Triều đại cổ sinh vật học Sophia. Cổ sinh Sofia

Sofya Fominichna Paleolog, hay còn gọi là Zoya Paleologina (sinh khoảng năm 1455 - mất ngày 7 tháng 4 năm 1503) - Nữ công tước Moscow. Vợ của Ivan III, mẹ của Vasily III, bà nội của Ivan IV Bạo chúa. Nguồn gốc: Vương triều Byzantine của Palaiologos. Cha của cô, Thomas Palaiologos, là anh trai của hoàng đế cuối cùng của Byzantium, Constantine XI, và là kẻ chuyên quyền của Morea. Ông ngoại của Sophia là Centurion II Zaccaria, hoàng tử Frankish cuối cùng của Achaia.

Hôn nhân thuận lợi

Theo truyền thuyết, Sophia đã mang theo một “ngai vàng bằng xương” (nay được gọi là “ngai vàng của Ivan Bạo chúa”) để làm quà cho chồng: khung gỗ của nó được bao phủ bởi các tấm ngà voi và xương hải mã có chạm khắc các chủ đề Kinh thánh. họ.

Sophia cũng mang theo một số biểu tượng Chính thống giáo, có lẽ trong đó có một biểu tượng hiếm hoi về Đức Mẹ “Trời phù hộ”.

Ý nghĩa cuộc hôn nhân của Ivan và Sophia

Cuộc hôn nhân của Đại công tước với công chúa Hy Lạp đã để lại những hậu quả quan trọng. Trước đây đã từng có trường hợp các hoàng tử Nga kết hôn với các công chúa Hy Lạp, nhưng những cuộc hôn nhân này không có ý nghĩa như cuộc hôn nhân của Ivan và Sophia. Byzantium lúc này đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ bắt làm nô lệ. Hoàng đế Byzantine trước đây được coi là người bảo vệ chính của toàn bộ Cơ đốc giáo phương Đông; bây giờ chủ quyền Moscow đã trở thành một người bảo vệ như vậy; với bàn tay của Sophia, anh ta dường như thừa hưởng các quyền của Palaiologos, thậm chí còn sử dụng quốc huy của Đế chế Đông La Mã - đại bàng hai đầu; trên những con dấu gắn với các chữ cái, một bên bắt đầu khắc họa một con đại bàng hai đầu, và một bên là quốc huy cũ của Moscow, Thánh George the Victorious, đang giết chết con rồng.

Trật tự Byzantine bắt đầu có tác dụng ngày càng mạnh mẽ hơn ở Moscow. Mặc dù các hoàng đế Byzantine cuối cùng không có quyền lực chút nào nhưng họ rất coi trọng mình trong mắt mọi người xung quanh. Việc tiếp cận họ rất khó khăn; nhiều cấp bậc triều đình khác nhau lấp đầy cung điện tráng lệ. Sự lộng lẫy của phong tục cung điện, trang phục hoàng gia sang trọng, lấp lánh bằng vàng và đá quý, sự trang trí phong phú khác thường của cung điện hoàng gia - tất cả những điều này đã nâng cao đáng kể nhân cách của vị vua trong mắt người dân. Mọi thứ đều cúi đầu trước anh như trước một vị thần trần gian.

Ở Moscow không giống như vậy. Đại công tước đã là một vị vua hùng mạnh, sống rộng rãi và giàu có hơn một chút so với các chàng trai. Họ đối xử với ông một cách tôn trọng, nhưng đơn giản: một số người trong số họ đến từ các hoàng tử trong triều đình và, giống như Đại công tước, có nguồn gốc từ đó. Cuộc sống giản dị của sa hoàng và cách đối xử giản dị của các boyar không thể làm hài lòng Sophia, người biết về sự vĩ đại của hoàng gia của những kẻ chuyên quyền Byzantine và đã từng chứng kiến cuộc sống cung đình của các giáo hoàng ở Rome. Từ vợ mình và đặc biệt là từ những người đi cùng bà, Ivan III có thể nghe được nhiều điều về cuộc sống cung đình của các vị vua Byzantine. Anh ta, người muốn trở thành một nhà chuyên quyền thực sự, chắc chắn đã thực sự thích nhiều tập tục của triều đình Byzantine.

Và dần dần, những phong tục mới bắt đầu xuất hiện ở Mátxcơva: Ivan Vasilyevich bắt đầu cư xử một cách uy nghi, trong quan hệ với người nước ngoài, ông được phong là “sa hoàng”, ông bắt đầu tiếp đón các đại sứ một cách long trọng và thiết lập nghi thức hôn tay hoàng gia như một dấu hiệu của sự ưu ái đặc biệt Sau đó, các cấp bậc trong triều đình xuất hiện (y tá, người quản lý chuồng ngựa, người gác giường). Đại công tước bắt đầu khen thưởng các boyar vì công lao của họ. Ngoài con trai của boyar, lúc này một cấp bậc thấp hơn khác xuất hiện - okolnichy.

Các boyar, những người trước đây từng là cố vấn, các hoàng tử Duma, những người mà theo phong tục, chủ quyền sẽ tham khảo ý kiến về mọi vấn đề quan trọng, cũng như với các đồng chí, giờ đây đã trở thành những người hầu ngoan ngoãn của ông ta. Lòng thương xót của đấng tối cao có thể nâng cao họ, cơn giận dữ có thể tiêu diệt họ.

Vào cuối triều đại của mình, Ivan III trở thành một nhà chuyên quyền thực sự. Nhiều boyars không thích những thay đổi này, nhưng không ai dám bày tỏ điều này: Đại công tước rất khắc nghiệt và trừng phạt một cách tàn nhẫn.

Những đổi mới. ảnh hưởng của Sophia

Kể từ khi Sofia Paleologus đến Moscow, mối quan hệ đã bắt đầu với phương Tây, đặc biệt là với Ý.

Một người quan sát chu đáo về cuộc sống ở Moscow, Nam tước Herberstein, người đã đến Moscow hai lần với tư cách là đại sứ của Hoàng đế Đức dưới thời người kế vị Ivan, đã nghe đủ cuộc nói chuyện của boyar, ghi chú về Sophia trong ghi chú của ông rằng cô ấy là một người phụ nữ xảo quyệt khác thường và có ảnh hưởng lớn về Đại công tước, người mà theo gợi ý của cô ấy, đã làm rất nhiều việc . Ngay cả quyết tâm rũ bỏ ách thống trị của người Tatar của Ivan III cũng là do ảnh hưởng của bà. Trong những câu chuyện và phán xét của các chàng trai về công chúa, không dễ để tách biệt sự quan sát khỏi sự nghi ngờ hoặc cường điệu do ác ý hướng dẫn.

Moscow lúc đó rất khó coi. Những tòa nhà nhỏ bằng gỗ, được đặt bừa bãi, những con đường quanh co, không trải nhựa, những quảng trường bẩn thỉu - tất cả những điều này khiến Moscow trông giống như một ngôi làng lớn, hay nói đúng hơn là một tập hợp của nhiều điền trang trong làng.

Sau đám cưới, bản thân Ivan Vasilyevich cảm thấy cần phải xây dựng lại Điện Kremlin thành một tòa thành hùng mạnh và bất khả xâm phạm. Mọi chuyện bắt đầu từ thảm họa năm 1474, khi Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời do các thợ thủ công Pskov xây dựng bị sụp đổ. Tin đồn ngay lập tức lan truyền trong dân chúng rằng rắc rối xảy ra là do “người phụ nữ Hy Lạp”, người trước đây theo “chủ nghĩa Latinh”. Trong khi nguyên nhân của sự sụp đổ đang được làm rõ, Sophia khuyên chồng nên mời các kiến trúc sư đến từ Ý, những người lúc đó là những thợ thủ công giỏi nhất châu Âu. Những sáng tạo của họ có thể làm cho Mátxcơva có vẻ đẹp và uy nghiêm ngang bằng với các thủ đô châu Âu, đồng thời củng cố uy tín của chủ quyền Mátxcơva, đồng thời nhấn mạnh tính liên tục của Mátxcơva không chỉ với Rome thứ hai mà còn với Rome thứ nhất.

Một trong những thợ xây dựng giỏi nhất người Ý thời bấy giờ, Aristotle Fioravanti, đã đồng ý đến Moscow với mức lương 10 rúp mỗi tháng (một số tiền kha khá vào thời điểm đó). Trong 4 năm, ông đã xây dựng một ngôi đền nguy nga vào thời điểm đó - Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời, được thánh hiến vào năm 1479. Tòa nhà này vẫn được bảo tồn trong Điện Kremlin ở Moscow.

Sau đó, họ bắt đầu xây dựng các nhà thờ bằng đá khác: vào năm 1489, Nhà thờ Truyền tin được xây dựng, mang ý nghĩa nhà thờ tại gia của sa hoàng, và ngay trước khi Ivan III qua đời, Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần đã được xây dựng lại thay cho nhà thờ đổ nát trước đó. Chủ quyền quyết định xây dựng một căn phòng bằng đá để tổ chức các cuộc họp nghi lễ và chiêu đãi các đại sứ nước ngoài.

Tòa nhà này được xây dựng bởi các kiến trúc sư người Ý, được gọi là Chamber of Facets, vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Điện Kremlin một lần nữa được bao quanh bởi một bức tường đá và được trang trí bằng những cánh cổng và tháp tuyệt đẹp. Đại công tước ra lệnh xây dựng một cung điện bằng đá mới cho riêng mình. Theo chân Đại công tước, Metropolitan bắt đầu xây những căn phòng bằng gạch cho riêng mình. Ba chàng trai cũng tự xây những ngôi nhà bằng đá ở Điện Kremlin. Vì vậy, Moscow bắt đầu dần dần được xây dựng bằng những tòa nhà bằng đá; nhưng những tòa nhà này đã không trở thành thông lệ trong một thời gian dài sau đó.

Sinh con. Công việc nhà nước

Cổ sinh vật Ivan III và Sophia

1474, ngày 18 tháng 4 - Sophia sinh con gái đầu lòng Anna (chết nhanh), sau đó là một cô con gái khác (cũng chết nhanh đến mức họ không kịp làm lễ rửa tội cho cô). Những thất vọng trong cuộc sống gia đình đã được bù đắp bằng hoạt động trong các công việc của chính phủ. Đại công tước đã tham khảo ý kiến của bà trong việc đưa ra các quyết định của chính phủ (năm 1474, ông mua một nửa công quốc Rostov và tham gia liên minh thân thiện với Crimean Khan Mengli-Girey).

Sofia Paleologue đã tham gia tích cực vào các buổi chiêu đãi ngoại giao (đặc phái viên của Venice Cantarini lưu ý rằng buổi chiêu đãi do bà tổ chức là “rất trang nghiêm và tình cảm”). Theo truyền thuyết được trích dẫn không chỉ bởi biên niên sử Nga mà còn bởi nhà thơ người Anh John Milton, vào năm 1477, Sophia đã có thể đánh lừa khan Tatar bằng cách tuyên bố rằng cô có một dấu hiệu từ trên cao về việc xây dựng một ngôi đền thờ Thánh Nicholas vào ngày vị trí trong Điện Kremlin, nơi có trụ sở của các thống đốc hãn, người kiểm soát các bộ sưu tập yasak, và các hoạt động của Điện Kremlin. Truyền thuyết này thể hiện Sophia là một người quyết đoán (“cô đuổi họ ra khỏi Điện Kremlin, phá bỏ ngôi nhà, mặc dù cô không xây đền thờ”).

1478 - Rus' thực sự ngừng cống nạp cho Đại Tộc; Còn 2 năm nữa là ách thống trị bị lật đổ hoàn toàn.

Năm 1480, một lần nữa theo “lời khuyên” của vợ, Ivan Vasilyevich đi cùng lực lượng dân quân đến sông Ugra (gần Kaluga), nơi đóng quân của quân đội Tatar Khan Akhmat. Cuộc “đứng trên Ugra” không kết thúc bằng trận chiến. Sự xuất hiện của băng giá và thiếu lương thực đã buộc khan và quân đội của ông phải rời đi. Những sự kiện này đã chấm dứt ách thống trị của Horde.

Trở ngại chính trong việc củng cố quyền lực của đại công tước đã sụp đổ và dựa vào mối liên hệ triều đại của ông với “Rome Chính thống” (Constantinople) thông qua vợ mình là Sophia, vị vua tự xưng là người kế vị quyền chủ quyền của các hoàng đế Byzantine. Quốc huy Moscow có hình Thánh George the Victorious được kết hợp với đại bàng hai đầu - quốc huy cổ xưa của Byzantium. Điều này nhấn mạnh rằng Mátxcơva là người thừa kế của Đế quốc Byzantine, Ivan III là “vua của toàn thể Chính thống giáo”, và Giáo hội Nga là người kế thừa của Giáo hội Hy Lạp. Dưới ảnh hưởng của Sophia, buổi lễ của triều đình Đại công tước có được sự hào hoa chưa từng có, tương tự như lễ Byzantine-La Mã.

Quyền lên ngôi Moscow

Sophia bắt đầu một cuộc đấu tranh ngoan cường để biện minh cho quyền lên ngôi ở Moscow cho con trai mình là Vasily. Khi anh lên 8 tuổi, cô thậm chí còn cố gắng tổ chức một âm mưu chống lại chồng mình (1497), nhưng nó bị phát hiện, và bản thân Sophia cũng bị kết án vì nghi ngờ có phép thuật và có mối liên hệ với một "nữ phù thủy" (1498) và cùng với Tsarevich Vasily, đã bị thất sủng.

Nhưng số phận đã thương xót cô (trong cuộc hôn nhân kéo dài 30 năm, Sophia sinh được 5 con trai và 4 con gái). Cái chết của con trai cả của Ivan III, Ivan the Young, đã buộc chồng của Sophia phải thay đổi sự tức giận để thương xót và trả lại những người bị lưu đày về Moscow.

Cái chết của Sophia Paleolog

Sophia qua đời vào ngày 7 tháng 4 năm 1503. Bà được chôn cất trong ngôi mộ lớn của Tu viện Thăng thiên ở Điện Kremlin. Các tòa nhà của tu viện này đã bị tháo dỡ vào năm 1929, và quan tài chứa hài cốt của các nữ công tước và hoàng hậu vĩ đại đã được chuyển đến căn phòng dưới tầng hầm của Nhà thờ Archangel ở Điện Kremlin, nơi chúng vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.

Sau khi chết

Hoàn cảnh này, cũng như việc bảo quản tốt bộ xương của Sophia Paleologue, đã giúp các chuyên gia có thể tái tạo lại diện mạo của cô. Công việc được thực hiện tại Cục Pháp y Moscow. Rõ ràng không cần phải mô tả chi tiết quá trình phục hồi. Chúng tôi chỉ lưu ý rằng bức chân dung được sao chép bằng tất cả các kỹ thuật khoa học.

Một nghiên cứu về hài cốt của Sophia Paleolog cho thấy bà thấp - khoảng 160 cm, hộp sọ và mọi xương đều được nghiên cứu cẩn thận, và kết quả là người ta xác định rằng cái chết của Nữ công tước xảy ra ở tuổi 55-60. . Theo kết quả nghiên cứu hài cốt, người ta xác định rằng Sophia là một người phụ nữ bụ bẫm, có nét mặt nghị lực và có bộ ria mép không hề làm cô hư hỏng.

Khi sự xuất hiện của người phụ nữ này xuất hiện trước mắt các nhà nghiên cứu, một lần nữa họ thấy rõ rằng không có gì xảy ra ngẫu nhiên trong tự nhiên. Chúng ta đang nói về sự giống nhau đáng kinh ngạc giữa Sophia Paleolog và cháu trai của bà, Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, người có ngoại hình thực sự được chúng ta biết đến nhiều qua tác phẩm của nhà nhân chủng học nổi tiếng Liên Xô M.M. Gerasimov. Nhà khoa học, khi nghiên cứu bức chân dung của Ivan Vasilyevich, đã lưu ý đến những đặc điểm của kiểu người Địa Trung Hải trong ngoại hình của ông, liên kết điều này một cách chính xác với ảnh hưởng từ dòng máu của bà ngoại ông, Sophia Paleolog.

Người vợ thứ hai của Đại công tước John III, đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của nhà nước Moscow. Con gái của Thomas, anh trai của hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine. Sau khi Byzantium sụp đổ, Thomas ẩn náu ở Rome; sau khi chết, anh ấy... Từ điển tiểu sử

Người vợ thứ hai của Đại công tước John III đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử của nhà nước Moscow. Con gái của Thomas, anh trai của hoàng đế Byzantine cuối cùng. Konstantin. Sau khi Byzantium sụp đổ, Thomas ẩn náu ở Rome; sau cái chết của ông, ông... Từ điển bách khoa F.A. Brockhaus và I.A. Efron

Thuật ngữ này có ý nghĩa khác, xem Sofia (ý nghĩa). Sofia Hy Lạp Giới tính: nữ Ý nghĩa từ nguyên: “sự khôn ngoan” Các hình thức khác: Sophia Prod. các hình thức: Sofyushka, Sofa, Sonya, Sona, Sonyusha ... Wikipedia

- (tiếng Bulgaria. Sredets, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Sofia) thủ đô của Công quốc Bulgaria, chiếm một vị trí rất thuận lợi gần trung tâm Bán đảo Balkan, giữa toàn bộ mạng lưới đường bộ, trong đó tuyến đường sắt hiện đã được lắp đặt dọc theo cái chính. đường... ... Bách khoa toàn thư của Brockhaus và Efron

- (Zoya Paleolog) nee công chúa Byzantine, Nữ công tước Moscow, sinh khoảng năm 1448, đến Moscow và kết hôn với John III vào ngày 12 tháng 11 năm 1472, mất ngày 7 tháng 4 năm 1503. Zoya Paleolog là hậu duệ của hoàng gia cuối cùng... .. . Bách khoa toàn thư tiểu sử lớn

Con gái của Despot of Morea, vợ thứ hai. sách Moscow John III Vasilyevich (từ 1472); † Ngày 7 tháng 4 năm 1503 (Polovtsov) ... Bách khoa toàn thư tiểu sử lớn

Sofia Paleolog Ζωή Παλαιολογίνα Sofia Paleolog. Tái thiết dựa trên hộp sọ của S. A. Nikitin, 1994 ... Wikipedia

- Θωμάς Παλαιολόγος ... Wikipedia

người Hy Lạp Μανουήλ Παλαιολόγος Nghề nghiệp: Quý tộc, một trong những người thừa kế ngai vàng Byzantine ... Wikipedia

Sách

Nga và phương Đông. Đám cưới hoàng gia ở Vatican. Ivan III và Sofia Paleologus. , Pearling P.. Cuốn sách này sẽ được sản xuất theo đơn đặt hàng của bạn bằng công nghệ In theo yêu cầu. Cuốn sách được tái bản năm 1892. Mặc dù thực tế là một vấn đề nghiêm trọng…
Sofia. Ivan III và Sofia Paleologus. Trí tuệ và lòng trung thành. Câu chuyện về tình yêu hoàng gia, Pirling P.. Sophia, con gái của kẻ độc tài Byzantine Thomas Palaiologos, đã có nhiều người cầu hôn. Nhưng khi vợ của Ivan III qua đời vào năm 1467, Giáo hoàng Paul II đã cầu hôn chủ quyền của toàn nước Nga...

Trên thực tế, cháu gái của vị hoàng đế cuối cùng của Byzantium, Constantine XI Palaiologos, được đặt tên là Zoe. Cô nhận được một cái tên mới - Sofia - trên đất Nga, nơi những hoàn cảnh kỳ lạ và những khúc mắc bất thường của số phận đã đưa cô đến. Cho đến nay, tên của bà vẫn bị che giấu trong các truyền thuyết và suy đoán, mặc dù hầu hết tất cả các nhà sử học đều đồng ý rằng người phụ nữ này có ảnh hưởng không thể phủ nhận đối với sự hình thành nhà nước Nga dưới thời Ivan III.

lời tiên tri của bác

Thomas Paleologus, cha của Sophia Paleologus

Dường như chỉ có Zoya luôn biết trong tâm hồn mình những lời hấp hối của chú cô nói với người hầu có ý nghĩa gì: “Hãy bảo Foma cứu lấy đầu anh ấy!” Người đứng đầu ở đâu, ở đó có Byzantium, ở đó có Rome của chúng ta!”

Cha của Zoya, Thomas, hiểu chúng theo nghĩa đen, cố gắng bảo tồn di tích chính của thế giới Chính thống giáo - người đứng đầu Sứ đồ Andrew. Cuối cùng, ngôi đền này đã tìm thấy vị trí của nó ở Rome, trong Vương cung thánh đường Thánh Phêrô. Nhưng điều này không thay đổi được gì và không ảnh hưởng gì đến sự hồi sinh của Byzantium.

Bản thân Thomas cũng như các con trai của ông vẫn bị coi là những người lưu vong mà không có đất đai. Và rồi người cha đặt hết hy vọng vào cô con gái thông minh Zoya của mình. Không biết anh đã đặt những suy nghĩ gì vào cái đầu thông minh của cô, những kế hoạch sâu rộng mà anh đã bày tỏ trong cuộc trò chuyện dài của họ. Thật không may, sau một thời gian, cô gái mồ côi và được Vatican chăm sóc, đặc biệt là Đức Hồng Y Vissarion của Nicaea, người đã tìm cách truyền bá các giá trị Công giáo cho cô.

Sự lựa chọn của chú rể

Nếu chúng ta so sánh nhiều nguồn khác nhau thì công chúa Byzantine, mặc dù có vẻ ngoài dễ chịu nhưng lại không tỏa sáng với vẻ đẹp đặc biệt. Tuy nhiên, tất nhiên là cô ấy đã có người cầu hôn. Đúng là bản thân cô đã âm thầm làm thất vọng những cuộc hôn nhân được cầu hôn. Như sau này người ta sẽ nói, bởi vì những người cầu hôn cô là người Công giáo. Nhưng điều đó đến sau.

Vào thời điểm đó, khi Vatican muốn đặt Zoya vào vị trí, không ai có thể nghĩ rằng cô đang đợi một chú rể theo đạo Chính thống.

Sofia Paleolog đã kết hôn với Ivan III Vasilyevich. Zoe Palaeologus, cháu gái của hoàng đế cuối cùng của Byzantium, Constantine XI, sau khi Byzantium thất thủ bởi thanh kiếm.

Hơn nữa, khi tiên tri rằng vị vua góa bụa của Moscow, Ivan III sẽ là chồng tương lai của bà, Vatican đã lập những kế hoạch sâu rộng - không chỉ để tranh thủ sự hỗ trợ của Moscow cho một chiến dịch mới chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, mà còn để thúc đẩy việc truyền bá đạo Công giáo.

Các sự kiện tiếp theo cho thấy Zoya, người trong quá khứ đã giao tiếp với các trưởng lão Athonite, những người phản đối Liên minh Florentine, đã khéo léo che giấu đức tin thực sự của mình với những người bảo trợ La Mã. Ngay khi cô đặt chân lên đất Nga, mọi người đều thấy rõ điều đó. Tại đây cô cũng đổi tên mình thành tên Byzantine Sophia.

Theo sử sách ghi lại, cô dâu chú rể rất thích nhau, dù lúc đó cô dâu không còn trẻ nhưng đã gần 30 tuổi. Xét rằng thời đó mọi người kết hôn ở độ tuổi 14-15, thì ngay cả sự trẻ trung của cô ấy (theo một số bằng chứng cho thấy cô ấy trông như 24 tuổi) cũng không cứu vãn được tình thế. Có lẽ, việc cô thuộc gia đình Byzantine đã đóng một vai trò lớn, điều này đã để lại dấu ấn trong nhận thức về người phụ nữ thông minh, ngoại giao, có học thức chắc chắn này, người biết cách thể hiện bản thân một cách đàng hoàng.

Karamzin đã viết về cuộc hôn nhân này như thế này:

“Tác dụng chính của cuộc hôn nhân này... là nước Nga trở nên nổi tiếng hơn ở châu Âu, nơi tôn vinh bộ tộc của các hoàng đế Byzantine cổ đại ở Sofia và, có thể nói, đã dõi theo bộ tộc này đến tận biên giới của tổ quốc chúng ta... Hơn nữa, nhiều người Hy Lạp đến với chúng tôi cùng với công chúa, họ đã trở nên hữu ích ở Nga nhờ kiến thức về nghệ thuật và ngôn ngữ, đặc biệt là tiếng Latinh, thứ tiếng khi đó cần thiết cho các công việc đối ngoại của nhà nước; đã làm phong phú thêm các thư viện nhà thờ ở Mátxcơva với những cuốn sách được cứu khỏi thời kỳ man rợ của Thổ Nhĩ Kỳ và góp phần tạo nên sự huy hoàng của triều đình chúng ta bằng cách truyền đạt cho nó những nghi thức tráng lệ của Byzantium, để từ nay trở đi thủ đô của Ioann có thể thực sự được gọi là Constantinople mới, giống như Kyiv cổ đại.”

Nguồn gốc của “Rome thứ ba”

Các nguồn khác nhau có những đánh giá khác nhau về vai trò của Sofia trong sự hình thành nhà nước Nga. Đôi khi tên của cô ấy được nhắc đến trong giai đoạn lịch sử này, và đôi khi cô ấy được nhắc đến như một người “theo đúng nghĩa đen đã bắt đầu viết nên lịch sử của siêu cường hiện đại”.

Quả thực, người thừa kế của Byzantium đã mang đến Nga không chỉ một di sản tinh thần phong phú.

đầu tiên thư viện cổ Liberia, hiện được biết đến nhiều hơn với cái tên “thư viện của Ivan Bạo chúa” (nó vẫn chưa được tìm thấy cho đến ngày nay), nhưng cũng là ý tưởng của họ về thủ đô của một quốc gia hùng mạnh sẽ như thế nào và chính phủ sẽ trở thành như thế nào. Thư viện bao gồm các giấy da Hy Lạp, đồng hồ bấm giờ tiếng Latinh, các bản thảo cổ của phương Đông, trong số đó có những bài thơ chưa được biết đến của Homer, tác phẩm của Aristotle và Plato, và thậm chí cả những cuốn sách còn sót lại từ Thư viện Alexandria nổi tiếng.
Sau đám cưới, Ivan III đã nhận lời huy hiệu Byzantine đại bàng hai đầu- một biểu tượng của quyền lực hoàng gia, đặt nó trên con dấu của nó.

Theo truyền thuyết, bà mang theo về làm quà cho chồng. "ngai xương" bây giờ được gọi là "ngai vàng của Ivan Bạo chúa". Khung gỗ của nó được bao phủ hoàn toàn bằng các tấm ngà voi và ngà hải mã có khắc những cảnh trong Kinh thánh trên đó.
Sofia mang theo vài chiếc Biểu tượng chính thống, bao gồm, như được đề xuất, một biểu tượng hiếm hoi về Mẹ Thiên Chúa “Trời phù hộ”.

A. Vasnetsov. Điện Kremlin Moscow dưới thời Ivan III

Vào thời Sofia, Moscow, nơi trông giống một số ngôi làng thống nhất, đã có một diện mạo hoàn toàn khác. Phần lớn những gì còn sót lại ở Điện Kremlin đều được xây dựng trong thời kỳ này. Bản thân Ivan III thích sự biến đổi của Mátxcơva nên đã tích cực mời các kiến trúc sư và thợ thủ công người Ý đến thủ đô.

Đồng thời, các nhà sử học tin rằng Ivan III, người sớm tự gọi mình là Sa hoàng, hầu như không có bất kỳ yêu sách nào đối với ngai vàng Byzantine. Trong mọi trường hợp, không có bằng chứng như vậy.

Đúng vậy, trong Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần sau đám cưới của Ivan III, hình ảnh của Michael III, hoàng đế Byzantine, người sáng lập ra triều đại Palaeologus, đã xuất hiện. Do đó, người ta cho rằng Moscow là nơi kế thừa của Đế chế Byzantine, và các vị vua có chủ quyền của Rus' là người thừa kế của các hoàng đế Byzantine. Ngoài ra, một biểu tượng của chế độ chuyên quyền đã xuất hiện - đại bàng hai đầu Byzantine.

Tuy nhiên, thực tế của những năm đó khác xa với suy đoán hiện đại. Nếu Ivan III thực sự mơ về Byzantium, thì ông ấy đã dự định con chung của mình với Sophia, Vasily, làm người thừa kế chứ không phải con trai từ cuộc hôn nhân đầu tiên của ông, Ivan, và sau đó là cháu trai của ông, Dmitry. Và về con đại bàng hai đầu, không phải mọi thứ đều đơn giản như vậy - các nhà nghiên cứu hiện đại cho rằng nó xuất hiện trong tập quán quốc gia của Rus gần hai thập kỷ sau cuộc hôn nhân của Ivan III và Sofia.

Cả cuộc đời là một mưu mô

Trên thực tế, toàn bộ cuộc đời của Sofia sau khi sinh ra những người thừa kế được chờ đợi từ lâu đã trở thành cuộc đấu tranh giành lấy vị trí của họ dưới ánh mặt trời.

Vì những mưu mô của mình, cô đã nhiều lần bị thất sủng, nhưng sau đó lại quay trở lại triều đình và bằng mọi cách củng cố địa vị của mình. Cuối cùng, người con trai yêu quý của Ivan III, Ivan the Younger, đã chết do bị đối xử không đúng cách. Vào thời điểm đó, không có bằng chứng nào cho thấy Sofia có liên quan đến việc này dù nhiều người mong muốn điều đó. Nhưng cô ấy cẩn thận thu thập “bằng chứng thỏa hiệp” về tất cả những người có thể làm hại cô ấy. Đặc biệt là vợ của người con riêng đã khuất và con trai bà là Dmitry, người đang nhắm tới ngai vàng.

Chẳng bao lâu, nhờ sự giúp đỡ của những giấy tờ mà bà thu thập được, nhà vua nhận ra rằng con dâu của mình hóa ra là một người phụ nữ xảo quyệt và độc ác, người đã làm nhục và coi thường gia đình và con cái của mình và thực tế đang chuẩn bị một âm mưu chống lại ông. Ông ta tống con dâu yêu quý một thời và cháu trai của mình vào tù, đồng thời xử tử những người ủng hộ họ. Con trai chung của Ivan III, Vasily, được nhà độc tài ban phước và đặt dưới triều đại vĩ đại của Vladimir, Moscow và Toàn Rus'.

Nơi ẩn náu cuối cùng của Sofia

Cuối cùng, Sofia cũng có thể thở phào nhẹ nhõm. Nhưng không mất nhiều thời gian để vui mừng vì mọi thứ đều diễn ra rất tốt. Chẳng bao lâu sau, bà lâm bệnh nặng và qua đời, cuối cùng bà cầu xin chồng tha thứ cho cô con dâu cũ, người đã được đưa từ nhà tù về quê hương Moldova.

Sofia qua đời vào ngày 7 tháng 8 năm 1503, bà được chôn cất tại Tu viện Thăng thiên ở Điện Kremlin trong một chiếc quan tài khổng lồ, trên nắp có khắc chữ “Sofia”.

Nhà thờ này đã bị phá hủy vào năm 1929, và hài cốt của Sophia được chuyển đến căn phòng ngầm của khu phụ phía nam của Nhà thờ Archangel.

Chẳng bao lâu sau, chồng cô cũng qua đời, công việc của họ được tiếp tục bởi Vasily III và Ivan IV Bạo chúa.

Vào giữa thế kỷ 15, khi Constantinople rơi vào tay người Thổ Nhĩ Kỳ, công chúa Sophia 17 tuổi của Byzantine rời Rome để chuyển tinh thần của đế chế cũ sang một quốc gia mới, vẫn còn non trẻ.
Với cuộc đời cổ tích và hành trình đầy phiêu lưu của cô - từ những lối đi thiếu ánh sáng của nhà thờ giáo hoàng đến thảo nguyên Nga đầy tuyết, từ nhiệm vụ bí mật đằng sau lời hứa hôn của cô với hoàng tử Moscow, đến bộ sưu tập sách bí ẩn và vẫn chưa được khám phá mà cô mang theo. với cô ấy từ Constantinople, - chúng tôi được giới thiệu bởi nhà báo và nhà văn Yorgos Leonardos, tác giả cuốn sách “Sophia Paleologus - từ Byzantium đến Rus',” cũng như nhiều tiểu thuyết lịch sử khác.

Trong cuộc trò chuyện với phóng viên Cơ quan Athens-Macedonian về việc quay bộ phim Nga về cuộc đời của Sophia Palaiologos, ông Leonardos nhấn mạnh bà là một người đa năng, một người phụ nữ thực tế và đầy tham vọng. Cháu gái của Palaeologus cuối cùng đã truyền cảm hứng cho chồng bà, Hoàng tử Ivan III của Moscow, để tạo ra một nhà nước hùng mạnh, nhận được sự tôn trọng của Stalin gần 5 thế kỷ sau khi bà qua đời.
Các nhà nghiên cứu Nga đánh giá cao những đóng góp mà Sophia để lại cho lịch sử chính trị và văn hóa của nước Nga thời trung cổ.
Giorgos Leonardos mô tả tính cách của Sophia theo cách này: “Sophia là cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine XI, và là con gái của Thomas Palaiologos. Cô được rửa tội ở Mystras, đặt cho cô cái tên Cơ đốc là Zoya. Năm 1460, khi Peloponnese bị người Thổ Nhĩ Kỳ bắt giữ, công chúa cùng với cha mẹ, anh chị em đã đến đảo Kerkyra. Với sự tham gia của Vissarion of Nicaea, người vào thời điểm đó đã trở thành hồng y Công giáo ở Rome, Zoya cùng cha, các anh chị em của cô đã chuyển đến Rome. Sau cái chết sớm của cha mẹ, Vissarion nhận quyền nuôi ba đứa con đã cải sang đạo Công giáo. Tuy nhiên, cuộc đời của Sophia đã thay đổi khi Paul II lên ngôi giáo hoàng, người muốn cô bước vào một cuộc hôn nhân chính trị. Công chúa được Hoàng tử Ivan III của Moscow tán tỉnh với hy vọng rằng Chính thống giáo Rus' sẽ chuyển sang đạo Công giáo. Sophia, người xuất thân từ hoàng gia Byzantine, được Paul cử đến Moscow với tư cách là nữ thừa kế của Constantinople. Điểm dừng chân đầu tiên của cô sau Rome là thành phố Pskov, nơi cô gái trẻ được người dân Nga đón nhận nhiệt tình”.

Tác giả cuốn sách coi chuyến viếng thăm một trong những nhà thờ Pskov là một khoảnh khắc quan trọng trong cuộc đời Sophia: “Cô ấy rất ấn tượng, và mặc dù lúc đó vị giáo hoàng đã ở bên cạnh cô ấy, theo dõi từng bước đi của cô ấy, cô ấy vẫn quay trở lại Chính thống giáo. , bỏ qua ý muốn của giáo hoàng. Vào ngày 12 tháng 11 năm 1472, Zoya trở thành vợ thứ hai của Hoàng tử Moscow Ivan III dưới tên Byzantine là Sophia.”
Theo Leonardos, từ thời điểm này, con đường rực rỡ của cô bắt đầu: “Dưới ảnh hưởng của cảm giác tôn giáo sâu sắc, Sophia đã thuyết phục Ivan trút bỏ gánh nặng của ách Tatar-Mongol, bởi vì vào thời điểm đó Rus' đang bày tỏ lòng kính trọng đối với Horde . Và thực sự, Ivan đã giải phóng nhà nước của mình và thống nhất nhiều công quốc độc lập khác nhau dưới sự cai trị của mình.”

Đóng góp của Sophia cho sự phát triển của nhà nước là rất lớn, vì như tác giả giải thích, “bà đã đưa ra trật tự Byzantine tại triều đình Nga và giúp tạo ra nhà nước Nga”.
“Vì Sophia là người thừa kế duy nhất của Byzantium nên Ivan tin rằng mình đã thừa kế quyền lên ngôi hoàng đế. Ông đã sử dụng màu vàng của Palaiologos và quốc huy của Byzantine - con đại bàng hai đầu, tồn tại cho đến cuộc cách mạng năm 1917 và được trả lại sau khi Liên Xô sụp đổ, đồng thời còn gọi Moscow là Rome thứ ba. Kể từ khi các con trai của các hoàng đế Byzantine lấy tên là Caesar, Ivan đã lấy danh hiệu này cho mình, mà trong tiếng Nga bắt đầu nghe giống như "sa hoàng". Ivan cũng nâng Tổng giám mục Matxcơva lên thành giáo chủ, nói rõ rằng giáo chủ đầu tiên không phải là Constantinople bị người Thổ Nhĩ Kỳ chiếm giữ, mà là Matxcơva ”.

Theo Yorgos Leonardos, “Sofia là người đầu tiên thành lập ở Rus', theo mô hình Constantinople, một cơ quan mật vụ, nguyên mẫu của cảnh sát mật Sa hoàng và KGB của Liên Xô. Đóng góp này của bà đến nay vẫn được chính quyền Nga ghi nhận. Vì vậy, cựu giám đốc Cơ quan An ninh Liên bang Nga, Alexei Patrushev, trong Ngày phản gián quân sự 19 tháng 12 năm 2007, đã nói rằng đất nước tôn vinh Sophia Paleologus, vì bà đã bảo vệ nước Nga khỏi những kẻ thù bên trong và bên ngoài.”
Moscow cũng “nợ mình một sự thay đổi về diện mạo, vì Sofia đã đưa đến đây các kiến trúc sư người Ý và Byzantine, những người đã xây dựng các tòa nhà chủ yếu bằng đá, chẳng hạn như Nhà thờ Tổng lãnh thiên thần của Điện Kremlin, cũng như các bức tường Điện Kremlin vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay. Ngoài ra, theo mô hình Byzantine, những lối đi bí mật đã được đào trong lãnh thổ của toàn bộ Điện Kremlin.”

© Sputnik. Serge Pyatakov

“Lịch sử của nhà nước - sa hoàng - hiện đại bắt đầu ở Rus' vào năm 1472. Vào thời điểm đó, do khí hậu, họ không làm ruộng ở đây mà chỉ săn bắn. Sofia đã thuyết phục thần dân của Ivan III canh tác đồng ruộng và do đó đánh dấu sự khởi đầu hình thành nền nông nghiệp trong nước.”
Tính cách của Sofia được đối xử tôn trọng ngay cả dưới sự cai trị của Liên Xô: theo Leonardos, “khi Tu viện Thăng thiên, nơi lưu giữ hài cốt của nữ hoàng, bị phá hủy trong Điện Kremlin, chúng không những không bị xử lý mà còn theo sắc lệnh của Stalin chúng được đặt trong một ngôi mộ, sau đó được chuyển đến Nhà thờ Arkhangelsk".
Yorgos Leonardos cho biết Sofia đã mang từ Constantinople 60 xe đẩy chở sách và những kho báu quý hiếm được cất giữ trong kho bạc dưới lòng đất của Điện Kremlin và vẫn chưa được tìm thấy cho đến ngày nay.
Ông Leonardos nói: “Có những nguồn bằng văn bản, chỉ ra sự tồn tại của những cuốn sách này mà phương Tây đã cố gắng mua từ cháu trai của bà, Ivan Bạo chúa, nhưng tất nhiên ông ấy không đồng ý. Sách vẫn tiếp tục được tìm kiếm cho đến ngày nay.”

Sophia Palaiologos qua đời vào ngày 7 tháng 4 năm 1503 ở tuổi 48. Chồng của bà, Ivan III, đã trở thành nhà cai trị đầu tiên trong lịch sử nước Nga được mệnh danh là Đại đế vì những hành động của ông được thực hiện với sự hỗ trợ của Sophia. Cháu trai của họ, Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, tiếp tục củng cố nhà nước và đi vào lịch sử với tư cách là một trong những nhà cai trị có ảnh hưởng nhất ở Nga.

“Sofia đã chuyển tinh thần của Byzantium sang Đế quốc Nga mới bắt đầu trỗi dậy. Chính bà là người đã xây dựng nên nhà nước ở Rus', mang lại cho nó những nét đặc trưng của Byzantine và nói chung là làm phong phú thêm cấu trúc của đất nước và xã hội của nó. Thậm chí ngày nay ở Nga vẫn có những họ bắt nguồn từ tên Byzantine, theo quy luật, chúng kết thúc bằng -ov,” Yorgos Leonardos lưu ý.
Về những hình ảnh của Sophia, Leonardos nhấn mạnh rằng “không có bức chân dung nào của bà còn tồn tại, nhưng ngay cả dưới thời chủ nghĩa cộng sản, với sự trợ giúp của công nghệ đặc biệt, các nhà khoa học đã tái tạo lại diện mạo của nữ hoàng từ hài cốt của bà. Đây là cách bức tượng bán thân nằm gần lối vào Bảo tàng Lịch sử cạnh Điện Kremlin ”.
“Di sản của Sofia Paleologus chính là nước Nga…” Yorgos Leonardos tóm tắt.

Sophia Paleologus (?-1503), vợ (từ năm 1472) của Đại công tước Ivan III, cháu gái của hoàng đế Byzantine cuối cùng Constantine XI Paleologus. Đến Mátxcơva ngày 12 tháng 11 năm 1472; cùng ngày, đám cưới của cô với Ivan III diễn ra tại Nhà thờ Giả định. Cuộc hôn nhân với Sophia Paleologus đã góp phần củng cố uy tín của nhà nước Nga trong quan hệ quốc tế và quyền lực của đại công tước trong nước. Những dinh thự đặc biệt và một sân trong được xây dựng cho Sophia Paleolog ở Moscow. Dưới thời Sophia Paleologus, triều đình đại công tước nổi bật bởi vẻ huy hoàng đặc biệt của nó. Các kiến trúc sư được mời từ Ý tới Moscow để trang trí cung điện và thủ đô. Các bức tường và tháp của Điện Kremlin, Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời và Truyền tin, Phòng Faceted và Cung điện Terem đã được dựng lên. Sofia Paleolog đã mang một thư viện phong phú đến Moscow. Cuộc hôn nhân triều đại của Ivan III với Sophia Paleologus xuất hiện dựa trên nghi thức đăng quang của hoàng gia. Sự xuất hiện của Sophia Paleologus gắn liền với sự xuất hiện của một chiếc ngai ngà như một phần của vương quyền, phía sau có hình một con kỳ lân, đã trở thành một trong những biểu tượng phổ biến nhất của quyền lực nhà nước Nga. Vào khoảng năm 1490, hình ảnh con đại bàng hai đầu đội vương miện lần đầu tiên xuất hiện trên cổng trước của Cung điện Facets. Khái niệm của người Byzantine về tính thiêng liêng của quyền lực đế quốc đã ảnh hưởng trực tiếp đến việc Ivan III đưa ra “thần học” (“nhờ ân điển của Chúa”) trong tiêu đề và lời mở đầu của các hiến chương nhà nước.

KURBSKY ĐẾN GROZNY GIỚI THIỆU VỀ BÀ CỦA MÌNH

Nhưng sự ác tâm quá mức của Bệ hạ đến mức nó hủy diệt không chỉ bạn bè của bạn, mà cùng với những người bảo vệ của bạn, toàn bộ vùng đất Nga thánh thiện, một kẻ cướp bóc nhà cửa và một kẻ giết con trai! Xin Chúa bảo vệ bạn khỏi điều này và cầu xin Chúa, Vua của mọi thời đại, không cho phép điều này xảy ra! Rốt cuộc, ngay cả khi đó mọi thứ vẫn diễn ra như trên lưỡi dao, bởi vì nếu không phải là con trai của bạn, thì những người anh em cùng cha khác mẹ và những người anh em thân thiết của bạn khi sinh ra, bạn đã vượt qua giới hạn của những kẻ hút máu - cha, mẹ và ông của bạn. Suy cho cùng, cha mẹ bạn - mọi người đều biết họ đã giết bao nhiêu người. Theo cách tương tự, ông nội của bạn, cùng với bà nội Hy Lạp của bạn, đã từ bỏ và quên đi tình yêu và mối quan hệ họ hàng, đã giết chết đứa con trai tuyệt vời Ivan, dũng cảm và được tôn vinh trong các chiến công anh hùng, cũng được sinh ra bởi người vợ đầu tiên của ông, Thánh Mary, Công chúa xứ Tver. với tư cách là đứa cháu được trao vương miện thần thánh do Sa hoàng Demetrius sinh ra cùng với mẹ của ông, Thánh Helena - người đầu tiên bị đầu độc chết người, và người thứ hai bị giam nhiều năm trong tù, và sau đó bị thắt cổ. Nhưng anh không hài lòng với điều này!..

HÔN NHÂN CỦA IVAN III VÀ NHÀ CỔ TỔNG SOFIA

Vào ngày 29 tháng 5 năm 1453, Constantinople huyền thoại bị quân đội Thổ Nhĩ Kỳ bao vây đã thất thủ. Hoàng đế Byzantine cuối cùng, Constantine XI Palaiologos, chết trong trận chiến bảo vệ Constantinople. Em trai của ông là Thomas Palaiologos, người cai trị bang nhỏ bé Morea trên bán đảo Peloponnese, cùng gia đình chạy trốn đến Corfu và sau đó đến Rome. Rốt cuộc, Byzantium, với hy vọng nhận được sự hỗ trợ quân sự từ châu Âu trong cuộc chiến chống lại người Thổ Nhĩ Kỳ, đã ký kết Liên minh Florence vào năm 1439 về việc hợp nhất các Giáo hội, và giờ đây những người cai trị của nó có thể xin tị nạn khỏi ngai vàng của giáo hoàng. Thomas Palaiologos đã có thể dỡ bỏ những ngôi đền vĩ đại nhất của thế giới Cơ đốc giáo, bao gồm cả người đứng đầu Thánh Tông đồ Andrew the First-Called. Để biết ơn vì điều này, ông đã nhận được một ngôi nhà ở Rome và một ngôi nhà trọ tốt từ ngai vàng của giáo hoàng.

Năm 1465, Thomas qua đời, để lại ba người con - con trai Andrei và Manuel và cô con gái út Zoya. Ngày sinh chính xác của cô ấy vẫn chưa được biết. Người ta tin rằng cô sinh năm 1443 hoặc 1449 tại vùng đất thuộc sở hữu của cha cô ở Peloponnese, nơi cô được giáo dục sớm. Vatican đảm nhận việc giáo dục những đứa trẻ mồ côi của hoàng gia, giao chúng cho Hồng y Bessarion của Nicaea. Sinh ra là người Hy Lạp, cựu Tổng giám mục của Nicaea, ông là người nhiệt tình ủng hộ việc ký kết Liên minh Florence, sau đó ông trở thành hồng y ở Rome. Ông đã nuôi dạy Zoe Paleologue theo truyền thống Công giáo Châu Âu và đặc biệt dạy cô khiêm tốn tuân theo các nguyên tắc của Công giáo trong mọi việc, gọi cô là “con gái yêu dấu của Giáo hội La Mã”. Chỉ trong trường hợp này, ông đã truyền cảm hứng cho cậu học trò, số phận mới cho bạn mọi thứ. Tuy nhiên, mọi chuyện lại diễn ra hoàn toàn ngược lại.

Vào tháng 2 năm 1469, đại sứ của Hồng y Vissarion đến Moscow với một lá thư gửi cho Đại công tước, trong đó ông được mời kết hôn hợp pháp với con gái của Despot of Morea. Bức thư đề cập, cùng với những điều khác, rằng Sophia (tên Zoya được thay thế về mặt ngoại giao bằng Sophia Chính thống giáo) đã từ chối hai người cầu hôn đăng quang đã tán tỉnh cô - vua Pháp và Công tước Milan, không muốn kết hôn với một nhà cai trị Công giáo.

Theo quan niệm thời đó, Sophia được coi là một phụ nữ trung niên, nhưng cô ấy rất hấp dẫn, với đôi mắt đẹp, biểu cảm đến kinh ngạc và làn da mềm mại mờ, điều mà ở Rus' được coi là dấu hiệu của sức khỏe tuyệt vời. Và quan trọng nhất, cô nổi bật bởi trí tuệ sắc bén và tài năng xứng tầm với một công chúa Byzantine.

Chủ quyền Moscow đã chấp nhận lời đề nghị. Ông cử đại sứ của mình, Gian Battista della Volpe người Ý (ông có biệt danh là Ivan Fryazin ở Moscow), đến Rome để làm mối. Người đưa tin quay lại vài tháng sau, vào tháng 11, mang theo một bức chân dung của cô dâu. Bức chân dung này, dường như đánh dấu sự khởi đầu kỷ nguyên của Sophia Paleologus ở Moscow, được coi là hình ảnh thế tục đầu tiên ở Rus'. Ít nhất, họ đã ngạc nhiên đến mức người biên niên sử gọi bức chân dung là một “biểu tượng”, mà không tìm được từ nào khác: “Và đưa công chúa lên biểu tượng”.

Tuy nhiên, công việc mai mối vẫn kéo dài vì Thủ đô Moscow Philip trong một thời gian dài đã phản đối cuộc hôn nhân của quốc vương với một phụ nữ Thống nhất, người cũng là học trò của ngai vàng Giáo hoàng, vì lo ngại ảnh hưởng của Công giáo lan rộng ở Rus'. Chỉ đến tháng 1 năm 1472, sau khi nhận được sự đồng ý của giáo chủ, Ivan III đã cử một sứ quán đến Rome đón cô dâu. Ngay vào ngày 1 tháng 6, với sự nài nỉ của Đức Hồng Y Vissarion, một lễ đính hôn mang tính biểu tượng đã diễn ra ở Rome - lễ đính hôn của Công chúa Sophia và Đại công tước Moscow Ivan, người được đại diện bởi đại sứ Nga Ivan Fryazin. Cùng tháng 6 năm đó, Sophia bắt đầu cuộc hành trình của mình với một đoàn tùy tùng danh dự và giáo hoàng Anthony, người đã sớm phải tận mắt chứng kiến sự vô ích của những hy vọng mà Rome đặt vào cuộc hôn nhân này. Theo truyền thống Công giáo, một cây thánh giá Latinh được mang ở phía trước đám rước, điều này đã gây ra sự bối rối và phấn khích lớn cho người dân Nga. Khi biết được điều này, Metropolitan Philip đã đe dọa Đại công tước: “Nếu bạn cho phép khiêng cây thánh giá ở Mátxcơva may mắn trước mặt vị giám mục Latinh, thì ông ta sẽ đi vào cánh cổng duy nhất, và tôi, cha của bạn, sẽ đi ra khỏi thành phố theo cách khác. .” Ivan III ngay lập tức cử chàng trai đến gặp đám rước với lệnh dỡ cây thánh giá khỏi xe trượt tuyết, và người thừa hành phải tuân theo với vẻ vô cùng bất bình. Bản thân công chúa đã cư xử phù hợp với người cai trị tương lai của Rus'. Khi bước vào vùng đất Pskov, điều đầu tiên cô làm là đến thăm một nhà thờ Chính thống, nơi cô tôn kính các biểu tượng. Người hợp pháp cũng phải tuân theo ở đây: theo bà đến nhà thờ, ở đó tôn kính các biểu tượng thánh và tôn kính ảnh Đức Mẹ theo lệnh despina (từ tiếng Hy Lạp). kẻ chuyên quyền- "cái thước kẻ"). Và sau đó Sophia hứa với những người Pskovite ngưỡng mộ sẽ bảo vệ cô trước Đại công tước.

Ivan III không có ý định tranh giành “quyền thừa kế” với người Thổ, càng không chấp nhận Liên minh Florence. Và Sophia không có ý định Công giáo hóa Rus'. Ngược lại, cô ấy thể hiện mình là một Cơ đốc nhân Chính thống tích cực. Một số nhà sử học tin rằng bà không quan tâm mình tuyên xưng đức tin gì. Những người khác cho rằng Sophia, dường như được nuôi dưỡng từ thời thơ ấu bởi các trưởng lão Athonite, những người phản đối Liên minh Florence, có trái tim sâu sắc theo Chính thống giáo. Cô đã khéo léo che giấu đức tin của mình trước những “người bảo trợ” quyền lực của La Mã, những người đã không giúp đỡ quê hương của cô, phản bội nó cho dân ngoại để bị hủy hoại và chết chóc. Bằng cách này hay cách khác, cuộc hôn nhân này chỉ củng cố Muscovy, góp phần biến nước này thành Rome thứ ba vĩ đại.

Sáng sớm ngày 12 tháng 11 năm 1472, Sophia Paleologus đến Mátxcơva, nơi mọi thứ đã sẵn sàng cho lễ cưới kỷ niệm ngày đặt tên của Đại công tước - ngày tưởng nhớ Thánh John Chrysostom. Cùng ngày, tại Điện Kremlin, trong một nhà thờ bằng gỗ tạm bợ, được dựng gần Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời đang được xây dựng, để không làm gián đoạn các buổi lễ, nữ hoàng đã cưới bà. Công chúa Byzantine lần đầu tiên nhìn thấy chồng mình. Đại công tước còn trẻ - chỉ 32 tuổi, đẹp trai, cao ráo và oai phong. Đôi mắt của anh ta đặc biệt đáng chú ý, “đôi mắt đáng gờm”: khi anh ta tức giận, phụ nữ ngất đi trước ánh mắt khủng khiếp của anh ta. Trước đây, ông nổi tiếng là người có tính cách cứng rắn, nhưng giờ đây, khi có quan hệ họ hàng với các vị vua Byzantine, ông đã trở thành một vị vua đáng gờm và quyền lực. Điều này phần lớn là do người vợ trẻ của anh.

Đám cưới trong nhà thờ gỗ đã gây ấn tượng mạnh mẽ với Sophia Paleolog. Công chúa Byzantine, lớn lên ở châu Âu, khác biệt với phụ nữ Nga về nhiều mặt. Sophia mang theo những ý tưởng của mình về triều đình và quyền lực của chính phủ, và nhiều mệnh lệnh của Moscow không phù hợp với trái tim cô. Cô không thích việc người chồng có chủ quyền của mình vẫn là chư hầu của khan Tatar, rằng đoàn tùy tùng của chàng trai cư xử quá tự do với chủ quyền của họ. Rằng thủ đô nước Nga, được xây dựng hoàn toàn bằng gỗ, nổi bật với những bức tường pháo đài vá víu và những nhà thờ đá đổ nát. Rằng ngay cả những dinh thự của chủ quyền ở Điện Kremlin cũng được làm bằng gỗ và phụ nữ Nga nhìn thế giới từ một cửa sổ nhỏ. Sophia Paleolog không chỉ thực hiện những thay đổi tại tòa án. Một số tượng đài ở Mátxcơva có sự xuất hiện của cô ấy.

Cô ấy đã mang về cho Rus một của hồi môn hậu hĩnh. Sau đám cưới, Ivan III đã nhận con đại bàng hai đầu Byzantine làm quốc huy - biểu tượng của quyền lực hoàng gia, đặt nó trên con dấu của mình. Hai đầu đại bàng hướng về phía Tây và phía Đông, Châu Âu và Châu Á, tượng trưng cho sự thống nhất của họ, cũng như sự thống nhất (“bản giao hưởng”) của sức mạnh tinh thần và thời gian. Trên thực tế, của hồi môn của Sophia là "Liberia" huyền thoại - một thư viện được cho là mang theo 70 xe đẩy (hay còn gọi là "thư viện của Ivan Bạo chúa"). Nó bao gồm các tờ giấy da Hy Lạp, đồng hồ ghi thời gian bằng tiếng Latinh, các bản viết tay cổ của phương Đông, trong số đó chúng ta chưa từng biết đến các bài thơ của Homer, các tác phẩm của Aristotle và Plato, và thậm chí cả những cuốn sách còn sót lại từ Thư viện Alexandria nổi tiếng. Nhìn thấy Mátxcơva bằng gỗ bị đốt cháy sau trận hỏa hoạn năm 1470, Sophia lo sợ cho số phận của kho báu và lần đầu tiên giấu những cuốn sách dưới tầng hầm của Nhà thờ đá Giáng sinh Đức Trinh Nữ Maria trên Senya - nhà thờ quê hương của Các Đại công tước Matxcơva, được xây dựng theo lệnh của Thánh Eudokia, góa phụ. Và, theo phong tục Matxcơva, bà đã đặt kho bạc của riêng mình để bảo quản dưới lòng đất của Nhà thờ Chúa giáng sinh của John the Baptist ở Điện Kremlin - nhà thờ đầu tiên ở Mátxcơva tồn tại cho đến năm 1847.

Theo truyền thuyết, bà đã mang theo một chiếc “ngai vàng bằng xương” để làm quà cho chồng mình: khung gỗ của nó được bao phủ hoàn toàn bằng các tấm ngà voi và ngà hải mã có khắc các cảnh về chủ đề Kinh thánh trên đó. Chúng ta biết đến ngai vàng này là ngai vàng của Ivan Bạo chúa: nhà điêu khắc M. Antokolsky khắc họa nhà vua trên đó. Năm 1896, ngai vàng được lắp đặt tại Nhà thờ Giả định để đăng quang cho Nicholas II. Nhưng vị vua đã ra lệnh tổ chức nó cho Hoàng hậu Alexandra Feodorovna (theo các nguồn khác, cho mẹ ông, Thái hậu Maria Feodorovna), và bản thân ông cũng mong muốn được đăng quang trên ngai vàng của Romanov đầu tiên. Và hiện nay ngai vàng của Ivan Bạo chúa là chiếc lâu đời nhất trong bộ sưu tập của Điện Kremlin.

Sophia đã mang theo một số biểu tượng Chính thống giáo, bao gồm, được cho là, một biểu tượng hiếm hoi của Mẹ Thiên Chúa “Trời phù hộ”... Và ngay cả sau đám cưới của Ivan III, hình ảnh của Hoàng đế Byzantine Michael III, người sáng lập Paleolog Triều đại mà người dân Mátxcơva có quan hệ họ hàng với nhau, xuất hiện dưới sự cai trị của Nhà thờ Archangel. Do đó, tính liên tục của Mátxcơva với Đế quốc Byzantine đã được thiết lập, và các vị vua có chủ quyền ở Mátxcơva xuất hiện với tư cách là người thừa kế của các hoàng đế Byzantine.