Nếu bạn không thể chinh phục được niềm đam mê háu ăn. Kinh thánh về chứng háu ăn

Hướng dẫn

Đặt mục tiêu cho bản thân. Để làm được điều này, hãy đến một cửa hàng đắt tiền và mua một chiếc váy, quần tây hoặc áo blouse với kích cỡ bạn muốn. Treo một thứ ở nhà để nó thường xuyên ở trong tầm mắt. Nếu có thể, hãy đặt nó trong nhà bếp hoặc tủ lạnh. Quần áo cỡ S hoặc XS sẽ là vật hạn chế tuyệt vời cho những ai thích ăn bánh ngọt hoặc gà rán vào ban đêm.

Đừng sợ rằng bạn sẽ không thành công. Bạn chắc chắn giành chiến thắng ham ăn, nhưng có lẽ không sớm như chúng tôi muốn. Tốt hơn là ngay lập tức giới hạn số lượng calo tiêu thụ bằng cách tính toán hành lang của bạn theo công thức. Để làm điều này, hãy chia trọng lượng mong muốn cho 0,453. Sau đó nhân với 14 (đối với nam - với 15). Ví dụ, nếu bạn muốn cân nặng 60 kg, phép tính của bạn sẽ như sau: 60: 0,453x14 = 1848. Đây là lượng calo bạn cần tiêu thụ mỗi ngày để đạt được cân nặng mong muốn.

Nếu bạn không thể ngừng tiêu thụ ngay lượng thức ăn thông thường, hãy giảm dần khối lượng thức ăn. Ngừng ăn vặt bằng cách thay thế chúng bằng nước chanh hoặc trà xanh. Sử dụng chất tạo ngọt. Chỉ ăn béo và ngọt đến trưa. Vì vậy, dần dần, thói quen khẩu vị của bạn sẽ thay đổi, và bản thân bạn sẽ không nhận thấy rằng bạn đã ngừng muốn ăn liên tục như thế nào.

Đừng nghe người thân, bạn bè nói không đánh được cơn thèm ăn. Nếu họ không thể xử lý ham ăn m, điều này không có nghĩa là tất cả mọi người đều có ý chí yếu như nhau.

Tập hợp một công ty của những người muốn chinh phục sự thèm ăn của bạn. chiến đấu cùng nhau với ham ăn m dễ dàng hơn nhiều. Nhận trực tuyến và chia sẻ những thành công của bạn. Mở các bữa ăn ít calo. Hãy cho chúng tôi biết bạn đã quản lý như thế nào để bỏ ăn vào ban đêm, v.v.

Những bức ảnh chụp trước và sau khi làm việc của bản thân rất có tác dụng. Hãy tự do để nắm bắt chính mình. Bạn không cần phải đăng ảnh trực tuyến. Chỉ cần lưu chúng vào máy tính của bạn và tận hưởng thành công của bạn.

không kiểm soát được ham ăn- một căn bệnh mà ngay cả bác sĩ cũng thường không nhận ra và khuyên bạn nên ăn ít hơn. Bạn có thể tự mình đương đầu với vấn đề, cái chính là nỗ lực một chút và thể hiện ý chí kiên cường. Dần dần, cảm giác thèm ăn bình thường hóa, và những cân nặng tăng thêm sẽ bắt đầu biến mất.

Hướng dẫn

Ăn thường xuyên, nhưng với khẩu phần nhỏ. Bạn sẽ nhận được ít calo hơn, và cơn đói sẽ khiến bạn yên. Nhưng nếu trước đây bạn ăn thức ăn với số lượng không hạn chế, thì cảm giác khó chịu tạm thời và muốn ăn vặt liên tục là điều hoàn toàn có thể xảy ra.

Mua chất xơ hoặc cám tinh chế từ hiệu thuốc. Uống một muỗng canh ba lần một ngày trước bữa ăn 30 - 40 phút. Hãy nhớ uống một cốc nước đầy hoặc trà không đường sau đó. Các chất dằn sẽ tạo cho bạn cảm giác no và có tác dụng tích cực đến đường tiêu hóa. Trong một số trường hợp, điều này khắc phục cảm giác trong một khoảng thời gian.

Uống một cốc nước trước bữa ăn 10 phút. Trà xanh đậm đặc hoặc cà phê không đường có tác dụng tốt. Những đồ uống này kích thích sự phân hủy chất béo của chính chúng, do đó ham muốn ăn uống phần nào bị suy yếu.

Ăn ít đồ ngọt. Kể từ khi lượng đường đầu tiên tăng, và sau đó tăng mạnh, cảm giác đói không thể kiểm soát xuất hiện. Đặc biệt thường thấy ở những người có khuynh hướng mắc bệnh tiểu đường. Thay thế đồ ngọt yêu thích của bạn bằng trái cây khô, các loại hạt hoặc trái cây tươi.

Và làm thế nào để bạn biết được loại đam mê nào trong bản thân để chiến đấu? Để làm được điều này, bạn cần hiểu rõ bản thân hơn, kiểm tra khả năng tâm linh của mình, quan sát bản thân và để ý xem đam mê tội lỗi nào đánh chúng ta nhiều nhất, chúng ta có khuynh hướng gì hơn và những hành động, cảm xúc và suy nghĩ nào chiếm ưu thế trong chúng ta.

Một trong những niềm đam mê khó khăn nhất của tất cả mọi người là niềm đam mê háu ăn - một loại xác thịt. Trên đây, chúng tôi đã chỉ ra những dấu hiệu của sự đam mê này. Đọc và xem kỹ chúng, chúng ta có thể đánh giá được mình có đam mê này hay không.

Liên quan đến đam mê háu ăn, cũng như liên quan đến các đam mê khác, một Cơ đốc nhân có thể ở trong ba trạng thái:

1) hoặc đam mê sở hữu anh ta - anh ta thỏa mãn những đam mê, hành động theo đam mê;

2) hoặc anh ta chống lại đam mê, đấu tranh với nó, nhưng vẫn có nó trong chính mình;

3) hoặc cuối cùng, khi chống lại sự háu ăn, nhờ đức tính tiết chế, trái ngược với thói háu ăn, một Cơ đốc nhân đã nhổ bỏ đam mê và chỉ chiến đấu chống lại sự tấn công của đam mê từ bên ngoài.

Niềm đam mê háu ăn dưới hình thức này hay hình thức khác đấu tranh với hầu hết mọi người, bởi vì nó gắn liền với nhu cầu tự nhiên về thức ăn. Thánh John of the Ladder gọi thói háu ăn là "kẻ hành hạ tất cả mọi người, kẻ đã mua chuộc mọi người bằng vàng của lòng tham vô độ và được kết nối với chúng ta bằng bản chất (nghĩa là bằng chính nhu cầu của thể xác)". Và đáng ngưỡng mộ, St. cha, nếu một người, trước khi xuống mồ, được giải thoát hoàn toàn khỏi cuộc đấu tranh với đam mê háu ăn.

Nhà sư Abba Dorotheos, trong một bài giảng của mình, đã đưa ra những hướng dẫn và ví dụ thực tế về cách, thông qua quan sát và tự kiểm tra bản thân, người ta có thể tìm ra bản chất tâm linh của một người: liệu chúng ta có bị đam mê chinh phục hay không, liệu đam mê háu ăn có điều khiển chúng ta hay không. , hoặc chúng ta đấu tranh với nó và vượt qua nó. Ông nói, nếu điều đó xảy ra khi bạn ăn thức ăn với người khác, thì bạn cần phải chú ý đến bản thân và xem liệu bạn có kiểm soát được bản thân hay không và liệu bạn có thể kiềm chế bản thân và không lấy trước người khác khi đồ ăn ngon mà bạn thích được phục vụ hay không, hoặc có phải nó bị thúc đẩy bởi một mong muốn không thể cưỡng lại được và không thể thể hiện sự tự chủ như vậy không? Bạn có cố gắng không làm mất lòng người hàng xóm của mình và không lấy một miếng lớn hơn hoặc tốt hơn từ thứ gì đó được cắt thành nhiều mảnh trên bàn, và để lại miếng nhỏ hơn cho cái khác? Nhà sư Abba Dorotheos nói: "Vì điều đó xảy ra, và một số thậm chí không xấu hổ khi đưa tay ra và đưa một phần nhỏ hơn cho anh trai của họ, và lấy phần lớn hơn cho mình." Cũng cần để ý xem bạn có thể hạn chế ăn nhiều bữa hay không và khi ngồi vào bàn, đừng tham lam và no (háu ăn), như trường hợp của nhiều người. Cũng hãy để ý xem liệu có thói quen ăn uống vô kiểm soát mà không biết giờ hay giờ ăn nhất định hay không, và bạn có thể, khi ý nghĩ muốn ăn xuất hiện, bằng nỗ lực của ý chí và lòng kính sợ Chúa có thể kiềm chế việc ăn quá sớm này không?

Và do đó, quan sát bản thân, bạn sẽ hiểu biết về tính cách tâm linh của bạn.

Cũng cần biết rằng đam mê háu ăn, giống như đam mê tà dâm, bắt nguồn từ cơ thể và đôi khi được khơi dậy mà không cần sự trợ giúp của linh hồn - "bởi một sự kích thích nhu cầu ăn uống," nó bắt nguồn từ đó. Nhưng do liên kết chặt chẽ với thể xác, linh hồn bị lôi cuốn vào đam mê, trở nên luẩn quẩn, đam mê. Do đó, hiện tượng ngược lại cũng xảy ra, khi linh hồn, đã trở nên đầy gợi cảm trong cơ thể, sớm và trước nhu cầu về thức ăn của thể xác thu hút một người nếm thức ăn không đúng lúc và vượt quá nhu cầu - một niềm đam mê.

Do đó, rõ ràng là đam mê háu ăn, giống như những đam mê xác thịt khác, "đến từ sự sa đọa của tâm hồn và thể xác." Vì vậy, nó có thể bị đánh bại chỉ bằng sự luyện tập và lao động của cả hai - thể xác và linh hồn.

Bắt đầu từ đâu và làm thế nào để chống lại đam mê háu ăn?

Khởi đầu của việc chữa lành mọi đam mê và bất kỳ tội lỗi nào là ăn năn, thống khổ và khóc lóc vì tội lỗi của một người, với lời cầu nguyện nồng nhiệt và ngã xuống cầu xin Chúa giúp đỡ. Theo lời khuyên của Rev. Barsanuphius Đại đế, một người phải hạ mình bằng cách khóc trước mặt Chúa, cầu xin Ngài ban sức mạnh để vượt qua đam mê. Và nếu không có bệnh tim, không có sự co bóp của trái tim, không có sự tỉnh táo, khóc lóc và kính sợ Đức Chúa Trời, thì không thể nào kiềm chế được sự vui lòng của lòng mẹ. Mọi đam mê đều được khắc phục bằng sự khiêm nhường, mà mọi người có được qua nhiều lao động, đặc biệt là qua lao động của trái tim (về tội lỗi của một người) và khóc vì tội lỗi. "Sự khiêm nhường và sự vâng lời là cây bật dậy mọi đam mê và là người trồng mọi điều tốt lành. Vì Chúa phán: Ta sống ... với những kẻ thù nghịch ... trong thánh linh" (Ê-sai 57:15).

Chúng ta có thể vượt qua thành công đam mê háu ăn chỉ với điều kiện chúng ta có lòng kính sợ Chúa, đó là khởi đầu của mọi đức tính. Vì lòng kính sợ Chúa mà mọi người đều quay lưng lại với điều ác (Châm 1: 7; 15:27).

Sự kính sợ Đức Chúa Trời là sự khởi đầu của sự cứu rỗi của chúng ta và sự bảo vệ của nó: sự khởi đầu của việc từ bỏ tội lỗi phụ thuộc vào nó và lẽ ra, đó là sự thanh tẩy khỏi những đam mê, và nơi những người đã dấn thân vào con đường hoàn thiện, mọi nhân đức. được mua lại và bảo vệ bởi sự kính sợ của Đức Chúa Trời. Thánh Ép-ra-im người Syria nói: “Nếu bạn muốn vượt qua sự háu ăn, hãy yêu thích tiết chế, có lòng kính sợ Chúa, và bạn sẽ chiến thắng”. Sts. những người cha dạy rằng một người có được sự kính sợ Chúa nếu anh ta có ký ức về cái chết và ký ức về sự dày vò, nếu anh ta tự kiểm tra bản thân, anh ta sống như thế nào (mỗi tối anh ta tự kiểm tra bản thân, cách anh ta trải qua trong ngày và mỗi sáng - như thế nào đêm qua), nếu anh ta không mạnh dạn (tự do) trong việc cải đạo và nếu anh ta kết hợp với những người kính sợ Chúa (có lòng kính sợ Chúa).

Vì vậy, lòng kính sợ Đức Chúa Trời được dạy cho chúng ta trước hết qua ký ức về bốn sự kiện cuối cùng của cuộc đời đang chờ đợi mỗi người: cái chết, sự phán xét, địa ngục và thiên đàng. St. Tikhon của Zadonsky, hướng dẫn các Cơ đốc nhân về đạo đức tốt, đã ra lệnh "hãy nhớ bốn điều cuối cùng: thứ nhất là cái chết, điều không thể tránh khỏi và khiến bất cứ ai thích thú theo nhiều cách khác nhau; thứ hai là Sự phán xét khủng khiếp, nơi mà đối với mọi lời nói, việc làm và điều ác chúng ta nghĩ. sẽ đền đáp; thứ ba là địa ngục hoặc sự dày vò vĩnh viễn, không có hồi kết, đang chờ đợi tội nhân; thứ tư là Nước Thiên đàng, đối với những người trung thành, thánh thiện là sự sống được chuẩn bị cho những người lãnh đạo. " Do đó, Rev. John of the Ladder, ghi nhớ tầm quan trọng của sự kính sợ Chúa đối với cuộc chiến chống lại chứng háu ăn và những cách thức để đạt được nó, chỉ ra rằng ký ức về tội lỗi của một người, ký ức về trọng lực và tội lỗi của kẻ háu ăn, đang có cuộc chiến chống lại đam mê, và ý nghĩ về cái chết phản đối mạnh mẽ thói háu ăn. Vì “cơ địa của thói háu ăn là thói quen lâu ngày, sự vô cảm của tâm hồn và sự lãng quên của cái chết”. “Chúng ta hãy chế ngự tử cung bằng ký ức về ngọn lửa tương lai,” St. John of the Ladder. Đối với một số người, đặc biệt là những người trẻ tuổi, nếu bạn quan sát kỹ, ăn quá nhiều là nguyên nhân duy nhất dẫn đến tình trạng ô nhiễm xác thịt và những vụ té ngã xảy ra với họ. Vì vậy, chúng ta hãy thuần phục lòng mẹ, vì Kinh Thánh nói rằng không có gì ô uế sẽ được vào Nước Thiên Đàng.

Để chống lại đam mê thành công, bạn cần quyết tâm chống lại nó, bạn cần không thích, ghê tởm, thù địch với thói háu ăn; đây là lực lượng tinh thần chính trong cuộc chiến chống lại sự xác thịt.

Để củng cố sự thù địch trong tâm hồn, không thích háu ăn, cần phải kính sợ Chúa và cần vận động nhiều cho tâm hồn, củng cố nó trong quyết tâm không ham mê này. Thánh Barsanuphius Đại đế nói: “Người ta không thể sống mà không cần lao động, và không ai đăng quang mà không có chiến công. Hãy tự buộc mình,” hãy cố gắng cho sự cứu rỗi của bạn và Chúa sẽ giúp bạn, người muốn tất cả mọi người được cứu và đạt được sự hiểu biết về sự thật (1 Ti 2, 4) ".

Bổn phận đầu tiên là phải nhận thức rõ và ghi nhớ sự thấp hèn và ác độc của đam mê này, sự ác độc của nó trong cuộc sống này và trong tương lai, như có thể thấy trong người đàn ông giàu phúc âm (Lu-ca 16: 23-24). Những kẻ tham ăn và say rượu không thể kế thừa Vương quốc của Đức Chúa Trời, vì họ thờ phượng thay vì Đức Chúa Trời thật - tử cung thần. Sự háu ăn dập tắt đời sống tinh thần trong chúng ta, khiến chúng ta trở thành xác thịt, ví như những con vật câm, gây hại cho sức khỏe cơ thể, mở lối vào tâm hồn cho những đam mê hủy diệt khác: tà dâm, ham tiền, kiêu căng, v.v. sử dụng rượu vang, theo lời của St. Barsanuphius Đại đế, hãy sinh ra mọi đam mê. Thánh Y-sác người Sy-ri khẳng định “Khởi đầu của mọi điều ác,“ là sự nằm lại của tử cung và thư giãn bản thân bằng giấc ngủ, sự thèm khát. Cuộc đấu tranh với tội lỗi và dục vọng là sự khởi đầu của lao động. canh thức và ăn chay", đặc biệt nếu một người đấu tranh với tội lỗi xác thịt. Việc thuần hóa tử cung đánh dấu sự khởi đầu của chiến thắng trước sự tà dâm và các đam mê khác." háu ăn. "Sự thuần khiết của con người bên trong được công nhận bởi sự hoàn hảo của đức tính này. Vì ai không thể chế ngự được đam mê háu ăn - một niềm đam mê bộc phát và nhỏ bé, làm sao người đó có thể chinh phục những đam mê thầm kín mà không cần bất kỳ người chứng kiến ​​nào? Vì vậy, hãy làm chủ tử cung của bạn, hãy khuyên nhủ Thánh John of the Ladder, trước khi nó chiến thắng bạn, và sau đó, khi rơi vào hố của tội ác xác thịt đáng xấu hổ, bạn sẽ bị buộc phải kiêng nể trong sự xấu hổ.

Tính háu ăn được đặc trưng bởi sự suy yếu của khả năng tự kiểm soát, yếu kém về ý chí trong lĩnh vực kiêng ăn no và tính khiêu gợi. Về phương diện này, tiết chế tinh thần rất quan trọng, giúp tăng cường ý chí và hoàn thiện con người bên trong, rèn luyện tính kiên nhẫn, tự chủ và sức chịu đựng. "Tính cách", theo lời của Thánh Ép-ra-im người Syria, "là bản chất của sự kiên nhẫn." Người không thể kiềm chế cơn tức giận, thiếu kiên nhẫn, cáu kỉnh, hay nói xấu và tranh luận, sẽ không thể kiểm soát bản thân trong cuộc chiến chống lại sự thỏa mãn và khiêu gợi. Do đó, Rev. Barsanuphius Đại đế, để chống lại chứng háu ăn thành công, khuyên rằng: "Đừng nóng giận, cáu kỉnh, đố kỵ, tranh cãi, đừng phân bua người khác, làm nhục hoặc chế giễu họ."

Để đánh lạc hướng linh hồn khỏi xác thịt và tập trung sự chú ý vào tâm linh, truyền cảm hứng cho tâm linh và mọi thứ thuần khiết và thiêng liêng, Sts. Những người cha và những nhà khổ hạnh đưa ra một số bài tập cho tâm hồn. Cụ thể:

1) theo đuổi tâm linh: đọc và hết lòng đồng hóa Lời Chúa; đọc những lời dạy của St. những người cha và những nhà khổ hạnh về cuộc chiến chống lại chứng háu ăn và về chiều cao của sự tiết chế và thuần khiết;

2) những suy tư về tính ưu việt, tính hữu dụng và vẻ đẹp thiêng liêng của các nhân đức tiết độ và tỉnh táo, trong sạch và khiết tịnh. Chỉ riêng đời sống nhân đức của tín đồ đạo Đấng Ki-tô, đặc biệt là sự trong sạch về thể xác và linh hồn, mới đem lại niềm vui đích thực, sự bình an và niềm vui thuộc linh;

3) sự suy tư về tính nhất thời và không phù hợp của các thú vui trần gian, về các phước lành vĩnh cửu trên trời và vẻ đẹp của các vật thể trên trời, về hạnh phúc của cuộc sống tương lai, được chuẩn bị cho tất cả những ai nỗ lực và yêu mến Chúa. Thánh John Cassian nói: “Chúng ta không thể khinh thường thú vui của thức ăn thực sự,“ nếu tâm trí, say mê chiêm ngưỡng thần thánh, sẽ không còn thích thú với tình yêu của các nhân đức và vẻ đẹp của các vật thể trên trời. phải bị đàn áp vì lợi ích của các nhân đức ”.

4) mong muốn về sự hoàn hảo và thuần khiết cũng có thể dập tắt ham muốn những bữa ăn lớn và thói háu ăn; Trong khi lấy thức ăn và đáp ứng nhu cầu nuôi dưỡng của cơ thể, người ta phải hết sức chú ý đến chính mình để không làm tổn hại đến sự trong trắng, làm nô lệ cho dục vọng của tử cung và linh hồn.

Tất cả những điều trên áp dụng chủ yếu cho linh hồn. Đối với các bài tập thể dục trong cuộc chiến chống lại đam mê háu ăn, điều này được thể hiện chủ yếu ở việc kiềm chế để không làm hài lòng dạ con - kiêng khem, thể hiện ở việc không ăn trước một giờ nhất định, ăn quá no, nhưng hài lòng có chừng mực, tạ ơn Chúa. cho những món quà của Ngài.

"Tăng cường ý chí, tự mình kiểm soát!" - hướng dẫn Rev. Efrem Sirin. Không ham ăn ham mê: không tìm thức ăn đắt tiền, cúng nhiều, không ăn không đúng bữa, trừ một giờ nhất định, không sinh lòng tham trước sức hấp dẫn của thức ăn và không ham muốn một thứ. hoặc khác với niềm đam mê, không nhìn và không ném mình một cách tham lam vào thức ăn. Hãy làm chủ cái bụng của bạn!

Hãy sở hữu chính mình! Tránh đi dự tiệc và uống rượu, không thưởng thức hương vị dễ chịu của các loại rượu, không uống rượu một cách không cần thiết, không tìm các loại đồ uống khác nhau, không theo đuổi thú vui - uống các hỗn hợp được pha chế một cách nghệ thuật, không sử dụng không chỉ rượu vang, nhưng nếu có thể, thì hãy tưới nước.

Christian! Hãy làm chủ bản thân, trong bụng mẹ - hãy làm chủ chính mình! Bạn đã hứa với Đấng Christ sẽ đi con đường hẹp và eo hẹp. Vậy, hãy áp chế lòng dạ con, vì làm đẹp lòng nó và nới rộng nó ra, con sẽ từ bỏ lời thề của mình. Nhưng hãy chú ý và nghe Đấng phán: "Rộng là cổng và rộng là đường dẫn đến sự hủy diệt, nhiều người đi qua ... hẹp là cửa và hẹp là đường dẫn đến sự sống, và ít người tìm thấy nó. ”(Mác 7: 13-14).

Dưới đây là một vài ví dụ từ cuộc đời của các tổ phụ, cho thấy cách những người tu khổ hạnh kiên quyết chiến đấu chống lại sự can đảm, củng cố ý chí và sự tự chủ của họ, ngay từ đầu đã kìm nén những suy nghĩ và ham muốn để làm hài lòng tử cung và xác thịt. Trong "Tiếng Patericon cổ" có kể lại rằng: vào một buổi sáng nọ, một anh nọ bị đói và vật lộn với suy nghĩ của mình để không ăn thức ăn cho đến ngày thứ ba - theo quan điểm của chúng tôi là cho đến 9 giờ; khi giờ này đến, anh ta quyết định chịu đựng cho đến ngày thứ sáu - theo 12 của chúng tôi; đến giờ nầy, Ngài tẩm bánh, ngồi ăn, lại đứng dậy và tự nhủ: Ta sẽ chịu đựng cho đến ngày thứ chín - theo chúng ta cho đến 3 giờ chiều; Giờ đã muộn này đã đến, và trưởng lão đang cầu nguyện, nhìn thấy sức mạnh của ma quỷ, giống như khói bay ra khỏi ruột. Như vậy đã qua cơn đói của mình.

Khi Abba Zenon, lang thang ở Palestine và mệt mỏi, ngồi xuống vườn dưa chuột để giải khát với thức ăn, ý nghĩ của anh ấy nói với anh ấy: hãy lấy một quả dưa chuột và ăn nó, điều gì là quan trọng trong việc này? Nhưng càng nhanh chóng cự tuyệt ý nghĩ của hắn, nói: "Ngươi không biết kẻ trộm bị trừng phạt sao? Chính mình thử ở nơi này, có thể chịu được trừng phạt sao?" Và đứng dậy, anh ta đứng trong cái nóng năm ngày và kiệt sức vì cái nóng, tự nói với chính mình: "Tôi không thể chịu hình phạt!" Sau đó anh ta nói với suy nghĩ của mình: "Nếu bạn không thể, thì đừng ăn cắp và không ăn." Vì vậy, trưởng lão đã tự trừng phạt mình vì một ý nghĩ duy nhất là hái và ăn một quả dưa chuột.

Cũng có một câu chuyện về một ông già khác muốn ăn một quả dưa chuột. Với mong muốn luyện được ý chí và sự tự chủ của mình, anh cả lấy một quả dưa chuột, đặt nó trước mắt anh, và nó nằm bên anh trong một thời gian dài. Và, không bị khuất phục bởi dục vọng, anh ta cũng ăn năn, tự trách mình vì đã ham muốn tất cả những điều này.

Câu chuyện về Abba Dioscorus của Nachiast đã được lưu giữ. Bánh mì của ông là lúa mạch và đậu lăng. Không ngừng rèn luyện đức tính tiết chế, hàng năm ông đặt nền móng cho một trong những bài tập đức tính này, rằng: năm nay không gặp ai, không nói chuyện, không ăn chín uống sôi, không thì thôi. không ăn táo hoặc rau. Vì vậy, ông tiếp cận từng trường hợp, thực hiện một cách tiết chế: xong một, ông lại tiếp tục một vụ khác, và ông làm điều này hàng năm.

Để có được thói quen kiêng khem trong thực phẩm, người ta phải tuân thủ một trình tự nhất định, và làm điều này với lý trí, như đã chỉ ra bởi St. John of the Ladder. Một trong những người theo lời dạy của Origen tên là Evagrius of Pontus (thế kỷ thứ 3) đã bày tỏ quan điểm cực đoan như vậy. Ông nói: “Khi tâm hồn chúng ta muốn có nhiều thức ăn khác nhau, thì chúng ta phải dùng bánh và nước để vắt kiệt nó”. "Để kê đơn điều này," Thánh John of the Ladder khẳng định, "cũng giống như việc bảo một cậu bé leo lên đến đỉnh của chiếc thang chỉ bằng một bước." Người ta không thể đồng ý với quan điểm như vậy của Evagrius: nếu linh hồn ham muốn những thức ăn (bữa ăn) khác nhau, thì nó sẽ tìm kiếm những gì thuộc về bản chất của nó. “Và do đó,” Đức Thánh Cha nói, “chống lại lòng dạ xảo quyệt của chúng ta, chúng ta cũng cần phải thận trọng thận trọng, và khi không có chiến tranh xác thịt mạnh mẽ và không có cơ hội cho sự sa ngã xác thịt, thì chúng ta sẽ quen với việc tiết chế trong trình tự nghiêm ngặt, cụ thể là: trước hết chúng ta sẽ cắt bỏ - kiêng ăn thức ăn béo (làm dày thịt, ví dụ, thịt và thức ăn rất béo), sau đó từ thực phẩm dễ gây viêm (ví dụ, gia vị, đồ uống say, thức ăn có gia vị cay) , và sau đó từ thức ăn thích thú. thức ăn vừa đủ và dễ tiêu hóa để loại bỏ lòng tham vô độ của mình bằng cách no và, thông qua quá trình tiêu hóa nhanh chóng của thức ăn, loại bỏ (xác thịt) đốt cháy như một tai họa.

Với bất kỳ việc sử dụng thực phẩm nào, kể cả hiếm và thường xuyên, người ta không nên cho phép thực phẩm được no. Trước hết, trong cuộc chiến chống lại chứng háu ăn, phải từ bỏ cảm giác no, sau đó mới đến niềm vui thích ăn. Để ngăn chặn thói quen ham muốn và tiêu thụ nhiều thức ăn hơn mức cơ thể yêu cầu và cảm giác no, đồng thời để khắc phục thói ham mê thức ăn, cần sử dụng thức ăn đơn giản, không quá đa dạng, dễ tiếp thu, phù hợp với các phương tiện và tùy chỉnh và sử dụng chung.

Từ sự kiềm chế của xác thịt bởi việc sử dụng thức ăn vừa phải và liên tục, các đam mê nói chung sẽ dần dần bắt đầu yếu đi, và đặc biệt là gốc rễ của mọi đam mê - tình yêu bản thân, bao gồm tình yêu xác thịt không lời, tình yêu một phần. vì hòa bình và cuộc sống của xác thịt.

Sự thôi thúc tham lam và khiêu khích trong khi ăn được kiềm chế và điều tiết bằng cách cầu nguyện cầu nguyện ban phước của Đức Chúa Trời trước khi ăn và tạ ơn về những gì được ban trong và sau khi ăn. “Thức ăn phải được ăn,” Thánh Basil Đại đế hướng dẫn, “không thể hiện sự tham lam điên cuồng, nhưng quan sát sự kiên định, hiền lành và tiết chế những thú vui trong mọi việc, ngay cả vào lúc này (thức ăn), tâm trí không bị suy nghĩ vẩn vơ. của Đức Chúa Trời; ngược lại, chính chất lượng của thực phẩm và cấu trúc của cơ thể tiếp nhận chúng phải được biến thành cái cớ để tôn vinh Đấng xây dựng vũ trụ, Đấng đã cung cấp nhiều loại thực phẩm khác nhau, thích nghi với đặc tính của cơ thể. .

Một giờ nhất định phải được chỉ định để ăn (sáng, trưa, tối). Và, chống lại chứng háu ăn, để tăng cường sự co bóp của dạ dày, người ta phải kê đơn và giữ các biện pháp phòng ngừa cho bản thân, không có nghĩa là cho phép mình lấy bất cứ thứ gì từ thức ăn hoặc đồ uống ngoài bữa ăn (phòng ăn) trước một giờ nhất định, thông thường. cho tất cả, được chỉ định để tăng cường với thực phẩm.

Trong cuộc chiến chống lại sự háu ăn, để tăng cường ý chí và có được kỹ năng tiết chế, nhịn ăn phải được tuân thủđược Giáo hội quy định cho tất cả các Cơ đốc nhân: vào các ngày thứ Tư và thứ Sáu, vào bốn lễ kiêng ăn hàng năm (Lễ Giáng sinh, Mùa chay lớn, Lễ ăn chay của thánh Phêrô và Lễ ăn chay), cũng như vào các ngày kiêng ăn nghiêm ngặt khác (Lễ tôn vinh, Lễ chặt đầu John the Baptist). Nếu cơ thể suy nhược hoặc bệnh tật không cho phép bạn thực hiện nghiêm túc việc kiêng ăn, thì bạn không nên cho phép mình ăn thức ăn nhanh trừ khi được sự cho phép của một cha giải tội công minh.

Khi chống lại chứng háu ăn, chúng ta phải đặc biệt chú ý đến bản thân khi được mời dự tiệc tối, đãi tiệc nhân dịp gia đình hoặc xã hội, v.v. . Clement of Alexandria (thế kỷ thứ 3) trong cuốn sách "Nhà giáo dục" giải thích rằng không có gì đáng trách khi tham gia vào họ nếu mục đích tốt là có mục đích tốt, vì "vì tình yêu và vì tình yêu, họ đi dự tiệc; mục đích của họ là tăng cường lợi ích chung. quan hệ giữa con người với nhau và đối xử với nhau; cả thức ăn và thức uống đều được cung cấp bởi tình yêu. Những chiêu đãi không có mục đích tốt đẹp như vậy, nhưng vì động cơ ích kỷ hoặc vì ham ăn và uống rượu - những chiêu đãi như vậy mà một tín đồ đạo Đấng Ki-tô nên tránh bằng mọi cách có thể. Đáng tiếc, người dân Nga gặp gỡ và trải qua những ngày lễ lớn, niềm vui và nỗi buồn trong những cuộc vui chơi, háu ăn và say xỉn. Sự háu ăn hầu như luôn luôn cung cấp cho các ngày lễ của Cơ đốc giáo và những ngày vui vẻ nói chung như thể đó là một cái cớ chính đáng cho chính nó. “Người Do Thái vui mừng vào ngày Sabát và ngày lễ,” Thánh John of the Ladder mô tả, “và những kẻ háu ăn theo Cơ đốc giáo vui mừng vào ngày Sabát và Chủ nhật; thời gian vui vẻ và an ủi với thức ăn dành cho những người thuần khiết và tu khổ hạnh ôn hòa là thời gian của đấu tranh với thói háu ăn, nhưng nô lệ của đam mê là của lễ và thắng lợi của những cuộc ăn mừng ”. Người thường sắp xếp các bữa tiệc, cho biết St. Y-sác người Sy-ri, và bất cứ ai yêu thích thường đi dự tiệc, đó là kẻ làm việc của quỷ hoang đàng, tức là kẻ thực hiện dục vọng hoang đàng.

Tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải ghi nhớ rằng tại tất cả các loại tiệc, được tổ chức ngay cả với mục đích tình bạn, có rất nhiều cám dỗ để anh ta thể hiện sự không khoan dung trong đồ ăn và thức uống, đặc biệt nếu anh ta đang vật lộn với niềm đam mê háu ăn. Khi tham gia một bữa tiệc, "không nhìn và không ném mình vào thức ăn một cách tham lam" và không uống rượu mà không có lý do, hướng dẫn của Christian St. Clement. Trong mọi hành vi của bạn tại bàn ăn, hãy thể hiện sự khiêm tốn và tiết chế. Từ thời cổ đại, Sirach khôn ngoan đã dạy những lời như vậy về cách cư xử tốt trong các bữa tiệc. “Hãy ăn,” một người khôn ngoan nói, “giống như một người, những gì được dâng cho bạn, và đừng ăn no, kẻo họ ghét bạn; hãy ngừng ăn trước khi lịch sự và đừng tham lam (tham lam) kẻo bạn sẽ phục vụ như một sự cám dỗ, và nếu bạn ngồi giữa nhiều người, thì đừng đưa tay ra trước mặt họ "(Hỡi 31, 18-20). "Sự khiêm tốn đòi hỏi cả thức ăn và thức uống (trong các bữa tiệc) phải thực hiện ít hơn và muộn hơn, từ từ - cả khi bắt đầu và giữa khi đổi món."

Cả ở nhà và trong một bữa tiệc, sự chiêu đãi và chiêu đãi thường là cái cớ chính đáng cho chứng háu ăn và say xỉn. Một người phục vụ đắc lực cho thói háu ăn và say xỉn là phong tục tồi tệ tồn tại ở Nga là đối xử với khách của họ theo cách mà khi họ về nhà, họ thậm chí không nhận ra con đường mà họ đã đến. Đó là một phong tục để đối xử với yêu cầu tăng lên, cúi thấp và thậm chí ép buộc, điều gì đó để xúc phạm chúng tôi nếu bạn không ăn hoặc uống. Và sự xảo quyệt của loài người ăn thịt độc ác, chỉ ra rằng St. Tikhon của Zadonsky, cũng đã phát minh ra một vẻ ngoài tử tế, che đi cái xấu của thói háu ăn và say xỉn; "Vì sức khỏe của bạn!" "Hãy uống vì sức khỏe của thứ này và thứ kia!" - như thể đối với người được nhớ đến, và trên thực tế, sức khỏe được tiếp thêm từ những lời chúc mừng và uống rượu vodka thường xuyên này ... Nhiều người không chỉ coi phong tục có hại cho tinh thần này không chỉ là tội lỗi mà còn là phép lịch sự, bất kể như thế nào. một điều trị là một điều trị nếu bạn không làm cho khách say. "Ôi, sự mù quáng! Hỡi cơn thịnh nộ, hỡi sự quyến rũ của kẻ giết người-quỷ dữ!" thế thì anh ta hoàn toàn không thể bị tụt lại sau cơn say và vì thế mà chết, khi đã uống chính mình. Tuy nhiên, trên bàn thường xuyên cũng có những người uống rượu như vậy, không cần phải đặc biệt trêu chọc. Bản thân họ, với lòng tham liều lĩnh, bất cẩn chộp lấy thức ăn, rượu và vodka, và chẳng mấy chốc họ cạn sạch chai rượu với cách nói “vì sức khỏe của bạn” hoặc những lời chúc rượu bình thường khác, dùng hơi rượu để làm cho lưỡi của họ mất đi sự tỉnh táo và cách cư xử đúng mực. .

Nhưng đây không phải là cách một Cơ đốc nhân tỉnh táo nên cư xử tại bàn ăn. “Chúng tôi cầu nguyện,” các thánh giáo phụ khuyến khích, “chúng tôi cầu nguyện cho mỗi người (Cơ đốc nhân) muốn được cứu và ăn năn với Đức Chúa Trời, để tự cứu mình khỏi việc uống quá nhiều rượu, điều này làm phát sinh mọi đam mê. Hãy tự cứu mình khỏi những ai. (ép bạn uống rượu không say) nói: Không uống thì tao không uống, mày không ăn thì tao không ăn ”. Thánh John Casian dạy: “Đừng nghe lời khuyên của những người tự vui lòng,“ những người đã tự biến mình thành nô lệ của tử cung và những đam mê xác thịt ”. "Chớ uống rượu cho đến say lòng người, vì khi bị phát hiện say sẽ lấy làm xấu hổ vô cùng.

Mọi Cơ đốc nhân ngoan đạo, đặc biệt nếu còn trẻ, mong muốn giữ gìn sự trinh trắng và trong trắng, nên tuân thủ quy tắc do St. Pimen Đại đế: một Cơ đốc nhân khổ hạnh "không nên dùng rượu vang." Các giáo phụ thánh thiện tuân theo quy tắc này, và nếu họ dùng rượu vang thì rất hiếm và phải điều độ nhất. Thánh Peter thành Damascus nói: “Rượu vang (nho),“ hữu ích trong thời đại của nó: với tuổi già, bệnh tật và thể chất nguội lạnh, nó rất hữu ích, nhưng ngay cả khi đó nó cũng nhỏ (rất vừa phải) ”; tuổi trẻ, với khí chất và sức khỏe tự nhiên, tốt hơn hết là nên kiêng rượu hoàn toàn, vì chưa có thói quen tiết chế, thiếu kinh nghiệm, bồng bột tuổi trẻ dễ sa vào đam mê rượu chè quá độ, dẫn đến sa đọa (Eph. 5, 18) và tái tạo mọi đam mê.

Cuốn "Patericon cổ đại" đưa ra những ví dụ về sự kiêng cữ của những người cha khổ hạnh thời xưa. Một khi Rev. Abba Sysoi Đại đế đến thăm một ông già hiếu khách nọ, trong khi tiếp đãi ông, ông đã mang cho ông một ly rượu nho. Abba Sysoy nhận lấy một ly từ anh ta và uống cạn, sau đó lại nhận thêm một ly nữa, nhưng thẳng thừng từ chối ly thứ ba, nghiêm nghị nói: "Thôi đi, anh em! Anh không biết Satan là gì sao?" Và khi, trong một bữa tiệc trong một cuộc trượt băng, một nhà khổ hạnh khác được mời một ly rượu, anh ta đã hoàn toàn từ chối nó, nói: "Hãy lấy cái chết này khỏi tôi." Thấy vậy, những vị khách khác cũng không chịu uống rượu chút nào.

Thông thường, thói háu ăn và say xỉn được chứng minh bằng gương của các trưởng lão và thậm chí bằng gương và sự ban phước của các linh mục dũng cảm và những người giải tội thiếu kinh nghiệm.

Thánh John of the Ladder nói: “Tôi đã thấy,“ (thậm chí) các linh mục lớn tuổi, bị ma quỷ chế giễu, đã cho phép những người trẻ tuổi, những người không dưới sự hướng dẫn của họ, với một phước lành uống rượu và những thứ khác trong các bữa tiệc. có lời chứng tốt về Chúa, thì chúng ta có thể cho phép họ cho phép một chút, nhưng nếu họ sơ suất, thì trong trường hợp này, chúng ta không nên để ý đến sự ban phước của họ, và nhất là khi chúng ta còn đang vật lộn với ngọn lửa của dục vọng xác thịt.

Trong một trong những thông điệp của ngài gửi các giám mục giáo phận, Đức Thượng Phụ Alexy I chỉ ra rằng ở nhiều nơi, các lễ bổn mạng của nhà thờ địa phương, cũng như các ngày tưởng niệm, đi kèm với sự vui chơi của một bộ phận giáo dân và có thể nói, theo truyền thống. , trò tiêu khiển say rượu tiếp tục ở những nơi khác trong vài ngày. Các giáo sĩ hầu như không phải đấu tranh gì với hiện tượng này, dĩ nhiên là không có điểm chung nào với tôn giáo và với sự hiểu biết của Cơ đốc giáo về việc cử hành các ngày lễ của nhà thờ.

Có được phép không khi vào những ngày dành riêng để cử hành để tôn vinh Đấng Cứu Thế, Mẹ Thiên Chúa và các thánh của Thiên Chúa, vào những ngày tưởng niệm những người đã chết của chúng ta trong các nghĩa trang, dưới chiêu bài của niềm vui thiêng liêng, những người cầu nguyện sẽ say mê. những việc làm không những không tôn vinh Đức Chúa Trời, mà còn làm bẽ mặt một người và sự cứu rỗi của người đó bị tổn hại - những việc làm của sự xác thịt, sự can đảm, sự phẫn nộ?

Và ai, nếu không phải là giáo sĩ, có nhiệm vụ chống lại tệ nạn truyền thống của Nga vốn làm nhục đức tin, dụ dỗ những người chân thành tin tưởng và phơi bày những phong tục của nhà thờ chúng ta để nhạo báng và xúc phạm? Biến bữa tiệc của Chúa trở nên mất trật tự và say sưa vui chơi là một tội trọng, tội cám dỗ và hạ nhục người thánh.

Các mục sư của Giáo hội có nhiệm vụ giải thích cho các tín hữu về sự nguy hiểm của phong tục này, như đã nói ở trên, không liên quan gì đến tôn giáo của chúng ta, điều này lên án việc say xỉn và truyền cảm hứng cho mọi người, cùng với các sứ đồ, để chúng ta lòng "không bị đè nặng bởi thói háu ăn và say xỉn" (Lc. 21, 34) và "kẻ say rượu sẽ không thừa hưởng vương quốc Thiên Chúa" (1 Cô 6:10), và cố gắng bằng mọi cách để bảo vệ phẩm giá của Giáo hội và để xóa bỏ hủ tục không đẹp này đã len lỏi vào đời sống giáo hội.

Thực hiện các dịch vụ nhà thờ một cách nghiêm túc và tôn kính và rao giảng lời Chúa, các mục sư của Hội thánh, đặc biệt là vào những ngày lễ địa phương và những ngày tưởng niệm, có nghĩa vụ chăm sóc sao cho lễ và nghi lễ nhà thờ không bị lu mờ bởi tất cả các loại xúc phạm giáo dân, nhưng được thực hiện theo cách chủ yếu được yêu cầu bởi luật Thiên chúa giáo, và sau đó là trật tự dân sự, yêu cầu công dân thực hiện công việc không bị gián đoạn bởi quá mức cho phép vào ngày lễ.

Về cuộc chiến chống lại đam mê háu ăn
Trích từ cuốn sách: Lời dạy của các thánh giáo phụ về những đam mê và đức hạnh
G.I. Shimansky

Những lời cầu nguyện chính thống để giảm cân và chứng háu ăn

Trong thời hiện đại, một số lượng lớn người thừa cân và nhiều người trong số họ tìm cách giảm cân thông qua các chế độ ăn kiêng, bữa ăn riêng biệt, nhịn ăn, rèn luyện thể chất mệt mỏi.

Một số thành công, đối với những người khác, nỗ lực giảm cân vẫn không thành công, và những người khác, kết hợp với chế độ ăn kiêng và hoạt động thể thao, cầu nguyện để giảm cân được sử dụng.

• háu ăn là tiêu thụ thức ăn với số lượng lớn;
• háu ăn - không tiêu hóa thức ăn, ăn quá nhiều.

Cả hai khái niệm này đều có nghĩa là một tội trọng, hậu quả của nó là mất mát về tâm linh và sức khỏe. Bản năng cơ bản chiếm lấy ý chí của một người và biến anh ta thành một con vật, chỉ quan tâm đến việc thỏa mãn bản năng cơ bản, và sự phát triển tâm linh trở nên xa lạ.

Cơ thể là đền thờ của Chúa, nó bị phá hủy dần dần, khó thở phát triển, quá trình trao đổi chất và nhịp tim bị rối loạn, xảy ra những thay đổi trong mạch máu và các bộ phận của cơ tim. Một người trở thành đối tượng của sự chế giễu, anh ta mất đi sức hấp dẫn của mình.

Trọng lượng dư thừa được gửi đi để một người có thể đối phó với những điểm yếu, làm quen với bản thân và thế giới tâm linh xung quanh. Trong trường hợp này, cần phải xoa dịu tử cung háu ăn, cầu nguyện và thành tâm cầu xin Chúa giải thoát khỏi chứng háu ăn.

Trước tiên, bạn cần nhận phép lành từ linh mục, giải tội, rước lễ và bắt đầu công việc cầu nguyện.

Đọc những lời cầu nguyện nào để giảm cân và chứng háu ăn

Yêu cầu phải chân thành và xuất phát từ sâu thẳm tâm hồn. Các giáo sĩ đồng ý rằng không nhất thiết phải hướng về Chúa bằng những bản văn thuộc lòng, thường những lời nói bình thường xuất phát từ trái tim sẽ hiệu quả hơn nhiều.

Họ có thể “vụng về”, nhưng chân thành.

Khi đã đưa ra quyết định giảm cân, cần phải tuân thủ chế độ ăn kiêng Chính thống và các ngày nhịn ăn hàng tuần (Thứ 4, Thứ 6). Chính họ sẽ dạy cách kiềm chế ham muốn không thể cưỡng lại được để ăn ngon và nhiều, ngoài ra, nhịn ăn sẽ có lợi cho vóc dáng.

Bạn không cần phải cầu xin Đấng toàn năng về sự hấp dẫn bên ngoài - bạn cần cầu nguyện với Ngài ban cho món quà sức mạnh để chịu đựng thử thách, hỗ trợ trong cuộc đối đầu với cơn nghiện có hại.

Con cầu xin Chúa, xin Ngài giải thoát con khỏi sự no đủ, bồng bột và ban cho con sự bình an trong tâm hồn với sự tôn kính để đón nhận những món quà hào phóng của Ngài, để khi ăn chúng con sẽ được củng cố sức mạnh tinh thần và thể xác để phục vụ Ngài, Chúa ơi, trong phần còn lại nhỏ của cuộc đời tôi trên trái đất.

Lạy Chúa, Brasno ngọt ngào nhất của chúng con, không bao giờ bị diệt vong, nhưng sẽ đến trong bụng vĩnh cửu.

Hãy tẩy rửa tôi tớ của bạn khỏi sự tham ăn bẩn thỉu, tất cả xác thịt được tạo ra và xa lạ với Thánh Linh của bạn, và ban cho anh ta biết sự ngọt ngào của bàn chải thiêng liêng ban sự sống của bạn, đó là Thịt và Máu của bạn và Lời thánh, sống động và hoạt động của bạn.

Ôi, tôi tớ vĩ đại của Đức Chúa Trời và là người làm phép lạ vinh hiển, hãy tôn kính Cha Irinarsha! Hãy nhìn chúng tôi là những kẻ tội lỗi, trong những nỗi buồn và hoàn cảnh của chúng tôi, đang sốt sắng khóc lóc với bạn, và theo Bose, tất cả hy vọng của chúng tôi được đặt vào bạn. Chúng tôi cầu xin bạn với sự dịu dàng đối với nhiều người: nhờ sự chuyển cầu của bạn với Chúa là Đức Chúa Trời, xin cho chúng tôi được bình an, sống lâu, tình anh em, đất đai hoa trái, không khí tốt, mưa tốt, và phước lành từ trên cao cho mọi công việc tốt của chúng tôi.

Hãy giải cứu tất cả chúng tôi với những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn khỏi mọi rắc rối: vui mừng, mưa đá, lũ lụt, lửa, kiếm, sâu độc hại, gió độc, vết loét chết người và cái chết vô ích. Và trong tất cả những nỗi buồn của chúng ta, hãy là người an ủi và trợ giúp chúng ta, cứu chúng ta khỏi sa ngã của tội lỗi và biến chúng ta trở thành người thừa kế của Vương quốc Thiên đàng. Xin cho chúng ta cùng nhau tôn vinh Đấng ban tặng nhân lành, Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh! Amen!

Hỡi vị thánh của Chúa Kitô, con người thánh thiện của Chúa Alexis!

Hãy thương xót nhìn chúng tôi, tôi tớ của Chúa (những cái tên), và cầu nguyện dang đôi tay lương thiện của bạn với Chúa là Đức Chúa Trời, và cầu xin Ngài tha thứ cho những tội lỗi tự nguyện và không tự nguyện của chúng tôi, một cuộc sống yên bình và Cơ đốc, và một câu trả lời tốt đẹp trong Sự Phán xét Cuối cùng của Chúa Kitô.

Hỡi con nhím, nàng, tôi tớ của Đức Chúa Trời, đừng làm ô nhục niềm hy vọng của chúng ta, theo Đức Chúa Trời và Mẹ của Đức Chúa Trời, chúng ta đặt; nhưng hãy là người trợ giúp và bảo trợ cho chúng ta để được cứu rỗi; Vâng, đã nhận được ân sủng và lòng thương xót từ Chúa qua lời cầu nguyện của bạn, chúng ta hãy tôn vinh lòng nhân từ của Chúa Cha và Chúa Con và Chúa Thánh Thần và sự chuyển cầu thánh thiện của bạn, bây giờ và mãi mãi và mãi mãi và mãi mãi.

• liên tục ăn quá nhiều trong mỗi bữa ăn chính và bữa ăn nhẹ;
• không thể kiểm soát khối lượng của phần đã ăn;
• sau khi ăn một trạng thái chán nản do nặng trong dạ dày;
• xem TV, sử dụng các thiết bị tiện ích trong bữa ăn, từ đó không kiểm soát được lượng thức ăn đã ăn;
• ăn vặt liên tục, kể cả ban đêm;
• không thể làm việc trí óc mà không có một đĩa thức ăn.

1. Cần đặt mục tiêu và hình thành rõ ràng: viết ra, vẽ ra rồi treo lên cửa tủ lạnh, nói chung là làm sao cho vừa tầm.
2. Nên liên hệ với chuyên gia dinh dưỡng để xây dựng đường giảm cân cá nhân.
3. Trong quá trình giảm cân, cần phải tính đến tình trạng tinh thần và thể chất, các thành phần tinh thần và y tế của bạn.
4. Sẽ rất tốt nếu không ai biết về việc bắt đầu giảm cân và cầu nguyện với Chúa. Đúng, và khi đạt được mục tiêu cuối cùng, bạn không nên nói với bạn bè và người quen tò mò về cách bạn đã tìm được một thân hình hấp dẫn.
5. Trong quá trình giảm cân, tập thể dục và ăn kiêng nhẹ nhàng sẽ có lợi. Nếu chế độ ăn kiêng khó tuân theo, thì ít nhất bạn nên cố gắng không ăn quá nhiều.
6. Đặc biệt quan trọng là niềm tin rằng mục tiêu mong muốn chắc chắn sẽ đạt được. Điều này đòi hỏi một thái độ tích cực.
7. Bạn không thể ghen tị với những người có một hình thể đẹp, ghen tị cũng là một tội lỗi trái với Chúa.

Cần nhớ rằng một lời cầu nguyện tự đọc sẽ không giúp ích gì. Cần phải độc lập thực hiện bất kỳ hành động nào để giảm cân tích cực. Ví dụ, nếu bạn cầu nguyện trước bữa tối, và sau đó ăn “cho no” mà không hạn chế lượng thức ăn ăn vào, thì việc hướng về Chúa và các thánh của Ngài khó có thể giúp ích được gì.

Ngoài ra, nhiều người tin rằng cầu nguyện là một loại bùa chú, nhưng điều này về cơ bản là sai.

Bạn không nên đọc kinh cầu nguyện để giảm cân cho đến khi cơn thèm ăn được kiềm chế. Chỉ khi kẻ háu ăn từ chối các món ngon, bột, chiên, hun khói, ngọt và tìm đến thức ăn đơn giản ít calo (rau, trái cây, ngũ cốc, cá, thịt ăn kiêng), bạn mới có thể bắt đầu công việc cầu nguyện và cầu xin Cha Thiên Thượng giúp đỡ.

Thông thường mọi người hướng về Chúa khi các biện pháp giảm cân khác không mang lại kết quả gì. Thiên đường, như nó đã từng, là phương sách cuối cùng mà họ dựa vào. Mặc dù đối với một tín đồ, nó luôn luôn ở vị trí đầu tiên. Đã trải qua một vài chế độ ăn kiêng và hoàn toàn thất vọng về hiệu quả của chúng, nhiều người đã bỏ cuộc.

Nhưng nếu bạn hướng về Đức Chúa Trời với một lời cầu nguyện chân thành và tin tưởng vào một kết quả xuất sắc, thì cơ hội để sửa đổi tình hình cho tốt hơn là rất cao. Cái chính là niềm tin vào sự hỗ trợ của các Lực lượng cấp cao hơn!

Niềm đam mê của sự háu ăn không phải là một tội lỗi do ngẫu nhiên. Những người thường xuyên ham mê thức ăn dần dần trở thành nô lệ của nó. Họ không còn có thể dừng lại và ăn ở mọi cơ hội. Lượng thức ăn khổng lồ mà một kẻ háu ăn tiêu thụ cùng một lúc khiến người bình thường phải khiếp sợ, nhưng đối với những ai là đối tượng của chứng háu ăn thì dường như không có đủ thức ăn. Và hết lần này đến lần khác, các phần cứ lớn dần lên. Để chống béo phì thành công, trước tiên bạn phải nhận ra sự tồn tại của vấn đề ăn quá nhiều, đây sẽ là một bước tiến lớn đối với cân nặng bình thường. Thứ hai, khi đã bắt đầu cuộc đấu tranh, đừng nuông chiều những điểm yếu của mình - đừng cho phép mình dù chỉ một miếng, thậm chí là nửa miếng của một số món đồ tốt - nếu bạn cảm thấy mình sắp rã rời, hãy khai sáng tâm trí bằng lời cầu nguyện giảm cân của Cơ đốc nhân. và xua đuổi khỏi bản thân tội háu ăn.

Những lời cầu nguyện được thực hiện trước và sau khi ăn thức ăn.

Cầu nguyện trước khi ăn thức ăn:

Lạy Cha chúng con, Đấng ngự trên trời! Danh Ngài được thánh hoá, vương quốc Ngài đến, ý muốn Ngài được thực hiện, như trên trời dưới đất. Bánh hằng ngày của chúng ta được trao cho chúng ta hôm nay; và tha nợ cho chúng ta, cũng như chúng ta tha cho người mắc nợ; và đừng dẫn chúng ta vào sự cám dỗ, nhưng hãy giải cứu chúng ta khỏi kẻ ác.

Lời cầu nguyện của Cơ đốc giáo để giảm cân với chứng háu ăn

Chống lại chứng háu ăn: “Xin Chúa thương xót con, vì con yếu đuối! Xin ban cho con biết kiềm chế lòng mẹ và có được đức tính tiết chế.

Chống lại sự lười biếng: “Xin Chúa thương xót tôi, vì tôi yếu đuối! Giúp tôi kiềm chế sự lười biếng của mình! Xin ban cho tôi lòng nhiệt thành để cứu những việc làm và để đạt được những đức tính tôi cần! Xin ban cho con sức mạnh để làm việc và vác thập giá của con! ”

Bằng cách cầu nguyện, chúng ta bình tĩnh, có được niềm tin vào khả năng của mình, trạng thái cảm xúc yên bình của chúng ta góp phần bình thường hóa các quá trình trao đổi chất. Một lời cầu nguyện mạnh mẽ đến Nhà sư Irinarch của Rostov để giảm cân nhanh chóng giúp nhanh chóng giảm cân. Nhưng khi cầu xin thánh nhân để giảm cân dễ dàng, chúng ta phải nhớ rằng thánh nhân chỉ cầu bầu với những lời cầu xin của ngài dành cho chúng ta trước Đấng Toàn Năng, trong khi chúng ta nhận được sự chữa lành từ Chúa của chúng ta.

Lời cầu nguyện giảm cân cho Thánh Irinarch của Rostov về quyền lực của mình.

Ôi, tôi tớ vĩ đại của Đức Chúa Trời và là người làm phép lạ vinh hiển, hãy tôn kính Cha Irinarsha! Hãy nhìn chúng tôi là những kẻ tội lỗi, trong những nỗi buồn và hoàn cảnh của chúng tôi, đang sốt sắng khóc lóc với bạn, và theo Bose, tất cả hy vọng của chúng tôi được đặt vào bạn. Chúng tôi cầu xin bạn với sự dịu dàng với nhiều người: nhờ sự chuyển cầu của bạn với Chúa là Đức Chúa Trời, xin cho chúng tôi được bình an, sống lâu, tình anh em, đất đai hoa trái, không khí tốt, mưa đúng lúc, và phước lành từ trên cao cho tất cả các công việc tốt của chúng tôi. Xin giải cứu tất cả chúng tôi bằng những lời cầu nguyện thánh thiện của bạn khỏi mọi rắc rối: vui mừng, mưa đá, lũ lụt, lửa, gươm, sâu có hại, gió sâu bệnh, vết loét chết người và cái chết (đột ngột), và trong mọi nỗi buồn của chúng tôi, hãy là người an ủi và trợ giúp chúng tôi, giữ chúng tôi khỏi tội lỗi sa ngã và xứng đáng là người thừa kế Nước Thiên Đàng, xin cho chúng ta cùng nhau tôn vinh Đấng ban tặng nhân lành, Đức Chúa Trời Ba Ngôi, Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh! Amen!

Về niềm đam mê háu ăn

Archimandrite Raphael (Karelin)

Tám niềm đam mê được kết nối với nhau giống như các liên kết trong một chuỗi mà ma quỷ trói buộc mọi người và lôi kéo những người bị giam giữ với mình như một kẻ chinh phục. Đây là tám đầu của hydra mà mọi Cơ đốc nhân phải tranh giành; nó là một tấm lưới vô hình mà trong đó Sa-tan đã nỗ lực trong thiên niên kỷ thứ tám để giăng bẫy địa cầu như một kẻ đánh bẫy.

Mắt xích đầu tiên trong chuỗi này là chứng háu ăn. Đối với nhiều người, đó dường như là một điểm yếu vô tội và không gây nhiều sợ hãi, đặc biệt là vì hậu quả của tội lỗi này, giống như bệnh phong hủi, không xuất hiện ngay lập tức mà phải sau nhiều năm. Nhưng chúng ta phải nhớ rằng sau sự sụp đổ của A-đam, sự hòa hợp giữa linh hồn và thể xác của con người đã bị phá vỡ. Cơ thể - một công cụ của linh hồn và là một phần hữu cơ của nhân cách con người - đã trở thành nền tảng của những đam mê và dục vọng. Thể xác là nô lệ của tinh thần. Người nô lệ này, được sủng ái bởi linh hồn của cô, muốn chỉ huy cô. Cô ấy, giống như Eve của Adam, đôi khi quyến rũ tâm trí bằng sự ngọt ngào tưởng tượng của đam mê, và mê hoặc trái tim bằng bí ẩn đen tối của tội lỗi, giống như một kẻ nổi loạn chống lại linh hồn, cố gắng lật đổ nó khỏi ngai vàng và trở thành nữ hoàng của loài người. trimeria - tinh thần, linh hồn và thể xác.

Cơ thể là một người bạn xấu xa và một kẻ thù tốt. Không có cơ thể thì nhân cách con người không được hình thành. Không có thể xác, tinh thần và linh hồn không thể biểu hiện ra bên ngoài qua lời nói và việc làm. Xác thịt xảo quyệt luôn sẵn sàng phản bội linh hồn cho quỷ dữ để lấy những đồng xu của thú vui cơ bản - như Giuđa đã bán Thầy của mình cho cái chết với giá ba mươi lạng bạc. Cơ thể là một người bạn đồng hành khôn ngoan của linh hồn trên con đường đầy chông gai dẫn đến vương quốc thiên đàng, kẻ mà ngoan ngoãn đi theo nó, hoặc cố gắng kéo nó dọc theo con đường trải đá rộng rãi dẫn đến cái chết vĩnh viễn. Bạn có thể so sánh linh hồn và thể xác với một người cưỡi ngựa và một con ngựa hoang: nếu người cưỡi ngựa thả lỏng một chút, thì con ngựa sẽ lao đến bất cứ nơi nào mắt anh ta nhìn, và cả hai sẽ rơi xuống vực.

Tham ăn là sự chiến thắng của thể xác trước tinh thần; đó là một cánh đồng rộng lớn, trong đó mọi đam mê đều nảy nở; nó là bậc thang đầu tiên của cầu thang trơn trượt dẫn đến âm phủ. Trong Sách Sáng thế Kinh thánh có chép rằng Đức Chúa Trời nhìn đất và thấy mọi người đều là xác thịt, và Thánh Linh của Ngài không thể ngự trong họ. Nhân loại Antediluvian đã không thực hiện được định mệnh của mình: nguyên lý xác thịt đã đánh bại linh hồn, như thể nuốt chửng nó. Đó là sự chiến thắng của xác thịt là sự khởi đầu của sự kết thúc. Nhân loại đã không chỉ lao vào đầm lầy của vật chất, mà đã quên đi Thiên Chúa; trở thành cát bụi trần gian, nó đã dựng lên những thần tượng cho chính nó từ bụi đất - những vị thần mới chết. Tục thờ hình tượng, phù thủy, ma thuật, đồi trụy và ăn thịt đồng loại bắt đầu lây lan như một bệnh dịch khắp trái đất. Sự sùng bái xác thịt đã biến lịch sử loài người thành một trận đại chiến bất tận. Ngay trước trận lụt toàn cầu, nhân loại đã bị diệt vong về mặt tinh thần trong cơn lũ đam mê của mình. Trận lụt chỉ như một người bốc mộ đào một ngôi mộ chung cho những người đã chết và biến đáy đại dương thành một nghĩa địa của tất cả xác thịt. Cơ thể của những kẻ tham ăn đã bị nuốt chửng bởi tử cung biển, và linh hồn của những kẻ làm ơn bị nuốt chửng bởi tử cung vô độ của âm phủ.

Lịch sử lặp lại. Chúa đã so sánh thời Nô-ê với thời kỳ cuối cùng. Một lần nữa, xác thịt bắt đầu chiến thắng tinh thần, và con quỷ - trên xác thịt, làm hư hỏng, hư hỏng nó, và chế nhạo nó bằng mọi cách có thể.

Sự háu ăn làm biến dạng một con người. Khi nhìn thấy một kẻ háu ăn, người ta bất giác nhớ lại khu chợ, nơi treo những xác động vật đẫm máu từ lò mổ. Có vẻ như cơ thể của kẻ tham ăn bám trên xương của anh ta, giống như những xác chết bị lột da trên móc sắt.

Tử cung, nặng nề với thức ăn, khiến tâm trí chìm trong giấc ngủ u ám, khiến nó trở nên lười biếng và đờ đẫn. Một kẻ háu ăn không thể suy nghĩ sâu sắc và lý luận về tâm linh. Tử cung của anh ta, giống như một trọng lượng chì, kéo linh hồn dưới đất xuống. Một người như vậy cảm thấy sự yếu đuối của mình một cách đặc biệt sâu sắc trong khi cầu nguyện. Tâm trí không thể nhập những lời cầu nguyện giống như một con dao xỉn màu có thể cắt bánh mì. Theo nghĩa này, háu ăn là sự phản bội liên tục đối với lời cầu nguyện của một người.

Cần lưu ý rằng thói háu ăn cũng làm mờ đi trí tuệ và năng lực sáng tạo của một người. Hầu như không một nhà thơ và nghệ sĩ kiệt xuất nào không bị phân biệt bởi thói háu ăn và không có thân hình như một thùng bia. Một ngoại lệ, người ta có thể chỉ ra nhà thơ Apukhtin, người trông giống như một bức tranh của Gargantua. Có lần một đứa trẻ, nhìn thấy Apukhtin giữa những vị khách trong nhà mình, ngạc nhiên hét lên: “Mẹ ơi, đây là sinh vật hình người gì thế này!”.

Thường là một kẻ háu ăn, mệt mỏi với gánh nặng của cơ thể mình, dẫn đến khó thở và kiệt sức, và từ việc phải liên tục vượt qua kích thước dạ dày của mình như một chướng ngại vật, khi bạn cần cúi xuống để nhặt một thứ từ sàn nhà hoặc buộc dây giày, quyết định tuyên chiến với con quỷ háu ăn và tiêu diệt nó như một kẻ thù béo bở. Anh ấy viết ra các chế độ ăn kiêng từ các tạp chí, và thông báo với những người thân yêu của mình rằng chẳng bao lâu nữa, hình dáng của anh ấy sẽ không giống như một bức tranh Flemish, mà giống như một bức tượng của Apollo. Tuy nhiên, một kẻ háu ăn như vậy, người đã ăn kiêng, thường hóa ra lại vào vai một đấu sĩ, người không có vũ khí, bước vào cuộc chiến với một con thú hoang: trong phút đầu tiên, anh ta vẫn kháng cự, nhưng sau đó gục xuống. , bị xé thành từng mảnh bởi móng vuốt và nanh của kẻ săn mồi. Lúc đầu, kẻ háu ăn tuân thủ một chế độ ăn kiêng nghiêm ngặt và nhìn những người xung quanh chiến thắng, giống như Hercules sau một chiến công khác, nhưng sau đó, không thể chịu đựng được cơn đau quặn thắt trong dạ dày của mình, nó lao vào thức ăn, như thể muốn bắt kịp.

Trong chứng háu ăn, hai niềm đam mê có thể được phân biệt: háu ăn và điên cuồng do gan dạ. Tham ăn là ham muốn vô độ đối với thức ăn, nó là sự hung hăng của thể xác đối với linh hồn, là sự quấy rối liên tục của tử cung, giống như một kẻ độc ác, đòi cống vật từ một người, đây là sự điên rồ của tử cung, mà không thể phân biệt được. hấp thụ thức ăn, giống như một con linh cẩu đói mồi. Cái bụng của người như vậy chẳng khác nào cái bao tải mà người chủ keo kiệt nhét đồ bừa bãi, đi đường dài rồi khó khăn kéo theo gánh nặng không đáng có.

Thanh quản - một mong muốn thường xuyên đối với thức ăn ngon và ngon, đây là sự gợi cảm của thanh quản. Con người phải ăn để sống, nhưng ở đây anh ta sống để ăn. Anh ta chuẩn bị trước thực đơn với vẻ mặt bận tâm như thể anh ta đang giải một chiếc xe buýt hoặc một vấn đề toán học. Anh ta tiêu hết tiền vào những cuộc ăn chơi, chẳng khác nào một tay cờ bạc bịp mất cả gia tài.

Có những loại háu ăn khác, đó là: ăn uống bí mật - mong muốn che giấu điều gì; ăn sớm - khi một người vừa mới thức dậy đã ăn, chưa cảm thấy đói; ăn vội vàng - một người cố gắng nhanh chóng lấp đầy bụng mẹ và nuốt thức ăn mà không cần nhai, giống như gà tây; không chấp hành nhịn ăn, sử dụng các sản phẩm có hại cho sức khỏe do sự thèm khát của thanh quản. Các nhà khổ hạnh cổ đại cũng coi việc tiêu thụ quá nhiều nước là hành vi háu ăn.

Làm thế nào để thoát khỏi chứng háu ăn? Đây là một số lời khuyên. Trước bữa ăn, người ta phải thầm cầu nguyện rằng Chúa sẽ tiết chế và giúp chấm dứt sự quấy rối của dạ dày và thanh quản; hãy nhớ rằng cơ thể chúng ta, tham lam thức ăn, sớm muộn gì cũng trở thành thức ăn cho giun, lấy từ đất - một nắm bụi trần gian; tưởng tượng thức ăn biến thành gì trong bụng mẹ. Bạn cần xác định rõ lượng thức ăn mà mình muốn ăn, sau đó lấy đi một phần tư và để sang một bên. Lúc đầu, một người sẽ trải qua cảm giác đói, nhưng khi cơ thể quen với nó, sau đó cần phải lấy đi một phần thứ tư từ thức ăn một lần nữa - đây là điều Thánh Dorotheus khuyên trong giáo lý của mình. Ở đây nguyên tắc là giảm dần thức ăn đến lượng cần thiết cho sự sống. Thường thì một con quỷ sẽ cám dỗ một người, khiến người ta sợ hãi rằng từ chỗ thiếu thức ăn, người đó sẽ trở nên yếu ớt và ốm yếu, không thể làm việc và sẽ trở thành gánh nặng cho người khác. Gia đình cũng sẽ lo lắng, thấp thỏm nhìn đĩa ăn của anh, nhất quyết giục anh ăn thêm.

Các Thánh Giáo Phụ khuyên lúc đầu nên hạn chế ăn thức ăn cay và kích thích, sau đó là thức ăn ngọt làm dễ chịu thanh quản, sau đó là thức ăn béo để làm cơ thể béo lên. Bạn nên ăn chậm - để cảm giác no xuất hiện sớm hơn. Bạn cần phải đứng dậy khỏi bữa ăn khi cơn đói đầu tiên đã được thỏa mãn, nhưng bạn vẫn muốn ăn. Ngày xưa có tục ăn trong im lặng. Các cuộc trò chuyện không liên quan làm phân tán sự chú ý và một người, bị cuốn theo cuộc trò chuyện, có thể tự động ăn tất cả mọi thứ trên bàn. Các trưởng lão cũng khuyên nên đọc Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su trong khi ăn.

Đối với thước đo lượng nước tiêu thụ, cần nhớ rằng khát có thể là tự nhiên và sai. Để phân biệt giữa chúng, bạn cần ngậm một ít nước trong miệng mà không nuốt nó: nếu cơn khát giả thì nó qua, còn nếu nó vẫn còn thì đó là điều đương nhiên.

Mọi đam mê đều được kết nối với nhau; sự kết hợp của chúng giống như một bức tranh khảm màu hoặc những mẫu thảm lạ mắt. Vì vậy, sự háu ăn có thể được kết hợp với niềm đam mê của sự tức giận. Một số người trong trạng thái tức giận, nói chung là phấn khích và lo lắng, họ muốn nhai một thứ gì đó để chuyển hướng suy nghĩ của họ; và là một người tức giận hầu như luôn luôn bị kích động, anh ta trở nên quen với việc liên tục đưa thức ăn vào miệng. Những kẻ tham ăn biện minh cho niềm đam mê của họ bằng một trạng thái tinh thần - mong muốn thoát khỏi căng thẳng. Nhưng kết quả là, họ không có được sự bình tĩnh mà là tăng thêm cân.

Sự háu ăn đôi khi kết hợp với sự keo kiệt. Một người như vậy sẵn sàng hấp thụ thức ăn hư hỏng, mốc meo, chỉ cần không vứt bỏ là được. Những kẻ ham ăn keo kiệt dự trữ thức ăn như gia truyền, mừng vì có nguồn cung cấp lâu dài. Chỉ khi thực phẩm bắt đầu hư hỏng, thối rữa thì họ mới quyết định sử dụng chúng làm thực phẩm. Kẻ keo kiệt, đối xử với khách, trong lòng căm thù bọn họ như kẻ xâm lược, từng miếng ăn từng miếng ăn đều bị dày vò. Nhưng bản thân họ thích đi ăn trưa cùng bạn bè, và thậm chí lên lịch trình - đi khi nào và đi với ai.

Sự háu ăn, kết hợp với sự phù phiếm, dẫn đến việc ăn uống bí mật. Một người viển vông sợ bị coi là kẻ háu ăn. Anh ấy ăn uống điều độ ở nơi công cộng, nhưng khi ở một mình, anh ấy vội vàng để thỏa mãn niềm đam mê của mình. Anh ta có một nơi quý giá, nơi anh ta giấu thức ăn khỏi những con mắt tò mò. Nhìn xung quanh và chắc chắn rằng không có ai, anh ta đi đến tủ quần áo, giống như một hiệp sĩ keo kiệt - đến một chiếc rương, lấy thức ăn ra và nhanh chóng ngấu nghiến nó. Tôi phải nói rằng từ "devour" trong tiếng Slav có nghĩa là "hy sinh". Kẻ háu ăn hy sinh trong bụng mẹ như một người ngoại đạo đối với thần tượng.

Có những tội lỗi tương tự như háu ăn, chẳng hạn như ăn mà không cầu nguyện, càu nhàu về thức ăn, uống quá nhiều rượu, đùa cợt khiếm nhã, ngôn ngữ thô tục, chửi thề, tranh cãi và cãi vã trong khi ăn. Những con quỷ đổ xô đến những bữa tiệc như vậy như ruồi đến lấy mật, và làm ô uế thức ăn bằng những tạp chất vô hình.

Chúng ta có thể nói rằng tội háu ăn là sự ăn thịt linh hồn dần dần của thể xác, kết quả là nguyên lý thiên đàng và tâm linh mất dần trong một người, và người đó trở thành xác thịt mù lòa.

Các trưởng lão Optina đã viết về những đam mê háu ăn, uống rượu và hút thuốc, và đưa ra lời khuyên về cách chống lại những đam mê này.

Về tính háu ăn.

Từ di sản của Optina Elders

Mục sư Leo nhấn mạnh;

"Hãy tránh xa thức ăn và thức ăn nhiều nhất có thể, và cố gắng ăn những thức ăn nhẹ vừa phải và được nhiều người biết đến."

Tu sĩ Anthony lưu ý rằng sự tôn cao (phóng đại) và nhiều pha bị cản trở bởi sự dịu dàng của trái tim:

“Nếu bạn không có sự hấp dẫn trong tâm hồn, hãy hiểu rằng: như thể sự tráng lệ ngấm sâu trong trái tim bạn hoặc bạn bị khuất phục bởi việc ăn uống, những điều này không khiến tâm hồn trở nên dịu dàng”.

Về tiết chế và ba mức độ no, nhà sư Ambrose đã viết như sau:

“Bạn viết về những món ăn khó quen nên ăn ít, để sau bữa tối vẫn đói. Các Giáo phụ đã thiết lập ba mức độ liên quan đến thực phẩm: tiết chế - để không bị đói sau khi ăn, hài lòng - để không no cũng không đói, và no - ăn cho no, không phải là không có một số gánh nặng.

Trong ba bằng này, ai cũng có thể chọn bất kỳ bằng nào, tùy theo sức của mình và tùy theo cơ địa của mình, khỏe mạnh và ốm đau.

Đôi khi các trưởng lão Amrosy thường nói ngắn gọn, nhưng khéo léo:

"Miệng khôn là máng lợn."

Thánh Giuse cũng cảnh báo không nên làm hài lòng thể xác quá mức:

“Nếu bạn giữ cho tử cung không được no và khoái cảm, cũng như cơ thể không được nghỉ ngơi quá mức, thì chẳng bao lâu nữa Chúa sẽ giúp bạn làm việc nhiều hơn cho linh hồn hơn là cho thể xác.”

Tử cung no càng ngày càng đòi hỏi nhiều thức ăn, nhưng lại không có lợi. Anh Cả Joseph ăn rất ít thức ăn. Ngạc nhiên về điều này, họ đã từng hỏi anh rằng liệu anh có khó đạt được sự kiêng khem như vậy không, hay liệu nó đã được ban tặng cho anh. Anh ấy trả lời bằng những lời sau:

"Nếu một người không bị ép buộc, thì ngay cả khi anh ta ăn tất cả thức ăn của Ai Cập và uống hết nước sông Nile, tử cung của anh ta vẫn sẽ nói: Tôi đói!"

Nhà sư Barsanuphius nhấn mạnh rằng chứng háu ăn dẫn đến ngủ nhiều. Ông khuyên không nên ăn để no:

“Giấc ngủ và bụng mẹ có mối liên hệ với nhau. Với tình trạng đầy bụng, nhà sư ngủ nhiều và thức dậy nhiều hơn bình thường. Tôi đã nói với bạn và tôi nói: hãy ăn no, nhưng không đến mức cho no. Hài lòng - đút một thìa. Và một người khác đã no rồi, nhưng vẫn ăn và ăn; mắt không đầy - đây là một tội lỗi.

Đối với những người có thể trạng khác nhau và có hoạt động thể chất khác nhau, lượng thức ăn cũng sẽ khác nhau. Thánh Nikon nhắc nhở:

“Một pound bánh mì là đủ cho cơ thể của một người, bốn pound bánh mì là cần thiết cho cơ thể của một người khác - anh ta sẽ không hài lòng với ít bánh mì hơn. Do đó, Thánh John Chrysostom nói rằng một người nhịn ăn không phải là người tiêu thụ một lượng thức ăn nhỏ, mà là người tiêu thụ thức ăn ít hơn mức cần thiết cho cơ thể của mình. Cái này cái gì cũng phải kiêng ”.

Niềm đam mê uống rượu: Làm thế nào để đối phó với nó

The Monk Leo đã viết về niềm đam mê uống rượu vang: nó mang lại "sự đau buồn và bệnh tật lớn." Ông cũng lưu ý rằng để chữa lành đau khổ, ngoài những lời cầu nguyện cho anh ta, thì ý chí của chính anh ta là cần thiết, nếu không có những lời cầu nguyện của người khác có thể không thành công:

“Về bệnh tình ... của Z con trai thân yêu của bạn. Tôi xin thành thật chia buồn. Tôi biết rằng sự đau buồn và bệnh tật to lớn này đã mang đến cho bạn và những người thân thiết với trái tim của anh ấy. Theo sức của mình, chúng ta bắt buộc phải cầu nguyện với Chúa để giải thoát khỏi cuộc khổ nạn này, nhưng điều cần thiết là phải có cả mong muốn độc đoán của Ngài từ bỏ điều này và sự ép buộc, và nếu không có thì những lời cầu nguyện tội lỗi của chúng ta không thể thành công. Khi “lời cầu nguyện công bình thăng tiến” chỉ với nỗ lực của người khác, thì lời cầu nguyện tội lỗi của chúng ta không thể hành động nếu không có thiện ý ”.

Vị trưởng lão đã viết về số phận của những người say mê say mê:

“Số phận của những đối tượng có điểm yếu này là gì? Họ mắc các bệnh về thể xác, cuộc sống khốn khó, già sớm và chết; và tội lỗi xâm phạm, khiến linh hồn xa lánh Đức Chúa Trời và tước đi ân điển của Ngài, là điều nguy hiểm nhất. Linh hồn là vĩnh cửu; bạn cần phải chăm sóc cô ấy hơn bất cứ điều gì! ”

Nhà sư Leo giải thích rằng niềm đam mê say xỉn được cho phép vì kiêu căng và ngạo mạn hoặc "vi phạm lương tâm chống lại hôn nhân thánh thiện", tức là vi phạm lòng chung thủy trong hôn nhân. Vị tu sĩ này khuyên hãy ép mình khiêm tốn và dùng đến lời thú tội:

“Và từ tận đáy lòng, tôi cầu chúc anh trai của bạn được giải thoát khỏi cơn say mê say; nhưng ngay khi niềm đam mê này được cho phép hoặc vì kiêu ngạo và kiêu ngạo, hoặc vi phạm lương tâm chống lại chế độ hôn nhân thánh thiện, thì trước hết, anh ta cần phải hạ mình bằng mọi cách có thể hoặc thú nhận - để thực sự ăn năn trước một người giải tội lành nghề ... Và sau đó Chúa sẽ giúp anh ta.

Thánh Ambrôsiô đã dạy:

“Phương thuốc tinh thần là bạn của bạn nên chú ý đến những nỗi thống khổ về tinh thần, khỏi nóng nảy mà rơi vào tình trạng yếu rượu bia”.

Nói chung, các trưởng lão Optina chú ý đến lời thú tội bắt buộc đối với tất cả những người mắc chứng say mê rượu vang, vì nguyên nhân của việc uống rượu vang thường là sự đau khổ về tâm linh, và nó xuất phát từ những tội lỗi chưa được đền bù. Thánh Ambrôsiô đặc biệt lưu ý đến thực tế là để chống lại cơn say mê say, cần phải xưng tội đầy đủ, bắt đầu từ thời thơ ấu:

“Và để vấn đề này được vững chắc và lâu dài, cần phải có một lời thú tội và ăn năn chân thành và hoàn hảo trong suốt cuộc đời, bắt đầu từ 6 tuổi.”

Trưởng lão cũng khuyên những người đang đau khổ về tâm linh và đam mê uống rượu, khi nỗi thống khổ và tuyệt vọng xuất hiện, hãy đọc lời cầu nguyện và Tin Mừng bằng cách cúi đầu:

“Một người đàn ông, người chịu đựng sự thèm khát và uống rượu, đã bỏ đi những điều sau đây: khi cảm thấy khao khát, anh ta quay đi nơi bí mật và thực hiện 33 lễ lạy với lời cầu nguyện:“ Lạy Chúa Giê-xu Christ, Con Đức Chúa Trời, xin thương xót. tôi, một kẻ tội lỗi, ”và niềm khao khát rút lui. Và khi nỗi sầu muộn xuất hiện trở lại, anh ta lại làm như vậy, và bằng lời cầu nguyện như vậy, khi nỗi sầu muộn xuất hiện, anh ta hoàn toàn thoát khỏi việc uống rượu và khỏi chính nỗi sầu muộn. Một người khác đã thoát khỏi cả sự u sầu và rượu chè bằng cách đọc Tin Mừng ”.

Anh Cả Joseph khuyên:

“Cầu xin Chúa giải cứu Constantine khỏi cơn say. Hãy để anh ta nhịn ăn và tham gia vào các Bí ẩn Thánh. Và sau đó một buổi cầu nguyện sẽ phục vụ Mẹ Thiên Chúa và tha thiết xin Mẹ giúp đỡ.

Mỗi người đều trải qua cảm giác đói khi chất dinh dưỡng không được cung cấp cho cơ thể trong thời gian dài. Đặc điểm sinh lý này được coi là khá tự nhiên. Tuy nhiên, có một loại người bị tăng cảm giác thèm ăn và liên tục. Trong trường hợp này, cảm giác đói luôn hiện hữu, bất kể lượng thức ăn nhận được là bao nhiêu. Từ đây chứng háu ăn phát triển và kết quả là các vấn đề về trọng lượng dư thừa bắt đầu.

Lý do ăn quá nhiều

1. Ảnh hưởng của chế độ ăn uống. Nhiều cô gái tự ép mình vào khuôn khổ, mong muốn thoát khỏi trọng lượng cơ thể dư thừa. Họ nghiện chế độ ăn kiêng, hạn chế cơ thể trong các loại carbohydrate thích hợp, protein và chất béo phức tạp. Trong quá trình giảm cân, cơ thể bắt đầu phản ứng dữ dội với những thay đổi, không đồng ý với chúng. Khi chế độ ăn kiêng kết thúc, khối lượng zhor bắt đầu. Cơ thể tìm cách bù đắp mọi thứ mà nó đã không nhận được trong nhiều tháng.
2. Thiếu ngủ. Trong thời gian nghỉ ngơi qua đêm, leptin được sản xuất - một chất chịu trách nhiệm về sự kích thích của cảm giác thèm ăn. Do thiếu ngủ, quá trình sản xuất hormone giảm đi đáng kể, dẫn đến cảm giác đói thường xuyên. Nếu thiếu ngủ phát triển thành một dạng mãn tính, chứng háu ăn rõ rệt sẽ bắt đầu.
3. Vi phạm nền tảng tâm lý - tình cảm. Có những người ăn theo cảm xúc tiêu cực. Họ thực sự không để tủ lạnh, ép vào các loại thực phẩm có hàm lượng calo cao. Một tính năng tương tự ảnh hưởng đến phụ nữ bị rối loạn tâm thần. Không có khả năng đối phó với căng thẳng dẫn đến thực tế là thực phẩm trở thành một loại bác sĩ tâm lý. Ngay cả khi bạn bắt đầu thiền và đặt nền tảng cảm xúc vào trật tự, chứng háu ăn sẽ không biến mất ở bất cứ đâu.
4. Thiếu vitamin. Trong hầu hết các trường hợp, sự thèm ăn gia tăng phát triển trong mùa lạnh, khi cơ thể cần nhiều thức ăn hơn để làm ấm. Vai trò chính được thực hiện bởi vitamin B, được tìm thấy trong cà rốt, thịt, ngũ cốc và các loại đậu, ngũ cốc và rau. Kết hợp với việc thiếu axit amin và axit omega, cảm giác đói thường xuyên xuất hiện. Điều này dẫn đến chứng háu ăn, có thể được loại bỏ bằng cách bình thường hóa chế độ ăn uống hàng ngày.

Các triệu chứng ăn quá nhiều

• ăn quá nhiều có hệ thống;
• không có khả năng kiểm soát kích cỡ khẩu phần ăn;
• thường xuyên sử dụng chất bổ sung;
• không có khả năng nắm bắt thời điểm bão hòa;
• trầm cảm sau bữa ăn "để no".

Dấu hiệu của việc ăn quá nhiều

1. Không kiểm soát được lượng thức ăn khi bạn dùng màn hình PC, TV hoặc âm nhạc.
2. Một đĩa thức ăn luôn ở trong tầm tay và được bổ sung khi nó đã cạn. Một người liên tục nhìn vào tủ lạnh để nếm "thứ gì đó ngon".
3. Nếu bạn không ăn trong khi xem một bộ phim hoặc một bộ phim, thì cảm giác lo lắng sẽ bắt đầu. Điều tương tự cũng áp dụng cho trường hợp không có khả năng làm việc trí óc mà không có một phần quà tặng mới.
4. Tính háu ăn được đặc trưng bởi đồ ăn nhẹ vào ban đêm, vì vậy sau 23.00, cửa tủ lạnh bắt đầu đóng sầm trong căn hộ. Đồng thời, tôi muốn dùng trái cấm nhất là bánh ngọt chẳng hạn.

Để tránh ăn quá nhiều liên tục, cần thực hiện theo một cách tiếp cận tổng hợp. Hãy nói về mọi thứ theo thứ tự.

Đừng bỏ qua bữa sáng

1. Không bao giờ bỏ bữa ăn buổi sáng của bạn. Bữa sáng giúp cơ thể tỉnh táo và kích hoạt quá trình trao đổi chất. Bắt đầu sự tỉnh táo của bạn với một cốc nước mát.
2. Khoảng một phần ba giờ sau khi dậy, nấu pho mát nhỏ với quả mọng hoặc muesli. Một số cô gái có cháo cho bữa sáng, đó là chính xác. Bữa sáng nên chiếm 40% tổng khẩu phần ăn hàng ngày.

Bình thường hóa dinh dưỡng

1. Nếu bạn thích quét thức ăn khỏi tất cả các ngăn trong tủ lạnh, đã đến lúc bạn nên bỏ thói quen này. Thực hiện một năm hoặc sáu bữa ăn một ngày.
2. Trong trường hợp này, bạn nên ăn 3-4 bữa chính và 2-3 bữa phụ. Ăn uống đúng theo giờ để dịch vị tiết ra vào một giờ nhất định trong ngày. Chính cơ thể sẽ phát tín hiệu “Đã đến giờ ăn!”.
3. Thay đổi thực đơn hàng tuần, ăn uống đa dạng. Hãy nuông chiều bản thân bằng những món ngon, không nên từ bỏ đồ ngọt hoàn toàn. Nếu thực sự muốn, bạn có thể ăn một miếng bánh sữa chua hoặc một ít kẹo trái cây vào buổi sáng.
4. Đảm bảo bao gồm phô mai, trứng, phô mai tươi có hàm lượng chất béo ở bất kỳ mức độ nào, và các loại sữa khác trong chế độ ăn uống. Ngoài ra, thực đơn nên có thịt, hải sản, đậu, ngũ cốc, cá, quả mọng theo mùa và trái cây, rau xanh.

Có một bữa ăn nhẹ

1. Không bao giờ chết đói. Hãy tập thói quen ăn vặt các loại thực phẩm lành mạnh trước các bữa ăn chính của bạn. Nếu bạn không thể ăn uống đầy đủ tại nơi làm việc, hãy mang thức ăn trong hộp đựng.
2. Như một bữa ăn nhẹ, tốt nhất là ăn một quả táo, chuối hoặc lê, bưởi (đốt cháy chất béo). Sữa chua không béo hoặc pho mát, bánh mì cá đỏ, trái cây sấy khô, các loại hạt, thanh muesli không đường cũng rất thích hợp.

Ăn tráng miệng

1. Một người dễ mắc chứng háu ăn thường xuyên ăn đồ ngọt. Đổi lại, chúng giúp sản xuất endorphin - hormone hạnh phúc. Nếu bạn loại bỏ sô cô la và đồ ngọt khỏi chế độ ăn uống, thì sự thờ ơ sẽ bắt đầu, hiệu quả giảm và tình trạng chung sẽ trở nên tồi tệ hơn.
2. Nếu bạn muốn món gì đó ngon, hãy dùng sô cô la đen. Hãy tập thói quen luôn để trong tủ lạnh. Liều hàng ngày - không quá 30 gr. Đồng thời, bạn cần tắm rửa lại vào buổi sáng.
3. Một thay thế cho sô cô la là một quả táo phủ caramel. Nó là đủ để nhúng trái cây đã rửa sạch vào chế phẩm và nướng trên bếp nướng. Chuẩn bị thịt hầm từ pho mát và quả mọng (với chất tạo ngọt hoặc mật ong), ăn chà là vừa phải.
4. Một thay thế cho đồ ngọt là dâu tây chín hoặc sữa lắc dựa trên nó, chuối, nho. Luôn chuẩn bị sẵn một phần nhỏ các loại hạt mà bạn có thể ăn nhẹ sau mỗi 4 giờ (mỗi loại 20 gram).

Tuân theo chế độ uống rượu

1. Bạn có thể đánh lừa dạ dày bằng bất kỳ chất lỏng nào mà bạn cần uống vào lúc cơn thèm ăn hoành hành. Vào ban đêm, sử dụng kefir hoặc sữa nướng lên men ít béo, nước tinh khiết hoặc trà thảo mộc cũng sẽ giúp giải quyết được công việc.
2. Trong tháng đầu tiên của cuộc chiến chống lại chứng háu ăn, hãy uống ít nhất 2,8 lít. nước lọc mỗi ngày. Khi tất cả các dấu hiệu biến mất, giảm lượng còn 2,4 lít.
3. Mua một máy ép trái cây. Chuẩn bị nước trái cây tươi từ cà rốt, bắp cải, cần tây, dâu tây, cam và các loại trái cây họ cam quýt, củ cải đường. Nhờ đó, bạn sẽ vượt qua cơn đói và bão hòa cơ thể bằng các khoáng chất vô cùng hữu ích.

Đăng ký phòng tập thể dục

1. Hoạt động thể chất ngăn chặn cơn đói, vì vậy hãy bắt đầu tập thể dục. Đăng ký bơi lội, thể dục dụng cụ, thể dục nhịp điệu hoặc vươn vai. Bắt đầu tham gia một trường học khiêu vũ hoặc lớp học đấm bốc.
2. Điều quan trọng là phải đào tạo ít nhất 4 ngày một tuần, trong khi thời lượng của các lớp học thường là 1,5-2 giờ. Trong thời gian rảnh rỗi từ phòng tập thể dục, đi bộ trong không khí trong lành, chạy bộ.
3. Nếu bạn không thể mua thuê bao, hãy học ở nhà. Đặt cược với bạn bè của bạn rằng báo chí sẽ được bơm lên trong 5 tháng. Đặt mục tiêu và hướng tới nó.
4. Tập dây, gập bụng, ngồi xổm với tạ, lắc lư với tạ là những bài tập thể dục tại nhà hiệu quả. Tham gia các bài học video.
5. Khi cảm giác thèm ăn trở lại, hãy nằm xuống sàn và bắt đầu bơm ép. Thực hiện ít nhất 3 hiệp 20 lần, sau đó đứng lên và đánh giá kết quả. Bạn sẽ nhận thấy rằng bạn không cảm thấy muốn ăn chút nào.

Tuân thủ vệ sinh thực phẩm

1. Nếu bạn mắc chứng háu ăn, đừng chấp nhận lời mời của bạn bè đến ngồi trong tiệm bánh pizza hoặc các cơ sở khác thuộc loại này. Nếu không, hãy chỉ cho phép mình ăn 1 lát pizza. Tìm một người sẽ kiểm soát bạn.
2. Để không ăn quá nhiều với một phần, không nên ngồi ăn khi bụng đói. Trước bữa ăn 20 phút, hãy đổ đầy một ly kefir hoặc nước lọc, một quả chuối cũng rất thích hợp.
3. Ăn xong rời bàn ăn ngay, không bón phụ. Nhai thức ăn của bạn ít nhất 30 lần trong suốt bữa ăn của bạn. Tập trung vào các cảm giác, theo dõi chuyển động của lưỡi và hàm.

Luôn ăn sáng, không bỏ sô cô la, chuyển sang chế độ dinh dưỡng hợp lý. Không ăn trong môi trường ồn ào. Không bao giờ ăn khi đang xem TV hoặc làm việc trên PC. Không tắt đèn, bầu không khí như vậy khuyến khích ăn quá nhiều. Ngay cả những chiếc bánh mì bình thường nhất cũng sẽ có vẻ ngon vô cùng.

Video: cách đánh bại chứng háu ăn

Abba Serapion:

Hình ảnh của niềm đam mê này, mà ngay cả một Cơ đốc nhân của đời sống thiêng liêng và cao cả nhất thiết phải phục tùng, được biểu thị một cách chính xác bằng hình ảnh giống đại bàng. Mặc dù bay lên trên những đám mây và ẩn mình trước mắt mọi người và khỏi mặt đất, nhưng theo yêu cầu của thai nhi, anh ta buộc phải xuống vùng đất thấp một lần nữa, xuống mặt đất và tiếp tục ăn .. .các xác chết. Ngoài ra, sự háu ăn không thể bị ngăn chặn theo bất kỳ cách nào, giống như các tệ nạn khác, hoặc bị tiêu diệt hoàn toàn, nhưng chỉ những kích thích và ham muốn thái quá mới có thể bị hạn chế và kiềm chế bởi sức mạnh của linh hồn.

Nếu tinh thần háu ăn bị chinh phục với sự khiêm tốn của nó bắt đầu nịnh nọt bạn, cầu xin bạn làm cho anh ta say mê, bớt ghen tuông trong tiết chế và mức độ nghiêm trọng, đừng từ bỏ để đáp lại sự khiêm tốn của anh ta. Thấy rằng bạn đã trở nên bình tĩnh hơn một chút sau sự kích động của thiên hạ, đừng nghĩ rằng bạn đã thoát khỏi nguy cơ bị tấn công, đừng quay trở lại sự can đảm hay thói háu ăn trước đây của bạn. Vì tinh thần háu ăn đã bị chinh phục nói như sau: “Khi nào tôi trở về nhà tôi, thì tôi sẽ ra” (Ma-thi-ơ 12:44). Sau đó, bảy linh hồn ngay lập tức giáng xuống khỏi anh ta - tệ nạn sẽ còn ác độc đối với bạn hơn cả niềm đam mê đã bị bạn đánh bại lần đầu, và chúng sẽ sớm mang bạn đi tội lỗi ... Vì vậy, chúng ta phải cố gắng, đã chinh phục được niềm đam mê của háu ăn bằng cách kiêng cữ và ăn chay, không phải để tâm hồn mình trống rỗng những đức tính cần thiết, nhưng cẩn thận lấp đầy mọi đường cong của trái tim chúng ta bằng chúng, để tâm hồn háu ăn, quay trở lại, không thấy chúng ta trống rỗng, không bận rộn với các nhân đức, và, không bằng lòng với việc tự mình mở lối vào, sẽ không đưa bảy đam mê vào tâm hồn chúng ta, để rồi cái sau sẽ tệ hơn cái trước. Vì sau điều này, linh hồn tự hào rằng nó đã từ bỏ thế giới này sẽ thấp hèn hơn, bẩn thỉu hơn, trong khi tất cả tám đam mê đều thống trị trong đó. Cô ấy sẽ phải chịu một hình phạt nghiêm khắc hơn là khi cô ấy không cam tâm vì nhân phẩm hay danh nghĩa của một Cơ đốc nhân. Vì vậy, bảy linh hồn này được gọi là ác thần hơn là linh hồn đã xuất hiện trước đó, vì sự đồng tình của tử cung tự nó sẽ không có hại, nếu nó không mang lại cho nó những đam mê khác, quan trọng hơn, tức là tà dâm, tình yêu tiền bạc, giận dữ, buồn phiền, thất vọng, phù phiếm và kiêu hãnh, mà bản thân chúng chắc chắn có hại và gây tử vong cho linh hồn. Và do đó, người hy vọng có được nó bằng cách kiêng cữ, tức là, bằng cách nhịn ăn, không bao giờ có thể đạt được sự trong sạch hoàn hảo, nếu người đó không biết rằng việc kiêng cữ là cần thiết để sau khi làm lành xác thịt bằng việc nhịn ăn, người đó có thể chiến đấu với những đam mê khác.

Trước tiên, cần phải dập tắt niềm đam mê háu ăn, và tâm trí phải được thanh lọc không chỉ bằng cách nhịn ăn, mà còn bằng sự cảnh giác, đọc sách, và thường xuyên khắc khoải trái tim về những gì nó tự nhận mình là bị lừa dối hoặc bị đánh bại, bây giờ phải kiềm chế từ nỗi sợ hãi của những tệ nạn, giờ đây đã bùng lên bởi khát vọng hoàn hảo và trong sạch, cho đến khi, bận rộn với sự quan tâm và suy tư như vậy, anh ta không nhận ra rằng việc ăn uống không được phép quá nhiều vì thú vui vì nó đã phục vụ anh ta như một gánh nặng, và bắt đầu coi nó. một nhu cầu tất yếu của thể xác hơn là tâm hồn thèm khát. Dấn thân vào việc luyện tập trí óc và sự ham muốn như vậy, chúng ta sẽ ngăn chặn tính khiêu gợi của xác thịt, vốn bị sức nóng của thức ăn làm trầm trọng thêm và những vết đốt có hại của nó; do đó, lò luyện thân thể của chúng ta, được nung nấu bởi vua-quỷ Babylon, kẻ không ngừng cho chúng ta lý do cho tội lỗi và tệ nạn ... chúng ta có thể dập tắt bằng vô số nước mắt và tiếng khóc của trái tim, cho đến khi ngọn lửa của dục vọng xác thịt. hoàn toàn bị dập tắt bởi sương ân sủng của Thiên Chúa thổi trong tâm hồn chúng ta.

Abba Anthony:

Tử cung no đủ sinh ra mầm mống của sự khiêu gợi, và tinh thần, bị nghiền nát bởi sức nặng của sự thỏa mãn, không thể có được sự thận trọng. Vì rượu quá độ không những làm cho con người mất trí, mà việc ăn uống vô độ cũng làm cho con người rối loạn, đen tối, tước đi sự trong trắng, trong trắng của con người.

Abba Theona:

Trận chiến đầu tiên, trải nghiệm đầu tiên - trong việc theo đuổi sự hoàn hảo để tiêu diệt những kẻ háu ăn, háu ăn. Không những phải kìm nén ham muốn quá mức về thức ăn vì lợi ích của đức hạnh, mà thức ăn cần thiết nhất cho bản chất của chúng ta cũng phải được lấy đi một cách chân thành không buồn phiền, như một kẻ phản đối đức khiết tịnh. Và tiến trình cuộc sống của chúng ta nên được thiết lập theo cách mà chúng ta không lúc nào được xao lãng khỏi những việc theo đuổi tâm linh, trừ khi sự yếu đuối của cơ thể khiến chúng ta phải thu mình lại sự chăm sóc cần thiết cho nó. Và khi chúng ta phục tùng sự cần thiết này, khi đó, thỏa mãn những nhu cầu của cuộc sống hơn là mong muốn của tâm hồn, chúng ta phải vội vàng để nó khiến chúng ta mất tập trung khỏi những công việc cứu rỗi. Vì bất cứ cách nào, chúng ta không thể khinh thường thú vui của thức ăn thực, nếu tâm trí, đã được trao cho sự chiêm ngưỡng Thần thánh, không còn vui thích hơn nữa tình yêu của các nhân đức và vẻ đẹp của thiên đàng. Và do đó, mọi người sẽ coi thường mọi thứ hiện tại, như phù du, khi anh ta liên tục hướng cái nhìn của tâm trí đến cái không thể lay chuyển và vĩnh cửu, và khi còn ở trong cơ thể, sẽ chiêm ngưỡng hạnh phúc của Sự sống vĩnh cửu.

Sự háu ăn phải được khắc phục không chỉ cho chính mình, để nó không làm hại chúng ta bằng thói háu ăn nặng nề, và không những để nó không thổi bùng lên chúng ta ngọn lửa của dục vọng xác thịt, mà còn để nó không làm cho chúng ta trở thành nô lệ của sự tức giận hay thịnh nộ. , nỗi buồn và tất cả những đam mê khác.

Saint John Cassian the Roman:

Chứng háu ăn được chia thành ba loại: một loại khuyến khích ăn trước một giờ nhất định; người kia chỉ thích được ăn no, bất kể thức ăn đó có thể là gì; thứ ba muốn thức ăn ngon. Để chống lại điều này, tín đồ đạo Đấng Ki-tô phải cẩn thận trong ba cách: đợi một thời gian nhất định để dùng bữa; không được chán nản; bằng lòng với tất cả những thức ăn khiêm tốn nhất.

Đức Cha John Kolov:

Ai mạnh hơn sư tử? Nhưng hắn cũng bởi vì trong lòng mà sa vào lưới, sau đó tất cả sức lực đều không có ích lợi gì.

Thánh Basil Đại đế:

Nếu nước được chia thành nhiều kênh, toàn bộ trái đất nằm xung quanh chúng sẽ chuyển thành màu xanh lục; vì vậy, nếu niềm đam mê háu ăn bị chia cắt trong lòng bạn, nó sẽ tưới đẫm mọi giác quan, gieo trồng một rừng tệ nạn trong bạn và biến linh hồn bạn thành nơi trú ngụ của dã thú.

Nếu bạn kiểm soát tử cung, bạn sẽ ở trong Địa đàng, nhưng nếu bạn không kiểm soát nó, thì bạn sẽ trở thành con mồi của sự chết.

Tránh đắm chìm trong khoái lạc, mục tiêu của việc ăn thức ăn không phải là khoái cảm, mà là sự cần thiết của nó đối với cuộc sống, vì việc phục vụ thú vui không có ý nghĩa gì hơn là làm cho tử cung của bạn trở thành thượng đế.

Học cách giữ cho tử cung trong một dây cương chắc chắn: một mình nó không mang lại cảm ơn cho những việc làm tốt của nó.

Thánh John Chrysostom:

Sự háu ăn đã đẩy Adam ra khỏi thiên đường; nó là nguyên nhân của trận lụt vào thời Nô-ê; nó cũng gây ra lửa trên Sodomites. Mặc dù khiêu dâm là một tội ác, nhưng căn nguyên của cả hai vụ hành quyết đều xuất phát từ sự háu ăn.

Không có gì tệ hơn, không có gì đáng xấu hổ hơn là thói háu ăn. Nó làm cho tâm trí béo lên; nó làm cho linh hồn trở thành xác thịt; nó che khuất và làm cho nó không thể nhìn thấy.

Có phải chúng ta đang chuẩn bị cho mình để hy sinh bằng cách vỗ béo bản thân như thế này? Tại sao bạn lại chuẩn bị một bữa ăn thịnh soạn cho những con sâu? Tại sao bạn tăng lượng mỡ? .. Tại sao bạn tự làm cho mình tốt để không? .. Tại sao bạn chôn vùi tâm hồn của bạn? Tại sao bạn làm cho hàng rào dày hơn?

Chạy trốn khỏi thói háu ăn, thứ làm phát sinh mọi tệ nạn, loại bỏ chúng ta khỏi chính Chúa và đưa chúng ta xuống vực thẳm của sự chết.

Thiên đàng và Nước thiên đàng đã được hứa với bạn, và bạn, theo bạo lực của tử cung, không chịu đựng tất cả mọi thứ và bỏ bê những gì đã hứa? Đúng là không biết xấu hổ đây.

Ai tham lam ăn uống sẽ làm suy giảm sức mạnh của cơ thể, cũng như làm suy giảm và suy yếu sức mạnh của tâm hồn.

Có, bạn sẽ nói, một số niềm vui trong cảm giác no. Không có nhiều niềm vui bằng rắc rối ... Cảm giác thèm ăn tạo ra ... tệ hơn (hơn cả đói). Sự đói khát trong một thời gian ngắn sẽ kiệt quệ và đưa cơ thể đến cái chết ... và sự no, ăn mòn cơ thể và gây thối rữa trong đó, khiến nó mắc bệnh kéo dài và sau đó là một cái chết nghiêm trọng. Trong khi đó, chúng ta coi cơn đói là không thể chịu đựng được, và chúng ta cố gắng để đạt được cảm giác no, điều này có hại hơn nó. Tại sao chúng ta mắc bệnh như vậy? Tại sao lại điên rồ như vậy?

Cũng giống như một con tàu, chất đầy hơn những gì nó có thể chứa, chìm dưới sức nặng của tải trọng, vì vậy chính xác là cả linh hồn và bản chất của cơ thể chúng ta: lấy thức ăn với kích thước vượt quá sức của nó ... tràn và không thể chịu đựng được trọng lượng của tải trọng, chìm trong biển chết và đồng thời hủy hoại những người bơi, người lái tàu, hoa tiêu, thủy thủ và chính hàng hóa. Điều đó xảy ra với những con tàu trong tình trạng như vậy, cũng như với những con tàu đã no: cho dù biển có yên lặng đến đâu, tài năng của người lái tàu, cũng không phải vô số thủy thủ, cũng không có thiết bị thích hợp, cũng không phải mùa thuận lợi, không có gì khác lợi ích cho con tàu bị choáng ngợp ”và ở đây: không giảng dạy, cũng không khuyến khích, [cũng không chỉ trích những người có mặt], cũng không chỉ dẫn và lời khuyên, cũng không sợ hãi về tương lai, cũng không phải xấu hổ, không gì khác có thể cứu linh hồn bị choáng ngợp như vậy.

Saint Nil of Sinai:

Sự háu ăn phá hủy mọi thứ tốt đẹp trong một con người.

Thánh Isidore Pelusiot:

Nếu bạn hy vọng đến với Chúa, thì hãy nghe lời khuyên của tôi và dập tắt thói háu ăn điên cuồng, do đó làm suy yếu tính khiêu gợi trong bạn - điều này phản bội chúng ta đến ngọn lửa vĩnh cửu.

Coi thường những thức ăn ngon, vì chúng chẳng mấy chốc trở thành hư không, và lúc ăn chúng có giá rất đắt. Việc sử dụng chúng quá mức cần thiết lúc này sẽ phát sinh bệnh tật và sau này sẽ phải chịu trách nhiệm trước Tòa án.

Hãy xem rằng sự no và sự háu ăn không đưa bạn đến sự cuồng nhiệt và bạn không bị hai con ngựa non không biết kiềm chế này mang đi.

Những người tiêu thụ thực phẩm quá mức và xúc phạm nhu cầu ăn uống cho no, làm mờ các giác quan và không nhận ra nó, từ quá mức thích thú thậm chí mất đi cảm giác thích thú với thực phẩm.

Saint John of the Ladder:

Nếu bạn chinh phục được [tử cung], tình nhân này, thì mọi nơi sẽ giúp bạn có được sự tán đồng, nhưng nếu cô ấy chiếm hữu được bạn, thì bạn sẽ phải khổ sở khắp nơi cho đến tận mồ.

Đáng kính Simeon, nhà thần học mới:

Kẻ ham ăn nhiều món khác nhau là kẻ háu ăn, ngay cả khi chỉ ăn bánh mì và chỉ uống nước vì nghèo.

Cũng không thể dùng thức ăn cho đầy xác thịt và hưởng các phước lành thông minh và thiêng liêng về mặt thiêng liêng. Vì một người làm việc cho tử cung đến mức độ nào thì tự tước đoạt quyền hưởng các phước lành thiêng liêng. Và ngược lại, một người bắt đầu trau chuốt cơ thể ở mức độ nào, tương ứng với mức độ mà anh ta có thể no với thức ăn và sự thoải mái về tinh thần.

Thánh Gregory Palamas:

Chúng ta hãy sợ rằng chúng ta cũng vậy, đã phó mình cho thói háu ăn, sẽ không bị tước đoạt phước lành và cơ nghiệp đã hứa từ Cha Thiên Thượng.

Lm Abba Theodore:

Kẻ nào vỗ béo thân thể mà không kiêng khem trong thức ăn và thức uống, sẽ bị tinh thần tà dâm dày vò.

Thánh Demetrius của Rostov:

Khởi động tâm trí của bạn từ khi còn trẻ và nhớ rằng bạn đã ăn và uống trong một thời gian dài. Đã hơn một lần bạn ăn và uống khá nhiều, nhưng tất cả chuyện này trôi qua như chưa từng xảy ra, bây giờ không còn nhớ gì nữa và cũng chẳng có ích lợi gì. Vì vậy, bây giờ, mặc dù bạn sẽ thưởng thức tất cả đồ ăn thức uống, bạn sẽ chẳng nhận được gì hơn là tổn hại, và đằng sau mỗi trường hợp thưởng thức là sự nặng nề trong tâm hồn và sự đổi mới của những đam mê. Vì vậy, đừng mong ở đây tự thưởng cho mình theo cách này mà hãy đặt hết hy vọng vào thiên đàng.

Thánh Ignatius (Bryanchaninov):

Tham ăn không là gì khác ngoài một thói quen xấu, một sự thỏa mãn liều lĩnh, không thỏa mãn một ham muốn tự nhiên bị tổn hại bởi sự lạm dụng.

Từ đẹp lòng mẹ, trái tim trĩu nặng, chai sạn, chai cứng; tâm trí bị tước đoạt sự nhẹ nhàng và tâm linh; con người trở thành xác thịt.

Sự béo và bóng tối được truyền vào cơ thể bởi sự phong phú và bừa bãi trong thức ăn dần dần được cơ thể truyền đạt đến trái tim và trái tim với trí óc.

Căn nguyên của mọi tội lỗi ... là mê tiền, và sau mê tiền là ... háu ăn, biểu hiện mạnh nhất và phong phú nhất của nó là say xỉn.

Nếu bạn làm hài lòng tử cung và nuôi dưỡng mình quá mức, thì bạn sẽ rơi vào vực thẳm của sự ô uế hoang đàng, vào lửa giận và thịnh nộ, bạn sẽ làm cho tâm trí bạn nặng nề và tối tăm, bạn sẽ sinh ra huyết sốt.