የተገለለ ሰው ማህበራዊ ደንቦችን ይጥሳል። የተገለሉት እነማን ናቸው፣ የተገለሉ ጥቅሞች እና ጉዳቶች

"ህዳግ" የሚለው ቃል ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ የመጣው ከጀርመን ነው, እዚያ ከፈረንሳይኛ, እና በተራው, ከ. ከላቲን ይህ ቃል “ጫፍ ላይ ይገኛል” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። የተገለሉ ሰዎች ከማህበራዊ ቡድናቸው ውጭ ወይም በሁለት የተለያዩ ቡድኖች መጋጠሚያ ላይ እራሳቸውን የሚያገኙ የተገለሉ ናቸው። ስለ አንድ ሰው እየተነጋገርን ከሆነ ፣ ምናልባት እሱ ከአንድ ቡድን ተባረረ እና ወደ ሌላ ሰው ተቀባይነት አላገኘም። ብሩህ - አገራቸውን ጥለው እንዲሰደዱ የተገደዱ እና በዜጎቻቸው ፊት ከሃዲዎች ሆነው የተገኙ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የተንቀሳቀሱበትን የሌላ ሀገር ወጎች መቀበል አልቻሉም ።

እንዲህ ዓይነቱ የማህበራዊ ድንበር ሁኔታ በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ ይታሰባል. ስለ ሰዎች ስብስብ እየተነጋገርን ከሆነ ፣ ምናልባት ፣ ዋናው ነገር በህብረተሰብ ውስጥ በማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ ለውጦች ውስጥ ነው ፣ ይህም ወደ ተለመደው ማህበረሰብ ውድቀት ምክንያት ሆኗል ። ብዙ ጊዜ ተመሳሳይ ነገር በአብዮት ምክንያት ይከሰታል።

"lumpen" የሚለው ቃል እንደገና ከጀርመን ተበድሯል, እና በትርጉም ትርጉሙ "ራግ" ማለት ነው. ሉምፔን በጣም ዝቅተኛ በሆነው የህብረተሰብ ክፍል ውስጥ የሚገኙ እና ምንም አይነት ማህበራዊ ጠቃሚ ስራ የማይሰሩ ሰዎች ናቸው። ይህ በቅንቡ ላብ ገንዘብ ለማግኘት የሚሞክር ነገር ግን በጣም መጠነኛ የሆነ ውጤት የሚያስገኝ ምስኪን ሊባል የማይችል ነገር ነው። በፍፁም አይደለም - እያወራን ያለነው ስለ ወንጀለኞች፣ ወንጀለኞች፣ ለማኞች፣ በሌብነት እና በዝርፊያ ስለሚነግዱ ነው።

ብዙውን ጊዜ ሥራ የማይሠሩ የአልኮል ሱሰኞች እና የዕፅ ሱሰኞች፣ በአንድ ሰው የሚደገፉ ሰዎች፣ ምንም እንኳን መሥራት እና ገንዘብ ማግኘት ቢችሉም ፣ እንደ እብድ ይቆጠራሉ። ይህ ደግሞ ከመንግስት ጥቅማጥቅሞች ውጪ የሚኖሩ የታችኛው የህብረተሰብ ክፍል ተወካዮች የተሰጠ ስም ነው።

በ lumpen እና በተገለሉ መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?

እንደ ደንቡ ፣ ላምፔን ሰዎች ምንም ንብረት የላቸውም ፣ እነሱ ይንከራተታሉ ወይም በሌሎች ሰዎች ቤት ውስጥ ይኖራሉ ፣ እና ለሕይወት በጣም አስፈላጊ የሆኑ ነገሮች ብቻ አላቸው። የተገለሉ ሰዎች, በተቃራኒው, በሆነ ምክንያት የቀድሞ ቦታቸውን በማጣታቸው በህብረተሰቡ ዘንድ የማይታወቁ ሀብታም ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ.

Lumpen ወይ አጭር፣ የአንድ ጊዜ ስራዎችን ወስዶ ወይም በህገ ወጥ መንገድ ገንዘብ አግኝ፣ ወይም በሚወዷቸው ሰዎች ወይም በመንግስት ወጪ መኖር። የተገለሉ ሰዎች በማህበራዊ ጠቃሚ ስራ ላይ መሰማራት ይችላሉ።

የ"lumpen" የሚለው ቃል ተጨማሪ ትርጉም የራሱ የሆነ የሞራል መርሆች የሌለው፣ ለሥነ ምግባር ሕጎች የማይገዛ እና በግዴለሽነት ወይም በፈሪነት በአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ወቅት ከፍተኛ ሥልጣን ያላቸውን ሰዎች ቡድን የሚታዘዝ ሰው ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ የተገለሉ ሰዎች ያለ አእምሮአዊ እርምጃ ከመውሰድ ይልቅ ተጠቂ ይሆናሉ።

ምንጮች፡-

• Lumpens እና የተገለሉ

በየማህበረሰቡ ውስጥ፣ በማህበራዊ ሁኔታ ከተመቻቹ ዜጎች ጋር ጎን ለጎን፣ ማህበረሰባዊ ሥሮቻቸውን ያጡ፣ ሥነ ምግባራዊ ሥርዓቱ ባዕድ የሆነባቸው፣ የጨካኝ አካላዊ ኃይል ቋንቋን ብቻ የሚረዱ ሰዎች አሉ።

ላምፔን።

በተለምዶ፣ ላምፔን ሰዎች ምንም አይነት ማህበራዊ መሰረት የሌላቸው፣ ምንም አይነት ንብረት የሌላቸው እና የአንድ ጊዜ ገቢ የሚኖሩ ናቸው። ግን ብዙ ጊዜ የመተዳደሪያ ምንጫቸው የተለያዩ ማህበራዊ እና የመንግስት ጥቅሞች ናቸው። በአጠቃላይ ቤት የሌላቸው ሰዎች እና እንደነሱ ያሉ ዜጎች በዚህ ምድብ ውስጥ መካተት አለባቸው. ነገሩን በቀላል ለማብራራት ቋጠሮ የማይሠራ ሰው ነው፤ ይለምናል፣ ይቅበዘበዛል፣ በሌላ አነጋገር ቤት አልባ ነው።

ከጀርመንኛ የተተረጎመ "ሉፐን" የሚለው ቃል "ቁራጮች" ማለት ነው. እነዚህ የራጋሙፊን አይነት ወደ ህይወት "ታች" ሰምጠው ከመካከላቸው የወደቁ ናቸው። በህብረተሰቡ ውስጥ የደነዘዙ ሰዎች በበዙ ቁጥር ለህብረተሰቡ የሚያደርሱት ስጋት እየጨመረ ይሄዳል። አካባቢያቸው ለተለያዩ ጽንፈኛ አስተሳሰብ ያላቸው ግለሰቦች እና ድርጅቶች ምሽግ ነው። የማርክሲስት ቲዎሪ እንኳን ሉምፔንፕሮሌታሪት የሚለውን አገላለጽ ተጠቅሟል፣ በዚህ ቃል ቫጋቦንዶች፣ ወንጀለኞች፣ ለማኞች፣ እንዲሁም በአጠቃላይ የሰው ልጅ ህብረተሰብ ፍርፋሪ ነው። በሶቪየት አገዛዝ ዘመን ይህ የቆሸሸ ቃል ነበር.

ምንም እንኳን እነዚህ የሰዎች ቡድኖች ብዙ የሚያመሳስላቸው ቢሆንም የተገለሉት እና ሉፐን ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳብ አይደሉም። በሶሺዮሎጂ ውስጥ “marginality” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ማለት አንድ ዜጋ ቀድሞውኑ ከመካከላቸው ሲለያይ ፣ ግን ሁለተኛውን ያልተቀላቀለ በሁለት የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች መካከል ያለ ሰው ማለት ነው ። እነዚህ የታችኛው ክፍል ብሩህ ተወካዮች ወይም ማህበራዊ "ታች" የሚባሉት ናቸው. እንዲህ ያለው ማህበራዊ ሁኔታ በስነ ልቦና ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራል, ያዳክመዋል. ብዙውን ጊዜ የተገለሉት በጦርነት ውስጥ ያለፉ ሰዎች፣ በአዲሱ አገራቸው ከኑሮ ሁኔታ ጋር መላመድ ያልቻሉ፣ ከአካባቢያቸው ማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር መጣጣም የማይችሉ ስደተኞች ናቸው።

በዩኤስኤስአር ውስጥ በተካሄደው የስብስብ ስብስብ ወቅት በ 20-30 ዎቹ ውስጥ የገጠር ነዋሪዎች በጅምላ ወደ ከተማዎች ተሰደዱ, ነገር ግን የከተማው አካባቢ ሳይወድ ተቀብሏቸዋል, እና ሁሉም ሥሮች እና ከገጠር አካባቢ ጋር ያለው ትስስር ተቋርጧል. መንፈሳዊ እሴታቸው እየፈራረሰ ነበር፣ የተቋቋመው ማኅበራዊ ግንኙነታቸው እየፈረሰ ነበር። እናም በትክክል እነዚህ የህብረተሰብ ክፍሎች "ጠንካራ እጅ" የሚያስፈልጋቸው በመንግስት ደረጃ የተቋቋመ ስርዓት ነው, እና ይህ እውነታ ለፀረ-ዴሞክራሲያዊ አገዛዝ ማህበራዊ መሰረት ሆኖ ያገለገለው.

እንደሚመለከቱት ፣ lumpen እና የተገለሉ ተመሳሳይ ጽንሰ-ሀሳቦች አይደሉም ፣ ምንም እንኳን ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። በዘመናዊው እውነታ, "lumpen" የሚለው ቃል በተግባራዊነት ጥቅም ላይ አይውልም, ቤት የሌላቸውን ሰዎች ህዳግ በማለት ይጠራል. ምንም እንኳን ይህ ቃል መኖሪያ ቤት ያላቸውን ነገር ግን የአኗኗር ዘይቤን የሚመሩ ሰዎችን ሊገልጽ ይችላል.

ምንጮች፡-

• የተገለሉ እና ቋጠሮዎች

በዘመናዊው ባህል ውስጥ ግለሰቦችን ብቻ ሳይሆን በተቋቋመው የህብረተሰብ መዋቅር ውስጥ የማይጣጣሙ ሙሉ የሰዎች ቡድኖችን ማግኘት ይችላሉ. እነዚህ ሁልጊዜ የማህበራዊ "ታች" ተወካዮች አይደሉም, ከፍተኛ የትምህርት ደረጃ እና ተገቢ ደረጃ ሊኖራቸው ይችላል. በእንደዚህ ዓይነት የኅዳግ ሰዎች እና በሌሎች ሰዎች መካከል ያለው ልዩነት በልዩ የእሴቶች ዓለም ውስጥ ነው። የተገለሉት እነማን ናቸው?

መገለል እንደ ማህበራዊ ክስተት

ዊኪፔዲያ እራሱን በተቃዋሚ ማህበራዊ ቡድኖች ወይም ባህሎች ድንበር ላይ ያገኘውን ሰው ህዳግ ይለዋል። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ብዙውን ጊዜ እርስ በርስ የሚቃረኑ የተለያዩ የእሴት ስርዓቶች የጋራ ተጽእኖ ያጋጥማቸዋል. ቀደም ባሉት ጊዜያት “ህዳግ” ከሚለው ተመሳሳይ ቃል “የተከፋፈለ አካል” ነበር። ይህ ስም ብዙውን ጊዜ በማህበራዊ የስልጣን ደረጃ ላይ ለወደቁ ሰዎች ይሰጥ ነበር። ነገር ግን የኅዳግነት ግንዛቤ እንደ አንድ ወገን እንጂ ሙሉ በሙሉ ትክክል መሆን የለበትም።

የ“ህዳግ” ጽንሰ-ሀሳብም በ ውስጥ ይገኛል። እዚህ ላይ አንድ ሰው እራሱን የሚያገኝበትን የማህበራዊ አቋም መካከለኛነት ያመለክታል. ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለሉ ግለሰቦች እና ቡድኖች በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ ታይተዋል ፣ እሱም ስደተኞችን ከማህበራዊ ሁኔታዎች እና ትዕዛዞች ጋር መላመድ በባዕድ ሀገር ውስጥ ስላለው ሕይወት ባህሪ ገልፀዋል ።

የተገለሉ ሰዎች የመጡበትን ቡድን እሴት ይክዳሉ እና አዲስ ደንቦችን እና የባህሪ ህጎችን ያዘጋጃሉ።

ከመደበኛ ህይወት በላይ

አደጋዎች ሲጀምሩ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ልዩነት ይጨምራል. አንድ ህብረተሰብ ዘወትር ትኩሳት ውስጥ ከሆነ, መዋቅሩ ጥንካሬ ይቀንሳል. ሙሉ ለሙሉ አዳዲስ የህብረተሰብ ቡድኖች እና የህብረተሰብ ክፍሎች የራሳቸው የአኗኗር ዘይቤ ይዘው እየታዩ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው መላመድ እና በተወሰነ የባህር ዳርቻ ላይ ማረፍ አይችልም.

ወደ አዲስ ማህበራዊ ቡድን የሚደረገው ሽግግር ብዙውን ጊዜ ባህሪን እንደገና መገንባት እና አዲስ እሴት ስርዓትን ከመቀበል ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የጭንቀት ምንጭ ይሆናል.

አንድ ሰው የተለመደውን ማህበራዊ አካባቢውን በመተው ብዙውን ጊዜ አዲሱ ቡድን እሱን የማይቀበልበት ሁኔታ ያጋጥመዋል። የተገለሉ ሰዎች የሚታየው እንደዚህ ነው። እንደዚህ ያለ ማህበራዊ ሽግግር አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። ሥራውን ትቶ ወደ ንግድ ሥራ ለመግባት የወሰነ ተራ መሐንዲስ ወድቋል። ነጋዴ መሆን እንዳልቻለና ወደ ቀድሞው አኗኗሩ መመለስ እንደማይቻል ተረድቷል። ለዚህም የገንዘብ እና ሌሎች ቁሳዊ ኪሳራዎች ሊጨመሩ ይችላሉ, በዚህም ምክንያት አንድ ሰው በህይወት ውስጥ እራሱን እንደተወው ያያል.

ነገር ግን መገለል ሁልጊዜ ከፍ ያለ የቀድሞ ማህበራዊ ደረጃን ከማጣት ጋር የተቆራኘ አይደለም። ብዙውን ጊዜ ስኬታማ ሰዎች እንደ ተገለሉ ይቆጠራሉ ፣ አመለካከታቸው ፣ ልማዶቻቸው እና የእሴት ስርዓቱ ስለ “መደበኛነት” ከተቀመጡ ሀሳቦች ጋር አይጣጣሙም። የተገለሉት በተግባራቸው መስክ ስኬት ያገኙ ሀብታም ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ። በህይወት ላይ ያላቸው አመለካከቶች በመንገድ ላይ ላለው ተራ ሰው ያልተለመደ ከመሆኑ የተነሳ እንደነዚህ አይነት ሰዎች በቀላሉ የማይታዩ ወይም ከማህበራዊ ማህበረሰብ ውስጥ የሚገፉ ናቸው.

በርዕሱ ላይ ቪዲዮ

የኅዳግ (Marginality) ጽንሰ-ሐሳብ በሳይንስ ውስጥ በ1920ዎቹ ውስጥ የወጣ ሶሺዮሎጂያዊ ቃል ነው። ነገር ግን የተገለሉት ሰዎች እራሳቸው - ልዩ ማህበራዊ ቡድን ያደረጉ ሰዎች - ሳይንቲስቶች ይህን ቃል ከማስተዋወቅ ከረጅም ጊዜ በፊት ነበሩ. እነዚህ ሰዎች በሆነ ምክንያት ወደ ህብረተሰብ ማህበራዊ-ባህላዊ ስርዓት የማይገቡ ናቸው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብዙ የተገለሉ ሰዎች መፈጠር ጀመሩ። ግን ፣ ምናልባት ፣ የመጀመሪያው ህዳግ በጥንታዊው ዘመን ታየ።

በአሜሪካ የሶሺዮሎጂስቶች የተመለከቱትን ማህበራዊ ክስተት፡- በስደተኞች የተዘጉ ማህበረሰቦችን መፍጠር ከአሜሪካዊው የአኗኗር ዘይቤ ጋር መጣጣም ባለመቻላቸው “marginality” የሚለው ቃል በአሜሪካዊያን የሶሺዮሎጂስቶች አስተዋወቀ። የላቲን ቃል ማርጊናሊስ ለአዲሱ ቃል ተመርጧል፣ ፍችውም “ጫፍ ላይ” ማለት ነው። ስለዚህም ስደተኛ ማህበረሰቦች ከትውልድ አገራቸው የባህል ሽፋን የተቀዱ እና በአዲሱ አፈር ውስጥ ሥር ያልሰደዱ ቡድኖች ተደርገው ይታዩ ነበር።

የኅዳግ ቡድን የራሱ የሆነ ልዩ ባህል ያለው ባሕርይ ያለው ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ በኅብረተሰቡ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ባህላዊ አመለካከቶች ጋር ይጋጫል። ዓይነተኛ ምሳሌ በአሜሪካ ውስጥ የጣሊያን ማፍያ ነው። ዶን ኮርሊዮን እና ቤተሰቡ ለአሜሪካ ማህበረሰብ የኅዳግ አካላት ናቸው።

ስለዚህ፣ በማህበራዊ አገላለጽ ጥብቅ ስሜት፣ የመጀመሪያዎቹ የተገለሉ ሰዎች በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአሜሪካ ኢሚግሬሽን ውስጥ በሚቀጣጠለው ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ታዩ። እነዚህ በአንድ ጊዜ የሁለት ዓለማት አባል የሆኑ የሁለት ባህሎች ሰዎች ነበሩ። በዩኤስኤ ውስጥ ብቻ ሳይሆን, ተመሳሳይ ክስተቶች ተስተውለዋል-ለምሳሌ, ብራዚል በተመሳሳይ ጊዜ የጣሊያን ስደተኞችን ወደ እርሻዎች ጋብዟል, ወዲያውኑ ከፖርቹጋሎች ዘሮች ጋር እኩል በሆነ መልኩ አሁን ካለው ማህበረሰብ ጋር የማይጣጣሙ እና ነበሩ. ብዙውን ጊዜ እንደ "ነጭ" ይገነዘባል.

የተገለሉ ቡድኖችም በዋና ዋና የማህበራዊ ቀውሶች ምክንያት ሊፈጠሩ ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ በሩሲያ ውስጥ የተካሄደው አብዮት ብዙ ቁጥር ያላቸው የተገለሉ ሰዎች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል - ሰዎች ከክፍላቸው ማዕቀፍ ወጥተው በአዲሱ ማህበረሰብ ውስጥ ለራሳቸው ቦታ ለማግኘት በችግር። ለምሳሌ፣ የ20ዎቹ የጎዳና ተዳዳሪዎች የተለመዱ የኅዳግ ቡድን ናቸው።

ቀስ በቀስ, በሳይንስ ውስጥ የመገለል ጽንሰ-ሐሳብ ተስፋፍቷል. "የግለሰብ ኅዳግ" ጽንሰ-ሐሳብ ታየ. እንደ ማህበረሰባዊ ክስተት ከህዳግነት ሰፋ ያለ ነው። አይ.ቪ. ማሌሼቭ "Marginal Art" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ህዳግነትን "ሥርዓት የሌለው" በማለት ይገልፃል. የተገለሉት ያለፈውን የሚጠብቁ ሰዎች ሊሆኑ ይችላሉ; ከዘመናቸው በፊት; በቀላሉ "ጠፍተዋል" እና በህብረተሰቡ እና በባህሉ ውስጥ ለራሳቸው ቦታ አያገኙም.

ከዚህ አንፃር ሳካሮቭ፣ ቶማስ ማን እና ክርስቶስ እንኳን ህዳግ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ ሲል ቪክቶር ሼንደርቪች ተናግሯል።

ስለዚህ የመጀመሪያው ኅዳግ በሰው ልጅ መጀመሪያ ላይ ታየ። ምናልባት የመጀመሪያዎቹ ሆሞሳፒየኖች ብቻ የተገለሉ ነበሩ!

ህብረተሰቡ የተገለሉትን ስለሚጠነቀቅ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ “ከስርዓቱ ውጪ” ሰዎች ህይወት አስቸጋሪ እና ወዮለት አብዛኛውን ጊዜ አጭር ነው። አንዳንዶቹ ማኅበረሰባዊ ምጥቀት፣ የተገለሉ ምዕመናን ሆኑ፣ ነገር ግን ብዙዎቹ ባሕልን ወደፊት ለማራመድ እና ለሕብረተሰቡ ዕድገት አዳዲስ መመሪያዎችን ለመዘርጋት ችለዋል።

ለምሳሌ ያህል አስጸያፊ አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ የተገለሉ ነበሩ። ባህላዊ እሴቶችን በድፍረት ውድቅ አድርገው የራሳቸውን ፈጥረዋል። ለምሳሌ ዲዮጋን የኅዳግ ነበር። አስረጂዎቹ የተገለሉ ነበሩ። የሶቪየት ዱዳዎች የኅዳግ ነበሩ.

በ20ኛው መገባደጃ እና በ21ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከየትኛውም የታሪክ ዘመን በበለጠ ብዙ የተገለሉ ሰዎች ነበሩ። የተለያዩ መደበኛ ያልሆኑ እንቅስቃሴዎች, እንደ አንድ ደንብ, የኅዳግ ናቸው. የዘመናዊው ማህበረሰብ መቻቻል የተገለሉ ቡድኖች ተወካዮች ከበፊቱ በበለጠ በነፃነት በራሳቸው አስተባባሪ ስርዓት ውስጥ እንዲኖሩ ያስችላቸዋል።

ተራ ሰዎች የተገለሉ ወይም ቤት የሌላቸው ሰዎች ይሏቸዋል። የሥነ ልቦና ባለሙያዎች "marginal" የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ. የዚህ ቃል ትርጉም በጣም ጠባብ እና የማያሻማ ስላልሆነ መረዳት አለብህ።

የህዝብ ፕሮፓጋንዳ የመተግበር ፍላጎት ነው። እያንዳንዱ ሰው አማካኝ ማህበራዊ ደረጃን ለመጠበቅ የሚያስችለውን የተወሰኑ ስኬቶችን ያገኛል. ቤት፣ ቤተሰብ፣ ገንዘብ፣ ጓደኞች፣ ስራ እና ሌሎች የሚገኙ ባህሪያት መኖር አንድ ሰው በማህበራዊ ህይወቱ ጤናማ መሆኑን ያሳያል። ነገር ግን፣ ከህብረተሰቡ የተነጠለ የሰዎች ምድብ ለብቻው ይቆጠራል። የተገለሉ ተብለው ይጠራሉ. በሌላ አነጋገር ቤት አልባ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ። ይሁን እንጂ ይህ የሰዎች ክፍል ብቻ ሳይሆን የኅዳግ ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ በጥልቀት ከተመለከትን ፣ አንዳንድ ጓደኞችዎ የተገለሉ ተብለው ሊጠሩ እንደሚችሉ ልብ ልንል እንችላለን።

የተገለለው ማነው?

የተገለሉ የተባሉት እነማን ናቸው? እነዚህ ከማህበረሰቡ ውስጥ ከሁሉም ቡድኖች የተገለሉ ግለሰቦች ናቸው. በቡድኖች መካከል ድንበር ላይ ናቸው, ነገር ግን በማንኛቸውም ውስጥ አይካተቱም. ይህ ምናልባት የተገለለው ሰው በራሱ በፈቃደኝነት ፍላጎት ወይም በሌሎች ሰዎች ተቀባይነት በማጣቱ የግዳጅ እርምጃ ሊሆን ይችላል።

የተገለሉት የማንኛውም ማህበረሰብ አባል ስላልሆኑ ከህብረተሰቡ የተገለሉ ናቸው ማለት ይቻላል። የቤተሰቡ አባል አይደለም፣የሕዝብ ድርጅት አባል አይደለም፣የሥራ ቡድን አባል አይደለም፣ወዘተ።በጣም የሚገርመው የተገለሉ ተማሪዎች ምሳሌ በሌሎች ተማሪዎች የማይወደድና የማይጠላ ተማሪ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ተማሪ የተገለለ ወይም ጥቁር በግ ተብሎም ይጠራል.

መገለል ከስብዕና ዝቅጠት ጋር የተያያዘ ነው። በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ካለው "ትክክለኛ" መንገድ የወጣ፣ ከፓኬጁ የወጣ፣ በራሱ አቅጣጫ የሚሄድ፣ ማህበራዊ ህጎችን የማይታዘዝ፣ ማዳሊስት ይባላል። ቤት የሌላቸውን እና የተገለሉ ሰዎችን እንደ ምሳሌ በመጥቀስ ሰዎች ለዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ግልጽ የሆነ አሉታዊ አመለካከት ያዳብራሉ። ይሁን እንጂ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም.

የተገለሉ ሰዎች ሁልጊዜ ማህበራዊ እርዳታን እና የስነ-አእምሮ ሃኪሞችን ማማከር የሚያስፈልጋቸው “ወራዳ” ሰዎች አይደሉም። እንደ ኅዳግ የሚቆጠሩ የሰዎች ምድቦች አሉ ነገር ግን ደስተኛ ያልሆኑ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም። ለምሳሌ ኢሞ አኗኗሩን የሚያስተዋውቅ ንዑስ ባህል ነው። በውጫዊ ሁኔታ ደስተኛ ያልሆኑ ሊመስሉ ይችላሉ, ይህ ማለት ግን ደስተኛ አይደሉም ማለት አይደለም.

ህዳግ ሰዎች ደግሞ lumpen ተብለው ይጠራሉ. ሆኖም, ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው. "lumpen" የሚለው ቃል በካርል ማርክስ የተፈጠረ ነው, እሱም ከነሱ መካከል ለማኞች, ሽፍቶች እና ቫጋቦኖች ያካትታል. ምንም እንኳን እነዚህ ሁለት ምድቦች ከህብረተሰቡ የተገለሉ ቢሆኑም ፣ አሁንም የተለያዩ አካላት ናቸው ።

1. ላምፔን በአካል እና በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ የተዋረደ ፣ የተከፋፈለ አካል ፣ የህብረተሰቡ "ድራግ" ነው።
2. ማርጂናል ከህብረተሰቡ ተለይቶ የሚኖር ሰው ነው።

ላምፔንስ እና የተገለሉ ሰዎች የማንኛውም ማህበራዊ ቡድን አባል አይደሉም ፣ ስለሆነም ለማንም ሊመደቡ አይችሉም። ነገር ግን፣ የቋጠሩ ሰዎች እስከ ታች የሰመጡ፣ የተዋረዱ ግለሰቦች ናቸው። እና የተገለሉት አሁንም ከህብረተሰቡ የተለዩ እንጂ የማንም ቡድን አባል ያልሆኑ ግለሰቦች ናቸው።

የኅዳግ የሚለው ቃል ትርጉም

ሶሺዮሎጂ "ኅዳግ" የሚለውን ቃል ትርጉም እንዴት ይገልፃል? ይህ ሰው በተግባር የማይሳተፍ ወይም ከየትኛውም ማህበራዊ ቡድን (ኢኮኖሚያዊ፣ ባህላዊ፣ ፖለቲካዊ) ሙሉ በሙሉ የተገለለ ነው። ህዳጉ ለመንከባከብ፣ ለመከታተል እና ለመቆጣጠር የሚያስፈልገው እንደ ትርፍ ቁሳቁስ ይቆጠራል። በአንድ በኩል፣ ማንም የተገለሉትን አያስፈልገውም። በሌላ በኩል ህብረተሰቡ ለሁሉም ሰው ባለው ዲሞክራሲያዊ አቀራረብ ምክንያት ሊወገድ አይችልም.

የተገለለ ሰው በአካል በቡድን ውስጥ ሊሆን ይችላል ነገርግን እንደ አባል አይቆጠርም። በክፍሉ ውስጥ የተገለለ ልጅ የነበረውን ምሳሌ እናስታውስ። በአካላዊ ሁኔታ, ሰውነቱ በሌሎች ልጆች ስብስብ ውስጥ ነው, ነገር ግን የክፍል ጓደኞቹ ከእሱ ጋር አይግባቡም, ጓደኛሞች አይደሉም, ችላ ይሉታል እና ያስጨንቋቸዋል.

የተገለሉት በአካል በቡድኑ ውስጥ ናቸው, ነገር ግን በስነ-ልቦና, በስሜት እና በሥነ ምግባር ከሱ ውጭ ይገኛሉ. እሱ የእሱ አካል አይደለም ፣ የህይወት ታሪኩን ለመፍጠር አይሳተፍም ፣ አያዳብርም ፣ የተወሰኑ ሚናዎችን አይፈጽምም ፣ ደንቦቹን እና ደንቦቹን አያከብርም። እንዲህ ዓይነቱ ስብዕና መኖሩ ቡድኑ ድንበሮቹ የት እንደሚያልቁ እንዲገነዘቡ ያስችላቸዋል. የተገለለው ሰው ራሱ የቡድኑ ተጨባጭ እይታ አለው ፣ ነፃ ነው እና በማንኛውም መንገድ ከእሱ ጋር ስላልተገናኘ በማንኛውም ጊዜ ሊተወው ይችላል።

በሚታወቀው ስሪት ውስጥ፣ የተገለለ ሰው በሁለት ቡድኖች ድንበር ላይ ያለ ሰው ነው (እና ከነሱ ያልተገለለ)። እሱ የሁለት ቡድን አባል የሆነ ያህል ነው፣ በአቅማቸው፣ መመሪያቸው ወይም እንቅስቃሴያቸው እርስ በርስ የሚጋጩ። ሆኖም ግን, አንድ ሰው በራሱ ውስጥ ግጭት, ከማንኛውም ቡድኖች ጋር አለመግባባት ይሰማዋል. ሌላውን በመተው የትኛውን ቡድን እንደሚቀላቀል የመጨረሻ ምርጫ ማድረግ አይችልም። ስለዚህ፣ የተገለለ ሰው የሁለት የተለያዩ ቡድኖች አካል የሆነ ሰው ነው፣ ነገር ግን ራሱን ለሁለቱም አያቀርብም።

ማንም ሰው ሊገለል ይችላል! እዚህ ማዋረድ ብቻ ነው ፣ ወደ ታች መስመጥ ፣ በህብረተሰቡ ዘንድ ዋጋ ያላቸውን ሁሉንም ነገር መተው ያስፈልግዎታል ። በማህበራዊ ጠቀሜታ ለሚታሰቡ ከፍታዎች መጣርን ካቆምክ እንደዚህ አይነት ሰው መሆን ትችላለህ፡-

1. ብዙ ገንዘብ ለማግኘት ስራ።
2. ቤተሰብ ለመመስረት የምትወደውን ሰው በመፈለግ ላይ።
3. ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን መምራት።
4. በማህበራዊ ህይወት ላይ ፍላጎት ይኑርዎት እና በእሱ ውስጥ ይሳተፉ.
5. ጓደኞች ይኑሩ, ከእነሱ ጋር ግንኙነቶችን ይፍጠሩ.
6. መልክዎን ይንከባከቡ እና ንፅህናን ይጠብቁ.
7. አሻሽል: ጥንካሬዎችን ማዳበር እና ድክመቶችን ማስወገድ.
8. የተማረ ሰው ለመሆን አጥና።

ለምሳሌ, ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ካላደረጉ, በቀላሉ ከተገለሉት ውስጥ አንዱ መሆን ይችላሉ. የአኗኗር ዘይቤን ለማሳካት አንድ ሰው የህብረተሰቡን እድገት እና ግኝቶች ፣ ደንቦቹን እና ሥነ ሥርዓቱን ፣ ምኞቶችን እና ፕሮፓጋንዳዎችን መተው ብቻ ነው የሚያስፈልገው። የህብረተሰቡ አካል መሆን የሚፈልግ ህግ አክባሪ ዜጋ መሆንህን ትተህ ዝም ብለህ ህይወትህን በመምራት የማይነካውን የራስህ ህግ አውጣ።

አንድ የተገለለ ሰው ሁልጊዜ ከተወሰደ ሱስ የሚሠቃይ ሰው, አንድ asocial እና dysfunctional ሰው እንዳልሆነ መረዳት አለበት. በብቸኝነት መዋኘትን የሚመርጡ ግለሰቦች አሉ። እነሱ የየትኛውም ቡድን አባል አይደሉም፣ ግን መስራት ወይም ቤተሰብ ሊኖራቸው ይችላል። እነሱ የቡድኑን ታማኝነት ይፈጥራሉ ፣ ግን በእድገቱ ውስጥ አይሳተፉም-

1. በሥራ ላይ, አንድ ሰው ከማንም ጋር አይገናኝም, ግን ይሠራል.
2. በቤተሰብ ውስጥ አንድ ሰው በቀላሉ በአባልነት ተዘርዝሯል, ነገር ግን በዘመዶቹ ህይወት ውስጥ በጭራሽ አይሳተፍም.

የመጀመሪያዎቹ የተገለሉት የባሪያቸውን ሕልውና ለማስወገድ የቻሉ ባሮች ናቸው, ነገር ግን ወዲያውኑ ከአዲሶቹ ሁኔታዎች ጋር መላመድ አልቻሉም. ስለዚህ፣ ከአሁን በኋላ በባርነት አልተፈረጁም፣ ነገር ግን እስካሁን የባህል ማህበረሰብ አባላት ተብለው ሊጠሩ አልቻሉም።

አንድ ሰው በአንድም ሆነ በሌላ ምክንያት እርሱን የማይቀበለው፣ አኗኗሩን የሚያወግዝ ወይም እንደ መደበኛ የኅብረተሰብ አባል የማይቆጥር ማንኛውም ሰው “የኅዳግ” ደረጃ ሊሰጠው ይችላል። ይህ የ"ስያሜ" ወይም "ብራንዲንግ" በብዙ ባህሎች ውስጥ የሚታይ ነው, በሚያሳዝን ሁኔታ, ገና ሙሉ በሙሉ ያልተማሩ እና ስለዚህ የዳርቻን ህይወት ምንነት አይረዱም. ነገር ግን፣ አንድ ሰው በእውነት የተገለለ ከሆነ፣ በዚህ ሁኔታ ለመቀጠል ወይም ወደ ማህበራዊ የህልውና መንገድ ለመመለስ ለራሱ መወሰን ይችላል።

የመገለል ምልክቶች:

• በቀድሞው ህይወት ውስጥ የመንፈሳዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች መቋረጥ.
• የአንድን ሰው ቦታ ማግኘት ባለመቻሉ የአዕምሮ ውስጣዊ ችግሮች.
• በማያያዝ እና በመኖሪያ ቤት እጥረት ምክንያት ተንቀሳቃሽነት.
• በሕገ-ወጥ ድርጊቶች ውስጥ የመሳተፍ ቀላልነት.
• የግለሰብ እሴት ስርዓት ልማት.
• ለማህበራዊ ደንቦች ጠላትነት.

የተገለሉ ሰዎች ዓይነቶች

የተገለሉ ሰዎች በ 4 ንዑስ ዓይነቶች ሊከፈሉ ይችላሉ ፣ እነሱም በመገለጫ ባህሪያቸው እና ለእንደዚህ ዓይነቱ የአኗኗር ዘይቤ እድገት ምክንያቶች ተለይተው ይታወቃሉ ።

1. ብሄር። አንድ ሰው የተገለለው የራሱን ብሔር ብሔረሰብ ትቶ በባዕድ ብሔር ውስጥ መኖር ከጀመረ ነው። ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር ወዲያውኑ መላመድ አስፈላጊ በመሆኑ ችግሮች ሊከሰቱ ይችላሉ. የመልክ፣ የቋንቋ ቅርጾች፣ የባህል ወጎች እና የሃይማኖት ልዩነቶች ፈጣን መላመድ ላይሆኑ ይችላሉ። እነዚህ ስደተኞች እና ስደተኞች (ህይወታቸውን ለማዳን ለመንቀሳቀስ የተገደዱ ሰዎች) ናቸው.
2. ኢኮኖሚያዊ. የቀድሞ የገቢ ደረጃውን ያጣ ሰው ይገለላል። ይህ ሊሆን የቻለው ከስራ መጥፋት፣ ከመኖሪያ ቤት መጥፋት፣ ከኢኮኖሚው ለውጥ ወዘተ ጋር በተያያዘ ብዙ ጊዜ የሚከሰተው በሀገሪቱ ውስጥ ባሉ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ ቀውሶች ነው።
3. ማህበራዊ. ማህበራዊ ደረጃን የሚቀይር ሰው የተገለለ ይሆናል. ብዙውን ጊዜ ወደ ተሻለ የህብረተሰብ ክፍል (እንደ ሀብታም እና ታዋቂዎች ያሉ) ለመግባት ሲሞከር ይከሰታል። ሆኖም ግን, አንድ ሰው አይሳካለትም, ወደ ታች እንኳን ይንሸራተታል ወይም በቀድሞው ማህበራዊ ሁኔታ እና በአዲሱ መካከል ባለው ድንበር ላይ ተጣብቋል, ወደ አንዱ መግባት አይችልም.
4. ፖለቲካዊ። የመንግስት ባለስልጣናትን እና የፖለቲካ ስርዓቱን ማመን ያቆመ ሰው ይገለላል። ይህ የሚሆነው በችግር ጊዜ፣ በመንግስት መልሶ ማዋቀር፣ ወዘተ.

የተገለሉ ሰዎች ምሳሌዎች

የሶሺዮሎጂስቶች እና ሳይኮሎጂስቶች የተገለሉ ሰዎችን እንደ ምጡቅ፣ ስልጣኔ፣ ለሁሉም ነገር ክፍት፣ የዳበረ፣ የተንቀሳቃሽ ስብዕና አይነት አድርገው ይቆጥሯቸዋል። በሌላ አነጋገር, እነዚህ ሰዎች በእሱ ውስጥ ስላልተሳተፉ ማንኛውንም አካባቢ እና ሁኔታ በትክክል መገምገም የሚችሉ ናቸው.

ብዙ የሰዎች ምድቦች የተገለሉ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ፡-

1. የአልኮል ሱሰኞች እና የዕፅ ሱሰኞች።
2. ቤት የሌላቸው ሰዎች፣ ትራምፕ እና ለማኞች።
3. ሽፍቶች፣ ሶሺዮፓቶች፣ ሳይኮፓቶች።
4. የታች ሹፌሮች ያለ እድገት እና ቴክኖሎጂ መኖርን የሚማሩ ሰዎች ናቸው።
5. ስደተኞች እና ስደተኞች።
6. ሥራ ያጡ፣ ቤተሰባቸውን ያጡ፣ የመኖሪያ ቦታቸውን የቀየሩ፣ ጡረታ የወጡ፣ በሠራዊት ውስጥ ያገለገሉ ወይም በእስር ቤት ያሳለፉት።

ብዙ ጸሃፊዎች እና ባለቅኔዎች፣ ጎበዝ አእምሮዎች እና ሳይንቲስቶች የተገለሉ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ፣ እነሱም በአንድ ወቅት ከህብረተሰቡ የተገለሉ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር፣ ማንም አልተረዳቸውም ወይም በቁም ነገር አይመለከታቸውም። ዛሬ, እኛ ሌላ የተገለሉ ሰዎች ምድብ መለየት እንችላለን - ሁልጊዜ የኮምፒውተር ጨዋታዎችን በመጫወት ጊዜ የሚያሳልፉት. እነዚህ ሰዎች የምናባዊ ቡድኖች አባላት ሊሆኑ ይችላሉ፣ ነገር ግን በመሰረቱ ከህብረተሰቡ የተገለሉ ናቸው።

በመጨረሻ

መገለል አሉታዊ ጥራት ሊመስል ይችላል። ሆኖም ፣ እሱ የራሱ ጥቅሞች አሉት-

• ማህበረሰቡ ያላየውን የማየት ችሎታ።
• የመነጣጠል ችሎታ, ተንቀሳቃሽ, ቀላል-መሄድ.
• ፍርሃት ማጣት፣ ምክንያቱም የተገለሉት ከምንም ጋር አልተያያዙም።

የኅዳግነት አሉታዊ ገጽታ ማንም ሰው ሰውን ተረድቶ በአሉታዊ መልኩ በማይመለከተው በሰዎች ትልቅ ዓለም ውስጥ ብቸኝነት ነው። ብዙውን ጊዜ በዙሪያቸው ያሉ ሰዎች ለተዛባ አስተሳሰብ የተጋለጡ ናቸው, ይህም በተገለሉ ሰዎች ውስጥ አይካተትም.

ወረቀት ወይም የመስመር ላይ ህትመቶችን በሚያነቡበት ጊዜ ትርጉማቸው ግልጽ ያልሆነ ቃላትን ብዙ ጊዜ ሊያጋጥሙዎት ይችላሉ። እገዳ፣ ዋና፣ ጾታ፣ ውድቀት፣ መግብር፣ ስርዓተ-ጥለት፣ ችርቻሮ፣ አርዕስት፣ አዝማሚያ፣ የውሸት... አንዳንዶቹ ምን ማለት እንደሆነ ከጽሑፉ አጠቃላይ ትርጉም መገመት ይቻላል፣ ነገር ግን ይህ ሁልጊዜ ቀላል አይደለም። ስራው ቀላል የሚሆነው አንድ ቃል በአሁኑ ጊዜ በመገናኛ ብዙኃን ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ሲውል በጥብቅ ሲታወስ ነው, እና አንባቢው የአንድን የተወሰነ ቃል ትርጉም ለማወቅ ወይም ለመገመት ሌላ አማራጭ የለውም.

"ግልጽ ያልሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች"

በጣም አስቸጋሪው ሁኔታ በበርካታ ጋዜጠኞች ንግግር ውስጥ በየቀኑ ጥቅም ላይ የማይውሉ ቃላቶች ናቸው. እነዚህ ለምሳሌ “ቅናሽ” ወይም “ኅዳግ”ን ያካትታሉ። የቃሉ ትርጉም አንዳንድ ጊዜ በድምፁ ለመገመት አስቸጋሪ ነው። እና ቃሉ ባዕድ ከሆነ, ስራው ፈጽሞ የማይቻል ይሆናል. ለጆሮ የማይታወቅ የቃሉን አመጣጥ ለማረጋገጥ ወደ ገላጭ መዝገበ-ቃላት መዞር አለብን።

የተገለለው ማነው? በተለያዩ ምክንያቶች የቃሉን ትርጉም ለማወቅ አስቸጋሪ ነው። በመጀመሪያ፣ ሁሉም ገላጭ መዝገበ-ቃላት ሙሉውን የትርጉም ብዛት አያቀርቡም። በሁለተኛ ደረጃ፣ የዚህ ቃል ፍቺ ብዙ አስገራሚ ለውጦችን አድርጓል፣ ይህም ይልቅ የደበዘዘ እና ግልጽ ያልሆነ እንዲሆን አድርጎታል። ይህንን ጉዳይ መረዳት የሚቻለው ሙሉውን ታሪክ በመከታተል ብቻ ነው።

በመጀመሪያ ደረጃ, ህዳግ የሂሳብ ጽንሰ-ሀሳብ አይደለም, ተክል አይደለም, ወይም ልብስ አይደለም. ይህ ሰው ነው። ግን ምን ዓይነት ሰው ነው, ከሌሎች ሰዎች የሚለየው እና ለምን የተለየ ደረጃ እንደተቀበለ - እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች የዝርዝር ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ናቸው.

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ህዳጎች

ቃሉ እራሱ እ.ኤ.አ. በ1928 በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ሮበርት ፓርክ የተቀረፀ ሲሆን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በትርጉሙ ላይ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። መጀመሪያ ላይ የከተማ አኗኗር ሥነ ልቦና መስራች አር.ፓርክ ህዳግ በገጠር ነዋሪ እና በከተማ ውስጥ በሚኖር ሰው መካከል እርግጠኛ ባልሆነ ቦታ ላይ ያለ ሰው ነው ብሎ ያምን ነበር። የተለመደው ባህሉ ወድሟል፣ እና ለአዲሱ አልገባም። እንዲህ ዓይነቱ ሰው በሲሚንቶው ጫካ ውስጥ አረመኔ ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ባህሪው በከተማው ማህበራዊ አካባቢ ውስጥ በጣም ተቀባይነት የለውም.

ቃሉ ከላቲን ማርጎ - "ጠርዝ" የተገኘ ነው. ስለዚህ, የተገለሉ ሰዎች በተለያዩ ማህበራዊ አካላት ድንበር ላይ የሚኖሩ ናቸው, ነገር ግን ከአንዳቸውም ደንቦች ጋር የማይጣጣሙ ናቸው.

በሮበርት ፓርክ መሠረት የኅዳግ ስብዕና

የቃሉ ትርጉም ገና ከመጀመሪያው በጣም አሉታዊ ነበር። የተገለለ ሰው ማን ነው የሚለውን ጥያቄ እንዴት መመለስ ይሻላል? ፕሮፌሰር አር ፓርክ ራሱ የእንደዚህ አይነት ሰው ዋና ዋና ባህሪያትን እንደሚከተለው ገልጿል-ጭንቀት, ጠበኝነት, ምኞት, ቂም እና ራስ ወዳድነት. ብዙውን ጊዜ ይህ ስም ለተለያዩ ዓይነት ማህበራዊ አካላት ይሰጥ ነበር፡ በጣም ድሆች ስደተኞች፣ ትራምፕ፣ ቤት የሌላቸው ሰዎች፣ ሰካራሞች፣ የዕፅ ሱሰኞች፣ ወንጀለኞች። በአጠቃላይ, የማህበራዊ ታች ተወካዮች. እነዚህ ሰዎች እራሳቸውን የሚያገኟት የድንበር ሁኔታ በሥነ ልቦናቸው ላይ አሻራ ይተዋል.

ማንኛውም ማህበረሰብ የራሱ የሆነ የተፃፈ እና ያልተፃፈ ህግጋት፣መሠረቶች እና ወጎች አሉት። የተገለለው ሰው ይህንን ሁሉ ውድቅ ያደርጋል, ለህብረተሰቡ ያለውን ግዴታ አይሰማውም, በእሱ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን ደንቦች አያጋራም. እንደ አር ፓርክ ገለጻ፣ እንደዚህ ያሉ ግለሰቦች የብቸኝነት ፍላጎት እና የተገለለ የአኗኗር ዘይቤ ይፈልጋሉ።

ምደባ

በዘመናዊው ሶሺዮሎጂካል ምደባ መሰረት፣ በርካታ የአንድነት ባህሪያት ላይ ተመስርተው፣ የኅዳግ ተብለው ሊጠሩ የሚችሉ በርካታ የሰዎች ቡድኖች አሉ።

እነዚህ ቡድኖች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• የዘር ህዳጎች (የተደባለቀ ጋብቻ ዘሮች, ስደተኞች);
• ባዮሎጂካል ህዳግ (የተገደበ የአካል ወይም የአዕምሮ ችሎታ ያላቸው ሰዎች, የህብረተሰቡን ትኩረት እና እንክብካቤ የተነፈጉ);
• የዕድሜ ገደቦች (ከአብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል ጋር ያለው ግንኙነት የተቋረጠ ትውልድ);
• ማህበራዊ ህዳግ (በአኗኗራቸው, በአለም አተያይ, በሙያቸው, ወዘተ ምክንያት ወደ አንድ ወይም ሌላ ማህበራዊ መዋቅር የማይገቡ ሰዎች);
• ኢኮኖሚያዊ ህዳጎች (ሥራ አጦች እና በጣም ድሃ የሆኑ የህዝብ ክፍሎች);
• የፖለቲካ ህዳጎች (በተሰጠው ማህበረሰብ ውስጥ ተቀባይነት የሌላቸው የፖለቲካ ትግል ዘዴዎችን የሚጠቀሙ);
• ሃይማኖታዊ ህዳጎች (አንድ የተወሰነ ቤተ እምነት የማይከተሉ አማኞች);
• የወንጀል ህዳግ (ወንጀለኞች, በተሰጠው ማህበረሰብ መስፈርቶች).

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ

በእንደዚህ ዓይነት ሰፊ ምደባ እና የ “ኅዳግ” ጽንሰ-ሀሳብ ትርጉም ቀስ በቀስ መስፋፋት ምክንያት ምሳሌዎች በተለያዩ የሕይወት ዘርፎች ሊገኙ ይችላሉ-

• መኖሪያ ቤትም ሆነ ሥራ የሌለው ትራምፕ;
• በህንድ ወይም በቲቤት የሕይወትን ትርጉም ለመፈለግ የሄደ ሰው;
• ማህበራዊ ተዋረድን የሚክድ ጉማሬ;
• በመንገድ ላይ የሚኖር የዓለም ተጓዥ;
• የዕፅ ሱሰኛ;
• ሄርሚት, ፀረ-ማህበራዊ ሰው;
• ነፃ አውጪ እና ማንኛውም "ነጻ አርቲስት" በድርጅት ስምምነቶች ያልተገደበ;
• ህግ የሚጥስ እና ለመደበቅ የሚገደድ የባንክ ዘራፊ;
• የብዙ ሚሊየነር አኗኗሩ ከብዙሀኑ የህብረተሰብ ክፍል በእጅጉ የተለየ ነው።

ባጭሩ "ትክክለኛ" ተብሎ በሚጠራው ማህበራዊ ባህሪ ውስጥ የማይጣጣሙ ሁሉ የተገለሉ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. በጊዜ ሂደት, የዚህ ቃል ትርጉም በከፍተኛ ሁኔታ ተለውጧል.

ከማህበራዊ ስር እስከ ልዩ ቡድን

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. ቃሉ ዋናውን ፣ በጣም አሉታዊ ትርጉሙን አጥቷል ። በኅትመት፣ በቴሌቭዥን እና በኦንላይን ሚዲያ፣ እንደ “ኅዳግ ሥነ ጽሑፍ”፣ “ኅዳግ ርዕስ”፣ “የኅዳግ ባህል”፣ “የኅዳግ እንቅስቃሴ”፣ “የኅዳግ የዓለም እይታ” ያሉ ሐረጎች መታየት ጀመሩ። እነዚህ በመጀመሪያ ሲታይ በጣም እንግዳ የሆኑ የትርጉም ውህዶች የቃሉን ለውጥ ያሳያሉ።

አሁን፣ በብዙ አጋጣሚዎች፣ የተገለለ ሰው የአኗኗር ዘይቤው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ሰው የሚለይ ነው። ከዚህም በላይ ይህ በ "መቀነስ" ምልክት (ቤት አልባ, ሰካራም) ወይም "ፕላስ" ምልክት (ኸርሚት መነኩሴ, ቢሊየነር) ጋር ልዩነት ሊሆን ይችላል.

ይህንን ቃል በሚከተሉት ትርጉሞች መጠቀምም የተለመደ ሆኗል፡- “የጥቂቶች አባል”፣ “ትንሽ የማይታወቅ”፣ “ትንሽ ተደማጭነት”፣ “የማይረዳ፣ ለአብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል ቅርብ ያልሆነ።

የዚህ ቃል ትርጉም በመቀየሩ ምክንያት የተገለለ ሰው ማን ነው ለሚለው ጥያቄ ግልጽ መልስ መስጠት አስቸጋሪ እየሆነ መጥቷል። ይህ ቃል ቀስ በቀስ የመጀመሪያውን, የማያሻማ አሉታዊ ፍቺውን, ወደ ገለልተኛ ድምጽ እየቀረበ ነው. Marginal (በምርጫም ይሁን በምርጫ) ከማህበራዊ አካባቢያቸው ባህላዊ መዋቅር ጋር የማይጣጣም ሰው ነው።

የነገሮች ህዳግ ባህሪያት

ከሰዎች ግለሰብ ወይም ማህበራዊ ቡድኖች ጋር ከተዛመደ ትርጉም በተጨማሪ, ይህ ቃል አንዳንድ የቁሳዊው ዓለም ባህሪያትን ይገልጻል. ለምሳሌ፣ የማብራሪያ መዝገበ ቃላት የ“ኅዳግ” ቅጽል የሚከተሉትን ትርጉሞች ይገልጻሉ።

• የማይረባ, ሁለተኛ ደረጃ;
• ጥቃቅን, ትንሽ;
• በኅዳጎች (በመጽሐፍ ፣ የእጅ ጽሑፍ ፣ ወዘተ) የተጻፈ።

ግልጽ ያልሆኑ ትርጉም ያላቸው የውጭ ቃላቶች በየቦታው ከበውናል፣ ነገር ግን ዘመናዊ መዝገበ ቃላት እንድንረዳቸው ይረዱናል። ስለዚህ "ኅዳግ" ከሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ጋር ነው, ትርጉሙ የተለያየ እና ብዙውን ጊዜ እንደ የአጠቃቀም ሁኔታ ይለወጣል.

ኅዳግ፡-

ህዳግ(ከላቲ. ማርጎ- ጠርዝ) በማህበረሰቡ ውስጥ ያለው አቋም፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ የዓለም እይታ፣ አመጣጥ፣ ወዘተ. በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ደንቦች ጋር የማይጣጣም ሰውን ለመሰየም በነጻነት የተተረጎመ/ጥቅም ላይ የዋለ ጽንሰ-ሀሳብ ነው፣ ግን በተቃራኒው። በዘመናዊው ራሽያኛ ይህ ቃል ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው “የተለቀቀውን አካል”፣ የተገለለ ለመሰየም ነው። ምንጭ አልተገለጸም 55 ቀናት]

የቃሉ አመጣጥ

"ህዳግ" የሚለው ቃል እራሱ ለረጅም ጊዜ ማስታወሻዎችን, በዳርቻዎች ውስጥ ማስታወሻዎችን ለመሰየም ጥቅም ላይ ውሏል; በሌላ መልኩ ትርጉሙ "በኢኮኖሚው ወደ ገደቡ የቀረበ, ከሞላ ጎደል ትርፋማ ያልሆነ" ማለት ነው.

እንደ ሶሺዮሎጂካል ከ 1928 ጀምሮ ነበር. ከቺካጎ ትምህርት ቤት መስራቾች አንዱ የሆነው አሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ሮበርት ኢዝራ ፓርክ (1864-1944) በመጀመሪያ የተጠቀመው በስደተኞች መካከል ያለውን ሂደት ለማጥናት “የሰው ስደት እና የማርጂናል ሰው” በሚለው ድርሰቱ ነው። እውነት ነው ፣ የቃሉ አመጣጥ ዳራ በ 1927 የዚህ ትምህርት ቤት ሌላ ተመራማሪ በከተማ ማህበራዊ ድርጅት ውስጥ የስደተኛ ቡድኖችን ሲያጠና “የመሃል አካል” ተብሎ ሊወሰድ ይችላል።

ሮበርት ፓርክ በከተማ ልማት (በተለይ በአሜሪካ ከተሞች ውስጥ ባሉ ስደተኛ ማህበረሰቦች) እና በዘር-አቋራጭ ግንኙነት በጥናት ይታወቃል። ለፓርክ፣ የመገለል ፅንሰ-ሀሳብ ማለት በሁለት የተለያዩ ባህሎች ድንበር ላይ የሚገኙትን የግለሰቦች አቋም እና የስደተኞች መላመድ አለመኖር የሚያስከትለውን መዘዝ ፣ የሙላቶዎችን ሁኔታ እና ሌሎች “የባህል ዲቃላዎችን” ሁኔታ ለማጥናት አገልግሏል ።

ስለዚህ, የ "ኅዳግ" ጽንሰ-ሐሳብ መጀመሪያ ላይ እንደ የኅዳግ ሰው ጽንሰ-ሐሳብ ቀርቧል. አር ፓርክ እና ኢ.ስቶንኩዊስት የተገለሉትን ውስጣዊ አለም ከገለፁ በኋላ በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ መገለልን በመረዳት የስነ ልቦና ስም-አልባነት ባህል መስራቾች ሆኑ። በድጋሚ ሊሰመርበት የሚገባው የመነሻው ማእከላዊ የመገለል ችግር የባህል ግጭት ነበር ስለዚህም በዚህ ሁኔታ መገለል በባህላዊ መልኩ ተገልጿል.

በመቀጠልም የኅዳግነት ጽንሰ-ሐሳብ “በቁጥር ስፍር ቁጥር በሌላቸው የሶሺዮሎጂስቶች” ተወስዶ በብዙዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው፣ ብዙ ጊዜ በሳይንሳዊ ጥብቅነት ጉድለት ተወቅሶ “ላስቲክ” ሆነ። በ 1940-1960 ዎቹ ውስጥ, በተለይም በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በንቃት ተዘጋጅቷል. የመገለል ችግር በባህላዊ እና ዘር ላይ ብቻ የተገደበ አይደለም፣ ልክ እንደ Stonequist። የ Stonequist ቲዎሪ ራሱ ተነቅፏል። ለምሳሌ፣ ዲ. ጎሎቨንስኪ የ“ኅዳግ ሰው” ጽንሰ-ሐሳብ እንደ “ሶሺዮሎጂካል ልቦለድ” አድርጎ ይመለከተው ነበር። ኤ ግሪን የኅዳግ ሰው ሁሉን አቀፍ ቃል ነው (omnibus ቃል) ነው ሲል ተከራክሯል, ሁሉንም ነገር ጨምሮ, ምንም ነገር አያጠቃልልም, እና ስለዚህ በጥንቃቄ ጥቅም ላይ መዋል ያለበት እና መመዘኛዎቹ ከተገለጹ በኋላ ብቻ ነው.

የተገለሉ ሰዎች (ምሳሌዎች)

• ታላቁ እስክንድር ወደ አቲካ በመጣ ጊዜ በተፈጥሮ ከታዋቂው "የተገለለ" ዲዮጋን ጋር ለመገናኘት ፈልጎ ነበር ይላሉ። እስክንድር በፀሐይ እየጋለበ ሳለ በክራንያ (በቆሮንቶስ አቅራቢያ በሚገኝ ጂምናዚየም) አገኘው። እስክንድር ወደ እሱ ቀርቦ “እኔ ታላቁ ንጉሥ እስክንድር ነኝ” አለው። ዲዮጋን “እኔም ውሻው ዲዮጋን” ሲል መለሰ። "እና ለምን ውሻ ይሉሃል?" "ቁራጭ የወረወረ፣ እዋጋለሁ፣ የማይጥል፣ እጮኻለሁ፣ ክፉ ሰው የሆነውን ሁሉ እነክሳለሁ።" "ትፈራኛለህ?" - አሌክሳንደርን ጠየቀ. ዲዮጋን “ምን ነህ አንተ ክፉ ወይስ ጥሩ?” ሲል ጠየቀ። "ደህና" አለ. "መልካምን የሚፈራ ማን ነው?" በመጨረሻም እስክንድር “የፈለከውን ጠይቀኝ” አለ። ዲዮጋን “ራቁ፣ ፀሀይ እየከለከልከኝ ነው” አለና መጮህ ቀጠለ። እስክንድር “እኔ እስክንድር ባልሆን ኖሮ ዲዮጋን መሆን እፈልግ ነበር” ሲል ተናግሯል።

(ከዲዮጋን ሕይወት የተወሰዱ ክስተቶች)

• ጸሐፊው ቪክቶር ሼንደርቪች፣ ዴሞክራሲያዊ ባልሆኑ ምርጫዎች ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው የፖለቲካ አቋሙን ሲገልጹ፣ “ማራጊናሊስት” ለመባል እንዲህ ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል።

የተገኙ ጽንሰ-ሐሳቦች እና የቃላት አጠቃቀም ምሳሌዎች

• መገለል(Late Lat Marginali - በዳርቻው ላይ የሚገኝ) - በማናቸውም ማህበራዊ ቡድኖች እና ሁኔታዎች መካከል የአንድን ሰው መካከለኛ ፣ “የድንበር መስመር” አቀማመጥ የሚያመለክት የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ይህም በአእምሮው ላይ የተወሰነ አሻራ ይተዋል ። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በ 1920 ዎቹ ውስጥ የስደተኞችን አዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን አለመጣጣም ሁኔታን ለማመልከት ታየ.

• የተገለሉ የሰዎች ስብስብ- ይህ ቡድን የሚገኝበትን የባህል አንዳንድ እሴቶችን እና ወጎችን የማይቀበል እና የእራሱን የአሠራር እና የእሴቶች ስርዓት የሚያረጋግጥ ቡድን።

የግለሰብ እና የቡድን ህዳግ

ግለሰባዊ መገለል የሚገለጸው ግለሰቡ ሙሉ በሙሉ በማይቀበለው ቡድን ውስጥ መካተት እና ከሃዲ ብሎ ከሚክደው የትውልድ ቡድን መራቅ ነው። ግለሰቡ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ የተለያዩ ቡድኖችን ህይወት እና ወጎች በማካፈል "የባህላዊ ድብልቅ" ሆኖ ይወጣል.

የቡድን መገለል በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ለውጦች ፣ በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ ውስጥ አዳዲስ ተግባራዊ ቡድኖች መፈጠር ፣ የቆዩ ቡድኖችን በማፈናቀል ፣ ማህበራዊ አቋማቸውን በማበላሸት ምክንያት ይነሳል ።

የማግለል ውጤቶች

መገለል ሁል ጊዜ ወደ “ታች መደርደር” አይመራም። ተፈጥሯዊ መገለል በዋነኛነት ከአግድም ወይም ወደ ላይ ቀጥ ያለ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው። መገለል በማህበራዊ መዋቅር (አብዮት፣ ተሀድሶ)፣ ከፊል ወይም ሙሉ ለሙሉ የተረጋጋ ማህበረሰቦች መጥፋት ጋር የተያያዘ ከሆነ፣ ያኔ ብዙ ጊዜ በማህበራዊ ደረጃ ላይ ከፍተኛ ውድቀት ያስከትላል። ነገር ግን የኅዳግ አካላት ወደ ማኅበራዊ ሥርዓቱ ለመቀላቀል እየሞከሩ ነው። ይህ ወደ በጣም ኃይለኛ የጅምላ እንቅስቃሴ (መፈንቅለ መንግስት እና አብዮቶች, አመፆች እና ጦርነቶች) ወይም በማህበራዊ ቦታ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ከሌሎች ቡድኖች ጋር የሚዋጉ አዳዲስ ማህበራዊ ቡድኖች እንዲፈጠሩ ሊያደርግ ይችላል. አናሳ ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል ያለው ከፍተኛ ሥራ ፈጣሪነት በኅዳግ ቦታቸው በትክክል ተብራርቷል። ለእነዚህ ብሔረሰቦች ሰዎች ከፍተኛ ደረጃን ለማግኘት የተለመዱ መንገዶች (በውርስ ፣ በመንግስት እና በወታደራዊ አገልግሎት ፣ በትምህርት ቤት ጥሩ ውጤት ፣ ምሁራዊ የበላይነት ፣ የራሳቸውን ችሎታ ማዳበር ፣ ወዘተ) አስቸጋሪ ናቸው ፣ ይህም ወደ አንድ አቅጣጫ እንዲመራ አስተዋጽኦ ያደርጋል ። የራሳቸውን ንግድ ማዳበር (የወንጀለኛ ገጸ-ባህሪን ወይም ወሲባዊን ጨምሮ ፣ ለምሳሌ ፣ “የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሰማያዊ ህዳጎች” በመባል የሚታወቁት) ስለዚህ ለራሳቸው ውጤታማ የተንቀሳቃሽነት መንገዶችን ያገኛሉ ።

ምናልባት "ህዳግ" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ ብዙ ጊዜ ሰምተው ይሆናል, ነገር ግን የዚህን ክስተት ትክክለኛ ትርጉም ሁሉም ሰው አይያውቅም. የተገለለው ማነው? ሁሉንም ነባር አፈ ታሪኮች እናስወግድ።

የተገለለ ሰው በሆነ ምክንያት ከተለመደው አካባቢ የወደቀ፣ ነገር ግን አዲስ የህብረተሰብ ክፍል ያልተቀላቀለ ሰው ነው። እነዚህ ማንነቶች በዋነኛነት በባህል አለመመጣጠን እና በሌሎች በርካታ ምክንያቶች የተነሳ ድንጋጤ ውስጥ ናቸው።

የተገለሉ ሰዎች ታሪክ

በአሁኑ ጊዜ፣ “ኅዳግ” በጣም ፋሽን የሆነ ቃል ነው፣ ይልቁንም ግልጽ ያልሆነ። በእውነት የተገለለ ሰው ማን ነው? ይህ ክስተት እንዴት ሊፈጠር ቻለ? መጀመሪያ የተገለሉት በኋላ ነፃነት የተቀበሉ ባሪያዎች እንደነበሩ ይታመናል። ባሪያዎች እንደ ነፃ ሰዎች ለመኖር ብቁ አልነበሩም እና እንደዚህ አይነት ለውጦችን እንኳን አልፈለጉም. ሌላው ምሳሌ፣ በዘመናችን የተገለሉት በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያሉ ለብዙ ዓመታት በእስር ያሳለፉና የተፈቱ ናቸው። ለእነሱ ሙሉ በሙሉ በማያውቋቸው ሁኔታዎች ውስጥ በቀላሉ እንዴት እንደሚኖሩ አያውቁም እና በውጤቱም, በጣም ሩቅ ወደሆኑ ቦታዎች እንደገና ይመለሳሉ.

የተገለሉ ሰዎች ገጽታ ሙሉ በሙሉ ሊገለጽ ይችላል. ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ, በመንግስት እና በህብረተሰብ መካከል ያለው ግንኙነት ጊዜ ያለፈበት ይሆናል, እናም አንዳንድ ለውጦች አስፈላጊነት ይነሳሉ. ለምሳሌ የፊውዳል ግንኙነቶች በካፒታሊስት ይተካሉ። በአዳዲስ የግንኙነት ዓይነቶች ህብረተሰቡ ከፈጠራዎች ጋር መላመድ አማራጭ የለውም። ነገር ግን፣ ህብረተሰቡ በጣም የተለያየ ነው፣ በውስጡ የተወሰኑ ክፍሎች አሉ (ቡርጂዮይሲ፣ ሰራተኞች፣ ገበሬዎች፣ ወዘተ)። ንቁ የህብረተሰብ አባላት አዲሶቹን ግንኙነቶቻቸውን በመተግበር ረገድ የበለጠ ስኬታማ ናቸው ፣ ግን ተገብሮ ፣ በደንብ ያልተማሩ ንብርብሮች በቀላሉ ለለውጦች ዝግጁ አይደሉም ፣ ይፈራሉ እና እንዴት በፍጥነት ከእነሱ ጋር መላመድ እንደሚችሉ አያውቁም። ስለዚህ እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከሕዝብ-መንግሥት ግንኙነት ሥርዓት ውስጥ ይወድቃል. የተለመደ መኖሪያውን ያጣ እና በአዲስ ህይወት ጥሪውን ያላገኘው ሰው የተገለለ ሰው ማለት ነው።

መገለል እንደ ክስተት

በህብረተሰብ ውስጥ ምንም አይነት ተግባራትን የማይፈጽሙ ሰዎች ቀስ በቀስ አንድ መሆን ይጀምራሉ. ሙሉ ለሙሉ የተለያየ ክፍል ያላቸው ግለሰቦች የተገለሉ ይባላሉ. በመሠረቱ እነዚህ ከታሪካዊው መድረክ ወጥተው በአዲሱ ሕይወታቸው ምንም የሚያደርጉት ነገር ያላገኙ የተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ቅሪቶች ናቸው። ብዙውን ጊዜ የተገለሉት በድንቁርናቸው ምክንያት ምንም ዓይነት የስርዓት ተግባራትን ማከናወን የማይችሉ ያልተማሩ ሰዎች ናቸው።

የተገለሉ ሰዎች ማህበረሰብ, እንደ አንድ ደንብ, ለማንኛውም ግዛት ትልቅ ችግር ነው, ምክንያቱም በአዲሱ የግንኙነት ቅርፀት ውስጥ ምንም ጠቃሚ እርምጃዎችን ስለማይፈጽሙ. በተጨማሪም እንደነዚህ ያሉት ግለሰቦች አሁን ያለውን ሥርዓት በመቃወም የተለያዩ ተቃውሞዎችን በመሰብሰብና በማሰማራት አደገኛ ናቸው። የተገለሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ የራሳቸውን ርዕዮተ ዓለም ይፈጥራሉ፡ ፋሺዝም፣ ኮሙኒዝም፣ አናርኪዝም፣ ወዘተ.

በእውነት የተገለለ ሰው ማነው? ተራ አማፂ ወይስ የሁኔታዎች ሰለባ? በመሠረቱ፣ በማያሻማ ሁኔታ ለመናገር አስቸጋሪ ነው፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ የተገለለ ሰው መንገድ የራሱ ባህሪ አለው። እንደሚታየው ፣ መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው በቀላሉ መደበኛውን ሕይወት ለመምራት በማይመች ሁኔታ ውስጥ ይገኛል ፣ እና በኋላ ላይ ይህ ሁኔታ ከህብረተሰቡ እና ከራሱ ጋር የተወሰነ ግጭት ያስከትላል።

MARGINAL, Marginal የሚለው ቃል ታዋቂውን ትርጉም ያብራሩ? ከዚያም አንዱ ራሱን የቻለ እንደሆነ ነገረኝ።

Valkir_i9

Marginality (Late Late Marginali - በዳርቻው ላይ የሚገኝ) የአንድ ሰው መካከለኛ ፣ “የድንበር መስመር” በየትኛውም ማህበራዊ ቡድኖች መካከል ያለውን ቦታ የሚያመለክት የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ይህም በአእምሮው ላይ የተወሰነ አሻራ ይሰጣል ። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በ 1920 ዎቹ ውስጥ የስደተኞችን አዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን አለመጣጣም ሁኔታን ለማመልከት ታየ.

የኅዳግ የሰዎች ቡድን ይህ ቡድን የሚገኝበትን ባህል እና ባህል አንዳንድ እሴቶችን እና ወጎችን የማይቀበል እና የራሱን የአሠራር እና የእሴቶች ስርዓት የሚያረጋግጥ ቡድን ነው።

ታይሲያ

የኅዳግ, የኅዳግ ሰው, የኅዳግ አባል (ከላቲን margo - ጠርዝ) - በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, ስርዓቶች, ባህሎች ድንበር ላይ ያለ እና የሚቃረኑ ደንቦች, እሴቶች, ወዘተ ተጽዕኖ ያለው ሰው በዘመናዊ ሩሲያኛ ይህ ቃል ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. ለተከፋፈለ አካል ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ተመሳሳይ ቃል - የማህበራዊ “ታች” ተወካይ።

ዩሪ ኒኮላይቭ

መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው በሁለት ማህበራዊ ክፍሎች መገናኛ ላይ የሚገኝ ሲሆን የአንዳቸው አባል ባይሆንም. ምሳሌ፡ ገቢ ለማግኘት ወደ ከተማ የመጣ ገበሬ። በጊዜ ሂደት, ይህ ቃል አፀያፊ ገጸ-ባህሪን አግኝቷል እና አሁን ከመጀመሪያው ፍቺው ተለይቶ ጥቅም ላይ ይውላል. አሁን "m" የሚለውን ቃል በአስጸያፊ መልኩ መጠቀም የወጣቶች ፕሮ-ክሬምሊን ፕሮፓጋንዳ የተለመደ ነው.

ኑርቤክ ድዙማካሊዬቭ

የምኖረው በእስያ አገር ውስጥ ነው, እርስዎ ይገባዎታል, የቆዩ ወጎች እና ልማዶች እዚህ በጣም የተከበሩ ናቸው. እኔ ግን በከተማ ውስጥ ያደግኩ ፣ ከሩሲያ ትምህርት ቤት የተመረቅኩ ፣ በአሜሪካ ፊልሞች (ሁልጊዜ መጥፎ አይደለም) ፣ ክላሲካል ሥነ ጽሑፍ ፣ ምዕራባዊ ሙዚቃ ላይ ያደግሁ ፣ ወንድሞቼን ሁል ጊዜ መረዳት አልችልም ፣ አንዳንድ ልማዶች ያረጁ እንደሆኑ እቆጥራለሁ ፣ እና የቀድሞ ጠቀሜታቸውን አጥተዋል, እና አንዳንድ ጊዜ በዘመናዊ አዝማሚያዎች በቀላሉ ተበላሽተዋል. በተፈጥሮ፣ ከልጅነቴ ጀምሮ ንግግሬን ከዘመዶቼ አጥብቄ ውድቅ አድርጌያለሁ፤ እነሱ የህዝብን ሰላም አጥፊ፣ እንደ ከሃዲ ይመለከቱኛል።
ስለዚህ፣ የህብረተሰቡ ጥያቄ፡- እኔ ህዳግ ነኝ?

ምን እና እነማን የተገለሉ ናቸው?

ናስታስያ

የኅዳግ, የኅዳግ ሰው (ከላቲን ማርጎ - ጠርዝ) - በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, ስርዓቶች, ባህሎች ድንበር ላይ ያለ እና እርስ በርሱ የሚቃረኑ ደንቦች, እሴቶቻቸው, ወዘተ.
የኅዳግ የሰዎች ስብስብ የተወሰኑ የባህል እሴቶችን እና ወጎችን የማይቀበል እና የእራሱን የአሠራር እና የእሴቶች ስርዓት የሚያረጋግጥ ቡድን ነው።
Marginality (Late Late Marginalis - በዳርቻው ላይ የሚገኝ) የአንድ ሰው መካከለኛ ፣ “ድንበር” በየትኛውም ማህበራዊ ቡድኖች መካከል ያለውን ቦታ የሚያመለክት የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፣ ይህም በአእምሮው ላይ የተወሰነ አሻራ ይሰጣል ።
ልዩነት "ድንበር" ነው, በህብረተሰብ ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የግለሰብ ወይም የማህበራዊ ቡድን መካከለኛ ቦታ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በ 1920 ዎቹ ውስጥ የስደተኞችን አዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን አለመጣጣም ሁኔታን ለማመልከት ታየ. የተገለሉ ሰዎች፣ የቀድሞ መንፈሳዊ እሴቶቻቸውን እያጡ፣ ለነሱ እንግዳ የሆነውን የከተማ ባህል ለማወቅ ችግር ያጋጥማቸዋል፣ እናም እራሳቸውን የሚያገኙበትን ዓለም ይጠላሉ። የኅዳግ ስተራታ ፈቃዳቸውን ለመጫን እየሞከሩ ነው፣ ለዓለም አቀፋዊ እኩልነት አልፎ ተርፎም በኅብረተሰቡ ውስጥ የበላይነት እንዲኖር በመምከር፣ ይህም ስታሊኒዝም የኅዳግ ስትራታ አምባገነንነት ለመመስረት አንዱ ምክንያት ነው። የጠቅላይ አገዛዝ ዋና ኃይል ናቸው።
ግለሰባዊ መገለል የሚገለጸው ግለሰቡ ሙሉ በሙሉ በማይቀበለው ቡድን ውስጥ መካተት እና ከሃዲ ብሎ ከሚክደው የትውልድ ቡድን መራቅ ነው። ግለሰቡ የሁለት የተለያዩ ቡድኖችን ህይወት እና ወጎች በማካፈል "የባህላዊ ድብልቅ" (አር ፓርክ) ሆኖ ይወጣል.
የቡድን መገለል በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ለውጦች ፣ በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ ውስጥ አዳዲስ ተግባራዊ ቡድኖች መፈጠር ፣ የቆዩ ቡድኖችን በማፈናቀል ፣ ማህበራዊ አቋማቸውን በማበላሸት ምክንያት ይነሳል ።
የኅዳግ ምልክት. በአጠቃላይ፣ በተለያዩ ጊዜያት እና ሁኔታዎች እያንዳንዳችን ተመሳሳይ ቃላትን ሰምተናል፡- “marginaliya”፣ “marginal”፣ “marginal” እና እንዲሁም “marginal”። ስለዚህ አንድ ተራ ሰው ይጠይቁ - ትከሻውን ያወዛውዛል: አዎ, ግልጽ ይመስላል ... "ማርጂናል" ማለት... ምናልባት እንግዳ, ስህተት?
ወደ እውነት ቅርብ ፣ ግን በጣም እውነት አይደለም። ከዚህ ቤተሰብ በጣም ልዩ በሆነው ቃል እንጀምር - በ "marginalia"። ከላቲን "marginalis" (marginAlis) - "በጫፍ ላይ ይገኛል." በእውነቱ ይህ የመላው ቤተሰብ ሥር ነው። "በጫፍ ላይ, በጎን በኩል ይገኛል." ቀደም ሲል የተጠቀሰው "marginalia" በመፅሃፍ ወይም የእጅ ጽሑፍ ጠርዝ ላይ ያለ ማስታወሻ ነው. እና ደግሞ - በመጽሃፍ ወይም በመጽሔት ጠርዝ ላይ የተቀመጠው ርዕስ. በአጠቃላይ, ይህ የህትመት ቃል ነው.
"ማርጂናል" በዚህ መሠረት በዳርቻዎች ላይ ተጽፏል. ግን ይህ የቃሉ ቀጥተኛ ፍቺ ነው። ከዚህም በተጨማሪ “ኅዳግ” ሁለተኛ ደረጃ እንጂ ዋናው ሳይሆን ዋናው አይደለም። የላቲንን "በጫፍ ላይ" አስታውስ?
"ማርጂናል" የሶሺዮሎጂያዊ ቃል ነው. "ማርጂናል" ማለት ከማህበራዊ ቡድናቸው ውጭ የሆነ ሰው ነው, አለበለዚያ የተገለለ.
"ህዳግ" የሚለው ቃልም አለ. ከላቲን ሥሩ ይልቅ ወደ ፈረንሣይ ምንጭ ቅርብ ነው። በፈረንሳይኛ (marginal) ይባላል። እንደ እውነቱ ከሆነ “ኅዳግ” ከ “ኅዳግ” ጋር አንድ ነው፣ እና እሱ ኢኮኖሚያዊ ቃል ነው። “ለኪሳራ ገደቡ ቅርብ” - “ኅዳግ” ማለት ያ ነው።

አረመኔ ጥንቸል

ተራ ሰው - ሰው:
- በተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች, ስርዓቶች, ባህሎች ድንበር ላይ የሚገኝ; እና
- በሚጋጩ ደንቦቻቸው፣ እሴቶቻቸው፣ ወዘተ ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል።
lat.Margo - ጠርዝ

Flyora Rinatovna

Margina "lii | (የላቲን ማርጊናሊስ ዳር ላይ ይገኛል)
ማርጂናልስ - በ “ውጪ” ላይ ፣ “በጎን” ላይ ወይም በቀላሉ ከተሰጠው ማህበረሰብ ባህሪ ዋና መዋቅራዊ ክፍሎች ማዕቀፍ ውጭ ያሉ የግለሰቦች ፣ ማህበራዊ ደረጃዎች ወይም ቡድኖች ስያሜ ወይም ማህበራዊ-ባህላዊ ህጎች እና ወጎች። ዓይነተኛ ምሳሌ የገጠር ነዋሪዎችን ወደ ከተማዎች ማዛወር ነው, ይህም ከማህበራዊ መሠረተ ልማት ዝርጋታ ጋር የማይሄድ ነው

የቃሉ አመጣጥ

የተገለሉ ሰዎች (ምሳሌ)

• ታላቁ እስክንድር ወደ አቲካ በመጣ ጊዜ በተፈጥሮ ከታዋቂው "የተገለለ" ዲዮጋን ጋር ለመገናኘት ፈልጎ ነበር ይላሉ። እስክንድር በፀሐይ እየጋለበ ሳለ በክራንያ (በቆሮንቶስ አቅራቢያ በሚገኝ ጂምናዚየም) አገኘው። እስክንድር ወደ እሱ ቀርቦ “እኔ ታላቁ ንጉሥ እስክንድር ነኝ” አለው። ዲዮጋን “እኔም ውሻው ዲዮጋን” ሲል መለሰ። "እና ለምን ውሻ ይሉሃል?" "ቁራጭ የወረወረ፣ እዋጋለሁ፣ የማይጥል፣ እጮኻለሁ፣ ክፉ ሰው የሆነውን ሁሉ እነክሳለሁ።" "ትፈራኛለህ?" - አሌክሳንደርን ጠየቀ. ዲዮጋን “ምን ነህ አንተ ክፉ ወይስ ጥሩ?” ሲል ጠየቀ። "ደህና" አለ. "መልካምን የሚፈራ ማን ነው?" በመጨረሻም እስክንድር “የፈለከውን ጠይቀኝ” አለ። ዲዮጋን “ራቁ፣ ፀሀይ እየከለከልከኝ ነው” አለና መጮህ ቀጠለ። እስክንድር “እኔ እስክንድር ባልሆን ኖሮ ዲዮጋን መሆን እፈልግ ነበር” ሲል ተናግሯል።

• ጸሐፊው ቪክቶር ሼንደርቪች፣ ዴሞክራሲያዊ ባልሆኑ ምርጫዎች ላይ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው የፖለቲካ አቋሙን ሲገልጹ፣ “ማራጊናሊስት” ለመባል እንዲህ ሲሉ ምላሽ ሰጥተዋል።

“ህዳግ” በሚለው ቃል ውስጥ ምንም የሚያስከፋ ነገር የለም<…>. "በዳርቻዎች ውስጥ ያሉ ማስታወሻዎች"፡ የተገለለ ሰው በጥቂቱ ውስጥ ያለ ሰው ነው። ክርስቶስ ፈረንጅ ነበር፣ እንደምናውቀው፣ ሳካሮቭ ፈረንጅ ነበር... ቶማስ ማን ፈረንጅ ነበር። ጥሩ ኩባንያ ውስጥ ነን ማለት ነው። እና ለጨዋ ሰው ትልቁ አደጋ እራሱን በብዙዎች ውስጥ ማግኘት እንደሆነ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ሲታወቅ ቆይቷል። ይህ ማለት፡ የሆነ ነገር ተሳስቷል። ዙሪያውን ይመልከቱ ፣ ዙሪያውን ይመልከቱ ፣ እርስዎ በድንገት በብዛት ውስጥ ነዎት? አዎ? ምክንያቱም ኤፒክቴተስ እንዳለው “ከሁሉ የከፋው አብዛኞቹ ናቸው። ግን እነዚህ አጠቃላይ ጉዳዮች ናቸው. ስለዚህ - ደህና ፣ የኅዳግ እና የኅዳግ ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ። ወደዚህ አብላጫህ እንዳትገባ እግዚአብሔር ይጠብቅህ ወደ "ሴሊገር" ይጠሩሃል።

የተገኙ ጽንሰ-ሐሳቦች እና የቃላት አጠቃቀም ምሳሌዎች

• መገለል(Late Lat Marginali - በዳርቻው ላይ የሚገኝ) - በማናቸውም ማህበራዊ ቡድኖች እና ሁኔታዎች መካከል የአንድን ሰው መካከለኛ ፣ “የድንበር መስመር” አቀማመጥ የሚያመለክት የሶሺዮሎጂ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ ይህም በአእምሮው ላይ የተወሰነ አሻራ ይተዋል ። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአሜሪካ ሶሺዮሎጂ ውስጥ በ 1920 ዎቹ ውስጥ የስደተኞችን አዲስ ማህበራዊ ሁኔታዎችን አለመጣጣም ሁኔታን ለማመልከት ታየ.

• የተገለሉ የሰዎች ስብስብ- ይህ ቡድን የሚገኝበትን የባህል አንዳንድ እሴቶችን እና ወጎችን የማይቀበል እና የእራሱን የአሠራር እና የእሴቶች ስርዓት የሚያረጋግጥ ቡድን።

የግለሰብ እና የቡድን ህዳግ

ግለሰባዊ መገለል የሚገለጸው ግለሰቡ ሙሉ በሙሉ በማይቀበለው ቡድን ውስጥ መካተት እና ከሃዲ ብሎ ከሚክደው የትውልድ ቡድን መራቅ ነው። ግለሰቡ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ የተለያዩ ቡድኖችን ህይወት እና ወጎች በማካፈል "የባህላዊ ድብልቅ" ሆኖ ይወጣል.

የቡድን መገለል በህብረተሰቡ ማህበራዊ መዋቅር ለውጦች ፣ በኢኮኖሚክስ እና በፖለቲካ ውስጥ አዳዲስ ተግባራዊ ቡድኖች መፈጠር ፣ የቆዩ ቡድኖችን በማፈናቀል ፣ ማህበራዊ አቋማቸውን በማበላሸት ምክንያት ይነሳል ።

የማግለል ውጤቶች

መገለል ሁል ጊዜ ወደ “ታች መደርደር” አይመራም። ተፈጥሯዊ መገለል በዋነኛነት ከአግድም ወይም ወደ ላይ ቀጥ ያለ እንቅስቃሴ ጋር የተያያዘ ነው። መገለል በማህበራዊ መዋቅር (አብዮት፣ ተሀድሶ)፣ ከፊል ወይም ሙሉ ለሙሉ የተረጋጋ ማህበረሰቦች መጥፋት ጋር የተያያዘ ከሆነ ብዙ ጊዜ በማህበራዊ ደረጃ ላይ ከፍተኛ ቅነሳ ያስከትላል። ነገር ግን የኅዳግ አካላት ወደ ማኅበራዊ ሥርዓቱ ለመቀላቀል እየሞከሩ ነው። ይህ ወደ በጣም ኃይለኛ የጅምላ እንቅስቃሴ (መፈንቅለ መንግስት እና አብዮቶች, አመፆች እና ጦርነቶች) ወይም በማህበራዊ ቦታ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ከሌሎች ቡድኖች ጋር የሚዋጉ አዳዲስ ማህበራዊ ቡድኖች እንዲፈጠሩ ሊያደርግ ይችላል. አናሳ ብሔረሰቦች ተወካዮች መካከል ያለው ከፍተኛ ሥራ ፈጣሪነት በኅዳግ ቦታቸው በትክክል ተብራርቷል። ለእነዚህ ብሔረሰቦች ሰዎች ከፍተኛ ደረጃን ለማግኘት የተለመዱ መንገዶች (በውርስ ፣ በመንግስት እና በወታደራዊ አገልግሎት ፣ በትምህርት ቤት ጥሩ ውጤት ፣ ምሁራዊ የበላይነት ፣ የራሳቸውን ችሎታ ማዳበር ፣ ወዘተ) አስቸጋሪ ናቸው ፣ ይህም ወደ አንድ አቅጣጫ እንዲመራ አስተዋጽኦ ያደርጋል ። የራሳቸውን ንግድ ማዳበር (የወንጀለኛ ገጸ-ባህሪን ወይም ወሲባዊን ጨምሮ ፣ ለምሳሌ ፣ “የ 20 ኛው ክፍለዘመን ሰማያዊ ህዳጎች” በመባል የሚታወቁት) ስለዚህ ለራሳቸው ውጤታማ የተንቀሳቃሽነት መንገዶችን ያገኛሉ ።

ማስታወሻዎች

አገናኞች

• መገለል ለድህረ ዘመናዊነት መድኃኒት። ከ Marusya Klimova ጋር የተደረገ ቃለ ምልልስ
• Zharinov E. V. የኅዳግ ሥነ ጽሑፍ

ተመልከት

• Marginalia - በመጽሃፍ ጠርዝ ውስጥ የተቀረጹ ጽሑፎች እና ስዕሎች, የዚህ ቃል የመጀመሪያ ትርጉም.

ዊኪሚዲያ ፋውንዴሽን። 2010.

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ማርጂናል” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

- [fr. የኅዳግ ጎን፣ የኅዳግ፣ በኅዳጎች የተጻፈ] ማህበራዊ። በአንዳንድ ሰዎች መካከል መካከለኛ ፣ የድንበር ቦታ ላይ ያለ ሰው። የቀድሞ ማህበራዊ ግንኙነታቸውን ያጡ እና ከአዳዲስ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር ያልተላመዱ ማህበራዊ ቡድኖች; ፊት… የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት ሮበርት ፓርክ (1864 1944) “የሕዝብ ፍልሰት እና የኅዳግ ስብዕና” (1928) ከሚለው ጽሑፍ። በስደት ምክንያት “በሁለት የተለያዩ የባህል ቡድኖች የሚኖር ሰው” ብሎ የጠራው ይህ ነው። ከእንግሊዝኛ የኅዳግ ቃላት 1…… የታወቁ ቃላት እና አባባሎች መዝገበ-ቃላት

ስም፣ ተመሳሳይ ቃላት ብዛት፡- 4 የተገለሉ (10) ስብዕና (37) የኅዳግ ስብዕና (2) ... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

05/06/2018 68 451 2 ኢጎር

ሳይኮሎጂ እና ማህበረሰብ

ብዙ ጊዜ በቴሌቭዥን ወይም በመገናኛ ብዙሃን የምንሰማው እና የምናየው የውጭ ቃል "ህዳግ" ነው። ትርጉሙ በአሜሪካዊው የሶሺዮሎጂስት አር ፓርክ ከተቀረጸበት ጊዜ አንስቶ እስከ ዛሬ ድረስ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ወቅታዊ ትርጉም በቀላል ቃላት ለማብራራት የዚህን ቃል አጠቃቀም ታሪክ መከታተል እና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የተገለሉ ሰዎችን ዋና ዓይነቶች ማጉላት አስፈላጊ ነው.

ይዘት፡-

የተገለለው ማነው?

ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በሥነ ልቦና በ 1928 በሮበርት ፓርክ ጥቅም ላይ የዋለ ሰው በገጠር እና በከተማ ነዋሪዎች መካከል መካከለኛ ቦታ ይይዛል. ይህ ቀደም ሲል በመንደር ፣ በመንደር ፣ ከዚያም ወደ ከተማ የተዛወረ ሰው ነው ፣ በገጠር ውስጥ ሲኖር ያገኘው ባህላዊ እሴቱ የከተማ ሥልጣኔን መስፈርቶች እና መሠረቶችን አላሟላም ። ባህሪው እና ልማዱ ለከተማው ማህበራዊ አካባቢ ተቀባይነት የሌለው ሆኖ ተገኘ። ዛሬ በከተማ አካባቢ የማይመጥኑ ሰዎች ብቻ ሳይሆኑ የተገለሉ ይባላሉ።

ይህ ቃል በጣም ተስፋፍቷል. ሶሺዮሎጂካል ሳይንስ አንድን ሰው እንደ ህዳግ ይመድባል የማን ባህሪው በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው የማንኛውም ማህበራዊ ቡድን ህጎች እና ደንቦች በላይ ነው። እሱ በሁለት ተፋላሚ ቡድኖች መካከል ነው። ይህ ወደ አንድ ሰው ውስጣዊ ግጭት ይመራል. ህዳግ የሁለት የተለያዩ ማህበራዊ ቡድኖች አካል ነው ፣ ግን አንዳቸውንም አይቀበልም (በህጎቻቸው አይኖሩም እና በእነሱ ውስጥ በተቀበሉት ህጎች እና እሴቶች አይመሩም)። ከሥነ ልቦና አንፃር የተገለለ ሰው በአካል የአንድ ወይም የሌላ ማህበራዊ ቡድን አባል ነው ፣ነገር ግን በስነ-ልቦና ፣ በሥነ ምግባራዊ እና በስሜታዊነት ከወሰን ውጭ ነው።

"ማርጂናል" የሚለው ቃል ትርጉም

ህዳግ (ከላቲን "marginalis"- ጽንፍ ወይም "ማርጎ" - ጠርዝ) - በማህበራዊ አካባቢ ውስጥ የሚኖር ሰው, ነገር ግን በእሱ የተተከለውን የዓለም አተያይ, መርሆዎች, ደንቦች, እሴቶች, የሞራል እሳቤዎች, የአኗኗር ዘይቤዎችን አይቀበልም. በማህበራዊ መዋቅሩ ከተደነገገው ህግ እና ትዕዛዝ ውጪ በስርአቱ ጫፍ ላይ ነው ማለት እንችላለን። በዘመናዊው የሩስያ ቋንቋ "ህዳግ" ለሚለው ቃል ብዙ ተመሳሳይ ቃላት አሉ-የተገለሉ, ጥቁር በግ, መደበኛ ያልሆነ, ግለሰብ, ማህበራዊ, ኒሂሊስት. ምሳሌ፡ ቤት የሌለው ሰው፣ ሂፒ፣ ጎዝ፣ ገዳማዊ መነኩሴ፣ አስማተኛ።

እንዲሁም ካርል ማርክስ ከህብረተሰቡ የታችኛው ክፍል የተውጣጡ ሰዎችን “ሉምፔን” በሚል ሰይሟል። በዘመናችን ሁለቱ የኅዳግ እና የሉምፔን ጽንሰ-ሐሳቦች እርስ በርስ የተሳሰሩ ናቸው.

የመገለል ምልክቶች:

• በቀድሞ ህይወት ውስጥ ለአንድ ሰው (ባዮማህበራዊ, ባህላዊ, መንፈሳዊ, ኢኮኖሚያዊ) አስፈላጊ ግንኙነቶች መቋረጥ;
• ከማንኛውም ነገር ጋር ተያያዥነት ባለመኖሩ የማያቋርጥ እንቅስቃሴ;
• በዚህ መሠረት እራስን መፈለግ ባለመቻሉ እና የአእምሮ ችግሮች መፈጠር ምክንያት ውስጣዊ የስነ-ልቦና ግጭት;
• ህግን እና ስርዓትን ባለማክበር ምክንያት ህገ-ወጥ የህብረተሰብ አባል (ወንጀለኛ) የመሆን ቀላልነት;
• ዝቅተኛው የህብረተሰብ ክፍል ተወካዮች (ቤት የሌላቸው ሰዎች, የአልኮል ሱሰኞች, የዕፅ ሱሰኞች, ወዘተ.);
• ብዙውን ጊዜ የሚቃወሙ እና የተገለሉት ሰው ያለበትን የማህበራዊ ቡድን እሴቶችን የሚቃወሙ የእራሱ እሴቶች እና ደንቦች መመስረት።

በመጀመሪያ ሲታይ "ህዳግ" የሚለው ቃል አሉታዊ ፍችዎች ብቻ ነው ያለው. በእውነቱ ይህ እውነት አይደለም. ልክ እንደ ማንኛውም ክስተት, ህዳግ ከአሉታዊ ጎኖች በተጨማሪ, እና አዎንታዊየሚከተሉትን ያካትታል፡-

• የተለየ የአስተሳሰብ መንገድ እና የዓለም አተያይ የእድገት, የፈጠራ እንቅስቃሴ ምንጭ ነው;
• በከፍተኛ ተንቀሳቃሽነት ምክንያት የተገለሉ ሰዎች ህይወትን የመጀመር ፣የተለያየ ትምህርት የማግኘት ፣የተሻለ ስራ የማግኘት ፣የበለፀገ የከተማ አካባቢ ለመዛወር ወይም የመኖሪያ አገራቸውን ወደ በኢኮኖሚ የዳበረ የመቀየር እድላቸው ሰፊ ነው። ;
• ከሌሎች ጋር ባላቸው ልዩነት እና ልዩነት የተነሳ የተገለሉ ሰዎች ለሸቀጦች እና አገልግሎቶች በገበያው ውስጥ ያልተነጠቀ ቦታ ለማግኘት እና ትርፋማ በሆነ ንግድ ውስጥ ለመሰማራት እድል አላቸው (የየራሳቸውን ንግድ ከየዘር ዕቃዎች ሽያጭ ፣ ከቀድሞ ቦታቸው የመታሰቢያ ዕቃዎች ሽያጭ ጋር የተያያዙ የራሳቸውን ንግድ ይክፈቱ) የመኖሪያ ቦታ). በዚህ ምክንያት የተገለሉ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ቢሊየነሮች ይሆናሉ።

በሮበርት ፓርክ መሠረት የኅዳግ ስብዕና

አሜሪካዊው ሶሺዮሎጂስት ሮበርት ፓርክ የተገለሉ ሰዎች ዋና የባህርይ መገለጫዎች እና የባህርይ መገለጫዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል።

• ጭንቀት;
• ጠበኛነት;
• ምኞት;
• ንክኪነት;
• ራስ ወዳድነት;
• የምድብ እይታዎች;
• አሉታዊነት;
• እርካታ የሌለው ምኞት;
• የጭንቀት ሁኔታዎች እና ፎቢያዎች።

በህብረተሰቡ ውስጥ፣ የተገለሉ ግለሰቦች ማህበራዊ አኗኗር (ድሆች ስደተኞች፣ ቤት የሌላቸው፣ ለማኞች፣ ትራምፕ፣ የተለያዩ ሱሶች ያለባቸው ሰዎች፣ ህግ ተላላፊዎች) ያላቸው ሰዎች ሲሆኑ እነሱም እንደ ማህበራዊ የታችኛው ተወካዮች ሊመደቡ ይችላሉ። የኑሮ ሁኔታቸው በአእምሯዊ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ አሉታዊ ተፅእኖ አለው. ማንኛውም የሰለጠነ ማህበረሰብ የሚኖረው በራሱ በተቋቋሙት ህጎች፣ ልማዶች እና ደንቦች መሰረት ነው። አር ፓርክ ያምን ነበር። የኅዳግ ስብዕና:

1. በህብረተሰቡ ውስጥ ተቀባይነት ያላቸውን ወጎች እና ወጎች ውድቅ ያደርጋል።
2. በሚኖርበት ማህበረሰብ ላይ ምንም ዓይነት የግዴታ ስሜት የለውም.
3. ብቻውን የመሆን እና ከሰዎች ጋር ላለመገናኘት ከፍተኛ ፍላጎት ያጋጥመዋል።

አስፈላጊ! አብዛኞቹ የሶሺዮሎጂ ባለሙያዎች እና ተግባራዊ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች ህዳጎች የባህል እድገት ምንጭ እንደሆኑ ያምናሉ። እሱ በተጨባጭ, ያለ ውጫዊ ተጽእኖ, ማንኛውንም ክስተት እና ሁኔታን መገምገም ይችላል, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ አልተሳተፈም, እንደ ተገለለ. ማህበራዊ ቡድንን በአዲስ ሀሳቦች፣ እይታዎች ይሞላል፣ አዳዲስ አዝማሚያዎችን ያስተዋውቃል፣ የህብረተሰቡ አባላት እንዲዳብሩ ይረዳል፣ የአስተሳሰብ አድማሳቸውን ያሰፋል፣ ችግሮችን ከተለያየ እይታ ይመለከታቸዋል፣ እና ያስተዳድራል።

የተገለሉ ሰዎች ዓይነቶች

የኅዳግ የሕይወት ጎዳና እድገት ምክንያቶች እና የመገለጫቸው ባህሪዎች ላይ በመመርኮዝ የተገለሉ ሰዎች በሚከተሉት ዓይነቶች ይከፈላሉ ።

1. ብሄር- በተለያዩ ምክንያቶች እና ሁኔታዎች የመኖሪያ ቦታቸውን ለመለወጥ የተገደዱ እና እራሳቸውን ከሌላ ብሄር፣ ብሄረሰብ፣ ብሄረሰብ እና ባህል ተወካዮች መካከል የተገኙ። አንድ ሰው ከባዕድ ባህል፣ ወግ፣ ቋንቋ፣ ኃይማኖት ጋር ለመላመድ ረጅም ጊዜ ስለሚወስድ እና መልኩን፣ ዘርንና ዜግነቱን (የተደባለቀ ትዳር ዘር፣ ስደተኛ) መለወጥ ስለማይችል ይህ ዓይነቱን ለማሸነፍ በጣም አስቸጋሪው ነው።
2. ማህበራዊ- ከአንዱ የኢኮኖሚ ሥርዓት ወደ ሌላው ከመቀየሩ ጋር ተያይዞ (ባርነት በፊውዳሊዝም፣ ሶሻሊዝም በካፒታሊዝም ተተካ)። ሁሉም የሰዎች ቡድኖች ወዲያውኑ ቦታቸውን ማግኘት እና ከአዲሱ ማህበራዊ ስርዓት ጋር መላመድ አይችሉም.
3. ባዮሎጂካል- ጥሩ ማህበረሰብ ደካማ እና የታመሙ አባላቱን የሚንከባከብ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ጤነኛ ያልሆኑ ሰዎች እና የአካልም ሆነ የአዕምሮ ችሎታቸው የተገደበ ለህብረተሰቡ ምንም ዋጋ የላቸውም እና እራሳቸውን ከህይወት ውጭ ሆነው ያገኛቸዋል (አካል ጉዳተኞች፣ አረጋውያን፣ ሥር የሰደደ በሽተኞች፣ ኤችአይቪ የተለከፉ ሰዎች፣ ዳውን ሲንድሮም ያለባቸው ሕፃናት እና ሌሎች በሽታዎችን የሚገድቡ አቅማቸው)።
4. ኢኮኖሚያዊ- በሆነ ምክንያት ሥራቸውን ያጡ እና የተረጋጋ ገቢ የማግኘት ዕድል ያጡ ፣ንብረት ፣ቤት እና እጅግ ባለጠጋ የሆኑ ሰዎች በቁሳዊ ሀብታቸው ምክንያት ከሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች (ለማኞች ፣ ቤት የሌላቸው ሰዎች, ጥገኞች, ቢሊየነሮች, ኦሊጋሮች).
5. ሃይማኖታዊ- ራሳቸውን የየትኛውም ሃይማኖት ተወካዮች ወይም ኢ-አማኞች እንደሆኑ አድርገው የማይቆጥሩ ሰዎች። እነዚህ ሰዎች በሐሳባቸው፣ በአምላካቸው አምነው የራሳቸውን ቤተ ክርስቲያንና ኑፋቄ (ነቢያት፣ ኑፋቄ) የፈጠሩ ናቸው።
6. ፖለቲካዊ- በታሪክ ለውጥ ወቅት መታየት ፣ በፖለቲካ ቀውስ ወቅት ፣ ሰዎች በዘመናዊ ፖለቲከኞች እና በታወጁ እሴቶቻቸው ላይ እምነት ሲያጡ ፣ ያለውን የፖለቲካ ስርዓት ሲዋጉ ፣ ባለ ሥልጣናትን አያምኑም እና የጥላቻ ህዝባዊ አቋም ይይዛሉ ።
7. ወንጀለኛ- በህብረተሰቡ ውስጥ ባሉት ህጎች እና የሞራል ደረጃዎች መሰረት ለመኖር እምቢ ማለት ወደ ጥፋት (ወንጀለኞች) ይመራል.
8. ዕድሜ- አሮጌው ትውልድ ከወጣቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ሲያጣ በልጆችና በአባቶች መካከል ግጭት ተብሎ የሚጠራው ነገር ይነሳል.

በታሪክ የሚታወቁ የተገለሉ ሰዎች ምሳሌዎች

በታሪክ ውስጥ የተገለሉ ሰዎች ቁልጭ ምሳሌዎች የኒውዮርክ ስደተኞች፣ የቻይና ቻይና ታውን እና የሩሲያ ብራይተን ባህር ዳርቻ አካባቢ ናቸው። ብዙ ስደተኞች፣ በሰፈነው አስተሳሰብ የተነሳ እራሳቸውን ከአሜሪካ ማህበረሰብ ውጭ ሆነው፣ ወደ እሱ መቀላቀል እና አዲስ እሴቶችን መቀበል አይችሉም።

ሌላው ምሳሌ በ 90 ዎቹ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 90 ዎቹ ውስጥ በአሮጌው “መፍረስ” እና አዲስ ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ግንኙነቶች መፈጠር የተነሳ የተገለለው እንደ የሩሲያ ማህበረሰብ ንዑስ ክፍል ነው ። ከዚህም በላይ የተገለለው ቡድን የሁለቱም የማህበራዊ እኩልነት ምሰሶዎች ተወካዮችን ያጠቃልላል-የህብረተሰቡ የታችኛው ክፍል (“ማህበራዊ ታች”) እና “አዲሱ ሩሲያውያን” የሚባሉት።

የዓለም ታዋቂ ጸሐፍት እና ገጣሚዎች የተገለሉ ተብለው ይጠሩ ነበር፣ አርቲስቶች እና ፈጣሪዎች ፣ሊቆች እና ሳይንቲስቶች በህይወት ዘመናቸው ከሌሎች ጋር ባለመመሳሰል እና አመለካከታቸውን እና የፈጠራ ችሎታቸውን በሌላው ህብረተሰብ ዘንድ ካለመረዳት የተነሳ እንደ እብድ እና የተገለሉ ይቆጠሩ ነበር። በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ሌላ የተገለሉ ሰዎች ቡድን አለ - አብዛኛውን ጊዜያቸውን በኮምፒዩተር ላይ የሚያሳልፉ ሰዎች, ይህም በንቃተ ህሊናቸው ላይ ለውጥ ያመጣል, በእውነተኛ ህይወት ላይ የቨርቹዋል ህይወት የበላይነት.

ከታሪክ፣ የተገለሉት የሚከተሉትን ያካትታሉ፡-

• Diogenes of Sinope - የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, የአንቲስቴንስ ተማሪ;
• ስቴፓን ራዚን - ዶን ኮሳክ, የ 1670-1671 አመፅ መሪ;
• ኤመሊያን ፑጋቼቭ - ዶን ኮሳክ, የ 1773-1775 የገበሬዎች ጦርነት መሪ;
• ኡስቲም ካርሜሉክ - የዩክሬን ገበሬ, በ 1813-1835 በፖዶሊያ ውስጥ የገበሬዎች እንቅስቃሴ መሪ.

የሥነ ጽሑፍ ጀግኖችን ካስታወሱ፡-

• James Moriarty - A. Conan Doyle ስለ ሼርሎክ ሆምስ ተከታታይ ስራዎች;