Làm thế nào để cho một người phụ nữ tắm đầy đủ. Các trường hợp bắt buộc phải thực hiện tẩy rửa

Nếu không có sự tẩy rửa đặc biệt thì không thể thực hiện một lời cầu nguyện nào. Rốt cuộc, người ta chỉ có thể xuất hiện trước Allah sau khi đã được thanh lọc theo nghi lễ. Thủ tục này rất quan trọng và đặt ra nhiều câu hỏi ở phụ nữ. Vì vậy, chúng ta hãy tìm hiểu cách thực hiện đúng cách việc tẩy rửa toàn bộ và nhỏ cho phụ nữ.

Có hai loại: tẩy rửa nhỏ và tẩy rửa hoàn toàn.

Cách thực hiện tắm rửa đúng cách

Sự tẩy rửa hoàn toàn được gọi là ghusl trong văn hóa Hồi giáo. Đối với phụ nữ, nó được thực hiện sau khi quan hệ tình dục với một người đàn ông, chảy máu sau sinh, hoàn tất. những ngày quan trọng, cũng như trước những lời cầu nguyện vào các ngày thứ Sáu và những lời cầu nguyện trong ngày lễ.

Hãy để chúng tôi mô tả cách thực hiện đúng cách việc tắm rửa toàn thân cho phụ nữ từng điểm một:

• Trước tiên, bạn cần phải có ý định trong lòng và nói rằng bạn có ý định thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn để mang lại niềm vui và phước lành cho Allah.
• Trước khi cởi quần áo, hãy nói: “Bismillah” để bắt đầu hành động của bạn với tên của Người Nhân hậu và Nhân từ.
• Rửa tay ba lần.
• Rửa kỹ, làm sạch bộ phận sinh dục khỏi dấu vết sự thân mật, kinh nguyệt, v.v.
• Thực hiện tẩy rửa nhỏ.
• Đổ nước lên toàn thân ba lần: bắt đầu từ đầu, sau đó di chuyển đến vai: đầu tiên là bên phải, sau đó là bên trái; rửa toàn bộ cơ thể và chỉ rửa chân vào cuối.

Nếu trong thời gian tắm rửa hoàn toàn Tóc của phụ nữ được buộc thành kiểu, không cần phải cố ý buông xõa. Điều chính là trong khi đổ, chân tóc bị ướt. Cũng cần nhớ rằng việc tắm rửa hoàn toàn được coi là hoàn thành nếu một phụ nữ Hồi giáo đã tắm rửa toàn bộ cơ thể, lau mũi và rửa sạch. khoang miệng.

Cách tẩy tế bào chết đúng cách

Sự tắm rửa ít hơn được gọi là wudu. Khi nào cần tẩy rửa nhẹ cho phụ nữ? Ví dụ, sau khi tắm rửa hoàn toàn, bạn vào nhà vệ sinh, ngủ quên, ngất xỉu, bắt đầu chảy máu, bắt đầu có mủ, nôn mửa hoặc bị đau bụng. ngộ độc rượu hoặc bất kỳ loại rối loạn tâm thần nào khác. Chạm vào bộ phận sinh dục cũng bắt buộc phải thực hiện wudhu.

Cách thực hiện tắm rửa đúng cách cho phụ nữ:

• Cần phải bắt đầu việc tắm rửa nhỏ bằng những lời nói về ý định thực hiện nghi lễ để làm vui lòng Allah.
• Tiếp theo, bạn cần nói: “Bismillah” để bắt đầu nghi lễ tắm rửa nhỏ nhân danh Đấng bảo vệ từ bi.
• Rửa tay lên đến cổ tay của bạn.
• Súc miệng ba lần.
• Làm sạch mũi ba lần.
• Rửa mặt ba lần.
• Rửa tay một lần nữa, nhưng lần này đến khuỷu tay (cũng ba lần).
• Lau đầu và làm sạch tai: ngón tay trỏ lau bên trong và dùng ngón tay đầu tiên lau bên ngoài. Tất cả các thao tác này chỉ được lặp lại một lần.
• Khi kết thúc việc tắm rửa nhỏ, hãy rửa chân ba lần. Lần đầu tiên bạn cần rửa sạch giữa các ngón tay.

Việc tẩy rửa là quan trọng nhưng không quá trình phức tạp trước khi xuất hiện trước Allah toàn năng. Nếu bạn biết tất cả các sắc thái và thực hiện chúng theo trình tự yêu cầu, điều này sẽ đảm bảo sự trong sạch trong nghi lễ của một phụ nữ Hồi giáo trước đây.

Việc tắm rửa bắt buộc hoàn toàn là một nghi thức tắm rửa.

Nó nên được thực hiện:

1. Đối với nam và nữ sau khi quan hệ tình dục, kể cả khi chưa hoàn thành.

2. Đối với nam giới và phụ nữ sau khi đạt cực khoái, bất kể nó xảy ra ở đâu, như thế nào và trong hoàn cảnh nào.

3. Phụ nữ sau kỳ kinh nguyệt.

4. Phụ nữ sau khi vệ sinh sạch sẽ hoặc sau sảy thai.

5. Cũng cần phải tắm rửa toàn bộ thi thể của người đã khuất.

Những gì bị cấm đối với người có nghĩa vụ thực hiện việc tẩy rửa?

Nếu không bắt buộc phải tắm rửa hoàn toàn cơ thể sau khi phá vỡ nó, vì những lý do đã nêu ở trên, bị cấm (haram): thực hiện namaz, làm sudjdatilawat và shukra, chạm vào Kinh Qur'an và đeo nó, đọc bất cứ điều gì từ Kinh Qur'an (từ một cuốn sách hoặc thuộc lòng), thực hiện tawaf (đi vòng quanh bảy lần). Kaaba) và nằm bên trong nhà thờ Hồi giáo.

Đối với phụ nữ trong thời kỳ kinh nguyệt, sau sinh và sau sẩy thai, tất cả những điều này đều bị cấm kể từ thời điểm bắt đầu xuất viện. Ngoài ra, trong thời kỳ kinh nguyệt, sau sinh và sau sẩy thai, phụ nữ bị cấm nhịn ăn. Nhưng một khi quá trình xả thải dừng lại, lệnh cấm nhịn ăn sẽ được dỡ bỏ, ngay cả khi người phụ nữ chưa tắm.

Trong thời gian đó, vợ chồng bị cấm quan hệ tình dục, người chồng không được phép chạm vào cơ thể vợ nếu không có rào chắn giữa rốn và đầu gối. Người vợ cũng có nghĩa vụ cấm chồng làm việc này. Chỉ sau khi làm sạch sau kỳ kinh nguyệt hoặc sau sinh và xuất viện sau sẩy thai và thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn bắt buộc thì tất cả các lệnh cấm liên quan đến những khoảng thời gian này mới được dỡ bỏ.

Nếu không bắt buộc phải tắm rửa hoàn toàn cơ thể sau khi vi phạm, việc ăn, uống bất cứ thứ gì hoặc ngủ là điều không mong muốn. Bạn cũng không nên thường xuyên thân mật với vợ mà không thực hiện việc tắm rửa nhỏ trước.

Các thành phần cần thiết (arcanas) của quá trình tẩy rửa hoàn toàn là gì?

Để việc rửa tội hoàn toàn được coi là hợp lệ, trước hết, cần phải thực hiện ý định khi bắt đầu rửa tội bằng tinh thần (đây là fard) và bằng lưỡi (đây là sunnat), tức là cần phải có ý định thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn bắt buộc: “Tôi dự định thực hiện các cơ quan tắm rửa hoàn toàn bắt buộc (fard). Trong trường hợp này, cần kết nối ý định với phần cơ thể được tắm rửa đầu tiên. Thứ hai, nước phải rửa sạch toàn bộ cơ thể, không để sót một điểm nào (tức là nước phải chảy khắp cơ thể, tất cả các bộ phận, chỉ làm ướt cơ thể hoặc từng bộ phận riêng lẻ là chưa đủ). Đặc biệt, khi tắm nên gội sạch tóc đến chân và vùng dưới móng, trên người không nên có chất cách nhiệt ngăn nước tiếp xúc với cơ thể như sơn móng tay. Trước khi bắt đầu nghi lễ tắm rửa, các tạp chất (najasa) phải được loại bỏ khỏi cơ thể. Đối với phụ nữ, nước phải rơi vào những chỗ trên awra lộ ra khi ngồi.

Những hành động mong muốn (sunnah) của sự tẩy rửa hoàn toàn.

Có 12 hành động tẩy rửa đáng mong muốn: hướng về phía Qiblah; rửa cả hai tay; trước tiên hãy thực hiện một nghi lễ tắm rửa nhỏ (như để cầu nguyện); làm sạch sơ bộ các nếp gấp trên cơ thể nơi nước khó xâm nhập; loại bỏ linh hồn ma quỷ trước; đổ nước trước lên đầu, sau đó bên phải, rồi bên trái; xoa tay khắp nơi; lặp lại tất cả điều này ba lần; phải có ít nhất ba lít nước; nếu tắm sau khi xuất tinh thì trước khi tắm nên đi vệ sinh; đọc d'a sau khi tắm (đọc sau khi tắm rửa nhỏ).

Trong trường hợp nào thì nên tắm (sunnah)?

Nên tắm trong mười bảy trường hợp sau: cầu nguyện thứ Sáu; cho cả những lời cầu nguyện ngày lễ; mỗi đêm trong tháng Ramadan; để cầu mưa; cho lời cầu nguyện mặt trời và Nguyệt thực; sau khi tắm rửa cho người đã khuất; dành cho người không có đức tin sau khi chấp nhận đạo Hồi; đối với một người điên sau khi anh ta tỉnh lại; người đã bất tỉnh sau khi tỉnh lại; để mặc ihram; để vào Mecca; đứng trên núi Arafa; nghỉ qua đêm ở thung lũng Muzdalifa; để ném đá ở jamarat; đi vòng quanh Kaaba.

Một lời nhắc nhở nhỏ dành cho phụ nữ về cách thực hiện việc tẩy rửa hoàn toàn (ghusl) sau khi quan hệ tình dục, kinh nguyệt, chảy máu sau sinh, cũng như những lời cầu nguyện thứ Sáu và những lời cầu nguyện trong hai ngày lễ.

Đầu tiên, hãy xem một số hadith từ Sahih al-Bukhari.

Sahih al-Bukhari (Mukhtasar)

Quyển 5: Sách Tẩy rửa hoàn toàn

179. (248). Người ta kể lại lời của vợ của Nhà tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ấy, 'Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, rằng khi thực hiện việc tẩy rửa hoàn toàn sau khi xúc phạm, (Nhà tiên tri, sự bình an và phước lành của Allah ở trên anh ta,) bắt đầu bằng cách rửa tay, sau đó thực hiện nghi thức tắm rửa sau đây giống như trước khi cầu nguyện, sau đó nhúng các ngón tay vào nước và chải chân tóc, sau đó đổ ba nắm nước lên đầu anh ta, rồi sau đó đổ nước lên toàn thân.

180. (249). Người ta kể rằng vợ của Nhà tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và ban bình an cho anh ấy, Maymunah, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, đã nói: “(Đầu tiên) Thiên sứ của Allah (cầu bình an và phước lành của Allah đến với anh ấy) đã thực hiện nghi thức tắm rửa giống như anh ấy đã thực hiện trước khi cầu nguyện, ngoại trừ việc rửa chân, sau đó anh ấy rửa bộ phận sinh dục của mình ( Các nhận xét chỉ ra rằng hadith này liệt kê tất cả các hành động cần thiết được thực hiện bởi một người trong quá trình tắm rửa hoàn toàn, nhưng chúng không được liệt kê theo thứ tự ưu tiên, vì trước hết người ta phải rửa bộ phận sinh dục, sau đó làm mọi thứ khác), rửa sạch hết dịch tiết, sau đó tạt nước vào người rồi cử động chân ( Điều này có nghĩa là Nhà tiên tri (hòa bình và phước lành của Allah sẽ đến với anh ta) đã chuyển đến một nơi khác)và rửa sạch chúng. Đây là sự tẩy rửa hoàn toàn của anh ta sau khi mạo phạm.”

190. (272). Có thông tin cho rằng 'Aisha, cầu mong Allah hài lòng với cô ấy, đã nói: “Khi thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn sau khi mạo phạm (janaba), Sứ giả của Allah, cầu xin Allah phù hộ và ban bình an cho anh ta, (đầu tiên) rửa tay và thực hiện việc tắm rửa giống như trước khi cầu nguyện, sau đó tắm rửa toàn thân và sau đó chải đầu. tóc của anh ấy bằng tay; cảm thấy da (đầu) đã ẩm, anh ấy xối nước lên (đầu) ba lần, sau đó anh ấy rửa sạch (các bộ phận) khác của cơ thể.”

Ghusl (tẩy rửa hoàn toàn)

Để đơn giản, chúng tôi sẽ mô tả từng điểm một trong những lựa chọn phổ biến để thực hiện ghusl theo các hadith đáng tin cậy:

1. Trong tâm bạn có ý định thực hiện nghi lễ ghusl thích hợp (tức là, nếu sau kỳ kinh nguyệt, thì có ý định tắm rửa hoàn toàn để tẩy sạch bản thân khỏi kinh nguyệt, v.v.)

2. Nói Bismillah (tốt hơn)

3. Rửa tay ba lần.

4. Rửa sạch bộ phận sinh dục, loại bỏ triệt để dấu vết kinh nguyệt, chất lỏng còn sót lại sau khi quan hệ tình dục, v.v. Sau đó, bạn không được chạm vào bộ phận sinh dục để không làm hỏng quá trình tắm rửa.

5. Rửa sạch những gì cần rửa trong quá trình tắm rửa (tay, mũi-miệng, mặt, cánh tay từ đầu ngón tay đến khuỷu tay, lau đầu và tai, rửa chân từ bàn chân đến mắt cá chân).

6. Xả nước và gội đầu ba lần cho đến khi nước chạm vào da đầu.

7. Rửa tai.

8. Rửa kỹ nửa người bên phải (bao gồm cả chân phải)

9. Rửa thật sạch nửa người bên trái (bao gồm cả chân trái)

10. Quá trình tắm rửa hoàn tất.

Trong sha Allah, nó đơn giản.

Tôi muốn lưu ý rằng việc vi phạm trình tự do nhầm lẫn sẽ không làm hỏng quá trình tắm rửa hoàn toàn, trừ khi bạn đặc biệt chạm vào bộ phận sinh dục ở giữa quá trình tắm rửa.

Các nhà khoa học tin rằng việc tắm rửa hoàn toàn sẽ có hiệu lực nếu một người có ý định ngâm mình hoàn toàn trong nước (dù ở biển hay trong bồn tắm) và quần áo không ngăn nước chạm vào da trên toàn bộ bề mặt cơ thể. Và Allah biết rõ nhất.

Sự tẩy rửa hoàn toàn được gọi là ghusl. Đây là quá trình đổ nước lên toàn bộ bề mặt cơ thể. Phụ nữ được yêu cầu thực hiện tẩy rửa hoàn toàn sau khi ngừng hoặc chảy máu sau sinh, cũng như sau khi quan hệ tình dục.

Quy trình thực hiện tẩy rửa hoàn toàn:

• Thực hiện (niyat) ý định với những từ: “Tôi dự định thực hiện việc tắm rửa hoàn toàn để làm hài lòng Allah Toàn năng.”


• Trước khi cởi quần áo, bạn phải nói những lời: “Bismillah” (Nhân danh Allah). Vì một người khỏa thân không thể nói lời cầu nguyện và việc nói chuyện là điều không mong muốn.


• Trước hết, bạn cần phải rửa tay.


• Hãy tắm rửa, rửa sạch vùng kín, loại bỏ mọi thứ ô uế khỏi cơ thể bạn.


• Thực hiện việc tẩy rửa nhỏ mà không chỉ rửa chân.


• Đổ nước lên người ba lần, bắt đầu từ đầu di chuyển sang vai phải, sau đó sang trái, rửa toàn thân, cuối cùng là hai chân.

Nếu đã tết tóc, người phụ nữ không cần phải tháo tóc ra nếu không có gì ngăn cản nước thấm vào chân tóc. Tức là không cần xõa tóc, nước phải đến chân tóc chứ không nhất thiết phải đến tận chân tóc.

Việc tắm rửa hoàn toàn được coi là hợp lệ nếu một người đã súc miệng, rửa mũi và rửa toàn thân. Tức là phải hoàn thành ba hành động bắt buộc.

ít tẩy rửa hơn

Sự tắm rửa ít hơn được gọi là wudu.

Quy trình thực hiện tẩy rửa nhỏ:

• Ý định: “Tôi dự định thực hiện việc tắm rửa vì sự hài lòng của Allah Toàn năng.”


• Nói từ: "Bismillah" (Nhân danh Allah).


• Rửa tay đến cổ tay.


• Súc miệng ba lần.


• Rửa mũi ba lần (hút nước qua mũi và xì mũi).


• Rửa sạch mặt ba lần.


• Rửa tay đến khuỷu tay ba lần.


• Lau đầu, làm ướt tay chỉ một lần, lau tai không làm ướt lại tay và cổ mặt sau bút vẽ Chà bằng ngón trỏ của bạn bên trong tai, lớn - bên ngoài (tất cả điều này chỉ được thực hiện một lần).


• Rửa chân ba lần. Đầu tiên, rửa sạch một lần giữa các ngón tay của bạn.

Việc tắm rửa ít hơn sẽ bị hư hỏng do bất kỳ dịch tiết nào từ bộ phận sinh dục và hậu môn(phân, nước tiểu, khí, v.v.), chảy máu, mủ ra khỏi cơ thể, nôn mửa, bất tỉnh, ngủ.

Nếu không tắm rửa hoàn toàn, việc tắm rửa nhỏ được coi là không hợp lệ. Sau khi tắm rửa hoàn toàn, không cần phải tắm rửa lần nữa.

Việc tắm rửa đóng một vai trò đặc biệt trong đức tin Hồi giáo, vì nếu không có nó, người Hồi giáo không thể thực hiện một số nghi lễ thờ cúng nhất định. Thuật ngữ này trong Hồi giáo đề cập đến quá trình thanh lọc nghi lễ được các tín đồ thực hiện ít nhất vài lần trong ngày.

Có hai kiểu tắm rửa: nhỏ (“wudu”, “taharat”) và đầy đủ (“ghusl”).

Taharat

Tẩy rửa ít hơn là một loại nghi lễ tẩy rửa được các tín đồ thực hiện thường xuyên và không yêu cầu khỏa thân hoàn toàn khi thực hiện.

Trong trường hợp nào cần thực hiện taharat:

• trước khi bắt đầu cầu nguyện (namaz);

• trước khi đọc Kinh Qur'an Thánh;

• trước khi bắt đầu chuyến tham quan quanh Kaaba.

Trình tự thực hiện wudu:

1. Nói ý định của bạnđể thực hiện việc tắm rửa: để bắt đầu taharat, một người phải có một ý định thích hợp mà anh ta có thể nói với chính mình.

2. Nói những từ “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(“Nhân danh Allah, Đấng Từ bi và Nhân từ”).

3. Rửa tay lên đến cổ tay: tín đồ phải rửa lòng bàn tay từ cả hai tay lên đến cổ tay ba lần, bắt buộc rửa sạch các khu vực giữa các ngón tay (nên bắt đầu bằng tay phải).

4. Súc miệng: Sau khi dùng tay, bạn nên súc miệng kỹ ba lần, tốt nhất nên ngậm nước lên môi bằng tay phải.

5. Rửa sạch xoang: Một người Hồi giáo phải rửa mũi ba lần, rút ​​nước từ tay phải và loại bỏ dịch tiết bằng tay trái.

6. Rửa mặt:Để làm điều này, bạn chỉ cần rửa mặt ba lần để mỗi lần nước thấm vào toàn bộ bề mặt (lên đến tai).

7. Rửa tay đến khuỷu tay: Mỗi bàn tay, bắt đầu từ bên phải, được rửa tuần tự ba lần ở tất cả các bên từ cổ tay đến khuỷu tay.

8. Lau đầu, cổ và tai: Cần lau tóc bằng lòng bàn tay ướt, nên chạm vào ít nhất 1/4 đầu (thường lau bằng tay phải từ đỉnh đầu đến trán). Sau đó ngón tay cái bàn tay được di chuyển dưới dái tai và ngón trỏ được lau vành tai và kênh thính giác. Kết thúc giai đoạn này, bạn nên đi dọc theo cổ bằng mu bàn tay, di chuyển nhẹ nhàng tay từ sau ra trước.

9. Làm sạch bàn chân: Cuối cùng, rửa bàn chân ba lần cho đến mắt cá chân, kể cả vùng giữa các ngón chân. Ở đây cũng khuyến khích thực hiện quy trình bắt đầu từ chân phải.

Điều quan trọng là phải biết rằng hành động bắt buộc(fard) taharata sẽ như sau: rửa mặt, đưa tay lên khuỷu tay, lau cổ, tai và đầu, rửa chân. Tính chất bắt buộc của các giai đoạn này là do chúng được đề cập trong Thánh thư Người Hồi giáo:

“Hỡi những người tin tưởng! Khi đứng cầu nguyện, hãy rửa mặt và rửa tay cho đến khuỷu tay, lau đầu và rửa chân cho đến mắt cá chân” (5:6)

Vì vậy, sau khi thực hiện wudhu, tín đồ sẽ ở trạng thái thuần khiết trong nghi lễ, trong đó anh ta có thể thực hiện lời cầu nguyện, đọc kinh Koran, v.v. Quy định này vẫn được duy trì cho đến khi tín đồ thực hiện bất kỳ hành động nào vi phạm nó.

Điều gì phá vỡ wudu:

• loại bỏ các nhu cầu, bao gồm cả việc giải phóng khí;

• mất ý thức;

• ngủ, trừ khi một người ngủ gật khi ngồi hoặc đứng;

• bài tiết chất thải từ cơ thể con người vào số lượng lớn(máu, mủ, v.v.);

• chạm trực tiếp vào bộ phận sinh dục (tức là không qua mô);

• nôn mửa dữ dội (với điều kiện chất nôn đã lấp đầy toàn bộ khoang miệng).

Ghusl

Tẩy rửa hoàn toàn là một kiểu tẩy rửa được thực hiện khi một người Hồi giáo đang ở trong trạng thái mạo phạm nghi lễ. Trong Qur'an, Chúa tể của các thế giới nói với chúng ta:

“...Nếu ngươi bị ô uế, hãy rửa từ đầu đến chân và dọn mình cho sạch…” (5:6)

Các tình huống cần GUSL:

• sau khi thân mật (đối với nghi lễ xúc phạm, sự tiếp xúc của bộ phận sinh dục là đủ, ngay cả khi xuất tinh không xảy ra);

• sau khi xuất tinh mà không xảy ra do sự thân mật (ví dụ: nếu nó nảy sinh do cảm giác đam mê do suy nghĩ hoặc xem hình ảnh và video với cơ thể khỏa thân, giấc mơ ướt át, v.v. được coi là haram);

• thời kỳ hậu kinh nguyệt ở phụ nữ (trong thời kỳ kinh nguyệt, người phụ nữ ở trong tình trạng phạm thánh, và do đó vào những ngày như vậy, cô ấy thậm chí còn bị cấm cầu nguyện và. Sau khi mãn kinh, phụ nữ nên thực hiện ghusl);

• thời kỳ hậu sản ở phụ nữ (cuối xuất huyết sau sinh Nó cũng được quy định để thực hiện việc tẩy rửa hoàn toàn);

• sau khi chấp nhận đạo Hồi (sau khi một người đã nói Shahada và trở thành người theo đạo Hồi, người đó phải thanh lọc bản thân);

• cái chết (trước khi chôn cất, thi thể của mỗi người Hồi giáo phải được rửa sạch)

Khi đang trong tình trạng phạm thánh về mặt nghi lễ, tín đồ không có quyền:

• đọc và chạm vào Kinh Qur'an Thánh(nếu văn bản của nó hoàn toàn bằng tiếng Ả Rập);

• thực hiện namaz;

• thăm một nhà thờ Hồi giáo;

• đi vòng quanh Kaaba.

Trình tự thực hiện tẩy rửa:

Ý định thực hiện Ghusl: như trước taharat, một người phải nói ra (có thể là trong đầu) ý định;

Nói “Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Rửa tay lên đến cổ tay: rửa tay ba lần cho đến cổ tay, đồng thời làm sạch các khu vực giữa các ngón tay (tốt nhất là bắt đầu bằng tay phải);

Rửa bộ phận sinh dục: việc này phải được thực hiện cẩn thận để loại bỏ mọi tạp chất, và tốt nhất là bằng tay trái;

Thực hiện mọi hành vi tẩy rửa (wudu): trong trường hợp này, quy trình rửa lòng bàn tay được lặp lại và lòng bàn chân được hoãn lại cho đến khi hoàn thành việc rửa tay;

Đổ đầu: phải thực hiện ba lần sao cho toàn bộ tóc trên đầu, kể cả râu và ria mép, được làm ẩm từ ngọn đến chân;

Đổ bên phải thân hình: ba lần và một lượng nước vừa đủ cho việc này, nhưng không cho phép tiêu thụ quá nhiều;

Đổ phần bên trái của cơ thể ba lần;

Rửa chân(bao gồm cả khu vực giữa các ngón tay).

Giống như Taharat, Ghusl chứa đựng cả những hành động bắt buộc và mong muốn. Tuy nhiên, có một số khác biệt giữa các trường phái luật Hồi giáo về việc thiêu xác hoàn toàn. Theo Hanafite madhhab, nếu rửa miệng, rửa khoang mũi và xịt toàn bộ cơ thể được coi là trò đùa khi thực hiện ghusl, thì trong Shafi'i madhhab đó là ý định, loại bỏ tạp chất và xả hoàn toàn.

Ưu điểm của việc tẩy rửa

Các tín đồ được yêu cầu thực hiện việc tắm rửa không chỉ trước khi thực hiện các hoạt động tôn giáo - trạng thái nghi lễ thuần khiết gần như phải có ở bất kỳ người Hồi giáo nào. Taharat và ghusl trong Hồi giáo được coi là một hành động tốt và sẽ có phần thưởng. Hadith nổi tiếng của Nhà tiên tri Muhammad (s.a.w.) viết: “Nếu ai đó, đang trong tình trạng tắm rửa, thực hiện lại điều đó, thì Đấng toàn năng sẽ viết cho người đó 10 việc tốt” (at-Tirmidhi).

Ngoài ra, nghi lễ tẩy rửa còn giúp xóa bỏ tội lỗi của một tín đồ, như đã nêu trong hadith sau: “Khi một người Hồi giáo thực hiện lễ rửa tội thì bằng cách rửa mặt, người đó sẽ rửa sạch mọi tội lỗi mà mắt mình phạm phải, bằng cách rửa tay. , anh ta rửa sạch mọi tội lỗi mà anh ta đã phạm với họ, bằng cách rửa chân , rửa sạch mọi tội lỗi mà anh ta đã phạm với họ, và như vậy một người sẽ được sạch tội” (trích dẫn của Muslim và at-Tirmidhi).

Một ưu điểm khác của việc tắm rửa là nó có thể dẫn một tín đồ đến Thiên đường. Sứ giả của Allah (s.w.w.) đã từng khuyên nhủ: “Bất cứ ai trong các người thực hiện việc tẩy rửa và sau đó nói rằng, tất cả tám cánh cổng thiên đường sẽ mở ra cho người đó” (hadith từ Muslim).