Rusiyada kazakların tarixi qısa və aydındır - əsas və vacib şey. Kazakların mənşəyi

Hansı yalnız hekayələr yox mövcuddur O həcm , harada Və Nə vaxt meydana çıxdı kazaklar ! Bəziləri bütün səmimiyyətlə inandırdı , Nə kazaklar — Bu ayrı Xalq kimi ruslar və ya ukraynalılar . A Necə Hamısı belə idi haqqında özü faktiki olaraq ?

Kazaklar haradan gəldi?

Rus qoşunlarının hərbi əməliyyatları təsvir edilərkən ilk dəfə olaraq, XV əsrin ortalarında sərhəd mühafizə dəstələrini əsasən yerli əhalidən təşkil edən kazakların adı çəkilməyə başlandı. Kazak birləşmələri 16-cı əsrin ortalarında rus ordusunun tərkibində meydana çıxdı. “aparatına görə” (yəni, suveren dəstinə görə) xidmət edənlərin kateqoriyalarından biri kimi.

“Kazak” sözü türk köklərinə malikdir və “azad adam”, “cəsarətli adam” deməkdir. XV - XVI əsrin əvvəllərində kazaklar. Moskva dövlətinin çöl kənarında yaşayan bütün azad insanları çağırdı. Kazakların sıraları, tez-tez Moskva suverenlərinə tabe olan torpaqlardan kənarda, uzaq "ukraynalarda" məskunlaşan rus qaçaq kəndliləri və qulları tərəfindən tamamlandı. Bəzi tədqiqatçılar onlardan ən məşhurlarının - Don kazaklarının sələflərini salnamələrdə adı çəkilən Azov bölgəsinin "sərgərdanları" hesab etməyə meyllidirlər, onlar bəzən daxili müharibələrdə və rus knyazlarının yürüşlərində, bəzən də onlarla birlikdə iştirak etmişlər. polovtsiyalılar və monqollar. Lakin onun tərəfdarları öz fərziyyələrini inandırıcı dəlillərlə təsdiq edə bilmədilər. Bolqarlar və Kumanlar kimi Brodniklər də XIII əsrdə gələn xalqlar tərəfindən assimilyasiya edilib. monqollarla Azov və Qara dəniz çöllərinə qədər tatar xalqının bir hissəsinə çevrildi.

Şübhəsiz ki, ilk kazaklar çöl qoşunlarından olan, öz rəhbərlərinə tabe olan dəstələrdə birləşmiş, hərbi istedadları və cəsarətləri sayəsində irəliləyən insanlar idi. Orda xanlarının böyük yürüşləri zamanı kazaklar ordularına qoşuldular, sülh dövründə qarət və mal-qara oğurluğu ilə məşğul olurdular. Zaman keçdikcə “cavanlıqda” çöl (“zapolnıye”) çaylarına gedən “zapolyanlar” adlanan rus cəsurları kazakların sıralarına qoşulmağa başlayırlar. Onlar “Orda” kazaklarının həyat tərzini, onların təsərrüfat fəaliyyətini, ən əsası isə çöl müharibəsi üsullarını mənimsəmişlər. Birlikdə həyatın izləri kifayət qədər uzun müddət qaldı. Məşhur rus tarixçisi S.M. Solovyev bunu təsdiqləmək üçün maraqlı bir misal çəkdi: XVI əsrdə. əsas Don atamanlarından biri Sarı-Azman, Azov kazaklarının atamanı isə S.Lojnik idi.

Göründüyü kimi, rus kazaklarının beşiyi Rusiya ilə "Vəhşi tarla" sərhədində yerləşən Ryazan torpağı idi. Ryazan kazakları haqqında ilk qeyd 1443-cü ilə təsadüf edir. Daha sonra Ryazan torpağına gələn tatar şahzadəsi Mustafanın dəstələri təkcə Moskva qubernatorlarının ordusunun deyil, həm də gələn Mordoviya xizəkçiləri və kazaklarının hücumuna məruz qaldılar”. ağızlarında (xizək. - V.V.) sulitlərlə, nizələrlə və qılınclarla. Birgə səylər nəticəsində düşmən darmadağın edildi. Ryazan sərhədinin sakinlərinin kazakların formalaşmasında oynadığı son dərəcə mühüm rol bizə gəlib çatan bir çox başqa sənədlərlə təsdiqlənir. Beləliklə, 1501-ci ildə Kafadan gələn səfir Alakoz Moskvanın Böyük Hersoqası III İvandan “Donu [yolları] bilən on Ryazan kazakını” işə götürməyi xahiş etdi. Böyük Hersoq səfirin xahişinə anlayışla cavab verdi və müvafiq sərəncamı Dowager Ryazan şahzadəsi Aqrafenaya ünvanladı. Bu halda III İvan rus xalqının Dona “gəncliyə” getməsinə qadağa qoyulmasını təsdiqləmədi. İtaətsizlik edənlərin ailələri edam edilməli və ya köləliyə satılmalı idi. Bu qadağanı başqa bir sənəd də sübut edir - III İvanın şahzadə Aqrafenaya 1502-ci il tarixli mesajı. Ona müraciət edən Moskva suveren Ryazan hakimiyyətindən Don kazaklarına və “buraya gedəcək” rus xalqına qarşı ən qətiyyətli tədbirlər görməyi tələb etdi. Don gəncliklərində bir tiran kimi.

Həmin illərdə Litva Böyük Hersoqluğuna daxil olan rus torpaqlarında da kazaklar meydana çıxdı. Ustaların ağır zülmündən qurtulan Dnepr bölgəsinin bir çox sakini Dnepr və Cənubi Buqa axan çöl çaylarına "sürüşlərin arxasından" qaçdı. Dnepr çayının aşağı axarında kazak məskənləri haqqında ilk etibarlı xəbər 1489 və 1492-ci illərə aiddir. Dnepr çayının aşağı axarında yaranan kazak bölgəsinin mərkəzi ada oldu. Tomakovka (Butsky adasında Tomakovskaya Sich), sonra təxminən. Khortytsia, Tomakovkada Sichin qorunması ilə. 1593-cü ildə Tomakov Siç tatarlar tərəfindən dağıdılandan sonra kazaklar əsas yaşayış məntəqələrini adaya köçürdülər. Bazavluk.

Zaman keçdikcə Dnepr və Donda məskunlaşan kazaklar arasında rus elementi üstünlük təşkil etdi. Buna baxmayaraq, hətta 15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəllərində. “Orda kazakları” da “Qütb”də qaldılar, rus “ukraynalılarına” cəsarətli hücumlar etdilər. Tədricən onları Azova geri itələdilər. Onların sonrakı taleyi məlum deyil, lakin onların Don kazaklarının bir hissəsi olmaları tamamilə mümkündür. Eyni zamanda, sənədlərdə öz əksini tapmış türk və rus kazaklarının intensiv birləşməsi prosesi gedirdi. 1538-ci ildə onlar Moskvadan Noqay Ordasına yazırdılar: “Çölə çoxlu kazaklar gedir: Kazanlılar, Azovitlər, Krımlar və digər sevimli kazaklar; kazaklar isə onlarla qarışıb bizim ukraynalılardandır”.

Kazaklar Moskva suverenlərinə necə xidmət etməyə başladılar

Maraqlarını müdafiə edən kazaklar daim Rusiya dövlətinə - Türkiyəyə, Krım xanlığına, Noqay Ordasına düşmən olan qüvvələrlə qarşılaşırdılar. Eyni zamanda, azsaylı, lakin yaxşı təşkilatlanmış kazak dəstələri düşmənə ciddi ziyan vuraraq, onu özü ilə hesablaşmağa məcbur etdi. Düzdür, ilk vaxtlar kazaklar tatarlarla öz maraqları əsasında vuruşurdular. Kazaklar öz ehtiyaclarına əsaslanaraq tez-tez Moskva mülklərinə yırtıcı basqınlar həyata keçirirdilər. Bununla belə, Pravoslav Muskovit Rusiyası hələ də “Məhəmməd” tatar xanlıqlarından daha çox kazaklara yaxın idi. Beləliklə, onlar Moskvanın təsir orbitində getdikcə daha çox iştirak etməyə başladılar, əvvəlcə vaxtaşırı, zaman keçdikcə daha tez-tez Moskva suverenlərinə xidmət etdilər.

Rus kazaklarının tatarlar və noqaylarla mübarizəsi 15-16-cı əsrlərin sonlarında ən şiddətli xarakter aldı. Bu zaman Ryazan və Meshchera kazakları artıq Donda usta kimi hiss edirdilər. Azov qalasına yaxınlaşmaları təmin etmək üçün Türkiyə hökuməti kazakları bu çaydan qovmaq qərarına gəldi. 1519-cu ildə çayın ağzını tutmaq əmri alaraq onlara qarşı yeniçərilər göndərildi. Voronej. Türk qoşunlarının Rusiya mülklərinə yaxınlaşmasından təşvişə düşən Moskva hökuməti İstanbula Xopr üzərində dəqiq müəyyən edilmiş sərhəd yaratmağı təklif etdi, lakin 1521-ci il Krımın işğalı bu planların üstündən xətt çəkdi. Lakin türklər Don və Voronejdə möhkəmlənə bilmədilər. Ryazan və Seversk bölgələrindən olan "zapolyanlar" Don bölgəsini daha əlverişli şəraitdə inkişaf etdirməyə davam etdilər - Məhəmməd-Gireyin işğalından sonra Moskva hakimiyyəti kazakları təqib etməyi dayandırdı. Üstəlik, Rusiya “Ukrayna qubernatorları”, şübhəsiz ki, hökumətin xəbəri ilə “zapolyanlara” “insanları meydanda sınaqdan keçirməyi” tapşırmağa başladılar ki, bu da düşmənimizin xalqının Ukrayna ərazilərimizə gəlmək istədiyi və cəsarətlə olardı. törətmək istəsələr də, naməlum şəkildə keçməzdilər”. Kazaklar Moskvadan gələn digər əmrləri də yerinə yetirdilər. Belə ki, 1523-cü ildə Dondan enən rus və türk elçilərini Ryazan kazaklarının 5 kəndi müşayiət edirdi.

Kazak soyğunlarını sakitləşdirməyə və onların hərbi təcrübəsindən tatar təhlükəsi ilə mübarizədə istifadə etməyə çalışan hökumət dövlət sərhəd xidmətinə azad kazakları cəlb etməyə başladı. Sərhədçilər kimi xidmət kazakları ilk növbədə düşmən hücumu təhlükəsi olan cənub "Ukraynalar" da meydana çıxdı. Çox oynadılar mühüm rol 1571-ci ildə qarovul və kənd xidmətinin yenidən təşkili zamanı alay xidmətinə qaytarılan boyar uşaqlarının dəstələrini əvəz etdi.

16-cı əsrin ortalarına qədər azad kazaklar rus ordusuna daxil deyildi, lakin onların cənub rus çöllərindəki hərəkətləri getdikcə nəzərə çarpırdı. Moskva hakimiyyəti bu vəziyyəti gözardı edə bilməzdi. Ümumi düşmənin olması Moskvanın maraqlarını Don və Zaporojye kazaklarının maraqlarına yaxınlaşdırdı. Tədricən Yabanı Sahənin müxtəlif ərazilərində kazakların daimi yaşayış yerləri yarandı və nəticədə müxtəlif kazak qoşunlarının formalaşmasına başlandı.

Don kazakları

Donda ilk müvəqqəti kazak məskənləri 16-cı əsrin ikinci üçdə birində yarandı. Bunlar kazakların ailələrini yerləşdirə bildikləri “qış daxmaları və yurdlar” idi. Tədricən, onların bəzilərinin yerində ən sadə istehkamlarla (xəndək, çəpərli qala) hasarlanmış “kiçik şəhərlər” yarandı. Tatarların qəfil hücumu zamanı kazaklar onlara sığınıb, ləvazimat və silah-sursat saxlayıblar. Kazak şəhərləri haqqında ilk etibarlı məlumat 40-cı illərə təsadüf edir. XVI əsr 1548-ci ildə atamanlar M.Çerkaşenin və İ.İzvolskinin “Böyük Perevoz” (Perevolok) üzərində qurduqları “qala”nın adı çəkilir. Bu möhkəmləndirilmiş yaşayış məntəqəsindən əlavə Donda Sarı-Azmanın ataman olduğu 3-4 “şəhər” və bəlkə də “fon” çaylarında başqa kazak yaşayış məntəqələri də var idi.

Moskva hakimiyyəti "bu quldurların Donda bizdən xəbərsiz yaşadıqlarını, lakin bizdən qaçdıqlarını" qəbul edərək Don kazaklarını hələ də idarə etməyiblər. Onların sayı artdı. Dona təkcə Ryazan "zapolyanları" deyil, həm də Seversk torpağından və hətta Qərbi Rusiya torpaqlarından azad olanlar getdi. 16-cı əsrin ortalarında. Kazaklar Don və Dnepr çöllərini mənimsədilər və uluslarında tatarları narahat etməyə başladılar. Türk Sultanı I Süleyman 1551-ci ildə Donetslərin hərəkətləri ilə bağlı təşviş bildirərək, Noqay şahzadəsi İsmayıla yazdı, ona görə: “Ozov kazakları quitrents götürür və Donda su içməyə icazə verməyəcəklər. Ona görə də Krım kralına qarşı böyük təhqirlər edilir”.

Don kazakları Krıma qarşı ilk məlum kampaniyanı 1556-cı ildə etdi. Severski Donetsində yaşayan kazaklara rəhbərlik edən ataman M.Çerkaşeninin başçılıq etdiyi ordu çay boyunca şumlarla. Mius Azov dənizinə endi, onu keçdi və Kerçin kənarlarını viran etdi. Kazaklar kampaniya zamanı ələ keçirilən iki "dili" Moskvaya göndərdilər.

Rus əhalisinin Dona axını XVI əsrin sonlarında artdı. Livoniya müharibəsi və oprichnina ilə viran olmuş Rusiya dövlətinin mərkəzi bölgələrində vergi zülmünün güclənməsi ilə əlaqədar. Dona gedənlər arasında Moskva dövlətindən layiqli cəzadan qaçan bir çox cinayətkarlar var idi. Onlar kazakların qaçaqları Rusiya hökumətinə təhvil verməmək adətindən bəhrələnirdilər. Bu ənənə möhkəm oldu və I Pyotrun dövrünə qədər sağ qaldı.

Hökumətlə Don kazakları arasında arabir təmaslar 40-cı illərin sonu - 16-cı əsrin 50-ci illərinin əvvəllərində və 70-ci illərdə başladı. daimi oldular. Buna böyük ölçüdə Rusiya dövlətinin Krım və Türkiyə ilə bütün diplomatik və ticarət əlaqələrinin Don boyunca getməsi kömək etdi. O dövrdə Don kazaklarının hələ vahid hərbi təşkilatı yox idi, buna görə də bu marşrutun təhlükəsizliyini təmin etmək üçün hökumət Don hövzəsinin çaylarının sahillərində yerləşən fərdi yurdların və dəstələrin seçilmiş orqanları ilə əlaqə saxlamalı idi. .

Don kazaklarının Moskva xidmətinə “işə götürülməsi” haqqında ilk qeyd 1549-cu ilə təsadüf edir. Səfir İ.Fedulovu noqaylara göndərən çar IV İvan onları Krıma qarşı birgə fəaliyyətə başlamağa dəvət etdi və bildirdi ki, o, artıq “bu barədə əmr vermişdi. Onun Putivl və Don Krım uluslarının kazakları döyüşmək və padşahla düşmənçilik etmək. 1550-ci illərin əvvəllərindən. Don kazakları "sahədə" xidmət edən rus qoşunlarının tərkibinə daxil edildi. Don və Volqa kazakları noqaylara qarşı döyüşdə iştirak etmiş, Moskva ordularının tərkibində Kazan və Həştərxanı fəth etmiş, döyüş meydanlarında vuruşmuşlar. Livoniya müharibəsi, Rusiya sərhəd qalalarında xidmət etmiş, xidmətlərinə görə yemək və bəzən yerli maaşlar almışlar.

Patrul və yürüş xidməti ilə yanaşı, hökumət səfirlikləri və ticarət karvanlarını qorumaq üçün kazakların köməyinə müraciət etdi, onlara maaş vəd etdi, əsasən kazakların həqiqətən ehtiyac duyduğu parça, selitra və qurğuşun. Bu cür tapşırıqları uğurla yerinə yetirmək üçün atamanlara hətta mülklərini saxlayan Severski hərbçilərini də “Don xidməti” üçün “işə götürməyə” icazə verildi.

Volqa kazakları

Kazan və Həştərxanı fəth etdikdən sonra azad kazakların başqa bir mərkəzi Volqaya çevrildi, burada Don xalqı Dondan keçərək gəmiləri ilə ov axtararaq Xəzər dənizinə endilər. Hücum obyektləri ticarət karvanları və noqay köçəriləri idi. O dövrün rəsmi sənədlərində Volqada soyğunçuluq edən kazak rəhbərlərinin adları qorunub saxlanılırdı: V.Meşçerski və P.Putivlets. Əvvəlcə hökumət Volqa kazakları ilə sülh danışıqları aparmağa çalışdı. 1557-ci ildə Moskvanın tam etimadını qazanan ataman L.Filimonov Volqaya göndərilir. Lakin Volqa kazakları Filimonova qulaq asmadılar və atamanı öldürərək Volqadan aşağı enən ticarət karvanına hücum etdilər və onu qarət etdilər. O zaman Həştərxana göndərilən suveren xəzinəsi də talan edildi. Bu hücum kazakların Rusiya hökumətinə qarşı qeydə alınmış ilk hərəkəti idi. Moskva hakimiyyəti bunu nəticələrsiz tərk edə bilməzdi. Qoşunlar Volqaya göndərildi və orada asayiş bərpa olundu, lakin Volqanı kazaklardan tam təmizləmək mümkün olmadı və tezliklə hücumlar yenidən başladı. Məsələn, hələ 1581-ci ildə hökumət qoşunları Ataman D.Britousun kazak dəstəsini təqib etməli oldular, nəticədə o, əsir götürülərək asıldı.

Yaik kazakları

Volqanı tərk etmək məcburiyyətində qalan kazaklar Dona qayıtdılar, lakin onlardan bəziləri, əksinə, daha da Şərqə - Volqadan kənara köçdülər. 1581-ci il iyunun sonu - iyulun əvvəlində Ataman Neçayın bir dəstəsi Noqaylara hücum edərək, Yaik çayının (Ural) aşağı axarında yerləşən paytaxt Saraiçiki viran etdi və bununla da Yaik kazaklarının əsasını qoydu. Kazaklar, nəhayət, 1586-cı ildə Yaikdə möhkəmləndilər, İlek çayının mənsəbi ilə üzbəüz Koş-Yaitski adasında daimi bir şəhər qurdular. Noqaylar uzun müddət mühasirəyə alaraq kazak qalasını dağıtmağa çalışdılar, lakin məğlub olaraq geri çəkilməyə məcbur oldular. 16-cı əsrin sonlarında. Yaik boyunca kazak şəhərləri yerləşirdi. 1591-ci ildən Ural kazakları rus ordusunun sıralarında xidmət edirdilər. Yaik kazakları Mixail Fedoroviçin rəhbərliyi altında Moskva çarının gücünü tanıyırdılar və bundan əvvəl, onların xatirələrinə görə, "onlar... xeyli müddət şüurlu şəkildə, heç kimin gücü altında yaşadılar". Don xalqı kimi, Yaik kazakları da əvvəlcə şəhərlər ətrafında formalaşan kiçik icmalarda yaşayırdılar. 50-ci illərdə Yaikdə vahid kazak bölgəsi (ordu) yarandı. XVII əsr Döyüş sənətində Yaik kazakları Dondan geri qalmırdı, onlarla sıx əlaqə saxlayır, oradan möhkəmlətmə və yardım alır, lazım gələrsə, sığınacaq verirdi. 1636-1637-ci illərdə İ.Ya., Donun Qolubye şəhərində yaşayırdı. 1636-cı ildə Farabad şəhərini tutan Yaik kazaklarının ordusunda esaul olan Polenov.

Terek kazakları

16-cı əsrin ikinci yarısında. Xəzər dənizinin qərb sahili ilə hərəkət edən Volqa kazaklarının bir neçə dəstəsi çaya çatdı. Şimali Qafqazdakı Terek və yeni kazak bölgəsinin formalaşmağa başladığı Qrebenski dağları. Şimali Qafqazda azad kazaklar haqqında ilk etibarlı qeyd 1563-cü ilə təsadüf edir. Lakin burada məskunlaşan azad insanların sayının az olması əvvəlcə onları Şimali Qafqazda möhkəmlənməyə çalışan rus qubernatorları ilə ittifaqda hərəkət etməyə məcbur etdi. Terek və Qreben kazaklarının tarixində mühüm bir mərhələ 1567-ci ildə Sunja və Terek çaylarının qovuşduğu yerdə salınan Terek şəhərinin tikintisi olmuşdur. 1571-ci ildə çar qoşunlarının Terekdən müvəqqəti çıxarılmasına baxmayaraq, kazaklar 1578-ci ildə Terek şəhəri bərpa olunana qədər Qafqazda qalaraq orada qaldılar. Cənuba gedən “oxşar” insanların hesabına onların şəhərləri hətta böyüdü. 1592-1593-cü illərdə "Tərkdən" 600 azad kazak Taman yarımadasındakı türk mülklərinə hücum etdi, Temryuk qalasının kənarını talan etdi və yandırdı. Çətinliklər dövründə, digər kazak yurdları kimi, bəzi tertlər də “oğurlandı”. Məhz burada Ataman F.Bodyrin başçılıq etdiyi 300 kazak tərəfindən dəstəklənən Yalançı Peterin hərəkatı başladı. Qubernator P.P.-nin yanında qalan digər Teretsdən gizlicə. Golovin, üsyançılar ticarət gəmilərini soymaq üçün Volqaya getdilər. Üsyanın səbəbi kazaklara kral maaşının verilməməsi idi. Sonradan Yalançı Pyotrun 4000 nəfərlik ordusu Putivlə yürüş etdi və G.P.-nin başlatdığı üsyanda iştirak etdi. Şaxovski və İ.İ. Bolotnikov.

Çətinliklər dövrünün hadisələri Terek kazaklarının sayının əhəmiyyətli dərəcədə azalmasına səbəb oldu; 17-ci əsrdə. nisbətən kiçik Terek kazak ordusuna birləşdi. Əgər 1638-ci ildə Terka çayında yaşayan 356 "azad ataman və kazak" var idisə, artıq 1651-ci ildə 440 Terek və Qrebensk atamanı və kazak var idi.

dəyişmək 18.03.2016 - (Böyük İskit dövrü)

Müasir tarixçilərin kazakların mənşəyi ilə bağlı baxışı, demək lazımdır ki, özünəməxsusdur. Kazakların mənşəyi və məskunlaşdığı yerlər Don, Kuban, Terek, Ural, Aşağı Volqa, İrtış, Amur, Transbaikaliya, Kamçatka adlanır. Əslində bura Alyaska və hətta Kaliforniya ərazisi də daxildir.

Kazak sözünün mənşəyi də fərqli izah olunur. Müasir tədqiqatçılar yekdilliklə deyirlər ki, kazaklar 16-cı əsrdən başlayaraq qaçaq serf olaraq Rusiyanın kənarlarına gedən insanlardır. Bəziləri ovçu olduqlarını deyirlər. Bəziləri deyirlər ki, onlar vəhşiləşib quldur olublar, müsəlmanlarla müharibəyə giriblər. Amma bunlar nağıldır, həyasız, uzaqgörən və uydurmadır.

Kazaklar Qərbdə və hətta Rusiyada unikal, maraqlı və anlaşılmaz xalq və ya etnik qrupdur. Rusca danışsalar da, tam olaraq rus xalqı deyillər. 17-ci əsrə qədər onlar özləri də özlərini rus xalqı, yəni Böyük ruslar hesab etmirdilər. Onlar fərqli idilər. Onlar kazak olduqları üçün fəxr edirdilər.

Xəyanətin nə olduğunu bilmirdilər, qorxaqlığın nə olduğunu bilmirdilər, amma əslində beşikdən döyüşçü idilər. Bu, tamamilə fərqli bir davranış psixikasını təyin etdi. Qulların deyil, azad insanların, həyatlarının ağası olanların psixikası. Buna görə də sual yaranır - onlar haradan gəlir? Çünki onların özləri bunu artıq xatırlamırlar.

Almanları götürün. Özlərinə Deutsch deyirlər, italyanlar onlara almanlar, fransızlar Alemanni deyirlər. Ya da türklər. Onlara türk dediklərindən inciyirlər. Farsca türk avar və oğrudur. Və bütün kazaklar bir sözlə deyilir - kazak.

Bir vaxtlar kazaklar Sibiri zəbt etdilər və türklərin Rusiyanın cənubuna və Krım xanına hücum etmək üçün bütün cəhdləri dəf edildi. 500 ildən az olmayan müharibə kazakların qələbəsi ilə başa çatıb. Əslində, Rusiyanın özü cənubda özünü müdafiə etmirdi. Hər şey Qərblə müharibəyə atıldı, cənubda isə kazaklara kömək etməyə belə cəhd etmədilər. Azov qalasının Romanovlara tabe olması bu baxımdan çox göstəricidir.

Türkiyəni və bütün müsəlman dünyasını yalnız Don və Zaporojye kazakları öz çiyinlərində saxlayaraq geri aldılar. Eyni zamanda, dözülməz dərəcədə çətin idi, əsrdən əsrə davam edən bir müharibə idi. Türklər Avropanın yarısını dağıtdılar, hətta Vyanaya da çatdılar. Macarıstan və Rumıniyanı aldılar. Ancaq burada onlar yalnız Krıma çata bildilər. Və sonra, artıq 18-ci əsrdə, bizim oldu, Sevastopol quruldu. Və bu, yalnız kazakların dəstəyi sayəsində baş verdi.

Təxminən eramızdan əvvəl 3 minillik. e. Ari əhalisi Çinin qərbindəki müasir Taklamakan səhrasının ərazisinə soxulur və orada güclü imperiya qurur. Çin mifologiyasında buna Laolun deyilir. Çinlilərin özləri bu ərazini qazarkən təmiz qafqazlıların və nəhəng, nəhəng şəhərlərin kəllə sümüklərini tapdıqları üçün çox təəccübləndilər. İndi bütün bunlar qumun altında qalıb. Buna görə də çinliləri daha da narahat etməmək üçün güclü yeraltı nüvə silahı sınağından sonra Taklamakan, Qobi və Sarı çay ziyarətçilərə bağlandı.

Bu ərazi səhraya çevrilməyə başlayanda ari əhalisi daha da Qərbə və iqlimi daha rütubətli, çaylar axan, yağışlar yağan Hindustana köçmək məcburiyyətində qaldı. Eyni Veles kitabı bu barədə yazır. Eyni zamanda unutmaq olmaz ki, Ural Rusu artıq Avropada idi. Birinci dalğa Dunay və Pannoniya ərazilərinə çatdı.

Ancaq Vedalarda Dasyu'nun o dövrdə Avrasiya ərazisində yaşadığına dair istinadlara rast gəlmək olar. Vedalarda rakşasalar da adlanan inanılmaz gücə malik qeyri-insani, tüklü, dəhşətli canavarlar. Onlara bəzən Paleo-Avropa tayfaları da deyirlər. Bu, ari xalqının məskunlaşmasına mane olan qarışıq kromanyon-neandertal əhalidir.

Məlum olur ki, hərbi təbəqə at belində ari tayfalarını qabaqlayaraq əraziləri dasyudan azad edirdi. Üstəlik, bunlar indi heç tanımadığımız atlar idi. Kurqanlarda tapılan atlar monqol atlarına bənzəmirdi. Onlar yüksək yerişli, sürətli, çox hündür, Axal-Təkə atlarına bənzəyirdilər. Unutmayın, bütün qəhrəmanlarımız at belindədir. Herakl kimi piyada qəhrəmanlarımız yoxdur.

Bu qabaqcılları sonra at eşşəkləri adlandırırdılar. Və onların lideri şahzadə adlanırdı - at ace. Şahzadəni döyüşdə qara və ya ağ at təyin edirdi.

Bu məskunlaşma nəticəsində Dasyu və ya Dogheads qalıqları ya Qafqaz dağlarına, Pereneyevə, Palmiraya, ya da digər keçilməz yerlərə qovuldu. Aryanlar məskəninin kənarında sonradan Don ordusunu, Kuban ordusunu, Terek ordusunu və Sibir ordusunu yaradan qüvvələr yerləşdi.

Fars mənbələri Cənubi Sibir, Orta Asiya əhalisini, Qobi əhalisini bir sözlə - saklar və ya sakslar adlandırırlar. Və bu xalqın qılıncı həmişə kromosaks adlanırdı - qabaqcıl. Sachs bir sechdir. Təkcə Dasyu kimi yüzlərlə insanla döyüşə bilən insanlara eys deyilirdi. Kassak, at ace sözü belə yarandı. Daha sonra Asiya ilə Asiyaya çevrildiyi kimi kazaklara çevrildi. Üstəlik, ilkin hərfə görə, Az tanrıların nəslindəndir, Yerin özünə xeyir verən yer formasıdır.

Belə çıxır ki, kazaklar öz həyat tərzini, həmişə yaşadıqları həyatı davam etdirən hərbi təbəqədən olan saf ari əhalisidir. Hər şeyi kazak dairəsi həll etdi, burada hamı bərabər idi. Rəis bir il müddətinə seçildi. Tarla şəraitində ona qeyd-şərtsiz itaət edirdilər, nizam-intizam dəmir kimi idi. Əgər sülh vaxtı olsaydı, rəis hamı kimi idi. Bu, belə demək mümkünsə, ən yüksək demokratiya idi.

Yeri gəlmişkən, Velikiy Novqorod öz şəhərində tam eyni demokratiyanı qoruyub saxlamışdır. Əslində, Novqorodiyalıları hərbi sinifdən olan eyni kazaklar hesab etmək olar, lakin onlar Baltikdən gəlmişlər.

Həmin müharibədən sağ çıxan Dasyuların nəsli açıq-aydın Kartveliyalılar idi. Çin dilinin gürcü kökləri, İspaniyada yaşayan baskların kökləri var. Bir vaxtlar paleo-asiyalılar eyni dildə danışırdılar və bu dilin fraqmentləri həm Çin dilinə, həm də gürcülərin və baskların dillərinə yol tapırdı.

İndi Qafqazda səkkiz dil qrupu fəaliyyət göstərir. Qədim fars dilində danışan osetin ailəsi xüsusilə diqqəti cəlb edir. XV əsrdə Hindistana səfər edən Afanasi Nikitini xatırlaya bilərsiniz. İranlılarla rus dilində sakit danışırdı, Hindistanda da onu heç bir tərcüməçi olmadan sakitcə başa düşürdülər.

Qədim rus dilində çay bir sözlə - Don adlanırdı. Buna görə də osetinlərdə hələ də Sadon, Nandon, Vardon (Kuban), Danat (Dunay), Eridan (Reyn) var. Reyn haradadır? Artıq Qərbi Avropa.

Fransa və Reyn çayının axdığı Elba (Laba) arasındakı Hersin Meşəsini unutma. Roma müəllifləri də onun haqqında yazırdılar. Onu hətta alman xalqının beşiyi də adlandırırlar.

9-cu əsrdə Böyük Karl üç ərazini, Almaniya, Fransa və İtaliyanı birləşdirəndə güclü bir imperiya yaranır. Nəticədə, merovinqlər tərəfindən birləşdirilən bütün bu imperiya Qərbi Slavyan tayfalarının üzərinə düşdü. 19-cu əsrdən etibarən bir çox elm adamları, o cümlədən Savelyev və Lomonosov Almaniya ərazisinin slavyanlar üçün qəbiristanlıq olduğuna inanırdılar. "Almanların keçdiyi yerdə bütöv bir bölgə artıq məzar idi.". Son adama qədər kəsilərək tam məhv edildi. Cannibalizm var idi. Milli Alman dastanını oxuyun, hər şey var və bununla fəxr edirlər. Yırtıcı döyüşkən genofond almanlar arasında bu günə qədər sağ qalmışdır.

Maraqlı fakt. Matrix trilogiyasında Merovingian kimi bir qəhrəman var. Matrisin bir neçə versiyasından artıq sağ qalmış çox qədim proqram. Merovingian fransızca danışmağı sevir və məlumat satır. Bu təsadüfdürmü? Ancaq bu, xəyali düşüncəni sevənlər üçün belədir. Düşünmək üçün yemək.

Braniborq - Brandenburq, Nikulinborq - Meklenburq, Pomeraniya - Pomeraniya, Strehlov - Stelets, Drozdyany - Drezden. Laba çayı Elba oldu, Rona Reyn oldu. Arkona, Retranı da xatırlaya bilərsiniz.

Niyə indi bu barədə danışırıq? Və bu ərazidə heç bir eşşək, onlara layiqli müqavimət göstərə biləcək hərbi təbəqənin olmadığına görə.

Herodot, Azov dənizinin ərazisində, Qara dənizin şimal hissəsində və Kuban ağzında maraqlı bir xalqı təsvir edir - Meotians və Sinds və ya Indus. Onların bir az fərqli antropologiyası var idi. Onlar Kuban kazaklarının Azov ordusunu yaratdılar. Bu, tünd saçlı və dərili yeganə kazak xalqıdır. Aryan bədəni və üz cizgilərini düzəldin, lakin qaranlıq gözlər. Görünür, Hindistana səfər edərək bu etnik qrup hindlilərin və ya dravidlərin qanını udmuşdur. Yeri gəlmişkən, Ermak Timofeeviç bu qrupdan idi. Sinds və Meotların bir hissəsi 13-cü əsrdə Kubanı Dnepr ağzında tərk edərək Zaporojye kazaklarını yaratdı.

BÖYÜK İSKİF VƏ SARMATİYA DÖVRÜ

Biz skiflərin və sarmatların əsl öz adlarını bilmirik. Yalnız bir şey demək olar, qəhrəman Aeneanın atası Troya müharibəsi Eramızdan əvvəl 1200-cü ildə bütün ailəsi ilə birlikdə 30 gəmidə Romanı quran . Troyaya getdi. Qədim kazak ailəsi Axay Liqasına (Peloponnes yarımadasındakı Qədim Yunanıstan şəhərlərinin hərbi-siyasi birliyi) qarşı mübarizədə troyalılara kömək etmək üçün Troyaya getmişdi.

Və Aeneas Troyadakı məğlubiyyətdən sonra 20 gəmi ilə əvvəlcə Karfagenə, sonra İtaliyaya gedir, Tiberi keçir və orada onun səyləri sayəsində Roma qurulur. İndi etruskların köhnə rus dilində danışdıqları sübut edilmişdir. Aydındır ki, onların köçürülməsi Troya müharibəsi zamanı baş verib.

Slavomysl bu barədə Svetoslavın monoloqunda da yazır:

“...Romalılara hörmət edirəm, onlar bizim qohumumuzdur, onlar da bizim kimi Eneyanı xatırlayırlar,
Virgil Ellin mifini sağlam düşüncəsi ilə ölçüb onun haqqında absurd uydurmaları rədd etdi.
Mən də troyanları günahlandırmıram. Harmoniyanı bilən Svarozhiya, Troyanın külündən Romanı mükafatlandırdılar
Yer isə etrusklardan alınmadı: şikayət etmədən qan qardaşlarını qardaşcasına qəbul etdilər...”.

Yunanlar onları skiflər adlandırırdılar. Onlara çip də deyilirdi. Rus dilindən tərcümə tələb olunmur, lakin ingilis dilində məktəb - məktəb samit sözü var. Amma bu, yenə obrazlı düşüncədən belədir.

“...İskitlər barbardırlar, amma skiflərin kənizləri məbədlərə qapanaraq Hellaları Nepranın yuduğu ayaqları altına atdılar...
...Amma Magilər Nepradan çağırılacaq və ellinlər kimi geyinəcəklər: peyğəmbər Vseslav Anaxarsis ləqəbli idi,
Qolunidən olan rus Lyubomud Efes Heraklitidir... Sloven cinsi məhsuldardır,
Lyubomudry, Svetozary və Vseslav Rusiyada nadir deyil.
Və analar Nepr və Ros-da doğum etməyi dayandırmayacaqlar.
Qonşulara təsəlli oldu, ruslar üçün itki deyil...
...Yelinin siması Herodotun skiflər haqqında nağılları qədər gözəldir..."

Buna görə də, yunan dilindən tərcümə edilən skif, qalxan daşıyıcısıdır. Onlar ilk dəfə qalxanlara, öküz dərisi ilə örtülmüş taxta qalxanlara sahib idilər. O dövrdə nə assurların, nə yunanların, nə də misirlilərin qalxanları yox idi. Kim onları düzəltdisə, hörmədən toxunmuşdu. Sarmatiyalılar, başqa şeylərlə yanaşı, dəri aşılama ilə də məşğul olurdular.

İskitlər və Sarmatlar əslində özlərini Rus adlandıran bir xalqdır və onların hərbi təbəqəsi Assaki idi. Türklər 13-cü əsrdə Qazaxıstan ərazisinə gələrək skif tayfalarını təqlid edərək özlərini assak və ya kazak adlandırmağa başladılar.

Russa sözü müqəddəs sözdür, ona görə də onu iki istiqamətdə oxumaq olar. Ur səmadır. Uran səma tanrısıdır. Buna görə də Russa cənnətdən işıq vasitəsilə gəlmiş bir asdır. Bu söz Oriananın zamanından məlumdur. Buna görə həm İskit ordusu, həm də Sarmat ordusu belə adlanırdı.

Getae hərbi sinfin adlarından biridir. Hetman sözü də ondan yaranıb. Eramızdan əvvəl 8-ci əsrdə skiflər Volqanı keçdikdə Taqar mədəniyyəti Avropanın cənubunda Dunay çayına qədər yaşayan kimmerlərə hücum etdi. Kimmerlər skiflərə qohum olan tayfalar idilər, lakin onlara tabe olmaqdan imtina etdilər. Nəticədə kimmeriyalılar Kiçik Asiyaya yola düşürlər. İskitlər Qafqaz vasitəsilə Midiya ərazisinə soxulurlar. Midiyalılara qalib gəlirlər, farslara qalib gəlirlər, Assur qoşunlarını məğlub edərək Misir sərhədlərinə çatırlar. 28 il slavyanların hücumuna məruz qalmaqdan qorxmadan bu ərazidə hökmranlıq etdilər. Bu, onların bir xalq olduğunu göstərir. Sonra yenidən Şərqi Avropaya və eramızdan əvvəl III əsrə qədər qayıdırlar. bu torpaqda yaşa.

Maraqlıdır ki, o dövrlərin bütün zinət əşyaları, skiflər arasında mövcud olan sırf heyvan üslubu yunanlara aiddir. Güldanlar, kulonlar və müxtəlif əşyalar hələ də tapılır və hər şey əla hazırlanır. Yunanların bu səviyyədə zərgərlik məktəbi yox idi.

Heç bir yunan koloniyasında, nə Chersonesedə, nə Fanaqoriyada, nə Fazada, nə də bu qızılın və ya gümüşün töküldüyü bir emalatxana tapılmadı. Sibirdə skif kurqanlarını qazmağa başlayanda eyni üslubda hazırlanmış, lakin daha da gözəl olan zinət əşyaları tapmağa başladılar. Yunanlar Orta Asiyaya, Qazaxıstana, Altaya necə çata bildilər?

Ancaq bütün mədəniyyət mütəxəssisləri yekdilliklə deyirlər: yunan ustalarının işi. Və belə çıxır ki, skiflərin də nəhəng şəhərləri olub. Şəhərlərdə evlər tikilir, dərilər aşılanır, toxuculuq və metallurgiya inkişaf etdirilirdi. Əhali Qərbin nə olduğunu bilmirdi və Qərbdən heç kimin onlara baş çəkməsinə icazə verilmirdi. Hərbi sinif yunanların irəliləyişini diqqətlə izləyirdi. Herodot gəlib skifləri öyrəndikdən sonra bütün İskitin divarları olmayan nəhəng şəhərlərlə örtüldüyünü belə bilmirdi. Onlara divar lazım deyildi. Xalq qüdrətlidirsə, qala divarlarına ehtiyac yoxdur. Spartanı xatırlayın - onların qala divarları yox idi.

Hindistana gedən kuşanlar, eramızdan əvvəl III əsrdə gedən parfiyalılar. İran üçün yunanların bəhs etdiyi massagetlər, saklar və ya sakslar hamısı bir və eyni xalqdır. Eyni dildə danışan, eyni iman sahibi olan xalq, sadəcə olaraq, geniş bir ərazidə məskunlaşıb.

İnanılmaz dərəcədə skiflər Daranın 700 minlik ordusunu məğlub etdilər, Makedoniyalıları da məğlub etdilər. Üstəlik, 40 minlik ordu ilə Dunay çayını keçərək əvvəlcə Makedoniya özü məğlub oldu. Sonra İrana köçdü və Farsdan yenə skif xalqına qarşı hərəkətə keçir. Bu döyüşü Azərbaycan şairi Nizami “İsgəndər” əsərində təsvir edir. Amma heç kim bu barədə danışmır. Makedoniyalının məğlub olduğunu və bu ərazidə dayandığını və əsir düşdüyünü söyləmək adət deyil.

Maraqlısı odur ki, eramızdan əvvəl 320-ci ildə Makedoniya Romaya məğlub olanda makedoniyalıların bir hissəsi, yəni 70 faizi Baltikyanıya köçdü. Onlar ayrılıb orada Obodritlərin knyazlığını yaratdılar. Niklot Obodritlərin şahzadəsidir. Sonra Novqorod ərazisinə köçüb Pskovu tikirlər. Məlum olub ki, Makedonski kiminlə vuruşduğunu belə başa düşməyib.

Eramızdan əvvəl III əsrdə. Sarmatlar Volqadan keçərək skiflərə hücum edirlər. İskitlər, əslində, buna layiq idilər. Onlar Qərb mədəniyyətini təqlid etməyə başladılar və yunan tanrılarını Şərqi Avropadakı ərazilərinə sürüklədilər. Sarmatların hücumunu belə təhrik etdilər. Sarmatiyalılar Tuna çayına qədər öz ərazilərini süpürdülər. Əslində vətəndaş müharibəsi gedirdi.

Nəticədə qərbyönümlü skiflər bəziləri Krıma, bəziləri Dunay çayının o tayına qaçdılar. Qalanları rus əhalisinə qarışaraq Şimala getdilər. Lomonosov onları ağ gözlü çud adlandırırdı.

Beləliklə, sarmatlılar qərbdən şərqə doğru irəliləmək üçün ölü bir maneə qoydular. Onlar bir anda Romanı dayandırdılar. Parfiyalılar cənubda Romanı, sarmatlar qərbdə, Dunayda Romanı, Kuşanlar isə Hindistan krallıqlarını darmadağın edərək, orada yeni Aryan qanı dalğası və dinin inkişafı üçün yeni istiqamət yaratdılar.

Bu zaman hunlar Orta Asiyadan keçərək müasir Qazaxıstanı tutdular və Volqa sahillərinə yaxınlaşdılar.

Və bütün bunlara bizim kazaklar, assaklar və ya getalar dediyimiz hərbi sinif rəhbərlik edir.

Markus Crassus eramızdan əvvəl 57-ci ildə öz legionları ilə Parfiyaya yürüş etdi. Parfiya kralı öz sərkərdəsi Sureni Krassa qarşı göndərir. Parfiyalılar Krassa hücum edir və onun sağ qalan 22 legionunun hamısı zəncirlə İran səhralarına parfiyalılara işləmək üçün göndərilir. Roma əvvəllər belə bir məğlubiyyətdən xəbərsiz idi.

Bu zaman Aorsilər, Roksalanlar, Alanlar və Iaziges Dunay çayının o tayındakı Roma sərhədlərinə hücum etdilər. Trayan Karpatdakı döyüşlərin birində əfsanəvi Karpat şahzadəsi İqorla döyüş zamanı birdən yeddi legion itirir. İlk dəfə Roma legionları rusların zərbələri altına qılıncla deyil, balta ilə düşdü. İlk dəfə yenilməz Roma piyadaları ilə Karpat xalqının piyadaları qarşılaşdılar. Bu döyüşdə Karpat süvariləri döyüşə girmədi. Katafraktların 4-5 metr uzunluğunda nizələri, laminar zirehləri və zirehli adamları olan ağır, zirehli süvariləri kənarda dayanıb piyadaların piyadalarla saatlarla kəsilməsinə sadəcə baxırdılar.

O dövrdə Sarmat süvarilərinin zərbəsinə heç bir ordu tab gətirə bilmədi. Rus ağır çəkisi o dövrlərin döyüş atı idi. Lakin burada rus piyadaları Roma piyadalarını məhv edərək, Romanın şimalda Karpatlara doğru irəliləməsinə son verdi.

Müasir tarixçilər Sarmat boyunduruğunun 600 il Şərqi Avropada asılı olduğuna inanırlar. Altı əsr qan. Akademik Rıbakov da belə hesab edir və bunu sarmatlar istilasından sonra Çerniqov mədəniyyətinin 100 km şimala köçməsi ilə izah edir. Dil bir, mədəniyyət bir, irq bir, hər şey bir olsa, necə boyunduruq ola bilər.

Ancaq Çerniqov mədəniyyəti həqiqətən uzaqlaşdı, çünki çöldə buna ehtiyac yox idi. Gələn sarmatlılar köçəri xalq idilər və onlara yemək və böyük otlaqlar lazım idi. mal-qara otlaqlar. Roma milyonları köçürdü və milyonlarla döyüşmək də lazım idi.

Krım ərazisində yaranan İskit çarlığı tamamilə sarmatlara tabe idi. Hətta Sarmat kraliçaları demək daha düzgün olardı, çünki sarmatlar arasında kraliçaların padşahlardan daha çox gücü var idi. Qadın yarısı azad idi, kişilər kimi onlar da döyüşçü idilər. Amazonların xatirəsi həm də sarmatların xatirəsidir.

Əslində, ağır sarmat süvariləri kazakların əcdadlarından ibarət idi və onlar atları idarə etmək və döyüşü idarə etmək bacarıqlarını ötürdülər. Güclü ağır nizə Donda 20-ci əsrə qədər qaldı. Kuban kazakları yüngül süvari sayılırdılarsa, Don kazakları ağır idi. Hələ 1914-cü ildə, Birinci Dünya Müharibəsi zamanı kazaklar Avstriya, Rumıniya və Almaniyanın özündə almanları bu zirvələrə qaldırdılar. Bu ənənə o vaxtdan bəri qorunub saxlanılır.

QOT BİRLİYİNİN İŞĞALI

IV əsr. Tarixçilər qotların kim olduğunu və haradan gəldiklərini demirlər. Biz bilirik ki, onlar almanlardır: vestqotlar və ostqotlar. Bəs onlar Qara dəniz bölgəsində haradan gəldilər? Onların öz tarixçiləri var - İordaniya. Lakin İordaniya adı qotik deyil, cənubdur. Qotika tarixini yazdı. Amma İordaniyanın altında hər şey yazıla bilərdi.

O yazır ki, Germanarix bütün slavyan xalqlarını zəbt etdi, o, roksalları, aorsiləri əzdi, slavyanları Qara dənizdən Baltikə qədər tabe etdi.

Amma o zaman qotlar alman deyildi, iranlı idi. Baktriya və Soqdiana (müasir Türkmənistan) ərazisində öz xalqları arasında yaşamaq istəməyən iranlılar. Şimala köçdülər. Onlar Xəzər dənizindən yan keçərək, Volqa çayını keçərək Cənubi Rusiya ərazisinə yayılaraq Donun ağzına çatdılar. Qotların gəlişi zamanı bir dənə də olsun ciddi döyüş olmadı. Heç bir salnamədə qotlarla döyüşlərdən bəhs edilmir.

Fakt budur ki, qotlar köhnə rus dilində danışırdılar. Hətta İordaniya özü yazır ki, qotik döyüşçü slavyan döyüşçüsü ilə, alanla, roksalanla asanlıqla danışırdı. Ancaq problem ondadır ki, qotlar Krıma gələrək xristianlığı qəbul etdilər. İordaniya bu barədə susur. Arian ayininə görə xristian oldular. Bu, onları öz qəbilələrinə düşmən kimi qəbul etməyə məcbur etdi. Qotlar yaxın xalq kimi gəldilər, lakin xristianlığı qəbul edərək düşmən oldular. Onlar Orta Asiyanı məhz Zərdüştiliyi qəbul etmədikləri üçün tərk etdilər. O dövrdə onlar hələ də Vedik dünyagörüşünü qoruyub saxlayırdılar. Amma görünür, onlar kahinlərini itiriblər. Hərbi sinif var idi, amma kahin sinfi yox idi. Krıma gəldikdən sonra xristianlar şəklində kahin sinfini qəbul etdilər.

Şəmbarov, İordaniya oxuyun - hər qotun 4-5 arvadı var idi. Çoxarvadlı ailə var idi, ona görə də ordu böyük idi.

Artıq dedik ki, get və ya assak anlayışı var. Getae nəzarət edən Hetmandır. Buna görə də Qotlar, görünür, İordaniyanın transkripsiyasıdır. Əslində bunlar eyni geta, hərbi sinif idi, lakin Veda sivilizasiyasının prinsiplərinə xəyanət edirdi. Və yenə də müharibə və vətəndaş müharibəsi idi. Dəhşətli və dəhşətli müharibə. Qotların yanında Alanlar da var idi - ağır, güclü süvarilər. Vedik tərəfdə də qotlar kimi ən güclü süvarilər var idi.

Sarmatların və qotların iki süvarisi döyüşdə qarşılaşdıqda, silah cingiltisi bir çox kilometrlərlə eşidilirdi. İordaniya yazır ki, german qısa müddət ərzində şimal xalqlarını özünə tabe etdi. Ancaq aydın idi ki, bu, sadəcə olaraq, barışıq idi. Xristianlıq Şimala yayılmadığı üçün tam tabeçilik ola bilməzdi.

Jordan daha sonra yazır ki, Germanarix 100 yaşında yenidən evlənmək qərarına gəlib və ona gənc bir qız gətirilib. Amma elə oldu ki, onun oğluna aşiq oldu. O, öz oğlunu öldürür, qardaşlar isə Germanarixin özünü yaralayır. Qız atlar tərəfindən parçalanır.

Kəsmə yenidən başlayır. Novqorodda Volxov üzərində hökmranlıq edən knyaz Sloven bu kəsimdə iştirak edir. O, Rusiyanın cənubuna və Dunay çayına gəlir, şiddətli döyüşdə Germanarix bütün ordusunun həlak olduğunun fərqinə varmadan ölür.

Eyni zamanda, qotların müttəfiqləri olan alanlar hunların istilasına qarşı mübarizə aparırlar. Hunlar Volqanı keçməyə başladılar və Alanlar Şimali Qafqazın sakinləri olmaqla Hun ittifaqını silahla qarşıladılar, çünki o zaman onlar artıq xristian idilər.

Hunlar Rusiyaya onu fəth etmək üçün getmədilər, orada nə baş verdiyini başa düşdülər. Qotlar Veda qanı tökdülər, Hunlar isə Ruslara kömək etdilər. Sağ qalan Alanlar dağlara çəkilir, hunlar Şərqi Avropa ərazisini işğal edir və qotları sıxışdırırlar.

Onlardan bəziləri Sivaşdan keçərək Taman yarımadasından keçərək Krıma soxularaq arxadan qotika ittifaqına zərbə vurdular ki, Germanariç buna dözə bilmədi. Şimaldan slavyanların, cənubdan hunların hücumu.

Qalan qotlar Dunaydan kənara çıxırlar, bu artıq 5-ci əsrdir və hunlar Zaqafqaziyaya gedirlər. Niyə Zaqafqaziyada? Bir də xristian dövləti olan Ermənistan var idi. Balamberin ordusu Ermənistanı, Gürcüstanı tamamilə məğlub etdi, Kiçik Asiyaya yürüş etdi və az qala Misirə çatdı.

Lakin bu zaman Germanaricin nəvəsi Amal Vinitarın başçılığı ilə qotlar geri qayıdırlar. Vinithar - Veneti fəth edən. Qotlar Venetilərin olduğu Avstriyanı tapdaladılar.

Hunlar Bizans İmperiyasını təhdid edirdilər və Misirdəki xristianlar da dəhşətə gəldilər. İsgəndəriyyə Kitabxanası artıq gizlənirdi. Balamberi geri qayıtmağa məcbur etmək lazım idi. Və o, Gothic işğalı haqqında öyrənərək şimala döndü. Bu sizə Batunun işğalı zamanı nəyisə xatırladırmı?

Bu zaman Bus Beloyar qotları dayandırmağa çalışır. Avtobus Amal Vinitara qarşı bir döyüşdə qalib gəldi, Gotlar məğlub oldu. Lakin o, ikinci döyüşə çıxmamaq, Balambəri gözləmək qərarına gəlir. O, güclü sehrbaz idi və onun öləcəyini və xalqının öləcəyini aydın görürdü. Buna görə də Bus xalqı Balamberi gözləməyə inandırır.

Amma onun təzyiqi ilə döyüşə girir. Dəhşətli döyüş nəticəsində onun bütün döyüşçüləri həlak oldu. Yetmiş yaralı ağsaqqal Amal Vinitar, o cümlədən Busun özü tərəfindən götürüldü və Dnepr sularının üstündəki dərədə çarmıxa çəkildi.

Hunlar bundan xəbər tutanda gecə-gündüz atlarını sürdülər. Onlar hətta piyadaları tərk etdilər, yalnız süvarilər getdi. Bu zaman Sloven yenidən yaxınlaşdı. Dnepr ağzında Sloven və Balamberin iki ordusu yenidən Gothic ittifaqı ilə qarşılaşdı.

Şiddətli mübarizə şəraitində döyüş iki gün davam etdi. Qotlar qırıldı, Amar Vinithar öldü və qotlar Dunay çayının kənarına atıldı. Bu zaman Bayan Amar Vinitar üzərində qələbə himnini yazdı. Kiyevin Dunay sarayında rus ordusu üçün ifa edilmişdir. Bəli, belə bir Kiyev var idi.

Özlərini Dunay çayının o tayında tapan qotlar Bizans imperiyasına doğru hərəkət etdilər. Onlar Valensin 40 minlik ordusunu darmadağın etdilər, Bizans İmperiyasının bütün şimalını yerlə-yeksan etdilər, İtaliyaya, Qalaya soxuldular, Romanı aldılar və demək olar ki, yerlə-yeksan etdilər.

Xristian ideologiyası ilə süni xalq yaradan Qərb onları maldarlıqdan, əkinçilikdən uzaqlaşdırdı, özlərini yemləməyi dayandırdılar. Onlar ancaq qarət edə bilirdilər. Mədələri ideologiyalarını alt-üst edəndə isə öz müttəfiqlərinə hücum etdilər.

Hunlar Dunay çayını keçərək müasir Macarıstan ərazisində öz dövlətlərini qururlar. Hələ də Macarıstan adlanır. Maraqlısı odur ki, hunlar tarix sahəsindən itəndə macarlar hələ də rus dilində danışırlar. Niyə? Bəli, çünki heç vaxt hun dili olmayıb. Yalnız köhnə rus var idi. Orada Moraviya dövləti yaranır. Atillanın ölümündən sonra Hun xalqının bir hissəsi Rusiya ərazisinə qayıtdı və rus xalqına qarışdı.

Bir tərəfdə asasiyalılar, digər tərəfdə asasiyalılar, qotik Getae və Hunnik Getae öz aralarında vuruşurdular. Yenə də biz iki xalqın mübarizəsi kimi tarixi salnamələrdə öz əksini tapmış çətin, dəhşətli daxili mübarizə görürük. Amma mahiyyət etibarı ilə bu, hər zaman olduğu kimi, üçüncü tərəfin təşkil etdiyi bir xalqın iğtişaşları idi.

XAQANATLAR

6-cı əsr başlayır. Hun dövləti parçalanır, hunların bir hissəsi Şərqi Avropa ərazisinə qayıdır və Qarışqalar dövlətini yaradır. Əvvəlcə bu ad, görünür, Qərbin əksini nəzərdə tuturdu. An - əks olan şey əksdir.

Qərbdə orta əsrlər gəlir. Frank İmperiyasının yaranmasının başlanğıcı. Clovis, Pepin. Onlar öz imperiyalarını qururlar, Lonqobordu özünə tabe edirlər, İtaliya ərazisini ələ keçirirlər, Roma artıq mövcud deyil. Müasir Fransa, İtaliya, İsveçrə və Avstriyanı birləşdirir. Merovinq imperatorlarına tabe olan nəhəng, nəhəng bir güc.

Şərqdə hər şey yaxşı deyil. Hun birliyini türk tayfalarının birliyi və ya Türk xaqanlığı əvəz edir. Fərqli etnik qrup, fərqli psixologiya. Onlar maldarlıq vərdişlərini hunlardan mənimsəmişlər, lakin əkinçiliyi bilmirdilər. Əla süvarilərə sahib olduqları üçün Çinə daim əzab verirlər. Lakin Çin hələ də onların öhdəsindən gəlir. Türk xaqanlığı Qərb və Şərqə bölünür. Onların mübarizəsi başlayır. Nəticədə şərqi Çinə, qərbi isə qərbə axır.

Xəzər dənizinin şimalında onlar avarların oturaq tayfalarına rast gəlirlər. Avarlar iranlı sayılsalar da, tamamilə iranlı deyillər. Əslində bunlar ari əhalisi ilə qarışmış paleo-asiyalıların nəsilləridir. Onların inancı və mədəniyyəti ari deyildi. Əkinçiliklə məşğul olduqlarına və taxıllarını yarı köçəri xalqlara satdıqlarına görə onlara heç kim toxunmurdu. Şamanist idilər. Qədim mədəniyyət, həm qərbdən, həm də şərqdən düşdü.

Amma türklər avarlara hücum etdi və onlar qaçmağa məcbur oldular. Avarlar delta bölgəsində Volqadan keçir, bu 512-ci ildir və dayanır.

Avarlar ilk dəfə yandırılmış torpaq taktikasından istifadə edirlər. Bunu əvvəllər heç kim etməmişdi. Yaza qədər, Qarışqalar taxıl səpənə qədər, cücərib yetişənə qədər gözlədilər. Sonra qarışqalara deyil, onların tarlalarına və mal-qarasına hücum etdilər.

Bütün taxıl sahələrini yandırdılar, bütün mal-qaranı məhv etdilər. Onların yüngül patrulları Rusiyanın cənubuna qaçaraq hər şeyi məhv etdilər. Məhz bu səbəbdən rus salnamələrində onlara obrazlar deyilirdi.

Onlar yalnız Don və Kubana toxunmadılar, çünki kazak adlananların beşiyi var idi. Avarlar daha da şimala keçdilər. Kamaya və Ukrayna ərazisinə çatdılar, Dunay çayının ağzına çatdılar və oradan şərqə doğru hərəkət etməyə başladılar.

Nəticə olaraq böyük məbləğ Ruslar dolanışıqsız qaldılar. Üstəlik, avarlar danışıqlar zamanı rus liderini çağırıb öldürüblər. Qışın gəlişi ilə əhali sadəcə aclıqdan ölməyə başladı. Avarlar isə heç bir mübarizə aparmadan bütün şəhərləri aldılar.

Don və Şimali Qafqazda əkin sahələri yox idi, əhali maldarlıq və balıqçılıqla dolanırdı, ona görə də avarlar ora getmirdilər. Bundan əlavə, onların Assaxların ağır süvariləri ilə qarşılaşmağa böyük həvəsləri yox idi.

Sonra Don kazakları Sibir Rusına, Uraldan Yeniseyə qədər ərazidə yaşayan güclü tayfa olan Savir tayfasına üz tutdular. Hətta türklər də Savirlərə toxunmadılar. Onlar bilirdilər ki, şimala getməməlidirlər.

Savirlər Avarların ancaq birlikdə məğlub ola biləcəyini anlayaraq Dondan Assak səfirliyini alırlar. Savirlər praktiki olaraq tərk edirlər qərbi Sibir, Qrastiananı tərk edərək, onların kapitalını Ob sahillərində. Türklər dəhliz açır, Savirlər qərbə gedirlər.

Savirlər Şimali Donetsdə onlarla birləşərək Don Assaklara və Alanlara gəlirlər. Avar Kaqanlığı ilə qanlı müharibə başlayır. Avar Kaqan Şərqi Avropanı tərk edərək Macarıstandakı Pannoniyaya gedir və orada öz qərargahını yaradır.

Lakin şərqdən slavyanların, qərbdən Böyük Böyük Karlın Dunay çayına hücumu avarları tamamilə məhv edir. Məhv tamamlandı, hətta uşaqlara da aman verilmədi. Tamamilə başqa insanlar idi. Əgər başqa xalqlarla razılaşmaq mümkün idisə, o zaman avarlarla razılaşmaq mümkün deyildi. Onlar tamamilə məhv edildi. Avar Kaqanlığı öz varlığına beləcə son qoydu.

Slavyan xalqını xilas edən Şimal Savirlərindən və Don, Kuban, Terek və Aşağı Volqa assaklarından olan hərbi təbəqədir. Ukrayna ərazisində, Kiyevdən 100 km aralıda Savirlər asaslarla birlikdə paytaxt Çerniqovu bir təpədə saldılar.

Savirlərdən qalan ərazini türklər tutur. Ancaq Savirlərin hamısı getmədi. Nəticədə müharibəsiz türklərlə savırların qarışığı baş verir. Əslində, türk və slavyan əhalinin qarışığından ibarət Sibir tatarlarının etnik qrupu belə yaranır. Eyni zamanda, slavyan psixologiyası praktiki olaraq qorunub saxlanılır. Onlar döyüşkəndirlər, mübahisəyə və döyüşməyə meyllidirlər, eyni zamanda sadə, etibarlı və dürüstdürlər.

Sibir şəhərləri yarananda Sibir tatarları müsəlman olsalar da, sakitcə kazaklara qəbul olundular. Onlar Çin, Mancuriya və yaponlarla vuruşdular və heç vaxt onlara xəyanət etmədilər. Elə hallar olub ki, hətta ilk olaraq dava salıblar, sonra köməklik etmək məcburiyyətində qalıblar.

Qərbdə Xəzər dənizinə yaxınlaşan türklər özlərini Haski və ya xəzər adlandıran kiçik bir əkinçi xalqını əzdilər. Onların sayı az idi və bir döyüşü uduzaraq, salnamələrin yazdığı kimi, türk vətəndaşlığını qəbul etdilər. Onların üstündə Aşinov tayfasından olan türk xaqanı dayanır.

8-ci əsrin əvvəllərində xəzəriyyə güclənəndə bolqar köçərilərinə hücum etdi. Bolqarlar o zaman açıq saçlı, mavi gözlü idilər, mahiyyətcə Savirlər və türklərin qarışığı idi. Nəticədə bolqarların bir hissəsi Savirlərin ardınca şimala, Xan Asparux digər hissəsini isə Dunay Bolqarıstanının yarandığı Dunaya aparır.

Xəzər xaqanları yəhudiliyi qəbul etdikdən sonra slavyan əhalisinə nəzarət etmək üçün Vatikana müraciət etdilər. Vatikan Chersonesos'a iki qardaş göndərir: Kiril və Methodius. Yunan dilini bilənlər, sonradan slavyan xalqlarına xristianlığı öyrətmək üçün Chersonesosda rus dilini öyrənirlər.

PEÇENƏQLƏR VƏ KUMANLAR

Xəzərin ölümündən sonra peçeneqlər gəlir. Göygözlü, ağ saçlı, eyni Savirlərin qalıqları, lakin artıq türk dilində danışan. Cənubdan Rusa əzab verməyə başladılar. Ancaq Don'a qarışmadılar. Assiyalıların işğal etdikləri ərazilər onlar üçün təhlükəli idi. Lakin bu uzun sürmədi, 10-cu əsrdə onlar Rusiyanın müttəfiqi oldular. Tədricən Peçeneqlər Bolqarıstana köçdülər, yerli əhali ilə qarışdılar, bolqar dilini qəbul etdilər. Eyni zamanda bolqar dilində türk sözləri meydana çıxır.

Peçeneqləri polovtsiyalılar əvəz edir, onlardan sonra isə monqollar gəlir. Peçeneqlər Veda dini ilə gəldilərsə, Polovtsiyalılar xristian olaraq gəldilər. Orta Asiyada xristianlığı yenidən qəbul etdilər.

Buna görə də, Polovtsy rus xristian knyazları ilə birlikdə Veda şəhərlərinə hücum etməkdən xoşbəxtdir. Bütün bir əsr davam edən dəhşətli bir qarışıqlıq başlayır. Yalnız Yaroslav Müdrik onun qarşısını ala bildi, bütün qızlarını Qərb hökmdarlarına ərə verdi və mümkün olan hər kəslə evləndi.

Monqollar gələndə Kumanları məhv etməyə başladılar. Kimin kiminlə döyüşdüyünü, kimin kimi müdafiə etdiyini daha yaxşı anlamaq üçün bu məsələyə etnik deyil, ideoloji prizmadan yanaşmaq lazımdır. Əslində, vedik və xristian ideologiyaları arasında qarşıdurma var idi. Buna görə də, polovtsiyalıları, monqolları və bir çox başqalarını tez-tez hər iki tərəfdən görmək olardı.

Biz artıq monqollar haqqında yazmışıq, ona görə də bu dövrü bir az ötürəcəyik. Monqolların və ya tatarların aqressivliyi qəbul etdiyi andan başlayaq dünya dini, və “kafirlərin” üzərinə düşmək, onları sözün əsl mənasında kökündən çıxarmaq. Bu zaman Don boşalır. Əhali bütöv ailələri və klanları tərk edir. Moskvadan, Ryazandan, Dneprdən kazaklar peyda olurlar. Orda minlərlə qıpçaq xristianını Misir və Türkiyəyə satmağa başlayır. Don o vaxtlar Ordanı məğlub edə bilmədi. Novqorod da kömək edə bilmədi. O vaxt o, Livoniya və Tevton ordenlərinə qarşı döyüşməklə məşğul idi. Müsəlman dünyası ilə 15-ci əsrdən 19-cu əsrə qədər davam edən qarşıdurma başlayır. Əslində 500 illik qan.

Belovezhskaya Pushcha belə yarandı. Belaya Vejadan olan əhali Belarus meşələrinə gedib oraya sığınıb. Monqollar Don və Kubanı süpürdülər, lakin assakların qanı qorundu. Bir növ sağ qalmaq üçün assaklar xristianlığı qəbul etməyə məcbur olurlar, lakin onlar kazak çevrəsini saxlayırlar, seçkilərini saxlayırlar, hərbi təhsillərini saxlayırlar və qanlarını qoruyurlar.

Çərkəzlər indi dağlarda Kuban kazaklarının yanında yaşayırlar. Çərkəzlərdə rus, tatar və kartvel qanı var. Dörd dialektdə danışırlar və çoxlu türk sözləri var. Onlar iman etibarilə müsəlmandırlar. Ancaq təbii arilər hələ də vaxtaşırı onların arasında doğulur.

Və daha da. Xristianlığın Rusiyaya gəlişindən əvvəl İrtiş vilayətinin və Şərqi Qazaxıstanın (Qazaxıstan) çöllərində Rusiyanın cənub-şərq sərhədini qoruyan slavyan-aryan döyüşçü kastası - Kumanlar (Kumanlar) yaşayırdı. Kumanların ailə kultu var idi. Onun əhəngdaşı və mərmərdən qeyri-adi məharətlə düzəldilmiş sütunlu daş heykəllərini qohumlarının məzarları üzərinə qoyublar. On minlərlə belə heykəl kurqanlarda və maydanlarda, yol ayrıclarında və çay sahillərində ucalırdı. Onlar 17-ci əsrə qədər çölün zəruri hissəsi və bəzəyi olmuşdur. O vaxtdan bəri heykəllərin çoxu dağıdılıb və yalnız bir neçə mini muzeylərdə saxlanılıb. Məsələn, Qazaxıstanda yaşayan assaklar müsəlman olub, qanlarını itirərək qazaxlara çevriliblər.

1916-cı ilə qədər sayı 4,4 milyon olan və Qara dənizdən Sarı dənizə qədər torpaqları işğal edən kazaklar hələ 20-ci əsrdə Rusiyanın məhv edilməsi ideyasını dəstəkləyənlərin ən ciddi rəqibi idilər. Hələ o vaxta qədər 11 kazak qoşunu var idi: Amur, Həştərxan, Don, Transbaikal, Kuban, Orenburq, Semirechenskoe, Sibir, Terek, Ural və Ussuri.

Buna görə də, sosial-demokrat partiyalarının partiya proqramlarında və təbliğat ədəbiyyatında kazaklar, onları inqilabi hərəkata cəlb etmək üçün uğursuz cəhdlərdən sonra “çarizmin qalası” adlandırıldı və həmin illərin partiya qərarlarına uyğun olaraq, məhvə məruz qalır.

Nəticə: nə əhali, nə şəhər, nə kənd. Sadəcə adsız xarabalıqlar. Hətta xatirələr də silindi.

Kazaklar kimlərdir? Belə bir versiya var ki, onlar öz əcdadlarını qaçaq təhkimçilərlə əlaqələndirirlər. Lakin bəzi tarixçilər kazakların eramızdan əvvəl 8-ci əsrə aid olduğunu iddia edirlər.

Bizans imperatoru VII Konstantin Porfirogenitus 948-ci ildə Şimali Qafqazdakı ərazini Kasaxiya ölkəsi kimi qeyd etmişdir. Tarixçilər bu fakta yalnız kapitan A. Q. Tumanski 1892-ci ildə Buxarada 982-ci ildə tərtib edilmiş “Qudud əl Aləm” fars coğrafiyasını kəşf etdikdən sonra xüsusi əhəmiyyət verdilər.

Məlum olub ki, Azov bölgəsində yerləşən “Kasak Torpağı” da var. Maraqlıdır ki, bütün tarixçilərin imamı ləqəbini almış ərəb tarixçisi, coğrafiyaşünası və səyyahı Əbül-Həsən Əli ibn əl-Hüseyn (896–956) öz yazılarında Qafqaz silsiləsindən o tərəfdə yaşayan kasakilər haqqında məlumat vermişdir. dağlılar deyil.
Qara dəniz regionunda və Zaqafqaziyada yaşayan müəyyən hərbçilərin cüzi təsvirinə “diri Məsih”in altında işləyən yunan Strabonun coğrafi əsərində rast gəlinir. Onları kosaxlar adlandırırdı. Müasir etnoqraflar skiflər haqqında ilk qeydi təxminən eramızdan əvvəl 720-ci ilə aid olan Kos-Saka Turan tayfalarından olan skiflər haqqında məlumat verirlər. Ehtimal olunur ki, məhz o zaman bu köçərilərin bir dəstəsi Qərbi Türküstandan Qara dəniz ölkələrinə yollanıb və orada dayanıblar.

İskitlərdən əlavə, müasir kazakların ərazisində, yəni Qara və Azov dənizləri arasında, eləcə də Don və Volqa çayları arasında Alaniya dövlətini yaradan Sarmat tayfaları hökm sürürdü. Hunlar (bulqarlar) onu məğlub etdilər və demək olar ki, bütün əhalisini məhv etdilər. Sağ qalan Alanlar şimalda - Don və Donets arasında, cənubda isə Qafqazın ətəklərində gizləndilər. Əsasən, bu iki etnik qrup - azov slavyanları ilə nikah bağlayan skiflər və alanlar kazaklar adlı milləti formalaşdırıblar. Bu versiya kazakların haradan gəldiyi ilə bağlı müzakirələrdə əsas versiyalardan biri hesab olunur.

Slavyan-Turan tayfaları

Don etnoqrafları kazakların köklərini şimal-qərb İskit tayfaları ilə də əlaqələndirirlər. Bunu eramızdan əvvəl III-II əsrlərə aid kurqanlar sübut edir. Məhz bu zaman skiflər Azov dənizinin şərq sahilində Meotidada yaşayan cənub slavyanları ilə kəsişir və birləşərək oturaq həyat tərzi keçirməyə başladılar.

Bu dövr "Sarmatların Meotlara daxil olması" dövrü adlanır, nəticədə Slavyan-Turan tipli Torets tayfaları (Torkov, Udzov, Berendjer, Sirakov, Bradas-Brodnikov) meydana gəldi. V əsrdə hunların istilası baş verdi, bunun nəticəsində Slavyan-Turan tayfalarının bir hissəsi Volqadan kənara və Yuxarı Don meşə-çöllərinə getdi. Qalanlar hunlara, xəzərlərə və bulqarlara tabe oldular, kasaklar adını aldılar. 300 ildən sonra xristianlığı qəbul etdilər (təxminən 860-cı ildə Müqəddəs Kirilin apostol moizəsindən sonra), sonra isə Xəzər Kaqanının göstərişi ilə peçeneqləri qovdular. 965-ci ildə Kasak Torpağı Maktislav Rurikoviçin nəzarətinə keçdi.

Tmutarakan

Listven yaxınlığında Novqorod knyazı Yaroslavı məğlub edən və onun knyazlığını - şimala doğru uzanan Tmutarakanı quran Maktislav Rurikoviç idi. Güman edilir ki, bu kazak hakimiyyəti uzun müddət, təxminən 1060-cı ilə qədər öz gücünün zirvəsində deyildi, lakin Kuman tayfalarının gəlişindən sonra o, tədricən sönməyə başladı.

Tmutarakanın bir çox sakinləri şimala - meşə-çölə qaçdılar və Rusiya ilə birlikdə köçərilərlə vuruşdular. Rus salnamələrində kazaklar və Çerkasy adlandırılan Qara Klobuki belə ortaya çıxdı. Tmutarakan sakinlərinin başqa bir hissəsi Podon səyyahları adını aldı.
Rus knyazlıqları kimi kazak məskənləri də Qızıl Ordanın nəzarəti altında idilər, lakin şərti olaraq geniş muxtariyyətdən istifadə edirdilər. XIV-XV əsrlərdə Rusiyanın mərkəzi hissəsindən qaçanları qəbul etməyə başlayan qurulmuş bir icma kimi kazaklar haqqında danışmağa başladılar.

Xəzərlər deyil, qotlar deyil

Qərbdə məşhur olan başqa bir versiya da var ki, kazakların əcdadları xəzərlər olub. Onun tərəfdarları iddia edirlər ki, “hussar” və “kazak” sözləri sinonimdir, çünki həm birinci, həm də ikinci halda söhbət hərbi atlılardan gedir. Üstəlik, hər iki sözün kökü eyni olan “kaz”, “qüvvət”, “müharibə” və “azadlıq” deməkdir. Ancaq başqa bir məna var - bu "qaz" dır. Ancaq burada da Xəzər izinin müdafiəçiləri hərbi ideologiyası demək olar ki, bütün ölkələr, hətta Dumanlı Albion tərəfindən kopyalanan hussar süvariləri haqqında danışırlar.

Kazakların xəzər etnonimi birbaşa “Pılıp Orlik Konstitusiyasında” ifadə edilir, “...kazakların əvvəllər qazarlar adlanan qədim döyüşçü xalqı ilk dəfə ölməz şöhrət, geniş mülklər və cəngavər şərəfləri ilə yetişdirilmişdir. .”. Üstəlik, kazakların Xəzər xaqanlığı dövründə pravoslavlığı Konstantinopoldan (Konstantinopol) qəbul etdikləri deyilir.

Rusiyada kazaklar arasında bu versiya, xüsusən də kökləri rus mənşəli olan kazak şəcərələrinin tədqiqatları fonunda ədalətli tənqidə səbəb olur. Belə ki, irsi Kuban kazak, Rusiya Rəssamlıq Akademiyasının akademiki Dmitri Şmarin bununla bağlı qəzəblə danışıb: “Kazakların mənşəyi ilə bağlı bu versiyalardan birinin müəllifi Hitlerdir. Hətta onun bu mövzuda ayrıca çıxışı da var. Onun nəzəriyyəsinə görə, kazaklar qotlardır. Qərbi Qotlar almanlardır. Kazaklar isə Ost-Goths, yəni Ost-Goths nəsli, Almanların müttəfiqləri, qan və döyüş ruhu ilə onlara yaxındırlar. Döyüşçülük baxımından onları Teutonlarla müqayisə etdi. Buna əsaslanaraq Hitler kazakları böyük Almaniyanın oğulları elan etdi. Bəs niyə indi özümüzü almanların nəslindən saymalıyıq?”

Kazakların qısa tarixi

Kazakların tarixi Rusiyanın keçmişinə qızıl sapla toxunur. Kazakların iştirakı olmadan heç bir az və ya çox əhəmiyyətli hadisə baş vermədi. Elm adamları hələ də onların kim olduqları - subetnik qrup, xüsusi hərbi təbəqə və ya müəyyən ruhi vəziyyətə malik insanlar haqqında mübahisə edirlər.

Eləcə də kazakların mənşəyi və adları haqqında. Kazakların Kasogs və ya Torks və Berendeys, Cherkassy və ya Brodniks nəslinin adının törəməsi olduğu bir versiya var. Digər tərəfdən, bir çox tədqiqatçılar “kazak” sözünün türk mənşəli olduğunu düşünməyə meyllidirlər. Sərhəddə azad, azad, müstəqil şəxsə və ya hərbi keşikçiyə verilən ad bu idi.

Kazakların mövcudluğunun müxtəlif mərhələlərində onun tərkibinə ruslar, ukraynalılar, bəzi çöl köçərilərinin nümayəndələri, Şimali Qafqaz, Sibir, Orta Asiya və Uzaq Şərq xalqları daxil idi. 20-ci əsrin əvvəllərində. Kazaklar şərqi slavyan etnik əsası ilə tamamilə dominant idi.

Etnoqrafik nöqteyi-nəzərdən ilk kazaklar mənşəyinə görə ukraynalı və rusca bölünmüşdülər. Hər ikisi arasında pulsuz və xidmət kazaklarını ayırd etmək olar. Ukraynada azad kazaklar Zaporojye Sich (1775-ci ilə qədər davam etdi), xidməti olanlar isə Polşa-Litva dövlətində xidmətlərinə görə maaş alan “qeydiyyatdan keçmiş” kazaklar tərəfindən təmsil olunurdu. Rus xidməti kazakları (şəhər, alay və qarovul) ömürlük maaş və torpaq alaraq abatları və şəhərləri qorumaq üçün istifadə olunurdu. Baxmayaraq ki, onlar "aparatına görə insanlara xidmət edənlərə" (streltsy, topçular) bərabər tutulsalar da, onlardan fərqli olaraq stanitsa təşkilatı və seçilmiş hərbi idarəetmə sistemi var idi. Bu formada onlar 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər mövcud olmuşlar. Rus azad kazaklarının ilk icması Donda, sonra Yaik, Terek və Volqa çaylarında yarandı. Xidmət kazaklarından fərqli olaraq, azad kazakların meydana çıxma mərkəzləri kazaklarda nəzərəçarpacaq iz buraxan və onların həyat tərzini təyin edən böyük çayların (Dnepr, Don, Yaik, Terek) sahilləri və çöl genişlikləri idi.

Hər bir böyük ərazi icması, müstəqil kazak yaşayış məntəqələrinin hərbi-siyasi birləşməsi forması olaraq, Ordu adlanırdı. Azad kazakların əsas iqtisadi məşğuliyyətləri ovçuluq, balıqçılıq və heyvandarlıq idi. Məsələn, Don Ordusunda 18-ci əsrin əvvəllərinə qədər ölüm cəzası ilə əkinçilik qadağan edildi. Kazaklar özlərinin inandığı kimi, "otdan və sudan" yaşayırdılar. Müharibə kazak icmalarının həyatında böyük rol oynadı: onlar düşmən və döyüşkən köçəri qonşularla daimi hərbi qarşıdurmada idilər, buna görə də onlar üçün ən vacib dolanışıq mənbələrindən biri hərbi qənimət idi ("zipunlar və yasirlər üçün" kampaniyaları nəticəsində ” Krımda, Türkiyədə, Farsda, Qafqaza). Çay və dəniz səyahətlərişumlarda, eləcə də at basqınlarında. Tez-tez bir neçə kazak birliyi birləşərək birgə quru və dəniz əməliyyatları həyata keçirir, ələ keçirilən hər şey ümumi mülkiyyətə - duvana çevrilirdi.

Kazakların ictimai həyatının əsas xüsusiyyəti seçkili idarəetmə sistemi və demokratik nizama malik hərbi təşkilat idi. Əsas qərarlar (müharibə və sülh məsələləri, məmurların seçilməsi, günahkarların məhkəməsi) ümumi kazak yığıncaqlarında, kənd və hərbi dairələrdə və ya ali idarəetmə orqanları olan Radalarda qəbul edilirdi. Əsas icra hakimiyyəti hər il dəyişdirilən hərbçilərə (Zaporojyedəki koşevoy) aid idi. Hərbi əməliyyatlar zamanı itaətkarlığı şübhəsiz olan yürüş atamanı seçildi.

Kazaklar Rusiya tərəfində qonşu dövlətlərə qarşı bir çox müharibələrdə iştirak ediblər. Bu vacib funksiyaları uğurla yerinə yetirmək üçün Moskva çarlarının təcrübəsinə kazaklar istehsal etmədiyi üçün hər il hədiyyələr, pul maaşları, silah və döyüş sursatı, habelə ayrı-ayrı Qoşunlara çörək göndərilməsi daxildir. Kazak əraziləri cənubda bir tampon kimi mühüm rol oynadı və şərq sərhədləri Rusiya dövləti onu çöl qoşunlarının hücumlarından qorudu. Kazaklar Rusiya ilə pul münasibətlərindən bəhrələnmələrinə baxmayaraq, kazaklar həmişə güclü hökumət əleyhinə etirazların avanqardında idilər, onun sıralarından kazak-kəndli üsyanlarının liderləri - Stepan Razin, Kondratı Bulavin, Emelyan Puqaçov çıxdı. XVII əsrin əvvəllərində Çətinliklər dövründə baş verən hadisələr zamanı kazakların rolu böyük olmuşdur.

Yalançı Dmitri I-yə dəstək verərək, onun hərbi dəstələrinin əhəmiyyətli bir hissəsini təşkil etdilər. Sonralar azad rus və ukrayna kazakları, eləcə də rus xidməti kazakları müxtəlif qüvvələrin düşərgəsində fəal iştirak etdilər: 1611-ci ildə onlar birinci milisdə, ikinci milisdə artıq zadəganlar üstünlük təşkil edirdilər, lakin Şurada 1613-cü ildə Çar Mixail Fedoroviç Romanovun seçilməsində həlledici olan kazak atamanlarının sözü idi. Çətinliklər dövründə kazakların oynadığı qeyri-müəyyən rol 17-ci əsrdə hökuməti dövlətin əsas ərazisində kazaklara xidmət edən dəstələri kəskin şəkildə azaltmaq siyasəti yürütməyə məcbur etdi.

Lakin onların hərbi bacarıqlarını yüksək qiymətləndirən Rusiya kazaklara qarşı kifayət qədər səbirli idi, buna baxmayaraq, onları öz iradəsinə tabe etmək cəhdlərindən əl çəkmədi. Yalnız 17-ci əsrin sonlarına doğru rus taxt-tacı bütün Qoşunların sədaqət andı içməsini təmin etdi, bu da kazakları rus təbəələrinə çevirdi.

18-ci əsrdən etibarən dövlət kazak bölgələrinin həyatını daim tənzimləyir, ənənəvi kazak idarəetmə strukturlarını düzgün istiqamətdə modernləşdirir, onları Rusiya imperiyasının inzibati sisteminin tərkib hissəsinə çevirir.

1721-ci ildən kazak birləşmələri Hərbi Kollegiyanın kazak ekspedisiyasının yurisdiksiyasında idi. Elə həmin il I Pyotr hərbi atamanların seçilməsini ləğv etdi və ali hakimiyyət tərəfindən təyin olunan mandatlı atamanlar institutunu tətbiq etdi. Kazaklar son müstəqillik qalıqlarını 1775-ci ildə Puqaçov üsyanının məğlubiyyətindən sonra, II Yekaterina Zaporojye Siçini ləğv etdikdən sonra itirdilər. 1798-ci ildə I Pavelin fərmanı ilə bütün kazak zabit rütbələri ümumi ordu rütbələrinə bərabər idi və onların sahibləri zadəganlıq hüquqlarını aldılar. 1802-ci ildə kazak qoşunları üçün ilk Əsasnamə hazırlanmışdır. 1827-ci ildən taxtın varisi bütün kazak qoşunlarının avqust atamanı təyin olunmağa başladı. 1838-ci ildə kazak bölmələri üçün ilk döyüş qaydaları təsdiq edildi və 1857-ci ildə kazaklar Müharibə Nazirliyinin nizamsız (1879-cu ildən - kazak) qoşunlarının Müdirliyinin (1867-ci ildən Baş İdarəsi), 1910-cu ildən - Baş Qərargahın tabeliyində.

Kazaklar haqqında yəhərdə doğulduğunu söyləmələri boş yerə deyil. Onların bacarıq və bacarıqları kazaklara dünyanın ən yaxşı yüngül süvariləri kimi şöhrət qazandırdı. Təəccüblü deyil ki, kazaklar olmadan demək olar ki, heç bir müharibə, heç bir böyük döyüş aparıla bilməz. Şimal və Yeddiillik Müharibələr, Suvorovun hərbi yürüşləri, 1812-ci il Vətən Müharibəsi, Qafqazın fəthi və Sibirin inkişafı... Kazakların şöhrəti naminə böyük və kiçik şücaətlərini uzun müddət sadalamaq olar. Rusiya və öz maraqlarını qorumaq.

Bir çox cəhətdən kazakların uğuru əcdadlarından və çöl qonşularından miras qalmış “orijinal” döyüş texnikaları ilə izah olunurdu.

Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində Rusiyada 11 kazak qoşunu var idi: Don (1,6 milyon), Kuban (1,3 milyon), Terek (260 min), Həştərxan (40 min), Ural (174 min), Orenburq (533). min), Sibir (172 min), Semirechenskoye (45 min), Transbaykal (264 min), Amur (50 min), Ussuriysk (35 min) və iki ayrı kazak alayı. 4,4 milyon nəfər əhalisi olan 65 milyon desyatin ərazini işğal etdilər. (Rusiya əhalisinin 2,4%), o cümlədən 480 min xidmət personalı. Kazaklar arasında milli mənada ruslar üstünlük təşkil edirdi (78%), ukraynalılar ikinci yerdə (17%), buryatlar üçüncü yerdə (2%) idi.Kazakların əksəriyyəti pravoslavlığı qəbul edirdi, köhnə dindarların böyük faizi (xüsusilə Ural, Terek, Don Qoşunlarında) və milli azlıqlar Buddizm və İslamı qəbul edirdilər.

300 mindən çox kazakın iştirak etdiyi Birinci Dünya Müharibəsi böyük at kütlələrindən istifadənin səmərəsizliyini göstərdi. Bununla belə, kazaklar kiçik partizan dəstələri təşkil edərək, düşmən xəttinin arxasında uğurla fəaliyyət göstərdilər.

Kazaklar əhəmiyyətli hərbi və ictimai qüvvə kimi vətəndaş müharibəsində iştirak edirdilər. Kazakların döyüş təcrübəsi və peşəkar hərbi hazırlığı kəskin daxili sosial münaqişələri həll etmək üçün yenidən istifadə edildi. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Xalq Komissarları Sovetinin 17 noyabr 1917-ci il tarixli fərmanı ilə kazaklar sinif və kazak birləşmələri kimi rəsmi olaraq ləğv edildi. Vətəndaş müharibəsi illərində kazak əraziləri ağ hərəkatın (xüsusilə Don, Kuban, Terek, Ural) əsas bazasına çevrildi və ən şiddətli döyüşlər məhz orada aparıldı. Bolşevizmə qarşı mübarizədə kazak birləşmələri sayca Könüllü Ordunun əsas hərbi qüvvəsi idi. Kazakları buna qırmızıların dekossakizasiya siyasəti (kütləvi edamlar, girov götürmə, kəndləri yandırma, qeyri-rezidentləri kazaklara qarşı qoymaq) sövq etdi. Qırmızı Ordunun da kazak bölmələri var idi, lakin onlar kazakların kiçik bir hissəsini (10%-dən az) təmsil edirdilər. Vətəndaş müharibəsinin sonunda çoxlu sayda Kazaklar sürgünə düşdü (təxminən 100 min nəfər).

1925-ci ildə RKP (b) MK-nın plenumu “kazak həyatının xüsusiyyətlərinə məhəl qoymamağı və kazakların qalıqlarına qarşı mübarizədə zorakılıq tədbirlərinin tətbiqini” qəbuledilməz elan etsə də, Sovet dövründə rəsmi dekossakizasiya siyasəti əslində davam etdi. ənənələri”. Buna baxmayaraq, kazaklar "qeyri-proletar elementlər" hesab edilməyə davam etdilər və hüquqlarında məhdudiyyətlərə məruz qaldılar, xüsusən də Qırmızı Orduda xidmət etmək qadağanı yalnız 1936-cı ildə, bir neçə kazak süvari diviziyası (və sonra korpus) yaradılmışdır ki, onlar Böyük Vətən Müharibəsi illərində yaxşı çıxış etmişlər.Vətən Müharibəsi.

Hakimiyyət orqanlarının kazaklara qarşı çox ehtiyatlı münasibəti (bu onların tarixinin və mədəniyyətinin unudulması ilə nəticələndi) müasir kazak hərəkatının yaranmasına səbəb oldu. Əvvəlcə (1988-1989-cu illərdə) kazakların (bəzi hesablamalara görə, təxminən 5 milyon nəfər) dirçəlişi üçün tarixi-mədəni hərəkat kimi yarandı. Kazak hərəkatının daha da böyüməsinə Rusiya Federasiyası Ali Şurasının 16 iyun 1992-ci il tarixli "Kazakların reabilitasiyası haqqında" qərarı və bir sıra qanunlar kömək etdi. Rusiya Prezidenti yanında Kazak Qoşunlarının Baş İdarəsi yaradıldı və güc nazirlikləri (Daxili İşlər Nazirliyi, Sərhəd Qoşunları, Müdafiə Nazirliyi) tərəfindən nizami kazak birləşmələrinin yaradılması üçün bir sıra tədbirlər həyata keçirildi.

Gözlənilən retrospektivdə kazaklar kimi bir fenomenin kökləri aydın şəkildə İskit-Sarmatiyadır, sonra türk faktoru güclü şəkildə üst-üstə düşür, sonra Orda. Orda və Ordadan sonrakı dövrlərdə Rusiyadan yeni döyüşçülərin kütləvi axını səbəbindən Don, Volqa və Yaitski kazakları xeyli ruslaşdı. Eyni səbəbdən, Dnepr kazakları nəinki ruslaşdılar, həm də Litva Böyük Hersoqluğu torpaqlarından yeni döyüşçülərin axını səbəbindən ağır günahlara batdılar. Bir növ etnik çarpaz tozlanma baş verdi. Aral bölgəsi, Amudərya və Sırdəryanın aşağı axarlarından olan kazaklar dini və coğrafi səbəblərə görə təriflə ruslaşa bilmədilər, ona görə də onlar qaraqalpaqlar (türkcədən tərcümədə Qara kürəklər) olaraq qaldılar. Onların Rusiya ilə çox az əlaqəsi var idi, lakin Xorəzmə, Orta Asiya Çingiz və Teymurilərə səylə xidmət edirdilər ki, bu barədə çoxlu yazılı sübutlar mövcuddur. Eyni şey gölün sahillərində və Balxaşa axan çayların kənarında yaşayan Balxaş kazaklarına da aiddir. Asiya torpaqlarından yeni döyüşçülərin axını, Moğolistanın hərbi qüdrətini gücləndirməsi və kazak xanlıqlarının yaradılması hesabına onlar xeyli genişləndilər. Beləliklə, tarix kazak etnik qrupunu faktiki olaraq müxtəlif etno-dövlət və geosiyasi mənzillərə ayırmışdır. Kazak subetnik qruplarını de-yure parçalamaq üçün yalnız 1925-ci ildə sovet fərmanı ilə ruslaşmamış Orta Asiya kazaklarının (çarlıq dövründə qırğız-kaysaklar, yəni qırğız kazakları adlanırdı) adı dəyişdirilərək qazaxlar adlandırıldı. Nə qədər qəribə görünsə də, kazaklarla qazaxların kökləri eynidir, bu xalqların adları latın dilində (yaxın keçmişə qədər və kiril əlifbasında) tələffüz və yazılışında tamamilə eynidir, lakin etnotarixi tozlanma çox fərqlidir.

****
XV əsrdə köçəri tayfaların davamlı basqınları nəticəsində Rusiya ilə həmsərhəd ərazilərdə kazakların rolu kəskin şəkildə artdı. 1482-ci ildə Qızıl Ordanın son süqutundan sonra Krım, Noqay, Kazan, Qazax, Həştərxan və Sibir xanlıqları yarandı.

düyü. 1 Qızıl Ordanın dağılması

Ordanın bu fraqmentləri öz aralarında, eləcə də Litva və Moskva dövləti ilə daim düşmənçilik içində idilər. Ordanın son süqutundan əvvəl, Ordadaxili çəkişmələr zamanı moskvalılar və litvinlər Orda torpaqlarının bir hissəsini öz nəzarəti altına aldılar. Ordadakı anarxiya və iğtişaşlardan xüsusilə yaxşı istifadə olunurdu Litva şahzadəsi Qocalıq. Harada zorla, harada kəşfiyyat və hiylə ilə, harada rüşvətlə bir çox rus knyazlıqlarını, o cümlədən Dnepr kazaklarının (keçmiş qara başlıqlar) ərazilərini öz mülklərinə daxil etdi və qarşısına geniş məqsədlər qoydu: Moskva və Qızıl Ordaya son qoymaq. . Dnepr kazakları dörd nəfərə qədər və ya 40.000 yaxşı təlim keçmiş qoşundan ibarət silahlı qüvvələrdən ibarət idi və Şahzadə Olgerdin siyasətinə əhəmiyyətli dəstək oldular. Və məhz 1482-ci ildə Şərqi Avropa tarixinin yeni, üç əsrlik dövrü başladı - Orda mirası uğrunda mübarizə dövrü. O zaman az adam təsəvvür edə bilərdi ki, quberniya, dinamik inkişaf etsə də, Moskva knyazlığının son nəticədə bu titanik mübarizədə qalib gələcək. Lakin Ordanın süqutundan bir əsr keçməmiş Çar IV İvan Qroznı dövründə Moskva bütün rus knyazlıqlarını öz ətrafında birləşdirəcək və Ordanın əhəmiyyətli bir hissəsini fəth edəcəkdi. 18-ci əsrin sonlarında. II Yekaterina dövründə Qızıl Ordanın demək olar ki, bütün ərazisi Moskvanın hakimiyyəti altına keçəcəkdi. Krımı və Litvanı məğlub edən alman kraliçasının qalib zadəganları Orda mirası ilə bağlı çoxəsrlik mübahisəyə son qoydular. Üstəlik, 20-ci əsrin ortalarında İosif Stalinin rəhbərliyi altında qısa müddət ərzində moskvalılar XIII əsrdə yaradılmış Böyük Monqol İmperiyasının bütün ərazisi üzərində protektorat yaradacaqlar. Böyük Çingiz xanın, o cümlədən Çinin əməyi və dühası. Və bütün bu post-Orda tarixində kazaklar çox canlı və fəal iştirak etdilər. Böyük rus yazıçısı L.N.Tolstoy isə hesab edirdi ki, “Rusiyanın bütün tarixi kazaklar tərəfindən edilib”. Və bu bəyanat, əlbəttə ki, mübaliğə olsa da, Rusiya dövlətinin tarixinə diqqətlə nəzər salsaq, deyə bilərik ki, Rusiyadakı bütün mühüm hərbi və siyasi hadisələr kazakların fəal iştirakı olmadan baş vermədi. Amma bütün bunlar sonradan baş verəcək.

Və 1552-ci ildə Çar IV İvan Dəhşətli bu xanlıqların ən güclülərinə - Orda varislərinə - Kazana qarşı kampaniya başladı. Rus ordusunun tərkibində on minə qədər Don və Volqa kazakları bu kampaniyada iştirak etdilər. Bu kampaniya haqqında məlumat verən salnamə qeyd edir ki, imperator knyaz Pyotr Serebryanıya Nijni Novqoroddan Kazana getməyi əmr etdi, "... və onunla birlikdə boyar uşaqları, oxatanlar və kazaklar ...". Sevryuga və Elka komandanlığı altında iki min yarım kazak, nəqliyyatın qarşısını almaq üçün Meşçeradan Volqaya göndərildi. Kazan hücumu zamanı Don Ataman Mişa Çerkaşenin kazakları ilə fərqlənirdi. Və kazak əfsanəsi deyir ki, Kazanın mühasirəsi zamanı tatar qiyafəsində gənc Volqa kazak Ermak Timofeyev Kazana daxil olub, qalanı yoxlayıb və geri qayıdaraq qala divarlarını uçurmaq üçün ən əlverişli yerləri göstərib.

Kazanın süqutundan və Kazan xanlığının Rusiyaya birləşdirilməsindən sonra hərbi-siyasi vəziyyət Muskovinin xeyrinə kəskin şəkildə dəyişdi. Artıq 1553-cü ildə Kabardiya knyazları padşahı döymək üçün Moskvaya gəldilər ki, o, onları vətəndaşlığa qəbul etsin və Krım xanı və noqay qoşunlarından qorusun. Bu səfirliklə Sunja çayı boyunca və qonşu kabardiyalılarla yaşayan Qreben kazaklarının səfirləri də Moskvaya gəldilər. Elə həmin il Sibir çarı Edigey iki məmuru hədiyyələrlə Moskvaya göndərdi və Moskva çarına xərac verməyə söz verdi. Sonra İvan Dəhşətli qubernatorların qarşısına Həştərxanı tutmaq və Həştərxan xanlığını fəth etmək tapşırığı qoydu. Moskva dövləti bütün Volqa boyu möhkəmlənməli oldu. Növbəti il, 1554-cü il Moskva üçün hadisələrlə yadda qaldı. Kazaklar və Moskva qoşunlarının köməyi ilə Dərviş-Əli Moskva dövlətinə xərac vermək öhdəliyi ilə Həştərxan xanlığının taxtına oturtuldu. Həştərxandan sonra Hetman Vişnevetski Dnepr kazakları ilə birlikdə Moskva çarının xidmətinə keçdi. Knyaz Vişnevetski Gediminoviçlər ailəsindən idi və Rusiya-Litva yaxınlaşmasının tərəfdarı idi. Bunun üçün kral I Sigismund tərəfindən repressiyaya məruz qaldı və Türkiyəyə qaçdı. Türkiyədən qayıdan şahın icazəsi ilə o, qədim kazak şəhərləri Kanev və Çerkassıların muxtarı oldu. Sonra Moskvaya səfirlər göndərdi və çar onu “kazatizmlə” xidmətə qəbul etdi, ona təhlükəsiz davranış məktubu verdi və maaş göndərdi.

Rus himayədarı Dərviş-Əlinin xəyanətinə baxmayaraq, Həştərxan tezliklə fəth edildi, lakin Volqa boyunca naviqasiya kazakların tam gücündə idi. Volqa kazakları bu dövrdə xüsusilə çox idi və Jiquli dağlarında o qədər möhkəm "oturdular" ki, praktiki olaraq heç bir karvan fidyəsiz keçmədi və ya talan edildi. Təbiətin özü, Volqada Jiqulevskaya döngəsini yaradaraq, bu yerin belə bir balıqçılıq üçün həddindən artıq rahatlığına diqqət yetirdi. Məhz bu baxımdan rus salnamələrində ilk dəfə olaraq Volqa kazakları xüsusi qeyd olunur - 1560-cı ildə belə yazılmışdır: “... Volqaboyu kazaklar oğrusu... Dindar hökmdar çoxlu hərbçilərlə birlikdə öz qubernatorlarını onlara qarşı göndərdi. öldürülüb asılmasını əmr etdi...”. Volqa kazakları 1560-cı ili Volqa kazak ordusunun staj (təşkilatı) ili hesab edirlər. IV İvan Dəhşətli bütün şərq ticarətini təhlükə altına qoya bilmədi və kazakların öz səfirinə hücumu ilə səbrini itirərək 1577-ci il oktyabrın 1-də stüard İvan Muraşkini “...işgəncə vermək” əmri ilə Volqaya göndərdi. oğruların Volqa kazaklarını edam edib assınlar”. Kazakların tarixinə dair bir çox əsərdə qeyd olunur ki, hökumətin repressiyaları səbəbindən bir çox Volqa azad kazakları - bəziləri Terek və Don, digərləri Yaik (Ural), digərləri Ataman Ermak Timofeeviçin başçılıq etdiyi, tacir Stroqanova xidmət etmək üçün Çusovski şəhərlərinə, oradan isə Sibirə. Ən böyük Volqa kazak ordusunu hərtərəfli məhv edərək, İvan IV Dəhşətli Rusiya tarixində ilk genişmiqyaslı dekossakizasiyanı həyata keçirdi (lakin sonuncu deyil).

VOLJSKİ ATAMAN ERMAK TİMOFEVİÇ

16-cı əsr kazak başçılarının ən əfsanəvi qəhrəmanı, şübhəsiz ki, Sibir xanlığını fəth edən və Sibir kazak ordusunun əsasını qoyan Ermolay Timofeeviç Tokmakdır (kazak ləqəbi Ermak). Bu Pomeran sakini Ermolay oğlu Timofeev kazaklara qoşulmazdan əvvəl hələ gənclik illərində əlamətdar gücü və döyüş qabiliyyətinə görə ilk və xəstə olmayan ləqəbini Tokmak (tokmak, tokmach - torpağı sıxışdırmaq üçün böyük taxta çəkic) aldı. Və Ermak, görünür, gənc yaşlarından kazaklar arasındadır. Heç kim Ermakı öz yoldaşlarından - "Sibir tutulması" veteranlarından daha yaxşı tanımırdı. Sonrakı illərdə ölümdən xilas olanlar Sibirdə yaşayırdılar. Ermakın hələ də yaşayan yoldaşlarının və əleyhdarlarının xatirələrindən tərtib edilən Esipov salnaməsinə görə, Sibir kampaniyasından əvvəl kazaklar İlyin və İvanov onu artıq tanıyırdılar və ən azı iyirmi il Ermakla birlikdə kəndlərdə xidmət etdilər. Ancaq atamanın həyatının bu dövrü sənədləşdirilməyib.

Polşa mənbələrinin məlumatına görə, 1581-ci ilin iyununda Volqa kazak flotiliyasının başında olan Ermak Litvada kral Stefan Batorynin Polşa-Litva qoşunlarına qarşı döyüşür. Bu zaman onun dostu və ortağı İvan Koltso Noqay Ordası ilə Volqa çöllərində döyüşürdü. 1582-ci ilin yanvarında Rusiya Polşa ilə Yam-Zapolski sülh müqaviləsi bağladı və Ermaka vətəninə qayıtmaq imkanı verildi. Ermakın dəstəsi Volqaya gəlir və Jiqulidə İvan Koltsonun və digər "oğru atamanların" dəstəsi ilə birləşir. Bu günə qədər Ermakovo adlı bir kənd var. Burada (Yaik-dəki digər mənbələrə görə) onları zəngin Perm duz sənayeçilərindən Stroganovların bir elçisi onların xidmətinə getmək təklifi ilə tapır. Mülkiyyətlərini qorumaq üçün Stroqanovlara qalalar tikməyə və onlarda silahlı dəstələr saxlamağa icazə verildi. Bundan əlavə, Perm torpaqları daxilində Cherdyn qalasında həmişə Moskva qoşunlarının bir dəstəsi var idi. Stroqanovların müraciəti kazaklar arasında parçalanmaya səbəb oldu. Əvvəllər İvan Koltsonun baş köməkçisi olmuş ataman Boqdan Barboşa Perm tacirləri tərəfindən işə götürülməkdən qətiyyətlə imtina etdi. Barboşa bir neçə yüz kazağı özü ilə Yaikə apardı. Barboşa və tərəfdarları dairəni tərk etdikdən sonra dairədə əksəriyyət Ermak və onun kəndlərinə getdi. Çar karvanının məhvinə görə Ermakın artıq dörddəbirliyə, Koltsonun isə asılmağa məhkum edildiyini bilən kazaklar, Stroqanovların Sibir tatarlarının hücumlarından qorunmaq üçün Çusovski şəhərlərinə getmək dəvətini qəbul edirlər. Başqa bir səbəb var idi. O vaxt Volqada bir neçə il idi ki, Volqa xalqlarının möhtəşəm üsyanı gedirdi. Livoniya müharibəsi başa çatdıqdan sonra, 1582-ci ilin aprelində üsyanı yatırmaq üçün kral gəmisi qoşunları Volqaya gəlməyə başladı. Azad kazaklar qaya ilə sərt yer arasında qaldılar. Onlar üsyançılara qarşı aksiyalarda iştirak etmək istəməsələr də, onların tərəfini də tutmayıblar. Onlar Volqanı tərk etmək qərarına gəldilər. 1582-ci ilin yayında Ermak və atamanlar İvan Koltso, Matvey Meşçeryak, Boqdan Bryazga, İvan Aleksandrov ləqəbli Çerkas, Nikita Pan, Savva Boldır, Qavrila İlyindən ibarət 540 nəfərdən ibarət bir dəstə Volqa və Kama sahillərinə qalxdı. Çusovski şəhərləri. Stroganovlar Ermaka bəzi silahlar verdilər, lakin onlar əhəmiyyətsiz idi, çünki Ermakın bütün heyəti əla silahlara sahib idi.

Sibir şahzadəsi Aleinin ən yaxşı qoşunları ilə Perm qalasına basqına getdiyi və Sibir xanı Kuchumun Noqaylarla müharibədə olduğu əlverişli məqamdan istifadə edərək, Ermak özü torpaqlarına cəsarətli bir işğala əl atır. Bu, son dərəcə cəsarətli və cəsarətli, lakin təhlükəli plan idi. Hər hansı bir səhv hesablama və ya qəza kazakları geri qayıtmaq və xilas olmaq şansından məhrum etdi. Əgər məğlub olsaydılar, müasirləri və nəsilləri bunu asanlıqla igidlərin axmaqlığına bağlayardılar. Ancaq Ermakovitlər qalib gəldi və qaliblər mühakimə olunmur, heyran qalırlar. Biz də buna heyran qalacağıq. Stroqanovun ticarət gəmiləri uzun müddət idi ki, Ural və Sibir çaylarında hərəkət edirdi və onların əhalisi bu su yollarının rejimini çox yaxşı bilirdi. Payız daşqınları zamanı leysan yağışlardan sonra dağ çaylarında və dərələrdə suyun səviyyəsi qalxıb, dağ aşırımları nəqliyyat üçün əlçatan olub. Sentyabrda Ermak Uralı keçə bilərdi, lakin daşqınların sonuna qədər orada tərəddüd etsəydi, kazakları gəmilərini aşırımlardan geri çəkə bilməzdilər. Ermak başa düşdü ki, ancaq sürətli və qəfil hücum onu ​​qələbəyə apara bilər və buna görə də var gücü ilə tələsdi. Ermakın adamları Volqa ilə Don arasında bir çox mil nəqliyyatı dəfələrlə qət etdilər. Lakin Ural dağ aşırımlarını aşmaq misilsiz daha böyük çətinliklərlə dolu idi. Əllərində balta olan kazaklar öz yoluna düşdülər, dağıntıları təmizlədilər, ağacları qırdılar, boşluqları kəsdilər. Qayalıq yolu düzəltməyə vaxtları və enerjiləri yox idi, nəticədə gəmiləri rulonlardan istifadə edərək yerlə sürükləyə bilmirdilər. Esipov salnaməsindən kampaniya iştirakçılarının dediyinə görə, onlar gəmiləri “öz üstə”, başqa sözlə, qollarında dağa sürüklədilər. Taqil aşırımları boyunca Ermak Avropanı tərk edərək “Daşdan” enir ( Ural dağları) Asiyaya. 56 gün ərzində kazaklar 1500 km-dən çox, o cümlədən Çusovaya və Serebryanka boyunca 300 km yuxarı, Sibir çaylarının aşağı axınında isə 1200 km məsafəni qət edərək İrtışa çatdılar. Bu, dəmir nizam-intizam və möhkəm hərbi təşkilatçılıq sayəsində mümkün oldu. Ermak yolda yerlilərlə hər hansı kiçik atışmanı qəti şəkildə qadağan etdi, yalnız irəli. Atamanlardan başqa kazaklara komandirlər, pentikostallar, yüzbaşılar və esaullar rəhbərlik edirdi. Dəstə ilə üç pravoslav keşiş və bir keşiş var idi. Kampaniya zamanı Ermak ciddi şəkildə bütün pravoslav oruc və bayramlarına riayət etməyi tələb etdi.

İndi İrtış boyunca otuz kazak şumu üzür. Ön tərəfdə külək kazak bayrağını çırpır: geniş qırmızı haşiyə ilə mavi. Qırmızı parça naxışlarla işlənib, bayrağın künclərində dəbdəbəli rozetlər var. Mavi sahədə mərkəzdə arxa ayaqları üzərində bir-birinin ardınca dayanmış iki ağ fiqur, “ehtiyatlılığın, saflığın və sərtliyin” təcəssümü olan şir və alnında buynuzlu İnqor atı var. Ermak bu bayraqla Qərbdə Stefan Batoryyə qarşı vuruşmuş, onunla Sibirə gəlmişdi. Eyni zamanda, Tsareviç Aley başda olmaqla, ən yaxşı Sibir ordusu Perm bölgəsindəki Çerdin qalasına uğursuz hücum etdi. Ermakın kazak flotiliyasının İrtışda görünməsi Kuchum üçün tamamilə sürpriz oldu. O, paytaxtını müdafiə etmək üçün yaxınlıqdakı uluslardan tatarları, eləcə də Mansi və Xantı knyazlarını dəstələrlə toplamağa tələsdi. Tatarlar tez bir zamanda İrtışda Çuvaşev burnu yaxınlığında istehkamlar (zasek) qurdular və bütün sahil boyunca çoxlu piyada və atlı əsgərlər yerləşdirdilər. Oktyabrın 26-da Çuvaşov burnunda, İrtış sahillərində, qarşı tərəfdən Kuçumun özünün rəhbərlik etdiyi möhtəşəm döyüş baş verdi. Bu döyüşdə kazaklar köhnə və sevimli “qala ordusu” texnikasından uğurla istifadə etdilər. Kazakların bəziləri çalı ağacından hazırlanmış doldurulmuş heyvanlar geyinmiş, kazak paltarı geyinmiş, sahildən aydın görünən şumlarla üzmüş və sahillə davamlı atəşə tutulmuşdu və əsas dəstə sakitcə sahilə endi və piyada sürətlə Kuçumun atına hücum etdi. və piyada ordusu arxadan gəlib onu alt-üst etdi. Yaylı atışmalardan qorxan Xantı knyazları ilk olaraq döyüş meydanını tərk etdilər. Onların nümunəsini keçilməz Yaskalba bataqlıqlarında geri çəkildikdən sonra sığınan Mansi döyüşçüləri izlədi. Bu döyüşdə Kuçumun qoşunları tamamilə məğlub oldu, Mametkul yaralandı və möcüzəvi şəkildə əsir düşməkdən xilas oldu, Kuçumun özü qaçdı, paytaxtı Kaşlıq isə Ermak tərəfindən işğal edildi.

düyü. 2 Sibir xanlığının fəthi

Tezliklə kazaklar Epançin, Çingi-Tura və İskər şəhərlərini işğal edərək yerli şahzadələri və padşahları tabe etdi. Kuçumun gücü ilə yüklənmiş yerli Xantı-Mansi tayfaları ruslara qarşı sülhsevərlik nümayiş etdirdilər. Döyüşdən cəmi dörd gün sonra birinci knyaz Boyar və tayfa yoldaşları Kaşlıqa gəldi və özləri ilə çoxlu təchizat gətirdilər. Kaşlıq kənarından qaçan tatarlar ailələri ilə birlikdə yurdlarına qayıtmağa başladılar. Cəsarətli basqın uğurla keçdi. Zəngin qənimət kazakların əlinə keçdi. Bununla belə, qələbəni qeyd etmək tez idi. Payızın sonunda kazaklar artıq geri dönüş yoluna çıxa bilmədilər. Sərt Sibir qışı başlayıb. Buz yeganə rabitə vasitəsi olan çayları bağladı. Kazaklar şumları sahilə çəkməli oldular. Onların ilk çətin qışı başladı.

Kuchum kazakları vurmağa diqqətlə hazırlaşdı ağır zərbə və kapitalınızı azad edin. Ancaq o, istər-istəməz kazaklara bir aydan çox möhlət verməli oldu: Aley qoşunlarının Ural silsiləsi arxasından qayıtmasını gözləməli oldu. Söhbət Sibir xanlığının mövcudluğundan gedirdi. Buna görə də, qasidlər hərbi qüvvələr toplamaq əmri ilə nəhəng “səltənət”in bütün guşələrinə çapdılar. Silah daşıya bilən hər kəs xanın bayraqları altında hərbi xidmətə götürülürdü. Kuchum yenidən komandanı bir neçə dəfə ruslarla iş görən qardaşı oğlu Mametkula həvalə etdi. Məmmətkul sərəncamında 10 mindən çox əsgəri olan Kaşlıqı azad etmək üçün yola düşdü. Kazaklar Kaşlıqda məskunlaşaraq tatarlardan müdafiə oluna bilərdilər. Lakin onlar müdafiədən çox hücuma üstünlük verdilər. Dekabrın 5-də Ermak Abalak gölü ərazisində Kaşlıqdan 15 verst cənubda irəliləyən tatar ordusuna hücum etdi. Döyüş çətin və qanlı keçdi. Döyüş meydanında çoxlu tatar həlak oldu, lakin kazaklar da böyük itki verdilər. Qaranlığın başlaması ilə döyüş öz-özünə dayandı. Saysız-hesabsız tatar ordusu geri çəkildi. Cape Çuvaşevdəki ilk döyüşdən fərqli olaraq, bu dəfə döyüşün qızğın vaxtında düşmənin çaxnaşma uçuşu olmadı. Onların baş komandirinin tutulmasından söhbət getmirdi. Buna baxmayaraq, Ermak bütün Kuchumov krallığının birləşmiş qüvvələri üzərində qələbələrinin ən şərəflisini əldə etdi. Sibir çaylarının suları buz və keçilməz qarla örtülmüşdü. Kazak şumları çoxdan sahilə çəkilmişdi. Bütün qaçış yolları kəsilib. Kazaklar onları ya qələbə, ya da ölüm gözlədiyini anlayaraq düşmənlə şiddətlə vuruşurdular. Kazakların hər biri üçün iyirmidən çox düşmən var idi. Bu döyüş kazakların qəhrəmanlığını və mənəvi üstünlüyünü göstərdi, bu, Sibir xanlığının tam və son fəthi demək idi.

1583-cü ilin yazında Sibir çarlığının fəthi barədə çarı xəbərdar etmək üçün Ermak İvan Koltsonun başçılığı ilə 25 kazakdan ibarət dəstəni IV İvan Qroznıya göndərdi. Bu təsadüfi seçim deyildi. Kazak tarixçisi A.A. Gordeeva, İvan Koltso, Volqaya qaçan rüsvay edilmiş Metropolitan Filipin və Kolychevlərin çoxsaylı, lakin rüsvay edilmiş boyar ailəsinin övladı olan keçmiş kral mühafizəçisi İvan Kolychevin qardaşı oğludur. Səfirlik hədiyyələr, xərac, nəcib əsirlər və Ermakın əvvəlki günahına görə bağışlanmasını xahiş etdiyi və kömək üçün Sibirə bir qoşun dəstəsi ilə bir qubernator göndərilməsini xahiş etdiyi bir ərizə göndərdi. O dövrdə Moskva Livoniya müharibəsinin uğursuzluqlarından çox təsirləndi. Hərbi məğlubiyyətlər bir-birinin ardınca gəldi. Sibir səltənətini məğlub edən bir ovuc kazakın uğuru qaranlıqda şimşək kimi çaxdı, müasirlərinin təxəyyülünü heyrətə gətirdi. İvan Koltsonun başçılıq etdiyi Ermak səfirliyi Moskvada çox təntənəli şəkildə qəbul edildi. Müasirlərinin dediyinə görə, Kazan fəth ediləndən sonra Moskvada belə bir sevinc olmamışdı. “Ermak və onun yoldaşları və bütün kazaklar bütün əvvəlki günahlarına görə çar tərəfindən bağışlandı, çar İvan Üzüyü və onunla birlikdə gələn kazakları hədiyyələrlə təqdim etdi. Ermaka çarın çiynindən bir xəz palto, döyüş zirehləri və onun adına məktub verildi ki, bu məktubda çar Ataman Ermaka Sibir şahzadəsi kimi yazmağa icazə verdi...” İvan Dəhşətli knyaz Semyon Bolxovskinin başçılıq etdiyi 300 oxatan dəstəsini kazaklara kömək etmək üçün göndərməyi əmr etdi. Koltso dəstəsi ilə eyni vaxtda Ermak könüllüləri işə götürmək üçün kazaklarla birlikdə ataman Aleksandr Çerkası Don və Volqaya göndərdi. Kəndləri ziyarət etdikdən sonra Çerkas da Moskvaya gəldi, orada uzun müddət çalışdı və Sibirə kömək göndərməyə çalışdı. Ancaq əvvəllər Sibirə qayıdan nə Ermak, nə də Koltsonun sağ olmadığı Çerkas yeni böyük bir dəstə ilə Sibirə qayıtdı. Fakt budur ki, 1584-cü ilin yazında Moskvada var idi böyük dəyişikliklər- IV İvan Kreml sarayında öldü, Moskvada iğtişaşlar oldu. Ümumi qarışıqlıqda Sibir ekspedisiyası bir müddət unudulmuşdu. Azad kazakların Moskvadan kömək almasından təxminən iki il keçdi. Onların bu qədər uzun müddət kiçik qüvvə və resurslarla Sibirdə qalmasına nə imkan verdi?

Ermak sağ qaldı, çünki kazaklar və atamanlar həm o dövrün ən qabaqcıl Avropa ordusu Stefan Batory ilə, həm də "vəhşi sahədə" köçərilərlə uzun müharibələr təcrübəsinə malik idilər. Uzun illər onların düşərgələri və qışlaqları həmişə hər tərəfdən ağalar və ya Orda tərəfindən əhatə olunmuşdu. Kazaklar düşmənin say üstünlüyünə baxmayaraq, onları məğlub etməyi öyrəndilər. Əhəmiyyətli bir səbəb Ermakın ekspedisiyasının uğuru Sibir xanlığının daxili kövrəkliyi ilə bağlı idi. Kuçum Xan Edigeyi öldürüb onun taxtını ələ keçirəndən bəri uzun illər keçdi. qanlı müharibələr. Harada, zorla, hiylə və hiylə ilə Kuçum üsyankar tatar murzalarını (knyazlarını) alçaltdı və Xantı-Mansi tayfalarına xərac qoydu. Əvvəlcə Kuchum, Edigei kimi, Moskvaya xərac verdi, lakin hakimiyyətə gəldikdən və Moskva qoşunlarının uğursuzluqları haqqında xəbər aldıqdan sonra qərb cəbhəsi, düşmən mövqe tutdu və Stroqanovlara məxsus Perm torpaqlarına hücum etməyə başladı. Özünü noqay və qırğızların mühafizəçisi ilə əhatə edərək hakimiyyətini gücləndirdi. Lakin ilk hərbi uğursuzluqlar dərhal tatar zadəganları arasında daxili mübarizənin yenidən başlamasına səbəb oldu. Öldürülən Edigeyin Buxarada gizlənən oğlu Seyid xan Sibirə qayıdıb, Kuçumu qisasla hədələməyə başladı. Onun köməyi ilə Ermak Sibir ilə Aral dənizinin sahilində yerləşən Ağ Ordanın paytaxtı Yurgent arasında keçmiş ticarət əlaqələrini bərpa etdi. Kuçumun yaxın mürzəsi Seinbaxt Tagin Ermaka tatar hərbi başçılarının ən görkəmlisi olan Mametkulun yerini verdi. Mametkulun tutulması Kuçumu etibarlı qılıncdan məhrum etdi. Məmmətquldan qorxan əyanlar xan sarayını tərk etməyə başladılar. Kəraçi - qüdrətli tatar ailəsinə mənsub olan Kuçumun əsas zadəganı, xana itaət etməyi dayandırdı və döyüşçüləri ilə İrtişin yuxarı axarlarına köçdü. Sibir krallığı gözümüzün qabağında dağılırdı. Kuçumun gücü artıq bir çox yerli Mansi və Xantı şahzadələri və ağsaqqalları tərəfindən tanınmırdı. Bəziləri Ermaka yeməklə kömək etməyə başladılar. Atamanın müttəfiqləri arasında Ob bölgəsindəki ən böyük Xantı knyazlığının knyazı Alaçey, Xantı knyazı Boyar, Yaskalbinski yerlərindən Mansi knyazları İşberdey və Suklem var idi. Onların köməyi kazaklar üçün əvəzsiz idi.

düyü. 3.4 Ermak Timofeeviç və ona Sibir padşahlarının andı

Qubernator S.Bolxovski xeyli gecikdikdən sonra 300 nəfərlik oxatan dəstəsi ilə çox gec Sibirə gəldi. Mametkulun başçılıq etdiyi yeni nəcib əsirlərin yükü altına düşən Ermak, qışın yaxınlaşmasına baxmayaraq, onları Streltsinin başçısı Kireyevlə birlikdə dərhal Moskvaya göndərməyə tələsdi. Doldurma kazakları çox sevindirmədi. Oxatanlar zəif təlim görmüşdülər, onlar yol boyu tədarüklərini israf edirdilər və onları çətin sınaqlar gözləyirdi. Qış 1584-1585 Sibirdə çox sərt idi və ruslar üçün xüsusilə çətin idi; təchizat tükəndi və aclıq başladı. Yaza qədər bütün oxatanlar, Şahzadə Bolxovski və kazakların əhəmiyyətli bir hissəsi aclıqdan və soyuqdan öldü. 1585-ci ilin yazında Kuçumun mötəbər adamı Murza Karaça fırıldaq yolu ilə İvan Koltsonun başçılıq etdiyi kazak dəstəsini ziyafətə cəlb etdi və gecə onlara hücum edərək, hamısını yuxulu halda doğradı. Çoxsaylı Karaçi dəstələri kazakları acından öldürmək ümidi ilə Kaşlıqı halqada saxladılar. Ermak səbirlə vuruş anını gözləyirdi. Gecənin pərdəsi altında Matvey Meşçeryakın başçılığı ilə onun göndərdiyi kazaklar gizli şəkildə Karaçi qərargahına yollandı və onu məğlub etdilər. Döyüşdə Kəraçinin iki oğlu həlak oldu, özü də ölümdən çətinliklə xilas oldu və ordusu elə həmin gün Kaşlıqdan qaçdı. Ermak çoxsaylı düşmənlər üzərində növbəti parlaq qələbə qazandı. Tezliklə Buxara tacirlərindən elçilər onları Kuçumun zülmündən qorumaq xahişi ilə Ermaka gəldilər. Ermak ordunun qalan hissəsi ilə - təxminən yüz nəfər - bir kampaniyaya çıxdı. Birinci Sibir ekspedisiyasının sonu əfsanələrin sıx pərdəsi ilə örtülmüşdür. Ermakın dəstəsinin gecələdiyi Vaqai çayının ağzına yaxın İrtiş sahilində, dəhşətli tufan və tufan zamanı Kuchum tərəfindən hücuma məruz qaldılar. Ermak vəziyyəti qiymətləndirdi və şumlara minməyi əmr etdi. Bu vaxt tatarlar artıq düşərgəyə soxulmuşdular. Ermak kazakları əhatə edərək sonuncu geri çəkildi. Tatar oxatanları ox buludları atdılar. Oklar Ermak Timofeeviçin geniş sinəsini deşdi. Cəld buzlu sularİrtış onu əbədi olaraq uddu...

Bu Sibir ekspedisiyası üç il davam etdi. Aclıq və məhrumiyyətlər, şiddətli şaxtalar, döyüşlər və itkilər - azad kazakları heç nə dayandıra bilməz, onların qələbə əzmini qıra bilməzdi. Üç il ərzində Ermakın komandası çoxsaylı düşmənlərdən məğlubiyyət bilmədi. Ötən gecə baş verən atışmada arıqlamış heyət kiçik itkilər verərək geri çəkildi. Lakin o, sübut olunmuş lideri itirdi. Ekspedisiya onsuz davam edə bilməzdi. Kashlyk'a gələn Matvey Meshcheryak, kazakların kömək üçün Volqaya getməyə qərar verdiyi bir dairə topladı. Ermak 540 döyüşçünü Sibirə apardı, ancaq 90 kazak sağ qaldı. Ataman Matvey Meşçeryakla birlikdə Rusiyaya qayıtdılar. Artıq 1586-cı ildə Volqadan kazakların başqa bir dəstəsi Sibirə gəldi və orada ilk rus şəhərini - Tümeni qurdu, bu, gələcək Sibir kazak ordusu üçün əsas və inanılmaz dərəcədə fədakar və qəhrəman Sibir kazak eposunun başlanğıcı oldu. Və Ermakın ölümündən on üç il sonra çar komandirləri nəhayət Kuçumu məğlub etdilər.

Sibir ekspedisiyasının tarixi bir çox inanılmaz hadisələrlə zəngin idi. İnsanların taleyi ani və inanılmaz dəyişikliklərə məruz qaldı və Moskva siyasətinin ziqzaqları və döngələri bu gün də heyrətləndirməkdən əl çəkmir. Şahzadə Məmmətkulun hekayəsi buna bariz nümunə ola bilər. İvan Dəhşətlinin ölümündən sonra zadəganlar zəif düşüncəli Çar Fedorun əmrlərini nəzərə almağı dayandırdılar. Paytaxtın boyarları və zadəganları istənilən halda yerli mübahisələrə başlayırdılar. Hər kəs öz əcdadlarının “cins”inə və xidmətinə istinad edərək, özləri üçün daha yüksək vəzifələr tələb edirdi. Boris Godunov və Andrey Shchelkalov nəhayət, zadəganları ağıllandırmaq üçün bir yol tapdılar. Onların əmri ilə Rütbə Sərəncamı xidmət edən tatarların ən yüksək hərbi vəzifələrə təyin edilməsini elan etdi. İsveçlilərlə gözlənilən müharibə münasibəti ilə alayların siyahısı tərtib edildi. Bu rəsmə görə Simeon Bekbulatoviç böyük bir alayın ilk qubernatoru - səhra ordusunun baş komandanı vəzifəsini tutdu. Sol alayın komandiri ... "Sibir Tsareviç Mametkul" idi. İki dəfə Ermak tərəfindən döyülərək məğlub edilən, kazaklar tərəfindən tutularaq çuxura salınan Məmetkulla kral sarayında mehriban rəftar edildi və rus ordusunda ən yüksək vəzifələrdən birinə təyin edildi.