Tại sao có nhiều người da đen ở Pháp? Thống kê ấn tượng của Pháp

Nhiều tháng trước cuộc bầu cử tổng thống Pháp, các nhà vận động đang tìm kiếm nhiều lựa chọn khác nhau để lấy lòng cử tri. Một trong những chủ đề thảo luận lại là chống phân biệt chủng tộc da trắng. Theo cánh hữu, vấn đề này đã tồn tại từ lâu và gần đây, do làn sóng người tị nạn tràn vào, nó chỉ trở nên tồi tệ hơn. Cánh tả tin rằng cuộc khủng hoảng di cư hoàn toàn không liên quan gì đến nó và các trường hợp phân biệt đối xử với người da trắng ở nước này là riêng lẻ. Theo các cuộc thăm dò dư luận, xã hội Pháp bị chia cắt gần một nửa: 47% thừa nhận vấn đề này là quan trọng, 53% thì không. Liệu người da trắng có bị áp bức ở Pháp hay không và chủ đề này được sử dụng như thế nào trong cuộc đấu tranh chính trị đã được điều tra.

Bên phải đang bắt đầu

Vào đầu năm 2013, một trong những nhà lãnh đạo nổi tiếng của cánh hữu, Jean-François Copé, đã xuất bản cuốn sách “Tuyên ngôn về quyền không phức tạp”, thu thập trong đó một số ví dụ về sự phân biệt đối xử đối với công dân da trắng của người da trắng. của Pháp. Đặc biệt, Cope kể câu chuyện về một bà mẹ đơn thân đến từ thành phố Mo với mức thu nhập rất khiêm tốn. Cô hứa sẽ cho con trai một trò chơi điện tử và dành dụm tiền mua trong vài tháng. Nhận được quà, cậu bé lao ra đường khoe với bạn bè. Tuy nhiên, niềm vui của anh chẳng tày gang - món đồ chơi đã bị cậu bé hàng xóm da ngăm đen lấy mất. Khi người phụ nữ đến gặp bố mẹ anh để đòi lại món đồ, họ đã đẩy cô ra khỏi căn hộ, ném theo anh một cách khinh thường: “Nếu anh không thích thứ gì thì hãy quay lại Gauls của anh!”

Cope trích dẫn thêm một số câu chuyện tương tự và đi đến kết luận rằng nạn phân biệt chủng tộc chống người da trắng đang lan rộng khắp các thành phố của Pháp, nơi người dân địa phương “khinh thường người Pháp bản địa chỉ vì họ có tôn giáo, màu da và văn hóa khác”. Sau khi phát hành cuốn sách, trong một bài phát biểu trước công chúng, Kopé đã nói: “Bạn có thể hiểu được nỗi tuyệt vọng của một số đồng bào của chúng tôi, những người cha và người mẹ của các gia đình khi họ đi làm về vào buổi tối và phát hiện ra rằng bọn côn đồ đã gõ cửa. một chiếc bánh sừng bò với sô cô la trên tay con trai họ, nói rằng mọi người ở Họ không ăn tháng Ramadan.”

Trong tầm nhìn rõ ràng

Không có quá nhiều trường hợp được ghi nhận về các biểu hiện của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc chống người da trắng ở Pháp, và số trường hợp phải ra tòa thậm chí còn ít hơn. Tuy nhiên, mỗi sự cố như vậy đều được thảo luận sôi nổi. Vì vậy, quá trình kết thúc vào tháng 4 năm ngoái đã gây ra nhiều ồn ào. Trên một trong những chuyến tàu ở ngoại ô, người điều khiển đã cố gắng phạt ba thanh niên Ả Rập vì đi du lịch mà không có vé. Họ bắt đầu tranh cãi, từ chối trả tiền. Một hành khách đến giúp đỡ một nhân viên đường sắt. Những lời lăng mạ được ném vào anh ta: “Người da trắng bẩn thỉu!”, “Người Pháp bẩn thỉu!” Một trong những người tham gia cuộc xung đột, Hakan O., 22 tuổi, đã bị xét xử vi phạm hành chính và phân biệt chủng tộc được coi là một tình tiết tăng nặng. Bản án: ba tháng tù và phạt tổng cộng hai nghìn euro. Luật sư của nạn nhân cho rằng hình phạt này là thỏa đáng nhưng lưu ý rằng phán quyết như vậy là trường hợp hiếm gặp.

Nhà khoa học chính trị Stefan Francois giải thích: “Vấn đề là theo luật pháp của Pháp, cách diễn đạt thuộc loại“ người da đen ”được coi là một sự xúc phạm và không thuộc cùng một nhóm ngữ nghĩa“ người da trắng bẩn thỉu ”. Điều này cho phép tòa án không quy định những trò hề phân biệt chủng tộc đối với người dân bản địa, để không gây thêm căng thẳng cho xã hội. Nếu không, bất kỳ tội ác nào do người Pháp không phải da trắng gây ra đối với người da trắng sẽ phải gắn liền với lòng căm thù chủng tộc.

Phân biệt chủng tộc tiềm ẩn

Bạn có thể bắt gặp những biểu hiện hàng ngày của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc chống người da trắng ở bất cứ đâu. Ở các thành phố khác nhau, dòng chữ "Chết đi người da trắng!", "Chết đi, con lợn trắng!" xuất hiện trên tường các ngôi nhà. và những thứ tương tự. Đánh giá qua các báo cáo trên báo chí và mạng xã hội, người Pháp bản địa liên tục bị xúc phạm trên các phương tiện giao thông, trong cửa hàng, trên đường phố, bị khiêu khích và đánh đập. Nhưng tất cả điều này vẫn nằm ngoài tầm nhìn.

Cảnh sát, vốn đã quá tải với công việc, không muốn giải quyết những điều vô nghĩa như vậy, và các nhân chứng chỉ đơn giản giữ im lặng - họ vẫn phải sống ở khu vực này. Việc di chuyển từ những khu dân cư khó khăn cũng là cả một vấn đề - việc bán nhà ở đây gần như là không thể.

Kết quả là các gia đình da trắng có con buộc phải chịu đựng sự sỉ nhục, lăng mạ và bắt nạt. Có một trường hợp nổi tiếng khi tại một trong những trường trung học ở ngoại ô Paris, các bạn cùng lớp bắt đầu thực sự quấy rối một cô gái tên Blanche (White) chỉ vì đó là tên của cô ấy. Nạn nhân cố gắng biện minh cho mình rằng ông nội cô cũng là một người nhập cư, mặc dù là người Ý. “Sẽ tốt hơn nếu ông tôi là người châu Phi,” cô than thở.

Nhìn chung, một bộ phận lớn người dân Pháp có cảm giác mạnh mẽ rằng họ chỉ đơn giản là bị lừa dối và phó mặc cho số phận. Những người theo chủ nghĩa xã hội đã bị buộc tội là "phân biệt chủng tộc nhà nước" vì đảng cầm quyền để đồng bào da trắng yên tâm với một vấn đề mà chính quyền không thể hoặc không muốn giải quyết.

Những pha phản công trái

Những người ủng hộ đất nước cầm quyền nói rằng việc coi nạn phân biệt chủng tộc chống người da trắng là một vấn đề riêng biệt là sai lầm và bất kỳ sự phân biệt đối xử nào dựa trên màu da hoặc tôn giáo đều phải được đấu tranh. Chính phủ đã áp dụng một chương trình đặc biệt và tiến hành một chiến dịch tuyên truyền, tung ra một loạt sáu quảng cáo trên truyền hình với tiêu đề chung “Hãy cùng nhau đánh bại hận thù”. Nhưng các tác giả ngay lập tức bị chỉ trích từ cánh hữu vì thiếu tài liệu tham khảo trong các clip về sự cần thiết phải chống lại nạn phân biệt chủng tộc chống người da trắng và những trò hề chống Cơ đốc giáo. “Người da trắng bị đánh chỉ vì da trắng. Có ai nhớ họ không? - luật sư Gilles-William Goldnadel tỏ ra phẫn nộ trong một cuộc phỏng vấn.

Sau đó, một loạt ấn phẩm được đăng trên báo chí cánh tả của Pháp nhằm mục đích thuyết phục xã hội rằng tất cả những gì nói về vấn đề phân biệt chủng tộc đối với người da trắng là vô căn cứ và đang được tiến hành bởi phe cánh hữu để làm mất uy tín của đối thủ. Đặc biệt, đòn giáng vào phe cực hữu Mặt trận Quốc gia do lãnh đạo. Bà và các cộng sự của mình bị cho là có âm mưu gieo rắc hận thù sắc tộc, tôn giáo ở Pháp và lợi dụng nỗi sợ hãi của cử tri cho mục đích chính trị của riêng mình. Người đứng đầu ủy ban bảo vệ quốc hội, Patrick Kalvar, cho rằng phe cực hữu muốn chia rẽ xã hội. Thứ trưởng nói thêm: “Một hoặc hai cuộc tấn công khủng bố nữa và họ sẽ đạt được điều đó”.

Tuy nhiên, nhà báo Ivan Riufol trong cuốn sách “Nội chiến sắp tới” lập luận rằng nguyên nhân dẫn đến xung đột chín muồi chính là do chính quyền không hành động. Theo ông, khi những người theo đạo Hồi trở nên đủ mạnh, họ sẽ có thể biến các khu ổ chuột của người nhập cư thành một cuộc nổi dậy công khai chống lại nhà nước. Tác giả tin rằng điều này sẽ xảy ra vì “những người được gọi là những người theo chủ nghĩa nhân văn người Pháp đã phớt lờ chủ nghĩa bài Do Thái ở các vùng ngoại ô và sự căm ghét người da trắng đang lan rộng ở đó”.

Tình hình chính trị

Bằng cách này hay cách khác, chủ đề đối đầu giữa người da trắng và người da màu ở Pháp chắc chắn sẽ được nhắc đến trong chiến dịch bầu cử tổng thống. Ứng cử viên Mặt trận Dân tộc Marine Le Pen, với tính cách thẳng thắn, đã nhiều lần tuyên bố cần phải ban hành luật đặc biệt để bảo vệ quyền lợi của người dân bản địa.

Ứng cử viên đến từ không quá phân loại. Tuy nhiên, anh không có ý định bỏ qua vấn đề. Fillon tự nhận mình là người bảo vệ các giá trị truyền thống của đất nước và sẽ lãnh đạo chiến dịch tranh cử tổng thống dưới các khẩu hiệu đấu tranh để trở lại một nước Pháp cổ kính, da trắng, Công giáo. Trong cuốn sách nhỏ tranh cử của mình, ông đã cảnh báo về mối nguy hiểm do “những kẻ côn đồ Ả Rập-Hồi giáo” gây ra.

Ảnh: Toàn cảnh / Zumapress / Globallookpress.com

Cuối cùng, những người theo chủ nghĩa xã hội, những người vẫn chưa quyết định được ứng cử viên của mình, sẽ cố gắng ghi nhận công lao cho chính chiến dịch chống phân biệt chủng tộc vốn đã thu hút sự chỉ trích từ các đối thủ của họ. Và vì nó không đạt được nhiều thành công, giống như hầu hết các sáng kiến ​​​​xã hội chủ nghĩa trong những năm gần đây, họ khó có thể trông chờ vào số phiếu bổ sung.

Mở cửa cho những người thuộc các quốc tịch khác nhau. Thực tế này gắn kết toàn thể nhân loại lại với nhau, bởi vì thật khó để tưởng tượng nếu người Anh được phép sống độc quyền ở Anh và người Mỹ chỉ được phép sống ở Hoa Kỳ.

Thế giới rất rộng lớn và mọi người trong đó đều muốn khám phá nhiều hơn, vượt qua biên giới quê hương của họ, tiếp xúc với các nền văn hóa khác, tìm hiểu những người khác, truyền thống và giá trị của họ. Đồng thời, một địa điểm mới có thể thu hút những người quyết định chỉ nhìn vào nó, và kết quả là một người có quốc tịch và tôn giáo khác sẽ trở thành một phần của một quốc gia mới.

Đó là lý do tại sao các chỉ số nhân khẩu học của các bang khác nhau không chỉ phản ánh quy mô dân số bản địa mà còn phản ánh số lượng đáng kể đại diện của các quốc gia khác nhau. Điều này cho phép bạn tích hợp một số nền văn hóa vào những nền văn hóa khác, tạo ra một cái gì đó mới và phát triển nó. Thành phần dân tộc của Pháp cũng rất đa dạng và có những đặc điểm riêng.

Dân số Pháp

Pháp có dân số khoảng 67 triệu người, là quốc gia đông dân thứ 20 trong số 197 quốc gia thành viên Liên hợp quốc và thứ 21 trên thế giới.

Toàn bộ thành phần dân tộc của Pháp có thể được gọi là một xã hội Pháp, bởi vì, không giống như những gì xảy ra ở các quốc gia khác, những người nhập cư đã đoàn kết khá tốt với công dân bản địa - do đó gần như không thể xác định bề ngoài liệu một người có thuộc một nhóm dân tộc cụ thể hay không. Có thể chỉ ra những người đã đến đất nước này vào thế kỷ 20. Hầu hết mọi người ở Pháp đều nói tiếng Pháp, đây là ngôn ngữ chính thức duy nhất. Đồng thời, các phương ngữ và các ngôn ngữ khác được bảo tồn ở các vùng ngoại vi.

Thành phần quốc gia của Pháp

Lịch sử nước Pháp được đánh dấu bằng những thời kỳ mà lãnh thổ của nước này thường xuyên có các dân tộc khác sinh sống, điều này ảnh hưởng đến văn hóa, sự phát triển ngôn ngữ và truyền thống. Các chỉ số nhân khẩu học hiện đại cho thấy nước Pháp thu hút bao nhiêu người. Dân số có thành phần dân tộc đa dạng, có thể chia theo tiêu chí dân tộc thành ba nhóm chính: nhóm thứ nhất là Bắc Âu, hay vùng Baltic; thứ hai là Trung Âu, hay Alpine; thứ ba là Nam Âu, hoặc Địa Trung Hải.

Mặt khác, dân số cũng có thể được chia thành những người hướng về các khu vực lịch sử trung tâm, những người thích các tỉnh lịch sử lâu đời như Normandy hay Corsica, và những người là cộng đồng di cư đến từ các thuộc địa cũ của đất nước.

Mật độ dân số là 107 người/km2. Điều này cho phép người Pháp, người Alsatian, người Breton, người Flemings và người Catalan sống gần nhau. Đồng thời, thành phần quốc gia của Pháp tính theo tỷ lệ phần trăm cho phép chúng tôi kết luận rằng cư dân có nguồn gốc hoàn toàn là người Pháp chiếm 25%. Trong tổng số người di cư, 40% đến từ Châu Phi, 35% đến từ Châu Âu và các nước khác, 14% đến từ Đông Nam Á. Sự di cư trong nước không ngừng gia tăng, sự di chuyển và xích lại gần nhau của các nền văn hóa ngày càng tăng.

Thành phần tôn giáo của Pháp

Thành phần dân tộc và tôn giáo của người dân Pháp có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Trở thành một phần của một quốc gia mới, một người di cư mang tôn giáo và phong tục của mình đến lãnh thổ của mình. Ngoài ra, người dân bản địa còn có đặc điểm là đa nguyên tôn giáo.

Hầu hết là những người ủng hộ Giáo hội Công giáo. Tỷ lệ phần trăm của họ là 85%. Ở vị trí thứ hai là đức tin Hồi giáo, với số tín đồ chiếm 8%. 2% theo đạo Tin Lành, 5% theo tôn giáo khác.

Tỷ lệ dân số thành thị và nông thôn

Thành phố và làng mạc luôn là trung tâm phát triển di sản truyền thống có giá trị của bất kỳ quốc gia nào. Lợi ích và quan điểm của hai nhóm này thường không trùng nhau nhưng đồng thời họ đều thống nhất bởi một lãnh thổ, lịch sử và văn hóa chung. Thành phần dân tộc và tôn giáo của Pháp rất đa dạng cả ở thành phố và nông thôn. Thành phố là khu vực đông dân cư với dân số ít nhất là 1.000 người. Dựa trên dữ liệu đó, dân số thành thị chiếm ưu thế với chỉ số 77%, trong khi dân số nông thôn là 23%.

Thành phố lớn nhất về dân số là Paris, nơi 2,5 triệu cư dân có thể chiêm ngưỡng vẻ đẹp của Tháp Eiffel. Dân số của các thành phố lớn khác ở Pháp như Marseille, Lyon, Toulouse, Lille dao động từ 1,3 đến 2 triệu người. Các vùng màu mỡ ở phía bắc đất nước, các khu vực ven biển, đồng bằng Alsace và các thung lũng sông địa phương được đặc trưng bởi mật độ dân số nông thôn cao. Đồng thời, dù người dân Pháp sinh sống ở đâu, họ luôn mỉm cười khi gặp những gương mặt mới và nổi bật bởi sự thân thiện đặc biệt của họ.

Động thái và cơ cấu tuổi - giới tính của dân số Pháp

Ở Pháp, độ tuổi trung bình của dân số ở các năm khác nhau dao động trong khoảng 39-40 tuổi. Đồng thời, độ tuổi trung bình của phụ nữ là 40,9 và nam giới - 38 tuổi. Theo tiêu chí về độ tuổi, số lượng dân số lớn nhất rơi vào nhóm từ 15 đến 64 tuổi và xấp xỉ 21 triệu nửa nam và nữ.

Trẻ em dưới 14 tuổi chiếm 18,7%, trong đó có khoảng 6 triệu bé trai và 5,5 triệu bé gái. Những người trên 65 tuổi ở Pháp chiếm 16,4% tổng dân số, bao gồm 4,5 triệu nam và 6 triệu nữ.

Khác biệt lãnh thổ - dự báo phát triển

Theo kết quả nghiên cứu, Pháp sẽ phát triển theo các hướng sau trong vài thập kỷ tới. Thứ nhất, khu vực phía Nam và phía Tây sẽ vẫn là trung tâm tập trung dân số lớn nhất. Đồng thời, khu vực phía Bắc và phía Đông sẽ có đặc điểm là các chỉ số này giảm. Thứ hai, tỷ lệ sinh chung sẽ giảm ở gần một nửa số khu vực đông dân cư và tỷ lệ tử vong sẽ vượt quá mức đó. Thành phần dân tộc của Pháp sẽ tiếp tục thay đổi, những người nhập cư sẽ hòa nhập với người dân địa phương, giảm dần số lượng người Pháp bản địa thực sự. Sẽ có sự già đi của nhiều thế hệ, điều này sẽ làm tăng độ tuổi trung bình của dân số. Quá trình này sẽ ảnh hưởng nhiều nhất đến khu vực Ile-de-France.

Sống trong ảo tưởng vuông góc với thực tế thường dễ chịu. Nhưng đôi khi bạn phải nhìn vào những biểu đồ phản ánh sự thật phũ phàng của cuộc sống. Và trong biểu đồ này về nước Pháp, ba đường thẳng giao nhau tại điểm không thể quay lại:
Dòng một. Mọi người Pháp bản địa thứ tư đều có họ không phải người Pháp. Tôi nhấn mạnh người bản xứ, tức là sinh ra ở Pháp. Đất nước này bắt đầu tràn ngập những người di cư, nước đầu tiên trong số các nước châu Âu, vào đầu thế kỷ 20.
Hơn một triệu người Ý, khoảng một triệu người Ba Lan và Tây Ban Nha, 800 nghìn người Bồ Đào Nha, 700 nghìn người Do Thái, 500 nghìn người Armenia, 300 nghìn người Việt Nam hiện đang sống ở nước này. Sự di cư của người da trắng Nga. Những gã giang hồ trong đám đông ồn ào, một ai đó với đôi mắt xếch và tham lam...
Cossacks, Pomors, Old Believers, xoắn ốc và đại diện của một số dân tộc khác (bao gồm cả những dân tộc thần thoại nhất và được tạo ra theo ý muốn của Stalin). Đó là bộ sưu tập của Krivichi, Vyatichi và những Rabinovichi khác với những tình cảm, lời kể và những lời than phiền cũ của họ.
Cộng với 4% dân số cả nước là người da đen và da đen, những người Pháp bản địa nhưng da màu sống ở các vùng lãnh thổ hải ngoại của Pháp. Cư dân của Corsica, thực ra là người Ý theo quốc tịch. Người dân của tỉnh Gascony, trong một thời điểm, có quốc tịch xứ Basque. Tất cả họ đều là công dân Pháp, thậm chí còn mang họ Pháp.
Nói chung, ngay cả bà Le Pen cũng không phải là một phụ nữ Pháp mà là một người Breton xét theo quốc tịch. Và người Breton, như một quy luật, không coi mình là người Pháp, và họ cũng không cầu chúc những điều tốt đẹp cho nước Pháp. Họ đã phải chịu đựng cô ấy quá nhiều, và bề ngoài người Pháp khác biệt rõ rệt với người Breton.
Đây là trước khi đất nước bắt đầu tràn ngập người Ả Rập.
Dòng hai. Người Ả Rập ở Pháp. Pháp là quê hương của 5,1 triệu người nhập cư (công dân Pháp sinh ra ở nước ngoài) và 3,6 triệu người nước ngoài (công dân không phải người Pháp sống lâu dài ở đất nước này) - tức là 15% dân số cả nước. Đây chủ yếu là người Ả Rập.
Cuộc cách mạng nào cũng cần bia đỡ đạn. Đây là bia đỡ đạn của bất kỳ cuộc cách mạng nào - những người trẻ không hài lòng về tình dục. Theo Gunnar Heinsohn, khi cứ 100 nam giới ở độ tuổi 40-44 thì có tới hơn 300 bé trai từ 0-4 tuổi thì một vụ nổ xã hội là điều khó tránh khỏi. Đây chính xác là tỷ lệ nhân khẩu học tồn tại trong số những người Ả Rập sống ở Pháp. Và người Ả Rập chiếm khoảng một phần tư số học sinh ở Pháp.
Những người trẻ khao khát tình dục tìm cách quét sạch cơ cấu xã hội hiện có. Không gì có thể ngăn cản họ trong cuộc chiến giành bộ ngực mềm mại của các cô gái.
Dòng ba. Ở châu Âu, mức sống đang giảm nhanh chóng. Có hai lý do. Ngành công nghiệp châu Âu không thể cạnh tranh với Viễn Đông đang chết dần. Và giá dầu cao khiến hoạt động kinh tế không có lãi. Bạc của gia đình đã được bán để lấy dầu. Ngày nay, ở châu Âu đã quen với sự thịnh vượng, không còn đủ bánh gừng ngọt cho mọi người nữa. Việc đột nhập vào quầy truy cập đáng thèm muốn ngày càng trở nên khó khăn hơn và các ngân hàng từ chối phát hành các khoản vay mới, bất kể bạn có thuyết phục họ đến mức nào. Và nếu không phải là nghèo đói, thì nguy cơ không trả được nợ sẽ rình rập hầu hết mọi nhà ...
Quảng trường Bastille và quảng trường Concorde. Lúc đầu, những người chiến thắng đen tối và nóng nảy tụ tập lại, vẫy cờ của các nước Ả Rập, Senegal hoặc Cameroon và thủ thỉ bằng thứ ngôn ngữ vô nghĩa của họ. Wahhabi Razdobudko. Hướng dẫn của Hiệp hội Tình nhân Ấn Độ. Công tước quỷ quyệt-tập thể nông dân có nguồn gốc bí ẩn nhất, có lẽ là người ngoài hành tinh.
Người Chechnya, người Di-gan, người lùn,
Người Eskimo, người Papuans, nhà ngoại cảm.
Một người chuyển giới, một cô gái tóc vàng cao su bơm hơi từ một cửa hàng tình dục và một chiếc Tuareg màu đen với chiếc đèn pha bị hỏng và một dòng chữ tục tĩu trên mui xe.
Những người Tatar-Mông Cổ yên tĩnh và khiêm tốn trên những con ngựa nhỏ hôi hám. người Hoa và các dân tộc nhỏ khác ở miền Bắc. Một người có mái tóc bên hông, nóng bỏng và có tài hùng biện, vì lý do nào đó lại cầm một con chim cánh cụt trên tay. Ở đây, ngay trên tấm thảm, họ đáp ứng nhu cầu tôn giáo và tình dục của mình, hoặc thậm chí chỉ ị hoặc đam mê ăn thịt đồng loại và lười biếng...
Và lúc này có người không kìm được cảm xúc đã cởi quần, đóng khố vào. Một người khác, bị đám đông cưỡng hiếp ở Quảng trường Tahrir, hít một hơi thật sâu với bộ ngực cỡ 5 của mình và nhiệt tình kêu gọi nhặt biểu ngữ cách mạng Hồi giáo ở Quảng trường Bastille.
Có người di động, trải qua sự uể oải bên trong. Cha là một chú lùn của rạp xiếc lớn, mẹ là một cô gái béo quê ở tỉnh lẻ đã dành quá nhiều thời gian cho con gái. Tôi đến gặp bác sĩ và được chẩn đoán là “bồn chồn”, nhưng không có phương pháp điều trị nào được kê đơn – vì vậy người đàn ông không được điều trị đã lao vào cuộc đấu tranh chính trị.
Và ở quảng trường thứ hai, những người châu Âu thua cuộc tụ tập, vẫy cờ Pháp. Và cả những người vẫn tin vào sự lãng mạn và tình dục truyền thống. Nữ tính gợi cảm và sự phối hợp thầm lặng vẫn chiến thắng ở đây. Phải làm gì, những thay đổi cơ bản về nhân khẩu học đôi khi khiến cử tri chết lặng trước một việc đã rồi, khi không thể làm gì được...
82% cử tri đã tham gia bầu cử - một con số chưa từng có đối với một cuộc bầu cử thực sự dân chủ. Tất nhiên rồi! Mọi người đều hiểu rằng đây không phải là cuộc bầu cử nguyên thủ quốc gia mà là cuộc bầu cử đa số quốc gia trong bang. Đa số, vì lợi ích mà quyền lực thuộc về anh ta sẽ hành xử.
Ngày nay, có một làn sóng di cư mới ổn định thông qua các kênh đoàn tụ gia đình, cũng như thông qua các kênh khác do những người di cư trước đây mở ra. Và chúng biến thành một dòng chảy liên tục và ngày càng hỗn loạn. 80% những người nhận được quốc tịch Pháp vào năm 2010 là những người nhận được nó do đoàn tụ gia đình (kết hôn với một công dân Pháp hoặc một công dân Pháp nhận con nuôi nước ngoài). Trên thực tế, bản thân bà Sarkozy chỉ nhận được quốc tịch Pháp thông qua cuộc hôn nhân với Tổng thống Pháp. Đó là nhân khẩu học Armageddon.
Mạng lưới kết nối xã hội không chính thức do người di cư hình thành đã tạo điều kiện cho sự xâm nhập ồ ạt của người nhập cư từ đồng bào của họ vào Pháp, khiến việc nhập cư ngày càng lan rộng và khó kiểm soát. Tất cả những gì Sarkozy phải làm là tuyên bố ý định siết chặt ngành công nghiệp này...

Martin Kohout(Martin Kohout)

Gần đây tôi và vợ đi Paris vào cuối tuần. Chúng tôi đã không ở đó hơn mười năm rồi. Một lý do khác là giá vé Air France rẻ bất thường. Vé khứ hồi cho một người chỉ có giá 2500 Kč, bao gồm thuế, và điều này đáng lẽ phải cảnh báo cho chúng tôi, nhưng thật không may, chúng tôi không nghi ngờ gì cả.

Chuyến bay đến Paris diễn ra tốt đẹp và tại sân bay chúng tôi lên tàu đi về phía trung tâm. Sau khi đến ga phía Bắc, chúng tôi trải qua cú sốc đầu tiên. Khắp nơi đều có tình trạng hỗn loạn, hỗn loạn, nhưng quan trọng nhất là không có một người Pháp da trắng nào. Điều tương tự cũng xảy ra gần Vương cung thánh đường Sacré-Coeur, nơi rõ ràng là chúng tôi đã định cư một cách thiếu suy nghĩ... Chúng tôi bắt tàu điện ngầm và đi đến các điểm tham quan chính.

Trong chuyến đi tàu điện ngầm từ Grand Etoile đến Louvre, chúng tôi chợt nhận ra rằng mình là những người da trắng duy nhất trên toàn bộ toa tàu. Đó là vào thứ Sáu lúc 14 giờ. Ở lối vào Bảo tàng Louvre không có một bóng người, nhưng khắp nơi đều có những người lính được trang bị vũ khí hạng nặng tuần tra với ngón tay bóp cò. Chúng tôi sớm được biết từ bạn bè rằng đã có tình trạng khẩn cấp ở Paris gần một năm nay...

Chúng tôi ăn trưa với những người bạn cách Đại lộ Grands không xa: trên đường phố hầu hết là người di cư. Nhân tiện, hầu hết các cửa hàng ở khu vực xung quanh đều là người nhập cư. Vào buổi tối, chúng tôi đến Tháp Eiffel, và một lần nữa không có một khách du lịch nào cả. Chỉ có nhiều biện pháp an ninh hơn. Họ kiểm tra tất cả khách du lịch, ngoại trừ phụ nữ Hồi giáo được che kín từ đầu đến chân - có lẽ đây là sự bình đẳng trong tiếng Pháp.

Nhưng khu vực xung quanh và Trocaredo liền kề chỉ là địa ngục: đầy những người bán “quà lưu niệm” kỳ lạ của người châu Phi, những người làm ống đựng người Ả Rập, những người ăn xin từ châu Phi và Romania, và những kẻ móc túi. Cảnh sát rõ ràng đã nhắm mắt làm ngơ trước những tội phạm nhỏ nhặt trên đường phố.

Và một bức tranh như vậy bên cạnh tất cả các điểm tham quan nổi tiếng. Nhưng vào buổi tối, gần tháp Eiffel, những người nhập cư đã cưỡng hiếp một phụ nữ trẻ người Pháp. Đương nhiên, tin tức chỉ đề cập đến điều này một cách thoáng qua. Đây có lẽ là sự việc bình thường trong khuôn khổ làm giàu văn hóa...

Sáng hôm sau chúng tôi gọi điện cho bạn bè và gợi ý một buổi dã ngoại ở trung tâm, giống như chúng tôi vẫn thường làm thời sinh viên. Nhưng họ trả lời rằng tốt hơn hết là nên gặp nhau ở nhà hàng vì chuyến dã ngoại có thể rất nguy hiểm. Chúng tôi không hiểu, nhưng chúng tôi đồng ý và đi đến Bastille. Và một lần nữa chúng tôi lại thấy sự hỗn loạn, bụi bẩn và quan trọng nhất là xung quanh chỉ có những người di cư.

Đỉnh điểm của buổi tối là chuyến viếng thăm một quán rượu nhỏ cách khách sạn của chúng tôi không xa, nơi chúng tôi muốn uống một ly rượu vang. Nhưng một “người Pháp” có râu, u ám đến từ đâu đó ở Algeria đã giận dữ nói với chúng tôi rằng anh ta sẽ không bán rượu ở đất nước của mình, và thậm chí còn chửi bới những “người theo đạo Cơ đốc” chết tiệt. Vì vậy, chúng tôi thích đi đến khách sạn hơn. Mới chỉ là thứ Bảy mà chúng tôi đã thực sự chờ đợi đến Chủ nhật và rời khỏi nhà. Tất cả những nơi này không phải là Pháp, mà là Châu Phi Hồi giáo, và chúng tôi chắc chắn không muốn đến đó vào cuối tuần...

Hôm nay, kỳ nghỉ cuối tuần ở Paris thực sự là một trải nghiệm khủng khiếp, và tôi không biết chuyện gì đang xảy ra ở Calais hay Marseille, nơi những người nhập cư trên thực tế đã chiếm các thành phố và kiểm soát chúng. Pháp đang phải đối mặt với chế độ độc tài hoặc nội chiến, và đó quả là một đất nước dễ chịu.

Một trong những chủ đề trọng tâm của chiến dịch tranh cử tổng thống hiện nay ở Pháp là tình trạng người nhập cư, đặc biệt là từ các nước Hồi giáo. Ngày nay, không chỉ lãnh đạo Mặt trận Quốc gia cực hữu Marine Le Pen mà cả Tổng thống ôn hòa hơn nhiều Nicolas Sarkozy cũng nói rằng có quá nhiều người nhập cư vào đất nước và số lượng của họ nên giảm đi. Cách đây một năm, ông thừa nhận chính sách đa văn hóa đã đi vào ngõ cụt.

Sarkozy tuyên bố người nhập cư là mối đe dọa quốc gia

Những vấn đề cụ thể mà người dân ở Châu Á, Châu Phi, Châu Đại Dương và vùng Caribe phải đối mặt là gì? Tại sao nhiều người trong số họ thích nghi kém với truyền thống của Pháp, thích sống theo luật Sharia? Sergei Fedorov, chuyên gia về Pháp, nhà nghiên cứu hàng đầu tại Viện Châu Âu thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga, thảo luận về vấn đề này trong một cuộc phỏng vấn với Pravda.Ru.

– Có bao nhiêu người nhập cư sống ở đất nước này?

- Người nhập cư là một khái niệm phức tạp. Những người này không chỉ bao gồm người nước ngoài mà còn cả người bản xứ của các quốc gia khác đã nhập quốc tịch Pháp. Có những ước tính khác nhau, vì ở Pháp không có số liệu thống kê rõ ràng về quốc tịch. Điều này bị cấm bởi hiến pháp. Người ta tin rằng nếu một người là người Pháp thì việc anh ta thuộc dòng máu nào không quan trọng. Quyền công dân Pháp không dựa trên jus sanguinis mà dựa trên jus solis. Theo một số ước tính, người nhập cư chiếm khoảng bảy phần trăm, theo những người khác - chín. Nhìn chung, người ta nói rằng những người nhập cư và con cháu của họ chiếm 19% dân số.

Tại sao người Pháp bản xứ có ấn tượng rằng lượng nhập cư đang gia tăng?

- Thực tế là có thế hệ người nhập cư thứ ba hoặc thứ tư đã sinh ra ở Pháp. Đây là những người được gọi là người Pháp bản địa nhưng có màu sắc. Tuy nhiên, họ gặp khó khăn trong việc hòa nhập vào xã hội Pháp. Cho đến khoảng những năm 1980, người ta tin rằng mô hình đồng hóa, rồi hội nhập đã hoạt động thành công. Giống như, mọi người đến từ Bắc Phi và họ dần dần học được những giá trị của Pháp.

Sự kiện xảy ra vào mùa thu năm 2005, khi 10.000 ô tô bị đốt cháy ở ngoại ô Paris và khi bạo loạn nổ ra ở đó, cho thấy những điều sau. Hy vọng rằng những người trẻ Pháp gốc Bắc Phi chia sẻ các giá trị của Pháp đã không thành hiện thực. Sau đó, rõ ràng mô hình hội nhập của Pháp đã đi vào ngõ cụt.

Những người trẻ từ các khu dân cư nhập cư, vì nhiều lý do (địa vị xã hội không thuận lợi, trình độ học vấn thấp, điều kiện nhà ở, v.v.) không hòa nhập vào xã hội Pháp. Điều này tạo ra sự chia rẽ về văn hóa, dẫn đến cuộc khủng hoảng chính trị đa văn hóa, điều mà ngày nay nhiều nhà lãnh đạo châu Âu đang nói tới.

– Tôi nhớ đến hình ảnh đội tuyển quốc gia Pháp vĩ đại những năm 1998-2000 đã giành chức vô địch bóng đá thế giới và châu Âu. Trong đó, phần lớn các cầu thủ là người da đen, và người dẫn đầu là Zinedine Zidane người Algeria. Bộ mặt bóng đá nước nhà này khiến người Pháp bản địa sợ hãi tới mức nào?

- Bóng đá thực sự là tấm gương phản ánh vấn đề. Bằng chứng nữa cho điều này là việc La Marseillaise la ó trong trận đấu giữa đội tuyển quốc gia Pháp và Algeria bởi những người Pháp gốc Algeria. Và khi Algeria đánh bại Ai Cập vào năm 2009, những người Pháp gốc Bắc Phi đã xuống đường với cờ Algeria. Câu hỏi đặt ra là: tại sao người Pháp lại quan tâm đến những thành công của Algeria? Hóa ra đối với nhiều người có một vấn đề...

Tuy nhiên, cần lưu ý những điều sau đây. Quá nhiều cầu thủ da đen được nhớ đến chủ yếu trong những thời điểm thi đấu kém cỏi. Khi Pháp thắng, không ai quan tâm trong đội có bao nhiêu người Ả Rập và bao nhiêu người da đen. Lúc này tất cả người chơi đều biến thành những người Pháp thực thụ.

— Có phải Pháp đang đặt ra vấn đề sửa đổi luật năm 1976 (về đoàn tụ gia đình. — Ed.)? Rốt cuộc, dựa trên cơ sở nào mà anh em họ thứ hai và anh em họ của những người nhập cư từ các nước châu Phi và các khu vực khác của “thế giới thứ ba” đã vào nước này?

- Đây thực sự không phải là một câu hỏi vu vơ. Ngày nay, mỗi năm có khoảng 200 nghìn người vào Pháp và 70% trong số họ làm như vậy chính xác trên cơ sở luật đoàn tụ gia đình. Những cơ hội này đã giảm đi do việc thắt chặt luật pháp, bắt đầu khi Nicolas Sarkozy còn là người đứng đầu Bộ Nội vụ và tiếp tục trong suốt thời kỳ 5 năm làm tổng thống của ông.