Cách tẩy rửa sau khi quan hệ với chồng. Sữa tắm toàn thân

Các trường hợp khi thực hiện tẩy rửa nhất thiết
1. Xuất tinh
Allah Toàn năng đã nói: “Và nếu bạn đang trong tình trạng ô uế tình dục, thì hãy thanh lọc bản thân” (Bữa ăn, 6)

Xem xét một số câu hỏi:

1. Nếu tinh dịch không tiết ra trong giấc mơ ướt thì không cần phải cam kết tắm rửa hoàn toàn, và nếu chất lỏng xuất hiện thì bạn cần phải bơi.

2. Nếu một người nhìn thấy tinh dịch nhưng không nhớ giấc mơ ướt, thì người đó cần phải thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn.

Thiên sứ của Allah (cầu bình an và phước lành của Allah) nói: “Quả thật, có nước nối tiếp nước.” [Báo cáo của Muslim]

(tức là, việc tẩy rửa hoàn toàn trở nên cần thiết sau khi tinh dịch được giải phóng).

3. Nếu tinh dịch di chuyển vào bên trong dương vật nhưng không chảy ra ngoài thì không cần thiết phải thực hiện tẩy rửa hoàn toàn.

4. Xuất tinh chỉ được thực hiện dưới ảnh hưởng của niềm đam mê, nhưng nếu điều này xảy ra do bệnh tật hoặc lý do khác lý do tương tự, thì việc tẩy rửa hoàn toàn là không cần thiết.

5. Nếu sau khi thực hiện tẩy rửa hoàn toàn mà tinh dịch chảy ra ngoài thì không cần thiết phải thực hiện tẩy rửa toàn bộ nữa mà chỉ cần thực hiện tẩy rửa một lượng nhỏ là đủ.

Vì lý do xuất tinh lần thứ hai không phải do đam mê nên không cần thiết phải thực hiện tẩy rửa toàn bộ lần nữa.

6. Nếu một người thức dậy và nhìn thấy chất lỏng mà không biết lý do xuất hiện của nó, thì người đó có thể ở ba trạng thái và không còn nữa:

a) chắc chắn rằng đây là tinh dịch thì anh ta cần tiến hành tẩy rửa hoàn toàn mà không tìm ra lý do cho sự xuất hiện của nó.

b) chắc chắn rằng đó không phải là tinh dịch thì không cần thiết phải rửa sạch hoàn toàn và chất lỏng này được coi là nước tiểu.

c) nghi ngờ đây có phải là tinh dịch hay không. Trong trường hợp này anh ta phải cố gắng ghi nhớ, và nếu anh ta nhớ được điều gì đó cho thấy đó là tinh dịch thì đó là tinh dịch.

Nếu anh ta nhớ điều gì đó cho biết đó là mazium (chất lỏng tiết ra khi hưng phấn tình dục), thì đó là mazium.

Và nếu anh ta không nhớ gì thì tốt nhất anh ta nên tắm rửa toàn bộ để đảm bảo an toàn.

7. Khi một người nhìn thấy tinh dịch mà không biết mình đã mơ mộng tinh từ khi nào, thì người đó cần lặp lại những lời cầu nguyện bắt đầu từ lần ngủ cuối cùng.

2. Quan hệ tình dục
Sự kết hợp của cơ quan sinh dục nam và nữ, xảy ra khi đưa đầu dương vật hoàn toàn vào âm đạo, ngay cả khi không xuất tinh.

Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ta, đã nói: “Khi bộ phận sinh dục đã hợp nhất thì bắt buộc phải tắm” [Báo cáo bởi at-Tirmidhi].

3. Chấp nhận đạo Hồi của những người không theo đạo
Kể từ khi Sứ giả của Allah (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ấy) đã ra lệnh cho Qais bin Asim khi anh ấy chấp nhận đạo Hồi bơi" [Được đọc bởi Abu Dawud].

4. Hết kinh và ra máu sau sinh
Nó được thuật lại từ những lời của ‹Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, rằng Sứ giả của Allah, sự bình an và phước lành của Allah sẽ đến với anh ấy, đã nói với Fatima bint Abu Hubaysh: “Hãy ngừng cầu nguyện khi (của bạn) thời kỳ bình thường kinh nguyệt), và khi (thời kỳ này) kết thúc, hãy thực hiện tắm rửa hoàn toàn, (rửa sạch) máu và cầu nguyện" [Hadith đồng ý].

Và máu sau sinh (nifas) giống như máu kinh nguyệt(hyde) theo ý kiến thống nhất của các nhà khoa học.

5. Cái chết
Kể từ khi Sứ giả của Allah, cầu xin Allah phù hộ và ban bình an cho anh ta, đã tắm cho anh ta con gái đã chết, nói: “Rửa ba lần, năm lần, hoặc nhiều hơn, nếu bạn thấy cần thiết” [Hadith đồng ý].

Theo Shariah, việc tắm rửa hoàn toàn là việc hoàn thành nước sạchđến toàn bộ cơ thể. Cơ sở cho điều này là những lời của Allah toàn năng (có nghĩa):

“Nếu bạn bị ô uế, tức là bạn đã quan hệ tình dục, hãy tắm rửa từ đầu đến chân và thanh lọc cơ thể…” (Surah Maidat, câu 6).

Với việc tẩy rửa hoàn toàn, có thể là sau khi có kinh và chấm dứt kinh nguyệt xuất viện sau sinh hoặc sau khi quan hệ tình dục, bạn cần tắm rửa toàn thân, đưa nước đến từng bộ phận, đến ngọn tóc và giữa các nếp tóc. Việc tẩy rửa phải được thực hiện triệt để. Bắt buộc phải tắm rửa cơ thể một lần.

Sau khi thanh lọc, một người được phép làm mọi thứ bị cấm ở trạng thái ô uế. Anh ta cũng sẽ nhận được phần thưởng và gần gũi hơn với Allah.

Trong Shariah, lễ rửa tội được chia thành hoàn chỉnh và nhỏ. Rửa tội toàn bộ là tắm, tắm rửa nhỏ là tắm rửa trước khi cầu nguyện.

Các loại Ghusl:

Ghusl - mafrud (wajib).
Ghusl - musnun (sunnah) - dành cho Zhum (những lời cầu nguyện thứ Sáu), Eid (những lời cầu nguyện ngày lễ), khi bạn thực hiện Umrah (cuộc hành hương ít hơn), Hajj. Sứ giả của Allah sallallahu alayhi wa sallam nói: “Bất cứ ai thực hiện việc tẩy rửa vào thứ Sáu sẽ thực hiện một lễ rửa tội hành động tốt, nhưng còn tốt hơn nếu anh ta chuộc lỗi” (Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai và Ibn Majah).
Ghusl - mandub (mong muốn) - sau khi say, bất tỉnh, ở Laylatul-qadr, sau khi tắm rửa cho người đã khuất, sau tawb (sám hối) khỏi tội lỗi, dành cho người vừa trở về sau một chuyến đi, khi mặc quần áo mới.

Ở trạng thái Junub, bạn không thể đọc lời cầu nguyện và kinh Koran. Bạn chỉ được phép vào nhà thờ Hồi giáo nếu thực sự cần thiết. Ali radiallahu anhu nói: "Nhà tiên tri sallallahu alayhi wa sallam đã dạy chúng tôi Kinh Qur'an khi anh ấy không ở trong tình trạng quan hệ tình dục mạo phạm"(Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai và Ibn Majah).

Sứ giả của Allah sallallahu alayhi wa sallam nói: “Tôi không cho phép phụ nữ đang có kinh nguyệt hoặc những người đang trong tình trạng xâm phạm tình dục vào nhà thờ Hồi giáo.”(Abu Dawud Ibn Khuzaimah gọi nó là xác thực).

Người thực hiện việc tẩy rửa:

Làm sạch vùng đáy chậu khỏi tạp chất;
Rửa tay đến cổ tay;
Rửa tội nhưng không rửa chân;
Sau đó, làm ướt đầu, sau đó làm ướt phần còn lại của cơ thể;
Sau đó, anh ta xoa tay lên mọi bộ phận trên cơ thể càng nhiều càng tốt;
Sau đó, anh ta rửa lại từng bộ phận trên cơ thể bằng nước;
Và một lần nữa anh ta rửa toàn thân bằng nước;
Sau đó ông rửa cả hai chân.

Đây là sự tẩy rửa hoàn toàn. Một người đã thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn được coi là hoàn toàn sạch sẽ. Để thực hiện namaz, không cần phải tắm rửa một chút nếu đã thực hiện đầy đủ.

Các hành động cần thiết để tẩy rửa hoàn toàn (fard ghusl)

Có ba hành động bắt buộc (fard):

súc miệng;
rửa mũi;
Sự thâm nhập của nước đến tất cả các bộ phận của cơ thể.

Nước muốn đến được mọi bộ phận trên cơ thể phải thấm vào giữa các sợi tóc, đến tận chân tóc, ria mép, râu, lông mày, vào các hốc, vào hốc mắt, dưới các vòng hoặc dưới phần dính. bột hoặc hắc ín. Đối với nam giới, việc tưới nước lên từng sợi tóc là điều bắt buộc. Vì lý do này, đàn ông Hồi giáo cắt ngắn hoặc cạo tóc. Đối với phụ nữ, chỉ cần nước thấm vào chân tóc là đủ. Được phép nếu nước không thấm vào giữa các sợi tóc trong bím tóc. Vì tóc là vật trang sức của phụ nữ nên cắt ngắn và cắt bỏ là sai lầm.

Sunnah được tắm rửa hoàn toàn

Có 9 hành động theo sunnah trong việc tẩy rửa hoàn toàn:

Rửa sạch những vùng cơ thể có tạp chất;
Rửa tay lên đến cổ tay;
Thực hiện tẩy rửa nhỏ cho đến khi hoàn thành;
Gội đầu trước, sau đó mới đến phần còn lại của cơ thể;
Rửa phần bên phải của cơ thể trước bên trái;
Lau cơ thể một lần sau khi rửa bằng nước;
Nước nên chạm vào từng bộ phận trên cơ thể 3 lần;
Cẩn thận với việc tiêu thụ quá nhiều nước;
Trong thời gian tắm rửa, hãy đứng đối diện với Kaaba.

Lý do tại sao việc tẩy rửa hoàn toàn được thực hiện

Có ba lý do tại sao việc tắm rửa hoàn toàn là bắt buộc:

Xúc phạm;
Hết kinh nguyệt;
Kết thúc xuất huyết sau sinh.

Sự mạo phạm xảy ra vì 3 lý do:

Xả chất lỏng (khi hưng phấn tình dục);
Sự thân mật tình dục;
Giấc mơ ướt át.

Bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể của một người chưa được tắm rửa hoàn toàn đều bị coi là ô uế. Trong trường hợp này, nó bị kết án là nhặt kinh Koran và đọc nó, vào nhà thờ Hồi giáo, cũng như ăn uống mà không thực hiện việc tắm rửa hoặc tắm rửa bằng cát. Vì vậy, anh ta cần phải làm sạch bản thân càng sớm càng tốt bằng cách thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn. Tuy nhiên, một người không tắm rửa một chút, dù không cầm được kinh Koran trên tay nhưng vẫn không bị cấm đọc nó. Ngoài ra, việc đọc những lời cầu nguyện, chào hỏi và ca ngợi Allah mà không có sự tẩy rửa lớn và nhỏ đều không bị lên án.

Khi có thể chấp nhận được cam kết

Các trường hợp tẩy rửa hoàn toàn được hoan nghênh (có thưởng):

Chuyển sang đạo Hồi, đã hết kinh nguyệt, xuất viện sau sinh và quan hệ tình dục;
Đã đến tuổi thành niên (15 tuổi đối với nam và nữ);
Tỉnh rượu, tỉnh lại;
Sau khi đổ máu;
Sau khi tắm rửa cho người đã khuất;
Vào Đêm Baraat (đêm giữa tháng Sha'ban);
Vào Đêm Tiền Định và Quyền Lực (Lailat-ul Qadr). Nếu Lailat-ul Qadr nhìn thấy chắc chắn hoặc biết chắc rằng đêm đó đã đến;
Bạn nên thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn trước khi vào Medina vì tôn trọng thành phố của Nhà tiên tri sallallaahu 'alaihi wa sallam;
Ngắm đêm ở Muzdalifa;
Trước hoặc sau bình minh, vào ngày Eid al-Adha;
Khi vào Mecca;
Để cầu nguyện, nhật thực hoặc nhật thực;
Trước khi cầu mưa;
Để cầu nguyện - loại bỏ nỗi sợ hãi;
Trong nhật thực vào ban ngày;
Khi có gió mạnh (vào ban đêm hoặc ban ngày);
Ăn năn tội lỗi;
Khi trở về nhà sau chuyến du lịch;
Được làm sạch khỏi chỗ bị hỏng chu kỳ kinh nguyệtđàn bà;
Bị kết án tử hình;
Ném đá cuội vào Jumarat (ở Mecca) vào ngày Eid al-Adha;
Đối với người đã rơi vào najas (ô nhiễm). Nếu không biết najasa dính trên cơ thể ở đâu thì toàn bộ cơ thể và quần áo sẽ được giặt kỹ;

Người khuyết tật về thể chất

Người khuyết tật về thể chất là người do bệnh tật nên không thể ở trong trạng thái tắm rửa khi cầu nguyện. Ví dụ, một người liên tục chảy máu hoặc nước mắt. Chỉ cần một người như vậy thực hiện một lễ rửa tội nhỏ cho mỗi lời cầu nguyện là đủ. Nếu trong lời cầu nguyện này, lễ rửa tội của anh ta bị hỏng, nó sẽ được coi là nguyên vẹn. Ngay cả khi trong khi cầu nguyện, anh ta thải ra những tạp chất, sự rửa tội của anh ta sẽ được coi là nguyên vẹn, nhưng trong lần cầu nguyện tiếp theo, nó sẽ bị phá vỡ. Tạp chất dính vào quần áo khi cầu nguyện do bệnh tật không được coi là tạp chất. Tuy nhiên, khi bắt đầu lời cầu nguyện tiếp theo, họ bị coi là ô uế, và do đó quần áo phải được giặt hoặc thay.

Việc tắm rửa bắt buộc hoàn toàn là một nghi lễ tắm rửa.

Nó nên được thực hiện:

1. Đối với nam và nữ sau khi quan hệ tình dục, kể cả khi chưa hoàn thành.

2. Đối với nam giới và phụ nữ sau khi đạt cực khoái, bất kể nó xảy ra ở đâu, như thế nào và trong hoàn cảnh nào.

3. Phụ nữ sau kỳ kinh nguyệt.

4. Phụ nữ sau khi vệ sinh sạch sẽ hoặc sau sảy thai.

5. Cũng cần phải tắm rửa toàn bộ thi thể của người đã khuất.

Những gì bị cấm đối với người có nghĩa vụ thực hiện việc tẩy rửa?

Nếu không bắt buộc phải tắm rửa hoàn toàn cơ thể sau khi phá vỡ nó, vì những lý do đã nêu ở trên, bị cấm (haram): thực hiện namaz, làm sudjdatilawat và shukra, chạm vào Kinh Qur'an và đeo nó, đọc bất cứ điều gì từ Kinh Qur'an (từ một cuốn sách hoặc thuộc lòng), thực hiện tawaf (đi vòng quanh bảy lần). Kaaba) và nằm bên trong nhà thờ Hồi giáo.

Đối với phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt, sau sinh và sau sẩy thai, tất cả những điều này đều bị cấm kể từ thời điểm bắt đầu xuất viện. Ngoài ra, trong thời kỳ kinh nguyệt, sau sinh và sau sẩy thai, phụ nữ bị cấm nhịn ăn. Nhưng một khi quá trình xả thải dừng lại, lệnh cấm nhịn ăn sẽ được dỡ bỏ, ngay cả khi người phụ nữ chưa tắm.

Trong thời gian đó, vợ chồng bị cấm quan hệ tình dục, người chồng không được phép chạm vào cơ thể vợ nếu không có rào chắn giữa rốn và đầu gối. Người vợ cũng có nghĩa vụ cấm chồng làm việc này. Chỉ sau khi làm sạch sau kỳ kinh nguyệt hoặc sau sinh và xuất viện sau sẩy thai và thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn bắt buộc thì tất cả các lệnh cấm liên quan đến những khoảng thời gian này mới được dỡ bỏ.

Nếu không bắt buộc phải tắm rửa hoàn toàn cơ thể sau khi vi phạm, việc ăn, uống bất cứ thứ gì hoặc ngủ là điều không mong muốn. Bạn cũng không nên thường xuyên thân mật với vợ mà không thực hiện việc tắm rửa nhỏ trước.

Các thành phần cần thiết (arcanas) của quá trình tẩy rửa hoàn toàn là gì?

Để việc rửa tội hoàn toàn được coi là hợp lệ, trước hết, cần phải thực hiện ý định khi bắt đầu rửa tội trong tâm trí (đây là fard) và bằng lưỡi (đây là sunnat), tức là cần phải có ý định thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn bắt buộc: “Tôi dự định thực hiện các cơ quan tắm rửa hoàn toàn bắt buộc (fard). Trong trường hợp này, cần kết nối ý định với phần cơ thể được tắm rửa đầu tiên. Thứ hai, nước phải rửa sạch toàn bộ cơ thể, không để sót một điểm nào (tức là nước phải chảy khắp cơ thể, tất cả các bộ phận, chỉ làm ướt cơ thể hoặc từng bộ phận riêng lẻ là chưa đủ). Đặc biệt, khi tắm nên gội sạch tóc đến tận chân tóc và những chỗ dưới móng tay, trên người không nên có chất cách nhiệt ngăn nước tiếp xúc với cơ thể như sơn móng tay. Trước khi bắt đầu nghi lễ tắm rửa, các tạp chất (najasa) phải được loại bỏ khỏi cơ thể. Đối với phụ nữ, nước phải rơi vào những chỗ trên awra lộ ra khi ngồi.

Những hành động mong muốn (sunnah) của sự tẩy rửa hoàn toàn.

Có 12 hành động tẩy rửa đáng mong muốn: hướng về phía Qiblah; rửa cả hai tay; trước tiên hãy thực hiện một nghi lễ tắm rửa nhỏ (như để cầu nguyện); làm sạch sơ bộ các nếp gấp trên cơ thể nơi nước khó xâm nhập; loại bỏ linh hồn ma quỷ trước; đổ nước trước lên đầu, sau đó bên phải, rồi bên trái; xoa tay khắp nơi; lặp lại tất cả điều này ba lần; phải có ít nhất ba lít nước; nếu tắm sau khi xuất tinh thì trước khi tắm nên đi vệ sinh; đọc d'a sau khi tắm (đọc sau khi tắm rửa nhỏ).

Trong trường hợp nào thì nên tắm (sunnah)?

Nên tắm trong mười bảy trường hợp sau: cầu nguyện thứ Sáu; cho cả những lời cầu nguyện ngày lễ; mỗi đêm trong tháng Ramadan; để cầu mưa; cho lời cầu nguyện mặt trời và Nguyệt thực; sau khi tắm rửa cho người đã khuất; dành cho người không có đức tin sau khi chấp nhận đạo Hồi; đối với một người điên sau khi anh ta tỉnh lại; người đã bất tỉnh sau khi tỉnh lại; để mặc ihram; để vào Mecca; đứng trên núi Arafa; nghỉ qua đêm ở thung lũng Muzdalifa; để ném đá ở jamarat; đi vòng quanh Kaaba.

Câu trả lời của Sheikh:“Trong Shafi'i madhhab, việc tắm rửa (ghusl) cũng bao gồm cả việc tắm rửa nhỏ (một phần) (wuzu), vì việc tắm rửa hoàn toàn (hoặc tắm, ghusl) được coi là lớn so với việc tắm rửa nhỏ, do đó việc tắm rửa cũng bao gồm cả việc tắm rửa nhỏ (một phần) ) , và các kiểu tắm khác. Dựa trên điều này, chẳng hạn, nếu một người đàn ông thực hiện việc tắm bắt buộc từ janaba (một trạng thái ô nhiễm tình dục) hoặc một phụ nữ tắm sau chu kỳ kinh nguyệt, thì trong trường hợp này, việc tắm này cũng bao gồm một sự tắm rửa bắt buộc nhỏ, tức là người theo sau tắm bắt buộcđược coi là có sự rửa trôi nhỏ (một phần) (xem ghi chú). Ngoài ra, nếu một người tắm vào thứ Sáu hoặc ngày lễ, để việc tắm rửa một phần có hiệu lực, người đó phải có ý định tắm rửa một phần, và việc tắm rửa này cũng bao gồm cả việc tắm rửa một phần (nếu ý định đó đã được thực hiện và không có trường hợp nào vi phạm điều nhỏ nhặt). sự tẩy rửa).”

Câu hỏi: “Tôi thực hiện namaz vì tin rằng mình đang đối mặt với qibla. Nhưng sau đó tôi nhận ra rằng mình đã nhầm, vì hóa ra qibla đang ở hướng khác. Tôi nên làm gì?"

Câu trả lời của Sheikh:“Nếu bạn phát hiện ra điều này trước khi thời gian cầu nguyện này kết thúc, thì bạn nên thực hiện lại lời cầu nguyện. Ví dụ: sau khi thực hiện lời cầu nguyện bữa trưa, bạn phát hiện ra rằng qibla đang ở một hướng khác, sau đó nếu thời gian cầu nguyện buổi tối chưa đến, bạn cần thực hiện lại lời cầu nguyện bữa trưa. Nếu thời gian cầu nguyện đã trôi qua thì không cần phải bù lại lời cầu nguyện, vì bạn đã hoàn thành những gì Đấng toàn năng truyền cho bạn, tức là bạn đã thực hiện lời cầu nguyện, nghĩ rằng mình đã hướng về phía nhà thờ Hồi giáo linh thiêng (phía của qibla), Đấng toàn năng là người hào phóng, và trong trường hợp này, không cần phải đền bù cho lời cầu nguyện, inshaAllah, lời cầu nguyện như vậy sẽ được coi là hợp lệ. Tại sao cần phải thực hiện lại lời cầu nguyện nếu chưa đến giờ cầu nguyện tiếp theo? Bởi vì người ta phát hiện ra rằng lời cầu nguyện đã được thực hiện không chính xác và có thời gian để thực hiện lại theo đúng cách trước khi thời gian bị mất."

Câu hỏi: “Thật khó cho tôi khi thực hiện việc tắm rửa và cầu nguyện. Đôi khi tôi vượt qua được cơn naf của mình và tôi có thể dễ dàng thực hiện việc tắm rửa và cầu nguyện. Nhưng đôi khi tôi gặp khó khăn trong việc đương đầu với những nỗi buồn và niềm đam mê. Tôi làm gì?"

Câu trả lời của Sheikh:“Chúng ta cần phải kiên trì và không mất hy vọng. Tất cả điều này là một bài kiểm tra. Vì vậy, bạn cần phải siêng năng để có được sự giúp đỡ từ Đấng toàn năng và sau đó bạn có thể thực hiện việc thờ phượng một cách dễ dàng, không gặp khó khăn. Đây là một kỳ thi phải vượt qua thành công. Nhưng thành công có thể đạt được bằng sự nhất quán. Đừng mất hy vọng khi nafs hoặc đam mê chiếm ưu thế trong bạn; lần thứ hai hoặc thứ ba bạn sẽ cảm nhận được sự mềm mại của nafs khi thực hiện những việc tốt. Cần phải tin vào lòng thương xót của Allah.

Cách thứ hai là tưởng nhớ Allah. Hãy nhớ đến Allah thường xuyên khi không cầu nguyện, và bạn sẽ cảm thấy rằng nafs của bạn bắt đầu vâng lời bạn khi thực hiện lễ rửa tội, cầu nguyện và các hình thức thờ cúng khác. Allah phán) có nghĩa là:

وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ

« Và việc tưởng nhớ Allah là điều quan trọng nhất "Kinh Koran, 29:45."

Bản dịch từ tiếng Ả Rập: Muhammadarif Abdulaev

Ghi chú:Để việc tẩy rửa nhỏ được coi là hợp lệ, không được thực hiện hành động nào trong khi tắm làm hỏng việc tẩy rửa nhỏ (xem Các trường hợp vi phạm việc tẩy rửa một phần).

Một lời nhắc nhở nhỏ dành cho phụ nữ về cách thực hiện việc tẩy rửa hoàn toàn (ghusl) sau khi quan hệ tình dục, kinh nguyệt, chảy máu sau sinh, cũng như những lời cầu nguyện thứ Sáu và những lời cầu nguyện trong hai ngày lễ.

Đầu tiên, hãy xem một số hadith từ Sahih al-Bukhari.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Quyển 5: Sách Tẩy rửa hoàn toàn

179. (248). Người ta kể lại lời của vợ của Nhà tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ấy, 'Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, rằng khi thực hiện việc tẩy rửa hoàn toàn sau khi xúc phạm, (Nhà tiên tri, sự bình an và phước lành của Allah ở trên anh ta,) bắt đầu bằng cách rửa tay, sau đó thực hiện nghi thức tắm rửa sau đây giống như trước khi cầu nguyện, sau đó nhúng các ngón tay vào nước và chải chân tóc, sau đó đổ ba nắm nước lên đầu anh ta, rồi sau đó đổ nước lên toàn thân.

180. (249). Người ta kể rằng vợ của Nhà tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ấy, Maymunah, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, đã nói: “(Đầu tiên) Thiên sứ của Allah (cầu bình an và phước lành của Allah đến với anh ấy) đã thực hiện nghi thức tắm rửa giống như anh ấy đã thực hiện trước khi cầu nguyện, ngoại trừ việc rửa chân, sau đó anh ấy rửa bộ phận sinh dục của mình ( Các nhận xét chỉ ra rằng hadith này liệt kê tất cả các hành động cần thiết được thực hiện bởi một người trong quá trình tắm rửa hoàn toàn, nhưng chúng không được liệt kê theo thứ tự ưu tiên, vì trước hết người ta phải rửa bộ phận sinh dục, sau đó làm mọi thứ khác), rửa sạch hết dịch tiết, sau đó tạt nước vào người rồi cử động chân ( Điều này có nghĩa là Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) đã chuyển đến một nơi khác)và rửa sạch chúng. Đây là sự tẩy rửa hoàn toàn của anh ta sau khi mạo phạm.”

190. (272). Có thông tin cho rằng 'Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, đã nói: “Khi thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn sau khi mạo phạm (janaba), Sứ giả của Allah, cầu xin Allah phù hộ và ban bình an cho anh ta, (đầu tiên) rửa tay và thực hiện việc tắm rửa giống như trước khi cầu nguyện, sau đó tắm rửa toàn thân và sau đó chải đầu. tóc của anh ấy bằng tay; cảm thấy da (đầu) đã ẩm, anh ấy xối nước lên (đầu) ba lần, sau đó anh ấy rửa sạch (các bộ phận) khác của cơ thể.”

Ghusl (tẩy rửa hoàn toàn)

Để đơn giản, chúng tôi sẽ mô tả từng điểm một trong những lựa chọn phổ biến để thực hiện ghusl theo các hadith đáng tin cậy:

1. Trong tâm bạn có ý định thực hiện nghi lễ ghusl thích hợp (tức là, nếu sau kỳ kinh nguyệt, thì có ý định tắm rửa hoàn toàn để tẩy sạch bản thân khỏi kinh nguyệt, v.v.)

2. Nói Bismillah (tốt hơn)

3. Rửa tay ba lần.

4. Rửa sạch bộ phận sinh dục, loại bỏ triệt để dấu vết kinh nguyệt, chất lỏng còn sót lại sau khi quan hệ tình dục, v.v. Sau đó, bạn không được chạm vào bộ phận sinh dục để không làm hỏng quá trình tắm rửa.

5. Rửa sạch những gì cần rửa trong quá trình tắm rửa (tay, mũi-miệng, mặt, cánh tay từ đầu ngón tay đến khuỷu tay, lau đầu và tai, rửa chân từ bàn chân đến mắt cá chân).

6. Xả nước và gội đầu ba lần cho đến khi nước chạm vào da đầu.

7. Rửa tai.

8. Rửa kỹ nửa người bên phải (bao gồm cả chân phải)

9. Rửa thật sạch nửa người bên trái (bao gồm cả chân trái)

10. Quá trình tắm rửa hoàn tất.

Trong sha Allah, nó đơn giản.

Tôi muốn lưu ý rằng việc vi phạm trình tự do nhầm lẫn sẽ không làm hỏng quá trình tắm rửa hoàn toàn, trừ khi bạn đặc biệt chạm vào bộ phận sinh dục ở giữa quá trình tắm rửa.

Các nhà khoa học tin rằng việc tắm rửa hoàn toàn sẽ có hiệu lực nếu một người có ý định ngâm mình hoàn toàn trong nước (dù ở biển hay trong bồn tắm) và quần áo không ngăn nước chạm vào da trên toàn bộ bề mặt cơ thể. Và Allah biết rõ nhất.