Lịch Gregorian được thông qua khi nào? Phong cách cũ và mới trong các niên đại lịch sử

Nghị định này, theo ý kiến ​​của họ, lẽ ra đã góp phần thiết lập mối quan hệ chặt chẽ hơn với Tây Âu. 1582 trên khắp châu Âu văn minh, lịch Julian đã được thay thế bằng lịch Gregorian, và điều này được các nhà thiên văn học nổi tiếng thời đó yêu thích.
Kể từ đó, lịch của Nga đã có một chút khác biệt so với lịch của phương Tây ở 13 ngày.

Sáng kiến ​​này đến từ chính Đức Giáo hoàng.
Đây là cách công dân của các quốc gia khác nhau sống với các lịch khác nhau trong gần ba trăm năm.
Ví dụ, khi năm mới được tổ chức ở Tây Âu, thì ở Nga, nó vẫn chỉ 19 Tháng 12.
Nước Nga Xô Viết bắt đầu sống và đếm ngày theo một cách mới với 1 tháng 2 1918 của năm.

Nghị định của Hội đồng nhân dân (viết tắt của Hội đồng nhân dân), đã được ban hành 24 tháng Giêng 1918 năm, ngày được quy định 1 tháng 2 1918 đếm năm 14 Tháng 2.

Cần lưu ý rằng sự xuất hiện của mùa xuân ở miền trung nước Nga đã trở nên hoàn toàn vô hình. 1 Tháng 3, gợi nhớ nhiều hơn về giữa tháng 2. Chắc chắn, nhiều người chú ý đến thực tế là nó thực sự bắt đầu có mùi giống như mùa xuân chỉ từ giữa tháng 3 hoặc những ngày đầu tiên của nó theo kiểu cũ.

Không cần phải nói, không phải ai cũng thích phong cách mới.

Ngay cả trong thành trì của nền dân chủ phương Tây - Anh, và sau đó với thành kiến ​​lớn, đã áp dụng lịch mới vào năm 1752, Thụy Điển đã làm theo ví dụ này một năm sau đó

Lịch Julian là gì?

Lịch Gregorian khác với lịch Julian như thế nào?

Các dân tộc khác nhau, các tôn giáo khác nhau, các nhà thiên văn học đã cố gắng làm cho việc tính toán thời gian hiện tại chính xác và đơn giản nhất đối với bất kỳ người nào. Điểm khởi đầu là chuyển động của Mặt trời, Mặt trăng, Trái đất, vị trí của các ngôi sao. Có hàng chục lịch được phát triển và sử dụng cho đến nay. Đối với thế giới Cơ đốc giáo, chỉ có hai lịch quan trọng được sử dụng trong nhiều thế kỷ - Julian và Gregorian. Sau này vẫn là cơ sở của niên đại, được coi là chính xác nhất, không bị sai sót tích lũy. Việc chuyển đổi sang lịch Gregory ở Nga xảy ra vào năm 1918. Với những gì nó được kết nối, bài viết này sẽ cho biết.

Từ Caesar cho đến ngày nay

Lịch Julian được đặt tên theo tính cách đa diện này. Ngày xuất hiện của nó được coi là ngày 1 tháng 1 năm 45. BC e. theo sắc lệnh của hoàng đế. Thật buồn cười khi xuất phát điểm không liên quan nhiều đến thiên văn học - đây là ngày các quan chấp chính của Rome nhậm chức. Tuy nhiên, lịch này không được sinh ra từ đầu:

• Cơ sở cho nó là lịch của Ai Cập cổ đại, đã tồn tại trong nhiều thế kỷ, trong đó có chính xác 365 ngày, sự thay đổi của các mùa.
• Nguồn thứ hai để biên soạn lịch Julian là lịch La Mã hiện có, nơi có sự phân chia thành các tháng.

Hóa ra đó là một cách khá cân bằng, đáng suy nghĩ để hình dung thời gian trôi qua. Nó kết hợp hài hòa giữa tính dễ sử dụng, thời gian rõ ràng với mối tương quan thiên văn giữa Mặt trời, Mặt trăng và các ngôi sao, được biết đến từ lâu và ảnh hưởng đến chuyển động của Trái đất.

Sự xuất hiện của lịch Gregory, hoàn toàn gắn liền với năm mặt trời hoặc năm nhiệt đới, nhân loại biết ơn là nghĩa vụ đối với Giáo hoàng Gregory XIII, người đã chỉ ra rằng tất cả các quốc gia Công giáo nên chuyển sang một thời điểm mới vào ngày 4 tháng 10 năm 1582. Phải nói rằng ngay cả ở châu Âu, quá trình này không hề run rẩy hay khó khăn. Vì vậy, Phổ chuyển sang nó vào năm 1610, Đan Mạch, Na Uy, Iceland - vào năm 1700, Vương quốc Anh với tất cả các thuộc địa ở nước ngoài - chỉ vào năm 1752.

Khi nào nước Nga chuyển sang lịch Gregory?

Khát khao mọi thứ mới sau khi mọi thứ bị phá hủy, những người Bolshevik bốc lửa vui mừng đưa ra lệnh chuyển sang một lịch tiến bộ mới. Việc chuyển đổi sang nó ở Nga diễn ra vào ngày 31 tháng 1 (14 tháng 2) năm 1918. Chính phủ Liên Xô có những lý do mang tính cách mạng cho sự kiện này:

• Hầu như tất cả các nước châu Âu đã chuyển sang phương pháp tính toán này từ lâu, và chỉ có chính phủ Nga hoàng phản động mới đàn áp sáng kiến ​​của nông dân và công nhân, những người rất thiên về thiên văn học và các ngành khoa học chính xác khác.
• Nhà thờ Chính thống Nga đã chống lại sự can thiệp bạo lực như vậy, vi phạm trình tự các sự kiện trong Kinh thánh. Và làm thế nào "những người bán thuốc kích thích cho nhân dân" có thể thông minh hơn giai cấp vô sản được trang bị những ý tưởng tiên tiến nhất.

Hơn nữa, sự khác biệt giữa hai lịch không thể được gọi là khác nhau về cơ bản. Nhìn chung, lịch Gregory là một phiên bản sửa đổi của lịch Julian. Các thay đổi chủ yếu nhằm mục đích loại bỏ, ít tích tụ các lỗi tạm thời. Nhưng do ngày tháng của các sự kiện lịch sử đã xảy ra từ lâu, sự ra đời của những nhân vật nổi tiếng có một sự tính toán kép, khó hiểu.

Ví dụ, Cách mạng tháng Mười ở Nga xảy ra vào ngày 25 tháng 10 năm 1917 - theo lịch Julian hoặc theo cách gọi là lịch sử cũ, là một sự thật lịch sử, hoặc vào ngày 7 tháng 11 cùng năm theo một cách mới - Gregorian . Có cảm giác như những người Bolshevik đã tiến hành cuộc nổi dậy tháng Mười hai lần - lần thứ hai cho một cuộc đấu tranh.

Nhà thờ Chính thống giáo Nga, mà những người Bolshevik không thể buộc phải công nhận lịch mới bằng cách hành quyết các giáo sĩ hoặc bằng cách tổ chức cướp các giá trị nghệ thuật, không đi chệch khỏi các quy tắc của Kinh thánh, kể cả thời gian trôi qua, sự bắt đầu của các ngày lễ của nhà thờ. theo lịch Julian.

Vì vậy, việc chuyển đổi sang lịch Gregory ở Nga không phải là một sự kiện khoa học, tổ chức như một sự kiện chính trị, mà đã có lúc ảnh hưởng đến số phận của nhiều người, và tiếng vang của nó vẫn còn vang vọng cho đến ngày nay. Tuy nhiên, trong bối cảnh của một trò chơi vui nhộn "đặt thời gian tiến / lùi một giờ" vẫn chưa kết thúc hoàn toàn, xét theo sáng kiến ​​của các đại biểu tích cực nhất, đây đã chỉ là một sự kiện lịch sử.

Các công dân của đất nước Xô Viết, đã đi ngủ vào ngày 31 tháng 1 năm 1918, thức dậy vào ngày 14 tháng 2. "Nghị định về việc giới thiệu lịch Tây Âu tại Cộng hòa Nga" có hiệu lực. Bolshevik Nga chuyển sang cái gọi là phong cách xem giờ mới, hoặc dân dụng, trùng với lịch Gregorian của nhà thờ được sử dụng ở châu Âu. Những thay đổi này không ảnh hưởng đến Giáo hội của chúng ta: Giáo hội tiếp tục tổ chức các ngày lễ của mình theo lịch Julian cũ.

Lịch phân chia giữa các Kitô hữu phương Tây và phương Đông (các tín đồ bắt đầu kỷ niệm các ngày lễ chính vào những thời điểm khác nhau) xảy ra vào thế kỷ 16, khi Giáo hoàng Gregory XIII thực hiện một cuộc cải cách khác thay thế phong cách Julian bằng phong cách Gregorian. Mục đích của cuộc cải cách là để điều chỉnh sự khác biệt ngày càng tăng giữa năm thiên văn và năm dương lịch.

Bị ám ảnh bởi ý tưởng về cách mạng thế giới và chủ nghĩa quốc tế, những người Bolshevik, tất nhiên, không quan tâm đến Giáo hoàng và lịch của ông. Như đã nêu trong sắc lệnh, việc chuyển đổi sang phương Tây, phong cách Gregorian đã được thực hiện "để thiết lập ở Nga tính toán đồng thời với hầu hết tất cả các dân tộc văn hóa" .... Tại một trong những cuộc họp đầu tiên của chính phủ Xô Viết non trẻ hồi đầu. Năm 1918, hai dự thảo cải cách thời gian được coi là "Bản đầu tiên đề xuất chuyển dần sang lịch Gregorian, mỗi năm giảm 24 giờ. Điều này sẽ mất 13 năm. Điều thứ hai được cung cấp để thực hiện nó trong một lần thất bại. Chính ông là người thích lãnh tụ của giai cấp vô sản thế giới Vladimir Ilyich Lenin, người đã vượt qua nhà tư tưởng đa văn hóa hiện nay Angela Merkel trong các dự án toàn cầu hóa.

Có năng lực

Nhà sử học tôn giáo Alexei Yudin về cách các nhà thờ Thiên chúa giáo tổ chức lễ Giáng sinh:

Đầu tiên, chúng ta hãy làm rõ ngay: nói rằng một người nào đó kỷ niệm vào ngày 25 tháng 12 và một người nào đó vào ngày 7 tháng Giêng là không chính xác. Mọi người đều tổ chức lễ Giáng sinh vào ngày 25, nhưng theo các lịch khác nhau. Trong một trăm năm tới, theo quan điểm của tôi, sẽ không có sự thống nhất nào về việc tổ chức lễ Giáng sinh.

Lịch Julian cũ, được áp dụng dưới thời Julius Caesar, tụt hậu so với thời gian thiên văn. Cải cách của Giáo hoàng Grêgôriô XIII, mà ngay từ đầu được gọi là chủ nghĩa giáo hoàng, đã bị nhìn nhận cực kỳ tiêu cực ở châu Âu, đặc biệt là ở các nước theo đạo Tin lành, nơi mà cuộc cải cách đã được thiết lập vững chắc. Những người theo đạo Tin lành bị phản đối chủ yếu vì "nó được hình thành ở Rome." Và thành phố này vào thế kỷ thứ XVI không còn là trung tâm của Châu Âu theo đạo Thiên chúa.

Những người lính Hồng quân lấy tài sản của nhà thờ từ Tu viện Simonov trên một chiếc subbotnik (1925). Một bức ảnh: wikipedia.org

Tất nhiên, nếu muốn, việc cải cách lịch có thể được gọi là một sự chia rẽ, vì lưu ý rằng thế giới Cơ đốc giáo đã chia rẽ không chỉ theo nguyên tắc Đông-Tây, mà còn bên trong phương Tây.

Do đó, lịch Gregorian được coi là lịch La Mã, theo chủ nghĩa giáo hoàng, và do đó không phù hợp. Tuy nhiên, dần dần các quốc gia theo đạo Tin lành đã chấp nhận nó, nhưng quá trình chuyển đổi kéo dài hàng thế kỷ. Đây là cách mọi thứ ở phương Tây. Phương Đông không chú ý đến cuộc cải cách của Giáo hoàng Grêgôriô XIII.

Cộng hòa Xô Viết chuyển sang một phong cách mới, nhưng điều này, thật không may, là do các sự kiện cách mạng ở Nga, những người Bolshevik, tất nhiên, không nghĩ về bất kỳ Giáo hoàng Gregory XIII nào, họ chỉ đơn giản coi phong cách mới là phù hợp nhất để thế giới quan của họ. Và Giáo hội Chính thống Nga có thêm một chấn thương.

Năm 1923, theo sáng kiến ​​của Thượng phụ Constantinople, một cuộc họp của các nhà thờ Chính thống giáo đã được tổ chức, tại đó quyết định sửa lại lịch Julian.

Tất nhiên, các đại diện của Giáo hội Chính thống Nga đã không thể ra nước ngoài. Tuy nhiên, Thượng phụ Tikhon đã ban hành một sắc lệnh về việc chuyển đổi sang lịch "Julian Mới". Tuy nhiên, điều này đã gây ra sự phản đối của các tín đồ, và quyết định nhanh chóng bị hủy bỏ.

Bạn có thể thấy rằng có một số giai đoạn tìm kiếm đối sánh trên cơ sở lịch. Nhưng điều này đã không dẫn đến kết quả cuối cùng. Cho đến nay, vấn đề này vẫn chưa được đưa vào một cuộc thảo luận nghiêm túc nào của nhà thờ.

Giáo hội có sợ một cuộc ly giáo khác không? Không nghi ngờ gì nữa, một số nhóm cực đoan bảo thủ trong Giáo hội sẽ nói: "Giờ thiêng liêng đã bị phản bội." Bất kỳ Giáo hội nào cũng là một thể chế rất bảo thủ, đặc biệt khi nói đến đời sống hàng ngày và các thực hành phụng vụ. Và họ nghỉ ngơi ngược lại lịch. Và nguồn lực hành chính của nhà thờ trong những vấn đề như vậy là không hiệu quả.

Vào mỗi dịp Giáng sinh, chủ đề chuyển sang lịch Gregory lại xuất hiện. Nhưng đây là chính trị, trình bày phương tiện truyền thông lợi nhuận, PR, bất cứ điều gì bạn muốn. Bản thân Giáo hội không tham gia vào việc này và miễn cưỡng bình luận về những vấn đề này.

Tại sao Nhà thờ Chính thống Nga sử dụng lịch Julian?

Cha Vladimir (Vigilyansky), hiệu trưởng Nhà thờ Thánh Tử đạo Tatiana tại Đại học Tổng hợp Moscow:

Các nhà thờ chính thống có thể được chia thành ba loại: những nhà thờ phục vụ tất cả các ngày lễ của nhà thờ theo lịch mới (Gregorian), những nhà thờ chỉ phục vụ theo lịch cũ (Julian) và những nhà thờ kết hợp phong cách: ví dụ, ở Hy Lạp, Lễ Phục sinh được tổ chức theo lịch cũ và tất cả các ngày lễ khác - theo một cách mới. Các nhà thờ của chúng tôi (các tu viện Nga, Gruzia, Jerusalem, Serbia và Athos) không bao giờ thay đổi lịch của nhà thờ và không trộn nó với lịch Gregorian, để không có sự nhầm lẫn trong các ngày lễ. Chúng tôi có một hệ thống lịch duy nhất, gắn liền với Lễ Phục sinh. Nếu chúng ta chuyển sang ăn mừng, chẳng hạn như lễ Giáng sinh theo lịch Gregory, thì hai tuần là "ăn hết" (hãy nhớ lại vào năm 1918, sau ngày 31 tháng 1, ngày 14 tháng 2 đến), mỗi ngày đều mang một ý nghĩa ngữ nghĩa đặc biệt đối với Chính thống giáo. người.

Hội thánh sống theo trật tự riêng của mình, và trong đó có nhiều điều quan trọng có thể không trùng với các ưu tiên thế tục. Chẳng hạn, trong đời sống nhà thờ, có một hệ thống diễn tiến rõ ràng của thời gian, được gắn liền với Phúc Âm. Mỗi ngày, người ta đọc những đoạn trích từ cuốn sách này, trong đó có một logic liên quan đến câu chuyện phúc âm và cuộc đời trần thế của Chúa Giê Su Ky Tô. Tất cả điều này đặt ra một nhịp điệu tâm linh nhất định trong cuộc sống của một người Chính thống giáo. Và những người sử dụng lịch này không muốn và sẽ không vi phạm.

Một tín đồ có một cuộc sống rất khổ hạnh. Thế giới có thể thay đổi. Nhưng Giáo hội, như một trong những ca sĩ nhạc rock của chúng ta đã hát, "sẽ không cúi đầu trước thế giới đang thay đổi." Chúng tôi sẽ không làm cho cuộc sống nhà thờ của chúng tôi phụ thuộc vào khu nghỉ mát trượt tuyết.

Những người Bolshevik đã giới thiệu một loại lịch mới "để tính cùng thời gian với hầu hết các dân tộc văn hóa." Một bức ảnh: Dự án xuất bản của Vladimir Lisin "Những ngày 1917 100 năm trước"

- một hệ thống số trong thời gian dài, dựa trên tính tuần hoàn của các chuyển động nhìn thấy được của các thiên thể.

Lịch mặt trời phổ biến nhất dựa trên năm Mặt trời (nhiệt đới) - khoảng thời gian giữa hai lần đi qua liên tiếp của tâm Mặt trời qua điểm phân đỉnh.

Một năm nhiệt đới có khoảng 365,2422 ngày mặt trời trung bình.

Dương lịch bao gồm lịch Julian, lịch Gregorian và một số lịch khác.

Lịch hiện đại được gọi là Gregorian (kiểu mới) và được Giáo hoàng Gregory XIII giới thiệu vào năm 1582 và thay thế lịch Julian (kiểu cũ) đã được sử dụng từ thế kỷ 45 trước Công nguyên.

Lịch Gregorian là sự cải tiến thêm của lịch Julian.

Trong lịch Julian, do Julius Caesar đề xuất, độ dài trung bình của năm trong khoảng thời gian bốn năm là 365,25 ngày, dài hơn năm nhiệt đới 11 phút 14 giây. Theo thời gian, sự bắt đầu của các hiện tượng theo mùa theo lịch Julian rơi vào những ngày sớm hơn bao giờ hết. Sự bất mãn đặc biệt mạnh mẽ được gây ra bởi sự thay đổi liên tục trong ngày Phục sinh, liên quan đến ngày xuân phân. Năm 325, Hội đồng Nicene đã ban hành một sắc lệnh về một ngày duy nhất cho Lễ Phục sinh cho toàn bộ nhà thờ Thiên chúa giáo.

© Miền Công cộng

© Miền Công cộng

Trong những thế kỷ tiếp theo, nhiều đề xuất đã được đưa ra để cải tiến lịch. Đề xuất của nhà thiên văn học và bác sĩ người Neapolitan Aloysius Lilius (Luigi Lilio Giraldi) và tu sĩ dòng Tên người Bavaria Christopher Clavius ​​đã được Giáo hoàng Gregory XIII chấp thuận. Vào ngày 24 tháng 2 năm 1582, ông đã đưa ra một thông điệp (thông điệp) tăng giới thiệu hai bổ sung quan trọng cho lịch Julian: 10 ngày bị loại bỏ khỏi lịch 1582 - sau ngày 4 tháng 10, ngày 15 tháng 10 ngay sau đó. Biện pháp này có thể giữ ngày 21 tháng 3 là ngày phân của tiết trời. Ngoài ra, cứ bốn thế kỷ thì có ba năm được coi là bình thường và chỉ những năm chia hết cho 400 là năm nhuận.

Năm 1582 là năm đầu tiên của lịch Gregory, được gọi là phong cách mới.

Lịch Gregorian được giới thiệu vào các thời điểm khác nhau ở các quốc gia khác nhau. Ý, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Pháp, Hà Lan và Luxembourg là những nước đầu tiên áp dụng phong cách mới vào năm 1582. Sau đó, vào những năm 1580, nó được giới thiệu ở Áo, Thụy Sĩ, Hungary. Vào thế kỷ thứ XVIII, lịch Gregory bắt đầu được sử dụng ở Đức, Na Uy, Đan Mạch, Anh, Thụy Điển và Phần Lan, vào thế kỷ XIX - ở Nhật Bản. Vào đầu thế kỷ 20, lịch Gregory đã được giới thiệu ở Trung Quốc, Bulgaria, Serbia, Romania, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập.

Ở Nga, cùng với việc chấp nhận Thiên chúa giáo (thế kỷ X), lịch Julian đã được thành lập. Kể từ khi tôn giáo mới được vay mượn từ Byzantium, các năm được tính theo thời đại Constantinople "từ khi tạo ra thế giới" (cho năm 5508 trước Công nguyên). Theo sắc lệnh của Peter I vào năm 1700, niên đại châu Âu đã được giới thiệu ở Nga - "từ Chúa giáng sinh."

Ngày 19 tháng 12 năm 7208 kể từ khi thế giới được tạo ra, khi sắc lệnh cải cách được ban hành, ở Châu Âu tương ứng với ngày 29 tháng 12 năm 1699 kể từ ngày sinh của Chúa Kitô theo lịch Gregory.

Đồng thời, lịch Julian được bảo tồn ở Nga. Lịch Gregorian được giới thiệu sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917 - từ ngày 14 tháng 2 năm 1918. Nhà thờ Chính thống Nga, bảo tồn các truyền thống, sống theo lịch Julian.

Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 11 ngày cho thế kỷ 18, 12 ngày cho thế kỷ 19, 13 ngày cho thế kỷ 20 và 21, 14 ngày cho thế kỷ 22.

Mặc dù lịch Gregorian khá phù hợp với các hiện tượng tự nhiên, nhưng nó cũng không hoàn toàn chính xác. Độ dài của năm trong lịch Gregory dài hơn 26 giây so với năm nhiệt đới và tích lũy sai số 0,0003 ngày mỗi năm, tức là 3 ngày trong 10 nghìn năm. Lịch Gregory cũng không tính đến sự chậm lại của vòng quay của Trái đất, nó kéo dài ngày thêm 0,6 giây mỗi 100 năm.

Cấu trúc hiện đại của lịch Gregory cũng không đáp ứng đầy đủ nhu cầu của đời sống công cộng. Chủ yếu trong số những thiếu sót của nó là sự thay đổi của số ngày và số tuần trong các tháng, quý và nửa năm.

Có bốn vấn đề chính với lịch Gregorian:

- Về mặt lý thuyết, năm dân sự (dương lịch) nên có cùng thời hạn với năm thiên văn (nhiệt đới). Tuy nhiên, điều này là không thể vì năm nhiệt đới không chứa một số nguyên ngày. Do thỉnh thoảng cần thêm ngày vào năm nên có hai loại năm - năm thường và năm nhuận. Vì một năm có thể bắt đầu vào bất kỳ ngày nào trong tuần, điều này đưa ra bảy loại năm phổ biến và bảy loại năm nhuận, tổng cộng có 14 loại năm. Đối với sự tái tạo đầy đủ của chúng, bạn cần phải đợi 28 năm.

- Độ dài của các tháng khác nhau: chúng có thể chứa từ 28 đến 31 ngày, và sự không đồng đều này dẫn đến những khó khăn nhất định trong việc tính toán và thống kê kinh tế. |

Cả năm thường hay năm nhuận đều không chứa số tuần nguyên. Nửa năm, quý và tháng cũng không chứa toàn bộ và số tuần bằng nhau.

- Từ tuần này sang tuần khác, từ tháng này sang tháng khác và từ năm này sang năm khác, sự tương ứng của các ngày và ngày trong tuần thay đổi, do đó rất khó để xác định các thời điểm của các sự kiện khác nhau.

Năm 1954 và 1956, các dự thảo của lịch mới đã được thảo luận tại các phiên họp của Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên Hợp Quốc (ECOSOC), nhưng quyết định cuối cùng về vấn đề này đã bị hoãn lại.

Tại Nga, Duma Quốc gia đã đề xuất trả lại lịch Julian cho đất nước từ ngày 1 tháng 1 năm 2008. Các đại biểu Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva và Alexander Fomenko đề xuất thiết lập thời kỳ chuyển tiếp từ ngày 31 tháng 12 năm 2007, khi đó niên đại sẽ được tiến hành đồng thời theo lịch Julian và Gregorian trong 13 ngày. Vào tháng 4 năm 2008, dự luật đã bị bỏ phiếu thông qua đa số phiếu.

Tài liệu được chuẩn bị trên cơ sở thông tin từ RIA Novosti và các nguồn mở

- Đây là một hệ thống số trong thời gian dài, dựa trên tính tuần hoàn của chuyển động của Trái đất quanh Mặt trời.

Độ dài của một năm trong lịch Gregory là 365,2425 ngày, cứ 400 năm thì có 97 năm nhuận.

Lịch Gregorian là một cải tiến của lịch Julian. Nó được giới thiệu vào năm 1582 bởi Giáo hoàng Gregory XIII, thay thế cho Julian không hoàn hảo.

Lịch Gregorian được gọi là kiểu mới, và lịch Julian được gọi là kiểu cũ. Sự khác biệt giữa phong cách cũ và mới là 11 ngày cho thế kỷ 18, 12 ngày cho thế kỷ 19, 13 ngày cho thế kỷ 20 và 21, 14 ngày cho thế kỷ 22.

Áp dụng lịch Gregory ở các quốc gia khác nhau

Lịch Gregorian được giới thiệu vào các thời điểm khác nhau ở các quốc gia khác nhau. Ý là nước đầu tiên áp dụng phong cách mới vào năm 1582. Người Ý tiếp theo là Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, Ba Lan, Pháp, Hà Lan và Luxembourg. Trong những năm 1580, các quốc gia này được gia nhập bởi Áo, Thụy Sĩ và Hungary.

Anh, Đức, Đan Mạch, Na Uy, Phần Lan và Thụy Điển đã giới thiệu phong cách mới vào thế kỷ 18. Người Nhật đã giới thiệu lịch Gregorian vào thế kỷ 19. Vào đầu thế kỷ 20, Trung Quốc, Bulgaria, Serbia, Romania, Hy Lạp, Thổ Nhĩ Kỳ và Ai Cập đã tham gia vào phong cách mới.

Ở Nga, nơi mà kể từ thế kỷ thứ mười họ sống theo lịch Julian, niên đại châu Âu mới được đưa ra theo sắc lệnh của Peter I vào năm 1700. Đồng thời, lịch Julian vẫn được lưu giữ ở Nga, theo đó Giáo hội Chính thống Nga vẫn còn tồn tại. Lịch Gregorian được giới thiệu sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917 - từ ngày 14 tháng 2 năm 1918.

Nhược điểm của lịch Gregory

Lịch Gregory không phải là tuyệt đối và có những điểm không chính xác, mặc dù nó phù hợp với các hiện tượng tự nhiên. Độ dài của năm dài hơn năm nhiệt đới 26 giây và tích lũy sai số - 0,0003 ngày mỗi năm, tức là ba ngày trong 10 nghìn năm.

Ngoài ra, lịch Gregory không tính đến sự quay chậm lại của Trái đất, vốn kéo dài ngày thêm 0,6 giây mỗi 100 năm.

Ngoài ra, lịch Gregory cũng không đáp ứng được nhu cầu của xã hội. Chủ yếu trong số những thiếu sót của nó là sự thay đổi của số ngày và số tuần trong các tháng, quý và nửa năm.

Các vấn đề của lịch Gregory

Có bốn vấn đề chính với lịch Gregorian:

• Lịch Gregorian không khớp với năm nhiệt đới. Đúng, sự tương ứng như vậy nói chung là không thể đạt được do thực tế là năm nhiệt đới không chứa một số nguyên ngày. Do nhu cầu thêm ngày vào năm theo thời gian, có hai loại năm - năm thường và năm nhuận. Vì một năm có thể bắt đầu vào bất kỳ ngày nào trong tuần, điều này cho thấy bảy loại năm phổ biến và bảy loại năm nhuận, tổng cộng có 14 loại năm. Đối với sự tái tạo đầy đủ của chúng, bạn cần phải đợi 28 năm.
• Độ dài của các tháng là khác nhau: chúng có thể chứa từ 28 đến 31 ngày, và sự không đồng đều này dẫn đến những khó khăn nhất định trong việc tính toán và thống kê kinh tế. |
• Cả năm thường và năm nhuận đều không chứa số tuần nguyên. Nửa năm, quý và tháng cũng không chứa toàn bộ và số tuần bằng nhau.
• Từ tuần này sang tuần khác, từ tháng này sang tháng khác và từ năm này sang năm khác, sự tương ứng của các ngày và ngày trong tuần thay đổi, do đó rất khó để xác định các thời điểm của các sự kiện khác nhau.

Dự án cho lịch mới

Năm 1954 và 1956, các dự thảo của lịch mới đã được thảo luận tại các phiên họp của Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên Hợp Quốc (ECOSOC), nhưng quyết định cuối cùng về vấn đề này đã bị hoãn lại.

Tại Nga, Duma Quốc gia đã được đệ trình một dự luật đề nghị trở về nước từ ngày 1 tháng 1 năm 2008, niên đại theo lịch Julian. Các đại biểu Victor Alksnis, Sergey Baburin, Irina Savelyeva và Alexander Fomenko đề xuất thiết lập thời kỳ chuyển tiếp từ ngày 31 tháng 12 năm 2007, khi đó niên đại sẽ được tiến hành đồng thời theo lịch Julian và Gregorian trong 13 ngày. Vào tháng 4 năm 2008, dự luật đã bị bỏ phiếu thông qua đa số phiếu.