الرموز المسيحية الأساسية من سراديب الموتى الرومانية. سراديب الموتى في روما - العالم السفلي الرائع للمدينة الخالدة

03.03.2015 0 9256

مخبأة تحت شوارع روما القديمة مدينة أخرى بمبانيها الخاصة وشوارعها المتاهة. كانت سراديب الموتى القديمة التي يبلغ طولها الإجمالي أكثر من مائة ونصف كيلومتر تستخدم في السابق كأماكن دفن.

ظهور المدافن

على طول طريق أبيان الشهير في روما، تحت سطح الأرض، يوجد نظام واسع من الأبراج المحصنة. سراديب الموتى هذه عبارة عن متاهات طويلة مصنوعة من التوف، يوجد في جدرانها منافذ مستطيلة للدفن. اليوم، جميع المنافذ تقريبا مفتوحة وفارغة، ولكن تم الحفاظ على مغلقة (على سبيل المثال، في سراديب الموتى بانفيل).

في المجموع، يوجد في روما أكثر من 60 سراديب الموتى المختلفة بطول إجمالي 150-170 كم، أي حوالي 750.000 (!) دفن. بالمناسبة، لم يكن اسم "سراديب الموتى" (lat. catacomba) معروفًا لدى الرومان، فقد استخدموا كلمة "cemeterium" (lat. coemeterium) - "الغرف". واحد فقط من coemeteria، القديس سيباستيان، كان يسمى ad catacumbas (من katakymbos اليونانية - تعميق).

طريقة أبيان

ظهرت أول سراديب الموتى على أبواب روما عصر ما قبل المسيحية. كان القانون الروماني يحظر الدفن داخل المدينة، لذلك استخدمه الرومان الطرق الرئيسية، الرائدة من روما. تم تشييد معظم المعالم الأثرية على طريق أبيان في القرن الثاني، بعد أن بدأ المواطنون الأثرياء بدفن الجثث في الأرض بدلاً من التقليد الروماني المتمثل في حرق جثث الموتى.

سعر قطع الأراضي الواقعة في بداية الطرق العامة الأكثر اتصالاً المدن الكبرى، كان مرتفعًا، لذلك كلما كان الدفن أقرب إلى أبواب المدينة، كان صاحب الموقع أكثر احترامًا.

بنى الملاك الرومان قبرًا واحدًا على ممتلكاتهم، أو سردابًا للعائلة بأكملها، حيث لم يُسمح إلا لأحبائهم. وبعد ذلك، سمح أحفادهم، الذين اعتنقوا المسيحية، بدفن زملائهم المؤمنين فقط في أراضيهم. ويتجلى ذلك من خلال العديد من النقوش المحفوظة في سراديب الموتى: "مقبرة [العائلية] لفاليري ميركوري. "جوليتا جوليانا وكوينتيليا، لإطلاق سراحهما الموقرين وأحفادهما من نفس ديني،" "بنى ماركوس أنطونيوس ريستوتوس سردابًا لنفسه ولأحبائه الذين يؤمنون بالله".

الأقدم (القرن الرابع) المصادر التاريخيةتتحدث أعمال المبارك جيروم وبرودينتيوس عن سراديب الموتى الرومانية. ترك جيروم، الذي نشأ في روما، ملاحظات حول زياراته إلى سراديب الموتى:

"لقد اعتدت مع زملائي زيارة قبور الرسل والشهداء أيام الآحاد، وكثيرًا ما النزول إلى الكهوف المحفورة في أعماق الأرض، والتي تقع في جدرانها على كلا الجانبين جثث الموتى. وفيه ظلمة تكاد تتحقق هنا القول النبوي: "ليذهبوا إلى الجحيم فيحيوا" (مز 54: 16).

يُستكمل وصف جيروم بعمل برودينتيوس، "آلام الشهيد المبارك هيبوليتوس"، المكتوب في نفس الفترة تقريبًا:

«ليس بعيدًا عن المكان الذي ينتهي فيه سور المدينة، في المنطقة المزروعة المجاورة له، يفتح سرداب عميق ممراته المظلمة. يؤدي طريق مائل ومتعرج إلى هذا الملجأ الخالي من الضوء. يخترق ضوء النهار القبو من خلال المدخل، وفي صالات العرض المتعرجة، على بعد خطوات قليلة من المدخل، يتحول الليل المظلم إلى اللون الأسود. ومع ذلك، يتم إلقاء أشعة واضحة على هذه الأروقة من الأعلى عن طريق الثقوب المقطوعة في قبو القبو؛ وعلى الرغم من وجود أماكن مظلمة هنا وهناك في القبو، إلا أنه من خلال الفتحات المشار إليها، يضيء ضوء كبير الجزء الداخلي من المساحة المنحوتة. وبهذه الطريقة يمكن رؤية ضوء الشمس الغائبة تحت الأرض والاستمتاع بإشراقها. في مثل هذا المخبأ يتم إخفاء جسد هيبوليتوس، وبجواره أقيم مذبح للطقوس الإلهية.

من أداء الخدمات الإلهية في سراديب الموتى على مقابر الشهداء، ينشأ التقليد المسيحي للاحتفال بالليتورجيا على ذخائر القديسين.

طقوس الجنازة

خلال الفترة من القرن الثاني إلى القرن الرابع، استخدم المسيحيون سراديب الموتى في الاحتفالات الدينية والدفن، حيث اعتبر المجتمع أنه من واجبهم دفن زملائهم المؤمنين فقط بين أتباعهم. كانت جنازات المسيحيين الأوائل بسيطة: تم غسل الجسد مسبقًا ودهنه ببخور مختلف (لم يسمح المسيحيون القدماء بالتحنيط بتطهير الدواخل) ، وتم لفه في كفن ووضعه في مكان مناسب. ثم تم تغطيتها ببلاطة رخامية وفي معظم الحالات كانت محاطة بالطوب.

كان اسم المتوفى مكتوبًا على اللوحة (أحيانًا بأحرف أو أرقام فردية فقط)، بالإضافة إلى رمز مسيحي أو رغبة في السلام في الجنة. كانت المرثيات مقتضبة للغاية: "السلام عليكم"، "النوم بسلام الرب"، وما إلى ذلك. كان جزء من اللوح مغطى بملاط أسمنتي، حيث تم أيضًا إلقاء العملات المعدنية والتماثيل الصغيرة والخواتم وقلائد اللؤلؤ . غالبًا ما تُترك مصابيح الزيت أو أوعية البخور الصغيرة في مكان قريب. كان عدد هذه الأشياء مرتفعًا جدًا: على الرغم من نهب عدد من المدافن، تم العثور على حوالي 780 قطعة في سراديب الموتى في سانت أغنيس وحدها، موضوعة مع المتوفى في القبر.

كانت المدافن المسيحية في سراديب الموتى مستنسخة تمامًا من المدافن اليهودية ولم تختلف في نظر المعاصرين عن المقابر اليهودية في محيط روما. وفقا للباحثين، فإن المرثيات المسيحية المبكرة ("ارقد بسلام"، "ارقد بالله") في سراديب الموتى تكرر صيغ الجنازة اليهودية: ثنائية شالوم، ثنائية أدوناي.

كان الفوسفور مسؤولاً عن إدارة النظام والحفاظ عليه في سراديب الموتى. وشملت مسؤولياتهم أيضًا إعداد مواقع الدفن والتوسط بين بائعي ومشتري القبور. غالبًا ما توجد صور الحفريات في لوحة سراديب الموتى: فهي مصورة أثناء العمل أو واقفة من عملهم، ومن بينها فأس ومعول ومخل ومصباح من الطين لإضاءة الممرات المظلمة. تشارك الحفريات الحديثة في المزيد من الحفريات في سراديب الموتى، وتحافظ على النظام وتوجيه العلماء والأشخاص المهتمين عبر الممرات غير المضاءة.

تعد المنافذ (الأماكن، والتي تعني حرفيًا "الأماكن") هي الشكل الأكثر شيوعًا للدفن في سراديب الموتى. تم صنعها على شكل تجاويف مستطيلة الشكل في جدران الممرات.

Arkosolium عبارة عن قوس منخفض أعمى في الحائط توضع تحته رفات المتوفى في القبر. تم استخدام شاهد القبر كمذبح أثناء القداس.

"تراجع" سراديب الموتى

ابتداءً من القرن الرابع، فقدت سراديب الموتى أهميتها وتوقف استخدامها للدفن. وكان آخر أسقف روماني دُفن فيها هو البابا ملكيادس. تم دفن خليفته سيلفستر بالفعل في بازيليك سان سيلفسترو في كابيتي. في القرن الخامس، توقف الدفن في سراديب الموتى تمامًا، ولكن منذ هذه الفترة اكتسبت سراديب الموتى شعبية بين الحجاج الذين أرادوا الصلاة على قبور الرسل والشهداء والمعترفين.

قاموا بزيارة سراديب الموتى، وتركوا صورًا ونقوشًا مختلفة على جدرانها (خاصة بالقرب من مقابر آثار القديسين). ووصف بعضهم انطباعاتهم عن زيارة سراديب الموتى فيها ملاحظات السفروالتي تعد أحد مصادر البيانات لدراسة سراديب الموتى.

كان سبب تراجع الاهتمام بسراديب الموتى هو الاستخراج التدريجي لآثار القديسين منها. على سبيل المثال، في عام 537، أثناء حصار المدينة من قبل Vitiges، تم فتح مقابر القديسين ونقل آثارهم إلى كنائس المدينة.

كانت هذه أول عملية انتشال للآثار من سراديب الموتى، وتشير السجلات اللاحقة للمؤرخين إلى المزيد من الأحداث واسعة النطاق. على سبيل المثال، قام البابا بونيفاس الرابع بإزالة اثنين وثلاثين عربة بها آثار من سراديب الموتى، وفي عهد البابا باسكال الأول، وفقًا للنقش الموجود في بازيليك سانتا براسيدي، تمت إزالة ألفين وثلاثمائة قطعة أثرية من سراديب الموتى.

أعيد فتحه

منذ نهاية القرن التاسع، توقفت عمليا الزيارات إلى سراديب الموتى الرومانية، التي فقدت الآثار التي اجتذبت الحجاج، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر، تم وصف حالات معزولة فقط من هذه الزيارات. منذ ما يقرب من 600 عام، تم نسيان المقبرة الشهيرة في العالم المسيحي.

في القرن السادس عشر، بدأ أونوفريوس بانفينيو، الأستاذ اللاهوتي وأمين مكتبة المكتبة البابوية، بدراسة سراديب الموتى. قام بالبحث في المصادر المكتوبة المسيحية المبكرة والعصور الوسطى وقام بتجميع قائمة تضم 43 مدفنًا رومانيًا، ومع ذلك، تم العثور على المدخل فقط في سراديب الموتى للقديسين سيباستيان ولورانس وفالنتين.

أصبحت سراديب الموتى الرومانية معروفة مرة أخرى بعد أن عمل العمال فيها اعمال الارضعلى طريق ساليار، صادفنا ألواحًا حجرية مغطاة بالنقوش والصور القديمة. في ذلك الوقت كان يعتقد أن هذه كانت سراديب الموتى لبريسيلا. وبعد وقت قصير من اكتشافها، تم دفنها تحت الأنقاض ولم يتم إعادة التنقيب عنها إلا في عام 1921.

تم استكشاف سراديب الموتى لاحقًا بواسطة أنطونيو بوسيو (حوالي 1576-1629)، الذي نزل لأول مرة إلى سراديب الموتى في دوميتيلا في عام 1593. على نطاق واسع أوراق بحثيةبدأت فقط في القرن التاسع عشر، عندما تم نشر الأعمال المخصصة لتاريخهم ورسمهم.

منذ عام 1929، تمت إدارة سراديب الموتى والأبحاث التي أجريت هناك من قبل اللجنة البابوية للآثار المقدسة. ويشارك معهد الآثار المسيحية التابع للجنة في حماية سراديب الموتى المفتوحة والحفاظ عليها، وكذلك دراسة اللوحات وإجراء المزيد من الحفريات.

أنواع سراديب الموتى

سراديب الموتى المسيحية

نظام الدفن المسيحي هو الأكثر شمولاً على الإطلاق. أقدمها هي سراديب الموتى في بريسيلا. وكانت ملكية خاصة لعائلة أكويليوس جلابريوس، القنصل الروماني. تم تزيين المباني فيها بلوحات جدارية مسيحية مبكرة، والتي يبرز منها مشهد العيد (رمز القربان المقدس) في الكنيسة اليونانية وأقدم صورة للعذراء والطفل والنبي، والتي يعود تاريخها إلى القرن الثاني.

ومما يثير الاهتمام بشكل خاص سراديب الموتى في القديس سيباستيان، والتي تحتوي على مدافن وثنية مزينة بلوحات جدارية.

الرموز والديكور

تم تزيين جدران حوالي 40 سراديب الموتى بلوحات جدارية (في كثير من الأحيان فسيفساء) تصور مشاهد من العهدين القديم والجديد، والأساطير الوثنية، بالإضافة إلى العديد من الرموز المجازية المسيحية. وتشمل أقدم الصور مشاهد "عبادة المجوس" التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني. يعود تاريخه أيضًا إلى القرن الثاني وهو ظهور صور مختصرة أو سمكة ترمز إليها في سراديب الموتى.

إن وجود صور للتاريخ الكتابي والقديسين في أماكن الدفن والاجتماعات للمسيحيين الأوائل يشهد على التقليد المبكر لتبجيل الصور المقدسة.

تشمل الصور الرمزية الشائعة الأخرى، المستعارة جزئيًا من التقاليد القديمة، في سراديب الموتى ما يلي:

المرساة هي صورة الأمل (المرساة هي دعم السفينة في البحر)؛

الحمامة هي رمز للروح القدس.

فينيكس هو رمز القيامة.

النسر هو رمز الشباب ("يتجدد كالنسر شبابك" (مز 102: 5))؛

الطاووس هو رمز الخلود (حسب القدماء لم يكن جسده عرضة للتحلل)؛

الديك هو رمز القيامة (صياح الديك يوقظك من النوم)؛

الحمل هو رمز ليسوع المسيح؛

الأسد هو رمز القوة والسلطة؛

غصن الزيتون هو رمز السلام الأبدي.

الزنبق هو رمز النقاء (شائع بسبب تأثير القصص الملفقة عن رئيس الملائكة جبرائيل الذي أعطى مريم العذراء زهرة الزنبق)؛

الكرمة وسلة الخبز هما رمزان للإفخارستيا.

لاحظ الباحثون أن الرسم الجداري المسيحي في سراديب الموتى يمثل (باستثناء مشاهد العهد الجديد) نفس رموز وأحداث تاريخ الكتاب المقدس الموجودة في المدافن اليهودية والمعابد اليهودية في تلك الفترة.

ومن المثير للاهتمام أنه في لوحة سراديب الموتى لا توجد صور حول موضوع آلام المسيح (لا توجد صورة واحدة للصلب) وقيامة يسوع. ولكن غالبًا ما تكون هناك مشاهد تصور المسيح وهو يقوم بمعجزات: تكثير الأرغفة، ورفع لعازر... أحيانًا يحمل يسوع بين يديه نوعًا من "" العصا السحرية"، وهو تقليد قديم لتصوير المعجزات، اعتمده المسيحيون أيضًا.

صورة أخرى يتم مواجهتها بشكل متكرر في سراديب الموتى هي أورانتا. في البداية كتجسيد للصلاة، ثم كصورة لوالدة الإله، تمثلها بذراعيها مرفوعتين وممدودتين إلى الجانبين، وكفيها مفتوحتين، أي في الحركة التقليدية للصلاة الشفاعية.

الممرات المظلمة الطويلة التي يسودها جو الموت تجذب بلا هوادة كلاً من الحجاج والسياح العاديين إلى سراديب الموتى الرومانية. يشتاق البعض إلى بركات مكان دفن قديسيهم، والبعض الآخر يشتاق إلى الإثارة والتقاط الصور الفوتوغرافية كتذكارات. العلماء هم زوار خاصون. التاريخ، المسجون في الجدران، لا يزال يحتفظ بأسراره وهو مستعد للكشف عنها فقط لقلة مختارة.

سراديب الموتى في روما (بالإيطالية: Catacombe di Roma) هي شبكة كبيرة من الأنفاق تحت الأرض بدأت بالظهور في عصر ما قبل المسيحية. في تلك الأيام، كانت هذه الممرات المتاهة بمثابة موقع للدفن، وهي اليوم نقطة جذب شعبية في العاصمة الإيطالية.

سراديب الموتى في روما - العالم تحت الأرض المذهل للمدينة الخالدة

تم اكتشاف سراديب الموتى الرومانية بالصدفة في القرن السادس عشر، وبدأ دراستها من قبل عالم الآثار الإيطالي أنطونيو بوسيو، الذي كان أول من وصف المقابر القديمة تحت الأرض. وكان أتباعه في منتصف القرن التاسع عشر هو جيوفاني باتيستا دي روسي، الذي فتح 27 سراديب الموتى على مدار 40 عامًا. أثبت علماء الآثار أن الأنفاق ظهرت في القرن الأول الميلادي.

يتم حفر سراديب الموتى في الطف البركاني على عمق 8 إلى 25 مترًا وتتكون من طابق واحد وطابقين وثلاثة وحتى أربعة طوابق متصلة بواسطة سلالم منحوتة. جدران الأنفاق الأكثر شهرة مطلية باللوحات الجدارية ومبلطة بالفسيفساء.

يوجد في روما وضواحيها أكثر من 60 سراديب للموتى يبلغ طولها الإجمالي 150 كيلومترًا. تم بناؤها بشكل رئيسي على طول الطرق القنصلية، مثل فيا أبيا، وفيا أوستينسي، وفيا لابيكانا، وفيا تيبورتينا، وفيا نومينتانا.

طريقة أبيان

وفي الوقت الحاضر، أصبحت هذه الممرات القديمة تحت الأرض مقصدًا سياحيًا شهيرًا. من بين جميع سراديب الموتى الشهيرة في روما، يمكنك زيارة 6 سراديب فقط مزودة بالكهرباء. جولات الأنفاق مصحوبة بمرشدين.

سراديب الموتى للقديس كاليستوس

سراديب الموتى في سانت كاليستو (الإيطالية: Catacombe di San Callisto) هي أقدم وأفضل مقبرة محفوظة على طريق أبيان. تغطي أنفاق هذا المجمع، التي تم إنشاؤها في نهاية القرن الثاني، مساحة 15 هكتارا وتشكل ما يقرب من 20 كيلومترا من الممرات تحت الأرض التي تنحدر إلى عمق 20 مترا. في بداية الثالثفي القرن التاسع عشر، تم توسيع المقبرة بشكل كبير بموجب مرسوم البابا كاليستوس، الذي تم تسمية مجمع الدفن على شرفه. تم دفن أكثر من 50.000 مسيحي في هذه السراديب، بما في ذلك العديد من الشهداء والباباوات.

ماذا ترى

قبر الباباوات(الإيطالية: La cripta dei Papi) - الأكثر مكانة هامةفي سراديب الموتى في القديس كاليستوس. يوجد 16 كوة تابوت وقبر ضخم على الجدار الخلفي. تم اكتشاف هذا الجزء من المجمع في عام 1854 من قبل عالم الآثار دي روسي، الذي أطلق عليه اسم "الفاتيكان الصغير"، لأن القبر أصبح مكان دفن 9 باباوات و8 أساقفة في القرن الثالث. على الجدران يمكنك رؤية أسماء الباباوات منحوتة باللغة اليونانية.

في القبو التالي هناك قبر القديسة سيسيليا(الإيطالية: La tomba di Santa Cecilia)، مزينة بلوحات جدارية وفسيفساء من القرن التاسع. وبمرسوم من البابا باسكال الأول عام 821 تم نقل ذخائر القديس من السراديب إلى كنيسة القديس مرقس. سيسيليا في عصر النهضة، حيث يتم الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا. وفي سراديب الموتى في موقع الدفن الأول يوجد تمثال للقديسة سيسيليا.

سراديب الموتى القديس سيباستيان

سراديب الموتى St. سيباستيانو (بالإيطالية: Catacombe di San Sebastiano) تقع في الجزء الجنوبي من روما على طول طريق أبيان. تشكلت أنفاق هذا المجمع نتيجة للتعدين البوزولاني، وكانت تستخدم في الأصل للدفن الوثني، وفي النهاية للمدافن المسيحية. حصلت سراديب الموتى على اسمها نسبة إلى القديس سيباستيان الذي دفن هنا في نهاية القرن الثالث.

في الداخل، تشبه سراديب الموتى في هذه المقبرة إلى حد كبير سراديب الموتى في القديس كاليستوس. تحتوي على 4 مستويات من العمق وممرات معقدة تحت الأرض، لا تزال النقوش القديمة واللوحات الجدارية الدينية مرئية فيها.

يبدأ الطريق السياحي إلى سراديب الموتى بكنيسة القديس سيباستيان الباروكية، التي أمر الكاردينال سكيبيون ببنائها في القرن السابع عشر.

في المعبد، بالإضافة إلى آثار القديس سيباستيان، يتم الاحتفاظ بهذه الآثار المقدسة كحجر مع بصمة يسوع المسيح، وبعض السهام التي اخترقت القديس سيباستيان، والعمود الذي تم ربط القديس به، وأيدي القديسين كاليستوس وأندرو الأول.

سراديب الموتى في بريسيلا (بالإيطالية: Catacombe di Priscilla) تقع على طول طريق الملح القديم، الذي كان يتم من خلاله نقل الملح. يأتي اسم المجمع من اسم امرأة تبرعت بممتلكاتها في القرن الثاني لمقبرة تحت الأرض استغرق بناؤها ثلاثة قرون. وتمتد أنفاق هذه السراديب لمسافة 13 كيلومترًا على مستويات أعماق مختلفة، وتخزن حوالي 40 ألف مقبرة.

في سراديب الموتى في بريسيلا، تم الحفاظ على العديد من اللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى القرنين الثاني والرابع حتى يومنا هذا. هنا يمكنك رؤية أقدم صور السيدة العذراء والطفل ومريم العذراء أورانتا.

صورة السيدة العذراء مريم أورانتا، القرن الثالث

سراديب الموتى في دوميتيلا (بالإيطالية: Catacombe di Domitilla)، الواقعة على طريق أردياتين، هي أكبر موقع دفن روما القديمة. في القرن الثاني، بدأت تظهر الخبايا العائلية الفردية في هذه الأنفاق، والتي اتحدت في نهاية القرن الرابع في مقبرة كبيرة تتكون من صالات عرض وممرات من 4 مستويات يبلغ طولها الإجمالي 17 كم. هناك حوالي 150.000 مدفن في سراديب الموتى في دوميتيلا. تم دفن الموتى في الغالب في شقوق صغيرة مقطوعة بالحجارة، وكان لدى الرومان الأثرياء مقابر عائلية حقيقية.

يضم المجمع كاتدرائية شبه تحت الأرض تعود للقرن الرابع، والتي كانت تضم حتى القرن التاسع رفات القديسين نيريوس وأخيليوس، أهم شهداء الرومان. اليوم، تبدأ الرحلات إلى سراديب الموتى في دوميتيلا من هذه الكنيسة.

من خلال زيارة سراديب الموتى في دوميتيلا، يمكنك رؤية اللوحات الجدارية الرائعة التي نجت حتى يومنا هذا وتعرفنا على حياة المجتمعات المسيحية المبكرة وإيمانهم بالقيامة والحياة الأبدية.

يعود تاريخ سراديب الموتى في سانت أغنيس (بالإيطالية: Catacombe di Sant "Agnese) إلى القرنين الثالث والرابع، وقد سُميت على اسم الشهيدة المسيحية أغنيس من روما، التي دُفنت هنا. وقد زار قبرها الحجاج الرومان والأجانب. أيضًا ، كانت القديسة أغنيس تحظى باحترام كبير من قبل عائلة الإمبراطور قسطنطين، الذي أمر ببناء كنيسة سانت أغنيس فوري لو مورا فوق مقبرة تحت الأرض. يضم هذا المعبد اليوم رفات القديس المنقولة من سراديب الموتى.

في سراديب الموتى في سانت أغنيس، على عكس سراديب الموتى الأخرى، لا توجد لوحات جدارية أو لوحات، ولكن في العديد من الخبايا يمكنك رؤية العديد من النقوش القديمة.

سراديب الموتى للقديسين مارسيلينوس وبيتر (بالإيطالية: Catacombe dei Santi Marcellino e Pietro) تقع في روما على طريق لابيكانا القديم. أنفاق هذا المجمع، التي بنيت في القرنين الثاني والثالث، تنحدر إلى عمق 16 مترا وتغطي مساحة 18000 متر مربع. تم تزيين أقبية المقبرة الموجودة تحت الأرض بلوحات جدارية لمناظر الكتاب المقدس.

يضم مجمع سراديب الموتى للقديسين مارسيلينوس وبطرس الكنيسة التي تحمل الاسم نفسه وضريح هيلانة.

معلومات السياح

*الرحلة متضمنة في سعر تذكرة الدخول.

هناك أكثر من 60 سراديب الموتى في روما. هذا نظام من الممرات تحت الأرض، غالبًا ما يذكرنا بالمتاهات. اللوحات الجدارية في سراديب الموتى متفائلة ومليئة بالإيمان بالقيامة. السلام والهدوء يسود هنا.

سراديب الموتى St. أغنيسا

سراديب الموتى في دوميتيلا

سراديب الموتى St. سيباستيان

فيلا تورلونيا

سراديب الموتى على طريق لاتينا

هيبوجيوم فيبيا

سراديب الموتى الإعلانية العشرية

سراديب الموتى المسيحية

يعود تاريخ أقدم سراديب الموتى المسيحية إلى حوالي عام 107 م. تعرض المسيحيون الرومان الأوائل للاضطهاد. لأداء الطقوس ودفن الموتى وفقا للشرائع الدينية، استخدم المؤمنون محاجر التوف المهجورة.

شعر المسيحيون بالأمان في الزنزانات. وقاموا ببناء دور للصلاة وغرف الدفن، وحفروا متاهات جديدة، ووسعوا الممرات الموجودة، وعملوا في جدرانها كوات. كان عرض الممرات تحت الأرض حوالي 1-1.5 م؛ وصل ارتفاعه إلى 2.5 متر، وتم ترتيب المقابر المتخصصة على جانبي الممرات في عدة طبقات. ويتم وضع جثة أو أكثر في كل تجويف، ثم يتم تسوير المقابر بالطوب والألواح الحجرية. تم فتح المخارج وأعمدة التهوية من الزنزانات إلى شوارع روما.

منذ عام 312، تم إعلان المسيحية بإرادة الإمبراطور قسطنطين كدين قانوني، وتوقف اضطهاد المؤمنين. أصبحت سراديب الموتى أماكن دفن رسمية وموقرة. بحلول القرن الخامس، توقفوا عن دفن تحت الأرض، وحتى العديد من الرفات تم نقلها إلى كنائس روما، سقطت المتاهات الرومانية في حالة سيئة وتم نسيانها لفترة طويلة.

سراديب الموتى بريسيلا

سراديب الموتى للقديس كاليستوس

في ساحة "الفاتيكان الصغير" تحت الأرض، استراح 9 باباوات قادوا الكنيسة في القرن الثالث (في المجموع، تم دفن 16 بابًا وأكثر من 50 شهيدًا مقدسًا في سان كاليستو). المكان الأكثر زيارة في سراديب الموتى هو سرداب سانتا سيسيليا - قبر الشهيدة المقدسة سيسيليا مع النقوش المحفوظة جيدًا واللوحات الجدارية والفسيفساء.

يبلغ الطول الإجمالي لممرات سان كاليستو تحت الأرض التي يمكن الوصول إليها اليوم حوالي 20 كيلومترًا. تم إجراء الأبحاث الأثرية منذ منتصف القرن التاسع عشر، ولكن لم يتم اكتشاف جميع المدافن بعد.

كيفية الوصول الى هناك

يقع مدخل سراديب الموتى في سان كاليستو في Via Appia Antica، 110/126.

من محطة Termini عليك الذهاب:

• بالمترو A (باتجاه Anagnina) أو بالحافلة 714 (باتجاه Palazzo Sport) إلى Piazza di S. Giovanni في لاتيرانو. ثم استقل الحافلة رقم 218 إلى محطة Fosse Ardeatine؛
• استقل المترو B (باتجاه Laurentina) إلى محطة Circo Massimo.
  من محطة Circo Massimo أو من محطة Terme Caracalla/Porta Capena، استقل الحافلة رقم 118 (المتجهة إلى Villa Dei Quintili) إلى محطة Catacombe di San Callisto.

ساعات العمل

الخميس - الثلاثاء 09:00 - 12:00 و 14:00 - 17:00.

مشهور سراديب الموتى الرومانية- هذه مقابر قديمة تحت الأرض، وهي صدى للتراث اليهودي والمسيحي. تم نحت معظمها في التوفا وتقع خارج محيط أسوار روما القديمة (جدران أوريليان)، حيث كان دفن الموتى في وسط المدينة ممنوعًا.

رحلة تاريخية فريدة من نوعها على طول الطرق القديمة

تعد زيارة سراديب الموتى في روما رحلة تاريخية مثيرة: ستخبرك الأنفاق والممرات السرية بكل شيء عن عادات وتقاليد الرومان القدماء. هناك أكثر من 60 سراديب الموتى وآلاف المقابر في روما والمناطق المحيطة بها، وتقع معظمها على طول الطرق القديمة، على سبيل المثال. أوستيانوعلى عبر نومينتاناالطرق. لكن خمسة سراديب الموتى الرومانية فقط مفتوحة للسياح.

إذن هنا تذهب مرشد سريعلاكتشاف هذه الأماكن بأجوائها الغامضة:

1. سراديب الموتى القديس كاليستوس.

تقع على الجانب الأيمن طريقة أبيانبجوار كنيسة صغيرة. إنها واحدة من أكبر وأهم الشركات في روما. تم إنشاؤها في القرن الثاني الميلادي. أوه، سراديب الموتى للقديس كاليستوسهي جزء من مجمع دفن يغطي مساحة 15 هكتارًا، مع متاهة من الأنفاق الطويلة الممتدة على مسافة 20 كيلومترًا. يصل عمقها إلى 20 مترًا.

في بداية القرن الثالث الميلادي. ه. بدأت هذه السراديب تعتبر المقبرة الرسمية للكنيسة الرومانية وأصبحت مقبرة لعشرات الشهداء و16 بابا ومئات المسيحيين. تتكون السراديب من عدة أقسام، يحتوي أحدها على سرداب باب، أيضا يسمى "الفاتيكان الصغير"لأن تسعة باباوات مدفونون هنا. قسم آخر هو سرداب القديسة سيسيلياالذي استشهد في القرن الثالث الميلادي. ه. يوجد فوق دفنها تمثال غريب يصور جسد الشهيد مقطوع الرأس بعد التعذيب. ستمنحك جولة سيرًا على الأقدام في سراديب الموتى تجربة لا تُنسى في استكشاف المقابر والمعارض والمنافذ الغامضة.

تقع سراديب الموتى في الجزء الجنوبي من روما على طريق أبيان. في القرن الثاني الميلادي ه. تم استخدامها للدفن الوثني وتم تحويلها لاحقًا إلى مقبرة مسيحية. تم تسمية سراديب الموتى على اسم القديس الشهيد سبستيانالذي دفن هنا بعد وفاته (298 م). وقد نجا هذا القديس من التعذيب وضُرب حتى الموت، لكنه لم ينكر الإيمان المسيحي. وتم نقل الجثة ودفنها في سراديب الموتى.

تتكون الجولة في سراديب الموتى في القديس سيباستيان من زيارة أربعة مستويات من المدافن. في أعمق مستوى تحت الأرض، يتم الحفاظ على اللوحات الجدارية من القرن الرابع التي تصور حلقات الكتاب المقدس. كما أن الأضرحة الثلاثة، الواقعة على مساحة صغيرة تبلغ مساحتها تسعة أمتار، غنية أيضًا باللوحات الجدارية التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني الميلادي. ه. توجد العديد من القبور الموجودة في الأروقة الضيقة لسراديب الموتى. تم تجهيز كل قبر بمصلى الآثار الخاص به، حيث توجد جميع أنواع الأشياء الصغيرة (تماثيل نصفية للمخلص، ومصابيح، وعملات معدنية، وأكواب، وقلائد، ولعب أطفال، وما إلى ذلك).

يتم إجراء جولات سراديب الموتى في سانت دوميتيلا مع مرشد محترف وفي مجموعات صغيرة لأسباب تتعلق بالسلامة. إذا كنت في روما، تأكد من استكشافها أيضًا العالم السفلي!

تعد هذه واحدة من أقدم المقابر الموجودة تحت الأرض في روما، والتي يعود تاريخ دفنها الأول إلى القرن الثاني الميلادي. تقع مقابل فيلا آدا (واحدة من أكبر الحدائق في روما بمساحة 182 هكتارا)، وسراديب الموتى هي قبر لسبعة باباوات (الذين ماتوا أثناء اضطهاد المسيحيين)، ومئات من الشهداء المسيحيين والبابا سيلفستر الأول، تكريما له بنيت البازيليكا فوق سراديب الموتى. المركز الأصلي لمجمع المقبرة هو ما يسمى "شرفة القبو" وممرات واسعة بطول 13 كيلومترًا. يقودك درج شديد الانحدار إلى متاهة من الأنفاق ذات الأسقف المقوسة وجذور الأشجار البارزة من الأعلى. في الكنيسة اليونانية، تم الحفاظ على أقدم صورة (حوالي القرن الثاني الميلادي) لمريم العذراء مع طفل بين ذراعيها. يوجد في الجزء السفلي من سراديب الموتى صور لأكثرها نقاط مهمةحياة امرأة مجهولة لم يتم التعرف على هويتها بعد. تحتوي سراديب الموتى في بريسيلا على المزيد الأسرار التي لم تحل، والتي يمكنك الانغماس فيها في جولة إرشادية.

سراديب الموتى هي بحق واحدة من أكثر أماكن مثيرة للاهتمامالدفن في إيطاليا. وبالطبع أفضلها سراديب الموتى في روما. وهنا تم استخدام أنفاق متاهة تحت الأرض لعدة قرون لدفن آلاف الجثث. الموقع الأكثر شهرة لهذه المدافن تحت الأرض هو طريق أبيان القديم. كانت هذه المنطقة، الواقعة خارج مدينة روما، هي التي استخدمت كمكان دفن للوثنيين والمسيحيين الأوائل.

تاريخ المنشأ

على طريق أبيان توجد سراديب الموتى للقديس كاليستوس، والتي تم بناؤها في منتصف القرن الثاني وهي اليوم واحدة من أكبر وأهم سراديب الموتى في روما. تم تسميتهم على اسم الشماس كاليستو، الذي تم تعيينه حارسًا وحارسًا لأول مقبرة رسمية لكنيسة روما في عام 199. خلال العشرين عامًا التي قضاها كاليستو مسؤولاً عن المقبرة، قام بتوسيع وتحسين المناطق الرئيسية للزنزانة بشكل كبير .
وفي القرن الثالث، اختير كاليستو بابا جديدا. بعد وفاته، تم تسمية المقبرة على شرفه، وتم رفع كاليستو نفسه إلى رتبة قديس. يشار إلى أنه هو نفسه ليس من بين الباباوات المدفونين هنا.

بنيان

من القرن الثاني إلى القرن الرابع، عندما لم يتم قبول المسيحية كدين وكان هناك اضطهاد رهيب ضد أتباعها الرئيسيين، تم استخدام سراديب الموتى فقط للدفن، وتتميز هذه الفترة بألواح ونقوش بسيطة وغير معقدة. ومعظم مدافن تلك الفترة عبارة عن مقابر بسيطة للغاية ومزينة بنقوش بسيطة. وبدءًا من القرن الرابع في السنوات التالية، تمكن البابا داماسيوس من الحصول على الاعتراف بالمسيحية كدين للدولة من الإمبراطور ثيودوسيوس، وقرر ترميم سراديب الموتى هذه، وعندما انتهى الاضطهاد، أصبحت النقوش أكثر شيوعًا، والعديد من اللوحات الجدارية والفسيفساء. ظهر. ولم يُكتب اسم الشخص على القبر فحسب، بل تم أيضًا رسم صورة توضح مهنته. لذلك في سراديب الموتى في سانت كاليستوس يمكنك رؤية صور الخبازين والنجارين والخياطين والمدرسين والمحامين والأطباء وموظفي الخدمة المدنية والعسكريين ورسومات أخرى تصور بوضوح مهنة أو أخرى. لفترة طويلةلم تكن سراديب الموتى مكانًا للدفن فحسب، بل كانت أيضًا مكانًا للحج، ولم يتم التخلي عن القبو إلا بعد نقل آثار وآثار القديسين الموجودة فيه إلى كنائس مختلفة في روما. حدثت الموجة الأخيرة من عمليات النقل من القبو في عهد البابا سرجيوس الثاني في القرن التاسع.
تم إحياء الاهتمام بسراديب الموتى فقط في القرن الخامس عشر. فقط في القرن التاسع عشر بدأ تقييمهم مرة أخرى كأماكن مقدسة واعتبروا الخزانة الرئيسية للمسيحية. بفضل مؤسس علم الآثار المسيحية الحديثة، جيوفاني باتيستا دي روسي، في عام 1854 تم اكتشاف سراديب الموتى في سانت كاليستوس واستكشافها بدقة.
يوجد اليوم حوالي نصف مليون مدافن مختلفة في سراديب الموتى. وبشكل عام تبلغ مساحة السراديب حوالي 15 هكتاراً من الأراضي، ويبلغ طولها 20 كيلومتراً. الحد الأقصى لعمق سراديب الموتى يصل إلى 20 مترا.
عند مدخل سراديب الموتى يمكنك رؤية القبو المسمى "الفاتيكان الصغير" حيث تم دفن 9 باباوات و 8 من كبار الشخصيات في الكنيسة.
بعد ذلك يأتي سرداب القديسة سيسيليا التي تعتبر شفيعة الموسيقى المقدسة. تم نقل رفات هذا القديس إلى الكنيسة عام 821. لكن اليوم هنا يمكنك رؤية منحوتة جميلة، من عمل ستيفانو موديرنو، الذي قرر بالتالي إدامة الجسد غير القابل للفساد للفتاة المتوفاة.

ملاحظة للسياح

يتم إغلاق سراديب الموتى أيام الأربعاء وفي فبراير. وفي الأيام الأخرى يعملون من 9:00 إلى 12:00، ومن 14:00 إلى 17:00.