak gerçekleşti. Tolstoy gibi büyük bir yazar ve filozofun öğretilerini düşünürsek, orada şöyle söylenir. Varlığın amacı sorusuna karar vermeden önce, yaşamın ne olduğunu anlamak gerekir. O zamanlar bilinen tüm yaşam tanımlarını gözden geçirdi, ancak her şeyi yalnızca biyolojik varoluşa indirgedikleri için onu tatmin etmediler. Ancak Tolstoy'a göre insan hayatı ahlaki, ahlaki yönler olmadan imkansızdır. Böylece ahlakçı, yaşamın özünü ahlaki alana aktarır. Tolstoy, herkes için amaçlanan tek anlamı bulma umuduyla hem sosyolojiye hem de dine döndükten sonra, hepsi boşunaydı.

Yerli ve yabancı literatürde bununla ilgili neler söyleniyor?

Bu alanda, bu soruna yaklaşımların ve görüşlerin sayısı felsefeden daha az değildir. Birçok yazar aynı zamanda filozof gibi davransa da ebedi olandan bahsetmiştir.

Yani, en eskilerden biri Vaiz kavramıdır. İnsan varoluşunun kibirinden ve önemsizliğinden bahseder. Vaiz'e göre, hayat saçmalık, saçmalık, saçmalık. Ve hayatın emek, güç, aşk, zenginlik gibi bileşenlerinin hiçbir anlamı yoktur. Rüzgarı kovalamakla aynı şey. Genel olarak, insan hayatının bir anlamı olmadığına inanıyordu.

Rus filozof Kudryavtsev monografında her insanın bağımsız olarak varlığı anlamla doldurduğu fikrini ortaya atmıştır. Sadece herkesin hedefi "düşük" (para, zevk vb.)

İnsan ruhunun sırlarını sürekli olarak "çözen" Rus düşünür Dostoyevski, bir kişinin hayatının anlamının ahlakında olduğuna inanıyordu.

Psikolojide olmanın anlamı

Örneğin Freud, hayattaki asıl şeyin mutlu olmak, maksimum zevk ve zevk almak olduğuna inanıyordu. Sadece bunlar aşikardır ama hayatın anlamını düşünen bir insan akıl hastasıdır. Ancak öğrencisi E. Fromm, anlamsız yaşamanın imkansız olduğuna inanıyordu. Olumlu olan her şeye bilinçli olarak ulaşmanız ve varlığınızı onunla doldurmanız gerekir. V. Frankl'ın öğretilerinde bu kavrama ana yer verilir. Onun teorisine göre, bir insan hayatta hiçbir koşulda varoluşun amaçlarını görmezlikten gelemez. Ve anlamı üç şekilde bulabilirsiniz: eylemlerde, deneyimlemede, yaşam koşullarına karşı belirli bir pozisyonun mevcudiyetinde.

İnsan hayatının gerçekten bir anlamı var mı?

Bu yazıda, insan yaşamının anlamı sorunu gibi sürekli var olan bir soruyu ele alıyoruz. Bu puanla ilgili felsefe birden fazla cevap verir, yukarıda bazı seçenekler sunulmuştur. Ama her birimiz en az bir kez, ancak kendi varoluşlarının anlamını düşündük. Örneğin, sosyologlara göre, dünya sakinlerinin yaklaşık %70'i sürekli korku ve endişe içinde yaşıyor. Anlaşıldığı üzere, varlıklarının anlamını aramıyorlardı, sadece hayatta kalmak istiyorlardı. Ve ne için? Ve hayatın bu telaşlı ve rahatsız edici ritmi, en azından kendisi için bu konuyu anlamaktaki isteksizliğinin bir sonucudur. Nasıl gizlediğimiz önemli değil, sorun hala var. Yazarlar, filozoflar, düşünürler cevaplar arıyordu. Tüm sonuçları analiz edersek, üç yargıya varabiliriz. Anlamını bulmaya çalışalım, olur mu?

Birinci yargı: anlamı yok ve olamaz

Bu, herhangi bir hedef bulma girişiminin bir yanılsama, bir çıkmaz sokak, kendi kendini aldatma olduğu anlamına gelir. Jean-Paul Sartre da dahil olmak üzere birçok filozof bu teoriye bağlı kaldı, eğer ölüm hepimizi bekliyorsa, o zaman hayatın bir anlamı yok, çünkü tüm problemler çözülmeden kalacak. A. Puşkin ve Omar Khayyam da gerçeğin arayışında hayal kırıklığına uğradı ve tatmin olmadı. Hayatın anlamsızlığını kabul etmenin böyle bir pozisyonunun çok acımasız olduğu, her insanın hayatta kalamayacağı söylenmelidir. İnsan doğasının çoğu bu görüşe karşı çıkar. Bu vesileyle, bir sonraki paragraf.

İkinci yargı: bir anlam var, ama herkesin kendine ait

Bu görüşün hayranları, bir anlamı olduğuna, daha doğrusu olması gerektiğine inanıyor, bu yüzden onu icat etmeliyiz. Bu aşama önemli bir adım anlamına gelir - bir kişi kendinden kaçmayı bırakır, varlığın anlamsız olamayacağını kabul etmelidir. Bu pozisyonda kişi kendisine karşı daha açık sözlüdür. Soru tekrar tekrar ortaya çıkarsa, ondan kurtulmak veya gizlemek mümkün olmayacaktır. Lütfen böyle bir kavramı anlamsızlık olarak kabul edersek, böyle yaparak tam da bu anlamın meşruiyetini ve var olma hakkını kanıtlamış oluruz. Hepsi iyi. Ancak, bu görüşün temsilcileri, soruyu kabul edip kabul etseler bile, evrensel bir cevap bulamadılar. Sonra her şey "bir kez kabul edildiğinde - kendin düşün" ilkesine göre gitti. Hayatta birçok yol vardır, bunlardan herhangi birini seçebilirsiniz. Schelling, mutlunun bir amacı olan ve bunda tüm yaşamın anlamını gören kişi olduğunu söyledi. Böyle bir konuma sahip bir kişi, tüm fenomenlerde, başına gelen olaylarda anlam bulmaya çalışacaktır. Birisi maddi zenginliğe, biri - sporda başarıya, biri - aileye dönecek. Şimdi evrensel bir anlamın olmadığı ortaya çıktı, yani tüm bu “anlamlar” ne? Sadece anlamsızlığı örten numaralar mı? Ve yine de, herkes için sağduyu varsa, o zaman nereye bakmalı? Gelelim üçüncü noktaya.

üçüncü karar

Ve kulağa şöyle geliyor: Varlığımızın bir anlamı var, hatta bilinebilir ama ancak bu varlığı yaratanı bildikten sonra. Burada soru, bir kişinin hayatının anlamının ne olduğuyla değil, onu neden aradığıyla ilgili olacaktır. Yani kayıp. Mantık basit. Günah işlemekle, kişi Tanrı'yı ​​​​kaybetmiştir. Ve burada bir anlam bulmaya gerek yok, Yaradan'ı yeniden tanımanız yeterli. Hatta bir filozof ve inançlı bir ateist bile, Tanrı'nın varlığı baştan dışlanırsa, anlam aranacak hiçbir şey yoktur, var olmayacaktır demiştir. Bir ateist için cesur bir karar.

En Yaygın Cevaplar

Bir kişiye varlığının anlamını sorarsanız, muhtemelen aşağıdaki cevaplardan birini verecektir. Onlara daha ayrıntılı bakalım.

Üreme halinde. Hayatın anlamı sorusuna bu şekilde cevap verirseniz, ruhunuzun çıplaklığını göstermiş olursunuz. Çocuklar için mi yaşıyorsun? Onları eğitmek, ayaklarının üstüne koymak mı? Sırada ne var? Daha sonra çocuklar büyüyüp sıcacık yuvayı terk ettiklerinde mi? Torunlarınıza öğreteceğinizi söyleyeceksiniz. Niye ya? Böylece onların da hayatta hedefleri yok, ama kısır bir döngüye giriyorlar mı? Üreme görevlerden biridir, ancak evrensel değildir.

İşte. Birçok insan için gelecek planları kariyerle ilgilidir. Çalışacaksın ama ne için? Aileyi besle, giyin? Evet, ama bu yeterli değil. Kendinizi nasıl anlarsınız? Ayrıca yeterli değil. Eski filozoflar bile, hayatta ortak bir anlam yoksa çalışmanın uzun süre memnun olmayacağını savundu.

Zenginlikte. Birçok insan, para birikiminin hayattaki ana mutluluk olduğuna inanır. Bir tutku haline gelir. Ancak tam olarak yaşamak için sayısız hazineye ihtiyaç yoktur. Para uğruna her zaman para kazanmanın anlamsız olduğu ortaya çıktı. Özellikle bir kişi neden servete ihtiyacı olduğunu anlamıyorsa. Para ancak anlamını, amacını gerçekleştirmek için bir araç olabilir.

Birisi için varlığını. Bu, çocuklarla ilgili maddeye benzese de, zaten daha fazla anlamla doludur. Tabii ki, birine bakmak lütuftur, doğru seçimdir, ancak kendini gerçekleştirme için yeterli değildir.

Ne yapmalı, cevap nasıl bulunur?

Yine de, sorulan soru sizi dinlendirmiyorsa, cevap kendinizde aranmalıdır. Bu derlemede, sorunun bazı felsefi, psikolojik ve dini yönlerini kısaca gözden geçirdik. Günlerce bu tür literatürü okusanız ve tüm teorileri çalışsanız bile, bir şeye %100 katılacağınız ve harekete geçme rehberi olarak alacağınız bir gerçek değildir.

Hayatınızın anlamını bulmaya karar verirseniz, mevcut durumda bir şey size uymuyor. Ancak dikkatli olun: zaman geçiyor, bir şey bulmanızı beklemeyecek. Çoğu insan kendilerini yukarıdaki yönlerde gerçekleştirmeye çalışır. Evet, lütfen, hoşunuza gidiyorsa zevk veriyorsa, kim yasaklayacak? Öte yandan bunun mümkün olmadığını, yanlış olduğunu, böyle yaşamaya hakkımız olmadığını kim söyledi (çocuklar için, akrabalar için vs.)? Herkes kendi yolunu, kendi hedefini seçer. Ya da belki onu aramamalısın? Bir şey hazırlanırsa, bir kişinin ekstra çabası olmadan yine de gelir mi? Kim bilir, belki de doğrudur. Ve varoluşunuzun her aşamasında hayatın anlamını farklı görürseniz şaşırmayın. Bu iyi. Genel olarak insanın doğası öyledir ki, sürekli olarak bir şeylerden şüphe eder. Ana şey bir kap gibi doldurulmak, bir şeyler yapmak, hayatınızı bir şeye adamaktır.