የአይሁድ አመጣጥ የሩሲያ ስሞች። የሩስያ ስሞችን ወደ አይሁዶች የመተርጎም ወጎች

በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ በጣም ጥቂት ትክክለኛ የስላቭ ስሞች አሉ. አብዛኛውየመጣው ከግሪክ፣ ከላቲን ወይም ከዕብራይስጥ ነው። ለአብነት ያህል ሩቅ መፈለግ አያስፈልግም። ሚካኤል፣ ገብርኤል፣ ኤሬሜይ፣ ቤንጃሚን፣ ማትቬይ፣ ኤልዛቤት እና ኢቫን እንኳን በመነሻቸው የአይሁድ ስሞች ናቸው።

አዎ፣ በእርግጥ እነሱ ሩሲፌድ ሆነዋል፣ እናም ዮሴፍን በኦሲፕ፣ ዮአኪምን በአኪም፣ እና ሺሞን (ስምዖን) በሴሚዮን፣ እንዲሁም ሃናን በአና... ማየት ከባድ ነው ግን ሥርወ ቃላቸው ልክ ነው።

በፖግሮም እና በስደት ዘመን ፣ የጅምላ ጭቆናበሩሲያ፣ በፖላንድ እና በዩክሬን አይሁዳዊ መሆን በጣም አስቸጋሪ ሆነ። እና ስለዚህ ተቃራኒው አዝማሚያ ተስተውሏል. የአይሁድ ስም ያላቸው ሰዎች በፈቃደኝነት በሰነዶች ውስጥ "ሩሲያኛ" (ፖላንድኛ, ዩክሬንኛ) በሚመስሉ ስሞች ተክተዋል. ስለዚህ ባሮክ ቦሪስ ፣ ሊባ - ሊዮ ፣ እና ሪቭካ - ሪታ ሆነ።

በባህሉ መሠረት ወንዶች ልጆች በብሪቲ ሚላህ (ግርዛት) ሥነ ሥርዓት ወቅት የአይሁድ ስሞች ይቀበላሉ. ልጃገረዶች በባህላዊ መንገድ ከተወለዱ በኋላ በመጀመሪያው ቅዳሜ ወደ ምኩራብ ይሄዳሉ. በኋላ፣ በተለምዶ በሚካሄደው የባት ሻሎም ሥነ ሥርዓት አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን ስም መሰየም መለማመድ ተጀመረ የምሽት ጊዜ, የሕፃኑ የመጀመሪያ ወር ከተጠናቀቀ በኋላ በመጀመሪያው ዓርብ.

የአይሁድ ስሞች በምኩራብ ውስጥ (በሰነዶች ውስጥ) ጥቅም ላይ ይውላሉ

የአባትን ስም ከመጥቀስ ጋር (ለምሳሌ ዴቪድ ቤን [ልጅ] አብርሃም፣ ወይም አስቴር በባት [ሴት ልጅ] አብርሃም) ምንም እንኳን ከጊዜ ወደ ጊዜ አንድ ሰው የእናትየው ስም የሚጠቁመውን ሁኔታ መመልከት ይችላል። ቀድሞውኑ በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን, በህይወት ያሉ የቤተሰብ አባላት ልጆችን በመሰየም ላይ እገዳ ተጥሏል. አሽኬናዚም በአጠቃላይ ይህንን ክልከላ ተመልክቷል፣ ግን አላደረገም። ከኋለኞቹ መካከል, የመጀመሪያውን ልጅ በአባት አያቱ ስም, እና ሁለተኛው ልጅ በእናቱ አያቱ ስም የመስጠት ባህል አለ. ልክ እንደ ሴት ልጆች ስም. ትልቋ በአባቷ በኩል የሴት አያቷን ስም ተቀበለች, ሁለተኛው - አያቷ በእናቷ በኩል.

ከአንትሮፖኒክስ ጋር የተያያዙ መንፈሳዊ ልምምዶችም አስደሳች ናቸው። እንደ ትውፊት፣ ስም ልዩ የሆነ የሕልውና ይዘት፣ መልእክት እንደሚይዝ ይታመናል። ባህሪን ብቻ ሳይሆን የሕፃኑን እጣ ፈንታም እንደሚወስን. በዚህ ምክንያት አይሁዳዊ የተወለደውን ልጅ መሰየም ኃላፊነት ያለበት ጉዳይ ነው። ወላጆች ይመርጣሉ, ነገር ግን የትንቢትን ስጦታ የሚሰጣቸው ሁሉን ቻይ አምላክ እንደሆነ ይታመናል. ደግሞም አንድ ሰው የሰጣቸውን ስም ለዘላለም ይሸከማል.

ይህ ይባላል, ልጁ 13 ዓመት ሲሞላው እና የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጠበቅ ሲጀምር ኦሪትን የማንበብ ክብር ይሰጠዋል. ይህ ስም በኬቱባ ውስጥ ይመዘገባል. የሚገርመው ነገር በባህሉ መሠረት አንድ በሽታ የአንድን ሰው ሕይወት አደጋ ላይ የሚጥል ከሆነ ሌላ ሰው ብዙውን ጊዜ ወደ መጀመሪያው ይጨመራል። ወንዶች ብዙውን ጊዜ Chaim ወይም Raphael, ሴቶች - Chaya የሚል ስም ይሰጣሉ. እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ የታካሚውን ዕድል ይነካል እናም ተስፋ ይሰጣል. ደግሞም “ስሙን የለወጠ እጣ ፈንታውን ይለውጣል” ይባላል።

በጠቅላላው, በአምስት ዋና ዋና ቡድኖች ምደባ ሊደረግ ይችላል. የመጀመሪያው በፔንታቱክ እና በሌሎች ውስጥ የተጠቀሱትን መጽሐፍ ቅዱሳዊ የዕብራይስጥ ስሞች ያካትታል። ቅዱሳት መጻሕፍት. ሁለተኛው የታልሙድ ነቢያትን ስም ያጠቃልላል። ሦስተኛው ቡድን ከተፈጥሮው ዓለም የተውጣጡ አንትሮፖኒሞችን ያቀፈ ነው - እና እዚህ እውነተኛ የፈጠራ ወሰን ይከፈታል። ለምሳሌ፣ “ብርሃን፣ ግልጽ፣ አንጸባራቂ” የሚል ትርጉም ያለው የወንዶች እና የሴቶች የአይሁድ ስሞች ሜየር፣ ናኦር፣ ኡሪ፣ ሊዮራ፣ ኦራ፣ ኡሪ የሚለው ስም በጣም የተወደደ ነው። ከዕፅዋት እና ከእንስሳት ዓለም የተበደሩ ብድሮች እንዲሁ ተወዳጅ ናቸው ፣ ውበትን አጽንኦት ወይም አዎንታዊ ጥራት. ኢላና እና ኢላን (ዛፍ)፣ ያኤል (ጋዛል)፣ ኦረን (ጥድ)፣ ሊላህ (ሊላክስ)። አራተኛው ቡድን ከፈጣሪ ስም ጋር የሚጣጣሙ ወይም እሱን የሚያወድሱ ስሞችን ያጠቃልላል። እነዚህም ለምሳሌ ኤርምያስ፣ ኢየሱስ፣ ሽሙኤል ናቸው። ይህ ኤፍራት (ውዳሴ) እና ሂሌል (የምስጋና መዝሙር) እና ኤልያቭ፣ ኤሊዮር (የልዑል ብርሃን) ነው። እና በመጨረሻም ፣ አምስተኛው ቡድን እንደ ሰው የሚታወቁትን (ራፋኤል ፣ ናትናኤል ፣ ሚካኤል) ያቀፈ ነው።

ታቲያና፣ ቫለሪ፣ ኢሪና፣ ሰርጌይ እና ሌሎች በደርዘን የሚቆጠሩ ሩሲያኛ ተናጋሪዎቻቸው የሚጠቀሙባቸው ሌሎች ስሞች በዕብራይስጥ ምን እንደሚመስሉ አስበህ ታውቃለህ?

ከሴንት ፒተርስበርግ ታላቁ ቾራል ምኩራብ () እና ከመጽሔቱ ድህረ ገጽ በባልደረባዎቻችን የተጠናቀረ "መዝገበ-ቃላት" ለእርስዎ ትኩረት እንሰጣለን.

ብዙ ጊዜ ለራሳቸው የአይሁድ ስም የሚፈልጉ ሰዎች አሁን ካለው አይሁዳዊ ያልሆነ ስም ጋር እንዲስማማ ይፈልጋሉ። ይህ ሠንጠረዥ በሩሲያኛ ተናጋሪው ጠፈር ውስጥ በጣም የተለመዱ ስሞችን በድምፅ ወይም በትርጉም በማስተጋባት የአይሁድ ምስያዎችን ያሳያል።

ከዕብራይስጥ አብርሃም የብዙዎች (የአሕዛብ) አባት; ፍልስጤምን የሰፈሩት ሰዎች የወጡበት የመጽሐፍ ቅዱስ ፓትርያርክ ስም።

አሌክሳንደር

ሳሻ፣ ሳንያ፣ ሹሪክ - የግሪክ ስምከሁለት ሥሮች አሌክስ እና አንድሬ - በጥሬው ደፋር ተከላካይ። ከዚህ በመነሳት አንድሬ እና አሌክሲ የሚሉትን ስሞች በተመለከተ የሰጠናቸው ሁሉም “የትርጉም” ምክሮች እዚህ በጣም ተፈጻሚ ናቸው ብለን መደምደም እንችላለን። ስምዎን ከወደዱት እና እሱን ማቆየት ከፈለጉ ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለእስራኤላውያን ስምዎ አሌክስ እንደሆነ መንገር ይችላሉ ፣ እና ይህንን በቀላሉ ይረዱታል (በእርግጥ አሌክሲ የሚል ስም ያለው ሰው ካልሰራም እንዲሁ ማድረግ ይችላል) በአይሁድ ስም መጠራት ይፈልጋሉ)። አሌክሳንደር የሚለው ስም በአይሁዶች ዘንድ ተቀባይነት አግኝቷል የተለያዩ ወቅቶችታሪክ፣ ከታላቁ እስክንድር ወረራ ጀምሮ፣ እንደሚታወቀው፣ የመካከለኛው ምስራቅ የአይሁድን ሕዝብ የሚደግፍ። ብዙ ጊዜ ሹራ ወይም ሹሪክ የምትባል ከሆነ እና በአንጻራዊ ሁኔታ ወጣት ከሆንክ በኮንሶናንስ መርህ መሰረት ሽር የሚለውን ስም መውሰድ ትችላለህ ትርጉሙም "ዘፈን" ወይም "ግጥም" ማለት ነው። ብዙውን ጊዜ ሳንያ ተብሎ የሚጠራው ማን ነው, ሌላ ተነባቢ መምረጥ ይችላሉ - ኒሳን (የአይሁዳውያን የፀደይ ወራት ስም, ፋሲካ በሚከበርበት ጊዜ. በእስራኤል ውስጥ, ይህ ስም ብዙውን ጊዜ በዚህ ወር ውስጥ ለተወለዱ ወንዶች ልጆች ይሰጣል, እና ይህ ሁኔታ ነው. ግምት ውስጥ ማስገባት ተገቢ ነው). ከማን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግኖችለወገኖቹ ደፋር ተከላካይ በመሆን ታዋቂ ሆነ? በመጀመሪያ ደረጃ፣ በመሳፍንት መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ገፀ-ባህሪያት ጌዴዎን እና ሺምሶን (እንደ ሳምሶን ተመሳሳይ) ሲሆኑ የኋለኛው ደግሞ ትንሽ እንደ “እስክንድር” ይመስላል።

አሎሻ የግሪክ መነሻ ስም ነው። "መከላከያ" ማለት ነው። ወደ ዕብራይስጥ በቀጥታ መተርጎም ይቻላል - ማጌን - “ጋሻ” ፣ “መከላከያ” (ከዚህ በሰፊው ተሰራጭቷል) ታዋቂ ቃልማጌን-ዴቪድ ወይም ሞጌንዶቪድ - የዳዊት ጋሻ, እንዲሁም የልዑል ስም አንዱ). ነገር ግን በእስራኤል ውስጥ ስም በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚሰጠው፣ እና እርስዎ ለየት ያሉ ነገሮች አድናቂ ካልሆኑ ወደ ተነባቢዎች መዞር ይመረጣል። - ኤልሳዕ - በነገሥታት መጽሐፍ ውስጥ በዝርዝር የተገለጸው የኤልያሁ (ኤልያስ) ተማሪ እና ተባባሪ የሆነው በጣም ታዋቂ የመጽሐፍ ቅዱስ ነቢያት ስም - ከ“አልዮሻ” ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው። በሃይማኖታዊ ወይም ባህላዊ አካባቢ, እንዲህ ዓይነቱ ስም በጣም ተቀባይነት አለው. እንዲሁም ሃይማኖታዊነት ምንም ይሁን ምን ለአረጋዊ ሰው ተስማሚ ነው. ለዓለማዊ ወጣቶች ማቅረብ እንችላለን ዘመናዊ ስም- ኤሼል ፣ እንዲሁም በከፊል ከ “አልዮሻ” ጋር ተነባቢ ፣ ትርጉሙ “ታማሪስክ” (በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ የተጠቀሰው የሚያምር የሜዲትራኒያን ዛፍ)።

የስሙ ሥርወ-ቃል አይታወቅም. ተነባቢዎችን እናቀርባለን-ኤላ (በዕብራይስጥ ፊደል ከአላ ጋር በተመሳሳይ መንገድ) - የዛፉ ስም ፣ አያላ (ሌላ ተመሳሳይ ስም - አየለት) - “ዶ”።

የዚህ ስም ትክክለኛ ትርጉም ግልጽ አይደለም. በዕብራይስጥ በጣም ቅርብ የሆነ ተነባቢ አለ - አሊዛ ፣ ትርጉሙም “ደስተኛ” ማለት ነው።

አናቶሊ ፣ ቶሊያ

የጥንቷ ምስራቃዊ የአናቶሊያ ሀገር ነዋሪ። ትርጉሙ የተለመደ ስም ስላልሆነ, መተርጎም አይቻልም, ስለዚህ ወደ ተነባቢዎች መዞር ይሻላል. ልክ እንደ “አንቶን” ምትክ ናታን፣ ናቲ የሚለውን ስም ውሰድ፣ ወይም ትችላለህ (በተለይ ለወጣት ወይም መካከለኛ እድሜ ላለው) ታል (በዕብራይስጥ “ጤዛ”፣ በእስራኤል ውስጥ በጣም ፋሽን የሆነ ስም፣ ወንድ እና ሴት ) ፣ ድምፁ ቶሊያ ይመስላል። ሌላ ተነባቢ ሊሆን ይችላል - ንፍታሌም የያዕቆብ ልጆች የአንዱ ስም ነው። ይህ ከሟቹ ቅድመ አያቶች አንዱ ስም ከሆነ (እና በሩሲያ አይሁዶች መካከል ናታሊ የሚለው ስም ብዙውን ጊዜ ተገኝቷል) ፣ ከዚያ ይህ በጣም ብዙ ነው። ምርጥ አማራጭምንም እንኳን ዛሬ ይህ ስም በጣም ዘመናዊ አይመስልም.

አንጀሊና ወይም አንጄላ

"መልአክ" ከሚለው ቃል. በአይሁድ ወግ ውስጥ ከሚታወቁት የመላእክት ስሞች መካከል የአንዱን አንስታይ ስሪት መውሰድ ይችላሉ - ገብርኤላ ፣ ሚካኤላ ወይም ራፋኤላ።

የግሪክ ስም ትርጉሙ "ሰው", "ደፋር" ማለት ነው. ከዕብራይስጥ ስሞች ውስጥ በጣም ቅርብ የሆነው ገብርኤል (እንደ ገብርኤል ወይም ጋቭሪላ ተመሳሳይ ነው) ከሥሩ - “ሰው” እና “ጂ-ዲ” ነው። ተቀባይነት ያለው ቅነሳ ጋቢ ነው። በተጨማሪም ፣ “ጥንካሬ” ፣ “ድፍረት” የሚል ትርጉም ያለው ማንኛውንም ስም መምረጥ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ-ኦዝ ወይም - ኡዚ (ጥንካሬ) ፣ - ኢያል (ጥንካሬ ፣ ድፍረት) ፣ ግን የኋለኛው ለትላልቅ ሰዎች ተስማሚ አይደለም ፣ ምክንያቱም በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. ምናልባት (እንደገና በዋናነት ለወጣቶች) ስሙ አዲር (ኃይለኛ፣ ጠንካራ) ነው። ይህ ስም በጣም አልፎ አልፎ ነው, ነገር ግን በትርጉም እና በድምፅ "አንድሬ" ከሚለው ጋር ተመሳሳይ ነው. በተጨማሪም፣ ዋናውን “ትርጉም” ማቅረብ ትችላለህ፡- ሬውቨን (በመጽሐፍ ቅዱስ፣ የያዕቆብ የበኩር ልጅ)። ይህ የዕብራይስጥ ስም “ተመልከት” እና “ልጅ” የሚሉትን ሁለት ቃላት ያቀፈ ነው። ለበኩር ልጇ እንዲህ ያለ ስም የሰጠችው ቅድመ አያት ሊያ በተለይም የተወለደ ወንድ ልጅ፣ ወንድ መሆኑን ለማጉላት ፈልጋ ነበር።

አኒያ የአውሮፓ የዕብራይስጥ ስም ነው - ሃና። ይህ በሰዎች ከሚወዷቸው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግኖች መካከል የአንዱ ስም ነበር - ጻድቅ ሴት, የነቢዩ የሳሙኤል (ሳሙኤል) እናት. ስለ እሱ በመጀመሪያው የሳሙኤል መጽሐፍ መጀመሪያ ላይ ማንበብ ትችላለህ። ተቀባይነት ያለው ምህጻረ ቃል ሃኒ ነው, እና ለወጣት ልጃገረድ, በተለይም ዓለማዊ, ይህ አማራጭ ይመረጣል. እንደ አማራጭ፣ በእስራኤል ውስጥ ታዋቂ የሆነ ስም፣ አናት፣ በቀላሉ በተነባቢነት መጠቆም ይቻላል።

በግሪክ፣ “ወደ ጦርነት መግባት”፣ “በጥንካሬ መወዳደር”። ትርጉሙ ከአሌክስ እና አሌክሳንደር ስሞች ጋር ተመሳሳይ ነው. በጣም ታዋቂ ከሆኑ የመጽሐፍ ቅዱስ ነቢያት አንዱ የሆነው ናታን ይመስላል። ተቀባይነት ያለው ምህጻረ ቃል ናቲ ነው። ሌላው የቅርብ አማራጭ ዮናታን ነው። ይህ ስም በዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ እስራኤላውያን ዘንድ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ዮናታን የንጉሥ ሳኦል (የሳኦል) ልጅ እና የንጉሥ ዳዊት ወዳጅ ነው። ስለ ደፋር ወጣት በነገሥታት መጽሐፍ ውስጥ ማንበብ ጠቃሚ ነው ፣ ከዚያ ስሙ በእስራኤላውያን ዘንድ ለምን እንደወደደው እና በተጨማሪ ፣ ለምን ከ “አንቶን” ጋር በድምፅ ብቻ ሳይሆን በትርጉም እንደሚመሳሰል ትረዱታላችሁ።

አንቶኒና ፣ ቶኒያ

ሴት ለ "አንቶን". እስቲ ከመጽሐፍ ቅዱሳዊ ጀግኖች መካከል የትኛዎቹ በጦርነት ለመሳተፍ ፍላጎት እንዳላቸው እናስብ። በእርግጥ ይህ ተግባር ለአይሁድ ሴቶች የተለመደ አይደለም። ነቢዪቱ ዲቦራ እንኳ “በፖለቲካዊ ትምህርት” ብቻ የተጠመደች ነበረች፣ ማለትም፣ ወገኖቿን ለጦርነት ጠርታ ነበር፣ እሷ ግን ራሷ ወደ ጦርነት አልገባችም። ግን ያኤል በግሏ ስለላከች በትክክል ታዋቂ ሆነች። የተሻለ ዓለምየፍልስጥኤማውያን ንጉሥ ሲሣራ። ስለዚህ ጉዳይ በመሳፍንት መጽሐፍ ውስጥ ማንበብ ትችላለህ. በኮንሶናንስ - አናት.

የአርካዲያ ነዋሪ። እንደ አናቶሊ ስም, ሊተረጎም አይችልም. በእስራኤል ውስጥ, አሪክ (ብዙውን ጊዜ የ Arie አነስተኛ) የሚለው ስም በጣም የተለመደ ነው, የእኛ አርካዲዎች በትክክል ይባላሉ.

አርትም፣ ርዕስ

ከአርጤምስ የግሪክ አምላክ አምላክ ስም የተወሰደ። በግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ አርጤምስ የአደን አምላክ ናት፣ እና በአይሁዶች ወግ አደን በተለይ አይከበርም ፣ ስለዚህ ተነባቢዎችን የመፈለግ መንገድ የበለጠ ውጤታማ እንደሚሆን ግልጽ ነው። የሚከተሉትን ስሞች እንጠቁማለን-ኢታማር (ተመሳሳይ የተናባቢዎች ስብስብ) - የዛፍ ስም, በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሊቀ ካህናቱ አሮን ልጆች አንዱ የሆነው ቶመር - ዘመናዊ ስም (ማለትም ለወጣት እና መካከለኛ ዕድሜ ተስማሚ ነው). ), ከዘንባባ ዛፎች ዝርያዎች አንዱ, ሮተም - እንዲሁም የእጽዋቱ ስም ነው, እና ይህ ተነባቢ ምናልባት በጣም ቅርብ ነው, ወይም ዮታም የይሁዳ ነገሥታት አንዱ ስም ነው.

አናስታሲያ, ናስታያ, አስያ - በግሪክ "ተነሥቷል". እሱ እንደ - ቲያ - “ትንሳኤ” ፣ “ዳግም መወለድ” ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ይህ ስም በማንኛውም እድሜ እና ክበብ ውስጥ ላሉ ሴት ተስማሚ ነው. ከ "Nastya" ጋር በመስማማት ስሙን - ኒሳን (ከወሩ ኒሳን ስም, በተለይም በኒሳን የልደት ቀን ካለዎት ተስማሚ) የሚለውን ስም እንጠቁማለን. አስያ የሚለውን ስም እንዳይቀይር ለሚፈልጉ የማስጠንቀቂያ ቃል፡ እስራኤላውያን እስያ ብለው ይጠሩታል በዕብራይስጥ ደግሞ የአህጉሪቱ ስም "እስያ" ነው. ከ "አሳ" ጋር በጣም ቅርብ የሆነ መግባባት (በነገራችን ላይ, ከአዲስ ወደ ሀገር ከተመለሱት መካከል ተቀባይነት ያለው) ኢስቲ ነው, ለአስቴር አጭር.

የአይሁድ ስሞች የተለመዱ ናቸው እና በአይሁዶች ጽሑፋዊ ምንጮች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ወይም ከዕብራይስጥ፣ ዪዲሽ እና ሌሎች የአይሁድ ቋንቋዎች የተገኙ ናቸው። ብዙ ስሞች የተፈጠሩት ከመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜ ነው። በጥንት ዘመን፣ የዘፍጥረት መጽሐፍ ከመፈጠሩ በፊት በአይሁዶች ዘንድ የተዋሱ ስሞች ይሠሩ ነበር።

የተዋሱ ስሞች

የስሞቹ ምንጭ የዕብራይስጥ ቋንቋ ሲሆን የሴቶች የዕብራይስጥ ስሞች ሜኑቻ፣ ነቻማ፣ ወዘተ ከተፈጠሩበት ቃላቶች ሲሆን የወንድ ብዙ ቁጥር ስሞችም ከሱ የወጡ ናቸው። የተበደሩት ስሞች ሁለቱም የባቢሎናውያን (መርዶክዮስ) እና የግሪክ (ላኪ) ናቸው, እሱም ከእስክንድር የተለወጠ. ብዙ የአይሁድ ወንድ ስሞች ከከለዳውያን (አልታይ፣ ቤባይ፣ ወዘተ.) በመበደር ጥቅም ላይ ውለዋል።

የአይሁድ ስሞች መበደር ዛሬም አለ። ይህ በተለይ በሌሎች አገሮች ውስጥ በሚኖሩ የዚህ ዜግነት ተወካዮች ምሳሌ ላይ ይታያል. ብዙውን ጊዜ ከሚኖሩበት አካባቢ ጋር በተያያዘ ለራሳቸው ሁለተኛ ቅጽል ስም ይወስዳሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከዋናው ስም ጋር ተጣምሮ እና ወደ ቋንቋቸው ሲተረጎም አስደሳች ትርጉም እንዳለው ያረጋግጡ.

በጆርጂያ ለሚኖሩ አይሁዶች ይስሐቅ (ሄራክሊየስ)፣ ጌሽሮን (ጉራም) የሚል መጠሪያ ስም መኖሩ የተለመደ ነገር ነው። ለተወካዮች የአይሁድ ዜግነትበመካከለኛው እስያ ዞን ውስጥ የሚኖሩ ፣ የታጂክ ወይም የዕብራይስጥ አመጣጥ ስሞችን መጠቀም በጣም ተቀባይነት ያለው ነው ፣ የታጂክ ብሄራዊ አካል ወደ ሁለተኛው ሲጨመር እና እንደዚህ ዓይነቱ ስም ከምንም ጋር ሊጣመር አይችልም (ሩበንሲቪ ፣ ቦቮጆን ፣ ኢስተርሞ)።

አይሁዶች የልጆቻቸውን ስም ያወጡት እንዴት ነው?

• ከአይሁዶች ዋና ዋና ነገሮች አንዱ "ruf nomen" ነው, እሱም ወንድ ልጅን, እና አንዳንድ ጊዜ ሴት ልጅን, ሲወለድ, እና በጸሎት ጊዜ በምኩራብ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. "Ruf nomen" ከሃይማኖታዊ መጻሕፍት የተወሰደ ነው, ስለዚህ ሁልጊዜ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው እና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.
• ባህሉ በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ቀደም ሲል የነበሩትን ቆንጆ የሴት እና የወንድ ስሞች ያላቸውን ልጆች መሰየም ነው። ለአንዳንዶች አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን በሟች ዘመዶች ስም መጥራት ተቀባይነት አለው, ሌሎች ደግሞ በህይወት ያሉ ዘመዶች ብቻ ናቸው. ነገር ግን ሁለቱም ጉዳዮች ታዋቂነትን ወይም ስኬትን ካገኙ ዘመዶቻቸው የአይሁድ ስሞች ጋር የተያያዙ ናቸው። ውስጥ የድሮ ጊዜያትተመሳሳይ ስም ያለው ስም የአንድ የተወሰነ ስም ምልክት ሲሆን ከሕይወት መጽሐፍ ጋር የተያያዘ ነው, ይህም የአንድ ሥርወ መንግሥት ዘመዶች ሁሉ የተጻፉበት ነው.
• ሀሲዲሞች በተለምዶ ለቅዱሳን ወይም ለረቢዎች ክብር ይሰየማሉ።, የሚስቶቻቸው ስም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል (ሜናኬም ማንድል, ቻያ-ሙሽካ, ወዘተ.).
• በአንዳንድ ብሔር ብሔረሰቦች (አሽከናዚም እና ሴፓርዲም)፣ ከ"ሩፍ ስሞች" ጋር፣ ተነባቢ ዓለማዊ ስሞች ወይም እንደዚህ ያሉ ተጨማሪ የአይሁድ ስሞች ከዋናው ስም ትርጉም ጋር የሚዛመዱ ወይም የተሟሉ ናቸው። ዛሬ, ይህ ሁኔታ የተለመደ ነው እና ወላጆች ብዙውን ጊዜ ለልጆቻቸው ሁለተኛ ውብ የተዋሱ ስሞችን ይመርጣሉ, ትርጉማቸውን ከ "ruf nomen" ጋር ሳያጣምሩ.
• በመካከለኛው ዘመን የአይሁድ የሴቶች ስሞች ከወንዶች የበለጠ ተቀባይነት ነበራቸው። ይህ የሆነበት ምክንያት ሴቶች ጥብቅ ልብስ መልበስ ስለማያስፈልጋቸው ነው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ስምወደ ኦሪት ስላልተጠሩ እና በሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ውስጥ ስላልተሳተፉ ነው። ስለዚህ፣ አንድ ጊዜ ብቻ ከተሰየሙ እና ተጨማሪ ቅጽል ስሞችን ባይጠቀሙ በጣም የተለመደ ነበር። እንደዚህ ያሉ ስሞች ዝላታ፣ ዶብራ ወዘተ፣ የስላቭ ተወላጆች ነበሩ፣ እንዲሁም ከሌሎች ቋንቋዎች ጥቅም ላይ የዋሉ ሊቤ፣ ወርቅ ነበሩ።
• ለበዓላት ክብር የተሰጡ ስሞችን ትንሽ ክፍል ማጉላት ወይም ጉልህ ቀኖች . እና ደግሞ ለአይሁዶች ሴት ልጆች ወይም ወንዶች ልጆች የወደፊት እጣ ፈንታቸው ምልክት እንዲሆን የተሰጡት። ስለዚህ, ለምሳሌ, በጠና የታመመ ሕፃን መናፍስትን ለማታለል Chaim ተብሎ ሊጠራ ይችላል, እሱም በተራው, ሕፃኑን ሕይወት መስጠት ነበረበት.

ከተወለደ በኋላ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓት

ሁሉም አዲስ የተወለደ አይሁዳዊ ልጅ በጥብቅ ቅደም ተከተልመጽሐፍ ቅዱሳዊው የመጀመሪያ ስም "ሩፍ ስም" ተሰጥቷል, እሱም በምኩራብ ውስጥ በሥነ-ስርዓቶች ወቅት ጥቅም ላይ ይውላል. ለሴቶች ልጆች, ይህ አሰራር በተለይ አስፈላጊ አይደለም, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, በጣም ሃይማኖተኛ የሆኑ ወላጆች ሴት ልጆቻቸውን "Ruf nomen" ብለው ይጠሩታል, ምንም እንኳን በሃይማኖታዊ መጻሕፍት ውስጥ ብዙ የሴት የአይሁድ ስሞች ባይኖሩም. ከዚህ በኋላ ሙሉው የአምልኮ ሥርዓት ይከናወናል ይህም ኦሪትን በማንበብ አዲስ የተወለደውን ሕፃን በጸሎት መጥቀስ እና ከዚያ በኋላ ሁሉም ዘመዶች እና ጓደኞች ስለተደረገው ነገር ይነገራቸዋል. ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ አይሁዶች ግብፅን ለቀው እንዲወጡ ከረዳባቸው ሁኔታዎች አንዱ ስማቸውን ማቆየት ስለሆነ ይህ ሁኔታ ትክክል እንደሆነ ይቆጠራል። ስለዚህ, ይህ ሥነ ሥርዓት በእኛ ጊዜ በጥብቅ ይከበራል.

የአይሁድ አመጣጥ ታዋቂ ስሞች

ለወንዶች እና ለሴቶች የአይሁድ ስሞች ሲመርጡ, ዘመናዊ ወላጆች ብሄራዊ እንዲሆኑ ብቻ ሳይሆን ውብ እና ተወዳጅ እንዲሆኑ ይፈልጋሉ. ከዚህም በላይ፣ እስራኤል ብቻ አይደለችም እንደዚህ ያሉ ስሞችን የምትጠቀም፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ አይሁዳውያን ዲያስፖራዎች፣ ይብዛም ይነስም ቅድመ አያቶቻቸውን እና በእነሱ የተቋቋሙትን ህጎች ያከብራሉ።

በሩሲያ አይሁዶች መካከል ያና ታዋቂ ነው. በእስራኤል እይታ፣ ዘመናዊ ቆንጆ ስምድምጾች፡ ዳንዬላ፣ አቪታል፣ ኑኃሚን፣ ሳሮን፣ ኢላና፣ ወዘተ... የሚያማምሩ የወንዶች ስሞች አብርሃም፣ ሽሙኤል፣ ሺሞን፣ ዮሴፍ፣ ቢንያም፣ አሮን፣ ናታን ወዘተ ይገኙበታል። “ሕይወት” የሚል ዘላለማዊ ትርጉም ስላላቸው።

የምትለማመዱ አይሁዳዊ ከሆንክ ወይም የአይሁዶች ሥረህን አፅንዖት ለመስጠት ከፈለግክ ለወንድ ልጅህ ወይም ሴት ልጃችሁ ምን ስም ትመርጣላችሁ? ያለጥርጥር፣ ቀልደኛ፣ እና ለሴት ልጅ፣ ዜማ እንዲሆን እፈልጋለሁ። ስለዚህ እርስዎ በሚኖሩበት አካባቢ ለመጥራት ቀላል እና በተለምዶ እንዲገነዘቡት, ስለዚህም ህጻኑ በኋላ እንደ "ጥቁር በግ" እንዳይሰማው. እና በተመሳሳይ ጊዜ ልጆቻችሁ አንዳንድ ባሕርያትን ከሚሰጣቸው ልዩ ትርጉም ጋር ኦሪጅናል የአይሁድ ስሞች እንዲጠሩ ትፈልጋላችሁ። ስለዚህ ይህ ጽሑፍ እርስዎን ለመርዳት የታሰበ ነው. ከዚህ በታች የአይሁዶች ስሞች እንዴት እንደተነሱ ፣ ትርጉማቸውን እንደሚገልጹ እና እንዲሁም የአያት ስሞችን ጉዳይ እንነጋገራለን ።

የጥንት ብድሮች

አሁን፣ ብሔራዊ እና ሃይማኖታዊ ትስስርን ለማጉላት፣ አይሁዶች ለልጆቻቸው ከብሉይ ኪዳን ወይም ከታልሙድ ስሞችን ይመርጣሉ። ነገር ግን በጥንት ጊዜ እነዚህ ቅዱሳት መጻሕፍት ሕፃናትን በመሰየም ረገድ ትልቅ ሚና አልተጫወቱም። ስለዚህ ስሞችን መበደር በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር። የተመረጡት በአስደሳችነታቸው ወይም በሚያስደስት ሥርወ-ቃሉ ምክንያት ነው። በመጀመሪያው ሁኔታ, እንደዚህ ያሉ ቃላት ሳይነኩ ወደ የአይሁድ ስሞች ዝርዝር ተሰደዱ. የዚህ ምሳሌ "አሌክሳንደር" ነው. ይህ ስም በሄለናዊው ዘመን ተወዳጅነት አግኝቷል. ከሴፓርዲም መካከል ቀስ በቀስ ወደ የበለጠ ተነባቢ ቃል ተለወጠ - “ላኪ”። መርዶክዮስ የሚለው ስም የመጣው ከባቢሎን ግዞት ሲሆን ከለዳውያን ደግሞ እንደ ቤባይ እና አትላይ ያሉ የዕብራይስጥ መዝገበ ቃላት ላይ አንትሮፖኒሞችን ጨመሩ። እንደ ሜይር (አመንጪ ብርሃን)፣ ኔቻማ (በእግዚአብሔር የተጽናና) እና ሜኑቻ የመሳሰሉ የዕብራይስጥ ድምፅ ያላቸው ስሞች ብዙም ተወዳጅ አልነበሩም።

በታላቁ ስርጭት ወቅት ብድሮች

ሴፈርዲም እና አሽከናዚም አይሁዳዊ ካልሆኑ ጎረቤቶቻቸው ጋር አብረው የሚኖሩ፣ ልጆቻቸውን በስማቸው ይጠሩ ነበር። ይሁን እንጂ ከጥንት ጊዜ ጋር ተመሳሳይ አይደለም. ይህ ቀላል ብድር አልነበረም። የስሙ ትርጉም ወደ ዪዲሽ ወይም ወደ ዕብራይስጥ ተተርጉሟል። ይህ በተለይ ሴት ልጆችን ለመሰየም እውነት ነበር። ከእንዲህ ዓይነቱ መበደር የአይሁድ ሴት ስሞች በጎልዳ (ከስላቭ ዝላታ)፣ ሊቤ - (ፍቅር) እና ሁስኒ (ቆንጆ) ተሞልተዋል። ከዚሁ ጋር፡ ልጃገረዶቹ ወደ ዪዲሽ ወይም ዕብራይስጥ ሳይተረጎሙ ተጠርተዋል፡ ቻርናያ፣ ዶብሮይ። ከሴቶች በተለየ የወንድ ስሞችድርብ ድምፅ ነበረው። ማለትም የተተረጎሙት ከአካባቢው ቋንቋ ወደ ዕብራይስጥ ሳይሆን በተቃራኒው ነው። ስለዚህም የግሪክ አይሁዶች ልጆቻቸውን አሪስቶን ብለው ሰየሟቸው፣ እሱም ከቶቢ (ምርጥ)፣ ቴዎድራስ - ማቲያ (የእግዚአብሔር ስጦታ) ጋር ይመሳሰላል። ስሞች በተለይ ትኩረት የሚስብ ሜታሞርፎሲስ አጋጥሟቸዋል። መካከለኛው እስያ. አይሁዳዊ ሆነው ቀሩ፣ ነገር ግን የታጂክ የቃላት አፈጣጠር አካል ተጨመረላቸው። Estermo, Bovojon, Rubensivi እና ሌሎችም በዚህ መልኩ ታዩ።

በአይሁዶች ባህል ወንድ ልጅ ሲወለድ “ሩፍ ስም” መስጠት የተለመደ ነው። በእግዚአብሔር ፊት ስሙ ይህ ነው። ምእመንን በምኩራብ ውስጥ ኦሪትን እንዲያነብ ሲጠራው ረቢው እንዲህ ይላል። ይህ ስም በጸሎቶች ውስጥም ተጠቅሷል። ለአምልኮ ሥርዓቶች የሩፍ ስሞች ከቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚመረጡ ግልጽ ነው. ይሁን እንጂ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ወንድ ልጅ በተለየ መንገድ ሊጠራ ይችላል. እና እዚህ ወላጆች ሙሉ በሙሉ የተግባር ነፃነት ተሰጥቷቸዋል. ልጁ የፌዝ ሰለባ እንዳይሆን እና የፀረ-ሴማዊነት መገለጫዎች እንዳይሆኑ ለመከላከል ልጁ ብዙውን ጊዜ የቤተሰቡን የመኖሪያ አካባቢ ባህሪ ስም ይሰጠው ነበር. አንዳንድ ጊዜ ከሩፍ ስሞች ጋር ይዛመዳል። ለምሳሌ ሌብ-ሌቭ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የክርስቲያን እና የአይሁድ ወንድ ስሞች ብቻ ይገናኙ ነበር የመጀመሪያ. ሊሰጡ የሚችሉ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። በጆርጂያ ውስጥ ይስሐቅ-ኢራቅሊ ወይም ጌርሾን-ጉራም ነው. በሰሜን አፍሪካ ውስጥ ያለው ሴፓርዲም የሙስሊም ስሞችን እንደ ሁለተኛው ፣ “በየቀኑ” ስም ይምረጡ - ሀሰን ፣ አብደላህ።

በአለም ላይ ያሉ ሁሉም ወላጆች፣ ብሄር እና ሀይማኖት ሳይገድቡ፣ ሴት ልጃቸው ወደር የለሽ ውበት እንድትሆን ይፈልጋሉ። እና ስለዚህ ፣ ለሴት ልጅ ሁል ጊዜ ስምን በጣፋጭ ዜማ ፣ ወይም የተወሰኑ ባህሪዎችን ለማግኘት “ኮድ” የሚል ትርጉም በመስጠት ስም መርጠዋል ። ሴቶች በአይሁድ ሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች ላይ አልተሳተፉም, እና ስለዚህ የሩፍ ስሞች አልተሰጣቸውም. ስለዚህ ወላጆች ማንኛውንም ስም የመምረጥ ነፃነት ነበራቸው። ከአጎራባች ህዝቦች መዝገበ ቃላት ጨምሮ። ቀናተኛ አይሁዶች በተለይም ረቢዎች ለሴት ልጆቻቸው ከመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የዕብራይስጥ ስሞችን ሰጡዋቸው። ብዙዎቹ የሉም። እነዚህም ሚርያም፣ ባት-ሼቫ፣ ዮዲት እና ሌሎችም ናቸው። ግን በጣም ተወዳጅ የሆኑት ሮዝስ, ሪቭካ (ንግስቶች), ጊታ (ጥሩ) እና ጊላ (ደስተኛ) ናቸው. ቀደም ሲል እንደተገለፀው እ.ኤ.አ. የሴት ስሞችብዙ ጊዜ ተበድሯል. ሴፓርዲም ብዙውን ጊዜ ሊላ (ጥቁር ፀጉር)፣ ያስሚን እና አሽኬናዚስ ጸጋ፣ ኢዛቤላ፣ ካታሪና አላቸው።

የአይሁድ ባህል ብቻ

ክርስቲያኖች ልጅን በአባታቸው ወይም በእናታቸው ስም የመሰየም ባህል ነበራቸው። አይሁድ እግዚአብሔር ሰዎችን ሁሉ በሚጽፍበት የሕይወት መጽሐፍ ያምናሉ። የ"ጎሳ" ወይም ጎሳ አባል መሆናቸውን ለማጉላት ሕፃናት ብዙውን ጊዜ በአያቶቻቸው ስም ይጠሩ ነበር። የአይሁድ ኑፋቄዎች ይህንን ወግ በተለያየ መንገድ ይተረጉማሉ። አንዳንዶች አንድ ልጅ የሕያዋን አያት ወይም አያት የዕብራይስጥ ስሞች ሊሰጠው ይገባል ብለው ያምናሉ። ሌሎች ደግሞ ልጁን ቀድሞውኑ በሞተ ቅድመ አያት ጥበቃ ሥር መስጠት የተሻለ እንደሆነ ያምናሉ, ግን ቤተሰቡን ያከበረ. የእሱ ባህሪያት ወደ ሕፃኑ እንደሚተላለፉ ይናገራሉ. አንድ ወይም ሌላ, ይህ ወግ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የአይሁድ ስሞች ቁጥር ወደ ሁለት ደርዘን እንዲቀንስ አድርጓል.

የአይሁድ አጉል እምነቶች

በጥንት ጊዜ, አንድ ሰው ሲታመም, ለጊዜው ቻይም ይባል ነበር. ይህም የተደረገው መልአከ ሞትን ለማታለል ነው። አንዳንድ ጊዜ አስማቱ ይሠራል. እናም ሕፃኑ ተዳክሞ እና ታሞ የተወለደ ቻይም ይባል ጀመር። ከሁሉም በላይ የዚህ ስም ትርጉም "ሕይወት" ነው. በኋላም ፣ በታላቁ በተበታተነበት ወቅት ፣ ለበለጠ ታማኝነት ፣ እንደዚህ ያሉ ደካማ ወንዶች ልጆች “ቻይም-ቪታል” ይባላሉ። ሁለተኛው ስም ደግሞ "ሕይወት" ማለት ነው, ነገር ግን በላቲን. በተመሳሳዩ ምክንያቶች ደካማ ልጆች እንደ Alter (አሮጌ), ዶቭ (ድብ) ወይም ሊብ (አንበሳ) ያሉ የአይሁድ ስሞች ተሰጥቷቸዋል. ቀደም ሲል እያንዳንዱ ህጻን በህይወቱ የመጀመሪያ ወር ውስጥ ተመሳሳይ ቅጽል ስም እንደተሰጠው መረጃ አለ. ነገር ግን ቀስ በቀስ እንዲህ ዓይነቱ ሕይወት የሚያረጋግጥ የአይሁድ ስሞች ትርጉም ለአንድ ሰው ለሕይወት መመደብ ጀመረ። በተለይም እንደ አይሁዶች በበዓል ቀን መወለዱ በጣም ዕድለኛ ነበር። በዚህ ረገድ, ስም Pesach (ወንድ) እና ሴት Liora (ብርሃን ለእኔ) ታየ - Hanukkah ላይ ለተወለዱ ልጃገረዶች.

የአያት ስሞች

ለረጅም ጊዜ አይሁዶች የተወለዱበትን አካባቢ ወይም ከተማ ስም ብቻ በስማቸው ላይ ይጨምራሉ. በነገራችን ላይ ቀላል አመጣጥ ያላቸው ክርስቲያኖችም እንዲሁ አድርገዋል። ነገር ግን አሽከናዚዎች ለወላጆቻቸው ወይም ለአያቶቻቸው ክብር ሲሉ ልጆችን ስም የመስጠት ልማድ ስለነበራቸው እና እ.ኤ.አ. Tsarist ሩሲያየሰፈራ ገረጣ ነበረ፣ የአይሁድ ስሞች እና የ"ጂኦግራፊያዊ" አመጣጥ ስሞች ግራ መጋባት ጀመሩ። ለማብራራት ከብዙዎቹ ሙሴ ከበርዲቼቭ እና አብራሞቭ ከሞጊሌቭ ሰዎች በአባታቸው መጠራት ጀመሩ። በሩሲያ ውስጥ የስላቭ መጨረሻዎችን ወደ የአያት ስሞች አክለዋል: -ov, -in, -ev. Moiseenko, Abramovich እና የመሳሰሉት በዩክሬን ታየ. በዚህ መርህ መሰረት ዴቪድዞን፣ ኢትሻክፑር፣ ገብርኤል-ዛዴህ እና ኢብን-ሃይም የሚሉ አንትሮፖኒሞች ተፈጠሩ። ነገር ግን እነዚህ የአይሁድ ስሞች እና ስሞች ብዙ ጊዜ ተደጋግመዋል። ከዚያም ሰዎችን በሙያ መጥራት ጀመሩ። በቀላሉ ወደ ዪዲሽ ተተርጉመዋል። Schumacher (ጫማ ሰሪ)፣ ሽናይደር (ስፌት) እና ባየር (ሚለር) የሚሉ ስሞች የተነሱት በዚህ መንገድ ነው።

ኦሪት ብዙ ጊዜ አይሁዶችን ከከዋክብት ጋር ያመሳስላቸዋል (በሬሺት 15፡5)። ከዋክብት በሌሊት ጨለማ እንደሚያበሩ ሁሉ አይሁድም የኦሪትን ብርሃን ወደ ጨለማው ዓለም ማምጣት አለባቸው። ልክ ከዋክብት የሚንከራተቱትን መንገድ እንደሚያሳዩ ሁሉ አይሁዶችም የሞራልና የምግባር መንገድ እንዲያሳዩ ተጠርተዋል። እና ልክ ከዋክብት የወደፊቱን ሚስጥሮች እንደሚጠብቁ, ድርጊቶችም እንዲሁ የአይሁድ ሕዝብበሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ የተመሰረተ ነው, የመጨረሻው የነፃነት አቀራረብ.

የአይሁድ ስም ምርጫ በጣም ተጠያቂ ነው - ስሙ የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል. ስም ለመምረጥ ወግ ምን ምክር ይሰጣል?

የስሙ ትርጉም

ለአይሁድ ልጅ ስም መምረጥ ትልቅ ጠቀሜታ አለው። የኛ ሊቃውንት ስም የአንድን ሰው ማንነት፣ ባህሪ እና እጣ ፈንታ የሚያንፀባርቅ ነው ይላሉ። ታልሙድ እንደሚለው ወላጆች አዲስ የተወለደውን ልጅ ሲሰይሙ ነፍሳቸው በትንቢት ማለትም በሰማይ ብልጭታ ትጎበኛለች። ነገር ግን ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ ራሱ ፍንጭ ቢሰጠንም, ብዙ ባለትዳሮች የሕፃኑን ስም ለመወሰን ይቸገራሉ.

ትክክለኛውን ስም እንዴት መምረጥ ይቻላል? አይሁዶች ለምን ልጆቻቸውን በአባቶቻቸው ስም አይጠሩም? ወንድ ልጅ በአያቱ ስም መሰየም ወይም በብሪቲ ሚላህ (መገረዝ) በፊት ስሙን ማስታወቅ ይቻላል?

የአይሁድ ልማዶች

ስሙ የወደፊቱን ብቻ ሳይሆን ያለፈውንም ይዟል. አሽኬናዚስ በተለምዶ ለሟች ዘመድ ክብር ስም ይሰጣል። በነፍሱ እና በአዲሱ ሕፃን ነፍስ መካከል አንድ ዓይነት ዘይቤያዊ ግንኙነት እንደተፈጠረ ይታመናል። የስሙ መልካም ስራዎች የሟቹን ነፍስ ከፍ ያደርጋሉ, እና መልካም ባሕርያትቅድመ አያቱ በአዲሱ የስሙ ባለቤት ይጠበቃሉ እና ተመስጧዊ ናቸው [ሌላ ማብራሪያ: ልጁ ስሙ የተጠራበትን ዘመድ መልካም ባሕርያትን ሁሉ እንደሚያሳይ ተስፋ አለ].

ለሟች ዘመድ ክብር ለልጅዎ ስም መስጠት ከፈለጉ ፣ ግን በህይወት ካሉ ዘመዶችዎ ውስጥ አንድ ሰው ቀድሞውኑ ይህንን ስም ይይዛል? መልሱ የሚወሰነው ህጻኑ ከሚኖረው ህይወት ስም ጋር ባለው ግንኙነት ላይ ነው. ይህ ከሆነ የቅርብ ዘመድ(ከወላጆች, እህቶች ወይም አያቶች አንዱ), ከዚያ ሌላ ስም መፈለግ የተሻለ ነው. ዘመድ ሩቅ ከሆነ, ሁሉም ነገር በሥርዓት ነው.

እንደ እስራኤል ሜይር - ለቾፌት ቻይም ክብር... ለታላላቅ ረቢዎች እና የኦሪት ጠቢባን ክብር ልጆችን ስም የመጥራት ልማድም አለ።

አንዳንድ ጊዜ ስሙ የሚመረጠው ልጁ በተወለደበት በዓል መሠረት ነው. ለምሳሌ ወንድ ልጅ በፑሪም ከተወለደ መርዶክዮስ ይባላል ሴት ልጅ ደግሞ አስቴር ትባላለች። በሻቩት የተወለደች ሴት ልጅ ሩት ልትባል ትችላለች፣ እና በአቭ ዘጠነኛው ቀን የተወለዱ ልጆች ምናችም ወይም ነቻማ ይባላሉ።

የሕፃኑ ልደት በሚከበርበት በሳምንቱ የኦሪት ክፍል ላይ ስም የመስጠት ልማድም አለ።

እንደ ደንቡ፣ ወንዶች በስምንተኛው ቀን ሲገረዙ ስም ተሰጥቷቸዋል፣ እና ሴት ልጆች ከተወለዱ በኋላ በመጀመሪያው ሰንበት ስም ተሰጥቷቸዋል፣ የኦሪት ጥቅልል ​​በምኩራብ ውስጥ ሲወጣ [ኦሪትን ስለ ማንበብ በድህረ ገጽ ላይ ያለውን ጽሑፍ ያንብቡ] .

የተደበቀ ትርጉም

በቅዱስ ቋንቋ ስም የፊደል ስብስብ ብቻ ሳይሆን የባለቤቱን ማንነት ይገልጣል።

ሚድራሽ ( Bereshit Rabbah 17:4) የመጀመርያው ሰው አዳም ለሕያዋን ፍጥረታት ሁሉ እንደ ፍጥረታቱና እንደ ዓላማቸው ስም እንደሰጣቸው ይናገራል። ለምሳሌ የአህያ አላማ ከባድ ሸክም መሸከም ነው። አህያ በዕብራይስጥ - "ሀሞር". ይህ ቃል ከቃሉ ጋር ተመሳሳይ ነው። "ሆሜር"- "ቁስ", "ቁስ".

ተመሳሳይ መርህ በሰዎች ስሞች ላይ ይሠራል. ልያ [የአባቱ የያዕቆብ ሚስት. የአርታዒ ማስታወሻ.] አራተኛ ልጇን ይሁዳ ብላ ጠራችው። ይህ ስም የመጣው “ምስጋና” ከሚለው ሥር ሲሆን በውስጡ ያሉትን ፊደሎች እንደገና ካስተካክሏቸው ያገኛሉ ቅዱስ ስምሁሉን ቻይ። ስለዚህ ሊያ ለእርሱ ልዩ ምስጋናን መግለጽ ፈለገች ( በረከት 29፡35).

አስቴር፣ የፑሪም ጀግና ስም፣ “መደበቅ” ከሚል ሥርወ ቃል የተገኘ ነው። አስቴር በውበቷ ትታወቅ ነበር ነገር ግን የተደበቀ ውስጣዊ ውበቷ ከውጭ ውበቷ በልጦ ነበር።

ሌላው ምሳሌ ታዋቂው አሪ፣ ዕብራይስጥ “አንበሳ” ነው። በአይሁዶች ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ አንበሳ ሚትስቫን ለመፈፀም ባገኘው አጋጣሚ ሁሉ ከሚታመነው፣ ዓላማ ካለው ሰው ጋር ይነጻጸራል።

እርግጥ ነው, መጥፎ ስሞች አሉ. ለልጅዎ ስም መስጠት መፈለግዎ አይቀርም ናምሩድምክንያቱም እሱ “አመጽ” የሚል ትርጉም ካለው ሥር የተገኘ ነው። ንጉሥ ናምሩድ በልዑል ላይ ዐመፀ፣ አባታችንን አብርሃምን ወደ ሚነድድ እቶን ጣለው።

ወንድ ልጅ በሴት ስም ለመጥራት ከፈለጋችሁ ለማቆየት ይሞክሩ ከፍተኛ ቁጥርደብዳቤዎች ለምሳሌ ቤራክን በባሮክ፣ ዲናን ደግሞ በዳን ሊተካ ይችላል።

ጥቂት ተጨማሪ ጠቃሚ ህጎች

ስማችንን ወደ አይሁዳዊ መቀየር የምንፈልግ ብዙዎቻችን አንድ ተጨማሪ ጥያቄ አለን - አይሁዳዊ ያልሆነውን ስማችንን ከአይሁድ ስም ጋር እንዴት "ማስታረቅ" እንችላለን?

አንዳንድ ሰዎች ስማቸውን በዕብራይስጥ በትክክል ይተረጉማሉ - ለምሳሌ "ሚላ" በዕብራይስጥ "ኑኃሚን" ማለት ነው.

አንዳንዶች የዕብራይስጥ ስም ይመርጣሉ አናቶሊ - ናታን ፣ ዩሪ - ዩሪ ፣ ቪክቶር - አቪግዶር ፣ ወዘተ.

በማንኛውም ሁኔታ ስም መምረጥ በጣም አስፈላጊ እርምጃ ነው, የአንድ ሰው ስም በእጣ ፈንታ እና በባህርይ ባህሪያት ላይ ተጽእኖ አለው, እናም በዚህ ጥያቄ የአካባቢዎን ረቢ እንዲያነጋግሩ እንመክርዎታለን ...

ቤተሰቡ ከእስራኤል ውጭ የሚኖር ከሆነ ለልጁ በተለምዶ አይሁዳዊ ስም ለመስጠት ይሞክሩ እና በዚያ ሀገር ቋንቋም የተለመደ ይመስላል። ለምሳሌ, በሩሲያ ውስጥ ያኮቭ ወይም ዲና, በእንግሊዝኛ ተናጋሪ አገሮች ውስጥ ዴቪድ ወይም ሳራ. አንዱን "የአይሁድ" ስም "ለምኩራብ" እና ሌላ - ህጻኑ በትክክል የሚጠራበት ስም መስጠት የለብዎትም. እውነተኛ የአይሁድ ስም - ጥሩ መድሃኒትከመዋሃድ ጋር.

ሚድራሽ (በሚድባር ራባህ 20፡21) አይሁዶች ከግብፅ ባርነት ተአምራዊ ነፃ መውጣታቸው በከፊል የግብፅን ልማዶች ባለመከተላቸው ነገር ግን ለልጆቻቸው የአይሁድ ስም እየሰጡ እንደቀጠሉ ይናገራል።

ብዙ ወላጆች መጥፎ ዕድል ለአዲሱ የስሙ ባለቤት ሊተላለፍ ይችላል ብለው በመፍራት በወጣትነትም ሆነ በተፈጥሮ ባልተለመደ ሁኔታ የሞተ ዘመድ ስም ለመስጠት ፈቃደኞች አይደሉም። በዚህ ጉዳይ ላይ ረቢ ሞሼ ፌይንስታይን በርካታ ምክሮችን ሰጥቷል።

አንድ ሰው በወጣትነቱ ከሞተ ፣ ግን በራሱ ሞት ፣ እና ልጆችን ትቶ ፣ ከዚያ ይህ አይታሰብም። መጥፎ ምልክት, እና ልጁ በእሱ ስም ሊጠራ ይችላል. ነቢዩ ሽሙኤል እና ንጉሥ ሰሎሞ በ52 ዓመታቸው ከዚህ ዓለም በሞት ተለይተዋል፣ ስማቸውም ሁሌም በሕዝባችን ዘንድ ታዋቂና ታዋቂ ነው፣ ማለትም። አንድ ሰው በወጣትነቱ እንደሞተ አይቆጠርም።

አንድ ሰው በተፈጥሮ ባልሆኑ ምክንያቶች ከሞተ ፣ ከዚያ ረቢ ፌይንስታይን ስሙን በትንሹ እንዲቀይሩ ይመክራል። ለምሳሌ አይሁዶች ለተገደለው ነቢዩ ኢሻሁ ክብር ሲሉ ልጆቻቸውን ዬሻያ ብለው ይጠሩታል።

ራቢ ያኮቭ ካሜኔትስኪ ከ "ወጣት" ወደ "እርጅና" የሚደረገው ሽግግር በ 60 ዓመት ዕድሜ ላይ እንደሚገኝ ያምናል. ታልሙድ (ሞኢድ ካታን 28ሀ) ረቢ ዮሴፍ 60 ዓመት ሲሞላው ረጅም ዕድሜን የሚያመለክት በዓል እንዳደረገ ይናገራል።

ከታዋቂ እምነት በተቃራኒ አዲስ የተወለደውን ልጅ ስም ከመገረዝ በፊት ማስታወቅ አይከለከልም, ምንም እንኳን ብዙዎቹ ይህን አያደርጉም. ነገር ግን፣ ልጁ ሙሉ ነፍሱን የሚቀበለው በብሪት ሚላህ ጊዜ ብቻ ነው፣ እና ስለዚህ፣ በሜታፊዚካዊ መልኩ፣ እስከዚያ ቅጽበት ድረስ ስም የለውም። ይህም ሁሉን ቻይ የሆነው ለአባታችን አብርሃም ከብሪታሚላ በኋላ በ99 ዓመቱ (በ99 ዓመቱ) አዲስ ስም መስጠቱን በመጥቀስ ነው። ዞሃር - ሌች-ሌቻ 93አ፣ ታሜኢ ምንሃጊም 929).

ሁሉንም ኮከቦች በስም ይጠራል...

በግርዛት ወቅት "አጎሜል"በሥነ ሥርዓቱ ላይ ከተጋበዙት ፊት አንብብ። ሴት ልጅ ከተወለደች በቤት ውስጥ ካሉት ወንዶች መካከል ልዩ የሆነ ሚንያን ይሰበሰባል ወይም እናትየው ወደ ምኩራብ ትገባለች ባልየው ልጅቷን በጥቅልል ስም በሚጠራበት ቀን። በአዳራሹ የሴቶች ክፍል የተገኙት ሴቶች ለበረከቷ ምላሽ ይሰጣሉ።

መልስ ለ "አጎሜል"ስለዚህ፡-

“አሜን። በመልካም የሸለመልህ በመልካም ይከፍልሃል!”

የዕብራይስጡ ጽሑፍ በሲዱር፣ የአይሁድ ጸሎቶች ስብስብ ተሰጥቷል (“ኦሪትን ማንበብ” የሚለውን ተመልከት)።