Yıl içinde Mesih'in ikinci gelişi. İsa'nın İkinci Gelişi

Mesih'i seven kardeşlerim, Rabbimiz İsa Mesih'in İkinci ve korkunç gelişini dinleyin. O saati hatırladım ve sonra neyin ortaya çıkacağını düşünerek büyük bir korkuyla titredim. Kim tarif edecek? Hangi dil ifade edecek? Ne tür bir işitme, duyulanları içerecektir? Sonra Kralların Kralı, görkeminin Arşından kalktıktan sonra, evrenin tüm sakinlerini ziyaret etmek, onlarla hesap vermek ve Yargıcın yapması gerektiği gibi layık olanlara iyi bir ödül vermek için inecek ve ayrıca cezayı hak edenleri idam etmek. Bunu düşündüğümde, üyelerim korkuya kapılır ve ben tamamen tükenirim; gözlerim yaşarıyor, sesim yok oluyor, dudaklarım kapanıyor, dilim uyuşuyor, düşüncelerim susmayı öğreniyor. Ah, bizim yararımıza konuşmama ne gerek var! Ve korku beni susturuyor.

Böyle büyük ve korkunç mucizeler yaratılışın başlangıcından beri olmamıştır ve her nesilde olmayacaktır. Şimşek normalden daha güçlü bir şekilde parlarsa, o zaman herkesi korkutur ve hepimiz yere eğiliriz. O halde, göklerden gelen, her gök gürültüsünü aşan, ezelden beri uykuya dalmış olan doğruları ve yanlışları çağıran ve uyandıran bir borunun sesini duyar duymaz nasıl tahammül edeceğiz? Sonra cehennemde boru sesini işiten insan kemikleri dikkatle koşacak, bileşimlerini arayacak, sonra göreceğiz ki her insan nefesi göz açıp kapayıncaya kadar yerinden ve dört bir yandan nasıl yükselecek. Yeryüzünden yargılanmak üzere toplanacak. Üzerinde gücü olan Büyük Kral için tüm et, ve hemen titreyerek ve gayretle verecekler - ölülerinin ülkesini ve denizlerini. Canavarların parçaladıklarını, balıkların ezdiklerini, kuşların yağmaladıklarını - hepsi göz açıp kapayıncaya kadar ortaya çıkacak. Tek bir saç eksik olmayacak. Kardeşler, şiddetli bir deniz gibi öfkeyle akan, dağları ve vahşileri yiyen, tüm dünyayı ateşe veren ve tüm dünyayı ateşe veren ateşli bir nehir gördüğümüzde, buna nasıl dayanacağız? iş, hatta üzerinde! Sonra sevgili, böyle bir ateşten nehirler fakirleşecek, pınarlar yok olacak, yıldızlar düşecek, güneş sönecek, ay geçecek, yazıldığı gibi, gökyüzü bir parşömen gibi bükülmüş(İşaya 34:4). Sonra gönderilen melekler akacak, toplanacak dört rüzgardan seçilmiş, Rabbin dediği gibi, cennetin sonundan onların sonuna kadar(Matta 24:31); o zaman göreceğiz ki, onun vaadine göre, gökyüzü yeni ve dünya yeni(İşaya 65:17). O halde, Mesih'in sevgilileri, hazırlanan korkunç Taht'ı ve Mesih'in bizim için iradesiyle çivilendiği Haç işaretinin ortaya çıktığını gördüğümüzde nasıl dayanabiliriz? O zaman herkes Büyük Kralın korkunç ve kutsal asasının yükseklerde göründüğünü görecek, sonunda herkes önceden bildirilmiş olan Rab'bin sözünü anlayacak ve hatırlayacaktır. İnsanoğlu'nun işareti cennette görünecek(Matta 24:30) ve bundan sonra Kralın görüneceği herkes tarafından bilinecek.

Bu saatte kardeşlerim, herkes onun için korkunç Çar'la nasıl tanışacağını düşünecek ve tüm yaptıklarına inanmaya başlayacak; o zaman görecek ki - iyi ve kötü - amellerinin önünde durduğunu. O zaman tüm merhametli ve samimi tövbe edenler, gönderdikleri duaları gördüklerinde sevinirler; Merhametliler, burada merhamet gösterdikleri yoksulların ve muhtaçların kendilerine yalvardıklarını, iyiliklerini meleklerin ve insanların önünde ilan ettiklerini göreceklerdir. Başkaları da tövbenin gözyaşlarını ve emeklerini görecek, neşeli, parlak, görkemli görünecekler, Büyük Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in görkeminin kutsanmış umudunu ve tezahürünü beklemek(Tit. 2:13).

Neden bana en önemlilerinden kısaca bahsetmiyorsun? Cennetin yükseklerinden gelen bu büyük sesi ve korkunç çığlığı duyduğumuzda: Bakın damat geliyor(Matta 25:6), - işte, Yargıç yaklaşıyor, işte, Kral ortaya çıkıyor, işte, yargıçların Yargıcı açılıyor, işte, dirileri ve ölüleri yargılamak için herkesin Tanrısı geliyor! - o zaman, Mesih'in aşıkları, ondan feryat feryat eder, dünyanın temelleri ve rahmi, sınırlarından ve sınırlarına kadar ve deniz ve tüm uçurumlar, o zaman her insan, kardeşler, baskı ve korku gelecek ve Çığlıktan ve borazan sesinden, dünyanın başına geleceklere dair korku ve isteklerden çıldırmak, çünkü yazılanlara göre, Cennetin güçleri hareket edecek(Matta 24:29). Sonra Melekler akacak, Başmelekler, Cherubim ve Seraphim'in yüzleri toplanacak ve tüm çok gözlüler güç ve kuvvetle haykıracaklar: Kutsal, kutsal, kutsal olan, var olan ve gelecek olan Her Şeye Gücü Yeten Rab Tanrı(Vahiy 4:8). O zaman gökteki, yerdeki ve yerin altındaki her yaratık titreyerek ve kuvvetle haykıracak: gelen mübarek olsun(Matta 21:9) Rab'bin adıyla kral olun. O zaman gökler parçalanacak ve en saf ve şanlı Tanrımız olan kralların Kralı, İlahiyatçı Yuhanna'nın da vaaz ettiği gibi, korkunç bir şimşek gibi, büyük bir güç ve eşsiz bir görkemle ortaya çıkacak: Bak, buluttan gel cennet gibi ve her göz onu görecek ve onu kıranlar ve dünyanın bütün kabileleri onun için ağlayacak.(Vahiy 1:7).

O halde hangi ruh buna katlanmak için kendi içinde bu kadar güç bulabilir? İlahiyatçının tekrar dediği gibi gök ve yer kaçacak: Videh Taht büyük beyazdır ve üzerinde oturan, Gök ve yer O'ndan kaçar ve yeri onun tarafından bulunmadı.(Vahiy 20:11). Böyle bir korku gördünüz mü? Böyle olağanüstü ve korkunç şeyler gördünüz mü? Gök ve yer kaçacak, bundan sonra kim ayakta durabilecek? Biz günahkarlar, Taht'ın kurulduğunu ve tüm çağların Rabbinin oturduğunu gördüğümüzde, sayısız ordunun Arş'ın etrafında korku içinde durduğunu gördüğümüzde nereye kaçacağız? O zaman Daniel'in kehaneti gerçekleşecek. boşuna,- söz konusu - Ta ki Tahtlar kuruluncaya ve Eski Denmi gri olana ve giysileri kar gibi beyaz olana ve başının saçları temiz bir dalga gibi olana, Arş'ı ateşli bir alev olana, tekerlekleri kavurucu ateş olana kadar. O'nun önünde akan ateşten bir nehir: bin bin O'na hizmet ediyor ve biz O'nun yanındayız: Yargı gridir ve kitaplar açılır.(Dan. 7:9-10). O, kardeşler, tarafsız bir yargı topladığı ve işlerimizin ve sözlerimizin yazıldığı ve bu hayatta söylediğimiz ve yaptığımız her şeyin yazıldığı o korkunç kitaplar açılacağı zaman, o saatte korku, titreme ve çılgınlık büyük olacak, ve bu düşünce, yazıldığı gibi, Tanrı'dan saklanmak, sınamak kalpler ve rahimler(Vahiy 2:23), için kafanın gücü ve tüm özü(Luka 12:7), yani Hâkim'e hesap vereceğimiz muhakeme ve düşünceler okunmuştur.

Ah, bu saat için ne kadar gözyaşına ihtiyacımız var! Ve kargaşa içindeyiz. Ah, iyilik için çabalayanların Zafer Kralı'ndan alacakları o büyük armağanları gördüğümüzde kendimiz için ne kadar çok ağlayıp inleyeceğiz! O zaman kendi gözlerimizle anlatılmaz Cennetin Krallığını göreceğiz ve öte yandan, ortada korkunç azapların açıldığını da göreceğiz - ata Âdem'den sonra dünyaya gelene kadar her diz ve her insan nefesi. hepsi ve hepsi titreyerek diz çöküp eğilirler, yazıldığı gibi: Ben yaşıyorum, Rab diyor ki: Her diz bana boyun eğecek(Rom. 14:11). O zaman, Mesih'i sevenler, tüm insanlık, Krallığın ve mahkumiyetin, yaşam ve ölümün, güvenlik ve ihtiyacın ortasına yerleştirilecektir. Herkes o korkunç Kıyameti bekleyecek ve hiç kimse kimseye yardım edemeyecek. O zaman herkesten bir inanç itirafı, Vaftiz yükümlülüğü, her türlü sapkınlıktan arınmış bir inanç, kırılmamış bir mühür ve yazıldığı gibi lekelenmemiş bir chiton istenecektir: Etrafındaki herkes hediyeler getirecek(Mez.75:12) korkunç Kral'a. Çünkü Kutsal Kilise'de vatandaşlığa giren herkesin, her birinin gücü hakkında rapor vermesi istenecektir: işkenceler daha güçlü olacak(Hikmet 6:6), - yazılanlara göre. Herkese, ona çok şey verilecek, ondan çok şey istenecek(Luka 12:48). Mümkün olduğunca düşük ölçün her biri, onu ölçmek(Markos 4:24).

Bununla birlikte, biri büyük ya da küçük olsun, hepimiz aynı şekilde inancımızı itiraf ettik ve kutsal mührü kabul ettik. Hepsi eşit olarak şeytandan vazgeçti, ona üfledi ve hepsi eşit olarak Mesih'e bir söz verdi, O'na boyun eğdi - sadece yazı tipinin Kutsallığının gücünü ve uzaylının (şeytan) feragatini anlasaydınız. Kutsal Vaftizde yapmayı üstlendiğimiz feragat, görünüşe göre birçok kelimeyle değil, içerdiği düşünceye göre ifade edilir ve çok önemlidir. Kim tutabilmişse kutsanmıştır. Çünkü kötü denilen, yalnızca Tanrı'nın nefret ettiği her şeyi birkaç kelimeyle reddediyoruz; bir değil, iki değil, on kötü amelden değil, kötü denilen her şeyden, Tanrı'nın nefret ettiği her şeyden vazgeçiyoruz. Örneğin, şöyle diyor: Şeytan'dan ve tüm işlerinden vazgeçiyorum. Ne işi? - Duyun: zina, zina, kirlilik, yalanlar, tatba (soygun), kıskançlık, zehirlenme, falcılık, kehanet, sinirlilik, öfke, küfür, düşmanlık, kavgalar, kıskançlık, sarhoşluktan, boş konuşmadan, gururdan, tembellikten vazgeçiyorum, ben alay, iftira (flüt çalma), şeytani şarkılar, çocuk yozlaşması, kuşların uçuşuyla kehanet, ruhların çağrılması, yapraklara kehanet yazımı, putperestlikten, kandan, boğulmaktan ve leşten vazgeçiyorum. Ama neden çok konuşuyorsun? Her şeyi listelemek için zaman yok. Çok bir şey bırakalım ve basitçe söyleyelim: Güneşte, ayda ve yıldızlarda, pınarlarda ve ağaçlarda, kavşaklarda, sıvılarda ve kaselerde olan her şeyden, konuşulması bile utanç verici birçok düzensiz işten vazgeçiyorum. Bütün bunlar ve benzerleri - bunların hepsinin şeytanın işleri ve öğretileri olduğunu biliyoruz - kutsal vaftizde feragat ederek vazgeçiyoruz. Daha önce şeytanın gücü altında karanlıktayken, ışık bize dokunana kadar birçok kötü şey öğrendik. satıldı biz günah altında(Rom. 7:14). Hayırsever ve merhametli Tanrı bizi böyle bir kuruntudan kurtarmaktan memnun olduğunda, Doğu bizi yukarıdan ziyaret etti, Tanrı'nın lütfu ortaya çıktı, Rab Kendisini bizim için teslim etti, bizi putperest iltifatlarından kurtardı ve bizi suyla yenilemeye tenezzül etti. ve ruh. Bu yüzden tüm bunlardan vazgeçtik, yaşlı adamı işleri ile ertele(Kol. 3:9), yeni Adam'ı giyin. Böylece, kim, lütuf aldıktan sonra yukarıda bahsedilen kötü işleri yaparsa, lütuftan düşmüş olur ve Mesih günah içinde olana en ufak bir fayda sağlamaz (yardım etmez).

Duydunuz mu, Mesih'in sevgilileri, birkaç kelimeyle kaç kötülükten vazgeçtiğinizi? Bu feragat ve güzel itiraf o saat ve günde her birimiz için istenecektir, çünkü şöyle yazılmıştır: Sözlerinden kendini haklı çıkar(Matta 12:37). Ve Rab diyor ki: ağzından yargılıyorum seni kurnaz hizmetçi(Luka 19:22).

Dolayısıyla sözlerimizin o saatte bizi ya mahkûm edeceği ya da haklı çıkaracağı açıktır. Herkes nasıl sorgulanacak? Çobanlar, yani piskoposlar, hem kendi hayatlarından hem de sürülerinden sorguya çekilecektir; her birinden, Baş Çoban Mesih'ten aldığı (iyi) sözlü koyunlar istenecektir. Ama piskoposun ihmali yüzünden bir koyun telef olursa, o zaman onun kanı onun elinden alınacaktır. Benzer şekilde, rahipler Kiliseleri için bir cevap verecekler ve birlikte diyakozlar ve tüm inananlar evleri için, eşleri için, çocukları için, köleler ve köleler için bir cevap verecekler: O mu yetiştirdi? onları Rabbin cezalandırmasında ve öğretisinde,- elçi tarafından emredildiği gibi (Ef.6:4). Sonra krallar ve prensler, zenginler ve fakirler, büyükler ve küçükler, yaptıkları bütün işlerden sorguya çekileceklerdir. yazıldığı için hepimiz Mesih'in Yargı Kürsüsü'nün önünde duralım(Rom. 14:10); Evet, herkes yaptığı bedenle bile, iyiyi veya kötüyü kabul edecektir.(2 Korintliler 5:10). Ve başka bir yerde şöyle diyor: başkalarını elimden al(Tesniye 32:39).

“Bundan sonra ne olacağını bize söylemenizi istiyoruz” diyorlar. Kalbimin bir hastalığı ile bundan sonra olacakları duyamayacaksın diyeceğim. Konuşmayı bırakalım, İsa severler.

Mesih’i sevenler yine şöyle dediler: “Bu gerçekten daha önce söylenenlerden, sizden daha önce duyduklarımızdan daha mı korkunç?” Öğretmen yine ağlayarak şöyle dedi: “Size gözyaşlarıyla anlatıyorum, gözyaşları olmadan her şeyi anlatmak imkansız çünkü bu son olacak. Ama havariden ihanet etmemiz için bir emrimiz olduğu için bu sadık kişi(2 Timoteos 2:2) - ve siz sadıksınız, o zaman bunu size iletiyorum, siz de başkalarına söyleyin. Bunu anlatmaktan midem bulandıysa, bana merhamet edin mübarek kardeşlerim.

O zaman, ey Mesih sevenler, herkesin işleri incelenip melekler ve insanlar önünde ilan edildikten sonra ve tüm düşmanları ayaklarının altına koy(1 Korintliler 15:25), kaldır tüm prenslik ve tüm yetki ve güç(1 Korintliler 15:24) ve her diz eğilecek Tanrı (Rom. 14:11), - yazılanlara göre. O zaman, çoban koyunları keçilerden ayırdığı gibi, Rab onları birbirinden ayıracaktır. İyi amelleri ve güzel meyveleri olanlar, kısır ve günahkârlardan ayrılırlar. Ve güneş gibi parlayacaklar; Rab'bin buyruklarını tutanlar, merhametli, yoksulları seven, yetimleri seven, konuksever, çıplakları giydiren, zindandaki tutsakları ziyaret eden, mazlumlara aracılık eden, hastaları ziyaret eden, şimdi ağlayan Rab gibidir. dedi (Mat. 5: 4), şimdi cennette tutulan zenginlik uğruna fakir oldu, kardeşlerin günahlarını bağışladı, imanın mührünü yenilmez ve her türlü sapkınlıktan arındırdı. Rab onları sağ eline ve keçileri sol tarafa koyacak, yani tam olarak kısır olanlar, iyi Çobanı kızdırdı, Çobanın sözlerine kulak asmıyor, kibirli, cahil, şu anda kim Tıpkı zavallı Lazarus'a hiç acımayan o zengin adam gibi, aşırı yeme, sarhoşluk ve kalp katılığı içinde yaşamları boyunca onlara bağımlı olan keçiler, oyun ve güneşlenme gibi pişmanlıktan. Bu nedenle onlar, kesinlikle tövbe meyvesi olmayan, kandillerinde yağ bulunmayan, acımasız, merhametsiz olarak sol tarafta durmaya mahkûmdurlar. Fakirlerden kendilerine yağ satın alanlar ve kaplarını onunla dolduranlar, şan ve sevinç içinde sağ tarafta, yanan kandiller tutarak duracaklar ve şu mübarek ve şefkatli sesi işitecekler: Babam tarafından kutsanmış olarak gel, senin için hazırlanmış krallığı dünyanın temelinden miras al(Matta 25:34). Sol tarafta duranlar şu ürkütücü ve sert cümleyi duyacaktır: Benden lanetli sonsuz ateşe git, şeytan ve onun maşası için hazırlanmış(Matta 25:41). Nasıl merhamet etmedin, şimdi kendin de merhamet etmeyeceksin, tıpkı benim sesimi dinlemediğin gibi, ben de şimdi senin feryadlarına kulak vermem, çünkü Bana kulluk etmedin: açları doyurmadın, Susamışı içmedin, garibi almadın Çıplakları giydirmedin, hastaları ziyaret etmedin, Ben zindandayken Bana gelmedin. Başka bir efendinin yani şeytanın işçisi ve hizmetçisi oldunuz. Bu nedenle, ey ​​fesat işçileri, Benden ayrılın. O zamanlar Bunlar sonsuz azaba gider: Salih kadınlar sonsuz yaşama(Matta 25:46).

John F. MacArthur

İsa onlara cevap verdi: "Sakın kimse sizi aldatmasın, çünkü birçokları benim adım altında gelip, 'Mesih benim' diyecekler ve birçoklarını aldatacaklar. Ayrıca savaşları ve savaş söylentilerini de duyun. Bak, korkma, çünkü tüm bunlar olmalı, ama bu henüz son değil: çünkü ulus ulusa karşı, krallık krallığa karşı yükselecek; ve yer yer kıtlıklar, salgın hastalıklar ve depremler olacak; yine de hastalığın başlangıcıdır. Sonra işkence edip öldürmen için seni teslim edecekler; ve benim adımdan dolayı bütün milletler tarafından nefret edileceksiniz; ve sonra birçokları gücenecek ve birbirlerine ihanet edecek ve birbirlerinden nefret edecekler; ve birçok sahte peygamber kalkıp birçoklarını aldatacak; ve fesadın artmasından dolayı birçoklarının sevgisi soğuyacak. Kim sonuna kadar dayanırsa kurtulacaktır. Ve krallığın bu müjdesi tüm uluslara bir tanıklık olarak tüm dünyada duyurulacak; ve sonra son gelecek" Mat. 24:4-14)

4. ayetten itibaren, İsa'nın öğrencilerinin sorusuna yanıt olarak verdiği Zeytin Vaazı başlar: “Söyleyin bize, bu ne zaman olacak? Gelişinizin ve çağın sonunun alâmeti nedir?” (Madde 3). Önceki bölümde belirtildiği gibi, On İkiler "Tanrı'nın krallığının açılmak üzere olduğunu düşündüler" (Luka 19:11) ve son birkaç günün olayları bu düşünceyi zihinlerinde daha da sağlamlaştırdı. Onlar uzun zamandır İsa'nın Mesih olduğuna ve Vaftizci Yahya'nın O'nun önceden bildirilen habercisi olduğuna inanmışlardı. İsa'nın Kudüs'e ciddi bir şekilde girişi sırasında kalabalığın tezahüratları, tapınağın temizlenmesi, dini liderlerin kınanması ve aynı zamanda O'nun tapınağın yıkımıyla ilgili kehaneti - tüm bunlar, Rab'bin yakında Kendilerini açığa çıkaracağını düşünmelerine neden oldu. Mesih'in görkemini, O'na isyan eden ulusları boyun eğdirin ve O'nun ebedi Krallığını kurun. Onlar, İsa'nın önce acı çekmesi, ölmesi ve diriltilmesi gerektiğine dair birçok kehanetini kabul edemediler.

Öğrenciler, İsa'nın vaazının, şifasının, tesellisinin, yargısının ve İsrail'in yeniden kurulmasının aynı zaman diliminde olacağını düşündüler. Mesih'ten bahseden Eski Ahit peygamberleri gibi, öğrenciler de bir dizi olayı içeren tek bir Geliş'i hayal ettiler (örneğin bkz. İşaya 61:1-11).

Belki de Mesih'in Gelişinin iki aşamada gerçekleşeceğini anlamanın ilk anahtarı, Nasıra sinagogunda bir hizmet sırasında İsa'nın peygamber Yeşaya'nın kitabından bu pasajı okumasıydı. İsa, 2. ayeti sonuna kadar okumadı ve “ve Tanrımızın öç alma günü” ifadesini dışarıda bıraktı. Sonra, “Dinlediğiniz bu yazı bugün yerine gelmiştir” diye açıkladı (Luka 4:18-21). İsa o sırada yargılamaya değil, müjdeyi vaaz etmeye ve hastaları iyileştirmeye geldiğini vurguladı.

Ancak havariler O'nun teşviklerini ve O'nun insanların günahları için ölmeye geldiği diğer birçok özel öğretiyi anlamadıklarından, İsa'nın o zaman, belki de önümüzdeki birkaç gün veya hafta içinde mesihsel görevini tamamlamasını beklediler. Öğrenciler dramatik bir şey bekliyorlardı. Oğul'un İsa'da olduğunu hissettiler. 9:6 Tanrı'nın krallığının yönetimini omuzlarına almaya hazırdı ve dağdan ellerin yardımı olmadan parçalanan taş (Dan. 2:34) kötü insanların gücünü yok etmeye hazırdı. Prens Mesih, günahı sona erdirmeye, adaletsizliği durdurmaya, sonsuz doğruluk bahşetmeye ve tüm kralların en kutsalı olan meshedilmiş Kral olmaya hazırdı. İnsanoğlu'na nasıl yakında sonsuz bir krallık ve görkem verileceğini sabırsızlıkla bekliyorlardı. İsrail'in çok yakında Rab'be döneceğine ve O'nun adını çağıracağına ve Rab'bin, "Bunlar benim halkımdır" diyeceğine ve "Rab benim Tanrımdır!" diyeceklerine inanıyorlardı. (Zek. 13:9).

Ancak Zeytin Vaazında İsa, tüm bunların gelecekte olacağını açıkça belirtir. Matta İncili'nin 24-25 bölümleri, on iki öğrenciye henüz gelmemiş bir zaman hakkında, kendilerinin yaşamayacakları bir zaman hakkında bilgi veren peygamberlik bir vaazdır.

Vaazın kendisinde, uzak geleceğe atıfta bulunduğuna ve birçok yorumcunun inandığı gibi MS 70'te Kudüs'ün yıkılmasıyla ilgili olaylara veya diğerlerinin önerdiği gibi Kiliseler dönemine uygulanamayacağına dair en az altı işaret vardır.

Bu tür ilk işaret, sahte Mesihlerin (Mat. 24:5), milletler arasındaki savaşların (ayet 6-7a), kıtlık ve depremlerin (ayet 7 b) yalnızca “başlangıç” (ayet 8) olduğu doğum sancılarıdır. . Mecazi "doğum ağrısı" ifadesi, eski Yahudi yazarlar tarafından, özellikle son zamanlarla bağlantılı olarak sıklıkla kullanılmıştır. Büyük modern Yahudi bilgin Alfred Edersheim şöyle yazar: "Yahudi yazıları sık sık Mesih'in doğumunun sancılarından bahseder."

Doğum sancıları gebelik sırasında ve gebelik sırasında değil, doğumdan hemen önce ortaya çıkar. Bu nedenle, mecazi "doğum ağrısı" ifadesi, ne Kilise çağının başlangıcında meydana gelen Kudüs'ün yıkımını ne de bir bütün olarak Kilise çağını kişileştiremedi.

Pavlus Selaniklilere Mesih'in bir hırsızın gece aniden, sessizce ve aniden gelmesi gibi geleceğini hatırlattı. Elçi, İsa'nın Zeytin Vaazında kullandığı mecazi ifadenin aynısını kullanarak, “'Barış ve güvenlik' dedikleri zaman, çocuklu bir kadının üzerine doğum sancısı gibi ansızın bir helak gelecek ve onlar bunu yapmayacaklardır. kaçış” (1 Se. 5:1-3).

Doğum sancıları doğumdan hemen önce başlar ve bebek doğana kadar kasılmalar giderek daha sık hale gelir. Aynı şekilde Rab'bin dönüşü ile ilgili olaylar, O'nun gelişinden hemen önce başlayacak ve bir dizi felakete dönüşene kadar hızla tırmanacak ve yoğunlaşacaktır. Aynı dönem, muhtemelen birkaç yıl içinde, hüküm mühürlerinin kırıldığı ve olayların ortaya çıktığı Vahiy kitabında tasvir edilmiştir (bkz. 6:1-8:6). Daha sonra borazan yargıları çok daha kısa sürelerde, muhtemelen haftalarda gerçekleşir (bkz. 8:7-9:21; 11:15-19) ve Tanrı'nın gazap tasları, büyük olasılıkla birkaç gün hatta saat içinde yeryüzüne dökülür. (bkz. 16:1-21).

Bu olayların gelecekte olduğuna dair ikinci gösterge Matt'de bulunur. 24:13-14, İsa'nın doğum sancılarına sonuna kadar dayanacak olan inananlardan bahsettiği yer. Öğrenciler görünüşe göre çağın sonunu görecek kadar yaşamadıklarından, 24-25. bölümlerdeki olaylar onlara veya bugün yaşayanlar da dahil olmak üzere diğer inananlara uygulanamazdı. O zaman yaşayacak olan tüm inananlar, Büyük Sıkıntı'dan hemen önce (1 Se. 4:17) kendinden geçecektir, bu yüzden tüm bu olaylar onları etkilemeyecektir. Bu olaylar yalnızca, her şeye sonuna kadar dayanılarak gerçek imanı teyit edilecek olan Büyük Sıkıntı sırasında Mesih'e inananlar için geçerli olabilir (Mat. 24:13).

Üçüncü işaret, müjdenin tüm dünyada duyurulmasıdır (Mat. 24:14). Bu olay, Roma İmparatorluğu'nun bile tamamen müjdelenmediği havarilik çağını tamamen dışlar. Bu olay, müjdenin dünya çapında modern medya aracılığıyla yayılmasına rağmen, müjdeyi hiç duymamış milyarlarca insanın olduğu zamanımıza uygulanamaz. Matt'de. 24:14 ima edilir ve Rev. 14:6-7, İsa'nın sözünü ettiği sevindirici haberin dünya çapında gelecekte duyurulmasının mucizevi bir şekilde ve bir anda gerçekleşeceğini açıklar.

Dördüncü işaret, “Daniel peygamber aracılığıyla [konuşulan] yıkımın iğrençliğidir” (Matta 24:15). Daniel, Mesih'in krallığını kurmasından ve dünyayı yargılamasından hemen önce, Deccal'in "kurbanı ve sunuyu [durduracağını] ve mabedin kanadında ıssız bir iğrençlik olacağını ve önceden belirlenmiş nihai yıkımın onların üzerine geleceğini tahmin etti. harap edici” (Dan. 9:27). Bu henüz gerçekleşmedi.

İsa'nın gelecekteki olaylardan bahsettiğinin beşinci işareti, "dünyanın başlangıcından bugüne kadar olmayan ve asla olmayacak olan büyük sıkıntı"dır (Matta 24:21). Mesih'in bu vaazda anlattığı korkunç olaylar insanlık tarihinin en trajik olayları olacak ve bunlar çağın sonunda, Tanrı'nın tam ve nihai yargısının kötü insanların üzerine döküleceği zaman olacak. İsa, Daniel'in önceden bildirdiği, "insanların var olduğu zamandan bugüne kadar yaşanmamış bir tehlike döneminin geleceği"nden söz eder; buna, doğruların sonsuz yaşama, günahkarların ise sonsuz yaşama dirilişi eşlik edecek. lanet (Dan. 12: 1-2).

Altıncı alamet şudur: “O günlerin fitnesinden sonra güneş kararacak, ay ışığını vermeyecek, yıldızlar gökten düşecek ve göğün güçleri sarsılacak; o zaman İnsanoğlu'nun işareti gökte görünecek” (Mat. 24:29-30). Bu doğaüstü olayların henüz gerçekleşmediği açıktır.

İsa'nın uzak bir gelecekten bahsettiğinin yedinci ve son işareti incir ağacıyla gösterilmektedir (Matta 24:32-35). İncir ağacının çiçek açan yaprakları yazın yaklaştığını gösterdiği gibi, İsa'nın burada bahsettiği olaylar da O'nun yaklaştığının bir işareti olacaktır. “Bu nesil geçmeyecek”, yani çağın sonunda yaşayacak olan nesil, “bütün bunlar böyle olacak” (ayet 34). Matt'de açıklanan işaretler. 24-25, bir neslin, İsa Mesih'in gelişine tanık olacak neslin gözleri önünde gerçekleşecek.

Böylece, Mesih'in Olivet vaazında söylediği her şey gelecekte gerçekleşecek. Bu, burada bahsedilen durum ve olayların çoğunun daha önce hiç yaşanmadığı anlamına gelmez. Tufan'dan bu yana fiilen savaşlar ve savaş söylentileri var; Tarih boyunca insanlık kıtlık çekmiş ve yeryüzünde her zaman depremler meydana gelmiştir. Ancak Matt'de kaydedilen olaylar. 24-25, hem açıklama hem de sıralama, ölçek ve güç bakımından yalnızca son kez benzersiz ve benzersiz olacaktır. Fiziksel evrenin yok edilmesi (24:29) gibi bazıları tamamen benzersiz olacaktır.

İsa'nın özellikle 24. bölümde ikinci tekil şahıs olarak konuşması, O'nun havarilere onların nesli hakkında konuştuğunun kanıtı değildir. Eski Ahit peygamberleri de aynı sıklıkta sözlerini uzaktaki torunlara yönelttiler. Allah peygamberi mucizevi bir şekilde peygamberlik edeceği zamana taşıdı. Ve peygamber, adeta gelecek nesillerin insanlarına doğrudan hitap etti (bkz. örneğin, İş 33:17-24; 66:10-14; Zech. 9:9). İsa aslında, "O zamanda yaşayacak olan sizler..." diyordu.

Matt'den başlayarak. 24:4, İsa öğrencilerinin sorularını yanıtlıyor: “Bu ne zaman olacak? Gelişinizin ve çağın sonunun alâmeti nedir?” (Madde 3). Ama cevabı ters sırada veriyor. İsa, 24:36'ya kadar "ne zaman" sorusuna değinmez ve burada şöyle der: "Fakat o gün ve saati, gökteki melekler bile bilmiyor, sadece Babam bilir." 24:4-14'te İsa ikinci soruya yanıt verir ve ilk altı alameti, O'nun Gelişinden hemen önce başlayacak olan "doğum sancıları" olarak adlandırır: Sahte Mesih'in aldatması (vv. 4-5), Mesih'in ulusları arasındaki düşmanlık. dünya (ayet 6-7a), yaygın felaketler (vv. 7b-8), inananların acıya ihaneti (ayet 9), sözde inananların irtidatı (ayet 10-13) ve Hz. dünya çapında müjde (ayet 14).

John F. MacArthur, Matta İncili İncili Kitaplarının Yorumlanması, 24-28, Slav Evanjelik Cemiyeti, 2008

O'nun gelişinin veya geri dönüşünün bu sembolik yorumu, Mesih'in kendi sözleriyle doğrulanır. Mesih tekrar tekrar, İKİNCİ GELİŞİ'nin iki yönlü tanımına su götürmez bir şekilde başvurur. Bazen kendi dönüşünden, bazen de gelişinden bahseder.

bir . Kendisinin geri dönmesini: Sizi yetim bırakmayacağım, size geleceğim. Sana senden geldiğimi ve sana geleceğimi söyledim. Yakında Beni görmeyeceksin ve yakında beni tekrar göreceksin.. ve sonra ben gideceğim ve Sana bir yer hazırlayacağım, yine geleceğim.

2. O'ndan başkası dönecek: Ama size doğrusunu söyleyeyim, benim gitmem sizin için daha hayırlıdır, çünkü ben gitmezsem, Tesellici size gelmez. Ve gidersem, O'nu size gönderirim. Ve O gelecek ve günah dünyasını mahkum edecek. Sana söylemem gereken daha çok şey var, ama şimdi bunu tutamazsın. Gerçeğin Ruhu geldiğinde, sizi her gerçeğe yönlendirecektir. Baba'dan göndereceğim Tesellici, Baba'dan çıkan Gerçeğin Ruhu geldiğinde, Benim hakkımda tanıklık edecek.

Ayrıca Mesih, hem O'nun hem de O'nun adıyla dönecek olanın AYNI KUTSAL RUHU taşıyan İNSANLAR OLACAĞINI açıklar. KENDİSİ hakkında Mesih şöyle der: Duyduğunuz Söz benim değil, beni gönderen Baba'dır. Sana söylediğim sözler, Kendimden bahsetmiyorum.

Mesih, söz verdiği gibi, ayrılışından sonra gelecek olan Mesih'ten söz eder: Çünkü kendisi hakkında konuşmayacak, ancak işittiğini söyleyecektir.

Yeni Mesih'in Mesih adıyla geleceği ve Kutsal Ruh'un aynı gücünü getireceği gerçeği, Mesih'in havarilerine şu sözlerinden kaynaklanmaktadır: Baba'nın Benim adımla göndereceği Yorgan, Kutsal Ruh, sana her şeyi öğretecek ve sana söylediğim her şeyi hatırlatacak..

Mesih, O'nu zamanında reddettikleri için, döndüklerinde O'na tekrar iman etmelerinin kaderi olmadığını söyleyerek insanları sert bir şekilde uyarır ve uyarır. Mesih bir cümle ile Kendisini ve onun için gelecek olanı bağlar. Şu andan itibaren beni görmeyeceksiniz: Rab'bin adıyla gelene ne mutlu!

Mesih'in ikinci gelişinden bahsetmişken, Mesih'in - RUH'un, O'ndaki Kutsal Ruh'un tekrar ortaya çıkması anlamına geldiğine dair çok sayıda kanıt var. : BAŞKA BİR ETTE VE YENİ, FARKLI BİR ADI SAHİP OLACAK, ancak aynı KUTSAL RUH ile dolacak BİR VÜCUTTA BİR ADAM. Mesih aynı gerçeği ancak farklı bir şekilde ifade eder - GÖREVDE TAŞIYANIN İSİM VE ETEN DEĞİL, RUH OLDUĞUNU söyleyerek:

Tanrı bir Ruh'tur ve O'na tapınanlar, bugün tüm günahkar insan dünyasında Tanrı'ya sahte ve yapmacık bir şekilde tapınmak yerine, RUH VE GERÇEK'te tapınmalıdırlar. Kutsal Yazılarda, Peygamber'in bedende değil, RUH'ta ikinci gelişiyle ilgili birçok kehanet vardır, hem de diğer eski dinlerde.

Hinduizm'in kutsal habercisi ShRI Krishna, bugün dünya çapında "Krishna Bilinci Derneği"nde birleşmiş yüz milyonlarca takipçisi olan, eski zamanlarda aynı ana gerçeği doğruladı. Tanrı'nın buyruğu uyarınca Kutsal Ruh'un,

Ruhun dönüşü de GAUTAMA BUDDHA'dadır:"Ben Dünya'ya gelen ilk Buda değilim ve son da olmayacağım. Belirlenen zamanda dünyada başka bir Buda görünecek, bir aziz, son derece Aydınlanmış... İnsanın eşsiz Lideri .... Ve size öğrettiğim sonsuz gerçekleri size açıklayacaktır."

Bütün bunlar, zaten olan, ancak ET'te değil, RUH'ta olan İSA'NIN İKİNCİ GELİŞİNİ doğrular. Bu, 2000 yıl önce Mesih'in ilk gelişinde olduğu gibi, kör ve ruhsal olarak ölü insanların dünyası hiçbir şey fark etmese de, ikinci gelişin gerçekten gerçekleştiğinin yadsınamaz bir kanıtıdır.