Mô tả sơ lược về Cossacks - làng Cossack. Lịch sử của Cossacks ở Nga rất ngắn gọn và rõ ràng - điều chính và quan trọng

Cossacks là ai? Có một phiên bản cho rằng họ theo dõi dòng dõi của mình từ những nông nô chạy trốn. Tuy nhiên, một số nhà sử học cho rằng nguồn gốc của người Cossacks có từ thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.

Hoàng đế Byzantine Constantine VII Porphyrogenitus vào năm 948 đã đề cập đến lãnh thổ ở Bắc Caucasus là đất nước Kasakhia. Các nhà sử học đặc biệt coi trọng thực tế này chỉ sau khi thuyền trưởng A. G. Tumansky vào năm 1892 ở Bukhara phát hiện ra cuốn địa lý Ba Tư Gudud al Alam, được biên soạn vào năm 982.

Hóa ra là "Kasak Land", nằm ở Biển \ u200b \ u200bAzov, cũng được tìm thấy ở đó. Điều thú vị là nhà sử học, nhà địa lý và du lịch Ả Rập Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), người đã nhận được biệt danh là Imam của tất cả các nhà sử học, đã báo cáo trong các tác phẩm của mình rằng người Kasaks sống bên kia Kavkaz. Phạm vi không phải là người vùng cao.
Một mô tả ngắn gọn về một quân nhân nhất định sống ở vùng Biển Đen và vùng Transcaucasus cũng được tìm thấy trong tác phẩm địa lý của Strabo Hy Lạp, người đã làm việc dưới quyền "Đấng Christ sống". Anh ấy gọi chúng là những kẻ khốn nạn. Các nhà dân tộc học hiện đại cung cấp dữ liệu về người Scythia từ các bộ lạc Kos-Saka của người Turania, phần đầu tiên được đề cập đến từ khoảng năm 720 trước Công nguyên. Người ta tin rằng sau đó một đội gồm những người du mục này đã đi từ Tây Turkestan đến vùng đất Biển Đen, nơi họ dừng chân.

Ngoài người Scythia, trên lãnh thổ của người Cossacks hiện đại, giữa Biển Đen và Biển Azov, cũng như giữa sông Don và sông Volga, các bộ lạc Sarmatian đã cai trị, những người đã tạo ra nhà nước Alanian. Người Huns (Bulgars) đã đánh bại nó và tiêu diệt gần như toàn bộ dân số của nó. Những người Alans còn sống sót ẩn náu ở phía bắc - giữa Don và Donets, và ở phía nam - ở chân đồi Kavkaz. Về cơ bản, chính hai nhóm dân tộc này - người Scythia và người Alans, những người có quan hệ họ hàng với người Azov Slav - đã hình thành nên quốc gia, được gọi là người Cossack. Phiên bản này được coi là một trong những phiên bản cơ bản trong cuộc thảo luận về nguồn gốc của Cossacks.

Bộ lạc Slavic-Turanian

Các nhà dân tộc học Don cũng kết nối nguồn gốc của người Cossacks với các bộ tộc ở tây bắc Scythia. Điều này được chứng minh qua các gò mộ từ thế kỷ III-II trước Công nguyên. Đó là thời điểm người Scythia bắt đầu có lối sống ít vận động, giao thoa và hòa nhập với những người Slav phía nam sống ở Meotida - trên bờ biển phía đông của Biển \ u200b \ u200bAzov.

Thời điểm này được gọi là kỷ nguyên "sự du nhập của người Sarmatian vào người Meotians", kết quả là các bộ lạc của người Torets (Torkov, Udz, Berenger, Sirakov, Bradas-Brodnikov) thuộc loại Slavic-Turanian. Vào thế kỷ thứ 5, người Huns xâm lược, kết quả là một phần của các bộ lạc Slavic-Turanian đã vượt ra khỏi sông Volga và tiến vào thảo nguyên rừng Thượng Don. Những người vẫn nộp cho Huns, Khazars và Bulgars, nhận tên là Kasaks. Sau 300 năm, họ cải sang Cơ đốc giáo (khoảng năm 860 sau bài giảng tông đồ của Thánh Cyril), và sau đó, theo lệnh của Khazar Khagan, họ đã đánh đuổi người Pechenegs. Năm 965, Kasak Land nằm dưới quyền kiểm soát của Mctislav Rurikovich.

Bóng tối

Chính Mctislav Rurikovich đã đánh bại hoàng tử Yaroslav của Novgorod gần Listven và thành lập công quốc của mình - Tmutarakan, trải dài về phía bắc. Người ta tin rằng quyền lực của người Cossack này không ở đỉnh cao quyền lực trong thời gian dài, cho đến khoảng năm 1060, nhưng sau khi các bộ lạc Polovtsian đến, nó bắt đầu biến mất dần.

Nhiều cư dân của Tmutarakan chạy về phía bắc - đến thảo nguyên rừng, và cùng với Nga chiến đấu với những người du mục. Đây là cách mà Black Hood xuất hiện, mà trong biên niên sử của Nga được gọi là Cossacks và Cherkasy. Một bộ phận khác của cư dân Tmutarakan được gọi là những người lang thang Podon.
Giống như các thủ đô của Nga, các khu định cư Cossack cuối cùng thuộc quyền lực của Golden Horde, tuy nhiên, có điều kiện, được hưởng quyền tự trị rộng rãi. Vào thế kỷ XIV-XV, người Cossacks được nói đến như một cộng đồng được hình thành, bắt đầu chấp nhận những người chạy trốn từ miền trung nước Nga.

Không phải Khazars và không phải người Goth

Có một phiên bản khác, phổ biến ở phương Tây, rằng người Khazars là tổ tiên của người Cossacks. Những người ủng hộ nó cho rằng các từ "Khusar" và "Cossack" là từ đồng nghĩa, bởi vì trong cả trường hợp thứ nhất và thứ hai, chúng ta đều đang nói về những kỵ sĩ chiến đấu. Hơn nữa, cả hai từ đều có cùng gốc “kaz”, có nghĩa là “sức mạnh”, “chiến tranh” và “tự do”. Tuy nhiên, có một nghĩa khác - đó là "ngông". Nhưng ngay cả ở đây, những nhà vô địch của dấu vết Khazar nói về những kỵ binh, những người có tư tưởng quân sự được hầu hết các quốc gia sao chép, ngay cả Albion trong sương mù.

Dân tộc thiểu số Khazar của người Cossacks được nêu trực tiếp trong “Hiến pháp của Pylyp Orlik”, “... những người Cossack lâu đời chiến đấu, từng được gọi là Kazar, lần đầu tiên được nâng lên bởi vinh quang bất tử, tài sản rộng rãi và danh hiệu hiệp sĩ .. . ”. Hơn nữa, người ta nói rằng người Cossack đã thông qua Chính thống giáo từ Constantinople (Constantinople) trong thời đại của Khazar Khaganate.

Ở Nga, phiên bản này trong môi trường Cossack gây ra sự lạm dụng công bằng, đặc biệt là đối với các nghiên cứu về phả hệ Cossack, có nguồn gốc từ Nga. Vì vậy, cha truyền con nối Kuban Cossack, viện sĩ của Học viện Nghệ thuật Nga Dmitry Shmarin, đã lên tiếng về vấn đề này với sự tức giận: “Tác giả của một trong những phiên bản này về nguồn gốc của Cossacks là Hitler. Anh ấy thậm chí còn có một bài phát biểu riêng về chủ đề này. Theo lý thuyết của ông, người Cossack là người Goth. Người Tây Goth là người Đức. Và Cossacks là Ost-Goth, tức là hậu duệ của Ost-Goths, đồng minh của người Đức, gần gũi với họ bằng máu và tinh thần hiếu chiến. Bằng khả năng quân sự, anh ta so sánh chúng với Teutons. Dựa trên điều này, Hitler tuyên bố người Cossacks là những người con của nước Đức vĩ đại. Vậy tại sao bây giờ chúng ta phải coi mình là hậu duệ của người Đức?

Lịch sử tóm tắt của Cossacks

Lịch sử của Cossacks được dệt vào quá khứ của nước Nga bằng một sợi chỉ vàng. Không một sự kiện quan trọng nào hơn hoặc ít hơn đã diễn ra mà không có sự tham gia của Cossacks. Các nhà khoa học vẫn đang tranh cãi về việc họ là ai - một tiểu ethnos, một tầng lớp quân nhân đặc biệt hay những người có một trạng thái tinh thần nhất định.

Cũng như về nguồn gốc của Cossacks và tên của chúng. Có một phiên bản cho rằng Cossack là một sự bắt nguồn từ tên của hậu duệ của Kasogs hoặc Torks và Berendeys, Cherkas hoặc Brodniks. Mặt khác, nhiều nhà nghiên cứu có xu hướng nghĩ rằng từ "Cossack" có nguồn gốc từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Vì vậy họ gọi là người tự do, tự do, độc lập hay là quân bảo vệ biên giới.

Ở các giai đoạn khác nhau của sự tồn tại của người Cossacks, nó bao gồm người Nga, người Ukraine, đại diện của một số dân du mục thảo nguyên, các dân tộc ở Bắc Caucasus, Siberia, Trung Á và Viễn Đông. Đến đầu TK XX. người Cossack hoàn toàn bị thống trị bởi cơ sở dân tộc Đông Slav.

Theo quan điểm dân tộc học, những người Cossack đầu tiên được chia theo nơi xuất xứ thành tiếng Ukraina và tiếng Nga. Trong số cả những thứ đó và những thứ khác, Cossacks miễn phí và dịch vụ có thể được phân biệt. Ở Ukraine, Cossacks tự do được đại diện bởi Zaporozhian Sich (tồn tại cho đến năm 1775), và dịch vụ Cossacks được đại diện bởi Cossacks "đã đăng ký", người đã nhận lương phục vụ ở bang Ba Lan-Litva. Quân đội Nga Cossacks (thành phố, trung đoàn và lính canh) được sử dụng để bảo vệ các tuyến an ninh và thành phố, nhận lương và đất đai suốt đời cho việc này. Mặc dù họ bị đánh đồng "với những người phục vụ trên nhạc cụ" (cung thủ, xạ thủ), nhưng không giống như họ, họ có một tổ chức stanitsa và một hệ thống quản lý quân sự tự chọn. Ở dạng này, chúng tồn tại cho đến đầu thế kỷ 18. Cộng đồng Cossacks tự do của Nga đầu tiên hình thành trên sông Don, và sau đó là trên các sông Yaik, Terek và Volga. Trái ngược với sự phục vụ của Cossacks, bờ biển của những con sông lớn (Dnepr, Don, Yaik, Terek) và những vùng thảo nguyên rộng lớn đã trở thành trung tâm của sự xuất hiện của Free Cossacks, đã để lại dấu ấn đáng chú ý đối với Cossacks và xác định cách sống của họ .

Mỗi cộng đồng lãnh thổ lớn như một hình thức liên kết quân sự-chính trị của các khu định cư Cossack độc lập được gọi là Quân đội. Các hoạt động kinh tế chính của người Cossacks tự do là săn bắn, đánh cá và chăn nuôi. Ví dụ, trong quân đội Don cho đến đầu thế kỷ 18, việc trồng trọt bị cấm trong điều kiện chết chóc. Như chính người Cossack tin tưởng, họ sống "từ cỏ và nước." Chiến tranh có tầm quan trọng lớn trong cuộc sống của cộng đồng Cossack: họ thường xuyên đối đầu quân sự với các nước láng giềng du mục hiếu chiến và thù địch, vì vậy một trong những nguồn sinh kế quan trọng nhất đối với họ là chiến lợi phẩm quân sự (do kết quả của các chiến dịch “cho zipuns và yasyr ”ở Crimea, Thổ Nhĩ Kỳ, Ba Tư, đến Caucasus). Các chuyến đi sông và biển được thực hiện trên máy cày, cũng như các cuộc đột kích bằng ngựa. Thường thì một số đơn vị Cossack hợp nhất và thực hiện các hoạt động chung trên bộ và trên biển, mọi thứ chiếm được đều trở thành tài sản chung - duvan.

Đặc điểm chính của đời sống xã hội Cossack là một tổ chức quân sự với hệ thống chính quyền và trật tự dân chủ tự chọn. Các quyết định chính (vấn đề chiến tranh và hòa bình, bầu cử quan chức, xét xử kẻ có tội) được đưa ra tại các cuộc họp chung của Cossack, stanitsa và giới quân sự, hoặc Rada, là cơ quan quản lý cao nhất. Quyền hành pháp chính thuộc về quân đội được thay thế hàng năm (koshevo ở Zaporozhye) ataman. Trong suốt thời gian xảy ra chiến sự, một ataman tuần hành đã được bầu chọn, người có sự phục tùng là điều không cần bàn cãi.

Người Cossacks đã tham gia nhiều cuộc chiến tranh cùng phe với Nga chống lại các quốc gia láng giềng. Để thực hiện thành công những chức năng quan trọng này, hoạt động của các sa hoàng Moscow bao gồm hàng năm gửi quà tặng, lương tiền mặt, vũ khí và đạn dược, cũng như bánh mì cho các Quân đội riêng lẻ, vì Cossacks không sản xuất nó. Các vùng lãnh thổ Cossack đóng một vai trò quan trọng như một vùng đệm ở biên giới phía nam và phía đông của nhà nước Nga, bao phủ nó khỏi các cuộc tấn công của đám thảo nguyên. Và mặc dù thực tế rằng Cossacks có quan hệ tiền tệ có lợi với Nga, Cossacks luôn đi đầu trong các hành động chống chính phủ mạnh mẽ, các nhà lãnh đạo của các cuộc nổi dậy của nông dân Cossack - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - đã xuất hiện cấp bậc của nó. Vai trò của Cossacks trong các sự kiện của Thời gian rắc rối vào đầu thế kỷ 17 là rất lớn.

Sau khi hỗ trợ False Dmitry I, họ đã tạo nên một phần thiết yếu trong đội quân của anh ta. Sau đó, những người Cossacks Nga và Ukraine tự do, cũng như những người Nga phục vụ Cossacks, đã tham gia tích cực vào doanh trại của nhiều lực lượng khác nhau: vào năm 1611, họ tham gia vào lực lượng dân quân đầu tiên, các quý tộc đã chiếm ưu thế trong lực lượng dân quân thứ hai, nhưng tại hội đồng năm 1613 chính lời nói của các thủ lĩnh Cossack hóa ra lại có ý nghĩa quyết định trong việc bầu chọn Sa hoàng Michael Fedorovich Romanov. Vai trò không rõ ràng của Cossacks trong Thời gian rắc rối đã buộc chính phủ vào thế kỷ 17 phải theo đuổi chính sách giảm mạnh các biệt đội Cossacks phục vụ trong lãnh thổ chính của bang.

Nhưng đánh giá cao kỹ năng quân sự của họ, Nga đã khá kiên nhẫn với Cossacks, tuy nhiên, không từ bỏ các nỗ lực để phục tùng họ theo ý muốn của mình. Chỉ đến cuối thế kỷ 17, ngai vàng của Nga mới đảm bảo rằng tất cả quân đội tuyên thệ trung thành, điều này đã biến người Cossack trở thành thần dân của Nga.

Kể từ thế kỷ 18, nhà nước đã không ngừng điều tiết cuộc sống của các vùng Cossack, hiện đại hóa các cấu trúc quản lý Cossack truyền thống theo hướng phù hợp cho chính nó, biến chúng thành một bộ phận cấu thành của hệ thống hành chính của Đế chế Nga.

Kể từ năm 1721, các đơn vị Cossack thuộc quyền quản lý của đoàn thám hiểm Cossack của Trường Cao đẳng Quân sự. Cùng năm, Peter I bãi bỏ việc bầu cử các thủ lĩnh quân đội và đưa ra thể chế các thủ lĩnh chính do quyền lực tối cao bổ nhiệm. Người Cossacks mất đi dấu tích độc lập cuối cùng sau thất bại của cuộc nổi dậy Pugachev vào năm 1775, khi Catherine II thanh lý Zaporozhian Sich. Vào năm 1798, theo sắc lệnh của Paul I, tất cả các cấp bậc sĩ quan của Cossack đều được xếp ngang hàng với các cấp bậc quân đội chung, và những người nắm giữ chúng nhận được các quyền của giới quý tộc. Năm 1802, các Quy định đầu tiên cho quân Cossack được phát triển. Kể từ năm 1827, người thừa kế ngai vàng bắt đầu được bổ nhiệm làm ataman mạnh mẽ của tất cả quân đội Cossack. Năm 1838, điều lệ chiến đấu đầu tiên cho các đơn vị Cossack được thông qua, và vào năm 1857, các đơn vị Cossack thuộc quyền quản lý của Tổng cục (từ năm 1867 là Tổng cục) của quân đội không thường xuyên (từ 1879 - Cossack) của Bộ Quân sự, từ năm 1910 - thuộc quyền của Bộ Tổng tham mưu.

Không phải vô ích khi họ nói về Cossacks rằng họ được sinh ra trong yên ngựa. Kỹ năng và khả năng của họ đã khiến Cossacks trở thành đội kỵ binh hạng nhẹ tốt nhất trên thế giới. Không có gì ngạc nhiên khi thực tế không có một cuộc chiến nào, không một trận đánh lớn nào hoàn thành mà không có Cossacks. Chiến tranh phương Bắc và bảy năm, các chiến dịch quân sự của Suvorov, Chiến tranh Vệ quốc năm 1812, cuộc chinh phục Caucasus và sự phát triển của Siberia ... Bạn có thể liệt kê những việc làm lớn và nhỏ của người Cossacks vì vinh quang của nước Nga và bảo vệ lợi ích của nó trong một thời gian dài.

Theo nhiều cách, sự thành công của người Cossacks là do các phương pháp chiến tranh "nguyên bản", được kế thừa từ tổ tiên của họ và những người hàng xóm thảo nguyên.

Vào trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, có 11 đội quân Cossack ở Nga: Donskoy (1,6 triệu), Kuban (1,3 triệu), Terskoye (260 nghìn), Astrakhan (40 nghìn), Ural (174 nghìn), Orenburg (533 nghìn) ), Siberian (172 nghìn), Semirechensk (45 nghìn), Transbaikal (264 nghìn), Amur (50 nghìn), Ussuri (35 nghìn) và hai trung đoàn Cossack riêng biệt. Họ chiếm 65 triệu mẫu đất với dân số 4,4 triệu người. (2,4% dân số Nga), bao gồm 480 nghìn nhân viên phục vụ. Trong số những người Cossack theo nghĩa dân tộc, người Nga chiếm ưu thế (78%), người Ukraina ở vị trí thứ hai (17%), người Buryat ở vị trí thứ ba (2%) và các dân tộc thiểu số theo đạo Phật và đạo Hồi.

Chiến tranh thế giới thứ nhất, với hơn 300 nghìn người Cossack tham gia, đã cho thấy sự kém hiệu quả của việc sử dụng khối lượng ngựa lớn. Tuy nhiên, Cossacks đã hoạt động thành công phía sau phòng tuyến của kẻ thù, tổ chức các phân đội du kích nhỏ.

Cossacks, với tư cách là một lực lượng quân sự và xã hội quan trọng, đã tham gia vào Nội chiến. Kinh nghiệm chiến đấu và huấn luyện quân sự chuyên nghiệp của Cossacks một lần nữa được sử dụng để giải quyết những xung đột xã hội nội bộ gay gắt. Theo Nghị định của Ban Chấp hành Trung ương toàn Nga và Hội đồng Ủy ban Nhân dân ngày 17 tháng 11 năm 1917, Cossacks với tư cách là một điền trang và các thành lập Cossack chính thức bị bãi bỏ. Trong cuộc Nội chiến, các vùng lãnh thổ Cossack đã trở thành căn cứ chính của phong trào Da trắng (đặc biệt là Don, Kuban, Terek, Ural) và chính nơi đây đã diễn ra những trận chiến ác liệt nhất. Về số lượng, các đơn vị Cossack là lực lượng quân sự chính của Quân tình nguyện trong cuộc chiến chống chủ nghĩa Bolshevism. Người Cossacks đã bị đẩy đến điều này bởi chính sách giải mã do phe Đỏ theo đuổi (hành quyết hàng loạt, bắt làm con tin, đốt phá làng mạc, xúi giục những người không phải cư dân chống lại người Cossacks). Hồng quân cũng có các đơn vị Cossack, nhưng chúng đại diện cho một phần nhỏ của quân Cossack (ít hơn 10%). Vào cuối Nội chiến, một số lượng lớn người Cossack phải sống lưu vong (khoảng 100 nghìn người).

Vào thời Liên Xô, chính sách chính thức về việc tịch thu thực sự vẫn tiếp tục, mặc dù vào năm 1925, Hội nghị toàn thể của Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc (b) đã tuyên bố không thể chấp nhận được "bỏ qua những đặc thù của lối sống Cossack và việc sử dụng các biện pháp bạo lực trong cuộc chiến chống lại tàn tích của các truyền thống Cossack. " Tuy nhiên, người Cossack tiếp tục bị coi là “những phần tử phi vô sản” và bị hạn chế về quyền của họ, đặc biệt, lệnh cấm phục vụ trong Hồng quân chỉ được dỡ bỏ vào năm 1936, khi một số sư đoàn kỵ binh Cossack (và sau đó là quân đoàn) đã được tạo ra, được chứng minh là xuất sắc trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.

Thái độ rất thận trọng của các nhà chức trách đối với người Cossack (dẫn đến việc lịch sử và văn hóa của họ bị lãng quên) đã làm nảy sinh phong trào Cossack hiện đại. Ban đầu (vào năm 1988-1989) nó đã phát sinh như một phong trào lịch sử và văn hóa cho sự hồi sinh của Cossacks (theo một số ước tính, khoảng 5 triệu người). Sự phát triển hơn nữa của phong trào Cossack đã được tạo điều kiện nhờ sắc lệnh của Hội đồng tối cao Liên bang Nga "Về việc khôi phục lực lượng Cossack" ngày 16 tháng 6 năm 1992 và một số luật. Dưới thời Tổng thống Nga, Bộ chỉ huy chính của quân Cossack được thành lập, một số biện pháp để tạo ra các đơn vị Cossack chính quy đã được thực hiện bởi các bộ quyền lực (Bộ Nội vụ, Bộ đội Biên phòng, Bộ Quốc phòng).

Cossacks Cossacks

các nhóm thuộc tầng lớp dân tộc thiểu số như một bộ phận của người Nga và một số dân tộc khác. Tổng số ở Nga là khoảng 5 triệu người. Ngôn ngữ là tiếng Nga, song ngữ là phổ biến. Các tín đồ là Chính thống giáo, có những đại diện của các tín ngưỡng khác. Xem thêm Cossacks.

Cossacks, một nhóm dân tộc, chủ yếu là một phần của người dân Nga. Số trong Liên bang Nga- 140 nghìn người (2002), số lượng hậu duệ của tộc Cossacks ước tính khoảng 5 triệu người. Trong các ngôn ngữ Thổ Nhĩ Kỳ, “Cossack” là một người tự do, như các dân tộc du mục được gọi là những người bị cắt rời khỏi môi trường xã hội của họ, vì nhiều lý do, những người không muốn chịu gánh nặng của cộng đồng và trách nhiệm gia đình. Cắt đứt quan hệ với thị tộc, người Cossacks đến các khu vực biên giới nơi cư trú của dân tộc họ, tụ tập thành từng nhóm, sống bằng nghề săn bắn và nghề thủ công, cũng như các cuộc tấn công săn mồi trên vùng đất của các dân tộc láng giềng. Người Cossack sẵn sàng tham gia vào các cuộc chiến, trở thành một phần ngựa nhẹ, tiên tiến của đội quân du mục.
Sau cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar, người Cossacks cũng xuất hiện ở vùng biên giới của Nga và Golden Horde. Hàng ngũ của họ bắt đầu được bổ sung mạnh mẽ bởi những người nhập cư từ các vùng đất Đông Slav, và trong một thời gian tương đối ngắn, thành phần dân tộc Slav trong người Cossack trở nên chiếm ưu thế. Nhưng ngay cả trước khi có cuộc xâm lược của người Mông Cổ-Tatar, những người nhập cư từ Nga đã xuất hiện ở Thảo nguyên, hình thành các cộng đồng như Cossacks (những kẻ lang thang); một bộ phận những người du mục định cư gần biên giới Nga (đội mũ trùm đầu đen) cũng trở nên Nga hóa mạnh mẽ.
Thuật ngữ "Cossacks" ở Nga đã được biết đến từ thế kỷ 14. Ban đầu, Cossacks có đặc điểm là tổ chức không ổn định, môi trường sống thường xuyên thay đổi. Nói chung, trong thế kỷ 14-15, người Cossack được gọi là những người tự do, những chiến binh đoàn kết thành "quân đội" hoặc "băng đảng" sống ở biên giới phía nam và phía đông của Nga, Công quốc Lithuania và nhà nước Ba Lan. Đồng thời, Cossacks đối lập với Horde, họ được đặc trưng bởi tôn giáo Cơ đốc. Đến năm 1444, có một mục trong biên niên sử Nga về người Cossacks ở các vùng phía nam của công quốc Ryazan. Ở khu vực phía nam Kiev và Đông Podolia, người Cossacks xuất hiện vào nửa sau thế kỷ 15. Các hoàng tử Nga đã cố gắng thu hút người Cossacks phục vụ họ. Năm 1502, “người Cossacks thành phố” lần đầu tiên được nhắc đến, những người đã nhận được đất đai và tiền lương từ hoàng tử để phục vụ cho việc bảo vệ biên giới. Kể từ thời điểm đó, chúng ta có thể nói về tài sản của Cossacks (cm. COSSACKS), hai trong số các nhóm của nó đang phát triển song song - Cossacks dịch vụ và Cossacks miễn phí. Ranh giới giữa dịch vụ và Cossacks miễn phí đã dễ dàng vượt qua. Thông thường, phục vụ Cossacks còn lại để "cossack tại hiện trường", và freemen vào "dịch vụ nhà nước".
Vào thế kỷ 16, các cộng đồng Don, Grebensky, Terek, Yaik và Volga Cossacks được hình thành. Số lượng của họ tăng lên nhanh chóng do dân số chạy trốn từ các nhóm xã hội khác nhau, đặc biệt là trong các thời kỳ khủng hoảng chính trị nội bộ, chiến tranh, đói kém. Sau những cải cách của Tổ phụ Nikon, dòng chảy của những người bị phân biệt học đến các vùng ngoại ô của Nga, bao gồm cả vùng ngoại ô Cossack, ngày càng gia tăng.
Cốt lõi sắc tộc của người Cossacks là người Đông Slav đến từ các vùng khác nhau của Nga và Ukraine. Về mặt xã hội, những chủ đất cũ chiếm ưu thế trong số những người Cossack, những người do đó đã thoát khỏi chế độ nông nô. Từ nửa sau của thế kỷ 16, chính phủ Nga và Khối thịnh vượng chung đã thu hút những người Cossack tự do đến canh gác biên giới và tham gia vào các cuộc chiến tranh. Ở Ukraine, một Cossacks đã đăng ký được thành lập, được nhận thù lao cho dịch vụ của họ. Tiền lương của hoàng gia trong thế kỷ 17-18 trở thành một trong những nguồn kiếm sống chính của người Cossacks. Vào thế kỷ 17, Don, Terek và Yaik Cossacks đã hoàn thành việc hình thành quân đội Cossack như một thực thể chính trị-quân sự tương đối độc lập, được kết nối với trung tâm bằng các quan hệ hợp đồng. Cộng đồng Cossack kết hợp các chức năng của một tổ chức xã hội, quân sự và kinh tế.
Người Cossacks đóng góp đáng kể vào sự phát triển của các vùng đất bị thôn tính ở Siberia, Kazakhstan, Caucasus và Viễn Đông. Các nguồn tuyển quân chính của quân Cossack mới trong thế kỷ 18-19 là những người định cư nông thôn từ trung tâm nước Nga, phục vụ cho các quân đội Cossack khác và những người lính đã nghỉ hưu. Năm 1733, quân đội Volga được thành lập. Nhiều đội quân Cossack mới đã bị giải tán, và những người Cossack được chuyển sang các đội quân khác. Quá trình hình thành Cossacks thành một hạng dịch vụ quân sự đặc biệt đã được hoàn thành vào thế kỷ 19. Nhà nước chuyển giao những vùng đất mà họ chiếm được cho quân Cossack để "sử dụng vĩnh viễn", giải phóng người Cossack khỏi nhiệm vụ tuyển mộ và đóng thuế cho nhà nước. Cossacks được hưởng các quyền buôn bán miễn thuế đối với một số hàng hóa nhất định, đánh bắt cá miễn thuế và khai thác muối. Nhiệm vụ chính của Cossacks là nghĩa vụ quân sự, họ xuất hiện trên con ngựa của mình, với đầy đủ vũ khí và quân phục (ngoại trừ súng cầm tay). Từ đầu thế kỷ 18, nghĩa vụ quân sự của Cossacks thực tế đã trở thành một hoạt động bình thường. Tuổi thọ sử dụng trong thế kỷ 18 - 25-35 năm, trong thế kỷ 19 - 20 năm, đối với Ural Cossacks - 22 năm. Ngoài nghĩa vụ quân sự, bảo vệ biên giới, người Cossacks còn thực hiện các nhiệm vụ đường bộ và bưu điện, sửa chữa (thường do ngân khố quân đội chi trả), thực hiện khảo sát đất đai, điều tra dân số và thu thuế.
Vào thế kỷ 18, người Cossacks đã tham gia vào việc đàn áp các cuộc nổi dậy của nông dân, các cuộc biểu diễn của công nhân khai thác ở Ural. Vào thế kỷ 19, các chức năng an ninh được giao cho Cossacks, bao gồm cả việc trấn áp các cuộc nổi dậy chống lại chế độ chuyên quyền ở trung tâm và ngoại ô. Cossacks đã tham gia hầu hết các cuộc chiến của thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 20.
Vào đêm trước của cuộc cách mạng năm 1917, có 11 đội quân Cossack - Amur, Astrakhan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburg, Semirechensk, Siberian, Tersk, Ural và Ussuri. Dân số tại các khu vực của quân Cossack tính đến ngày 1 tháng 1 năm 1913 là 9 triệu người, trong đó 4,165 triệu thuộc tầng lớp quân nhân. Tỷ lệ dân số trong các quân đội khác nhau dao động từ 97,2% ở Amur đến 19,6% ở quân đội Terek. Người Cossacks nói tiếng Nga, tiếng địa phương nổi bật - Don, Ural, Orenburg. Bài phát biểu của Kuban Cossacks (hậu duệ của Cossacks), có rất nhiều tiếng Ukraina, thật kỳ lạ. Song ngữ đã phổ biến trong người Cossack vào thế kỷ 19, đặc biệt là trong quân đội Don, Ural, Terek, Orenburg, Siberia. Trong một thời gian dài, kiến ​​thức về ngôn ngữ Tatar được người Cossacks coi là một dấu hiệu của khẩu vị tốt. Phần lớn những người tin rằng người Cossack là Chính thống giáo, Những người theo đạo cũ chiếm một phần đáng kể trong quân đội Ural, Siberi, Don; các mệnh giá khác cũng được đại diện.
Về mặt dân tộc, các nhóm Cossacks khác nhau không giống nhau. Sự giống nhau được xác định bởi nguồn gốc chung, địa vị xã hội và cách sống; bản sắc địa phương - các yếu tố lịch sử, địa lý và dân tộc cụ thể. Phần lớn quân Cossack do người Nga thống trị. Trong số những người Cossacks có đại diện của các dân tộc ở Caucasus, Trung Á, Kazakhstan, Siberia và Viễn Đông (Kalmyks, Nogays, Tatars, Kumyks, Chechens, Armenia, Bashkirs, Mordovians, Turkmens, Buryats). Trong một số quân đội, họ thành lập các nhóm riêng biệt, giữ lại bản sắc dân tộc, ngôn ngữ, tín ngưỡng, văn hóa truyền thống và lối sống của họ. Sự tham gia của các dân tộc không thuộc Nga vào quá trình văn hóa dân tộc hình thành người Cossacks đã để lại dấu ấn trên nhiều khía cạnh của đời sống và văn hóa.
Trong thời kỳ đầu của sự tồn tại của các cộng đồng Cossack trên Don, Terek, Volga và Yaik, chăn nuôi gia súc là nghề hàng đầu, đánh bắt cá, săn bắn và nuôi ong mang tính chất phụ trợ. Cho đến cuối thế kỷ 18, đã có lệnh cấm trồng trọt trên Đồn. Nhưng từ đầu thế kỷ 19, nông nghiệp đã phổ biến ở tất cả các vùng Cossack. Trong quân Don, Ural, Astrakhan, Orenburg và Siberi, hệ thống canh tác bỏ hóa đã thống trị trong một thời gian dài, luân canh ba vụ xuất hiện muộn hơn và không phổ biến. Các loại cây nông nghiệp chính trong Đồn: lúa mì, yến mạch, kê, lúa mạch; ở Orenburg - lúa mạch đen, lúa mì mùa xuân, kê; ở Kuban - lúa mì mùa đông, kiều mạch, kê, đậu Hà Lan, đậu lăng, đậu, lanh, cây gai dầu, mù tạt, hướng dương, thuốc lá. Nông cụ - một cái cày, một chiếc saban, để làm tơi đất, họ dùng một cái khăn bằng gỗ và răng sắt, bừa; họ thu hoạch bánh mì bằng liềm, lưỡi hái (người Litva). Khi tuốt lúa, người ta sử dụng con lăn bằng đá và gỗ để tuốt hạt với sự trợ giúp của động vật - những con bò đực và ngựa được lùa dọc theo những tấm lợp trải rộng trên dòng nước. Kể từ cuối thế kỷ 19, máy thu hoạch đã được sử dụng trong các trang trại giàu có, thường được Cossacks thuê hoặc mua máy móc nông nghiệp trong một hồ bơi.
Chăn nuôi gia súc đã có một đặc tính thương mại trong quân đội Don, Ural và Siberia, từ cuối thế kỷ 19 - trong quân đội Kuban và Terek. Các ngành công nghiệp hàng đầu ở Kuban và Terek là chăn nuôi ngựa và chăn nuôi cừu. Các trang trại Cossack của Don nuôi gia súc kéo (ngựa và bò đực), bò, cừu, gia cầm và lợn. Trong quân đội Ural - ngựa, lạc đà (ở phía nam), bò, cừu, gia cầm và lợn (ở phía bắc). Trong quân đội Kuban, gia súc, ngựa, cừu, lợn và gia cầm đã được nuôi. Vào cuối thế kỷ 19, nghề nuôi ong có tính thương mại. Đánh cá có tính chất thương mại ở Don, Ural, Astrakhan, và một phần ở quân đội Kuban, Terek và Siberia. Dụng cụ đánh cá ở hầu hết các quân đều tương tự nhau: cần câu, nơm, bẫy. Ở Ural, có những dụng cụ đánh cá đặc biệt (yaryga - một chiếc túi từ lưới). Hệ thống đánh bắt của hầu hết các quân đội (Don, Tersk, Astrakhan và Ural) dựa trên sự di chuyển tự nhiên của cá từ biển vào sông và quay trở lại. Các nghề thủ công ở Ural được phân biệt bởi tính độc đáo của chúng, chúng được quản lý chặt chẽ và trong hầu hết các trường hợp đều có tính chất cộng đồng. Cá tầm và một phần cá giống ở dạng tươi, khô, hun khói và sấy khô, trứng cá muối là đối tượng xuất khẩu trong quân đội Ural, Don và Siberia. Khai thác muối, thu thập thực vật hoang dã, mặc khăn choàng lông tơ (quân đội Orenburg), vải và nỉ tự chế, chuẩn bị phân và săn bắn được biết đến từ các nghề thủ công khác. Vận chuyển có tầm quan trọng lớn trong quân đội Ural, Orenburg, Siberi và Amur.
Đối với các khu định cư, người Cossacks đã chọn những nơi có lợi thế chiến lược: bờ sông dốc, các khu vực cao được bảo vệ bởi các khe núi và đầm lầy. Các ngôi làng được bao quanh bởi một con hào sâu và một thành lũy bằng đất. Thường xuyên có trường hợp thay đổi nơi định cư.
Trong thế kỷ 18-19, các mệnh lệnh đặc biệt của chính phủ quy định bản chất của việc xây dựng và bố trí các khu định cư Cossack của quân đội, khoảng cách giữa chúng. Các loại hình định cư chính là làng mạc, pháo đài, tiền đồn, redanki và pickets (tiền đồn nhỏ). Việc xây dựng các công sự (công sự, thành lũy và hào) được tăng cường trong thời kỳ quan hệ quân sự-chính trị giữa Nga và các quốc gia Caucasian và Trung Á trở nên trầm trọng hơn. Sau khi "bình định", các công sự xung quanh các khu định cư cũng biến mất, cách bố trí của chúng thay đổi. Có tầm quan trọng kinh tế thuần túy là các trang trại, túp lều mùa đông, koshas và các khu định cư, trong đó người Cossacks nuôi gia súc, các loại cây trồng sau này nằm bên cạnh họ. Sự gia tăng mạnh mẽ về số lượng và quy mô các trang trại ở quân Don, Terek, Ural là do quá trình chuyển đổi sang nông nghiệp trong thế kỷ 18 và đầu thế kỷ 19. Nhiều người trong số họ đã biến thành các khu định cư lâu dài, cư dân ở đó không chỉ là người Cossack mà còn là những người làm thuê từ các thành phố khác.
Quy mô trung bình của các làng Cossack vượt xa quy mô của các làng nông dân. Ban đầu, các khu định cư của Cossack có một tòa nhà hình tròn, tạo điều kiện thuận lợi cho việc phòng thủ trong trường hợp bị kẻ thù tấn công bất ngờ. Trong thế kỷ 18-19, cách bố trí các ngôi làng và tiền đồn của người Cossack do chính phủ và chính quyền quân sự địa phương quy định: quy hoạch khu phố và chia thành các khu phố được đưa ra, trong đó người Cossack được phân lô cho khu điền trang, đường mặt tiền là được quan sát nghiêm ngặt.
Ở trung tâm của làng Cossack có một nhà thờ, một ngôi làng hoặc chính quyền làng, trường học và các cửa hàng buôn bán. Hầu hết các khu định cư của người Cossack đều nằm dọc theo các con sông, đôi khi kéo dài 15-20 km. Vùng ngoại ô của các làng có tên riêng, cư dân của họ đôi khi khác nhau tùy theo đặc điểm dân tộc hoặc xã hội. Những ngôi nhà của những người không phải cư dân đều nằm giữa các điền trang của Cossack, và cách họ một khoảng cách.
Các điền trang của Cossack thường được bao quanh bởi những hàng rào cao điếc với những cánh cổng đóng chặt, điều này nhấn mạnh sự cô lập của cuộc sống Cossack. Thường thì ngôi nhà nằm ở phía sau sân hoặc quay ra đường với một bên bị điếc. Những nơi ở sớm nhất của người Cossack là những ngôi nhà độc mộc, bán dugouts và túp lều. Trong các tòa nhà dân cư từ thế kỷ 18-19 ở Kuban, các đặc điểm vốn có của nhà ở Ukraine và Nam Nga chiếm ưu thế; Ural Cossacks có nhiều điểm tương đồng với nhà ở của người Nga ở các vùng trung tâm; Người Cossacks ở Orenburg và Siberia đan xen truyền thống của miền Bắc và miền Nam nước Nga. Vật liệu xây dựng ở các vùng khác nhau là gỗ, đá, đất sét, lau sậy và gỗ được nhập khẩu vào một số vùng. Các công trình phụ (căn cứ, nhà kho, sông băng, nhà kho, hàng rào cho gia súc) thường được xây dựng từ vật liệu xây dựng địa phương. Trong điền trang Cossack, một nhà bếp mùa hè luôn được xây dựng, trong đó gia đình chuyển đến vào mùa ấm áp.
Kiểu nhà phổ biến nhất trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 là nhà hai gian và ba gian. Kế hoạch bên trong của túp lều được thể hiện bằng các phương án khác nhau, thường là bếp của người Nga ở góc sau - bên trái hoặc bên phải của lối vào, miệng hướng ra bức tường dài bên cạnh (trong quân đội Orenburg, cũng là bức tường phía trước. của căn nhà). Theo đường chéo của bếp nấu - góc phía trước có bàn. Vào nửa sau của thế kỷ 19, quy mô không gian sống của ngôi nhà tăng lên, nhà bếp và phòng ngủ nổi bật. Trong quân Don, Kuban, Terek, Astrakhan và Ural, những ngôi nhà nhiều phòng ("tròn", tức là hình vuông) trải rộng; thường có một mái tôn và sàn gỗ, hai lối vào - từ đường và từ sân. Những người Cossacks giàu có đã xây những ngôi nhà bằng gạch (một và hai tầng) trong các ngôi làng, với ban công, phòng trưng bày và hàng hiên lớn bằng kính. Các bức tường của túp lều Cossack được trang trí bằng vũ khí và dây nịt ngựa, các bức tranh mô tả cảnh quân sự, chân dung gia đình, chân dung của các thủ lĩnh Cossack và các thành viên của gia đình hoàng gia. Dưới ảnh hưởng của những người dân miền núi, những người Terek Cossacks trong các ngôi nhà của các cửa hàng được trải thảm, giường được dỡ bỏ thành chồng ở nơi dễ thấy.
Quần áo truyền thống được đặc trưng bởi sự thay thế sớm của vải dệt thoi trong nhà, việc sử dụng các loại vải mua từ giữa thế kỷ 19. Vào nửa sau của thế kỷ 19, trang phục thành thị gần như thay thế hoàn toàn trang phục truyền thống. Áo khoác, quần tây, áo vest, áo khoác, ở phụ nữ, váy với áo khoác, váy đã trở nên phổ biến ở khắp mọi nơi. Trong môi trường Cossack của cuối thế kỷ 19 - đầu thế kỷ 20, mũ (khăn choàng, khăn choàng, khăn choàng cổ), giày (ủng và giày) và đồ trang sức sản xuất tại nhà máy được ưa chuộng. Người Cossacks có một thái độ đặc biệt với quân phục. Đồng phục và mũ lưỡi trai được giữ như vật gia truyền của gia đình. Hình thức đã giữ lại một số yếu tố của trang phục nam truyền thống (beshmet, cherkeska, chekmen, áo choàng). Các thành phần riêng biệt của hình thức đã trở nên phổ biến như trang phục hàng ngày: áo dài, áo dài, quần chẽn cưỡi ngựa và mũ. Ảnh hưởng của các quốc gia khác có thể được tìm thấy trong bộ đồ của nam giới Cossack. Trang phục truyền thống của người Terek, Kuban và Don Cossacks bao gồm áo choàng, mũ trùm đầu, áo khoác Circassian, đồ riêng, hầu như không thay đổi từ các dân tộc ở Kavkaz. Ural Cossacks trong thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 19 mặc áo choàng, chekmen, beshmet và malakhai, ủng mềm - ichigi, đường cắt tương tự như đường cắt ủng của người Tatars, Bashkirs, Nogais. Boots là loại giày dép phổ biến nhất. Vào mùa đông, họ đi ủng bằng nỉ. Giày bast hầu như không tồn tại (vào cuối thế kỷ 19 chúng được biết đến với cái tên giày tử thần).
Sự phức hợp chính của quần áo phụ nữ vào cuối thế kỷ 19 ở khắp mọi nơi là váy với áo khoác. Trong những năm 18 - nửa đầu của thế kỷ 19, một chiếc váy (kubelek), một chiếc váy suông là phổ biến trong Don Cossacks và một chiếc váy suông hình nêm ở những người Ural Cossacks. Vào cuối thế kỷ 19, hiếm có một nữ phục trang nào, chủ yếu là trang phục dùng trong lễ hội và nghi lễ. Áo sơ mi truyền thống của phụ nữ có phần cắt áo dài (đối với Don Cossacks), chèn ở vai đối với Cossacks của Ural, Orenburg và Siberia. Kể từ nửa sau của thế kỷ 19, áo sơ mi không mặt đã lan rộng, cũng như áo có thắt lưng (có thắt lưng). Tay áo của chiếc áo sơ mi Don đã mở rộng rất nhiều xuống phía dưới do các nêm cắm vào; cổ áo, tay áo, ngực và viền áo được trang trí bằng hoa văn dệt màu đỏ tươi. Một đặc điểm của áo sơ mi Ural là tay áo phồng, nhiều màu sắc, được trang trí bằng dạ quang, thêu bằng chỉ vàng hoặc bạc. Váy với áo khoác được may từ vải cùng loại hoặc khác màu. Váy và áo khoác được trang trí bằng ruy băng, ren, dây, hạt thủy tinh. Các nữ chủ nhật có một sự cắt giảm khác nhau. Trong số các dãy núi Orenburg và Siberia, nó là thẳng và xiên, trong số các Ural, nó chủ yếu là xiên. Chiếc váy suông được trang trí bằng ruy băng, ren và thêu.
Vào thế kỷ 18, áo khoác ngoài của phụ nữ được thống trị bởi kiểu cắt xẻ tà, vào cuối thế kỷ 19, nó được may thẳng lưng, có gài hai bên. Quần áo mùa đông - áo khoác lông thú, áo khoác da cừu, áo khoác, áo khoác. Trong quân đội Don, Kuban và Terek, "áo khoác lông vũ" là phổ biến - hình chuông với mùi trầm và ống tay dài hẹp. Chúng được may trên lông cáo, sóc và thỏ rừng, phủ bằng vải, len, lụa, gấm hoa, sa tanh. Phụ nữ Cossack kém thịnh vượng hơn mặc áo khoác da cừu. Áo khoác len (pliskas, zhupeiks) và áo khoác (cottonies, holodayki) được mặc ở khắp mọi nơi trong mùa lạnh.
Vào thế kỷ 18 - nửa đầu thế kỷ 19, mũ đội đầu của phụ nữ nổi bật bởi sự đa dạng của nó. Don Cossacks đội một chiếc mũ đội đầu phức tạp làm bằng sừng kichka, chim ác là, trán và gáy; một chiếc khăn quàng cổ được quàng qua nó. Chiếc mũ đội đầu cổ xưa của người phụ nữ Ural Cossack bao gồm một con kichka, một con kokoshnik (chim ác là), trên đó có buộc một chiếc khăn. Shlychku - một chiếc mũ có dạng một chiếc mũ tròn nhỏ được đội trên một nút tóc, được đội bởi Kuban và Don Cossacks. Sự biến mất của những chiếc mũ len cổ vào nửa sau thế kỷ 19 là do ảnh hưởng của thành phố. Mũ cô gái: thông thường nhất, một dải ruy băng trang trí dưới đáy bằng cườm, ngọc trai, hạt cườm, hình thêu, được buộc quanh đầu. Quần áo của các tín đồ Cựu ước được phân biệt bởi tính bảo thủ của họ, ưu thế của tông màu tối, việc bảo tồn các chi tiết cắt cổ xưa và cách mặc. Sau cách mạng năm 1917, trang phục truyền thống được bảo tồn như một phần của trang phục hàng ngày (áo dài, khăn đóng, mũ nón), chủ yếu là của người cao tuổi. Trang phục Cossack cũ được sử dụng làm trang phục lễ hội (đám cưới) hoặc sân khấu.
Cơ sở của chế độ ăn kiêng của Cossacks là các sản phẩm của nông nghiệp, chăn nuôi, đánh cá, trồng rau và làm vườn. Trong số các cách chế biến và ăn uống, truyền thống Nga chiếm ưu thế, và ảnh hưởng của ẩm thực Ukraine rất mạnh mẽ. Trong các phương pháp chế biến, lưu trữ và bảo quản các sản phẩm thực phẩm, có rất nhiều sự vay mượn từ các dân tộc ở Kavkaz, Trung Á, vùng Volga, Siberia và Viễn Đông (đông lạnh thịt, cá, bánh bao, sữa, làm khô pho mát, rau. , trái cây và quả mọng). Ở mọi nơi, phổ biến nhất là bánh mì làm từ bột chua với men hoặc bột chua. Bánh mì được nướng trong lò của Nga (trên lò sưởi hoặc trong khuôn), bánh nướng, bánh nướng, shangi, bánh cuốn, bánh kếp, bánh kếp được nướng từ bột chua. Ural Cossacks nướng trứng thành bánh mì dự định cho cuộc hành trình. Một món ăn lễ hội và hàng ngày là bánh nướng nhân cá, thịt, rau, ngũ cốc, trái cây, quả mọng.
Từ bột không men, họ nướng bánh dẹt (sinh viên năm nhất), bursaks, koloboks, knyshes, makantsy, nut, rozantsy (brushwood). Chúng được nấu trong lò nướng của Nga hoặc chiên trong dầu. Bánh dẹt thường được nấu trong chảo không có mỡ, tương tự như truyền thống nướng của các dân tộc du mục. Các cuộn và bánh quy được chế biến từ bánh ngọt choux chua. Các món ăn từ bột được ủ trong nước sôi - zatiruha, djurma, balamyk, salamat là nền tảng của chế độ ăn kiêng, chúng được chế biến trong quá trình đánh bắt cá, trên đường, làm cỏ khô. Bánh bao, bánh bao, mì, bánh bao là một trong những món ăn của bàn ăn thường ngày và lễ hội. Kulaga cũng được nấu từ bột mì (bột được ủ với nước luộc trái cây), thạch dùng cho các bữa ăn trong lễ tang và mùa chay. Ngũ cốc đóng một vai trò quan trọng trong dinh dưỡng; ngũ cốc với nước và sữa, rau (bí đỏ và cà rốt) đã được thêm vào chúng. Trên cơ sở ngũ cốc, lúa mì đã được chế biến (từ kê và gạo), với việc bổ sung thêm trứng và bơ. "Cháo với cá" được biết đến với Ural, Don, Terek và Astrakhan Cossacks.
Cơ sở để chế biến nhiều món ăn là sữa chua. Phô mai khô (krut) là phổ biến trong nhiều quân đội. Kuban Cossacks làm pho mát theo truyền thống nấu ăn của Adyghe. Kaimak đã được thêm vào nhiều món ăn - kem được nấu chảy trong lò nướng của Nga. Remchuk, sarsu - món ăn từ sữa chua, vay mượn từ các dân tộc du mục, tồn tại ở Ural, Astrakhan, Don Cossacks. Varenets, sữa nướng lên men, kem chua, pho mát nhỏ cũng được làm từ sữa.
Các món cá là nền tảng dinh dưỡng của Don, Ural, Astrakhan, Siberi, Amur, và một phần là Kuban Cossacks. Cá đã được luộc (tai, shcherba), chiên (zharina), mòn mỏi trong lò. Phi lê cá được sử dụng để làm thịt viên và bê, một món ăn cũng được biết đến trong số những người Pomor. Bánh cá, thạch và cá nhồi được phục vụ trên bàn lễ hội. Thịt viên và thịt viên được làm từ trứng cá muối của một phần cá. Cá đã được làm khô, hun khói, làm khô (balyk). Món đầu tiên (borscht, súp bắp cải, mì, món hầm, súp), món thứ hai (rang với rau, rang, pozharok), nhân nhồi được chế biến từ thịt.
Món rau phổ biến nhất trong số các Cossacks Kuban, Don và Terek là borsch với thịt, trong số những người Urals - súp bắp cải làm từ thịt, bắp cải, khoai tây và ngũ cốc. Cà rốt, bí đỏ, bắp cải hầm, khoai tây chiên là một phần của chế độ ăn uống hàng ngày. Kuban và Terek Cossacks chế biến các món ăn từ cà tím, cà chua, ớt, theo truyền thống ẩm thực của người Caucasia. Cũng giống như người Thổ Nhĩ Kỳ, người Ural Cossacks làm bánh bao từ dưa, chỉ sau khi phơi khô dưới ánh nắng mặt trời, họ đã ủ chúng trong lò nướng của Nga. Các món rau với kvass (okroshka, củ cải bào) rất phổ biến ở Siberia, Transbaikal, Orenburg, Ural và Don Cossacks. Bầu - dưa hấu, dưa và bí ngô chiếm ưu thế trong thực phẩm của nhiều quân đội trong mùa hè. Dưa hấu và dưa muối. Cà chua, dưa chuột, bắp cải muối được đổ cùng cùi dưa hấu. Bekmes là một món ăn phổ biến với dưa hấu và mật dưa ở Don, Astrakhan và Ural Cossacks. Terek và Kuban Cossacks đã thêm gia vị cay từ các loại thảo mộc vào món ăn. Trái cây dại (gai, anh đào, nho, mận anh đào, táo, lê, quả hạch, hồng hông) được sử dụng ở khắp mọi nơi. Terek và Kuban Cossacks đã nấu món hominy từ ngô, hấp trong bếp của Nga và luộc chín. Từ đậu cô ve nấu cháo và các món ăn lỏng. Anh đào chim đã được sử dụng rộng rãi bởi Cossacks Transbaikal, họ nướng bánh gừng (kursuny), làm nhân cho bánh nướng.
Gia đình Cossacks uống kvass, compote (uzvar), sữa chua pha loãng với nước, satu từ mật ong, buza từ rễ cam thảo. Các thức uống say sưa được phục vụ tại bàn lễ hội: braga, chua, chikhir (rượu nho non), moonshine (vodka). Trà rất phổ biến trong giới Cossacks. Nó thâm nhập vào cuộc sống hàng ngày vào nửa sau của thế kỷ 19. Tất cả các bữa ăn hàng ngày thường kết thúc bằng việc uống trà. Người Transbaikala uống trà với “zabela” làm từ sữa, bơ và trứng, thêm bột mì và hạt cây gai dầu vào đó. Các tín đồ cũ đã tuân theo lệnh cấm sử dụng trà, ủ các loại thảo mộc hoang dã và rễ cây.
Cossacks được đặc trưng bởi một gia đình lớn không phân chia. Các gia đình Don, Ural, Terek, Kuban Cossacks có ba hoặc bốn thế hệ, số lượng lên tới 25-30 người. Cùng với các gia đình lớn, các gia đình nhỏ đã được biết đến, bao gồm cha mẹ và con cái chưa lập gia đình. Sự cô lập giai cấp của người Cossacks vào thế kỷ 19 đã hạn chế vòng tròn quan hệ hôn nhân. Các cuộc hôn nhân với người không cư trú và đại diện của các dân tộc địa phương rất hiếm ngay cả vào đầu thế kỷ 20. Tuy nhiên, dấu vết của liên minh hôn nhân với các dân tộc không thuộc Nga trong thời kỳ đầu của sự tồn tại của các cộng đồng Cossack có thể được tìm thấy trong kiểu nhân chủng học của người Cossacks Don, Terek, Ural và Astrakhan.
Người đứng đầu gia đình (ông nội, cha hoặc anh trai) là chủ sở hữu toàn quyền: anh ta phân phối và kiểm soát công việc của các thành viên trong gia đình, tất cả thu nhập đều đổ về anh ta. Một vị trí tương tự trong gia đình do người mẹ đảm nhiệm khi không có chủ. Điểm đặc biệt của cấu trúc gia đình Cossacks là sự tự do tương đối của một phụ nữ Cossack so với một phụ nữ nông dân. Thanh niên trong gia đình cũng được hưởng nhiều quyền lợi hơn nông dân.
Sự chung sống lâu dài của cộng đồng nông nghiệp, đánh cá và quân sự Cossack quyết định nhiều mặt của đời sống xã hội và đời sống tinh thần. Phong tục lao động tập thể và tương trợ được thể hiện ở việc liên kết chăn nuôi và trang bị cho thời kỳ làm nông khẩn cấp, ngư cụ và phương tiện trong mùa đánh bắt, cùng chăn thả gia súc, tự nguyện giúp đỡ vô cớ khi làm nhà. Cossacks được đặc trưng bởi truyền thống của các hoạt động giải trí chung: bữa ăn chung sau khi kết thúc công việc nông nghiệp hoặc đánh cá, tiễn và gặp gỡ các Cossacks từ dịch vụ. Hầu như tất cả các ngày lễ đều đi kèm với các cuộc thi chặt cây, bắn súng, cưỡi ngựa. Một tính năng đặc trưng của nhiều người trong số họ là các trò chơi "tử thần" dàn dựng các trận chiến quân sự hoặc "người tự do" Cossack. Các trò chơi và cuộc thi thường được tổ chức theo sáng kiến ​​của chính quyền quân sự, đặc biệt là các cuộc thi cưỡi ngựa. Trong số những người Don Cossacks, có một phong tục “đi bộ với biểu ngữ” tại Shrovetide, khi “ataman nhỏ” được chọn đi quanh nhà của dân làng với biểu ngữ, nhận đồ ăn từ họ. Tại lễ rửa tội, cậu bé được “hiến dâng cho người Cossacks”: họ đeo kiếm cho cậu và đặt cậu lên ngựa. Khách mang tên, băng đạn, súng làm quà cho một đứa trẻ sơ sinh (bằng răng) và treo chúng lên tường.
Những ngày lễ tôn giáo quan trọng nhất là Giáng sinh và Phục sinh. Các lễ bổn mạng được cử hành rộng rãi. Ngày lễ kết hợp vũ khí được coi là ngày của vị thánh - vị thánh bảo trợ của quân đội. Các ngày lễ nông lịch (Giáng sinh, Shrovetide) là một phần quan trọng của toàn bộ nghi lễ lễ hội, chúng phản ánh dấu vết của các tín ngưỡng tiền Thiên chúa giáo. Trong các trò chơi nghi thức lễ hội, ảnh hưởng của các mối liên hệ với các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ được ghi nhận. The Ural Cossacks vào thế kỷ 19. trong số những thú vui lễ hội là một trò giải trí được biết đến giữa các dân tộc Turkic: nếu không có sự trợ giúp của bàn tay từ đáy nồi hơi với món hầm bột (balamyk) thì cần phải có một đồng xu.
Sự đặc biệt trong lối sống hàng ngày của người Cossacks đã xác định bản chất của khả năng sáng tạo bằng miệng. Các bài hát là thể loại văn học dân gian phổ biến nhất trong số những người Cossacks. Sự tồn tại rộng rãi của bài hát đã được tạo điều kiện thuận lợi bằng cách sống cùng nhau trong các chiến dịch và tại các trại huấn luyện, và việc thực hiện công việc nông nghiệp của cả “thế giới”. Các nhà chức trách quân sự đã khuyến khích niềm đam mê ca hát của Cossacks, tạo ra các dàn hợp xướng, tổ chức sưu tập các bài hát cũ và xuất bản các tuyển tập văn bản có ghi chú. Học nhạc được dạy cho học sinh ở các trường làng, nền tảng của các tiết mục ca khúc là những bài hát lịch sử và hào hùng xưa. Các bài hát nghi lễ đi kèm với các ngày lễ của lịch và chu kỳ gia đình, các bài hát tình yêu và truyện tranh đã được phổ biến. Truyền thuyết lịch sử, sử thi và những câu chuyện cùng tên được truyền bá rộng rãi.

Trong quá trình hồi cứu có thể thấy trước, gốc rễ của hiện tượng như người Cossacks rõ ràng là người Scythia-Sarmatian, sau đó yếu tố Turkic được chồng lên mạnh mẽ, sau đó là yếu tố Horde. Trong thời kỳ Horde và hậu Horde, Don, Volga và Yaik Cossacks trở nên rất Nga hóa do lượng lớn máy bay chiến đấu mới từ Nga. Vì lý do tương tự, Dnieper Cossacks không chỉ trở nên Nga hóa mà còn trở nên ngổn ngang do lượng máy bay chiến đấu mới đến từ các vùng đất của Đại công quốc Litva. Đã có một kiểu thụ phấn chéo dân tộc như vậy. Những người Cossacks của vùng biển Aral và từ hạ lưu của Amu-Darya và Syr-Darya không thể trở thành Nga theo định nghĩa, vì lý do tôn giáo và địa lý, do đó họ vẫn là Kara-Kalpaks (dịch từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ là Mũ đen). Họ có rất ít liên hệ với Nga, nhưng đã siêng năng phục vụ Khorezm, Genghisides Trung Á và Timurids, mà có rất nhiều bằng chứng bằng văn bản. Điều này cũng đúng với Balkhash Cossacks, những người sống dọc theo bờ hồ và dọc theo các con sông chảy vào Balkhash. Họ trở nên hoang mang mạnh mẽ do làn sóng các máy bay chiến đấu mới từ các vùng đất châu Á, tăng cường sức mạnh quân sự của Moghulistan và tạo ra các hãn quốc Cossack. Vì vậy, lịch sử trên thực tế đã tách nhóm dân tộc Cossack thành các khu vực địa chính trị và nhà nước dân tộc khác nhau. Để rõ ràng chia rẽ các nhóm dân tộc thiểu số Cossack, chỉ vào năm 1925, theo một nghị định của Liên Xô, những người Cossacks Trung Á không Nga hóa (được gọi trong thời Nga hoàng là Kirghiz-Kaisaks, tức là Kirghiz Cossacks) được đổi tên thành người Kazakhstan. Thật kỳ lạ, nhưng nguồn gốc của người Cossacks và người Kazakh đều giống nhau, họ được phát âm và viết bằng tiếng Latinh (cho đến quá khứ gần đây và chữ Cyrillic) tên của những dân tộc này hoàn toàn giống nhau, nhưng sự thụ phấn theo dân tộc học thì rất khác nhau.

****
Vào thế kỷ 15, vai trò của người Cossacks ở các vùng giáp biên giới với Nga đã tăng mạnh do các cuộc tấn công không ngừng của các bộ lạc du mục. Năm 1482, sau sự sụp đổ cuối cùng của Golden Horde, các hãn quốc Crimean, Nogai, Kazan, Kazakhstan, Astrakhan và Siberia đã xuất hiện.

Cơm. 1 Sự sụp đổ của Golden Horde

Những mảnh vỡ này của Horde luôn có sự thù địch với nhau, cũng như với Lithuania và nhà nước Muscovite. Ngay cả trước khi Horde sụp đổ cuối cùng, trong quá trình xung đột nội bộ Horde, người Muscovite và Litvins đã đặt một phần của vùng đất Horde dưới sự kiểm soát của họ. Tình trạng hỗn loạn và bất ổn trong Horde đặc biệt được sử dụng bởi hoàng tử Olgerd của Litva. Nơi nào bằng vũ lực, nơi bằng trí thông minh và sự xảo quyệt, nơi bằng hối lộ, anh ta đưa nhiều tài sản chính của Nga vào tài sản của mình, bao gồm cả lãnh thổ của Dnepr Cossacks (cựu trùm mũ đen) và đặt cho mình những mục tiêu rộng lớn: chấm dứt Moscow và Golden Horde . Dnieper Cossacks tạo thành lực lượng vũ trang lên đến 4 chủ đề hoặc 40.000 quân được huấn luyện tốt và được chứng minh là một hỗ trợ đáng kể cho chính sách của Hoàng tử Olgerd. Và chính từ năm 1482, một giai đoạn mới kéo dài ba thế kỷ của lịch sử Đông Âu - giai đoạn tranh giành quyền thừa kế của Horde. Vào thời điểm đó, ít ai có thể tưởng tượng được rằng công quốc Moscow dù đang phát triển năng động nhưng cuối cùng lại là người chiến thắng trong cuộc đấu tranh vĩ đại này. Nhưng chưa đầy một thế kỷ sau khi Horde sụp đổ, dưới thời Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, Moscow sẽ thống nhất tất cả các thủ đô của Nga xung quanh mình và chinh phục một phần đáng kể của Horde. Cuối thế kỷ XVIII. dưới thời Catherine II, gần như toàn bộ lãnh thổ của Golden Horde sẽ nằm dưới quyền cai trị của Moscow. Sau khi đánh bại Crimea và Lithuania, các quý tộc chiến thắng của nữ hoàng Đức đã đặt một điểm mấu chốt và cuối cùng trong cuộc tranh chấp kéo dài hàng thế kỷ về quyền thừa kế của Horde. Hơn nữa, vào giữa thế kỷ 20, dưới thời Joseph Stalin, trong một thời gian ngắn, người Muscovite sẽ tạo ra một nền bảo hộ trên toàn bộ lãnh thổ của Đế chế Đại Mông Cổ, được tạo ra vào thế kỷ 13. sức lao động và thiên tài của Thành Cát Tư Hãn vĩ đại, bao gồm cả Trung Quốc. Và trong tất cả lịch sử hậu Horde này, Cossacks chiếm phần sôi động và tích cực nhất. Và nhà văn Nga vĩ đại L. N. Tolstoy tin rằng "toàn bộ lịch sử nước Nga là do người Cossacks tạo ra." Và mặc dù tuyên bố này, tất nhiên, là một sự cường điệu, nhưng, xem xét kỹ lịch sử của nhà nước Nga, chúng ta có thể khẳng định rằng tất cả các sự kiện quân sự và chính trị quan trọng ở Nga đã không diễn ra nếu không có sự tham gia tích cực nhất của người Cossacks. Nhưng tất cả điều này sẽ đến sau đó.

Và vào năm 1552, Sa hoàng Ivan IV the Terrible đã tiến hành một chiến dịch chống lại những người hùng mạnh nhất trong số các hãn quốc này - những người thừa kế của Horde - Kazan. Có tới mười nghìn Don và Volga Cossacks đã tham gia vào chiến dịch đó với tư cách là một phần của quân đội Nga. Báo cáo về chiến dịch này, biên niên sử ghi lại rằng Chủ quyền đã ra lệnh cho Hoàng tử Peter Serebryany đi từ Nizhny Novgorod đến Kazan, "... và cùng với ông ta là những đứa trẻ, cung thủ và Cossacks ...". Hai nghìn rưỡi người Cossack dưới sự chỉ huy của Sevryuga và Elka đã được gửi từ Meshchera đến sông Volga để chặn đường vận chuyển. Trong cơn bão Kazan, Don ataman Misha Cherkashenin đã tự phân biệt mình với chiếc Cossacks của mình. Và truyền thuyết Cossack kể rằng trong cuộc vây hãm Kazan, chàng trai trẻ Volga Cossack Yermak Timofeev, cải trang thành người Tatar, tiến vào Kazan, kiểm tra pháo đài và quay trở lại, chỉ ra những nơi thuận lợi nhất để làm nổ tung các bức tường của pháo đài.

Sau sự sụp đổ của Kazan và sự sáp nhập của Hãn quốc Kazan vào Nga, tình hình quân sự-chính trị thay đổi đáng kể theo hướng có lợi cho Muscovy. Ngay từ năm 1553, các hoàng tử Kabardian đã đến Moscow để đánh sứt đầu mẻ trán vị sa hoàng để ông nhận họ vào quốc tịch và bảo vệ họ chống lại Crimean Khan và đám người Nogai. Với đại sứ quán này, các đại sứ đến Moscow từ Grebensky Cossacks, những người sống dọc theo sông Sunzha và những người lân cận với người Kabardia. Cũng trong năm này, nhà vua Edigei của Siberia đã cử hai quan chức đến Moscow với những món quà và cam kết sẽ tỏ lòng thành kính với nhà vua Moscow. Xa hơn, Ivan Bạo chúa đặt ra nhiệm vụ cho các thống đốc phải bắt giữ Astrakhan và chinh phục Hãn quốc Astrakhan. Nhà nước Muscovite đã được củng cố dọc theo toàn bộ chiều dài của sông Volga. Năm tiếp theo, 1554, đầy những sự kiện đối với Moscow. Với sự giúp đỡ của quân Cossacks và Moscow, Dervish-Ali được đặt lên ngai vàng của Hãn quốc Astrakhan với nghĩa vụ cống nạp cho nhà nước Muscovite. Sau Astrakhan, hetman Vyshnevetsky gia nhập Dnieper Cossacks phục vụ Sa hoàng Moscow. Hoàng tử Vishnevetsky xuất thân từ gia đình Gediminovich và là người ủng hộ quan hệ Nga-Litva. Vì điều này, ông đã bị vua Sigismund I đàn áp và chạy trốn đến Thổ Nhĩ Kỳ. Trở về từ Thổ Nhĩ Kỳ, với sự cho phép của nhà vua, anh trở thành người đứng đầu các thành phố Cossack cổ đại của Kanev và Cherkasy. Sau đó, ông cử các đại sứ đến Moscow và sa hoàng đã chấp nhận ông vào phục vụ với "Chủ nghĩa Cossack", ban hành một cách cư xử an toàn và gửi một khoản lương.

Bất chấp sự phản bội của người bảo trợ người Nga Dervish-Ali, Astrakhan sớm bị chinh phục, nhưng việc vận chuyển dọc theo sông Volga hoàn toàn thuộc về quyền lực của người Cossacks. Volga Cossacks đặc biệt nhiều vào thời điểm đó và “ngồi” vững chắc trong vùng núi Zhiguli đến nỗi thực tế không có một đoàn lữ hành nào đi qua mà không có tiền chuộc hoặc bị cướp bóc. Bản thân thiên nhiên, khi đã tạo ra đường vòng Zhiguli trên sông Volga, đã quan tâm đến sự thuận tiện tột độ của nơi này cho việc câu cá như vậy. Có liên quan đến điều này mà các biên niên sử Nga lần đầu tiên ghi nhận cụ thể về Volga Cossacks - vào năm 1560, nó được viết: “... Cossacks cho những tên trộm dọc sông Volga ... Vị vua ngoan đạo đã cử thống đốc của mình đến với họ cùng với nhiều quân đội. đàn ông và ra lệnh cho họ imati và treo cổ ... ”. Volga Cossacks coi năm 1560 là năm thâm niên (hình thành) của Volga Cossack Host. Ivan IV the Terrible không thể gây nguy hiểm cho toàn bộ thương mại phía đông và, mất kiên nhẫn trước cuộc tấn công của người Cossacks vào đại sứ của mình, vào ngày 1 tháng 10 năm 1577, gửi stolnik Ivan Murashkin đến sông Volga với mệnh lệnh "... kẻ trộm" Volga Cossacks bị tra tấn, hành quyết và treo cổ. " Trong nhiều tác phẩm về lịch sử của Cossacks, có đề cập rằng, do sự đàn áp của chính phủ, nhiều người Cossack tự do của Volga đã rời đi - một số cho Terek và Don, một số khác đến Yaik (Ural), những người khác, dẫn đầu bởi ataman Ermak Timofeevich, để các thị trấn Chusovsky phục vụ cho các thương gia Stroganov, và từ đó đến Siberia. Sau khi đánh bại hoàn toàn đội quân Volga Cossack lớn nhất, Ivan IV the Terrible đã thực hiện cuộc giải mã quy mô lớn đầu tiên (nhưng không phải là cuối cùng) trong lịch sử Nga.

VOLZHSKY ATAMAN YERMAK TIMOFEEVICH

Anh hùng huyền thoại nhất của Atamans Cossack ở thế kỷ 16 chắc chắn là Ermolai Timofeevich Tokmak (với biệt danh Cossack là Ermak), người đã chinh phục Hãn quốc Siberia và đặt nền móng cho Quân đội Cossack Siberia. Ngay cả trước khi gia nhập Cossacks, khi còn trẻ, cậu con trai Timofeev, cư dân Pomeranian, Yermolai, vì sức mạnh và phẩm chất chiến đấu đáng nể của mình, đã nhận được biệt danh đầu tiên và không ốm yếu của mình là Tokmak (tokmak, tokmach - một chiếc máy đập gỗ khổng lồ dùng để đâm vào trái đất). Vâng, và ở Cossacks Ermak, rõ ràng, cũng từ khi còn nhỏ. Không ai hiểu rõ Yermak hơn những người đồng đội - những cựu binh của cuộc "đánh chiếm Siberia". Trong những năm suy tàn của họ, những người được tha mạng sống ở Siberia. Theo biên niên sử của Esipov, được biên soạn theo hồi ký của những người đồng đội và đối thủ vẫn còn sống của Yermak, trước chiến dịch Siberia, Cossacks Ilyin và Ivanov đã biết anh ta và phục vụ cùng Yermak trong các ngôi làng trong ít nhất hai mươi năm. Tuy nhiên, thời kỳ này của cuộc đời Ataman không được ghi chép lại.

Theo các nguồn tin của Ba Lan, vào tháng 6 năm 1581, Yermak, đứng đầu đội tàu Volga Cossack, đã chiến đấu tại Litva chống lại quân Ba Lan-Litva của Vua Stefan Batory. Vào lúc này, bạn của anh và cộng sự Ivan Koltso đã chiến đấu trên thảo nguyên Trans-Volga với Nogai Horde. Vào tháng 1 năm 1582, Nga ký kết hòa bình Yam-Zapolsky với Ba Lan và Yermak có cơ hội trở về quê hương của mình. Biệt đội của Yermak đến sông Volga và ở Zhiguli hợp nhất với biệt đội của Ivan Koltso và "những tên trộm Atamans" khác. Cho đến ngày nay có làng Ermakovo. Tại đây (theo các nguồn khác trên Yaik), họ được tìm thấy bởi một người đưa tin từ Stroganovs, một thương gia buôn muối giàu có ở Permi, với lời đề nghị được đi phục vụ họ. Để bảo vệ tài sản của mình, người Stroganov được phép xây dựng pháo đài và giữ các đội vũ trang trong đó. Ngoài ra, một phân đội của quân đội Moscow liên tục được bố trí trong ranh giới của vùng đất Permi trong pháo đài Cherdyn. Sự chuyển đổi của các Stroganovs dẫn đến sự chia rẽ giữa các Cossacks. Ataman Bogdan Barbosha, người trước đây từng là trợ lý trưởng của Ivan Koltso, kiên quyết từ chối thuê thương nhân của Perm. Barbosha mang theo vài trăm Cossack đến Yaik. Sau khi Barbosha và những người ủng hộ anh ta rời khỏi vòng tròn, phần lớn trong vòng tròn chuyển đến Yermak và các làng của anh ta. Biết rằng vì thất bại trước đoàn lữ hành của sa hoàng, Yermak đã bị kết án cãi vã, và chiếc nhẫn bị treo cổ, Cossacks chấp nhận lời mời của nhà Stroganov đến các thị trấn Chusovskie của họ để bảo vệ mình khỏi các cuộc tấn công của Tatars Siberia. Cũng có một lý do khác. Vào thời điểm đó, một cuộc nổi dậy lớn của các dân tộc Volga đã bùng cháy trên sông Volga trong vài năm. Sau khi Chiến tranh Livonia kết thúc, từ tháng 4 năm 1582, các chiến thuyền của sa hoàng bắt đầu đến sông Volga để đàn áp cuộc nổi dậy. Cossacks tự do tìm thấy chính họ, như nó vốn có, giữa một cái búa và một cái đe. Họ không muốn tham gia vào các hành động chống lại quân nổi dậy, nhưng họ cũng không đứng về phía họ. Họ quyết định rời khỏi sông Volga. Vào mùa hè năm 1582, một biệt đội gồm Ermak và các thủ lĩnh Ivan Koltso, Matvey Meshcheryak, Bogdan Bryazga, Ivan Alexandrov, biệt danh Cherkas, Nikita Pan, Savva Boldyr, Gavrila Ilyin với số lượng 540 người dọc theo sông Volga và Kama tăng lên trên máy cày để các thị trấn Chusovsky. Nhà Stroganovs đã đưa cho Yermak một số vũ khí, nhưng chúng không đáng kể, vì toàn bộ đội của Yermak đều có vũ khí tuyệt vời.

Lợi dụng thời điểm thuận lợi khi hoàng tử Siberia Aley với những đội quân tốt nhất tiến hành cuộc đột kích vào pháo đài Cherdyn của người Permi, và Khan Kuchum người Siberia đang bận rộn chiến đấu bằng chân, Yermak đã tự mình thực hiện một cuộc xâm lược táo bạo vào vùng đất của mình. Đó là một kế hoạch cực kỳ táo bạo và táo bạo, nhưng nguy hiểm. Bất kỳ tính toán sai lầm hoặc tai nạn nào đã tước đi bất kỳ cơ hội trở lại và cứu rỗi nào của Cossacks. Nếu họ bị đánh bại, những người đương thời và con cháu sẽ dễ dàng coi đó là sự điên rồ của người dũng cảm. Nhưng những người Yermakovites đã chiến thắng, và những người chiến thắng không bị đánh giá, họ được ngưỡng mộ. Chúng tôi cũng sẽ ngưỡng mộ. Các tàu buôn của Stroganov từ lâu đã cày nát các con sông Ural và Siberia, và người dân của họ đã nhận thức rõ về chế độ của những tuyến đường thủy này. Trong những ngày xảy ra lũ lụt mùa thu, nước sông suối dâng cao sau những trận mưa lớn, các con đèo trở nên thông thoáng cho các phương tiện giao thông. Vào tháng 9, Yermak có thể băng qua Ural, nhưng nếu anh ta nán lại ở đó cho đến khi lũ lụt kết thúc, những chiếc Cossack của anh ta sẽ không thể kéo tàu của họ trở lại qua đèo. Ermak hiểu rằng chỉ có một cuộc tấn công chớp nhoáng và bất ngờ mới có thể đưa anh ta đến chiến thắng, và do đó anh ta vội vã với tất cả sức mạnh của mình. Những người của Yermak đã hơn một lần vượt qua nhiều đường băng giữa sông Volga và sông Don. Nhưng vượt qua những con đèo Ural gắn liền với những khó khăn lớn hơn không gì sánh được. Với một chiếc rìu trong tay, người Cossacks tự đi theo cách riêng của họ, dọn sạch đống đổ nát, chặt cây, cắt đất trống. Họ không có thời gian và sức lực để san bằng con đường đá, do đó họ không thể kéo tàu dọc theo mặt đất bằng con lăn. Theo những người tham gia chiến dịch từ biên niên sử Esipov, họ đã kéo những con tàu lên dốc "bằng chính mình", hay nói cách khác là bằng tay của họ. Qua những con đèo Tagil, Yermak rời Châu Âu và đi xuống từ "Đá" (Dãy núi Ural) để đến Châu Á. Trong 56 ngày, Cossacks đã bao phủ hơn 1.500 km, bao gồm khoảng 300 km về phía thượng nguồn dọc theo Chusovaya và Serebryanka và 1.200 km dọc theo các sông ở Siberia và đến Irtysh. Điều này có được nhờ vào kỷ luật sắt và một tổ chức quân đội vững chắc. Yermak nghiêm cấm mọi cuộc giao tranh nhỏ với người bản xứ trên đường đi, chỉ tiến về phía trước. Ngoài các thủ lĩnh, Cossacks còn được chỉ huy bởi những tá điền, Pentecostals, centurion và đội trưởng. Cùng với biệt đội có ba linh mục Chính thống giáo và một linh mục bất chấp. Yermak trong chiến dịch đã yêu cầu nghiêm ngặt việc tuân thủ tất cả các ngày lễ và kiêng ăn của Chính thống giáo.

Và bây giờ ba mươi chiếc máy cày Cossack đang đi dọc theo sông Irtysh. Ở phía trước, gió cuốn biểu ngữ Cossack: màu xanh lam với đường viền rộng màu đỏ. Kumach được thêu hoa văn, ở các góc của biểu ngữ có hình hoa thị kỳ quái. Ở trung tâm trên một cánh đồng màu xanh lam là hai nhân vật màu trắng đứng đối diện nhau trên hai chân sau, một con sư tử và một con ngựa nhập cư có sừng trên trán, biểu tượng của “sự thận trọng, thuần khiết và nghiêm túc”. Yermak đã chiến đấu với biểu ngữ này chống lại Stefan Batory ở phương Tây, và đến Siberia cùng với nó. Cùng lúc đó, đội quân Siberia tốt nhất, do Tsarevich Aley chỉ huy, đã tấn công pháo đài Cherdyn của Nga ở vùng Perm không thành công. Sự xuất hiện trên đội tàu Cossack của Irtysh of Yermak là một điều hoàn toàn bất ngờ đối với Kuchum. Anh ta vội vàng thu thập các Tatars từ các ulti gần đó, cũng như các hoàng tử Mansi và Khanty với các biệt đội, để bảo vệ thủ đô của mình. Người Tatars vội vàng thiết lập các công sự (khía) trên sông Irtysh ở Cape Chuvashev và đặt rất nhiều lính bộ binh dọc theo toàn bộ bờ biển. Vào ngày 26 tháng 10, trên mũi Chuvashov, bên bờ sông Irtysh, một trận chiến hoành tráng đã nổ ra, do chính Kuchum chỉ huy từ phía đối diện. Trong trận chiến này, Cossacks đã sử dụng thành công kỹ thuật cũ và yêu thích của "rook rati". Một phần của đội Cossack với những hình nộm làm bằng gỗ cọ, mặc váy Cossack, đi trên những chiếc máy cày có thể nhìn thấy rõ từ bờ biển và liên tục trao đổi hỏa lực với bờ, và biệt đội chính lặng lẽ đổ bộ lên bờ và đi bộ nhanh chóng tấn công kỵ binh của Kuchum và đưa quân từ phía sau và lật ngược nó. Các thủ lĩnh Khanty, sợ hãi trước những cú vô lê, là những người đầu tiên rời chiến trường. Theo sau tấm gương của họ là các chiến binh Mansi, những người đã trú ẩn sau cuộc rút lui trong đầm lầy Yaskalba bất khả xâm phạm. Trong trận chiến này, quân của Kuchum bị đánh bại hoàn toàn, Mametkul bị thương và trốn thoát một cách thần kỳ, Kuchum bỏ chạy, và Yermak chiếm thủ đô Kashlyk của ông ta.

Cơm. 2 Cuộc chinh phục của Hãn quốc Siberia

Ngay sau đó, người Cossack đã chiếm các thị trấn Yepanchin, Chingi-Tura và Isker, khuất phục các hoàng tử và vua địa phương. Các bộ lạc Khanty-Mansiysk địa phương, bị đè nặng bởi sức mạnh của Kuchum, đã thể hiện sự ôn hòa đối với người Nga. Bốn ngày sau trận chiến, Boyar đầu tiên cùng với những người đồng bộ lạc xuất hiện ở Kashlyk và mang theo rất nhiều đồ tiếp tế. Những người Tatars, những người chạy trốn khỏi vùng lân cận của Kashlyk, bắt đầu trở về yurum với gia đình của họ. Cuộc chạy nhanh chóng đã thành công. Chiến lợi phẩm dồi dào rơi vào tay bọn Cossacks. Tuy nhiên, ăn mừng chiến thắng là quá sớm. Vào cuối mùa thu, Cossacks không thể lên đường trở về nữa. Mùa đông Siberia khắc nghiệt đã bắt đầu. Băng kết dính các con sông, vốn là phương tiện liên lạc duy nhất. Người Cossacks phải kéo những chiếc thuyền vào bờ. Túp lều mùa đông khó khăn đầu tiên của họ bắt đầu.

Kuchum đã chuẩn bị kỹ lưỡng để giáng một đòn chí mạng vào Cossacks và giải phóng vốn của mình. Tuy nhiên, thực tế là, anh phải cho Cossacks nghỉ ngơi hơn một tháng: anh phải đợi sự trở lại của biệt đội Aley từ phía sau Dãy Ural. Câu hỏi là về sự tồn tại của Hãn quốc Siberia. Do đó, các sứ giả phi nước đại đến tất cả các đầu của “vương quốc” rộng lớn với lệnh tập hợp lực lượng quân sự. Dưới các biểu ngữ của khan, tất cả những ai có thể mang vũ khí đều được kêu gọi. Kuchum một lần nữa giao quyền chỉ huy cho cháu trai mình là Mametkul, người đã nhiều lần đối phó với quân Nga. Mametkul đến giải phóng Kashlyk, có hơn 10 nghìn binh sĩ. Cossacks có thể tự vệ khỏi Tatars bằng cách trồng ở Kashlyk. Nhưng họ thích tấn công hơn phòng thủ. Vào ngày 5 tháng 12, Yermak tấn công đội quân Tatar đang tiến công 15 vào phía nam Kashlyk trong khu vực Hồ Abalak. Trận chiến khó khăn và đẫm máu. Nhiều người Tatars đã chết trên chiến trường, nhưng người Cossacks cũng bị tổn thất nặng nề. Với sự bắt đầu của bóng tối ban đêm, cuộc chiến tự nó dừng lại. Vô số quân Tatar rút lui. Không giống như trận chiến đầu tiên tại Cape Chuvashev, lần này không có kẻ thù giẫm đạp giữa trận chiến. Không có câu hỏi nào về việc bắt giữ tổng tư lệnh của họ. Tuy nhiên, Yermak đã chiến thắng vẻ vang nhất trong những chiến thắng của mình trước các lực lượng tổng hợp của toàn bộ vương quốc Kuchumov. Nước của các con sông ở Siberia bị bao phủ bởi băng và tuyết không thể xuyên thủng. Những chiếc thuyền cossack đã được kéo vào bờ từ lâu. Tất cả các lối thoát hiểm đã bị cắt đứt. Cossacks đã chiến đấu dữ dội với kẻ thù, nhận ra rằng chiến thắng hoặc cái chết đang chờ đợi họ. Đối với mỗi Cossacks có hơn hai mươi kẻ thù. Trận chiến này cho thấy chủ nghĩa anh hùng và sự vượt trội về mặt đạo đức của người Cossacks, nó có nghĩa là cuộc chinh phục hoàn toàn và cuối cùng của Hãn quốc Siberia.

Để thông báo cho sa hoàng về cuộc chinh phục vương quốc Siberia vào mùa xuân năm 1583, Yermak đã cử một biệt đội gồm 25 người Cossack do Ivan Koltso dẫn đầu tới Ivan IV the Terrible. Đó không phải là một sự lựa chọn ngẫu nhiên. Theo nhà sử học Cossack A.A. Gordeev, Ivan Koltso là cháu trai của Đô thị Philip bị thất sủng, người đã chạy trốn đến sông Volga, và cựu sa hoàng Ivan Kolychev, con đẻ của vô số gia đình thiếu niên nhưng bị thất sủng của Kolychevs. Quà tặng, yasak, tù nhân quý tộc và một bản kiến ​​nghị đã được gửi đến đại sứ quán, trong đó Yermak cầu xin sự tha thứ cho những lỗi lầm trước đây của mình và yêu cầu gửi một voivode với một đội quân đến Siberia để giúp đỡ. Moscow vào thời điểm đó đã gặp khó khăn trước những thất bại trong Chiến tranh Livonia. Những thất bại quân sự nối tiếp nhau. Thành công của một số ít Cossacks đánh bại vương quốc Siberia vụt sáng như tia chớp trong bóng tối, đánh bật trí tưởng tượng của người đương thời. Đại sứ quán Yermak do Ivan Koltso đứng đầu đã được đón tiếp rất trọng thể tại Matxcova. Theo những người đương thời, không có niềm vui nào ở Moscow kể từ cuộc chinh phục Kazan. “Ermak cùng với các đồng đội và tất cả các Cossack đã được sa hoàng tha thứ cho tất cả những lỗi lầm trước đây của họ, sa hoàng đã tặng quà cho Ivan Koltso và những người Cossack đã đến cùng với anh ta. Yermak được sa hoàng ban cho một chiếc áo khoác lông trên vai, áo giáp chiến đấu và một bức thư mang tên ông, trong đó sa hoàng ban cho ataman Yermak viết là hoàng tử Siberia ... ”. Ivan Bạo chúa ra lệnh cử một đội cung thủ gồm 300 người, do Hoàng tử Semyon Bolkhovsky chỉ huy, để giúp đỡ Cossacks. Đồng thời với biệt đội Koltso, Yermak cử Ataman Alexander Cherkas đến Don và Volga cùng với Cossacks để tuyển mộ tình nguyện viên. Sau khi thăm các ngôi làng, Cherkas cũng kết thúc ở Moscow, nơi anh đã làm việc lâu dài và chăm chỉ và tìm cách gửi sự giúp đỡ đến Siberia. Nhưng Cherkas trở lại Siberia với một biệt đội lớn mới, khi cả Yermak và Koltso, những người đã trở lại Siberia trước đó, đều đã chết. Thực tế là vào mùa xuân năm 1584, những thay đổi lớn đã diễn ra ở Moscow - Ivan IV qua đời trong cung điện Kremlin của mình, tình trạng bất ổn diễn ra ở Moscow. Trong sự nhầm lẫn chung, đoàn thám hiểm Siberia đã bị lãng quên trong một thời gian. Gần hai năm trôi qua trước khi Cossacks tự do nhận được sự giúp đỡ từ Moscow. Điều gì đã cho phép họ ở lại Siberia với lực lượng và tài nguyên nhỏ bé trong một thời gian dài như vậy?

Ermak sống sót vì Cossacks và các thủ lĩnh đã có kinh nghiệm về các cuộc chiến tranh lâu dài với cả đội quân tiên tiến nhất của châu Âu thời bấy giờ, Stefan Batory, và với những người du mục trong "cánh đồng hoang dã". Trong nhiều năm, các trại và khu nghỉ đông của họ luôn bị bao vây bởi các quý tộc hoặc Horde. Cossacks đã học cách vượt qua chúng, bất chấp sự vượt trội về số lượng của kẻ thù. Một lý do quan trọng cho sự thành công của cuộc thám hiểm của Yermak là sự bất ổn nội bộ của Hãn quốc Siberia. Kể từ khi Kuchum giết Khan Edigei và chiếm lấy ngai vàng của ông ta, đã nhiều năm trôi qua, đầy rẫy những cuộc chiến đẫm máu không ngớt. Nơi bằng vũ lực, nơi xảo quyệt và gian dối, Kuchum hạ gục những kẻ giết người Tatar ngoan cố (các hoàng tử) và áp đặt triều cống cho bộ tộc Khanty-Mansiysk. Lúc đầu, Kuchum, giống như Yedigey, tỏ lòng thành kính với Moscow, nhưng sau khi gia nhập lực lượng và nhận được tin thất bại của quân đội Moscow ở mặt trận phía tây, ông ta tỏ ra thù địch và bắt đầu tấn công vùng đất Permi thuộc về Stroganovs. Bao quanh mình với người bảo vệ Nogais và Kirghiz, anh ta củng cố quyền lực của mình. Nhưng những thất bại quân sự đầu tiên đã ngay lập tức dẫn đến việc nối lại các giai đoạn đấu tranh giữa giới quý tộc Tatar. Con trai của Edigei Seid Khan bị sát hại, người đang trốn ở Bukhara, trở về Siberia và bắt đầu đe dọa Kuchum để trả thù. Với sự giúp đỡ của mình, Yermak đã khôi phục lại liên lạc thương mại trước đây của Siberia với Yurdzhent, thủ phủ của White Horde, nằm trên bờ Biển Aral. Người hàng xóm Murza Kuchum Seinbakhta Tagin đã cho Yermak vị trí của Mametkul, người nổi bật nhất trong các thủ lĩnh quân đội Tatar. Việc bắt giữ Mametkul đã tước đi một thanh kiếm đáng tin cậy của Kuchum. Giới quý tộc, sợ hãi Mametkul, bắt đầu rời khỏi triều đình của hãn. Karachi, chức sắc chính của Kuchum, người thuộc một gia tộc Tatar hùng mạnh, đã không còn tuân theo hãn và cùng binh lính di cư đến vùng thượng lưu sông Irtysh. Vương quốc Siberia đang tan rã trước mắt chúng ta. Quyền lực của Kuchum đã không còn được công nhận bởi nhiều hoàng tử và trưởng lão Mansi và Khanty ở địa phương. Một số người trong số họ bắt đầu giúp Yermak với thức ăn. Trong số các đồng minh của Ataman có Alachey, hoàng tử của công quốc Khanty lớn nhất trong vùng Ob, hoàng tử Boyar của Khanty, các hoàng tử Mansi Ishberdey và Suklem từ những nơi Yaskalba. Sự giúp đỡ của họ là vô giá đối với Cossacks.

Cơm. 3.4 Ermak Timofeevich và lời thề của các vị vua Siberia với ông

Sau một thời gian dài bị trì hoãn, tàu voivode S. Bolkhovsky đã đến Siberia cùng với một đội 300 cung thủ với một sự chậm trễ lớn. Yermak, mệt mỏi với những người mới bắt giữ quý tộc do Mametkul lãnh đạo, đã vội vã gửi họ ngay lập tức, bất chấp mùa đông đang đến gần, đến Moscow với cái đầu của cung thủ Kireev. Sự bổ sung ít làm hài lòng Cossacks. Các cung thủ được huấn luyện kém, họ phung phí nguồn cung cấp trên đường đi, và những thử thách khắc nghiệt đang chờ họ phía trước. Mùa đông 1584-1585 ở Siberia rất khắc nghiệt và đặc biệt khó khăn đối với người Nga, nguồn cung cấp cạn kiệt, nạn đói bắt đầu. Vào mùa xuân, tất cả các cung thủ, cùng với Hoàng tử Bolkhovsky, và một phần đáng kể của quân Cossacks, chết vì đói và lạnh. Vào mùa xuân năm 1585, chức sắc của Kuchum, Murza Karacha, đã lừa đảo dụ một đội Cossacks do Ivan Koltso dẫn đầu đến dự một bữa tiệc, và vào ban đêm, sau khi tấn công họ, ông ta tàn sát tất cả họ trong cơn buồn ngủ. Nhiều biệt đội của Karachi đã giữ Kashlyk trong võ đài, hy vọng sẽ bỏ đói Cossacks. Yermak kiên nhẫn chờ đợi thời khắc ra đòn. Dưới sự bao phủ của màn đêm, quân Cossack do anh ta, dẫn đầu là Matvey Meshcheryak, bí mật tiến đến trụ sở Karachi và đánh bại nó. Hai người con trai của Karachi đã thiệt mạng trong trận chiến, bản thân ông cũng suýt thoát chết và quân đội của ông bỏ chạy khỏi Qashlyk trong cùng ngày. Yermak đã giành được một chiến thắng rực rỡ khác trước vô số kẻ thù. Chẳng bao lâu, các sứ giả từ các thương gia Bukhara đến Yermak với yêu cầu bảo vệ họ khỏi sự tùy tiện của Kuchum. Yermak cùng với phần còn lại của quân đội - khoảng một trăm người - bắt đầu một chiến dịch. Kết thúc của cuộc thám hiểm Siberia đầu tiên được bao phủ trong một bức màn dày đặc của truyền thuyết. Trên bờ sông Irtysh gần cửa sông Vagai, nơi biệt đội của Yermak qua đêm, Kuchum đã tấn công họ trong một cơn bão và sấm sét khủng khiếp. Yermak đánh giá tình hình và ra lệnh lên máy cày. Trong khi đó, những người Tatars đã đột nhập vào trại. Yermak là người cuối cùng rút lui, che chở cho Cossacks. Một đám mây mũi tên được bắn ra bởi các cung thủ Tatar. Những mũi tên xuyên qua khuôn ngực rộng lớn của Yermak Timofeevich. Dòng nước băng giá nhanh chóng của Irtysh đã nuốt chửng anh ta mãi mãi ...

Chuyến thám hiểm Siberia này kéo dài ba năm. Đói và thiếu thốn, băng giá nghiêm trọng, trận chiến và mất mát - không gì có thể ngăn cản những người Cossacks tự do, phá vỡ ý chí chiến thắng của họ. Trong 3 năm, đội bóng của Yermak không biết đến thất bại trước vô số kẻ thù. Trong cuộc giao tranh cuối cùng của đêm, phân đội mỏng rút lui, ít bị tổn thất. Nhưng anh ấy đã mất đi một nhà lãnh đạo đã được thử nghiệm và thử nghiệm. Không có anh ta, cuộc thám hiểm không thể tiếp tục. Đến Kashlyk, Matvey Meshcheryak tập hợp Vòng tròn, tại đó Cossacks quyết định đến sông Volga để được giúp đỡ. Yermak đưa 540 máy bay chiến đấu đến Siberia, và chỉ 90 người Cossack sống sót. Với ataman Matvey Meshcheryak, họ quay trở lại Nga. Vào năm 1586, một biệt đội khác của Cossacks từ sông Volga đã đến Siberia và thành lập thành phố đầu tiên của Nga ở đó - Tyumen, đóng vai trò là cơ sở cho Quân đội Cossack Siberia trong tương lai và khởi đầu cho sử thi Siberia Cossack vô cùng hy sinh và anh dũng. Và mười ba năm sau cái chết của Yermak, các thống đốc Nga hoàng cuối cùng đã đánh bại Kuchum.

Lịch sử của cuộc thám hiểm Siberia rất phong phú với nhiều sự kiện đáng kinh ngạc. Số phận của mọi người trải qua những thay đổi tức thì và đáng kinh ngạc, và sự ngoằn ngoèo và rườm rà của nền chính trị Matxcơva không bao giờ ngừng gây kinh ngạc cho đến tận ngày nay. Câu chuyện về Hoàng tử Mametkul có thể là một ví dụ sinh động cho điều này. Sau cái chết của Terrible, giới quý tộc không còn tin tưởng vào mệnh lệnh của Sa hoàng Fyodor bạc nhược. Các boyars và giới quý tộc của thủ đô, vì bất kỳ lý do gì, đã bắt đầu các cuộc tranh chấp địa phương. Mọi người đều đòi hỏi những bài cao hơn cho mình, nói đến "giống nòi" và sự phụng sự của tổ tiên. Boris Godunov và Andrei Shchelkalov cuối cùng đã tìm ra cách lý luận với giới quý tộc. Theo lệnh của họ, Lệnh Giải ngũ thông báo việc bổ nhiệm Tatars vào các chức vụ quân sự cao nhất. Nhân cuộc chiến được mong đợi với người Thụy Điển, một danh sách các trung đoàn đã được đưa ra. Theo bức tranh này, Simeon Bekbulatovich đã đảm nhiệm chức vụ thống đốc đầu tiên của một trung đoàn lớn - tổng tư lệnh quân đội dã chiến. Chỉ huy trung đoàn tay trái là ... "Tsarevich Mametkul của Siberia." Hai lần bị Yermak đánh bại, bị Cossacks bắt và đưa vào hố, Mametkul được đối xử tử tế tại triều đình và được bổ nhiệm vào một trong những chức vụ cao nhất trong quân đội Nga.

Ngày nay ở Nga từ "Cossack" trong suy nghĩ của mọi người có những ý nghĩa khác nhau, thường là trái ngược nhau. Vì vậy, một số hiểu theo anh ta chỉ là thành viên của xã hội Cossack (KO), có trong sổ đăng ký tiểu bang, những người khác coi tất cả những người là thành viên của các tổ chức có từ “Cossack” trong tiêu đề là Cossacks. Những cách giải thích của từ được trân trọng không kết thúc ở đó, người thứ ba coi người Cossack là đại diện của tầng lớp Cossack của nước Nga Sa hoàng, người thứ tư - một người có tâm hồn nhất định, người thứ năm - đại diện cho người Cossack.
Lẫn lộn trong các khái niệm

Sự khác biệt trong các khái niệm dẫn đến sự hiểu lầm trong các cuộc đối thoại và sự mâu thuẫn trong luật pháp của Nga chỉ làm dấy lên những tranh cãi về việc Cossack thực sự là ai. Không thể tiếp cận việc tính toán số lượng Cossacks và diện tích khu định cư của chúng một cách rõ ràng. Sự khác biệt trong cách diễn giải đã dẫn đến những nhận định hoàn toàn khác nhau về số lượng người Cossack ở nước Nga hiện đại, theo nhiều nguồn tin khác nhau, dao động từ 0 đến 7 triệu người.

Nói đến "Cossacks theo trạng thái của tâm trí", người ta nên tính đến sự không phù hợp của thể loại này. Nó có thể thay đổi dưới ảnh hưởng của một số yếu tố, sự kiện trong cuộc sống và thậm chí suốt cả ngày, do đó không thể và không có ý nghĩa gì để đếm số lượng người mang chúng.

Đối với lời kêu gọi đối với Cossacks trước cách mạng, các điền trang đã bị thanh lý bởi "Nghị định về việc phá hủy các điền trang và cấp bậc dân sự" vào năm 1917. Do đó, cách hiểu như vậy về từ "Cossack" ngụ ý rằng họ đã biến mất cùng với sự thành lập quyền lực cuối cùng của Liên Xô. Trong số những người ủng hộ quan điểm này, khá phổ biến tin rằng không còn Cossacks, tức là số lượng của họ ở Nga bằng không.

Số người là thành viên của các tổ chức nhân danh từ "Cossack" được sử dụng là không xác định. cái gọi là. "công khai" có thể có tư cách thành viên không cố định trong tổ chức của họ. Và trong những trường hợp như vậy, họ thậm chí không thể chính thức xác nhận số lượng người theo dõi của họ. Thông thường, các nhà lãnh đạo của các "nhà hoạt động công cộng" được để lại để phô trương những con số ấn tượng, mà không có bất kỳ lý do gì để làm như vậy.

Điểm mấu chốt để tính toán và phân tích, chúng tôi có sổ đăng ký tiểu bang và Cossacks theo quốc tịch. Chỉ bằng cách phân tích hai điểm chung này, người ta có thể nói dựa trên các số liệu cụ thể được hiển thị trong dữ liệu chính thức.

Các trường hợp đăng ký

Không giống như các danh mục trước, "Cossacks đã đăng ký" có một định nghĩa rất rõ ràng. Theo Luật Liên bang "Về Dịch vụ Công cộng của các Cossack Nga", các Cossack của Nga là thành viên của KO, được đăng ký vào sổ đăng ký của nhà nước. Đồng thời, bản thân KOs là một hiệp hội tự nguyện của các công dân của Liên bang Nga, mà các thành viên của họ đã đảm nhận các nghĩa vụ thực hiện nhà nước hoặc dịch vụ khác.

Đó là Cossacks đã được đăng ký mà nhà nước trên thực tế công nhận, và chỉ có bộ máy hành chính địa phương và liên bang “làm việc” với chúng. Cơ quan có thẩm quyền của Liên bang Nga trong lĩnh vực tương tác với Cossacks là Bộ Phát triển Khu vực của Nga.

Vào ngày 18 tháng 11, tại cuộc họp của Bộ Phát triển khu vực, Vụ trưởng Vụ Chính sách Nhà nước trong lĩnh vực quan hệ dân tộc có lợi Alexander Zhuravsky đã công bố báo cáo về việc thực hiện chính sách nhà nước của Liên bang Nga liên quan đến Cossacks Nga.

Theo số liệu của ông, hiện có 11 KO quân sự đang hoạt động trên lãnh thổ của 72 chủ thể thuộc Liên bang Nga, trong đó có 506.000 người Cossack đã đăng ký. Số lượng quân KO được phân bổ như sau:

1. Quân đội Kuban KO - 146 nghìn người - 29%;
2. "Đại đội quân" - 126 nghìn người - 25%;
3. "Đội quân Cossack miền Trung" - 75 nghìn người - 15%;
4. Quân đội Yenisei KO - 66 nghìn người - 13%;
5. Terek quân KO - 30 nghìn người - 6%;
6. KO quân đội Orenburg - 25 nghìn người - 5%;
7. Quân đội Volga KO - 14 nghìn người - 3%;
8. KO quân sự xuyên Baikal - 6 nghìn người - 1%;
9. Quân đội Siberia KO - 6 nghìn người - 1%;
10. Quân đội Ussuri KO - 6 nghìn người - 1%.
11. Quân đội Irkutsk KO - 4,5 nghìn người - 1%;

Do đó, có thể nói rằng đông nhất là thành viên của KO của quân đội Kuban Cossack, sống trên lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnodar, Adygea, Cộng hòa Karachay-Cherkess, và cả Abkhazia. Vị trí thứ hai thuộc về những người Cossack thuộc các hội Cossack của "Đội quân Don vĩ đại", bao gồm các vùng Rostov, Volgograd, Astrakhan và Kalmykia. Đóng cửa ba hiệp hội quân sự lớn nhất hàng đầu - quân đội Central Cossack. Nó hợp nhất các thành viên của KO trong Quận Liên bang Trung tâm.

Không khó để nhận thấy rằng thị phần sư tử của Cossacks đã đăng ký nằm ở Quận Liên bang phía Nam, trong khi khu vực thứ hai rõ ràng không nằm ngoài bộ ba Cossack truyền thống là "Don, Kuban và Terek". Hiệp hội Cossack Quân đội Terek (TVKO), bao gồm lãnh thổ của Lãnh thổ Stavropol và tất cả các nước cộng hòa của Quận Liên bang Bắc Caucasus, ngoại trừ KChR, chỉ chiếm vị trí thứ năm về số lượng.

Tuy nhiên, TVKO có tiềm năng tăng số lượng thành viên KO bằng cách tạo các quận mới và đưa họ vào sổ đăng ký tiểu bang. Điều này đã xảy ra, ví dụ, với các quận Alan và Sunzha. Cần lưu ý rằng vị trí của các hiệp hội quân sự Cossack ở Siberia và Viễn Đông cũng khá mạnh.

Phân tích số liệu chính thức, cần phải hiểu tính đặc thù của công tác kế toán đối với các thành viên của KO ở cấp cơ sở. Thứ nhất, các cơ cấu nhà nước được tài trợ từ ngân sách Nhà nước luôn cố gắng tăng nhân sự của họ, và các KO cũng không ngoại lệ ở đây. Đặc biệt là nếu số tiền tài trợ của nó phụ thuộc vào số lượng thành viên của một cơ cấu như vậy và không có sự kiểm soát chặt chẽ của các cơ quan cấp trên.

Thứ hai, trong điều lệ của Quân đội có các yêu cầu về số lượng tối thiểu cần thiết để đăng ký KO trong sổ đăng ký tiểu bang, và chúng thường được tìm thấy. Theo quy định, số lượng Cossack đã đăng ký thực tế trong các KO nông trại, làng và thành phố không tương ứng với số chính thức. Trên thực tế, nhiều thành viên chính thức của cơ quan đăng ký giống như những linh hồn đã chết, mà các stanitsa atamans có thể tham khảo, lấy hàng đống đơn đã hoàn thành từ bảng với yêu cầu chấp nhận một công dân "vào Cossacks."

Tình hình với số lượng Cossack là tốt nhất khi mọi lợi ích, theo quy luật, về bản chất vật chất, đều được mong đợi cho tư cách thành viên KO. Một ví dụ sinh động về điều này là sự gia tăng của những người muốn gia nhập "Cossacks" trong lãnh thổ của Lãnh thổ Krasnodar ngay sau khi bắt đầu các hoạt động của đội tuần tra Cossack để theo đuổi mức lương hàng tháng là 20 nghìn rúp.

Quốc tịch - Cossack

Nguồn thông tin chính thức duy nhất về thành phần quốc gia của Liên bang Nga là Tổng điều tra dân số. Để có một bức tranh khách quan hơn trong phân tích, bạn nên dựa vào dữ liệu của không phải một, mà là hai cuộc tổng điều tra gần đây nhất. Do đó, theo dữ liệu từ năm 2002, có 140.000 người Cossack theo quốc tịch ở Nga, và đến năm 2010, số lượng của họ đã giảm hơn một nửa, xuống còn 67.000 người.

Khía cạnh khu vực cũng rất thú vị ở đây. Hơn 70% người Cossacks, theo kết quả của cả hai cuộc điều tra dân số, sống ở các vùng Rostov và Volgograd. Tiếp theo là Lãnh thổ Krasnodar và Stavropol, các nước cộng hòa Caucasia, cũng như hai đô thị của Nga: Moscow cộng với khu vực và St.Petersburg.

Dựa trên điều này, chúng ta có thể kết luận rằng dân số Cossack, ngoại trừ "thủ đô", sống tập trung ở Quận Liên bang Nam và Quận Liên bang Bắc Caucasus, cũng như phần phía nam của vùng Volgograd. Chủ thể duy nhất của Liên bang Nga chính thức không có Cossacks theo quốc tịch là Ingushetia. Lý do của tình trạng này được tiết lộ cùng với việc thành lập quận Sunzhensky Cossack đã đăng ký. Rõ ràng, theo các nhà chức trách địa phương, sự tồn tại của một quốc tịch như vậy trên lãnh thổ của nước cộng hòa có thể gây ra sự nhầm lẫn và tạo ra sự không chắc chắn không cần thiết xung quanh từ "Cossack".

Ở hầu hết các khu vực cư trú truyền thống, số lượng người Cossacks đã giảm đáng kể từ năm 2002 đến năm 2010. Nhưng ngay cả trong bối cảnh này, KChR đáng được chú ý đặc biệt, nơi có số lượng Cossack ít hơn 5,5 (!) Lần. Đó là Karachay-Cherkessia có tỷ lệ người Cossacks cao nhất trong cơ cấu dân số quốc gia vào năm 2002, cư trú đông đúc ở các quận Zelenchuksky và Urupsky, cũng như thành phố Cherkessk. Trong cuộc điều tra dân số năm 2010, “khiếm khuyết” này đã được sửa chữa.

Sự gia tăng dân số Cossack đã được ghi nhận ở Moscow và khu vực, điều này có thể được giải thích bởi sự di cư lao động. Điều này là điển hình cho tất cả các dân tộc phía nam của Nga. Đáng ngạc nhiên, theo dữ liệu chính thức, nếu chúng ta không tính đến những thay đổi hoàn toàn không phù hợp trong KChR, số lượng người Cossack ở Quận Liên bang Bắc Caucasus đã tăng lên. Sự tăng trưởng là không đáng kể, nhưng đáng chú ý là nó không xảy ra với chi phí của Stavropol, nơi những người kiểm tra điều tra dân số ghi nhận sự sụt giảm số lượng người Cossacks sinh sống gần 1 nghìn người, nhưng với cái giá của Dagestan, Chechnya và, mức độ thấp hơn, KBR.

TOP 10 đối tượng của liên đoàn có dân số Cossack lớn nhất, theo dữ liệu chính thức từ điều tra dân số năm 2010

Nếu số lượng Cossack đã đăng ký được đánh giá quá cao rõ ràng, thì bức tranh ngược lại với các Cossack theo quốc tịch. Nhiều người trong số những người Cossacks chỉ trích kết quả của các cuộc điều tra dân số. Theo nhiều lời kể của nhân chứng, vào năm 2002, những người tham gia điều tra dân số thường từ chối cho biết quốc tịch "Cossack", cho rằng "một quốc tịch như vậy không tồn tại."

Năm 2010 được cho là đã đặt mọi thứ vào đúng vị trí của nó, nhưng những người kiểm tra điều tra dân số không bao giờ đạt được nhiều Cossacks. Trong chủ đề "Làm sai lệch điều tra dân số" trên diễn đàn chính thức của trang web, những người làm điều tra viên công khai viết dữ liệu ở một số khu vực "từ trên cao xuống" như thế nào. Ngoài ra, khi tính toán kết quả của cuộc điều tra dân số vừa qua, Rosstat đã quyết định chơi một “lá bài ngôn ngữ”. Người Cossacks với một ngôn ngữ Ukraine bản địa được phân loại là người Ukraine, với Kalmyk - là người Kalmyks. Không rõ những người Cossack với ngôn ngữ mẹ đẻ là "Cossack", "gutor", "balachka" đã được đưa đi đâu. Cuối cùng, số lượng tất cả những người Nga cho biết quốc tịch "Cossack" trong cột đã không được công khai, và dường như sẽ không.