Rene Descartes khám phá và đóng góp cho khoa học. Tiểu sử của nhà toán học René Descartes: phương pháp nghi ngờ triệt để

(1596-1650) Triết gia người Pháp

Nhà triết học tương lai sinh ra ở miền Nam nước Pháp, ở tỉnh Touraine, trong một gia đình của cố vấn quốc hội, nhà quý tộc Pháp Joachim Descartes. Gia đình Descartes, sùng đạo Công giáo và bảo hoàng, đã định cư từ lâu ở Poitou và Touraine. Ở các tỉnh này là đất đai và tài sản của gia đình họ.

Mẹ của René, Jeanne Brochard, là con gái của Trung tướng René Brochard. Bà mất sớm, khi cậu bé mới một tuổi. Rene có sức khỏe kém, như anh ta nói, do di truyền từ mẹ, một cơn ho nhẹ và sắc mặt xanh xao.

Gia đình của Rene Descartes được khai sáng vào thời điểm đó, và các thành viên của họ đã tham gia vào đời sống văn hóa của đất nước. Một trong những tổ tiên của triết gia, Pierre Descartes, là một bác sĩ y khoa. Một người họ hàng khác của Descartes, một bác sĩ phẫu thuật lành nghề và một chuyên gia về các bệnh thận, cũng là một bác sĩ. Có lẽ đó là lý do tại sao Rene đã quan tâm đến giải phẫu học, sinh lý học và y học ngay từ khi còn nhỏ.

Mặt khác, ông nội của nhà tư tưởng tương lai có quan hệ thân thiện với nhà thơ Gaspard d "Auvergne, người nổi tiếng nhờ các bản dịch của chính trị gia Ý Niccolo Machiavelli và thư từ với nhà thơ Pháp nổi tiếng P. Ronsard.

Đúng như vậy, cha của Rene là một quý tộc và chủ đất điển hình, người quan tâm nhiều hơn đến việc mở rộng điền trang và sự nghiệp quan liêu của mình hơn là về sự phát triển của các chân trời khoa học và văn học. Nhưng truyền thống văn hóa trong gia đình đã được phụ nữ ủng hộ. Mẹ của Rene đến từ họ ngoại của gia đình Sauze, người trong một số năm là người phụ trách thư viện hoàng gia của Đại học Poitiers.

Thời thơ ấu, René Descartes sống với cha mẹ tại thị trấn nhỏ Lae, nằm trên bờ của một con sông nhỏ đổ vào một nhánh của sông Loire. Xung quanh là những cánh đồng trải dài, những vườn nho, vườn cây ăn trái. Từ thời thơ ấu, cậu bé đã yêu thích những cuộc dạo chơi hẻo lánh trong khu vườn, nơi cậu có thể quan sát cuộc sống của các loài thực vật, động vật và côn trùng. Rene được lớn lên với anh trai Pierre và chị gái Jeanne, những người mà anh luôn ghi nhớ trong suốt quãng đời còn lại của mình.

Khi cậu bé lớn lên, cha cậu đưa cậu đến một trường cao đẳng Dòng Tên mới mở ở thị trấn La Flèche (tỉnh Anjou). Cuối thế kỷ 16, đầu thế kỷ 17, dòng họ “anh em của Chúa Giê-su” nổi tiếng về cơ sở giáo dục. Trường cao đẳng tại La Flèche là trường tốt nhất trong số đó và được coi là một trong những trường nổi tiếng nhất ở châu Âu, những nhân vật xuất sắc của khoa học và văn học bước ra từ các bức tường của cơ sở giáo dục này.

Các mệnh lệnh nghiêm ngặt được áp dụng ở đây, nhưng, trái với các quy tắc đã được thiết lập, Rene Descartes không được phép ngủ trong ký túc xá chung, mà là trong một phòng riêng biệt; hơn nữa, anh ấy được phép ở trên giường vào buổi sáng tùy thích và không tham gia các lớp học buổi sáng, điều bắt buộc đối với tất cả mọi người. Vì vậy, ông đã hình thành thói quen suy nghĩ, nằm trên giường vào buổi sáng, giải toán và các vấn đề và bài học khác. René Descartes vẫn giữ thói quen này trong suốt phần đời còn lại của mình, mặc dù các câu hỏi và chủ đề suy nghĩ của ông sau đó đã hoàn toàn thay đổi.

Trường đại học không chỉ dạy hùng biện, ngữ pháp, thần học và học thuật, tức là triết học trường học thời trung cổ, vốn là những môn bắt buộc vào thời đó. Chương trình giảng dạy cũng bao gồm toán học và các yếu tố của khoa học vật lý.

Việc đào tạo bắt đầu với việc đồng hóa những điều cơ bản của ngữ pháp Latinh. Các tác phẩm thơ ca cổ đại, bao gồm các Biến hình của Ovid, cũng như tiểu sử của các anh hùng nổi tiếng của Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại, được đưa ra làm tài liệu để đọc và làm bài tập. Tiếng Latinh không được coi là ngôn ngữ chết mà chỉ có thể dùng để đọc các tác giả cổ đại - không, sinh viên của trường đại học phải viết và nói nó. Và thực sự, sau đó Descartes đã phải sử dụng tiếng Latinh nhiều lần như một ngôn ngữ nói: lần đầu tiên - trong thời gian ở Hà Lan, và sau đó - ở Pháp, khi bảo vệ luận án trong một cuộc tranh cãi. Các tác phẩm của René Descartes, mà ông chủ yếu dành cho các nhà khoa học, thần học và sinh viên, cũng được viết bằng tiếng Latinh. Một số bức thư của Descartes cũng được viết bằng tiếng Latinh, và thậm chí một số ghi chú mà ông đã viết cho chính mình, ví dụ, ghi chú về giải phẫu học. Không phải ngẫu nhiên mà hệ thống triết học, tác giả của nó là René Descartes, được gọi là Chủ nghĩa Descartes - theo hình thức Latinh hóa tên của ông (Cartesius).

Khi Rene còn học trung học, trường đại học gọi là triết học, cậu đã phát minh ra phương pháp chứng minh của riêng mình và nổi bật so với những học sinh còn lại bằng khả năng tranh luận của mình. Descartes bắt đầu bằng cách xác định chính xác tất cả các thuật ngữ có trong lý luận, sau đó ông tìm cách chứng minh tất cả các điều khoản cần được chứng minh và phối hợp chúng với nhau. Kết quả là, ông đã giảm toàn bộ bằng chứng của mình thành một lập luận duy nhất, nhưng mạnh mẽ và thấu đáo đến mức bác bỏ nó là một nhiệm vụ rất khó khăn. Phương pháp này không chỉ khiến các giáo viên của Descartes ngạc nhiên mà còn thường khiến họ bối rối.

Có rất ít thông tin về cuộc sống của ông ở La Flèche, và không chắc đã có nhiều sự kiện bên ngoài thú vị trong đó. Rene Descartes đã nghiên cứu rất nhiều, và thậm chí còn suy nghĩ nhiều hơn về những gì ông đọc trong sách và về những gì không thể tìm thấy trong bất kỳ cuốn sách nào thời đó.

Sau khi tốt nghiệp khóa học, theo thông lệ ở đó, anh ấy đã quyên góp tất cả các cuốn sách của trường cho thư viện trường đại học, tự khắc lên chúng. Descartes rời ngôi trường nơi anh đã dành ít nhất mười năm cuộc đời, có quan hệ tốt với những người cố vấn và lãnh đạo của mình, nhưng trong lòng nghi ngờ sâu sắc về độ tin cậy của những gì họ đã dạy anh.

Những nghi ngờ này đã không được xua tan bởi các nghiên cứu bổ sung về luật học và y học, mà Rene Descartes bắt đầu sau khi hoàn thành khóa học triết học tại La Flèche. Các lớp học này rất có thể được tổ chức tại thị trấn đại học Poitiers vào năm 1615-1616. Tại đây, vào ngày 10 tháng 11 năm 1616, Descartes được phê chuẩn là cử nhân và chuyên gia luật. Sau khi rời trường học, Rene đã đến Paris. Tại đây, anh lao vào cuộc sống Paris thế tục và say mê tất cả sự quyến rũ của nó, bao gồm cả các trò chơi bài.

Vì vậy, Rene Descartes dần dần trở thành một nhà khoa học, mặc dù cha ông mơ ước về sự nghiệp quân sự cho con trai mình, về sự thăng tiến nhanh chóng, với các giải thưởng và thăng chức, các mối quan hệ có lợi và những người bảo trợ cho gia đình. René không chính thức phản đối lời khuyên của cha mình để đi nghĩa vụ quân sự, nhưng anh có quan điểm đặc biệt của riêng mình về điều này.

Anh ta không muốn trở thành, như bây giờ người ta thường gọi, trở thành một quân nhân chuyên nghiệp và nhận lương của một sĩ quan cho sự phục vụ của mình. Đối với anh, vị trí của một tình nguyện viên, người chỉ có tên trong danh sách nghĩa vụ quân sự, nhưng không nhận tiền và không phụ thuộc vào nghĩa vụ, dường như thuận tiện hơn nhiều đối với anh.

Đồng thời, quân hàm và quân phục đã mang lại cho Descartes những lợi thế nhất định trong kế hoạch tương lai của mình: anh vạch ra cho mình một chương trình rộng rãi về các chuyến đi giáo dục đến các quốc gia khác. Vào thế kỷ 17, đường sá ở các nước châu Âu không an toàn nên việc đi cùng quân đội sẽ an toàn và thuận tiện hơn so với đi một mình.

Bây giờ René Descartes phải chọn đội quân nào để gia nhập. Do vị trí xã hội, mối quan hệ gia đình và cá nhân, ông có thể dễ dàng được ghi danh vào một trong các trung đoàn của Pháp ở nước này. Nhưng với mục tiêu đặc biệt của mình, Descartes quyết định nhập ngũ vào quân đội Hà Lan.

Vào mùa hè năm 1618, ông rời quê hương và đến Hà Lan. Lúc đầu anh sống ở Breda, nơi trung đoàn của anh đóng quân. Nhưng anh ta không ở lại Hà Lan lâu. Anh ấy thực sự thích đất nước này, và anh ấy quyết định đi xa hơn để khám phá thế giới không phải từ sách mà để tận mắt nhìn thấy mọi thứ. Ông muốn đến thăm một số quốc gia ở Trung và Đông Âu, làm quen với các điểm tham quan của họ và thiết lập mối quan hệ với các nhà khoa học.

Vào tháng 8 năm 1619, René Descartes đang ở Frankfurt, nơi ông chứng kiến ​​lễ đăng quang của Ferdinand II. Ở đó, anh ta bị cuốn vào cuộc Chiến tranh Ba mươi năm, trong đó anh ta thậm chí còn tham gia.

René Descartes đã trải qua mùa đông năm 1619-1620 tại một trong những điền trang trong làng hoàn toàn cô độc, xa rời mọi thứ có thể phân tán suy nghĩ và sự chú ý của ông. Vào đêm ngày 10 tháng 11 năm 1619, một sự kiện xảy ra với ông, sau đó đã làm nảy sinh nhiều cách giải thích. Trong đêm đó, anh ta có ba giấc mơ, lần lượt là giấc mơ, rõ ràng là đã được chuẩn bị và truyền cảm hứng bởi sự gắng sức lớn về mặt tinh thần. Vào thời điểm đó, suy nghĩ của nhà triết học bị chiếm đóng bởi một số ý tưởng - "toán học phổ thông", ý tưởng về \ u200b \ u200b biến đại số và cuối cùng là ý tưởng về \ u200b \ u200ba phương pháp biểu thị tất cả các đại lượng thông qua đường thẳng và đường thẳng - thông qua các đặc điểm đại số. Một trong những ý tưởng này, sau thời gian dài suy tư dữ dội, đã thắp sáng ý thức của Descartes trong một giấc mơ, trong đó, tất nhiên, không có gì huyền bí và siêu nhiên.

Vào mùa xuân năm 1620, René Descartes rời bỏ khóa tu mùa đông và quyết định trở về Pháp. Sau một thời gian sống ở Paris, anh đã thực hiện một cuộc hành trình đến Ý. Vào thời điểm đó, đất nước này được coi là trung tâm khoa học và văn hóa nghệ thuật của thế giới. Con đường của ông đi qua Thụy Sĩ và Tyrol, qua Basel, Innsbruck, sau đó băng qua các đèo núi và đồng bằng Ý đến bờ Biển Adriatic và các đầm phá ở Venice. Descartes đi du lịch không chỉ với tư cách là một nhà khoa học trẻ ham học hỏi, mà còn là một người đàn ông của thế giới. Anh cẩn thận quan sát cách cư xử, phong tục và lễ nghi của con người. Lúc đầu, anh định ở lại và sống ở Ý trong vài năm, nhưng sau một thời gian, không mấy hối hận, anh rời đất nước này và quay trở lại Paris.

Ở đây, Rene Descartes đã sống một cuộc sống hoàn toàn thế tục, tương ứng với thời gian đó. Anh ta vui chơi, chơi bài, thậm chí đánh tay đôi, đến thăm nhà hát, tham dự các buổi hòa nhạc, đọc tiểu thuyết thời trang, thơ ca. Tuy nhiên, giải trí thế tục không can thiệp vào đời sống nội tâm của triết gia, công việc trí óc căng thẳng không ngừng diễn ra trong đầu ông, một quan điểm mới về khoa học và triết học đang được hình thành. Đặc điểm chính trong triết học của ông là mong muốn tiết lộ nguyên tắc cơ bản của mọi thứ tồn tại, vật chất, và nhà tư tưởng coi nghi ngờ là điều chính để đạt được mục tiêu này. Thế giới bên ngoài sẽ tiết lộ quy luật của nó nếu mọi thứ được phân tích kỹ lưỡng. Nhà triết học tin vào sức mạnh của tư duy con người, và câu nói nổi tiếng của ông vẫn còn trong lịch sử nhân loại qua nhiều thế kỷ: "Tôi nghĩ - do đó, tôi tồn tại."

Sự chú ý của Rene Descartes cũng bị thu hút bởi các vấn đề quang học, cơ học, vật lý học, những vấn đề đã được giải quyết bởi nhiều nhà khoa học tiên tiến thời bấy giờ. Nhưng ông đã đi xa hơn: ông đưa phân tích toán học vào vật lý, cho phép ông thâm nhập sâu hơn vào bí mật của các cấu trúc toán học hơn những người cùng thời với ông. Để làm việc trong một môi trường yên tĩnh, nhà khoa học một lần nữa đến Hà Lan.

Rene Descartes tiếp tục tiến hành các cuộc trao đổi thư từ rộng rãi, ông được mọi người công nhận, ông là một nhà toán học vĩ đại, người tạo ra một hệ thống triết học mới. Nữ hoàng Thụy Điển Christina, thông qua Pierre Chan, một người bạn thân của Descartes, người mà ông đã trao đổi thư từ, gửi lời mời Descartes đến Thụy Điển. Theo Pierre Chanu, nữ hoàng Thụy Điển muốn nghiên cứu triết học Descartes dưới sự hướng dẫn của người tạo ra nó. Anh đắn đo rất lâu có nên đi hay không: sau nước Pháp ấm áp và Hà Lan ấm cúng - đến xứ sở khắc nghiệt của đá và băng. Nhưng cuối cùng Shanu đã thuyết phục được người bạn của mình, và Descartes đồng ý. Ngày 31 tháng 8 năm 1649, ông đến Stockholm.

Ngày hôm sau, Rene Descartes được tiếp đón bởi Nữ hoàng Thụy Điển Christina, người hứa rằng cô sẽ gặp nhà khoa học vĩ đại trong mọi việc, rằng nhịp điệu công việc của ông sẽ không bị xáo trộn theo bất kỳ cách nào, rằng bà sẽ giải phóng ông khỏi sự hiện diện của những người mệt mỏi. các nghi lễ cung đình. Và một điều nữa: cô ấy muốn Descartes ở lại Thụy Điển mãi mãi. Nhưng cuộc sống của tòa án không phù hợp với sở thích của nhà toán học Pháp.

Vì lòng đố kỵ, các cận thần hoàng gia bày mưu tính kế chống lại ông.

Nữ hoàng Christina đã hướng dẫn Rene Descartes xây dựng điều lệ của Viện Hàn lâm Khoa học Thụy Điển, nơi bà sẽ thành lập, đồng thời đề nghị ông giữ chức vụ chủ tịch của Học viện, nhưng ông đã từ chối lời đề nghị này, cảm ơn vì vinh dự cao quý và động viên từ chối của anh ta bởi thực tế rằng anh ta là một người nước ngoài. Trong thời gian chờ đợi, nữ hoàng quyết định bắt đầu các lớp học triết học, ba lần một tuần từ năm đến chín giờ sáng, bởi vì, luôn tràn đầy năng lượng và vui vẻ, bà thức dậy lúc bốn giờ sáng. Đối với Rene Descartes, điều này có nghĩa là vi phạm thói quen hàng ngày, chế độ thông thường.

Mùa đông lạnh giá bất thường, nhà khoa học bị bệnh viêm phổi. Mỗi ngày ông trở nên tồi tệ hơn, và vào ngày thứ chín của trận ốm, ngày 11 tháng 2 năm 1650, Descartes qua đời, chỉ năm mươi bốn tuổi, bạn bè và người quen của ông thẳng thừng từ chối tin về cái chết của ông. Nhà tư tưởng vĩ đại nhất của Pháp đã được chôn cất tại Stockholm trong một nghĩa trang bình thường. Chỉ đến năm 1666, tro cốt của ông mới được vận chuyển đến Pháp, như một tài sản quý giá của quốc gia, được ông coi là một cách khá đúng đắn cho đến ngày nay. Những ý tưởng khoa học và triết học của René Descartes vẫn tồn tại cả bản thân ông và thời đại của ông.

Descartes Rene (31/03/1596 - 02/11/1650) - Nhà triết học, vật lý, toán học, thợ máy người Pháp. Tạo ra hình học phân tích, ký hiệu đại số, cơ chế, phương pháp nghi ngờ triệt để.

Các mốc quan trọng của cuộc đời

Nhà khoa học sinh ra ở thành phố Lae của Pháp, sau này được đổi tên thành Descartes. Cha mẹ anh thuộc một gia đình quý tộc thời xưa, nhưng không giàu có. Người mẹ mất khi cậu bé được một tuổi. Người cha làm thẩm phán, việc nuôi dạy ba người con (Descartes là con trai út) do bà của mẹ anh lo liệu.

Cậu bé ngày càng yếu ớt, nhưng lại tích cực quan tâm đến mọi thứ diễn ra xung quanh mình. Anh học tại La Fleche, nơi thầy của anh là nhà toán học Jean Francois. Ngay cả khi đó, chàng trai trẻ đã hình thành một sự bác bỏ những nền tảng triết học thời bấy giờ. Sau khi hoàn thành chương trình học trung học, Descartes theo học luật tại Đại học Poitiers. Sau đó, ông phục vụ trong quân đội, liên quan đến việc này, ông đã ở Hà Lan, Hungary, Bỉ, Cộng hòa Séc, tham gia một số trận chiến liên quan đến Chiến tranh Ba mươi năm. Trong thời gian thực hiện nghĩa vụ quân sự, anh gặp I. Beckman, người có tác động đáng kể đến sự tự quyết định của một nhà khoa học mới vào nghề. Bản chất, Descartes là người im lặng, hơi kiêu ngạo, thích cô độc, chỉ tích cực giao tiếp với những người thân yêu.

Tại quê hương của mình vào năm 1628, Descartes bị Dòng Tên lên án vì suy nghĩ tự do, do đó ông chuyển đến Hà Lan, nơi ông hoàn toàn cống hiến cho công việc khoa học trong suốt hai mươi năm. Tất cả thời gian này, ông giao tiếp với cộng đồng khoa học thông qua người bạn M. Mersenne, làm việc trong nhiều lĩnh vực khác nhau - từ giải phẫu học đến thiên văn học. Ông viết tác phẩm đầu tiên của mình "Trên thế giới" vào năm 1634, nhưng cuốn sách không được xuất bản do cuộc đàn áp Galileo của nhà thờ. Năm 1635, Francine, con gái của Descartes, được sinh ra từ mối quan hệ với một người hầu gái, người đã chết vì bệnh ban đỏ khi mới 5 tuổi.

Descartes tranh luận với Nữ hoàng Thụy Điển Christina (bản sao bức tranh của P. Dumesnil, 1884)

Tác phẩm đầu tiên được xuất bản - "Bài luận về phương pháp" vào năm 1637 - được coi là sự khởi đầu của một nền triết học châu Âu mới. Năm 1644, chuyên luận "Các nguyên lý của Triết học" được xuất bản, trong đó Descartes xây dựng các luận điểm chính của mình. Nhà thờ vẫn không chấp thuận các công trình của nhà khoa học, và vào năm 1649, theo lời mời của nữ hoàng, ông chuyển đến Thụy Điển, nơi ông sớm qua đời vì bệnh viêm phổi. Có một phiên bản khác về nguyên nhân cái chết của ông - đầu độc bởi các bộ trưởng Công giáo.

Sau khi ông qua đời, các tác phẩm của Descartes bị nhà thờ cấm đọc, và triết học của ông không được giảng dạy trên đất Pháp. Sau khi ông qua đời, hài cốt của Descartes được cải táng ở Paris chỉ 17 năm sau, trong tu viện của Saint-Germain-des-Pres. Mặc dù thực tế là vào cuối thế kỷ 18, người ta đã quyết định chuyển tro cốt của nhà khoa học đến Pantheon, ông vẫn yên nghỉ trong tu viện.

Đóng góp cho khoa học

Descartes phê phán chủ nghĩa bác học, đặt nền móng cho một triết học hoàn toàn mới, ý nghĩa chính là ở tính hai mặt của linh hồn và thể xác, vật chất và lý tưởng. Sự giảng dạy của ông đã đặt nền móng cho các phương pháp nhận thức như chủ nghĩa duy lý và cơ chế.

Thế giới quan duy lý và hoài nghi của Descartes đã góp phần làm xuất hiện khuynh hướng triết học của chủ nghĩa Descartes. Trong các tác phẩm của mình, ông chứng minh sự tồn tại của Chúa, nói về tình yêu và sự ghét bỏ, đặt nền tảng của đạo đức học. Những lời dạy của Descartes đã ảnh hưởng đến quan điểm của những nhà tư tưởng như Spinoza, Locke, Hume, Pascal, và những người khác.

Các yêu cầu chính của chủ nghĩa duy lý theo Descartes như sau:

• chỉ lấy sự thật và hiển nhiên làm cơ sở, bắt đầu với những điều khoản trong sự thật mà không thể nghi ngờ gì;
• bất kỳ vấn đề nào cũng phải được chia thành số phần cần thiết cho giải pháp thành công của nó;
• chuyển từ cái được biết đến nhiều nhất, đã được chứng minh sang cái ít được biết đến nhất và chưa được chứng minh;
• bất kỳ khoảng trống nào trong chuỗi logic là không thể chấp nhận được, các kết quả và kết luận phải được kiểm tra lại.

Nhà khoa học đã dày công nghiên cứu các sinh vật sống mà ông coi là những cỗ máy phức tạp. Công nhận sự tồn tại của linh hồn chỉ ở con người. Ông nghiên cứu cấu tạo của các cơ quan, cơ chế phản xạ. Descartes đã đưa ra khái niệm về phản xạ, tiết lộ các chuyển động tự nguyện và không tự nguyện, giúp phát triển thêm lĩnh vực sinh lý học này.

Sơ đồ phản xạ, Điều trị về con người

Ông coi toán học là cơ sở của mọi khoa học, là phương pháp nhận thức phổ quát. Trong phần phụ lục Hình học cho các Khóa học về Phương pháp, Descartes đã phác thảo các cơ sở của hình học giải tích, giúp bạn có thể nghiên cứu các hình bằng phương pháp đại số. Lần đầu tiên ông áp dụng phương pháp tọa độ, ký hiệu toán học được sử dụng trong khoa học hiện đại, khám phá ra khái niệm hàm số. "Hình học" là một cuốn sách tham khảo cho nhiều nhà khoa học và có ảnh hưởng mạnh mẽ đến công việc toán học của nửa sau thế kỷ 17. Nhiều thuật ngữ toán học được đặt theo tên ông (tờ Descartes, cây Descartes, hình bầu dục Descartes, tích Descartes, hệ tọa độ).

Trong vật lý, quan điểm của Descartes dựa trên khái niệm vật chất chuyển động; ông không thừa nhận tính không và nguyên tử. Góp phần phát triển kiến ​​thức về chuyển động, nhiệt, từ tính và các quá trình khác. Trong quang học, ông đã xây dựng định luật khúc xạ ánh sáng, nhờ đó nó có thể cải tiến đáng kể các dụng cụ quang học, từ đó trở thành thiên văn học và kính hiển vi tiên tiến. Ông được công nhận là nhà toán học và nhãn khoa hàng đầu trong thời đại của mình. Một miệng núi lửa, một tiểu hành tinh, được đặt theo tên của Descartes.

Bức vẽ của Descartes mô tả việc quan sát cầu vồng, 1637

Sự thật tò mò

• Descartes là một đứa trẻ ốm yếu đến nỗi ngay cả trong một trường học nghiêm khắc của Dòng Tên, cậu vẫn được phép dậy muộn hơn những học sinh còn lại.
• Nữ hoàng Thụy Điển Christina, người rất hâm mộ nhà khoa học, đã thuyết phục ông chuyển đến Stockholm, nơi bà bắt bà dậy lúc 5 giờ sáng và dạy khoa học cho bà. Sức khỏe mong manh của Descartes không thể chịu đựng được sức tải như vậy và khí hậu khắc nghiệt của miền Bắc.
• Hệ tọa độ do Descartes phát hiện đã làm giảm số lượng các cuộc đấu tay đôi ở Pháp. Thời đó, trong rạp thường xảy ra những cuộc tranh chấp đẫm máu về chỗ ngồi, việc chỉ định hàng ghế đã hạn chế tối đa các thủ tục tố tụng.
• Trong cuộc cải táng ở Pháp, người ta phát hiện ra hộp sọ của Descartes đã biến mất, nó được truyền tay nhau, sau đó xuất hiện tại một cuộc đấu giá ở Thụy Điển, sau đó được chuyển đến một viện bảo tàng ở Paris. Cũng có ý kiến ​​cho rằng các nhà sưu tập đã chiếm đoạt hàm và ngón tay của Descartes.
• Trong khu vực của miệng núi lửa trên Mặt trăng, được đặt theo tên của nhà khoa học, người ta liên tục quan sát thấy các hiện tượng dị thường từ trường mạnh nhất và các hiện tượng trăng khuyết.
• Viện sĩ người Nga I. Pavlov coi Descartes là tiền thân của công trình nghiên cứu của mình và đã dựng tượng đài cho ông dưới hình thức tượng bán thân bên cạnh phòng thí nghiệm của ông tại Viện Sinh lý học.

Một nhà toán học lỗi lạc, người sáng tạo ra hình học giải tích và biểu tượng đại số hiện đại, tác giả của cơ chế trong vật lý và phương pháp nghi ngờ triệt để trong triết học, tiền thân của phản xạ học trong sinh lý học, được công nhận là nhà khoa học vĩ đại nhất của Pháp.

Nhà toán học và triết học xuất sắc sinh ra tại thị trấn Lae (tỉnh Touraine) vào ngày 31 tháng 3 năm 1596. René Descartes đã cống hiến toàn bộ cuộc đời mình cho khoa học. “Tôi nghĩ, do đó tôi là như vậy” - câu cách ngôn Latinh này đã trở thành phương châm sống của Rene Descartes.

Học vấn xuất sắc, tài năng và khát vọng tri thức không thể khuất phục đã cho phép Descartes đạt đến những đỉnh cao trong toán học, vật lý và triết học. Những khám phá về toán học và triết học của Descartes đã giúp ông nổi tiếng và một số lượng lớn người theo học. Tuy nhiên, cũng có nhiều người phản đối triết học của Descartes, người trong nhiều năm đã sống sót sau khi nhà khoa học tự do suy nghĩ ra khỏi đất nước. Vì vậy, nhà khoa học đã phải tìm kiếm sự cô độc ở Hà Lan, nơi ông đã dành phần lớn cuộc đời mình và tạo ra tất cả các công trình khoa học xuất sắc nhất và thực hiện những khám phá đáng kinh ngạc nhất. Ông vẫn sống vài năm ở quê hương Paris, nhưng thái độ của những người trong nhà thờ thậm chí còn có thái độ thù địch hơn đối với các hoạt động của nhà toán học và triết học vĩ đại. Năm 1694, nhà khoa học rời quê hương và chuyển đến thủ đô Stockholm, nơi vào ngày 11 tháng 2 năm 1650, ở tuổi 54, ông qua đời vì bệnh viêm phổi. Ngay cả sau cái chết của một nhà khoa học kiệt xuất, ông vẫn không bị bỏ lại một mình. Các tác phẩm chính của Descartes đã được đưa vào "Mục lục" của những cuốn sách bị cấm, và việc giảng dạy triết học của Descartes đã bị đàn áp nghiêm trọng. Tuy nhiên, thời điểm khác đã đến và công lao của Descartes trong sự phát triển của khoa học toán học và triết học đã được đánh giá cao.

Vì vậy, hãy xem Descartes đã có công lao gì và những khám phá nào đã được thực hiện bởi một nhà khoa học kiệt xuất?

Hai mươi năm ở Hà Lan rất hiệu quả. Ở đất nước này, Descartes đã tìm thấy sự yên bình và cô độc đã được mong đợi từ lâu để có thể toàn tâm toàn ý vào công việc nghiên cứu khoa học, lý luận triết học và thử nghiệm thực tế. Chính tại Hà Lan, ông đã viết các tác phẩm chính về toán học, vật lý, thiên văn học, sinh lý học và triết học. Trong số đó, nổi tiếng nhất là: "Quy tắc hướng dẫn của tâm trí", "Luận về ánh sáng", "Suy ngẫm siêu hình về triết học đầu tiên", "Nguyên tắc triết học", "Mô tả cơ thể con người" và những tác phẩm khác. Xét về mọi mặt, tác phẩm hay nhất của Descartes là Discourse on Method, xuất bản năm 1637.

Nhân tiện, lý luận này có một phiên bản khác, được chỉnh sửa đặc biệt để tránh sự bức hại của Tòa án dị giáo.

Hình học giải tích được trình bày trong "lý luận" của Descartes. Các phụ lục của cuốn sách này trình bày các kết quả nghiên cứu trong lĩnh vực đại số, hình học, quang học và nhiều hơn nữa.

Descartes đã khám phá ra một cách sử dụng toán học để biểu diễn trực quan và phân tích toán học về các hiện tượng thực tế khác nhau.

Lăng mộ của Descartes (phải - văn bia), trong nhà thờ Saint-Germain des Prés

Một khám phá đặc biệt quan trọng của cuốn sách này là một biểu tượng toán học mới dựa trên các ký hiệu đã sửa đổi của Vieta. Biểu tượng toán học mới của Descartes rất gần với hiện đại. Descartes sử dụng các chữ cái a, b, c ... để chỉ định các hệ số và x, y, z cho các ẩn số. Dạng hiện đại của số mũ tự nhiên không hề thay đổi trong vài thế kỷ. Đó là nhờ Descartes mà một dòng xuất hiện phía trên biểu thức cấp tiến. Do đó, phương trình được rút gọn về dạng chính tắc (số 0 ở vế phải). Descartes gọi đại số biểu tượng của mình là "Toán học tổng quát", được thiết kế để giải thích "mọi thứ liên quan đến thứ tự và độ đo."

Nhờ sự ra đời của hình học giải tích, người ta đã có thể nghiên cứu các tính chất hình học của đường cong và vật thể bằng ngôn ngữ đại số. Bây giờ các phương trình của đường cong đã được phân tích trong một số hệ tọa độ. Sau đó, hệ tọa độ này được gọi là Descartes.

Trong phụ lục của phụ lục nổi tiếng "Hình học", Descartes đã chỉ ra các phương pháp giải phương trình đại số, bao gồm cả hình học và cơ học, đồng thời đưa ra phân loại chi tiết các đường cong đại số. Bước quyết định để hiểu "hàm" là một cách mới để xác định một đường cong, sử dụng một phương trình.

Nhân tiện, chính Descartes là người đưa ra "quy tắc dấu hiệu" chính xác để xác định số nghiệm nguyên dương của một phương trình. Ngoài ra, Descartes còn tiến hành nghiên cứu sâu về các hàm đại số (đa thức), nghiên cứu một số hàm “cơ học” (xoắn ốc, xicloit).

Công lao quan trọng nhất của Descartes còn bao gồm việc xây dựng “định lý cơ bản của đại số”: tổng số nghiệm của một phương trình thực và phức bằng hoành độ của nó. Theo truyền thống, Descartes phân loại các gốc tiêu cực là sai, nhưng tách chúng ra khỏi các gốc tưởng tượng (phức tạp). Descartes coi các số thực và số vô tỷ không âm là quyền ngang nhau, được xác định thông qua tỷ lệ độ dài của một đoạn nhất định với tiêu chuẩn độ dài. Sau đó, một định nghĩa tương tự về con số đã được Newton và Euler thông qua.

Sau khi xuất bản cuốn sách Các bài giảng về phương pháp, Descartes đã trở thành một người có thẩm quyền được công nhận rộng rãi trong toán học và quang học. Công trình khoa học này đã là sách tham khảo của hầu hết các nhà khoa học châu Âu trong nhiều thế kỷ. Trong các công trình khoa học của các nhà toán học nửa sau thế kỷ 17, người ta thấy rõ ảnh hưởng của sự sáng tạo rực rỡ của Descartes.

Tôi phải nói rằng Descartes cũng có đóng góp rất lớn cho sự phát triển của cơ học, quang học và thiên văn học.

Chính Descartes là người đưa ra khái niệm “lực” (độ đo) của chuyển động (số lượng của chuyển động). Theo thuật ngữ này, nhà khoa học lỗi lạc chủ yếu có nghĩa là sản phẩm của "kích thước" của cơ thể (khối lượng) bằng giá trị tuyệt đối của tốc độ của nó. Descartes xây dựng "định luật bảo toàn chuyển động" (số lượng của chuyển động), sau này được hoàn thiện.

Một nhà khoa học xuất sắc đã tham gia vào việc nghiên cứu quy luật tác động. Ông sở hữu công thức đầu tiên của "định luật quán tính" (1644).

Năm 1637, cuốn sách Dioptric của Descartes được xuất bản, trong đó nêu ra các định luật cơ bản về sự lan truyền, phản xạ và khúc xạ ánh sáng, thể hiện ý tưởng về ête như một chất mang ánh sáng và giải thích bản chất của cầu vồng.

Các thế hệ sau này đánh giá cao sự đóng góp của Descartes đối với sự phát triển của toán học, vật lý, triết học và sinh lý học. Một miệng núi lửa trên Mặt trăng được đặt theo tên một nhà khoa học xuất sắc của Pháp.

Rene Descartes là nhà khoa học và nhà tư tưởng vĩ đại nhất, người sáng lập ra triết học duy lý Châu Âu. Triết lý của Descartes đã trở thành một giáo lý cơ bản. Sự đóng góp của nhà tư tưởng đối với toán học và tâm lý học đã trở thành nền tảng cho những khám phá vĩ đại sau đó.

tiểu sử ngắn

Rene Descartes sinh ngày 31 tháng 3 năm 1596 tại tỉnh Touraine, Pháp. Anh xuất thân trong một gia đình quyền quý, cổ kính, nhưng nghèo khó. Nó là một đứa trẻ ốm yếu. Ngay từ khi còn nhỏ, ông đã tỏ ra rất quan tâm đến khoa học và nổi bật bởi sự tò mò.

Năm 1606, cha ông gửi Descartes đến trường Cao đẳng La Flèche của Dòng Tên. Ở đó, ông nghiên cứu toán học và các ngành khoa học khác. Ở đó, ông đã hình thành một quan điểm tiêu cực về triết học bác học, và duy trì thái độ này trong suốt cuộc đời của mình. Sau khi tốt nghiệp cao đẳng, Descartes tiếp tục học tại Đại học Poitiers. Năm 1616, ông trở thành cử nhân luật.

Năm sau, Descartes tham gia nghĩa vụ quân sự để cả thế giới biết đến. Năm nay mang tính quyết định đối với ông trong các câu hỏi và quan điểm khoa học. Ông đã đi nhiều nơi ở châu Âu, tham gia vào các trận chiến. Mặc dù thiếu thời gian, ông vẫn không bỏ dở việc học triết học và khoa học. Năm 1619, khi đang ở trong một trại mùa đông gần Neuburg, Descartes quyết định phân tích triết lý hiện có và xây dựng lại nó.

Quyết định này khiến Descartes phải giải nghệ. Anh ấy đã dành vài năm để đi du lịch ở Đức, Ý, Paris. Năm 1628, nhà triết học chuyển đến Hà Lan và ở đó 20 năm. Thời gian này, ông dành để viết những tác phẩm đáng kể nhất - "Thế giới", "Những bài giảng về phương pháp ...", "Nguồn gốc của triết học". Descartes trong một thời gian dài đã từ chối xuất bản các tác phẩm của mình để tránh đụng độ với giới tăng lữ. Những ý tưởng của nhà triết học bị buộc tội là suy nghĩ lung tung, nhưng cũng có những người ủng hộ lời dạy của ông, bao gồm cả Nữ hoàng Thụy Điển Christina. Năm 1649, bà mời ông đến Thụy Điển để dạy triết học cho bà. Không lâu sau khi chuyển đến Stockholm, Descartes bị bệnh viêm phổi. Sức khỏe yếu và không quen với khí hậu khắc nghiệt, ông qua đời vào ngày 11 tháng 2 năm 1650.

Nghi ngờ như một phương pháp duy lý

Triết lý của René Descartes là một trong những nền tảng của người châu Âu. Nó dựa trên việc tìm kiếm những nền tảng không thể chối cãi cho bất kỳ kiến ​​thức nào. Nhà tư tưởng đã tìm cách đạt được chân lý tuyệt đối, đáng tin cậy và không thể lay chuyển về mặt logic. Các cách tiếp cận trái ngược nhau là:

• chủ nghĩa kinh nghiệm, dựa trên kinh nghiệm cảm tính và nội dung với sự thật tương đối;
• thuyết thần bí, dựa trên kiến ​​thức siêu phàm, huyền bí.

Descartes, khi tìm kiếm chân lý, không dựa vào kinh nghiệm giác quan, coi độ tin cậy của nó là đáng nghi ngờ. Bằng chứng về sự không đáng tin cậy của kinh nghiệm thực nghiệm nằm trong vô số sự lừa dối của các giác quan. Descartes cũng không dựa vào kiến ​​thức thần bí. Theo nhà triết học, để tìm kiếm chân lý tuyệt đối, mọi thứ đều có thể được đặt câu hỏi. Sự thật duy nhất không thể phủ nhận là suy nghĩ của chúng ta. Thực tế của suy nghĩ thuyết phục chúng ta về sự tồn tại của chúng ta. Descartes bày tỏ niềm tin này trong câu cách ngôn nổi tiếng "Tôi nghĩ, do đó tôi là như vậy." Sự thật này là không thể chối cãi, và do đó, là điểm đầu tiên mà thế giới quan của Descartes được xây dựng. Theo ý kiến ​​của ông, nhân loại không có tiêu chí nào khác là sự trong sáng. Vì vậy, tất cả các lập trường triết học nên được xây dựng trên đó.

Suy nghĩ về Chúa và thế giới vật chất

Descartes đã nói rất nhiều về sự tồn tại của Chúa và bản chất của thế giới vật chất. Niềm tin về sự tồn tại của thế giới vật chất dựa trên nhận thức cảm tính của con người, nhưng không thể xác định chắc chắn rằng con người có bị đánh lừa bởi nhận thức của mình hay không. Descartes đang tìm kiếm sự đảm bảo về độ tin cậy của nhận thức cảm tính. Sự bảo đảm như vậy chỉ là thực tế rằng sinh vật đã tạo ra con người với cảm giác và cảm giác của mình là hoàn hảo và phủ nhận ý tưởng lừa dối.

Con người chỉ nhận mình là bất toàn so với đấng hoàn hảo - Thượng đế. Ý nghĩ về một sinh vật như vậy chỉ có thể được gieo vào tâm trí con người bởi chính Đức Chúa Trời. Điều này có nghĩa là ý tưởng về Đức Chúa Trời như một đấng hoàn hảo đã là bằng chứng về ngài. Một bằng chứng khác là bản thể của chúng ta chỉ có thể được giải thích bằng cách công nhận sự tồn tại của Chúa. Xét cho cùng, nếu một người không phải do Chúa tạo ra, mà đến từ chính bản thân mình, người đó sẽ đặt tất cả những phẩm chất hoàn hảo vào chính mình. Nguồn gốc của con người từ tổ tiên cho thấy có nguyên nhân sâu xa - Thượng đế.

Lý luận của nhà khoa học được xây dựng như sau: Thượng đế là một đấng hoàn hảo, và trong số những sự hoàn hảo của Ngài cũng có sự trung thực tuyệt đối. Điều này có nghĩa là tri thức giác quan của con người là đúng. Rốt cuộc, Đức Chúa Trời không thể lừa dối con người, vì sự lừa dối mâu thuẫn với ý tưởng về Ngài là một con người hoàn hảo.

Tính hai mặt của vật chất và lý tưởng

Descartes đã làm việc rất nhiều về vấn đề chính của triết học, và trong những nhận định của mình, ông đã chứng minh thuyết nhị nguyên - tức là sự chấp nhận hai nguyên tắc cùng một lúc, vật chất và lý tưởng. Nhưng bất chấp điều này, nhà khoa học là một nhà duy vật trong các vấn đề liên quan đến việc giải thích tự nhiên. Vũ trụ được tạo ra từ vật chất và chuyển động, không có thần lực trong đó. Ông cũng nói về động vật, gọi chúng là những cỗ máy phức tạp.

Nhưng, liên quan đến con người, ở đây chúng ta đang nói về linh hồn phi vật chất và sự tham gia của Đức Chúa Trời. Khái niệm này là thái độ nhị nguyên của nhà khoa học. Descartes tin rằng hoạt động của linh hồn con người không thể được giải thích trên cơ sở các nguyên lý máy móc. Tư tưởng không được xác định với các cơ quan của cơ thể, nó là tinh thần trong sáng. Sự dẻo dai và khả năng thích ứng của linh hồn chứng tỏ nguồn gốc thiêng liêng của nó. Sự khác biệt chính giữa tư duy của con người là tính phổ quát, khả năng phục vụ trong nhiều hoàn cảnh khác nhau.

Một sự khác biệt quan trọng không kém giữa người và máy (kể cả động vật), Descartes coi sự hiện diện của lời nói có ý nghĩa. Ông lý luận rằng ngay cả những người có trí óc yếu cũng có thể sử dụng cách nói có ý nghĩa. Những người câm điếc phát minh ra một ngôn ngữ ký hiệu có ý nghĩa. Động vật, ngay cả khi chúng khỏe mạnh và được nuôi dưỡng trong điều kiện lý tưởng, cũng không thể xảy ra điều đó. Động vật có cơ quan để phát âm từ, nhưng chúng không suy nghĩ như con người.

Quan điểm về đạo đức và luân lý

Các quan điểm đạo đức của nhà khoa học dựa trên "ánh sáng tự nhiên" của lý trí. Lý luận về đạo đức học được Descartes thể hiện trong các bức thư, bài viết và trong tác phẩm “Bàn về phương pháp”. Trong mối quan hệ với nhà tư tưởng, ảnh hưởng của chủ nghĩa Khắc kỷ là đáng chú ý. Những ý tưởng của Chủ nghĩa Khắc kỷ dựa trên lòng dũng cảm và sự kiên định, được thể hiện qua những thử thách trong cuộc sống. Những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ đã cân bằng mọi người trước luật pháp thế giới. Họ coi những việc làm trái đạo đức là hành động tự bảo vệ bản thân và công ích, và những việc làm trái đạo đức là hành động tự hủy hoại bản thân.

Sau đó, trong bức thư gửi Công chúa Elizabeth, Descartes đã mô tả những ý tưởng của riêng mình về đạo đức. Ông cho rằng tinh thần và vật chất đối lập nhau, và một người cần phải rời xa các khía cạnh của cơ thể. Nhà tư tưởng đã mô tả ý tưởng về "sự vô hạn của vũ trụ", bao gồm sự vượt lên trên vật chất, trần thế và trong sự khiêm nhường trước sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời.

Nhà khoa học tin rằng hình thức cao nhất của tình yêu trí tuệ (trái ngược với tình yêu cuồng nhiệt) là tình yêu đối với Thiên Chúa, đối với toàn thể vô hạn, mà chúng ta là một phần. Tình yêu, thậm chí là vô trật tự, cao hơn sự ghét bỏ. Nhà triết học coi hận thù là một chỉ số cho thấy sự yếu đuối của con người. Ông đã nhìn thấy bản chất của đạo đức ở khả năng yêu những gì đáng được yêu. Điều này mang lại cho một người niềm vui thực sự. Descartes lên án những người bóp nghẹt lương tâm bằng thuốc lá và rượu.

Đóng góp cho triết học

Descartes đã can đảm tiếp cận những câu hỏi của triết học, nhấn mạnh vào một thái độ mới đối với chân lý mà khoa học dựa trên. Ông yêu cầu từ bỏ sự tin tưởng vào tri thức cảm tính (chủ nghĩa kinh nghiệm) để xây dựng một thế giới triết học mới. Các nền tảng của khoa học phải đứng trước thử thách của sự nghi ngờ triệt để. Ông đã thể hiện sự rõ ràng và đơn giản của tư duy, dựa trên thực tế của sự tự ý thức của con người như một chân lý tuyệt đối. Nhà tư tưởng thừa nhận siêu hình học, nhưng, phân tích bản chất, nghiêng về cơ chế. Do đó, trong tương lai, những người theo chủ nghĩa duy vật đề cập đến ông, những người mà ông không chia sẻ quan điểm.

Những lời dạy và quan điểm của Descartes đã làm nảy sinh nhiều tranh chấp giữa các đại diện của triết học và thần học. Những người phản đối những lời dạy của ông là Hobbes, Valois Dòng Tên, Gassendi. Họ buộc tội ông là người đa nghi và chủ nghĩa vô thần, họ săn lùng ông. Nhưng nhà tư tưởng cũng có những người theo đuổi lý thuyết của mình ở Hà Lan và Pháp.

Ảnh hưởng đến các ngành khoa học khác nhau

Descartes đã có một đóng góp không thể phủ nhận cho ngành nhân chủng học sinh lý và tâm lý. Không phải tất cả các quan điểm của ông sau này đều đúng, nhưng một số ý kiến ​​cực kỳ quan trọng. Khám phá cơ bản trong lĩnh vực tâm lý học là ý tưởng của ông về phản xạ và hoạt động phản xạ. Ngoài ra, ông cũng nghiên cứu bản chất của những ảnh hưởng - trạng thái cơ thể hoạt động như những người điều chỉnh tâm lý. Thuật ngữ "ảnh hưởng" cũng được sử dụng trong thế giới hiện đại như một số trạng thái cảm xúc nhất định.

Descartes đã thực hiện một số khám phá quan trọng trong toán học. Ông trở thành người sáng lập ra hình học giải tích, tạo ra phương pháp hệ số vô định, nghiên cứu ý nghĩa của nghiệm nguyên âm của phương trình. Một trong những thành tựu quan trọng nhất của ông là cách thể hiện bản chất và tính chất của bất kỳ đường cong nào bằng cách sử dụng các phương trình giữa một cặp tọa độ thay đổi. Các công trình của Descartes đã mở ra những khả năng mới cho các nhà khoa học về hình học. Trên nền tảng do nhà tư tưởng đặt ra, những khám phá rực rỡ và vô cùng quan trọng đã được xây dựng. Các tác phẩm "Hình học" và "Dioptrics" do ông xuất bản đã tiết lộ các chủ đề về sự khúc xạ của tia sáng. Trong tương lai, đây là nền tảng cho những khám phá vĩ đại của Newton và Leibniz.

Tất cả chúng ta đều biết câu nói của Newton khi còn đi học: "Nếu tôi đã nhìn xa hơn những người khác, đó là bởi vì tôi đã đứng trên vai của những người khổng lồ." Một trong những "người khổng lồ" này, các nhà khoa học tiền thân, là René Descartes.

Chương 1. Thời thơ ấu của Descartes và Lược sử Gia đình

Rene sinh ngày 31 tháng 3 năm 1596 tại thành phố Lae, thuộc tỉnh Touraine. Cha tôi thuộc một gia đình quý tộc xưa, nhưng không quá giàu. Joachim Descartes từng là đại biểu quốc hội và từng là thẩm phán tại Tòa án tối cao Breton ở thị trấn Rennes (cách nhà 620 km). Vì vậy, gia đình đã nhìn thấy anh ấy chỉ sáu tháng. Mẹ, Jeanne Brochard, là con gái của phó vương trong tỉnh. Một trong những người họ hàng của Rene, Pierre Descartes, là bác sĩ y khoa, người kia nghiên cứu các bệnh về thận và được biết đến như một bác sĩ phẫu thuật xuất sắc. Descartes là con thứ ba trong gia đình. Mẹ anh mất một năm sau khi sinh anh. Người cha giao các con cho bà ngoại chăm sóc, vì vậy Rene được bà nuôi dưỡng cho đến năm 10 tuổi, cùng với anh trai Pierre và chị gái Jeanne.

chương 2

Descartes từ thời thơ ấu đã được phân biệt bởi sự tò mò và hỏi nhiều câu hỏi đến nỗi cha ông gọi ông là "nhà triết học nhỏ". Năm 1606, khi mới 10 tuổi, René vào học tại trường Cao đẳng Dòng Tên ở thành phố La Flèche. Học viện này được thành lập để đào tạo ra các linh mục có học thức có khả năng khôi phục uy tín của Giáo hội Công giáo. Số phận trớ trêu, chính từ những bức tường này đã xuất hiện một người đàn ông kêu gọi mọi người tìm kiếm sự thật về thế giới không phải trên những trang Kinh thánh, mà thông qua nghiên cứu và quan sát cá nhân. Và để một lần trong đời bạn phải nghi ngờ tất cả mọi thứ. Ông nghiên cứu các ngôn ngữ cổ (Latinh và Hy Lạp), tác phẩm của các nhà văn cổ đại và trung cổ, các quy tắc tu từ, triết học, logic, đạo đức học, siêu hình học, toán học và vật lý. Trường La Fleche Collegium nổi tiếng với nghiên cứu chuyên sâu về các ngành toán học. Descartes đã viết rằng ông thực sự thích toán học vì tính xác thực của nó, nhưng hoàn toàn không biết làm thế nào để áp dụng nó vào cuộc sống hàng ngày, ngoại trừ trong các lĩnh vực thủ công. Chính tại đây, René, người có khả năng toán học đáng kể, bắt đầu nghiên cứu hình học và đại số, điều hướng và củng cố. Điều này được giải thích bởi thực tế là tất cả các học sinh đều xuất thân từ các gia đình quý tộc, và những người con trai sau khi tốt nghiệp có thể trở thành linh mục hoặc binh lính.

Chương 3. Các trường đại học của ông

Năm 1613, Rene hoàn thành chương trình học tại trường Cao đẳng. Không có thiên hướng về sự nghiệp quân sự hay tinh thần, anh quyết định vui chơi một chút ở Paris, tham gia vào "tuổi trẻ vàng", sống một lối sống vui vẻ. Anh ta thậm chí còn thích chơi bài, nhưng anh ta bị thu hút bởi nhu cầu thực hiện các phép tính toán học, chứ không phải bởi khả năng chiến thắng.

Sau một năm rưỡi, anh hoàn toàn mất hứng thú với đời sống xã hội. Descartes trong một thời gian đã tự nhốt mình trong một ngôi nhà trên đường Rue Faubourg Saint-Germain, cố gắng viết một chuyên luận "Về vị thần". Sau đó, anh vào Đại học Poitiers để học luật và y khoa. Năm 1616, Rene nhận bằng cử nhân luật, nhưng con đường luật pháp cũng không thu hút được ông. Điều mà cha anh ta mỉa mai nhận xét rằng, rõ ràng là anh ta chỉ giỏi viết lách. Cũng cần lưu ý rằng René còn là một sinh viên nhiều lần nữa: năm 1618, khi ở Hà Lan, ông nhập học trường quân sự ở Breda, năm 1629 ông học triết học tại Đại học Franeker, năm 1630 - toán học tại Đại học Leiden. Và ở khắp mọi nơi, như trong trường Đại học, ông khó chịu vì sự thống trị của các phương pháp học thuật, vốn chỉ ghi nhận những phản ánh mang tính suy đoán về bản chất của sự vật, chỉ được hỗ trợ bởi các trích dẫn từ Kinh thánh và các luận thuyết khoa học đã có.

Chương 4

Descartes nhận ra rằng chỉ có thể biết được sự thật về thiên nhiên và con người bằng cách quan sát và suy ngẫm liên tục. Vì vậy, trong gần mười năm ông đã đi khắp châu Âu, bị dày vò bởi cuộc Chiến tranh Ba mươi năm. Đi du lịch một mình rất nguy hiểm, vì vậy Rene đã nghĩ ra một giải pháp thú vị. Anh hoạt động như một sĩ quan tình nguyện (không lương) trong các quân đội khác nhau để không phải làm nhiệm vụ. Descartes sống bằng tiền thuê đất thừa kế từ mẹ mình, và do đó có thể làm mà không cần "lương".

Trong chuyến đi đầu tiên, ông đã chọn Hà Lan, lúc bấy giờ là một cường quốc tư sản tiên tiến, nổi tiếng với sự khoan dung tôn giáo và sự phát triển kinh tế mạnh mẽ. Freethinkers từ khắp châu Âu đổ về đây, những khám phá mới nhất được công bố ở đây, mà ở các nước Công giáo ngay lập tức bị xếp vào Danh mục Sách Cấm.

Năm 1618, ông gặp giám đốc trường Dortrecht và bác sĩ y khoa I. Beckman. Một câu chuyện kể rằng vì tuyệt vọng, anh ta đã viết một bài toán khó trên bức tường đường phố, mà anh ta không thể đối phó trong một thời gian dài, và Descartes, người đi ngang qua, đã giải nó vào cùng ngày. Beckmann sở hữu kiến ​​thức sâu rộng và đã thúc đẩy René đến với nghiên cứu khoa học, trích xuất từ ​​sự nhàn rỗi và buộc anh ta phải nhớ những gì anh ta đã dạy trước đây. Vào cuối năm nay, bài luận "On Music" xuất hiện, với lời tri ân dành cho Beckman.

Vào năm 1619-21. anh ấy đã đi du lịch đến Đức và các nước lân cận. Năm 1622-28. René ở Paris, một lần nữa dẫn đầu một lối sống thế tục rải rác. Đúng, vào năm 1623-24. ông đã đến Ý và Thụy Sĩ, đặc biệt đến thăm Rome. Phải nói rằng chính Descartes là người đã đưa ra ý tưởng đánh số ghế trong các vở nhạc kịch và rạp hát ở Paris để tránh những cuộc ẩu đả và xô xát để giành được những chiếc ghế tốt nhất. Người đương thời coi đây là một giải pháp tuyệt vời, nhưng đối với chúng tôi, một tấm vé chỉ rõ hàng và địa điểm là một điều phổ biến.

Vào cuối những năm 1620 ở Paris, ông kết thân với M. Mersenne. Vào thời điểm đó, chưa có tạp chí nào nên chỉ có thể tìm hiểu những khám phá hay ý tưởng của đồng nghiệp qua quá trình trao đổi thư từ riêng tư. Mersenne là trung tâm của giao tiếp như vậy ở Pháp.

Rene sẵn lòng chia sẻ kết luận của mình với bạn bè, và họ đã thuyết phục ông bắt đầu viết chuyên luận. Như chính anh ấy nói, nó đối với anh ấy dường như khó khăn đến mức anh ấy không dám làm cho đến khi ai đó bắt đầu có tin đồn rằng tác phẩm đã được tạo ra. Sau đó, tôi vẫn phải tạo ra nó.

Chương 5

Hà Lan là nơi tốt nhất để nghiên cứu luận thuyết. Descartes đến đó vào năm 1628. Là một kẻ đạo đức giả ít nói và bồn chồn trong cuộc sống, ông liên tục thay đổi nơi ở của mình. Như vậy đã bắt đầu 20 năm hoạt động khoa học liên tục của Rene Descartes, khi mỗi ngày ông khẳng định câu nói nổi tiếng của mình: "Tôi nghĩ, do đó tôi là như vậy."

Tại đây, ông bắt đầu viết "Quy tắc hướng dẫn của tâm trí", mà ông đã từ bỏ vào năm 1629, bắt đầu thực hiện tác phẩm khổng lồ "Thế giới". Nhiệm vụ trước mắt anh là một nhiệm vụ quy mô lớn - vẽ và giải thích một bức tranh về vũ trụ. Đến năm 1633, tác phẩm được hoàn thành, nhưng Descartes, là một người Công giáo tốt và là một người rất thận trọng, đã quyết định không xuất bản nó, vì nó dựa trên những nguyên tắc tương tự như tác phẩm khét tiếng của Galileo. Một phần của tác phẩm sau đó được đưa vào tiểu luận "Suy ngẫm về phương pháp", xuất bản năm 1637. Nó trở thành cơ sở cho các quy luật logic và khuynh hướng triết học của chủ nghĩa Descartes. Trong đó, nhà triết học đưa ra những câu hỏi về phương pháp khoa học, về khoa học và cách phát triển hơn nữa của chúng, về đạo đức, sự tồn tại của Chúa và sự bất tử của linh hồn. Các tác phẩm được gắn với chuyên luận: "Dioptrics", "Meteors", "Geometry".

Khi sống ở Amsterdam, anh gặp một cô gái hầu cận bình thường, Helen Jans. Năm 1635, con gái Francine của họ chào đời. Điều tò mò là nhà khoa học và nhà sử học John Magaffi đã cố gắng liên kết hai sự kiện lại với nhau: vào năm 1634, Descartes đã tạo ra một bài tiểu luận "Về con người và sự hình thành của phôi thai", và trong một trong những cuốn sách cá nhân của nhà khoa học có mục "Được hình thành trên 10 / 15/1634 "đã được tìm thấy. Cho đến nay, không ai có thể nói đứa trẻ này là thành quả của tình yêu hay sự tò mò của Rene Descartes. Tuy nhiên, anh rất gắn bó với cô, mặc dù anh đã giới thiệu cô với mọi người là cháu gái của mình. Cô con gái chết vì bệnh ban đỏ khi mới 5 tuổi khiến anh vô cùng đau đớn. Gần như cùng lúc đó, cha và chị gái Jeanne qua đời. Chỉ làm việc phân tâm khỏi những suy nghĩ buồn bã. Năm 1641, xuất bản chuyên luận "Những suy ngẫm về triết học đầu tiên", năm 1644 - "Những yếu tố của triết học". Năm 1648, Descartes hoàn thành "Mô tả cơ thể người. Về sự hình thành động vật", nhưng không công bố. Khi viết nó, nhà khoa học đã tự mình mổ xẻ các loài động vật, không dựa vào các cơ sở giải phẫu và các công trình hiện có. Năm 1649, ông xuất bản Đam mê của linh hồn, mặc dù có tựa đề xứng đáng là một câu chuyện tình yêu, nhưng kể về những phẩm chất tinh thần và thể xác của một người.

Chương 7

Vào những năm 1640, những ý tưởng của ông đã được nhiều người ủng hộ. B. Pascal, P. Gassendi, T. Hobbes, A. Arno được coi là bạn của ông. Các giáo sư H. Renery và H. Deroy từ Utrecht và A. Heerbord từ Leipzig tự nhận mình là người Carthusians. Ông đã bị bức hại bởi nhà thờ, bởi vì các truyền thống học thuật thông thường đang gặp nguy hiểm. Đối thủ của Descartes là giáo sư người Hà Lan G. Voetsy và nhà toán học người Paris J. Roberval. Sau cái chết của nhà khoa học, một sắc lệnh của Louis XIV đã xuất hiện, theo đó cấm giảng dạy chủ nghĩa Cartesi trong các trường học ở Pháp. Tuy nhiên, các công trình của ông đã ảnh hưởng đến công việc của thế hệ tiếp theo của các nhà khoa học: B. Spinoza, N. Malebranche, I. Kant, D. Locke, G. Leibniz, A. Arno, E. Husserl.

Chương 8

Để rời khỏi "khu vực chiến đấu" này, vào năm 1649, nhà khoa học đã nhận lời mời của Nữ hoàng Christina, người không chỉ yêu cầu ông đến mà thậm chí còn gửi một con tàu cho ông. Cô ấy thực sự muốn thành lập một Học viện Khoa học ở Stockholm và trở thành nữ hoàng triết học đầu tiên. Nhưng chỉ trong vài tháng, khí hậu quá khắc nghiệt và việc vi phạm thói quen hàng ngày thường ngày (nữ hoàng yêu cầu các lớp học lúc 5 giờ sáng) đã dẫn đến bệnh viêm phổi. Nhà khoa học phàn nàn rằng mùa đông Thụy Điển khắc nghiệt đến mức suy nghĩ của một người ở đây cũng đóng băng. Descartes chỉ nhận ra hai loại thuốc: nghỉ ngơi và ăn kiêng, và do đó đã khởi phát căn bệnh này. Bạn bè của ông đã không tin vào cái chết của ông trong một thời gian dài, vì ông chưa được 54 tuổi. Các cận thần của Khristina xì xào về việc đầu độc bằng thịt, và dòng chữ trên bia mộ của nhà khoa học rất mơ hồ: "Anh ta đã trả giá cho các cuộc tấn công của đối thủ bằng mạng sống vô tội của mình."

Năm 1666, Pháp vẫn tiếp tục và quyết định rằng nơi ở của Descartes là ở quê hương của ông. Hài cốt đã được di chuyển, nhưng hộp sọ đã biến mất. Trong cuộc Cách mạng Pháp, quan tài một lần nữa được cải táng, hiện nó nằm trong nhà nguyện của nhà thờ Saint-Germain-des-Prés, nơi khách du lịch có thể nhìn thấy một phiến đá cẩm thạch đen với dòng chữ "Renatus Cartesius". Hộp sọ nổi lên sau một thời gian tại một cuộc đấu giá và được chuyển đến Pháp, hiện nó được cất giữ trong Bảo tàng Con người Paris. Vì vậy, đầu và cơ thể của nhà khoa học đã được ngăn cách bởi sông Seine. Cũng có một số điều trớ trêu trong việc này, bởi vì ngay cả khi còn sống, Rene Descartes đã tách rời những yêu cầu của trí óc khỏi những ham muốn của cơ thể, dành nhiều thời gian cho khoa học hơn là sự thể hiện cảm xúc của con người.

Chương 9

Các nhà toán học: nhờ ông, hình học giải tích xuất hiện, thuật ngữ "số ảo" và "số thực", ký hiệu thông thường cho độ và các giá trị biến x, y, z, lý thuyết tiếp tuyến với đường cong, công thức tính khối lượng của các cơ quan của cuộc cách mạng; cơ bản về lý thuyết phương trình, quan hệ giữa đại lượng và cơ năng, hệ tọa độ tuyến tính. Các tọa độ, một hình bầu dục, một hình parabol, và một chiếc lá được đặt theo tên của anh ta;
- Các nhà triết học: đã hình thành phương pháp triết học “triệt để nghi ngờ” và chủ nghĩa duy lý của Thời đại mới;
- các nhà vật lý: đặt ra vấn đề giải thích khoa học về nguồn gốc của hệ mặt trời; đã tạo ra lý thuyết đầu tiên về cầu vồng và các công thức xác định trọng tâm của các vật thể cách mạng, xây dựng định luật khúc xạ ánh sáng tại ranh giới của các phương tiện khác nhau, khái niệm "quán tính của vật thể", thực tế trùng hợp với Newton. Người ta có thể cải tiến các dụng cụ quang học, và do đó các nhà thiên văn học đã đặt tên cho một miệng núi lửa Mặt Trăng để vinh danh ông;
- bác sĩ: xây dựng một lý thuyết về cơ thể như một cơ chế phức tạp; đưa ra khái niệm "phản xạ", mà Viện sĩ I.P. Pavlov đặc biệt cảm ơn ông, đặt bức tượng bán thân của một nhà khoa học gần phòng thí nghiệm của ông. Ông đã tạo ra một mô tả về giải phẫu của mắt, gần như tốt như mô tả hiện đại.