Chuẩn mực ứng xử xã hội. Những chuẩn mực và quy tắc ứng xử trong xã hội

§ 1. Khái niệm và các loại chuẩn mực xã hội.
§ 2. Mối quan hệ giữa pháp luật và chuẩn mực đạo đức.
§ 3. Pháp luật và các chuẩn mực kỹ thuật xã hội.
§ 4. Ý thức pháp luật: khái niệm, cơ cấu, vai trò trong đời sống xã hội.
§ 5. Đặc điểm của chuẩn mực xã hội áp dụng trong lực lượng vũ trang.

§ 1. KHÁI NIỆM VÀ CÁC LOẠI CHUẨN MỰC XÃ HỘI

Phương tiện quan trọng nhất để tổ chức các quan hệ xã hội là các chuẩn mực xã hội: chuẩn mực pháp luật, chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực của tổ chức công cộng, chuẩn mực về truyền thống, phong tục, nghi lễ. Những chuẩn mực này đảm bảo sự vận hành hài hòa và phù hợp nhất của xã hội phù hợp với nhu cầu phát triển của xã hội.

Chuẩn mực xã hội là những quy tắc chi phối hành vi của con người và hoạt động của các tổ chức trong các mối quan hệ của họ (“Xã hội” xuất phát từ tiếng Latin socialis, có nghĩa là “công cộng”).

Như đã lưu ý trước đó, nhu cầu về chuẩn mực xã hội nảy sinh ở những giai đoạn phát triển sớm nhất của xã hội loài người do nhu cầu điều chỉnh hành vi của con người bằng những quy tắc chung. Với sự trợ giúp của các chuẩn mực xã hội, sự tương tác phù hợp nhất giữa con người sẽ đạt được, các nhiệm vụ vượt quá khả năng của một cá nhân sẽ được giải quyết.

Chuẩn mực xã hội được đặc trưng bởi một số tính năng:

1. Chuẩn mực xã hội là quy tắc ứng xử của con người. Chúng chỉ ra những hành động của con người nên hoặc có thể theo quan điểm của một số nhóm người, các tổ chức khác nhau hoặc nhà nước. Đây là những khuôn mẫu mà theo đó mọi người điều chỉnh hành vi của mình.

2. Chuẩn mực xã hội là những quy tắc ứng xử chung (trái ngược với những quy tắc cá nhân). Bản chất chung của chuẩn mực xã hội được thể hiện ở chỗ các yêu cầu của nó không áp dụng cho một người cụ thể mà cho nhiều người. Do đặc tính này, việc quy định về quy tắc phải được thực hiện mọi lúc bởi bất kỳ ai thấy mình nằm trong phạm vi hành động của nó.

3. Chuẩn mực xã hội không chỉ là những quy tắc ứng xử chung mà còn là những quy tắc ứng xử bắt buộc đối với con người trong xã hội. Không chỉ pháp lý mà tất cả các chuẩn mực xã hội khác đều có tính ràng buộc đối với những người áp dụng chúng. Trong những trường hợp cần thiết, tính chất bắt buộc của các chuẩn mực xã hội được đảm bảo bằng sự ép buộc. Vì vậy, tùy theo tính chất vi phạm, các biện pháp của nhà nước hoặc công cộng có thể được áp dụng đối với người vi phạm yêu cầu chuẩn mực xã hội. Nếu một người có hành vi vi phạm quy phạm pháp luật thì các biện pháp cưỡng chế của nhà nước sẽ được áp dụng đối với người đó. Vi phạm các yêu cầu của chuẩn mực đạo đức (hành vi vô đạo đức) có thể đòi hỏi phải sử dụng các biện pháp gây ảnh hưởng xã hội: lên án công khai, chỉ trích và các biện pháp khác.

Nhờ những đặc điểm này, chuẩn mực xã hội trở thành yếu tố điều chỉnh quan trọng của các mối quan hệ xã hội, ảnh hưởng tích cực đến hành vi của con người và xác định hướng đi của nó trong các tình huống khác nhau của cuộc sống.

Mọi chuẩn mực xã hội vận hành trong xã hội hiện đại đều được phân chia dựa trên hai cơ sở:

Theo phương pháp hình thành (sáng tạo);

bằng cách bảo vệ họ khỏi những vi phạm.
Dựa trên điều này, các loại chuẩn mực xã hội sau đây được phân biệt:

1. Quy tắc pháp luật - những quy tắc ứng xử được nhà nước xác lập và bảo vệ.

2. Chuẩn mực đạo đức (đạo đức) là những quy tắc ứng xử được xác lập trong xã hội phù hợp với quan niệm đạo đức của con người về thiện và ác, công bằng và bất công, nghĩa vụ, danh dự, nhân phẩm và được bảo vệ bởi sức mạnh của dư luận hoặc niềm tin nội tâm.

3. Chuẩn mực của tổ chức công là những quy tắc ứng xử do tổ chức công lập tự thiết lập và được bảo vệ thông qua các biện pháp gây ảnh hưởng xã hội được quy định trong điều lệ của tổ chức đó.

4. Chuẩn mực phong tục là những quy tắc ứng xử được hình thành trong một môi trường xã hội nhất định và do lặp đi lặp lại nên đã trở thành thói quen của con người. Điểm đặc biệt của những chuẩn mực ứng xử này là chúng được thực hiện do thói quen, vốn đã trở thành nhu cầu tự nhiên của con người trong cuộc sống.

5. Các chuẩn mực truyền thống xuất hiện dưới dạng các quy tắc ứng xử tổng quát và ổn định nhất nảy sinh liên quan đến việc duy trì các nền tảng tiến bộ đã được thời gian kiểm chứng trong một lĩnh vực hoạt động nhất định của con người (ví dụ: gia đình, nghề nghiệp, quân sự, quốc gia). và các truyền thống khác).

6. Chuẩn mực nghi lễ là một loại chuẩn mực xã hội quy định quy tắc ứng xử của con người khi thực hiện nghi lễ và được bảo vệ bằng các biện pháp ảnh hưởng đạo đức. Các chuẩn mực nghi lễ được sử dụng rộng rãi trong các ngày lễ quốc gia, hôn nhân và các cuộc họp chính thức của chính phủ và các nhân vật của công chúng. Điểm đặc biệt của việc thực hiện các chuẩn mực nghi lễ là tính màu sắc và tính sân khấu của chúng.

Việc phân chia các chuẩn mực xã hội được thực hiện không chỉ bằng phương pháp thiết lập và bảo vệ chúng khỏi những vi phạm mà còn bằng nội dung. Trên cơ sở này, các chuẩn mực chính trị, kỹ thuật, lao động, gia đình, chuẩn mực văn hóa, chuẩn mực tôn giáo và những chuẩn mực khác được phân biệt.

Tất cả các chuẩn mực xã hội trong tổng thể và mối quan hệ qua lại của chúng đều được gọi là các quy tắc của xã hội loài người.

§ 2. MỐI QUAN HỆ CỦA PHÁP LUẬT VỚI TIÊU CHUẨN ĐẠO ĐỨC

Là một loại chuẩn mực xã hội, thể chế đạo đức được đặc trưng bởi những đặc điểm chung chung và là những quy tắc ứng xử quyết định thái độ của một người đối với người khác. Nếu hành động của một người không ảnh hưởng đến người khác thì hành vi của anh ta là thờ ơ xét về mặt xã hội. Vì vậy, không phải nhà khoa học nào cũng coi chuẩn mực đạo đức là một hiện tượng xã hội riêng biệt.

Kể từ thời Kant, người ta đã tin rằng phạm vi đạo đức bao trùm thế giới nội tâm thuần túy của con người, do đó một hành động chỉ có thể được đánh giá là đạo đức hoặc vô đạo đức đối với người đã thực hiện hành động đó. Một người, có thể nói, rút ​​ra từ bản thân những chuẩn mực hành vi của mình, trong bản thân, trong sâu thẳm “tâm hồn” của mình, anh ta đánh giá hành động của mình. Từ quan điểm này, một người, tách biệt, tách biệt khỏi mối quan hệ của anh ta với người khác, có thể được hướng dẫn bởi các quy tắc đạo đức.

Ngoài ra còn có quan điểm thỏa hiệp trong việc đánh giá quy định đạo đức. Theo đó, các chuẩn mực đạo đức có tính chất kép: một số đề cập đến bản thân cá nhân, một số khác đề cập đến mối quan hệ của cá nhân với xã hội. Do đó có sự phân chia đạo đức thành cá nhân và xã hội.

Ý tưởng phổ biến và hợp lý nhất là bản chất xã hội tuyệt đối của các chuẩn mực đạo đức và sự vắng mặt của bất kỳ yếu tố cá nhân nào trong đó.

Ví dụ, Shershenevich tin rằng đạo đức không đại diện cho những yêu cầu của một người đối với bản thân mà là những yêu cầu của xã hội đối với một người. Không phải cá nhân quyết định anh ta nên đối xử với người khác như thế nào, mà xã hội quyết định cách một người nên đối xử với người khác. Không phải cá nhân đánh giá hành vi của mình là tốt hay xấu mà là xã hội. Nó có thể công nhận một hành động là tốt về mặt đạo đức, mặc dù nó không tốt cho cá nhân, và nó có thể coi một hành động là không xứng đáng từ quan điểm đạo đức, mặc dù nó hoàn toàn được chấp thuận từ quan điểm cá nhân (Xem G.F. Shershenevich, Lý thuyết chung của Luật M™ 1911. P. 169-170.).

Có quan điểm cho rằng quy luật đạo đức vốn có trong bản chất con người. Bề ngoài, chúng biểu hiện tùy thuộc vào hoàn cảnh sống cụ thể mà cá nhân tìm thấy chính mình. Những người khác lập luận một cách dứt khoát rằng các tiêu chuẩn đạo đức là những yêu cầu được đưa ra đối với một người từ bên ngoài.

Rõ ràng, không có lý do gì để phân chia giữa bản chất cá nhân và bản chất xã hội của các yêu cầu đạo đức, vì các yếu tố của cả hai đều đan xen một cách hữu cơ trong đó. Một điều rõ ràng là bất kỳ chuẩn mực xã hội nào cũng có tính chất chung, và theo nghĩa này, nó không hướng tới một cá nhân cụ thể mà hướng tới tất cả hoặc một nhóm lớn các cá nhân. Chuẩn mực đạo đức không điều chỉnh thế giới “nội tâm” của con người mà là mối quan hệ giữa con người với nhau. Tuy nhiên, chúng ta không nên bỏ qua các khía cạnh cá nhân của các yêu cầu đạo đức. Cuối cùng, việc thực hiện chúng phụ thuộc vào sự trưởng thành về mặt đạo đức của một người, sức mạnh của quan điểm đạo đức và định hướng xã hội về lợi ích cá nhân của anh ta. Và ở đây, vai trò chính của các phạm trù đạo đức cá nhân hóa như lương tâm và nghĩa vụ, hướng dẫn hành vi của con người theo hướng đạo đức xã hội. Niềm tin nội tâm của một cá nhân về tính đạo đức hay vô đạo đức trong hành động của mình quyết định phần lớn ý nghĩa xã hội của nó.

Sự thống nhất giữa các chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức, cũng như sự thống nhất của mọi chuẩn mực xã hội của một xã hội văn minh, dựa trên sự thống nhất về lợi ích kinh tế - xã hội, văn hóa xã hội và sự cam kết của người dân đối với lý tưởng tự do, công bằng.

Đồng thời, các chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức khác nhau ở những điểm sau:

1. Theo nguồn gốc. Chuẩn mực đạo đức được hình thành trong xã hội trên cơ sở tư tưởng của con người về thiện và ác, về danh dự, lương tâm và công lý. Chúng có ý nghĩa bắt buộc khi chúng được đa số thành viên trong xã hội hiện thực hóa và công nhận. Các quy định của pháp luật do nhà nước thiết lập, sau khi có hiệu lực pháp luật, ngay lập tức trở thành bắt buộc đối với mọi người trong phạm vi hành động của mình.

2. Theo hình thức biểu đạt. Các tiêu chuẩn đạo đức không được quy định trong các hành vi đặc biệt. Chúng được chứa đựng trong tâm trí con người. Các chuẩn mực pháp lý được thể hiện bằng các văn bản chính thức của nhà nước (luật, nghị định, quy định).

3. Theo phương thức bảo vệ khỏi vi phạm. Các chuẩn mực đạo đức và chuẩn mực pháp lý trong một xã hội dân sự hợp pháp trong phần lớn các trường hợp được tuân thủ một cách tự nguyện trên cơ sở hiểu biết tự nhiên của mọi người về công lý theo chỉ dẫn của họ. Việc thực hiện cả hai chuẩn mực này được đảm bảo bằng niềm tin nội bộ cũng như bằng dư luận xã hội. Những phương pháp bảo vệ như vậy là khá đủ cho các tiêu chuẩn đạo đức. Để đảm bảo quy phạm pháp luật, các biện pháp cưỡng chế của nhà nước cũng được sử dụng.

4. Theo mức độ chi tiết. Chuẩn mực đạo đức xuất hiện dưới dạng những quy tắc ứng xử chung nhất (tử tế, công bằng, trung thực). Các chuẩn mực pháp luật được thể hiện chi tiết, so sánh với các chuẩn mực đạo đức, quy tắc ứng xử. Chúng thiết lập các quyền và nghĩa vụ pháp lý được xác định rõ ràng của những người tham gia quan hệ công chúng.

Chuẩn mực pháp luật và chuẩn mực đạo đức có mối quan hệ hữu cơ với nhau. Chúng điều hòa, bổ sung, hỗ trợ lẫn nhau trong việc điều chỉnh các quan hệ xã hội. Tính điều kiện khách quan của sự tương tác đó được xác định bởi pháp luật thể hiện các nguyên tắc nhân đạo, công bằng, bình đẳng của con người. Nói cách khác, pháp quyền thể hiện những yêu cầu đạo đức cao nhất của xã hội hiện đại.

Thực hiện đúng các quy phạm pháp luật đồng thời có nghĩa là thực hiện đúng các yêu cầu đạo đức trong đời sống xã hội. Ngược lại, các chuẩn mực đạo đức lại có tác động tích cực đến việc hình thành và thực hiện các chuẩn mực pháp luật. Các yêu cầu về đạo đức công cộng được các cơ quan chính phủ xây dựng quy tắc tính đến bằng mọi cách có thể khi xây dựng các quy phạm pháp luật. Chuẩn mực đạo đức có vai trò đặc biệt quan trọng trong quá trình áp dụng các chuẩn mực pháp luật của cơ quan có thẩm quyền khi giải quyết các vụ việc pháp lý cụ thể. Vì vậy, quyết định pháp lý đúng đắn của tòa án về các vấn đề xúc phạm nhân cách, côn đồ và những vấn đề khác phần lớn phụ thuộc vào việc tính đến các chuẩn mực đạo đức đang vận hành trong xã hội.

Các nguyên tắc đạo đức có tác dụng hữu ích trong việc thực hiện chính xác và đầy đủ các quy phạm pháp luật, củng cố luật pháp và trật tự. Việc vi phạm quy phạm pháp luật gây ra sự lên án đạo đức tự nhiên về phía những thành viên trưởng thành về mặt đạo đức trong xã hội. Nghĩa vụ tuân thủ các quy định của pháp luật là nghĩa vụ đạo đức của mọi công dân của một quốc gia pháp quyền.

Như vậy, pháp luật tích cực thúc đẩy việc hình thành các tư tưởng đạo đức tiến bộ trong xã hội. Các chuẩn mực đạo đức lần lượt lấp đầy pháp luật với nội dung đạo đức sâu sắc, phát huy hiệu lực điều chỉnh pháp luật, tinh thần hóa hành vi, hành động của các chủ thể tham gia quan hệ pháp luật với lý tưởng đạo đức.

§ 3. PHÁP LUẬT VÀ CHUẨN MỰC KỸ THUẬT XÃ HỘI

Chuẩn mực kỹ thuật là những quy tắc để đối xử phù hợp nhất với con người bằng các đối tượng tự nhiên, công cụ và các phương tiện kỹ thuật khác nhau. Mục đích của tiêu chuẩn kỹ thuật trong việc sử dụng đúng sức mạnh của thiên nhiên và công nghệ một cách tiết kiệm và thân thiện với môi trường nhất.

Các chuẩn mực kỹ thuật có tầm quan trọng đặc biệt trong đời sống xã hội hiện đại. Việc đưa rộng rãi các thiết bị phức tạp và có độ chính xác cao vào sản xuất làm tăng đáng kể năng suất lao động và mức độ an toàn vật chất cho con người. Việc sử dụng thành tựu tiến bộ khoa học và công nghệ vì lợi ích phát triển xã hội đòi hỏi phải tuân thủ nghiêm ngặt các quy định về vận hành các phương tiện kỹ thuật. Nhà nước pháp quyền buộc phải thường xuyên quan tâm đến việc đưa các tiêu chuẩn vận hành phương tiện kỹ thuật có cơ sở khoa học, tiến bộ vào sản xuất của cải vật chất.

Tiêu chuẩn kỹ thuật bao gồm nội quy thực hiện công việc xây dựng, hướng dẫn vận hành máy móc, cơ cấu, tiêu chuẩn tiêu hao nguyên liệu, nhiên liệu, điện.

Tiêu chuẩn kỹ thuật có tính chất xã hội. Nhưng khác với những chuẩn mực xã hội điều chỉnh mối quan hệ trực tiếp giữa con người với nhau (con người - con người), những chuẩn mực kỹ thuật điều chỉnh hành vi của con người trong mối liên hệ với việc sử dụng công nghệ (con người - công nghệ - con người). Lý thuyết kinh tế đã chứng minh rằng các quan hệ nảy sinh trong quá trình sản xuất cuối cùng luôn đóng vai trò là quan hệ xã hội. “Để sản xuất, con người tham gia vào những kết nối và mối quan hệ nhất định, và chỉ thông qua những kết nối và mối quan hệ xã hội này, mối quan hệ của họ với tự nhiên mới tồn tại và quá trình sản xuất diễn ra” (Marx K. Engels F. Soch. T. 25. Phần II. C 357.).

Như vậy, tính đặc thù của quy chuẩn kỹ thuật được thể hiện ở chỗ chúng đóng vai trò là chuẩn mực xã hội có nội dung kỹ thuật. Các chuẩn mực kỹ thuật xã hội là cơ sở điều chỉnh hiệu quả các khía cạnh của đời sống xã hội gắn liền với việc sử dụng công nghệ.

Chuẩn mực kỹ thuật không phải là một loại chuẩn mực đặc biệt nào đó mà là tập hợp các loại chuẩn mực xã hội khác nhau có nội dung mang tính kỹ thuật. Những chuẩn mực này có thể mang nhiều hình thức khác nhau: pháp lý, đạo đức, phong tục và những hình thức khác. Một ví dụ về các quy chuẩn kỹ thuật do các tổ chức công cộng xây dựng là các quy phạm quy định kích thước của dụng cụ thể thao, quy tắc thi đấu, v.v. Các quy chuẩn kỹ thuật mang hình thức hải quan bao gồm quy tắc thực hiện lệnh “canh gác” bằng vũ khí, quy tắc đăng bài. vệ binh trong lực lượng vũ trang.

Các chuẩn mực kỹ thuật quan trọng nhất đối với xã hội được đưa ra dưới dạng pháp lý. Việc thống nhất các quy định kỹ thuật trong quy phạm pháp luật mang lại cho chúng ý nghĩa pháp lý. Bởi vì điều này, chúng không chỉ trở thành những quy tắc hữu ích mà còn trở thành những quy tắc bắt buộc được nhà nước bảo vệ khỏi những vi phạm. Việc không tuân thủ các tiêu chuẩn này sẽ dẫn đến trách nhiệm pháp lý. Vì vậy, pháp luật hình sự của nhiều quốc gia quy định trách nhiệm pháp lý đối với hành vi vi phạm quy tắc lái xe và điều khiển phương tiện, vi phạm các quy tắc an toàn trong thi công, quy tắc giao thông và các quy định khác.

Các quy phạm pháp luật có nội dung mang tính kỹ thuật được gọi là quy phạm kỹ thuật. Trong xã hội hiện đại, tất cả các thành viên đều quan tâm đến việc tuân thủ nghiêm ngặt các tiêu chuẩn kỹ thuật. Vì vậy, pháp quyền mang lại cho họ sức mạnh pháp lý và đặt họ dưới sự bảo vệ của pháp luật. Bằng việc đưa tiêu chuẩn kỹ thuật vào các hành vi pháp luật, nhà nước có tác dụng kích thích hiệu quả sử dụng công nghệ và tổ chức sản xuất xã hội.

Chuẩn mực kỹ thuật quân sự được đưa vào hệ thống chuẩn mực chung của xã hội có nội dung kỹ thuật. Chúng đại diện cho các quy tắc về việc quân nhân sử dụng hợp lý các thiết bị quân sự và vũ khí quân sự. Chúng bao gồm các quy tắc về hoạt động kỹ thuật của phương tiện chiến đấu, phương tiện đặc biệt và vận tải, quy tắc sử dụng các loại vũ khí, cơ sở chiến đấu, hệ thống, quy tắc bay, điều hướng và các quy tắc khác. Trong điều kiện tiến bộ khoa học công nghệ, vai trò của tiêu chuẩn kỹ thuật quân sự trong lực lượng vũ trang ngày càng tăng cao. Đổi lại, việc không ngừng cải tiến và phát triển các trang thiết bị và vũ khí quân sự làm tăng yêu cầu huấn luyện kỹ thuật cho quân đội.

Với sự phức tạp ngày càng tăng của thiết bị quân sự và khả năng tin học hóa của nó, chất lượng và số lượng của các kỹ thuật, hành động và hoạt động riêng lẻ được quy định trong các quy phạm pháp luật quân sự cũng tăng lên. Đương nhiên, các chuyên gia bảo trì thiết bị phải biết một cách chuyên nghiệp và tuân thủ các yêu cầu của các tiêu chuẩn này trong thời gian ngắn nhất. Đó là lý do tại sao việc nâng cao kiến ​​thức kỹ thuật của quân nhân và sự hiểu biết sâu sắc của họ về các quy tắc sử dụng thiết bị và vũ khí là một trong những sự kiện quan trọng nhất trong hệ thống huấn luyện quân đội.

Theo quy định, các tiêu chuẩn kỹ thuật quân sự được quy định trong các đạo luật quân sự: điều lệ, hướng dẫn sử dụng, quy định, hướng dẫn (ví dụ: Hướng dẫn sử dụng vũ khí nhỏ, Hướng dẫn sử dụng dịch vụ ô tô). Các quy phạm được quy định trong các đạo luật này được gọi là các quy phạm pháp luật kỹ thuật quân sự. Là một loại quy phạm kỹ thuật và pháp lý, các quy chuẩn này phản ánh các yêu cầu cụ thể áp dụng cho việc sử dụng thiết bị và vũ khí quân sự.

§ 4. Ý THỨC VỀ PHÁP LUẬT; KHÁI NIỆM, CẤU TRÚC, VAI TRÒ TRONG ĐỜI SỐNG CÔNG CỘNG

Có nhiều hình thức ý thức xã hội khác nhau mà qua đó con người nhận thức (phản ánh) thế giới xung quanh. Đây là ý thức chính trị, đạo đức, quốc gia, thẩm mỹ, tôn giáo. Ý thức pháp luật cũng thuộc các hình thức ý thức xã hội.

Ý thức pháp luật là tập hợp các ý tưởng, quan điểm, cảm xúc, truyền thống, kinh nghiệm thể hiện thái độ của con người đối với các hiện tượng pháp luật trong đời sống xã hội. Đây là những ý tưởng về luật pháp, tính hợp pháp, công lý, về hành vi hợp pháp hoặc trái pháp luật.

Tính đặc thù của ý thức pháp luật với tư cách là một hình thức cụ thể của ý thức xã hội được thể hiện như sau.

1. Ý thức pháp luật chỉ phản ánh những hiện tượng cấu thành mặt pháp luật của đời sống xã hội. Nó bao gồm quá trình tạo ra các quy phạm pháp luật và thực hiện các yêu cầu của chúng trong đời sống công cộng. Các quan điểm, nhận thức về chính trị, đạo đức và các lĩnh vực khác cũng có ảnh hưởng tích cực đến việc hình thành và thực hiện các quy phạm pháp luật. Nhưng trước khi chúng tiếp nhận sự biểu hiện trong các quy phạm pháp luật, trong thực tiễn áp dụng chúng, chúng phải trải qua ý thức pháp luật, tức là tiếp nhận hình thức pháp luật dưới dạng các ý tưởng, khái niệm pháp luật.

2. Tính đặc thù của ý thức pháp luật còn được thể hiện ở cách phản ánh các hiện tượng của đời sống xã hội. Nhận thức về các hiện tượng pháp luật của đời sống xã hội được thực hiện thông qua các khái niệm, phạm trù pháp luật đặc biệt. Ví dụ, chúng bao gồm các khái niệm như tính hợp pháp, tính bất hợp pháp, mối quan hệ pháp lý, trách nhiệm pháp lý, tính hợp pháp. Ý thức đạo đức đánh giá thế giới xung quanh chúng ta với sự trợ giúp của các khái niệm riêng: thiện, ác, công bằng, bất công, danh dự, nhân phẩm.

Về mặt cấu trúc, ý thức pháp luật bao gồm hai yếu tố: ý thức pháp luật khoa học (tư tưởng pháp luật) và ý thức pháp luật thông thường (tâm lý pháp luật).

1. Tư tưởng pháp luật là hệ thống các quan điểm, tư tưởng mang tính lý luận phản ánh các hiện tượng pháp luật của đời sống xã hội. Sự phản ánh lý luận về các ý tưởng, quan điểm pháp luật nằm trong nghiên cứu khoa học về các vấn đề nhà nước và pháp luật, bản chất và vai trò của chúng trong đời sống xã hội. Vì chúng chứa đựng những kết luận và khái quát khách quan nên điều này cho phép nhà nước và các cơ quan của mình sử dụng chúng một cách hiệu quả trong các hoạt động xây dựng và thực thi pháp luật.

2. Tâm lý pháp luật là tập hợp những cảm xúc (thói quen, tâm trạng, truyền thống) biểu hiện thái độ của các nhóm xã hội, nhóm nghề nghiệp, cá nhân đối với pháp luật, tính pháp lý, hệ thống các thiết chế pháp luật hoạt động trong xã hội. Tâm lý pháp luật đặc trưng cho những cảm xúc, tình cảm đó. , suy nghĩ của người dân nảy sinh liên quan đến việc ban hành các quy phạm pháp luật, thực trạng pháp luật hiện hành và việc thực hiện các yêu cầu của nó trong thực tế. Vui hay buồn sau khi luật mới được thông qua, cảm giác hài lòng hay không hài lòng với việc thực hiện các quy định cụ thể chuẩn mực, thái độ cố chấp hoặc thờ ơ trước hành vi vi phạm pháp luật - tất cả những điều này đều thuộc lĩnh vực tâm lý pháp luật.

Ý thức pháp luật của công chúng và cá nhân. Ý thức pháp luật của công chúng khái quát hóa những quan điểm, tư tưởng, truyền thống pháp luật được các cá nhân (cá nhân) phát triển. Ý thức pháp luật khoa học và tâm lý pháp luật không tồn tại ngoài ý thức của cá nhân. Chúng bao gồm tất cả những gì tiêu biểu, thiết yếu nhất chứa đựng trong ý thức pháp luật của mỗi cá nhân.

Ý thức pháp luật của cá nhân là những cảm xúc, tư tưởng về pháp luật của một cá nhân cụ thể. Ý thức pháp luật của cộng đồng phát triển thông qua ý thức pháp luật của cá nhân. Tuy nhiên, nó phong phú hơn rất nhiều so với ý thức pháp luật của cá nhân, vì nó phản ánh đời sống pháp luật của toàn xã hội. Ý thức pháp luật của cá nhân không thể bao trùm toàn bộ sự đa dạng của các hiện tượng pháp luật trong các giai đoạn khác nhau của đời sống xã hội - nó chỉ phản ánh những nét bản chất, mang tính cá nhân. Ý thức pháp luật của một người cụ thể bị ảnh hưởng bởi điều kiện sống và làm việc của người đó. Và vì điều kiện sống của mỗi cá nhân là khác nhau nên điều này cũng ảnh hưởng đến ý thức về công lý của họ. Đó là lý do tại sao ý thức pháp luật của người này có thể sâu sắc và chứa đựng sự đánh giá khoa học về các hiện tượng pháp luật, trong khi người khác lại có thể bị hạn chế, tụt hậu so với trình độ ý thức pháp luật chung của công chúng. Điều rất quan trọng là phải tính đến sự khác biệt về mức độ nhận thức pháp luật của từng cá nhân khi tổ chức công tác giáo dục pháp luật.

Vai trò của ý thức pháp luật trong đời sống xã hội. Ý thức pháp luật có vai trò quan trọng trong việc hoàn thiện và phát triển đời sống pháp luật của xã hội.

Thứ nhất, nhận thức pháp luật là yếu tố cần thiết trong việc hình thành pháp luật. Xét cho cùng, các quy phạm pháp luật được hình thành trong quá trình hoạt động có ý thức của các cơ quan xây dựng pháp luật. Trước khi được thể hiện trong quy phạm pháp luật, những lợi ích, nhu cầu nhất định của con người đều phải thông qua ý chí, ý thức của cá nhân tạo ra quy phạm pháp luật. Vì vậy, chất lượng của các quy phạm pháp luật, sự phù hợp với nhu cầu phát triển của xã hội gắn bó chặt chẽ với tư tưởng pháp luật, trình độ ý thức pháp luật của những người tạo ra các quy phạm pháp luật.

Thứ hai, nhận thức pháp luật là điều kiện quan trọng, cần thiết để thực hiện chính xác, đầy đủ các quy phạm pháp luật. Các yêu cầu của quy phạm pháp luật được giải quyết trực tiếp cho người dân. Những yêu cầu này cũng được đáp ứng thông qua hoạt động ý chí có ý thức của họ. Và trình độ nhận thức pháp luật của công dân các nước càng cao thì yêu cầu của các quy phạm pháp luật càng được thực hiện chính xác hơn. Ý thức pháp luật phát triển đảm bảo cho việc thực hiện các yêu cầu pháp luật một cách tự nguyện, có ý thức sâu sắc, hiểu rõ tính đúng đắn, hợp lý của chúng. Nó làm cho mọi người cảm thấy không khoan dung với những hành vi vi phạm pháp luật và trật tự.

Như vậy, ý thức pháp luật là nhân tố quan trọng trong sự phát triển của pháp luật, sự ổn định của trật tự pháp luật và sự hiện thực hóa các quyền, tự do của công dân. Nhận thức pháp luật hoàn hảo còn cho thấy cá nhân có trình độ văn hóa chung và pháp lý cao, giúp họ trở thành người tham gia đầy đủ vào các quan hệ pháp luật khác nhau.

§ 5. ĐẶC ĐIỂM CỦA CHUẨN MỰC XÃ HỘI TRONG HOẠT ĐỘNG TRONG LỰC LƯỢNG VŨ TRỤ

Trong lực lượng vũ trang có những chuẩn mực thống nhất về pháp luật, chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực của các tổ chức công cộng và các quy tắc ứng xử xã hội khác chung cho mọi thành viên trong xã hội.

Ngoài ra, tính chất đặc biệt của hoạt động của lực lượng vũ trang quyết định sự tồn tại của các chuẩn mực xã hội có tính đến đặc thù của tổ chức quân sự. Những chuẩn mực này chỉ quy định hành vi của những người tham gia quan hệ xã hội có liên quan trực tiếp đến đời sống và sự phát triển của lực lượng vũ trang.

Chúng ta hãy xem xét các đặc điểm của các chuẩn mực xã hội hoạt động trong các điều kiện cụ thể của một tổ chức quân sự nhà nước được thể hiện như thế nào.

1. Quy định của pháp luật. Những quy định pháp luật chung không điều chỉnh mọi quan hệ xã hội phát triển trong lực lượng vũ trang. Có những quy phạm pháp luật đặc biệt điều chỉnh các mối quan hệ xã hội phát sinh trong quân đội với tư cách là một tổ chức nhằm mục đích đấu tranh vũ trang. Những quy phạm như vậy được gọi là quy phạm pháp luật quân sự, hay quy phạm pháp luật quân sự.

Các quy phạm pháp luật quân sự quy định những yêu cầu bắt buộc của nhà nước đối với việc xây dựng, tổ chức lực lượng vũ trang, quy định đời sống, sinh hoạt và huấn luyện chiến đấu của quân đội. Đặc biệt, các quy phạm pháp luật quân sự điều chỉnh các mối quan hệ xã hội gắn liền với việc quản lý lực lượng vũ trang, tuyển dụng, nghĩa vụ quân sự và tổ chức hậu cần cho quân đội.

Các quy phạm pháp luật quân sự có tất cả những đặc điểm vốn có của các quy phạm pháp luật chung. Chúng được nhà nước thành lập và bảo vệ, nhìn chung có tính ràng buộc và thể hiện lợi ích cũng như nhu cầu của quân nhân. Nhưng họ cũng có một số tính năng.

Thứ nhất, quy phạm pháp luật quân sự phản ánh những nguyên tắc cụ thể của tổ chức quân sự: tập trung lãnh đạo, thống nhất chỉ huy, thống nhất chỉ huy, phục tùng quân đội vô điều kiện và những nguyên tắc khác.

Thứ hai, quy luật khách quan của đấu tranh vũ trang có tác động không nhỏ đến nội dung của quy phạm pháp luật quân sự. Các quy định pháp luật điều chỉnh hoạt động tác chiến của quân đội có tính đến tính chất khách quan của các quy định đó. Sự phản ánh toàn diện các quy phạm pháp luật quân sự về quy luật chiến tranh và đấu tranh vũ trang góp phần đạt được những kết quả cần thiết trong chiến tranh.

Nhờ những đặc điểm này, các quy phạm pháp luật quân sự được đặc trưng bởi tính phân loại ngày càng tăng, chi tiết hơn về các quy tắc mà chúng chứa đựng, cũng như trách nhiệm pháp lý chặt chẽ hơn đối với hành vi vi phạm của chúng.

2. Chuẩn mực đạo đức. Trong lực lượng vũ trang, các tiêu chuẩn đạo đức phản ánh tính đặc thù của điều kiện mà quân nhân sống và hoạt động. Chúng đặt ra những yêu cầu đạo đức đối với những người bảo vệ Tổ quốc, những yêu cầu đã phát triển trong xã hội gắn liền với quan niệm của người dân về nghĩa vụ quân sự, danh dự của sĩ quan, lòng dũng cảm, chủ nghĩa anh hùng, lòng dũng cảm và tình bạn thân thiết trong quân đội. Các tiêu chuẩn đạo đức đặt ra những yêu cầu đặc biệt cao đối với những phẩm chất đạo đức của quân nhân mà họ cần có trong chiến tranh, trong đấu tranh vũ trang. Để đánh bại kẻ thù mạnh, mỗi chiến binh phải dũng cảm, dũng cảm, có khả năng anh hùng và hy sinh quên mình.

Điểm đặc biệt của các chuẩn mực đạo đức có hiệu lực trong lực lượng vũ trang được thể hiện ở chỗ nhiều quy tắc trong số đó được quy định trong các đạo luật quân sự (lời thề trong quân đội, quy định, sách hướng dẫn). Vì vậy, chúng đồng thời là những quy phạm pháp luật. Việc tuân thủ các chuẩn mực đạo đức đó không chỉ được đảm bảo bằng niềm tin nội tâm và sức mạnh của dư luận mà trong những trường hợp cần thiết còn bằng các biện pháp cưỡng chế của nhà nước. Sự kết hợp hữu cơ giữa các yêu cầu pháp lý và đạo đức trong đó làm tăng trách nhiệm của quân nhân trong việc hoàn thành nghĩa vụ quân sự của họ.

3. Tiêu chuẩn của tổ chức công cộng. Loại chuẩn mực xã hội này có tác động tích cực đến nhiều mặt của đời sống và hoạt động của lực lượng vũ trang. Họ phát triển hoạt động xã hội và sáng kiến ​​​​sáng tạo trong quân nhân, góp phần giải quyết thành công các nhiệm vụ huấn luyện chiến đấu. Vì vậy, việc tham gia vào công việc của các hiệp hội khoa học quân sự làm tăng trình độ kỹ thuật của các thành viên trong các hiệp hội này. Hoạt động của các tổ chức của các nhà đổi mới, phát minh trong quân đội đảm bảo sử dụng hiệu quả hơn các thiết bị, vũ khí quân sự và tăng độ tin cậy trong hoạt động. Quân nhân - thành viên của các hiệp hội sáng tạo (nhà văn, nhà báo, nghệ sĩ, nhà làm phim), các tổ chức và hiệp hội công cộng khác nhau - làm rất nhiều việc trong việc giáo dục lòng yêu nước của quân nhân và nâng cao trình độ văn hóa của họ.

4. Quy tắc hải quan. Loại chuẩn mực xã hội này đang trở nên phổ biến trong đời sống hàng ngày của lực lượng vũ trang. Quân nhân, theo thói quen, tuân theo những chuẩn mực ứng xử đã trở nên phổ biến đối với họ trong đời sống dân sự. Đồng thời, trong quân đội và hải quân có những chuẩn mực về phong tục quân sự phản ánh đặc điểm tổ chức quân sự của nhà nước. Chúng không trở thành thói quen của quân nhân ngay lập tức mà dần dần trong quá trình thực hiện nghĩa vụ quân sự. Các kỹ năng đặc biệt mạnh mẽ trong việc tuân thủ các chuẩn mực hành vi quân sự được phát triển bởi các quân nhân chuyên nghiệp do họ lặp đi lặp lại những hành động và hành động giống nhau. Các chuẩn mực phong tục đã trở thành lẽ tự nhiên đối với nhiều quân nhân bao gồm tính chính xác, điềm tĩnh, thông minh, gọn gàng, kiềm chế và siêng năng. Vai trò tích cực của những thói quen như vậy là không thể phủ nhận: trong chiến tranh hiện đại, chỉ những kỹ năng mạnh mẽ mới cho phép bạn đưa ra quyết định đúng đắn trong thời gian ngắn nhất và hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ chiến đấu trong một môi trường đang thay đổi nhanh chóng.

5. Chuẩn mực truyền thống. Những quy tắc truyền thống phản ánh kinh nghiệm huấn luyện và hoạt động chiến đấu của quân đội, những nét đặc trưng của đời sống quân ngũ được gọi là truyền thống quân sự. Tùy thuộc vào lĩnh vực hoạt động của quân nhân mà chúng xảy ra, chúng có thể được chia thành các loại sau:

Chuẩn mực truyền thống chiến đấu (lĩnh vực hoạt động chiến đấu);

Chuẩn mực truyền thống lao động quân sự (lĩnh vực hoạt động giáo dục);

Những chuẩn mực về truyền thống của đời sống quân ngũ (lĩnh vực đời sống quân sự).

Những chuẩn mực truyền thống hoạt động trong lực lượng vũ trang là phương tiện quan trọng để nâng cao kỹ năng chiến đấu của quân đội và nâng cao hiệu quả chiến đấu của họ. Họ đóng một vai trò to lớn trong việc giáo dục lòng yêu nước của những người lính, trong việc hình thành phẩm chất đạo đức và chiến đấu cao ở họ.

6. Quy tắc nghi lễ. Các chuẩn mực của nghi lễ quân sự rất phổ biến trong lực lượng vũ trang. Đây là những quy phạm quy định những quy tắc ứng xử của quân nhân khi thực hiện các nghi lễ quân sự, lễ tang, lễ tang. Các chuẩn mực của nghi lễ quân sự, như một quy luật, được quy định trong các quy định và các đạo luật quân sự khác. Đó là nội quy tuyên thệ quân đội, nội quy trưng bày cờ đơn vị, nội quy tiến hành diễn tập, thay đổi quân vệ, v.v.

Như vậy, các mối quan hệ xã hội trong lực lượng vũ trang được điều chỉnh thông qua các chuẩn mực xã hội chung và đặc biệt phản ánh nhu cầu đặc biệt của tổ chức nhà nước quân sự. Nhờ đó, có được quy định toàn diện về đời sống và hoạt động của quân nhân.

MỐI QUAN HỆ CỦA PHÁP LUẬT VÀ CÁC CHUẨN MỰC XÃ HỘI KHÁC

TIÊU CHUẨN PHÁP LUẬT VÀ KỸ THUẬT

Ý TƯỞNG PHÁP LUẬT

CƠ CẤU Ý THỨC PHÁP LUẬT

CÂU HỎI ĐỂ củng cố kiến ​​thức

1. Ý nghĩa của việc quy phạm các quan hệ xã hội là gì? Nó khác với các cơ quan quản lý đời sống công cộng khác như thế nào?

2. Những đặc điểm chung cơ bản của chuẩn mực xã hội.

3. Tiêu chí phân loại chuẩn mực xã hội.

4. Hãy mô tả ngắn gọn hệ thống chuẩn mực xã hội.

5. Các loại chuẩn mực xã hội: thống nhất, khác biệt và tương tác.

6. Nền tảng đạo đức của các chuẩn mực pháp luật là gì?

7. Luật pháp can thiệp vào công nghệ ở mức độ nào? Các tiêu chuẩn kỹ thuật và pháp lý và chi tiết cụ thể của chúng.

8. Ý thức pháp luật là một hình thức ý thức xã hội. Các tính năng của nó là gì?

9. Cấu trúc của ý thức pháp luật: hệ tư tưởng pháp luật và tâm lý pháp luật. Chúng có mối liên hệ như thế nào với ý thức pháp luật của cá nhân?

10. Tầm quan trọng của ý thức pháp luật đối với hoạt động lập pháp có hiệu quả là gì?

11. Vai trò của ý thức pháp luật trong thực tiễn thực hiện pháp luật.

12. Mối quan hệ giữa ý thức pháp luật và văn hóa pháp luật. Ý thức pháp luật nghề nghiệp của luật sư.

Họ cài đặt mẫu theo đó mọi người tương tác với nhau. Chuẩn mực xã hội chỉ ra hành động của con người nên hoặc có thể là gì.

Chuẩn mực xã hội là những quy tắc ứng xử chung

Điều này có nghĩa là các yêu cầu của chuẩn mực xã hội không được thiết kế cho một cá nhân, chẳng hạn như các quy tắc cá nhân, mà dành cho tất cả mọi người sống trong xã hội.

Hơn nữa, các quy định được áp dụng liên tục, liên tục, trong một mối quan hệ Mọi trường hợp, mà quy luật đã quy định.

Chuẩn mực xã hội là những quy tắc ứng xử bắt buộc

Vì các chuẩn mực được thiết kế để hợp lý hóa các mối quan hệ xã hội và hài hòa lợi ích của người dân nên các yêu cầu của chuẩn mực được bảo vệ bởi sức mạnh của dư luận, và, nếu đặc biệt cần thiết, bởi sự ép buộc của nhà nước.

Như vậy, chuẩn mực xã hội - Đây là những quy tắc ứng xử chung có giá trị liên tục theo thời gian đối với số lượng người không xác định và số lượng trường hợp không giới hạn.

Cấu trúc của quy phạm pháp luật. Các loại quy phạm pháp luật.

Các loại chuẩn mực xã hội

Tất cả các chuẩn mực xã hội hiện tại có thể được phân loại theo ba cơ sở:

1. Về mặt quy định quan hệ xã hội, chuẩn mực xã hội được chia thành:

• • quy định của pháp luật- các quy tắc ràng buộc chung về hành vi của con người được nhà nước thiết lập và bảo vệ;
  • chuẩn mực đạo đức- những quy tắc ứng xử được thiết lập trong xã hội phù hợp với quan niệm đạo đức của con người về thiện và ác, công bằng và bất công, nghĩa vụ, danh dự, nhân phẩm, được bảo vệ bởi sức mạnh của dư luận và (hoặc) niềm tin nội tâm của con người;
  • chuẩn mực hải quan- đây là những quy tắc ứng xử được phát triển do con người lặp lại lâu dài một số hành động nhất định, được coi là chuẩn mực ổn định;
  • chuẩn mực truyền thống- đây là những quy tắc chung được thiết lập và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác liên quan đến việc duy trì nền tảng gia đình, quốc gia và các nền tảng khác;
  • chuẩn mực chính trị- Đó là những quy tắc ứng xử chung điều chỉnh mối quan hệ giữa các giai cấp, các nhóm xã hội liên quan đến việc thực hiện quyền lực nhà nước, phương thức tổ chức và hoạt động của nhà nước.
  • định mức kinh tế- Thể hiện những quy tắc ứng xử điều chỉnh các quan hệ xã hội liên quan đến sản xuất, phân phối và tiêu dùng của cải vật chất.
  • chuẩn mực của tổ chức công(chuẩn mực doanh nghiệp) là những quy tắc ứng xử điều chỉnh các mối quan hệ xã hội trong các tổ chức công khác nhau giữa các thành viên của họ. Những chuẩn mực này do chính các tổ chức công thiết lập và được bảo vệ thông qua các biện pháp được quy định trong điều lệ của các tổ chức này.
  • chuẩn mực tôn giáo như một loại chuẩn mực xã hội nảy sinh trong thời kỳ nguyên thủy. Con người nguyên thủy, nhận thức được sự yếu đuối của mình trước các thế lực tự nhiên, đã gán sức mạnh thần thánh cho thế lực sau. Ban đầu, đối tượng thờ cúng tôn giáo là một đối tượng thực sự tồn tại - một vật tôn sùng. Sau đó, con người bắt đầu tôn thờ một số loài động vật hoặc thực vật - một vật tổ, coi chúng là tổ tiên và người bảo vệ của mình. Sau đó thuyết vật tổ nhường chỗ cho thuyết vật linh (từ vĩ độ. “anima” - linh hồn), tức là niềm tin vào linh hồn, linh hồn hay tâm linh phổ quát của tự nhiên. Nhiều nhà khoa học tin rằng chính thuyết vật linh đã trở thành nền tảng cho sự xuất hiện của các tôn giáo hiện đại: theo thời gian, trong số những sinh vật siêu nhiên, con người đã xác định được một số sinh vật đặc biệt - các vị thần. Đây là cách mà các tôn giáo đa thần (ngoại giáo) đầu tiên và sau đó là độc thần xuất hiện;

2. Bằng phương pháp giáo dục Chuẩn mực xã hội được chia thành tự phát hình thành(chuẩn mực về nghi lễ, truyền thống, đạo đức) và chuẩn mực, được hình thành do hoạt động có ý thức của con người(quy định của pháp luật).

3. Theo phương pháp buộc chặt quy tắc ứng xử xã hội được chia thành viết và nói. Những chuẩn mực đạo đức, phong tục, tập quán, như một quy luật bằng miệngđược truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngược lại, các quy phạm pháp luật chỉ có tính chất bắt buộc và được nhà nước bảo vệ sau khi chúng được xác nhận bằng văn bản và công bố trong các đạo luật đặc biệt (luật, quy định, nghị định, v.v.).

9. Khái niệm, nội dung, vấn đề của xây dựng pháp luật.

xây dựng pháp luật- Hoạt động của các chủ thể có thẩm quyền xây dựng quy phạm pháp luật.

Xây dựng pháp luật bao gồm các hoạt động trực tiếp của các cơ quan chính phủ có thẩm quyền nhằm xây dựng, thông qua, sửa đổi, bổ sung hoặc bãi bỏ các văn bản quy phạm pháp luật.

Các giai đoạn xây dựng pháp luật:

1. Thảo luận dự thảo quy phạm pháp luật.

2. việc thông qua một quy phạm pháp luật.

3. gia nhập một pháp nhân. sức mạnh.

Họ cũng nhấn mạnh việc thực hiện quyền sáng kiến ​​lập pháp

Nguyên tắc xây dựng pháp luật- nguyên tắc cơ bản.

1. tính hợp pháp.

2. Tính hệ thống - mỗi quy định pháp luật mới được thông qua phải phù hợp với toàn bộ hệ thống quy phạm pháp luật hiện hành.

3. nguyên tắc có giá trị khoa học.

4. Nguyên tắc dân chủ là tính đến dư luận xã hội khi soạn thảo văn bản pháp luật.

5. nguyên tắc chuyên nghiệp.

6. Nguyên tắc bảo mật thủ tục.

Việc tuân thủ các nguyên tắc xây dựng pháp luật giúp nhà lập pháp tránh những sai sót trong lập pháp, giảm khả năng tạo ra các quy phạm pháp luật kém hiệu quả, góp phần xây dựng văn hóa pháp luật của người dân và pháp nhân. Vì thế, nguyên tắc xây dựng pháp luật- đây là những nguyên tắc cơ bản của hoạt động xây dựng pháp luật.

1. Nền dân chủ. Nguyên tắc này được thể hiện ở việc thiết lập và thực hiện ổn định một thủ tục tự do, thực sự dân chủ trong việc chuẩn bị và phê duyệt các văn bản quy phạm pháp luật, trước hết là luật, đảm bảo sự tham gia tích cực và hiệu quả của đại biểu và công chúng trong quá trình xây dựng pháp luật, được xem xét tối đa. trong các quyết định mang tính quy phạm mới của dư luận xã hội, nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội của đất nước và lợi ích của các bộ phận dân chúng.

2. Tính hợp pháp. Các đạo luật điều chỉnh phải được thông qua một cách nghiêm ngặt trong phạm vi thẩm quyền của cơ quan lập pháp có liên quan và tuân thủ hiến pháp của đất nước, luật pháp của đất nước và các đạo luật khác có hiệu lực pháp lý cao hơn. Nguyên tắc pháp lý còn có nghĩa là tuân thủ nghiêm ngặt thủ tục đã được thiết lập về việc chuẩn bị, thông qua và công bố các quyết định quản lý, thủ tục xây dựng luật và hình thức của các đạo luật được thông qua.

3. Chủ nghĩa nhân văn. Nguyên tắc này giả định trước trọng tâm của hành động xây dựng pháp luật nhằm đảm bảo và bảo vệ các quyền và tự do của cá nhân, nhằm đáp ứng đầy đủ nhất các nhu cầu tinh thần và vật chất của cá nhân. Con người và lợi ích của con người phải là trung tâm của hoạt động lập pháp.

4. Tính chất khoa học. Việc xây dựng pháp luật được kêu gọi tuân thủ đầy đủ nhất có thể các nhu cầu cấp thiết của sự phát triển xã hội, các quy luật khách quan của nó, có cơ sở khoa học, tính đến và sử dụng các thành tựu khoa học và công nghệ, cũng như dựa trên sự phát triển lý thuyết của các vấn đề mà đòi hỏi một giải pháp quản lý mới. Các tổ chức khoa học và đại diện cá nhân của các ngành khoa học liên quan cũng như các học giả pháp lý nên tham gia vào quá trình chuẩn bị dự án.

5. tính chuyên nghiệp, nghĩa là, sự tham gia vào việc phát triển các quyết định xây dựng luật mới bởi các chuyên gia có trình độ trong các lĩnh vực liên quan của đời sống công cộng, những người được đào tạo chuyên môn, kinh nghiệm làm việc sâu rộng và kiến ​​thức đầy đủ.

6. Sự kỹ lưỡng và tỉ mỉ trong việc chuẩn bị dự án. Trong hoạt động chuẩn bị pháp lý, điều quan trọng là phải tận dụng tối đa kinh nghiệm trong và ngoài nước, kết quả nghiên cứu xã hội học và các nghiên cứu khác, các loại chứng chỉ, bản ghi nhớ và các tài liệu khác. Bạn nên tránh sự vội vàng trong công việc và đưa ra những quyết định vội vàng, thiếu cân nhắc.

7. Hoàn thiện kỹ thuật của các hành vi được thông qua liên quan đến việc sử dụng rộng rãi các phương pháp và kỹ thuật do khoa học pháp lý phát triển và được thử nghiệm bởi thực tiễn xây dựng luật để chuẩn bị và thực hiện các văn bản quy định, các quy tắc về kỹ thuật lập pháp, những quy định này phải là quy định bắt buộc đối với nhà lập pháp.

Quá trình tạo ra một đạo luật quy phạm bao gồm các giai đoạn chuẩn bị, xem xét, phê duyệt và ban hành (thông báo) riêng biệt.

Sự hình thành sơ bộ ý chí nhà nước (chuẩn bị dự án).Đây là giai đoạn đầu tiên của quá trình xây dựng pháp luật. Nó bắt đầu với quyết định việc chuẩn bị dự án. Quyết định như vậy có thể đến từ cơ quan lập pháp cao nhất của đất nước dưới hình thức chỉ thị cho các ủy ban thường trực, Chính phủ hoặc bất kỳ cơ quan nào khác hoặc kết hợp cả hai để xây dựng dự thảo một đạo luật cụ thể. Dự luật cũng có thể được chuẩn bị theo sáng kiến ​​của Tổng thống hoặc Chính phủ Liên bang Nga. Khi chuẩn bị các dự án, nguyên tắc cấp phòng, ngành thường được áp dụng, theo đó các dự án ban đầu được soạn thảo bởi các cơ quan và tổ chức có hồ sơ hoạt động tương ứng với chúng.

Giai đoạn tiếp theo của quá trình xây dựng pháp luật là công việc sơ bộ trước khi soạn thảo văn bản của dự án. Trước khi chuẩn bị một dự án, điều quan trọng là phải xác định nhu cầu của công chúng về quy định pháp lý đối với lĩnh vực quan hệ công chúng có liên quan. Ở giai đoạn này, điều rất quan trọng là phải có được thông tin chi tiết về luật pháp hiện hành về vấn đề này, phân tích tình trạng của nó và thực tiễn áp dụng. Việc phân tích tình trạng pháp lý về các vấn đề liên quan đến chủ đề của dự án cũng giúp trả lời câu hỏi liệu có thể hạn chế đưa ra các sửa đổi, bổ sung đối với các đạo luật đã được thông qua trước đó hay liệu việc chuẩn bị một đạo luật mới có thực sự cần thiết hay không. Các hậu quả có thể xảy ra của hành động phải được xác định trước: kinh tế, xã hội, pháp lý, môi trường và các hậu quả khác, đồng thời phải tính toán các chi phí có thể có về vật chất, tài chính và các nguồn lực khác cần thiết để giải quyết vấn đề, thu nhập, chi phí tương ứng, v.v. .

Giai đoạn tiếp theo là chuẩn bị văn bản dự thảo ban đầu . Để phát triển các dự án quan trọng và phức tạp, các ủy ban thường được thành lập, bao gồm đại diện của các cơ quan quan tâm chính, các tổ chức công cộng, học giả pháp lý và các chuyên gia khác.

Sau khi dự thảo ban đầu được xây dựng, giai đoạn tiếp theo của quá trình xây dựng luật bắt đầu - thảo luận sơ bộ về dự án . Nó thường được thực hiện với sự tham gia của một số lượng lớn các cơ quan quan tâm của các tổ chức và công chúng.

Sau khi xem xét các ý kiến ​​và đề xuất Dự án đang được hoàn thiện và chỉnh sửa. Theo quy định, việc này được thực hiện bởi ủy ban làm việc đã biên soạn văn bản gốc của dự án.

Sau đó, một giai đoạn mới của thủ tục xây dựng luật bắt đầu, khi công việc của dự án bước vào giai đoạn chính thức và được chính cơ quan xây dựng luật thực hiện. Giai đoạn này bắt đầu bằng trình dự án chính thức lên cơ quan lập pháp có liên quan thay mặt cho cơ quan hoặc tổ chức đã chuẩn bị nó.

Giai đoạn tiếp theo của quá trình xây dựng pháp luật, đặc trưng của cơ quan lập pháp tập thể, - Đưa dự án vào chương trình nghị sự của cuộc họp. Sau đó theo sau thảo luận và thông qua chính thức dự án.

Việc xem xét hóa đơn được thực hiện trong ba bài đọc, trừ khi cơ quan lập pháp đưa ra quyết định khác liên quan đến một dự án cụ thể.

Trong lần đọc dự luật đầu tiên, một báo cáo từ người khởi xướng dự luật và báo cáo đồng thời của ủy ban chủ trì sẽ được nghe. Sau đó, các đại biểu thảo luận những nội dung chính của dự luật và đưa ra những đề xuất, ý kiến ​​dưới hình thức sửa đổi, xem xét đề xuất công bố dự luật để thảo luận nếu cần thiết. Dựa trên kết quả thảo luận, cơ quan lập pháp phê chuẩn các điều khoản chính của dự luật hoặc bác bỏ nó.

Trong lần đọc thứ hai, chủ tịch ủy ban lãnh đạo dự luật này hoặc người đứng đầu cơ quan hoàn thiện dự thảo sẽ báo cáo. Việc thảo luận được thực hiện theo từng bài, từng phần hoặc toàn bộ.

Kết quả của lần đọc thứ hai, cơ quan lập pháp hoặc thông qua luật, bác bỏ hoặc trả lại để sửa đổi. Mỗi bài viết hoặc phần hoặc chương của dự án được đưa ra bỏ phiếu riêng. Điều, mục, chương được lấy làm cơ sở, sau đó mọi sửa đổi nhận được bằng văn bản đều được đưa ra biểu quyết.

Trong lần đọc dự luật lần thứ ba, không được phép đưa ra các sửa đổi đối với dự luật và quay lại thảo luận toàn bộ hoặc về từng điều, chương hoặc phần riêng lẻ. Các cơ quan lập pháp cấp cao (Chính phủ, ủy ban nhà nước, v.v.) thông qua các đạo luật quy chuẩn bằng đa số phiếu đơn giản. Chủ tịch nước, các bộ trưởng và các cơ quan lãnh đạo duy nhất khác phê chuẩn các hành vi của họ (sắc lệnh, mệnh lệnh, hướng dẫn, v.v.) trên cơ sở cá nhân.

Thông báo chính thức về văn bản quy phạm đã được thông qua. Giai đoạn cuối cùng của quá trình xây dựng luật là công bố chính thức văn bản quy phạm pháp luật được thông qua trên các ấn phẩm in đặc biệt theo quy định của pháp luật (các ấn phẩm đặc biệt, báo chí), cũng như thông báo chính thức dưới hình thức khác (qua đài phát thanh, truyền hình, điện báo, bằng cách gửi văn bản chính thức tới các cơ quan, tổ chức quan tâm). Các văn bản cấp Bộ do các bộ, ủy ban nhà nước và các cơ quan khác ban hành được đăng trên các bản tin do các cơ quan này phát hành (nếu có), đồng thời được gửi chính thức đến các cơ quan, cơ quan, tổ chức trực thuộc.

1.2 Chuẩn mực xã hội và chuẩn mực pháp luật

Phương tiện quan trọng nhất để tổ chức các quan hệ xã hội là các chuẩn mực xã hội: chuẩn mực pháp luật, chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực của tổ chức công cộng, chuẩn mực về truyền thống, phong tục, nghi lễ. Những chuẩn mực này đảm bảo sự vận hành hài hòa và phù hợp nhất của xã hội phù hợp với nhu cầu phát triển của xã hội.

Chuẩn mực xã hội- đây là những quy tắc chi phối hành vi của con người và hoạt động của các tổ chức trong các mối quan hệ của họ.

Như đã lưu ý trước đó, nhu cầu về chuẩn mực xã hội nảy sinh ở những giai đoạn phát triển sớm nhất của xã hội loài người do nhu cầu điều chỉnh hành vi của con người bằng những quy tắc chung. Với sự trợ giúp của các chuẩn mực xã hội, sự tương tác phù hợp nhất giữa con người sẽ đạt được, các nhiệm vụ vượt quá khả năng của một cá nhân sẽ được giải quyết. Chuẩn mực xã hội được đặc trưng bởi một số tính năng:

- là quy luật ứng xử của con người. Chúng chỉ ra những hành động của con người nên hoặc có thể theo quan điểm của một số nhóm người, các tổ chức khác nhau hoặc nhà nước. Đây là những khuôn mẫu mà mọi người tuân theo để điều chỉnh hành vi của mình;

– đây là những quy tắc ứng xử có tính chất chung (trái ngược với các quy tắc riêng lẻ). Bản chất chung của chuẩn mực xã hội được thể hiện ở chỗ các yêu cầu của nó không áp dụng cho một người cụ thể mà cho nhiều người. Do đặc tính này, việc quy định về quy tắc phải được thực hiện mọi lúc bởi bất kỳ ai thấy mình nằm trong phạm vi hành động của nó;

- đây không chỉ là những quy tắc ứng xử chung mà còn là những quy tắc ứng xử bắt buộc đối với con người trong xã hội. Không chỉ pháp lý mà tất cả các chuẩn mực xã hội khác đều có tính ràng buộc đối với những người áp dụng chúng. Trong những trường hợp cần thiết, tính chất bắt buộc của các chuẩn mực xã hội được đảm bảo bằng sự ép buộc. Vì vậy, tùy theo tính chất vi phạm, các biện pháp của nhà nước hoặc công cộng có thể được áp dụng đối với người vi phạm yêu cầu chuẩn mực xã hội. Nếu một người có hành vi vi phạm quy phạm pháp luật thì các biện pháp cưỡng chế của nhà nước sẽ được áp dụng đối với người đó. Vi phạm các yêu cầu của chuẩn mực đạo đức (hành vi vô đạo đức) có thể đòi hỏi phải sử dụng các biện pháp gây ảnh hưởng xã hội: lên án công khai, chỉ trích và các biện pháp khác.

Nhờ những đặc điểm đó, chuẩn mực xã hội trở thành yếu tố điều chỉnh quan trọng của các quan hệ xã hội. Họ tích cực ảnh hưởng đến hành vi của mọi người và xác định hướng đi của nó trong các tình huống cuộc sống khác nhau.

Việc phân chia các chuẩn mực xã hội được thực hiện không chỉ bằng phương pháp thiết lập và bảo vệ chúng khỏi những vi phạm mà còn bằng nội dung. Trên cơ sở này, các chuẩn mực chính trị, kỹ thuật, lao động, gia đình, chuẩn mực văn hóa, chuẩn mực tôn giáo và những chuẩn mực khác được phân biệt.

Tất cả các chuẩn mực xã hội trong tổng thể và mối quan hệ qua lại của chúng đều được gọi là các quy tắc của xã hội loài người.

Tất cả chuẩn mực xã hội hoạt động trong xã hội hiện đại, được chia theo hai căn cứ:

– theo phương pháp thành lập (sáng tạo);

– bằng cách bảo vệ yêu cầu của họ khỏi bị vi phạm.

Dựa trên điều này, những điều sau đây được xác định: Các loại chuẩn mực xã hội:

1) chuẩn mực đạo đức (đạo đức) - những quy tắc ứng xử được thiết lập trong xã hội phù hợp với quan niệm đạo đức của con người về thiện và ác, công bằng và bất công, nghĩa vụ, danh dự, nhân phẩm và được bảo vệ bởi sức mạnh của dư luận hoặc niềm tin nội bộ;

2) chuẩn mực của các tổ chức công là các quy tắc ứng xử do chính các tổ chức công lập ra và được bảo vệ thông qua các biện pháp gây ảnh hưởng xã hội được quy định trong điều lệ của các tổ chức này;

3) chuẩn mực phong tục là những quy tắc ứng xử đã phát triển trong một môi trường xã hội nhất định và do sự lặp đi lặp lại nhiều lần của chúng đã trở thành thói quen của con người. Điểm đặc biệt của những chuẩn mực ứng xử này là chúng được thực hiện do thói quen, vốn đã trở thành nhu cầu tự nhiên của con người;

4) chuẩn mực-truyền thống hành động dưới dạng các quy tắc ứng xử tổng quát và ổn định nhất phát sinh liên quan đến việc duy trì các nền tảng tiến bộ đã được kiểm chứng qua thời gian của một lĩnh vực hoạt động nhất định của con người (ví dụ: gia đình, nghề nghiệp, quân sự, quốc gia và truyền thống khác);

5) Chuẩn mực-nghi lễ là một loại chuẩn mực xã hội quy định quy tắc ứng xử của con người khi thực hiện nghi lễ và được bảo vệ bằng các biện pháp ảnh hưởng đạo đức. Các chuẩn mực nghi lễ được sử dụng rộng rãi trong các ngày lễ quốc gia, đám cưới và các cuộc họp chính thức của chính phủ và các nhân vật của công chúng. Điểm đặc biệt của việc thực hiện các chuẩn mực nghi lễ là tính sặc sỡ và tính sân khấu của chúng;

6) quy tắc pháp luật - quy tắc ứng xử được nhà nước thiết lập và bảo vệ.

Trước đó đã lưu ý rằng, từ quan điểm hình thức, luật pháp là một hệ thống các quy tắc bắt nguồn từ nhà nước. Nói cách khác, pháp luật bao gồm các quy phạm pháp luật. Quy phạm pháp luật là tế bào cơ bản của pháp luật.

Quy tắc của pháp luật là một ví dụ (mô hình) về một mối quan hệ xã hội điển hình do nhà nước thiết lập. Nó xác định ranh giới của hành vi có thể có hoặc đúng đắn của con người, thước đo tự do bên trong và bên ngoài của họ trong các mối quan hệ cụ thể. Pháp quyền quy định quyền tự do của những người tham gia vào các quan hệ xã hội được điều chỉnh theo hai nghĩa:

– là khả năng ý chí của chủ thể trong việc lựa chọn một cách có ý thức phương án hành vi này hay phương án hành vi khác (tự do nội tâm);

– như một cơ hội để hành động bên ngoài, theo đuổi và thực hiện những mục tiêu nhất định ở thế giới bên ngoài (tự do bên ngoài);

- Đặc điểm của quy phạm pháp luật là gì?

Một nền pháp quyền được thiết lập hoặc phê chuẩn bởi nhà nước. Đây là kiểu mẫu hành vi được ghi trong các đạo luật chính thức của chính phủ.

Pháp quyền có tính chất ràng buộc tài trợ. Một mặt, nó mang lại quyền tự do hành động nhằm đáp ứng các quyền lợi hợp pháp của chủ thể. Quyền tài sản là gì? Đây là quyền tự do của chủ sở hữu trong việc sở hữu và định đoạt hoàn toàn những thứ thuộc về mình. Còn quyền của chủ nợ thì sao? Đây là quyền tự do của anh ta để yêu cầu con nợ trả nợ. Mặt khác, pháp quyền bắt buộc một người phải thực hiện hoặc không thực hiện một số hành động nhất định, do đó hạn chế quyền tự do của cá nhân. Mặt nội dung này của quy phạm pháp luật cũng quan trọng như quyền tự do hành động được cung cấp. Trên thực tế, nếu chúng ta tưởng tượng rằng quyền tự do của một người không bị giới hạn dưới bất kỳ hình thức nào, thì theo trật tự này không thể nói đến luật pháp chút nào. Nếu mọi người đều được trao quyền tự do bắt buộc để định đoạt mạng sống của người khác, thì điều này có nghĩa là không ai có quyền sống; nếu không có quy định hạn chế quyền tự do chiếm đoạt đồ của người khác thì không ai có quyền sở hữu.

Như vậy, nhà nước pháp quyền kết hợp việc cung cấp và đồng thời hạn chế quyền tự do bên ngoài của con người trong các mối quan hệ chung của họ. Tính chất ràng buộc tạm thời của quy phạm pháp luật giúp cho việc đáp ứng lợi ích hợp pháp của cơ quan có thẩm quyền thông qua hành động của những người có thẩm quyền có thể được thực hiện.

Việc thực hiện các quy phạm pháp luật, trong trường hợp cần thiết, được đảm bảo bằng các biện pháp cưỡng chế của nhà nước. Vi phạm ranh giới tự do thực hiện các hành vi được phép và cần thiết đòi hỏi cơ quan nhà nước có thẩm quyền phải áp dụng các biện pháp trách nhiệm pháp lý đối với người phạm tội. Bản chất bảo vệ của quy phạm pháp luật giúp bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của công dân nhà nước một cách đáng tin cậy.

Nhờ những đặc điểm (tài sản) nêu trên mà pháp luật đóng vai trò điều tiết nhà nước đối với các quan hệ xã hội điển hình (ví dụ: quan hệ cấp dưới trong quân đội, quan hệ mua bán khi thực hiện các giao dịch tài sản). Điều này thể hiện vai trò xã hội của các quy phạm pháp luật.