Dinlər Ensiklopediyası. Dünya dinləri: kiçik bir tarixi ensiklopediya
Məqalənin məzmunu
DİN(lat. religio - “məqbərə”, möminlik, dindarlıq; Siseron onu lat. religere ilə əlaqələndirdi - toplamaq, pərəstiş etmək, müşahidə etmək, yenidən nəzərdən keçirmək). Fövqəltəbii olana inamla şərtlənən, əxlaq normaları və davranış növləri, rituallar, dini fəaliyyətlər və insanların təşkilatlarda (kilsə, dini icma) birləşməsini özündə birləşdirən dünyanı dərk etməyin xüsusi forması. Amerikalı antropoloq C.Girts “din təhlilinin mədəni aspektini” tədqiq edərək, onu həm də simvollar sistemi kimi müəyyən edir, “insanlarda güclü, hərtərəfli və sabit əhval-ruhiyyənin və motivasiyanın yaranmasına kömək edir, ümumi haqqında təsəvvürlər formalaşdırır. mövcudluq nizamı və bu ideyaların verilməsi elə bir reallıq aurasına malikdir ki, bu əhval-ruhiyyə və motivasiyalar yeganə real olanlar kimi görünür”. Bununla yanaşı, ilahiyyatçılar iddia edirlər ki, dinin tərifi nə qədər əhatəli olsa da, dinsiz insan onun mahiyyətini dərk etmək və müəyyən etmək iqtidarında deyil.
İlahiyyat (Allah doktrinası) teistik dinlərin (yəhudilik, xristianlıq və islam) və yəhudi və ya müsəlman icmasının və ya xristian kilsəsinin sosial institutlarının meydana çıxması ilə ortaya çıxan bir dogma sistemidir.
Xristian teologiyası tarixi bölünür, kilsənin tarixini araşdırır, İncil; sistematik – dogmatika, apologetika; praktik - homiletika, katetika, liturgik (ibadət haqqında təlimlər). İlahiyyat bu günə qədər inkişaf etməkdə davam edir. Santimetr. BEK, ŞİR; BART, KARL; CONGAR, IV; WELTE, BERNHARD; LONERGAN, BERNARD; RUNNER, CARL; BENEDICT XVI.
Dinin mənşəyi.
Bu məsələyə iki əsas yanaşma var: dini tədqiqatlar (elmi) və teoloji (əslində dini). İlahiyyatçıların və din filosoflarının nöqteyi-nəzərindən insan şüurunda Tanrı ideyası Allahın dünyanı və insanı yaratmasının və ilahi mahiyyətin insana təsirinin nəticəsidir. Xristianlığın təşəkkülü və inkişafı zamanı Tanrının varlığına dəlilləri Mübarək Avqustin, Anselm Kenterberi, Foma Akvinalı, filosoflar R.Dekart, Q.Leybnits və başqaları vermişlər.
Dinşünaslığa elmi yanaşma çərçivəsində dinin mənşəyi ilə bağlı çoxlu anlayışlar mövcuddur. Məsələn, alman filosofu və sosioloqu M.Veber hesab edirdi ki, dinin yaranmasının ilkin şərti məna problemidir. Din mənaları cəmləşdirir və dünya təcrübəsi dünya şüuruna çevrilir. Dünya fövqəltəbii qüvvələr, tanrılar, cinlər və ruhlarla doludur. Din öz ardıcıllarına dünyaya münasibətdə əxlaqi mövqeləri müəyyən edən normalar sistemini aşılayır.
Teistik dinlərə yəhudilik, xristianlıq və islam daxildir. Etnik və siyasi sərhədlər boyu yayılmış ilk dinlər, yaşayış yerindən, dilindən, etnik mənsubiyyətindən və s.-dən asılı olmayaraq insanları birləşdirən millətlərüstü, dünya dinlərindən (Buddizm, Xristianlıq, İslam) aşağıdır. Bu fikir Əhdi-Cədiddə ifadə edilir: “Nə yunan var, nə yəhudi, nə sünnət, nə də sünnətsizlik, barbar, skif, qul, azad, lakin Məsih hər şeydə və hər şeydədir”.
Hazırda oturuşmuş dinlərlə yanaşı, kosmizm ideyalarına marağın artması, ezoterik biliklərin müxtəlif formaları, arxaik dini inancların çox vaxt simvol kimi dirçəlməsi nəticəsində yaranan çoxsaylı qeyri-ənənəvi dinlər yaranır. milli mənəviyyat.
Dinlərin təsnifatı.
Bizim dövrümüzdə beş mindən çox din var. Bu müxtəlifliyi sistemləşdirmək üçün adətən bəzi ümumi xüsusiyyətlərə görə dinlərin növləri fərqləndirilir. Dinlərin təsnif edilə biləcəyi müxtəlif tipoloji sxemlər var, məsələn, "bütpərəst və səmimi", "təbii və etik", "təbii və ilhamlı" və s. Dinlər ölü və diri (müasir) bölünür. Bunlardan birincisinə yox olmuş dinlər, məsələn, özündən sonra çoxlu əfsanə, mif və qədim mədəniyyət abidələri qoyan qədim hindlilərin və misirlilərin inancları daxildir.
Dinlər ola bilər
monoteist(tövhid) və politeist(tanrılar panteonu);
qəbilə(arxaik sosial quruluşları qoruyub saxlayan xalqlar arasında, məsələn, Avstraliya və Okeaniya aborigenləri arasında yayılmışdır);
milli-milli(Hinduizm, Konfutsiçilik, Sikhizm və s.);
dünya. Dünya (millətli) dinlərə daxildir: Buddizm (əsas istiqamətlər - Mahayana və Hinayana), Xristianlıq (əsas növlər - Katoliklik, Pravoslavlıq, Protestantlıq), İslam (əsas istiqamətlər - Sünnilik və Şiəlik).
Elena Kazarina
"İnsan bir qurd belə yarada bilməz, lakin onlarla tanrı yaradır."
Epiqrafdakı ifadənin həqiqətən fransız filosofu və yazıçısı Mişel Montaigne aid olub-olmadığını bilmirəm (və şəbəkədəki çoxlu sayda mənbələr bunu ona aid edir), amma bu, mənim tədqiqat zamanı yaranan fikirlərimi mükəmməl ifadə edir. (Sadəcə bu prosesi dil oxumağa çevirmirik adlandırın) "Dinlər Ensiklopediyası". Onun yaradıcıları öz nəşrlərini dini mövzularda mümkün olan ən dolğun məlumat mənbəyinə çevirmək istəyirdilər və bu istək vasvasılıqla ifadə olunurdu.
Burada bəşər tarixi boyu çoxlu sayda mövcud olan (yeri gəlmişkən, artıq köhnəlmiş) bütün dinlər, inanclar və hətta ardıcıllarının sayı və mövcud olma vaxtı baxımından əhəmiyyətsiz olan kultlar haqqında məlumatlar var. Təbii ki, bu ensiklopediyada kiminsə sırf şəxsi istifadə üçün icad etdiyi şəxsi tanrılar haqqında məlumat yoxdur, lakin bütün digərləri (o cümlədən rituallar, adət-ənənələr, təlimlər, mifologiya, simvolizm, teologiya və demonologiya, kult təcrübələri, etik, hüquqi və əxlaqi standartlar, sənət formaları, sosial institutlar və onlarla əlaqəli digər şeylər), əminəm ki, kitabda bəziləri olacaq.
Bu yanaşma həcmə təsir etməyə bilməzdi –” Dinlər Ensiklopediyası"təsir edici bir həcmdir. O, həm fiziki təcəssümü (format 84×108/16, 1520 səhifə, 3400-dən çox məqalə), həm də onun arxasında duran qurumların və mütəxəssislərin “şöhrəti” ilə nəhəngdir (həqiqətən ciddi ensiklopediya başqa bir şey ola bilərmi?) yaradılması. Başlığa Rusiya Elmlər Akademiyasının Fəlsəfə İnstitutu, Moskva Dövlət Universiteti, Sankt-Peterburq Dövlət Universiteti, Amur Dövlət Universiteti, Əmək və Sosial Münasibətlər Akademiyası; nəşrin beynəlxalq redaksiya və nəşriyyat şurası Rusiya, Çexiya, Ukrayna, Polşa və Almaniyadan olan on səkkiz doktor, professor və akademikdən ibarətdir; müəlliflər komandası yüz iyirmi nəfərdən çox; ensiklopediyanın tərtibçiləri və redaktorları fəlsəfə doktorları Andrey Pavloviç Zabiyako (AMDU-nun professoru), Aleksandr Nikolayeviç Krasnikov (Moskva Dövlət Universitetinin dosenti), Yekaterina Sergeevna Elbakyan (ATiSO-nun professoru). Gördüyünüz kimi hər şey ciddidir.
Genişliyinə görə ensiklopediya sadəcə məlumat toplusu olmaqdan çıxıb, bəşəriyyətin bütün dini həyatı haqqında biliklər anbarıdır. Nəşrdən məharətlə istifadə etsəniz, nəinki səpələnmiş məlumat əldə edə, həm də dünya nizamı haqqında bəşəri təsəvvürlərin inkişafını izləyə bilərsiniz - ən qədim dinlərin şərhlərindən tutmuş ümumbəşəri nizamın hazırkı anlayışına qədər. Bunun üçün məqalələrin əlifba sırası indeksinə əlavə olaraq mövcud olan xüsusi tematik indeksdən istifadə edə bilərsiniz. Materialları on bir başlıq altında qruplaşdırır: “Bir çox inanclar üçün ümumi olan terminlər”, “Qədim və etno-yerli dinlər və kultlar”, “Buddizm və Hindistan dini”, “Zərdüştlük”, “Çin və Yaponiyanın dinləri”, “İudaizm” , “Qnostisizm”, “Xristianlıq”, “İslam”, “Ezoterizm və yeni dini cərəyanlar”, “Ekumenizm”.
Tərtibatçılar vurğulayırlar ki, “Dinlər Ensiklopediyası” dünyəvi və qeyri-konfessial nəşrdir, müəllifləri arasında ateistlər, aqnostiklər, xristianlar, müsəlmanlar, buddistlər, yəhudilər və başqa inancların daşıyıcıları var, lakin bu, onlara mane olmur. ilk növbədə elm adamları kimi danışaraq, öz şəxsi üstünlüklərindən mücərrəd. Üstəlik, onlar ensiklopediyanı hazırlayarkən dini qurumların, siyasi hərəkatların və ya dövlət qurumlarının hər hansı təzyiqindən azad olmuş, yalnız elmi maraq və həqiqət sevgisini rəhbər tutmuşlar. Bütün yuxarıda deyilənləri nəzərə alaraq əminliklə deyə bilərik ki, bu, rusdilli dünya üçün mövcud olan bütün inanclar və dinlər haqqında etibarlı şəkildə bəhs edən, onların hər birinə eyni dərəcədə hörmətli münasibət göstərən unikal kitabdır. Ensiklopediyada əsas şey oxucunun qazana biləcəyi bilikdir, onun etiraf etdiyi inam deyil.
Bütün kitabı oxuduğumu deyə bilmərəm - bunu etmək qərarına gəlsəm nə qədər vaxt aparacağını belə bilmirəm - amma oxuyuram və oxumağa da davam edəcəyəm. Yaxın gələcəkdə bu, din mövzusu məni həmişə maraqlandırdığından, maraqlı məqalələr axtarışında mütəmadi olaraq baxacağım bir masaüstü cild olacaq. Ensiklopediyanı oxşar maraqları olanlara tövsiyə edirəm.
“Din, gündəlik varlığa münasibətdə dominant reallıq kimi başqalıq haqqında təsəvvürlərlə şərtlənən mənəvi formalaşma, insanın dünyaya və özünə münasibətinin xüsusi növüdür.”
Əgər bu sahədə hər hansı bir elmi istinad kitabı ilə qarşılıqlı əlaqədə təcrübəniz varsa, bu kitaba öz reytinqinizi verin və rəy bildirin. Bu siyahıya layiq olan kitabları əlavə edin. Birlikdə istifadəçi reytinqləri və rəyləri sayəsində dinlərin reytinqinin adekvat və faydalı ensiklopediyasını yaradacağıq.
-
Amerika tarixçisi Pol Vertin tədqiqatında Rusiya İmperiyasının multikonfessionalizmi fenomeni 19-20-ci əsrin əvvəllərində imperiya sistemi və idarəçilik problemləri prizmasından tədqiq edilir. Müəllif pravoslavlığı və qondarma “xarici Etiraflar”, pravoslav icması daxilində etnik müxtəlifliyin mənasını və nəticələrini işıqlandırır. Bir konfessiyadan digərinə keçid, din işlərinin vətəndaş hüquqları və xarici siyasət sferası ilə əlaqəsi kimi mövzulara da böyük diqqət yetirilir. Kitabda Rusiya İmperiyasının bir sıra regionları - Qafqaz, Polşa Krallığı, Qərbi və Baltikyanı regionlar, Avropa Rusiyasının şərq kənarları və müvafiq olaraq müxtəlif dinlər və konfessiyalar: İslam, bütpərəstlik, katoliklik, pravoslavlıq, Protestantizm, Erməni Apostol Kilsəsi. Müəllifin dini müxtəlifliyin parlaq mənzərəsi Rusiya imperiyasının xüsusiyyətlərini dərk etməyimizi dərinləşdirir.... Daha
Vitali Demyanoviç Gitt
Elmi-texniki tərəqqi əsri başa çatdı. Hətta inkişaf etmiş yaşıl 3D və 4G eynəklər də elmin hər şeyə qadir olması illüziyasını qoruyub saxlamaq iqtidarında deyil. Sehr və möcüzələrin yaşadığı xalq əfsanələri - Xoşbəxtliyin daimi yoldaşları "robot nağıllarına" axır. ... Daha
Şübhəsiz ki, Xoşbəxtliyin olduğuna inanan Vitali Demyanoviç Qitt öz kitabında dünyanın müasir sehrli xəritəsini həvəslə və valehedici şəkildə ortaya qoyur. Müəllif oxucunu möcüzələr axtarmağa dəvət edir və ona tanış reallığa yeni tərzdə baxmaq imkanı verir.
Bəli, sehr var. Bəli, möcüzələr baş verir. Hər kəs bu barədə ən azı ən zəruri şeyləri bilməli və eyni zamanda həyati "sehrli toxunulmazlığa" sahib olmalıdır. Və bu toxunulmazlığı qorumaq üçün müvafiq vasitələrdən istifadə edə bilərsiniz və etməlisiniz. Ən təsirli sehrli vasitələrdən biri Odin dövründən bəri qorunan qədim Skandinaviya rünləridir.
RUNES güclü sehrli alətdir ki, onun köməyi ilə hələ də möcüzələr yarada, xoşbəxtliyin qiymətli damcılarını həyatınıza cəlb edə bilərsiniz. Bu kitabda siz Runesdən özünüz istifadə etmək və ya mütəxəssislərin köməyinə müraciət etmək qərarına gəlsəniz, düzgün seçim etmək üçün lazım olan hər şeyi tapa bilərsiniz. ... Daha
Sergey Qordeev
Rəsmi versiyaya görə, ilk insanlar Avropada qırx min il əvvəl meydana çıxdı. Onların Afrika tayfalarından olan insanlar olduğu güman edilir. Təxminən eyni vaxtda qayalara həkk olunmuş ilk ritual təsvirlər Avstraliyada meydana çıxdı. Oxşar şəkillər tapıldı və Namibiyada. İnsan və heyvan arasındakı fərqə işarə edən ilk dəlil ruhun sərgərdanlığının ən sadə anlayışları və çox primitiv sehr idi. Sonralar bütün müasir elmlər və dinlər qədim sehrdən yarandı. Bəşəriyyətin mistik tarixinin məşhur tədqiqatçısı Sergey Vasilyeviç Qordeyevin kitabında insanın səhvlərə düşmək və onlardan qurtulmaqla necə şəxsiyyətə çevrildiyi izah edilir. Qədim sehrin tədricən müasir dünya dinlərinə necə çevrildiyini izah edir. Çoxlu sayda illüstrasiyalar bu kitabı oxumağı təkcə faydalı deyil, həm də çox zövqlü edir.... Daha
Dünya dinlərinin ən böyük ziyarətgahları reliktlər adlanır: Əhd sandığı və İsa Məsihin xaçı, Müqəddəs Kəbə və Müqəddəs Kəbə, Məhəmməd peyğəmbərin qılıncı və Zümrüd Buddanın heykəli.... Daha
Şamil Qoitimirov
Biz bu kitab üzərində işləmək prosesində məktəblilər üçün əlçatan formada insanın dini dünyagörüşünün bütpərəstlikdən mübarək ideologiyanın şüurlu qavranılmasına kimi tarixi inkişafı yolunda formalaşmasının əsas mərhələlərindən bəhs etməyə çalışdıq. bir Allaha iman. ... Daha
Eyni zamanda, biz bu sahədə elm və elmi araşdırmalarla polemikasız, lakin burada təsvir olunan, təkamülü xarakterizə edən hadisə və faktların etibarlılıq şərtlərinə mütləq riayət etməklə bu möhtəşəm bilik yolunu sizinlə birlikdə keçməyə çalışdıq. insan cəmiyyətində monoteizm ideologiyasının. ... Daha
Nikolay Maltsev
Müəllif insanın və Kainatın mövcudluğunun mənasını materiyanın ruha işlənməsinin ümumi prosesinin vahid və bölünməz bir bütövü hesab edir. Allaha kainatı yaratmaq nə üçün lazım idi? Hər şeyin bu nəhəng həyat və fəaliyyət prosesində iştirak edən insanın rolu nədir? kainatın? Müasir filosof N.N. bu və digər çətin suallara cavab axtarır. Maltsev.... Daha
Ziqmund Freyd
"Totem və tabu" Ziqmund Freydin əsas əsərlərindən biridir, psixoanaliz, mədəniyyətşünaslıq və antropologiya ərəfəsində balanslaşdıran, ibtidai insanın psixoseksual qavrayışının xüsusiyyətlərini - araşdırma olan genişmiqyaslı və orijinal bir araşdırmadır. bu hələ də o vaxtdan bəri psixoanalizin mütləq klassiki hesab olunurdu...... Daha
Boris Kapustin
Kitab azadlıq və şər arasında zəruri əlaqələri üzə çıxarmağa həsr olunub. Onlardan yayınma azadlıq haqqında mücərrəd ideyanın qurulmasına mane olmur, lakin bu, həmişə olduğu kimi, azadlığın konkret praktikalarını dərk etməyə imkan vermir. Nə üçün təmiz əxlaq fəlsəfəsi və ya normativ etika “İdeya kimi azadlıq” və “azadlıq kimi azadlıq” arasındakı bu fərqə korsan? Bu cür korluğa necə qalib gəlmək olar və bu cür aşmaq etik düşüncəni necə dəyişdirir, onu tarixləşdirir və siyasiləşdirir? Beləliklə transformasiya olunmuş etik düşüncə ardıcıl və güzəştsiz tarixi və siyasi olmaq üçün saf əxlaq fəlsəfəsinin müəyyən əsas anlayışlarını və hər şeydən əvvəl vəzifənin formal konsepsiyasını saxlamalıdırmı? Bu suallar bu kitabın mərkəzindədir. Onların müzakirəsi Kantın əxlaq fəlsəfəsinin təhlili və tənqidi kontekstində cərəyan edir - həm onun metafizik “kanonu”, həm Kantın sonrakı yazılarında, həm də ilk növbədə “Yalnız ağılın hüdudları daxilində din”də onun təftişi.... Daha
Kitab əxlaq və siyasi fəlsəfə ilə maraqlanan, bu fənləri öyrənən və öyrədən hər kəs üçün nəzərdə tutulub. ... Daha
A. K. Aitzhanova
“İslam və Vedalar” kitabı ilk baxışda iki uzaq ənənənin dialoqudur: islam mistisizmi (təsəvvüf) və veda monoteizmi (vaişnavizm). Kitabın müəllifi, din alimi, fəlsəfə elmləri namizədi əsas anlayış və anlayışları elmi dəqiqliklə izah edir. bu təlimlər (mənəvi müəllimin rolu, müqəddəs mətnlərin təfsiri, mənəvi bilik səviyyələri, ölümdən sonrakı həyat, kainatın quruluşu və s.) dialoq. Kitabda Qurandan çoxlu sitatlar, Vedalar və onlara dair şərhlər var və oxşar məqamlar hər bir fəslin sonunda müqayisəli cədvəllərdə toplanıb. Müəllif bu ənənələrə xas olan mənəvi həqiqətlərin ümumiliyini vurğulamaqla yanaşı, onları çaşdırmağa cəhd etmir. Şərqin mənəvi ənənələri ilə maraqlanan hər kəs bu kitabda çox az məlum və gözlənilməz faktlar tapacaq. Geniş oxucu kütləsi üçün.... Daha
Yongey Mingyur Rinpoche
Tanınmış tibetli ustad Mingyur Rinpoçe öz kitabında meditasiya vasitəsilə necə daha sağlam, xoşbəxt həyat yaşaya biləcəyinizi göstərmək üçün Buddizmin qədim müdrikliyini Qərb elminin ən son kəşfləri ilə birləşdirib. ... Daha
Rinpoche şəxsən Həzrətləri Dalay Lama tərəfindən Viskonsin Universitetində Veysman Neyrologiya və Beyin Funksiyaları Laboratoriyasında meditasiyanın təsiri ilə bağlı tibbi tədqiqatlarda iştirak etmək üçün seçilmişdir. ... Daha
Karen Armstronq
Üç dünya monoteizm dini - Yəhudilik, Xristianlıq və İslam - Ona hansı xüsusiyyətləri bəxş etmişdir? ... Daha
Bu üç dinin bir-birinə təsiri nə idi?
Tanınmış din tarixçisi, ingilis qadın Karen Armstronq nadir fəzilətlərə malikdir: həsəd aparan təqaüd və sadəcə mürəkkəb şeylər haqqında danışmaq üçün parlaq hədiyyə. O, əsl möcüzə yaratdı: o, bir kitabda tövhidin bütün tarixini - İbrahimdən bu günə qədər, antik fəlsəfədən, orta əsrlər mistisizmindən, İntibah və Reformasiyanın mənəvi axtarışlarından müasir dövrün skeptisizminə qədər əhatə etdi.
Adrian Krupchansky
Əbədi suallar: "Mən kiməm?", "Məni əhatə edən nədir?", "Nə etməliyəm?" Onlarsız əsas suala cavab vermək mümkün deyil: "Həyatın mənası nədir?" Qədim Veda kitabları qısa, dəqiq, balanslı və cavabları təklif edir əsaslandırılmışdır.... Daha
Onlarla tanış olmaq həyatınızı daha ahəngdar, daha dolğun və xoşbəxt etməyə kömək edəcək. ... Daha
Marshall Hodgson
Məşhur islam alimi Marşall Hocsonun “İslam tarixi” 1975-ci ildə ilk nəşrindən bu yana İslam sivilizasiyasının ən iddialı tədqiqatı olaraq qalan, İslamın doğuşundan 60-cı illərin əvvəllərinə qədər olan hadisələri əhatə edən unikal, əhatəli əsərdir. XX əsr. Müasir şərqşünaslıqda analoqu olmayan bu tamamilə unikal əsər Hocsonu müsəlman tarixinin danılmaz avtoritetlərindən birinə çevirmişdir.... Daha
Stiven Batçelor
Bu kitab Qərb mədəniyyətinin müasir insanı nöqteyi-nəzərindən Buddizmin qədim irsini anlamaq üçün başgicəlləndirici cəhddir: Buddizm adi insanlara nə verə bilər, Buddist prinsiplərini həyatınızda necə həyata keçirə bilərsiniz, əsl Buddanın öyrətdiyi şeylər. Stiven Batçelor keçdi Buddizmi anlamaq üçün 37 illik səyahət - ən yaxşı Tibet müəllimlərindən Buddizmin nəzəriyyəsini və praktikasını öyrənən rahibdən tutmuş meditasiya qruplarına rəhbərlik edən sadə yazıçı və müəllimə qədər. Bu məşhur kitabın rus nəşri məşhur buddist rəssam Riçard Beerin rəsmləri ilə təsvir edilmişdir.... Daha
Marina Toropygina
Kitab ikonologiyanın tarixini müasir incəsənət tarixində Abi Uorburq və onun çevrəsi sayəsində inkişaf etmiş şərh üsulu kimi təqdim edir. Tədqiqatın aktuallığı incəsənət elminin öz tarixini dərk etməyə getdikcə daha çox diqqət yetirməsi ilə əlaqədardır. metodologiya. İkonoloji ənənə adlanan olduqca mürəkkəb bir fenomendir, onun formalaşmasına 19-cu əsrin ikonoqrafiyasına və pozitivizminə olan maraq və sonradan neo-Kant fəlsəfəsi, fəlsəfi hermenevtika, Vyana pozitivizmi, analitik və ekzistensial psixologiya təsir etmişdir. İkonoloji diskursa F.Sachsl, E. Panofsky, E. Wind, E. Gombrich, E. Cassirer, L. Binswanger, J. Bialostotski kimi alimlər daxildir. Tədqiqatımız əvvəllər rus dilinə tərcümə olunmamış mənbələrdən istifadə edir və onlara istinad edir.... Daha
Kitab geniş oxucu kütləsi üçün nəzərdə tutulub: həm elmi mütəxəssislər, həm də incəsənət tarixi və elm tarixi, mədəniyyətşünaslıq, psixologiya və fəlsəfə ilə maraqlanan tələbələr. ... Daha
Doqquzuncu Karmapa Wangchuk Dorje
Bu kitabın iki müəllifi var. Birincisi, Kagyu Buddist ənənəsinin yüksək laması Dagpo Tashi Namgyal (XVI əsr). Onun əlyazmasının Tibet orijinalı “Təbii vəziyyəti izah edən həqiqi mənanın böyük möhürünün pilləli meditasiya təlimatları” adlanır. İkinci hissə, "Dharmakaya işarə edən barmaq" Doqquzuncu Karmapa Wangchug Dorje (1556-1603) tərəfindən yazılmışdır. Əsərlərin hər biri Buddist yolunun zirvəsi olan Mahamudra (Böyük Möhür) meditasiyası üzrə klassik dərslikdir. Onlar sadə konsentrasiyadan başlayaraq tam maariflənmə ilə bitən təcrübə yolunu tamamilə göstərirlər; İnkişafınızı necə qiymətləndirmək və səhvlərdən qaçınmaq üçün ətraflı təlimatlar verilir. Geniş oxucu kütləsi üçün.... Daha
Geza Vermes
Xristian kilsəsinin yaranması dünya tarixinin ən böyük və ən sirli hadisələrindən biridir. Onun mövcudluğunun ilk günləri uzun müddət sirr içində idi və aşkar edilə bilən şey şayiələr və əfsanələr toplusu və ya kilsə adlanan şey idi. əfsanə ilə. Bu kitab kilsənin yaranmasının böyük sirrinin pərdəsini qaldırmağa ciddi cəhddir. Xristianlığın yaranması və inkişafının möhtəşəm tarixini təqdim edir: 30-cu illərdə xristianlığın banisinin doğulduğu şəhər olan Nazaretdən tutmuş, 325-ci ildə keçirilən Nikeya Birinci Ekumenik Şurasına qədər, ilahilik dogmasının yer aldığı yer. İsa haqqında elan edildi. Geza Vermes (1924–2013) yəhudilik, Ölü dəniz kitabçaları, Əhdi-Cədid bibliya araşdırmaları və erkən xristianlıq tarixi üzrə dünyanın aparıcı ekspertlərindən biridir.... Daha
Lama Zopa Rinpoçi
Dünya şöhrətli Buddist meditasiya ustası Lama Thubten Zopa Rinpoche özünün “Ultimate Healing” kitabında oxucuya bütün bədən və fiziki xəstəliklərin kökünün nə olduğunu anlamağa kömək edir və ona bütün lazımi alətləri verir. hər kəs gələcəkdə xoşbəxtlik və sağlamlıq təmin edə bilər. Bizə meditasiya yolu ilə sağalmış insanların hekayələrini gətirən Rinpoche, karmanın səbəb-nəticə qanununu və xəstəliyin baş verməsində əsas rol oynayan zehni etiketləmə prosesini ətraflı şəkildə araşdırır və meditasiya və müdrikliyi inkişaf etdirmək üçün digər üsulların necə olduğunu nümayiş etdirir. və şəfqət bütün xəstəliklərin kök səbəbini tamamilə aradan qaldıra bilər.... Daha
Sergey Neapolitanski
Ayurveda (“ayu” – həyat və “veda” – kamilliyə aparan bilik) fiziki, əqli və mənəvi təkmilləşdirmə üsullarından istifadə edən həyat elmidir. Ayurveda nöqteyi-nəzərindən bədən təkcə hüceyrə və orqanlardan ibarət bioloji obyekt deyil, həm də axındır. bütün prosesləri yaradan, formalaşdıran və idarə edən şüur. Və buna görə də bir insan öz iradəsi ilə bədəninin vəziyyətini dəyişə bilər. Müasir tibb bədən və ağıl arasındakı əlaqəni kəşf etməzdən minlərlə il əvvəl Vedik müəllimlər şüurun ən dərin səviyyələri ilə işləyən yaradıcı texnologiyalar inkişaf etdirdilər. Onlardan biri səs, vibrasiya təbabəti və ya mantroterapiya elmi idi.... Daha
Layihənin elmi rəhbəri və əlaqələndiricisi fəlsəfə elmləri doktoru, professor E.S. Elbakyan
Tərtib və ümumi redaktə - fəlsəfə elmləri doktoru, professor A.P. Zabiyako, fəlsəfə elmləri doktoru, dosent A.N. Krasnikov, fəlsəfə elmləri doktoru, professor E.S. Elbakyan
Elmi dəstək işi - fəlsəfə elmləri namizədi S.E. Anixovski, fəlsəfə elmləri namizədi P.V. Başarin, fəlsəfə elmləri namizədi İ.S. Vevyurko, A.V. Kondratiyev
Bədii redaktorlar M.N. Sitnikov, D. A. Uzlaner
Dinlər Ensiklopediyası - Akademik Layihə - Gaudeamus
Ed. A.P. Zabiyako, A.N. Krasnikova, E.S. Elbakyan
M.: Akademik Layihə; Gaudeamus, 2008. - 1520 s.: xəstə. - (Cəmi).
ISBN 978-5-8291-1084-0 (Akademik Layihə)
ISBN 978-5-98426-067-1 (Gaudeamus)
Dinlər Ensiklopediyası - III minilliyin əvvəllərində din və dinlər
Maarifçilik dövründən dinin ömrünün sona çatması ideyası Avropa şüurunda geniş hüquqlar və siyasi-ideoloji perspektivlər qazanmışdır: onun təsisatları dövlət və vətəndaş cəmiyyəti ilə ziddiyyətə düşmüş, ritualları anaxronizmə, dini doqmalar və əmrlər boş ritorikaya çevrildi, müqəddəs kitablar isə bir sıra səhvlər toplusunu təmsil edir... “Mütərəqqi dairələrdə” dini ideya xurafat və ya nağıl səviyyəsinə endirildi. İnqilabçı ideologiyalarda dinə qarşı müharibə “ürəksiz dünyanın ürəyi” kimi elan edilirdi.
Tezliklə özlərini “marksist” ideologiyalar adlandıranların hakimiyyətə gəldikləri yerdə vəd edilmiş müharibə repressiv dövlət siyasətinin çox real formalarını aldı - kilsələr, məscidlər, datsanlar, ziyarətgahlar, sinaqoqlar dağıdıldı, “xalq düşməni” elan edilən ruhanilər işğal obyektinə çevrildi. kütləvi terror; dövlətin din əleyhinə təbliğatının təsiri altında cəmiyyət kütləvi şəkildə ateizmə sadiqliyini bəyan etdi. Qərb demokratik cəmiyyətlərinin inkişafı da din üçün məyusedici proqnozu təsdiqlədi - dünyəviləşmə və antiklerikalizm 20-ci əsrin əvvəllərində oldu. hörmətli vətəndaşlar üçün normal həyat tərzi. Din böhranı hətta Şərqin ənənəvi cəmiyyətlərində də açıq şəkildə ortaya çıxdı: Türkiyədə Kamal Atatürkün, İranda Şah Pəhləvi sülaləsinin islahatları - belə transformasiyalar dünyəvi modernləşməyə gətirib çıxardı ki, bu da indiyədək hakim olan İslama getdikcə daha az yer buraxırdı. Keçən əsrin birinci yarısında özünü yüksək səslə bəyan edən totalitar rejimlərin “kvazi-dinləri” və “vətəndaş” dinlər fenomeni, görünür, yalnız dini sistemlərin dağılmasının ümumi tendensiyasını təsdiqləyirdi ki, bu da öz növbəsində dini sistemlərin süqutuna səbəb olur. geri dönməz mutasiyalar, parlaq, lakin atipik ersatza səbəb oldu.
Lakin 1970-ci illərin sonlarında İkinci Dünya Müharibəsindən sonra yaranan bir çox dini yeni formasiyalar öz canlılığını kəşf etdi və ənənəvi inanclarla şiddətli rəqabət aparmağa başladı. “Yeni dövr dinləri”nin fəaliyyəti və fundamentalistdən ultra-radikala qədər geniş diapazonda islahat proqramları, ilahiyyatda yeni cərəyanlar və sosial layihələr irəli sürən “köhnə” kilsələrin yaşamaq uğrunda inadkar mübarizəsi - bunlar və digər səbəblər isə Qərbdə dini amilin tədricən artmasına səbəb oldu. Ayətullah Xomeyninin rəhbərliyi ilə 1979-cu il İslam İnqilabı, İran İslam Respublikasının yaranması və sonradan bir sıra siyasi hərəkatların islamlaşması – bütün bunlar Qərbin dini həyatın intensivləşməsi reallıqları ilə birləşərək “ matəm müşayiəti” dinin şəxsi və ictimai həyatdan qaçılmaz yerdəyişməsi ilə bağlı son proqnozlara. Siyasi proqramlarını və dini nəzəriyyələrini dindən azad bir cəmiyyət gözləməsi ilə quran o sosial islahatçıların və mütəfəkkirlərin ulduzu batdı.
20-ci əsrin sonlarında. bəşəriyyət III minilliyin əvvəllərində baş verən geosiyasi prosesləri izah etmək və proqnozlaşdırmaq üçün irəli sürülən “Qərb” və “Şərq” dinlərinin, “Xristian” və “Müsəlman” sivilizasiyalarının qlobal qarşıdurmasına dair yeni nəzəriyyələrin işarəsi altına düşüb. . Gecə alovları və iğtişaşlarla işıqlandırılan 2005-ci ilin Avropa payızı dünyada dini əhval-ruhiyyənin böyüməsini və radikallaşmasını əsaslı şəkildə proqnozlaşdıran mütəfəkkirlərin doğruluğunu təsdiqlədi. Bununla belə, dini anlayışlar açıq şəkildə dini həyatın dərinliklərində baş verən böyük və çoxistiqamətli çevrilmələrə uyğun gəlmir və bəzən paradoksal və hətta qalmaqallı dəyişikliklərə gətirib çıxarır ki, bu da yeni parçalanmaları və anathematizasiyaları təhdid edir. Məsələn, Amerikanın Anqlikan Kilsəsi, İsveçin Lüteran kilsələri və Hollandiya tərəfindən homoseksual nikah və qadın kahinliyi haqqında doktrinaların bu yaxınlarda qəbul edilməsi kimi müasir dini həyatın belə hadisələrinin təhlili və nəticələrinin proqnozlaşdırılması üçün inandırıcı nəzəriyyələr yoxdur.
Əvvəlki dini yanaşmaların böhranı və qeyri-kafiliyi bir çox dini reallıqları şərh etmək və proqnozlaşdırmaq üçün yeni üsulların olmaması və ya inandırıcı olmaması kimi açıq-aydın görünür. Bununla belə, etiraf etmək lazımdır ki, 21-ci əsrdə. dinşünaslıq müasir insan və cəmiyyət üçün aktual olan humanitar biliklərin önündə bir elm kimi özünü elan edərək zəngin irsə malik müstəqil bilik sahəsi kimi daxil olmuşdur. Bu potensial, şübhəsiz ki, din elminə dövrümüzün aktual problemlərinə öz cavabını verməyə imkan verəcəkdir.
Hörmətli oxucu! Budur, dünya dinlərinə həsr olunmuş dünyəvi rusdilli ensiklopedik nəşr - "Dinlər Ensiklopediyası". Sistematik formada o, həm tarixi retrospektivdə, həm də indiki ölçüsündə dini həyatın müxtəlifliyini təmsil edir. Nəşrdə 3400-dən çox olan ensiklopedik məqalələr ayrı-ayrı inancların (dünya və yerli, keçmişdə qalan və son zamanlar yaranmış) özünəməxsusluğunu, habelə onların ən mühüm cəhətlərini bütöv şəkildə ortaya qoyur - doktrina, mifologiya, simvolizm, teologiya və demonologiya, müqəddəs kitabların məzmunu, kult təcrübələri, etik və hüquqi normalar, sənət formaları, sosial institutlar və s. qiymətləndirməsi son dərəcə qeyri-müəyyən olanların nəzərə alınması (məsələn, Skopçestvo). Ensiklopediyanın əhəmiyyətli bölməsi dini islahatçılara, filosoflara və ilahiyyatçılara, onların taleyinə, əsərlərinə və din tarixinə töhfələrinə həsr olunub. Ensiklopediyanın mühüm hissəsini dini anlayış və anlayışların məzmununu açan məqalələr təşkil edir.
“Dinlər ensiklopediyası” dünyəvi və qeyri-məzhəb nəşridir. Onun müəllifləri - ateistlər, aqnostiklər, xristianlar (pravoslavlar, katoliklər, protestantlığın müxtəlif istiqamətlərinin nümayəndələri), müsəlmanlar, buddistlər, yəhudilər və başqa inancların daşıyıcıları - ilk növbədə, məqalələr hazırlayarkən şəxsi ideoloji meyllərdən mücərrəd olan alimlər kimi çıxış edirlər. Ensiklopediyanın məzmunu müxtəlif dünyagörüşlərin nümayəndələri arasında dərin qarşılıqlı hörmət və ümumi elmi məqsədlərlə birləşən səmərəli dialoqun nümunəsidir. Ensiklopediya hər hansı dini təşkilatların, siyasi hərəkatların və ya dövlət qurumlarının ideoloji təzyiqindən azaddır.
Ensiklopediyanın tərtibçiləri və redaktorları ümid edirlər ki, həm mütəxəssislər, həm də dinlə maraqlanan müxtəlif yaş və peşələrdən olan geniş oxucu auditoriyası üçün nəzərdə tutulmuş nəşr onların müxtəlif dini birləşmələrin tarixi keçmişi və mürəkkəb bu gününü daha dərindən qavramasına kömək edəcək. Və bəlkə də tariximizi daha dərindən dərk etmək beləliklə, gələcəyin bəzi münaqişələrinin üzərindəki pərdəni qaldıracaq.
Fəlsəfə elmləri doktoru A.P. Zabiyako, fəlsəfə elmləri doktoru A.N. Krasnikov, Aİ-nin fəlsəfə doktoru. Elbakyan
Dinlər Ensiklopediyası - - Akademik Layihə - Gaudeamus - PROXANOV
PROXANOV İvan Stepanoviç (1869-1935) — Rus protestant dini lideri, Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqının yaradıcısı. Ruhani xristianlar (molokanlar) ailəsində anadan olub, 17 yaşında vəftiz olunub. Sankt-Peterburq Texnoloji İnstitutunu bitirib; O, populistlərə rəğbət bəslədi və artıq 1889-cu ildə bir qrup dindarla birlikdə Sankt-Peterburqda qanunsuz olaraq “Söhbət” jurnalını nəşr etməyə başladı. 1893-cü ildə ilk mənəvi şeirlər toplusunu nəşr etdi və bir il sonra Simferopola köçdü və burada "Vertograd" rus-ukrayna protestant icmasını yaratdı (məsələn, şairin dul arvadı Z.N. Nekrasova). Lakin bu icma uzun sürmədi və 1895-ci ilin fevralında dini təqiblərə görə P. Rusiyanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı - əvvəlcə İsveçə, sonra Almaniyaya, Parisə və nəhayət, Böyük Britaniyaya getdi və burada bir yerdə oxudu. -il Baptist (baptist) Bristolda ilahiyyat kursları keçirdi və bir çox Avropa ölkələrindən gələn vaizlərlə görüşdü. 1898-ci ildə P. Rusiya İmperiyasına, Latviyaya qayıdıb, burada dəmir yolu mühəndisi işləmiş və Riqa Politexnik İnstitutunda dərs demiş, lakin 1901-ci ildə məzhəbçi kimi işdən çıxarılmışdır. K con. 19 - başlanğıc 20-ci əsr P.-nin ədəbi yaradıcılığının çiçəklənməsindən bəhs edir.O, 507 ilahidən ibarət “Qusli” ruhani mahnılar toplusunu toplayıb nəşr etdirdi (bu günə qədər Rusiya və MDB-də baptist və digər protestant kilsələrində qismən istifadə olunur) və 1905-ci ildə "Ürək telləri" adlı şeirlər toplusunu nəşr etdirdi (sonralar bir sıra mənəvi mahnı və ilahilər toplusunu nəşr etdi). 1905-ci ildə dini dözümsüzlük zəiflədikdən sonra P. missionerlik və protestant icmalarının təşkili ilə fəal şəkildə məşğul olur. Belə ki, o, 1907-ci ildə Rusiya Yevangelist İttifaqının yaradılmasında iştirak etmiş və onun nizamnaməsini tərtib etmişdir. 1906-cı ilin yanvarında o, rus protestant mətbuatının ilk orqanlarından biri olan "Xristian" jurnalını, 1910-cu ildən isə "Səhər ulduzu" qəzetini nəşr etməyə başladı. 1913-cü ildə P.-nin rəhbərliyi ilə Sankt-Peterburqda İncil məktəbi açıldı.
1908-ci ilin noyabrında onun bilavasitə iştirakı ilə bu şəhərdə ilk yevangelist icması qeydə alınıb. P.-nin rəhbərliyi altında Yevangelist Xristianların icmaları, doktrinal və kilsə-təşkilati fərqlərə görə, ciddi Baptist oriyentasiyasından uzaqlaşdılar (o cümlədən, Yevangelist xristianlar tərəfindən tanınmayan Baptist qardaşlığı doktrinasında Kalvinizm elementlərinə görə) . 1909-cu ildə P. baptist liderlərdən asılı olmayaraq Sankt-Peterburqda Birinci Ümumrusiya Konqresini çağırdı və burada Ümumrusiya Yevangelist Xristianlar İttifaqı (ALL) yaradıldı və P. onun sədri oldu.Lakin sonralar. HAMISI Baptistlərlə birləşməyə cəhd etdi - məsələn. 1911-ci ildə Filadelfiyada keçirilən Ümumdünya Baptistlər Konvensiyasında P. Baptistlər Dünya İttifaqının vitse-prezidenti seçildi. 1910-cu ildə P. qondarma təşkil etdi. Doktrina rus baptistlərinin mötəbər sənədlərindən biridir. Ancaq 1924-cü ilə qədər o, Praqada Baptist və Moraviyalı Qardaşlar icmasında nazir təyin edildi. Birinci Dünya Müharibəsi illərində BÜTÜN-ün fəaliyyəti qeyri-mütəşəkkil idi, lakin onun liderləri, o cümlədən P. öz təşkilatlarının qanuni fəaliyyət hüququnu fəal şəkildə müdafiə edirdilər. P. Oktyabr inqilabından sonra da müəyyən təsirə malik idi. Məsələn, o, V.İ. Lenin Kazanda yevangelist xristianlara ibadət evini qaytardı və vətəndaş müharibəsi zamanı BÜTÜN Rusiyanın mərkəzi hissəsində bir sıra kənd protestant kommunaları yaratdı. 1923-1928-ci illərdə P. Leninqradda Müqəddəs Kitab kurslarında dərs deyirdi. Lakin 1928-ci ilin yayında Torontoda keçirilən IV Ümumdünya Baptistlər Konqresinə Ümumdünya Baptistlər İttifaqının vitse-prezidenti kimi gələn P., işində məhdud, Kanadada qalmağa məcbur oldu. O getdikdən az sonra HƏRKƏNİN işi dayandırıldı, lakin P. özü xaricdə qalaraq Ümumdünya Yevangelist Xristianlar İttifaqının yaradılması üzərində fəal işləyirdi. Almaniyada öldü, Berlində dəfn edildi. Op.: Rusiyanın qazanında. Çikaqo, 1992.
O.Ya Nesmiyanova, A.M. Semanov
Şamanlar dəf vurur, Musa dağa çıxır, romalı evinin oduna bir ovuc taxıl atır, misirlilər bir-birinə dəfn üçün qablar verir, paleolit dövrü rəssamı öküz sürüsünün rəsmini tamamlayır və mağaranın girişini daşla bağlayır. ... Niyə? Dünya harada başladı? Bitkilər, heyvanlar və insanlar necə meydana çıxdı? Bəşəriyyət Yeni ili nə vaxtdan və nə üçün qeyd edir? Homer nə haqqında susdu? Misiroloqlar, şumeroloqlar, antropoloqlar və din alimləri nə edirlər? Bütün bunları sizə danışacağıq, lakin Dünya Ağacının budaqlarında çaşqınlıq yaratmamaq üçün diqqətli olun!
“Kiçik Ensiklopediyalar” seriyası haqqında
Kiçik Ensiklopediyalar seriyası uşaqlar üçün ensiklopediya mövzusu ola bilməyəcək qədər mürəkkəb görünən şeylərdən bəhs edir.
Nəşr dosyesi
“Dünya Dinləri” kitabının müəllifinə 10 sual
Kitab üzərində işlədiyi illər ərzində Fordewind komandasının bir hissəsinə çevrilmiş Eulalia Popova ilə özü və kitab haqqında müsahibə: o, necə yaradılıb, necə fərqlənir, kimə lazımdır və nə üçün...
Dinlər haqqında kitab yazmaq fikri necə yarandı?
Bu, təsadüfən baş verdi, yəni, xüsusilə belə mürəkkəb bir mövzuda kitab yazmaq fikrim (və heç xəyalımda da yox idi!) yox idi. Mən sadəcə çay içmək və tanış olmaq üçün Fordewind-ə gəlmişəm. Yəqin ki, Anya və Marqot nədənsə misirlilərin dəfn qablarından, piramidaların mətnlərindən danışanda, çay süfrəsi kitab hazırlamaq təklifi ilə başa çatanda gözümdən necə ilham qığılcımlarının uçduğunu görüblər.
Sizi bu mövzuya gətirən nədir?
Təbii ki, ekzistensial böhran! Deyəsən, bu, Ədəbiyyat İnstitutunda üçüncü kursda oxuyanda baş verib. Kierkegaardı oxudum, Dostoyevskini vərəqlədim və Metropolitan Entoni Suroj ilə söhbətlərinin audio yazılarına qulaq asdım. Və mənə dəydi. Yəqin ki, 19 yaşında həyatın mənasını axtarmaqdan əziyyət çəkməmək mümkün deyil. Təxminən eyni vaxtda Kolomna Pravoslav Seminariyasında xristianlıqla bağlı demək olar ki, bütün suallarımı cavablandıra bilən bir müəllimlə tanış oldum. Biz saatlarla danışdıq (bədbəxt alma və həqiqi Adəm və Həvvanın varlığı haqqında genetiklərin fikirləri, böyük partlayış nəzəriyyəsi və mikrobiologiya, Böyük parçalanma və erkən xristian apologetikası, Platon və Avreliy Avqustin haqqında və s. .) və mən hiss etdim ki, dünyanın mənzərəsi yavaş-yavaş genişlənir, “kor nöqtələr” məntiqi və ahəngdar məzmunla doludur. Xristianlıqdan əlavə, o zaman məni “ibtidai” xalqların inancları olan Buddizm və Qədim Misir çox heyran etdi. Ədəbiyyat İnstitutunu bitirdikdən sonra PSTDU-nun qiyabi şöbəsinə, dinşünaslıq şöbəsinə daxil oldum. Ancaq tez başa düşdüm ki, mənə ikinci ali təhsil diplomu lazım deyil, bilik lazım idi və mən təkbaşına şamanizm, Misir, caynizm və erkən orta əsrlərdə xristianlıq tarixini öyrənə bildim. Birinci sessiyanı “əla qiymətlərlə” keçərək sənədləri götürdüm. Ümumiyyətlə, özünütəhsil ideyasını çox bəyənirəm, amma burada mənbələrlə işləməyi bacarmaq və yaxşı qurulmuş tənqidi təfəkkürə malik olmaq vacibdir: hər sözü yoxlayın və iki dəfə yoxlayın, istənilən ifadəni sorğulayın, hətta həqiqətən xoşuma gəldi.
Bu ensiklopediya nə ilə fərqlənir, digərləri arasında nə ilə seçilir?
Birincisi, dinlər haqqında rus dilində uşaq kitabları o qədər də çox deyil - onları saymaq üçün bir əlin barmaqları kifayətdir. Və çox az belə kitablar var ki, dinlərin hər biri haqqında eyni həvəslə danışsın və eyni zamanda heç bir istiqamətə çəkilməsin. Biz maksimum neytrallığı və obyektivliyi qorumağa çalışdıq.
İkincisi, biz təkcə dinlərdən deyil, o alimlərdən də danışırıq ki, onlar olmasaydı nə dinşünaslıq, nə də kitabımız olmazdı. Diqqət! Tamamilə mümkündür ki, onu oxuduqdan sonra uşağınız arxeoloq, antropoloq və ya buddist alim olmağa qərar versin.
Üçüncüsü, kitabda konkret dinlər haqqında hekayələrdən əlavə, bütün dinlərə xas olan fundamental kateqoriyalara həsr olunmuş “başdan-başa” yayılmalar var. Fədakarlıq, rəmzlər, müxtəlif xalqların dinlərində sözün rolu, din və mədəniyyət əlaqəsi, dinlə elmin qarşıdurması... İnsanlığın qısa tarixi belə var. Bütün bunlar olduqca maraqlı və bəzən o qədər geniş miqyaslıdır ki, nəfəsinizi kəsir!
Kitab üzərində işdə başqa kimlər iştirak edib?
Buddist rahib, katolik keşişi, protestant diakonu, Brahmin Varnadan olan hindli dostum, misirşünas və din alimi... Çox gözəl insanlar! Kitabın yazılması zamanı onlardan bəziləri ilə məsləhətləşdim, mətnlər hazır olduqdan sonra yəhudilik, xristianlıq, islam və buddizm nümayəndələri ilə razılaşdıq. Bizim üçün çox vacib idi ki, dinlərin hər biri haqqında təhrif edilmədən, mümkün qədər düzgün və doğru danışaq.
Bundan əlavə kitabımızı başdan ayağa elmi məsləhətçi oxudu, ona dəyərli şərhlərinə görə çox minnətdarıq. Yeri gəlmişkən, həm nəzəriyyəçilər (din alimləri), həm də praktiklər (din nümayəndələri) ilə belə qarşılıqlı əlaqə sayəsində biz onların eyni şeylərə baxışlarının əhəmiyyətli dərəcədə fərqli ola biləcəyini aşkar etdik!
Ən sevdiyiniz fəsillər hansılardır?
Qayaüstü rəsm haqqında, Konfutsiçilik və Taoizm haqqında, Şamanizm və Zərdüştilik haqqında... Bütün məzmunu sadalaya bilərəm!
Hansı mövzu ilə işləmək ən çətin idi?
İbrahimi dinlər haqqında yazmaq çətindir, çünki bunu çox diqqətli etməlisən, kobud kənarlardan qaçmalısan və onlar arasında mövcud olan fikir ayrılıqlarında tərəf tutmamalısan. Ancaq Buddizmlə daha da çətin idi! Beş dəfə yenidən yazdım. Həqiqətən Bhante Topper (məsləhətçimiz) qızıl səbrlidir!
Təbii ki, bu, hər ikisinə lazımdır. Yəni, pravoslav olmaq və eyni zamanda İslam, Buddizm və ya Yəhudilik haqqında bir şey bilmək çox gözəldir. Ateistlərin nəyə qarşı olduqlarını və nəyi inkar etdiklərini başa düşdükləri zaman daha da gözəldir. Buddist pravoslavı, pravoslav buddisti, müsəlman katoliyi, katolik müsəlmanı, ateist mömini və s. anlayanda təhlükəsiz və hörmətli ünsiyyət məkanı yaranır. Bizim hər birimizin bu və ya digər dinin nümayəndələri ilə onların inancına və əqidəsinə hörmət edərək dialoq aparmaq imkanımız var. Bir şeydə bir-birimizlə razılaşmaya bilərik, lakin qarşılıqlı hörmət və xoş niyyəti qorumaq vacibdir.
Hazırda dinlə bağlı ən aktual iki məsələ təbliğat məsələsi və dindarların hisslərini təhqir etmək məsələsidir. Bu kitabda necə işləyir?
Bayaq dediyim kimi, kitabımızda dini təbliğat yoxdur, biz oxucunu heç bir dinə meyil etmirik, əksinə onu əsrlər boyu bizimlə birlikdə gəzməyə və görməyə dəvət edirik ki, nə qədər fərqli, qəribə və eyni zamanda oxşar insanlar var. Allah haqqında, həyat və ölüm haqqında düşünürdü. Möminlərin hisslərinə çox həssasıq. Bu mətnlərin dindarlar tərəfindən necə qəbul ediləcəyini öyrənmək üçün müxtəlif dinlərin nümayəndələrinə müraciət etdik. Hətta kitabın sonuna möhür vurmuşuq ki, biz kitabda qaldırılan məsələlərlə bağlı digər nöqteyi-nəzərləri də qəbul edirik və hörmət edirik, hər kəsin inanc və inancına böyük hörmətlə yanaşırıq.
Bu kitab dini mədəniyyətlərin və dünyəvi etikanın əsaslarına dair dərslik və ya dərslik ola bilərmi?
Təbii ki, dərslik deyil. Ancaq ümid edirik ki, kitabımız hər hansı bir dərslikdən daha maraqlı oldu, çünki o, heç bir ciddi çərçivə ilə məhdudlaşmır və müəllim tonuna malik deyil, çox mehriban və hətta yerlərdə zərifdir. Biz həqiqətən uşağı ovsunlamaq, maraqlandırmaq və maraq oyatmaq istərdik ki, bu kitabı oxuduqdan sonra o, özünə məxsus bir şey tapsın, ona bağlı olsun və təkbaşına kəşfiyyat macərasına çıxsın! Bundan əlavə, kitabın səhifələri heç bir dərslikdə tapa bilməyəcəyiniz Anya Oparinanın heyrətamiz təsvirləri ilə bəzədilib!
Uşağınızla hansı yaşda din haqqında danışmağa başlaya bilərsiniz?
Uşaq özü dinlə bağlı suallar verməyə başlayanda, yəqin ki, söhbət başlamalıdır. Bəziləri üçün bu, 6-7 yaşlarında, bəzilərində isə daha sonra baş verir. Nəşriyyat kitabı orta və orta məktəb yaşlı uşaqlar üçün tövsiyə edir, lakin bu, şəxsi və unikal məsələdir, maraqlı olanda onu oxumalısınız. Valideynlərin mövzunu uşağı ilə müzakirə etmələri və lazım gələrsə, çətin parçaları başa düşməyə kömək etmələri vacibdir. Çalışdıq ki, oxuması əyləncəli olsun, eyni zamanda dərinliyi itirməmək, səthilikdən qaçmaq vacib idi. Ümid edirəm ki, uğur qazandıq!
“Dünyanın Dinləri” kitabının tizeri
“Dünya Dinləri: Kiçik Tarixi Ensiklopediya” kitabının tizerində bu qədər qəribə, lakin çox gözəl nə baş verir?
Bu video üçün biz kitabdan illüstrasiyalar götürdük və Anna Oparina ilə birlikdə (baxmayaraq ki, ustadın cəldliyi ilə necə müqayisə etmək olar?) onları kəsdik ki, keçən işıq kölgələri şəkilə çevirsin. Nəşriyyatın ofisinin divarında əsl kölgə teatrı qurduq! Əlbəttə ki, bunu canlı izləməlisiniz, amma videoda da əla görünür. Və sirli! Prosesin foto təfərrüatları -