Niyə Kromvellə Parlament arasında münaqişə yarandı? İngiltərədə burjua inqilabı: tarix, səbəblər, nəticələr

Humanitar və Sosial Elmlər Fakültəsi

Ümumi tarix kafedrası

DİPLOM İŞİ

İlk Stüartlar dövründə tac və parlament arasında münaqişə (1603-1649)

Annotasiya

Bu yekun ixtisas işi (GKR) ilk Stuarts (1603-1649) dövründə tac və parlament arasındakı münaqişəni araşdırır.

Bu WRC-nin strukturu aşağıdakı kimidir.

“17-ci əsrin birinci yarısında İngiltərə: mütləqiyyət və ya I Ceyms Stüartın “azad monarxiyası”” adlı birinci fəsildə İngiltərə iqtisadiyyatının ümumi vəziyyəti, İngiltərənin sosial, siyasi və ideoloji inkişafının xüsusiyyətləri araşdırılır. Stuart sülaləsinin hakimiyyətinin başlanğıcı. I Yaqubun siyasi traktatlarının təhlili əsasında padşahın siyasi ideyaları, habelə onların parlamentlə münasibətlərə təsiri təsvir edilmişdir.

İkinci fəsil “XVII əsrin birinci yarısında tacla parlamentin qarşıdurması” adlanır. Parlamentdə ən qızğın mübahisələrə səbəb olan I Yaqubun hakimiyyətinin ən mühüm məqamlarını araşdırır. Çarlz I Stüartın parlamentlərində kral və parlament arasında fasiləyə səbəb olan siyasi mübarizə və ingilis inqilabı.

Əsər 10 mənbədən istifadə edilməklə 163 səhifədə çap olunub.

Inhaltsangabe öl

Stüarts (1603-1649) dövründə Seçmə Arbeit (SRS) ilə Kampf Krone və Parlamentlə mübarizə aparır.

Die Struktur dieser Diplomarbeit sieht so aus.

Das erste Kapitel von "England in der ersten Hälfte des Jahrhundert: Absolutismus, oder "Frei Monarchie James I Stuar" gilt als der allgemeine Zustand der britischen Wirtschaft, vor allem die sozialen, politischen undtwickland ideologising vor allemeine - Sülalə. İdeen des Königs siyasətçi Abhandlungen von James I beschreibt beschreibt die politischen, sowie deren Auswirkungen auf die Beziehung mit dem dem Parlament.

Das zweite Kapitel heißt “Angesichts der Krone und Parlament in der ersten Hälfte des XVII Jahrhunderts”. James I von Aspekte der Regierungszeit-dən asılı olmayaraq, Parlamentin hər bir üzvü Thema imstrittenste idi. Der Politische Kampf in den Parlamenten von Charles I, die zum Bruch zwischen dem König and Parlament geführt, and der English Revolution.

Die Diplomarbeit wird auf 163 Seiten gedrückt and Enthält 10 Quellen

Giriş

1 17-ci əsrin birinci yarısında İngiltərə: mütləqiyyət və ya James I Stuartın "azad monarxiyası"

1.1 İqtisadi inkişaf

1.2 İngilis cəmiyyətinin sosial quruluşu

1.3 16-cı əsrin sonu və 17-ci əsrin əvvəllərində ingilis ideologiyası

1.4 Yaqub I Stüartın əsərlərində mütləq monarxiya idealı

2 XVII əsrin birinci yarısında tac və parlament arasında qarşıdurma

2.1 James I Stuart və Parlament

2.2 Çarlz I Stüartın parlament müxalifəti ilə mübarizəsi

Nəticə

İstifadə olunan mənbələrin və ədəbiyyatın siyahısı

Giriş

17-ci əsrin birinci yarısı İngiltərənin sonrakı inkişafı üçün ən vacib olan hadisələrlə son dərəcə zəngin bir dövr idi. Qərbi Avropa monarxiyalarında mütləqiyyətçi rejimlərin formalaşması və sonradan möhkəmlənməsi şəraitində sinfi-nümayəndəlik institutları demək olar ki, hər yerdə öz işlərini “ixtisar” edirlər. Bu mənada XVII əsrin birinci yarısının İngiltərə parlamenti özünəməxsus bir fenomendir. Erkən Stüart monarxiyası ilə birlikdə mövcud olan parlament krallığın siyasi həyatında aparıcı rollardan birini saxlamaqla yanaşı, 1629-cu ilə qədər əvvəllər itirilmiş azadlıq və imtiyazları əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi və ya bərpa etdi. İngiltərə parlamenti ilə kral hökuməti arasındakı əlaqələr bu gün də aktuallığını itirməyən hökumət və cəmiyyət arasında dialoq problemini aydın şəkildə göstərir.

Stüart parlamentlərinin tarixi xüsusi əhəmiyyət kəsb edir, çünki o, təkcə 17-ci əsrin əvvəllərindəki konstitusiya qarşıdurmasının əksi deyil, həm də İngiltərəni parlamentsiz idarəçiliyə, sonra isə vətəndaş müharibələrinə aparan səbəblərin izahı kimi çıxır. eyni əsrin ortalarında. Parlament imtiyazları və kral imtiyazının sərhədləri ilə bağlı mübahisədə ortaya çıxan müxalifətin müdafiə etdiyi ilk Stüartların mütləqiyyət tərəfdarı fikirləri ilə ümumi hüquq prinsiplərinin toqquşması dini motivlər və iqtisadi xarakterli məsələlərlə (səsvermə adi insanlar tərəfindən kral subsidiyaları, ingilis ticarətinin və əmtəə istehsalının inhisarlaşdırılmasının müzakirəsi) tədqiqat üçün geniş sahə təmin edir. Tac-parlament münasibətlərinə diqqət yetirsək, cəmiyyətin bütün sahələrinə bu və ya digər dərəcədə təsir edən mahiyyətini nəzərə almadan, onları eradan təcrid edərək, obyektiv qiymət vermək mümkünsüz görünür. I Yaqub (1603-1625) və I Karl (1625-1649) Stüartsın hakimiyyəti dövründə İngiltərədəki parlament müxalifəti rus tarix elmində lazımi diqqəti çəkmədi. Erkən Stüartlar dövrünün xüsusiyyətləri əsasən İngiltərə və İngilis İnqilabı tarixinə dair ümumiləşdirici əsərlərdə var, görünür, tam deyil və çox vaxt obyektiv deyil. Yerli tarixşünaslıq tac və parlament arasındakı münasibətlərin əməkdaşlıqdan qarşıdurmaya doğru təkamülünü tam şəkildə göstərməmişdir;

Bu tədqiqatın obyekti 17-ci əsrin birinci yarısında İngiltərənin tacı və parlamentidir. Tədqiqatın mövzusu 1603-cü ildə I James Stuart-ın ingilis taxtına çıxmasından 1629-cu ildə I Karl tərəfindən parlamentin buraxılmasına qədər tac və parlament arasındakı mübarizə ilə məhdudlaşır. Buna baxmayaraq, tac və parlament arasındakı münaqişənin nəticəsi olan, lakin 1629-cu ildə parlamentin buraxılmasından sonra baş verən I Karlın həyat və fəaliyyəti ilə bağlı hadisələr haqqında ümumi təsəvvür yaratmaq məqsədəuyğun görünür. 1640-cı ildə on bir illik fasilədən sonra toplanan Parlament İngiltərə İnqilabının başlaması ilə yaradılıb və ayrıca tarixi araşdırmanın mövzusu olmalıdır.

Əsərin məqsədi ilk Stüartlar dövründə tac və parlament arasında gedən mübarizəni araşdırmaq, onun xarakterinə I Yaqub tərəfindən işlənib hazırlanmış mütləq monarxiya doktrinasının necə təsir etdiyini göstərmək və iqtidarda müxalifətin artmasının səbəblərini müəyyən etməkdir. Çarlz I Stüartın parlamentləri.

Bu məqsədə nail olmaq aşağıdakı tədqiqat vəzifələrini ardıcıl şəkildə həll etməklə mümkün görünür:

Stüart sülaləsinin hakimiyyətinin əvvəllərində İngiltərə iqtisadiyyatının ümumi vəziyyətini xarakterizə etmək, Elizabet Tüdorun hakimiyyətinin sonunda İngiltərənin sosial, siyasi və ideoloji inkişafının xüsusiyyətlərini göstərmək, mövcud problemləri göstərmək. ki, onun varisi tərəfindən miras qalmışdır, həmçinin onların parlament və kral hakimiyyəti arasındakı münasibətlərə təsir dərəcəsini müəyyən etmək.

I Yaqubun traktatlarının təhlili əsasında onun siyasi ideyalarını xarakterizə edin və onların parlamentlə münasibətlərə təsirini müəyyənləşdirin.

Parlamentdə ən qızğın mübahisəyə səbəb olan I Yaqubun hakimiyyətinin ən mühüm aspektlərini nəzərdən keçirək.

I Karl Stüartın parlamentlərindəki siyasi mübarizəni təsvir edin.

İnqilabdan əvvəlki İngiltərənin tarixinə həsr olunmuş erkən tədqiqatlardan 19-cu əsrin son üçdə biri - 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus tarixçilərinin əsərləri xüsusi maraq doğurur. Bu dövrün ən böyük tədqiqatlarından biri M. M. Kovalevskinin əsəridir ki, o, ingilis monarxları tərəfindən hazırlanmış mütləqiyyət nəzəriyyəsinin parlamentin kral hakimiyyəti haqqında fikirlərinə zidd olan Roma hüququnun fundamental prinsiplərinə gedib çıxır. Tacın və onun parlamentdəki rəqiblərinin siyasi və hüquqi baxışları ilə bağlı bir sıra məsələlərə K. A. Kuznetsov baxdı. Onun Tudorlar və ilk Stüartlar altındakı İngiltərə İcmalar Palatasının vəziyyətinə həsr olunmuş monoqrafiyası və erkən müasir dövrün 3 ingilis monarxiyasının ideologiyası ilə bağlı əsəri bu gün də bu sahədə ən böyük tədqiqatlardan biri kimi tanınır. rus tarix elminin sahəsi. Məşhur rus tarixçisi T. N. Qranovski parlamentlə kral hakimiyyəti arasındakı əlaqə probleminə toxunmuşdu. 4 Elizabetin hakimiyyəti dövründə yaranmış və daha da inkişafını Stüartlar dövründə almış parlamentlə kral hakimiyyəti arasında münaqişə A. N. Savin tərəfindən ingilis inqilabının tarixinə dair mühazirələrdə qismən müzakirə edilir 5 .

Sovet dövründə erkən Stüartların hakimiyyəti dövrü praktiki olaraq öyrənilməmişdir. O, ənənəvi olaraq 16-cı əsrdə ingilis mütləqiyyətçiliyinin çiçəklənmə dövründən sonra artan siyasi, iqtisadi və sosial böhran kontekstində nəzərdən keçirilir və 17-ci əsrin ortalarında inqilaba səbəb olur. Sovet tarixçiləri nəzərdən keçirilən dövrdə hadisələrin inkişafına şəxsi amilin təsirini nəzərə almadan, ilk növbədə iqtisadi amilləri, daha sonra isə siyasi və ideoloji amilləri nəzərə alaraq, inqilab üçün ilkin şərtlərin müəyyən iyerarxiyasını qurmuşlar. Parlamentarilərin hüquqlarını gücləndirmək və genişləndirmək uğrunda mübarizəsi prosesi tədqiqatçıların nəzərindən kənarda qalır. Bu sahədə ən böyük tədqiqatları M. A. Barqın, V. M. Lavrovskinin, N. V. Karevin, A. E. Kudryavtsevin əsərləri adlandırmaq olar. 6 Bu tədqiqatlar, əlbəttə ki, yeni nəsil tarixçilər üçün mühüm yardımdır, lakin bu əsərlərin müəyyən qərəzliliyini qeyd etməmək olmaz.

Müasir tarix elmi müəyyən dərəcədə marksist yanaşmanın məhdudiyyətlərindən azad olmuşdur. İlk Stüartların hakimiyyəti dövründə parlament müxalifətinin fəaliyyəti hələ də müstəqil tədqiqat obyekti kimi seçilmir, lakin Stüartın əvvəlində tac və parlament arasındakı münasibətlərin siyasi və hüquqi aspektinə həsr olunmuş əsərlərdə ən dolğun şəkildə araşdırılır. İngiltərə. İngilis tarixinin bu aspektinin öyrənilməsinə mühüm töhfə müasir rus tarixçisi S.V.Kondratievin iki monoqrafiyası və bir sıra məqalələridir, o, inqilabdan əvvəlki İngiltərədə hüquqşünasların fəaliyyətini ətraflı təhlil edir, onların çoxu ya fəal şəxslərdir. parlament müxalifəti və ya kral səlahiyyətlərinin müdafiəsi üçün parlamentdə çıxış edirdi. Müəllif rus tarixşünaslığı üçün yeni mənbə materiallarından istifadə edir, hər bir tərəfin ən görkəmli nümayəndələrinin siyasi-hüquqi baxışlarını təhlil edir, Ceymsin hakimiyyəti dövründə ingilis cəmiyyətində ideoloji parçalanmaların səbəbləri və mahiyyəti haqqında nəticə çıxarır ki, bu da daha da güclənir. I Karl 7 dövründə elan edilmişdir. Yakob Stüartın hakimiyyəti dövründə İngiltərədə parlament müxalifəti probleminin öyrənilməsinə müasir yanaşma nümunəsi L.Yu Serbinoviçin dissertasiyasıdır. Müəllif Ceyms I Stüartın şəxsiyyətini ətraflı səciyyələndirir, onun tərbiyəsinin xüsusiyyətlərinə, eləcə də kralın siyasi baxışlarının formalaşmasına bilavasitə təsir göstərmiş Şotlandiyanın çətin daxili siyasi vəziyyətinə toxunur; cəmiyyətdə və parlamentdə ingilis-şotland birləşməsi probleminə kifayət qədər yer ayırır. Lakin qeyd etmək lazımdır ki, kralın iqtisadi siyasətini işıqlandırarkən parlamentdəki müzakirələrin təhlili arxa plana keçir və tədqiqatçının diqqəti daha çox İngiltərənin XVII əsrin birinci rübündəki iqtisadiyyatına yönəlir. parlamentin öz imtiyazlarını müdafiə etməsi. L.Yu Serbinoviç parlamentdə mübahisələrə səbəb olan siyasi-hüquqi məsələlər kompleksini də nəzərdən keçirir. O, kral imtiyazının sərhədləri haqqında sual verir və münaqişə tərəflərinin arqumentlərini təhlil edir və belə nəticəyə gəlir ki, Ceyms tac və parlament arasında artan münaqişəyə mühüm töhfə versə də, onun ilkin şərtləri iqtidar dövründə yaranıb. əvvəlki hökmranlıq 8. E. İ. Etsinanın dissertasiya tədqiqatı da maraq doğurur. Müəllif əsərində XVII əsrin ilk onilliklərində ingilis monarxiyasının rəsmi ideologiyasının əsasını təşkil edən I Yaqubun siyasi baxışlarını araşdırır; Ceymsin ingilis taxtına çıxması ərəfəsində sadiq qaldığı siyasi ideyaları öyrənir; İngilis hakimiyyəti illərində onun siyasi doktrinasında baş verən dəyişiklikləri izləyir, eyni zamanda kralın İngiltərə parlamenti qarşısında yerli orta əsrlər tərəfindən praktiki olaraq öyrənilməmiş çıxışlarını təhlil edir. Təhlil Ezinaya I Ceymsin ingilis dövründəki fikirlərini onun erkən Şotlandiya traktatlarında əksini tapmış fikirləri ilə müqayisə etməyə və kralın siyasi ideyalarının davamlılıq dərəcəsini qiymətləndirməyə imkan verir. Sonda müəllif belə qənaətə gəlir ki, Yaqub öz əqidəsini əsaslı şəkildə dəyişməsə də, onun ideyaları ingilis taxtına çıxandan sonra müəyyən korreksiyaya məruz qalıb. Beləliklə, tədqiqatçı Stüart sülaləsinin ilk kralının ingilis reallığının 9 xüsusiyyətlərini nəzərə almaması ilə bağlı geniş qəbul edilmiş postulatı rədd edir. Bizim işimiz üçün bu araşdırma ona görə maraqlıdır ki, o, I Ceyms Stüartın mütləq monarxiya idealı haqqında sonralar I Çarlz Stüart tərəfindən qəbul edilmiş və onun İngiltərə parlamenti ilə münasibətlərinə birbaşa təsir edən ideyalarını işıqlandırmağa kömək edir. Dissertasiyamızı yazarkən biz R.V.Savçenkovun dissertasiya tədqiqatlarına da istinad etdik. O, nəinki 1621-ci il İcmalar Palatasındakı müzakirələri yenidən qurur, həm də geniş mənbələrə və ədəbiyyata əsaslanaraq, əvvəlki Yakobit parlamentlərinin İcmalar Palatasındakı debatlar arasındakı əlaqəni açır. Bu baxımdan, Savchenkov tədqiqatçıların ənənəvi olaraq onu "steril" hesab etdikləri üçün, bir qayda olaraq, qaçındıqları 1614-cü il parlamentini də araşdırır. Ümumiyyətlə, rus tarix elmində birinci Stüartların hakimiyyəti dövründə parlamentlə kral hakimiyyətinin münasibətləri probleminə həsr olunmuş əsərlər nisbətən azdır. Və əgər Yakob Stüartın hakimiyyəti, gördüyümüz kimi, tədqiqatçılar arasında müəyyən maraq doğurursa, Çarlzın hakimiyyəti ingilis inqilabı tarixindən kənarda sayılmır. Yuxarıda göstərilənlərin əksəriyyəti bizi maraqlandıran problemə yalnız bu və ya digər dərəcədə təsir göstərir.

Müəyyən mənada oxşar vəziyyət xarici tarixşünaslıqda da baş verir, baxmayaraq ki, tədqiq olunan mövzu ilə müqayisə edilməz dərəcədə daha çox iş var və Britaniya tarixinin bu dövrünün tədqiqi daha erkən başlamışdır. Ənənəvi olaraq iki konsepsiya monarx və onun parlamenti arasındakı münasibətlərə dair mübahisələr üçün əsas oldu. Onlardan birincisinə görə - Tori (mühafizəkar) - münaqişənin kəskinləşməsində günahı onun tərəfdarları İngiltərəni 11-ci vətəndaş müharibəsinə aparan bir ovuc radikalların üzərinə qoydular. İkinci konsepsiya, inqilabın əsasları ilə bağlı Whig (liberal) nöqteyi-nəzərinin başlanğıcını qeyd etdi. O deyir ki, tac və parlament arasında qarşıdurma əsasən İcmalar Palatasında təmsil olunan “orta təbəqənin” mütləqiyyətin artan təzyiqinə ədalətli reaksiyasının nəticəsi olub. Viq nöqteyi-nəzərinin ən erkən tərəfdarlarından biri 1700-cü illərin ortalarında qalıcı tarixi dəyərə malik bir sıra əsərlər yazan D. Hume idi 12 . İngilis İnqilabının Whig təfsirinin inkişafına bu mövzu ilə məşğul olan Viktoriya tarixçilərinin ən böyüyü S. R. Qardiner xüsusi töhfə verdi. O, nəinki “Puritan İnqilabı” konsepsiyasını yaratdı, ən əsası isə vətəndaş müharibəsini I Yaqubun ingilis taxtına çıxması ilə başlayan tac və parlament arasında uzun sürən münaqişənin kulminasiya nöqtəsi hesab etdi. İlk iki Stüartla parlamentin qarşıdurması Qardiner tərəfindən İngiltərədə parlament demokratiyasının inkişafını şərtləndirən ən mühüm komponent - ən sivil idarəetmə forması kimi hesab olunurdu 13 .

İqtisadi yanaşmaların güclənməsi və marksizmin təsiri ilə tərəqqi ideyası müəyyən dərəcədə dəbdən düşərək öz yerini ingilis cəmiyyətinin strukturunun dəyişdirilməsində və onların paylanmasında münaqişənin mənşəyinin axtarışına verdi. sərvət. R. G. Tawney və K. Hill-in yanaşması ingilis inqilabının kapitalizmin böyüməsi və qəbilə və burjuaziyanın rolunun güclənməsi nəticəsində yaranan burjua inqilabı kimi başa düşülməsinə səbəb oldu 14.

1960-cı illərin sonundan əvvəlki pravoslavlıqlar, inqilabdan əvvəlki dövrün liberal və marksist təfsirləri və ingilis inqilabının səbəbləri Qərbdə “revizionist” tarixçilər tərəfindən kəskin tənqid edilib və onlar bütün əvvəlki tədqiq konsepsiyalarına yenidən baxılmasının zəruriliyini bəyan ediblər. Ceymsin hakimiyyətinin əvvəlindən inqilaba və vətəndaş müharibəsinə qədər İngiltərənin parlament tarixi. Revizionistlər tədqiqatlarını istifadə etdikləri arxiv materialının kütləviliyi əsasında aparıblar. “Revizionistlərin” işi K. Rasselin əsərlərindən başlayıb, burada o, öz sələflərinin iki əsas postulatını, yəni inqilabın “qaçılmazlığına” inamı və parlamentə mütərəqqi fikir kimi inamı rədd etməyə çağırıb. gələcəyi qurmaq üçün alət 15 . Onun və onun həmfikirləri üçün parlament heç bir real gücə malik dövlət orqanı deyildi. Onun sözlərinə görə: “...parlamentin əsl funksiyasını dərk etməyə çox da təəccüblənməməliyik. Parlament [Ceyms və Çarlzın dövründə] şikayətlər vermək üçün bir vasitə idi" 16 . Yakobit parlamentlərini nəzərdən keçirən Rassel, parlamentlə kral arasında inqilaba səbəb olan davamlı münaqişə nəzəriyyəsindən imtina etdi. Revizionist nöqteyi-nəzərdən inqilabın qalıcı səbəbləri yox idi. Yakobit parlamentlərinin ölkədə ən yüksək hakimiyyət uğrunda kralla mübarizə apara bilməməsini ilk dəfə Rassel əsaslandırmağa çalışdı. Əvvəla, hər bir parlament ayrıca bir tədbir idi, onun iştirakçıları cəmiyyətin qarşısında duran “burada və indi” suallara cavab axtarırdılar və hər bir parlamentin qəbul etdiyi qərarların onun buraxılmasından sonra heç bir ciddi nəticəsi olmadı. İkincisi, avamlar, ilk növbədə, məhkəmədə onları vəkil edən yerli qrupun maraqlarını, eləcə də himayədarlarının maraqlarını təmsil edirdilər. Üçüncüsü, 1640-cı ilə qədər parlamentdə müxalifət yox idi. Revizionistlərin fikrincə, parlamentdaxili mübarizə müxalifətlə kral və hökumət tərəfdarları arasında deyil, öz mənfəətlərini güdən müxtəlif məhkəmə fraksiyaları arasında, eləcə də episentrdə təmsil olunmaq hüququ uğrunda regional fraksiyalar arasında gedirdi. krallığın siyasi həyatı. Belə bir şəraitdə kral və parlament üçün konsensus tapmaq çox da çətin deyildi. Rassel Jacob haqqında danışarkən, parlamentlə münasibətlərində əslində müasir şəraitdə işləyən bir kompromis görməyə meyllidir. Üstəlik, bu kompromis daha çox şahın şəxsi keyfiyyətləri ilə müəyyən edilirdi. Bir sıra çatışmazlıqlara (pula diqqətsiz münasibət, mühit seçərkən qeyri-kafi intuisiya) baxmayaraq, Yakob Çarlzdan fərqli olaraq daha incə siyasətçi idi ki, bu da kralla parlament arasında güzəştin mövcudluğunu müəyyən edirdi. Çarlzın dövründə bu sabitlik itirildi və bu, inqilaba səbəb oldu. Rasseldən sitat gətirmək üçün: “[James] ölümündən dərhal sonra bu sabitliyin yoxa çıxması o qədər sürətlidir ki, bunun günahı Çarlzın xarakterinə qoyula bilər. Karl, Yaqubdan fərqli olaraq, artıq enerjidən əziyyət çəkirdi. Hər iki enerjili Stüartın taxtlarını itirdiyini, sülalənin tənbəl üzvlərinin isə öz yataqlarında öldüyünü müşahidə etmək dəyərli ola bilər." 17 Rasselin davamçıları arasında onun fikirlərini inkişaf etdirən və tamamlayan K.Şarp, C.Karleton və C.Moril kimi tədqiqatçıları qeyd etmək lazımdır 18 .

Artıq 1980-1990-cı illərdə revizionist tarixçilərin konsepsiyalarına dərhal “post-revizionistlər” adlandırılmağa başlayanlar, revizionist tarixşünaslığın ifrat məqamlarından əl çəkməyə çağırdılar. Onların tədqiqatlarının əsas motivi revizionistlərin əsərlərinin həddindən artıq parçalanmasının tənqidi idi: R.Kast, E.Hughes və D.Sommerville öz əsərlərində revizionistlərin əyalət icmalarının məhkəmədən, siyasi, siyasi təcrid edilməsinə hədsiz inamını qeyd edirlər. həyatı, xüsusilə parlamentin fəaliyyəti 19 . Revizionistlərdən fərqli olaraq, əvvəlki hakimiyyət dövründə yaranan sosial problemləri və prosesləri (İngiltərənin kənd əhalisinin yoxsullaşması, inflyasiya və İngiltərə iqtisadiyyatında qlobal böhran) öyrənən postrevizionistlər onlarda uzunmüddətli ilkin şərtlər görürdülər. inqilab. Post-revizionistlər də revizionizmin Crown və Parlament arasında geniş ideoloji konsensus tezisini rədd edərək, xüsusilə Rasseli tənqid etdilər. Əgər padşah və onun parlamenti bir-birini yaxşı tamamlayırdılarsa, onlar arasında baş verən münaqişələr (1614, 1621, 1629-cu illərdə parlamentlərin buraxılması) haradan qaynaqlanırdı? Revizionizmin tənqidinə baxmayaraq, postrevizionistlər revizionistlərin istifadə etdiyi metodologiyada bəzi müsbət cəhətləri də qeyd edirlər. Xüsusilə, onlar tamamilə razılaşırlar ki, 17-ci əsrin birinci yarısında daimi aktual olan parlament müzakirələri mövzularını qısa müddətdə vacib olan konkret parlamentin çağırılmasının səbəblərini nəzərdən keçirməkdən yayınmadan təhlil etmək lazımdır. 20.

Bu tarixçilərin əhəmiyyətli tədqiqat nailiyyətlərinə baxmayaraq, parlament və kral hakimiyyəti arasındakı əlaqələr kifayət qədər parçalanmış şəkildə tədqiq edilmişdir. Britaniya və Amerika tarixşünaslığında bizi maraqlandıran problemin müxtəlif şərhini verən çox geniş spektrli ənənəvi və orijinal şərhlərin olmasına baxmayaraq, kral hakimiyyəti ilə parlament arasındakı qarşıdurmanı nəzərdən keçirmək üçün vahid yanaşma mövcud deyildir. 17-ci əsrin birinci yarısı.

Tədqiqat vəzifələrinin müəyyən edilmiş spektri bu işin əsas mənbələrinin seçilməsini müəyyənləşdirdi. Birinci Yaqubun özünün siyasi yazılarının nəzərdən keçirilməsi, ilk növbədə, bu, “Azad Monarxiyaların Əsl Qanunu”dur. Traktat əvvəlcə ingilis dilində yazılmışdır və ilk dəfə 1598-ci ildə Edinburqda anonim olaraq nəşr edilmişdir. Heç bir mətn düzəlişi olmayan ilk müəllif nəşri 1603-cü ildə Londonda nəşr edilmişdir. İkinci traktat “Kral hədiyyəsidir”. Traktat şotland dilində yazılmışdı, lakin 1599-cu ildə ilk nəşr üçün ingilis dilinə tərcüməsi artıq hazırlanmışdır. Bu əsər 1603-cü ildə müəllifin əhəmiyyətli düzəlişlər etdiyi ilk ictimai nəşrdən sonra geniş populyarlıq qazandı. Əvvəlki nəşrdən əvvəl iki sonet və şahzadəyə müraciət var idi. Sırf didaktik məzmunlu ilk sonet 1603-cü il nəşrindən çıxarıldı və risalənin məqsədlərini, yaranma tarixini, habelə müəllif tərəfindən yanlış şərh oluna bilən bəzi sərt ifadələri izah edən oxucuya uzun bir müraciət əlavə edildi. geniş ictimaiyyət. Bu əsərlərdə onun mütləq monarxiya institutu, parlamentin imtiyazları haqqında mülahizələri, müdafiə etdiyi “kralların müqəddəs hüququ” nəzəriyyəsindən irəli gələn təbəələrin hüquq və azadlıqlarına və kral imtiyazlarına baxışı geniş şəkildə əksini tapır. aşkar. Müəllifin sağlığında I Yaqub (VI) Stüartın siyasi əsərləri ingilis, latın, fransız və bəzi digər Avropa dillərində bir neçə nəşrdən keçdi. Bununla belə, rus dilində tam rəsmi nəşr hələ həyata keçirilməyib. Bu işdə biz İqor Smirnovun rusca əlyazma tərcüməsində McIlvaine 21 tərəfindən redaktə edilmiş 1616-cı il klassik nəşrindən istifadə etdik. Təhlil həmçinin 1604-cü ildə Yakob Stüartın İngiltərə parlamenti qarşısında ilk ictimai çıxışını da əhatə edirdi. 22. Bu çıxışında padşah, əslində, bütün həyatı boyu izləməyə çalışdığı padşahlığının proqramını açıqladı. Ceymsin oğlu Çarlz I Stüartın çıxışları o qədər də parlaq və mənalı deyil, lakin buna baxmayaraq, onlara müraciət etdikdə monarxı tam olaraq nəyin narahat etdiyini, parlamenti hansı məqsədlə çağırdığını və hansı səbəbdən onu buraxdığını görə bilərsiniz: (giriş nitqi 1626-cı il və parlamentin 1628-ci ildə buraxılmasından əvvəl çıxışı) 23. İlk Stüartların parlamentlərində müxalifət haqqında təsəvvür əldə etməyə imkan verən mənbələr, ilk növbədə, 1604-cü il İcmalar Palatasının Üzrxahlığıdır. 24, Hüququn ərizəsi 25 və İcmalar Palatasının Etiraz Bəyannaməsi 26.

İcmalar Palatasının Üzrxahlığı krala təqdim edilməsə də, hesab edilir ki, Üzr Parlamentin öz imtiyazları uğrunda mübarizəsinin ilk bariz təzahürüdür. Bu, İcmalar Palatasının kral hakimiyyətinə dair iddialarının aydın şəkildə ifadə olunduğu bir sənəddir. Müxalifətin qeyd-şərtsiz qələbəsi - Çarlz I Stüartın 1628-ci ildə qəbul etmək məcburiyyətində qaldığı Sağların Müraciəti. Onun təhlili tac və parlament arasında münaqişənin inkişafını izləməyə kömək edir. Və nəhayət, 1629-cu il İcmalar Palatasının Etiraz Bəyannaməsi parlamentlə kral arasındakı münaqişənin kulminasiya nöqtəsini əks etdirir. Bundan sonra parlament buraxıldı və bunun ardınca on bir illik parlamentsiz idarəçilik başladı.

Konkret tarixi nümunələrə əsaslanan sadalanan sənədlər 17-ci əsrin birinci yarısında tacla parlament arasında münasibətlərin kifayət qədər dolğun mənzərəsini yaratmağa, münaqişənin səbəblərini anlamağa və dövlətlər arasında qarşıdurmanın mərhələlərini izləməyə imkan verir. kral hakimiyyəti və parlament.

Dissertasiya işinin strukturu: iş giriş, iki fəsil, nəticə, mənbələr və ədəbiyyat siyahısı və əlavədən ibarətdir.

17-ci əsrin sonunda İngiltərə Avropada konstitusiya monarxiyası quran ilk dövlət oldu. İki vətəndaş müharibəsi nəticəsində hakimiyyət parlamentin əlinə keçdi və bu, bu ölkənin inkişafını həmişəlik dəyişdirdi.

İngiltərə inqilab ərəfəsində

VII siniflər üçün Avropa tarixi dərsliyində deyilirdi ki, XVI əsrdə İngiltərə sənayenin inkişafında lider ölkə idi və İspaniyanın Yenilməz Armadasının məğlubiyyəti onu aparıcı dəniz gücünə çevirdi və bu, beynəlxalq ticarətin inkişafına səbəb oldu.
Şimali Amerikada İngiltərənin koloniyaları var idi, Şərqi Hindistan Ticarət Şirkəti yaratdı və paytaxtda birja açdı. Uilyam Şekspir və Frensis Bekon mədəniyyət sahəsində parladılar.
Puritanların böyüməsi kilsənin yüksək qiyməti haqqında ümumi sosial fikrin formalaşmasına səbəb oldu. Müqəddəs Yazıları öyrənərək, puritanlar getdikcə daha çox belə nəticəyə gəldilər ki, təkcə krala deyil, parlamentə də Allah tərəfindən güc verilir.

I Elizabetin ölümü ilə taxt James Stuart-a keçdi. İllər keçdikcə onunla parlament arasında münaqişə böyüdü. Monarx Böyük Xartiyada təsbit olunmuş çoxillik ənənələri pozaraq öz hakimiyyətini gücləndirməyə və möhkəmləndirməyə çalışırdı. Üstəlik, ictimai tələblərin əksinə olaraq, Yaqub köhnə gildiya sistemini dəstəklədi və ayrı-ayrı şəxslərə və ya şirkətlərə müxtəlif mallar satmaq üçün müstəsna hüquqlar verdi.

düyü. 1. Kral Ceyms.

Puritanların zülmü onları Yeni Dünyaya gedərək adanı tərk etməyə məcbur etdi.
Son damla Yaqubun Anqlikan Kilsəsindən fərqli olaraq katolikliyi qəbul edən Madrid və Parislə yaxınlaşması oldu. Yaqubun ölümü ilə hamı I Çarlzın taxta çıxması ilə dəyişikliklərə ümid edirdi, lakin hər şey olduğu kimi qaldı.

Parlament krala qarşı. İngiltərədə inqilab

1628-ci ildə İngiltərə Avstriya, Fransa və İspaniyaya qarşı bir anda müharibə etdi. Parlament bundan istifadə edərək kralı məhkəmə qərarı olmadan həyata keçirilən həbsləri qeyri-qanuni edən “Hüquq ərizəsi”ni qəbul etməyə məcbur etdi.

TOP 4 məqaləbunlarla birlikdə oxuyanlar

düyü. 2. Kral Çarlz I Stüart.

12 ildən sonra xəzinə tamamilə boşaldı. Şotlandiya da dini zəmində İngiltərəyə qarşı müharibəyə girdi. Əlavə maliyyə mənbəyi əldə etmək üçün Çarlz daha sonra Long adlanan parlamenti çağırmalı idi.

Beləliklə, bir sıra islahatlar aparıldı:

• kral məhkəmələri ləğv edildi;
• Yepiskop senzurası və polis qadağandır;
• İcmalar Palatası yalnız onun razılığı ilə buraxıla bilərdi;
• Parlament vergiləri təyin etmək hüququnu aldı.

Kral 1642-ci ildə Uzun Parlamentin liderlərini həbs etməyə cəhd edərək zəifləmiş hakimiyyəti bərpa etməyə çalışdı, lakin cəhd uğursuz oldu. Kral iri feodalların dəstəyinə ümid edərək ölkənin şimalına qaçmalı oldu.

Kral və İngiltərə parlamenti arasında vətəndaş müharibəsi

Çarlzın üstünlüyü onun yaxşı təchiz edilmiş ordusu idi. Bununla belə, cənub bölgələri daha çox inkişaf etmişdi, bu da monarxı müharibə aparmaq üçün resurslardan məhrum etdi. Döyüşlərin başlaması ilə kral qoşunları uğur qazandı, lakin 1645-ci ildə parlament vahid ordunun yaradılması haqqında fərman verdi. İşçi sinfinin nümayəndələrindən formalaşan yeni nümunəvi ordu belə yarandı. Aralarında Oliver Kromvelin də olduğu zadəganlar da onun sıralarına qoşuldular.

Kromvel əsgərlərinə təkrar etməyi xoşlayırdı: “Allaha güvənin, ancaq barıtınızı quru saxlayın”.

14 iyun 1645-ci ildə Nasebi kəndi yaxınlığında ümumi döyüş baş verdi, Çarlzın ordusu məğlub oldu və kral Şotlandiyaya qaçdı. Kromvel düşmənin bütün artilleriya və sursatını, eləcə də kralın üsyanı yatırmaq üçün irland və fransızlardan kömək istəyən məktublarını ələ keçirdi.
1647-ci ilin qışında şotlandlar kralı parlamentə “satdılar”. İngiltərənin sosial təbəqələrinin təzyiqi altında, 20 yanvar 1649-cu ildə Çarlz mühakimə olundu, burada günahkar bilindi, baxmayaraq ki, heç vaxt günahını etiraf etmədi, təkəbbür göstərdi.

düyü. 3. Oliver Kromvel.

I Karl ölümündən əvvəl də mütləq monarxiya sistemini müdafiə etməyə davam etdi. Ölümünə gedəndə nə peşmançılıq, nə də qorxu hiss edirdi. Monarx qürurla yeriyir və ölümü krala yaraşır kimi qəbul edirdi.

Biz nə öyrəndik?

Bu tarixi mövzu ingilis incəsənətində və mədəniyyətində öz əksini tapmışdır. O, İngiltərənin siyasi quruluşunu kökündən dəyişdirərək, onu dünyanın ən böyük müstəmləkə imperiyasına çevirərək, İngiltərədə bu günə qədər mövcud olan yeni bir idarəetmə forması ilə bəşəriyyətə təqdim etdi.

Mövzu üzrə test

Hesabatın qiymətləndirilməsi

Orta reytinq: 4.3. Alınan ümumi reytinqlər: 449.

Bu münaqişə müxtəlif sosial təbəqələrin mənafeyinə bilavasitə toxunan ticarət, sənaye, maliyyə və dini siyasət məsələlərində artan fikir ayrılığı ilə sıx bağlı idi.

Yeni zadəganların və burjuaziyanın proqramı, hakimiyyətinin lap əvvəlində İcmalar Palatasının Yaqub I Stüarta təqdim etdiyi sənəddə aydın şəkildə ifadə edilmişdir. Bu, “İcmalar Palatasının üzrxahlığı” adlanan sənəddir. Üzrxahlığı tərtib edənlər, ilk növbədə, torpaq üzərində mülkiyyət hüququnun təmin edilməsini, ikincisi, ticarət və sənaye fəaliyyətindən əldə edilən gəlirlərin toxunulmazlığını tələb edirlər. Birinci tələb bilavasitə torpaq sahiblərinin cəngavər xidməti şərtləri ilə tacdan, yəni iri torpaq mülkiyyətçilərinin onların üzərinə düşən feodal xidmətlərindən və vəzifələrindən azad edilməsinə, feodal mülklərinin tam, azad mülkədarların burjua mülkiyyəti. İkinci tələb ticarət və sənaye fəaliyyəti ilə məşğul olan bütün şəxslərin ticarət və istehsalatdan əldə etdikləri gəlirlər üzrə “hüquq və azadlıqlarının” təmin edilməsini nəzərdə tutur. Bu həyati iqtisadi maraqlardan yeni zadəganların və burjuaziyanın siyasi tələbləri irəli gəlir. I Yaqubun “Azad Monarxiyaların Əsl Qanunu” adlı siyasi traktatında işlənmiş mütləqiyyətçi iddialarından fərqli olaraq, “İcmalar Palatası Apology-də çox qəti şəkildə bəyan edir ki, kral nə mütləq dövlət başçısıdır, nə də Parlamentdən müstəqildir. I Yaqub parlamenti ilahi mənşəli və xarakterli mütləq gücə malik olan kralın köməkçi orqanı hesab etməyə meylli olduğu halda, Apology müəllifləri dövlətin ali orqanının iki palatadan - ümumxalq və parlamentdən ibarət parlament olduğunu elan etdilər. padşahın başçılıq etdiyi lordlar, lakin heç bir halda kral parlamentdən müstəqil hərəkət edərək, kral hakimiyyətinin ilahiliyi prinsipinə qəti şəkildə qarşı çıxan İcmalar Palatası "Üzr"də bəyan edir ki, ölümcül padşahın gücü deyil. İlahi, mütləq və yeganə, istər mənəvi, istərsə də müvəqqəti məsələlərdə, onun konstitusiya nəzəriyyəsini Magna Carta-ya istinadlarla dəstəkləyərək, Apology müəllifləri 13-cü əsrdə kral və feodallar arasındakı münasibətləri əks etdirən bu mahiyyətcə feodal sənədə daxil etdilər. əsr, 17-ci əsrin əvvəllərindəki yeni zadəganların və burjuaziyasının maraqlarını və siyasi iddialarını ifadə edən tamamilə yeni, burjua məzmunu

V. I Yaqub öz təbəələrinin “hüquq və azadlıqlarını” onlara müvəqqəti güzəşt kimi qəbul etməyə və bu hüquqların etibarlılığını bu və ya digər parlamentin iclaslarının müddəti ilə məhdudlaşdırmağa meylli idi, belə hesab edirdi ki, bu hüquqların mövcudluğu dayandırılmalıdır. parlamentin buraxılması.

“İcmalar Palatasının üzrxahlığı” ingilislərin “hüquq və azadlıqlarını” vəliəhdin müvəqqəti güzəşti kimi deyil, Magna Carta və digər qanunvericilik aktlarından irəli gələn qanuni, ayrılmaz hüquq kimi nəzərdən keçirir. padşahlıq, Parlamentdən keçdi, protokola girdi və Kralın razılığını aldı. İngilis xalqının hüquqlarının mənbəyi, Apology tərtibatçılarına görə, qanunvericilik aktlarında təsbit edilmiş, ümumi hüquqa zidd olan, nizamnamələrin şərhinə və kral məhkəmələrinin məhkəmə qərarlarına və presedentlərinə əsaslanan yazılı qanundur. ,

İcmalar Palatasının Apologiyasında işlənmiş siyasi nəzəriyyədən burjuaziyanın və yeni zadəganların iqtisadi və dini tələbləri axır. Kralın imtiyazı məsələsi, ingilis tacına malik olduğuna görə kralın ona məxsus olan hüquq və səlahiyyətlərinin əhatə dairəsi ilə bağlı mübahisə parlamentin burjua-zadəgan müxalifəti üçün kralın hüquq və səlahiyyətlərinin sərhədləri haqqında mübahisə idi. təbəələrinin əmlakı; müxalifətin burjua mülkiyyətini feodal istismarından və mütləqiyyətdən qorumaq istəyini əks etdirirdi. "İcmalar Palatasının üzr istəməsi" İngiltərənin "qanuni" Kilsəsini dəstəkləyir, kralın mövcud təşkilat və doktrinasında hər hansı dəyişiklik etmək hüququndan məhrum edir. Kral parlamentin razılığı olmadan dini (və ya dünyəvi) məsələlərlə bağlı yeni qanunlar qəbul etməməlidir. Fakt budur ki, kral katolikliyə meylli olmaqda, katolik kilsəsinə gizli simpatiyada və katoliklərlə əlbir olmaqda şübhəli bilinirdi. Anqlikan Kilsəsini Roma ilə hər hansı yaxınlaşmadan qorumaq üçün, Üzrün tərtibçiləri, öz növbəsində! bəyan edin ki, İcmalar Palatasında heç bir Puritan xarakterli yeniliklərə, Reformasiyanı dərinləşdirməyə çalışmır: Puritan və ya Brounist ruh və dini məsələlərdə hər hansı dini fikir ayrılığı, fərqli fikir və fərdiyyətçilik təzahürləri ona yaddır.

Buna baxmayaraq, I Ceyms İcmalar Palatasını puritanizmə rəğbət bəsləməkdə ittiham etdi və Parlamenti buraxdı. İclaslarda fasilə ilə yanaşı, şahın “verdiyi” “azadlıqlar və azadlıqlar” da öz mövcudluğunu dayandırdı. Müvəqqəti çağırılan parlamenti taxtda daimi oturan və parlamentdən asılı olmayaraq öz “ədalətini” həyata keçirən kralın səlahiyyəti ilə müqayisə edərək, I Yaqub dini fikir ayrılığının hər hansı təzahürünü cəzalandıran qanunlar və kral elanları çıxarmaqla dini işlərdə “vahidlik” yaratmağa çalışır. və müxalif. Kral İngiltərə Kilsəsinin hər hansı bir müddəasının doğruluğuna şübhə edənlərin hamısını İngiltərə Kilsəsindən xaric etməklə hədələyir və dövlət kilsəsindən başqa bütün dini təşkilatları “qanunsuz” elan edir. Dini iğtişaşlara, parçalanmaya, fərqli fikirlərə, müstəqilliyə və xüsusən də Anabaptizmə qarşı həlledici müharibə elan edildi. Yaqub I maliyyə və vergi siyasəti məsələlərində də oxşar şəkildə hərəkət etdi. Parlamentin iclasını yarımçıq dayandıraraq,

padşah İngiltərəyə gətirilən mallara görə Parlament tərəfindən icazə verilməyən “qoymaların” ödənilməsini tələb etdi.

Kral hakimləri - kralın məsləhətçiləri, ona ədalət mühakiməsinin həyata keçirilməsinə köməklik göstərərək bildirirdilər ki, kral parlamentdən asılı olmayaraq, kral səlahiyyətinə əsasən, malların idxalını və ixracını tənzimləmək, ona rüsumlar qoymaq kimi mübahisəsiz hüquqa malikdir. İngiltərəyə idxal edilən mallar və ya ölkədən hər hansı bir malın ixracını qadağan etmək. Axı, səltənətin bütün limanları krala "məxsusdur". Ona görə də onun gömrük rüsumlarını toplamaq hüququ var. Müharibə və sülh məsələləri kimi, gömrük siyasəti də kral hakimlərinin fikrincə, kralın səlahiyyətinə aid bir məsələ idi.

Tacın gömrük siyasəti ilə bağlı imtiyazının bu cür şərhi ingilis tacir və istehsalçılarının maraqları ilə qəti şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi. Burjuaziyanın ideoloqları bəyan edirdilər ki, /kral hakimlərinin fikrincə, parlamentin razılığı olmadan hər hansı vergi və rüsumların tətbiqi krallığın əsas qanunu olan “mülkiyyət və şəxsi hüquqlar qanunu”na ziddir. Bu qanunda inqilabçı siniflərin ideoloqları İngiltərədə köhnə, feodal quruluşunu əvəz etmək üçün yaranan yeni ictimai quruluşun əsasını görürdülər. Onlar İngiltərənin keçmiş inkişafında qabaqcıl siniflərin yeni tələblərini təsdiqləyən presedentlər tapmağa çalışırdılar. Konkret sualdan - kralın yalnız parlamentin razılığı ilə yeni vergi və rüsumlar tətbiq etmək hüququndan - yeni zadəganların və burjuaziyanın ideoloqları, məsələn, hüquqşünas Uaytlok konstitusiya probleminin mahiyyətinə keçirlər. padşah, onun səlahiyyətlərinin müdafiəçiləri və İcmalar Palatası arasında mübahisələrin mövzusu. Whitelock sual verir: İngiltərədə ali hakimiyyət kimdədir? Və buna belə cavab verir: parlamentdəki krala, yəni “bütün dövlətin” dəstəyini alan krala – parlamentin hər iki palatasına.

Kralın parlamentdəki səlahiyyəti bu hüquqşünas tərəfindən parlamentdən kənarda, padşah yalnız öz iradəsini rəhbər tutaraq, təkbaşına və təcrid olunmuş şəkildə hərəkət etdiyi zaman onun səlahiyyətinə qarşı qoyulur. 1611-ci ildə İcmalar Palatasındakı çıxışında Uaytlok iddia edirdi ki, kralın hərəkətlərindən parlamentdən kənarda (məsələn, kralın hakimlərinin kralın adından çıxış etdiyi kral kürsüsü məhkəməsində) şikayət etmək olar. parlamentdə kral. Kralın parlamentdəki səlahiyyəti onun parlamentin hər iki palatasından müstəqilliyi mənasında mütləq deyil. Lakin bu, parlamentə əsaslanan konstitusiya dövlət başçısının həqiqətən ali və suveren hakimiyyətidir.

Konstitusion monarxın səlahiyyətinin bu nəzəriyyəsindən fərqli olaraq, I Yaqub və onun müşavirləri kral hakimiyyətinin ilahi mənşəyinə istinad edərək, kral hakimiyyətinin suverenliyinə – kralın parlamentdən kənar hakimiyyətinə “əsaslandırmağa” çalışırdılar. parlamentdən müstəqildir. Buna əsaslanaraq I Ceyms onun vergi tətbiq etmək və toplamaq hüququnu “danılmaz” hesab edirdi və İcmalar Palatasının bununla qəti şəkildə razılaşmır. Belə ki, 1610-cu ildə müzakirə edilən “vergilərə qarşı qanun layihəsində” preroqativ mübahisə ilə yanaşı, mütləq hakimiyyətin zülmündən ticarət və sənaye fəaliyyətlərindən əldə etdikləri gəlirlərin toxunulmazlığında təkid edən ingilis tacirlərinin real maraqları öz əksini tapmışdır. parlamentə əlavə və parlamentdən kənar fəaliyyət göstərən monarx. Tacirlər və istehsalçılar cəngavər mülkədarlığının azad edilməsində, burjua mülkiyyət hüququnun, daha doğrusu, ona yaxınlaşan azad və ümumxalqın öz feodal mülklərinə yiyələnməsində iri torpaq sahiblərindən az maraqlı deyildilər. Xaricdə ticarətlə məşğul olan ingilis tacirləri öz ticarət fəaliyyətlərinin bütün krallığın xeyrinə tam uyğun olduğuna inamla aşılanmış və kralın “səltənətin ümumi razılığı olmadan” vergi və rüsumlar tətbiq etməsinə etiraz edirdilər. parlamentin razılığı, əksinə, kralın rüsumlara qarşı “qanun layihəsinin” qəbul edilməsinə qarşı çıxması ingilis tacirlərinin narazılığına səbəb olur və bütün ölkəyə ziyan vurur.

“Rüsumlara qarşı qanun layihəsi” ilə razılaşmaq məcburiyyətində qalan I Ceyms gömrük siyasəti məsələlərində onun imtiyazını pozmamaq üçün hər cür yolla ondan yan keçməyə çalışırdı.

Şah avtokratik hərəkətlərini davam etdirərək, burjuaziyanın ideoloqlarının bu sinfin fitri hüququnu gördükləri ticarət azadlığının və sahibkarlıq fəaliyyətinin zərərinə öz mülahizəsinə uyğun olaraq inhisarları bölüşdürür. I James fidyə və cəngavər holdinqinin azad edilməsi təkliflərinə inadla müqavimət göstərdi. 1611-ci il “Böyük müqavilə” krala 200 min funt sterlinq ödənilməsini nəzərdə tuturdu. Art. sahiblərinin cəngavər xidməti əsasında götürdükləri feodal vəzifələri müqabilində ildə. Parlamentin təklif etdiyi məbləğ bu maddə üzrə kralın faktiki gəlirindən təxminən iki dəfə çox idi. Buna baxmayaraq, kral özünə təklif olunan məbləğin 300 min funt-sterlinqə qədər artırılmasını tələb edərək, öz preroqativini - cəngavər mülkləri üzərində ali hüquqlarını müdafiə etməyə davam etdi. Art. ildə. “Böyük müqavilə” heç vaxt bağlanmadı, cəngavərliklə bağlı feodal vəzifələrin ləğvi, məlum olduğu kimi, yalnız 1646-cı ildə parlament ordusunun kral üzərində qələbəsindən sonra həyata keçirildi.

James I Stuart fərqli bir yol tutdu: o, parlamenti buraxdı və 1614-cü ildə onu qısa müddətə (3 ay) yenidən çağırdı. Əslində, 1611-ci ildə parlamentin buraxılmasından sonra tam on ildən çox müddətə qeyri-parlamentar idarəçilik dövrü başladı. - 1624-cü ilə qədər, ingilis mütləqiyyəti onu kontinental mütləqiyyət nümunələrinə yaxınlaşdıran və eyni zamanda İngiltərə taxt-tacında ikinci Stüart olan I Çarlzın dövründə İngiltərədəki fəlakətini yaxınlaşdıran klassik xüsusiyyətlərə sahib olana qədər.

Parlamentdənkənar onillikdə parlamentin buraxılması ilə kralın “verdiyi” “azadlıq və azadlıqların” mövcudluğunu dayandırması prinsipini tətbiq edərək, I Yaqub qeyri-qanuni “qoyulmalar” tətbiq edir və toplayır, pul yığmağa əl atır. padşah qızının evlənməsi münasibəti ilə “kömək” və “könüllü ianə” kimi köhnə, feodal vəzifələri. Lakin bu, Stüart mütləqiyyəti üçün nə möhkəm maliyyə, nə də siyasi zəmin yaratmır. Bu, əslində I Yaqubun siyasi traktatına və feodal cəmiyyətinin köhnəlmiş qüvvələrinin - XVII əsrin ilk onilliklərinə qədər sağ qalmış feodal aristokratiyasının qalıqlarının dəstəyinə əsaslanan İngiltərə üçün mütləq monarxiyanın yeni forması idi. feodal zadəganlığı - və yüksək Anqlikan dövlət kilsəsi. Bu siyasi forma yeni zadəganların və burjuaziyanın - burjua inqilabının başlanğıcında mütərəqqi qüvvənin sinfi maraqları ilə qəti şəkildə ziddiyyət təşkil edirdi.

Yaqub I inqilabi partlayışın bilavasitə təhlükəsini gecikdirməyə və qarşısını almağa müvəffəq oldu; “İnqilabın proloqu” birinci Stüartın dövründə inqilabla nəticələnmədi. Qeyri-parlament idarəçiliyi dövründə I Yaqub artan iqtisadi çətinliklərlə üzləşdi, o və müşavirləri ifrat yollarla bu çətinlikləri aradan qaldırmağa çalışdılar. Bu çətinliklər xüsusilə İngiltərənin Stüartların sülalə siyasətini rəhbər tutaraq daxil olduğu 30 illik müharibənin başlaması ilə daha da artdı.

1621-ci ildə kral yenidən parlamenti çağırmalı və dəstək üçün ona müraciət etməli oldu. Lakin bu məqamda Stüartın mütləqiyyəti absurd xarici siyasət, kralın yaxın müşavirlərinin korrupsiya və rüşvətxorluğu və hərbi uğursuzluqlarla xüsusilə nüfuzdan düşdüyü ortaya çıxır. Münaqişə taxt varisinin ispanlarla evlənməsi məsələsi ilə əlaqədar xüsusi kəskinliyə çatdı, I Yaqub da bunu kral imtiyazları sahəsinə aid etdi və parlamentin anlayışı üçün əlçatmaz hesab etdi. Bu vaxt gələcək I Çarlzın İspan İnfantası ilə gözlənilən evliliyi məsələsi ingilis cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələrinin çox kəskin iqtisadi, siyasi və dini maraqları ilə əlaqələndirilirdi. Taxt varisinin ispan nikahı ingilis tacirləri və istehsalçıları, puritan dindarlığının zəhmətkeşləri üçün tamamilə qəbuledilməz görünürdü, çünki bu, onların kommersiya maraqlarının pozulması demək idi. Evlilik nəticəsində öz sinfi maraqlarını İngiltərənin “milli maraqları” və hətta “ümumi rifahı” ilə eyniləşdirməyə adət etmiş ingilis tacirləri və istehsalçıları üçün “katolik təhlükəsi” hədsiz dərəcədə artacaqdı.

1621-ci ilin dekabrında krala ərizə və İcmalar Palatasının etirazı ilə İspaniyaya və İspan kralına qarşı kəskin hücumlar təqdim edildi, burada I Yaqub təkcə gələcək qayınatasını deyil, həm də müttəfiqini gördü. "Pfalz" üçün, Pfalz Seçiciləri üçün - qızı Elizabetin və əri Pfalz Frederikinin "mülkiyyəti" üçün mübarizə aparır. Sülalə səbəblərinə görə I Yaqub Katolik İspaniyası ilə ittifaqa girməyə hazır idi, ona ingilis tacirlərinin və istehsalçılarının maraqlarını qurban verdi. Puritan təfəkkürlü təbəqələr - burjuaziya və yeni zadəganlar İspaniyaya nifrət edirdilər və Çarlzın İnfanta ilə evliliyində təbliğatlarını gücləndirən ingilis və ispan papistlərinin "şər" planlarının və "şeytani" intriqalarının həyata keçirildiyini gördülər. o vaxt.

İcmalar Palatası kraldan “həqiqi dini” qorumaq üçün tədbirlər görməsini tələb edir. Palata krala maliyyə dəstəyinin təmin edilməsinin şərti kimi xarici və daxili siyasətdə qəti dəyişiklik tələbini irəli sürür.

İcmalar Palatasının müqaviməti və tələblərindən son dərəcə qıcıqlanan I Ceyms parlamentin sədaqətli tonda yazılmış müraciətinə istehza və istehza ilə cavab verdi. I Yaqub yenidən parlamentin "hüquq və azadlıqları"nın onun "irsi mülkiyyəti" deyil, hər an əlindən alına bilən kral lütfü aktı olduğu "nəzəriyyə"ni işləyib hazırlayır. İcmalar Palatası öz memorandumunda tac, dövlət, dinin müdafiəsi və İngiltərə kilsəsi ilə bağlı bütün vacib məsələlərin müzakirəsinin evin qədim və şübhəsiz təbii hüququ olduğunu qeyd edərək, kəskin etirazını bildirdikdə, James I onu məhv etdim. Şəxsi Şuranın taxt varisi, Lordlar və İcmalar Palatasının Katibinin iştirakı ilə keçirilən iclasında kralın özü memorandumun mətnini İcmalar Palatasının jurnalından çıxartdı. gələcəkdə onun "qeyri-müəyyən dilini" kralın "imtiyazı" sahəsinə növbəti müdaxilələr üçün presedent kimi istifadə etmək imkanı.

Sonra Parlament yenidən buraxıldı və 1624-cü ildə, yəni I Yaqubun hakimiyyətinin son ilinə qədər çağırılmadı. Nə üçün I Yaqub 1624-cü ildə Parlamenti yenidən çağırmağa məcbur oldu? Nə üçün “Taxtdan çıxış”da (fevral 1623/24) Kral qəti şəkildə tonunu dəyişdi və Uels Şahzadəsinin evliliyi məsələsi ilə bağlı Parlamentin hər iki Palatasından “azad və səmimi məsləhət” istədi? Üstəlik, I Ceyms də "parlamentin qanuni hüquqları, azadlıqları və imtiyazları"na etdiyi əvvəlki təcavüzlərdən imtina etdi. Niyə padşah bütün hakimiyyəti boyu çalışdığı şeylərdən ən azı sözlə imtina etməyə məcbur oldu?

Bu, ingilis mütləqiyyətinin I Yaqubun absurd xarici siyasətinin iflası və kəskin maliyyə ehtiyacı ilə üzləşməsi ilə izah olunur. I Ceyms çətin iqtisadi və siyasi çətinliklərdən çıxış yolunu axtarırdı. O, öz növbəsində, İspaniya ilə nikah müqaviləsinin şərtlərinin kralın özünün şərəfinə, ingilis xalqının təhlükəsizliyinə və İngiltərənin maraqlarına uyğun olmadığını tanıyan İcmalar Palatasının dərslərinə qulaq asmalı oldu. Protestant müttəfiqləri.

Ancaq reallıqda məlum oldu ki, Stüart sülaləsinin fırıldaqçı və qeyri-səmimi ilk nümayəndəsi, onun sonrakı nümayəndələri kimi, II Yamaba qədər də ikiqat oyun oynayıb: taxtdan çıxışında ispan nikahı layihəsindən şifahi imtina edərək, I Yaqub “İspaniya kralının əlaltıları” ilə gizli danışıqları davam etdirdi. O, sevimli sevimli Bukingemdən başqa heç kim tərəfindən xəyanət edilmədi, o, padşahı öz təbəələri ilə ispanlar arasında seçim etməyə və gələcək Çarlz I və infantanın evliliyi sualına birmənalı cavab verməyə dəvət etdi. Bukingem I James ilə yazışmaları Stüart mütləqiyyətinin mənəvi degenerasiyasının parlaq nümunəsidir. Bu, mahiyyətcə Marksın I Yaqubu* adlandırdığı “qrotesk degenerasiyanın” qınanmasıdır. Siyasi intriqa, şantaj, parlament üzvləri arasında yalan şayiələr yaymaq - bu üsullarla I Ceyms parlamentdən “subsidiyalar” və maliyyə dəstəyi çıxarmağa çalışır, eyni zamanda son parlamentinin “boyununu qırmaqla” hədələməkdə davam edir. ilk üç parlamentə (1604, 1614 və 1621) münasibətdə bunu bacardı.

Kral və parlament arasında konstitusiya və kilsə məsələlərində qarşıdurma 17-ci əsrin ortalarında 1640-1660-cı illərdə İngiltərə İnqilabına səbəb oldu. 1603-cü ildə İngiltərədə Stüartların kral sülaləsi quruldu. O, Fransa modelində İngiltərədə mütləqiyyəti qurmağa çalışıb. Bu, İngiltərənin tarixi yazılmamış konstitusiyasına uyğun deyildi. İngilis mütləqiyyəti natamam idi. Kral hakimiyyətinin mütləqiyyəti bərqərar etmək üçün kifayət qədər daimi pul gəliri - vergilər, daimi ordu və geniş bürokratik aparat yox idi.

Stüartların bu iddiaları ölkənin ən nüfuzlu qüvvələrinin - zadəganların və burjuaziyanın təmsil olunduğu kralla parlament arasında toqquşmaya, münaqişəyə səbəb oldu. Yeni təbəqələr Parlamentin razılığı olmadan vergilərin ələ keçirilməsindən, Ulduz Palatasının və Ali Komissiyanın fövqəladə kral məhkəmələrinin fəaliyyətindən və Stüartların uğursuz xarici siyasətindən narazılıqlarını nümayiş etdirdilər. Stüartlar parlamentin razılığı olmadan vergi toplamaq hüququnu iddia edirdilər. Parlament də öz növbəsində idarəetmədə iştirak tələb etməyə başladı, kralın səlahiyyətlərini məhdudlaşdırmağa çalışır, parlamentin tarixi hüquqlarına geniş şərh verirdi. Parlamentin tarixi hüquqları bunlardan ibarət idi: qanunvericilikdə iştirak, vergilərin təsdiqi və mühakimə hüququ - kralın müşavirlərinin impiçmenti. Parlamentdə isə idarəçilikdə iştirak tələbləri, yəni kralın parlamentin razılığı ilə müşavirləri - nazirləri təyin etməsi tələbləri irəli sürülməyə başladı. Bu, parlamentin tarixi hüquqlarının geniş şərhi idi. Təbii ki, parlamentin bu cür iddiaları kral hakimiyyətinin kəskin şəkildə rədd edilməsinə səbəb oldu.

Kralla parlament arasında kilsə məsələlərində də fikir ayrılıqları var idi. İngilis kralı Anqlikan kilsəsinin başçısı idi və ən yüksək ruhaniləri təyin edirdi. Rəsmi islahatla yanaşı, katoliklik ənənələrini daha kəskin şəkildə pozaraq qeyri-rəsmi islahat baş verdi. Puritanizm yeni siniflər arasında geniş yayıldı. O, dövlət hakimiyyətinə və Anqlikan Kilsəsi tərəfindən təqiblərə məruz qaldı.

Puritanizm İngilis torpağında Kalvinist Protestantizmdir. Puritanlar İngilis Kalvinistləridir. Kalvinizmin banisi Jan Kalvin (1509-1556) qeyd-şərtsiz təqdir təlimini irəli sürmüşdür ki, bu doktrinaya əsasən Allah insanların bəzilərini qurtuluşa, cənnətə, bəzilərini isə məhvə, cəhənnəmə onların iradəsindən tamamilə asılı olmayaraq əvvəlcədən təyin etmiş və seçmişdir. Var-dövlət “Tanrının seçilmişliyinin” görünən əlamətinə çevrildi, yoxsulluq isə rədd edilmə əlamətidir. Beləliklə, maddi zənginləşmə müqəddəsləşdirildi, bəzilərinin var-dövlət üçün “Allahın seçdiyi”, digərlərinin isə, yoxsulların istismarına haqq qazandırıldı. Bu, görkəmli alman sosioloqu Maks Veberin (1864-1920) fikrincə, “pul qazanarkən fariza kimi sakit bir vicdanı” təmin etdi. Buna görə də puritanlar maddi zənginliyi və qazancı həyatın mənası hesab edirdilər.

Puritanlar ingilis kralından liturgik ayinləri sadələşdirməyi, Anqlikan kilsəsini katolikliyin qalıqlarından təmizləməyi tələb edir, kilsənin kral hakimiyyətindən çıxarılmasını və yepiskop rütbəsinin ləğvini müdafiə edirdilər. Puritanlar arasında kilsə quruluşunun əsasını icmanın möminləri tərəfindən seçilmiş ağsaqqal tərəfindən idarə olunan kilsə icması təşkil edir. 1640-166-cı illərdə ingilis inqilabını həyata keçirən puritanlar idi. və İngiltərədəki sənaye inqilabı sənaye İngiltərəsini və Amerika Birləşmiş Ştatlarını yaratdı. Sənaye cəmiyyətində (buna kapitalizm də deyirlər) bir çox özəl sahibkarlar - kapitalistlər muzdlu əməyin istifadəsi əsasında bazar üçün əmtəə istehsalını təşkil edərək mənfəət (mənfəət) əldə etmək üçün nisbətən böyük məbləğdə pulla - kapitalla fəaliyyət göstərirdilər. . Kapitalizmin mövcud olması üçün üç şərt lazımdır:

1. Mənfəətin kapitalist ruhu. Puritanlar hesab edirdilər ki, pulu istehlaka deyil, daşınmaz əmlakın əldə edilməsinə yatırmaq üçün pula qənaət etmək, möhkəm, qənaətcil olmaq lazımdır (o, mülk alıb və zadəgan olub, kirayə pulu ilə dolanır. kəndlilər), lakin pulu biznesə, mal istehsalına yatırmaq.

Lakin XVII əsrin birinci üçdə birində orta əsr münasibətləri sistemi. artıq İngiltərənin gələcək inkişafına ciddi şəkildə mane olurdu. İngiltərədə hakimiyyət maraqlarını kralın təmsil etdiyi feodal zadəganların əlində idi. XVI əsrdə, parlamentin tamamilə krala və kral hakimiyyətinə tabe olduğu İngiltərədə mütləqiyyət xüsusilə gücləndi. Şəxsi Şura və fövqəladə məhkəmələr fəaliyyət göstərirdi "Ulduz Palatası", "Ali Komissiya". Eyni zamanda ingilis kralının parlamentin icazəsi olmadan vergi toplamaq hüququ yox idi. Müharibə baş verdikdə kral birdəfəlik vergiyə icazə almaq və onun ölçüsünü müəyyən etmək üçün parlamenti çağırmalı idi. İcmalar Palatası

16-cı əsrin sonlarında. kralla parlament arasında münasibətlər gərginləşdi, çünki ingilis kralları kralın hakimiyyətinin Tanrı tərəfindən verildiyinə və heç bir yer qanunları ilə bağlı ola bilməyəcəyinə inanaraq, mütləqiyyəti gücləndirməyə çalışırdılar. İngiltərə parlamenti iki palatadan ibarət idi - yuxarı və aşağı; üst - Lordlar Palatası- ingilis zadəganlarının irsi məclisi idi, veto hüququndan istifadə edirdi. Aşağı - İcmalar Palatası - daha çox təmsil, lakin daha az nəcib. Yalnız mülk sahibləri səsvermə hüququndan istifadə edirdilər, ona görə də mahaldan olan zadəganlar İcmalar Palatasında otururdular. Onlar həm də şəhərləri təmsil edə bilərdilər, çünki şəhərlər zadəgan və varlı zadəganların torpağında idi.

1603-cü ildə övladı olmayan Kraliça Elizabet Tudorun ölümündən sonra taxt sülalənin ilk kralı Şotlandiya kralı VI Ceymsə keçdi. Stuarts ingilis taxtında. adı ilə İngiltərə kralı oldu Yaqub (Yaqub) I. Kral eyni vaxtda həm İngiltərəni, həm də Şotlandiyanı idarə edirdi. Parlamentin icazəsi olmadan I Yaqub köhnə vəzifələri toplamağa və yenilərini tətbiq etməyə başladı və bununla da ölkənin müəyyən edilmiş adət-ənənələrini pozdu. Parlament krala subsidiyaları təsdiq etmədi. I James titulların kütləvi satışına əl atmağa başladı. Beləliklə, 1611-ci ildə xəzinəyə 1 min funt sterlinq ödəyən hər bir əsilzadənin ala biləcəyi yeni baronet titulu təsis edildi. Art. Kral gildiya məhdudiyyətlərini müdafiə etdi və yeni ixtiraları qadağan etdi. Kralın xarici siyasəti də narazılığa səbəb oldu, o, Katolik İspaniyaya - İngiltərənin müstəmləkələrin ələ keçirilməsində rəqibi - onunla ittifaq axtarmağa on il sərf etdi. Parlamentlə kral arasındakı qarşıdurma kralın hakimiyyəti dövründə də davam etdi. Kral üç dəfə parlamenti buraxdı və yeddi il ərzində ümumiyyətlə çağırmadı.

1625-ci ildə I Yaqubun ölümündən sonra ingilis taxtına kral keçdi Çarlz/, atası Kral I James-in mütləqiyyətçi inanclarını bölüşən. Vergilərin qeyri-qanuni toplanması (Hüquqlar Billinə zidd olaraq) Parlamentdə qəzəb doğurdu və 1629-cu ildə o, yenidən I Karl tərəfindən ləğv edildi. Bundan sonra o, özünü idarə etdi. 11 il, qəsb, cərimə və inhisar yolu ilə pul çıxarmaq. Vahid Yepiskop Kilsəsi təqdim etmək istəyən kral puritanlığı təqib etdi. Parlamentin İcmalar Palatasında çoxluq puritanlar idi. İngilis cəmiyyətinin istəklərinə zidd olaraq kral IV Henrixin katolik qızı olan fransız şahzadəsi ilə evlənəndə ona inamsızlıq daha da artdı. Buna görə də mütləqiyyətə qarşı inqilabi müxalifətin mübarizəsinin ideoloji bayrağı oldu puritanizm, və parlament başçılıq edirdi.

Yeni zadəgan və dissident ruhanilər dövlət işlərində iştirakdan tamamilə kənarlaşdırıldı, senzura sərtləşdirildi. İnhisarlarda ticarət yenidən qeyri-məhdud oldu və bu da qiymətlərin artmasına səbəb oldu. Ticarət və sənayenin pozulması, mühacirətin artması - I Karlın siyasətinin nəticəsidir. Ölkədə əhali aclıq və iğtişaşlar keçirir, paytaxtda küçə iğtişaşları başlayır, Şotlandiya İngiltərəyə müharibə elan edir.