Y học toàn diện: loại bỏ các khối trong sự chuyển động của năng lượng sống. Màu sắc Habitat (Thiết kế của con người) – Nhà bếp

Mỗi người là duy nhất, và mỗi trường hợp bệnh tật là duy nhất. Thời xa xưa, các bác sĩ coi cơ thể là một hệ thống không thể thiếu, rất coi trọng các đặc tính tinh thần, môi trường và nội lực của con người. Nhiều bác sĩ nổi tiếng đã trở nên nổi tiếng nhờ cách tiếp cận ban đầu của họ, bằng chứng là những câu chuyện ngụ ngôn vẫn còn tồn tại cho đến thời đại chúng ta.

Y học hiện đại dường như đã chọn con đường tuyệt chủng. Việc áp dụng rộng rãi các tiêu chuẩn cũng như cách tiếp cận mang tính thương mại khiến cá tính của bệnh nhân bị phai nhạt. Vì vậy, việc đạt được hiệu quả tốt trong điều trị ngày càng trở nên khó khăn.

Ví dụ, bác sĩ trị liệu tại phòng khám chỉ có 12 phút để khám cho mỗi bệnh nhân, trong đó bệnh nhân phải dành 6 phút để cởi quần áo và mặc quần áo. Có thể biết được một số vấn đề của bệnh nhân trong những thời điểm này không? Có lẽ, nếu những người Aesculapians cổ đại nhìn thấy một bác sĩ hiện đại, mệt mỏi, họ sẽ cảm thấy bất an. Nhưng đừng đổ lỗi mọi chuyện cho bác sĩ, họ cũng là nạn nhân của hệ thống và xu hướng phát triển của xã hội.

Các thầy thuốc vĩ đại ngày xưa đều có trí tuệ sáng suốt, xem xét từng trường hợp bệnh tật tùy từng hoàn cảnh cụ thể. Phương pháp của họ có vẻ kỳ lạ nhưng thực sự hiệu quả. Dưới đây là hai dụ ngôn hài hước về điều này.

Con bò này gầy quá!

Theo truyền thuyết, những lời này thuộc về bác sĩ, nhà triết học và nhà hiền triết nổi tiếng của Trung Á Abu Ali Ibn Sina, còn được gọi là Avicenna. Một ngày nọ, Avicenna được mời đến gặp một quan chức cấp cao, người dường như bị ám bởi một linh hồn ô uế. Không một chút xấu hổ, quan chức tuyên bố rằng anh ta là một con bò cần bị giết thịt để lấy thịt. Anh không chịu ăn và cơ thể trở nên rất yếu. Anh ấy đang trên bờ vực của cái chết.

Sau khi biết được bản chất của vấn đề từ các sứ thần, Avicenna không dùng thuốc mà yêu cầu anh ta nói với nhà quý tộc rằng anh ta không cần phải lo lắng, vì người bán thịt sẽ sớm đến gặp anh ta. Khi nghe tin vui, bệnh nhân nhảy cẫng lên vì sung sướng. Avicenna đến đúng ngày đã hẹn. Trên tay hắn cầm một con dao lớn. Đến gần phòng bệnh, anh ta dùng hết sức hét lên: “Con bò đó đâu rồi? Bây giờ tôi sẽ dùng cô ấy để lấy thịt!”

Người quan chức ngân nga vui vẻ và lao về phía anh ta. Avicenna ra lệnh trói “con vật” lại để nó không co giật. Anh ta giơ con dao lên một cách khoa trương, nhưng đột nhiên trở nên xấu hổ. Cảm nhận được phía nhà quý tộc, anh ta khinh thường nói: “Ồ, không. Gia súc này sẽ không được sử dụng để lấy thịt. Cô ấy gầy như một bụi cây khô héo. Đầu tiên, bạn cần cho cô ấy ăn thật tốt. Khi nào anh ấy đạt được cân nặng cần thiết thì hãy gọi cho tôi!”

Vị quan không còn cách nào khác đành phải bắt đầu ăn. Anh nhanh chóng tăng cân. Sau một thời gian, anh đã có thể bình phục nhờ sự chăm sóc thêm của Avicenna.

Nước mắt của hạnh phúc

Bệnh tật của sư tử có nguyên nhân sâu xa ẩn chứa trong đặc điểm tinh thần của một con người. Để đạt được sự chữa lành triệt để, bản thân con người cần phải thay đổi. Vì vậy, các thầy thuốc thời xưa không phải lúc nào cũng sử dụng thuốc trong điều trị.

Ví dụ như Hoa Đà. Giống như Hippocrates ở phương Tây, hình ảnh bác sĩ Hứa Đà đã trở thành huyền thoại ở phương Đông. Ông còn được gọi là “người chữa lành tuyệt vời”. Khi một bác sĩ đạt được thành công xuất sắc trong việc điều trị, người đó được gọi là “Hoa Đà thứ hai”.

Có một truyền thuyết kể rằng vào thời Tam Quốc, một nhà khoa học nghèo tên là Zhang Quan bất ngờ được thừa kế một ngôi nhà khổng lồ. Anh ấy hạnh phúc đến mức bắt đầu cười không kiểm soát được. Trong một thời gian dài không ai có thể giúp đỡ anh, cho đến một ngày đẹp trời anh và cha mình đến Hoa Đà.

Hoa Đà sau khi biết được bản chất của sự việc liền lắng nghe mạch đập của bệnh nhân. Anh ta vẻ mặt u ám lắc đầu: “Vụ án này quá nghiêm trọng. Tôi khó có thể giúp được gì cho bạn.” Lời nói của Hoa Đà như một nhát búa giáng vào hai cha con. Họ quỳ xuống và bắt đầu cầu xin sự giúp đỡ.

Sau đó Hua Tuo nói: “Bạn có thể thử liên hệ với học trò của tôi Wu Pu. Rất có thể anh ta có cách chữa trị. Đúng là thời gian không còn nhiều, anh ấy đang sống ở Từ Châu. Nếu bạn có thể đến đó trong 10 ngày, bạn sẽ có cơ hội sống sót." Ông viết một bức thư cho người học trò nhưng nghiêm khắc ra lệnh cho anh ta không được mở nó cho đến khi Từ Châu đến. Zhang Quan sợ hãi đến mức tám ngày sau anh cùng cha đến thăm Wu Pu.

Mở thư ra, Ngô Phổ bắt đầu cười lớn. Trong thư, Hoa Đà viết: “Bệnh nhân cười không nhịn được, không chịu nổi tin tức về khối tài sản khổng lồ. Thuốc sẽ không giúp được gì. Tôi đặc biệt nói với anh ấy rằng căn bệnh hiểm nghèo của anh ấy khiến anh ấy sợ hãi. Rất có thể ngày anh ấy đến Từ Châu sẽ là ngày anh ấy bình phục ”. Lúc này, Trương Quyền ý thức được mình đã bình phục.

Địa chỉ thường trú của bài viết: http://www.epochtimes.ru/content/view/59781/7/

Một cách tiếp cận toàn diện đối với sức khỏe và cuộc sống nói chung là nền tảng của tuổi trẻ, sắc đẹp và tuổi thọ!

Một cách tiếp cận toàn diện đối với cuộc sống là việc một người tiếp thu được sức mạnh và sự tự chủ của chính mình, kích hoạt những khả năng tiềm ẩn vốn có của một người trong Tự nhiên.

Lần đầu tiên đề cập đến cách tiếp cận toàn diện đối với sức khỏe được tìm thấy ở Trung Quốc gần 4 nghìn năm trước, dưới thời trị vì của Hoàng đế Huân-Ti. Hệ thống chữa bệnh cho cơ thể tập trung vào việc điều trị và phòng ngừa bệnh tật, đồng thời sử dụng khả năng chữa bệnh của các loại thảo mộc, hệ thống tâm sinh lý gồm các bài tập thở và thể chất, dinh dưỡng bằng các sản phẩm tự nhiên, đồng thời cũng đặt kỷ luật và tính tự chủ lên hàng đầu.

Căn bệnh này được coi là hậu quả của sự mất đi sự hòa hợp nội tâm và cân bằng tinh thần.

Hiện đang có sự quay trở lại với cách tiếp cận toàn diện đối với sức khỏe, trong đó các nguyên tắc cơ bản trọng tâm quyền lực một người là “Ở đây và Bây giờ”, trong thời điểm hiện tại. Không thành vấn đề khi bệnh tật đến, khi mối quan hệ với người khác xấu đi, tài chính cạn kiệt hoặc công việc kinh doanh thất bại. Cho đến nay, cuộc sống của chúng ta bị chi phối bởi những suy nghĩ và cảm xúc cũng như lời nói, những thứ đã định hình nên hoàn cảnh hiện tại của chúng ta. Bằng cách nhận ra sự thật này, chịu trách nhiệm về những suy nghĩ, cảm xúc và hành động của mình, chúng ta thực hiện những bước đầu tiên để chữa lành vết thương.

Hiện tại, với sự ra đời của Thời đại Bảo Bình, các Năng lượng Mới đang đến Trái đất, mang đến những công cụ mới cho con người để chữa lành những tình huống khó khăn trong cuộc sống và các bệnh tật của cơ thể.

Có sẵn cho chúng tôi ngày hôm nay kỹ thuật, cho phép kích hoạt kiến ​​thức tế bào về tổ chức cơ thể của chúng ta . Những khả năng tiềm ẩn này bao gồm ý thức rõ ràng, hòa bình sâu sắc, sức khỏe tuyệt vời và trẻ hóa. Điều rất quan trọng là xác định những khía cạnh nào trong cuộc sống của chúng ta nâng cao sức sống của chúng ta và những khía cạnh nào cản trở các quá trình tự nhiên.

Trách nhiệm chính đối với sức khỏe tinh thần, thể chất và tinh thần của một người thuộc về chính anh ta, bởi vì nguồn gốc của sự chữa lành nằm trong sinh học tế bào của chúng ta!

Hiện nay nó đã phát triển trên toàn thế giới chữa bệnh bằng năng lượng rung động, Các phương pháp đang được cải tiến, ngày càng xuất hiện ngày càng nhiều những người chữa bệnh có năng lực, có năng lực hiểu rằng con người là một sinh vật đa chiều, có cấu trúc phức tạp, đòi hỏi một cách tiếp cận tổng hợp đối với quá trình chữa bệnh, phòng bệnh và giữ gìn sức khỏe dựa trên kiến ​​thức mới của Tân. Tuổi đó đang được tiết lộ cho mọi người. Nhưng trước khi làm quen với các phương pháp chữa bệnh bằng rung động, bạn cần có ý tưởng về cấu trúc cơ thể con người mà chúng hoạt động. Và ở đây khoa học giúp chúng ta tổng hợp thành một ý tưởng duy nhất về sức khỏe, tìm ra những cách tối ưu cho mỗi người, những phương pháp điều chỉnh sự mất cân bằng, chúng ta cùng làm quen với một số nhé. Ý chính, điều này sẽ mở rộng sự hiểu biết của chúng ta về con người, tổ chức thể chất và tinh thần của con người cũng như mối liên hệ không thể tách rời với mọi thứ tồn tại trên hành tinh Trái đất.

DNA VÀ MỐI QUAN HỆ CỦA NÓ VỚI LƯỚI TỪ TÍNH CỦA TRÁI ĐẤT

Bây giờ khoa học đang trên đà hoàn thành nghiên cứu cuối cùng về bộ gen của con người. Các nhà khoa học quan tâm đến việc xác định cấu trúc rõ ràng của DNA và giải mã trình tự các yếu tố riêng lẻ tạo nên gen. Nhưng ai đã đặt chìa khóa sự sống này trong chúng ta và điều gì hướng dẫn DNA hoàn thành vai trò phức tạp nhất của nó trong cơ thể? Nghiên cứu của nhiều nhà khoa học cho thấy DNA là một ma trận được Tạo hóa đặt vào trong chúng ta, chứa đựng tất cả thông tin cần thiết cho việc chữa lành vết thương của mỗi người và toàn thể nhân loại nói chung. Khoa học chứng minh - Chúng ta là Thần thánh và chúng ta đương nhiên có khả năng tự chữa lành vết thương. .

DNA sinh học của chúng ta có hai vòng xoắn, có thể nhìn thấy dưới kính hiển vi. Nhưng có thêm mười vòng xoắn ốc đã bị mất chức năng và có thể được kích hoạt ngày nay. Tổng cộng, có 12 chuỗi xoắn DNA, được sắp xếp thành từng lớp, được “bọc” trong một cấu trúc tinh thể - một bộ nhớ lưu trữ tất cả kiến ​​​​thức về cuộc sống của chúng ta, bao gồm cả về các kiếp trước.

Như vậy, có sự trao đổi liên tục giữa 12 sợi DNA và bộ nhớ tinh thể 12 đoạn nhưng hiện tại điều đó còn khó khăn. Đây là lý do tại sao một người không thể nhớ cách tái tạo mô một cách hiệu quả, cách bảo vệ bản thân khỏi nhiều bệnh tật và nhiễm trùng, vì hầu hết sinh học “không nhớ” cách bảo vệ bản thân khỏi chúng, cách sống lâu hơn trên hành tinh này, vì một số bộ phận sinh học ngừng hoạt động theo thời gian hoặc bị ức chế về mặt hóa học.

Với cấu trúc tinh thể 12 đoạn bao quanh mã DNA của con người được truyền đạt Hệ thống lưới điện từ của trái đất , đã có một định hướng mới vào năm 2002, và Việc kích hoạt mã DNA giờ đây đã trở nên khả thi!

12 chuỗi DNA chứa các bộ hướng dẫn cho phép cơ thể con người sống tới 950 năm. Hiện nay, hầu hết cách mã hóa này đều không hiệu quả vì không nhận được thông tin từ lõi bộ nhớ. Chính trong lõi (cấu trúc tinh thể) của bộ nhớ chứa thông tin sẽ giúp thành phần hóa học của DNA “ghi nhớ” cách các cơ chế này hoạt động. Cơ sở kết nối cấp độ tế bào của sinh học con người với Lưới Từ của Trái đất là từ tính . Mỗi tế bào trong cơ thể con người đều có khả năng tự chẩn đoán. Ngày nay có sự thức tỉnh và thống nhất (thông qua thành phần từ tính) của lõi bộ nhớ và hệ thống mã.

Hiện nay có nhiều loại kỹ thuật , cho phép bạn kích hoạt mã DNA. Ý định thuần khiết của con người kích hoạt các cơ chế kích hoạt các cấu trúc tinh tế và thúc đẩy quá trình chữa lành ở nhiều cấp độ trong tổ chức của nó . Những kỹ thuật này cho phép một người rút ra từ nguồn năng lượng vũ trụ (Lưới Từ tính của Trái đất) nhiều như một người cần ở một giai đoạn phát triển nhất định phù hợp với Trí tuệ tự nhiên của anh ta.

Để hiểu cách thức hoạt động của một số hệ thống phương pháp, cần phải hiểu cơ quan nào của cơ thể con người tham gia vào việc tiếp nhận và truyền thông tin, chuyển đổi dạng năng lượng này sang dạng năng lượng khác và quá trình sinh lý nào xảy ra trong trường hợp này. Đầu tiên điều quan trọng cần lưu ý là suy nghĩ của chúng ta tạo nên hiện thực, định hình trải nghiệm sống của chúng ta .

SUY NGHĨ khép kín

Bộ não con người có khả năng nhận biết mọi tần số suy nghĩ của Tâm trí thiêng liêng duy nhất, Kiến thức tổng thể bên trong. Nhưng ngày nay nó chỉ cảm nhận được những tần số mà cho phép mình chấp nhận. Hầu hết mọi người đều được điều chỉnh để tiếp nhận những suy nghĩ phù hợp với mức tần số ý thức cộng đồng, chiếm ưu thế trong tư duy hạn chế, khi phần lớn bộ não không hoạt động. Một người bác bỏ những suy nghĩ mà ý thức cộng đồng không chấp nhận, từ đó không chịu thâm nhập vượt quá giới hạn của nó, hạn chế khả năng phát triển trí não và tiếp nhận những suy nghĩ ở tần số cao. Tuyến yên chỉ kích hoạt những phần não tiếp nhận những suy nghĩ tần số thấp. Lý do duy nhất mà một người thể hiện thiên tài, là sự cởi mở trong tư duy của ông để chiêm ngưỡng những tư tưởng táo bạo, rực rỡ, vượt xa tư duy hạn hẹp của con người. Anh ta cho phép bản thân bạn có những suy nghĩ như vậy và chiếm giữ suy nghĩ của bạn với chúng. Hầu hết mọi người không thể chấp nhận những suy nghĩ tần số caoĐó là lý do tại sao , rằng anh ấy vẫn chưa kích hoạt được những phần của bộ não để biến điều đó thành hiện thực cấu hình lại quá trình suy nghĩ của bạn.

Lúc này, những tư tưởng vĩ đại với sự hiểu biết vô hạn tuôn tràn vào nhân loại đang bật ra khỏi “thiết bị tiếp nhận” của cấu trúc ánh sáng và được gửi trở lại qua thành phần tinh thần của con người vào dòng sông tư tưởng của Thần Trí. Có một ý thức khép kín có nghĩa là không cho phép khả năng tồn tại của một thứ gì đó mà các giác quan của cơ thể chúng ta không thể cảm nhận được. Tuy nhiên, điều này không phải như vậy. Mọi thứ được nghĩ ra, mọi thứ được mơ ước và tưởng tượng đều tồn tại trong phạm vi tồn tại, vì đây là cách mọi thứ được tạo ra trên hành tinh này nảy sinh và đây là thứ sẽ trở thành trải nghiệm của chúng ta. Đây là cách một người hình thành thực tế của chính mình, do suy nghĩ khép kín, anh ta không thể hiểu được, đối phó với bệnh tật, thất bại trong các lĩnh vực khác nhau của trải nghiệm sống.

Mỗi người khi còn là một đứa trẻ và chịu ảnh hưởng của ý thức xã hội đã chấp nhận một chương trình mà mình phải theo đó. lớn lên, già đi và chết. Đây là lý do tại sao, khi con người chấp nhận suy nghĩ này, anh ta bắt đầu làm suy yếu sinh lực trong cơ thể mình, bởi vì ý nghĩ về tuổi già sẽ gửi một tia lửa điện tần số thấp đến mọi cấu trúc tế bào. Tốc độ càng thấp, cơ thể càng mất đi sự dẻo dai vì khả năng trẻ hóa và phục hồi của cơ thể bị giảm.

Bộ não con người là cơ quan tiếp nhận tần số điện của suy nghĩ. Nó bao gồm các phần khác nhau nơi các tần số suy nghĩ khác nhau được tiếp nhận, lưu trữ và khuếch đại.

Ngược lại với niềm tin phổ biến, bộ não con người không tạo ra suy nghĩ. Cơ quan này chấp nhận và đặt một suy nghĩ, đi qua Tinh thần của con người, biến nó thành dòng điện, khuếch đại và truyền qua hệ thần kinh trung ương đến mọi bộ phận của cơ thể, đến từng tế bào để nhận thức Và sự hiểu biết .

Tần số suy nghĩ của một người càng cao thì toàn bộ cơ thể càng nhận được dinh dưỡng tích cực và khả năng phục hồi và tái tạo, con người càng năng động và sống lâu hơn. Vì vậy, suy nghĩ của chúng ta định hình trải nghiệm cuộc sống và kéo dài hoặc rút ngắn cuộc sống của chúng ta.

Môi trường sống

Mọi người đều biết rằng ở một nơi - có thể là một căn hộ, một con phố, một không gian rộng mở - anh ta cảm thấy an toàn, ở một nơi khác, anh ta cảm thấy như tràn đầy năng lượng chuyển động, và ở một nơi thứ ba, anh ta có thể cảm thấy hoàn toàn bị tàn phá.

Với Human Design, bạn có thể tìm ra môi trường nào phù hợp nhất với một người cụ thể. Trong môi trường phù hợp, chúng ta sẽ gặp ít sự phản kháng nhất. Công việc kinh doanh của chúng tôi sẽ đạt hiệu quả cao nhất, những người phù hợp sẽ đến với chúng tôi, trong những mối quan hệ với những người mà chúng tôi có thể thể hiện hiệu quả tối đa.

Sau khi nhận được thông tin về môi trường của bạn, đừng cố gắng tìm thấy chính mình một cách giả tạo ở một nơi như vậy. Nếu bạn tuân theo chiến lược thuộc Loại của mình và lắng nghe Quyền năng Nội tâm của mình, cuộc sống sẽ dẫn bạn đến nơi bạn cần, nơi khả năng và khả năng của bạn sẽ nở rộ theo đúng nghĩa đen. Sự điều chỉnh nhân tạo sẽ lại dẫn bạn đến nhầm chỗ, ngay cả khi bề ngoài nó phù hợp với mô tả.

Công thức cho môi trường cũng giống như mọi thứ khác: trở thành hành khách. Hãy đặt tâm trí của bạn vào ghế sau của xe. Hãy đầu hàng Cuộc sống, nó thực sự biết rõ hơn bạn những gì bạn cần và những gì bạn cần.

Màu sắc của môi trường của bạn được xác định bởi vị trí của các Nút Thiết kế Mặt Trăng.

Nếu bạn thấy 1, 2 hoặc 3 tông màu trong Màu thì đây là môi trường tự nhiên, bên trái sẽ khuyến khích bạn hoạt động thể chất. Điều này có nghĩa là bạn đang tìm kiếm nhiều thứ hơn là chỉ đi bộ hoặc đạp xe nhàn nhã. Cơ thể bạn cần hoạt động thể chất có ý thức để duy trì sức khỏe tốt.

Nếu bên dưới Màu sắc bạn thấy 4, 5 hoặc 6 tông màu thì đây là môi trường nhân tạo phù hợp mà bạn cảm thấy thoải mái khi đi bộ, đạp xe hoặc cưỡi ngựa. Hãy bơi lội thỏa thích, trượt tuyết với tốc độ phù hợp với bạn. Cơ thể bạn không cần tăng cường hoạt động thể chất để duy trì sức khỏe tốt. Bạn cần suy ngẫm, nghỉ ngơi thụ động.

1 MÀU – HANG ĐỘNG

Ngày xửa ngày xưa, con người tìm kiếm sự bảo vệ khỏi những mối đe dọa từ thế giới xung quanh trong các hang động. Một người hiện đại có màu này trong môi trường sống của mình mang trong mình một chương trình di truyền mạnh mẽ để tưởng nhớ tổ tiên của mình.

Những đứa trẻ có màu sắc này thích xây dựng hoặc chơi trong những túp lều, dựng nhà dưới gầm bàn, phủ khăn trải bàn lên và trốn trong tủ để vượt qua những khó khăn và nỗi sợ hãi về mặt đạo đức.

Đối với người 1 Màu, cảm giác an toàn từ phía sau rất quan trọng. Vì vậy, họ cần một căn phòng hoặc văn phòng có một lối vào mà họ có thể kiểm soát. Trong những giây phút nội tâm khó chịu, họ cần những cái ôm từ phía sau, từ phía sau, kể cả khi đang ngủ.

Một vật tương tự của hang động là một chiếc ô tô. Tuy có 4 cửa nhưng đều được điều khiển, không gian hạn chế, lưng ghế đỡ lưng bạn.

Ngoài việc tạo cảm giác an toàn, môi trường còn thúc đẩy sự phát triển nên những người có 1 màu thích vây quanh mình với nhiều nguồn thông tin khác nhau và bố trí không gian làm việc để họ có thể định kỳ nhìn ra ngoài cửa sổ.

2 MÀU – THỊ TRƯỜNG

Trong thế giới hiện đại, chợ là bất kỳ môi trường kinh doanh nào: tòa nhà văn phòng, trung tâm mua sắm lớn, sân bay và nhà ga - những nơi có đông người dân và thường xuyên trao đổi (đồ vật, thông tin, tiền bạc, v.v.). Như vậy, người 2 Màu là cư dân của thành phố. Họ có thể định kỳ đi nghỉ ở những nơi có dân cư thưa thớt và tận hưởng cơ hội được ở một mình, nhưng nếu bạn đặt một người như vậy ở một nơi thường trú, chẳng hạn như trong một ngôi làng, anh ta sẽ cảm thấy khó chịu và muốn đắm mình. mình giữa sự nhộn nhịp của thành phố. Dòng xe cộ, đèn giao thông nhấp nháy, thậm chí tắc đường là những dấu hiệu cho anh thấy cuộc sống đang chuyển động và anh có liên quan đến chuyển động này.

Nếu người 2 Màu buộc phải làm việc tại nhà thì cần trang bị cho mình một căn phòng, đó sẽ là một văn phòng đầy đủ tiện nghi. Một người như vậy có thể làm việc bằng Internet với điều kiện là định kỳ những người liên quan đến công việc của anh ta cũng xuất hiện tại văn phòng tại nhà của anh ta.

3 MÀU – BẾP

Nhà bếp là nơi nấu chín một thứ gì đó, nơi các bộ phận được biến đổi thành một tổng thể hoặc một thứ khác. Người mệnh Thổ, đặc biệt là phụ nữ có thể chọn bếp làm nơi cũng có thể dùng làm văn phòng tại nhà. Người 3 Màu thích tiếp khách trong bếp hơn là trong phòng hơn những người khác. Đối với nam giới 3 Sắc thì nên có một xưởng sửa chữa đầy đủ tiện nghi ngay trong nhà.

Nếu nhìn rộng hơn, các nhà máy, nhà máy, căng tin, quán cà phê và nhà hàng là môi trường sống thích hợp cho những người như vậy (các cuộc họp kinh doanh và thậm chí cả quá trình tự học có thể được tổ chức ở đó). Điều quan trọng đối với họ không phải là tham gia quá nhiều vào một quá trình lớn mà là cơ hội quan sát cuộc sống xoay quanh họ như thế nào và lúc này thứ này biến thành thứ khác (ví dụ, các sản phẩm riêng lẻ thành một món ăn hoàn chỉnh). Đây là những người tập trung nhiều vào quá trình vật chất của công việc.

4 MÀU – NÚI

Cái tên này hoàn toàn không có nghĩa là những người có Màu thứ 4 cần phải sống trên núi, mặc dù ngay cả những chuyến đi định kỳ lên núi cũng giúp họ chữa lành vết thương.

Nếu người 4 Màu sống ở môi trường đô thị thì tốt hơn hết họ nên chọn một căn hộ hoặc văn phòng ở tầng cao. Vì vậy, anh ta sẽ nhìn thế giới từ trên cao và cảm thấy mình tham gia vào thế giới, đồng thời ở một khoảng cách xa, trên một vị trí cao quý. Không thể xâm lấn nhưng có cơ hội gia nhập thế giới “bên dưới” theo ý muốn. Tác động từ phía trên.

Trẻ em 4 Màu thích trèo cây, xây nhà trên đỉnh đầu, ngồi trên bậu cửa sổ và trèo lên mái nhà, ngủ trên giường tầng hoặc kệ thứ hai trong toa tàu. Nhìn ra ngoài cửa sổ trên máy bay.

Núi là nơi không khí loãng nên những người này thường có lối sống gắn liền với tình trạng thiếu oxy. Ví dụ, họ bắt đầu hút thuốc và cảm thấy phấn khích vì việc đó và tập nín thở. Họ có thể tham gia lặn biển sâu (giống như những ngọn núi đảo ngược).

5 MÀU – THUNG LŨNG

Môi trường phù hợp của bạn là ngã tư nơi những người, thông tin và người lạ gặp nhau. Tầng 1, nhà biệt lập, đất thấp thường xuyên sinh hoạt bên ngoài.

Những con đường hẹp tràn ngập những mùi vị và âm thanh thơm ngon khác nhau rất phù hợp với bạn, bạn có thể nhìn từ cửa sổ, dõi theo bức tranh luôn thay đổi hoặc đi dọc theo chúng, thỉnh thoảng ngồi xuống một quán cà phê ven đường nào đó.

Trung tâm thương mại với những tòa nhà cao tầng không phải là môi trường của bạn. Chọn những khu dân cư cũ hoặc một khu vực tư nhân ấm cúng để sinh sống hoặc làm văn phòng.

6 MÀU – SHORE

Bờ biển là một loại nơi biên giới, một nơi chuyển tiếp từ nơi này sang nơi khác. Đối với những người như vậy, việc sống ở biên giới - đất và nước, thành phố và nông thôn, đồng bằng và núi non là đúng.

Trong môi trường phù hợp với bạn, những người cần “người vận chuyển” tâm lý từ trạng thái này sang trạng thái khác sẽ bị bạn thu hút. Bạn thậm chí không cần phải là một chuyên gia trong lĩnh vực này, bạn chỉ cần là một hình mẫu. Một vài cụm từ mà bạn nói ra như thể tình cờ có thể cho một người gợi ý về cách di chuyển trong tương lai. Nhưng đó không phải là lý do tại sao bạn đang ở trên “bờ”. Đơn giản là bạn đang sống là chính mình.

Nhà ở không nên trói buộc một người 6 Màu vào một chỗ. Đúng hơn, nhà của anh ấy là cả thế giới. Do đó, nếu đây là Màu của bạn, hãy luôn chuẩn bị sẵn một bộ đồ du lịch.

Sức khỏe toàn diện

X.z. (sức khỏe toàn diện) đề cập đến toàn bộ con người. Lần đầu tiên đề cập đến cách tiếp cận toàn diện đối với sức khỏe được tìm thấy ở Trung Quốc, dưới thời trị vì của Hoàng đế Huân-Ti, gần 4 nghìn năm trước. Hệ thống y học này tập trung vào việc điều trị và phòng ngừa bệnh tật, dựa trên việc sử dụng các loại thảo mộc, châm cứu và xoa bóp. Yếu tố chính của phương pháp tiếp cận là Chi Kun - hệ thống tâm sinh lý hô hấp và thể chất. bài tập, chế độ ăn kiêng và kỷ luật tinh thần. Mục đích chính của Chi Kun là nâng cao sức khỏe, bệnh tật được coi là một tai nạn do mất đi sự hài hòa trong nội tâm và sự cân bằng của tinh thần.

Ở phương Tây, hai cách tiếp cận có ảnh hưởng nhất đối với sức khỏe đã được hệ thống hóa ở Hy Lạp cổ đại. Hippocrates (khoảng 460-377 TCN) được nhiều người coi là cha đẻ của y học. Phương pháp Hippocrates rất giống với phương pháp của Trung Quốc ở chỗ bác sĩ chỉ đạo người dân. để nhận biết trạng thái sức khỏe tự nhiên đi kèm với việc sống hòa hợp với bản thân và thiên nhiên.

Nguồn gốc của y học tâm lý và y học, được thực hành trong thời hiện đại. zap. văn hóa, hãy quay trở lại trường phái Hippocrates, trường phái coi nhân cách như một tổng thể trong sự tương tác với thế giới bên ngoài.

Galen (c. 129-199) đề xuất một hình thức điều trị thay thế. Duy trì quan điểm về sự cần thiết phải đối xử với mọi người. Nói chung, Galen lập luận rằng bệnh lý là kết quả của các rối loạn ở từng cơ quan riêng lẻ và điều chính yếu trong y học là chẩn đoán và điều trị các rối loạn cụ thể ở một cơ quan nhất định.

Ảnh hưởng quá lớn của nhà thờ Thiên chúa giáo đã khiến quan điểm của Galen thay đổi theo hướng ủng hộ khái niệm Hippocrates. Các tác phẩm của Hippocrates được coi là sự xác nhận cho quan điểm của nhà thờ coi bệnh tật là sự trừng phạt của Chúa. Chỉ đến thời kỳ Phục hưng, tinh thần tò mò mới cho phép các nhà nghiên cứu đặt câu hỏi về phương pháp của Hippocrates và quay trở lại với cách tiếp cận của Galen. Phương pháp khoa học, được hình thành bởi tinh thần tò mò này, đã đưa đến sự hiểu biết sâu sắc hơn về cơ thể con người. và chức năng của nó.

Nghiên cứu thực nghiệm. Harvey khá nhất quán với quan điểm triết học của những người đương thời. Rene Descartes, người đã tạo ra thái độ đối với các hiện tượng tự nhiên, đã dẫn đến việc phát hiện ra vi khuẩn, kháng thể và hầu hết các loại thuốc hiện đại. kiến thức về mật ong Khoa học. Mục đích của mật ong này. truyền thống là giảm việc điều trị xuống mẫu số chung thấp nhất, chữa trị cơ quan bị bệnh và mong rằng cơ thể con người. sẽ trở lại hoạt động bình thường.

Cách tiếp cận này đã là một thành công lớn. Sau phát hiện của Pasteur và Koch rằng vi sinh vật gây bệnh, truyền thống Hippocrates dường như đã bị y học vật lý thay thế.

Vào những năm 30 Thế kỷ XX Y học toàn diện tái xuất hiện như một loại thuốc tâm thần “mới”. Điều này một phần là do sự thành công phi thường của y học vật lý. Nhiều bệnh truyền nhiễm đã được kiểm soát hiệu quả ở Tây Âu. thế giới; điều này đã dẫn đến sự phổ biến của các rối loạn mới. Mặc dù vào thời điểm đó nó chưa được công nhận nhưng những rối loạn mới là do lối sống gây ra. Các bệnh tim mạch, ung thư và các bệnh khác là kết quả của việc một người tiếp xúc kéo dài với các yếu tố cá nhân hoặc môi trường chứ không phải vi sinh vật. Truyền thống duy vật lý chỉ hình thành một phương pháp trị liệu phù hợp với mô hình của nó - phẫu thuật. Bệnh viện đã trở nên lớn hơn, em yêu. môn học ngày càng chuyên sâu hơn. Vào những năm 1970 chỉ 0,5% ngân sách quốc gia Hoa Kỳ được phân bổ cho công tác phòng ngừa và chỉ 2,5% dành cho giáo dục sức khỏe và thúc đẩy lối sống lành mạnh. Đồng thời, hơn 50% số ca tử vong ở Hoa Kỳ là do các rối loạn có thể phòng ngừa được.

Khi y học vật lý tiếp tục nỗ lực điều trị những chứng rối loạn mới này, hai vấn đề lớn nảy sinh: chi phí chăm sóc sức khỏe ngày càng tăng và sự gia tăng của phương pháp điều trị. Chi phí chăm sóc sức khỏe đã tăng từ 4% tổng sản phẩm quốc dân năm 1950 lên 7% vào năm 1970. Cứ năm người tham gia N.-I. phòng khám, mắc phải một căn bệnh do thầy thuốc gây ra. Điều này có nghĩa là 20% số người nhận được mật ong. dịch vụ, trở nên đau khổ vì sự đối xử mà họ nhận được. Với sự chuyên môn hóa ngày càng tăng của y học, chi phí điều trị và rủi ro cho bệnh nhân tăng lên.

Tiến sĩ Lý do chuyển sang y học toàn diện là nhận thức ngày càng tăng của các nhà nghiên cứu hàng đầu rằng sức khỏe không thể được duy trì chỉ bằng cách tiếp cận theo chủ nghĩa vật lý. Đóng góp lớn nhất cho điều này là của Hans Selye, người đã đưa ra khái niệm về phản ứng chung đối với căng thẳng, trong đó nhấn mạnh đến sự tương tác giữa cá nhân và môi trường. Khái niệm căng thẳng mang tính tổng thể; nó giải thích những rối loạn trong từng cơ quan riêng lẻ và sự xuất hiện của những rối loạn cụ thể bằng phản ứng thích nghi tổng quát của toàn bộ sinh vật trước những ảnh hưởng của môi trường. Khi các nhà vi trùng học nổi tiếng như René Dubos chỉ ra rằng các yếu tố kinh tế xã hội thậm chí còn đóng vai trò lớn hơn đối với sức khỏe so với kháng sinh, khái niệm tổng thể về sức khỏe đã được công nhận rộng rãi hơn.

Người ta cũng phát hiện ra rằng các yếu tố quyết định tình trạng sức khỏe hoặc bệnh tật là chế độ ăn uống, hút thuốc, uống rượu và ma túy cũng như sự hiện diện hay vắng mặt của hoạt động thể chất. bài tập. Những “yếu tố lối sống” này là thành phần của trải nghiệm tâm lý sư phạm, quyết định phong cách hành vi lâu dài.

Nhóm yếu tố thứ ba liên quan đến tính cách có liên quan chặt chẽ đến lối sống. Một trong những yếu tố nổi tiếng và được công nhận rộng rãi nhất của chiều hướng này là tính cách loại A. Hai bác sĩ Meir Friedman và Ray Rosenman lần đầu tiên xác định và bắt đầu điều trị bệnh ở những người có tính cách loại A.

Điều cần thiết là chính trị và xã hội. bối cảnh của những năm 1960 đối với khái niệm X. z. đã trở thành lực lượng thống trị trong các dịch vụ chăm sóc sức khỏe của Hoa Kỳ. Mọi người muốn tham gia vào việc duy trì sức khỏe của họ. Vào những năm 1970 Chạy bộ trở nên phổ biến - ngày càng có nhiều người muốn “có được vóc dáng cân đối”. Khái niệm “sức khỏe” mới nổi đã thu hút X. Z. đến với ngành kinh doanh đang phát triển nhanh chóng. thích mật ong các chuyên gia và lang băm.

Vào những năm 1980 X.z. trở nên được tôn trọng hơn. Nghiên cứu thực nghiệm. đã chứng minh tính hiệu quả của khái niệm này, nhiều lang băm đã bị loại bỏ và các phương pháp thực hành toàn diện đã được tích hợp vào hệ thống chăm sóc sức khỏe. Lý thuyết khoa học vẫn chưa nắm bắt được đầy đủ ý nghĩa của việc chuyển đổi sang một mô hình tổng thể thực sự, và rất khó để làm được điều đó.

Trong thực tế khái niệm mặt phẳng X. Z. đã tạo ra một cuộc cách mạng trong hệ thống chăm sóc sức khỏe. Điều này phần lớn là do những hạn chế về tài chính mà các tổ chức y tế và công ty bảo hiểm phải đối mặt cho đến đầu những năm 1970. Chỉ gần đây y tế dự phòng mới trở nên hiệu quả về mặt chi phí đối với một số lĩnh vực của hệ thống chăm sóc sức khỏe. Các chương trình “Sức khỏe” được phát triển và các công ty bảo hiểm bắt đầu khuyến khích rộng rãi việc tham gia vào các chương trình sức khỏe để giảm chi phí điều trị bệnh tật.

Khi quá trình này lan rộng, khái niệm về sức khỏe ở Hoa Kỳ đã được mở rộng và hoàn thiện hơn. Khái niệm X. z. đề cập đến các khía cạnh thể chất, cá nhân, tâm lý, nghề nghiệp và tinh thần của mỗi người sử dụng dịch vụ chăm sóc sức khỏe. Nó mang tính liên ngành - nha sĩ, bác sĩ, giáo sĩ, nhà xã hội học, nhà tâm lý học, nhà tư vấn, nhà giáo dục và doanh nhân nằm trong số nhiều ngành nghề làm việc cùng nhau để tạo điều kiện tăng cường sức khỏe.

Khái niệm X. z. tập trung cả vào việc thúc đẩy lối sống lành mạnh cũng như điều trị và phòng ngừa bệnh tật. Dữ liệu thực nghiệm được rút ra từ các nghiên cứu được thiết kế theo hiện tượng học. Phía đông. giáo lý tôn giáo được sử dụng làm nguồn tài liệu để phát triển hơn nữa các chiến lược sức khỏe như yoga, thiền, thuốc thảo dược và châm cứu.

X.z. Nó mang tính hiện tượng học theo nghĩa nó dựa trên tiền đề rằng việc điều trị sẽ tối ưu nếu được thực hiện trong môi trường tự nhiên của con người. Các dịch vụ giúp ích nhiều nhất là những dịch vụ cho phép mọi người ở lại nhà, gia đình và cộng đồng của họ. Em yêu. Các dịch vụ có hiệu quả nhất khi chúng được cung cấp theo cách tôn trọng niềm tin của mọi người về sức khỏe mà không áp đặt hệ thống niềm tin của dịch vụ y tế lên họ.

X.z. dựa trên sự hợp tác. Chủ nghĩa độc đoán và kiểm soát giảm đi khi các nhà cung cấp dịch vụ chuyển từ mô hình bác sĩ, bệnh nhân và đơn thuốc sang mô hình tư vấn, khách hàng và hợp đồng. Trách nhiệm của người dân vì sức khỏe của bạn sẽ trở thành yếu tố chính của bất kỳ dịch vụ y tế nào. Tự chịu trách nhiệm liên quan đến mong muốn và khả năng của một cá nhân trong việc tham gia và duy trì các hành vi nâng cao sức khỏe. Thông thường, điều này có nghĩa là cần phải từ bỏ một phong cách hành vi không phù hợp (ví dụ: hút thuốc lá).

Quá trình này đòi hỏi ý thức tự chịu trách nhiệm cao. Nghiên cứu sự sẵn lòng của bệnh nhân để theo dõi y tế chế độ chứng tỏ quá trình này khó khăn như thế nào. ở số nhiều công trình cho thấy số bệnh nhân không tuân theo chỉ định của bác sĩ lên tới 60%. Trong 20-50% trường hợp, bệnh nhân từ chối hẹn gặp bác sĩ.

Sự tuân thủ của bệnh nhân với các chương trình điều chỉnh lối sống thậm chí còn thấp hơn. Trong nghiên cứu Hiệu quả của các chương trình kiểm soát cân nặng cho thấy 90-95% bệnh nhân không đạt được cân nặng mong muốn. Trong số những người bỏ thuốc lá, có tới 75% bắt đầu hút thuốc trở lại trong vòng sáu tháng.

Việc thiếu sẵn sàng tuân thủ các yêu cầu và khuyến nghị của các chuyên gia - một vấn đề nghiêm trọng đối với y học vật lý - càng trở nên nghiêm trọng hơn đối với cách tiếp cận sức khỏe toàn diện. Nhóm dân số được phục vụ phải được thúc đẩy để thực hiện và duy trì lối sống hành vi tích cực, đạt được hiệu quả tốt nhất bằng cách nâng cao ý thức tự chịu trách nhiệm và tự chủ.

Nếu một cách tiếp cận toàn diện về sức khỏe thành công trong việc nâng cao ý thức trao quyền và tự chủ của mọi người, thì nó có thể mang lại khả năng phòng ngừa bệnh tật ở mức độ cao, tuân thủ tự nguyện và nâng cao sức khỏe.

Các dịch vụ y tế sử dụng chủ nghĩa độc đoán và kiểm soát để đảm bảo sự tuân thủ của bệnh nhân. đơn thuốc có thể đạt được sự tuân thủ ngắn hạn với phác đồ điều trị, nhưng không thể đạt được mục tiêu duy trì lâu dài lối sống tích cực.

Phong trào X. z. do đó, để tăng cường vị trí kiểm soát nội bộ, mang lại cho toàn bộ hệ thống chăm sóc sức khỏe cơ hội giải quyết tính chất đa chiều của trách nhiệm của con người. trước bản thân và ảnh hưởng của nó đến lối sống. Có hy vọng rằng cảm giác về sức mạnh cá nhân sẽ lan tỏa tới các khía cạnh khác của cuộc sống con người. - mối quan hệ giữa các cá nhân, năng suất làm việc và mối quan hệ gia đình.

Tạo ra những thay đổi tự nguyện mang tính tự duy trì, chuyển từ lối sống tập trung vào những phần thưởng ngắn hạn sang những phần thưởng dài hạn và chuyển sang việc loại bỏ một số loại thuốc. dịch vụ là những nhiệm vụ có quy mô lớn. Biết điều gì là tốt nhất cho sức khỏe của bạn và thực hiện lối sống lành mạnh thường không giống nhau.

Knowles gợi ý rằng việc không thể duy trì lối sống lành mạnh có thể được xác định bởi năm yếu tố: phủ nhận cái chết và bệnh tật với sự tập trung mạnh mẽ vào các phần thưởng ngắn hạn; ý tưởng rằng thiên nhiên, cái chết và bệnh tật sẽ bị khoa học chinh phục; miễn cưỡng sống dưới những hạn chế nhất định về kinh tế xã hội hoặc giữa các cá nhân; trầm cảm và thiếu quan tâm đến việc làm theo yêu cầu của bác sĩ. Phải chú ý đến những yếu tố này để có khái niệm X. z. có thể đạt được những bước tiến rõ rệt trong lĩnh vực chăm sóc sức khỏe của Mỹ.

Hệ thống chăm sóc sức khỏe của Hoa Kỳ gần đây đã trải qua những thay đổi lớn. Các dịch vụ chẩn đoán và điều trị bệnh vẫn quan trọng; Đồng thời, việc duy trì, khuyến khích và động viên sức khỏe ngày càng trở nên quan trọng trong việc chăm sóc sức khỏe.

Tiến bộ trong thời hiện đại Không nên bỏ qua y học vật lý, nhưng việc phòng ngừa là chìa khóa. Sống hòa hợp với thiên nhiên trở thành mục tiêu cốt lõi của sức khỏe tích cực.

Xem thêm Tính cách loại A, Kiểm soát cân nặng, Hội chứng thích ứng chung, Y học hành vi, Dịch vụ y tế

Làm thế nào chúng ta có thể mô tả đặc điểm của phương pháp khoa học tổng thể? Từ "holon" trong tiếng Hy Lạp được dịch là "sự trọn vẹn" hay "sự toàn vẹn". Tương ứng, chủ nghĩa toàn diện như một học thuyết dựa trên mối quan hệ tích hợp trực tiếp giữa vật chất và tinh thần. Đây là một lý thuyết về mối liên hệ không thể tách rời của mọi thứ xung quanh chúng ta, về sự đổi mới và biến đổi liên tục của mọi loại vật chất sống trong chiến thắng thống nhất không thể tách rời của chúng. Ngày nay lời dạy này đã bén rễ trong triết học, tâm lý học và y học. Bằng cách này hay cách khác, học thuyết về chủ nghĩa toàn diện vẫn tiếp tục phù hợp với nhân loại ngay cả sau hàng trăm năm.

Nhìn thấy sự vĩnh hằng trong một khoảnh khắc

Theo quan điểm của chủ nghĩa tổng thể, con người và Vũ trụ là một tổng thể duy nhất. Về bản chất, là một mô hình thu nhỏ, Vũ trụ thu nhỏ, con người hiện thân trong sự tồn tại của chính mình các yếu tố ở quy mô vĩ mô. " Hãy biết rằng bạn là một vũ trụ thu nhỏ khác và trong bạn có mặt trời, mặt trăng và tất cả các vì sao", nhà triết học cổ đại Origen viết. Không có gì đáng ngạc nhiên khi cấu trúc của hệ mặt trời lặp lại chính xác cấu trúc của nguyên tử? Có lẽ điều này cho thấy sự giống nhau sâu sắc của tất cả mọi thứ xung quanh chúng ta - từ vi sinh vật đến các hành tinh. Bằng cách này hay cách khác, khái niệm về tính toàn vẹn của vạn vật là khái niệm then chốt của thuyết tổng thể.

Vào thời Trung Cổ và Phục hưng, cách tiếp cận toàn diện đối với khoa học đã trở thành một trong những nguyên tắc triết học chính của thời đại. Cả Galen và Paracelsus đều tuân theo các lý thuyết về y học toàn diện trong nghiên cứu của họ. Sau này, những người ủng hộ phương pháp thực nghiệm đã coi chủ nghĩa toàn thể là phản khoa học. Khi thí nghiệm chiếm vị trí hàng đầu trong khoa học, chủ nghĩa tổng thể, vốn không thể chứng minh ở cấp độ thực nghiệm luận điểm về mối quan hệ giữa con người và thế giới xung quanh, đã mất mối liên hệ với khoa học trong nhiều thế kỷ.

Chỉ một lúc đầuXXThế kỷ, chủ nghĩa toàn diện đã hồi sinh từ đống tro tàn. Người sáng lập chủ nghĩa toàn diện hiện đại là một nhà khoa học Nam Phi Jan Smuts, trong cuốn sách “Chủ nghĩa toàn diện và tiến hóa”, đã xác lập tính chính trực là khái niệm triết học cao nhất. Theo Smuts, vật mang tất cả các phẩm chất vật lý của một đối tượng vật chất cụ thể là một trường năng lượng tâm lý tinh tế phi vật chất. Các trường do các vật thể khác nhau tạo ra sẽ tiếp xúc và tương tác với nhau, phối hợp chặt chẽ với nhau. Các electron được tạo thành nguyên tử, nguyên tử tạo thành các hợp chất hữu cơ từ đó thực vật và động vật được sinh ra. Do đó, toàn bộ quá trình tiến hóa của thiên nhiên sống đều dựa trên tính không thể tách rời vốn có của sự đa dạng về loài và hình thức xung quanh chúng ta.

Jan Smuts đã tìm cách khôi phục chủ nghĩa toàn diện như một hướng đi khoa học. Không bác bỏ chủ nghĩa duy vật, Smuts đã cố gắng dung hòa sự đối đầu vĩnh viễn giữa thể chất và tinh thần, tạm thời và vĩnh cửu.. Cách tiếp cận toàn diện đã nhận được sự phát triển hơn nữa liên quan đến sự xuất hiện của phong trào Thời đại mới, khi kiến ​​thức đã bị lãng quên trong một thời gian dài lại được yêu cầu.

Hòa giải với chính mình

Ngày nay, y học toàn diện ngày càng trở nên phổ biến. Trước hết là vì sự an toàn cho sức khỏe. Nghịch lý nhưng lại có thật: ở Hoa Kỳ có số liệu thống kê cho thấy việc điều trị thiếu suy nghĩ và thiếu kiểm soát bằng y học cổ truyền là một trong ba nguyên nhân chính dẫn đến tử vong cho bệnh nhân. Quá trình điều trị nó hoàn toàn vô hại đối với cơ thể: nó dựa trên các phương pháp thực hành từ hàng nghìn năm trước, nguyên tắc cơ bản của nó là nguyên tắc “không gây hại” .

Ngày nay, y học toàn diện được thể hiện bằng nhiều phong trào. Hiện tại đây là châm cứu, Và vi lượng đồng căn và thuốc thảo dược, và liệu pháp hương thơm, Và Ayurveda, Và nắn xương, Và khí công. Những người theo y học toàn diện tin rằng không thể nghiên cứu các bệnh của một cơ quan một cách riêng biệt. Cần phải nhìn căn bệnh này một cách rộng rãi hơn, cần theo dõi không chỉ nền tảng sinh lý của căn bệnh mà còn cả căn bệnh này có thể liên quan như thế nào đến trạng thái tinh thần và tinh thần hiện tại của một người.

Nói chung, trong y học toàn diện, người ta chú ý nhiều đến những trải nghiệm đau thương trước đây và thái độ tinh thần của bệnh nhân. Một thái độ tích cực tự nó có thể kích hoạt nguồn dự trữ miễn dịch của cơ thể, trong khi những suy nghĩ tiêu cực và trầm cảm có thể gây ra sự suy giảm khả năng miễn dịch và sau đó dẫn đến ức chế quá trình phục hồi.

Hai mặt của một đồng xu

Theo các đại diện của liệu pháp toàn diện, bên trong con người luôn có một cuộc đấu tranh không ngừng - “muốn” và “cần”, nghĩa vụ và mong muốn, cha mẹ bên trong và đứa trẻ bên trong. Vấn đề nhị nguyên này thường gây ra chứng loạn thần kinh. Rất thường xuyên, nhiều người trong chúng ta phải đối mặt với cảm giác giằng xé khủng khiếp, tâm hồn bị chia cắt. Tâm lý học toàn diện nhằm mục đích loại bỏ sự phân mảnh này và loại bỏ sự mâu thuẫn giữa những nguyên tắc kép mà tâm hồn con người là chiến trường . Mục tiêu của tâm lý học tổng thể là dung hòa những nguyên tắc này và đề nghị chúng hợp tác như một giải pháp thay thế cho đấu tranh.

Tâm lý học toàn diện và tâm lý trị liệu nhấn mạnh sự tích hợp của những cảm xúc và trải nghiệm trái ngược nhau. Chỉ bằng cách tìm thấy sự hòa hợp với chính mình, một người mới có thể trưởng thành để nhận ra sự thống nhất với thế giới xung quanh và hiểu được sứ mệnh mà mình đang hoàn thành ở đây và bây giờ trên Trái đất.

Nhà khoa học Hy Lạp cổ đại vĩ đại Heraclitusđã từng viết: " Từ một - mọi thứ, từ mọi thứ - một". Chỉ khi nhận thức được mối liên kết thiêng liêng của mọi thứ xung quanh chúng ta, chúng ta mới có thể cảm thấy mình là một trong những mắt xích trong sợi dây vô hình thấm sâu vào mọi sự tồn tại - bắt đầu từ một con kiến ​​và kết thúc với toàn bộ Vũ trụ.